ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0100.1
τὸν ἄδην , τὸν ἔχθρόν καταπατήσας , τὸν θάνατον λύσας , τῆς κατεχούσης ἡμᾶς ἁμαρτίας τὰ δεσμὰ ( 4 ) διαρρήξας , τοὺς πεπεσμένους ἐλευθέρωσεν , λέγων · Ἐγείρεσθε , ἀγῶμεν ἐντεύθεν . Ἐλευθερωθέντες οὖν ἐκ τῆς δουλείας τοῦ διαβόλου , ἐπινύωμεν ἑαυτῶν τὸν εὐεργέτην , δοξάσωμεν τὸν Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα ( 5 ) · μᾶν Θεότητα ὁμολογήσωμεν . Οὗτως γὰρ πολυτενεῶς βασιλείαν οὐρανῶν κληρονομήσωμεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ἅδην , ὁ ἐχθρός καταπατέω , ὁ θάνατος λύω , ὁ κατέχω ἐγώ ἁμαρτία ὁ δεσμός ( 4 ) διαρρήγνυμι , ὁ πεσμένος ἐλευθερόω , λέγω · ἐγείρω , ἄγνυμι ἐντεῦθεν . ἐλευθερόω οὖν ἐκ ὁ δουλεία ὁ διάβολος , πίνυμι ἑαυτοῦ ὁ εὐεργέτης , δοξάζω ὁ πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ( 5 ) · τιμή θεότης ὁμολογέω . οὕτως γάρ πολυτενής βασίλειος οὐρανός κληρονομέω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0100.2
# ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: # ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0100.3
# ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: # Ἀθανάσιος
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0100.4
# ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟΝ .
Lemmas: # εἰς ὁ πάθος ὁ κύριος ΚΑΙ εἰς ὁ Σταυρός .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0100.5
1 . ε Καὶ ἐλθόντες εἰς τόπον λεγόμενον Γολγοθᾶ , ὅ B ὅστι Κρανίου τόπος λεγόμενος , ἔδωκαν αὐτῷ οἶνον πιεῖν μετὰ χολῆς μεμιγμένον . Καὶ γευσάμενος , οὐκ ἠθέλη πιεῖν . Σταυρώσαντες δὲ αὐτόν , διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , βάλλοντες ( 6 ) κλῆρον · ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Προφήτου · Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια μου ἐμαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον . Καὶ καθήμενοι ἐτήρουν αὐτὸν ἐκεῖ . » Καὶ εἰς τὰ ἔξης ( 7 ) .
Lemmas: 1 . ε καί ἔρχομαι εἰς τόπος λέγω Γολγοθᾶ , ὅς B ὅστις κρανίον τόπος λέγω , δίδωμι αὐτός οἶνος πίνω μετά χολή μίγνυμι . καί γεύω , οὐ ἐθέλω πίνω . σταυρόω δέ αὐτός , διαμερίζω ὁ ἱμάτιον αὐτός , βάλλω ( 6 ) κλῆρος · ἵνα πληρόω ὁ ἐρώ ὑπό ὁ Προφήτου · διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἐμαυτός , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος . καί κάθημαι τηρέω αὐτός ἐκεῖ . » καί εἰς ὁ ἔξειμι ( 7 ) .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0100.6
Τὸ μὲν ἀναγνωσθὲν ῥητὸν εὐαγγελικὸν ἐστι · σαφηννεῖας δὲ τούτου χάριν καλὸν πρὸς τοὺς ἁγίους καταφυγεῖν , καὶ παρ’ αὐτῶν τὴν τούτου διάνοιαν ἐκλαδεῖν . Ἐκείνους γὰρ μᾶλλον ἢ ἡμᾶς τοὺς Εὐαγγελίους συνίστασθαι προσήκει . Καὶ ἵνα μὴ περιερχόμενοι τοὺς πάντας ἐπιβραδύνωμεν τῷ λόγῳ , ἀρκεῖ καὶ μόνος ὁ Ἀπόστολος πρὸς τὴν ἡμῶν πληροφορίαν γενέσθαι C διδάσκαλος . Γράφει γὰρ τοῖς Ἑβραίοις αὐτὸς ὁ μα -
Lemmas: ὁ μέν ἀναγιγνώσκω ῥητός εὐαγγελικός εἰμί · σαφηνής δέ οὗτος χάρις καλός πρός ὁ ἅγιος καταφεύγω , καί παρά αὐτός ὁ οὗτος διάνοια κλαδέω . κεινόω γάρ μᾶλλον ἢ ἐγώ ὁ Εὐαγγέλιος συνίστημι προσήκω . καί ἵνα μή περιέρχομαι ὁ πᾶς ἐπιβραδύνω ὁ λόγος , ἀρκέω καί μόνος ὁ ἀπόστολος πρός ὁ ἐγώ πληροφορία γίγνομαι C διδάσκαλος . γράφος γάρ ὁ Ἑβραῖος αὐτός ὁ μή -
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0101.1
A κάριος Παῦλος , ὅτι ἀδύνατόν ἐστιν ψεύσασθαι τὸν Θεόν · καὶ ἀληθεύει μάλιστα λέγων , καὶ οὐ ψεύδεται . Τῶν μὲν γὰρ γεννητῶν ( 8 ) ἡ φύσις ἴδιον ἔχει τὸτρέπεσθαι καὶ κινεῖσθαι ποικίλαις μεταβολαῖς · ἐπειδήπερ καὶ μὴ ὄντα ποτέ , μεταβολὴν ἔσχεν εἰς τὸ εἶναι τῇ τοῦ ποιητοῦς χάριτι καὶ φιλανθρωπία · καθὼς καὶ πάλιν ὁ Παῦλος φησίν · « Ὁ καλῶν τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα . » Θεὸς δέ , ὁ πάντων διὰ τοῦ Λόγου ποιητὴς τυγχάνων , ὧντως ὧν , ἀμετάβλητον ἔχει σὺν τῷ Λόγῳ τὴν φύσιν · καὶ τοῦτο διὰ τοῦ προφήτου διδάσκει , λέγων · « Ἰδετε , Ἰδετε , ὅτι ἐγὼ εἰμί , καὶ οὐκ ἠλλοίωμαι . » Διὸ περὶ μὲν τῶν ἀνθρώπων ἐν Ψαλμοῖς λέγεται · « Ἐγὼ εἶπα ἐν τῇ ἐκστάσει μου · Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης · » περὶ δὲ τοῦ Θεοῦ Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ μαρτυρεῖ , ὅτι « ὁ Θεὸς πιστὸς ἐστι καὶ ἀληθινός . »
Lemmas: A Κάριος Παῦλος , ὅτι ἀδύνατος εἰμί ψεύδω ὁ Θεός · καί ἀληθεύω μάλιστα λέγω , καί οὖον ψεύδω . ὁ μέν γάρ γεννητής ( 8 ) ὁ φύσις ἴδιος ἔχω τρέπω καί κινέω ποικίλος μεταβολή · ἐπεί καί μή εἰμί ποτός , μεταβολή ἔχω εἰς ὁ εἰμί ὁ ὁ ποιητός χάρις καί φιλανθρωπία · καθώς καί πάλιν ὁ Παῦλος φημί · « ὁ καλός ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί . » θεός δέ , ὁ πᾶς διά ὁ Λόγος ποιητής τυγχάνω , εἰμί ὅς , ἀμετάβλητος ἔχω σύν ὁ Λόγος ὁ φύσις · καί οὗτος διά ὁ προφήτης διδάσκω , λέγω · « ὁράω , ὁράω , ὅτι ἐγώ εἰμί , καί οὐ ἀλλοιόω . » Διὸ περί μέν ὁ ἄνθρωπος ἐν ψαλμός λέγω · « ἐγώ εἶπον ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ · Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης · » περί δέ ὁ Θεός Μωϋσῆς ἐν ὁ νόμος μαρτυρέω , ὅτι « ὁ θεός πιστός εἰμί καί ἀληθινός . »
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0101.2
B 2 . Ὁ γοῦν χριστοφόρος ἀνὴρ , ὡς ἐξ ἀμφοτέρων τούτων παιδευθεὶς , καὶ αὐτὸς τὴν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰ γεννητὰ διαφορὰν ἐξηγούμενος , γράφει · « Γινέσθω δὲ ὁ Θεὸς ἀληθής , πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης . » Ἀληθὴς δέ ἐστιν ὁ Θεός , οὐχ ὡς μὴ ψευδόμενος · οὐδὲν γὰρ ἐστὶν ἐναντίον αὐτῷ · οὐδὲ ὡς ἀνθρώπου ἑτέρῳ μαρτυρῶν τὴν ἀλήθειαν · οὐδενὶ γὰρ ὑπεύθυνός ἐστιν · ἀλλ' ὡς αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν γεννῶν , καὶ Πατὴρ ὑπάρχων τοῦ Κυρίου λέγοντος · « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια . » ἀληθείας δὲ φίλον τὸ ψεῦδος οὐχ ἂν ποτε γένοιτο . Ὦσεν ἀληθείας μὲν ( 9 ) κατὰ τὸν ψαλμωδὸν ἐκζητῶν ὁ Κύριος , τὸ δὲ ψεῦδος ἀφ' ἑαυτοῦ δίπτει , καὶ ἀλλότριον ποιεῖ , λέγων · « Υἱοὶ ἀλλότριον ἐξεύσαντό μοι . » Ἐψεύσαντο γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι κατὰ τοῦ Σωτηρός , καὶ τὸν νόμον ἐπαγγελλόμενοι φυλάττειν , οὐκ ἠλήθευσαν , ἀλλὰ παρηγόρευν κατὰ τοῦ δεδωκότος αὐτόν , θάνατον ἀντὶ χάριτος μηχανώμενοι τῷ Κυρίῳ . Ἀπεδήλησαν γοῦν εἰκότως , καὶ ἄν , ψευσάμενοι , κατὰ τοῦ Κυρίου θάνατον ἐπήγαγον , τοῦτον αὐτοὶ καθ' ἑαυτῶν ἀληθῶς ἐπεσπάσαντο · ὡς καὶ Ἀνανίας καὶ Σάππειρα ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων · οἵτινες , ἐπαγγελίαν τῷ Θεῷ δεδωκότες , ἀπὸ τῆς ἐπαγγελίας ἐνοσφίσαντο · καὶ τοὺς μὲν ἄλλους ἐλάνθανον · ὁ δὲ τῆς ἀληθείας διάκονος Πέτρος τούτους ἀπωθεῖται , λέγων · « Οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις , ἀλλὰ τῷ Θεῷ . » Ἐν οἷς καὶ μέγιστον θαῦμα γέγονεν · ὅπερ γὰρ μόνος ἤπιστάτο Πέτρος , τοῦτο τῷ θανάτῳ τῷ περὶ τὸν Ἀνανίαν πᾶσιν ἐφανέρωσεν · ὥστε τοὺς πάντας εἰς εὐλάβειαν ἐλθεῖν , καὶ τὸ παράδειγμα
Lemmas: B 2 . ὁ γοῦν Χριστοφόρος ἀνήρ , ὡς ἐκ ἀμφότερος οὗτος παιδεύω , καί αὐτός ὁ ὁ Θεός πρός ὁ γεννητός διαφορά ἐξηγέομαι , γράφω · « γίνομαι δέ ὁ θεός ἀληθής , πᾶς δέ ἄνθρωπος ψεύστης . » ἀληθής δέ εἰμί ὁ Θεός , οὐ ὡς μή ψεύδω · οὐδείς γάρ εἰμί ἐναντίος αὐτός · οὐδέ ὡς ἄνθρωπος ἕτερος μαρτυρέω ὁ ἀλήθεια · οὐδείς γάρ ὑπεύθυνος εἰμί · ἀλλά ὡς αὐτός ὁ ἀλήθεια γεννάω , καί πατήρ ὑπάρχω ὁ κύριος λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια . » ἀλήθεια δέ φίλος ὁ ψεῦδος οὐ εἄν ποτός γίγνομαι . ὠθέω ἀλήθεια μέν ( 9 ) κατά ὁ ψαλμῳδός ἐκζητέω ὁ Κύριος , ὁ δέ ψεῦδος ἀπό ἑαυτοῦ δίπτει , καί ἀλλότριος ποιέω , λέγω · « υἱός ἀλλότριος ἐξεύσαντό ἐγώ . » ψεύδω γάρ ὁ Ἰουδαῖος κατά ὁ Σωτήρ , καί ὁ νόμος ἐπαγγέλλω φυλάσσω , οὐ ἀληθεύω , ἀλλά παρηγορέω κατά ὁ δίδωμι αὐτός , θάνατος ἀντί χάρις μηχανάομαι ὁ κύριος . Ἀπεδήλησαν γοῦν εἰκότως , καί ἄν , ψεύδω , κατά ὁ κύριος θάνατος ἐπάγω , οὗτος αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀληθής ἐπισπάω · ὡς καί Ἀνανίας καί Σάππειρα ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος · ὅστις , ἐπαγγελία ὁ Θεός δίδωμι , ἀπό ὁ ἐπαγγελία νοσφίζω · καί ὁ μέν ἄλλος λανθάνω · ὁ δέ ὁ ἀλήθεια διάκονος Πέτρος οὗτος ἀπωθέω , λέγω · « οὐ ψεύδω ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ Θεός . » ἐν ὅς καί μέγας θαῦμα γίγνομαι · ὅσπερ γάρ μόνος ἐπίσταμαι Πέτρος , οὗτος ὁ θάνατος ὁ περί ὁ Ἀνανίας πᾶς φανερόω · ὥστε ὁ πᾶς εἰς εὐλάβεια ἔρχομαι , καί ὁ παράδειγμα
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0101.3
D Σαππείρας φοβηθῆναι .
