ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0510.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0510.2
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: Ἀθανάσιος
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0510.3
( 58 ) ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΚ ΓΕΝΕΘΕΣ ΤΥΦΛΟΝ
Lemmas: ( 58 ) Ὁμιλία εἰς ὁ ΕΚ ΕΣ τυφλός
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0510.4
1 . Πολυτιμώτατόν ἐστι πᾶσιν ἀνθρώποις τὸ τῶν γονέων γλυκασμα , γνήσιον , ποθητόν ( 59 ) , παντὸς χρυσίου τιμιώτερον . Οὐχ ἔστιν ἐν τῷ παρόντι βίῳ γονεῦσιν ἀντισταθμιζόμενον κτῆμα . Χρυσὸς πολλάκις ἀπόλλυται · γονέων δὲ φίλτρον οὐ μαραίνεται . Ἀργυρος πολλάκις ἰούται · τῶν δὲ γεννησάντων αἱ ἀσώνες οὐ μειοῦνται . Μαργαρίται πολλάκις διαφθείρονται · γονέων δὲ δάκρυα τῷ Κυρίῳ παρίστανται . Διὸ καὶ τῶν γονέων τὸ τίμιον ἡ θεία Γραφὴ γνωρίζουσα , παραίνει τοῖς τέκνοις βούσα · « Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα , θανάτῳ τελευτάτω . » Ἔστι δὲ πάντως εἰπεῖν τινὰ · Καὶ εἰ περισπουδαστόν ἐστι τὸ τῶν γονέων γλυκασμα , τίνος ἕνεκεν ὁ Δαβὶδ τοὺς γονεῖς ἐδιαβάλλων ἐλεγεν · « Ὁ Πατὴρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατέλιπόν με · ὁ δὲ Κύριος προσελάβετό με ; » Τί λέγεις , ὦ φίλε , πρὸς τὰ παρόντα ; Παντὸς κτισματος τιμιώτερον τὸ τῶν γονέων γλυκασμα · μὴ γὰρ ὡς πρὸς τὸν δημιουργὸν τῶν ἀπάντων Θεόν · οὐχ ἔστι κτίσμα κτίστη συγκριθῆναι δυνάμενον . Εἰ μὲν ἦν ὁ Δαβὶδ εἰρηκώς · « Ὁ πατὴρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατέλιπόν με , » ἀντελάβετο δέ μου ὁ δεῖνα , ὁ γείτων , ἢ ὁ συγγενής , ἢ ὁ φίλος , ὡς ὑπεναντίον διεδεικνύο ( 60 ) · εἰ δὲ καὶ τῶν γονέων τὸν Κύριον εὐσπλαγχνότερον ἀπεφήνατο , καὶ τοὺς γονεῖς οὐκ ἐνἔδρισε , καὶ τὸν Θεὸν ἐδόξασεν .
Lemmas: 1 . Πολύτιμος εἰμί πᾶς ἄνθρωπος ὁ ὁ γονεύς γλύκασμα , γνήσιος , ποθητός ( 59 ) , πᾶς χρυσίον τίμιος . οὐχ εἰμί ἐν ὁ πάρειμι βίος γονεύς ἀντισταθμίζω κτῆμα . χρυσός πολλάκις ἀπόλλυμι · γονεύς δέ φίλτρον οὖον μαραίνω . Ἄργυρος πολλάκις ἰόω · ὁ δέ γεννάω ὁ ἄσων οὖον μειόω . Μαργαρίτης πολλάκις διαφθείρω · γονεύς δέ δάκρυ ὁ κύριος παρίστημι . Διὸ καί ὁ γονεύς ὁ τίμιος ὁ θεῖος γραφή γνωρίζω , παραινέω ὁ τέκνον βούσα · « ὁ κακολογέω πατήρ ἢ μήτηρ , θάνατος τελευτάω . » εἰμί δέ πάντως εἶπον τις · καί εἰμί περισπουδάζω εἰμί ὁ ὁ γονεύς γλύκασμα , τίς ἕνεκα ὁ Δαυίδ ὁ γονεύς διαβάλλω λέγω · « ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ ἐγώ ἐγκαταλείπω ἐγώ · ὁ δέ Κύριος προσλαμβάνω ἐγώ ; » τις λέγω , εἰμί φίλος , πρός ὁ πάρειμι ; Παντὸς κτίσμα τίμιος ὁ ὁ γονεύς γλύκασμα · μή γάρ ὡς πρός ὁ δημιουργός ὁ ἀπαντάω Θεός · οὐ εἰμί κτίσμα Κτίστη συγκρίνω δύναμαι . εἰμί μέν εἰμί ὁ Δαυίδ εἴρω · « ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ ἐγώ ἐγκαταλείπω ἐγώ , » ἀντιλαμβάνω δέ ἐγώ ὁ Δεῖνα , ὁ γείτων , ἢ ὁ συγγενής , ἢ ὁ φίλος , ὡς ὑπεναντίος διαδείκνυμι ( 60 ) · εἰμί δέ καί ὁ γονεύς ὁ κύριος εὔσπλαγχνος ἀποφαίνω , καί ὁ γονεύς οὐ ἐνἔδρισε , καί ὁ θεός δοξάζω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0510.5
2 . Τίνος δὲ χάριν ὁ Δαβὶδ προσέσκατο τὰς συλλαβὰς , λέγων · « Ὁ Πατὴρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατέλιπόν με · ὁ δὲ Κύριος ἀντελάβετό ( 61 ) με ; » Ἴστε πάντες σαφῶς , ὅσα τε φιλόγοι , πῶς ὁ τῶν ἀπάντων Θεὸς βουλόμενος τὸν Σαοὺλ , ὡς φαῦλον , τῆς βασιλείας διαδέξασθαι , καὶ τὸν Δαβὶδ , ὡς φίλον , εἰς τὴν
Lemmas: 2 . τίς δέ χάρις ὁ Δαυίδ προσίημι ὁ συλλαβή , λέγω · « ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ ἐγώ ἐγκαταλείπω ἐγώ · ὁ δέ Κύριος ἀντιλαμβάνω ( 61 ) ἐγώ ; » οἶδα πᾶς σαφῶς , ὅσος τε φίλογος , πῶς ὁ ὁ ἀπαντάω θεός βούλομαι ὁ Σαῦλος , ὡς φαῦλος , ὁ βασίλεια διαδέχομαι , καί ὁ Δαυίδ , ὡς φίλος , εἰς ὁ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0511.1
στάζει μὴ βουληθέντος . Ἦς δὲ ἕνα ἕκαστον τῶν υἱῶν ἦλν οἱ πάντες λητοὶ ( 66 ) καὶ ἀχειροτόνητοι .
Lemmas: στάζω μή βούλομαι . εἰμί δέ εἷς ἕκαστος ὁ υἱός ἄλη ὁ πᾶς Λητώ ( 66 ) καί ἀχειροτόνητος .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0511.2
A βασιλείαν προσήχασθαι ( 62 ) , ἀποστέλλει τὴν ἑαυτοῦ διάκονον Σαμουὴλ εἰς τὸν οἶκον τῶν γονέων τοῦ Δαβὶδ ( 63 ) , ἐπιφερόμενον τὴν κέρας τῆς χειροτονίας , λέγων πρὸς τὸν Σαμουὴλ ὁ Κύριος · Πορεύθεις εἰς τὸν οἶκον Ἰεσσαί . χρίσόν μοι ἕνα τῶν υἱῶν αὐτοῦ εἰς βασιλέα . Ὁ δὲ Σαμουὴλ ὡς εἰς διάκονον στελλόμενος , ἀντεφράτιστο ( 64 ) πρὸς τὸν Κύριον , λέγων · Καὶ τίνι προχειρίσομαι ; Λέγε μοι τὸ ὄνομα , Δέσποτα , ἵνα σπουδαιότερον πρὸς τὸ δοκοῦν σοι διαβήσωμαι . Ὁ δὲ Κύριος πρὸς τὸν Σαμουὴλ · Οὐ θέλω σε γινώσκειν τὸν προχειριζόμενον , ἵνα μὴ ὡς προσωπολήπτης διαβληθῇς . Ἔχεις τὸ κέρας τῆς χειροτονίας , ὅπου δ' ἀν ἐπιτεύσῃ τὸ κέρας , καὶ τὸ ἔλαιον λιμνάζει , ἐκεῖνόν μοι προχείρισον ( 65 ) εἰς βασιλέα . Κατέχων τὸ κέρας , ἀπροσωπολήπτον διατετην , μηδαμῶς δυσχέραντες .
