ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0634.1
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: ὁ αὐτός Ἀθανάσιος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0634.2
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ( 40 ) .
Lemmas: περί ὁ κατά ὁ Κοινός Ἄνθρωπος υπόδειγμα ( 40 ) .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0634.3
Πολλὴν τῶν ἐναντίων τὴν περὶ τὸ κακὸν ἐπιμέλειαν θεασάμενοι , πολλὴν ἔχομεν καὶ ἡμεῖς ἀνάγκην μακροτέρας πρὸς αὐτοὺς ἀντιθέσθαι τὰς ἀντιρρήσεις . Μηδεὶς οὖν ἡμῖν ἐγκαλεῖτω τὴν ἀμνηστίαν · τοῖς δὲ τὴν ἀνάγκην ἐπάγουσιν ἐπιγραφέτω τὰς αἰτίας . Ἰδοὺ γὰρ καὶ ἕτερον παραλογισμὸν κατὰ τῆς ἀληθείας ἐγέννησαν . Ὅσπερ , φησίν , ὁ ἄνθρωπος , ἐκ δύο συνειστώς , μία φύσις λέγεται , οὕτω καὶ ὁ Δεσπότης Χριστός , ἐκ Λόγου καὶ σαρκὸς συνειστώς , μία οὐσία δείκνυται . Τὸ μὲν οὖν δύνασθαι τὰ τοιούτων ἀλλήλων παραλληλαγμένα καὶ τέλεια μίαν οὐσίαν ἀποτελεῖν , καὶ τροπὴν μὴ ποιεῖν , συντόμως προεῖρηται · τὸ δὲ μηδὲ αὐτὸς κατὰ σκοπὸν ἀπαντᾶν ἐκ τοῦδε τοῦ ὑποδείγματος αὐτὶκα δεῖξήσεται . Ἄνθρωπος μὲν γὰρ ἐκ ψυχῆς νοητῆς καὶ σώματος αἰσθητοῦ ζῷον γνωρίζεται εἰκῶτως , διὰ τὸ μηδέτερον χωρὶς τοῦ ἑτέρου προαγοῦσαν ἔχειν ὑπόστασιν , μηδὲ σώζειν τὸν ὄρον τῆς φύσεως , κατὰ ταὐτὸ μὲν ἀρχὴν τοῦ εἶναι λαβόντα ἐκ γαστρὸς , καὶ οὕτως εἰς τὸν βίον ἐρχόμενα , ἕνός δὲ ζῴου σύστασιν ἐργαζόμενα · ὁ δὲ Κύριος Ἰησοῦς οὐχ ἕξ ἀτελῶν πραγμάτων τὸ εἶναι δέχεται , ἀλλὰ τελείων φύσεων ἐν ἑαυτῷ σύνοδον δείκνυσιν · ἕχει μὲν μέρη ἀνθρώπου ψυχὴν καὶ σῶμα · ἐνταῦθα δὲ οὔτε ἡ σάρξ μέρος τοῦ Λόγου , οὔτε ὁ Λόγος μέρος τῆς σαρκός · ἑκάτερον γὰρ αὐτῶν , καὶ πρὸ τῆς ἐνώσεως , τελείαν οἰκεινοῦσι τὴν φύσιν , ὡς μηδὲν ὧλως λείπειν , μήτε τῇ θεότητι εἰς τὸν ἴδιον λόγον , μήτε τῇ ἀνθρωπότητι · ἄλλο γὰρ ἐστὶ τὸ ἀναπληροῦσθαι οὐσίαν ἐκ δύο μερῶν , καὶ ἄλλο τὸ ἐνοῦσθαι δύο οὐσίας , ὧν ἑκάτερα τὸ τέλειον ἔχει · διὸ καὶ μορφὴ Θεοῦ λέγεται , καὶ μορφὴ δούλου . Ἐπὶ δὲ τοῦ ἀνθρώπου οὔτε ἡ ψυχὴ ( 40 ) Ex cod . Vaticano num . 400 , papyraceo .
Lemmas: Πολύς ὁ ἐναντίος ὁ περί ὁ κακός ἐπιμέλεια θεάομαι , πολύς ἔχω καί ἐγώ ἀνάγκη μακρός πρός αὐτός ἀνατίθημι ὁ ἀντίρρησις . μηδείς οὖν ἐγώ ἐγκαλέω ὁ ἀμνηστία · ὁ δέ ὁ ἀνάγκη ἐπάγω ἐπιγράφω ὁ αἴτιος . ἰδέ γάρ καί ἕτερος παραλογισμός κατά ὁ ἀλήθεια γεννάω . ὅσπερ , φημί , ὁ ἄνθρωπος , ἐκ δύο συνίστημι , εἷς φύσις λέγω , οὗτος καί ὁ Δεσπότης Χριστός , ἐκ Λόγος καί σάρξ συνίστημι , εἷς οὐσία δείκνυμι . ὁ μέν οὖν δύναμαι ὁ τοιοῦτος ἀλλήλων παραλλάσσω καί τέλειος εἷς οὐσία ἀποτελέω , καί τροπή μή ποιέω , σύντομος προερέω · ὁ δέ μηδέ αὐτός κατά σκοπός ἀπαντάω ἐκ ὅδε ὁ ὑπόδειγμα αὐτίκα δείκνυμι . Ἄνθρωπος μέν γάρ ἐκ Ψυχή νοητός καί σῶμα αἰσθητής ζῷον γνωρίζω εἰκῶτως , διά ὁ μηδέτερος Χωρὶς ὁ ἕτερος προάγω ἔχω ὑπόστασις , μηδέ σῴζω ὁ ὄρον ὁ φύσις , κατά αὐτός μέν ἀρχή ὁ εἰμί λαμβάνω ἐκ γαστήρ , καί οὕτως εἰς ὁ βίος ἐρχόμενος , εἷς δέ ζῷον σύστασις ἐργάζομαι · ὁ δέ Κύριος Ἰησοῦς οὐ ἕξ ἀτελής πρᾶγμα ὁ εἰμί δέχομαι , ἀλλά τέλειος φύσις ἐν ἑαυτοῦ σύνοδος δείκνυμι · ἕχω μέν μέρος ἄνθρωπος ψυχή καί σῶμα · ἐνταῦθα δέ οὔτε ὁ σάρξ μέρος ὁ Λόγος , οὔτε ὁ Λόγος μέρος ὁ σάρξ · ἑκάτερος γάρ αὐτός , καί πρό ὁ ένωση , τέλειος οἰκέω ὁ φύσις , ὡς μηδείς ὅλος λείπω , μήτε ὁ θεότης εἰς ὁ ἴδιος λόγος , μήτε ὁ ἀνθρωπότης · ἄλλος γάρ εἰμί ὁ ἀναπληρόω οὐσία ἐκ δύο μέρος , καί ἄλλος ὁ ἑνόω δύο οὐσία , ὅς ἑκάτερος ὁ τέλειος ἔχω · διό καί μορφή Θεός λέγω , καί μορφή δοῦλος . ἐπί δέ ὁ ἄνθρωπος οὔτε ὁ ψυχή ( 40 ) Ex cod . Vaticano num . 400 , papyraceo .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.1
A μόνη ἄνθρωπος οὔτε ἡ σάρξ . Εἰ γὰρ ἦν τι τούτων
Lemmas: A μόνος ἄνθρωπος οὔτε ὁ σάρξ . εἰμί γάρ εἰμί τίς οὗτος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.2
τελεία φύσις εἰς ἐνέργειαν , ἐπράξεν ἂν τι καὶ δίχα
Lemmas: τέλειος φύσις εἰς ἐνέργεια , πράσσω εἄν τίς καί δίχα
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.3
τοῦ ἄλλου . Ὅταν δὲ τι τούτων μνημονευθῇ , δηλοῖ τὸ
Lemmas: ὁ ἄλλος . ὅταν δέ τίς οὗτος μνημονεύω , δηλόω ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.4
πᾶν ἀπὸ μέρους · οὐ τελείαν φύσιν εἰς ἐνέργειαν τὸ
Lemmas: πᾶς ἀπό μέρος · οὖον τέλειος φύσις εἰς ἐνέργεια ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.5
μέρος . Καὶ τοῦτο ἄνθρωπος οὐ μόνον παρὰ τοῖς θείοις
Lemmas: μέρος . καί οὗτος ἄνθρωπος οὖον μόνος παρά ὁ θεῖον
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.6
νόμοις , ἀλλὰ δὴ καὶ παρὰ τοῖς ἀνθρωπίνοις λόγοις .
Lemmas: νόμος , ἀλλά δή καί παρά ὁ ἀνθρώπινος λόγος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.7
Ὄρίζονται γοῦν τὸν ἄνθρωπον οἱ περὶ ταῦτα δεῖνοι
Lemmas: ὁρίζω γοῦν ὁ ἄνθρωπος ὁ περί οὗτος δεινός
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.8
ζῷον λογικὸν θνητόν , τὸ μὲν λογικὸν ἐκ τῆς ψυχῆς
Lemmas: ζῷον λογικός θνητός , ὁ μέν λογικός ἐκ ὁ Ψυχή
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.9
ἐρμηνεύοντες , τὸ δὲ θνητὸν ἐκ τοῦ σώματος ἀποφαίνοντες .
Lemmas: ἐρμηνεύω , ὁ δέ θνητός ἐκ ὁ σῶμα ἀποφαίνω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.10
Οὕτως ἀμφότερα μέρη ἑνὸς προσώπου , καὶ
Lemmas: οὕτως ἀμφότερος μέρος εἷς πρόσωπον , καί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.11
οὐ δύο ἐνόμισαν τὸν ἴσον τρόπον καὶ ἡ θεία Γραφή ·
Lemmas: οὖον δύο νομίζω ὁ ἴσος τρόπος καί ὁ θεῖος γραφή ·
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.12
τὸν γὰρ αὐτὸν ἄνθρωπον κατὰ εἰκόνα Θεοῦ μηνύειν
Lemmas: ὁ γάρ αὐτός ἄνθρωπος κατά εἰκών Θεός μηνύω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.13
κατὰ τὸ ἐξαιρετον τοῦ προσώπου · καὶ ἄρσεν καὶ θῆλυ
Lemmas: κατά ὁ ἐξαίρω ὁ πρόσωπον · καί ἄρσην καί θῆλυς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.14
προσαγορεύεται κατὰ τὸ ἴδιωμα τῆς σαρκός , ἵνα δείξῃ
Lemmas: προσαγορεύω κατά ὁ ἰδίωμα ὁ σάρξ , ἵνα δείκνυμι
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.15
τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα μέρη ἑνὸς προσώπου , οὐ
Lemmas: ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα μέρος εἷς πρόσωπον , οὖον
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.16
B δύο . Πῶς οὖν χέχρηνται τῷδε τῷ ὑποδείγματι , μηδὲν
Lemmas: B δύο . Πῶς οὖν χράω ὅδε ὁ ὑπόδειγμα , μηδείς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.17
ὅμοιον ἔχοντι ; Εἰ δύο πρόσωπα τελεία ὑποδείξειαν
Lemmas: ὅμοιος ἔχω ; εἰμί δύο πρόσωπον τέλειος ὑποδείκνυμι
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.18
εἰς μίαν μεθαρμοσθέντα οὐσίαν , καλῶς προέφερον τὸ
Lemmas: εἰς εἷς μεθαρμόζω οὐσία , καλῶς προφέρω ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.19
ὑπόδειγμα · δύο δὲ μέρη ἑνὸς προσώπου λέγοντες , οὐ
Lemmas: ὑπόδειγμα · δύο δέ μέρος εἷς πρόσωπον λέγω , οὖον
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.20
δύο πρόσωπα λέγουσιν . Ὅσπερ οὐδὲ ψυχὴ καὶ σῶμα
Lemmas: δύο πρόσωπον λέγω . ὅσπερ οὐδέ ψυχή καί σῶμα
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.21
δύο τελεία ζῷα · τοῦ δεσπότου Χριστοῦ τὰ δύο καλουμένου ,
Lemmas: δύο τέλειος ζῷον · ὁ δεσπότης Χριστός ὁ δύο καλέω ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.22
καὶ θεῖον καὶ ἀνθρωπίνον , διὰ τὸ τελείον ἀμφοτέρων .