Lemmas: D σαππειηρα φοβέω .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0101.4
3 . Δεὶ γὰρ εἰδέναι καὶ μὴ ἀγνοεῖν ( 10 ) , ὅτι ἃ ἐπαγγελλόμεθα Θεῷ , οὐχ ἔτι λοιπὸν ἐστὶν ἡμῶν , ἀλλὰ Θεῷ διαφέρει . Καὶ ἐὰν ἀποσύρωμεν ἀπὸ τούτων , οὐχ ὡς τὰ ἡμῶν ἔμεν λαμβάνομεν , ἀλλ' ὡς τὰ τοῦ Θεοῦ ἱερουλοῦντες . Ἡ δὲ ἐπαγγελία οὐ μέχρι
Lemmas: 3 . Δεύς γάρ οἶδα καί μή ἀγνοέω ( 10 ) , ὅτι ὁ ἐπαγγέλλω Θεός , οὐ ἔτι λοιπός εἰμί ἐγώ , ἀλλά Θεός διαφέρω . καί ἐάν ἀποσύρω ἀπό οὗτος , οὐ ὡς ὁ ἐγώ εἰμί λαμβάνω , ἀλλά ὡς ὁ ὁ Θεός ἱερόω . ὁ δέ ἐπαγγελία οὖον μέχρι
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0102.1
χρημάτων ( 11 ) μόνον , ἀλλὰ καὶ μέχρι λόγου καὶ προαιρέσεως αὐτῆς φθάνει . Οὐδὲ γὰρ εἰ τὶς ἐστι πέντε χρημάτων , οὕτως καὶ προαιρέσεως . Ἄμελει τὸ μέγα δυνατὸς καὶ θεῖον μυστήριον ἡμῶν οὐχ ἐπὶ χρήμασιν ἔχει τὴν ὑπόσχεσιν , ἀλλ’ ἐπὶ προαιρέσει τελείᾳ , καὶ τῇ κατὰ θεὸν πίστει . Πάντες γοῦν ἐπηγγειλάμεθα , καὶ πάντες ἑσμὲν ἐπαγγελίας χρεῶνται · ὥστε ἀνάγκη ἀποδιδόναι τὴν μὲν παρθένον , τὴν παρθενίαν ὁποίαν καὶ ἐπηγγειλάμεθα · τὸν δὲ ἐγκρατή , τὴν ἐγκράτειαν · τοὺς δὲ ἐν γάμῳ , τὴν σωφροσύνην , καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀγάπην καὶ τιμὴν · καὶ τέλος πάντας τὴν εἰς θεὸν πίστιν καὶ εὐλαβείαν καὶ δικαιοσύνην , καὶ ἀνδρίαν · ἵνα μὴ ὡς ἀνώνυμονας ἡμᾶς τὸ παράδειγμα τῶν περὶ Ἀνανίαν ( 12 ) καὶ Σαππίραν καταλάβῃ . Τοῦτο γὰρ χάριν καὶ ὁ ἀποστολικὸς προσαφελίζεται λόγος · ὅτι « Ἀπόδοτε πᾶσι τὰς ὀφειλάς , τῷ τὸν φόρον τὸν φόρων τῷ τὴν τιμὴν τὴν τιμήν . Μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε , εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν . » Τοῦτο πεποίηκεν αὐτὸς ὁ ταῦτα χρηπτῶν . « Ὡςπερ ( 13 ) οὖν παρρησιάζεται γράφων · « Τὸν καλὸν ἀγῶνα ἠγώνισμαι · τὸν δρόμον τετέλεχα , τὴν πίστιν τετήρηκα · λοιπὸν ἀπόκειται μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος , ὃν ἀποδώσει μοι ὁ δίκαιος κριτής . » Μὴ ψευσάμενος γὰρ ἐφ’ οἷς ἐπηγγειλάτο , ἀλλὰ καὶ τηρήσας τὴν πρὸς τὸν θεὸν ὑπόσχεσιν , ἔσχε καὶ αὐτὸς ἀδιάπτωτον τὴν ἐπαγγελίαν παρὰ τοῦ ἀληθινοῦ θεοῦ .
Lemmas: χρῆμα ( 11 ) μόνος , ἀλλά καί μέχρι λόγος καί προαίρεσις αὐτός φθάνω . οὐδέ γάρ εἰμί τις εἰμί πέντε χρῆμα , οὕτως καί προαίρεσις . ἀμελής ὁ μέγας δυνατός καί θέω μυστήριον ἐγώ οὐ ἐπί χρῆμα ἔχω ὁ ὑπόσχεσις , ἀλλά ἐπί προαίρεσις τέλειος , καί ὁ κατά θεός πίστις . πάνετες γοῦν ἐπαγγέλλω , καί πᾶς εἰμί ἐπαγγελία χράομαι · ὥστε ἀνάγκη ἀποδίδωμι ὁ μέν παρθένος , ὁ παρθενίας ὁποῖος καί ἐπαγγέλλω · ὁ δέ ἐγκρατής , ὁ ἐγκράτεια · ὁ δέ ἐν γάμος , ὁ σωφροσύνη , καί ὁ πρός ἀλλήλων ἀγάπη καί τιμή · καί τέλος πᾶς ὁ εἰς θεός πίστις καί εὐλάβεια καί δικαιοσύνη , καί ἀνδρεία · ἵνα μή ὡς ἀνώνυμος ἐγώ ὁ παράδειγμα ὁ περί Ἀνανίας ( 12 ) καί Σαππίραν καταλαμβάνω . οὗτος γάρ χάρις καί ὁ ἀποστολικός προσαφελιζω λόγος · ὅτι « ἀπόδοτος πᾶς ὁ ὀφειλή , ὁ ὁ φόρος ὁ φόρος ὁ ὁ τιμή ὁ τιμή . μηδείς μηδείς ὀφείλω , εἰμί μή ὁ ἀλλήλων ἀγαπάω . » οὗτος ποιέω αὐτός ὁ οὗτος χρηπτῶν . « ὡς ( 13 ) οὖν παρρησιάζομαι γράφω · « ὁ καλός ἀγών ἀγωνίζομαι · ὁ δρόμος τέλλω , ὁ πίστις τηρέω · λοιπός ἀπόκειμαι ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος , ὅς πωλέω ἐγώ ὁ δίκαιος κριτής . » μή ψεύδω γάρ ἐπί ὅς ἐπαγγέλλω , ἀλλά καί τηρέω ὁ πρός ὁ θεός ὑπόσχεσις , ἔχω καί αὐτός ἀδιάπτωτος ὁ ἐπαγγελία παρά ὁ ἀληθινός θεός .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0102.2
4 . Οὕκοῦν διὰ τοῦτο ἡμῖν συμβουλεύει λέγων · « Μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους · » καὶ πάλιν · « Πᾶν ψεῦδος ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν ( 14 ) μὴ ἐκπορευέσθω . » Θέλει γὰρ ἡμᾶς μιμητὰς ἑαυτοῦ γενέσθαι γράφων · « Ἀλήθειαν λέγω , οὐ ψεύδομαι . » Ἐπειδὴ καὶ εὐαγγελικὸν ἐστι τοῦ κυρίου ῥητὸν εἶναι ἡμῶν τὸ Ναί , καί , καὶ τὸ Οὔ , οὔ . Μέχρι τούτου οἱ ἐν Χριστῷ βεβαιούμενοι ἐαυτῶν τοὺς λόγους , καὶ μὴ , πειρατέρω βαίνοντες , εἰς ὅρκους καταφεύγουμεν · ὥστε καὶ φθαρτῶν χάριν χρημάτων ὁμνύναι τὸν θεόν , μάλιστα Μωυσέως νομοθετοῦντος · « Οὐ λήψῃ τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐπὶ ματαίῳ . » Εἰ γὰρ ὅλως ἀξίος τυγχάνει τις ὀνομάσαι τὸν θεόν , ἀξιόπιστός ἐστι καὶ χωρὶς ὅρκου πιστευθῆναι · ὁ γὰρ πρὸς τὸ μειζόν ἰκανὸς γενόμενος πολλῷ πλέον πρὸς τὸ ἐλάττον γένοιτ’ ἄν ἰκανός . Εἰ δὲ μὴ ἐστιν ἀξιόπιστος χωρὶς ὅρκου πιστευθῆναι , οὐχ ἔστιν ἄρα ἀξίος οὐδὲ ( 15 ) ὀνομάσαι τὸ ὄνομα κυρίου , οὐχ ἔστι πιστὸς ἐν λόγῳ . Πῶς γὰρ ὅλως τοῦτο μαρτυρήσει ὁ θεὸς ὁμνύοντι , μὴ ἔχοντι πίστιν , εἰς ἣν ὁ κύριος ἐπιβλέπει ; « Ἡ δὲ σοφία τούτου μάρτυς ἐστὶν ἡ λέγουσα · « Ἁγίων γὰρ πνεῦμα ( 16 ) παιδείας φεύγεται ὁλόν , καὶ ἀπανάσταται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων , καὶ οὐ κατοικεῖ
Lemmas: 4 . οὐκοῦν διά οὗτος ἐγώ συμβουλεύω λέγω · « μή ψεύδω εἰς ἀλλήλων · » καί πάλιν · « Πᾶν ψεῦδος ἐκ ὁ στόμα σύ ( 14 ) μή ἐκπορεύω . » ἐθέλω γάρ ἐγώ μιμητής ἑαυτοῦ γίγνομαι γράφω · « Ἀλήθεια λέγω , οὖον ψεύδω . » ἐπεί καί εὐαγγελικός εἰμί ὁ κύριος ῥητός εἰμί ἐγώ ὁ Ναίς , καί , καί ὁ οὖον , οὖον . μέχρι οὗτος ὁ ἐν Χριστός βεβαιόω ἑαυτοῦ ὁ λόγος , καί μή , πειράω βαίνω , εἰς Ὅρκος καταφεύγω · ὥστε καί φθαρτός χάρις χρῆμα ὄμνυμι ὁ θεός , μάλιστα Μωυσῆς νομοθετέω · « οὖον λαμβάνω ὁ ὄνομα κύριος ὁ θεός σύ ἐπί μάταιος . » εἰμί γάρ ὅλως Ἀξιός τυγχάνω τις ὀνομάζω ὁ θεός , ἀξιόπιστος εἰμί καί Χωρὶς Ὅρκος πιστεύω · ὁ γάρ πρός ὁ μείζων ἰκανός γίγνομαι πολύς πλέω πρός ὁ ἐλάσσων γίγνομαι ἄν ἱκανός . εἰμί δέ μή εἰμί ἀξιόπιστος Χωρὶς Ὅρκος πιστεύω , οὐ εἰμί ἄρα Ἀξιός οὐδέ ( 15 ) ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος , οὐ εἰμί πιστός ἐν λόγος . Πῶς γάρ ὅλως οὗτος μαρτυρέω ὁ θεός ομνυειμι , μή ἔχω πίστις , εἰς ὅς ὁ κύριος ἐπιβλέπω ; « ὁ δέ σοφία οὗτος μάρτυς εἰμί ὁ λέγω · « Ἁγίων γάρ πνεῦμα ( 16 ) παιδεία φεύγω ὀλός , καί ἀπανίστημι ἀπό λογισμός ἀσύνετος , καί οὖον κατοικέω
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0104.2