Lemmas: A βασίλειος προσάγω ( 62 ) , ἀποστέλλω ὁ ἑαυτοῦ διάκονος Σαμουήλ εἰς ὁ οἶκος ὁ γονεύς ὁ Δαυίδ ( 63 ) , ἐπιφέρω ὁ κέρας ὁ χειροτονία , λέγω πρός ὁ Σαμουήλ ὁ Κύριος · πορεύω εἰς ὁ οἶκος Ἰεσσαί . χρίω ἐγώ εἷς ὁ υἱός αὐτός εἰς βασιλεύς . ὁ δέ Σαμουήλ ὡς εἰς διάκονος στέλλω , ἀντιφράσσω ( 64 ) πρός ὁ κύριος , λέγω · καί τίς προχειρίζω ; λέγω ἐγώ ὁ ὄνομα , δεσπότης , ἵνα σπουδαῖος πρός ὁ δοκέω σύ διαβαίνω . ὁ δέ Κύριος πρός ὁ Σαμουήλ · οὖον ἐθέλω σύ γιγνώσκω ὁ προχειρίζω , ἵνα μή ὡς προσωπολήπτης διαβάλλω . ἔχω ὁ κέρας ὁ χειροτονία , ὅπου δέ εἰς ἐπιτεύσῃ ὁ κέρας , καί ὁ ἔλαιον λιμνάζω , ἐκεῖνος ἐγώ προχειρίζω ( 65 ) εἰς βασιλεύς . κατέχω ὁ κέρας , ἀπροσωπόληπτος διατείνω , μηδαμῶς δυσχεραίνω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0511.3
B Ταῦτα ἀκούσας ὁ Σαμουὴλ , καὶ ὡς παρὰ Θεοῦ τὴν γνώσιν δεξάμενος , εὐθέως ἀναμφιβόλως ποδὶ κατέδραμεν ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ Ἰεσσαί , λέγων πρὸς αὐτόν · Ἀπέστειλε με ὁ Κύριος προχειρισασθαι ἕνα τῶν υἱῶν σου εἰς βασιλέα . Εὐθέως δὲ ὁ Ἰεσσαὶ καὶ ἡ τοῦτου γαμετὴ τὸν πρῶτον υἱὸν προεῖδιδασαν , ὡς τὴν εὐλογίαν τῶν πρωτοτόκων βαστάζοντα , καὶ ἐν τοῖς τέκνοις τὴν εὐτάξιν φυλάττοντα . Ὁ δὲ Σαμουὴλ , εὐθέως τὴν χεῖρα ὑψώσας , καὶ πρὸς τὴν χειροτονίαν σχηματισάμενος , καὶ τὸ κέρας ἐπινεύσας , ἀπέλυσε τὸν πρῶτον ἀχειροτόνητον , θεῷ νεύματι τοῦ ἐλαίου αὐτοῦ παρήγαγεν αὐτὸ ἐκτὸς τοῦ Δαβὶδ , ὑπέστρε -
Lemmas: B οὗτος ἀκούω ὁ Σαμουήλ , καί ὡς παρά Θεός ὁ γνῶσις δέχομαι , εὐθύς ἀναμφιβόλως πούς κατατρέχω ἐπί ὁ οἶκος ὁ Ἰεσσαί , λέγω πρός αὐτός · ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Κύριος προχειρίζω εἷς ὁ υἱός σύ εἰς βασιλεύς . εὐθύς δέ ὁ Ἰεσσαί καί ὁ οὗτος γαμετή ὁ πρῶτος υἱός προεῖδιδασαν , ὡς ὁ εὐλογία ὁ πρωτοτόκος βαστάζω , καί ἐν ὁ τέκνον ὁ ευταξις φυλάσσω . ὁ δέ Σαμουήλ , εὐθύς ὁ χείρ ὑψόω , καί πρός ὁ χειροτονία σχηματίζω , καί ὁ κέρας ἐπινεύω , ἀπολύω ὁ πρῶτος ἀχειροτόνητος , θεός νεῦμα ὁ ἔλαιον αὐτός παράγω αὐτός ἐκτός ὁ Δαυίδ , ὑπισετ́ρω -
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0511.4
C 3 . Ὑποστρεφάντων δὲ τούτων λητῶν , ἀντέβαλεν ὁ Ἰεσσαὶ πρὸς τὸν Σαμουὴλ , λέγων · Τί πεποίηκας , ἄνθρωπε ; ἐσφάλης , καὶ οὐκ οἶδας . Ἡ ἐσφάλης , ἢ καὶ με παρέδραμες . Παρὰ θύρας ἐξήλθες · ἄλλαχοῦ ἀπεστάλη , καὶ ὧδε τὴν κέρας ἐγύμνωσας · μέτην ἡμᾶς ἐχαροποίησας , θρυλλήσας , καὶ τὴν ἐπαγγελίαν μὴ πληρώσας . Ὁ δὲ Σαμουὴλ πρὸς τὸν Ἰεσσαί · Τί καταψηλτεῖς ( 67 ) , πρεσβύτα ; καταψηλῆ τὸν ἀποστείλαντός με . Ἔστι προφήτη πλανηθῆναι ποτε ; Εἰ μὲν οἰκείᾳ γνώμῃ παρεγενόμην , καλῶς διστάζεις · εἰ δὲ ὁ τῶν καρδιῶν γνώστης ἀπέστειλέ με , τί ἀνανεύεις ; Ὁ δὲ Ἰεσσαὶ πρὸς τὸν Σαμουὴλ · Καὶ ἐν τίνι λοιπὸν ἐπινεύσω ; Παρήγαγόν σοι πᾶσαν τῶν τέκνων μου τὴν καλλονήν , καὶ οὐδαμοῦ τῆς ἐπαγγελίας τὸ γνῶρισμα . Μὴ μᾶλλον οὐκ ἔγνω τὸν ἀποστείλαντά σε ; Μὴ ἄρα ἄλλαχοῦ ἀπεστάλης ; Μήτι γε ( 68 ) ἐμὲ τὸν πρεσβύτην κατέδραμες χειροτονίας ; Ὁ δὲ Σαμουὴλ πρὸς τὸν Ἰεσσαί · Τί με καταψηλτεῖς , πρεσβύτα ; Οὐχ ἔχεις ἄλλον υἱόν ; εἰ μὲν οὐχ ἔχεις , ἐσφάλην · εἰ δὲ ἔχεις , οὐχ ἐπλανήθην . Ὁ δὲ Ἰεσσαὶ πρὸς τὸν Σαμουὴλ · Ἔχω μὲν καὶ ἄλλον υἱόν , ἀλλ' ὁμῶς μικρόν , εὐτελῆ , μὴ ποιοῦντα βασιλέα . Αἰσχύνομαι καὶ προεῖδαι αὐτόν . Ὁ δὲ Σαμουὴλ πρὸς αὐτόν · Παραβιασάτη τῷ Κτίσαντι ; αἰσχύνῃ προεῖδσαι τοῦτον ; Τί γάρ ; Πολυαρχίαν χρίζει ὁ Θεός ;
Lemmas: C 3 . Ὑποστρεφάντων δέ οὗτος λῄτη , ἀντιβάλλω ὁ Ἰεσσαί πρός ὁ Σαμουήλ , λέγω · τις ποιέω , ἄνθρωπος ; σφάλλω , καί οὐ οἶδα . ὁ σφάλλω , ἢ καί ἐγώ παρατρέχω . παρά θύρα ἐξέρχομαι · αλλαχού ἀποστέλλω , καί ὧδε ὁ κέρας γυμνόω · μέτειμι ἐγώ χαροποιέω , θρυλέω , καί ὁ ἐπαγγελία μή πληρόω . ὁ δέ Σαμουήλ πρός ὁ Ἰεσσαί · τις καταψηλτεῖς ( 67 ) , πρεσβύτης ; καταψάλλω ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . εἰμί προφήτης πλανάω ποτός ; εἰμί μέν οἰκεῖος γνώμη παραγίγνομαι , καλῶς διστάζω · εἰμί δέ ὁ ὁ Καρδία γνώστης ἀποστέλλω ἐγώ , τίς ἀνανεύω ; ὁ δέ Ἰεσσαί πρός ὁ Σαμουήλ · καί ἐν τίς λοιπός ἐπινεύω ; παράγω σύ πᾶς ὁ τέκνον ἐγώ ὁ καλλονή , καί οὐδαμοῦ ὁ ἐπαγγελία ὁ γνώρισμα . μή μᾶλλον οὐ γιγνώσκω ὁ ἀποστέλλω σύ ; μή ἄρα αλλαχού ἀποστέλλω ; Μῆτις γε ( 68 ) ἐγώ ὁ πρεσβύτης κατατρέχω χειροτονία ; ὁ δέ Σαμουήλ πρός ὁ Ἰεσσαί · τις ἐγώ καταψηλτεῖς , πρεσβύτης ; οὐχ ἔχω ἄλλος υἱός ; εἰμί μέν οὐ ἔχω , σφάλλω · εἰμί δέ ἔχω , οὐ πλανάω . ὁ δέ Ἰεσσαί πρός ὁ Σαμουήλ · ἔχω μέν καί ἄλλος υἱός , ἀλλά ὁμῶς μικρός , εὐτελής , μή ποιέω βασιλεύς . αἰσχύνω καί προείδω αὐτός . ὁ δέ Σαμουήλ πρός αὐτός · παραβιασαω ὁ κτίζω ; αἰσχύνη προείδω οὗτος ; τις γάρ ; πολυαρχία χρίζω ὁ Θεός ;
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0512.1
Προχειρίσαι οὖν τοῦτον · λυμανάσει πάντως τὸ ἔλαιον , ἄπινειψαι , οἶδα , τὸ χέρας . Εὐφραίνεσθω σου ὁ οἶκος . Τί γάρ ; Ὅτι μικρὸς ἐστιν , οὐ ποιεῖ βασιλέα ; Περίμενον μικρόν , καὶ δὴ · πῶς οὗτος ὁ μικρὸς τὴν γιγανταῖον πύργον , τὸν Γολιάδ λέγω δή , καταστρέφει . Τοιγαροῦν ταύτην τῶν γονέων τὴν λυδωρίαν ὁ Δαβὶδ κατανοήσας , καὶ τὴν τοῦ Κυρίου παράδοξον εὐεργεσίαν θεῖα Γραφὴ παραδιδούς , ἔδρα · Ἐ πατὴρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατέλιπόν με · ὁ δὲ Κύριος προσελάβετό με . »
Lemmas: Προχειρίζω οὖν οὗτος · λυμαίνω πάντως ὁ ἔλαιον , απινιφω , οἶδα , ὁ χείρ . εὐφραίνω σύ ὁ οἶκος . τις γάρ ; ὅτι2 μικρός εἰμί , οὖον ποιέω βασιλεύς ; περιμένω μικρός , καί δή · πῶς οὗτος ὁ μικρός ὁ γιγανταῖος πύργος , ὁ Γολιάδ λέγω δή , καταστρέφω . τοιγάρ οὗτος ὁ γονεύς ὁ λυδωρίαν ὁ Δαυίδ κατανοέω , καί ὁ ὁ κύριος παράδοξος εὐεργεσία θεῖον γραφή παραδίδωμι , δράω · εἰ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ ἐγώ ἐγκαταλείπω ἐγώ · ὁ δέ Κύριος προσλαμβάνω ἐγώ . »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0513.1
A λέγων · « Οὐτε αὐτὸς ἠμάρτεν , οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ , ἀλλ’ ἵνα φανερωθῶ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ . » Καὶ ταῦτα εἰπὼν εὐθέως διὰ τοῦ ἔργου γνωρίζει , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ τῶν φύσεων δημιουργός , καὶ ὅτι περὶ αὐτοῦ ἔλεγεν « ἵνα φανερωθῶ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ , » τοῦτέστιν , ἵνα γνωρισθῶ δι’ αὐτοῦ , ὅτι οὐκ εἰμὶ λιτὸς ἄνθρωπος , ἀλλὰ Θεὸς κραταιός . Ἱδύνατο γὰρ ὁ Κύριος τῷ ῥήματι μόνῳ τὸν τυφλὸν ἰάσασθαι , ὁ λόγῳ τοὺς οὐρανοὺς στερεῶσας , κατὰ τὸ φράσκον Θεῖον ῥητόν · « Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν . » Ἱδύνατο οὖν λόγῳ καὶ τοῦτον τὸν ἐκ γενετῆς τυφλὸν θεραπεύσαι . ᾿Αλλ’ οὐ ποιεῖ τοῦτο , πλὴν δι’ ἐπιχρίσεως τοῖς ὀφθαλμοῖς ( 72 ) αὐτοῦ , ἵνα πᾶσι φανερὸν καταστήσῃ , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ καὶ τοῦ ᾿Αδὰμ κεραμέους , καὶ διὰ τοῦ ὁμοίου τὸ ὁμοῖον ἀποπληρῶν ( 73 ) . Οὐ ἐνέκλει τὴν περιόδον , ἵνα μὴ διασκεδίσῃ τὴν θαυματουργίαν · πλὴν ἐπὶ πηλὸν ἐπιχρίσει , διὰ τοῦ ὁμοίου τὸ ὁμοῖον ἀναπληρῶν . Ἔστι δὲ πάντως εἰπεῖν τινὰ , ὅτι διὰ τοῦτο χάριν ὁ Κύριος ἔχρισε πηλῷ τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ , ἵνα πᾶσι φανερὸν καταστήσῃ ,
Lemmas: A λέγω · « οὐ αὐτός ἁμαρτάνω , οὔτε ὁ γονεύς αὐτός , ἀλλά ἵνα φανερώνομαι ὁ ἔργον ὁ Θεός ἐν αὐτός . » καί οὗτος εἶπον εὐθύς διά ὁ ἔργον γνωρίζω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ὁ φύσις δημιουργός , καί ὅτι περί αὐτός λέγω « ἵνα φανερώνομαι ὁ ἔργον ὁ Θεός ἐν αὐτός , » τουτέστιν , ἵνα γνωρίζω διά αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί λιτός ἄνθρωπος , ἀλλά θεός κραταιός . Ἱδύνατο γάρ ὁ Κύριος ὁ ῥῆμα μόνος ὁ τυφλός ἰάομαι , ὁ λόγος ὁ οὐρανός στερεόω , κατά ὁ φράσκος θεῖον ῥητός · « ὁ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω . » Ἱδύνατο οὖν λόγος καί οὗτος ὁ ἐκ γενετή τυφλός θεραπεύω . Ἀλλᾶς οὖον ποιέω οὗτος , πλήν διά ἐπίχρισις ὁ ὀφθαλμός ( 72 ) αὐτός , ἵνα πᾶς φανερός καθίστημι , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ καί ὁ Αδάμ κεράμεος , καί διά ὁ ὁμοιόω ὁ ὅμοιος ἀποπληρόω ( 73 ) . οὖον ἐγκλείω ὁ περίοδος , ἵνα μή διασκεδάννυμι ὁ θαυματουργία · πλήν ἐπί πηλός ἐπιχρίω , διά ὁ ὁμοιόω ὁ ὅμοιος ἀναπληρόω . εἰμί δέ πάντως εἶπον τις , ὅτι διά οὗτος χάρις ὁ Κύριος χρίω πηλός ὁ ὀφθαλμός ὁ τυφλός , ἵνα πᾶς φανερός καθίστημι ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0513.2
5 . Τίνος δὲ ἕνεκεν ἀπέστειλεν αὐτὸν εἰς τὸν Σιλωάμ ; Μὴ καὶ τὸν ᾿Αδὰμ εἰς τὸν Σιλωάμ ἐλάλασεν ; ᾿Ακροῦ συνειδώς . Ὅτε τὸν ᾿Αδὰμ ὁ Κύριος ἐπλασεν ( 74 ) , τότε οὐδεὶς τῶν ἀντιλεγόντων ᾿Ιουδαίων παρῆν · ἐπεὶ οὖν οὐδεὶς ἦν ἀντιλέγων , τότε μὲν ὁ Κύριος εὐσυσταλτικώτερον τὸν λογικὸν ἀνθρώπινον κατασκευάζει · νυνὶ δὲ ὡς πολλῶν ὄντων τῶν ἀντιλεγόντων , πλατύνει τὴν περίοδον , ἵνα κρατίνῃ τὴν ἐξουσίαν , ὅπως καὶ ἀκοντας τοὺς ἀντιλέγοντας ἐπὶ νεῖσαι τῷ θαύματι παρασκευάσῃ . Τοῦτο οὖν χάριν ἀπέστειλε τὸν πηλοφόρον εἰς τὸν Σιλωάμ νίψασθαι , οὐχ ὅτι τοῦ Σιλωάμ ἔχρηζεν ὁ τοῦ Σιλωάμ δεσπότης · ἀλλ’ ὅπως , τοῦ τυφλοῦ τρέχοντος , οἱ βλέποντες ἀκολουθήσωσι καὶ γενήσεται ὁ μὴ βλέπων τῶν βλέποντων ὁδηγός , αὐτοὶ δὲ οἱ καταδραμόντες μάρτυρες γενήσονται τοῦ θαύματος . Ὅταν γὰρ καὶ τοῦτο ἐποίησεν ὁ Κύριος , καὶ ἀπέστειλεν αὐτὸν εἰς τὴν Σιλωάμ , ἄπειρα πλήθη κατέδραμον μαρτυροῦντα τῷ θαύματι . Καὶ ἔτι ἐνῆχον οἱ τῶν Φαρισαίων παῖδες πολυπραγμονοῦντες , καὶ φαντασίαν τὴν θαυματουργίαν βούτες . Τί ἔμελλον ποιεῖν , εἰ μὴ ἐπλάτυνε τὴν θαυματουργίαν ; ᾿Αλλως δὲ πάλιν , εἰ βούληθες τὴν Σιλωάμ εἰς τύπον λαβεῖν τῆς τοῦ βαπτίσματος κολυμβήθρας , οὐχ ἂν ἀμάρτοις · ἐπειδὴ ἐν ἐκείνῃ πάντες ἀπονίπτονται τὸ σκότος τῆς ἀγνοίας , καὶ λαμβάνουσι τὸ φῶς τῆς εὐσεβείας .
