ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0525.1
Δ ἐπιτρέποντες τῇ ὁδῷ τῆς ἀληθείας . Ἄλλ' ὁ φιλάνθρωπος τοῦ Θεοῦ Υἱός , ἐπιδημήσας τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων , ἠλευθέρωσεν ἡμᾶς . Ἀπέστειλε γὰρ τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς , καὶ ἔλυσεν ἡμᾶς ἐκ τῶν τοῦ διαβόλου δεσμῶν . Οὐκοῦν τὰ γενομένα παράδοξα σημεία παρὰ τοῦ Ἰησοῦ , κἂν αἰσθητῶς κατὰ τὴν ἱστορίαν ἐγένετο , ἀλλὰ νοητῶν χάριν ἐγένετο . Ἐτελέσθαι γοῦν τὰ τῆς ἱστορίας · καὶ πράγματα ἦν θεῖα τὰ σημαίνόμενα . Εἰ μὴ γὰρ πράγματα θεῖα ἦν τὰ σημαίνόμενα , οὐκ ἂν οὕτως ἐμελλε τοῖς προφήταις προκηρύξαι αὐτοῦ τὴν ἐπιδημίαν . Ἠσαΐας οὖν βοῶ , λέγων · « Ἰδοὺ ὁ βασιλεὺς σου ἔρχεται σοι πραὺς , καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὄνον καὶ πῶλον , υἱὸν ὑποζυγίου . » Ἐπὶ τούτοις τοῖς γενομένοις παραδείξοις σημείοις παρὰ τοῦ Ἰησοῦ οὐκ ἔστιν οὔτε προσθεῖναι , οὔτε ἀφελεῖν . Πάντα γὰρ τελείως καὶ ἀνελλείπτως ἐποίησεν . Ἦν γὰρ δυνατὸς ἐν ἔργοις καὶ λόγοις αὐτοῦ . Ἀμείλει τούτων μηνύσων καὶ ὁ ψαλμωδὸς ἐλεγε · « Περιζώσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρὸν σου , δυνατά . Τῇ ὡραιότητί σου καὶ τῷ κάλλει σου καὶ ἔκτεινε ( 96 ) , καὶ κατευοδού , καὶ βασιλεύσε . » Τῇ γοῦν δυνάμει αὐτοῦ τῇ μεγάλῃ πᾶσαν ἠλευθέρωσε τὴν ἀνθρωπότητα .
Lemmas: δ ἐπιτρέπω ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια . ἄλλος ὁ φιλάνθρωπος ὁ Θεός υἱός , ἐπιδημέω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , ἐλευθερόω ἐγώ . ἀποστέλλω γάρ ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , καί λύω ἐγώ ἐκ ὁ ὁ διάβολος δεσμός . οὐκοῦν ὁ γίγνομαι παράδοξος σημεῖον παρά ὁ Ἰησοῦς , κἀν αἰσθητός κατά ὁ ἱστορία γίγνομαι , ἀλλά νοητός χάρις γίγνομαι . τελῶ γοῦν ὁ ὁ ἱστορία · καί πρᾶγμα εἰμί θεῖον ὁ σημαινόμενο . εἰμί μή γάρ πρᾶγμα θεῖον εἰμί ὁ σημαινόμενο , οὐ εἄν οὕτως μέλλω ὁ προφήτης προκηρύσσω αὐτός ὁ ἐπιδημία . Ἠσαΐας οὖν βοάω , λέγω · « ἰδέ ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ πρᾶος , καί ἐπιβαίνω ἐπί ὄνος καί πῶλος , υἱός ὑποζύγιον . » ἐπί οὗτος ὁ γίγνομαι παραδείκνυμι σημεῖον παρά ὁ Ἰησοῦς οὐ εἰμί οὔτε προστίθημι , οὔτε ἀφαιρέω . Πάν γάρ τέλειος καί ἀνέλλειπτος ποιέω . ἦς γάρ δυνατός ἐν ἔργον καί λόγος αὐτός . Ἀμείλει οὗτος μηνύω καί ὁ ψαλμῳδός λέγω · « περιζωννυμι ὁ ῥομφαία σύ ἐπί ὁ μηρός σύ , δυνατός . ὁ ὡραιότης σύ καί ὁ κάλλος σύ καί ἐκτείνω ( 96 ) , καί κατευοδόω , καί βασιλεύω . » ὁ γοῦν δύναμις αὐτός ὁ μέγας πᾶς ἐλευθερόω ὁ ἀνθρωπότης .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0525.2
6 . Ταῦτα δὲ ἐποίησε τὰ σημεία παρὼν αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς μεθ' ἡμῶν , ἵνα φοβηθῶμεν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ . Ὅτι δὲ τὰ αἰσθητὰ σύμβολα νοητῶν ἐστιν , ἀκουε . Ἐπεδήμησε γὰρ ὁ Σωτήρ , ἵνα τὴν τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴν προηγούμενως εὐεργετήσῃ . Ἄλλ' ἐπειδὴ τοῦτο τοῖς πολλοῖς ἀγνώστον ἦν , διὰ τῶν ὁρωμένων ἰάσεων τὴν κεκρυμμένην τῆς ψυχῆς σωτηρίαν ἐδείκνυεν . Ἀμείλει τῷ παραλυτικῷ ἀφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν δωρησάμενος ἠπιστεῖτο · ἔλεγον γὰρ Ἰουδαῖοι · « Τίς δύναται ἁμαρτίας ἀφιέναι , εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός ; » Ἐτα , ἐπειδὴ τὸ ἀφανὲς καὶ προηγούμενον ποιήσας ἐλάνθανε , κατὰ δεύτερον λόγον καὶ τὸ σῶμα ἴασατο . Εἶπε γὰρ αὐτῷ · « Ἐγείραι , ἄρον τὸν κράβαττόν σου , καὶ περιπάτει . » Ὅρᾷς , πῶς ταχέως οὗτος λύεται ἀπὸ τῶν δεσμῶν · καὶ οὐ μόνον διὰ τῆς ἔξωθεν ἰάσεως λύεται , ἀλλὰ καὶ τῶν τοσούτων ἁμαρτημάτων ἐλευθεροῦται · Ἐπὶ μὴν καὶ κήρυκα τῆς θεραπείας αὐτὸν ἀπέδειξε , καὶ ὅλως τὰ γενομένα αἰσθητῶς νοητῶν χάριν ἐγίνοντο . Διὰ τοῦτο τοῦτο ἀποστέλλονται καὶ οἱ μαθηταὶ εἰς τὴν κατάναντι κώμην , καὶ λύουσι τὴν ὄνον καὶ τὸν πῶλον , κατὰ τὰ κελευσθέντα αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ διδασκάλου . Τοῦτο δὲ ὅλως γέγονεν , ἵνα πληρωθῶσιν αἱ τοῦ Ἰακώβου προφητεῖαι . Εὐλογῶν γὰρ τοὺς δώδεκα πατριάρχας , φθάσας εἰς τὸν Ἰούδαν , προφητεύει , καὶ θεῖα ῥήματα φέγγεται . Ἄκουε γὰρ αὐτὸν λέγοντος · « Δεσμεύσων πρὸς ἀμπελῶν τὸν πῶλον αὐτοῦ , καὶ τῇ ἑλικὶ τὸν πῶλον τῆς ὄνου αὐτοῦ . » Καὶ ὅλως τὰ λεχθέντα πάντα εἰς τὸν Ἰούδαν εὕρησιν εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Σωτῆρος προφητευόμενα · δύναται γὰρ ὁ φιλομαθὴς κατ' ὀλίγον ἀναγινώσκων νοῆσαι τὰ περὶ αὐτοῦ εἰρημένα . Ἴνα δὴ μὴ πᾶσαν τὴν ἱστορίαν διηγησώμεθα , ἀκούσωμεν τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · « Πρόδηλον γὰρ , ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν . »
Lemmas: 6 . οὗτος δέ ποιέω ὁ σημεῖον πάρειμι αὐτός ὁ Ἰησοῦς μετά ἐγώ , ἵνα φοβέω ἀπό πρόσωπον αὐτός . ὅτι2 δέ ὁ αἰσθητός σύμβολον νοητός εἰμί , ἀκουω . ἐπιδημέω γάρ ὁ Σωτήρ , ἵνα ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή προηγουμένως εὐεργετέω . ἄλλος ἐπεί οὗτος ὁ πολύς ἄγνωστος εἰμί , διά ὁ ὁράω ἴασις ὁ κρύπτω ὁ Ψυχή σωτηρία δείκνυμι . Ἀμείλει ὁ παραλυτικός ἄφεσις ὁ ἁμαρτία δωρέω ἀπιστέω · λέγω γάρ Ἰουδαῖος · « Τῖς δύναμαι ἁμαρτία ἀφίημι , εἰμί μή μόνος ὁ Θεός ; » ἔτης , ἐπεί ὁ ἀφανής καί προηγούμενος ποιέω λανθάνω , κατά δύο λόγος καί ὁ σῶμα ἰάομαι . εἶπον γάρ αὐτός · « ἐγείρω , ἄρον ὁ κράβαττος σύ , καί περιπατέω . » ὁράω , πῶς ταχέως οὗτος λύω ἀπό ὁ δεσμός · καί οὖον μόνος διά ὁ ἔξωθεν ἴασις λύω , ἀλλά καί ὁ τοσοῦτος ἁμάρτημα ἐλευθερόω · ἐπί μήv καί κῆρυξ ὁ θεραπεία αὐτός ἀποδείκνυμι , καί ὅλως ὁ γίγνομαι αἰσθητός νοητός χάρις γίγνομαι . Ζεύς οὗτος οὗτος ἀποστέλλω καί ὁ μαθητής εἰς ὁ καταναίω κώμη , καί λύω ὁ ὄνος καί ὁ πῶλος , κατά ὁ κελεύω αὐτός ὑπό ὁ διδάσκαλος . οὗτος δέ ὅλως γίγνομαι , ἵνα πληρόω ὁ ὁ Ἰάκωβος προφητεία . εὐλογέω γάρ ὁ δώδεκα πατριάρχης , φθάνω εἰς ὁ Ἰούδας , προφητεύω , καί θεῖον ῥῆμα φέγγω . Ἄκουος γάρ αὐτός λέγω · « δεσμευσος πρός ἀναπελάω ὁ πῶλος αὐτός , καί ὁ ἕλιξ ὁ πῶλος ὁ ὄνος αὐτός . » καί ὅλως ὁ λέγω πᾶς εἰς ὁ Ἰούδας εὑρίσκω εἰς ὁ παρουσία ὁ Σωτήρ προφητεύω · δύναμαι γάρ ὁ φιλομαθής κατά ὀλίγος ἀναγιγνώσκω νοέω ὁ περί αὐτός εἴρω . ἵνα δή μή πᾶς ὁ ἱστορία διηγέομαι , ἀκούω ὁ ἀπόστολος λέγω · « πρόδηλος γάρ , ὅτι ἐκ Ἰούδας ἀνατέλλω ὁ Κύριος ἐγώ . »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0526.1
