athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0034.2
Τοὺς δὲ μετὰ τὸν πρῶτον καὶ δωδεκάτον ἀνεπιγράφους ψαλμούς , καὶ τοὺς ἐπιγραφὴν ἔχοντας , οὐ δηλούντας τίνος εἶναι , ἐκείνους εἶναι παίδας Ἑβραίων φασί , ὧν τὸ ὄνομα φέρεται ἐν ταῖς τῶν ἀνεπιγράφων προτεταγμέναις . Τὸν δὲ πρῶτον καὶ δεύτερον , ἕνα ὄντας ἄμφω , τοῦ Δαυὶδ ὑπάρχειν ἡγοῦμαι , διὰ τὸ πάντας τοὺς ἐν τῷ πρώτῳ μέρει τῶν Ψαλμῶν ἐφεξῆς αὐτοῦ εἶναι . Ἀπὸ γοῦν τοῦ τρίτου μέχρι τοῦ μ' τοῦ Δαυὶδ ἐπιγράφονται οἱ πάντες · διὸ μοι δοκοῦσιν ὑπάρχειν τοῦ αὐτοῦ ὁ τε πρῶτος καὶ ὁ δεύτερος . Πιστοῦται δὲ λόγῳ ἡ τῶν Προφητῶν τῶν ἀποστόλων βίβλος , ἐν ᾗ εἴρηται · Δέσποτα , σὺ ἐποίησας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , καὶ τὴν θάλασσαν , καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς · ὁ σοῦ πατρὸς ἡμῶν διὰ Πνεύματος ἁγίου στόματος παιδὸς σου Δαυὶδ εἶπεν · Ἵνα τί ἐξεβασαν ἔθνη , καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά ; Σαφῶς γὰρ διὰ τούτων τῶν β' ψαλμῶν τοῦ Δαυὶδ ἔφησεν εἶναι . Ἀποσαωπήσθαι δὲ εἰκὸς ἐπ' αὐτῶν τὴν τοῦ Δαυὶδ προγραφὴν , διὰ τὸ γυμνὴν ἔχειν περὶ τοῦ Κυρίου προφητείαν , ἐν ᾗ εἴρηται · Κατὰ τοῦ Κυρίου μαὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ . Οἱς ἀκολούθως ἐπιλέγει ἐξ αὐτοῦ τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ τὸ · Κύριος εἶπε πρὸς μέ · Υἱός μου εἶ σύ . Φέρονται τοίνυν ψαλμοὶ οἱ πάντες ρν' . Τινὲς δὲ νομίζουσι τοὺς πάντας εἶναι τοῦ μακαρίου Δαυὶδ · οὐ σημαίνειν δὲ τοῦτο . Οἱ μὲν γὰρ πάντες ἀναφέρονται τοῦ Δαυὶδ · ἐν δὲ ταῖς ἐπιγραφαῖς δείκνυται τὲς τίνος ψαλμὸς γεγένεσθαι . Τέσσαρες γὰρ ἄρχοντες ψόδων ἐπελέγησαν , σπῃ' ἀκόλουθοι . Τῶν οὖν τεσσάρων ἀρχόντων παραδέκνεται ψαλμοί , ὡς καὶ αἱ ἐπιγραφαὶ διδάσκουσιν . Ὑπόταν γὰρ λέγῃ · Ψαλμὸς τοῖς υἱοῖς Κορέ , Αἰθάν , Ἀσάφ , καὶ Αἰμάν · αὐτοὶ ψάλλουσιν οἱ υἱοὶ Κορέ , Αἰθάν , Ἀσάφ , καὶ Αἰμάν . Ὅταν εἴπῃ , Ψαλμὸς τοῦ Ἀσάφ , αὐτὸς εἶπεν ὁ Ἀσάφ · ὅταν εἴπῃ , Ψαλμὸς τοῦ Ἰδιθοὺμ , αὐτὸς ψάλλει Ἰδιθόυμ · ὅπόταν εἴπῃ , τοῦ Δαυὶδ , αὐτὸς λέγων ἦν Δαυὶδ · ἐπάν δὲ λέγῃ , τῷ Δαυὶδ , ὑπ' ἑτέρων λέγεται εἰς τὸν Δαυὶδ . Εἰσὶ μὲν οἱ πάντες ρν' , ὧν οἱ' εἰσὶ τοῦ Δαυὶδ , θ' δὲ τῷ Δαυὶδ , ιβ' τοῦ Ἀσάφ , ιβ' τοῖς υἱοῖς Κορέ , εἰς τοῦ Ἰδιθούμ , εἰς τοῦ Αἰθάν , εἰς τοῦ Αἰμάν , εἰς τοῦ Σαλωμῶν , δύο Ἀγγαίου καὶ Ζαχαρίου , ἀνεπίγραφοι λθ' καὶ εἰς Μωσέως · πάντες ρν' .