Lemmas: 5 . τίς δέ ἕνεκα ἀποστέλλω αὐτός εἰς ὁ Σιλωάμ ; μή καί ὁ Αδάμ εἰς ὁ Σιλωάμ λαλάζω ; ᾿Ακροῦ σύνοιδα . ὅτε ὁ Αδάμ ὁ Κύριος πλάσσω ( 74 ) , τότε οὐδείς ὁ ἀντιλέγω Ἰουδαῖος πάρειμι · ἐπεί οὖν οὐδείς εἰμί ἀντιλέγω , τότε μέν ὁ Κύριος εὐσυσταλτικώτερον ὁ λογικός ἀνθρώπινος κατασκευάζω · νυνί δέ ὡς πολύς εἰμί ὁ ἀντιλέγω , πλατύνω ὁ περίοδος , ἵνα Κρατίνη ὁ ἐξουσία , ὅπως καί ἄκων ὁ ἀντιλέγω ἐπί νέομαι ὁ θαῦμα παρασκευάζω . οὗτος οὖν χάρις ἀποστέλλω ὁ πηλοφόρος εἰς ὁ Σιλωάμ νίζω , οὐ ὅτι ὁ Σιλωάμ χρήζω ὁ ὁ Σιλωάμ δεσπότης · ἀλλά ὅπως , ὁ τυφλός τρέχω , ὁ βλέπω ἀκολουθέω καί γίγνομαι ὁ μή βλέπω ὁ βλέπω ὁδηγός , αὐτός δέ ὁ κατατρέχω μάρτυς γίγνομαι ὁ θαῦμα . ὅταν γάρ καί οὗτος ποιέω ὁ Κύριος , καί ἀποστέλλω αὐτός εἰς ὁ Σιλωάμ , ἤπειρος πλῆθος κατατρέχω μαρτυρέω ὁ θαῦμα . καί ἔτι νήχω ὁ ὁ Φαρισαῖος παῖς πολυπραγμονέω , καί φαντασία ὁ θαυματουργία βουτάω . τις μέλλω ποιέω , εἰμί μή πλατύνω ὁ θαυματουργία ; Ἀλλως δέ πάλιν , εἰμί βούλομαι ὁ Σιλωάμ εἰς τύπος λαμβάνω ὁ ὁ βάπτισμα κολυμβήθρα , οὐ εἄν ἁμαρτάνω · ἐπεί ἐν ἐκεῖνος πᾶς ἀπονίπτω ὁ σκότος ὁ ἄγνοια , καί λαμβάνω ὁ φάος ὁ εὐσέβεια .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0513.3
6 . Καὶ ὅτι μετὰ τὴν τοσαύτην τοῦ θαύματος πλατύτητα οἱ πλεῖους τῶν ᾿Ιουδαίων ἀντέλεγον τῷ θαύματι , ἤκουσες τοῦ εὐαγγελικοῦ λέγοντος · « Οἱ δὲ γείτονες , καὶ οἱ ἰδόντες αὐτὸν πρὸ τοῦτο , ὅτι προσαίτης ἦν , ἔλεγον · Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ προσαίτης , ὁ ἐκ γενετῆς τυφλός ; ᾿Αλλοι ἔλεγον · Οὗτός ἐστιν . Ἕτεροι δὲ ἔλεγον · Οὐχ ἐστιν οὗτος , ἀλλ’ ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν . Ὁ δὲ ἀναδεῖξας ἔλεγεν · ὅτι , Ἐγὼ εἰμὶ , ὃν λέγετε . »
Lemmas: 6 . καί ὅτι μετά ὁ τοσοῦτος ὁ θαῦμα πλατύτης ὁ πλείων ὁ Ἰουδαῖος ἀντιλέγω ὁ θαῦμα , εκών ὁ εὐαγγελικός λέγω · « ὁ δέ γείτων , καί ὁ ὁράω αὐτός πρό οὗτος , ὅτι προσαίτης εἰμί , λέγω · οὐχ οὗτος εἰμί ὁ προσαίτης , ὁ ἐκ γενετή τυφλός ; ᾿Αλλοι λέγω · οὗτος εἰμί . ἕτερος δέ λέγω · οὐχ εἰμί οὗτος , ἀλλά ὅμοιος αὐτός εἰμί . ὁ δέ ἀναδείκνυμι λέγω · ὅτι , ἐγώ εἰμί , ὅς λέγω . »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0515.1
μεγαλοφώνως κράζω · « Κύριος φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου , τίνα φοβηθήσομαι ; »
Lemmas: μεγαλόφωνα κράζω · « Κύριος φωτισμός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ , τίς φοβέω ; »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0515.3
8 . Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ Φαρισαῖοι κριταί , καὶ πλήθους ἀπείρου συναθροιζομένου · σάββατον γὰρ ἦν , ὅτε τὸ θαῦμα τοῦτο πεποίηκεν ὁ Ἰησοῦς · ἐπηρώτων αὐτὸν τὰ αὐτὰ τοῖς Ἰουδαίοις λέγοντες · Οἶδας , ἄνθρωπε , ποίῳ τόπῳ παρέστηκας , καὶ ὅτι ἀσυγχώρητον τὸ παρὸν κριτήριον τυγχάνει , καὶ ὡς οὐκ ἔστιν ἐνταῦθα πλάνη ( 81 ) διαλαθεῖν ποτε . Λέγε ἡμῖν μετὰ πάσης ἀκριβείας · Πῶς ἀνέβλεψας ; Τί σοι ἐποίησεν ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος , ὃν λέγεις ; Ὁ δὲ , ἀναβλέψας πρὸς τὸ Φαρισαϊκὸν κριτήριον , ἀπεκρίνατο · Πῶς ἀνέβλεψα , πάλιν περιεργάζεσθε ; πάλιν ὡς κατάδικον εὑθύνετε , λέγοντές μοι · Πῶς ἀνέβλεψα ; Ἐὰν ὑμῖν εἴπω , πάλιν θορυβεῖσθε . Τὸ πῶς ἀνέβλεψα , ἐγὼ ὑμῖν ἐρῶ . Τὴν μὲν αἰτίαν τῆς περιόδου λέγω , τὴν δὲ ἐξουσίαν τῆς θαυματουργίας , οὐκ ἔχω λέγειν · Τίς γὰρ ἐγὼ νούμ
Lemmas: 8 . οὗτος ἀκούω ὁ Φαρισαῖος κριτής , καί πλῆθος ἤπειρος συναθροίζω · σάββατον γάρ εἰμί , ὅτε ὁ θαῦμα οὗτος ποιέω ὁ Ἰησοῦς · ἐπερωτάω αὐτός ὁ αὐτός ὁ Ἰουδαῖος λέγω · οἶδα , ἄνθρωπος , ποῖος τόπος παρίστημι , καί ὅτι ἀσυγχώρητος ὁ πάρειμι κριτήριον τυγχάνω , καί ὡς οὐ εἰμί ἐνταῦθα πλάνη ( 81 ) διαλανθάνω ποτός . λέγω ἐγώ μετά πᾶς ἀκρίβεια · Πῶς ἀναβλέπω ; τις σύ ποιέω ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος , ὅς λέγω ; ὁ δέ , ἀναβλέπω πρός ὁ Φαρισαϊκός κριτήριον , ἀποκρίνω · Πῶς ἀναβλέπω , πάλιν περιεργάζω ; πάλιν ὡς κατάδικος εὐθύνω , λέγω ἐγώ · Πῶς ἀναβλέπω ; ἐάν σύ εἶπον , πάλιν θορυβέω . ὁ πῶς ἀναβλέπω , ἐγώ σύ εἴρω . ὁ μέν αἴτιος ὁ περίοδος λέγω , ὁ δέ ἐξουσία ὁ θαυματουργία , οὐ ἔχω λέγω · Τῖς γάρ ἐγώ νούμ
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0515.4
( 81 ) Reg . 1 , πλάνον . Reg . 2 , πλάνη .