7 Διὰ τοῦτο γοῦν ἐγένετο τὰ γενόμενα , ἵνα τὸν δημιουργὸν διὰ τῆς ἑαυτοῦ λειτουργίας φανερὸν ποιήσωσι . Τίς γάρ , θεασάμενος ναὺν ἀριστα εὐθυνομένην , οὐχ ἕνοιαν δέχεται κυβερνήτου ; ἄρμα δὲ καλῶς διαβιζόν , καὶ τεχνικὰς ἡνίας φερόμενον , οὐχ ἕνοεῖ τὴν ἡνιγοῦντα ; Εἰ οὖν ἐπὶ τῶν ἐν χερσὶ τοιούτα , τί ἂν εἴποιμεν ἀπὸ τοῦ Σωτῆρος παραδῶμεν ; Ὁρῶμεν γὰρ τῶν ποιημάτων αὐτοῦ τὰ φοβερὰ καὶ παράδοξα · οὖν θαλάσσης , τὰς τρικυμίας , καὶ τῶν ἐν αὐτῇ προσαρπασόντων ἀνέμων τὰς κινήσεις , ἡλίου τε τὸν κύκλον , καὶ σεληνῆς τὸν δρόμον , καὶ τῶν ἀστέρων τὴν σύνθεσιν . Τίς δὲ οὐχ ἐφοβήθη , ὅτε τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω ; ὅτε δ ἥλιος , οὐ φέρων τὸν τολμηθῆν , φθὼν τὸ φῶς ἐστέιλεν ; ἢ ὅτε αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν , καὶ τὰ μνημεῖα ἐνιχρήθησαν , καὶ οἱ ἐναποκειμένοι ἀνέστησαν , καὶ οἱ ἕχθροὶ ἐφοβήθησαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ ; διὸ καὶ δακόντες ὡμολόγησαν , ὅτι ἀληθῶς Θεοῦ Υἱὸς ἦν οὗτος , καὶ ὅλος , ὅτι πλείονα τῶν ἔργων αὐτοῦ ἐν ἀποκρύφοις ἐστίν . Χίλια γὰρ χιλιάδες παραστήσουσιν αὐτῷ αἰνούντες · καὶ μυρίαι μυριάδες λειτουργοῦσιν αὐτῷ . Ἐπινώμεν οὖν ἡμεῖς τὸν εὐεργέτην · δοξάσωμεν τὴν Πατέρα σὺν Υἱῷ , καὶ ἀγίῳ Πνεύματι · μίαν θεότητα ὁμολογήσωμεν · τοῦ ἀμαρτάνειν παυσώμεθα · τῶν πτωχῶν μνημονεύσωμεν · ἡ φιλαδελφία μενέτω · τῆς φιλεξενίας μὴ ἐπιλανθάνεσθε . Οὕτω γὰρ διάγοντες , βασιλείαν οὐρανῶν κληρονομήσομεν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 7 Ζεύς οὗτος γοῦν γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἵνα ὁ δημιουργός διά ὁ ἑαυτοῦ λειτουργία φανερός ποιέω . Τῖς γάρ , θεάομαι ναῦς ἀγαθός εὐθύνω , οὐ νοια δέχομαι κυβερνήτης ; ἄρμα δέ καλῶς διαβιζόν , καί τεχνικός ἡνία φέρω , οὐ νοέω ὁ ηνιγουειντα ; εἰμί οὖν ἐπί ὁ ἐν χείρ τοιουταω , τίς εἄν εἶπον ἀπό ὁ Σωτήρ παραδίδωμι ; ὁράω γάρ ὁ ποίημα αὐτός ὁ φοβερός καί παράδοξος · οὖν θάλασσα , ὁ τρικυμία , καί ὁ ἐν αὐτός προσαρπάζω ἄνεμος ὁ κινέω , ἥλιος τε ὁ κύκλος , καί σελήνη ὁ δρόμος , καί ὁ ἀστήρ ὁ σύνθεσις . Τῖς δέ οὐ φοβέω , ὅτε ὁ καταπέτασμα ὁ ναός σχίζω ἀπό ἄνωθεν ἠώς κάτω ; ὅτε δ ἥλιος , οὖον φέρω ὁ τολμάω , φθάνω ὁ φάος στέλλω ; ἢ ὅτε ὁ πέτρα σχίζω , καί ὁ μνημεῖον ἐγχράω , καί ὁ εναποκειμαι ἀνίστημι , καί ὁ ἐχθρός φοβέω ἀπό πρόσωπον αὐτός ; διό καί δάκνω ὁμολογέω , ὅτι ἀληθής Θεός υἱός εἰμί οὗτος , καί ὅλος , ὅτι πλείων ὁ ἔργον αὐτός ἐν ἀπόκρυφος εἰμί . Χίλια γάρ χιλιάς παρίστημι αὐτός αἰνέω · καί μυρίος μυριάς λειτουργέω αὐτός . ἐπινάω οὖν ἐγώ ὁ εὐεργέτης · δοξάζω ὁ πατήρ σύν υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα · εἷς θεότης ὁμολογέω · ὁ ἁμαρτάνω παύω · ὁ πτωχός μνημονεύω · ὁ φιλαδελφία μένω · ὁ φιλεξενίας μή ἐπιλανθάνομαι . οὕτως γάρ διάγω , βασίλειος οὐρανός κληρονομέω , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0526.2
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0526.3
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: Ἀθανάσιος
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0526.4
Εἰς τὸ · Πορευομένου δὲ αὐτοῦ ὑπεστερώννυον τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ . Ὁ δὲ πλεῖστος ὄχλος ἕχαιρε χαρὰν μεγάλην , καὶ ἕκραζεν · Ὦσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις 31 .
Lemmas: εἰς ὁ · πορεύω δέ αὐτός ὑπεστερώννυον ὁ ἱμάτιον αὐτός ἐν ὁ ὁδός . ὁ δέ πλεῖστος ὄχλος χαίρω χαρά μέγας , καί κράζω · ὡσαννά ἐν ὁ ὕψιστος 31 .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0526.5
1 Ἐὰν τὰ καθἕκαστα τῶν ἐξ ἀρχῆς γενομένων πραγμάτων σκοπήσωμεν , ἀπειρά ἐστιν . Εἰ οὖν βλεπομένων καὶ γενομένων παρὰ τοῦ Θεοῦ μνησθῆναι τις οὐ δύναται , πῶς ἂν τὰ κκεκρυμμένα αὐτοῦ κατανοήσει τις δυνή ; « Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ , » φησὶ , « τῶν ἔργων τοῦ Θεοῦ ἐν ἀποκρύφοις ἐστίν . » Οὐκοῦν ἐστιν ἔργα τοῦ Θεοῦ ἀόρατα , ἕτινα ἐν ἀποκρύφοις τυγχάνει · περὶ ὧν καὶ ὁ θεοσέβειος Ἀπόστολος συμμαρτυρεῖ , καὶ λέγει · « Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται · » ἀληθῶς γὰρ , ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξεχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ . » Ἀμέλει καὶ ὁ προφήτης ,
Lemmas: 1 ἐάν ὁ καθέκαστα ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι πρᾶγμα σκοπέω , ἤπειρος εἰμί . εἰμί οὖν βλέπω καί γίγνομαι παρά ὁ Θεός μιμνήσκω τις οὖον δύναμαι , πῶς εἄν ὁ κρύπτω αὐτός κατανοέω τις δύναμαι ; « ὁ γάρ ἀόρατος αὐτός , » φημί , « ὁ ἔργον ὁ Θεός ἐν ἀπόκρυφος εἰμί . » οὐκοῦν εἰμί ἔργον ὁ Θεός ἀόρατος , τις ἐν ἀπόκρυφος τυγχάνω · περί ὅς καί ὁ Θεοσέβειος ἀπόστολος συμμαρτυρέω , καί λέγω · « ὁ γάρ ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω καθοράω · » ἀληθής γάρ , ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ανεξεχνιαστος ὁ ὁδός αὐτός . » ἀμέλει καί ὁ προφήτης ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0527.1
( 8 ) Reg . ἀπειρόχαχοι .
Lemmas: ( 8 ) Reg . ἀπολέγω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0527.2
A τῆς αὐτῆς ἔχόμενος γνώμης , ἔλεγε · « Κατενόησα τὰ ἔργα σου , καὶ ἐξέστην . » Ζητήσωμεν οὖν καὶ ἡμεῖς πρῶτον τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , καὶ οὕτω ταῦτα πάντα προστεθήσεται ἡμῖν · οὕτω γὰρ καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν Εὐαγγελίοις διδάσκει λέγων · « Ζητεῖτε , καὶ εὑρήσετε . » Ζητοῦμεν δὲ ἡμεῖς οὐ περγαρίδας , οὐδὲ ἰακίνθους , ἀπερ οἱ ἀπειρόχαλοι ( 8 ) τεθαυμάκασι · ἀλλὰ τὴν σοφίαν Θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀπεκεχυμμένην · « Ἡν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν . » Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , φησίν , οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν . » Αὕτη δέ ἐστιν ἡ σοφία , περὶ ἧς ἔλεγε καὶ ὁ Σολομὼν ἐν προφητείᾳ · « Ἐξαποστείλόν μοι τὴν τῶν σῶν ὁρόνων πάρειδον σοφίαν . » Ὅτι δὲ ὁ Χριστὸς καὶ σοφία κηρύσσεται , μαρτυρεῖται μοι ὁ Παῦλος , λέγων · « Χριστὸς Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία . Ζητεῖτε οὖν πρῶτον τὴν βασιλείαν καὶ τὴν δικαιοσύνην τοῦ Θεοῦ , καὶ οὕτω ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . » Τὰ γὰρ ἐσόμενα τῶν ἠγομένων δεύτερα τυγχάνει · κἂν γὰρ ἔχει λόγον ἡ κατὰ τὸν νόμον σκιά , ἀλλὰ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἀρραβὼν ἐστιν .
