athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0636.1
Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὐ τὰ πάντα , τῇ θεότητι μόνῃ τὸ ποιεῖσθαι τὰ πάντα κατὰ τὸ εἶδος ἐπιγράφωμεν · οὕτως ἀκούσαντες τὸ , Ἀπάθης ὁ Χριστός , τῆς ἠνωμένης σαρκὸς τὸ πάθος γινώσκομεν . Ἐπεὶ πῶς νοήσομεν τῆς αὐτῆς οὐσίας καὶ τὴν ἀσθένειαν ἐν ταυτῷ καὶ τὴν δύναμιν ; Τὸ πνεῦμα πρόθυμον , ἡ σάρξ ἀσθενής · οὐ μέρος πνεύματος , οὐδὲ μέρος σαρκός · καὶ πάλιν · Εἰ γὰρ ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας , ἀλλὰ ζῇ ἐκ δυνάμεως . Ἄλλα τὰ ὀνόματα , ἀλλὰ τὰ πράγματα · πνεῦμα καὶ σάρξ , δύναμις καὶ ἀσθένεια , σταυρὸς καὶ ζωή , τὸ ἐγείρον τὸ ἐγειρόμενον , τὸ ὑπερυψοῦν τὸ ὑπερυψούμενον . Ἐν ἐνὶ δὲ προσώπῳ , οὐ κατὰ σύνθεσιν μερῶν , ἀλλὰ κατὰ ἕνωσιν τελείων φύσεων . Οὐ μίαν οὐσίαν τὰς δύο ποιούσας · ἀλλὰ μίαν ἀξίαν καὶ δόξαν δηλοῦσαν . Οὕτως οὐκ ἀρνοῦμεθα τὴν ἕνωσιν , παραιτοῦμεθα δὲ τὴν οὐσίωσιν . Ὅτι γὰρ ἀδύνατον τὰς δύο οὐσίας γενέσθαι μίαν , διδάσκει μὲν ὁ τῆς φύσεως νόμος , διδάσκει δὲ ὁ τοῦ χρηύματος λόγος , πείθει δὲ διὰ παντὸς γένους ἡ πείρα , θεσπίζει δὲ προθύμως ὁ Κύριος . Μηκέτι γοῦν τὴν ἀνάστασιν ἀπιστούντων ἔτι τῶν μαθητῶν , Ἠψαχθῆτε με , φησί , καὶ ἴδετε , ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα . Ἠψαχθῆσατε πρότερον , ἵνα δεῖξῃ οὐ φαντασίαν πνεύματος ἀπατῶσα τοὺς θεαμένους , ἀλλὰ ἀντιτυπίαν σώματος πληροφοροῦσα τοὺς ἀπομένους . Τίς οὖν οὐχ ὁρᾷ τὰ τῶν φύσεων ἴδια · ὅτι τοῦ πνεύματος μήτε τὸ ἔχειν σάρκα , μήτε ὀστά , τοῦ σώματος δὲ τὸ ἔχειν · καὶ τοῦ μὲν τὸ θεωρεῖσθαι , τοῦ δὲ τὸ μὴ ὁρᾶσθαι · τοῦτο τὸ ἀφῆ ὑποβάλλεσθαι , ἐκεῖνον τὸ ἀφῆ μὴ προσίστασθαι . Πῶς οὖν μία οὐσία , τοιαύτης οὐσίας παραλλαγής ; Εἰ πνεῦμα μόνον , πῶθεν σαρκεύς ; εἰ σῶμα μόνον , πῶθεν δόξα ; Ἄλλὰ πνεῦμα μὲν ἅπαχον , τὴν φύσιν Θεός , σῶμα δὲ ἐμψυχον , λογικῷ μὲν καλεῖ κοσμούμενον , δι’ ὀστέων δὲ καὶ σαρκῶν γνωριζόμενον τῇ ἀφῇ . Οὕτω δεῖκνυται τὸ τῶν δύο φύσεων διάφορον , καὶ τὸ τῆς ἕνωσεως ἀσύγχυτον , καὶ τὸ τῆς προσκυνήσεως ἀδιαίρετον .
