ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0652.3
14 Τὸ , Ἐγὼ εἰμὴ ἡ ἄμπελος , καὶ , Ὁ Πατὴρ μου μείζων μου ἐστὶ , καὶ τὸ , Ἐκτισκέ με , καὶ , Ἐγὼ εἰμὶ σκώληξ , καὶ οὐχ ἄνθρωπος , καὶ ὅσα ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις καὶ ἐν τοῖς προφήταις εἶπε ταπεινὰ περὶ αὐτοῦ , εἰς τὸ ( 58 ) ἐφόρεσε σῶμα δι' ἡμᾶς εἴρηται . Οὔτε τὸ παθητὸν σῶμα , ὃ ἐφόρεσε διὰ τὴν τοῦ παντὸς σωτηρίαν , ἀνατίθεμεν τῷ Πατρί · τὰ πάντα γὰρ ἐκτίσθη ὑπὸ τοῦ Πατρὸς διὰ τοῦ Υἱοῦ . Ὁ δὲ Υἱὸς μὲνος ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐγεννήθη · διὸ πρωτότοκος ὧντι πᾶσης κτίσεως ὁ Θεὸς Λόγος · ἀτρέπτος γὰρ ἐξ ἀτρέπτου ἐστὶ · τοίνυν τὸ δι' ἡμᾶς ἐφόρεσε τὸ σῶμα κτίσμα ἐστίν .
Lemmas: 14 ὁ , ἐγώ ειμή ὁ ἄμπελος , καί , ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί , καί ὁ , εκτισκω ἐγώ , καί , ἐγώ εἰμί σκώληξ , καί οὐ ἄνθρωπος , καί ὅσος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος καί ἐν ὁ προφήτης εἶπον ταπεινός περί αὐτός , εἰς ὁ ( 58 ) φορέω σῶμα διά ἐγώ εἴρω . οὔτε ὁ παθητός σῶμα , ὅς φορέω διά ὁ ὁ πᾶς σωτηρία , ἀνατίθημι ὁ πατήρ · ὁ πᾶς γάρ κτίζω ὑπό ὁ πατήρ διά ὁ υἱός . ὁ δέ υἱός μένος ὑπό ὁ πατήρ γεννάω · διό πρωτότοκος εἰμί πᾶς κτίσις ὁ θεός Λόγος · ἄτρεπτος γάρ ἐκ ἄτρεπτος εἰμί · τοίνυν ὁ διά ἐγώ φορέω ὁ σῶμα κτίσμα εἰμί .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0652.4
15 Τὸν γὰρ Ἀδὰμ ἐνδυσάμενος σὺν τοῖς παθημασιν κατὰ πάντα χωρὶς ἁμαρτίας , τὸν κεχλημένον Ἰησοῦν , ἵνα δι' αὐτοῦ τὸ ἀπολωλὸν πρόβατον
Lemmas: 15 ὁ γάρ Ἀδάμ ἐνδύω σύν ὁ πάθημα κατά πᾶς Χωρὶς ἁμαρτία , ὁ χαλάω Ἰησοῦς , ἵνα διά αὐτός ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0653.1
προσάξῃ τῷ Πατρὶ , ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἡχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κειράντος αὐτὸν ἤρηνεν · περὶ οὗ Παῦλος γράφει , Ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς , ὁ δὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ ἡμῶν . Καὶ ἐν ἑτέρῳ τόπῳ φησίν · Δι᾽ ἀνθρώπου ὁ θάνατος , καὶ δι᾽ ἀνθρώπου ἡ ζωὴ . Ὅσπερ γὰρ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν , οὕτως καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται .
Lemmas: προσάγω ὁ πατήρ , ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω αὐτός ῥαίνω · περί ὅς Παῦλος γράφω , Ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς , ὁ δύω ἑαυτοῦ ἀντίλυτρον ὑπέρ ἐγώ . καί ἐν ἕτερος τόπος φημί · διά ἄνθρωπος ὁ θάνατος , καί διά ἄνθρωπος ὁ ζωή . ὅσπερ γάρ ἐν ὁ Αδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὕτως καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0653.2
16 . Δι᾽ αὐτοῦ τοῦ Λόγου πάντα ἐγένετο καὶ ἐκτίσθη · οὐχ αὐτὸς δὲ ἐγένετο , ἀλλ᾽ ὑπὲρ δι᾽ ἡμᾶς ἐφόρεσεν ἄνθρωπον γεγονότα καὶ κτισθέντα δηλοῦσιν αἱ Γραφαί . Φησὶ γὰρ ὁ Κύριος · Πᾶν κλῆμα μένον ἐν ἐμοὶ καρπὸν φέρει · καὶ ἐν τῷ ἐφόρεσεν ἀνθρώπῳ τῷ ἐκ τοῦ γένους ᾿Αδὰμ ἐζωοποίησε τὸ ἐκ τοῦ γένους ᾿Αδὰμ .
Lemmas: 16 . διά αὐτός ὁ Λόγος πᾶς γίγνομαι καί κτίζω · οὐ αὐτός δέ γίγνομαι , ἀλλά ὑπέρ διά ἐγώ φορέω ἄνθρωπος γίγνομαι καί κτίζω δηλόω ὁ γραφή . φημί γάρ ὁ Κύριος · Πᾶν κλῆμα μένω ἐν ἐγώ καρπός φέρω · καί ἐν ὁ φορέω ἄνθρωπος ὁ ἐκ ὁ γένος Αδάμ ζῳοποιέω ὁ ἐκ ὁ γένος Αδάμ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0653.3
17 . Ὧρα , ὅτι ἕως τοῦ νῦν οὐδεὶς ἔγνω τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ὡς ἐστίν , ἄχρι τοῦ φανερωσαὶ ἑαυτὸν ἡμῖν . Τὸν δὲ ἐφόρεσε δι᾽ ἡμᾶς υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , εἴδομεν · ἐνέπιπτε ὁ Παῦλος · Κατανοήσατε τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν · ὃν καὶ Στέφανος λέγει Θεωρῶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ · οὐχ εἶπε τὸν Λόγον ἢ τὴν Σοφίαν τοῦ Πατρὸς ἑωρακέναι , ἀλλὰ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , τὸ ἐκ Μαρίας Κυριακὸν σῶμα .
Lemmas: 17 . ὤρα , ὅτι ἠώς ὁ νῦν οὐδείς γιγνώσκω ὁ υἱός ὁ Θεός ὡς εἰμί , ἄχρι ὁ φανερωσαὶ ἑαυτοῦ ἐγώ . ὁ δέ φορέω διά ἐγώ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁράω · ἐμπίπτω ὁ Παῦλος · κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός · ὅς καί Στέφανος λέγω θεωρέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐκ δεξιός ἵστημι ὁ Θεός · οὐ εἶπον ὁ Λόγος ἢ ὁ Σοφία ὁ πατήρ ὁράω , ἀλλά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἐκ Μαρία κυριακός σῶμα .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0653.4
18 . Περὶ τοῦ , Ὁ δὲ Ἰησοῦς προέκοπτεν ἡλικίᾳ καὶ σοφίᾳ καὶ χάριτι · λέγεται δὲ ὁ κατὰ τὴν Σωτῆρα νοούμενος ἄνθρωπος , ὁ αὐτὸς ποτὲ νήπιος ὢν , καὶ ποτὲ προκόπτων ἡλικίᾳ καὶ σοφίᾳ καὶ χάριτι , ἀρχόμενος τε ὡν ὡσεὶ ἐτῶν λ᾽ , ὡς ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς φησίν . Τὸ δὲ προκοπὴν καὶ ἡλικίαν ἐπιδεχόμενον σῶμα , αὐτὸ ἐστὶ κτίσμα καὶ ποίημα . Ἰησοῦς δὲ ὁ Χριστός , ὁ κατὰ τὸν Σωτῆρα νοούμενος ἄνθρωπος , αὐτὸς ἐστὶν ὁ προκοπὴν ἡλικίας ἐπιδεχόμενος , ποτὲ νήπιος τυγχάνων , ποτὲ ἀνήρ , ἀρχόμενος τε ὡσεὶ ἐτῶν λ᾽ , ὡς φησιν ὁ Λουκᾶς . Ὁ τοίνυν μεθηλικιούμενος ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς , ὃς ἐγένετο πιστὸς ἀπόστολος καὶ ἀρχιερεὺς τῷ ποιήσαντι αὐτόν , αὐτὸς ἐστὶν ὁ τὴν προκοπὴν ὑπομένων .
Lemmas: 18 . περι ὁ , ὁ δέ Ἰησοῦς προκόπτω ἡλικία καί σοφία καί χάρις · λέγω δέ ὁ κατά ὁ Σωτήρ νοέω ἄνθρωπος , ὁ αὐτός ποτέ νήπιος εἰμί , καί ποτέ προκόπτω ἡλικία καί σοφία καί χάρις , ἄρχω τε ὡς ὡσεί ἔτος λίαν , ὡς ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς φημί . ὁ δέ προκοπή καί ἡλικία ἐπιδέχομαι σῶμα , αὐτός εἰμί κτίσμα καί ποίημα . Ἰησοῦς δέ ὁ Χριστός , ὁ κατά ὁ Σωτήρ νοέω ἄνθρωπος , αὐτός εἰμί ὁ προκοπή ἡλικία ἐπιδέχομαι , ποτέ νήπιος τυγχάνω , ποτέ ἀνήρ , ἄρχω τε ὡσεί ἔτος λίαν , ὡς φημί ὁ Λουκᾶς . ὁ τοίνυν μεθηλικιόομαι ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς , ὅς γίγνομαι πιστός ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ποιέω αὐτός , αὐτός εἰμί ὁ ὁ προκοπή ὑπομένω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0653.5
19 . Στέφανος λέγει · Θεωρῶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ · οὐχ εἶπε τὸν Λόγον ἢ τὴν Σοφίαν τοῦ Πατρὸς ἑωρακέναι , ἀλλὰ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , τὸ ἐκ Μαρίας Κυριακὸν σῶμα , ὃπερ ὁ Παῦλος λέγει καθίσαι ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ . Περὶ οὗ σώματος Δαυὶδ φησι προφητικῶς ἐκ προσώπου τοῦ Πατρὸς · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . Ἐπεὶ προεγίνωσκεν ἐχθροὺς ἐσομένους τὸν διάβολον καὶ τὰς συνεργούς αὐτοῦ ἀντιχειμένας ἐνεργείας , αἵτινες ἠχθροῦν τῷ Κυριακῷ ἀνθρώπῳ , γινώσκουσαι διὰ τοῦ θανάτου αὐτοῦ καταργουμένας αὐτὰς καὶ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου τὸν διάβολον . Οἱ γὰρ τὴν θεότητα τοῦ Λόγου ἐλαττοῦντες , ὡς μὴ δυναμένου τοῦ Κυρίου δι᾽ ἑαυτοῦ τοὺς ἐχθροὺς ἀμύνασθαι , οἷον τὸ εἰρηκέναι τὸν Πατέρα τῷ Υἱῷ Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς
Lemmas: 19 . Στέφανος λέγω · θεωρέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐκ δεξιός ἵστημι ὁ δύναμις ὁ Θεός · οὐ εἶπον ὁ Λόγος ἢ ὁ Σοφία ὁ πατήρ ὁράω , ἀλλά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἐκ Μαρία κυριακός σῶμα , ὅσπερ ὁ Παῦλος λέγω καθίζω ἐκ δεξιός ὁ Θεός . περι ὅς σῶμα Δαυίδ φημί προφητικός ἐκ πρόσωπον ὁ πατήρ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . ἐπεί προγιγνώσκω ἐχθρός εἰμί ὁ διάβολος καί ὁ συνεργός αὐτός αντιχειμεναι ἐνέργεια , ὅστις ἠχθροῦν ὁ κυριακός ἄνθρωπος , γιγνώσκω διά ὁ θάνατος αὐτός καταργέω αὐτός καί ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος ὁ διάβολος . ὁ γάρ ὁ θεότης ὁ Λόγος ἐλασσόω , ὡς μή δύναμαι ὁ κύριος διά ἑαυτοῦ ὁ ἐχθρός ἀμύνω , οἷος ὁ εἴρω ὁ πατήρ ὁ υἱός κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0654.1
εὐν ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου · τοῦτο οὖν γινοισκέτωσαν οἱ ἀπαίδευτοι εἰς τὴν κατὰ σάρκα νοοῦντες ἄνθρωπον γεγυμναῖ . Ἐν γὰρ αὐτῷ Δαυὶδ περὶ τοῦ Κυριακοῦ ἀνθρώπου γέγραπται · Ἐχθρὸς οὐχ ὑπερλήψει ἐν σοί . Τὸ σῶμα τοίνυν ἐστὶν ᾧ λέγει · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , σὺ καὶ γέγονεν ἐχθρὸς ὁ διάβολος σὺν ταῖς πονηραῖς δυνάμεσι , καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες .
