athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0160.1
Ἰσραὴλ ἡ μεγαλοπρεπεία αὐτοῦ , καὶ ἡ δύναμις αὐ-τοῦ ἐν ταῖς νεφέλαις . Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖςἁγίοις αὐτοῦ , ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ αὐτὸς δώσει δύναμινκαὶ κραταιώσει τῷ λαῷ αὐτοῦ , εὐλογητὸς ὁ Θεός.Ἐπειδὴ τῆς δευτέρας αὐτοῦ παρουσίας μνήμην ὁ λόγοςπεποιήκασι , καθ’ ἣν πάντας ἀναστήσει τοὺς νεκρούς,τοῦτον χάριν καὶ τὰς διαφορὰς ἀποδοθησομένας τοῖςἁγίοις τιμὰς ἡμᾶς διδάσκει , καὶ τὰ διάφορα τῶνἁγίων τάγματα . Καὶ τὰ μὲν τάγματα διὰ τε τοῦἸσραὴλ , διὰ τε τῶν νεφελῶν , διὰ τε τῶν ἁγίων , διὰτε τοῦ λαοῦ κατασημαίνει · τὰς δὲ τιμὰς διὰ τε τῆςμεγαλοπρεπείας , διὰ τε τῆς δυνάμεως , διὰ τε τοῦθαύματος , διὰ τε τοῦ κράτους διαδεικνύσιν . Ἐπὶπᾶσι δὲ τούτοις εὐλογητὸν τὸν Θεὸν φησιν εἶναι . Δῆ-λον γάρ , ὅτι ἐν ἐκείναις γενόμενοι οἱ ἅγιοι ταῖςεὐλογητοῖσι τὸν Θεόν , τὴν τῶν ἄνω πνευμάτων τάξιν μιμούμενοι.Εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων , τῷ Β 1 . Δαυὶδ . ΨΑΛΜΟΣ ΞΗ'.ὑπόθεσις.Περιεχεῖ ὁ ψαλμὸς προσευχὴν παρὰ τοῦ Σωτῆροςἐκ προσώπου τῆς ἀνθρωπότητος προσφερομένην,τὰς τε αἰτίας δι’ ἃς αὐτῷ τὸν ἐπὶ τοῦ σταυροῦπρόσφεγκαν θάνατον . Ἔτι τε αὐτὸ τὸ πάθοςδιηγεῖται σαφῶς , καὶ τὰς μετὰ τὸ πάθος τοῖςἸουδαίοις συμβασομένας συμφοράς · πρὸς δὲ τού-τοις καὶ εἰσαγωγὴν τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας , τῆςτε ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας τὴν διδασκα-λίαν , εἰς ἣν καὶ περιγράφει τὸν ψαλμόν . Ὅτι δὲπᾶσαν τὴν ἡθέατο ὁ Σωτὴρ προσευχὴν , ἐκ προσώπουτῆς ἀνθρώπου φύσεως ἠθέατο , τοῦτο ἐπισημαίνειἐπὶ τῷ τέλει τοῦ ψαλμοῦ , καὶ φησιν , Ὅτι δέ-ξουσιν τῶν πενίτων ὁ Κύριος , καὶ τοὺς πεπληγ-μένους αὐτοῦ οὐκ ἐξουδενώσει.Σῶσόν με , ὁ Θεός , ὅτι εἰσῆλθονσαν ὕδατα ἕωςψυχῆς μου . Ἐπειδὴ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἀνέλαβε,περὶ ἡμῶν δύναται · εἰκῶς καὶ προσεύχεταιῥυθῆναι ἐκ τῶν πειρασμῶν , χειμάρρου δίκην κυκλω-σάντων αὐτοῦ τὴν ψυχήν.Ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ , καὶ οὐκ ἔστιν ὑπό-στασις . Ταῦτα γὰρ ἡ ἀνθρωπεία φύσις ἐπεπόνθε,κατενεχθεῖσα ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας εἰς θάνατον , καὶ εἰςαὐτὸν τὸν τοῦ ᾅδου χώρον · ὃν καὶ ὕλην βυθοῦ καὶθαλάσσης βάθος ἐν τοῖς παρούσιν ὀνομάζει.Ἐκοπίασα κράζων , ἐδράγηλασεν ὁ λάρυγξμου . Τίνα ἦν ἂ κραζέ , καὶ ἐπὶ τίνιν , ἐν τοῖς ἐξῆςσαφῶς εἰδᾶσιν , εἰπών · Ῥυσθείην ἐκ τῶν μισούν-των με , καὶ ἐκ τοῦ βάθους τῶν ὑδάτων , καὶ , Μὴμε καταποντισάτω καταγὶς ὕδατος , καὶ τὰ ἐξῆςἐπιλεγόμενα . Ἦρχετο γάρ , ὡς ἔφην , ὑπὲρ τῆς ἀν-θρώπου φύσεως · ὅπως καταργηθῇ τοῦ θανάτου τὸκράτος , μὴ συγχλεῖντος κατ’ αὐτὴς τὸ στόμα τοῦᾅδου · διὸ καὶ λέγει · Μὴδὲ συσχέτω ἐπ’ ἐμὲ φρέαρτὸ στόμα αὐτοῦ.Ἐκλυνθῆνσιν ὑπὲρ τὰς τρίχας τῆς κεφαλῆςμου οἱ μισούντες με δωρεάν . Πολλοὶ γὰρ οἱ τῆςἀνθρωπείας φύσεως ἐπιβουλοὶ δαίμονες , οἱ μηδὲνἰδικημένοι παρ’ ἡμῶν , καὶ σπεύδοντες ἀνελεῖν .