7 . Ἄλλ’ ἴσως καὶ τὸ κατὰ τοὺς Νινευῖτας ἂν τις ἐπερωτήσειεν οὕτως · Εἰ ὁ λόγος ὄρκος ἐστὶ τοῦ Θεοῦ , ὅτι λέγων ἀληθεύει καὶ οὐ ψεύδεται , πῶς εἴρηκός · « Ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας , καὶ Νινευὶ ( 25 ) καταστραφήσεται , » οὐ πεπλήρωκε τὸν λόγον ; δοκεῖ γὰρ καὶ τοῦτο μάχεσθαι πρὸς τὰ πρώτα . Ἀλλ’ οὐ ψεύδεται ὁ Θεὸς · μὴ γένοιτο ! οὐδὲ ὁ λόγος ἀπλήρωτος ἔμεινεν αὐτοῦ . Τῇ γὰρ φιλανθρωπίᾳ τὴν ὀργὴν ἠκύλυνε , καὶ τῇ
Lemmas: 7 . ἄλλος ἴσως καί ὁ κατά ὁ Νινευῖται εἄν τις ἐπερωτάω οὕτως · εἰμί ὁ λόγος Ὅρκος εἰμί ὁ Θεός , ὅτι λέγω ἀληθεύω καί οὖον ψεύδω , πῶς εἴρω · « ἐπί τρεῖς ἡμέρα , καί Νινευὶ ( 25 ) καταστρέφω , » οὖον πληρόω ὁ λόγος ; δοκέω γάρ καί οὗτος μάχομαι πρός ὁ πρῶτος . ἀλλά οὖον ψεύδω ὁ θεός · μή γίγνομαι ! οὐδέ ὁ λόγος ἀπλήρωτος μένω αὐτός . ὁ γάρ φιλανθρωπία ὁ ὀργή ηκυλυνω , καί ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0106.1
ἀγαθότητι καὶ ἀνοχῇ . λέγει γάρ · « Διέλετε νήσους Χετιείμ , καὶ εἰς Κηδάρ ἀποστείλατε , καὶ ἴδετε . » Εἰ τῶν μὴ μακροθυμῶν ἠθέλην , οὐδὲ παρασκευὰς αὐτοῖς ἐδίδου · ὥστε διελθόντας καὶ διελθόντας μαθεῖν ἐκ τῶν ἐναντίων τὴν πρὸς τὸ καλὸν σύγκρισιν . « Ἀμελεῖ ὅταν μηκέτι μακροθυμίαν , ἀλλ’ ὀργὴν ἡ πράξις ἐκάστου προσκαλεῖται ( 33 ) , λοιπὸν ἀποφαίνεται λέγων · « Οὐκέτι ἀνοίσω τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν . » Διὰ δὲ τοῦ ὧδε , « οὐκέτι , » ρήματος σημαινομένου , δείκνυσι φανερῶς τὴν περὶ τῶν Νινευιτῶν δηλουμένην διὰ τοῦ ( 34 ) , « ἐτι , » μακροθυμίαν , καὶ τοῦ λόγου τὴν ἀλήθειαν . « Ἀδύνατον γὰρ ἦν τὴν ἀληθεύσαι τὸν Θεὸν λέγοντα , καὶ μόνον βουλόμενον . διὰ τοῦτο τῷ Ἀβραὰμ ἐπαγγελιάμενος , οὐχ ἐνέυστο , ἀλλὰ καὶ τὸν υἱὸν ἐχαρίσατο · καὶ τὸν λαὸν ἐξήγαγεν ἐκ τῆς Αἰγύπτου διὰ τοῦ ἱεροφάντου Μωϋσέως . Καὶ τὸν μὲν Ἰσαὰκ ἐπληροφόρει τῇ ὑποσχέσει , καὶ πατέρα τοῦτον ἐποίησεν τῶν δύο λαῶν · τῷ δὲ Ἰακὼβ ἐπαγγελάμενος ἐδείκνυεν τὸν Ἰωσήφ . Καὶ τῷ μὲν πιστοτάτῳ Μωϋσεῖ ἐδίδου τῶν λεγομένων τὴν πίστιν διὰ τῶν συμβαινομένων τῷ Φαραῶ ( 35 ) · τῷ δὲ Δαβὶδ ἐπαγγελλάμενος , ἀπεῖδου τὴν ὑπόσχεσιν διὰ Σολομῶντος · λέγω δὴ τὴν τοῦ ναοῦ οἰκοδομὴν .
Lemmas: ἀγαθότης καί ἀνοχή . λέγω γάρ · « διαιρέω νῆσος Χετιείμ , καί εἰς κηδάρ ἀποστέλλω , καί ὁράω . » εἰμί ὁ μή μακροθυμέω ἐθέλω , οὐδέ παρασκευή αὐτός δίδωμι · ὥστε διέρχομαι καί διέρχομαι μανθάνω ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ πρός ὁ καλός σύγκρισις . « ἀμελής ὅταν μηκέτι μακροθυμία , ἀλλά ὀργή ὁ πρᾶξις ἕκαστος προσκαλέω ( 33 ) , λοιπός ἀποφαίνω λέγω · « οὐκέτι ἀναφέρω ὁ ἁμαρτία σύ . » Ζεύς δέ ὁ ὧδε , « οὐκέτι , » ῥῆμα σημαίνω , δείκνυμι φανερῶς ὁ περί ὁ Νινευίτης δηλόω διά ὁ ( 34 ) , « ἔτι , » μακροθυμία , καί ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια . « ἀδύνατος γάρ εἰμί ὁ ἀληθεύω ὁ θεός λέγω , καί μόνος βούλομαι . διά οὗτος ὁ Ἀβραάμ ἐπαγγέλλω , οὐ νεύω , ἀλλά καί ὁ υἱός χαρίζομαι · καί ὁ λαός ἐξάγω ἐκ ὁ Αἴγυπτος διά ὁ ἱεροφάντης Μωϋσῆς . καί ὁ μέν Ἰσαάκ πληροφορέω ὁ ὑπόσχεσις , καί πατήρ οὗτος ποιέω ὁ δύο λαός · ὁ δέ Ἰακώβ ἐπαγγέλλω δείκνυμι ὁ Ἰωσήφ . καί ὁ μέν πιστός1 Μωϋσῆς δίδωμι ὁ λέγω ὁ πίστις διά ὁ συμβαίνω ὁ Φαραώ ( 35 ) · ὁ δέ Δαυίδ ἐπαγγέλλω , ἀφοράω ὁ ὑπόσχεσις διά Σολομών · λέγω δή ὁ ὁ ναός οἰκοδομή .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0106.2
8 . Καὶ τί μοι χρεία πολλῶν ; Οὐδὲν ἐστιν , ὃ λέγει ὁ Θεός , καὶ ἀπλήρωτον τοῦτο μένει . Κἂν παρανεῖχαι τις ὀλιγωρίῃ ζητῶν τὸν λόγον , ἀλλὰ τῷ χρόνῳ τὴν ἀπόδοσιν ἡ ὑπόσχεσις ἔχει , καὶ τῷ χρόνῳ πάντως ἡ ἐπαγγελία πληροῦται . Ἰδοὺ γὰρ καὶ τὰ πρὸ πολλοῦ λεχθέντα ὑπὸ τοῦ Κυρίου καὶ τὰ πρὸ πολλῶν εἰρημένα χρόνων νῦν ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁρῶμεν πληρωμένα . « Ἡσάιας μὲν γὰρ προεφήτευσεν ἐξ ἀπειρογάμου γυναικὸς τεχθήσεσθαι τὸν Ἐμμανουήλ · αὐτὸς δὲ ἐκ Μαρίας τῆς Παρθένου γεννηθεὶς καὶ Θεὸς φαινόμενος , ἐπλήρω προσφθὸν τὸν λόγον . Καὶ ὁ μὲν Μιχαίας προσαπήγγειλε καὶ τὸν τόπον , ἐν ᾧ μέλλει ὁ Χριστὸς γεννασθαι · αὐτὸς δὲ Κύριος , ἐν Βηθλέεμ ἐπὶ φάτνης ἀνακειμένος , ἐδείκνυεν τὸν προφήτην ἀληθῆ ( 36 ) . Καὶ ὁ μὲν Σαχαρίας εὐηγγελίζετο τῇ Ἱερουσαλὴμ τὴν εἰσὁδὸν τοῦ Σωτῆρος · αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος , ἀποστείλας ἐπὶ τὸν ὄνον ( 37 ) καὶ εἰσερχόμενος , ἐφ’ ἑαυτοῦ τὴν προφητείαν ἀνελήφρου . Καὶ ὅλως , ἵνα μὴ τὸ καθέκαστον ὀνομάζω τῶν γεγραμμένων , αὐτὸς πλήρωμα τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν γέγονεν . « Ἄ γὰρ δι’ αὐτῶν προσαπήγγειλε , ταῦτα παρὼν αὐτὸς ἐτελεῖο πληρῶν καὶ λέγων · « Αὐτὸς ὁ λαλῶν πάρειμι . » Ἰδοὺ οὖν καὶ νῦν ( 38 ) τὰ πάλαι ἀναφωνούμενα περὶ τοῦ Σωτηρος ἐν τοῖς Ψαλμοῖς , ἄρτι πάλιν πληροῦται διὰ τῆς τῶν στρατιωτῶν τολμῆς . « Ἄ γὰρ προσέσθαι παθεῖν αὐτόν , ταῦτα νῦν οἱ δήμοι Ἰουδαίων ἐνεργοῦσι , διαμεριζόμενοι τὰ ἱμάτια τοῦ Σωτῆρος , καὶ ποτίζοντες αὐτὸν ὄξος μετὰ χολῆς . « Ταῦτα γάρ , » φησίν , « ἐγὶ -
Lemmas: 8 . καί τίς ἐγώ χρεία πολύς ; οὐδείς εἰμί , ὅς λέγω ὁ Θεός , καί ἀπλήρωτος οὗτος μένω . κἀν παραφέρω τις ὀλιγωρίη ζητέω ὁ λόγος , ἀλλά ὁ χρόνος ὁ ἀπόδοσις ὁ ὑπόσχεσις ἔχω , καί ὁ χρόνος πάντως ὁ ἐπαγγελία πληρόω . ἰδέ γάρ καί ὁ πρό πολύς λέγω ὑπό ὁ κύριος καί ὁ πρό πολύς εἴρω χρόνος νῦν ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁράω πληρωμένος . « Ἠσαΐας μέν γάρ προφητεύω ἐκ απειρόγαμος γυνή τίκτω ὁ Ἐμμανουήλ · αὐτός δέ ἐκ Μαρία ὁ παρθένος γεννάω καί θεός φαίνω , πληρόω προσφωνέω ὁ λόγος . καί ὁ μέν Μιχαίας προσαπαγγέλλω καί ὁ τόπος , ἐν ὅς μέλλω ὁ Χριστός γεννάω · αὐτός δέ Κύριος , ἐν Βηθλέεμ ἐπί φάτνη ἀνακειμένος , δείκνυμι ὁ προφήτης ἀληθής ( 36 ) . καί ὁ μέν Σαχαρίας εὐαγγελίζω ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ εἴσοδος ὁ Σωτήρ · αὐτός δέ ὁ Κύριος , ἀποστέλλω ἐπί ὁ ὄνος ( 37 ) καί εἰσέρχομαι , ἐπί ἑαυτοῦ ὁ προφητεία ἀναλαμβάνω . καί ὅλως , ἵνα μή ὁ καθέκαστον ὀνομάζω ὁ γράφω , αὐτός πλήρωμα ὁ νόμος καί ὁ προφήτης γίγνομαι . « ὅς γάρ διά αὐτός προσαπαγγέλλω , οὗτος πάρειμι αὐτός τέλειος πληρόω καί λέγω · « αὐτός ὁ λαλέω πάρειμι . » ἰδέ οὖν καί νῦν ( 38 ) ὁ πάλαι ἀναφωνέω περί ὁ Σωτήρ ἐν ὁ ψαλμός , ἄρτι πάλιν πληρόω διά ὁ ὁ στρατιώτης τόλμα . « ὅς γάρ προσίημι πάσχω αὐτός , οὗτος νῦν ὁ δῆμος Ἰουδαῖος ἐνεργέω , διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ὁ Σωτήρ , καί ποτίζω αὐτός ὄξος μετά χολή . « οὗτος γάρ , » φημί , « ἐγώ -