Lemmas: A ὁ αὐτός ἔχω γνώμη , λέγω · « κατανοέω ὁ ἔργον σύ , καί ἐξίστημι . » ζητέω οὖν καί ἐγώ πρῶτος ὁ βασίλειος αὐτός , καί οὗτος οὗτος πᾶς προστίθημι ἐγώ · οὗτος γάρ καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐν Εὐαγγέλιος διδάσκω λέγω · « ζητέω , καί εὑρίσκω . » ζητέω δέ ἐγώ οὖον περγαριδαις , οὐδέ ἰακίνθους , ὅσπερ ὁ ἀπολέγω ( 8 ) θαυμάζω · ἀλλά ὁ σοφία Θεός σοφία ἐν μυστήριον ὁ ἀποχέω · « ἐάν οὐδείς ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος γιγνώσκω . » εἰμί γάρ γιγνώσκω , φημί , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω . » Ἄτη δέ εἰμί ὁ σοφία , περί ὅς λέγω καί ὁ Σολομών ἐν προφητεία · « εξαποστελλω ἐγώ ὁ ὁ σός ὁράω παροράω σοφία . » ὅτι2 δέ ὁ Χριστός καί σοφία κηρύσσω , μαρτυρέω ἐγώ ὁ Παῦλος , λέγω · « Χριστός Θεός δύναμις καί Θεός σοφία . ζητέω οὖν πρῶτος ὁ βασίλειος καί ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός , καί οὗτος οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . » ὁ γάρ εἰμί ὁ ἄγω δύο τυγχάνω · κἀν γάρ ἔχω λόγος ὁ κατά ὁ νόμος σκιά , ἀλλά ὁ μέλλω ἀγαθός ἀρραβών εἰμί .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0527.3
2 . Ἰουδαῖοι τοιγαροῦν μέχρι σήμερον , τῷ γράμματι μᾶλλον ἢ τῷ πνεύματι προσέχοντες , ἐπλανήθησαν . « Ἀκούε γὰρ αὐτῶν λεγόντων · Οὗτος ὁ ἄνθρωπος τὸν νόμον ἤλθε καταλῦσαι καὶ Σάββατα . » Ἀλλ’ ἐὰν πτωχὸς λέγῃ κατὰ χρημάτων , οὐ πιστευθήσεται · οὐδ’ ἐν ἀκόλαστος περὶ σωφροσύνης , ἀληθὲς αὐτοῦ ἡ μαρτυρία . Οὐ γὰρ ἐκ διαλέξεως περὶ τούτων διακεδαιούται · ὁ μὲν γὰρ τὸ μὴ ἔχειν καταποθίνει τὸ πλοῦτον · ὁ δὲ μὴ ἐνεργήσας τὴν ἐγκράτειαν , μηδὲ μετὰ πόνου σωφροσύνην ἀσκήσας , γελασάει τοὺς ἐπιποθοῦντας . Ἀμέλει ὁ Κύριος καὶ Σωτὴρ ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός , διελέγων αὐτῶν τὴν ἄνοιαν , ἔλεγεν · « Οὐκ ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον , οὐδὲ τοὺς προφήτας , ἀλλὰ πληρῶσαι . » Διὸ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος γράφει , λέγων · « Πλήρωμα οὖν νόμου ὁ Χριστὸς εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι . » Κατασχεψώμεθα οὖν βαθυτέρον περὶ τῶν μαθητῶν , ἀγαπητοί · κατασχεψώμεθα δὲ ἐν τῇ κυρίῳ καὶ ἄνευ προσθήκης σοφίᾳ καλουμένῃ · αὕτη γὰρ γνῶσιν ἔχει θείων μυστηρίων · αὕτη ἐν τῇ διανοίᾳ ἡμῶν ὡς ἐν οἴκῳ κατοικεῖ , ἐὰν μάλιστα καθαρὰ τυγχάνῃ , περὶ τὰ νοήματα ἀσχολουμένη · « Εἰς γὰρ κακότεχνον ψυχήν οὐκ εἰσελεύσεται σοφία , οὐδὲ κατοικήσει ἐν σώματι καταχρέῳ ἁμαρτίαις . » Καθαρίσωμεν οὖν ἑαυτούς , ἀγαπητοί , ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ ψυχῆς καὶ σώματος · ἀκούσωμεν τοῦ προφήτου βοῶντος · « Ἀγνίσατε χεῖρας , ἁμαρτωλοί , καθαρίσατε καρδίας , διψύχοι . » Οὕτω γὰρ τις δυνήσεται καὶ τὰ αἰσθητὰ δοκιμάζειν , καὶ τὰ νοητὰ κατέχειν · καὶ τὰ μὲν αἱρεῖσθαι , τῶν δὲ πόρρω γενέσθαι . Ὡς δόκιμοι τραπεζίται τὸ καλὸν ἐκλεξώμεθα , ἀπὸ παντὸς εἴδους πονηροῦ ἀπεχόμενοι . Τοῖς οὖν καλοῖς ὡς ἀναγκαίοις προσέλθωμεν , τοῖς δὲ ἀδίαφόρους ,
Lemmas: 2 . Ἰουδαῖος τοιγάρ μέχρι σήμερον , ὁ γράμμα μᾶλλον ἢ ὁ πνεῦμα προσέχω , πλανάω . « ἀκούω γάρ αὐτός λέγω · οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὁ νόμος ἔρχομαι καταλύω καί σάββατον . » ἀλλά ἐάν πτωχός λέγω κατά χρῆμα , οὖον πιστεύω · οὐδέ ἐν Ἀκόλαστος περί σωφροσύνη , ἀληθής αὐτός ὁ μαρτυρία . οὖον γάρ ἐκ διάλεξις περί οὗτος διακεδαιουος · ὁ μέν γάρ ὁ μή ἔχω καταπίνω ὁ πλοῦτος · ὁ δέ μή ἐνεργέω ὁ ἐγκράτεια , μηδέ μετά πόνος σωφροσύνη ἀσκέω , γελάω ὁ ἐπιποθέω . ἀμέλει ὁ Κύριος καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , διαλέγω αὐτός ὁ ἄνοια , λέγω · « οὐ ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος , οὐδέ ὁ προφήτης , ἀλλά πληρόω . » Διὸ καί ὁ μακάριος Παῦλος γράφω , λέγω · « πλήρωμα οὖν νόμος ὁ Χριστός εἰς δικαιοσύνη πᾶς ὁ πιστεύω . » κατασκέπτομαι οὖν βαθύς περί ὁ μαθητής , ἀγαπητός · κατέχω δέ ἐν ὁ κύριος καί ἄνευ προσθήκη σοφία καλέω · οὗτος γάρ γνῶσις ἔχω θεῖον μυστήριον · οὗτος ἐν ὁ διάνοια ἐγώ ὡς ἐν οἶκος κατοικέω , ἐάν μάλιστα καθαρός τυγχάνω , περί ὁ νόημα ἀσχολέω · « εἰς γάρ κακότεχνος Ψυχή οὐ εἰσέρχομαι σοφία , οὐδέ κατοικέω ἐν σῶμα κατάχρεος ἁμαρτία . » καθαρίζω οὖν ἑαυτοῦ , ἀγαπητός , ἀπό πᾶς μολυσμός Ψυχή καί σῶμα · ἀκούω ὁ προφήτης βοῦς · « ἁγνίζω χείρ , ἁμαρτωλός , καθαρίζω Καρδία , δίψυχος . » οὕτως γάρ τις δύναμαι καί ὁ αἰσθητός δοκιμάζω , καί ὁ νοητός καταχέω · καί ὁ μέν αἱρέω , ὁ δέ πόρρω γίγνομαι . ὡς δόκιμος τραπεζίτης ὁ καλός ἐκλέγω , ἀπό πᾶς εἶδος πονηρός ἀπέχω . ὁ οὖν καλός ὡς ἀναγκαῖος προσέρχομαι , ὁ δέ ἀδιάφορος ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0528.1
ὅσον ἡ χρεία ἀπαιτεῖ . Ὁ γὰρ πλούτος τῷ ἰδίῳ λόγῳ οὔθ᾽ ἀγαθὸς οὔθ᾽ φαῦλος τυγχάνει , ἀλλὰ τῇ προαιρέσει τοῦ χρωμένου εἰς ἑκάτερα κρίνεται . Αὐτίκᾳ ὁ μέγας ᾿Αβραὰμ πλούσιος σφόδρα ἐτύγχανεν · ἀλλ᾽ οὐ διὰ τοῦτο τῆς ἀρετῆς ἐξέλιπεν . Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ πτωχὸς Λάζαρος , ἐν πενίᾳ ὢν , εἰς ἀνδρείαν καὶ μεγαλοψυχίαν τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ λογισμῷ ἐνῆλθετο . Οὕκουν , ὡς ἔφη , οὔτε ἡ πενία χαλόν , οὔτε ὁ πλοῦτος φαῦλος · ἀλλὰ ἡ χρήσις μετὰ τῆς διαθέσεως τοῦ χρωμένου . ᾿Αμέλει τοῦ πιστοῦ ὅλος ὁ κόσμος τῶν χρημάτων · τοῦ δὲ ἀπίστου οὐδὲ ὀβολός . Τῷ μὲν γὰρ πιστῷ τὰ πάντα ὑποτέτακται , καὶ δοῦλα τὰ πάντα τυγχάνει · ἐπειδὴ καὶ πάντων ἄρχει , καὶ πάντων καταφρονεῖ · ὁ δὲ ἀπίστος πάντων ἐστὶ δοῦλος , κυρευόμενος ὑπὸ τοῦ μαμωνᾶ , μηδενὸς ἄρχων , ἀλλὰ μᾶλλον ἀρχόμενος . Καὶ πάντα μὲν τὰ τοῦ Θεοῦ ποιματα καλὰ · ἡ δὲ τῶν χρωμένων διάθεσις πολὺ τὸ διάφορον ἔχει .
