athanasius-theology.interpretatio-in-symbolum-sp pg026_0633.3
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀόρατων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πατρὸς , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτὸς ( 33 ) , Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ , γεγεννημένον , οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ Πατρί , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , τὰ τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , ὁρατὰ τε καὶ ἀόρατα · τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν καταλθόντα , σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , τοῦτέστι γεγεννημένον τελείως ἐκ Μαρίας τῆς ἀειπαρθένου διὰ Πνεύματος ἁγίου , σῶμα καὶ ψυχὴν καὶ νοῦν , καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἀνθρώποις , χωρὶς ἁμαρτίας , ἀληθινῶς καὶ οὐ δοκῆσει ἔχοντά τι · παθόντα , τοῦτέστι σταυρωθέντα , ταφέντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ ἀνελθόντα εἰς οὐρανοὺς ἐν αὐτῷ τῷ σώματι ἐνδόξως · καθημένω ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός , ἐρχόμενον ἐν αὐτῷ τῷ σώματι ἐν δόξῃ κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς , οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος . Καὶ πιστεύομεν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τὸ οὐκ ἀλλότριον Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , ἀλλ’ ὁμοούσιον ὄν Πατρὶ καὶ Υἱῷ , τὸ ἀκτίστον , τὸ τέλειον , τὸ Παράκλητον , τὸ λαλήσαν ἐν νόμῳ , καὶ ἐν προφήταις , καὶ ἐν Εὐαγγελίοις ( 36 ) · καταβὰν ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην , κηρύξαι ἀποστόλοις , οἰκῶν ἐν ἁγίοις . Καὶ πιστεύομεν εἰς μίαν μόνην ταύτην καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν ( 37 ) Ἐκκλησίαν , εἰς ἕν βάπτισμα μετανοίας , καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , εἰς ἀνάστασιν νεκρῶν , εἰς κρίσιν αἰώνιον ψυχῶν τε καὶ σωμάτων , εἰς βασιλείαν ( 38 ) οὐρανῶν καὶ ζωὴν αἰώνιον . Τοὺς δὲ λέγοντας , ὅτι ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν ὁ Υἱός , ἢ , Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν τὸ ἅγιον Πνεῦμα · ἢ ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ἢ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τρεπτόν ἢ ἀλλοιωτὸν , τοὺς τοὺς ἀναθεματίζομεν , ὅτι αὐτοὺς ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ μήτηρ ἡμῶν καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία . Καὶ ἀναθεματίζομεν πάντας τοὺς μὴ ὁμολογοῦντας ἀνάστασιν σαρκὸς ( 39 ) καὶ πᾶσαν αἵρεσιν , τοῦτέστι τοὺς μὴ ὄντας ἐκ ταύτης τῆς πίστεως τῆς ἁγίας καὶ μόνης καθολικῆς Ἐκκλησίας .
Lemmas: πιστεύω εἰς εἷς θεός Πατέρας παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατός τε καί αόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός , γεννάω ἐκ ὁ Πατρός , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος ( 33 ) , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω , οὐ ποιέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίνομαι , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὁρατός τε καί ἀόρατος · ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι , σαρκόω , ἐνανθρωπέω , τουτέστι γεννάω τέλειος ἐκ Μαρία ὁ ἀειπάρθενος διά πνεῦμα ἅγιος , σῶμα καί ψυχή καί νόος , καί πᾶς ὅσος εἰμί ἄνθρωπος , Χωρὶς ἁμαρτία , ἀληθινός καί οὐ δοκέω ἔχω τίς · πάσχω , τουτέστι σταυρόω , θάπτω καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , καί ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός ἐν αὐτός ὁ σῶμα ἔνδοξος · κάθημαι ἐν δεξιός ὁ Πατρός , ἔρχομαι ἐν αὐτός ὁ σῶμα ἐν δόξα κρίνω ζάω καί νεκρός , ὅς ὁ βασίλεια οὐ εἰμί τέλος . καί πιστεύω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ οὐ ἀλλότριος Πατρός καί υἱός , ἀλλά ὁμοούσιος εἰμί πατήρ καί υἱός , ὁ ἄκτιστος , ὁ τέλειος , ὁ Παράκλητος , ὁ λαλέω ἐν νόμος , καί ἐν προφήτης , καί ἐν Εὐαγγέλιος ( 36 ) · καταβαίνω ἐπί ὁ Ἰορδάνης , κηρύσσω ἀπόστολος , οἰκέω ἐν ἅγιος . καί πιστεύω εἰς εἷς μόνος οὗτος καθολικός καί ἀποστολικός ( 37 ) ἐκκλησία , εἰς εἷς βάπτισμα μετάνοια , καί ἄφεσις ἁμαρτία , εἰς ἀνάστασις νεκρός , εἰς κρίσις αἰώνιος ψυχή τε καί σῶμα , εἰς βασίλειος ( 38 ) οὐρανός καί ζωή αἰώνιος . Τούς δέ λέγω , ὅτι εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἢ , Ἦς ποτέ ὅτε οὐ εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἢ ὅτι ἐκ οὐ εἰμί γίνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία φάσκω ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ θεός , ἢ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός , ὁ ὁ ἀναθεματίζω , ὅτι αὐτός ἀναθεματίζω ὁ καθολικός μήτηρ ἐγώ καί ἀποστολικός ἐκκλησία . καί ἀναθεματίζω πᾶς ὁ μή ὁμολογέω ἀνάστασις σάρξ ( 39 ) καί πᾶς αἵρεσις , τουτέστι ὁ μή είμαι ἐκ οὗτος ὁ πίστη ὁ ἅγιος καί μόνος καθολικός ἐκκλησία .