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0107.1
ντο , ἵνα πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί · ἡ μὲν λέγουσα · < Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἐαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον · > ἡ δὲ πάλιν · < Ἔδωκαν εἰς τὸ βρώμά μου ( 39 ) χολήν , καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ἔξος . >
Lemmas: ντο , ἵνα πληρόω ὁ γραφή · ὁ μέν λέγω · < διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος · > ὁ δέ πάλιν · < δίδωμι εἰς ὁ βρῶμα ἐγώ ( 39 ) χολή , καί εἰς ὁ δίψα ἐγώ ποτίζω ἐγώ Ἔξος . >
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0108.1
Ἐπειδὴ τὰ γενησόμενα ( 47-48 ) μὴ προέβλεπον , οὐκέτι ἄν ἦσαν προφῆται . Καὶ καθόλου δὲ τοῦτο εἰδέναι δεῖ , ὅτι οἱ προφῆται οὐ νόμων εἰσὶ διδάσκαλοι , ἵνα μόνον ( 49 ) , ἃ προστάττουσι , γίγνηται , ἀλλὰ τῶν μελόντων εἰσὶ προσημάντορες . Οὐ γὰρ ἐπειδὴ λέγουσι , διὰ τοῦτο καὶ γίνεται τὰ γινόμενα , ἀλλὰ διὰ γίνεσθαι μέλλει , διὰ τοῦτο καὶ προλέγουσι , καὶ ἀνάγκη μὴ ψεύδεσθαι τοὺς προφήτας , ὁρῶσι γὰρ ἀληθῶς . Εἰ γὰρ καθ’ ὑποθεσιν ( 50 ) μὴ προεπηγγέλλοντο οἱ προφῆται , ἀλλὰ τῶν Ἰουδαίων ἦν ἡ προαίρεσις , ὥστε πράττειν ταῦτα . Καὶ ὅμως οἱ ἅγιοι οὐκ ἀναγκαστικοὶ τῶν γιγνομένων εἰσίν · ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν τῶν πραττόντων προβλέποντες σημαίνουσι . Καὶ ὥσπερ οἱ ἀνασκευάζοντες ἔλεγον · Ἄρον τὸν λόγον τοῦ προφήτου , καὶ πάντως ( 51 ) οἱ Ἰουδαῖοι πιστεύσουσιν · οὕτως φαίν ἄν κάγω · Ἄρον τὰς πράξεις τῶν Ἰουδαίων , καὶ πάντως οὐ προεφήτευσα ἂν περὶ αὐτῶν ὁ Ἠσαΐας τοιαῦτα .
Lemmas: ἐπεί ὁ γίγνομαι ( 47-48 ) μή προβλέπω , οὐκέτι ἄν εἰμί προφήτης . καί καθόλου δέ οὗτος οἶδα δεῖ , ὅτι ὁ προφήτης οὖον νόμος εἰμί διδάσκαλος , ἵνα μόνος ( 49 ) , ὁ προστάσσω , γίγνομαι , ἀλλά ὁ μέλω εἰμί προσημάντωρ . οὖον γάρ ἐπεί λέγω , διά οὗτος καί γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἀλλά διά γίγνομαι μέλλω , διά οὗτος καί προλέγω , καί ἀνάγκη μή ψεύδω ὁ προφήτης , ὁράω γάρ ἀληθής . εἰμί γάρ κατά ὑπόθεσις ( 50 ) μή προεπαγγέλλω ὁ προφήτης , ἀλλά ὁ Ἰουδαῖος εἰμί ὁ προαίρεσις , ὥστε πράσσω οὗτος . καί ὅμως ὁ ἅγιος οὐ ἀναγκαστικός ὁ γίγνομαι εἰμί · ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ πράσσω προβλέπω σημαίνω . καί ὥσπερ ὁ ἀνασκευάζω λέγω · ἄρος ὁ λόγος ὁ προφήτης , καί πάντως ( 51 ) ὁ Ἰουδαῖος πιστεύω · οὕτως Φάιν ἄν κἀγώ · ἄρος ὁ πρᾶξις ὁ Ἰουδαῖος , καί πάντως οὖον προφητεύω εἄν περί αὐτός ὁ Ἠσαΐας τοιοῦτος .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0109.1
Α ποιότητα τοῦ μερισμοῦ , καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ γεγενημένου κλήρου διηγείται λέγων οὕτως : « Οἱ οὖν στρατιῶται , ὅτε ἐσταύρωσαν τὸν Ἰησοῦν , ἔλαβον τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , καὶ ἐποίησαν τέσσαρα μέρη , ἑκάστῳ στρατιώτῃ μέρος . Τὸν δὲ χιτῶνα , ἐπεὶ ἦν ἄρραφος ( 55 ) ἐκ τῶν ἄνωθεν διπλοῦ , εἴπον πρὸς ἀλλήλους : Μὴ σχίσωμεν αὐτόν , ἀλλὰ λάγωμεν περὶ αὐτοῦ , τίνος ἔσται : ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ · Διημερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἐαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον . »
Lemmas: Α ποιότης ὁ μερισμός , καί ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι κλῆρος διηγέομαι λέγω οὕτως : « ὁ οὖν στρατιώτης , ὅτε σταυρόω ὁ Ἰησοῦς , λαμβάνω ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί ποιέω τέσσαρες μέρος , ἕκαστος στρατιώτης μέρος . ὁ δέ χιτών , ἐπεί εἰμί ἄρραφος ( 55 ) ἐκ ὁ ἄνωθεν διπλόος , εἶπον πρός ἀλλήλων : μή σχίζω αὐτός , ἀλλά λάγωμεν περί αὐτός , τίς εἰμί : ἵνα ὁ γραφή πληρόω · Διημερίσαντο ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος . »
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0110.1
ἰδάστασε ( 64 ) . Καὶ ἐλθεῖσα τὸ θνητὸν ἡμῶν , περιἑδύσατο τοῦτο . λέγει γὰρ ὁ Παῦλος · « Ἐκατέλυσεν ἑαυτὸν μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . » Ἰδὼν δὲ καὶ τὸ πρὸς τὸν ἀπόστολον ἡμῶν τῆς τιμιωτέρας ἀδύνατον , ἀνέδειξε ταύτην αὐτός · « Χριστὸς γὰρ γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα . » Καὶ οὕτως δὴ τὰ ἀνθρώπινα περιβαλόμενος καὶ ἀμφεσάσμένος , δὲ ἑαυτῷ τὰ ἡμῶν προσήγαγε τῷ Πατρὶ , ἵνα , ὡς ( 65 ) αὐτὸς πάσχων , ἀλλὰ δὴ τὸν ἄνθρωπον πάσχοντα κατασκευάσῃ , καὶ μικρὰ μεγάλοις ἀντικαταλλάξῃται . Καταδέδωκε γὰρ , ἵνα ἡμῶν τὴν ἄνοδον κατασκευάσῃ · καὶ παπαίρεται γενέσεως , ἵνα ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ τῷ ἀγεννήτῳ ( 66 ) φιλησώμεν . Ἡσθίησε δι’ ἡμᾶς , ἵνα ἡμεῖς ἐγερθῶμεν ἐν δυνάμει , καὶ ἐπιψωμεν , ὡς ὁ Παῦλος · « Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Ἰησοῦ Χριστῷ . » « Ἔλαβε σῶμα φθαρτόν , ἵνα τὸ φθαρτὸν B ἐνδύσηται τὴν ἀφθαρσίαν · ἐνεδύσατο τὸ θνητόν , ἵνα τὸ θνητὸν ἐνδύσηται τὴν ἀθανασίαν . Καὶ τέλος γέγονεν ἄνθρωπος καὶ ἀπέθανεν , ἵνα ἡμεῖς , οἱ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνῄσκοντες , θεοποιηθῶμεν , καὶ μηκέτι τὸν θάνατον ἔχωμεν βασιλεύοντα . Θάνατος γὰρ ἡμῶν οὐ ( 67 ) κατακυριεύει , καὶ ὁ ἀπόστολος δὲ κηρύττει λόγος · διὰ τοῦτο καὶ σταυροῦται , ἵνα τὴν κατάραν ἐξαγοράσῃ , καὶ ἡμεῖς τὴν εὐλογίαν κληρονομήσωμεν . Πάσχων γὰρ αὐτὸς , ἐξέλιπετο μὲν οὐδ’ ὅλως , ἐχαρίζετο ( 68 ) δὲ μᾶλλον · καὶ ἀποθνῄσκων , οὐκ ἔμενε νεκρός , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ τοὺς νεκροὺς ἐζωοποίησε · καὶ σφagiaζόμενος δὲ οὐκ ἀπόλυτο ( 69 ) , ἀλλὰ τῷ αἵματι τῆς σφαγῆς πάντας ἀπλῶς ἐλυτροῦτο , καὶ αὐτὸς ἔμενεν ἀπαθής .