Lemmas: καί θέω καί ἀνθρώπινος , διά ὁ τελέω ἀμφότερος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.23
Οὕτω γοῦν ἡ Σωτῆρος τοῦ Χριστοῦ προσ -
Lemmas: οὕτως γοῦν ὁ Σωτήρ ὁ Χριστός προς -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.24
ῳγορία νῦν μὲν δηλοῖ μόνην τὴν θεότητα ὡς ἀνένδεκτον
Lemmas: ωγοριον νῦν μέν δηλόω μόνος ὁ θεότης ὡς ἀνένδεκτος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.25
τελείαν , νῦν δὲ τὸ συναμφότερον , ἵνα δεῖξῃ καὶ
Lemmas: τέλειος , νῦν δέ ὁ συναμφότεροι , ἵνα δείκνυμι καί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.26
τῶν δύο φύσεων τὸ διάφορον τε καὶ τέλειον , καὶ τῆς
Lemmas: ὁ δύο φύσις ὁ διάφορος τε καί τέλειος , καί ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.27
ξένης ἐνώσεως τὸ προσώπων ἀτμητον · Εἰς , φησί ,
Lemmas: ξένος ένωση ὁ πρόσωπον ἄτμητος · εἰς , φημί ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.28
Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα · αὕτη
Lemmas: Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς · οὗτος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.29
δήλωσις τῆς θεότητος · οὐ γὰρ μετὰ σαρκὸς ἦν τὰ
Lemmas: δήλωσις ὁ θεότης · οὖον γάρ μετά σάρξ εἰμί ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.30
πάντα ἐδημιούργησε . Πάλιν , εἰ παθητὸς ὁ Χριστός ,
Lemmas: πᾶς δημιουργέω . πάλιν , εἰμί παθητός ὁ Χριστός ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.31
ἵνα δεῖξῃ τὸ τῆς παθούσης ἀνθρωπότητος τέλειον .
Lemmas: ἵνα δείκνυμι ὁ ὁ πάθος ἀνθρωπότης τέλειος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.32
Οὐ γὰρ εἶπε παθητὸν τὸ μέρος , ὡς οἱ νέοι δογματι -
Lemmas: οὖον γάρ εἶπον παθητός ὁ μέρος , ὡς ὁ νέος δόγμα -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.33
σταί · οὐδὲ γὰρ εἶπε Παθητὸς ὁ Λόγος τῇ σαρκί . Δηλοῦται
Lemmas: εἰμί · οὐδέ γάρ εἶπον παθητός ὁ Λόγος ὁ σάρξ . δηλόω
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.34
δὴ τῇ τοιαύτῃ προσῳγορίᾳ καὶ τὸ συναμφότερον ,
Lemmas: δή ὁ τοιοῦτος προσωγοριον καί ὁ συναμφότεροι ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.35
ὡς προεῖπεν · Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ,
Lemmas: ὡς προεῖπον · Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.36
ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Οὐ μέρος μὲν
Lemmas: ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . οὖον μέρος μέν
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.37
οὐσίας χθὲς , καὶ σήμερον , μέρος δὲ εἰς τοὺς αἰῶνας ·
Lemmas: οὐσία χθές , καί σήμερον , μέρος δέ εἰς ὁ αἰών ·
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.38
ἀλλὰ ὁ αὐτὸς χθὲς , καὶ σήμερον κατὰ τὴν τελείαν
Lemmas: ἀλλά ὁ αὐτός χθές , καί σήμερον κατά ὁ τέλειος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.39
C ἀνθρωπότητα · καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας , κατὰ τὴν τελείαν
Lemmas: C ἀνθρωπότης · καί εἰς ὁ αἰών , κατά ὁ τέλειος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.40
θεότητα · λοιπὸν δὲ καὶ καθ’ ἑκατέραν τούτων
Lemmas: θεότης · λοιπός δέ καί κατά ἑκάτερος οὗτος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.41
αἰώνιος · ὡς καὶ τῆς σαρκὸς λαβοῦσης τῇ πρὸς τὸν
Lemmas: αἰώνιος · ὡς καί ὁ σάρξ λαμβάνω ὁ πρός ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.42
ἀίδιον συναφείᾳ , τὸ ἀπαθὲς τε καὶ ἀτελεύτητον . Ἐπὶ
Lemmas: ἀίδιος συνάφεια , ὁ ἀπαθής τε καί ἀτελεύτητος . ἐπί
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.43
τούτοις ἐκεῖνοι μὲν εἰς τροπὴν θεότητος , καὶ εἰς
Lemmas: οὗτος ἐκεῖνος μέν εἰς τροπή θεότης , καί εἰς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.44
ἀνατροπὴν τῶν συνόντων ταῖς φύσει , καὶ εἰς ἀναρμόστους
Lemmas: ἀνατροπή ὁ σύνειμι ὁ φύσις , καί εἰς ἀνάρμοστος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.45
φλυαρίας ἐχρήσαντο τῇ κατὰ τὸν ἄνθρωπον
Lemmas: φλυαρία χράω ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.46
θεωρίᾳ · ὑμεῖς δὲ εἰς ἀπόδειξιν καὶ μαρτυρίαν τοῦ
Lemmas: θεωρία · σύ δέ εἰς ἀπόδειξις καί μαρτυρία ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.47
δυνατὸν εἶναι καὶ δύο τινῶν σύνοδον νοεῖσθαι , καὶ ἐν
Lemmas: δυνατός εἰμί καί δύο τις σύνοδος νοέω , καί ἐν
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.48
προσώπῳ δι’ ἀμφοτέρων ὁρᾶσθαι . Εἰ γὰρ ἀνθρώπου
Lemmas: πρόσωπον διά ἀμφότερος ὁράω . εἰμί γάρ ἄνθρωπος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.49
φύσις οὐκ ἐκωλύθη δύο μὲν ἔχειν τὰ μέρη , ἐξ ὧν τὸ
Lemmas: φύσις οὐ κωλύω δύο μέν ἔχω ὁ μέρος , ἐκ ὅς ὁ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.50
πρόσωπον , Ἐν δὲ δεῖξνναι προσώπῳ τὸν οὕτως συνεστῶτα
Lemmas: πρόσωπον , ἐν δέ δείκνυμι πρόσωπον ὁ οὕτως συνίστημι
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.51
ἄνθρωπον · πῶς μᾶλλον ἡ θεία χάρις ἰκανὴ
Lemmas: ἄνθρωπος · πῶς μᾶλλον ὁ θεῖος χάρις ἱκανός
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.52
δεῖξαι δυνατὸν καὶ ἀκόλουθον τὸ καὶ δύο φύσεις τελείας
Lemmas: δείκνυμι δυνατός καί ἀκόλουθος ὁ καί δύο φύσις τέλειος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.53
εἰς ἕναὶν ἀσύγχυτον συνδράμεν , καὶ τοῦ προσώπου
Lemmas: εἰς ἕνος ἀσύγχυτος συνδράμω , καί ὁ πρόσωπον
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.54
τὸ μοναδικὸν ὑμᾶς εἰς ἀμελεῖν ; ψυχὴ μὲν γὰρ
Lemmas: ὁ μοναδικός σύ εἰς ἀμελέω ; ψυχή μέν γάρ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.55
καὶ σῶμα συναρμοσθέντα ἐν ζῷον ἐργάζονται · δύο δὲ
Lemmas: καί σῶμα συναρμόζω ἐν ζῷον ἐργάζομαι · δύο δέ
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.56
φύσεις ἑτεροοῦσιοι συναθδεῖσαι μίαν οὐσίαν ἀτρέπτως
Lemmas: φύσις ἑτεροούσιος συναθδεισος εἷς οὐσία ἄτρεπτος
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0635.57
οὐ σχεδιάζουσιν . Ὅσπερ γὰρ ἀκούσαντες · Εἰς
Lemmas: οὖον σχεδιάζω . ὅσπερ γάρ ἀκούω · εἰς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0636.2
Τὸ γεγράφαθαι , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , φανερῶς τὴν θεότητα δηλοῖ · τὸ δὲ , Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , τὸν ἄνθρωπον τοῦ Κυρίου δείκνυσιν .
Lemmas: ὁ γράφω , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , φανερῶς ὁ θεότης δηλόω · ὁ δέ , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , ὁ ἄνθρωπος ὁ κύριος δείκνυμι .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.1
corpus , quod est indumentum divinitatis . ἰδίῳ αἵματι τὸ σῶμα , τὴν περιβολὴν τῆς θεότητος .
Lemmas: corpus , quod est indumentum divinitatis . ἴδιος αἷμα ὁ σῶμα , ὁ περιβολή ὁ θεότης .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.2
" Α δὲ παρεδέξαμεθα περὶ τοῦ Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ὅτι εἰς τὸ Κυριακὸν σῶμα λέγεται . Εἰ γὰρ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ , λέγει Κύριος , ὡς φησὶν Ἱερεμίας : πάντα δὲ χωρεῖ ὁ Θεός , ὑπ' οὐδενὸς δὲ χωρεῖται : εἰς ποῖον καθέζεται ὁρόνον ; Τὸ σῶμα τοίνυν ἐστιν , ᾧ λέγει : Κάθου ἐκ δεξιῶν μου .
