athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0118.2
21 . Ἄλλ’ ὁ Κύριος , ὁ πάντα τὰ ἡμῶν δι’ ἡμᾶς ἀναδεξάμενος , ἐνεδύσατο ταῦτα , ἵνα καὶ ἀπεκδύσηται , καὶ ἀντὶ τούτων ἡμᾶς ἐνδύσῃ τὴν ζωὴν καὶ τὴν ἀφθαρσίαν · ἐνεδύσατο δὲ μετὰ τούτων καὶ χιτῶνα ἀθράκον ἐκ τῶν ἀνωθεν ὀφαντῶν δι’ ὧν γενομένων · ἵνα κἂν ἐκ τούτων ( 17 ) πιστεύσαι δυνηθῶσιν οἱ Ἰουδαῖοι , τὶς ἐστι καὶ πῶθεν ὁ ἐνδυσάμενος ταῦτα · ὅτι οὐκ ἀπὸ γῆς , ἀλλ’ ἀνωθεν ἐρχόμενος ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὅτι οὐ μεριστός , ἀλλ’ ἀμεριστὸς ἐστιν ὁ Λόγος ὁ τοῦ Πατρὸς , καὶ ὅτι , γεγόνως ἄνθρωπος , οὐκ ἐξραχμένον εἶχε τὸ σῶμα ἐξ ἀνδρὸς καὶ γυναικός , ἀλλ’ ἐκ Παρθένου μόνης , ὑφασμένου τῇ τοῦ Πνεύματος τέχνη . Ὅθεν οἱ δῆμιοι τὰ μὲν ἄλλα διαμερίζονται ἱμάτια , μεριστὰ γὰρ ἦν , καὶ εἰς τέσσαρα διαμερίζονται · καὶ γὰρ ὑπὲρ τῆς ἀμαρτίας ( 18 ) τῆς τετραμεροῦς οἰκουμένης · κατὰ ἀνατολήν , καὶ δύσιν , καὶ ἄρκτον , καὶ μεσημβρίαν , ἐφόρει ταῦτα · ὅπερ θεωρήσας ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένον αὐτὸν ἔλεγεν · Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . » Τὸν χιτῶνα ( 19 ) μόνον οὐκ ἠδυνήθησαν σχίζειν φόβῳ τοῦ δι’ αὐτοῦ γνωριζομένου σημείου . Καὶ τοῦτο γὰρ οὐκ αὐτῶν , ἀλλὰ τοῦ κρεμαμένου Σωτῆρος τὸ ἔργον . Καὶ γὰρ κρεμαμένος , ὡς ἄνθρωπος , τὰς μὲν ἀρχὰς ἐδίωκε , τὸν δὲ διάβολον κατελάμβανεν , τοὺς δὲ δημίους ἐφόβει , μὴ σχίζειν τὸν χιτῶνα · ἵνα , τοῦτου μένοντος , μένῃ καὶ ὁ κατὰ Ἰουδαίων ἔλεγχος , ὁ μετ’ οὐ πολὺ γεγόμενος , ὅτι τὸ μὲν καταπέτασμα ἐσχίσθη , ὁ δὲ χιτὼν τοῦ Σωτῆρος οὐδὲ ὑπὸ δημίων διηρέθη , ἀλλ’ ἔμεινεν ὁλόκληρος . Μένει γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον διὰ παντὸς ὁλόκληρον , τῶν σκιῶν δαιουμένων . Πλὴν ὅτι ἀποδυσαμένου τὰ ἱμάτια ἔπεσεν πρὸς τὸν θάνατον , τότε ( 20 ) πάλιν ὁ διάβολος , ἰδὼν τὴν προθυμίαν τοῦ Σωτῆρος , καὶ ἑαυτὸν ἐξ οὐρανοῦ πεσόντα , καὶ τῆς γῆς ἐκβεληντα , οὐκ εἶχεν ὅ τι πράξῃ · πάντα γὰρ ἦν αὐτῷ θορύβου καὶ ἀπορίας μεστὰ . Καὶ μένειν μὲν οὐκ ἠδύνατο , φεύγειν δὲ πάλιν ἐφοβεῖτο . Πλὴν ὅτι ἐνθυμηθεὶς , ὅτι τοὺς ἀποθνήσκοντας , ἐπὶ τῆς γῆς ἀποθνήσκειν δεῖ κατὰ τὸ γεγραμμένον · Ἦ εἴ , καὶ εἰς τὴν ἄπελθεσθ · » φοβηθεὶς ἐπὶ τῆς μέναι , μὴ ἔκεί καταληφθῇ , λοιπὸν εἰς
