athanasius-theology.homilia-in-occursum-domini-sp pg028_0498.1
Θεοῦ ταπεινότερος , τοσοῦτω καὶ πῆς σῆς γεννήσεως ἀπορρόητέρα , καὶ ἐτι μᾶλλον , ἢ τοῦ Θεοῦ . « Ἀνήγαγον » οἱ γονεῖς τὸ παιδίον Ἰησοῦν ( 17 ) » εἰς Ἱεροσόλυμα . » Τί ποτε δὰρ δράσαντες ; Μῆτιγε τὴν τοῦ Ἰσραὴλ βασιλείαν παραλήψομενοι ; ἢ ὅπλα χαλκεύσοντες , ἢ στρατὸν συγχινῶντες , ἢ ἄλλο τι τῶν χαμαϊπείων καὶ προσκαλῶν συνεπικερδησόντες τῷ παιδί ; Οὐ , φησίν · ἀλλὰ « παραστήσαι τῷ Κυρίῳ , καθὡς γέγραπται ἐν νόμῳ Κυρίου . » Τί φῆς , ἄνθρωπε ; καὶ ἐστι τοῦ ἀληθῶς Θεοῦ Ἡεὸς ἢ τοῦ κυρίως ( 18 ) Κυρίῳ Κύριος ἕτερος ; « Ἔστι , φησί , καὶ μὴ δεῖςῃς · οὐ γὰρ κατὰ φύσιν τοῦτο , κατὰ χάριν δὲ καὶ οἰκονο-μίαν τὴν ἀνωτάτω . « Ὅπερ γὰρ τῶν οὐ κυρίως υἱῶν Πατὴρ ὁ Θεὸς λέγεται · « Ἐγὼ γάρ , φησίν , εἶπα , Θεοί ἐστε , καὶ υἱοί Ὑψίστου πάντες · » οὕτω καὶ τοῦ κυρίως Υἱοῦ κατὰ φύσιν ( ὁμοούσιος γὰρ ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ ) , κατὰ χάριν δὲ καὶ οἰκονομίαν Θεὸς λέγεται · « Ἀναβαίνω γὰρ , φησί , πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεὸν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν · » Ὅπου χάριν » οὐδὲ ἀδελφούς ἡμᾶς ὁ Υἱὸς καλεῖν ἐπαυχύνεται · « Ἀπαγγελῶ γάρ , φησί , τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου , ἐν μέσῳ Ἐκκλησίας ὑμνήσω σε . » « Καθὼς γέγραπται ἐν νόμῳ Κυρίου . » Ὦ τῆς οἰκονομίας ! ὡ τῆς ἀνεξιχνιάστου περὶ ἡμᾶς τοῦ Λόγου οἰκονομίας καὶ ἀγαθότητος ! Ὁ νομοθέτης ὑπὸ τὸν νόμον · ὁ τῶν Μωσαϊκῶν προσταγμάτων δοτὴρ τοῖς προσταττομένοις ὑποκείπεν οὐκ ἀπαναίνεται . Ὁ τῆς τοῦ νόμου κατάρας ἐλευθερώσας τὸν ἄνθρωπον , ὡς ἄνθρωπος τῷ νόμῳ δουλεύειν οὐκ ἀναβάλλεται . 4 . « Καθὼς ἐστι γεγραμμένον ἐν νόμῳ Κυρίου . » Τίς ὁ γράψας , τίς ; Ὁ Κύριος . Οὐχ εἰς καὶ ὁ αὐτὸς ἐστιν οὗτος , ὁ σὺν Πατρὶ καὶ Πνεύματι δοξαζόμενος ; Ναί , φησίν · ἀλλὰ τῆς οἰκονομίας τοῦτο , καὶ τοῦ μὴ νομιζόμενοι τοῖς χρησμοῖς ἀντίθεος . « Μὴ νομίζετε γάρ , φησίν , ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας · οὐκ ἦλθον καταλῦσαι , ἀλλὰ πληρῶσαι . » Καὶ τί ξένον οἱ ἐ γέννησιν ἢ φάτνην καὶ σπάργανα , καὶ περιτομὴν καταδεξάμενος ὀκταἡμέρον , καὶ παραστήναι ἔναντι Κυρίου κατὰ τὸν νόμον ἀνεισι εἰς Ἱεροσόλυμα · ὅς γε τοσοῦτον οὐκ ἐπικαλύπτεται τούτοις , ὅτι καὶ τῇ Στεφάνῳ λιθολευτουμένῳ πρὸς Ἰουδαίους ἡ δεξιὼν ἐστώτα τοῦ Πατρὸς ἐφανείσε ἐαυτὸν , καίτοι μονίμην ἔχων τὴν ἔκ δεξιῶν τούτου καθέδραν καὶ ἀδιάπτωτον . « Εἶπε γάρ , φησίν , ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Καθὼν ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . » Ἄλλ' ἔνεστι μὲν ἄνω καὶ θεϊκῶς , τοῦτο δὲ κάτω καὶ οἰκονομικῶς διὰ τὴν πρόσληψιν , καὶ διὰ τὸ χρηματίσαι τούτων Θεὸν καὶ ἄνθρωπον , μίαν ἐξ ἀμφοτέρων ὑπόστασιν · καὶ διὰ μίας ταύτης ἄμφω ταῦτα , καὶ ὄντα καὶ γνωριζόμενον · ἵνα τῇ κοινωνίᾳ τῶν φύσεων καὶ τῶν οἰκείων ταύταις ἰδιωμάτων ῥάστην ἡμῖν καὶ συντομοτάτην τὴν σωτηρίαν περιποιήσηται . 5 . « Ὅτι πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν ἅγιον τῷ