Lemmas: " Α δέ παραδέχομαι περί ὁ κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ὅτι εἰς ὁ κυριακός σῶμα λέγω . εἰμί γάρ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω , λέγω Κύριος , ὡς φημί Ἱερεμίας : πᾶς δέ χωρέω ὁ Θεός , ὑπό οὐδείς δέ χωρέω : εἰς ποῖος καθέζομαι ὀρούω ; ὁ σῶμα τοίνυν εἰμί , ὅς λέγω : κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.3
Et alia hæc : Τὸ σῶμα τοίνυν ἐστιν , ᾧ λέγει : Κάθου ἐκ δεξιῶν μου : οὗ καὶ γέγονεν ἐχθρὸς ὁ διάβολος σὺν ταῖς πονηραῖς δυνάμεσι , καὶ Ἰουδαῖοι , καὶ Ἕλληνες . Δι' οὗ σώματος ἀρχιερεὺς καὶ ἀπόστολος γέγονε καὶ ἐχρημάτισε : δι' οὗ παρέδωκεν ἡμῖν μυστηρίου λόγον : Τοῦτό ἐστι μου τὸ σῶμα , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ( sic ibi ) , καὶ τὸ αἷμα τῆς Καινῆς Διαθήκης , οὐ τῆς Παλαιᾶς , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυόμενον . Θεότης δὲ οὔτε σῶμα , οὔτε αἷμα ἔχει : ἀλλ' ὁν ἐφόρεσε ἐκ τῆς Μαρίας ἄνθρωπον , αἴτιος τούτων γέγονε : περὶ οὗ εἶπον οἱ ἀπόστολοι : Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ
Lemmas: Et alia hæc : ὁ σῶμα τοίνυν εἰμί , ὅς λέγω : κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ : ὅς καί γίγνομαι ἐχθρός ὁ διάβολος σύν ὁ πονηρός δύναμις , καί Ἰουδαῖος , καί Ἕλλην . διά ὅς σῶμα ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος γίγνομαι καί χρηματίζω : διά ὅς παραδίδωμι ἐγώ μυστήριον λόγος : οὗτος εἰμί ἐγώ ὁ σῶμα , ὁ ὑπέρ σύ ( sic ibi ) , καί ὁ αἷμα ὁ Καινή διαθήκη , οὖον ὁ Παλαιή , ὁ ὑπέρ σύ ἐκχύω . θεότης δέ οὔτε σῶμα , οὔτε αἷμα ἔχω : ἀλλά εἰμί φορέω ἐκ ὁ Μαρία ἄνθρωπος , αἴτιος οὗτος γίγνομαι : περί ὅς εἶπον ὁ ἀπόστολος : Ἰησοῦς ὁ ἀπό
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.4
Τὸ ἐγερθὲν ἐκ νεκρῶν , ἄνθρωπος ἦν , ἡ Θεός ; x . τ . λ .
Lemmas: ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός , ἄνθρωπος εἰμί , ὁ Θεός ; x . τ . λ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.5
Ἡ γοῦν ζωὴ οὐκ ἀποθνῄσκει , x . τ . λ .
Lemmas: ὁ γοῦν ζωή οὐ ἀποθνῄσκω , x . τ . λ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.6
Ζῶν ἀποθανεῖν οὐ δύναται , x . τ . λ .
Lemmas: ζάω ἀποθνῄσκω οὖον δύναμαι , x . τ . λ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.7
Ἐγένετο Λάζαρον , x . τ . λ .
Lemmas: γίγνομαι Λάζαρος , x . τ . λ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.8
Διὰ τοῦτο μηδὲ γένέσθω τις ὑμῶν περίλυπος , εἰ καὶ θαντομένας ( 41 ) ὑμῖν φθονοῦσιν οἱ δυσσεβεῖς , καὶ κωλύουσι τὰς ἐκφοράς : καὶ μέχρι γὰρ τούτων ἡ κατάστροφη τῶν Ἀρειανῶν ἔφθασε . Καὶ τὰς μὲν πύλας κλείουσι : περὶ δὲ τὰ μνήματα ὡς δαιμόνες καθέζονται , ἵνα μὴ τις τῶν ἀπογνομένων ἀποτεθῇ .
Lemmas: Ζεύς οὗτος μηδέ γίγνομαι τις σύ περίλυπος , εἰμί καί θνῄσκω ( 41 ) σύ φθονέω ὁ δυσσεβής , καί κωλύω ὁ ἐκφορά : καί μέχρι γάρ οὗτος ὁ καταστροφή ὁ Ἀρειανός φθάνω . καί ὁ μέν πύλη καλέω : περί δέ ὁ μνῆμα ὡς δαίμων καθέζομαι , ἵνα μή τις ὁ ἀπογιγνώσκω ἀποτίθημι .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0637.9
Τῆς ὁμοιώσεως τοῦ Κυρίου τῆς πρὸς ἡμᾶς ἡ ὠφέλεια μεγάλη , ὅτι καὶ ἡμεῖς ὁμοιοῦμεθα πρὸς αὐτόν . Εἰ γὰρ μὴ αὐτὸς ὁμοιώτο πρὸς ἀνθρώπους , οὐκ ἠδύνατο οἱ ἄνθρωποι ὁμοιοῦσθαι πρὸς Θεόν . Ἄλλὰ πρὸς Θεὸν ἄνθρωπον γενόμενον ὁμοιοῦνται ἄνθρωποι . Ἔδει δὲ τὸν εἰς ὁμοίωσιν ἡμῶν καταβαίνοντα , κατὰ τοῦτο μάλιστα ὁμοιωθῆναι , καθ' ὃ μεταβολῆς ἐδεῖ -
Lemmas: ὁ ὁμοίωσις ὁ κύριος ὁ πρός ἐγώ ὁ ὠφέλεια μέγας , ὅτι καί ἐγώ ὁμοιόω πρός αὐτός . εἰμί γάρ μή αὐτός ὁμοιόω πρός ἄνθρωπος , οὐ δύναμαι ὁ ἄνθρωπος ὁμοιόω πρός Θεός . ἀλλά πρός θεός ἄνθρωπος γίγνομαι ὁμοιόω ἄνθρωπος . δέω δέ ὁ εἰς ὁμοίωσις ἐγώ καταβαίνω , κατά οὗτος μάλιστα ὁμοιόω , κατά ὅς μεταβολεύς ἐσθίω -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0639.2
Τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου εἰς τὸ · Καὶ ταῦτα εἰπών , ἐξέπνευσεν · Οὕτω γὰρ καὶ ὁ θάνατος γέγονε , τοῦ μὲν σώματος κατὰ φύσιν δεχομένου , τοῦ δὲ Λόγου κατὰ θέλησιν ἀνεχομένου , καὶ ἐξουσιαστικῶς τὸ ἴδιον σῶμα εἰς θάνατον προτιμένου , ἵνα καὶ πάθῃ φυσικῶς ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ ἀναστῇ θείκως ὑπὲρ ἡμῶν . Καὶ δὴ τῆς γενέσεως φιλ τοῦ θανάτου ἢ πραγματεία εἰς τὴν ἡμετέραν ζήτησιν , καὶ ἀνάληψιν θεωρεῖται .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος εἰς ὁ · καί οὗτος εἶπον , ἐκπνέω · οὕτως γάρ καί ὁ θάνατος γίγνομαι , ὁ μέν σῶμα κατά φύσις δέχομαι , ὁ δέ Λόγος κατά θέλησις ἀνέχω , καί ἐξουσιαστικός ὁ ἴδιος σῶμα εἰς θάνατος προτίνω , ἵνα καί πάσχω φυσικός ὑπέρ ἐγώ , καί ἀνίστημι θεῖος ὑπέρ ἐγώ . καί δή ὁ γένεσις φιλ ὁ θάνατος ἢ πραγματεία εἰς ὁ ἡμέτερος ζήτησις , καί ἀνάληψις θεωρέω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0640.1
'Αθανασίου . 'Εν ᾧ ὁ πρὸ αἰώνων ἐκ Πατρὸς , ἐν' Ἀ ἐσχάτων ἐκ τῆς Παρθένου γεννᾶται , καὶ ὁ ἀόρατος τὸ πρὶν καὶ ταῖς ἐν οὐρανῷ ἁγίαις δυνάμεσιν , ὁρατὸς γίνεται διὰ τὴν πρὸς τὸν ὁρώμενον ἄνθρωπον ἕνωσιν . 'Ορώμενος δὲ σφῖμ οὐ τῇ ἀοράτῳ θεότητι , ἀλλὰ τῇ τῆς θεότητος ἐνεργείᾳ διὰ τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος καὶ ὅλου ἀνθρώπου , ὃν ἀνεκαίνισεν , τῇ οἰκείωσι τῇ πρὸς ἑαυτόν . Κτίστης γὰρ ὢν ὁ Λόγος , αὐτὸς ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων τὸ κτιστὸν ἐνεδύσατο · ἵνα πάλιν τοῦτο ἀνακαινίσῃ · χρεία γὰρ ἦν πρὸς τὴν ἀνάκλησιν τοῦ κατ' ἀρχὰς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος πεποιηκότος Θεοῦ Λόγου . Τοῦτου δὲ ἕνεκεν ὁ ἀσώματος εἰς τὴν ἡμετέραν χώραν παραγίνεται , καὶ λαμβάνει ἑαυτῷ σῶμα οὐχ ἀλλότριον τοῦ ἡμετέρου , ἐξ ἀχράντου Παρθένου ὑπὸ τοῦ ἁγίου πλάσας Πνεύματος , καὶ τοῦ Λόγου γεγονὸς ἐνδύμα προσκυνητόν , ἵνα ἐν αὐτῇ λυθῇ ὁ κατὰ τῆς φθορᾶς τῶν ἀνθρώπων νόμος , καὶ ὁ Λόγος , πρὸς ὁμοιότητα τὴν ἑαυτοῦ κτίσας τὸν ἄνθρωπον ἐξ ἀρχῆς , πάλιν εἰς ὁμοίωσιν τὴν πρὸς αὐτὸν ἐπανάγῃ , ὁμοιωθεὶς τῷ ἰδίῳ ποιήματι .