Lemmas: ( 81 ) Reg . 1 , πλάνος . Reg . 2 , πλάνη .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0516.1
Κυρίου ; ἡ τις ξύμβoulos αὐτοῦ γένετο ; ἡ τις προ-ἔδωκεν αὐτῷ , καὶ οὐκ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ ; » Εἰ θέλετε μαθεῖν τὴν περιόδων , αὕτη ἐστιν , ἣν ἤδη προεῖπον : Ἡλθὼν ἐποίησε , καὶ ἐπέκρισέ μου τοὺς ὀφθαλμούς · καὶ εἶπέ μοι · Ὕπαγε νίψαι εἰς τὴν κο-λυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ . Ἀπῆλθον δέ , καὶ ἐνιψάμην , καὶ εἶδως · ἀνέβλεψα · οὐ τοῦ ὕδατος ἐνεργήσαντος , ἀλλὰ τοῦ πτισίμου παραδοσθέντος μου ( 82 ) . Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ Φαρισαῖοι χριταί , ὡς εἶδον αὐτὸν ὅτι ἐπιμένοντα τοῖς αὐτοῖς , τοῦτον ἀπωσάμενοι , τοὺς γονεῖς τοῦ ἀναβλέξαντος ἐφώνησαν , καὶ ἐπυνθάνοντο παρ’ αὐτῶν λέγοντες · « Εἴπατε ἡμῖν · οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς ὑμῶν , ὃν λέγετε , ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη ; Πῶς οὖν ἀρτι βλέπει ; » Οἱ δὲ γονεῖς τοῦ ἀναβλέξαντος ἀνταποκριθέντες πρὸς τοὺς ἐπερωτῶντας , εἶπον τὰ τῆς μακαρίας Σουσάννης · Στενὰ ἡμῖν πάνσοθεν . Ἐὰν εἴπωμεν ὅτι Υἱὸς ἡμῶν ἐστιν , οὐκ ἐκφευξόμεθα τὰς χεῖρας ὑμῶν · τοῦτο γὰρ ἐπηγγειλάσθε · ἐὰν δὲ εἴπω-μεν , ὅτι οὐκ ἐστιν υἱὸς ἡμῶν , αἰωνίαν κόλασιν ὑπο-στήσόμεθα · τοῦτο γὰρ ἀπόκειται τοῖς τὴν ἀλήθειαν κρύπτουσι . Διό , τὴν αἰωνίαν μᾶλλον κόλασιν προτι-μήσαντες , τοσούτων ἐροῦμεν , ὅσον καὶ ἐν τοῖς παρούσις ζημίαν οὐχ ὑπομείνωμεν · Οὗτος ὁ παῖς , ὃ ἄρχον-τες , ὅτι μὲν υἱὸς ἡμῶν ἐστιν , ἴσμεν , καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη οὐκ ἀγνοοῦμεν · τὸ δὲ πῶς ἀνέβλεψεν , οὐκ οἴδαμεν · ἡ τις ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς , ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν . Ἡλικίαν ἔχει , αὐτὸν ἐρωτήσατε , αὐτὸς λαλήσει περὶ ἑαυτοῦ . »
Lemmas: κύριος ; ὁ τις ξύμβoulos αὐτός γίγνομαι ; ὁ τις προοράω αὐτός , καί οὐ ἀνταποδίδωμι αὐτός ; » εἰμί ἐθέλω μανθάνω ὁ περίοδος , οὗτος εἰμί , ὅς ἤδη προεῖπον : ἔρχομαι ποιέω , καί ἐπικρίνω ἐγώ ὁ ὀφθαλμός · καί εἶπον ἐγώ · Ὕπαγος νίζω εἰς ὁ κολυμβήθρα ὁ Σιλωάμ . ἀπέρχομαι δέ , καί νίφω , καί οἶδα · ἀναβλέπω · οὖον ὁ ὕδωρ ἐνεργέω , ἀλλά ὁ πτισιμος παραδίδωμι ἐγώ ( 82 ) . οὗτος ἀκούω ὁ Φαρισαῖος χρίτης , ὡς εἶδον αὐτός ὅτι ἐπιμένω ὁ αὐτός , οὗτος ἀπωθέω , ὁ γονεύς ὁ ἀναβλέξαντος φωνέω , καί πυνθάνομαι παρά αὐτός λέγω · « εἶπον ἐγώ · οὗτος εἰμί ὁ υἱός σύ , ὅς λέγω , ὅτι Τυφλὸς γεννάω ; Πῶς οὖν ἄρτι βλέπω ; » ὁ δέ γονεύς ὁ ἀναβλέξαντος ἀνταποκρίνομαι πρός ὁ ἐπερωτάω , εἶπον ὁ ὁ μακάριος Σουσάννα · στενός ἐγώ πανθάνω . ἐάν εἶπον ὅτι υἱός ἐγώ εἰμί , οὐ ἐκφεύγω ὁ χείρ σύ · οὗτος γάρ ἐπαγγέλλω · ἐάν δέ εἶπον , ὅτι οὐ εἰμί υἱός ἐγώ , αἰώνιος κόλασις ὑφίστημι · οὗτος γάρ ἀπόκειμαι ὁ ὁ ἀλήθεια κρύπτω . διό , ὁ αἰώνιος μᾶλλον κόλασις προτιμάω , τοσοῦτος εἴρω , ὅσος καί ἐν ὁ παρόω ζημία οὐ ὑπομένω · οὗτος ὁ παῖς , ὅς ἄρχων , ὅτι μέν υἱός ἐγώ εἰμί , οἶδα , καί ὅτι Τυφλὸς γεννάω οὐ ἀγνοέω · ὁ δέ πῶς ἀναβλέπω , οὐ οἶδα · ὁ τις ἀνοίγνυμι αὐτός ὁ ὀφθαλμός , ἐγώ οὐ οἶδα . Ἡλικία ἔχω , αὐτός ἐρωτάω , αὐτός λαλέω περί ἑαυτοῦ . »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0516.2
9 . Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ Φαρισαῖοι , καὶ σφόδρα δια-πορούμενοι · ἐπέφερον γὰρ αὐτοῖς οὐ τὴν τυχοῦσαν αἰσχύνην τὸ ὅλως ὁμολογεῖσθαι , ὅτι υἱὸς αὐτῶν ἐστι , καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη · ὡς οὖν εἶδον οἱ Φαρισαῖοι χριταὶ ἐπιμένοντας τοὺς γονεῖς τοῦ τυφλοῦ , καὶ λέ-γοντας , ὅτι Οὗτος ὁ υἱὸς ἡμῶν ἐστι , καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη , ἐπὶ τούτῳ δακνοῦντες , ἐπειδὴ ὁμολογεῖτο ἡ ἀλήθεια , τινὰς τῶν ἀπατεώνων ἐκ τῶν ὁπισθεν ἀπέστειλαν πρὸς τοὺς γονεῖς τοῦ τυφλοῦ , περιηγούν-τας αὐτῶν τὰς ἀκὰς , καὶ ἐν τῷ κρυπτῷ λέγοντας · Ἀρνήσασθε τὸ τέκνον ὑμῶν , καὶ μὴ ὁμολογήσητε , ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη , ὅπως ξήτη τοὺς ἄρχοντας φί-λους , καὶ πολλῶν δωρεῶν ἀξιωθήσεσθε . Οἱ δὲ γονεῖς τοῦ ἀναβλέξαντος , ὅσα τε γονεῖς , δακρύντες ἀπεκρί-ναντο πρὸς τοὺς τὰ μάταια συμβουλεύοντας · Τί λέ-γετε , ὦ ἄνθρωποι ; Τί ἡμᾶς ὑποστύρετε ; Ἀρνησώμεθα τὸ ἴδιον ἡμῶν τέκνον ; Θρήνον ἡμᾶς ὑμῶτερους θέ-λετε εἶναι . Ἀράξων τὰ ἴδια τέκνα περιπέσεσθαι , καὶ ἡμεῖς τὸ ἴδιον τέκνον ἀρνησώμεθα ; μὴ γὰρ ἠπαί-θητε τοὺς γονεῖς ; ποτε · ἀλλὰ καὶ τυφλὸς ὢν διέτρε-φεν ἡμᾶς , καὶ ἀναβλέψας πολλῷ μᾶλλον γηροκομήσει ἡμᾶς . Ἀρχεῖσθω οὖν ὑμῖν · Ἐστω , ὅτι οὐ θέλομεν δι’ ὑμᾶς κρύψαι τὴν περιδοῦσαν τὸ ἡμέτερον τέ-κνον , οὔτε εἴπαι · μετὰ παρρησίας , τίς ἐστιν οὗτος . Ἔστι δὲ εἰπεῖν τινα πάντως · Καὶ πῶθεν ἡμῖν ἡ γνώ-σις , ὅτι διὰ τῶν Φαρισαϊκῶν φόβον ἐκφυγὼν οἱ γονεῖς τοῦ ἀναβλέξαντος τὸ κηρύξαι τὸν Δεσπότην Χριστὸν
Lemmas: 9 . οὗτος ἀκούω ὁ Φαρισαῖος , καί σφόδρα διαπορέω · ἐπιφέρω γάρ αὐτός οὖον ὁ τυγχάνω αἰσχύνη ὁ ὅλως ὁμολογέω , ὅτι υἱός αὐτός εἰμί , καί ὅτι Τυφλὸς γεννάω · ὡς οὖν εἶδον ὁ Φαρισαῖος χριος ἐπιμένω ὁ γονεύς ὁ τυφλός , καί λέγω , ὅτι οὗτος ὁ υἱός ἐγώ εἰμί , καί ὅτι Τυφλὸς γεννάω , ἐπί οὗτος δάκνω , ἐπεί ομολογώ ὁ ἀλήθεια , τις ὁ ἀπατεών ἐκ ὁ ὄπισθεν ἀποστέλλω πρός ὁ γονεύς ὁ τυφλός , περιηγέομαι αὐτός ὁ ἀκή , καί ἐν ὁ κρυπτός λέγω · ἀρνέομαι ὁ τέκνον σύ , καί μή ὁμολογέω , ὅτι Τυφλὸς γεννάω , ὅπως ἥκω ὁ ἄρχω φίλος , καί πολύς δωρεά ἀξιόω . ὁ δέ γονεύς ὁ ἀναβλέξαντος , ὅσος τε γονεύς , δακρύντες ἀποκρίνω πρός ὁ ὁ μάταιος συμβουλεύω · τις λέγω , εἰμί ἄνθρωπος ; τις ἐγώ υποστυρετος ; ἀρνέομαι ὁ ἴδιος ἐγώ τέκνον ; θρῆνος ἐγώ ὑμῶτερους ἐθέλω εἰμί . ἀράσσω ὁ ἴδιος τέκνον περιπίπτω , καί ἐγώ ὁ ἴδιος τέκνον ἀρνέομαι ; μή γάρ ἠπαί-θητε ὁ γονεύς ; ποτός · ἀλλά καί Τυφλὸς εἰμί διατρέφω ἐγώ , καί ἀναβλέπω πολύς μᾶλλον γηροκομώ ἐγώ . ἀρκέω οὖν σύ · ἵστημι , ὅτι οὖον ἐθέλω διά σύ κρύπτω ὁ περιδέω ὁ ἡμέτερος τέκνος , οὔτε εἶπον · μετά παρρησία , τίς εἰμί οὗτος . εἰμί δέ εἶπον τις πάντως · καί πίνω ἐγώ ὁ γνώσις , ὅτι διά ὁ φαρισαϊκός φόβος ἐκφεύγω ὁ γονεύς ὁ ἀναβλέξαντος ὁ κηρύσσω ὁ δεσπότης Χριστός
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0517.1
A ἐπὶ πάντων ; Πόθεν οὖν ἡμῖν ἡ ἀπόδειξις , αὐτὸς ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἀπεμνημόνευσε , λέγων « Ταῦτα δὲ ἔλεγον οἱ γονεῖς τοῦ ἀναβλέξαντος , ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους . Ἦδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι , ἵνα , ἐὰν τις αὐτὸν ὁμολογῇ Χριστὸν ἄποσυνάγωγος γένηται . » Εἰδὲς Φαρισαϊκὴν πονηρίαν . Δέον αὐτοὺς ὁμολογεῖν τὸν Κύριον , προσπίπτειν τε , καὶ προσκυνεῖν τῷ Κτίστῃ , ἐπὶ δὲ καὶ τῶν παθῶν τῇ λύσει ἐπιζητεῖν · ἐκεῖνοι δὲ οὐ μόνον οὐχ ὁμολόγησαν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὁμολογοῦντας ἐμάστιζον . Διὸ καὶ ὁ Κύριος καταχρώμενος αὐτοὺς ἔλεγεν · « Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί , ὅτι κρᾶτε τὴν κλεῖδα τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , καὶ οὔτε ὑμεῖς εἰσέρχεσθε , οὔτε δὲ τοὺς βουλομένους εἰσελθεῖν συγχωρεῖτε . »
Lemmas: A ἐπί πᾶς ; πόθεν οὖν ἐγώ ὁ ἀπόδειξις , αὐτός ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἀπομνημονεύω , λέγω « οὗτος δέ λέγω ὁ γονεύς ὁ ἀναβλέξαντος , ὅτι φοβέω ὁ Ἰουδαῖος . ἤδη γάρ συντίθημι ὁ Ἰουδαῖος , ἵνα , ἐάν τις αὐτός ὁμολογέω Χριστός ἀποσυνάγωγος γίγνομαι . » ἀνάκλεις Φαρισαϊκός πονηρία . δέος αὐτός ὁμολογέω ὁ κύριος , προσπίπτω τε , καί προσκυνέω ὁ Κτίστης , ἐπί δέ καί ὁ πάθος ὁ λύω ἐπιζητέω · ἐκεῖνος δέ οὖον μόνος οὐ ομολογώ , ἀλλά καί ὁ ὁμολογέω μαστίζω . Διὸ καί ὁ Κύριος καταχράομαι αὐτός λέγω · « οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι κάρη ὁ κλείς ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , καί οὔτε σύ εἰσέρχομαι , οὔτε δέ ὁ βούλομαι εἰσέρχομαι συγχωρέω . »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0518.1
ποῦ τὴν κεφαλήν κλίνει ; Κεῖσθω , ὅτι ἀνέβλεψας · τὸν Θεὸν ὑμνολόγει . Γί τοῦτοῦ εὐχαριστεῖς ; Οὐχ ἔστιν οὗτος ἐκ τοῦ Θεοῦ · εἰ ἦν ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὐκ ἂν ἔλυεν τὸ σάββατον . Ἄλλος δόξαν τῷ Θεῷ · ἡμεῖς γὰρ οἴδαμεν , ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἁμαρτωλός ἐστιν .