Lemmas: ὅσος ὁ χρεία ἀπαιτέω . ὁ γάρ πλούτος ὁ ἴδιος λόγος οὔτε ἀγαθός οὔτε φαῦλος τυγχάνω , ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ χράω εἰς ἑκάτερος κρίνω . αὐτίκα ὁ μέγας Αβραάμ πλούσιος σφόδρα τυγχάνω · ἀλλά οὖον διά οὗτος ὁ ἀρετή ἐκλείπω . ὅμοιος δέ καί ὁ πτωχός Λάζαρος , ἐν πενία εἰμί , εἰς ἀνδρεῖος καί μεγαλοψυχία ὁ σοφία καί ὁ λογισμός ἐνέρχομαι . κέω , ὡς φημί , οὔτε ὁ πενία χαλός , οὔτε ὁ πλοῦτος φαῦλος · ἀλλά ὁ χρῆσις μετά ὁ διάθεσις ὁ χράω . ᾿Αμέλει ὁ πιστός ὅλος ὁ κόσμος ὁ χρῆμα · ὁ δέ ἄπιστος οὐδέ ὀβολός . ὁ μέν γάρ πιστός ὁ πᾶς ὑποτάσσω , καί δοῦλος ὁ πᾶς τυγχάνω · ἐπεί καί πᾶς ἄρχω , καί πᾶς καταφρονέω · ὁ δέ Ἀπίστος πᾶς εἰμί δοῦλος , κύρω ὑπό ὁ μαμωνᾶς , μηδείς ἄρχω , ἀλλά μᾶλλον ἄρχω . καί πᾶς μέν ὁ ὁ Θεός ποιματη καλός · ὁ δέ ὁ χράω διάθεσις πολύς ὁ διάφορος ἔχω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0528.2
3 . ᾿Αμέλει ὁ σοφὸς Ἐκκλησιαστὴς , μετὰ σοφίας τοῖς πᾶσι τὸν νοῦν αὐτοῦ ἐπιστάς , κατεσκέψατο , καὶ διέγνω , πῶς πλοῦτῳ χρήσιμος · πῶς πενίαν ἐνέγκη · πῶς νόσον ὑπομένη · πῶς δὲ ὑγιείαν καταμιξή . Αὐταὶ δὲ εἰσιν αἱ ἀρεταί , αἵτινες τὴν ἐπιμέλειαν τῷ ἀνθρωπίνῳ γένει ποιοῦνται . ᾿Απεναντίως δὲ τοῖς εἰρημένοις ὁ μὲν σοφὸς διατεθῆσεται · τοῦτο δὲ ἐστι τὸ περισπασμὸν πονηρὸν δεδόνθαι τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων παρὰ Θεοῦ , ἵνα ἐκ τοῦ ἐπίπονου μόχθου , καὶ τῆς ἐν τοῖς ἀργαλικοῖς ἀμηχανίας , ἐπὶ τὴν τοῦ Θεοῦ πρόνοιαν καὶ σοφίαν καταφεύγωσι . Τοῦτο γάρ περισπασμὸν πονηρὸν δέδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων , τοῦτέστιν , ἐπίπονον . Ὅτι τὸ πονηρὸν ἐπίπονον ἐστιν , ἀκούει τὸ Ἰωβ γεγραμμένον · φησὶ γάρ · ᾿Επεσεσ ἐν τῷ Ἰωβ ἕλκη πονηρά , τοῦτέστιν , ἐπίπονα · καὶ αἱ πληγαὶ Αἰγύπτου πονηραὶ κέκληνται , τουτέστιν , ἐπίπονοι · ἵνα καὶ τὴν διάνοιαν ἐαυτῶν κινησῶσιν οἱ ἄνθρωποι ἐπὶ τὰ θεῖα λόγια , καὶ ἐν τούτοις ἀεὶ φρονιμώτεροι γενόμενοι , ἐπιστήσωσι τὸν νοῦν ἐαυτῶν τῷ ζωοποιῷ πνεύματι . Οἴδατε γάρ , ὅτι τὸ μὲν γράμμα ἀποκτείνει , τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ . Πάνυ γοῦν καὶ δοκχεῖ τὴν τῆς ἀρετῆς ὠφέλειαν ἀσπασόμεθα · πῶν γὰρ τὸ καλὸν κατορθοῦται , ὡς ὁ μακάριος Παῦλος ἱράφει λέγων · ᾿Εν θλίψεσιν , ἐν ἀνάγκαις ( 9 ) , ἐν πληγαῖς , ἐν ἀκαταστασίαις , καὶ τὰ ἕξης . Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς φησι · Πάντα στέγω , πάντα ὑπομένου , ἵνα μὴ τινὰ ἐγκοπὴν δώμην τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: 3 . ᾿Αμέλει ὁ σοφός ἐκκλησιαστής , μετά σοφία ὁ πᾶς ὁ νόος αὐτός ἐφίστημι , κατασκέπτομαι , καί διαγιγνώσκω , πῶς πλοῦτος χρήσιμος · πῶς πενία φέρω · πῶς νόσος ὑπομένω · πῶς δέ ὑγίεια καταμιγή . αὐτός δέ εἰμί ὁ ἀρετή , ὅστις ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἀνθρώπινος γένος ποιέω . ᾿Απεναντίως δέ ὁ εἴρω ὁ μέν σοφός διατίθημι · οὗτος δέ εἰμί ὁ περισπασμός πονηρός δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παρά Θεός , ἵνα ἐκ ὁ επίπονος μόχθος , καί ὁ ἐν ὁ αργαλικοιξ ἀμηχανία , ἐπί ὁ ὁ Θεός πρόνοια καί σοφία καταφεύγω . οὗτος γάρ περισπασμός πονηρός δίδωμι ὁ θεός ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , τουτέστιν , ἐπίπονος . ὅτι2 ὁ πονηρός ἐπίπονος εἰμί , ἀκούω ὁ Ἰώβ γράφω · φημί γάρ · ᾿Επεσες ἐν ὁ Ἰώβ ἕλκος πονηρός , τουτέστιν , ἐπίπονος · καί ὁ πληγή Αἴγυπτος πονηρός καλέω , τουτέστιν , ἐπίπονος · ἵνα καί ὁ διάνοια ἑαυτοῦ κινέω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ θεῖον λόγιος , καί ἐν οὗτος ἀεί φρόνιμος γίγνομαι , ἐφίστημι ὁ νόος ἑαυτοῦ ὁ ζωοποιός πνεῦμα . οἶδα γάρ , ὅτι ὁ μέν γράμμα ἀποκτείνω , ὁ δέ πνεῦμα ζωοποιέω . πάνυ γοῦν καί δοκχεῖ ὁ ὁ ἀρετή ὠφέλεια ἀσπάζομαι · ποῦ γάρ ὁ καλός κατορθόω , ὡς ὁ μακάριος Παῦλος ἱράφει λέγω · Εν θλῖψις , ἐν ἀνάγκη ( 9 ) , ἐν πληγή , ἐν ἀκαταστασία , καί ὁ έξειμι . καί πάλιν ὁ αὐτός φημί · Πάν στέγω , πᾶς ὑπομένω , ἵνα μή τις ἐγκοπή δάω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0528.3
4 . Ταῦτα δὲ προεῴθηκαμεν τῷ λόγῳ , ἐπειδὴ τὸ ἀνάγνωσμα δοκεῖ·τινα ἔχει λόγον · φησὶ γάρ · ᾿Ορρωσμένου δὲ αὐτοῦ , ὑπεστρώνυσον τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ · ἵνα τὸν Ἰησοῦν ἐπιδιδάσαντες τῷ πύλῳ , ἀξιώσινται πορεύεσθαι . Τοῦτο δὲ ἡμᾶς τὸ εὐαγγελικὸν διδάσκει ρητῶν . Καὶ πῶς ὅμως οἱ ἀπόστολοι ἱμάτια εἶχον ἐαυτῶν , ὥστε τὰ μὲν αὐτῶν ἐπιρρέπειν τῇ ὁδῷ , ἵνα ἐπιδίδωσι τὸν Ἰησοῦν , τὰ δὲ ὑποστρωννύσιν ἐν τῇ ὁδῷ · ἀκέρμονες ἄνδρες , καὶ πάντα καταλεῖποντες ,
Lemmas: 4 . οὗτος δέ προεῴθηκαμεν ὁ λόγος , ἐπεί ὁ ἀνάγνωσμα δοκεῖ·τινα ἔχω λόγος · φημί γάρ · ᾿Ορρωσμένου δέ αὐτός , ὑποστρώννυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός ἐν ὁ ὁδός · ἵνα ὁ Ἰησοῦς ἐπιδιδάσκω ὁ Πύλος , ἀξιόω πορεύω . οὗτος δέ ἐγώ ὁ εὐαγγελικός διδάσκω ῥητός . καί πῶς ὅμως ὁ ἀπόστολος ἱμάτιον ἔχω ἑαυτοῦ , ὥστε ὁ μέν αὐτός ἐπιρρέπω ὁ ὁδός , ἵνα ἐπιδίδωμι ὁ Ἰησοῦς , ὁ δέ ὑποστόρνυμι ἐν ὁ ὁδός · ἀκέρμονες ἀνήρ , καί πᾶς καταλείπω ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0529.1
καὶ μετὰ τῶν ἄλλων πάντων καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν φυλάξαντες , τὸ μὴτε δύο χιτῶνας ἔχειν ; Τίς δὲ καὶ ἡ τοιαύτη ἱλαρότης , ὥστε βαδίζοντος ὄνου , μὴ θέλειν ἐπιβαίνειν χαμαί , ἀλλ’ ἐπὶ ἱματίων ; Ταῦτα δὲ ἐκδιηρτημένοι ἐστὶ καὶ τρυφῶντων . Ἄρα καὶ Ἰησοῦς τρυφῆ ἐσχολάζεν , ἵνα μὴ βουληθῇ ἐποχωμένου αὐτῷ χαμαὶ πατεῖν τὴν ὄνον ; Ἀγαπητοί , οὐχ ἔστι τρυφῶντων τὸ διδασκάλιον · ἀλλ’ οὐδὲ τῶν πάποτε τις ὁ τὸ ῥηθὲν τοῦτο ποήσας · οὐδὲ γὰρ ὁ παρ’ Ἕλλησι Ναβουχοδονόσαρ τοῦτο πεποίηκεν · οὐδὲ ὁ τοῦτον διαδεξάμενος Βαλτάσαρ · οὔτε μὴν ὁ μέγας Σαλωμὼν , ὅτε ἦν ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ . Προειρήκαμεν γὰρ , ὅτι ἐγίνωσκε , πῶς χρήσεται τῷ πλούτῳ , πῶς πενίαν ἐνέχῃ , καὶ τὰ ἕξης . Αὐτὸ γὰρ ἐστὶν ἀκούσαι λέγοντος · « Κύριε , μὴ μοι δῷς πλοῦτον , μηδὲ πενίαν · ἀλλὰ μέτροσόν μοι τὰ δεόντα καὶ αὐτάρκη . » Σοφίας δὲ μᾶλλον ἐπεμελεῖτο · διὸ βοᾷ καὶ λέγει · « Εἰλόμην αὐτὴν ἔχειν ἀντὶ χρυσίου καὶ ἀργυρίου · ὑπὲρ ὑγείας καὶ εὐμορφίας ἠγάπησα αὐτήν . » Πόθεν δὲ τοσαῦτα ἱμάτια τοῖς μαθηταῖς , ὥστε ἀπὸ Βηθανίας ἕως εἰσέληθ εἰς Ἱεροσόλυμα ὑποστρωννύναι τῇ ὄνῃ βαδίζουση ;