Lemmas: Αθανάσιος . Εν ὅς ὁ πρό αἰών ἐκ πατήρ , ἐν ὅς ἔσχατος ἐκ ὁ παρθένος γεννάω , καί ὁ ἀόρατος ὁ πρίν καί ὁ ἐν οὐρανός ἅγιος δύναμις , ὁρατός γίγνομαι διά ὁ πρός ὁ ὁράω ἄνθρωπος ἕνωσις . 'Ορώμενος δέ σφῖμ οὖον ὁ ἀόρατος θεότης , ἀλλά ὁ ὁ θεότης ἐνέργεια διά ὁ ἀνθρώπινος σῶμα καί ὅλος ἄνθρωπος , ὅς ἀνακαινίζω , ὁ οἰκέω ὁ πρός ἑαυτοῦ . Κτίστης γάρ εἰμί ὁ Λόγος , αὐτός ἐπί συντέλεια ὁ αἰών ὁ κτιστός ἐνδύω · ἵνα πάλιν οὗτος ανακαίνιση · χρεία γάρ εἰμί πρός ὁ ἀνάκλησις ὁ κατά ἀρχή ἐκ ὁ μή εἰμί ποιέω Θεός Λόγος . οὗτος δέ ἕνεκα ὁ ἀσώματος εἰς ὁ ἡμέτερος χώρα παραγίγνομαι , καί λαμβάνω ἑαυτοῦ σῶμα οὐ ἀλλότριος ὁ ἡμέτερος , ἐκ ἄχραντος παρθένος ὑπό ὁ ἅγιος πλάσσω πνεῦμα , καί ὁ Λόγος γίγνομαι ἔνδυμα προσκυνέω , ἵνα ἐν αὐτός λύω ὁ κατά ὁ φθορά ὁ ἄνθρωπος νόμος , καί ὁ Λόγος , πρός ὁμοιότης ὁ ἑαυτοῦ κτίζω ὁ ἄνθρωπος ἐκ ἀρχή , πάλιν εἰς ὁμοίωσις ὁ πρός αὐτός ἐπανάγω , ὁμοιόω ὁ ἴδιος ποίημα .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0640.2
'Αθανάσιος μὲν ἐν τῇ προλεχθείσῃ πρὸς Εὐψύχιον ἐπιστολῇ , ἥς ἡ ἀρχή · 'Εφ' οἷς μὲν ψήφισας ἡμᾶς , εὐλαβέσθαι , μὴθ' ἑτέρα φραῖ · Κοινὸς ὁ τῶν προβάτων καρπός · τοῦτο δὲ τὸ νωτιαίων θέρος , τὸ ἔριον εἰς
Lemmas: Αθανάσιος μέν ἐν ὁ προλέγω πρός Εὐψύχιος ἐπιστολή , ἥς ὁ ἀρχή · 'Εφ' ὅς μέν ψηφίζω ἐγώ , εὐλαβέομαι , μήτε ἕτερος Φράι · Κοινός ὁ ὁ πρόβατον καρπός · οὗτος δέ ὁ νωτιαῖος θέρος , ὁ ἔριον εἰς
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0641.1
τῶ ἀσυχούσῳ ,
Lemmas: ὁ ασυχουω ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0642.1
Ἐν ἀρχῇ γὰρ πλάσας ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον , ἐποίησεν αὐτὸν φύσιν ἀναμάρτητον καὶ θέλησιν αὐτεξούσιον · καθὼς , inquit , φησὶν ὁ ἱερὸς Ἀθανάσιος ( 48 )
Lemmas: ἐν ἀρχή γάρ πλάσσω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , ποιέω αὐτός φύσις ἀναμάρτητος καί θέλησις αὐτεξούσιος · καθώς , inquit , φημί ὁ ἱερός Ἀθανάσιος ( 48 )
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0642.2
Εἶτα ὁ ἐν βίῳ καὶ λόγῳ περιδείπτος ; ( 49 ) , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας θεμέλιος Ἀθανάσιος τάδε φησὶ περὶ τῶν ἐν Κυρίῳ νεκρῶν · ὅτιπερ διὰ τοῦτο τοὺς σωζομένους ὁ Θεὸς σκεχάρισται , τὸ μέχρι τῆς κοινῆς ἀναστάσεως , ψυχικῶς ἀλλήλοις συνείναι καὶ συνευφραίνεσθαι , ἀπεκδοχὴν ἔχοντες τῶν μελλόντων αὐτοῖς ἀποκληροῦσθαι θείων δωρεῶν .
Lemmas: εἶτα ὁ ἐν βίος καί λόγος περιδείπτος ; ( 49 ) , καί ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία θεμέλιος Ἀθανάσιος ὅδε φημί περί ὁ ἐν κύριος νεκρός · ὅτιπερ διά οὗτος ὁ σῴζω ὁ θεός σκεχαριειμι , ὁ μέχρι ὁ κοινός ἀνάστασις , ψυχικός ἀλλήλων συνίημι καί συνευφραίνω , ἀπεκδοχή ἔχω ὁ μέλλω αὐτός ἀποκληρόω θεῖον δωρεά .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0642.3
" Ὅτι κἂν εἰς ἀστέρα ὁ ἐν εὐσεβείᾳ τελειωθείς κατατεθῇ , μὴ ἀπαναίνοι ἔλαιον καὶ κηρούς , Χριστὸν τὸν Θεὸν ἐπικαλεσάμενος , ἐν τῷ τάφῳ προσάφαι . Δεχτέα γὰρ ταῦτα τῷ Θεῷ , καὶ πολλὴν ἐξ αὐτοῦ φέροντα τὴν ἀντίδοσιν . Τὸ γὰρ ἔλαιον καὶ ὁ κηρὸς ὁλοκαυτώσις . Ἡ δὲ γε ἀναίμακτος θυσία ἐξιλασμός . Ἡ δὲ πρὸς τοὺς πέντας εὐποιΐα προσθήκη πάσης ἀγαθῆς ἀντιδόσεως .
Lemmas: " ὅτι2 κἀν εἰς ἀστήρ ὁ ἐν εὐσέβεια τελειώνω κατατίθημι , μή ἀπαναίνομαι ἔλαιον καί κῆρ , Χριστός ὁ θεός ἐπικαλέω , ἐν ὁ τάφος προσαφή . δεκτέος γάρ οὗτος ὁ Θεός , καί πολύς ἐκ αὐτός φέρω ὁ ἀντίδοσις . ὁ γάρ ἔλαιον καί ὁ κηρός ὁλοκαύτωσις . ὁ δέ γε ἀναίμακτος θυσία ἐξίλασις . ὁ δέ πρός ὁ Πέντας εὐποιΐα προσθήκη πᾶς ἀγαθός ἀντίδοσις .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0643.1
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ , ΕΚ ΤΗΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ,
Lemmas: Ἀθανάσιος Ἀλεξάνδρεια , ΕΚ ὁ ὁ κατά Ματθαῖος ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0643.2
Περὶ τῶν ἐννέα ἀνιάτων παθῶν τῆς τοῦ Ἡρῴδου τελευτῆς
Lemmas: περι ὁ ἐννέα ἀνίατος πάθος ὁ ὁ Ἡρῴδης τελευτή
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.1
νυν τὸν Ἡρῴδην ὁ μὲν Ἰώσηπος λέγει κατὰ πατέρα μαῦμ , materno Arabem . Africanus autem , et qui
Lemmas: νυν ὁ Ἡρῴδης ὁ μέν Ἰώσηπος λέγω κατά πατήρ μή , materno Arabem . Africanus autem , et qui
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.2
οὖν τοῖς τῶν Ἰουδαίων ἔθεσιν , Ἰουδαῖος ἐνομίσθη annum quintum supra quadragesimum , consule
Lemmas: οὖν ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθος , Ἰουδαῖος νομίζω annum quintum supra quadragesimum , consule
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.3
εἶναι , ὡν Ἀσκαλωνίτης . Ἔχει δὲ καὶ τότε Αὐγουστος Sylvano , octavo Kalendas Januarii .
Lemmas: εἰμί , ὡς Ἀσκαλωνίτης . ἔχις δέ καί τότε Αὔγουστος Sylvano , octavo Kalendas Januarii .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.4
ἐν τῇ βασιλείᾳ ἔτος πέμπτον καὶ τεσσαρακοστόν , ὡπατεύοντος Σιλουανοῦ , πρὸ ὀκτὼ Καλανδῶν Ἰανουαρίων .
Lemmas: ἐν ὁ βασίλεια ἔτος πέμπτος καί τεσσαρακοστός , ωπατευειμι Σιλουανός , πρό ὀκτώ καλάνδαι Ἰανουάριος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.6
Ἀθανασίου Ἀλεξανδρείας , περὶ ψευδοπροφητῶν . B 1026 Athanasii Alexandrini , de falsis prophetis .
Lemmas: Ἀθανάσιος Ἀλεξάνδρεια , περί ψευδοπροφήτης . B 1026 Athanasii Alexandrini , de falsis prophetis .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.7
ἀσκητοῦ , ἀλλὰ τὰς πράξεις αὐτοῦ περιέργασαι · εἰ curiosius inquire : num sit temperans , num hospi -
Lemmas: ἀσκητής , ἀλλά ὁ πρᾶξις αὐτός περιεργάζομαι · εἰμί curiosius inquire : num sit temperans , num hospi -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.8
νοσῶν χρήματα , καὶ καπηλεύων τὴν θεοσέβειαν , ἄφες gendarum morbo laborans , pietatem pro quæstu
Lemmas: νοσέω χρῆμα , καί καπηλεύω ὁ θεοσέβεια , ἀφίημι gendarum morbo laborans , pietatem pro quæstu
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.9
αὐτόν · οὐ γὰρ ἐστι ποιμὴν ἐπιστημονικός , ἀλλὰ λύκος habens , dimitte illum : non est enim pastor peritus ,
Lemmas: αὐτός · οὖον γάρ εἰμί ποιμήν ἐπιστημονικός , ἀλλά λύκος habens , dimitte illum : non est enim pastor peritus ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.10
ζειν τοὺς Χριστοεμπόρους , ὅτι , φοροῦντες σχῆματὸν debes eorum qui Christo ad quæstum utuntur , quia -
Lemmas: ζέω ὁ χριστοεμπορος , ὅτι , φορός σχῆμα debes eorum qui Christo ad quæstum utuntur , quia -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.11
ἄγαθὸν ἀκοῦσαι , ἢ ἀπὸ προδοτῶν μαθεῖν τι χρήσιμον ; ex pravaricatoribus quidpiam boni audire , aut ex
Lemmas: ἀγαθός ἀκούω , ἢ ἀπό προδότης μανθάνω τίς χρήσιμος ; ex pravaricatoribus quidpiam boni audire , aut ex
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.12
ἐπιεικεὺς εἰσάγουσιν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρα - introducunt in regnum cælorum ; sed fides perfecta
Lemmas: ἐπιεικής εἰσάγω εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρά - introducunt in regnum cælorum ; sed fides perfecta
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.13
ἐναρέτου καὶ διαλαμπούσης προνοίας . et conspicua .
Lemmas: ἐνάρετος καί διαλάμπω πρόνοια . et conspicua .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.14
ἀπὸ τῆς παρανόμου καὶ ἀθεμίτου κοινωνίας , ἢ τόπος , buit eum aut locus aut tempus , aut metus Roma -
Lemmas: ἀπό ὁ παράνομος καί ἀθέμιστος κοινωνία , ἢ τόπος , buit eum aut locus aut tempus , aut metus Roma -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.15
πολλοί , μὴ δράσαντες τὴν ἀσέβειαν , ὡς μοιχοὶ ἐκο - peccatum prorupeunt , quasi mœchi supplicio af -
Lemmas: πολύς , μή δράω ὁ ἀσέβεια , ὡς μοιχός Έκο - peccatum prorupeunt , quasi mœchi supplicio af -
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0644.16
( 51 ) Ms . ἀδικήματα .
Lemmas: ( 51 ) Ms . ἀδίκημα .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0645.1
Α ἐκ τοῦ Ὁλοφέρνηος . Σπεύδοντος γὰρ δράσαι τὸ μῖσος , ἡ Ἰουδὴθ , ὡς νόμος δικαιοσύνης , στασαμένη τὸ ἔφρος , ἀπέτεμεν αὐτοῦ τὴν κεφαλήν , ἐπικαλεσαμένη εἰς βοήθειαν καὶ ὑπερασπισμὸν τὸν δότην τῶν νόμων θεὸν καὶ συνεργὴν τῆς σωφροσύνης . Ὁσαύτως καὶ οἱ δύο πρεσβύτεροι , εἰρηκότες τῇ Σωσάννῃ , Ἰδοὺ ἐν ἐπιθυμίᾳ σοῦ ἐσμεν , καίπερ τοῦτο μὴ πράξαντες , ὡς μοιχοὶ ἐκολάσθησαν , καὶ τὴν ζημίαν ἔσχον θάνατον . Ἐὰν οὖν καὶ ἄρτι τις ἔστι τοιούτος , ἀκόλαστος , ἀκρατὴς , ἐπιθυμῶν ἀλλοτρίων γυναικῶν , κατὰ διάνοιαν μοιχεύει . Ὁ γὰρ ἡγεμονεύων τῶν παθῶν , καθαρεύων ἀπὸ ὀφλήματος , ἀπὸ αἰσχρολογίας , οὗτος οὐκ ἔστι μοιχός , ἀλλὰ παθῶν κρατῶν , ἀναστελλὼν τὸ ἐπαχθὲς τῆς ἡδονῆς τῷ θείῳ φόβῳ , ὡς κύμα θαλάσσιον ἀναχωποῦμενον ὑπὸ ἰσχυρᾶς καὶ στερεᾶς πέτρας .