Lemmas: ἰδάστασε ( 64 ) . καί ἔρχομαι ὁ θνητός ἐγώ , περιδύω οὗτος . λέγω γάρ ὁ Παῦλος · « καταλύω ἑαυτοῦ μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . » εἶδον δέ καί ὁ πρός ὁ ἀπόστολος ἐγώ ὁ τίμιος ἀδύνατος , ἀναδείκνυμι οὗτος αὐτός · « Χριστός γάρ γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα . » καί οὕτως δή ὁ ἀνθρώπινος περιβάλλω καί ἀμφιέννυμι , δέ ἑαυτοῦ ὁ ἐγώ προσάγω ὁ πατήρ , ἵνα , ὡς ( 65 ) αὐτός πάσχω , ἀλλά δή ὁ ἄνθρωπος πάσχω κατασκευάζω , καί μικρός μέγας ἀντικαταλλάσσομαι . Καταδίδωμι γάρ , ἵνα ἐγώ ὁ ἄνοδος κατασκευάζω · καί παπαίρεται γένεσις , ἵνα ἐγώ διά αὐτός ὁ ἀγέννητος ( 66 ) φιλέω . ησθιαειδω διά ἐγώ , ἵνα ἐγώ ἐγείρω ἐν δύναμις , καί ἐπιψάω , ὡς ὁ Παῦλος · « Πάν ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » « λαμβάνω σῶμα φθαρτός , ἵνα ὁ φθαρτός B ἐνδύω ὁ ἀφθαρσία · ἐνδύω ὁ θνητός , ἵνα ὁ θνητός ἐνδύω ὁ ἀθανασία . καί τέλος γίγνομαι ἄνθρωπος καί ἀποθνῄσκω , ἵνα ἐγώ , ὁ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνήσκω , θεοποιέω , καί μηκέτι ὁ θάνατος ἔχω βασιλεύω . Θάνατος γάρ ἐγώ οὖον ( 67 ) κατακυριεύω , καί ὁ ἀπόστολος δέ κηρύσσω λόγος · διά οὗτος καί σταυρόω , ἵνα ὁ καταίρω ἐξαγοράζω , καί ἐγώ ὁ εὐλογία κληρονομέω . πάσχω γάρ αὐτός , ἐκλείπω μέν οὐδέ ὅλως , χαρίζομαι ( 68 ) δέ μᾶλλον · καί ἀποθνῄσκω , οὐ μένω νεκρός , ἀλλά μᾶλλον καί ὁ νεκρός ζῳοποιέω · καί σφagiaζόμενος δέ οὐ απόλυτος ( 69 ) , ἀλλά ὁ αἷμα ὁ σφαγή πᾶς ἀπλόος λυτρόω , καί αὐτός μένω ἀπαθής .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0110.2
12 . Πῶς δὲ τοῦτο γέγονεν , εἴ τις ἐρωτῶ , ἀκούετω . Δυὸ πραγμάτων ἐν τούτῳ ( 70 ) γέγονε σύνοδος · C πραγμάτων δὲ λέγω οὐχ ἴσων , ἀλλὰ καὶ κατὰ πάντα σύγκρισιν οὐκ ἔχοντων . Θνητὸν γὰρ ἀθανάτῳ συνελήχθη , καὶ φθαρτὸν σῶμα ἀφθάρτῳ λόγῳ ( 71 ) συνελήχθη . Καὶ τὸ μὲν θνητὸν οὐκ ἐδλαίσε τὸ ἀθάνατον · ἀπαθὴς γὰρ ἦν · ἀλλ’ ἔμενε μᾶλλον ἀπαθὴς καὶ αὐτὸ τῇ τοῦ θανάτου ἐπικρατεία · τὰ γὰρ κρατούντα τῶν κρατουμένων ἀεὶ κύρια τυγχάνει . Διὰ τοῦν αὐτὸν τὸν συνόντα ἀθάνατον Λόγον , καὶ ὁ θάνατος ἐξηνανίζετο ( 72 ) παραδόξως ἐν αὐτῷ , ὡς ἀπὸ πυρὸς ἀφανίζεται καλάμη . Ὁ δὲ Λόγος , ἀφθαρτος ὤν , ὠφελεί μᾶλλον τὸ φθαρτὸν σῶν ἐν αὐτῷ · τὸ γὰρ σκότος ὑπὸ τοῦ φωτὸς καταπυγάζεται , καὶ τὸ ἑλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται . Διὰ τοῦτο καὶ νῦν ὑπὸ τῶν δημιουργῶν ἐκδιδύσκεται , οὓς ἡμεῖς ἐν τῷ Ἀδάμ ἐνεδυσάμεθα , δερματίνους χιτῶνας , ἵνα ἀντὶ τούτων τοῦ Χριστοῦ ἐνδύσασθαι δυνήσωμεν . Διὰ τοῦτο καὶ τὰ ἱμάτια μερίξεως ὑπομείνα , ἵνα ἡμεῖς τὸν ἐκ Πατρὸς ἀμέριστον ἔχωμεν Λόγον · « Ἐγὼ γὰρ καὶ ὁ Πατήρ , »
Lemmas: 12 . Πῶς δέ οὗτος γίγνομαι , εἰμί τις ἐρωτάω , ἀκούω . δύο πρᾶγμα ἐν οὗτος ( 70 ) γίγνομαι σύνοδος · C πρᾶγμα δέ λέγω οὐ ἴσος , ἀλλά καί κατά πᾶς σύγκρισις οὐ ἔχω . θνητός γάρ ἀθάνατος συναλλάσσω , καί φθαρτός σῶμα ἄφθαρτος λόγος ( 71 ) συναλλάσσω . καί ὁ μέν θνητός οὐ ἐδλαίσε ὁ ἀθάνατος · ἀπαθής γάρ εἰμί · ἀλλά μένω μᾶλλον ἀπαθής καί αὐτός ὁ ὁ θάνατος Ἐπικράτεια · ὁ γάρ κράτος ὁ κρατέω ἀεί κύριος τυγχάνω . Ζεύς τοῦν αὐτός ὁ σύνειμι ἀθάνατος Λόγος , καί ὁ θάνατος εξηνανιζετος ( 72 ) παράδοξος ἐν αὐτός , ὡς ἀπό πυρός ἀφανίζω καλάμη . ὁ δέ Λόγος , ἄφθαρτος εἰμί , ὠφελέω μᾶλλον ὁ φθαρτός σός ἐν αὐτός · ὁ γάρ σκότος ὑπό ὁ φάος καταπυγάζεται , καί ὁ μικρός ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω . Ζεύς οὗτος καί νῦν ὑπό ὁ δημιουργός ἐκδιδύσκω , ὅς ἐγώ ἐν ὁ Ἀδάμ ἐνδύω , δερμάτινος χιτών , ἵνα ἀντί οὗτος ὁ Χριστός ἐνδύω δύναμαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἱμάτιον μεριξις υπομένω , ἵνα ἐγώ ὁ ἐκ πατήρ ἀμέριστος ἔχω Λόγος · « ἐγώ γάρ καί ὁ Πατήρ , »
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0111.1
φησιν , ἡν ἐσμεν . Διὰ τοῦτο καὶ λαγχάνουσιν ἐπὶ τὸν χιτῶνα , καὶ τοῦτο πάσχων παροφά ( 75 ) , ἵνα ἡμῶν κλῆρος ὁ Χριστὸς γένηται , καθὼς καὶ ὁ ψαλμὸς φησι · Ὁ Κύριος μερὶς τῆς κληρονομίας μου καὶ τοῦ ποτηρίου μου . » Οὐδὲ οὖδὲ ἀλλοχοῦ πάσχει , οὐδὲ εἰς ἄλλον τόπον σταυροῦται , ἢ εἰς τὸν Κρανίου τόπον , ὃν Ἑβραίων οἱ διδάσκαλοι φασὶ τοῦ ᾿Αδὰμ εἶναι τάφον . Ἐκεῖ γὰρ αὐτὸν μετὰ τὴν κατάραν τεθᾶφθαι διαβεβαιούνται . Ὦπερ εἰ οὕτως ἔχει , θαυμάζω τοῦ τόπου τὴν οἰκειότητα ( 74 ) . Ἔδει γὰρ τὸν Κύριον , ἀνανεῖνσαι θέλοντα τὸν πρῶτον ᾿Αδὰμ , ἐν ἐκεῖνῳ τῷ τόπῳ παθεῖν , ἵνα , ἐκείνου λύων τὴν ἁμαρτίαν , ἀπὸ παντὸς αὐτῆν ἀφῃ τοῦ γένους · καὶ ἐπειδὴ ἤκουσεν ὁ ᾿Αδὰμ · Ἡ γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύση , » διὰ τοῦτο πάλιν ἐκεῖ τέθεται , ἵνα τὸν ᾿Αδὰμ εὑρὼν ἐκεῖ , λύσῃ μὲν τὴν κατάραν , ἀντὶ δὲ τοῦ · Ἡ γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύση , » λοιπὸν εἴπη · Ἐγείρε ( 75 ) , ὁ καθεύδων , καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐπιφάσει σοι ὁ Χριστός · » καὶ πάλιν · Ἁνάστα , καὶ δεῦρο , ἀκολούθει μοι , » ἵνα μὴκετὶ τεθῇς ἐπὶ γῆς , ἀλλὰ ἐν οὐρανοῖς ἀνελθῆς . Ἀνάγκη γὰρ , ἐγερθεμένου τοῦ Σωτῆρος , συνεγερ-ρεσθαι τοῦτῳ καὶ τὸν ᾿Αδὰμ , καὶ πάντας τοὺς ἐκ τοῦ ᾿Αδὰμ ἀνενεμένους ( 76 ) . Καὶ ὡσπερ , ἀποθνήσκοντος τοῦ ᾿Αδὰμ , ἐμὲνομεν καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτὸν νεκροί , οὕτως ἐγερθεμένου τοῦ κυριακοῦ σώματος , ἀνάγκη λοιπὸν πάντας συνεργεῖσθαι αὐτῷ ( 77 ) . Αὕτη τοῦ Παύλου ἡ διάνοια τυγχάνει · γράφει γὰρ Κυρινθίους λέγων · Ὦσπερ γὰρ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν , οὕτως ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται ( 78 ) . »