Lemmas: ἐΰς ὑποπόδιον ὁ πούς σύ · οὗτος οὖν γινοισκέτωσαν ὁ ἀπαίδευτος εἰς ὁ κατά σάρξ νοέω ἄνθρωπος γυμνός . ἐν γάρ αὐτός Δαυίδ περί ὁ κυριακόν ἄνθρωπος γράφω · ἐχθρός οὐ ὑπερλαμβάνω ἐν σύ . ὁ σῶμα τοίνυν εἰμί ὅς λέγω · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , σύ καί γίγνομαι ἐχθρός ὁ διάβολος σύν ὁ πονηρός δύναμις , καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0654.2
20 . Πάντα εἰπὼν ἐν αὐτῷ κτισθέντα ὁ μακάριος Παῦλος , αὐτὸν μόνον εἶπε πρὸ πάντων . Ἐκ γὰρ τῶν παλαιῶν πεπαιδευμένος νομομαθὴς ὢν , τὰς τε Παροιμίας τοῦ Σολομῶντος φιλοτήσας , καὶ αὐὸ εἰδὴ περὶ τοῦ Κυρίου εὑρὼν , ἐν μὲν περὶ τοῦ ἐκ Μαρίας ἐμελλεν ἀναλαμβάνειν ἀνθρώπου , ἕτερον δὲ περὶ τοῦ πρὸ πάντων αἰώνων ἀδὶως ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντος Λόγου · καὶ περὶ μὲν τοῦ ἐκ Μαρίας Ἰησοῦ γράφει Τιμοθέῳ · Μνημονεύς Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγερμένον ἐκ νεκρῶν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ σάρκα · περὶ δὲ τοῦ ἀεὶ σὺν τῷ Πατρὶ Θεοῦ Λόγου εἶπε , ὅτι ἐστὶ πρὸ πάντων . Ἐλεγξάσθωσαν τοίνυν παρὰ πάντων τῶν ἁγίων οἱ λέγοντες τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ἀρχὴν τῶν ἔργων κτισθέντα , καὶ παρὰ τοῦ Δαυὶδ ἀκούστωσαν , ὅτι οὐκ ἐστὶν ἔργον , ἀλλ’ ἔργων ποιητής , ὡς λέγει · Ἐργὰ χειρῶν σου εἰσὶν οἱ οὐρανοί · αὐτοὶ ἀπολοῦνται , σὺ δὲ διαμενεῖς .
Lemmas: 20 . Πάν εἶπον ἐν αὐτός κτίζω ὁ μακάριος Παῦλος , αὐτός μόνος εἶπον πρό πᾶς . ἐκ γάρ ὁ παλαιός παιδεύω νομομαθής εἰμί , ὁ τε παροιμία ὁ Σολομών φιλότης , καί αὐὸ εἰδή περί ὁ κύριος εὑρίσκω , ἐν μέν περί ὁ ἐκ Μαρία μέλλω ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος , ἕτερος δέ περί ὁ πρό πᾶς αἰών ἀδὶως ἐκ ὁ πατήρ γεννάω Λόγος · καί περί μέν ὁ ἐκ Μαρία Ἰησοῦς γράφω Τιμόθεος · Μνημονεύς Ἰησοῦς Χριστός ἐγείρω ἐκ νεκρός ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ · περί δέ ὁ ἀεί σύν ὁ πατήρ Θεός Λόγος εἶπον , ὅτι εἰμί πρό πᾶς . Ἐλέγχω τοίνυν παρά πᾶς ὁ ἅγιος ὁ λέγω ὁ ὁ Θεός Λόγος ἀρχή ὁ ἔργον κτίζω , καί παρά ὁ Δαυίδ ἀκούω , ὅτι οὐ εἰμί ἔργον , ἀλλά ἔργον ποιητής , ὡς λέγω · ἐργάομαι χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός · αὐτός ἀπόλλυμι , σύ δέ διαμένω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0654.3
21 . Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας , λέγεται ὁ κατὰ τὸν Σωτῆρα νοούμενος ἄνθρωπος . Ὁ αὐτὸς ποτὲ νήπιος ὢν , καὶ ποτὲ προκόπτων ἡλικίᾳ καὶ χάριτι · ἀρχόντος ὡσεὶ ἐτῶν λ’ , ὡς ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς φησι . Τὸ δὲ προκοπὴν καὶ ἡλικίαν ἐπιδεχόμενον σῶμα , αὐτὸ ἐστὶ τὸ κτίσμα καὶ ποίημα . Ἐλεγξόμενοι τοίνυν παρὰ τῶν ἁγίων οἱ λέγοντες κτίσμα τὸν ἐκ Πατρὸς Λόγον ἢ πεπαύσθωσαν τῆς δυσσεβοῦς βλασφημίας , ἢ Χριστομάχοι παρὰ πάντων ἀποκηρυχθῶσιν · ἐν γὰρ γὰρ ἑαυτοῖς , πεποιθότες ἐν ταῖς Παροιμίαις τῷ λέγοντι · Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . Ἄλλ’ ὁλισθαίνουσιν · προφητεύων γὰρ Σολομὼν εἰς τὸν μέλλοντα διὰ τὴν παντὸς τοῦ χώσμου εὐεργεσίαν ἐκ Μαρίας κτίζεσθαι Κυριακὸν ἄνθρωπον , εἶπεν ἐκ προσώπου αὐτοῦ τῷ , Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: 21 . Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών , λέγω ὁ κατά ὁ Σωτήρ νοέω ἄνθρωπος . ὁ αὐτός ποτέ νήπιος εἰμί , καί ποτέ προκόπτω ἡλικία καί χάρις · ἄρχω ὡσεί ἔτος λίαν , ὡς ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς φημί . ὁ δέ προκοπή καί ἡλικία ἐπιδέχομαι σῶμα , αὐτός εἰμί ὁ κτίσμα καί ποίημα . Ἐλέγχω τοίνυν παρά ὁ ἅγιος ὁ λέγω κτίσμα ὁ ἐκ πατήρ Λόγος ἢ παύω ὁ δυσσεβής βλασφημία , ἢ Χριστομάχος παρά πᾶς ἀποκηρύσσω · ἐν γάρ γάρ ἑαυτοῦ , πείθω ἐν ὁ παροιμία ὁ λέγω · Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . ἄλλος ὁλίζω · προφητεύω γάρ Σολομών εἰς ὁ μέλλω διά ὁ πᾶς ὁ χῶσμος εὐεργεσία ἐκ Μαρία κτίζω κυριακός ἄνθρωπος , εἶπον ἐκ πρόσωπον αὐτός ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0654.4
22 . Ἀσφαλῶς οὖν γινωσκέτω πᾶς οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι καὶ Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ἐποίησεν ὁ Θεός , τοῦτον τὸν Ἰησοῦν , ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε . Αὐτὸν γοῦν τὸν σταυρωθέντα τοῦ Κυρίου ἄνθρωπον δείκνυντες διὰ δακτύλου οἱ ἀπόστολοι εἶπον · Τοῦτον τὸν Ἰησοῦν , Χριστὸν καὶ Κύριον ἐποίησεν ὁ Θεός . Αὐτὸς φανερῶς ὁ τοῦ Κυρίου ἄνθρωπος καὶ ἀρχὴ ὁδῶν ἐκτίσθη τῶν προγεγραμμένων εἰς εὐεργεσίαν , ἀρχὸν πάντων τῶν ἁγίων καὶ χρηματιζόντων ὁδῶν , καὶ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ ποιηθεὶς καὶ σταυρωθεῖς
Lemmas: 22 . ἀσφαλῶς οὖν γιγνώσκω πᾶς οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι καί κύριος αὐτός καί Χριστός ποιέω ὁ Θεός , οὗτος ὁ Ἰησοῦς , ὅς σύ σταυρόω . αὐτός γοῦν ὁ σταυρωθείς ὁ κύριος ἄνθρωπος δείκνυμι διά δάκτυλος ὁ ἀπόστολος εἶπον · οὗτος ὁ Ἰησοῦς , Χριστός καί κύριος ποιέω ὁ Θεός . αὐτός φανερῶς ὁ ὁ κύριος ἄνθρωπος καί ἀρχή ὁδός κτίζω ὁ προγράφω εἰς εὐεργεσία , ἀρχός πᾶς ὁ ἅγιος καί χρηματίζω ὁδός , καί Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ ποιέω καί σταυρόω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0655.1
( 59 ) . Περὶ οὐ καὶ Ἰερεμίας εἶπε κατὰ τὴν τῶν Ὑ ἐρμηνευτῶν Ἐκδόσιν · Κύριος ἐκτίστέ με σωτηρίαν εἰς κατωρυτέμια καινήν · ἐν ἧ σωτηρία περιελεισονται ἄνθρωποι · κατὰ δὲ τὸν Ἀquila περὶ τοῦ αὐτοῦ ῥητοῦ λέγει · Ἐκτισε Κύριος καινὸν ἐν τῇ θηλείᾳ . Τὴνδὲ λέγει σωτηρίαν καινήν , καὶ οὐ παλαίαν , ἡμῖν κτισθεῖσαν , καὶ οὐ πρὸ ἡμῶν . Καὶ ὅν λέγει καινὸν κτισθέντα ἐν τῇ θηλείᾳ τὸν κατὰ τὴν Σωτῆρα νοῦν ἀνθρώπων Ἰησοῦν · ἐρμηνεύεται · γὰρ Ἰησοῦς πῆ μὲν Σωτήρ , πῆ δὲ σωτηρία · ἐκ τοῦ Σωτήρος ἡ σωτηρία · ὧν τρόπον ἐκ τοῦ φωτὸς ὁ φωτισμός · δντίνα εἶπεν ἀνθρώπων Ἰησοῦν , σωτηρίαν ἡμῖν κτισθέντα , καινὸν ἐν τῇ θηλείᾳ · δ ἐστὶν ἐν τῇ Μαρίᾳ , μᾶλλον δὲ ἐκ τῆς Μαρίας . Ὁν τοίνυν ὁ Σολομὼν εἶπεν ἀρχὴν ὁδῶν κτισθέντα , καὶ ἣν Ἰερεμίας λέγει κτισθεῖσαν σωτηρίαν καινήν , καὶ καινὸν ἐν τῇ θηλείᾳ , τὸν ὑπὲρ ἡμῶν καὶ δι’ ἡμᾶς ἡ Σοφία οἰκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον Χριστὸν Ἰησοῦν , ἐκ τῶν Γραφῶν δεῖξαμενες , τῶν ἔξης ἐχόμεθα · ἐφ’ οἷς ἡ ἀγνοῦσαντες τις , ἢ προληφθέντες , ἐν πλάνῃ διαμεμηνκότες , οὔτε διδάσκειν ὀρθῶς , οὔτε διδάσκεσθαι βούλονται .