Lemmas: ὁ δέ μετά ὁ πρῶτος καί δωδέκατος ἀνεπίγραφος ψαλμός , καί ὁ ἐπιγραφή ἔχω , οὖον δηλόω τίς εἰμί , ἐκεῖνος εἰμί παῖς Ἑβραῖος φημί , ὅς ὁ ὄνομα φέρω ἐν ὁ ὁ ανεπίγραφος προτάσσω . ὁ δέ πρῶτος καί δύο , εἷς εἰμί ἄμφω , ὁ Δαυίδ ὑπάρχω ἡγέομαι , διά ὁ πᾶς ὁ ἐν ὁ πρῶτος μέρος ὁ ψαλμός ἐφεξῆς αὐτός εἰμί . ἀπό γοῦν ὁ τρίτος μέχρι ὁ εἷς ὁ Δαυίδ ἐπιγράφω ὁ πᾶς · διό ἐγώ δοκέω ὑπάρχω ὁ αὐτός ὁ τε πρῶτος καί ὁ δύο . πιστόω δέ λόγος ὁ ὁ Προφήτης ὁ ἀπόστολος βίβλος , ἐν ὅς εἴρω · δεσπότης , σύ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί ὁ θάλασσα , καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός · ὁ σύ πατήρ ἐγώ διά πνεῦμα ἅγιος στόμα παῖς σύ Δαυίδ εἶπον · ἵνα τίς ἐκβαίνω ἔθνος , καί λαός μελετάω κενός ; σαφῶς γάρ διά οὗτος ὁ βε ψαλμός ὁ Δαυίδ φημί εἰμί . Ἀποσαωπήσθαι δέ εἰκός ἐπί αὐτός ὁ ὁ Δαυίδ προγραφή , διά ὁ γυμνός ἔχω περί ὁ κύριος προφητεία , ἐν ὅς εἴρω · κατά ὁ κύριος μής κατά ὁ Χριστός αὐτός . οἱςστις ἀκόλουθος ἐπιλέγω ἐκ αὐτός ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός ὁ · Κύριος εἶπον πρός ἐγώ · υἱός ἐγώ εἰμί σῦς . φέρω τοίνυν ψαλμός ὁ πᾶς ρνεʹ . Τινές δέ νομίζω ὁ πᾶς εἰμί ὁ μακάριος Δαυίδ · οὖον σημαίνω δέ οὗτος . ὁ μέν γάρ πᾶς ἀναφέρω ὁ Δαυίδ · ἐν δέ ὁ ἐπιγραφή δείκνυμι τέ τίς ψαλμός γίγνομαι . τέσσαρες γάρ ἄρχω ψόδων επιλέγω , σπέος ἀκόλουθος . ὁ οὖν τέσσαρες ἄρχω παραδέχομαι ψαλμός , ὡς καί ὁ ἐπιγραφή διδάσκω . υποος γάρ λέγω · ψαλμός ὁ υἱός κορός , Αἰθάν , Ἀσάφ , καί Αἰμάν · αὐτός ψάλλω ὁ υἱός κορός , Αἰθάν , Ἀσάφ , καί Αἰμάν . ὅταν εἶπον , ψαλμός ὁ Ἀσάφ , αὐτός εἶπον ὁ Ἀσάφ · ὅταν εἶπον , ψαλμός ὁ Ἰδιθοὺμ , αὐτός ψάλλω Ἰδιθόυμ · ὁπόταν εἶπον , ὁ Δαυίδ , αὐτός λέγω εἰμί Δαυίδ · ἐπήν δέ λέγω , ὁ Δαυίδ , ὑπό ἕτερος λέγω εἰς ὁ Δαυίδ . εἰσί μέν ὁ πᾶς ρνεʹ , ὅς οἶς εἰμί ὁ Δαυίδ , ὁ δέ ὁ Δαυίδ , ἶβις ὁ Ἀσάφ , ἶβις ὁ υἱός κορός , εἰς ὁ Ἰδιθούμ , εἰς ὁ Αἰθάν , εἰς ὁ Αἰμάν , εἰς ὁ Σολομών , δύο Ἀγγαῖος καί Ζαχαρίας , ανεπίγραφος λθ' καί εἰς Μωσῆς · πᾶς ρνεʹ .