athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0719.3
Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν , ὅτι πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις · ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται αὐτοῖς . Καὶ ὃς ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἀφεθήσεται αὐτῷ · ὃς δ’ ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Πνεύματος ἁγίου , οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι . Ἐνταῦθα καλῶν τὸ τοῦ Ἀποστόλου εἰπεῖν · ὅτι · Τὸ γράμμα ἀποκτείνει , τὸ δὲ Πνεῦμα ζωοποιεῖ . Πολλὰ γὰρ τῶν θείων Γραφῶν ἐὰν κατὰ τὸ γράμμα νοήσωμεν , εἰς ἀθέσμους βλασφημίας περιπεσόμεθα · οἷον ἐστὶ καὶ τὰ νῦν προκειμένα τοῦ Κυρίου λόγια · ἐὰν γὰρ κατὰ ξηροῦ τὰς λέξεις ἐκλάβωμεν , οὐ μόνον εἰς ἀθεμίτους ἐννοίας κατενεχθούμεθα , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν Κύριον ἐναντιούμενον ἑαυτῷ εὑρήσομεν . Ἐὰν γὰρ ὃς εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ , ἀφεθήσεται αὐτῷ · πῶς αὐτὸς ὁ Υἱὸς εἶπεν , ὅτι Ὁ ἀρνησάμενος με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἀρνηθήσομαι ἐγὼ αὐτὸν ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ; Καὶ πάλιν ἐὰν πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις , πῶς καὶ ὑπὲρ ἀργοῦ λόγου ἀπολογίαν δώσομεν ; πῶς ὁ λέγων τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ , μωρέ , ἔνοχος ἔσται εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός ; πῶς δὲ φησι καὶ Παῦλος · Μὴ πλανᾶσθε · οὔτε πόρνοι , οὔτε μοιχοί , οὔτε μαλακοί , οὐ λειλέοροι , οὐ μέλθονοι , οὐχ ἄρπαγες , βασιλείαν Θεοῦ οὐ μή κληρονομήσουσι ; Καὶ εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει , πῶς λοιπὸν , εἴπῃ μοι , πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις ; Καὶ ἐὰν πάλιν τοῦτο ἀληθὲς , διὰ τί λοιπὸν ἐγκάλεται ὁ θολιὸς Ὄριγένης , τέλος κηρύττων τῆς κόλασεως , ὡς συγχώρησιν πάσης ἁμαρτίας γενέσθαι καὶ τοῖς ἀνθρώποις καὶ τοῖς δαιμοσὶ παρὰ Θεοῦ ; Πάλιν δὲ ἐὰν ἡ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον βλασφημία οὐκ ἔχει συγχώρησιν , τί μέμφοται ἡ Ἐκκλησία Ναυάτου ἀποβαλλόμενον τὴν μετάνοιαν ; Τὸ δὲ σκοτεινότερον καὶ δυσκατάληπτον ἐκεῖνό ἐστιν , ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ , ἀφεθήσεται αὐτῷ · ὃς δ’ ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Πνεύματος , οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ · ὥστε ἐλάττων ἐστὶν ὁ Υἱὸς παρὰ τὸ Πνεῦμα καὶ τὸν Πατέρα . Καὶ τί λοιπὸν ἀποβαλλόμεθα τοὺς μυσταγοὺς Ἀρειανούς , τοὺς σμικρύνοντας καὶ καταβιδαζοντας τὸν Υἱὸν παρὰ τὸ Πνεῦμα ; Καὶ πῶς ὁ Υἱὸς λέγει · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν · καὶ , Ὁ μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν οὐ τιμᾷ τὸν Πατέρα · καὶ πάλιν ἐνταῦθα φησιν · Ὁς ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ , ἀφεθήσεται
Lemmas: Ζεύς οὗτος λέγω σύ , ὅτι πᾶς ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος · ὁ δέ ὁ πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι αὐτός . καί ὅς εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἀφίημι αὐτός · ὅς δέ εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ πνεῦμα ἅγιος , οὐ ἀφίημι αὐτός οὔτε ἐν ὁ νῦν αἰών οὔτε ἐν ὁ μέλλω . ἐνταῦθα καλός ὁ ὁ ἀπόστολος εἶπον · ὅτι · ὁ γράμμα ἀποκτείνω , ὁ δέ πνεῦμα ζωοποιέω . Πολύς γάρ ὁ θεῖον Γραφής ἐάν κατά ὁ γράμμα νοέω , εἰς ἄθεσμος βλασφημία περιπίπτω · οἷος εἰμί καί ὁ νῦν πρόκειμαι ὁ κύριος λόγιος · ἐάν γάρ κατά ξηρός ὁ λέγω ἐκλαμβάνω , οὖον μόνος εἰς ἀθέμιστος ἔννοια καταφέρω , ἀλλά καί αὐτός ὁ κύριος ἐναντιόομαι ἑαυτοῦ εὑρίσκω . ἐάν γάρ ὅς εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός , ἀφίημι αὐτός · πῶς αὐτός ὁ υἱός εἶπον , ὅτι ὁ ἀρνέομαι ἐγώ ἐνώπιος ὁ ἄνθρωπος ἀρνέομαι ἐγώ αὐτός ἐνώπιος ὁ ἄγγελος ὁ Θεός ; καί πάλιν ἐάν πᾶς ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος , πῶς καί ὑπέρ ἀργός λόγος ἀπολογία δίδωμι ; πῶς ὁ λέγω ὁ ἀδελφός αὐτός , μωρός , ἔνοχος εἰμί εἰς ὁ γέεννα ὁ πῦρ ; πῶς δέ φημί καί Παῦλος · μή πλανάω · οὔτε πόρνος , οὔτε μοιχός , οὔτε μαλακός , οὖον λεῖλος , οὖον μελθονοος , οὐ ἅρπαξ , βασίλειος Θεός οὖον μή κληρονομέω ; καί εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , πῶς λοιπός , εἶπον ἐγώ , πᾶς ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος ; καί ἐάν πάλιν οὗτος ἀληθής , διά τίς λοιπός ἐγκαλέω ὁ θολός Ὁριγένης , τέλος κηρύσσω ὁ κόλασις , ὡς συγχώρησις πᾶς ἁμαρτία γίγνομαι καί ὁ ἄνθρωπος καί ὁ δαίμων παρά Θεός ; πάλιν δέ ἐάν ὁ εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος βλασφημία οὐ ἔχω συγχώρησις , τίς μέμφομαι ὁ ἐκκλησία Ναυάτης ἀποβάλλω ὁ μετάνοια ; ὁ δέ σκοτεινός καί δυσκατάληπτος ἐκεῖνος εἰμί , ὅτι ὅς εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός , ἀφίημι αὐτός · ὅς δέ εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ πνεῦμα , οὐ ἀφίημι αὐτός · ὥστε μικρός εἰμί ὁ υἱός παρά ὁ πνεῦμα καί ὁ πατήρ . καί τίς λοιπός ἀποβάλλω ὁ μυσιταγωγος αρειανός , ὁ σμικρύνω καί καταβιδαζοντας ὁ υἱός παρά ὁ πνεῦμα ; καί πῶς ὁ υἱός λέγω · ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί · καί , ὁ μή τιμή ὁ υἱός οὖον τιμάω ὁ πατήρ · καί πάλιν ἐνταῦθα φημί · ὅς εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός , ἀφίημι