Lemmas: ( 59 ) . περι οὖον καί Ἰερεμίας εἶπον κατά ὁ ὁ ὑ ἑρμηνευτής ἔκδοσις · Κύριος εκτίω ἐγώ σωτηρία εἰς κατορύσσω καινός · ἐν ἧ σωτηρία περιελεισοντ ἄνθρωπος · κατά δέ ὁ Ἀ περί ὁ αὐτός ῥητός λέγω · κτίζω Κύριος καινός ἐν ὁ θῆλυς . ὅδε λέγω σωτηρία καινός , καί οὖον παλαία , ἐγώ κτίζω , καί οὖον πρό ἐγώ . καί ὅς λέγω καινός κτίζω ἐν ὁ θῆλυς ὁ κατά ὁ Σωτήρ νόος ἄνθρωπος Ἰησοῦς · ἑρμηνεύω · γάρ Ἰησοῦς πῇ μέν Σωτήρ , πῇ δέ σωτηρία · ἐκ ὁ Σωτήρος ὁ σωτηρία · ὅς τρόπος ἐκ ὁ φάος ὁ φωτισμός · δντίνα εἶπον ἄνθρωπος Ἰησοῦς , σωτηρία ἐγώ κτίζω , καινός ἐν ὁ θῆλυς · δ εἰμί ἐν ὁ Μαρία , μᾶλλον δέ ἐκ ὁ Μαρία . εἰμί τοίνυν ὁ Σολομών εἶπον ἀρχή ὁδός κτίζω , καί ὅς Ἰερεμίας λέγω κτίζω σωτηρία καινός , καί καινός ἐν ὁ θῆλυς , ὁ ὑπέρ ἐγώ καί διά ἐγώ ὁ Σοφία οἰκοδομέω ἑαυτοῦ οἶκος Χριστός Ἰησοῦς , ἐκ ὁ Γραφής δείκνυμι , ὁ ἔξειμι ἔχω · ἐπί ὅς ὁ ἀγνοέω τις , ἢ προλαμβάνω , ἐν πλάνη διαμένω , οὔτε διδάσκω ὀρθῶς , οὔτε διδάσκω βούλομαι .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0655.2
23 Εἰ πάντες χωρεῖν ἠδύναντο πνευματικῶς τὰ θεία λόγια , οὐχ ἠμείρετο ( sic ) μεταδιδόναι αὐτοῖς τὸ πνευματικὸν χάρισμα · οὔδὲ γάλα αὐτοῖς ἐπότιζεν , εἰ τὴν στερεὰν τροφὴν πάντες μεταλαμβάνειν ἠδύναντο · ἀλλὰ τοὺς ἐτι νηπίᾳς ὄντας περὶ αὐτὸν τὸν τῆς θεογνωσίας λόγον διχὴν νηπίων γαλουχομένων τὸν τῆς κατηχήσεως ἐπιτρέπει δέχεσθαι λόγον · οὐπω τὸν τῶν ἀγγέλων ἄρτον τρέφεσθαι δυναμένοις , τὸν ἐν σώματι ἀνθρωπίνῳ κρυβέντα Θεὸν Λόγον .
Lemmas: 23 εἰμί πᾶς χωρέω δύναμαι πνευματικός ὁ θεῖος λόγιος , οὐ ἀμείρω ( sic ) μεταδίδωμι αὐτός ὁ πνευματικός χάρισμα · οὐδέ γάλα αὐτός ποτίζω , εἰμί ὁ στερεός τροφή πᾶς μεταλαμβάνω δύναμαι · ἀλλά ὁ ἔτι νήπιος εἰμί περί αὐτός ὁ ὁ θεογνωσία λόγος διχή νήπιος γαλουχομένων ὁ ὁ κατήχησις ἐπιτρέπω δέχομαι λόγος · οὔπω ὁ ὁ ἄγγελος ἄρτος τρέφω δύναμαι , ὁ ἐν σῶμα ἀνθρώπινος κρύβω θεός Λόγος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0655.3
24 Χρὴ τοίνυν ἡμᾶς , ὡς ἐπιστήμονας οἰκονόμους μυστηρίων θείων , μεταδιδόναι τὸν λόγον πρὸς ὁ χωρεῖν ἕκαστος δύναται · ῥήγνυνται γὰρ οἱ παλαιοὶ ἄσκοι μὴ χωροῦντες τὸν νέον τῆς ἀληθινῆς ἀμπελίου οἶνον , τούτεστι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ἐπεὶ τοίνυν τινές , μᾶλλον δὲ καὶ πολλ-ί , οἱ μὴπω μαθηταὶ γεγόνενοι , ἐκ προπετείας ἐπὶ τὸ διδάσκειν ἐληλύθασιν , οὐχ εἰδότες οὔτε ἀ λέγουσι , οὔτε περὶ τίνων διαβεβαιούται , τυφλῶντες τοὺς τῆς διανοίας ὀφθαλμούς , οὐχ ἔχοντες νοῦν ὀρώντα τὸν Θεόν , ὡς ὁ Ἰακώβ , οὔτε καρδίαν καθαράν τὴν ὁμομένην τὸν Θεόν · τὰ διὰ τὸν ἄνθρωπον τοῦ Σωτῆρος , ὃν δι’ ἡμᾶς ἔφρεσε , γεγραμμένα ῥητὰ , καὶ ἔργα ταπεινά , καὶ πτωχὰς φωνάς , τῇ θεότητι τοῦ Λόγου συνάπτουσι , πλανῶντες καὶ πλανῶσι τοὺς ἀμαθεῖς καὶ ἀσπρίκτους · ἀνάγκην ἔχομεν , ὡς ὁ Ἰούδας γράφει , ἐκθεῖναι διὰ τῆς ἐπιστολῆς , ποία ῥητὰ τῇ θεότητι τοῦ Λόγου ἀρμόζει , καὶ ποία τῷ δι’ ἡμᾶς ἀναληφθέντι ἀνθρώπῳ . Ὡς γὰρ ἐν ἑνὶ βαλαντίῳ χρυσέα νομίσματα καὶ ἀργύριον ἀπόκειται , ἑνὸς βασιλέως εἰκόνα καὶ ἐπιγραφὴν τοῦ ὀνόματος ἑκάτερα ἔχοντα , ἀλλ’ οἶδεν ὁ φυλάσσων αὐτὰ τραπεζῖτης τὴν τοῦ χρυσίου ὑπεροχήν , παρὰ τὴν ὑποδιδηκυτίαν τοῦ ἀργυρίου τιμήν · οὕτως κἀν ἐν μιξ Γραφῇ περὶ τῆς θεότητος τοῦ Υἱοῦ καὶ περὶ τοῦ ἐκ
Lemmas: 24 χρή τοίνυν ἐγώ , ὡς ἐπιστήμων οἰκονόμος μυστήριον θεῖον , μεταδίδωμι ὁ λόγος πρός ὁ χωρέω ἕκαστος δύναμαι · ῥήγνυμι γάρ ὁ παλαιός ἀσκέω μή χωρέω ὁ νέος ὁ ἀληθινός ἀμπέλιον οἶνος , τουτέστι ὁ λόγος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ἐπεί τοίνυν τις , μᾶλλον δέ καί πολλίς , ὁ μήπω μαθητής γίγνομαι , ἐκ προπέτεια ἐπί ὁ διδάσκω ἔρχομαι , οὐ οἶδα οὔτε ὅς λέγω , οὔτε περί τίνω διαβεβαιόω , τυφλόω ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός , οὐ ἔχω νόος ὁράω ὁ Θεός , ὡς ὁ Ἰακώβ , οὔτε Καρδία καθαρός ὁ ὁράω ὁ Θεός · ὁ διά ὁ ἄνθρωπος ὁ Σωτήρ , ὅς διά ἐγώ φρέω , γράφω ῥητός , καί ἔργον ταπεινός , καί πτωχός φωνή , ὁ θεότης ὁ Λόγος συνάπτω , πλανάω καί πλανάω ὁ ἀμαθής καί ἀσπρίκτους · ἀνάγκη ἔχω , ὡς ὁ Ἰούδας γράφω , ἐκτίθημι διά ὁ ἐπιστολή , ποῖος ῥητός ὁ θεότης ὁ Λόγος ἁρμόζω , καί ποῖος ὁ διά ἐγώ ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος . ὡς γάρ ἐν εἷς βαλλάντιον χρύσεος νόμισμα καί ἀργύριον ἀπόκειμαι , εἷς βασιλεύς εἰκών καί ἐπιγραφή ὁ ὄνομα ἑκάτερος ἔχω , ἀλλά οἶδα ὁ φυλάσσω αὐτός τραπεζίτης ὁ ὁ χρυσίον ὑπεροχή , παρά ὁ ὑποδιδηκυτίαν ὁ ἀργύριον τιμή · οὕτως ἐν ἐν μιξ γραφή περί ὁ θεότης ὁ υἱός καί περί ὁ ἐκ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0656.2
25 . Ἐγώ εἰμι , φησίν , ἡ τῶν σωζομένων ὁδός , καὶ ἡ τῶν νεκρῶν ζωή , καὶ ἡ τῶν ἀπορευόντων τὸ ψεῦδος ἀλήθεια · λέγων τοῖς ἐν σκότει · Ἄνακαλύφθητε . Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου · τὸν γὰρ Ἄδαν ἐνδυσάμενος σὺν τοῖς παθήμασι χωρὶς ἁμαρτίας , τὸν κεκλημένον Ἰησοῦν , δι' αὐτοῦ τὸ ἀπόλωλενον πρόβατον προσήνεγκε τῷ Πατρὶ , ὡς πρόβατον ἐπὶ
Lemmas: 25 . ἐγώ εἰμί , φημί , ὁ ὁ σώζω ὁδός , καί ὁ ὁ νεκρός ζωή , καί ὁ ὁ ἀπορέω ὁ ψεῦδος ἀλήθεια · λέγω ὁ ἐν σκότος · ἀνακαλύπτω . ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος · ὁ γάρ Ἄδα ἐνδύω σύν ὁ πάθημα Χωρὶς ἁμαρτία , ὁ καλέω Ἰησοῦς , διά αὐτός ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον προσφέρω ὁ πατήρ , ὡς πρόβατον ἐπί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0657.1
Α σφαγὴν ἀχθεῖς , ἡ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἡμῶρος . Περὶ οὗ ὁ Παῦλος γράφει · Ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς , ὁ δὼς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ ἡμῶν καὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν · καὶ ἐν ἑτέρῳ τόπῳ φησιν ὁ Ἀπόστολος · Δι᾽ ἀνθρώπου ὁ θάνατος , καὶ δι᾽ ἀνθρώπου ἡ ζωή . Ὡσπερ γὰρ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ πάντες ἀποθνῄσκομεν , οὕτω καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθησόμεθα . Καὶ πάλιν ἐν ἑτέρῳ τόπῳ γράφει · Ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ τῆς γῆς χθονῖς , ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ἐξ οὐρανοῦ . Τὸν τοίνυν πρῶτον ᾿Αδὰμ τὸν πρωτόπλαστον τοῦ κόσμου δηλοῖ · τὸν δὲ δεύτερον ᾿Αδὰμ τὸν κατὰ τὸν Σωτῆρα νοούμενον ἄνθρωπον , ὃς καλεῖται υἱὸς ἀνθρώπου , πρόβατον , ἀμπελός , ἄρτος , δένδρον , κόκκος σίτου , καὶ τὰ τοῦτοια παραπλήσια . Καλεῖται δὲ καὶ ᾿Αδὰμ , εἰ καὶ πολλῇ τοῦ δευτέρου διαφέρει παρὰ τὸν πρῶτον . Ὁ μὲν γὰρ ἐκ γῆς γέγονεν , ὁ δὲ , Λόγος ὢν τοῦ Πατρὸς , σὰρξ ἐγένετο · οὐ κενωθείς τε εἶναι Λόγος διὰ τὸ σάρκα φορεῖν , καθ᾽ ὃ οὐδὲ τὸ χρυσὸν κενοῦται τῆς δόξης , ἐνδὸν ξένου γλυσσοκοῦ μὲ τυχάνον .
