athanasius-theology.homilia-in-occursum-domini-sp pg028_0497.1
A αἰώνιος πρόσωπος · ὑπὸ χρόνον ὁ ἄχρονος · ἐν περιλήψει ὁ ἀπεριλήπτως · ὁ ἀβίος νήπιος · τὸ μέγιστον , ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ἀνθρώπου καὶ γίνεται καὶ πιστεύεται . Τί τὸ ξένον , τί τὸ παράδοξον ; Τίς ἡ τοσαύτη τοῦ Λόγου περὶ ἡμᾶς συγκατάβασις ( 15 ) ; Ἄνηγαγον οἱ γονεῖς τὸ παιδίον . Τί λέγεις , ὦ τῶν ἱερῶν εὐαγγελιστῶν ἐξοχώτατε καὶ σοφώτατε ; Τί λέγεις , ὦ τῆς οὐρανίας ἐκφαντορίας ἐξηγητά καὶ διδάσκαλε ; Τί λέγεις , ὦ μυστικῆς λογογραφίας τῶν νοημάτων τοῦ Πνεύματος ; Περὶ Θεοῦ διαλέγῃ , καὶ τοπικῆς μεταβάσεως μέμνησαι ; Υἱὸν Θεοῦ τὸν ἐκ Παρθένου τεχθῆνα βούλει διαπερανοῦσαι τοῖς πέρασι , καὶ σαρκικοὺς εἰς μέσον παράγειν γονεῖς ; Καὶ ἔστιν ὅπως Θεοῦ γονεῖς ἐπὶ τῆς γῆς ; Ἡ ἔχει γονεῖς Θεός ; Ἡ νηπίαι Θεός ; Ἡ βαστάζεται ὑπὸ γονέων Θεός ; Τίς ὁ λόγος , τί τὸ μυστήριον ; Ἄνηγαγον οἱ γονεῖς τὸ παιδίον . Τισὶν ἄρα παλάμαις · ἀγκάλαις δὲ ποίαις τούτων βαστάζοντες ; Τὰ χερουβὶμ τρέμει , τὰ σαραφὶμ ἀποστρέφεται , ἄγγελοι φρίττουσιν , ἀρχάγγελοι καταπλήττονται , καὶ πᾶσαι αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν φόβῳ τὰς ὀφείας κατακαλύπτουσι ( 14 ) · καὶ σὺ βροτοὺς εἰσάγεις ἐνὸλους βαστάζοντας τούτων , καὶ κινούνας καὶ περιάγοντας . Τί τὸ θαῦμα ; Τί τὸ πρᾶγμα ; Τί τὸ ἀπόρρητον ; Ἄνηγαγον οἱ γονεῖς τὸ παιδίον · ταῦτα γὰρ ἔλεγες , ἢ περὶ τὴν γέννησιν ἡμῖν ἱστορῶν · τούτου γὰρ χάριν καὶ τοὺς ἀγγέλους εἰσήγαγες τοῖς ποιμέσι τὸν τόκον ὅμοῦ καὶ τὸν τόπον ἐν ᾧ οὗτος ὑποδείκνυιν καὶ διαγγέλλοντες · τὴν τε οὐρανίαν ἐκείνην πλῆθιν , μεγαλοφώνως βοῶσαν , καὶ λέγουσαν : « Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνην » · καὶ τὴν τεχούσαν πάντα μετ' ἐπιμελείας διατηροῦσαν , καὶ ταῖς τῆς παρθενίας σφραγὶσι συμφάλλουσαν ; Ναί , φησί , καὶ μὴ πρὸς τὸ θαῦμα μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν οἰκονομίαν ἀπόβλεπε . Οὐ γὰρ Θεὸς οὕτως , ὡς ἔφυ , γυμνὸς βρεφοῦργεται , καὶ μητρικαῖς ἀγκάλαις ἐπισημάτεται ( 15 ) , ἀλλὰ τὴν βροτείαν φύσιν ὑπελήμφεν , μᾶλλον δὲ αὐτόχρημα τῆς ἁμαρτίας χωρὶς κατ' ἀλήθειαν γεγόνως ἄνθρωπος . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Οὐκ ἔχω λέγειν , φησίν · ἀρρήτον γὰρ τοῦτο , καὶ παντελῶς ἀνερμήνευτον , οὐκ ἐμοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτῇ τῇ τεχούσῃ · καὶ οὐ ταύτῃ μόνον , ἀνθρωπίνης γὰρ καὶ αὐτὴ φύσεως ἔλαχεν , εἰ καὶ τῆς ὑπὲρ ἀνθρώπων κατηξιώται ( 16 ) χάριτος , ἀλλὰ καὶ αὐτῇ τῇ ἀλῶ φύσει , καὶ πρώτῃ μετὰ τὴν πρώτην . Εἰ δὲ καὶ ἄλλος φύσις , καὶ αὐτὴ ἡ τῷ μυστηρίῳ καθυπουργήσασα παντελῶς τὴν τοῦ μυστηρίου , πῶς τοῦτο παρ' ἐμοῦ μαθεῖν ἐπιζητεῖς , ἀνθρώπῳ μηδ' αὐτὸ τὸ ἐν ποσὶν ἐστην ὅτε γινώσκοντος ; Πῶς γέγονες ἄνθρωπος ; εἶπε σὺ περὶ σεαυτοῦ πρῶτον , πῶς γέγονας ἄνθρωπος , καὶ τότε διερευνήσεις καὶ περὶ τῆς θείας σαρκώσεως · μᾶλλον δὲ μηδὲ τότε · οὐδὲ γὰρ ἐπειδήπερ ἡ σὴ γέννησις γνωρίμω , ἡ δὴ καὶ ἡ Θεοῦ · ἡ γὰρ ἂν ἦν κάκεινη ἀνθρώπου , καὶ οὐ Θεοῦ .