Lemmas: ποῦ ὁ κεφαλή κλίνω ; Κεῖμαι , ὅτι ἀναβλέπω · ὁ θεός υμνολογώ . γία οὗτος εὐχαριστέω ; οὐχ εἰμί οὗτος ἐκ ὁ Θεός · εἰμί εἰμί ἐκ ὁ Θεός , οὐ εἄν λύω ὁ σάββατον . ἄλλος δόξα ὁ Θεός · ἐγώ γάρ οἶδα , ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἁμαρτωλός εἰμί .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0518.2
11 . Ὁ δὲ ἀναβλέψας , ἀκούσας ὅτι ἁμαρτωλὸν τὸν Κύριον λέγουσι , τὴν ψυχὴν εἰληγυιάσας , καὶ τὰς ἀκοὰς ἐπισχὼν , ἀνταποκρίνεται πρὸς τοὺς Φαρισαίους λέγων · Τί λέγετε ; Ἄμαρτωλός ἐστιν , ὁ τῶν ἐμῶν ὀφθαλμῶν φωτιστής ; Τί τῇ πικρίᾳ μέλι προσμιγνύετε ; Ἐν ταύτῳ με καὶ δοξάζειν καὶ βλασφημεῖν παρακαλεῖτε . Τὸ μὲν δοξάζαι τὸν Θεόν , καλόν , τὸ δὲ ἁμαρτωλὸν εἰπεῖν , ἐποτισμένης διανοίας ἐστὶν ἐπιχείρημα . Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν , δεῖξάτε μοι ἁμαρτίας ἔργασιν ἐν αὐτῷ , καὶ πεῖθωμαι τῇ διδασκαλίᾳ ὑμῶν · ἢ ὑμεῖς ἔργασιν ἐν αὐτῷ ἁμαρτίας δείξατε , ἢ ἐγὼ θελῶ ἐν αὐτῷ θαυματουργίας ὑπάρχειν ἐγέγυχα . Καταλιμπάνω τὰ κατ’ ἐμαυτὸν , καὶ λοιπὸν ἐκ τῶν ἄλλων ποιῶμαι τὴν ἐπερώτησιν · Ἄμαρτωλός ἐστιν , ὡς φατε ; Οὐχ οὗτος τὸν υἱὸν τῆς χήρας ἐκκοιμώμενον νεκρὸν λόγῳ ἀνέστησεν ; Ἄμαρτωλῷ ἀνθρώπῳ , ἢ Θεοῦ Λόγῳ ἦν τὸ ἔργον ; Οὐχὶ τῶν δέκα λεπρῶν ὁ’ ἐν τῇ καταστικθείσᾳ ὑπὸ τοῦ πάθους παραλαίαν δοχὴν ῥήματι ἐκκαθαίρων , εἰς τὴν ἀνθρωπόμορφον μονοεῖδη μετενήγχε θεάν ; Ἄμαρτωλῷ ἀνθρώπῳ , ἢ Θεοῦ Λόγῳ τὸ ἔργον ; Οὐχὶ τὸν ὑπὸ λεγεώνος τῶν δαιμόνων παρενοχλούμενον ἀνθρώπον , τὸν μὴτε κρατηθῆναι δυνάμενον , μὴτε οἴκον εἰσδεχόμενον , ἀλλ’ ἐν τοῖς μνήμασιν αὐλίζομενον , βασιλικῶς τῆς τυραννίδος ἀπέλυσεν ( 85 ) ; Ἄμαρτωλῷ ἀνθρώπῳ , ἢ Θεοῦ Λόγῳ τὸ ἔργον ; Ἄγνοιομενέστερόν με τῶν δαιμόνων θέλετε εἶναι ; Οἱ γὰρ δαίμονες , καὶ μαστιζόμενοι ὑπ’ αὐτοῦ , τὸν Θεοῦ αὐτὸν ἀποκαλοῦσιν · κἀγὼ ὁ θεραπευθεὶς παρ’ αὐτοῦ ἁμαρτωλὸν αὐτὸν προσφωνήσω ; Ὦ , Θεὸς ἐργάζεται , καὶ ὡς ἁμαρτωλὸς φημίζεται ; εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν , οὐχ οἶδα · ἐν δὲ οἶδα , ὅτι τυφλὸς ὤν , ἄρτι βλέπω . α Τοῦτο δὲ Θεοῦ , καὶ οὐχ ἁμαρτωλοῦ τὸ ἔργον .
Lemmas: 11 . ὁ δέ ἀναβλέπω , ἀκούω ὅτι ἁμαρτωλός ὁ κύριος λέγω , ὁ ψυχή ειληγυιαειδω , καί ὁ ἀκοή ἐπέχω , ἀνταποκρίνομαι πρός ὁ Φαρισαῖος λέγω · τις λέγω ; ἁμαρτωλός εἰμί , ὁ ὁ ἐμέω ὀφθαλμός φωτιστής ; τις ὁ πικρία μέλι προσμιγνύω ; ἐν ταύτος ἐγώ καί δοξάζω καί βλασφημέω παρακαλέω . ὁ μέν δοξάζω ὁ Θεός , καλός , ὁ δέ ἁμαρτωλός εἶπον , ποτισμένος διάνοια εἰμί ἐπιχείρημα . εἰμί ἁμαρτωλός εἰμί , δείκνυμι ἐγώ ἁμαρτία ἔργασις ἐν αὐτός , καί πείθω ὁ διδασκαλία σύ · ἢ σύ ἔργασις ἐν αὐτός ἁμαρτία δείκνυμι , ἢ ἐγώ ἐθέλω ἐν αὐτός θαυματουργία ὑπάρχω ἐγγυάω . καταλείπω ὁ κατά ἐμαυτοῦ , καί λοιπός ἐκ ὁ ἄλλος ποιέω ὁ ἐπερώτησις · ἁμαρτωλός εἰμί , ὡς φημί ; οὐχ οὗτος ὁ υἱός ὁ χήρα ἐκκοιμάομαι νεκρός λόγος ἀνίστημι ; ἁμαρτωλός ἄνθρωπος , ἢ Θεός Λόγος εἰμί ὁ ἔργον ; οὐ ὁ δέκα λεπρός οὐ ἐν ὁ καθίστημι ὑπό ὁ πάθος παραλαίαν δοχή ῥῆμα ἐκκαθαίρω , εἰς ὁ ἀνθρωπόμορφος μονοειδής μεταφέρω θεός ; ἁμαρτωλός ἄνθρωπος , ἢ Θεός Λόγος ὁ ἔργον ; οὐ ὁ ὑπό λεγεών ὁ δαίμων παρενοχλέω ἄνθρωπος , ὁ μήτε κρατέω δύναμαι , μήτε οἴκος εἰσδέχομαι , ἀλλά ἐν ὁ μνῆμα αὐλίζω , βασιλικός ὁ τυραννίς ἀπολύω ( 85 ) ; ἁμαρτωλός ἄνθρωπος , ἢ Θεός Λόγος ὁ ἔργον ; Ἄγνοιομενέστερόν ἐγώ ὁ δαίμων ἐθέλω εἰμί ; ὁ γάρ δαίμων , καί μαστίζω ὑπό αὐτός , ὁ Θεός αὐτός ἀποκαλέω · ἐγώ ὁ θεραπεύω παρά αὐτός ἁμαρτωλός αὐτός προσφωνώ ; ὦ , θεός ἐργάζομαι , καί ὡς ἁμαρτωλός φημίζω ; εἰμί ἁμαρτωλός εἰμί , οὐ οἶδα · ἐν δέ οἶδα , ὅτι Τυφλὸς εἰμί , ἄρτι βλέπω . ὅς οὗτος δέ Θεός , καί οὐ ἁμαρτωλός ὁ ἔργον .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0518.3
12 . Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ Φαρισαῖοι , ὡς εἶδον ἐαυτοὺς ἐπιπολὺ τῆς αἰσχύνης ἐμπλέους , ἀπεκρίναντο πρὸς τὸν ἀναβλέψαντα , λέγοντες · Ἔδει μέν σε ὡς κατάδικον μαστιχθῆναι , καὶ κατὰ τοὺς νόμους τιμωρηθῆναι · ἀλλ’ ἵνα μὴ παρὰ τῶν ματαιοφρόνων ὡς βλάσκασι διαβληθῶμεν , συμπεριφερώμεθά σου τῇ ἔξει · διὸ δὴ πρὸς τὴν ἐπερώτησιν ἀποκρίθητι · τί σοι ἐποίησεν ἐκεῖνος ; πῶς ἀνέβλεψας ; Λέγε , τί πέπονθας ; Ὡδ’ ἀναβλέψας , ἐπιβαρήσας , προέκοπτε γὰρ τῇ πίστει , ἀνταπεκρίνετο λέγων · Πάλιν ἐρωτᾶτέ με , πῶς ἀνέβλεψα ; Καθ’ ἐαυτῶν πράττετε , καὶ οὐχ οἶδατε . Ὅσον θέλετε τὸ θαῦμα σβέσαι , τοσοῦτον πλείονως αὐτὸ φαιδρύνεσθαι . Πάλιν ἐρωτᾶτέ με , πῶς ἀνέβλεψα , ἤδη τρίτον ὑμῖν εἶπον , καὶ οὐχ ἐπιστεύσατέ μοι . ε Τί πάλιν θέλετε ἀκοῦειν ; Μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε μαθηταὶ αὐτοῦ γενέσθαι ; » Οὐχὶ διὰ τοῦτο ( 86 ) μετὰ ἀχριδείας τὴν περιοδίαν ἐρευνᾶτε ; Εἰ τοῦτο βούλ ὑδε , τὸ λοιπὸν προσέλθετε πρὸς αὐτὸν ἀνενδοιάστωσ ,
Lemmas: 12 . οὗτος ἀκούω ὁ Φαρισαῖος , ὡς εἶδον ἑαυτοῦ ἐπιπολύ ὁ αἰσχύνη έμπλεος , ἀποκρίνω πρός ὁ ἀναβλέπω , λέγω · δέω μέν σύ ὡς κατάδικος μαστίζω , καί κατά ὁ νόμος τιμωρέω · ἀλλά ἵνα μή παρά ὁ ματαιόφρων ὡς βλάσκω διαβάλλω , συμπεριφέρω σύ ὁ ἔξειμι · διό δή πρός ὁ ἐπερώτησις ἀποκρίνω · τίς σύ ποιέω ἐκεῖνος ; πῶς ἀναβλέπω ; λέγω , τίς πάσχω ; ὧδε ἀναβλέπω , ἐπιβαρέω , προκόπτω γάρ ὁ πίστις , ἀνταποκρίνομαι λέγω · πάλιν ἐρωτάω ἐγώ , πῶς ἀναβλέπω ; κατά ἑαυτοῦ πράσσω , καί οὐ οἶδα . ὅσος ἐθέλω ὁ θαῦμα σβέννυμι , τοσοῦτος πλείων αὐτός φαιδρύνω . πάλιν ἐρωτάω ἐγώ , πῶς ἀναβλέπω , ἤδη τρίτος σύ εἶπον , καί οὐ πιστεύω ἐγώ . ε τις πάλιν ἐθέλω ἀκούω ; μή καί σύ ἐθέλω μαθητής αὐτός γίγνομαι ; » οὐ διά οὗτος ( 86 ) μετά ἀχριδείας ὁ περιοδία ἐρευνάω ; εἰμί οὗτος βολ ἀνδρό-θηλυς , ὁ λοιπός προσέρχομαι πρός αὐτός ἀνενδοίαστος ,
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0519.2
13 . « Εστι δε παντως ειπειν τινα , Καλ ποθεν ημιν η γνωσις , οτι ο αναβλεψας τυφλος τοσαυτην δικαιολογιαν εχει ποιησασθαι προς τους Φαρισαϊκους κριτας ; Τι λεγεις , ω φιλε ; σιδηρος πυρι προσομιλησας ολως πυρακτουται , και στομωθεις οδυται τεμνει · και ουτος των δεσποτικων χειρων δεμωδης , και του θεικου εμπτυσματος , ουχ εχεν αναλλογιως κατα των παρανομων ρητορων σαφιστευειν ; Ου περι τούτου και των τοιουτων ελεγε η θεια Γραφη · « Κυριος σοφοι τυφλους ; » Εσκαρον και τούτον τον παραδοξως αναβλεψαντα , και τω Κυριω γνησιως πιστευσαντα , και κατα 'Ιουδαιων κραταιως ενισχυσαντα , λογικον , ευπειθες , πολυγαλακτον προβατον προσειπειν . 'Επεγνω γαρ τον αρχιποιμενα Χριστον , απεσθησε τοις Φαρισαϊκοις λυκοις · εισηλθε δια της σταυρικης θυρας εις την εκκλησιαστικην μανδραν . « Ηκουες αρτιως του Κυριου λεγοντος · « Αμην , αμην λεγω υμιν , ο μη εισερχομενος δια της θυρας