Lemmas: Α σφαγή ἄγω , ὁ ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω αὐτός ἡμῶρος . περι ὅς ὁ Παῦλος γράφω · Ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς , ὁ δώς ἑαυτοῦ ἀντίλυτρον ὑπέρ ἐγώ καί ὁ ἁμαρτία ἐγώ · καί ἐν ἕτερος τόπος φημί ὁ ἀπόστολος · διά ἄνθρωπος ὁ θάνατος , καί διά ἄνθρωπος ὁ ζωή . ὡς γάρ ἐν ὁ Αδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὗτος καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω . καί πάλιν ἐν ἕτερος τόπος γράφω · ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ ὁ γῆ χθονῖς , ὁ δύο ἄνθρωπος ἐκ οὐρανός . ὁ τοίνυν πρῶτος Αδάμ ὁ πρωτόπλαστος ὁ κόσμος δηλόω · ὁ δέ δύο Αδάμ ὁ κατά ὁ Σωτήρ νοέω ἄνθρωπος , ὅς καλέω υἱός ἄνθρωπος , πρόβατον , ἀμπελός , ἄρτος , δένδρον , κόκκος σῖτος , καί ὁ τοῦτος παραπλήσιος . καλέω δέ καί Αδάμ , εἰμί καί πολύς ὁ δύο διαφέρω παρά ὁ πρῶτος . ὁ μέν γάρ ἐκ γῆ γίγνομαι , ὁ δέ , Λόγος εἰμί ὁ πατήρ , σάρξ γίγνομαι · οὖον κενόω τε εἰμί Λόγος διά ὁ σάρξ φορέω , κατά ὅς οὐδέ ὁ χρυσός κενόω ὁ δόξα , ἐνδίδωμι ξένος γλυσσοπου ἐγώ τυχάνω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0658.1
27 Φησι γὰρ ὁ Κύριος · Πᾶν κλῆμα μένον ἐν ἐμοὶ καρπὸν φέρει · καὶ ἐν τῷ ἐφόρεσεν ἀνθρώπῳ ἐκ τοῦ γηγενεῖς ᾿Αδάμ , ζωοποιήσει τὸ ἐκ τοῦ ᾿Αδάμ γένος , θανατωθεὶς σαρκί , ζωοποιήσας δὲ Πνεύματι , ὡς ὁ Πέτρος γράφει · ὅτι σαρκὶ θανατωθέντα αὐτὸν ὑπὲρ ἡμῶν λέγει , καὶ οὖ τῇ ἀθανάτῳ ζωοποιῶ θεότητι . Φησι γὰρ ὁ Κύριος · Ἐγώ εἰμι ἡ ζωή . Ἡ γοῦν ζωὴ οὐδὲ ἀποθνῄσκει , τοὺς νεκροὺς δὲ μᾶλλον ζωοποιεῖ . Ὡς γὰρ τὸ φῶς οὐ βλάπτεται ἐν σκότεινῳ τόπῳ , οὔτε ἡ ζωὴ παθεῖν τι δύναται ἐπισκεψαμένη τὴν θνητὴν φύσιν · ἀτρεπτος γὰρ καὶ ἀναλλοίωτος ἡ τοῦ Λόγου θεότης .
Lemmas: 27 φημί γάρ ὁ Κύριος · Πᾶν κλῆμα μένω ἐν ἐγώ καρπός φέρω · καί ἐν ὁ φορέω ἄνθρωπος ἐκ ὁ γηγενής Αδάμ , ζῳοποιέω ὁ ἐκ ὁ Αδάμ γένος , θανατόω σάρξ , ζῳοποιέω δέ πνεῦμα , ὡς ὁ Πέτρος γράφω · ὅτι σάρξ θανατόω αὐτός ὑπέρ ἐγώ λέγω , καί οὖον ὁ ἀθάνατος ζῳοποιέω θεότης . φημί γάρ ὁ Κύριος · ἐγώ εἰμί ὁ ζωή . ὁ γοῦν ζωή οὐδέ ἀποθνῄσκω , ὁ νεκρός δέ μᾶλλον ζωοποιέω . ὡς γάρ ὁ φάος οὖον βλάπτω ἐν σκοτεινός τόπος , οὔτε ὁ ζωή πάσχω τίς δύναμαι ἐπισκοπέω ὁ θνητός φύσις · ἄτρεπτος γάρ καί ἀναλλοίωτος ὁ ὁ Λόγος θεότης .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0659.1
· Ἄλλους ἑωθας , ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶζει . Ἔστι τοίνυν εἰς τὸ τοῦ Κυρίου σῶμα τὸ γραφὲν διὰ τοῦ Δαυὶδ · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . Πρὸ γὰρ τῆσδε τῆς διὰ Δαυὶδ προφητείας , ἐν κόλποις τοῦ Πατρὸς ἦν ὁ Λόγος , καὶ οὐκ εἶχεν ἐχθρούς ἐν οὐρανῷ . Οὐδὲς γὰρ ἦν σὺν τῷ Πατρὶ πρὸ κτίσεως εἰ μὴ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ὁ Πατὴρ γὰρ διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐποίησε τοὺς ἀπειροὺς αἰῶνας , ἀρχὰς τε καὶ ἐξουσίας καὶ πᾶσαν κτίσιν . Ὁ τοίνυν πρὸς μηδὲνα ἔχων κοινὸν κτῆμα ἢ χρήμα , ἀλλὰ πάντων Κύριος ὁ Θεὸς Λόγος , ᾧ οὐδὲς δύναται ἀντιστῆναι , πῶς εἶχεν ἐχθρούς ; Οἱ γὰρ τὴν θεότητα τοῦ Λόγου ἐλαττοῦντες , ὡς μὴ δυναμένου τοῦ Κυρίου δι’ ἑαυτοῦ τοὺς ἐχθροὺς ἀμύνεσθαι , εἰσιναι εἰρηχέναι τὸν Πατέρα τῷ Υἱῷ · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . Τοῦτο δὲ νῦν γινωσκέτωσαν οἱ ἀπαίδευτοι εἰς τὸν κατὰ τὸν Σωτῆρα νοούμενον ἄνθρωπον γεγράφθαι . Ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ Δαυὶδ γέγραπται περὶ τοῦ Κυριακοῦ ἀνθρώπου · Ἐχθρὸς οὐκ ὠφελησεται ἐν σοί · καὶ πάλιν · Μαστίξ οὐκ ἥψει τῷ σκηνώματί σου .
Lemmas: · ἄλλος εἴωθα , ἑαυτοῦ οὖον δύναμαι σῴζω . εἰμί τοίνυν εἰς ὁ ὁ κύριος σῶμα ὁ γράφω διά ὁ Δαυίδ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . πρό γάρ ὅδε ὁ διά Δαυίδ προφητεία , ἐν κόλπος ὁ πατήρ εἰμί ὁ Λόγος , καί οὐ ἔχω ἐχθρός ἐν οὐρανός . Οὐδή γάρ εἰμί σύν ὁ πατήρ πρό κτίσις εἰμί μή ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ὁ πατήρ γάρ διά ὁ υἱός ποιέω ὁ ἤπειρος αἰών , ἀρχή τε καί ἐξουσία καί πᾶς κτίσις . ὁ τοίνυν πρός μηδείς ἔχω κοινός κτῆμα ἢ χρήμα , ἀλλά πᾶς Κύριος ὁ θεός Λόγος , ὅς οὐδή δύναμαι ἀνθίστημι , πῶς ἔχω ἐχθρός ; ὁ γάρ ὁ θεότης ὁ Λόγος ἐλασσόω , ὡς μή δύναμαι ὁ κύριος διά ἑαυτοῦ ὁ ἐχθρός ἀμύνω , εἴσειμι ἔργω ὁ πατήρ ὁ υἱός · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . οὗτος δέ νῦν γιγνώσκω ὁ ἀπαίδευτος εἰς ὁ κατά ὁ Σωτήρ νοέω ἄνθρωπος γράφω . ἐν γάρ ὁ αὐτός Δαυίδ γράφω περί ὁ κυριακόν ἄνθρωπος · ἐχθρός οὐ ὠφελέω ἐν σύ · καί πάλιν · μάστιξ οὐ ἕψω ὁ σκήνωμα σύ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0660.1
πιστεύοντα , διδάσκει σὲν τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις , καὶ τοῖς δυναμένοις ὁμοίως πνευματικῶς χωρήσαι , λέγων · Ὁ ὡρᾶκας ἐμὲ ὡρᾶκε τὸν Πατέρα · ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν , καὶ , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί .
Lemmas: πιστεύω , διδάσκω Σεν ὁ λοιπός ἀπόστολος , καί ὁ δύναμαι ὁμοίως πνευματικός χωρέω , λέγω · ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ · ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , καί , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0660.2
50 . Ἔχεις τοίνυν ἐξ αὐτῆς τῆς τῶν Γραφῶν ἀπο-δείξεως τὸν ἄνθρωπον τοῦ Σωτῆρος , ὃν κατανοεῖν διδασκόμεθα αὐτὸν εἶναι ποίημα · οὐ γὰρ τὴν ἀόρα-τον θεότητα τοῦ Λόγου , τὴν ἐν κόλπῳς πατρώσις ἀποκεκρυμμένην , ἣν οὐδεὶς ἕως τοῦδεω τεθέασται . Καὶ τοῦτο Παῦλος οἶδεν ἡμῶν μᾶλλον λέγων · Περι-ήστραγέ με φῶς ἰκανόν , καὶ ἔπεσα εἰς τὸ ἔδα-φος . Καὶ ἤκουσα φωνῆς λεγούσης μοι · Σαοὺλ , Σαοὺλ , τί με διώκεις ; σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν . Κάγὼ εἶπον · Τίς εἶ , Κύριε ; Καὶ ὁ Κύ-ριος φησὶ πρὸς μέ · Ἐγὼ εἰμὶ Ἰησοῦς , ὃν σὺ διώκεις . ὁμολογεῖ δὲ ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς τοῦ Κυρίου τετυφλῶσθαι · καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐξ ἀποκα-λύψεως καὶ προστάξεως αὐτοῦ ἠνειχθῆναι . Εἰ δὲ Παῦ-λος , τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς , τετύφλωται , μὴ δυνάμενος ὁρᾶν τὴν τοῦ Κυρίου δόξαν · πῶς ἡμᾶς διδάσκει τὴν θεότητα αὐτοῦ τοῦ Λόγου κατανοεῖν ; Ἄλλ’ ὁ πελ-λάκις εἶπον , καὶ νῦν ἐρῶ , Ἰησοῦν τὸν ἄνθρωπον τοῦ Σωτῆρος , τὸν πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν , εἴ-πεν ἡμῖν κατανοεῖν .