Lemmas: Α ἐκ ὁ Ὁλοφέρνης . σπεύδω γάρ δράω ὁ μῖσος , ὁ Ἰουδήθ , ὡς νόμος δικαιοσύνη , ἵστημι ὁ φέρω , ἀποτέμνω αὐτός ὁ κεφαλή , ἐπικαλέω εἰς βοήθεια καί ὑπερασπισμός ὁ δίδωμι ὁ νόμος θεός καί συνεργός ὁ σωφροσύνη . ὁσάυτος καί ὁ δύο πρέσβυς , ἐρῶ ὁ Σωσάννη , ἰδέ ἐν ἐπιθυμία σύ εἰμί , καίπερ οὗτος μή πράσσω , ὡς μοιχός κολάζω , καί ὁ ζημία ἔχω θάνατος . ἐάν οὖν καί ἄρτι τις εἰμί τοιούτος , Ἀκόλαστος , ἀκρατής , ἐπιθυμέω ἀλλότριος γυνή , κατά διάνοια μοιχεύω . ὁ γάρ ἡγεμονεύω ὁ πάθος , καθαρεύω ἀπό ὄφλημα , ἀπό αἰσχρολογία , οὗτος οὐ εἰμί μοιχός , ἀλλά πάθος κράτος , ἀναστέλλω ὁ ἐπαχθής ὁ ἡδονή ὁ θεῖον φόβος , ὡς κύμα θαλάσσιος αναχωπουμενω ὑπό ἰσχυρός καί στερεός πέτρα .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0645.2
Β Ἀθανασίου Ἀλεξανδρείας . Ἐρμηνεία εἰς τὸ : ( * Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῆς γῆς , δράκοντες καὶ πᾶσαι ἄβυσσοι * . )
Lemmas: Β Ἀθανάσιος Ἀλεξάνδρεια . ἑρμηνεία εἰς ὁ : ( * αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ γῆ , δράκων καί πᾶς ἄβυσσος * . )
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0645.3
( 53 ) Παρακελευσάμενον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῖς ἐν οὐρανοῖς τάγμασιν αἰνεῖν τὸν Κύριον , μεταφέρει τὸν λόγον τοῖς ἐπιγείοις παρακελευσάμενον . Τριῶν δὲ ὄντων ταγμάτων , ἐπουρανίων , ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων , τῶν χαμπτόντων γόνῳ τῷ Ἰησοῦ , τὰ μὲν οὐράνια διὰ τῶν προειρημένων ἐπὶ τὸν ὕμνον τρέπονται : τὰ δὲ ἐπίγεια διὰ τοῦ εἰπεῖν · * Ἀρχόντες καὶ πάντες κριταὶ γῆς · νεανίσκοι καὶ παρθένοι * 24 . Πρὸ δὲ τούτων μνήμην ποιήσαι , ἐπὶ τὰ καταχθόνια τρέπεται , ἃ διὰ τῶν δρακόντων καὶ τῶν ἀβύσσων σημαίνεται . Καὶ αὗται γὰρ αἱ ψαλαὶ τῶν γιγάντων ἐκείνων ψυχαί , τῶν ἀπειθισάντων ποτὲ καὶ πολεμησάντων Θεῷ , αἱ διὰ τῶν δρακόντων σημαίνονται . Καὶ μὴν καὶ τὸ ἄλλο πᾶν πλῆθος τῆς οἰκουμένης , τὸ ἐν ταῖς προτέροις μὲν ὑπάρξαν γενεαῖς , κατασχενθὲν δὲ θανάτῳ , κάμπτουσι γόνῳ , ὅπε ἐλευθερωθέντες ἀπ’ αὐτοῦ · Εἶρηκε γὰρ τοῖς ἐν δεσμοῖς , Ἐξέλθετε , καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότει .... Διὸ καὶ αὗται ἐπὶ τὸν ὕμνον καλοῦνται σὺν τοῖς ἄρχουσι αὐτῶν γινωμένοι καὶ μεγάλοις ἀνθρώποις . Ὅτι δὲ οἱ ποτὲ ἀπειθίσαντες καὶ ἀντάραντες Θεῷ ἐλευθεροῦνται , ὁ Πέτρος ἠνέξατο , ἐν Καθολικαῖς εἰπών · * Ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν ᾅδου πνεύμασι πορευθεὶς ἐκήρυξεν , ἀπειθήσασιν ποτε . *
Lemmas: ( 53 ) Παρακελεύω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ἐν οὐρανός τάγμα αἰνέω ὁ κύριος , μεταφέρω ὁ λόγος ὁ ἐπίγειος παρακελεύω . τρεῖς δέ εἰμί τάγμα , ἐπουράνιος , ἐπίγειος , καί καταχθόνιος , ὁ κάμπτω γόνος ὁ Ἰησοῦς , ὁ μέν οὐράνιος διά ὁ προερέω ἐπί ὁ ὕμνος τρέπω : ὁ δέ ἐπίγειος διά ὁ εἶπον · * ἄρχω καί πᾶς κριτής γῆ · νεανίσκος καί παρθένος * 24 . πρό δέ οὗτος μνήμη ποιέω , ἐπί ὁ καταχθόνιος τρέπω , ὁ διά ὁ δράκων καί ὁ ἄβυσσος σημαίνω . καί οὗτος γάρ ὁ ψάλλω ὁ Γίγας ἐκεῖνος Ψυχή , ὁ ἀπειθέω ποτέ καί πολεμέω Θεός , ὁ διά ὁ δράκων σημαίνω . καί μήv καί ὁ ἄλλος πᾶς πλῆθος ὁ οἰκέω , ὁ ἐν ὁ πρότερος μέν ὑπάρχω γενεά , κατέχω δέ θάνατος , κάμπτω γόνος , δρύοψ ἐλευθερόω ἀπό αὐτός · εἴρω γάρ ὁ ἐν δεσμός , ἐξέρχομαι , καί ὁ ἐν ὁ σκότος .... Διὸ καί οὗτος ἐπί ὁ ὕμνος καλέω σύν ὁ ἄρχω αὐτός γινωμένος καί μέγας ἄνθρωπος . ὅτι2 δέ ὁ ποτέ απειθιατιμοω καί ἀνταίρω Θεός ἐλευθερόω , ὁ Πέτρος ἀνέχω , ἐν καθολικός εἶπον · * ἐν ὅς καί ὁ ἐν ᾍδης πνεῦμα πορεύω κηρύσσω , ἀπειθέω ποτός . *
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0645.4
D Τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου , ἐκ τοῦ κατὰ ὑφρέσεων .
Lemmas: D ὁ μέγας Ἀθανάσιος , ἐκ ὁ κατά ὑφρέσεων .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0645.5
Ὁς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσον Θεῷ · ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβών . Δύο ἔχει μορφάς · κράτει ταύτας , μηδ’ ἑτέραν παραχαράξῃς . Οὔτε γὰρ ἄνθρωπος ὤν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Θεός , ἠφάνισε τὴν θείαν μορφὴν · οὔτε Θεὸς ὤν , παρήτησατο τὴν ἀνθρωπίνην μορφὴν . Ἐπεὶ οὖν δύο ἔχοντος μορφάς , τὴν δεσποτικὴν φημι , καὶ τὴν δουλικὴν · τὴν μὲν φύσει θείαν ,
Lemmas: ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός · ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω . δύο ἔχω μορφή · κράτος οὗτος , μηδέ ἕτερος παραχάραξη . οὔτε γάρ ἄνθρωπος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός καί Θεός , ἀφανίζω ὁ θεῖος μορφή · οὔτε θεός εἰμί , παραιτέομαι ὁ ἀνθρώπινος μορφή . ἐπεί οὖν δύο ἔχω μορφή , ὁ δεσποτικός φημί , καί ὁ δουλικός · ὁ μέν φύσις θεῖος ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0646.1
την δε φύσει ἀνθρωπίνην , την μεν πρό αιώνων , την δε εξ οστερων χρόνων · την μεν εκ του Πατρός , την δε εκ της Παρθένου · την μεν εκ μόνου , την δε εκ μόνης · επει δύο ταύταις ὑπέστηκε πράγματα , δύο εν ενι . Ουτε γαρ δια·ριουμεν τον Θεον Λόγον από του σώματος , ουτε δύο οίδαμεν Υιούς , και Χριστούς , αλλά τον πρό αιώνων Υιόν του Θεού εν ὑστεροϊς καιροϊς · ἀνθρωπον εξ αυτής μητρός της Παρθένου γενόμενον · ἐξειλον , ως γαρ ο γενήσας Πατήρ τέλειον ἐγέννησεν Υιόν , οὐτως αυτός και εις Υιός και Λόγος του Πατρός , τον τελειως ἀπολλύμενον άνθρωπον σώσαι βουλόμενος , τέλειος ἐγένετο άνθρωπος · Εν δμα το εξωθεν σώσας , το εσωθεν προδεδομενος έαση . Ουδε γαρ σώμα δ'ναλαβον εασε την ψυχήν , αλλά και την ψυχήν και νοῦν ἀνέλαβεν .
Lemmas: ὁ δέ φύσις ἀνθρώπινος , ὁ μέν πρό αἰών , ὁ δέ ἕξ οστερων χρόνος · ὁ μέν ἐκ ὁ πατήρ , ὁ δέ ἐκ ὁ παρθένος · ὁ μέν ἐκ μόνος , ὁ δέ ἐκ μόνος · ἐπεί δύο οὗτος ὑφίστημι πρᾶγμα , δύο εν ἐν . οὔτε γαρ δια·ριουμην ὁ θεός Λόγος από ὁ σῶμα , οὔτε δύο οἶδα υἱός , και Χριστός , αλλά ὁ πρό αἰών υἱός ὁ Θεός εν ὕστερος καιρός · ἄνθρωπος ἕξ αὐτός μήτηρ ὁ παρθένος γίγνομαι · ἐξαιρέω , ως γαρ ὁ γίγνομαι Πατήρ τέλειος γεννάω υἱός , οὕτως αυτός και εἰς Υιός και Λόγος ὁ πατήρ , ὁ τέλειος ἀπόλλυμι ἄνθρωπος σῴζω βούλομαι , τέλειος γίγνομαι άνθρωπος · εν ΔΜΑ ὁ ἔξωθεν σῴζω , ὁ ἔσωθεν προδίδωμι ἐάω . οὐδέ γαρ σώμα δ'ναλαβον ἐάω ὁ Ψυχή , αλλά και ὁ Ψυχή και νόος ἀναλαμβάνω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0646.2
του αγίου 'Αθανασίου του Μεγάλου .