Lemmas: 13 . « εἰμί δέ πᾶς εἶπον τις , Καλ πόθεν ἡμεῖς ὁ γνῶσις , ὅτι ὁ ἀναβλέπω τυφλός τοσοῦτος δικαιολογία ἔχω ποιέω προς ὁ φαρισαϊκός κριτής ; τις λέγω , εἰμί φίλος ; σίδηρος πῦρ προσομιλέω ὅλως πυρακτόω , και στομόω οδυος τέμνω · και οὗτος ὁ δεσποτικός χείρων δεμωδης , και ὁ θεῖος ἔμπτυσμα , οὐ ἔχω αναλλογιως κατά ὁ παράνομος ῥήτωρ σαφιστευμαι ; Ου περί οὗτος και ὁ τοιοῦτος λέγω ὁ θεῖος Γραφεύς · « κύριος σοφός τυφλός ; » σκάρος και οὗτος ὁ παράδοξος αναβλέπω , και ὁ κύριος γνήσιος πιστεύω , και κατά 'ιουδαις κραταιός ενισχύω , λογικός , Εὐπείθης , πολυγαλακτέω πρόβατον προσεῖπον . 'Επεγνω γαρ ὁ αρχιποιμένας Χριστός , ἀπωθέω ὁ Φαρισαϊκός λύκος · εἰσέρχομαι διά ὁ σταυρικός θύρα εἰς ὁ ἐκκλησιαστικός μάνδρα . « ἀκούω ἄρτιος ὁ κύριος λέγω · « Αμηνʹ , ἀμήν λέγω ὑμεῖς , ὁ μη εἰσέρχομαι διά ὁ θύρα
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0520.1
εἰς τὴν αὐλὴν τῶν προβάτων , ἀλλὰ ἀναβαίνων ἀλλαχθὲν , κλέπτης ἐστὶ καὶ λῃστής · » Θύραν ὁ Κύριος ἑαυτὸν προσήγορευσεν · καὶ γὰρ ὅπως μὴ τινες , θύραν ἀκούσαντες , δόξοιν ἀπλῶς αὐτὸν περὶ θύρας λῆτῆς λέγειν , ἐπάγει τὴν ἐρμηνείαν , ἵνα κρατῇ τὴν διδασκαλίαν · εὐθὺς γὰρ προσέθηκε λέγων · « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν · Ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων · » δι’ ἑμοῦ ἐὰν τις εἰσέλθῃ καὶ ἐξέλθῃ , νομὴν εὑρήσει . » Καλῶς ὁ Κύριος θύραν ἑαυτὸν προσήγορευσεν , ὡς φυλάττων τοὺς ἔνδον τῆς πίστεως , ὡς ἀποσώδων τοὺς ἔξω περιπατοῦντας , καὶ εἰσάγων εἰς τὴν τοῦ οἰκοδεσπότου πατρὸς συντυχίαν . Οὐδείς γὰρ γινώσκει τὸν Πατέρα εἰ μὴ διὰ τοῦ Υἱοῦ , κατ’ αὐτὸν τὸν λέγοντα · « Οὐδεὶς γινώσκει τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ ἂν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι . » Ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων . Καλῶς ὁ Κύριος ἑαυτὸν προσήγορευσεν θύραν , καὶ οὐ θύρας · εἰς γὰρ ὁ Πατὴρ ( 87 ) , καὶ εἰς ὁ Υἱός , καὶ ἕν Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ οὐ τρεῖς θεοί · ἀλλὰ μία θύρα γνῶσις . Καὶ τὶς τοῦτο μάρτυς ; Παῦλος βοῶν · « Εἰς Κύριος , μία πίστις , ἕν βάπτισμα . » Οὐδαμοῦ , οὐ δύο , οὐ τρεῖς , οὐ τέσσαρες , οὐ πέντε , ἀλλὰ πανταχοῦ τὸ εἰς , ἐπειδὴ καὶ μία θύρα , εἰς Κύριος , ἀδιαιρέτος οὐσία · μία πίστις , ἡ ἀδαψιλεύτος δοξολογία ( 88 ) , ἕν βάπτισμα , καὶ ἀκαπηλεύτον φῶτισμα · ὁ ταύτην ἔχων τὴν γνῶσιν διὰ τῆς θύρας εἰσέρχεται , καὶ τῇ θύρᾳ Χριστοῦ ( 89 ) περιπτύσσεται , καὶ τῆς θύρας οὐ χωρίζεται .
Lemmas: εἰς ὁ αὐλή ὁ πρόβατον , ἀλλά ἀναβαίνω ἀλλάσσω , κλέπτης εἰμί καί λῃστής · » θύρα ὁ Κύριος ἑαυτοῦ προσαγορεύω · καί γάρ ὅπως μή τις , θύρα ἀκούω , δοκέω ἀπλόος αὐτός περί θύρα λῄτη λέγω , ἐπάγω ὁ ἑρμηνεία , ἵνα κρατέω ὁ διδασκαλία · εὐθύς γάρ προστίθημι λέγω · « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ · ἐγώ εἰμί ὁ θύρα ὁ πρόβατον · » διά μου ἐάν τις εἰσέρχομαι καί ἐξέρχομαι , νομή εὑρίσκω . » καλῶς ὁ Κύριος θύρα ἑαυτοῦ προσαγορεύω , ὡς φυλάσσω ὁ ἔνδον ὁ πίστις , ὡς ἀποσώδων ὁ ἔξω περιπατέω , καί εἰσάγω εἰς ὁ ὁ οἰκοδεσπότης πατήρ συντυχία . οὐδείς γάρ γιγνώσκω ὁ πατήρ εἰμί μή διά ὁ υἱός , κατά αὐτός ὁ λέγω · « οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς εἄν βούλομαι ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . » ἐγώ εἰμί ὁ θύρα ὁ πρόβατον . καλῶς ὁ Κύριος ἑαυτοῦ προσαγορεύω θύρα , καί οὖον θύρα · εἰς γάρ ὁ πατήρ ( 87 ) , καί εἰς ὁ υἱός , καί εἷς πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί οὖον τρεῖς θεός · ἀλλά εἷς θύρα γνῶσις . καί τις οὗτος μάρτυς ; Παῦλος βοῦς · « εἰς Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα . » οὐδαμός , οὖον δύο , οὖον τρεῖς , οὖον τέσσαρες , οὖον πέντε , ἀλλά πανταχοῦ ὁ εἰς , ἐπεί καί εἷς θύρα , εἰς Κύριος , αδιαίρετος οὐσία · εἷς πίστις , ὁ αδαψιλευος δοξολογία ( 88 ) , εἷς βάπτισμα , καί ακαπηλευος φώτισμα · ὁ οὗτος ἔχω ὁ γνῶσις διά ὁ θύρα εἰσέρχομαι , καί ὁ θύρα Χριστός ( 89 ) περιπτύσσω , καί ὁ θύρα οὖον χωρίζω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0520.2
14 . Ἡμᾶς ὁ Κύριος ἀρτίως ἰδία πρόβατα ἀκολακαίτως προσήγορευσεν · ἰδία πρόβατα , ὡς πολυποκοῦντα τῇ φιλοπυγίᾳ · ὡς πλεονάζοντα τὸ γάλα τοῦ θρεπτικοῦ λόγου ( 90 ) · ὡς χλοάζομενα τὸ τοῦ Κυρίου σῶμα · ὡς πειθομένους τῇ σταυρικῇ βακτηρίᾳ · ὡς συναγομένους τῇ τριπλῷχῃ τῆς πίστεως ἀλύσει · ὡς μὴ περιπατοῦντας , ἀλλὰ ἐπεριδεμένους τῷ ἀχρογωνιαλῷ λίθῳ Χριστῷ . Θύραν ὁ Κύριος ἑαυτὸν προσήγορευσεν · καὶ καλῶς θύραν · ἔχει γὰρ δύο παραστάδας ( 91 ) , τὴν Παλαιὰν καὶ Καινὴν Διαθήκην · ὀδὸν καὶ ὑπέρθυρον , περιτομὴν καὶ ἀκροβυστίαν · οἶκον τὴν ἐκκλησίαν · τράπεζαν τὸ θυσιαστήριον · ἄρτον τὸν ἁμῶν · κρατῆρα τὸν μυστικὸν οἶνον · χρυσὸν τὴν ἀκίβδηλον πίστιν · ἄργυρον τὴν λαμπρὰν πολιτείαν · μαργαρίτας τὰ ὅσια δόγματα · χλαῖναν τὴν στολὴν τοῦ βαπτίσματος . Ἦκουσας ἀρτίως αὐτοῦ λέγοντος · « Ἐγώ εἰμι ὁ Ποιμὴν ὁ καλός · ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τῇ ψυχῇ αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων . » Ἐαυτὸν ὁ Κύριος ἡνέτευσε · ὁ γὰρ ( 92 ) ἠμέλλε ποιεῖν , προέλεγεν · οὐδεὶς γὰρ ὑπὲρ τῶν προβάτων θάνατον κατεδέξατο εἰ μὴ μόνος ὁ Κύριος . Αὐτὸς μόνος ὑπὲρ τῶν λογικῶν προβάτων κατεδέξατο θάνατον , οὐχ ἀκούσιον , ἀλλ’ ἐκούσιον · θάνατον οὐχ ἐπιζήμιον , ἀλλ’ ἐπικερδῆ · θάνατον οὐ φθορὰς δεκτικόν , ἀλλ’ ἀφθαρ -
Lemmas: 14 . ἡμός ὁ Κύριος ἄρτιος ἴδιος πρόβατον ακολακαιος προσαγορεύω · ἴδιος πρόβατον , ὡς πολυποκουειντα ὁ φιλοπυγίᾳ · ὡς πλεονάζω ὁ γάλα ὁ θρεπτικός λόγος ( 90 ) · ὡς χλοάζω ὁ ὁ κύριος σῶμα · ὡς πείθω ὁ σταυρικός βακτηρία · ὡς συνάγω ὁ τριπλόω ὁ πίστις ἅλυσις · ὡς μή περιπατέω , ἀλλά περιδένω ὁ αχρογωνιαλεω λίθος Χριστός . θύρα ὁ Κύριος ἑαυτοῦ προσαγορεύω · καί καλῶς θύρα · ἔχω γάρ δύο παρίστημι ( 91 ) , ὁ Παλαιή καί Καινός διαθήκη · ὁδός καί ὑπερθύριον , περιτομή καί ἀκροβυστία · οἶκος ὁ ἐκκλησία · τράπεζα ὁ θυσιαστήριον · ἄρτος ὁ ἡμεῖς · κρατήρ ὁ μυστικός οἶνος · χρυσός ὁ ἀκίβδηλος πίστις · ἄργυρος ὁ λαμπρός πολιτεία · μαργαρίτης ὁ ὅσιος δόγμα · χλαῖνα ὁ στολή ὁ βάπτισμα . ἀκούω ἄρτιος αὐτός λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ Ποιμήν ὁ καλός · ὁ ποιμήν ὁ καλός ὁ Ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον . » ἑαυτοῦ ὁ Κύριος ἡνέτευσε · ὁ γάρ ( 92 ) μέλλω ποιέω , προλέγω · οὐδείς γάρ ὑπέρ ὁ πρόβατον θάνατος καταδέχομαι εἰμί μή μόνος ὁ Κύριος . αὐτός μόνος ὑπέρ ὁ λογικός πρόβατον καταδέχομαι θάνατος , οὐ ἀεκούσιος , ἀλλά ἑκούσιος · θάνατος οὐ ἐπιζήμιος , ἀλλά ἐπικερδής · θάνατος οὖον φθορά δεκτικός , ἀλλά ἀφθήρ -
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0521.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων Ἀθανάσιος
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0521.2
Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγελίου εἰς τὸ · Πορεύεσθε εἰς τὴν κατέναντι κώμην , καὶ εὕρηστέ ἐνερ δεδεμένην , καὶ πῶλον μετ' αὐτῆς · λύσαντες ἀγάγετέ μοι .