Lemmas: 50 . ἔχω τοίνυν ἐκ αὐτός ὁ ὁ Γραφής ἀπόδειξις ὁ ἄνθρωπος ὁ Σωτήρ , ὅς κατανοέω διδάσκω αὐτός εἰμί ποίημα · οὖον γάρ ὁ ἀόρατος θεότης ὁ Λόγος , ὁ ἐν κόλπος πατρώσις ἀποκρύπτω , ὅς οὐδείς ἠώς τουδηω θεάομαι . καί οὗτος Παῦλος οἶδα ἐγώ μᾶλλον λέγω · Περι-ήστραγέ ἐγώ φάος ἱκανός , καί ἔπεσα εἰς ὁ ἔδαφος . καί ἀκούω φωνή λέγω ἐγώ · Σαῦλος , Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ; σκληρός σύ πρός κέντρον λακτίζω . κἀγώ εἶπον · Τῖς εἰμί , κύριος ; καί ὁ Κύριος φημί πρός ἐγώ · ἐγώ εἰμί Ἰησοῦς , ὅς σύ διώκω . ὁμολογέω δέ ἀπό ὁ δόξα ὁ φάος ὁ κύριος τυφλόω · καί μετά τρεῖς ἡμέρα ἐκ ἀποκάλυψις καί πρόσταξις αὐτός ἀνέχω . εἰμί δέ Παῦλος , ὁ σκεῦος ὁ ἐκλογή , τυφλόω , μή δύναμαι ὁράω ὁ ὁ κύριος δόξα · πῶς ἐγώ διδάσκω ὁ θεότης αὐτός ὁ Λόγος κατανοέω ; ἄλλος ὁ πελλός εἶπον , καί νῦν εἴρω , Ἰησοῦς ὁ ἄνθρωπος ὁ Σωτήρ , ὁ πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , εἶπον ἐγώ κατανοέω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0660.3
51 . Μιμηταί μου γίνεσθε , φησὶ , καθὼς κἀγὼ Χριστῷ · δηλονότι τοῦ ἀνθρώπου λέγει , τοῦ χειμέ-νου θεμελίου . Τῆς γὰρ θεότητος τοῦ Λόγου οὔτε Παῦλος , οὔτε ἕτερός τις γενέσθαι δύναται μιμητής , εἰ μὴ ἐν τοῖς παθήμασι καὶ πραύτητι τοῦ Χριστοῦ · περὶ ὧν ὁ Πέτρος λέγει ἐπακολουθῆναι ἡμᾶς τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ · καθὼς καὶ ὁ Παῦλος εἶπε , τὰ ὑστε-ρήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἀναπληροῦν ἐν τῇ ἰδίᾳ σαρκί . Ἀναντιρρήτως οὖν ὁ πρὸ τοῦ αἰῶνος δε-μελιωθείς εἰς τὰς ἀπόκρυφα τῆς πατρῴας διανοίας ἐν προγνώσει ἦν , ὃν ἐμελεν ἐκ Μαρίας Κυριαχὸν ἄν-θρωπον κτίζειν . Περί δὲ τὸ Κυριαχὸν σῶμα φανερῶς προεφητεύθη τῷ Ἰούδα · Ἐκ σοῦ ἐξελεύσεται μοι ἡγούμενος · καὶ ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς ἀπ’ ἡμε-ρῶν αἰῶνος · καίπερ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων ἐκ φυλῆς Ἰούδα ἀνέλιπεν ὁ Θεὸς Λόγος τὸν ἄνθρω-πον .
Lemmas: 51 . μιμητής ἐγώ γίγνομαι , φημί , καθώς ἐγώ Χριστός · δηλονότι ὁ ἄνθρωπος λέγω , ὁ χειμέ-νου θεμέλιος . ὁ γάρ θεότης ὁ Λόγος οὔτε Παῦλος , οὔτε ἕτερος τις γίγνομαι δύναμαι μιμητής , εἰμί μή ἐν ὁ πάθημα καί πραύτητι ὁ Χριστός · περί ὅς ὁ Πέτρος λέγω ἐπακολουθέω ἐγώ ὁ ἴχνος αὐτός · καθώς καί ὁ Παῦλος εἶπον , ὁ ὑστέρημα ὁ θλῖψις ὁ Χριστός ἀναπληρόω ἐν ὁ ἴδιος σάρξ . ἀναντίρρητος οὖν ὁ πρό ὁ αἰών δε-μελιωθεω εἰς ὁ ἀπόκρυφος ὁ πατρῷος διάνοια ἐν πρόγνωσις εἰμί , ὅς μέλω ἐκ Μαρία κυριακός ἄνθρωπος κτίζω . Περί δέ ὁ κυριακός σῶμα φανερῶς προφητεύω ὁ Ἰούδας · ἐκ σύ ἐξέρχομαι ἐγώ ἡγέομαι · καί ὁ ἀρχή αὐτός ἀπό ἀρχή ἀπό ἡμέρα αἰών · καίπερ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών ἐκ Φυλή Ἰούδας ἀναλείφω ὁ θεός Λόγος ὁ ἄνθρωπος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0660.4
52 . Ὅταν , φησίν , ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα , τότε καὶ αὐτὸς ὁ Υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τὰ πάντα . Ζητήσωμεν τοίνυν τίς ἐστιν ὁ μὴ ὑποτασσόμενος τῷ Θεῷ , εἰ μὴ πρότερον τὰ πάντα αὐτῷ ὑπόταξη . Τί γὰρ οὐκ ἔχεν ὑποτεταγμένων ὁ ἐκ Πατρὸς Λόγος , πρὶν τῆς δι’ οὗ ἐφόρεσεν ἀνθρώπου δι’ ἡμᾶς οἰκονομίας ; πάντα γὰρ τὰ ποιώματα τῷ πεποιηκέντι ὑποτάσσεται . Τῷ δὲ ἀναληφθέντι ἀνθρώ-πῳ ἕως νῦν οὐ τὰ πάντα ὑποτέτακται · φησὶ γὰρ ὁ Παῦλος · Ὡσὼ βλέπομεν αὐτῷ τὰ πάντα ὑποτε-ταγμένα . Τοῖς γὰρ Ἰουδαίοις σκάνδαλόν ἐστιν , ἔθνει δὲ μωρία , ἡμῖν δὲ τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύουσι Χριστὸς Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία . Ὅταν τοίνυν πᾶσα
Lemmas: 52 . ὅταν , φημί , ὑποτάσσω αὐτός ὁ πᾶς , τότε καί αὐτός ὁ υἱός ὑποτάσσω ὁ ὑποτάσσω αὐτός ὁ πᾶς . ζητέω τοίνυν τίς εἰμί ὁ μή ὑποτάσσω ὁ Θεός , εἰμί μή πρότερος ὁ πᾶς αὐτός υπόταξη . τις γάρ οὐ ἔχω ὑποτάσσω ὁ ἐκ πατήρ Λόγος , πρίν ὁ διά ὅς φορέω ἄνθρωπος διά ἐγώ οἰκονομία ; πᾶς γάρ ὁ ποίωμα ὁ ποιέω ὑποτάσσω . ὁ δέ ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος ἠώς νῦν οὖον ὁ πᾶς ὑποτάσσω · φημί γάρ ὁ Παῦλος · ὠθέω βλέπω αὐτός ὁ πᾶς ὑποτάσσω . ὁ γάρ Ἰουδαῖος σκάνδαλον εἰμί , ἔθνος δέ μωρία , ἐγώ δέ ὁ εἰς αὐτός πιστεύω Χριστός Θεός δύναμις καί Θεός σοφία . ὅταν τοίνυν πᾶς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0662.1
σπαφυλῆς · μᾶλλον ἡμῶν οὐδὲν Ἥσατε · λέγων · Τὸ ἄνδυμα αὐτοῦ ὡς ἀποσπάσματος ληνοῦ . Πλήρης κατακερατισμένης . Τὸ τοίνυν ἔνδυμα τὸ ἐν οἴνῳ καὶ ἐν αἵματι σταφυλῆς προσηγεῖται πλανόμενον . Ὁ χιτῶν ἦν ὁ χειροτέχνης · Ἄφουν γὰρ καὶ ἄτακτον ἐν οἴνῳ τὸ ἱμάτιον πλύνειν αὐτόν , ὁ μὴδὲ τῶν ἀφρόνων τις ἀνθρώπων δεῖκνυται πεποιηκώς . Ἐπειδὴ δὲ προεγίνωσκεν ἐκ τοῦ ἁγίου Πνεύματος μέλλοντα τὸν τοῦ Θεοῦ Υἱὸν φορεῖν σῶμα δι’ ἡμᾶς ἐκ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ , τοῦ χρηματίζοντος ἀμπέλου καὶ ἀμπελῶνος · διὰ τοῦτο εἶπεν · Ἐκ βλαστοῦ ἀρέθης , υἱὲ μου Ἰούδα . Καὶ τὸ πλύνειν ἐν αἵματι τὴν στολὴν τὸ σῶμα τῆς περιβολῆς δηλοῖ · δι’ οὗ σώματος καὶ αἵματος ἀποπλύναι τὰς ἁμαρτίας τῶν ἀνθρώπων , πάντας αὐτοὺς ἐν τῷ ἰδίῳ σώματι ἐνδύσατο .
Lemmas: σπαφυλῆς · μᾶλλον ἐγώ οὐδείς ἀείδω · λέγω · ὁ ἄνδυμα αὐτός ὡς ἀπόσπασμα ληνός . Πλήρης κατακερατισμένης . ὁ τοίνυν ἔνδυμα ὁ ἐν οἶνος καί ἐν αἷμα σταφυλή προσάγω πλανάω . ὁ χιτών εἰμί ὁ χειροτέχνης · ἀφέω γάρ καί ἄτακτος ἐν οἶνος ὁ ἱμάτιον πλύνω αὐτός , ὁ μηδέ ὁ ἄφρων τις ἄνθρωπος δείκνυμι ποιέω . ἐπεί δέ προγιγνώσκω ἐκ ὁ ἅγιος πνεῦμα μέλλω ὁ ὁ Θεός υἱός φορέω σῶμα διά ἐγώ ἐκ ὁ Ἰουδαϊκός λαός , ὁ χρηματίζω ἄμπελος καί ἀμπελών · διά οὗτος εἶπον · ἐκ βλαστός αἱρέω , υἱός ἐγώ Ἰούδας . καί ὁ πλύνω ἐν αἷμα ὁ στολή ὁ σῶμα ὁ περιβολή δηλόω · διά ὅς σῶμα καί αἷμα ἀποπλύνω ὁ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος , πᾶς αὐτός ἐν ὁ ἴδιος σῶμα ἐνδύω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0662.2
37 . Ἐντεῦθεν τοίνυν ἐντερεῖσθαι οἱ διορίζοντες ὅτιν Υἱὸν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς , ὡςπερ τὴν ἀμπέλον ἀπὸ τοῦ γεωργοῦ , πληροφοροῦμενοι ἐκ τῶν Γραφῶν εἰς τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου τὴν παραβολὴν λελέχθαι , καὶ οὐχ εἰς τὴν θεότητα . Ἐπειδὴν γὰρ τὸ ἅγιον μυστήριον , εὐλογήσας εἶπεν · Πιετε ἐξ αὐτοῦ πάντες · τοῦτο μοῦ ἐστι τὸ αἷμα τῆς Καινῆς Διαθήκης , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον · καὶπερ οὐχ αἷμα τοῦ Κυρίου ἐστὶν ὁ οἶνος , ἀλλὰ τῆς ἀμπέλου . Διὸ εἶπεν ὁ Κύριος περὶ τοῦ ἰδίου σώματος · Ἐγὼ εἰμι ἡ ἄμπελος . Αἷμα δὲ οὐχ ἐκ τοῦ πνεύματος τῆς τοῦ Λόγου θεότητος ἐκπορεύεται , ἀλλ’ ἐξ οὗ ἐφόρεσεν ἄνθρώπου .
