athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0659.2
29 . Κύριος , φησίν , ἐν τῷ οὐρανῷ ἡτοίμασε τὸν θρόνον αὐτοῦ . Ἕτερόν ἐστιν · Ὁ οὐρανὸς μοι θρόνος , καὶ ἕτερόν ἐστιν ἐτοιμάζεσθαι θρόνον ἐν τῷ οὐρανῷ ὡς ἐπὶ τόπου τινός . Πολὺς μὲν ὁ περὶ τούτων λόγος ἐπὶ τοῦ παρόντος εἰς διήγησιν · οἱ δὲ προδηλωμένοι θρόνοι δηλοῦσι τὴν ὑποταγὴν πάσης κτίσεως . Ταῦτα δὲ παρεθέμθθα περὶ τοῦ , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ὅτι εἰς τὸ Κυριακὸν σῶμα λέχθαι . Εἰ γὰρ , Τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πλήρω , λέγει Κύριος , ὡς φησιν Ἰερεμίας · πάντα δὲ χωρεῖ ὁ Θεὸς , ὑπ’ οὐδενὸς δὲ οὐ χωρεῖται · εἰς ποῖον καθέζεται θρόνον ; Τὸ σῶμα τοίνυν ἐστιν , ᾧ λέγει · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , οὗ καὶ γέγονεν ἐχθρὸς ὁ διάβολος σὺν ταῖς πονηραῖς δυνάμεσι , καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες , οἱ τοῖς Χριστοῦ κηρύγμασιν ἀντιπίπτοντες · δι’ οὗ σώματος ἀρχιερεὺς καὶ ἀπόστολος καὶ γέγονε καὶ ἐχρημάτισε , δι’ οὗ παρέδωκεν ἡμῖν μυστηρίω , λέγων · Τοῦτό ἐστι μου τὸ σῶμα , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν , καὶ τὸ αἷμα τῆς Καινῆς Διαθήκης , οὐ τῆς Παλαιᾶς , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον . Θεότης δὲ οὔτε σῶμα οὔτε αἷμα ἔχει , ἀλλ’ ἐν ἐφόρεσεν ἐκ τῆς Μαρίας ἄνθρωπον , αἴτιος τούτων γέγονε · περὶ οὗ εἶπον οἱ ἀπόστολοι · Ἦκουσιν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ , ἄνδρα ἀπὸ Θεοῦ ἀποδειχμένον εἰς ὑμᾶς . Ναζαρέτ πόλιν ἐπίγειον λέγει , καὶ οὐχὶ οὐράνιον . Ἄνδρα τε αὐτὸν φασί , καὶ οὐ Θεόν , πρὸς τοὺς Ἰουδαίους καὶ τοὺς ὁμοίως αὐτοῖς κατὰ σάρκα φρονοῦντας ἕκτος καὶ νῦν . Καὶ οἱ ἀπόστολοι καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος περὶ ἑαυτοῦ ἀνθρωπίνως ἀπεκρίνατο λέγων · Τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι , ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν ἐλάλησα ; Οὐκ εἶπε , Ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι Θεόν ὄντα · Θεὸς γὰρ ἀπαθὴς καὶ ἀθάνατος ὤν , τὸν μὲν θάνατον καταργεῖ , τοὺς δὲ νεκροὺς ζωοποιεῖ λέγων · Ἐγὼ εἰμι ἡ ζωή . Πρὸς δὲ Φιλίππον , ἅμα τῷ ἀκούσαι
Lemmas: 29 . Κύριος , φημί , ἐν ὁ οὐρανός ἑτοιμάζω ὁ θρόνος αὐτός . ἕτερος εἰμί · ὁ οὐρανός ἐγώ θρόνος , καί ἕτερος εἰμί ἑτοιμάζω θρόνος ἐν ὁ οὐρανός ὡς ἐπί τόπος τις . Πολύς μέν ὁ περί οὗτος λόγος ἐπί ὁ πάρειμι εἰς διήγησις · ὁ δέ προδηλόω Θρόνοι δηλόω ὁ ὑποταγή πᾶς κτίσις . οὗτος δέ παρατίθημι περί ὁ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ὅτι εἰς ὁ κυριακός σῶμα λέγω . εἰμί γάρ , ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω , λέγω Κύριος , ὡς φημί Ἰερεμίας · πᾶς δέ χωρέω ὁ θεός , ὑπό οὐδείς δέ οὖον χωρέω · εἰς ποῖος καθέζομαι θρόνος ; ὁ σῶμα τοίνυν εἰμί , ὅς λέγω · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ὅς καί γίγνομαι ἐχθρός ὁ διάβολος σύν ὁ πονηρός δύναμις , καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , ὁ ὁ Χριστός κήρυγμα ἀντιπίπτω · διά ὅς σῶμα ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος καί γίγνομαι καί χρηματίζω , διά ὅς παραδίδωμι ἐγώ μυστήριον , λέγω · οὗτος εἰμί ἐγώ ὁ σῶμα , ὁ ὑπέρ σύ , καί ὁ αἷμα ὁ Καινή διαθήκη , οὖον ὁ Παλαιή , ὁ ὑπέρ σύ ἐκχέω . θεότης δέ οὔτε σῶμα οὔτε αἷμα ἔχω , ἀλλά ἐν φορέω ἐκ ὁ Μαρία ἄνθρωπος , αἴτιος οὗτος γίγνομαι · περί ὅς εἶπον ὁ ἀπόστολος · ἥκω ὁ ἀπό Ναζαρέθ , ἀνήρ ἀπό Θεός ἀποδείκνυμι εἰς σύ . Ναζαρέτ πόλις ἐπίγειος λέγω , καί οὐ οὐράνιος . ἀνήρ τε αὐτός φημί , καί οὖον Θεός , πρός ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ ὁμοίως αὐτός κατά σάρξ φρονέω ἕκτος καί νῦν . καί ὁ ἀπόστολος καί αὐτός ὁ Κύριος περί ἑαυτοῦ ἀνθρώπινος ἀποκρίνω λέγω · τις ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω , ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω ; οὐ εἶπον , ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω Θεός εἰμί · θεός γάρ ἀπαθής καί ἀθάνατος εἰμί , ὁ μέν θάνατος καταργέω , ὁ δέ νεκρός ζωοποιέω λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ ζωή . πρός δέ Φίλιππος , ἅμα ὁ ἀκούω