Lemmas: καί μετά ὁ ἄλλος πᾶς καί οὗτος ὁ ἐντολή φυλάζω , ὁ μήτε δύο χιτών ἔχω ; Τῖς δέ καί ὁ τοιοῦτος ἱλαρότης , ὥστε βαδίζω ὄνος , μή ἐθέλω ἐπιβαίνω χαμαί , ἀλλά ἐπί ἱμάτιον ; οὗτος δέ εκδιαρταω εἰμί καί τρυφάω . ἄρας καί Ἰησοῦς τρυφή σχολάζω , ἵνα μή βούλομαι εποχωμενος αὐτός χαμαί πατέω ὁ ὄνος ; Ἀγαπητός , οὐ εἰμί τρυφάω ὁ διδασκάλιον · ἀλλά οὐδέ ὁ ποτός τις ὁ ὁ ἐρώ οὗτος ποιέω · οὐδέ γάρ ὁ παρά Ἕλλην Ναβουχοδονόσαρος οὗτος ποιέω · οὐδέ ὁ οὗτος διαδέχομαι Βαλτάσαρ · οὔτε μήv ὁ μέγας Σολομών , ὅτε εἰμί ἐν ὁ βασίλεια αὐτός . προαγορεύω γάρ , ὅτι γιγνώσκω , πῶς χράω ὁ πλοῦτος , πῶς πενία ἐνέχω , καί ὁ έξειμι . αὐτός γάρ εἰμί ἀκούω λέγω · « κύριος , μή ἐγώ δίδωμι πλοῦτος , μηδέ πενία · ἀλλά μέτρον ἐγώ ὁ δήω καί αὐτάρκης . » Σοφία δέ μᾶλλον ἐπιμελέομαι · διό βοάω καί λέγω · « αἱρέω αὐτός ἔχω ἀντί χρυσίον καί ἀργύριον · ὑπέρ ὑγεία καί εὐμορφία ἀγαπάω αὐτός . » πόθεν δέ τοσοῦτος ἱμάτιον ὁ μαθητής , ὥστε ἀπό Βηθανία ἠώς εἰσέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ ὑποστόρεννυμι ὁ ὄνομαι βαδίζω ;
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0529.2
5 . Ἀλλὰ νῦντες με ὁ λόγος ἔλθεῖν ἐπὶ τὴν ἀναγωγὴν , καὶ ἐκζητῆσαι τὰ ἀποστολικά ἱμάτια . Ἐπαναγάγωμεν οὖν ἑαυτοὺς ἐκ τῆς γῆς ὀλίγον . Φημὶ τοίνυν τὰ ὑποστρωμένα ἱμάτια τῇ ὄνῃ τὰ θλιμὰ εἶναι παιδεύματα , ῥιπτόμενα ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτῆς · ταῦτά ἐστι τὰ · « Οὐ μοιχεύσεις · οὐ φονεύσεις · οὐ κλέψεις · οὐ ψευδομαρτυρήσεις · τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , » καὶ τὰ τοιούτοις ὅμοια παραγγέλματα . Μὴκέτι οὖν χαμαὶ πατῶμεν · ἱματίων γὰρ ἡμῖν ἀποστολικῶν ὑπεστρωμένων , χαμαὶ πατεῖν οὐχ ὀφείλομεν , ἵνα μὴ τοὺς πόδας ἑαυτῶν τῆς ψυχῆς μολύνωμεν ἀπὸ τοῦ χοῦ τῆς γῆς · ἀλλὰ καὶ ἐὰν τις ἡμᾶς ἐπὶ τοῦτο προσακαλέσται , εἴπωμεν αὐτῷ · « Ἐνίψαμεν τοὺς πόδας μου , πῶς μολυνῶ αὐτούς ; » Καὶ τάχα διὰ τοῦτο νίπτει Ἰησοῦς τῶν μαθητῶν τοὺς πόδας , ἵνα , ἅπερ εἶχον πρότερον χώνην ἀποβαλόντες , μηκέτι χαμαὶ πατῶσι , μηδὲ μολύνωσι ἑαυτῶν ἀπὸ τοῦ χοῦ τῆς γῆς τοὺς πόδας , ἀλλὰ καθαροὶ γενόμενοι ἐπὶ ἱματίων ἐπιβαλῶσι . « Ὡς ὡραῖοι » γὰρ , φησίν , « οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην . » Περιζωσώμεθα οὖν καὶ ἡμεῖς τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ἡμῶν , καὶ ὑποδυσώμεθα τοὺς πόδας ἐν ἐτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης . Συνέβη γὰρ ἡμᾶς ποτε ἐπὶ γῆς πειραθῆναι , ὅτε κατὰ τὸν καιρὸν τῆς αἰχμαλωσίας ἐξῃχμαλωσθήμεν εἰς τὴν γῆν τῶν Χαλδαίων . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ὁ προφήτης στενάζων ἔλεγεν · « Ἡ τρυφερὰ μου ἐπο-ρεύθη ὁδοὺς τραχεῖας . » Πρὸ γὰρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου πείραν ἔλαβεν ὁ πούς τῆς τρυφερᾶς ψυχῆς βαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς · ὅτε δὲ ἐπεδήμησεν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός , κηρύξαι τοῖς αἰχμαλώτοις ἀφεσιν · « Τότε ἔβαλεν ὕδωρ εἰς τὸν νιπτήρα , καὶ ἀποτίθεται τὰ ἱμάτια , καὶ λέντιον περιζώννυται , καὶ νίπτει τῶν μαθητῶν τοὺς πόδας · καὶ μετὰ τὸ νῖψαι
Lemmas: 5 . ἀλλά νῦντες ἐγώ ὁ λόγος ἔρχομαι ἐπί ὁ ἀναγωγή , καί ἐκζητέω ὁ ἀποστολικός ἱμάτιον . ἐπανάγω οὖν ἑαυτοῦ ἐκ ὁ γῆ ὀλίγος . φημί τοίνυν ὁ υποστρωμενος ἱμάτιον ὁ ὄνομαι ὁ θλιμὰ εἰμί παίδευμα , ῥίπτω ὑπό ὁ πούς αὐτός · οὗτος εἰμί ὁ · « οὖον μοιχεύω · οὖον φονεύω · οὖον κλέπτω · οὖον ψευδομαρτυρέω · τιμάω ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , » καί ὁ τοιοῦτος ὅμοιος παράγγελμα . μηκέτι οὖν χαμαί πατέω · ἱμάτιον γάρ ἐγώ ἀποστολικός ὑπό-στόρεννυμι , χαμαί πατέω οὐ ὀφείλω , ἵνα μή ὁ πούς ἑαυτοῦ ὁ Ψυχή μολύνω ἀπό ὁ χόω ὁ γῆ · ἀλλά καί ἐάν τις ἐγώ ἐπί οὗτος προσακαλέσται , εἶπον αὐτός · « νίφω ὁ πούς ἐγώ , πῶς μολύνω αὐτός ; » καί τάχα διά οὗτος νίζω Ἰησοῦς ὁ μαθητής ὁ πούς , ἵνα , ὅσπερ ἔχω πρότερος χώνη ἀποβάλλω , μηκέτι χαμαί πατέω , μηδέ μολύνω ἑαυτοῦ ἀπό ὁ χόω ὁ γῆ ὁ πούς , ἀλλά καθαρός γίγνομαι ἐπί ἱμάτιον ἐπιβάλλω . « ὡς ὡραῖος » γάρ , φημί , « ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι εἰρήνη . » περιζωννυμι οὖν καί ἐγώ ὁ ὀσφῦς ὁ διάνοια ἐγώ , καί ὑποδύω ὁ πούς ἐν ἑτοιμασία ὁ Εὐαγγέλιος ὁ εἰρήνη . συμβαίνω γάρ ἐγώ ποτός ἐπί γῆ πειράω , ὅτε κατά ὁ καιρός ὁ αἰχμαλωσία ἐξῃχμαλωσθήμεν εἰς ὁ γῆ ὁ Χαλδαῖος . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ προφήτης στενάζω λέγω · « ὁ τρυφερός ἐγώ πορεύω ὁδός τραχύς . » πρό γάρ ὁ παρουσία ὁ κύριος πείρω λαμβάνω ὁ πούς ὁ τρυφερός Ψυχή βαίνω ἐπί ὁ γῆ · ὅτε δέ ἐπιδημέω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , κηρύσσω ὁ αἰχμάλωτος ἄφεσις · « τότε βάλλω ὕδωρ εἰς ὁ νιπτήρ , καί ἀποτίθημι ὁ ἱμάτιον , καί λέντιον περιζώννυμαι , καί νίζω ὁ μαθητής ὁ πούς · καί μετά ὁ νίφω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0530.1
αὐτῶν τοὺς πόδας , ἐνδύεται ( 10 ) τὰ ἱμάτια αὐτοῦ · καὶ ἐνδεδυμένος , συνήθισεν αὐτοῖς . Ἵνα διὰ τοῦτο ὑπέστρωσαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν οἱ μαθηταὶ ἐν τῇ ὁδῷ , ἵνα μὴ ἐπὶ τῆς βαίνωμεν , μηδὲ ἐπὶ τῷ στήθει καὶ τῇ κοιλίᾳ προκείμεθα · ἀλλ’ ἀντὶ τοῦ τὸ σῆθος ἡμῶν ἐπὶ τῆς γῆς ἐπανακλίνεσθαι , στικλίνωμεν ( 11 ) μᾶλλον αὐτῷ , καὶ Ἰωάννῃ , ἐπὶ τὸ σῆθος τοῦ Ἰησοῦ . Κἂν γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς τοιούτος διατρίβῃ , οὐχ ἔχει τοὺς πόδας συρμομένους ἐπὶ τῆς γῆς · ἀλλ’ ὡς ὁ Παῦλος , ἐπὶ τῆς περιπατῶν , ἐν οὐρανῷ πολίτευμα ἔχει .