Lemmas: θεός ταπεινός , τοσοῦτος καί πῆς σός γέννησις ἀπορρόητέρα , καί ἔτι μᾶλλον , ἢ ὁ θεός . « ἀνάγω » ὁ γονεύς ὁ παιδίον Ἰησοῦς ( 17 ) » εἰς Ἱερουσαλήμ . » Τι ποτέ δάρ δράω ; μήτιγε ὁ ὁ Ἰσραήλ βασίλειος παραλαμβάνω ; ἢ ὅπλον χαλκεύω , ἢ στρατός συγχινῶντες , ἢ ἄλλος τίς ὁ χαμαϊπείων καί προσκαλέω συνεπικερδησόντες ὁ παῖς ; οὖον , φημί · ἀλλά « παρίστημι ὁ κύριος , καθώς γράφω ἐν νόμος κύριος . » τις φημί , ἄνθρωπος ; καί εἰμί ὁ ἀληθῶς θεός Ἡεὸς ἢ ὁ κυρίως ( 18 ) κύριος κύριος ἕτερος ; « εἰμί , φημί , καί μή δέω · οὐ γάρ κατά φύσις οὗτος , κατά χάρις δέ καί οἰκονομία ὁ ἄνω . « ὅς γάρ ὁ οὐ κυρίως υἱός Πατήρ ὁ θεός λέγω · « ἐγώ γάρ , φημί , λέγω , θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος πᾶς · » οὕτως καί ὁ κυρίως υἱός κατά φύσις ( ὁμοούσιος γάρ ὁ υἱός ὁ πατήρ ) , κατά χάρις δέ καί οἰκονομία θεός λέγω · « ἀναβαίνω γάρ , φημί , πρός ὁ Πατέρας ἐγώ καί Πατέρας σύ , καί θεός ἐγώ καί θεός σύ · » ὅπου χάρις » οὐδέ ἀδελφός ἐγώ ὁ υἱός καλέω επαυχυνω · « ἀπαγγέλλω γάρ , φημί , ὁ ὄνομα σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἐν μέσος ἐκκλησία ὑμνέω σύ . » « καθώς γράφω ἐν νόμος κύριος . » ὦ ὁ οἰκονομία ! ὅς ὁ ἀνεξιχνίαστος περί ἐγώ ὁ Λόγος οἰκονομία καί ἀγαθότης ! ὁ νομοθέτης ὑπό ὁ νόμος · ὁ ὁ μωσαϊκός πρόσταγμα δοτήρ ὁ προστάσσω ὑποκλέπτω οὐ ἀπαναίνομαι . ὁ ὁ ὁ νόμος κατάρα ἐλευθερόω ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἄνθρωπος ὁ νόμος δουλεύω οὐ ἀναβάλλω . 4 . « καθώς εἰμί γράφω ἐν νόμος κύριος . » Τῖς ὁ γράφω , τίς ; ὁ κύριος . οὐχ εἰμί καί ὁ αὐτός εἰμί οὗτος , ὁ σύν πατήρ καί πνεῦμα δοξάζω ; Ναίς , φημί · ἀλλά ὁ οἰκονομία οὗτος , καί ὁ μή νομίζω ὁ χρησμός ἀντίθεος . « μή νομίζω γάρ , φημί , ὅτι ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος ἢ ὁ προφήτης · οὐ ἔρχομαι καταλύω , ἀλλά πληρόω . » καί τίς ξένος ὁ εἰ γέννησις ἢ φάτνη καί σπάργανον , καί περιτομή καταδέχομαι ὀκταήμερος , καί παρίστημι ἔναντι κύριος κατά ὁ νόμος ἀνίημι εἰς Ἱερουσαλήμ · ὅς γε τοσοῦτος οὐ ἐπικαλύπτω οὗτος , ὅτι καί ὁ Στέφανος λιθολεύω πρός Ἰουδαῖος ὁ δεξιός ἵστημι ὁ Πατρός ἐφανείσε ἑαυτοῦ , καίτοι μόνιμος ἔχω ὁ ἐκ δεξιός οὗτος καθέδρα καί ἀδιάπτωτος . « λέγω γάρ , φημί , ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθω ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς ἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . » ἄλλος ἔνειμι μέν ἄνω καί θεῖος , οὗτος δέ κάτω καί οἰκονομικός διά ὁ πρόσληψις , καί διά ὁ χρηματίζω οὗτος θεός καί ἄνθρωπος , εἷς ἐκ ἀμφότερος ὑπόστασις · καί διά μίας οὗτος ἄμφω οὗτος , καί εἰμί καί γνωρίζω · ἵνα ὁ κοινωνία ὁ φύσις καί ὁ οἰκεῖος αὐτός ἰδίωμα ῥᾴδιος ἐγώ καί σύντομος ὁ σωτηρία περιποιέω . 5 . « Ὅτι πᾶς ἄρσην διανοίγω μήτρα ἅγιος ὁ