Lemmas: ὁ ἅγιος Αθανάσιος ὁ μεγάλος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0646.3
Βαζίζοντες δε την άπλανην και ζωφόρον οδόν , οφθαλμὸν μεν ἐκκόψαμεν σκανδαλίζοντα · μη τον αίσθητόν , αλλά τον νοητόν · οϊον εάν ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος , οι δντες οφθαλμοί της 'Εκκλησίας , κακως ἀναστρέφωται και σκανδαλίζω την λαόν , χρή αυτούς εκβάλλεσθαι . Συμφέρει γαρ άνευ αυτών συναθροίζεσθαι εις ευκτήριον οϊκον , ή μετ' αυτών εμβληθήναι , ως μετά 'Αννα και Καϊφα , εις την γένναν του πυρός . 'Ομοίως και ή χειρο ο διάκονος , εάν ανάξιόν τι πράττη , χωριζέσθω του θυσιαστηρίου .
Lemmas: Βαζίζοντες δέ ὁ άπλανην και ζῳφόρος ὀδούς , ὀφθαλμός μέν ἐκκόπτω σκανδαλίζω · μη ὁ ἀΐσθω , αλλά ὁ νοητός · οἷος ἐάν ὁ επίσκοπος ή ὁ πρέσβυς , ὁ δντες ὀφθαλμός ὁ 'Εκκλησίας , κακῶς ἀναστρέφω και σκανδαλίζω ὁ λαός , χρή αὐτός ἐκβάλλω . συμφέρω γαρ άνευ αὐτός συναθροίζω εἰς εὐκτήριον οἶκος , ή μετά αὐτός ἐμβάλλω , ως μετά Αννα και Καϊφά , εἰς ὁ γέννα ὁ πῦρ . Ὀμοίως και ή χειρο ὁ διάκονος , ἐάν ἀνάξιος τίς πράσσω , χωρίζω ὁ θυσιαστήριον .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0646.4
Και 'Αθανάσιος δε ο μέγας της 'Αλεξανδρέων 'Εκκλησίας φωστήρ , εν τη μνημονευθείση προς 'Επιφάνιον επίσκοπον επιστολή διδάσκει λέγων ούτως : Ούκοιν ώσπερ συνήθλησας , και συνεχάρης , ούτω και του μεμέρμεσαι παύσαι · και μάλλον ελχου ίνα του λοιποι ή μεν 'Εκκλησία δεδαίαν την ειρήνην έχη , και παύσωται αι αϊρέσεις της ματαίου προαιρέσεως · παύσωται δε και ούτοι φιλονεικούντες , οι ερευνόντες δαντοϊς ζητήματα , προφάσει μεν του σωτηριώδους Πάσχα , έργω δε της ιδίας εριδος χάριν μάλιστα · ότι , εξ ημών είναι δοκούντες και Χριστιανοι αύχύντες λέγεσθαι , ζηλῶσι τούτων προδεδομένων 'Ιουδαίων . 'Οποια γαρ αυτοϊς και πιθανή ἀπολογία γένοι · αν άρα , επειδή γέργεται · Τη δε πρώτῃ των 'Αζύμων ,
Lemmas: και Αθανάσιος δέ ὁ μέγας ὁ Αλεξανδρεύς 'Εκκλησίας φωστήρ , εν ὅς μνημονεύω προς Ἐπιφάνιος ἐπίσκοπος επιστολή διδάσκω λέγω ούτως : οὔκω ώσπερ συναθλέω , και συγχαίρω , οὗτος και ὁ μείρομαι παύω · και μάλλον ελχου ίνα ὁ λοιπός ή μέν 'Εκκλησία δάϊς ὁ εἰρήνη ἔχω , και παύω ὁ αἵρεσις ὁ μάταιος προαίρεσις · παύω δέ και οὗτος φιλονεικέω , ὁ ἐρευνάω δάντος ζήτημα , πρόφασις μέν ὁ σωτηριώδης Πάσχα , έργω δέ ὁ ἴδιος Ἔρις χάρις μάλιστα · ότι , ἕξ ἡμεῖς εἰμί δοκέω και Χριστιανός αύχύντες λέγω , ζηλόω οὗτος προδίδωμι Ἰουδαῖος . 'οποιος γαρ αὐτός και πιθανός ἀπολογία γίγνομαι · αν άρα , επειδή γράω · ὅς δέ πρῶτος ὁ Ἄζυμος ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0647.1
Α και εν η εδει οθειν το Πάσχα . 'Αλλ' εγίνετο τότε καλώς · νυν , κατὰ το γεγραμμένον · 'Αει πλανώνται τη καρδία .
Lemmas: Α και εν ὁ ἐσθίω ὀθέω ὁ Πάσχα . Αλ γίγνομαι τότε καλώς · νυν , κατά ὁ γράφω · Ἀει πλανάω ὅς καρδία .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0647.2
Του αυτού ( Αθανασίου ) εκ της προς 'Αντιοχείς δογματικής επιστολής .
Lemmas: ὁ αὐτός ( Ἀθανάσιος ) ἐκ ὁ προς 'αντιοχεω δογματικός ἐπιστολή .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0647.3
Διὰ τοῦτο θεολογεῖται · μεν ο Λόγος , γενεαλογεῖται δὲ ὁ ἄνθρωπος , ἵνα πρὸς ἑκάτερα εἴη ὁ αὐτὸς φυσικῶς καὶ ἀληθῶς · Θεὸς μὲν πρὸς τῇ ἀιδιότητι τῆς θεότητος καὶ τῇ δημιουργίᾳ τῆς κτίσεως , ἄνθρωπος δὲ πρὸς τῇ γεννήσει τῇ ἐκ γυναικὸς καὶ τῇ αὐξήσει τῆς ἡλικίας · καὶ Θεὸς μὲν ταῖς ζωτικαῖς ἐνεργείαις , ἄνθρωπος δὲ πρὸς ταῖς ὁμοιοτρόποις συμπαθείαις , καὶ ταῖς καθ' ἡμᾶς ἀσθενείαις .
Lemmas: Ζεύς οὗτος θεολογέω · μέν ὁ Λόγος , γενεαλογέω δέ ὁ ἄνθρωπος , ἵνα πρός ἑκάτερος εἰμί ὁ αὐτός φυσικός καί ἀληθής · θεός μέν πρός ὁ ἀιδιότης ὁ θεότης καί ὁ δημιουργία ὁ κτίσις , ἄνθρωπος δέ πρός ὁ γεννάω ὁ ἐκ γυνή καί ὁ αὐξάνω ὁ ἡλικία · καί θεός μέν ὁ ζωτικός ἐνέργεια , ἄνθρωπος δέ πρός ὁ ὁμοιότροπος συμπάθεια , καί ὁ κατά ἐγώ ἀσθένεια .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0648.1
Μεζζων λόγος περὶ πίστεως ,
Lemmas: Μεζζων λόγος περί πίστις ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0649.1
Κυριαχὸς ἄνθρωπος ,
Lemmas: Κυριαχὸς ἄνθρωπος ,
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0650.1
Λόγος σάρξ ἐτέθετο , οὐκ εἰς σάρκα ἀναλυθείς , ἀλλὰ σάρκα φέρσας · ὡς δ' ἐν εἴποι τις · 'Ὁ δεῖνα γέγονε γέρων , οὐκ ἐξ ἀρχῆς γενηθείς · ἢ , 'Ὁ στρατιώτης βετεράνος ἐγένετο , οὐ πρότερον τοιούτος ὤν , οἷος γέτονεν . Ἰωάννης , Ἐγενόμην , φησίν , ἐν τῇ νήσῳ τῇ Πάτμῳ , ἐν τῇ ἡμέρᾳ Κυριακῇ · οὐχ ὅτι ἐκεῖ γέγονεν , ἢ γεγέννηται · ἀλλ' εἶπεν , Ἐγενόμην ἐν Πάτμῳ , ἀντὶ τοῦ , Παρεγενόμην . Οὕτως ὁ Λόγος εἰς σάρκα παραγένετο , ὡς λέλεκται · 'Ὁ Λόγος σάρξ ἐτέθετο . Ἀκούσον λέγοντος · Ἐτερόμην ὥσει σκεῦος ἀπολωλός , καί , Ἐτερόμην ὥσει ἄνθρωπος ἀβοήθητος ἐν νεκροῖς ἐλεύθερος .
Lemmas: Λόγος σάρξ τίθημι , οὐ εἰς σάρξ ἀναλύω , ἀλλά σάρξ φέρω · ὡς δέ ἐν εἶπον τις · Ὁ Δεῖνα γίγνομαι γέρων , οὐ ἐκ ἀρχή γίγνομαι · ἢ , Ὁ στρατιώτης βετεράνος γίγνομαι , οὖον πρότερος τοιούτος εἰμί , οἷος γίγνομαι . Ἰωάννης , γίγνομαι , φημί , ἐν ὁ νῆσος ὁ Πάτμος , ἐν ὁ ἡμέρα Κυριακός · οὐ ὅτι ἐκεῖ γίγνομαι , ἢ γεννάω · ἀλλά εἶπον , γίγνομαι ἐν Πάτμος , ἀντί ὁ , παραγίγνομαι . οὕτως ὁ Λόγος εἰς σάρξ παραγίγνομαι , ὡς λέγω · Ὁ Λόγος σάρξ τίθημι . ἀκούω λέγω · ετερομεις ὠθέω σκεῦος ἀπόλλυμι , καί , ετερομεις ὠθέω ἄνθρωπος ἀβοήθητος ἐν νεκρός ἐλεύθερος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0650.2
2 . Τὸ ἐγείρεσθαι ἐκ νεκρῶν ἄνθρωπος , ἤν , ἢ Θεός ; Ἐρμηνεύει Πέτρος ὁ ἀπόστολος , ἡμῶν μᾶλλον γινώσκων , καὶ λέγει · Καθελόντες αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ξύλου , ἔθηκαν εἰς μνημεῖον · ὁ δὲ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν . Τὸ γοῦν ἀπὸ τοῦ ξύλου καθαρεθὲν σῶμα νεκρὸν τοῦ Ἰησοῦ εἰς μνημεῖον τεθέν , ἐνταφιασθὲν τε ὑπὸ Ἰωσὴφ τοῦ Ἀριμαθαίας , αὐτὸ ἤγειρεν ὁ Λόγος λέγων · Ἀνίστατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . 'Ὁ γὰρ πάντας τοὺς νεκροὺς ζωοποιεῖ , καὶ τὸν ἐκ Μαρίας ἄνθρωπον Χριστὸν Ἰησοῦν ἐζωοποίησεν , ὃν ἀνείληφεν . Εἰ γὰρ , ἐπὶ σταυροῦ ὤν , τὰ προδιαλυθέντα νεκρὰ τῶν ἁγίων ἤγειρε σώματα , πολλῷ μᾶλλον ἤγειραι δύναται , ὃ ἔφρεσε σῶμα , ὃ δὲ ζῶν Θεὸς Λόγος , ὡς φησὶν ὁ Παῦλος · Ζῶν γὰρ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργής .
Lemmas: 2 . ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός ἄνθρωπος , ἐάν , ἢ Θεός ; ἑρμηνεύω Πέτρος ὁ ἀπόστολος , ἐγώ μᾶλλον γιγνώσκω , καί λέγω · καθαιρέω αὐτός ἀπό ὁ ξύλον , τίθημι εἰς μνημεῖον · ὁ δέ θεός αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός . ὁ γοῦν ἀπό ὁ ξύλον καθαίρω σῶμα νεκρός ὁ Ἰησοῦς εἰς μνημεῖον τίθημι , ἐνταφιάζω τε ὑπό Ἰωσήφ ὁ Ἁριμαθαία , αὐτός ἐγείρω ὁ Λόγος λέγω · ἀνίστημι ὁ ναός οὗτος καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . Ὁ γάρ πᾶς ὁ νεκρός ζωοποιέω , καί ὁ ἐκ Μαρία ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς ζωοποιέω , ὅς ἀναλαμβάνω . εἰμί γάρ , ἐπί σταυρός εἰμί , ὁ προδιαλύω νεκρός ὁ ἅγιος ἐγείρω σῶμα , πολύς μᾶλλον ἐγείρω δύναμαι , ὅς φρέω σῶμα , ὅς δέ ζῶ θεός Λόγος , ὡς φημί ὁ Παῦλος · ζάω γάρ ὁ Λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργής .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0650.3
3 . Ζωὴ ἀποθανεῖν οὐ δύναται , μᾶλλον δὲ τοὺς νεκροὺς ζωοποιεῖ . Ἔστι τοίνυν καὶ πηγὴ ζωῆς τῇ ἐκ Πατρὸς θεότητι · ἄνθρωπος δὲ ὁ ἀποθανὼν , μᾶλλον δὲ καὶ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν , ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν , ὁ ἐκ Παρθένου Μαρίας , δι' ἣν τοῦ Λόγου θεότης δι' ἡμᾶς ἀνείληφε . Τὸ γοῦν γεγράφθαι , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , φανερῶς τὴν θεότητα δηλοῖ . Τὸ δὲ , 'Ὁ Λόγος σάρξ ἐτέθετο , τὸ ἀνθρώπινον τοῦ Κυρίου δείκνυσιν .
Lemmas: 3 . Ζωή ἀποθνῄσκω οὖον δύναμαι , μᾶλλον δέ ὁ νεκρός ζωοποιέω . εἰμί τοίνυν καί πηγή ζωή ὁ ἐκ πατήρ θεότης · ἄνθρωπος δέ ὁ ἀποθνήσκω , μᾶλλον δέ καί ἐγείρω ἐκ νεκρός , ὅς καί ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ , ὁ ἐκ παρθένος Μαρία , διά ὅς ὁ Λόγος θεότης διά ἐγώ ἀναλαμβάνω . ὁ γοῦν γράφω , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , φανερῶς ὁ θεότης δηλόω . ὁ δέ , Ὁ Λόγος σάρξ τίθημι , ὁ ἀνθρώπινος ὁ κύριος δείκνυμι .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0650.4
4 . ( 57 ) Ἐγένετο Λάζαρος ἀσθενήσας ἀποθανεῖν · ὁ δὲ Κυριακὸς ἄνθρωπος οὐκ ἄκων , οὐδὲ ἀσθενήσας ἀπέθανεν · ἀλλ' ἀφ' ἑαυτοῦ ἦλθεν ἐπὶ τοῦ τοῦ θανάτου σκενομίας , στερεοποιούμενος ὑπὸ τοῦ ἐν αὐτῷ ἐνοικῆσαντος Θεοῦ Λόγου , τοῦ εἰπόντος · Οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ' ἐμοῦ . Ἀπ' ἐμαυτοῦ αὐτὴν τίθημι · ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν , καὶ ἐξουσίαν ἔχω λαβεῖν αὐτήν . Ἡ θεότης οὖν ἐστι τοῦ Υἱοῦ ἡ τιθείσα καὶ λαμβάνουσα τὴν ψυχὴν οὐ ἔφρεσεν ἄνθρωπον . Πλῆρη γὰρ ἀνείληφε τὸν ἄνθρωπον , ἵνα καὶ πλῆρα αὐτὸν καὶ σὺν αὐτῷ τοὺς νεκροὺς ζωοποιήσῃ .
Lemmas: 4 . ( 57 ) γίγνομαι Λάζαρος ἀσθενέω ἀποθνῄσκω · ὁ δέ Κυριακός ἄνθρωπος οὐ ἄκων , οὐδέ ἀσθενέω ἀποθνῄσκω · ἀλλά ἀπό ἑαυτοῦ ἔρχομαι ἐπί ὁ ὁ θάνατος σκενοεις , στερεοποιέω ὑπό ὁ ἐν αὐτός ἐνοικέω Θεός Λόγος , ὁ εἶπον · οὐδείς ἀείρω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ . ἀπό ἐμαυτοῦ αὐτός τίθημι · ἐξουσία ἔχω τίθημι αὐτός , καί ἐξουσία ἔχω λαμβάνω αὐτός . ὁ θεότης οὖν εἰμί ὁ υἱός ὁ τίθημι καί λαμβάνω ὁ ψυχή οὖον φρέω ἄνθρωπος . Πλήρης γάρ ἀναλαμβάνω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα καί πλῆρα αὐτός καί σύν αὐτός ὁ νεκρός ζωοποιέω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0650.5
5 . Αὐτὸς γὰρ δυνατὸς ὤν καὶ δημιουργὸς τῶν ὅλων , ἐν τῇ Παρθένῳ κατασκευάζει αὐτῷ ναὸν τὸ σῶμα , καὶ ἰδιοποιεῖται τοῦτο ὡσπερ ὄργανον , ἐν αὐτῷ γνωριζόμενος καὶ ἐνοικῶν . Τοῦτοῦ ἐνεκεν τὸ δυνάμενον ἀποθανεῖν ἐαυτῷ λαμβάνει σῶμα · ἵνα
Lemmas: 5 . αὐτός γάρ δυνατός εἰμί καί δημιουργός ὁ ὅλος , ἐν ὁ παρθένος κατασκευάζω αὐτός ναός ὁ σῶμα , καί ἰδιοποιέω οὗτος ὡς ὄργανον , ἐν αὐτός γνωρίζω καί ἐνοικέω . οὗτος ἕνεκα ὁ δύναμαι ἀποθνῄσκω αὐτός λαμβάνω σῶμα · ἵνα
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0651.1
6 τοῦτο , τοῦ Θεοῦ Λόγου μεταλαβόν , ἀντὶ πάντων ἰκανὸν γέγονται τῷ θανάτῳ , καὶ διὰ τὸν ἐνοικήσαντα Λόγον ἀφθαρτον διαμεμένη .
Lemmas: 6 οὗτος , ὁ Θεός Λόγος μεταλαμβάνω , ἀντί πᾶς ἱκανός γίγνομαι ὁ θάνατος , καί διά ὁ ἐνοικέω Λόγος ἄφθαρτος διαμένω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0651.2
6 Ὑπὲρ πάντας γὰρ ὧν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , εἰκῶτος τὸν ἑαυτοῦ ναὸν καὶ τὸ σωματικὸν ὄργανον προσάγων ἀντίfyγον ὑπὲρ πάντων , ἐπλήρω τὸ ὀφειλόμενον ἐν τῷ θανάτῳ · καὶ ὡς συνὸν διὰ τοῦ ὁμοίου τοῖς πᾶσιν ὁ ἀφθαρτος τοῦ Θεοῦ Υἱός , εἰκῶτος τοὺς πάντας ἐνέδυσε ἀφθαρσίαν ἐν τῇ τῆς ἀναστάσεως ἐπαγγελίᾳ · καὶ αὕτη ἡ ἐν τῷ θανάτῳ φθορά , κατὰ τὸν ἄνθρωπον , οὐκέτι χῶραν ἔχει , διὰ τὸν ἐνοικήσαντα Λόγον ἐν τούτοις διὰ τοῦ ἑνὸς σώματος . Καὶ ὡσπερ μεγάλου βασιλέως εἰσελθόντος εἰς τινὰ πόλιν μεγάλην , καὶ οἰκήσαντος εἰς μίαν τῶν ἐν αὐτῇ οἰκιῶν , πάντων ἡ τοιαύτη πόλις πολλῆς τιμῆς ἀξιοῦται , καὶ οὐκέτι τις ἐχθρὸς αὐτῇ ἢ λῃστὴς ἐπιδιών καταστρέφει · πάσης δὲ μᾶλλον ἐπιμελείας ἀξιοῦται διὰ τὸν εἰς μίαν αὐτῶν οἰκίαν οἰκήσαντα βασιλέα · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ἡμετέρου Σωτῆρος γέγονεν . Ἐλθὼν γὰρ αὐτὸς εἰς τὴν ἡμετέραν χώραν , καὶ οἰκήσας εἰς ἕν τῶν ὁμοίων σωμάτων , λοιπὸν πᾶσα κατὰ τὸν ἄνθρωπον ἐπιβολὴ [ f . ἐπιβολή ] πέπαυται .
Lemmas: 6 ὑπέρ πᾶς γάρ ὅς ὁ Λόγος ὁ Θεός , ἔοικα ὁ ἑαυτοῦ ναός καί ὁ σωματικός ὄργανον προσάγω ἀντίfyγον ὑπέρ πᾶς , πληρόω ὁ ὀφείλω ἐν ὁ θάνατος · καί ὡς σύνειμι διά ὁ ὁμοιόω ὁ πᾶς ὁ ἄφθαρτος ὁ Θεός υἱός , ἔοικα ὁ πᾶς ἐνδύω ἀφθαρσία ἐν ὁ ὁ ἀνάστασις ἐπαγγελία · καί οὗτος ὁ ἐν ὁ θάνατος φθορά , κατά ὁ ἄνθρωπος , οὐκέτι χώρα ἔχω , διά ὁ ἐνοικέω Λόγος ἐν οὗτος διά ὁ εἷς σῶμα . καί ὡς μέγας βασιλεύς εἰσέρχομαι εἰς τις πόλις μέγας , καί οἰκέω εἰς εἷς ὁ ἐν αὐτός οἰκίον , πᾶς ὁ τοιοῦτος πόλις πολύς τιμή ἀξιόω , καί οὐκέτι τις ἐχθρός αὐτός ἢ λῃστής ἐπίδιος καταστρέφω · πᾶς δέ μᾶλλον ἐπιμέλεια ἀξιόω διά ὁ εἰς εἷς αὐτός οἰκίον οἰκέω βασιλεύς · οὗτος καί ἐπί ὁ ἡμέτερος Σωτήρ γίγνομαι . ἔρχομαι γάρ αὐτός εἰς ὁ ἡμέτερος χώρα , καί οἰκέω εἰς εἷς ὁ ὅμοιος σῶμα , λοιπός πᾶς κατά ὁ ἄνθρωπος ἐπιβολή [ f . ἐπιβολή ] παύω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0651.3
7 Οὐ γὰρ περιεχελεσμένος ἦν ἐν τῷ σώματι , οὐδὲ ἐν σώματι μὲν ἦν , ἀλλοχόσε δὲ οὐκ ἦν , οὐδὲ ἐκεῖνο μὲν ἐκίνει , ἀλλὰ δὲ τῆς αὐτοῦ προνοίας ἐστερεῖτο · ἀλλὰ τὸ παραδοξότατον , Λόγος ὤν , οὐ συνέχετο μὲν ὑπὸ τινος , συνέχε δὲ τὰ πάντα μᾶλλον αὐτός . Τῇ δὲ τοῦ Λόγου εἰς αὐτὸ ἐπιβάσει οὐκέτι κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν ἐφθείρετο τὸ σῶμα · ἀλλὰ διὰ τὸν ἐνοικοῦντα τοῦ Θεοῦ Λόγον ἐκτὸς ἐγένετο φθορᾶς . Πάσχον μὲν γὰρ τὸ σῶμα , κατὰ τὴν τῶν σωμάτων φύσιν ἔπασχεν · εἶχε δὲ τῆς ἀφθαρσίας τὴν φύσιν ἐκ τοῦ συνοικήσαντος αὐτῷ Λόγου .