Lemmas: αὐτός ὁ πούς , ἐνδύω ( 10 ) ὁ ἱμάτιον αὐτός · καί ἐνδύω , συνηθίζω αὐτός . ἵνα διά οὗτος ὑποστόρεννυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός ὁ μαθητής ἐν ὁ ὁδός , ἵνα μή ἐπί ὁ βαίνω , μηδέ ἐπί ὁ στῆθος καί ὁ κοιλία πρόκειμαι · ἀλλά ἀντί ὁ ὁ Σήθος ἐγώ ἐπί ὁ γῆ ἐπανακλίνω , στικλινω ( 11 ) μᾶλλον αὐτός , καί Ἰωάννης , ἐπί ὁ Σήθος ὁ Ἰησοῦς . κἀν γάρ ἐπί ὁ γῆ τοιούτος διατρίβω , οὐ ἔχω ὁ πούς σύρω ἐπί ὁ γῆ · ἀλλά ὡς ὁ Παῦλος , ἐπί ὁ περιπατέω , ἐν οὐρανός πολίτευμα ἔχω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0530.2
6 . « Ἐπεκάθισαν οὖν , φησίν , τὸν Ἰησοῦν ἐπὶ τὸν πῦλον . Καὶ , προσευομένου αὐτοῦ , ὑπέστρωσαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ . Οἱ δὲ ὄπισω οἱ προάγοντες αὐτὸν καὶ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον , λέγοντες · Ὦσαννὰ τῷ υἱῷ Δαβὶδ · εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου . » Θαῦμα καὶνὸν καὶ παράδοξον , ἀγαπητοί . Ἄρα γὰρ πλῆθος ἦν μαθητῶν μετὰ τοῦ Ἰησοῦ , οὐχ οἱ δώδεκα ἦσαν μόνοι ; Καὶ πῶς πλῆθος ἐντυδὰ σημαίνει τὸ Εὐαγγέλιον ; Ἄλλὰ τάχα καὶ ἄγγελοι αὐτῷ συμπαρῆσαν , καὶ δυνάμεις θείαι αὐτῷ ἐμαρτύρουν . Πρὸ γὰρ Πέτρου , καὶ Ἰωάννου , καὶ τῶν λοιπῶν , Γαβριὴλ αὐτῷ μαθητεύεται · αὐτὸς γὰρ ἐστιν ὁ ἀποσταλεὶς πρὸς τὴν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ μεμηνστευμένην παρθένον Μαρίαν . Αὐτὸς ἐστιν ὁ λέγων , Ἄρον τὸ παιδίον , καὶ φεύγε εἰς Αἴγυπτον . » Αὐτὸς ἐστιν ὁ εἰρηκώς · « Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ , καὶ δύναμὶς Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι . » Αὐτὸς ἐστιν ὁ καὶ ἐν τῷ μνημείῳ ἀποκλύσας τὸν λίθον · αὐτὸς ἐστιν ὁ καὶ ταῖς γυναιξὶν εὐαγγελισάμενος , καὶ εἰπών · « Οὐκ ἐστιν ὧδε , ὃν ζητεῖτε · ἀνέστη ἐκ τῶν νεκρῶν , ὡσπερ εἶρηκεν . Δεῦτε , φησίν , ἴδετε τὸν τόπον , ὅπου ἔκειτο · ἰδοὺ προάγει ἡμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν , ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε . » Αὐ καὶ ὁ προφήτης πρὸ πολλοῦ βαθ λέγων · « Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν , ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει , εἶδε φῶς μέγα . » Καὶ ἄγγελοι οὖν αὐτῷ μαθητεύοντες διακονοῦσι . « Καὶ ἰδοὺ , φησίν , οἱ ἄγγελοι προσῆλθον , καὶ διηκόνουν αὐτῷ . » Καὶ πάντες αὐτῷ μαθητεύοντες ( 12 ) χαίρουσιν · « Ἡρξαντο , » γὰρ , φησίν , « ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν χαίρειν χαρὰν μεγάλην . »
Lemmas: 6 . « ἐπικαθίζω οὖν , φημί , ὁ Ἰησοῦς ἐπί ὁ Πύλος . καί , προσεύομαι αὐτός , ὑποστόρεννυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός ἐν ὁ ὁδός . ὁ δέ ὀπίσω ὁ προάγω αὐτός καί ἀκολουθέω κράζω , λέγω · ὡσαννά ὁ υἱός Δαυίδ · εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . » Θαύμας καινός καί παράδοξος , ἀγαπητός . ἄρας γάρ πλῆθος εἰμί μαθητής μετά ὁ Ἰησοῦς , οὐ ὁ δώδεκα εἰμί μόνος ; καί πῶς πλῆθος ἐντυδὰ σημαίνω ὁ Εὐαγγέλιος ; ἀλλά τάχα καί ἄγγελος αὐτός συμπάρειμι1 , καί δύναμις θεῖος αὐτός μαρτυρέω . πρό γάρ Πέτρος , καί Ἰωάννης , καί ὁ λοιπός , Γαβριήλ αὐτός μαθητεύω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀποστέλλω πρός ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ μνηστεύω παρθένος Μαρία . αὐτός εἰμί ὁ λέγω , ἄρος ὁ παιδίον , καί φεύγω εἰς Αἴγυπτος . » αὐτός εἰμί ὁ εἴρω · « πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σός , καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ . » αὐτός εἰμί ὁ καί ἐν ὁ μνημεῖον ἀποκλύζω ὁ λίθος · αὐτός εἰμί ὁ καί ὁ γυνή εὐαγγελίζω , καί εἶπον · « οὐ εἰμί ὧδε , ὅς ζητέω · ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , ὡς εἴρω . δεῦτε , φημί , ὁράω ὁ τόπος , ὅπου κεῖμαι · ἰδού προάγω ἐγώ εἰς ὁ Γαλιλαία , ἐκεῖ αὐτός ὁράω . » αὖος καί ὁ προφήτης πρό πολύς βαθ λέγω · « Γαλιλαία ὁ ἔθνος , ὁ λαός ὁ κάθημαι ἐν σκότος , ὁράω φάος μέγας . » καί ἄγγελος οὖν αὐτός μαθητεύω διακονέω . « καί ἰδού , φημί , ὁ ἄγγελος προσέρχομαι , καί διακονέω αὐτός . » καί πᾶς αὐτός μαθητεύω ( 12 ) χαίρω · « ἄρχω , » γάρ , φημί , « ἅπας ὁ πλῆθος ὁ μαθητής χαίρω χαρά μέγας . »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0530.3
7 . Ζητῶ οὖν , ἐπὶ τίνι χαίρουσιν οἱ μαθηταὶ καὶ αἱ θείαι δυνάμεις , καὶ χαίρουσιν αἰνοῦντες τὸν Θεὸν φωνῇ μεγάλῃ ; Ἄρα δι’ ὅτι ὁ Κύριος ἐπὶ ψιλῷ ὀναρίῳ ἐκαθέζετο ; Καὶ διὰ τοῦτο χαίρουσιν οἱ μαθηταὶ καὶ αἱ θείαι δυνάμεις , ὅτι ὁ Κύριος ἐπὶ ὀναρίῳ ἐποχεῖτο ; Τίς ἡ τοσαύτη ἀπειροκαλία ; Ἐὰν τις ἐπὶ ὄνου καθισθῇ , χαρὰς ἀξίον ἐστι ; Καὶ ἐπὶ τοῦτο τις ὀφείλει χαίρειν , καὶ ταῦτα οἱ τοῦ Κυρίου μαθηταί ; Ἐγὼ οὐκ οἶμαι διὰ τοῦτο χαίρειν τοὺς μαθητὰς τοῦ Ἰησοῦ · μάλιστα καὶ ἀγγέλων αὐτοῖς συνοδῶν , καθὼς ὑπέθεμεθα . Ἐκεῖνοι γὰρ ἔασιν , διὰ ποῦ πράγματα χαίρουσι . Πάντως γὰρ ὁρῶσι τινα , ἐφ’ οἷς ἀξίων ἦν αὐτοὺς χαίρειν . Πρώτης γὰρ , τί φησι τὸ Εὐαγγέλιον · ὅτι ἔχαιρον « ἐπὶ πασῶν , ὧν εἶδον , δυνάμεων . » Οἷας δὲ
Lemmas: 7 . ζητέω οὖν , ἐπί τίς χαίρω ὁ μαθητής καί ὁ θεῖος δύναμις , καί χαίρω αἰνέω ὁ θεός φωνή μέγας ; ἄρας διά ὅτι ὁ Κύριος ἐπί ψιλός ὀνάριον καθέζομαι ; καί διά οὗτος χαίρω ὁ μαθητής καί ὁ θεῖος δύναμις , ὅτι ὁ Κύριος ἐπί ὀνάριον ἐποχέω ; Τῖς ὁ τοσοῦτος ἀπειροκαλία ; ἐάν τις ἐπί ὄνος καθίζω , χαρά ἄξιος εἰμί ; καί ἐπί οὗτος τις ὀφείλω χαίρω , καί οὗτος ὁ ὁ κύριος μαθητής ; ἐγώ οὐ οἴομαι διά οὗτος χαίρω ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς · μάλιστα καί ἄγγελος αὐτός συνοδός , καθώς ὑποτίθημι . ἐκεῖνος γάρ εἰμί , διά ποῦ πρᾶγμα χαίρω . πάντως γάρ ὁράω τις , ἐπί ὅς ἄξιος εἰμί αὐτός χαίρω . Πρώτης γάρ , τίς φημί ὁ Εὐαγγέλιος · ὅτι χαίρω « ἐπί πᾶς , ὅς εἶδον , δύναμις . » οἶς δέ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.1
δυνάμεις θεώρουν οἱ μαθηταὶ , ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαι
Lemmas: δύναμις θεωρέω ὁ μαθητής , ἐν ὁ ἐπικαλέω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.2
τὴν ὁμὴν τὸν Ἰησοῦν . Οὐκ ἦν ψιλὸν τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ
Lemmas: ὁ ὁμός ὁ Ἰησοῦς . οὐ εἰμί ψιλός ὁ πρᾶγμα , ἀλλά
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.3
διὰ τῆς ἱστορίας θεώρουν τινὰ μυστήρια καὶ δυνάμεις
Lemmas: διά ὁ ἱστορία θεωρέω τις μυστήριον καί δύναμις
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.4
θείας . Ἄκουε γὰρ τοῦ Σωτῆρος λέγοντος , ὅτι
Lemmas: θεῖος . Ἄκουος γάρ ὁ Σωτήρ λέγω , ὅτι
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.5
ἡ Χαρὰ γίνεται ἐν οὐρανῷ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι ,
Lemmas: ὁ Χαρά γίγνομαι ἐν οὐρανός ἐπί εἷς ἁμαρτωλός μετανοέω ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.6
ἢ ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐνέα δικαίοις , οἵτινες οὐ
Lemmas: ἢ ἐπί ἐνενήκοντα νεάω Δίκαιος , ὅστις οὖον
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.7
χρείαν ἔχουσι μετανοίας .
Lemmas: χρεία ἔχω μετάνοια .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.8
Διὸ καὶ ἐν ἑτέρῳ ἐδίδαξεν
Lemmas: Διὸ καί ἐν ἕτερος διδάσκω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.9
αὐτούς , λέγων ἐν παραβολαῖς
Lemmas: αὐτός , λέγω ἐν παραβολή
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.10
Ἄνθρωπός τις ἔχων
Lemmas: Ἄνθρωπος τις ἔχω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.11
ἑκατὸν πρόβατα , εἰν πλανηθῇ ἓν ἐξ αὐτῶν , οὐχὶ
Lemmas: ἑκατόν πρόβατον , ἐν πλανάω εἷς ἐκ αὐτός , οὐ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.12
ἀφίση τὰ ἐνενήκοντα ἐνέα τὰ μὴ πεπλανημένα ,
Lemmas: ἀφίημι ὁ ἐνενήκοντα νεάω ὁ μή πλανάω ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.13
καὶ πορεύεται ζητῶν τὸ πεπλανημένον
Lemmas: καί πορεύω ζητέω ὁ πλανάω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.14
Καὶ εὑρὼν
Lemmas: καί εὑρίσκω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.15
αὐτό , χαρὰν
Lemmas: αὐτός , χαρά
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.16
χαίρει ἐπ’ αὐτῷ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τοῖς
Lemmas: χαίρω ἐπί αὐτός μᾶλλον ἢ ἐπί ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.17
ἐνενήκοντα ἐνέα τοῖς μὴ πεπλανημένοις
Lemmas: ἐνενήκοντα νεάω ὁ μή πλανάω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.18
οὐ γὰρ
Lemmas: οὖον γάρ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.19
μὴ πεπλανημένα χρείαν οὐχ ἔχουσι μετανοίας . Οὕτως
Lemmas: μή πλανάω χρεία οὐ ἔχω μετάνοια . οὕτως
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.20
οὖν ὁ πῦλος καὶ πρόβατον καλεῖται , καὶ υἱὸς
Lemmas: οὖν ὁ Πύλος καί πρόβατον καλέω , καί υἱός
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.21
Πρόβατον γὰρ , φησὶ , πλανημένον ἐγενήθη
Lemmas: Πρόβατον γάρ , φημί , πλανάω γίγνομαι
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.22
ὁ λαός μου .