Lemmas: φημί , ἐάν εἰμί . Ζεύς οὗτος καί λαγχάνω ἐπί ὁ χιτών , καί οὗτος πάσχω παροφά ( 75 ) , ἵνα ἐγώ κλῆρος ὁ Χριστός γίγνομαι , καθώς καί ὁ ψαλμός φημί · ὁ Κύριος μερίς ὁ κληρονομία ἐγώ καί ὁ ποτήριον ἐγώ . » οὐδέ οὐδέ αλλοχοω πάσχω , οὐδέ εἰς ἄλλος τόπος σταυρόω , ἢ εἰς ὁ κρανίον τόπος , ὅς Ἑβραῖος ὁ διδάσκαλος φημί ὁ Αδάμ εἰμί τάφος . ἐκεῖ γάρ αὐτός μετά ὁ καταίρω θάπτω διαβεβαιόω . ὅσπερ εἰμί οὕτως ἔχω , θαυμάζω ὁ τόπος ὁ οἰκειότης ( 74 ) . δέω γάρ ὁ κύριος , ἀναίνομαι ἐθέλω ὁ πρῶτος Αδάμ , ἐν ἐκεῖνος ὁ τόπος πάσχω , ἵνα , ἐκεῖνος λύω ὁ ἁμαρτία , ἀπό πᾶς αὐτός ἁφή ὁ γένος · καί ἐπεί ἀκούω ὁ Αδάμ · ὁ γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι , » διά οὗτος πάλιν ἐκεῖ τίθημι , ἵνα ὁ Αδάμ εὑρίσκω ἐκεῖ , λύω μέν ὁ καταίρω , ἀντί δέ ὁ · ὁ γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι , » λοιπός εἶπον · ἐγείρω ( 75 ) , ὁ καθεύδω , καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐπίφασις σύ ὁ Χριστός · » καί πάλιν · Ανάστα , καί δεῦρο , ἀκολουθέω ἐγώ , » ἵνα μηκέτι τίθημι ἐπί γῆ , ἀλλά ἐν οὐρανός ἀνέρχομαι . Ἀνάγκη γάρ , ἐγείρω ὁ Σωτήρ , συνεγείρω τοῦτῳ καί ὁ Αδάμ , καί πᾶς ὁ ἐκ ὁ Αδάμ ἀναφέρω ( 76 ) . καί ὡς , ἀποθνῄσκω ὁ Αδάμ , μένω καί ἐγώ διά αὐτός νεκρός , οὕτως ἐγείρω ὁ κυριακός σῶμα , ἀνάγκη λοιπός πᾶς συνεργέω αὐτός ( 77 ) . ἄτη ὁ Παῦλος ὁ διάνοια τυγχάνω · γράφω γάρ Κυρινθίους λέγω · ὥσπερ γάρ ἐν ὁ Αδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὕτως ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω ( 78 ) . »
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0111.2
13 . Πῶς δὲ ἄγουσιν αὐτὸν ἐπὶ τὸν σταυρόν , ἀναγκαῖον ἰδεῖν τὰ γεγραμμένα · πάντως ( 79 ) γὰρ καὶ ταῦτα οὐκ ἄνωφελῆ , οὐδὲ ἀπλῶς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις γέγραπται . Μετὰ τὸ κριθῆναι τὸν Κύριον · κριθῆναι γὰρ , καὶ ἔμπροσθεν ἐστάθη τοῦ ἡγεμόνος . Καὶ μὴ τις αἰσχυνεῖσθω ταῦτα ( 80 ) · ὑπὲρ μεῖν γὰρ καὶ τοῦτο δι᾿ ἡμᾶς , ἵνα μὴ , κατὰ τὸ σιωπώμενον ἐνεδρευθέντος ( 81 ) αὐτοῦ , κρύπτηται τῶν ᾿Ιουδαίων ἡ ἐπιβουλὴ · ἀλλ᾿ ἵνα καὶ ἐκ κρίσεως φανερὰ τῶν ἐπιβουλευσάντων ἡ συκοφαντία γένηται . Μὴ κριθέντος γὰρ τοῦ Σωτῆρος , ἀδηλὸς ὑπενοεῖτο ( 82 ) τῶν ᾿Ιουδαίων ὁ κατ᾿ αὐτοῦ φθόνος · κριθέντος δὲ αὐτοῦ , λοιπὸν οὐδὲνα λαθεῖν οὕτως ἔδυνήθη . Καὶ Πιλᾶτος μὲν αὐτὸς , τῷ μὲν Σωτῆρι ἐμαρτύρει τὸ ἀναίτιον καὶ καθαρόν · τῶν δὲ ᾿Ιουδαίων τὴν ἐπιβουλὴν ἐξῆνεν . « Ἠδει γὰρ , » φησιν , ὅτι διὰ φθόνου παρέδωκαν αὐτόν . » Οὐχ ἂν δὲ ( 83 ) Πιλᾶτος ἔγνω τὸν φθόνον τῶν ᾿Ιουδαίων , εἰ μὴ ἐστάθη κρινόμενος ὁ Σωτήρ . Μέγα πρᾶγμα καὶ παράδοξον ἀληθῶς πεποίηκεν ὁ Σωτήρ · σιωπὴν ἐνήργει , καὶ μὴ ἀπολογοῦμενος ἐποίησε τὸν δικαστὴν ὁμολογεῖν τὴν
Lemmas: 13 . Πῶς δέ ἄγω αὐτός ἐπί ὁ σταυρός , ἀναγκαῖος ὁράω ὁ γράφω · πάντως ( 79 ) γάρ καί οὗτος οὐ ἀνωφελής , οὐδέ ἀπλόος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος γράφω . μετά ὁ κρίνω ὁ κύριος · κρίνω γάρ , καί ἔμπροσθεν ἵστημι ὁ ἡγεμών . καί μή τις αἰσχύνω οὗτος ( 80 ) · ὑπέρ ἐπιθυμέω γάρ καί οὗτος διά ἐγώ , ἵνα μή , κατά ὁ σιωπάω ἐνεδρεύω ( 81 ) αὐτός , κρύπτω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐπιβουλή · ἀλλά ἵνα καί ἐκ κρίσις φανερός ὁ ἐπιβουλεύω ὁ συκοφαντία γίγνομαι . μή κρίνω γάρ ὁ Σωτήρ , ἄδηλος ὑπονοέω ( 82 ) ὁ Ἰουδαῖος ὁ κατά αὐτός φθόνος · κρίνω δέ αὐτός , λοιπός οὐδείς λανθάνω οὕτως δύναμαι . καί Πιλᾶτος μέν αὐτός , ὁ μέν Σωτήρ μαρτυρέω ὁ ἀναίτιος καί καθαρός · ὁ δέ Ἰουδαῖος ὁ ἐπιβουλή ξαίνω . « Ἡδύς γάρ , » φημί , ὅτι διά φθόνος παραδίδωμι αὐτός . » οὐχ εἄν δέ ( 83 ) Πιλᾶτος γιγνώσκω ὁ φθόνος ὁ Ἰουδαῖος , εἰμί μή ἵστημι κρίνω ὁ Σωτήρ . Μέγης πρᾶγμα καί παράδοξος ἀληθής ποιέω ὁ Σωτήρ · σιωπή ἐνεργέω , καί μή ἀπολογέομαι ποιέω ὁ δικαστής ὁμολογέω ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0111.3
( 74 ) Fclc . 2 , τοῦ πᾶθους τὴν οἰκ .
Lemmas: ( 74 ) Fclc . 2 , ὁ πάθος ὁ οἰκ .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0111.4
( 76 ) Fclc . 2 , γενόμενους , ἐμάνομεν .
Lemmas: ( 76 ) Fclc . 2 , γίνομαι , μαίνομαι .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0111.5
( 80 ) Regius solus , καὶ μὴ τις ἀναγινώσκων αἰσχ .
Lemmas: ( 80 ) Regius solus , καί μή τις ἀναγιγνώσκω αἰσχ .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0112.1
συσκευὴν , καὶ ὅτι μᾶλλον τοῖς ὀλοῖς ἢ τῷ δικαίῳ πίπτειν . Ἀπολογοῦμενο μὲν ( 84 ) γάρ , ἤν ὑπονοησαί διώλιον τὸ θαῦμα · σωπῶν δὲ τὸ στερρόν καὶ τὴν ἀνδρείαν θαυμάσαι . Καὶ τοῦ οὕτως δὲ τὸν Πιλάτον ἀπολογεῖσθαι , οὐδὲν ἤν ἕτερον , ἢ πιστεύσαι τὸν κρινομένον εἶναι Θεόν . Ἄμειλε , κρινόμενος ὑπὸ Πιλάτου , ἐχρημάτισε τῇ τούτου γυναικί · ἵνα τῇ μὲν σωπῇ τὴν ἀνδρίαν ( 85 ) καταπαλῇ · τῷ δὲ χρηματισμῷ γινώσκῃ , ὅτι οὐκ ἄνθρωπον , ἀλλὰ Θεὸν κρίνει . Ἐφοβήθη οὖν ὁ κρίνων τὸν κρινόμενον , καὶ μᾶλλον αὐτὸς ἐκρίνετο τῷ φόβῳ τοῦ κρινομένου ἢ κρίνων αὐτὸς κατέπληττε τὸν Κύριον . Διὸ καὶ ἐνέλατο τὰς χεῖρας λέγων · « Ἄθως εἰμὶ ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦτου · » εἰ καὶ ὕστερον , κινηθεὶς ( 86 ) τῇ τῶν Ἰουδαίων φιλίᾳ συνέδραμεν αὐτοῖς ἐπικουλεύουσι · ὥστε καὶ εἰς σταυρὸν αὐτὸν παραδοῦναι . Παραδίδοται τοίνυν ὁ Σωτήρ , καὶ παραδοθεὶς , οὐ κατέπτηξε ( 87 ) τὸν θάνατον , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἀπεδύσατο πρὸς αὐτόν , καὶ ἰδίᾳ φεύγοντα τὸν θάνατον . Οὐ γὰρ ὡς ἀποθνήσκων ἦν ὁ Κύριος , ἀλλ’ ὡς τὸν θάνατον εἰς τοῦτο ὁμιῶν .