Lemmas: 37 . ἐντεῦθεν τοίνυν ἐντείρω ὁ διορίζω ὅστις υἱός ἀπό ὁ πατήρ , ὡς ὁ ἄμπελος ἀπό ὁ γεωργός , πληροφορώ ἐκ ὁ Γραφής εἰς ὁ σῶμα ὁ κύριος ὁ παραβολή λέγω , καί οὐ εἰς ὁ θεότης . Ἐπειδή γάρ ὁ ἅγιος μυστήριον , εὐλογέω εἶπον · πίνω ἐκ αὐτός πᾶς · οὗτος ἐγώ εἰμί ὁ αἷμα ὁ Καινή διαθήκη , ὁ ὑπέρ σύ ἐκχέω · καίπερ οὐ αἷμα ὁ κύριος εἰμί ὁ οἶνος , ἀλλά ὁ ἄμπελος . Διὸ εἶπον ὁ Κύριος περί ὁ ἴδιος σῶμα · ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος . αἷμα δέ οὐ ἐκ ὁ πνεῦμα ὁ ὁ Λόγος θεότης ἐκπορεύω , ἀλλά ἐκ ὅς φορέω ἄνθρωπος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0662.3
38 . Φησὶν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου Ἰεζεκιήλ · Ὦ ποιμένες , ποιμένες ! Μὴ ἑαυτοὺς βόσκουνται οἱ ποιμένες , οὐχὶ τὰ πρόβατα ; Ἡμεῖς δὲ τὸ πεπλημμένον οὐκ ἐπεστρέψατε , τὸ ἀσθενὲς οὐκ ἐζητήσατε , τὸ ἀσθενὲς οὐκ ἐσωματοποιήσατε , τὸ χωλὸν οὐ κατεδίσατε · ἀλλὰ καὶ τὸ ἰσχυρὸν κατεφγάσατε μόχθῳ . Διὰ τοῦτο ἀναστήσω ἐμαυτῷ ποιμένα πιστὸν τὸν δοῦλόν μου τὸν Δαυὶδ καὶ ἔσται ποιμὴν καὶ ἄρχων εἰς τὸν αἰῶνα . Ἡνίκα δὲ Ἰεζεκιήλ ταῦτα προεφήτευσεν ἐν Βαβυλῶνι , πρὸ δεκατεσσάρων γενεῶν ἦν Δαυὶδ κοιμηθείς . Τὸν δὲ Κυριακὸν ἄνθρωπον προεφήτευσεν ἐν σπέρματι · Δαυὶδ ἐγείρομενον , περὶ οὗ Παῦλος Τιμοθέῳ γράφει · Μνημόνευε Ἰησοῦν Χριστὸν ἀνηγερμένον ἐκ νεκρῶν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ σάρκα .
Lemmas: 38 . Φησίν ὁ θεός διά ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ · ὦ ποιμήν , ποιμήν ! μή ἑαυτοῦ βοσκέω ὁ ποιμήν , οὐ ὁ πρόβατον ; ἐγώ δέ ὁ πλήσσω οὐ ἐπιστρέφω , ὁ ἀσθενής οὐ ζητέω , ὁ ἀσθενής οὐ σωματοποιέω , ὁ χωλός οὖον καταδίδω · ἀλλά καί ὁ ἰσχυρός κατεφγάσατε μόχθος . Ζεύς οὗτος ἀνίστημι ἐμαυτοῦ ποιμήν πιστόν ὁ δοῦλος ἐγώ ὁ Δαυίδ καί εἰμί ποιμήν καί ἄρχω εἰς ὁ αἰών . ἡνίκα δέ Ἰεζεκιήλ οὗτος προφητεύω ἐν Βαβυλών , πρό δεκατέσσαρες γενεά εἰμί Δαυίδ κοιμάω . ὁ δέ Κυριακός ἄνθρωπος προφητεύω ἐν σπέρμα · Δαυίδ ἐγείρω , περί ὅς Παῦλος Τιμόθεος γράφω · μνημονεύω Ἰησοῦς Χριστός ἀνεγείρω ἐκ νεκρός ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0662.4
39 . Οὐ βουλομένοι παιδεύεσθαι οἱ σαρκόφρονες παρὰ τῶν πνευματικῶν , πεπληροφορημένων τὴν τῶν Γραφῶν ἐπίγνωσιν · ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀχειροτόμους δοκοῦντες διδάσκειν , εἰς βόθρον ἕλκουσιν · ἐφ’ οὓς πληροῦται τὸ γεγραμμένον · Τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγῶν , ἀμφοτέροι εἰς βόθρον ἐμπεσοῦνται · ὁ ἐστὶν εἰς τὸν ἅδην . Τυφλὸς δὲ κατὰ τὴν ἱστορίαν τυφλὸν ὁδηγῆσαι οὐ δύναι · ἀλλὰ τυφλῶντων περὶ τὴν τῶν θείων μυστηρίων ἐπίγνωσιν · ἑκάστῳ λέγοντες τῶν ἀμαθῶν · Οὐχ αὐτὸς εἶπε διὰ τοῦ Σαλωμῶν · Κύριος ἐκτίσας με ἄρχην ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ · καὶ δι’ αὐτοῦ λέγει ὁ Υἱός · Ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με μεῖζων μου ἐστι · καὶ πάλιν εἶπεν · Ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐδὲν λαλῶ · ὁ Πατὴρ μοι ἐνετείλατο τί εἴπω καὶ τί λαλήσω ·
Lemmas: 39 . οὖον βούλομαι παιδεύω ὁ σαρκόφρων παρά ὁ πνευματικός , πληροφορέω ὁ ὁ Γραφής ἐπίγνωσις · ἀλλά καί ὁ αχειροτομος δοκέω διδάσκω , εἰς βόθρος ἕλκω · ἐπί ὅς πληρόω ὁ γράφω · Τυφλὸς τυφλός ὁδηγός , ἀμφότερος εἰς βόθρος ἐμπίπτω · ὁ εἰμί εἰς ὁ ἅδην . Τυφλὸς δέ κατά ὁ ἱστορία τυφλός ὁδηγέω οὖον δύο · ἀλλά τυφλόω περί ὁ ὁ θεῖον μυστήριον ἐπίγνωσις · ἕκαστος λέγω ὁ ἀμαθής · οὐχ αὐτός εἶπον διά ὁ Σολομών · Κύριος ἐκτίνω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός · καί διά αὐτός λέγω ὁ υἱός · ὁ πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί · καί πάλιν εἶπον · ἀπό ἐμαυτοῦ οὐδείς λαλέω · ὁ πατήρ ἐγώ ἐντέλλω τίς εἶπον καί τίς λαλέω ·
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0663.1
καὶ τὸ , Οὐκ ἤλθον ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με Πατρός ; Ἕτερον ἔχει θέλημα ὁ Πατήρ , καὶ ἕτερον ὁ Υἱός , ὡς αὐτοὶ φρονοῦσιν . Εἰ γὰρ μεμερισμένον ἔχουσι τὸ θέλημα , πῶς λέγει · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , καὶ τὰ ἕξης ; οὐ διακρίνουσι δὲ ποῖα ῥητὰ τῇ θεότητι ἀρμόττει , καὶ ποῖα ψερῶσιν ἀνθρώπῳ .
Lemmas: καί ὁ , οὐ ἔρχομαι ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ ; ἕτερος ἔχω θέλημα ὁ Πατήρ , καί ἕτερος ὁ υἱός , ὡς αὐτός φρονέω . εἰμί γάρ μερίζω ἔχω ὁ θέλημα , πῶς λέγω · ποιέω ἄνθρωπος , καί ὁ έξειμι ; οὖον διακρίνω δέ ποῖος ῥητός ὁ θεότης ἁρμόττω , καί ποῖος ψερῶσιν ἄνθρωπος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0663.2
Τοῦ μακαρίου Ἀθανασίου , ἐκ τοῦ Περὶ πίστεως λόγου .
Lemmas: ὁ μακάριος Ἀθανάσιος , ἐκ ὁ περι πίστις λόγος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0663.3
Συναξεῖς δὲ ἐπιτελοῦμεναι ταχθεῖσαι εἰσὶν ἀπὸ τῶν ἁγίων ἀποστόλων . Τετράδι ( sic ) καὶ προσαββάτῳ ἐν νηστείᾳ ἕως ὧρας ἐνάτης · ἐπειδήπερ ἐπιφωσκούσῃ τετράδι συνελήφθη ὁ Κύριος , καὶ τὸ προσάββατον ἐσταυρώθη · καὶ παρέδωκαν οἱ ἀπόστολοι ἐν ταύταις ἡμέραις ἐπιτελεῖσθαι , πληρουμένου τοῦ ῥητοῦ · Ὅταν ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος , τότε νηστεύσουσιν ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις · καὶ οὐχ ἵνα χάριν ποιήσωμεν τῷ ὑπὲρ ἡμῶν πεπονθότι ( ἡ νηστεία ἡμῖν προστέτακται ) , ἀλλ’ ὅπως ὁμολογήσωμεν εἰς ἡμῶν σωτηρίαν τὸ τοῦ Κυρίου πάθος , ὃ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτὸς ἀνεδέξατο , καὶ ὅπως ὑπὲρ τῶν ἑαυτῶν ἁμαρτιῶν αἱ νηστεῖαι ἡμῶν εὐλόγιστοι Θεῷ γίνωνται . Καὶ δι’ ὅλου μὲν τοῦ ἔτους ἡ νηστεία φυλάττεται ἐν τῇ αὐτῇ ἁγίᾳ καὶ καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ , φημὶ τετράδι καὶ προσαββάτῳ ἕως ὧρας ἐνάτης , δίχα μόνης τῆς Πεντηκοστὸς ὅλης τῶν πεντήκοντα ἡμερῶν , ἐν αἷς οὔτε γονυκλισίαι γίνονται , οὔτε νηστεία προστέτακται · ἀντὶ δὲ τῶν πρὸς τὴν ἐνάτην συναξέων τετράδων καὶ προσαββάτων ὡς ἐν ἡμέρᾳ Κυριακῇ κατὰ τὰς πρωΐνὰς αἱ συναξεῖς ἐπιτελοῦνται . Ἔτι δὲ καὶ ἐν ταῖς πεντήκοντα ἡμέραις , αἷς προεῖπον τῆς Πεντηκοστὸς , οὔκ εἰσὶν οὔτε νηστεῖαι οὔτε γονυκλισίαι . Καὶ μετὰ τὴν διάταξιν τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς πάλιν λέγει , ὅτι τὰς ἐξ ἡμέρας τὰς πρὸ τῆς Πάσχα ἐν ἡψορῷσις διατελοῦσι πάντες οἱ λαοί , φημὶ ἄρτῳ καὶ ἄλῃ καὶ ὕδατι τότε χρωμένοι πρὸς ἑσπέραν . Ἄλλα καὶ τινες σπουδαιοὶ διπλὰς καὶ τριπλὰς καὶ τετραπλὰς νηστεύουσι · καὶ ὅλην τὴν ἑβδομάδα ἕνοις ἄχρις ἀλεκτροφώνων κραυγῆς τῆς Κυριακῆς ἐπιφωσκούσης ἐν ἀγρυπνίαις διατελοῦσι τὰς ἐξ .