Lemmas: ὁ λαός ἐγώ .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.23
καὶ πάλιν
Lemmas: καί πάλιν
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.24
Ἐγὼ βοῦς τὸν
Lemmas: ἐγώ βοῦς ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.25
κτησάμενον , καὶ ὃνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐ -
Lemmas: κτάομαι , καί αἵμων ὁ φάτνη ὁ κύριος αὖος -
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.26
Ὁ υἱὸς μου οὕτος ὁ νεώτερος ἀπολωλὼς ἦν , καὶ εὑρέθη · νεκρὸς ἦν , καὶ ἀνέζησεν .
Lemmas: ὁ υἱός ἐγώ οὗτος ὁ νέος ἀπόλλυμι εἰμί , καί εὑρίσκω · νεκρός εἰμί , καί ἀναζάω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.27
Ταῦτα οὖν πάντα εἰς ἑαυτὸν ἀναδεξάμενος ὁ
Lemmas: οὗτος οὖν πᾶς εἰς ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.28
Κύριος , ἄνθρωπον ἐνεδύσατο , καὶ ὡς πρόβατον ἐπὶ
Lemmas: Κύριος , ἄνθρωπος ἐνδύω , καί ὡς πρόβατον ἐπί
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.29
σφαγὴν ἤχθη , καὶ ἐπὶ ὀναρίῳ ἐκαθίσθη , καὶ ἀπέθανε ,
Lemmas: σφαγή ἄγω , καί ἐπί ὀνάριον καθίζω , καί ἀποθνῄσκω ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.30
καὶ ἐτάφη , κατὰ τὰς Γραφάς . Καὶ τὸ μὲν σῶμα
Lemmas: καί θάπτω , κατά ὁ γραφή . καί ὁ μέν σῶμα
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.31
αὐτοῦ ἔκειτο ἐν τῷ μνημείῳ , ἡ δὲ θεότης ἐσκύλευσε
Lemmas: αὐτός κεῖμαι ἐν ὁ μνημεῖον , ὁ δέ θεότης σκυλεύω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.32
τὸν ᾅδην · καὶ ἔλυσε τοὺς πεπτεδημένους , καὶ ἐλυ -
Lemmas: ὁ ᾍδης · καί λύω ὁ πεπτεδημένους , καί ἐλυ -
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.33
τρωτοῦ τοὺς αἰχμαλώτους , καὶ ἐζωοποίησε τοὺς τεθ -
Lemmas: τρωτός ὁ αἰχμάλωτος , καί ζῳοποιέω ὁ τίθημι -
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.34
νατωμένους . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ
Lemmas: νατωμένους . Ζεύς οὗτος γάρ καί ἐπί ὁ σταυρός
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.35
ἀνέχεται θριαμβεύσων τὸν ἐχθρόν , καὶ γενόμενος
Lemmas: ἀνέχω θριαμβεύω ὁ ἐχθρός , καί γίγνομαι
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.36
ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα , καὶ στεφανούμενος ἐξ ἀκανθῶν ,
Lemmas: ὑπέρ ἐγώ κατάρα , καί στεφανόω ἐκ ἄκανθα ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.37
ἵνα τῆς γενομένης καθ’ ἡμῶν ἀποφάσεως ἐλευθερωτή .
Lemmas: ἵνα ὁ γίγνομαι κατά ἐγώ ἀπόφασις ἐλευθερωτής .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.38
Ἀλέγεται γὰρ τῷ Ἀδάμ , ὅτι
Lemmas: ἀλέγω γάρ ὁ Ἀδάμ , ὅτι
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.39
Ἀκάνθας ἀνατελεῖ
Lemmas: ἄκανθα ἀνατέλλω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.40
σοι ἡ γῆ ·
Lemmas: σύ ὁ γῆ ·
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.41
διὸ τὸν ἐξ ἀκανθῶν στέφανον ἀνα -
Lemmas: διό ὁ ἐκ ἄκανθα στέφανος ἀνα -
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.42
δύχεται , καὶ κάλαμον τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ χειρὶ κατέχειν
Lemmas: δυχω , καί κάλαμος ὁ δεξιός αὐτός χείρ καταχέω
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.43
παρεσκεύασαν , ἵνα διὰ τούτου τοῦ ὄφεως ραδίως τὴν
Lemmas: παρασκευάζω , ἵνα διά οὗτος ὁ ὄφις ῥᾳδίως ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.44
ἀναίρεσιν ποιήσηται . Οὕτω γὰρ πάλιν ἀντὶ τοῦ τοῦ
Lemmas: ἀναίρεσις ποιέω . οὕτως γάρ πάλιν ἀντί ὁ ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.45
τοῦ ὄφεως , οὗ μετέλαθεν Ἄδαμ ἐν τῷ παραδείσῳ ,
Lemmas: ὁ ὄφις , ὅς μετέρχομαι Άδαμ ἐν ὁ παράδεισος ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.46
αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν χολὴν μετ’ ὄξους ποτίζεται · καὶ
Lemmas: αὐτός ὑπέρ ἐγώ χολή μετά ὄξος ποτίζω · καί
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.47
ἀντὶ τῆς πλευρᾶς , ἐξ ἧς ἐξῆλθεν Εὼα , αὐτὸς τὴν
Lemmas: ἀντί ὁ πλευρά , ἐκ ὅς ἐξέρχομαι ἐώα , αὐτός ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.48
ἑαυτοῦ πλευρὰν παρέσχε εἰς σφαγὴν . Γυνὴ Εὼα ,
Lemmas: ἑαυτοῦ πλευρά παρέχω εἰς σφαγή . γυνή ἐώα ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.49
γυνὴ Μαρία , ἐξ ἧς ἐγεννήθη ὁ Χριστός . Ἄνθρωπός
Lemmas: γυνή Μαρία , ἐκ ὅς γεννάω ὁ Χριστός . Ἄνθρωπος
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.50
ὁ Ἄδαμ , ἄνθρωπος , ὃν ἐφόρεσεν ὁ Χριστός . Παράδεισος ,
Lemmas: ὁ Άδαμ , ἄνθρωπος , ὅς φορέω ὁ Χριστός . παράδεισος ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.51
ἐξ οὗ ἐξεβλήθη ὁ Ἄδαμ · παράδεισος , ὃν
Lemmas: ἐκ ὅς ἐκβάλλω ὁ Άδαμ · παράδεισος , ὅς
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.52
ἀνέῳξε τῷ λῃστῇ ὁ Χριστός . Οὗτος οὖν ὁ πῦλος ὁ εἰς
Lemmas: ἀνοίγω ὁ λῃστής ὁ Χριστός . οὗτος οὖν ὁ Πύλος ὁ εἰς
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.53
ἁμαρτωλός ἐστιν , ὁ μετανοῶν , ὃν ἔλυσεν ὁ Κύριος
Lemmas: ἁμαρτωλός εἰμί , ὁ μετανοέω , ὅς λύω ὁ Κύριος
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.54
ἐκ τῶν τοῦ διαβόλου δεσμῶν , περὶ οὗ χαρὰ γίνεται
Lemmas: ἐκ ὁ ὁ διάβολος δεσμός , περί ὅς χαρά γίγνομαι
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.55
οὐ μόνον ἐπὶ τῆς γῆς , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς οὐρανοῖς .
Lemmas: οὖον μόνος ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά καί ἐν ὁ οὐρανός .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.56
Μετὰ οὖν τὸ λυθῆναι τὸν πῦλον ὑπὸ τῶν μαθητῶν ,
Lemmas: μετά οὖν ὁ λύω ὁ Πύλος ὑπό ὁ μαθητής ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.57
φέρουσι αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν , καὶ χαίρουσι χαρὰν
Lemmas: φέρω αὐτός πρός ὁ Ἰησοῦς , καί χαίρω χαρά
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.58
μεγάλην · ἔτι μὴν καὶ ἄγγελοι καὶ θείαι δυνάμεις
Lemmas: μέγας · ἔτι μήv καί ἄγγελος καί θεῖος δύναμις
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.59
χαίρουσιν ἐπὶ τῷ ἀπολωλότι · καὶ εὑρεθέντι . Ὁ
Lemmas: χαίρω ἐπί ὁ ἀπόλλυμι · καί εὑρίσκω . ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.60
οὖν ἐπιμελῶς προσέχων τοῖς λεγομένοις , καὶ τοὺς
Lemmas: οὖν ἐπιμελής προσέχω ὁ λέγω , καί ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.61
εὐαγγελικοὺς λόγους μυστικῶς ἀναγιγνώσκων , ὄψεται ,
Lemmas: εὐαγγελικός λόγος μυστικός ἀναγιγνώσκω , ὁράω ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.62
ὡς ὁ πῦλος οὗτος ὁ ἁμαρτωλὸς Ἄδαμ ἐστιν . Ἐὰν δὲ
Lemmas: ὡς ὁ Πύλος οὗτος ὁ ἁμαρτωλός Άδαμ εἰμί . ἐάν δέ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0531.63
λέγω Ἄδαμ , πᾶσα ἀνθρωπότης ἐστιν . Οὗτος οὖν ὁ
Lemmas: λέγω Άδαμ , πᾶς ἀνθρωπότης εἰμί . οὗτος οὖν ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0532.1
πῶλος πρὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίας θηρίοις ἦν ὑποδεδημένος , καθὼς καὶ πρὸ τοῦτοῦ ὑπέδειξα . Θηρία δὲ λέγω πᾶσαν τὴν ἀντικειμένην δύναμιν , καὶ αὐτὸν τὸν μέγαν δαίμονα Σατανᾶν .