Lemmas: Ἰσραήλ ὁ μεγαλοπρέπεια αὐτός , καί ὁ δύναμις αὐ-τός ἐν ὁ νεφέλη . Θαυμαστός ὁ θεός ἐν τοῖςἁγίοις αὐτός , ὁ θεός Ἰσραήλ αὐτός δίδωμι δύναμινκαὶ κραταίωσις ὁ λαός αὐτός , εὐλογητός ὁ Θεός.Ἐπειδὴ ὁ δύο αὐτός παρουσία μνήμη ὁ λογοποιέω , κατά ὅς πᾶς ἀνίστημι ὁ νεκρους,τουος χάρις καί ὁ διαφορά ἀποδίδωμι τοῖςἁγίοις τιμή ἐγώ διδάσκω , καί ὁ διάφορος τῶνἁγίων τάγμα . καί ὁ μέν τάγμα διά τε τοῦἸσραὴλ , διά τε ὁ νεφέλη , διά τε ὁ ἅγιος , διάω ὁ λαός κατασημαίνω · ὁ δέ τιμή διά τε τηςμεγαλοπρεπεια , διά τε ὁ δύναμις , διά τε τουθαυμα , διά τε ὁ κράτος διαδείκνυμι . επιπας δέ οὗτος εὐλογητός ὁ θεός φημί εἰμί . Δῆλος γάρ , ὅτι ἐν ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ ἅγιος ταιςευλογητοις ὁ Θεός , ὁ ὁ ἄνω πνεῦμα τάξις μιμούμενοι.Εἰς ὁ τέλος ὑπέρ ὁ ἀλλοιόω , ὁ Β 1 . Δαυίδ . ψαλμός ξη'.υποθεσις.περιεχω ὁ ψαλμός προσευχή παρά ὁ Σωτήρ πρόσωπον ὁ ἀνθρωπότης προσφέρω τε αἴτιος διά ὅς αὐτός ὁ ἐπί ὁ σταυροῦπρόσφεγκαν θάνατος . ἔτι τε αὐτός ὁ παθοςδιηγεομαι σαφῶς , καί ὁ μετά ὁ πάθος τοιςιουδαις συμβαίνω συμφορά · πρός δέ έ-τοις καί εἰσαγωγή ὁ εὐαγγελικός πολιτεία , τῆτες ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια λατρεία ὁ διδασκαλία , εἰς ὅς καί περιγράφω ὁ ψαλμός . ὅτι2 δεπάζω ὁ θεάομαι ὁ Σωτήρ προσευχή , ἐκ προσωπουος ἄνθρωπος φύσις θεάομαι , οὗτος ἐπισημαίνω ὁ τέλος ὁ ψαλμός , καί φημί , ὅτι2 δέχομαι ὁ πενιος ὁ Κύριος , καί ὁ πλήσσω αὐτός οὐ ἐξουδενώσει.Σῶσόν ἐγώ , ὁ Θεός , ὅτι εἰσέρχομαι ὕδωρ εωςψυχεω ἐγώ . ἐπεί ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀνέλαβε,περὶ ἐγώ δύναμαι · ἵημι καί προσεύχομαι ἐκ ὁ πειρασμός , χειμάρρους δίκη κυκλόω αὐτός ὁ ψυχήν.Ἐνεπάγην εἰς ὕλη βυθός , καί οὐ εἰμί ὑπόστασις . οὗτος γάρ ὁ ἀνθρώπειος φύσις ἐπιπονέω ὑπό ὁ ἁμαρτία εἰς θάνατος , καί ειςαυος ὁ ὁ ᾍδης χῶρος · ὅς καί ὕλη βυθός καιθαλασσα βάθος ἐν ὁ πάρειμι ὀνομάζει.Ἐκοπίασα κράζω , ἐδράγηλασεν ὁ λάρυγξμου . τίς εἰμί ὅς κράζω , καί ἐπί τίς , ἐν ὁ ἐξάπτω εἶδαρ , εἶπον · ῥύομαι ἐκ ὁ μισέω ἐγώ , καί ἐκ ὁ βάθος ὁ ὕδωρ , καί , Μὴμε καταποντίζω καταγή ὕδωρ , καί ὁ εξηςεπιλεγω . ἄρχω γάρ , ὡς φημί , ὑπέρ ὁ ἄνθρωπος φύσις · ὅπως καταργέω ὁ θάνατος τὸκράτος , μή συγχλεῖντος κατά αὐτός ὁ στόμα τουαειδω · διό καί λέγω · μηδέ συνέχω ἐπί ἐγώ φρέαρτὸ στόμα αὐτοῦ.Ἐκλυνθῆνσιν ὑπέρ ὁ θρίξ ὁ κεφαλῆςμου ὁ μισέω ἐγώ δωρεά . πολλός γάρ ὁ τῆςἀνθρωπείας φύσις επίβουλος δαίμων , ὁ μηδὲνἰδικημένοι παρά ἐγώ , καί σπεύδω ἀναιρέω .