Lemmas: A αἰώνιος πρόσωπον · ὑπό χρόνος ὁ ἄχρονος · ἐν περίληψις ὁ ἀπεριλήπτως · ὁ ἄβιος νήπιος · ὁ μέγας , ὁ υἱός ὁ θεός υἱός ἄνθρωπος καί γίγνομαι καί πιστεύω . Τι ὁ ξένος , τίς ὁ παράδοξος ; Τῖς ὁ τοσοῦτος ὁ Λόγος περί ἐγώ συγκατάβασις ( 15 ) ; ἀνάγω ὁ γονεύς ὁ παιδίον . τις λέγω , ὦ ὁ ἱερός εὐαγγελιστής ἐξόχος καί σοφός ; τις λέγω , ὦ ὁ οὐράνιος ἐκφαντορία ἐξηγητής καί διδάσκαλος ; τις λέγω , ὦ μυστικός λογογραφία ὁ νόημα ὁ πνεῦμα ; περι θεός διαλέγω , καί τοπικός μετάβασις μιμνήσκω ; υἱός θεός ὁ ἐκ παρθένος τίκτω βούλομαι διαπεραίνω ὁ πέρας , καί σαρκικός εἰς μέσος παράγω γονεύς ; καί εἰμί ὅπως θεός γονεύς ἐπί ὁ γῆ ; ὁ ἔχω γονεύς θεός ; ὁ νήπιος θεός ; ὁ βαστάζω ὑπό γονεύς θεός ; Τῖς ὁ λόγος , τίς ὁ μυστήριον ; ἀνάγω ὁ γονεύς ὁ παιδίον . τις ἄρα παλάμη · ἀγκάλη δέ ποῖος οὗτος βαστάζω ; Τά χερουβίν τρέμω , ὁ σαραφὶμ ἀποστρέφω , ἄγγελος φρίσσω , ἀρχάγγελος καταπλήσσω , καί πᾶς ὁ δύναμις ὁ οὐρανός φόβος ὁ ὄφειος κατακαλύπτω ( 14 ) · καί σύ βροτός εἰσάγω ἔνολος βαστάζω οὗτος , καί κινομοσσυν καί περιάγω . Τι ὁ θαῦμα ; Τι ὁ πρᾶγμα ; Τι ὁ ἀπόρρητος ; ἀνάγω ὁ γονεύς ὁ παιδίον · οὗτος γάρ λέγω , ἢ περί ὁ γέννησις ἐγώ ἱστορέω · οὗτος γάρ χάρις καί ὁ ἄγγελος εἰσάγω ὁ ποιμήν ὁ τόκος ὁμοῦ καί ὁ τόπος ἐν ὅς οὗτος ὑποδείκνυμι καί διαγγέλλω · ὁ τε οὐράνιος ἐκεῖνος πλῆθι , μεγαλοφώνως βοῦς , καί λέγω : « Δόξα ἐν ὕψιστος θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη » · καί ὁ τεχουω πᾶς μετά ἐπιμέλεια διατηρέω , καί ὁ ὁ παρθενία σφραγίς συμφαλλουω ; Ναίς , φημί , καί μή πρός ὁ θαῦμα μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ οἰκονομία ἀποβλέπω . οὐ γάρ θεός οὕτως , ὡς φύω , γυμνός βρεφοῦργεται , καί μητρικός ἀγκάλη ἐπίσημα ( 15 ) , ἀλλά ὁ βρότειος φύσις ὑπολαμβάνω , μᾶλλον δέ αὐτόχρημα ὁ ἁμαρτία Χωρὶς κατά ἀλήθεια γίγνομαι ἄνθρωπος . Πῶς καί τίς τρόπος ; οὐ ἔχω λέγω , φημί · ἄρρητος γάρ οὗτος , καί παντελής ἀνερμήνευτος , οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ τεχουω · καί οὐ οὗτος μόνος , ἀνθρώπινος γάρ καί αὐτός φύσις λαγχάνω , εἰμί καί ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος καταξιόω ( 16 ) χάρις , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀλέω φύσις , καί πρῶτος μετά ὁ πρῶτος . εἰμί δέ καί ἄλλος φύσις , καί αὐτός ὁ ὁ μυστήριον καθυπουργέω παντελής ὁ ὁ μυστήριο , πῶς οὗτος παρά ἐγώ μανθάνω ἐπιζητέω , ἄνθρωπος μηδέ αὐτός ὁ ἐν πούς ἵστημι ὅτε γιγνώσκω ; Πῶς γονή ἄνθρωπος ; λέγω σύ περί σεαυτοῦ πρῶτος , πῶς γίγνομαι ἄνθρωπος , καί τότε διερευνώ καί περί ὁ θεῖος σάρκωσις · μᾶλλον δέ μηδέ τότε · οὐδέ γάρ ἐπεί ὁ σός γέννησις γνώριμος , ὁ δή καί ὁ θεός · ὁ γάρ ἄν εἰμί ἐκεῖνος ἄνθρωπος , καί οὐ θεός .