Lemmas: συσκευή , καί ὅτι μᾶλλον ὁ ὄλλυμι ἢ ὁ Δίκαιος πίπτω . απολογούμενος μέν ( 84 ) γάρ , ἐάν ὑπονοέω διώλιον ὁ θαῦμα · σωπάω δέ ὁ στερρός καί ὁ ἀνδρεῖος θαυμάζω . καί ὁ οὕτως δέ ὁ Πιλᾶτος ἀπολογέομαι , οὐδείς ἐάν ἕτερος , ἢ πιστεύω ὁ κρίνω εἰμί Θεός . Ἄμιλος , κρίνω ὑπό Πιλᾶτος , χρηματίζω ὁ οὗτος γυνή · ἵνα ὁ μέν Σώπη ὁ ἀνδρεία ( 85 ) καταπάλλω · ὁ δέ χρηματισμός γιγνώσκω , ὅτι οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά θεός κρίνω . φοβέω οὖν ὁ κρίνω ὁ κρίνω , καί μᾶλλον αὐτός κρίνω ὁ φόβος ὁ κρίνω ἢ κρίνω αὐτός καταπλήσσω ὁ κύριος . Διὸ καί ἐλαύνω ὁ χείρ λέγω · « Ἄθως εἰμί ἀπό ὁ αἷμα οὗτος · » εἰμί καί ὕστερος , κινέω ( 86 ) ὁ ὁ Ἰουδαῖος φίλιος συντρέχω αὐτός επικουλευειμι · ὥστε καί εἰς σταυρός αὐτός παραδίδωμι . παραδίδωμι τοίνυν ὁ Σωτήρ , καί παραδίδωμι , οὖον καταπτήσσω ( 87 ) ὁ θάνατος , ἀλλά καί μᾶλλον ἀποδύω πρός αὐτός , καί ἴδιος φεύγω ὁ θάνατος . οὖον γάρ ὡς ἀποθνήσκω εἰμί ὁ Κύριος , ἀλλά ὡς ὁ θάνατος εἰς οὗτος ὁμιῶν .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0112.2
14 . Ἐνθα δὴ ὁ δειλαῖος διάβολος , θεωρήσας τὸ κατὰ Πιλάτον ( 88 ) θαῦμα , ὅτι μᾶλλον ὁ κρίνων ἢ ὁ κρινόμενος κατέπτηξεν · ὁρῶν δὲ καὶ τὴν μετὰ πεποιθήσεως αὐτοῦ νῦν ἀπόδοσιν , πάντα πειράζειν ἐσπούδασε , βουλόμενος γνῶναι , ὁ πρότερον οὐκ ἔδυνήθη , πειρῶν αὐτὸν ἐν τῷ ὄρει , μαθεῖν , εἰ οὕτως ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Τότε δαιτιαχυνθεὶς , ἐτήρει τὸν τοῦ θανάτου καιρόν · νομίζων , ὅτι ἐν ᾧ πάντας καταδεδουλώκει , δύνασθαι καὶ ἐν τῷ θανάτῳ τοῦτον πειράζειν . Γέγραπται γὰρ παρὰ τῷ Λουκᾷ , ὅτι συντελήσας πάντα πειρασμὸν ὁ διάβολος , ἀπέστη ἀπ’ αὐτοῦ ἕχρι καιροῦ . Οὗτος δὲ ἐστιν ἕκείνος ὁ καιρός , ἐν ᾧ καὶ αὐτὸς ὁ πολέμιος ἐγίνωσκει ἑαυτὸν καταπατθησόμενον ὑπὸ πάντων , εἰ καὶ τοῦτο διαπέσοι · μένον γὰρ τοῦτο αὐτῷ περιελείπετο λοιπὸν τὸ ζῆλον , πάντην γυμνωθέντι . Διὸ καὶ πάντα ποιεῖ τοῦ μαθεῖν ἕνεκεν , εἰ οὕτως ἐστιν ὁ Σωτήρ · καὶ τοῦτο ἐποίει , ἵνα , ἐὰν δυνῶς περὶ αὐτοῦ μάθῃ , μὴδὲ τολμήσῃ προσελθεῖν , εἰδὼς τὴν ἀπρόσιτον καὶ θείαν αὐτοῦ δύναμιν . Ὁ δὲ Κύριος , θεωρῶν αὐτῷ τὴν πανουργίαν , ὅτι οὐ τιμῇ τῇ πρὸς αὐτόν , ἀλλὰ τῆς τῶν ἀνθρώπων χάριν δουλείας ἐθήρευσεν τοῦτο , ἵνα τυραννείῃ κατὰ πάντων , ὑπέκρυπτε τὴν ἑαυτοῦ θεότητα , καὶ ὡς ἄνθρωπος ἐπολιτεύετο · ἵνα , ὡς Θεὸς μὴ προσελθὼν , ἀπαθὴς ἀπαλῇ , ἀλλ’ ὡς ἀνθρώπου καταγνοήσας , προσελθῇ , καὶ λοιπὸν ὑπὸ ἀνθρώπων ἀρξεται καταπαλαιοῦσθαι . Καὶ ὅσπερ ἂν τις , τὸν ἀντιπαλον αὐτοῦ θεωρῶν καταπτήσσοντα , καὶ διὰ τοῦτο ἀποφεύγοντα λοιπόν , ἀσθένειαν σχηματίζοιτο
Lemmas: 14 . ἔνθα δή ὁ δείλαιος διάβολος , θεωρέω ὁ κατά Πιλᾶτος ( 88 ) θαῦμα , ὅτι μᾶλλον ὁ κρίνω ἢ ὁ κρίνω καταπτήσσω · ὁράω δέ καί ὁ μετά πεποίθησις αὐτός νῦν ἀπόδοσις , πᾶς πειράζω σπουδάζω , βούλομαι γιγνώσκω , ὁ πρότερος οὐ δύναμαι , πείρω αὐτός ἐν ὁ ὄρος , μανθάνω , εἰμί οὕτως εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . τότε δαιτιαχυνθεὶς , τηρέω ὁ ὁ θάνατος καιρός · νομίζω , ὅτι ἐν ὅς πᾶς καταδουλόω , δύναμαι καί ἐν ὁ θάνατος οὗτος πειράζω . γράφω γάρ παρά ὁ Λουκᾶς , ὅτι συντελέω πᾶς πειρασμός ὁ διάβολος , ἀφίστημι ἀπό αὐτός ἕχρι καιρός . οὗτος δέ εἰμί ἐκεῖνος ὁ καιρός , ἐν ὅς καί αὐτός ὁ πολέμιος γιγνώσκω ἑαυτοῦ καταπατέω ὑπό πᾶς , εἰμί καί οὗτος διαπίπτω · μένω γάρ οὗτος αὐτός περιλείπομαι λοιπός ὁ ζῆλος , πάντη γυμνόω . Διὸ καί πᾶς ποιέω ὁ μανθάνω ἕνεκα , εἰμί οὕτως εἰμί ὁ Σωτήρ · καί οὗτος ποιέω , ἵνα , ἐάν δυνῶς περί αὐτός μανθάνω , μηδέ τολμάω προσέρχομαι , εἰδοί ὁ ἀπρόσιτος καί θεῖος αὐτός δύναμις . ὁ δέ Κύριος , θεωρός αὐτός ὁ πανουργία , ὅτι οὖον τιμή ὁ πρός αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος χάρις δουλεία θηρεύω οὗτος , ἵνα τυραννέω κατά πᾶς , ὑποκρύπτω ὁ ἑαυτοῦ θεότης , καί ὡς ἄνθρωπος πολιτεύω · ἵνα , ὡς θεός μή προσέρχομαι , ἀπαθής ἀπαλάομαι , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος καταγιγνώσκω , προσέρχομαι , καί λοιπός ὑπό ἄνθρωπος ἄρχω καταπαλαιόομαι . καί ὅσπερ εἄν τις , ὁ ἀντίπαλος αὐτός θεωρός καταπτήσσω , καί διά οὗτος ἀποφεύγω λοιπός , ἀσθένεια σχηματίζω
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.1
Α πρὸς τὴν ἐκείνου πρόσκλησιν · εἶτα ἐκεῖνος ὁ φεύγων ,
Lemmas: Α πρός ὁ ἐκεῖνος πρόσκλησις · εἶτα ἐκεῖνος ὁ φεύγω ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.2
πρὸς τὴν σχηματισθεῖσαν ἀσθένειαν ἀποβλέπων ,
Lemmas: πρός ὁ σχηματίζω ἀσθένεια ἀποβλέπω ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.3
θαρρῶνς προσελθεῖν , καὶ ὁ γενναῖος παλαιστὴς
Lemmas: θαρσέω προσέρχομαι , καί ὁ γενναῖος παλαιστής
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.4
τῇ ἀσθενείᾳ προκαλεσάμενος , τῇ ἑαυτοῦ δυνάμει
Lemmas: ὁ ἀσθένεια προκαλέω , ὁ ἑαυτοῦ δύναμις
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.5
νικᾷ ( 89 ) · οὕτω καὶ ὁ Κύριος ἀνθρωπίνῃ ἀσθενείᾳ
Lemmas: νικάω ( 89 ) · οὗτος καί ὁ Κύριος ἀνθρώπινος ἀσθένεια
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.6
προκαλεσάμενος , τῇ ἑαυτοῦ δυνάμει ἐνίσχυσε τὸν
Lemmas: προκαλέω , ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἐνισχύω ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.7
ἄνθρωπον κατὰ τοῦ ἐχθροῦ . Διὰ τοῦτο παρὰ τὸν
Lemmas: ἄνθρωπος κατά ὁ ἐχθρός . Ζεύς οὗτος παρά ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.8
καιρὸν τοῦ θανάτου ( 90 ) καὶ ἀδημονεῖ , καὶ περιλυτὸς
Lemmas: καιρός ὁ θάνατος ( 90 ) καί ἀδημονέω , καί περιλυος
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.9
ἠρώτα γίνεσθαι · καὶ ἐδεῖτο παρελθεῖν ἐκεῖνο τὸ ποτήριον ,
Lemmas: ἐρωτάω γίγνομαι · καί δήω παρέρχομαι ἐκεῖνος ὁ ποτήριον ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.10
καὶ ἔδδα · « Τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον , ἡ δὲ
Lemmas: καί Έδδα · « ὁ μέν πνεῦμα πρόθυμος , ὁ δέ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.11
σάρξ ( 91 ) ἀσθενής · » ἵνα ὁ ἀντίδικος ἡμῶν , ὡς
Lemmas: σάρξ ( 91 ) ἀσθενής · » ἵνα ὁ Ἀντίδικος ἐγώ , ὡς
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.12
ἀνθρώπῳ προσελθὼν , πειραθῇ θείας δυνάμεως .
Lemmas: ἄνθρωπος προσέρχομαι , πειράω θεῖος δύναμις .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.13
15 . Τούτοις γοῦν ὑπαχθεὶς ὁ ἄθλιος , ἐπαίγην καὶ
Lemmas: 15 . οὗτος γοῦν ὑπάγω ὁ ἄθλιος , παίω καί
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.14
προσῆλθε τῷ Κυρίῳ , Εἶτα , θεωρῶν τὴν ἀνδρείαν αὐτοῦ ,
Lemmas: προσέρχομαι ὁ κύριος , εἶτα , θεωρός ὁ ἀνδρεῖος αὐτός ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.15
κατέπτησε · θεωρῶν δὲ καὶ τὴν τοῦ σώματος
Lemmas: καταπτήσσω · θεωρός δέ καί ὁ ὁ σῶμα
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.16
B ἀσθένειαν , πάλιν ἐτόλμα · καὶ λοιπὸν ἤν ἰδεῖν τὸν μὲν
Lemmas: B ἀσθένεια , πάλιν τολμάω · καί λοιπός ἐάν ὁράω ὁ μέν
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.17
διάβολον σὺν τῇ στρατιᾷ αὐτοῦ , καὶ ταῖς ἀρχαῖς ,
Lemmas: διάβολος σύν ὁ στρατιά αὐτός , καί ὁ ἀρχή ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.18
καὶ ταῖς ἐξουσίαις αὐτοῦ φεύγοντα · τὸν δὲ Κύριον
Lemmas: καί ὁ ἐξουσία αὐτός φεύγω · ὁ δέ κύριος
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.19
ἀνθρωπίνους ὅπλοις διώκοντα τὴν διαβολικὴν φάλαγγα .