Lemmas: πῶλος πρό ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία θηρίον εἰμί ὑποδέω , καθώς καί πρό οὗτος ὑποδείκνυμι . θηρίον δέ λέγω πᾶς ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , καί αὐτός ὁ μέγας δαίμων Σατανᾶς .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0532.2
9 . Ὅτε οὖν ἐπεδήμησεν ὁ Κύριος πρὸς ἡμᾶς , καὶ δέδωκεν ἡμῖν ἐξουσίαν ὥστε πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ , τότε καὶ ἡμεῖς θαρροῦντες λέγομεν σὺν τῷ Προφήτῃ · « Οὐ παραδώσεις τοῖς θηρίοις ψυχὴν ἐξομολογουμένην σοι . » Συνέθλασε γὰρ ὁ Κύριος τὰς κεφαλὰς τῶν δρακόντων . Διὸ καὶ ὁ Προφήτης βοᾷ λέγων · « Ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , καὶ καταπατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα . » Ἐκυρίευσαν οὖν οὗτοι , ὡς προεῖπον , τοῦ πώλου . Καὶ οὗτοι ἦσαν οἱ θῆσαντες αὐτόν . Οἶμαι γὰρ καὶ τὸν προφήτην Ἡσαΐαν τοῦτο λέγειν · « Λέων καὶ σκύμνος λέοντος , ἐξεῖθεν καὶ ἀσπίδες καὶ ἔχουσα ἀσπίδων πετώμενα ( 14 ) , οἱ ἔφερον ἐπὶ δυναν καὶ χαμῖλων τὸν πλοῦτον αὐτῶν . » Παίδευσαι σὺν ἡμῖς βουλόμενος ὁ προφήτης τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις , διὰ τῶν θηρίων ἐγνώρισεν · αἴτινες ἀντικείμεναι δυνάμεις τὴν ἐαυτῶν ὀλέθριον πλοῦτον ἐφόρτιζον τὴν ἀνθρωπότητα . Τίς δέ ἐστιν ὁ πλοῦτος τοῦ διαβόλου ; Ἡ κακία , καὶ ἡ εἰδωλολατρεία , καὶ ἡ ὀβρία , καὶ ἡ ἀφροσύνη , καὶ πᾶσα ἁμαρτία . Τοῦτον γὰρ αὐτὸν τὸν πλοῦτον ἡ ὄνος καὶ ὁ πῶλος κατὰ πολλὴν τὴν ἀνάγκην ἔθασταζεν , καὶ ἐδέδετο τοῖς τῆς ἁμαρτίας δεσμοῖς · οὐδὲν γὰρ τῆς ἁμαρτίας βαρύτερόν ἐστι · διὸ καὶ μολίβδω εἰχασται παρὰ τῷ προφήτῃ . Ἀπὸ οὖν τούτων ἀπάντων εἰς ἡμᾶς ἐπιδημήσας , ἤλευθέρωσε , καὶ ἀποφορτίσας τὸν ἐκείνων πλοῦτον , καὶ λύσας ἐπεκαθέσθη τῷ πώλῳ . Διὸ καὶ οἱ μαθηταὶ βίπτουσιν ἐπ’ αὐτὸν τινὰ τῶν ἱματίων , τινὰ δὲ καὶ ὑποστρωννύουσιν ἐν τῇ ὁδῷ .
Lemmas: 9 . ὅτε οὖν ἐπιδημέω ὁ Κύριος πρός ἐγώ , καί δίδωμι ἐγώ ἐξουσία ὥστε πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός , τότε καί ἐγώ θαρσέω λέγω σύν ὁ Προφήτης · « οὖον παραδίδωμι ὁ θηρίον ψυχή ἐξομολογέομαι σύ . » συνθλάω γάρ ὁ Κύριος ὁ κεφαλή ὁ δράκων . Διὸ καί ὁ Προφήτης βοάω λέγω · « ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί καταπάτησις λέων καί δράκων . » κυριεύω οὖν οὗτος , ὡς προεῖπον , ὁ πῶλος . καί οὗτος εἰμί ὁ θέω αὐτός . οἴμη γάρ καί ὁ προφήτης Ἡσαΐας οὗτος λέγω · « Λέων καί σκύμνος λέων , ἐξίημι καί ἀσπίς καί ἔχω ἀσπίς πετάω ( 14 ) , ὁ φέρω ἐπί δύο καί χαμιλαω ὁ πλοῦτος αὐτός . » παιδεύω σύν ἡμεῖς βούλομαι ὁ προφήτης ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , διά ὁ θηρίον γνωρίζω · ὅστις ἀντίκειμαι δύναμις ὁ ἑαυτοῦ ὀλέθριος πλοῦτος φορτίζω ὁ ἀνθρωπότης . Τῖς δέ εἰμί ὁ πλοῦτος ὁ διάβολος ; ὁ κακία , καί ὁ εἰδωλολατρία , καί ὁ ὄβρια , καί ὁ ἀφροσύνη , καί πᾶς ἁμαρτία . οὗτος γάρ αὐτός ὁ πλοῦτος ὁ ὄνος καί ὁ πῶλος κατά πολύς ὁ ἀνάγκη θεάζω , καί δήω ὁ ὁ ἁμαρτία δεσμός · οὐδείς γάρ ὁ ἁμαρτία βαρύς εἰμί · διό καί μόλυβδος ἔχω παρά ὁ προφήτης . ἀπό οὖν οὗτος ἀπαντάω εἰς ἐγώ ἐπιδημέω , ἐλευθερόω , καί ἀποφορτίζω ὁ ἐκεῖνος πλοῦτος , καί λύω ἐπικαθίημι ὁ πῶλος . Διὸ καί ὁ μαθητής βιπτους ἐπί αὐτός τις ὁ ἱμάτιον , τις δέ καί ὑποστρώννυμι ἐν ὁ ὁδός .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0532.3
10 . Ταῦτα δέ εἰσι τὰ ἡθικὰ παιδεύματα , ὡς προεῖπαμεν . Χαίρουσιν οἱ μαθηταὶ χαρὰν μεγάλην · καὶ γὰρ κατὰ ἀλήθειαν χαρὰς ἐστιν ἀξίων μεγάλην ἐπὶ τούτοις πᾶσιν , οἷς ὁ Ἰησοῦς ἐπιδημήσας εὐηργέτησε τὴν ἀνθρωπότητα . Ἐπιμεληθῶμεν οὖν καὶ ἡμεῖς τῶν τῆς διανοίας ὀφθαλμῶν , καὶ γενώμεθα μαθηταὶ τῆς σοφίας , ὅπως ἴδωμεν τὰς δυνάμεις τὰς καθ’ ἑκάστην ὥραν διακονούσας τῷ Ἰησοῦ . Τηλικούτων οὖν ἀγαθῶν καταξιωθέντες , χαίρωμεν καὶ ἡμεῖς . Χαίρωμεν καὶ ἡμεῖς χαρὰν μεγάλην , διότι κατηξίωσεν ὁ Κύριος καὶ Σωτὴρ ἡμῶν παθεῖν ὑπὲρ ἡμῶν . Ἄνεστη γὰρ τριήμερος ἐκ τῶν νεκρῶν , σκυλεύσας τὸν θάνατον , τὸν ἐχθρὸν καταπατήσας , τῆς ὀλβώσεως ἡμᾶς ἁμαρτίας τὰ δεσμὰ διαρρήξας . Διὸ καὶ ὁ συνἠγείρεν ἡμᾶς , καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις » ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλότητος τοῦ Πατρός . Ὅπου πρᾶδρομος ὑπὲρ ἡμῶν ἀνῆλθεν αὐτὸς ὁ Χριστός , αἰωνίαν λυτρώσιν εὕράμενος . Ἐπωμαμεν οὖν καὶ ἡμεῖς φωνὴ μεγάλην · « Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις , εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου . » Προσκυνήσωμεν οὖν Πατέρα σὺν Υἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , τρεῖς ὑποστάσεις κηρύττοντες , μίαν θεότητα ὁμολογοῦντες . Ἄρε -
Lemmas: 10 . οὗτος δέ εἰμί ὁ ἠθικός παίδευμα , ὡς προλέγω . χαίρω ὁ μαθητής χαρά μέγας · καί γάρ κατά ἀλήθεια χαρά εἰμί ἄξιος μέγας ἐπί οὗτος πᾶς , ὅς ὁ Ἰησοῦς ἐπιδημέω εὐεργετέω ὁ ἀνθρωπότης . ἐπιμελέομαι οὖν καί ἐγώ ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός , καί γίγνομαι μαθητής ὁ σοφία , ὅπως ὁράω ὁ δύναμις ὁ κατά ἕκαστος ὥρα διακονέω ὁ Ἰησοῦς . τηλικόσδε οὖν ἀγαθός καταξιόω , χαίρω καί ἐγώ . χαίρω καί ἐγώ χαρά μέγας , διότι καταξιόω ὁ Κύριος καί Σωτήρ ἐγώ πάσχω ὑπέρ ἐγώ . ἀνίστημι γάρ τριήμερος ἐκ ὁ νεκρός , σκυλεύω ὁ θάνατος , ὁ ἐχθρός καταπατέω , ὁ ὀλβώσεως ἐγώ ἁμαρτία ὁ δεσμός διαρρήγνυμι . Διὸ καί ὁ συνεγείρω ἐγώ , καί συγκαθίζω ἐν ὁ ἐπουράνιος » ἐν δεξιός ὁ μεγαλότης ὁ πατήρ . ὅπου πρᾶδρομος ὑπέρ ἐγώ ἀνέρχομαι αὐτός ὁ Χριστός , αἰώνιος λυτρόω εὑρίσκω . Ἐπωμαμεν οὖν καί ἐγώ φωνή μέγας · « ὡσαννά ἐν ὁ ὕψιστος , εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . » προσκυνέω οὖν πατήρ σύν υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , τρεῖς ὑπόστασις κηρύσσω , εἷς θεότης ὁμολογέω . ἄμβαρ -
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0533.1
Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0533.2
A τὴν προτιμησάμεν , ἀγαπητοί , καὶ τοὺς ὑπὲρ ταύτης πόνους ἐκούσιως ἀπαστώμεθα · ἐγκράτειαν ἀσκήσωμεν · τῶν πτωχῶν μνημονεύσωμεν . Οὕτω γὰρ διάγοντες , καὶ βασιλείαν οὐρανῶν κληρονομήσωμεν ἐν
Lemmas: A ὁ προτιμώ , ἀγαπητός , καί ὁ ὑπέρ οὗτος πόνος ἑκούσιος ἀφίστημι · ἐγκράτεια ἀσκέω · ὁ πτωχός μνημονεύω . οὕτως γάρ διάγω , καί βασίλειος οὐρανός κληρονομέω ἐν
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0533.3
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων Ἀθανάσιος
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0533.4
ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΠΕΜΠΤΗΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑΝ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ ΛΟΓΟΣ .
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος Πέμπτος ΚΑΙ εἰς ὁ προδοσία ὁ Ἰουδά Λόγος .