Lemmas: ἐκ ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος εἰς ὁ · πορεύω εἰς ὁ κατεναντίον κώμη , καί εὑρίσκω ἐνρ δέω1 , καί πῶλος μετά αὐτός · λύω ἄγω ἐγώ .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0521.3
1 . Πάλιν ἡμᾶς εὐεργετῶν ὁ Κύριος , καὶ τὴν οἰκτείαν ἑαυτοῦ εἰς ἡμᾶς ἐκτείνων χάριν , ὁμοῦ καὶ διὰ τῆς ἑαυτοῦ διδασκαλίας τὰς ἡμετέρας διεγείρει ψυχάς . Τοῖς γὰρ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ μαχθησαίοι , καὶ περισπασθεῖσιν ἐν τοῖς αὐτοῦ πράγμασιν , ὁ Θεὸς τὸν αἰῶνα τοῦτον ἐν καρδίᾳ δίδωκεν , ὅπως γνῶντες γινώσκωσι ὅτι ἄνθρωποι , οὐχ οἱ τοὺς αἰῶνας διαμενοῦσιν , ἀλλὰ τὸν αἰῶνα τοῦτον φαντάζονται . Ἵνα οὖν καὶ τοῦ μελλόντος αἰῶνος πρόνοιαν ποιήσωται , ἔφυτον τὴν μάθησιν διὰ τοῦ αὐτεξουσίου ἐχαρίσατο . Πάντες οὖν οἱ ἄνθρωποι , σοφοὶ τε καὶ ἄφρονες , ἄρχοντες καὶ ἰδιῶται , πλούσιοι καὶ πέντες ἔσασιν , ὅτι θάνατος πάντας διαδέξεται . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸν αἰῶνα τοῦτον φαντάζεσθαι · τοῦτό ἐστιν ἕκαστον τὸ ἑαυτοῦ τέλος πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχειν . Πολλοὶ δὲ , καὶ τοῦτο εἰδότες , ὅτι θάνατος αὐτοὺς διαδέξεται , οἴονται μετὰ τοῦτον τὸν αἰῶνα ἔσεσθαι ὡς οὐχ ὑπάρχοντες · οἷοι ἦσαν οἱ εἰπόντες · « Ὀλίγος ἐστὶ καὶ λυπηρὸς ὁ βίος ἡμῶν , καὶ οὐκ ἔστιν ἀναποδισμὸς τῆς τελευτῆς ἡμῶν . Δεῦτε
Lemmas: 1 . πάλιν ἐγώ εὐεργέτης ὁ Κύριος , καί ὁ οἰκτείαν ἑαυτοῦ εἰς ἐγώ ἐκτείνω χάρις , ὁμοῦ καί διά ὁ ἑαυτοῦ διδασκαλία ὁ ἡμέτερος διά-ἐγείρω Ψυχή . ὁ γάρ ἐν ὁ βίος οὗτος μάχομαι , καί περισπάω ἐν ὁ αὐτός πρᾶγμα , ὁ θεός ὁ αἰών οὗτος ἐν Καρδία δίδωμι , ὅπως γνάω γιγνώσκω ὅτι ἄνθρωπος , οὐ ὁ ὁ αἰών διαμένω , ἀλλά ὁ αἰών οὗτος φαντάζω . ἵνα οὖν καί ὁ μέλλω αἰών πρόνοια ποιέω , φύω ὁ μάθησις διά ὁ αὐτεξούσιος χαρίζομαι . πάνετες οὖν ὁ ἄνθρωπος , σοφός τε καί ἄφρων , ἄρχω καί ἰδιώτης , πλούσιος καί Πέντες εἰμί , ὅτι θάνατος πᾶς διαδέχομαι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ αἰών οὗτος φαντάζω · οὗτος εἰμί ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ τέλος πρό ὀφθαλμός ἔχω . πολλός δέ , καί οὗτος οἶδα , ὅτι θάνατος αὐτός διαδέχομαι , οἴομαι μετά οὗτος ὁ αἰών εἰμί ὡς οὐ ὑπάρχω · οἷος εἰμί ὁ εἶπον · « Ὀλίγος εἰμί καί λυπηρός ὁ βίος ἐγώ , καί οὐ εἰμί ἀναποδισμός ὁ τελευτή ἐγώ . δεῦτε
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0522.1
σύν , φασι , καὶ ἀπολαύσωμεν τῶν δυντῶν ἀγαθῶν · οἴνῳ πολυτελεῖς καὶ μύρων ἐμπλησθῶμεν . » Τούτους δὲ καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος διατίθησι λέγων · « Φάγωμεν καὶ πίωμεν · αύριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν . » Εἰ τοσοῦτον οὖν ἔσχησαν γνῶναι οἱ ἄλλοι , ὅτι ὀλίγος ἐστὶ καὶ λυπηρὸς ὁ βίος αὐτῶν · πῶς τῶν τῶν ἀγαθῶν ποιητὴν τάχην οὐχ εὕρον ; μόνον οὖν σοφοῦ ἐστι γνῶναι τὰς αἰτίας τῶν γενομένων · οὐδὲ γὰρ σαφῶς , καὶ πῶς ἐγένοντο , καὶ οὐ χάριν ἐγένοντο · οὐδὲν , ὅτι τῶν πάντων ὁ Θεὸς ποιητὴς ἐστιν · ἤκουσε γὰρ τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · « Εἴτε ἐσθίετε , εἴτε πίνετε , εἴτε τι ποιεῖτε , πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε . » Οἱ δὲ τῷ βίῳ τούτῳ χρησάμενοι , ὡς ἐν νεότητι σπουδάζως , καὶ τῇ ἐλαύων χακῇ καταδαπανθέντες ἀπ' ἀρχῆς μέχρι τέλους , οὐδ' ἔγνωσαν τὰ ποιήματα τοῦ Θεοῦ . Εἰ γὰρ ἦσαν ἀκριβούσαντες περὶ τούτων τῶν νοῦν , πάντως ἂν καὶ τὸν τούτων δημιουργὸν Θεὸν τάχην ἐπεγίνωσκον · « Ἐκ γὰρ μεγέθους καὶ καλλους κτισμάτων ὁ γενεσιουργὸς αὐτῶν θεωρεῖται . » Ὀρθῶ οὖν κέχρηται ἀγώγῃ τοὺς ἀνθρώπους ἐκ τῶν κτισμάτων ἐπὶ τὸν τῶν ἀπάντων κτίστην καὶ δημιουργόν .
Lemmas: σῦς , φημί , καί ἀπολαύω ὁ δύο ἀγαθός · οἶνος πολυτελής καί Μύρων ἐμπίμπλημι . » οὗτος δέ καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος διατίθημι λέγω · « Φαγίσκω καί πίνω · αὔριον γάρ ἀποθνῄσκω . » εἰμί τοσοῦτος οὖν ἔχω γιγνώσκω ὁ ἄλλος , ὅτι ὀλίγος εἰμί καί λυπηρός ὁ βίος αὐτός · πῶς ὁ ὁ ἀγαθός ποιητής τάχης οὐ εὑρίσκω ; μόνος οὖν σοφός εἰμί γιγνώσκω ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι · οὐδέ γάρ σαφῶς , καί πῶς γίγνομαι , καί οὖον χάρις γίγνομαι · οὐδείς , ὅτι ὁ πᾶς ὁ θεός ποιητής εἰμί · ἀκούω γάρ ὁ ἀπόστολος λέγω · « εἴτε ἐσθίω , εἴτε πίνω , εἴτε τίς ποιέω , πᾶς εἰς δόξα Θεός ποιέω . » ὁ δέ ὁ βίος οὗτος χράω , ὡς ἐν νεότης σπουδάζω , καί ὁ ἐλαύνω Χάκη καταδαπανάω ἀπό ἀρχή μέχρι τέλος , οὐδέ γιγνώσκω ὁ ποίημα ὁ Θεός . εἰμί γάρ εἰμί ἀκριβόω περί οὗτος ὁ νόος , πάντως εἄν καί ὁ οὗτος δημιουργός θεός τάχης ἐπιγιγνώσκω · « ἐκ γάρ μέγεθος καί κάλλος κτίσμα ὁ γενεσιουργός αὐτός θεωρέω . » ὄρνυμι οὖν χράομαι Ἀγώγη ὁ ἄνθρωπος ἐκ ὁ κτίσμα ἐπί ὁ ὁ ἀπαντάω κτίστης καί δημιουργός .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0523.1
καυτοῖς · ἐφλέξαντο οὐ ἐξ ἑνὸς τοῦ ἁγίου Πνεύματος τῶν ἁγίων Γραφῶν δύναμιν οἱ ἅγιοι .
Lemmas: καυος · φλέγω οὖον ἐκ εἷς ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἅγιος Γραφής δύναμις ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0523.2
( 93 ) Reg . , Ναζωραῖος .