Lemmas: ἀνθρώπινος ὅπλον διώκω ὁ διαβολικός φάλαγξ .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.20
Οὐ γὰρ πολὺ γέγονε τὸ διάστημα , καὶ πάντων
Lemmas: οὖον γάρ πολύς γίγνομαι ὁ διάστημα , καί πᾶς
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.21
ἐσκύλευσε τὸν ἐχθρόν · ὅτε καταισχυθεὶς λοιπὸν δι'
Lemmas: σκυλεύω ὁ ἐχθρός · ὅτε καταισχυθεω λοιπός διά
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.22
ἑαυτοῦ ἐκίνει πάντα κατὰ τοῦ Κυρίου · Ἰουδαίους
Lemmas: ἑαυτοῦ κινέω πᾶς κατά ὁ κύριος · Ἰουδαῖος
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.23
μὲν , ἵνα συσχειάσωσιν , Πιλάτον δὲ ἵνα κατακρίνῃ ·
Lemmas: μέν , ἵνα συσχίζω , Πιλᾶτος δέ ἵνα κατακρίνω ·
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.24
τοὺς δὲ στρατιώτας , ἵνα παίζωσι κατ' αὐτοῦ · ἀλλὰ
Lemmas: ὁ δέ στρατιώτης , ἵνα παίζω κατά αὐτός · ἀλλά
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.25
καὶ τοῦτο ἠγνέει καθ' ἑαυτοῦ ποιῶν · τυφλὴν γὰρ ἡ
Lemmas: καί οὗτος ἄγω κατά ἑαυτοῦ ποιέω · τυφλός γάρ ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.26
κακία , καὶ ἀπροόρατον ἡ πονηρία · καθ' ἑαυτὴς τὰς
Lemmas: κακία , καί ἀπροόρατος ὁ πονηρία · κατά ἑαυτοῦ ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.27
χεῖρας ἀκονοῦσα γίνεσθαι . Οἷον γὰρ εἰ τις δράκοντα τῇ
Lemmas: χείρ ἀκονέω γίγνομαι . οἷος γάρ εἰμί τις δράκων ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.28
χειρὶ ἐπιλάβοιτο , καὶ θέλων καὶ ἑτέρῳ ρίψαι , πάντως
Lemmas: χείρ ἐπιλαμβάνω , καί ἐθέλω καί ἕτερος ῥίπτω , πάντως
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.29
αὐτὸς ἐδάχθη · ἢ καὶ πῦρ τῇ χειρὶ κρατῶν , καὶ θέλων
Lemmas: αὐτός δάκνω · ἢ καί πῦρ ὁ χείρ κράτος , καί ἐθέλω
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.30
τὸν ἐχθρὸν ἀδίκῃσαι , οὐχ οἶδεν , ὅτι πάντως αὐτὸς κα -
Lemmas: ὁ ἐχθρός ἀδικέω , οὐ οἶδα , ὅτι πάντως αὐτός ἄν -
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.31
C τακαίεται · οὕτως ἡ κακία κατὰ τῶν χρωμένων αὐτῇ
Lemmas: C τήκω · οὕτως ὁ κακία κατά ὁ χράω αὐτός
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.32
στρατεύεται , καὶ μᾶλλον ἀδικεῖ τοὺς κατέχοντας
Lemmas: στρατεύω , καί μᾶλλον ἀδικέω ὁ κατέχω
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.33
ἢ πρὸς οὓς ἂν αὐτὴν ἀποστείλῃ θέλων ( 92 ) . Οὕτως
Lemmas: ἢ πρός ὅς εἄν αὐτός ἀποστέλλω ἐθέλω ( 92 ) . οὕτως
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.34
ὁ Φαραὼ , θέλων καταλαβεῖν , κατελήφθη · καὶ ἀρξάμενος
Lemmas: ὁ Φαραώ , ἐθέλω καταλαμβάνω , καταλαμβάνω · καί ἄρχω
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.35
διώκειν , κατεδιώχθη · καὶ ἀποκτεῖναι θελήσας ,
Lemmas: διώκω , καταδιώκω · καί ἀποκτείνω ἐθέλω ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.36
κατεποντίσθη . Οὕτως ὁ Γολιάθ , ἐν οἷς ἐπήρετο , ἐν
Lemmas: καταποντίζω . οὕτως ὁ Γολιάθ , ἐν ὅς ἐπέρομαι , ἐν
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.37
τούτοις ἀπετμήθη , καὶ σκυλεύειν θέλων , ἐσκυλεύθη .
Lemmas: οὗτος ἀποτέμνω , καί σκυλεύω ἐθέλω , σκυλεύω .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.38
Τοῦτον τὸν τρόπον πέπονθε καὶ ὁ ἄθλιος διάβολος ·
Lemmas: οὗτος ὁ τρόπος πάσχω καί ὁ ἄθλιος διάβολος ·
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.39
πειράσαι γὰρ θέλων , ἐπερίσθη , καὶ κινῶν τοὺς στρατιώτας ,
Lemmas: πειράζω γάρ ἐθέλω , ἐπέρομαι , καί κινέω ὁ στρατιώτης ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.40
μᾶλλον δὲ αὐτὸς ἐν τοῖς δημίοις κινούμενος ,
Lemmas: μᾶλλον δέ αὐτός ἐν ὁ δήμιος κινέω ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.41
καθ' ἑαυτοῦ πάντα ἐνήργει . Ἄρτι γὰρ ἐσκυλεύετο , καὶ
Lemmas: κατά ἑαυτοῦ πᾶς ἐνεργέω . ἄρτι γάρ σκυλεύω , καί
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.42
ἀφανὴς ἦν τοῖς ( 93 ) ἀνθρώποις ἡ νίκη · ἀλλ' εἰς φανερόν
Lemmas: ἀφανής εἰμί ὁ ( 93 ) ἄνθρωπος ὁ νίκη · ἀλλά εἰς φανερός
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.43
αὐτὴν ἤνεγκε , καὶ ἄκων ὁ ἄθλιος · ὡς γὰρ ἀπεῦδυστο
Lemmas: αὐτός φέρω , καί ἄκων ὁ ἄθλιος · ὡς γάρ ἀποδύω
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.44
ὁ Κύριος , καὶ γέγονε τὸ γενόμενον ὁράτωρ κατὰ τοῦ
Lemmas: ὁ Κύριος , καί γίγνομαι ὁ γίγνομαι ὁράτωρ κατά ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.45
διαβόλου τρόπαιον , ἵνα καὶ τοῦτο φανερὸν γένηται ,
Lemmas: διάβολος τρόπαιον , ἵνα καί οὗτος φανερός γίγνομαι ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.46
D εὐθέως ( 94 ) μὲν ἐνέδυσαν αὐτόν , ὡς μὲν Ἰωάννης
Lemmas: D εὐθύς ( 94 ) μέν ἐνδύω αὐτός , ὡς μέν Ἰωάννης
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.47
λέγει , πορφύραν , ὡς δὲ Ματθαῖος καὶ Μάρκος , χλαμύδα
Lemmas: λέγω , πορφύρα , ὡς δέ Ματθαῖος καί Μάρκος , χλαμύς
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.48
κοκκίνην , καὶ στέφανον ἐξ ἀκανθῶν ἐπὶ τὴν
Lemmas: κόκκινος , καί στέφανος ἐκ ἄκανθα ἐπί ὁ
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.49
κεφαλὴν αὐτοῦ , καὶ κάλαμον ἐπὶ χειρὰ ἐδίδουν · καὶ
Lemmas: κεφαλή αὐτός , καί κάλαμος ἐπί χείρ δίδωμι · καί
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.50
οὕτω προσάγοντες ( 95 ) , ἐγουνύπτεον αὐτῷ .
Lemmas: οὗτος προσάγω ( 95 ) , εγουνυπτυον αὐτός .
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0113.51
16 . Θαῦμα καινὸν καὶ παράδοξον , καὶ νίκης ἀληθῶς
Lemmas: 16 . Θαύμας καινός καί παράδοξος , καί Νίκη ἀληθής
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0114.2
17 . Καὶ ἄλλως δὲ τὸν στέφανον τῶν ἀκανθῶν ἐφόρει , ἵνα τὰς μερίμνας ἡμῶν ἐξαφανίσῃ τοῦ βίου . Ἐπέβαλεν γὰρ ὁ δόλιος καὶ ἄνουν τὰς μερίμνας ἡμῶν ἐπ' αὐτὸν οὐκ εἰδώς , ὅτι , ταύτας βαστάζων ὁ Κύριος ,
Lemmas: 17 . καί ἄλλως δέ ὁ στέφανος ὁ ἄκανθα φορέω , ἵνα ὁ μέριμνα ἐγώ ἐξαφανίζω ὁ βίος . ἐπιβάλλω γάρ ὁ δόλιος καί ἄνοος ὁ μέριμνα ἐγώ ἐπί αὐτός οὐ οἶδα , ὅτι , οὗτος βαστάζω ὁ Κύριος ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.1
κινηθῆναι αὐτοὺς διαβόλου κώπτοντος ἐν ταῖς ἀχά - A ipsum se concitatem diabolum in spinis cæde -
Lemmas: κινέω αὐτός διάβολος κόπτω ἐν ὁ ἠχή - A ipsum se concitatem diabolum in spinis cæde -
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.2
ρουσαλήμ , ἔκοπτον ἀλλήλους ἐν τῇ κοιλάδι Ἰωσαφάτ , derant , se mutuo cædebant in valle Josaphat , et
Lemmas: ρουσαλήμ , κόπτω ἀλλήλων ἐν ὁ κοιλάς Ἰωσαφάτ , derant , se mutuo cædebant in valle Josaphat , et
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.3
θάλασσαν , ἀλλήλοις συνενέχοντο , καὶ ἀλλήλους κα - se mutuo ignari congredebantur , sese mutuo
Lemmas: θάλασσα , ἀλλήλων συμφέρω , καί ἀλλήλων ἄν - se mutuo ignari congredebantur , sese mutuo
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.4
τεσφάγιζον · οὕτως καὶ νῦν οἱ διώκοντες τὸν Κύριον , capiebant ; sic jam qui Dominum persequabantur ,
Lemmas: τεσφάγιζον · οὕτως καί νῦν ὁ διώκω ὁ κύριος , capiebant ; sic jam qui Dominum persequabantur ,
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.5
ἀλλήλους ἔκοπτον ἀγνοοῦντες , βλέποντες μὲν αὐτὸν se ignari cædebant , nihil ipsum , sed sese potius
Lemmas: ἀλλήλων κόπτω ἀγνοέω , βλέπω μέν αὐτός se ignari cædebant , nihil ipsum , sed sese potius
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.6
( 5 ) οὐδὲν , ἑαυτοὺς δὲ μᾶλλον ἀδικοῦντες . Ὦσπερ γὰρ lædentes . Quædammodum enim si quis manu pe -
Lemmas: ( 5 ) οὐδείς , ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον ἀδικέω . ὥσπερ γάρ lædentes . Quædammodum enim si quis manu pe -
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.7
τραν οὐ τέμνει , τὴν δὲ χεῖρα τραυματίζει · τοῦτον τὸν sed manum vulnerat , eodem modo qui contra Do -
Lemmas: Τραν οὖον τέμνω , ὁ δέ χείρ τραυματίζω · οὗτος ὁ sed manum vulnerat , eodem modo qui contra Do -
athanasius-theology.homilia-de-passione-et-cruce-domini-sp pg028_0116.8
τρόπον καὶ οἱ κατὰ τοῦ Κυρίου πράττοντες , ὡς κατὰ minum agebant , utpote contra incorruptibilem
Lemmas: τρόπος καί ὁ κατά ὁ κύριος πράσσω , ὡς κατά minum agebant , utpote contra incorruptibilem