Lemmas: συνάγω δέ ἐπιτελέω τάσσω εἰμί ἀπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος . τετράς ( sic ) καί προσάββατον ἐν νηστεία ἠώς ἀείρω ἔνατος · ἐπεί ἐπιφώσκω τετράς συλλαμβάνω ὁ Κύριος , καί ὁ προσάββατον σταυρόω · καί παραδίδωμι ὁ ἀπόστολος ἐν οὗτος ἡμέρα ἐπιτελέω , πληρόω ὁ ῥητός · ὅταν ἀπαίρω ἀπό αὐτός ὁ νυμφίος , τότε νηστεύω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα · καί οὐ ἵνα χάρις ποιέω ὁ ὑπέρ ἐγώ πάσχω ( ὁ νηστεία ἐγώ προστάσσω ) , ἀλλά ὅπως ὁμολογέω εἰς ἐγώ σωτηρία ὁ ὁ κύριος πάθος , ὅς ὑπέρ ἐγώ αὐτός ἀναδέχομαι , καί ὅπως ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία ὁ νηστεία ἐγώ εὐλόγιστος Θεός γίγνομαι . καί διά ὅλος μέν ὁ ἔτος ὁ νηστεία φυλάσσω ἐν ὁ αὐτός ἅγιος καί καθολικός ἐκκλησία , φημί τετράς καί προσάββατον ἠώς ἀείρω ἔνατος , δίχα μόνος ὁ πεντηκοστός ὅλος ὁ πεντήκοντα ἡμέρα , ἐν ὅς οὔτε γονυκλισία γίγνομαι , οὔτε νηστεία προστάσσω · ἀντί δέ ὁ πρός ὁ νάω σύναξις τετράς καί προσάββατον ὡς ἐν ἡμέρα κυριακός κατά ὁ πρωϊνή ὁ συνάγω ἐπιτελέω . ἔτι δέ καί ἐν ὁ πεντήκοντα ἡμέρα , ὅς προεῖπον ὁ πεντηκοστός , οὐ εἰμί οὔτε νηστεία οὔτε γονυκλισία . καί μετά ὁ διάταξις ὁ ἅγιος τεσσαρακοστός πάλιν λέγω , ὅτι ὁ ἐκ ἡμέρα ὁ πρό ὁ Πάσχα ἐν ἡψορῷσις διατελέω πᾶς ὁ λαός , φημί ἄρτος καί ἄλη καί ὕδωρ τότε χρόω πρός ἑσπέρα . ἄλλος καί τις σπουδαῖος διπλόος καί τρίπλα καί τετραπλός νηστεύω · καί ὅλος ὁ ἑβδομάς ἕνος ἄχρι αλεκτροφωνη κραυγή ὁ κυριακός επιφωσκουω ἐν ἀγρυπνία διατελέω ὁ ἐκ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0663.4
Τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου , ἐκ τοῦ Περὶ πίστεως μελζοῦς λόγου ( 60 ) .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος , ἐκ ὁ περι πίστις μελζοῦς λόγος ( 60 ) .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0663.5
Οὕτω μὲν οὖν Ἄρειος κατασκευάζας τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον κτιστόν , οὐκ ἔγνω πεποιηκέναι ἄλογον τὸν Πατέρα · πᾶν γὰρ ψ ψυσιχὸς μὴ πρόσσει λόγος , ἄλογος φύσει πάντως ἐστίν . Ἔπειτα ψυχῆς νοερᾶς ἐστερημένην αὐτῷ σάρκα διδούς , φύσει παθητὸν αὐτὸν δείκνυσι , καὶ θνητόν , καὶ τὸ πάθος ἀκούσιον , ὡς τῆς μηδὲν ἔχούσης ἐκούσιον ἀψυχὸν σαρκὸς κινήσεως · ἡ γὰρ ἀνόητος σάρξ πάσης ἡλυτρίωται κατὰ φύσιν θελήσεως , εἴπερ οὐδὲν ἐστι θελήσεως ἡ νοῦς περὶ τι κινούμενος , ἢ ψυχῆς νοερᾶς αὐτεξούσιος κίνησις · ἥς γυμνὸν τοῦ Κυρίου τὴν σάρκα , πτηνὸν τις ἢ χερ -
Lemmas: οὕτως μέν οὖν Ἄρειος κατασκευάζω ὁ ὁ Θεός Λόγος κτιστός , οὐ γιγνώσκω ποιέω ἄλογος ὁ πατήρ · πᾶς γάρ ψ ψυσιχὸς μή πρόσσω λόγος , ἄλογος φύσις πάντως εἰμί . ἔπειτα Ψυχή νοερός στερέω αὐτός σάρξ δίδωμι , φύσις παθητός αὐτός δείκνυμι , καί θνητός , καί ὁ πάθος ἀεκούσιος , ὡς ὁ μηδείς ἔχω ἑκούσιος ἀψυχὸν σάρξ κίνησις · ὁ γάρ ἀνόητος σάρξ πᾶς ἡλυτρίωται κατά φύσις θέλησις , εἴπερ οὐδείς εἰμί θέλησις ὁ νόος περί τίς κινέω , ἢ Ψυχή νοερός αὐτεξούσιος κίνησις · ἥς γυμνός ὁ κύριος ὁ σάρξ , πτηνός τις ἢ χρ -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.1
μαλου ἢ νηκτοῦ ζῶου ταύτην πεπολήται · καὶ σαφέστερον
Lemmas: μῆλον ἢ νηκτός ζῷον οὗτος πολέω · καί σαφής
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.2
εἰπεῖν , οὐδὲ τούτων τινός , εἴπερ οὐδενὸς ζῴου
Lemmas: εἶπον , οὐδέ οὗτος τις , εἴπερ οὐδείς ζῷον
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.3
ψυχῆς ἐστερήται σάρξ .
Lemmas: Ψυχή στερέω σάρξ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.4
ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ .
Lemmas: ὁ Μέγας Ἀθανάσιος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.5
Ἐπεὶδὴ γὰρ Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς ἐφρόνει μὴ εἶναι
Lemmas: ἐπειδή γάρ Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς φρονέω μή εἰμί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.6
πρὸ Μαρίας τὸν Υἱόν , ἀλλ᾽ ἀπ᾽ αὐτῆς ἀρχὴν ἐσχηκέναι
Lemmas: πρό Μαρία ὁ υἱός , ἀλλά ἀπό αὐτός ἀρχή ἔχω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.7
τοῦ εἶναι · τούτου ἔνεκεν οἱ τότε συνελθόντες ἀρχιερεῖς ,
Lemmas: ὁ εἰμί · οὗτος ἐνέλκω ὁ τότε συνέρχομαι ἀρχιερεύς ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.8
πολλοὶ τὸν ἀριθμὸν , καθεῖλον αὐτόν , καὶ αἱρετικὸν
Lemmas: πολύς ὁ ἀριθμός , καθαιρέω αὐτός , καί αἱρετικός
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.9
ἀπέφηναν . Περί δὲ τῆς τοῦ Υἱοῦ θεότητος ἀπλού -
Lemmas: ἀποφαίνω . Περί δέ ὁ ὁ υἱός θεότης ἁπλόος -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.10
στερον γράφοντες , οὐ κατεγένοντο περὶ τὴν Ὁμοουσίον
Lemmas: στερέω γράφω , οὖον καταγίγνομαι περί ὁ ὁμοούσιος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.11
ὀνομασίαν · ἀλλ᾽ οὕτως , ὡς ἐξείληφασιν , περὶ τοῦ
Lemmas: ὀνομασία · ἀλλά οὕτως , ὡς ἐκλαμβάνω , περί ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.12
ὁμοουσίου εἴρηκασιν · προέστατο δὲ αὐτῶν Ζηνωβία
Lemmas: ὁμοούσιος εἴρω · προΐστημι δέ αὐτός Ζηνωβία
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.13
Ἰουδαία · ἀλλ᾽ οὐκ ὠφέλησεν αὐτὸν ἡ προστασία αὐτῆς .
Lemmas: Ἰουδαῖος · ἀλλά οὐ ὠφελέω αὐτός ὁ προστασία αὐτός .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.14
Τὴν φροντίδα γὰρ εἶχον πᾶσαν ὅπερ ἐπενόησεν
Lemmas: ὁ φροντίς γάρ ἔχω πᾶς ὅσπερ ἐπινοέω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.15
ὁ Σαμοσατεύς ἀνελεῖν , καὶ δεῖξαι πρὸ πάντων εἶναι
Lemmas: ὁ Σαμοσατεύς ἀναιρέω , καί δείκνυμι πρό πᾶς εἰμί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.16
τὸν Υἱόν , καὶ ὅτι οὐκ ἐξ ἀνθρώπων γέγονε Θεός , ἀλλὰ ,
Lemmas: ὁ υἱός , καί ὅτι οὐ ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι Θεός , ἀλλά ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.17
Θεὸς ὢν , ἐνεδύσατο δούλου μορφὴν , καὶ Λόγος ὢν ,
Lemmas: θεός εἰμί , ἐνδύω δοῦλος μορφή , καί Λόγος εἰμί ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.18
γέγονε σάρξ , ὡς εἶπεν ὁ Ἰωάννης . Καὶ οὕτως μὲν κατὰ
Lemmas: γίγνομαι σάρξ , ὡς εἶπον ὁ Ἰωάννης . καί οὕτως μέν κατά
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.19
τῆς βλασφημίας Παύλου πέπρακται .
Lemmas: ὁ βλασφημία Παῦλος πράσσω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.20
ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ .
Lemmas: ὁ Μέγας Ἀθανάσιος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.21
Τούτοις ὠχυρωμένος τοῖς γράμμασιν Ἀθανάσιος ,
Lemmas: οὗτος ὀχυρόω ὁ γράμμα Ἀθανάσιος ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.22
εἰς τὴν ἑω διέβαινε πρὸς τὴν τῆς Συρίας Ἀντιόχειαν ,
Lemmas: εἰς ὁ εἰμί διαβαίνω πρός ὁ ὁ Συρία Ἀντιόχεια ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.23
ὅπου τῆνικαῦτα διετρίβεν ὁ Κωνσταντίος . Τῆς δὲ ἐκείσε
Lemmas: ὅπου τηνικαῦτα διατρίβω ὁ Κωνστάντιος . ὁ δέ ἐκεῖσε
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.24
ἐκκλησίας τὰς ἱερὰς ἁγίας τότε διεῖπε Λεόντιος .