Lemmas: ( 93 ) Reg . , Ναζωραῖος .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0523.3
ἄφλοι , κράζοντες καὶ λέγοντες · « Ἐλέησόν ἡμᾶς , υἱὸς Δαβὶδ . » Ὁ δὲ Λουκᾶς τοὺς δύο εἰς ἕνα ἀνακεφαλαιούμενος φησιν · « Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν εἰς Ἰεριχώ , τυφλὸς τις ἐκάθητο παρὰ τὴν ὁδόν , προσαίτων . Ἀκούσας δὲ ὄχλον διαπορευόμενον , ἐπυνθάνετο τί ἂν τῆς τοῦτο . Ἀπηγγέλη δὲ αὐτῷ , ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζαραῖος ( 93 ) παρέρχεται , καὶ ἐδόθη λέγων · Ἰησοῦ υἱὸς Δαβὶδ , ἐλέησόν με . » Ὁμοίως καὶ ἐπὶ τῶν δαιμονιζομένων εὑρήσεις τὸν μὲν Ματθαῖον δύο ὀνομάζοντα , τὸν δὲ Λουκᾶν ἀκριβέστερα τῇ διανοίᾳ εὐσεβῶς ἀντὶ τῶν δύο ἕνα εἰρηκὸτα . Φησὶν οὖν ὁ Ματθαῖος περὶ τῶν δύο οὕτως · « Καὶ ἐλθόντες αὐτὸ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γερασηνῶν , ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι , ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι , χαλεποὶ λίαν . » Λουκᾶς δὲ τοὺς δύο εἰς ἕνα γράφων λέγει · « Ἐξελθόντες δὲ αὐτὸν ἐν τῇ ὑπήντησεν ἀνὴρ τις ἐκ τῆς πόλεως , ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἰκανῶν . » Πανταχοῦ οὖν εὑρήσεις τὸν Ματθαῖον διττῶς περὶ πάντων φθεγγόμενον · τὸν δὲ Λουκᾶν ἐνικῶς διαλεγόμενον . Ὡστὲ οὐκ ἐσφαλμένα εἰσὶ τὰ θεία Εὐαγγέλια , μὴ γένοιτο ! οὔτε πάλιν ἀντίθετα ἐμφαρούμενοι · μίαν γὰρ καὶ τὴν αὐτὴν σώζουσι διὰ
Lemmas: ἄφλοι , κράζω καί λέγω · « ἐλεάω ἐγώ , υἱός Δαυίδ . » ὁ δέ Λουκᾶς ὁ δύο εἰς εἷς ἀνακεφαλαιόομαι φημί · « γίγνομαι δέ ἐν ὁ ἐγγίζω αὐτός εἰς Ἰεριχώ , Τυφλὸς τις κάθημαι παρά ὁ ὁδός , προσαίτης . ἀκέω δέ ὄχλος διαπορεύω , πυνθάνομαι τίς εἄν ὁ οὗτος . ἀπαγγέλλω δέ αὐτός , ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ( 93 ) παρέρχομαι , καί δίδωμι λέγω · Ἰησοῦς υἱός Δαυίδ , ἐλεέω ἐγώ . » ὅμοιος καί ἐπί ὁ δαιμονίζομαι εὑρίσκω ὁ μέν Ματθαῖος δύο ὀνομάζω , ὁ δέ Λουκᾶς ἀκριβής ὁ διάνοια εὐσεβής ἀντί ὁ δύο εἷς ἐρῶ . Φησίν οὖν ὁ Ματθαῖος περί ὁ δύο οὕτως · « καί ἔρχομαι αὐτός εἰς ὁ πέραν εἰς ὁ χώρα ὁ Γερασηνός , ὑπαντάω αὐτός δύο δαιμονίζομαι , ἐκ ὁ μνημεῖον ἐξέρχομαι , χαλεπός λίαν . » Λουκᾶς δέ ὁ δύο εἰς εἷς γράφω λέγω · « ἐξέρχομαι δέ αὐτός ἐν ὁ ὑπαντάω ἀνήρ τις ἐκ ὁ πόλις , ὅς ἔχω δαιμόνιος ἐκ χρόνος ἱκανός . » πανταχοῦ οὖν εὑρίσκω ὁ Ματθαῖος διττός περί πᾶς φθέγγομαι · ὁ δέ Λουκᾶς ἑνικός διαλέγω . ὥστε οὐ σφάλλω εἰμί ὁ θεῖος εὐαγγέλιον , μή γίγνομαι ! οὔτε πάλιν ἀντίθετος εμφαρουμενοω · εἷς γάρ καί ὁ αὐτός σῴζω διά
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0523.4
3 . Τοῦτον δὲ καὶ ἡμεῖς ἐμνημονεύσαμεν οὐχ ἐκπεσόντες τοῦ προκειμένου · ἀνεγνώσθη γὰρ ἡμῖν , ὡς ἠκούσατε , Εὐαγγέλιον τὸ κατὰ Ματθαῖον . Ἡ δὲ περιεχοῦ τῆς Γραφῆς ἐστὶν αὕτη · « Τότε Ἰησοῦς ἀπέστειλε δύο μαθητάς , λέγων αὐτοῖς · Πορεύθητε εἰς τὴν κώμην , τὴν κατέναντι ὑμῶν , καὶ εὐθέως εὑρήσετε δυνὸν δεδεμένην , καὶ πῶλον μετ' αὐτῆς · λύσατε τες ἀγάγετέ μοι . » Ἦδη προειρήκαμεν , ὅτι αὕτη ἡ δνὸς ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία ἐτύγχανεν · ὁ δὲ πῶλος ὁ πατὴρ ἡμῶν Ἄδαμ ἐστιν , ὃν ἐδήσεν ὁ Σατανᾶς ταῖς αὐτοῦ πανουργίαις . Αὕτη γὰρ ἡ δνὸς ἀκάθαρτον ζῷον ὑπῆρμᾶτις , μὴ ἀναγύουσα , μὴτε κατὰγύουσα μηρυσμόν · ἥτις ἐστὶν ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία · ἐμιαίνετο γὰρ πρὸ τοῦτο ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῆς , καὶ ἐμολύνετο ἐν τοῖς ἀκαθάρτοις αἵμασιν · ὡς λέγεσθαι πρὸς αὐτὴν διὰ Ἱερεμίου ( 94 ) τοῦ προφήτου · « Ἐμοίχευσας ἐν ποίμναι πολλοῖς · » ἀλλ' ὁ φιλάνθρωπος τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ἐπεδήμησε πρὸς ἡμᾶς , « καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος ἕως θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . » Οὐ γὰρ ἦν ἀγγέλων τὸ σώζει κτίσιν Θεοῦ , ἀλλὰ Λόγου , Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου . Αὐτῷ γὰρ καὶ ἠχρεώσθετο , τῷ καὶ κτίστη εἰρημένῳ . Ἀποστέλλει οὖν τοὺς δύο μαθητὰς εἰς τὴν κατέναντι κώμην λύσαι τὴν δυνὸν καὶ τὸν πῶλον , « ἵνα παραστήσῃ αὐτὴν ἑαυτῷ ἐνδοξον Ἐκκλησίαν , μηκέτι ἔχουσαν σπίλον ἢ ρυτίδα , ἢ ἄλλο τι » τῶν προλεχθέντων περὶ αὐτῆς · ἀλλ' « ἵνα ἡ ἁγία καὶ ἄμωμος τῷ Χριστῷ . » Οὕτως γὰρ καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς γεννώμενα ἔσονται εἰς « λαβὸν περιούσιον , ζηλωτὴν καλῶν ἔργων . »
Lemmas: 3 . οὗτος δέ καί ἐγώ μνημονεύω οὐ ἐκπίτνω ὁ πρόκειμαι · ἀναγιγνώσκω γάρ ἐγώ , ὡς ἀκούω , Εὐαγγέλιος ὁ κατά Ματθαῖος . ὁ δέ περιέχω ὁ γραφή εἰμί οὗτος · « τότε Ἰησοῦς ἀποστέλλω δύο μαθητής , λέγω αὐτός · πορεύω εἰς ὁ κώμη , ὁ κατεναντίον σύ , καί εὐθύς εὑρίσκω δύο δέω1 , καί πῶλος μετά αὐτός · λύω αἱρέω ἄγω ἐγώ . » ἤδη προαγορεύω , ὅτι οὗτος ὁ δνὸς ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία τυγχάνω · ὁ δέ πῶλος ὁ πατήρ ἐγώ Άδαμ εἰμί , ὅς δήω ὁ Σατανᾶς ὁ αὐτός πανουργία . Ἄτη γάρ ὁ δνὸς ἀκάθαρτος ζῷον ὑπῆρμᾶτις , μή ἀνάγω , μήτε κατάγω μηρυσμόν · ὅστις εἰμί ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία · μιαίνω γάρ πρό οὗτος ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός , καί μολύνω ἐν ὁ ἀκάθαρτος αἷμα · ὡς λέγω πρός αὐτός διά Ἱερεμίας ( 94 ) ὁ προφήτης · « μοιχεύω ἐν ποίμνη πολύς · » ἀλλά ὁ φιλάνθρωπος ὁ Θεός υἱός ἐπιδημέω πρός ἐγώ , « καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος ἠώς θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . » οὖον γάρ εἰμί ἄγγελος ὁ σῴζω κτίσις Θεός , ἀλλά Λόγος , Θεός καί ἄνθρωπος . αὐτός γάρ καί ἠχρεώσθετο , ὁ καί Κτίστη εἴρω . ἀποστέλλω οὖν ὁ δύο μαθητής εἰς ὁ κατεναντίον κώμη λύω ὁ δύο καί ὁ πῶλος , « ἵνα παρίστημι αὐτός ἑαυτοῦ ἔνδοξος ἐκκλησία , μηκέτι ἔχω σπίλος ἢ ῥυτίς , ἢ ἄλλος τίς » ὁ προλέγω περί αὐτός · ἀλλά « ἵνα ὁ ἅγιος καί ἄμωμος ὁ Χριστός . » οὕτως γάρ καί ὁ ἐκ αὐτός γεννάω εἰμί εἰς « λαμβάνω περιούσιος , ζηλωτός καλός ἔργον . »
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0523.5
( 94 ) Reg . 2 , διὰ Ἡσαίου . Μοχ idem , ἐμοίχευσαι .
Lemmas: ( 94 ) Reg . 2 , διά Ἠσαΐας . Μοχ idem , μοιχεύω .
athanasius-theology.in-caecum-nativitate-sp pg028_0524.2
5 . Δείξωμεν οὖν καὶ ἡμεῖς ἀγαθὸν τῇ ψυχῇ ἑαυτῶν · λύσωμεν πάντα δεσμὸν ( 95 ) ἀδικίας . Τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ κυρίως ἀγαθόν , ἵνα ἐν οἷς αὐτὸς ὁ διδάσκαλος ὁρθῶς καὶ καλῶς ἐπολιτεύσατο , μιμῶνόμεν αὐτὸν μὴ λόγῳ μόνον παραδεικνύμεναι ἡμῖν , ἀλλὰ καὶ πράγμασι τὰ συμφέροντα . Ἄκουε γὰρ αὐτοῦ λέγοντος διὰ τοῦ προφήτου · « Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ , οὗ Ἐνεκεν ἠγίασέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν , κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν , καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν . » Δῆσαντες γὰρ ἡμῶν πόδας καὶ χεῖρας οἱ πρὸ τούτου κύριοι , ἠχμαλώτευσαν ἡμᾶς , προκόπτειν οὐκ
Lemmas: 5 . δείκνυμι οὖν καί ἐγώ ἀγαθός ὁ Ψυχή ἑαυτοῦ · λύω πᾶς δεσμός ( 95 ) ἀδικία . οὗτος γάρ εἰμί ὁ κύριος ἀγαθός , ἵνα ἐν ὅς αὐτός ὁ διδάσκαλος ὀρθῶς καί καλῶς πολιτεύω , μιμνῄσκω αὐτός μή λόγος μόνος παραδείκνυμι ἐγώ , ἀλλά καί πρᾶγμα ὁ συμφέρω . Ἄκουος γάρ αὐτός λέγω διά ὁ προφήτης · « πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα ἁγίζω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , ἰάομαι ὁ συντρίβω ὁ Καρδία , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις , καί τυφλός ἀνάβλεψις . » δήω γάρ ἐγώ πούς καί χείρ ὁ πρό οὗτος κύριος , ἀχμαλωτεύω ἐγώ , προκόπτω οὐ