Lemmas: 21 . ἄλλος ὁ Κύριος , ὁ πᾶς ὁ ἐγώ διά ἐγώ ἀναδέχομαι , ἐνδύω οὗτος , ἵνα καί απεκδυσεω , καί ἀντί οὗτος ἐγώ ἐνδύω ὁ ζωή καί ὁ ἀφθαρσία · ἐνδύω δέ μετά οὗτος καί χιτών ἀθράκον ἐκ ὁ ἄνωθεν ὀφαντῶν διά ὅς γίγνομαι · ἵνα κἀν ἐκ οὗτος ( 17 ) πιστεύω δύναμαι ὁ Ἰουδαῖος , τις εἰμί καί πίνω ὁ ἐνδύω οὗτος · ὅτι οὐ ἀπό γῆ , ἀλλά ἄνωθεν ἐρχόμενος εἰμί ὁ Λόγος , καί ὅτι οὖον μεριστός , ἀλλά ἀμέριστος εἰμί ὁ Λόγος ὁ ὁ πατήρ , καί ὅτι , γίγνομαι ἄνθρωπος , οὐ ἐξάρχω ἔχω ὁ σῶμα ἐκ ἀνήρ καί γυνή , ἀλλά ἐκ παρθένος μόνος , υφασμένος ὁ ὁ πνεῦμα τέχνη . ὅθεν ὁ δήμιος ὁ μέν ἄλλος διαμερίζω ἱμάτιον , μεριστός γάρ εἰμί , καί εἰς τέσσαρες διαμερίζω · καί γάρ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ( 18 ) ὁ τετραμερής οἰκέω · κατά ἀνατολή , καί δύσις , καί ἄρκτος , καί μεσημβρία , φορέω οὗτος · ὅσπερ θεωρέω ὁ Ἰωάννης ἐνδύω αὐτός λέγω · εἶδον ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . » ὁ χιτών ( 19 ) μόνος οὐ δύναμαι σχίζω φόβος ὁ διά αὐτός γνωρίζω σημεῖον . καί οὗτος γάρ οὐ αὐτός , ἀλλά ὁ κρεμάω Σωτήρ ὁ ἔργον . καί γάρ κρεμάννυμι , ὡς ἄνθρωπος , ὁ μέν ἀρχή διώκω , ὁ δέ διάβολος καταλαμβάνω , ὁ δέ δήμιος φοβέω , μή σχίζω ὁ χιτών · ἵνα , οὗτος Μένων , μένω καί ὁ κατά Ἰουδαῖος ἔλεγχος , ὁ μετά οὖον πολύς γίγνομαι , ὅτι ὁ μέν καταπέτασμα σχίζω , ὁ δέ χιτών ὁ Σωτήρ οὐδέ ὑπό δήμιος διαιρέω , ἀλλά μένω ὁλόκληρος . μένω γάρ ὁ Εὐαγγέλιος διά πᾶς ὁλόκληρος , ὁ σκιά δαίω . πλήν ὅτι ἀποδύω ὁ ἱμάτιον πίπτω πρός ὁ θάνατος , τότε ( 20 ) πάλιν ὁ διάβολος , εἶδον ὁ προθυμία ὁ Σωτήρ , καί ἑαυτοῦ ἐκ οὐρανός πίπτω , καί ὁ γῆ ἐκβάλλω , οὐ ἔχω ὅς τίς πράσσω · πᾶς γάρ εἰμί αὐτός θόρυβος καί ἀπορία μεστός . καί μένω μέν οὐ δύναμαι , φεύγω δέ πάλιν φοβέω . πλήν ὅτι ἐνθυμέομαι , ὅτι ὁ ἀποθνήσκω , ἐπί ὁ γῆ ἀποθνήσκω δεῖ κατά ὁ γράφω · ἦς εἰμί , καί εἰς ὁ ἀπέρχομαι · » φοβέω ἐπί ὁ μέναι , μή ἐκεῖ καταλαμβάνω , λοιπός εἰς