Lemmas: ἐκκλησία ὁ ἱερή ἅγιος τότε διέπω Λεόντιος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.25
Μεθ᾽ γὰρ Εὐστάθιος εἰς φυγαδείας ἡλαύνετο , ὡς
Lemmas: Μετά γάρ Εὐστάθιος εἰς φυγαδεία ἐλαύνω , ὡς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.26
διεληπται , πρῶτος ἐπέβη τοῦ θρόνου Εὐφρόνιος , ὃν
Lemmas: διαλαμβάνω , πρῶτος ἐπιβαίνω ὁ θρόνος Εὐφρόνιος , ὅς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0664.27
Πλάκτης διεδέξατο · τὸν δὲ Στέφανος . Ὦς , πονηρὰν
Lemmas: Πλάκτης διαδέχομαι · ὁ δέ Στέφανος . οὖς , πονηρός
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.1
A συσχευὴ διὰ τινος τῶν αὐτῷ προσηκόντων ὡμοσάτου
Lemmas: A συσχευὴ διά τις ὁ αὐτός προσήκω ὁμόω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.2
καὶ τὸν τρόπον καὶ τὴν ψυχὴν . Ὀναγρος ἦν αὐτῷ
Lemmas: καί ὁ τρόπος καί ὁ ψυχή . Ὄναγρος εἰμί αὐτός
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.3
ὄνομα · ἐξαρτύσας τοὺς ἐκ Ῥώμης ἤκουσι πρεσβείσι
Lemmas: ὄνομα · ἐξαρτύω ὁ ἐκ Ῥώμη ἥκω πρεσβείσι
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.4
παρὰ Κωνσταντον ( 62 ) ἐς τὰς αὐτὰς ὁδίας Κωνσταντίνου
Lemmas: παρά Κωνσταντός ( 62 ) εἰς ὁ αὐτός ὅδιος Κωνσταντῖνος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.5
διέλυσεν , ὑπὲρ ᾿Αθανασίου πεμφθείσας . Ἐ -
Lemmas: διαλύω , ὑπέρ Αθανάσιος πέμπω . εἰ -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.6
φράτας δὲ καὶ Βικέντιος ὀνομαζόντο · ἐπίσκοποι δὲ
Lemmas: Φράτας δέ καί Βικέντιος ὀνομάζω · ἐπίσκοπος δέ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.7
ἦσαν ὑπὸ Κωνσταντίνου δικάζοντι , ὡς ἀναίσιος τοῦ θρόνου
Lemmas: εἰμί ὑπό Κωνσταντῖνος δικάζω , ὡς ἀναίσιος ὁ θρόνος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.8
χριθεὶς ἀπερρίφθη . Δυσμενῶν γὰρ τῇ ἀληθείᾳ ,
Lemmas: χρίω ἀπορρίπτω . δυσμενής γάρ ὁ ἀλήθεια ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.9
παντοδαπαῖς περιέβαλε συμφοραῖς οἱ τῶν ὀρθῶν δογμάτων
Lemmas: παντοδαπός περιβάλλω συμφορά ὁ ὁ ὀρθός δόγμα
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.10
ἀντεῖχοντο · αἰχίξων τε καὶ προπηλακίζων ,
Lemmas: ἀντέχω · αιχιξεω τε καί προπηλακίζω ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.11
ἦγε διὰ τῆς ἀγορᾶς , ἐπιῶν ταῖς οἰκίαις · οὐχ ἄνδρας
Lemmas: ἄγω διά ὁ ἀγορά , ἔπειμι ὁ οἰκίον · οὐ ἀνήρ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.12
μόνον , ἀλλὰ καὶ γυναῖκας , αἰδοῖ καὶ σεμνότητι βίου
Lemmas: μόνος , ἀλλά καί γυνή , αἰδώς καί σεμνότης βίος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.13
κεκοσμημένας . Ἀπόχρη δὲ τὸ κατὰ τῶν πρεσβέων
Lemmas: κοσμέω . ἀποχράω δέ ὁ κατά ὁ πρέσβυς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.14
μόνον τεκμηριῶσαι τὸν ἄνδρα ὁποῖος . Δείσας γὰρ μὴ
Lemmas: μόνος τεκμηριόω ὁ ἀνήρ ὁποῖος . Δείσας γάρ μή
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.15
τῶν ἐκκλησιῶν ἐπιλήψαιτο ᾿Αθανάσιος , ὑπὲρ οὗ καὶ
Lemmas: ὁ ἐκκλησία ἐπιλαμβάνω Αθανάσιος , ὑπέρ ὅς καί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.16
B ἡ πρεσβεία μάλιστα ἦν , παιδίσκην , διὰ τοῦ προειρημένου
Lemmas: B ὁ πρέσβυς μάλιστα εἰμί , παιδίσκη , διά ὁ προερέω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.17
Ὀνάγου ἐκ χαμαιτυπείου μισθῷ διαφθείρας ,
Lemmas: ὀναγός ἐκ χαμαιτυπεῖον μισθός διαφθείρω ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.18
ὑποβάλλει τῇ οἰκίᾳ τῶν ἐπισκόπων . Ἐπειτα λόχον
Lemmas: ὑποβάλλω ὁ οἰκίον ὁ ἐπίσκοπος . ἔπειτα λόχος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.19
πόρρωθεν στήσας καχυπορίας μεστὸν , ἀθρόον ἐπιστήναι
Lemmas: πόρρωθεν ἵστημι καχυπορις μεστός , ἀθρόος ἐφίστημι
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.20
παρασκευάζει τῇ καταγωγῇ τῶν σεμνῶν ἀνδρῶν .
Lemmas: παρασκευάζω ὁ καταγωγή ὁ σεμνός ἀνήρ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.21
Ὁν ἕτερος , αἰσθόμενος τῆς ἀκολάστου τὸν ψόφον , ἡνίκα
Lemmas: εἰμί ἕτερος , αἰσθάνομαι ὁ ἀκόλαστος ὁ ψόφος , ἡνίκα
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.22
εἰσῆλθε , δαίμονα οἰηθείς , ψαλμὸν ὑπῆδε . Τοῦ δὲ δράματος ,
Lemmas: εἰσέρχομαι , δαίμων οἴομαι , ψαλμός ὕπειμι . ὁ δέ δρᾶμα ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.23
ὅθεν καὶ ὅπως γέγονε , κρίσει τοῦ κρατοῦντος
Lemmas: ὅθεν καί ὅπως γίγνομαι , κρίσις ὁ κράτος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.24
ἀνευρεθέντος , ὡς αὐτουργὸς τῆς ἀθεμίτου πράξεως
Lemmas: ἀνευρίσκω , ὡς αὐτουργός ὁ ἀθέμιστος πρᾶξις
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.25
καθῆρται Στέφανος · Λεόντιος δὲ εἰς ἐπισκοπὴν τῆς
Lemmas: καθαίρω Στέφανος · Λεόντιος δέ εἰς ἐπισκοπή ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.26
᾿Αντιοχέων ἐκκλησίας κρίθη ( sic ) . Ὁν ᾿Αθανάσιος
Lemmas: Ἀντιοχεύς ἐκκλησία κρίνω ( sic ) . εἰμί Αθανάσιος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.27
ὡς περὶ τὸ δόγμα κίβδηλον ἐξετρίπετο · τοὺς δὲ ἀπὸ
Lemmas: ὡς περί ὁ δόγμα κίβδηλος ἐκτρίβω · ὁ δέ ἀπό
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.28
τοῦ Εὐσταθίου ἐν ἰδιωτῶν οἰκίαις ἐκκλησιάζουσιν
Lemmas: ὁ Εὐστάθιος ἐν ἰδιώτης οἰκίον ἐκκλησιάζω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.29
ἐκονώννει .
Lemmas: ἐκονώννει .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.30
C Τοῦ ἁγίου ᾿Αθανασίου τοῦ ᾿Αγιορείτου .
Lemmas: C ὁ ἅγιος Αθανάσιος ὁ Αγιορείτης .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.31
Ταῦτα δὲ , ὡς ἐπίπαν , ἀλλήλων ἔχονται καὶ διʼ ἀλλήλων
Lemmas: οὗτος δέ , ὡς ἐπίπαν , ἀλλήλων ἔχω καί διά ἀλλήλων
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.32
δείκνυνται · ἡ μὲν χάρις τοῦ βίου προάγγελος ·
Lemmas: δείκνυμι · ὁ μέν χάρις ὁ βίος προάγγελος ·
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.33
ὁ δὲ βίος τῶν χαρισμάτων πατήρ · τὰ χαρίσματα δὲ
Lemmas: ὁ δέ βίος ὁ χάρισμα πατήρ · ὁ χάρισμα δέ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.34
τοῦ βίου καρπός · ἐκ δὲ τούτων ἀκολούθως ἔπεται καὶ
Lemmas: ὁ βίος καρπός · ἐκ δέ οὗτος ἀκόλουθος ἔπω καί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0665.35
τὰ θαύματα .
Lemmas: ὁ θαῦμα .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0677.1
A 'Αθανασίου 'Αλεξανδρείας περὶ ἀπτων .
Lemmas: A Αθανάσιος 'Αλεξανδρείας περί ἅπτω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0677.2
'Εὰν τις περιπέπτωκεν ἀνωμαλίᾳ δυσανιάτῳ , χαλεπῷ . 'Εγὼ εἶπον , Κύριε , ἔλεήσόν με , ἴασαι τὴν ψυχήν μου , ὅτι ἥμαρτόν σοι , ἐπιμελούμενος τῆς προσευχῆς καὶ μεταδιώκων τὴν ἐλεημοσύνην , πειθόμενος τῆς ἐπουρανίου σοφίας . Τέκνον , ἐν καιρῷ ἀδυναστημάτος σου μὴ παραβλέψης . ἀλλ' εὐξαι Κυρίῳ , καὶ αὐτὸς ἰάσεται σε . Τὰ γὰρ περιάπτα καὶ αἱ γοητείαι μάταια βοηθήματα ὑπάρχουσιν . Εἰ δὲ τις αὐτοῖς χέχρηται , γινωσκέτω τοῦτο σαφῶς , ὅτι ἑαυτὸν ἐποίησεν ἀντὶ πιστοῦ ἀπιστον , ἀντὶ δὲ Χριστιανου ἐθνικόν , ἀντὶ δὲ συνετοῦ ἀσύνετον , ἀντὶ δὲ λογικοῦ ἀλόγιστον . Καταντιλεῖ γὰρ σοι γραὶς διὰ π' ὀβολούς , ἢ τετάρτην οἴνου ἐπαιδήν τοῦ ὀφεως . καὶ σὺ ἕστηκας ὡς ὄνος χασμώμενος , φορῶν δὲ ἐπὶ τὸν αὐχένα τὴν ρυπαρίαν τῶν τετραπόδων , παρακεκοσμημένος τὴν σφραγῖδα τοῦ σωτηρίου σταυροῦ . " Ἡν σφραγῖδα οὐ μόνον νοσήματα δεδοίκασιν , ἀλλὰ καὶ πᾶν τὸ σῆφος τῶν δαιμόνων φοβεῖται καὶ τέθηπεν . " Οθεν καὶ πᾶς γόης ἀσφράγιστος ὑπάρχει .
Lemmas: Ἐάν τις περιπίπτω ἀνωμαλία δυσάνιος , χαλεπός . Εγώ εἶπον , κύριος , ἐλεέω ἐγώ , ἰάομαι ὁ Ψυχή ἐγώ , ὅτι ἁμαρτάνω σύ , ἐπιμελέομαι ὁ προσευχή καί μεταδιώκω ὁ ἐλεημοσύνη , πείθω ὁ ἐπουράνιος σοφία . Τέκνος , ἐν καιρός ἀδυναστημάτος σύ μή παραβλέπω . ἀλλά εὔχομαι κύριος , καί αὐτός ἰάομαι σύ . ὁ γάρ περίαπτο καί ὁ γοητεία μάταιος βοήθημα ὑπάρχω . εἰμί δέ τις αὐτός χράω , γιγνώσκω οὗτος σαφῶς , ὅτι ἑαυτοῦ ποιέω ἀντί πιστός ἄπιστος , ἀντί δέ Χριστιανός ἐθνικός , ἀντί δέ συνετός ἀσύνετος , ἀντί δέ λογικός ἀλόγιστος . Καταντιλεῖ γάρ σύ γραῦς διά ἀπό ὀβολός , ἢ τέταρτος οἶνος ἐπῳδή ὁ ὄφις . καί σύ ἵστημι ὡς ὄνος χασμάομαι , φορός δέ ἐπί ὁ αὐχήν ὁ ῥυπαρία ὁ τετράπους , παρακούω ὁ σφραγίς ὁ σωτήριος σταυρός . " ἐάν σφραγίς οὖον μόνος νόσημα δείδω , ἀλλά καί πᾶς ὁ σῆφος ὁ δαίμων φοβέω καί τέθηπα . " ὅθεν καί πᾶς γόης ἀσφράγιστος ὑπάρχω .