Lemmas: Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά οὖον ὁ πᾶς , ὁ θεότης μόνος ὁ ποιέω ὁ πᾶς κατά ὁ εἶδος ἐπιγράφω · οὕτως ἀκούω ὁ , ἀπαθής ὁ Χριστός , ὁ ενώνω σάρξ ὁ πάθος γιγνώσκω . ἐπεί πῶς νοέω ὁ αὐτός οὐσία καί ὁ ἀσθένεια ἐν ταυτός καί ὁ δύναμις ; ὁ πνεῦμα πρόθυμος , ὁ σάρξ ἀσθενής · οὖον μέρος πνεῦμα , οὐδέ μέρος σάρξ · καί πάλιν · εἰμί γάρ σταυρόω ἐκ ἀσθένεια , ἀλλά ζῶ ἐκ δύναμις . ἄλλος ὁ ὄνομα , ἀλλά ὁ πρᾶγμα · πνεῦμα καί σάρξ , δύναμις καί ἀσθένεια , σταυρός καί ζωή , ὁ ἐγείρω ὁ ἐγείρω , ὁ ὑπερυψόω ὁ ὑπερυψόω . ἐν ἐν δέ πρόσωπον , οὖον κατά σύνθεσις μέρος , ἀλλά κατά ἕνωσις τέλειος φύσις . οὖον εἷς οὐσία ὁ δύο ποιέω · ἀλλά εἷς ἄξιος καί δόξα δηλόω . οὕτως οὐ ἀρνέομαι ὁ ἕνωσις , παραιτέομαι δέ ὁ οὐσίωσις . ὅτι2 γάρ ἀδύνατος ὁ δύο οὐσία γίγνομαι εἷς , διδάσκω μέν ὁ ὁ φύσις νόμος , διδάσκω δέ ὁ ὁ χρήμα λόγος , πείθω δέ διά πᾶς γένος ὁ πείρω , θεσπίζω δέ προθύμως ὁ Κύριος . μηκέτι γοῦν ὁ ἀνάστασις ἀπιστέω ἔτι ὁ μαθητής , Ἠψαχθῆτε ἐγώ , φημί , καί ὁράω , ὅτι πνεῦμα σάρξ καί ὀστέον οὐ ἔχω , καθώς ἐγώ θεωρέω ἔχω . Ἠψαχθῆσατε πρότερος , ἵνα δείκνυμι οὖον φαντασία πνεῦμα ἀπατάω ὁ θεάομαι , ἀλλά ἀντιτυπία σῶμα πληροφορέω ὁ ἀπομένω . Τῖς οὖν οὐ ὁράω ὁ ὁ φύσις ἴδιος · ὅτι ὁ πνεῦμα μήτε ὁ ἔχω σάρξ , μήτε ὁστόν , ὁ σῶμα δέ ὁ ἔχω · καί ὁ μέν ὁ θεωρέω , ὁ δέ ὁ μή ὁράω · οὗτος ὁ ἁφή ὑποβάλλω , ἐκεῖνος ὁ ἁφή μή προσίστημι . Πῶς οὖν εἷς οὐσία , τοιοῦτος οὐσία παραλλαγή ; εἰμί πνεῦμα μόνος , πίνω σαρκεύς ; εἰμί σῶμα μόνος , πίνω δόξα ; ἀλλά πνεῦμα μέν ἅπαχος , ὁ φύσις Θεός , σῶμα δέ ἐμψύχω , λογικός μέν καλέω κοσμέω , διά ὀστέον δέ καί σάρξ γνωρίζω ὁ ἀφίημι . οὕτως δείκνυμι ὁ ὁ δύο φύσις διάφορος , καί ὁ ὁ ἕνωσις ἀσύγχυτος , καί ὁ ὁ προσκύνησις ἀδιαίρετος .