Lemmas: 7 οὖον γάρ περιεχελεσμένος εἰμί ἐν ὁ σῶμα , οὐδέ ἐν σῶμα μέν εἰμί , ἀλλοχόσε δέ οὐ εἰμί , οὐδέ ἐκεῖνος μέν κινέω , ἀλλά δέ ὁ αὐτός πρόνοια στερέω · ἀλλά ὁ παράδοξος , Λόγος εἰμί , οὖον συνέχω μέν ὑπό τις , συνέχω δέ ὁ πᾶς μᾶλλον αὐτός . ὁ δέ ὁ Λόγος εἰς αὐτός ἐπίβασις οὐκέτι κατά ὁ ἴδιος φύσις φθείρω ὁ σῶμα · ἀλλά διά ὁ ἐνοικέω ὁ Θεός Λόγος ἐκτός γίγνομαι φθορά . πάσχω μέν γάρ ὁ σῶμα , κατά ὁ ὁ σῶμα φύσις πάσχω · ἔχω δέ ὁ ἀφθαρσία ὁ φύσις ἐκ ὁ συνοικέω αὐτός Λόγος .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0651.4
8 Αὐτὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ἐν τριήμερῳ διαστήματι νεκρὸν γεγόνεν τὸ σῶμα ἐδείξεν ἀθάνατον καὶ ἀφθαρτον · καὶ ἐδείχθη πᾶσιν , ὅτι οὐκ ἀσθενείᾳ φύσεως τοῦ ἐνοικοῦντος Λόγου τέθνηκε τὸ σῶμα , ἀλλ' ἐπὶ τῷ τὸν θάνατον ἐξαφανισθῆναι ἐν αὐτῷ τῇ δυνάμει τοῦ Σωτῆρος .
Lemmas: 8 αὐτός ὁ ὁ Θεός υἱός ἐν τριήμερος διάστημα νεκρός γίγνομαι ὁ σῶμα δείκνυμι ἀθάνατος καί ἄφθαρτος · καί δείκνυμι πᾶς , ὅτι οὐ ἀσθένεια φύσις ὁ ἐνοικέω Λόγος θνῄσκω ὁ σῶμα , ἀλλά ἐπί ὁ ὁ θάνατος ἐξαφανίζω ἐν αὐτός ὁ δύναμις ὁ Σωτήρ .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0651.5
9 Ποῖον ἔδει τέλος γενέσθαι τοῦ σώματος , ἐπιδόντος αὐτῷ τοῦ Λόγου ; Μὴ ἀποθανεῖν μὲν γὰρ οὐκ ἐδύνατο · ἄτε δὲ θνητὸν ὄν , καὶ ὑπὲρ πάντων προσφερόμενον εἰς τὸν θάνατον , οὐ χάρειν καὶ ὁ Σωτὴρ κατεσχεύασεν αὐτό · μεῖναι δὲ νεκρὸν οὐχ οἷόν τε ἦν , διὰ τὸ ζωῆς αὐτὸ ναὸν γενέσθαι · ἔθεν ἀπέθανε μὲν ὡς θνητὸν , ἀνέζησε δὲ διὰ τὴν ἐν αὐτῷ ζωήν .
Lemmas: 9 Ποῖον ἐσθίω τέλος γίγνομαι ὁ σῶμα , ἐπιδίδωμι αὐτός ὁ Λόγος ; μή ἀποθνῄσκω μέν γάρ οὐ δύναμαι · αὔγ-ασμα δέ θνητός εἰμί , καί ὑπέρ πᾶς προσφέρω εἰς ὁ θάνατος , οὖον χαρέω καί ὁ Σωτήρ κατέχω αὐτός · μένω δέ νεκρός οὐ οἷος τε εἰμί , διά ὁ ζωή αὐτός ναός γίγνομαι · εἴωθα ἀποθνῄσκω μέν ὡς θνητός , ἀναζάω δέ διά ὁ ἐν αὐτός ζωή .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0651.6
10 Τί ἀπιστον λέγεται παρ' ἡμῶν , εἰ , πλανωμένης τῆς ἀνθρωπότητος , καθίσας ὁ Λόγος ἐπ' αὐτήν , ἄνθρωπος ἐπεφάνη , ἵνα χειμαζομένην αὐτὴν περισῶσι διὰ κυβερνήσεως καὶ ἀγαθότητος ;
Lemmas: 10 τις ἄπιστος λέγω παρά ἐγώ , εἰμί , πλανάω ὁ ἀνθρωπότης , καθίζω ὁ Λόγος ἐπί αὐτός , ἄνθρωπος φαίνω , ἵνα χειμάζω αὐτός περίειμι διά κυβέρνησις καί ἀγαθότης ;
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0651.7
11 Ψυχῆς μὲν ἔργον ἐστὶ θεωρεῖν τὰ ἔσω τοῦ ἰδίου σώματος τοῖς λογισμοῖς · οὐ μὴν καὶ τὰ ἔξωθεν
Lemmas: 11 Ψυχή μέν ἔργον εἰμί θεωρέω ὁ εἴδομαι ὁ ἴδιος σῶμα ὁ λογισμός · οὖον μήv καί ὁ ἔξωθεν
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0652.1
12 Σκόπει , παρακαλῶ , εἰ μὴ τὴν χλεῦνν καθ' ἑαυτῶν κινούντες ἀγνοοῦσιν , τὸν κόσμον σῶμα μέγα φασιν εἶναι οἱ τῶν Ἑλλήνων σοφοί , καὶ ἀληθεύουσι λέγοντες · ὁρῶμεν γὰρ αὐτὸν καὶ τὸ τοῦτο μέρος , ὅτι ταῖς αἰσθήσεσιν ὑπόκειται . Εἰ τοίνυν καὶ ἐν τῷ κόσμῳ σῶματι ἔνι ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐστὶ , καὶ ἐν ὅλῳι καὶ ἐν τοῖς κατὰ μέρος αὐτοῦ πᾶσιν ἐπιβέβηκε · τί θαυμαστὸν ἢ τί ἀτοπον εἰ καὶ ἐν ἀνθρώπῳ φαμέν αὐτὸν ἐπιδεδημηκέναι ; Εἰ δὲ , καὶ γεννήτης οὖσης τῆς κτίσεως , οὐχ ἀτοπον ἐν αὐτῇ τὸν Λόγον εἶναι , οὐχ ἄρα οὐδ' ἐν ἀνθρώπῳ αὐτὴν εἶναι ἀτοπον . Οὐγὼν ὅλως οὐχ ἀπρεπές τὸ ἐν ἀνθρώπῳ εἶναι τὸν Λόγον · καὶ πάντα ὑπ' αὐτοῦ καὶ ἐν αὐτῷ φωτίζεσθαι καὶ κινεῖσθαι .
Lemmas: 12 σκοπάω , παρακαλέω , εἰμί μή ὁ χλεῦνν κατά ἑαυτοῦ κινέω ἀγνοέω , ὁ κόσμος σῶμα μέγας φημί εἰμί ὁ ὁ Ἕλλην σοφός , καί ἀληθεύω λέγω · ὁράω γάρ αὐτός καί ὁ οὗτος μέρος , ὅτι ὁ αἴσθησις ὑπόκειμαι . εἰμί τοίνυν καί ἐν ὁ κόσμος σῶμα ἐν ὁ ὁ Θεός Λόγος εἰμί , καί ἐν ὅλος καί ἐν ὁ κατά μέρος αὐτός πᾶς ἐπιβαίνω · τίς θαυμαστός ἢ τίς ἄτοπος εἰμί καί ἐν ἄνθρωπος φημί αὐτός ἐπιδημέω ; εἰμί δέ , καί γεννήτης εἰμί ὁ κτίσις , οὐ ἄτοπος ἐν αὐτός ὁ Λόγος εἰμί , οὐ ἄρα οὐδέ ἐν ἄνθρωπος αὐτός εἰμί ἄτοπος . Οὐγώ ὅλως οὐ ἀπρεπής ὁ ἐν ἄνθρωπος εἰμί ὁ Λόγος · καί πᾶς ὑπό αὐτός καί ἐν αὐτός φωτίζω καί κινέω .
athanasius-theology.fragmenta-varia pg026_0652.2
13 Ἀπατηθέντα γὰρ τὸν Ἀδὰμ ὑπὸ τοῦ διαβόλου παραβῆναι τὴν τοῦ πλάσαντος αὐτὸν ἐντολὴν , καὶ ὑπὸ κατάραν καὶ κατοχὴν θανάτου γενομένον ὁρῶν ὁ τοῦ παντὸς κτίστης Θεὸς Λόγος , ἐκ τῆς ἀπογόνου τοῦ Ἀδὰμ Παρθένου Μαρίας πλάσας ἑαυτῷ τὸ χωρῆσαι δυνάμενον ἀχραντὸν σῶμα πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς , καὶ τὰ πάθη τὰ ἀνθρώπεια , ὑπὲρ παντὸς τοῦ κόσμου αὐτὸ ἑκουσίως παραδιδώμεν ἵνα πότε βασιλεύουσα τὸν θανάτον διάβολον θανατώσῃ , τῷ τοῦ ἰδίου σώματος θανάτῳ . Διὰ δὲ οὐχ ἐκ τοῦ πνεύματος τῆς τοῦ Λόγου θεότητος ἐκπορεύεται · ἀλλ' ἐξ οὗ ἐφόρεσεν ἀνθρώπου .
Lemmas: 13 ἀπατάω γάρ ὁ Ἀδάμ ὑπό ὁ διάβολος παραβαίνω ὁ ὁ πλάσσω αὐτός ἐντολή , καί ὑπό καταίρω καί κατοχή θάνατος γίγνομαι ὁράω ὁ ὁ πᾶς Κτίστης θεός Λόγος , ἐκ ὁ ἀπόγονος ὁ Ἀδάμ παρθένος Μαρία πλάσσω ἑαυτοῦ ὁ χωρέω δύναμαι ἄχραντος σῶμα πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωματικός , καί ὁ πάθος ὁ ἀνθρώπειος , ὑπέρ πᾶς ὁ κόσμος αὐτός ἑκούσιος παραδίδωμι ἵνα πότε βασιλεύω ὁ θάνατος διάβολος θανατόω , ὁ ὁ ἴδιος σῶμα θάνατος . Ζεύς δέ οὐ ἐκ ὁ πνεῦμα ὁ ὁ Λόγος θεότης ἐκπορεύω · ἀλλά ἐκ ὅς φορέω ἄνθρωπος .