athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0645.1
Ἀχρίστη Ἀαρών , οὕτως εἰσὶ καὶ οἱ ἀποταξάμενοι τῷ κόσμῳ καταθανόντες , καὶ οἱ ὄντες ὁμόψυχοι . Ἐκεῖνο γὰρ τὸ μύρον κατεσκευάσθω ἀπὸ σμύρνης , καὶ κινναμώμου , καὶ καλάμου εὐώδους , καὶ ἱρεως · ἐμίγνυτο γὰρ ταῦτα ἐν ἐλαίῳ , καὶ ἐγίνετο μύρον μυροψυχῶν · καὶ τούτῳ ἐχρίσατο ὁ ἱερεύς , ὅταν προσχειρίζετο ἱερατεύειν τῷ Θεῷ · οὕτω γὰρ ἦν προσταξὼς ὁ Θεὸς τῷ Μωϋσεῖ ἐν τῇ βίβλῳ τῆς Ἐξόδου . Ἐρμηνεύεται οὖν σμύρνα μελῳδία αὐτῶν · κιννάμωμον δὲ ἐρμηνεύεται κτῆσις ἀμώμων · κάλαμος δὲ εὐώδης ἐστὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ὁ γὰρ Κύριος φησιν · Ἡ γλῶσσά μου κάλαμος γραμματέως δέυγράφου , τοὔστι τὸ Πνεῦμα · ἱρεὼς [ ἱρίς ] δὲ ἐρμηνεύεται τρηγρησις . Οὕτως οὖν καὶ οὗτοι ὑπάρχοντες συγκεῖμενοι , λέγω δὴ οἱ ἀποταξάμενοι κατὰ Θεὸν διὰ μελῳδίας · αὐτῶν , ὅπερ ἐρμηνεύεται σμύρνα · καὶ διὰ τῆς κτῆσεως τῶν ἔργων αὐτῶν τῶν ἀμώμων , ὅπερ ἐρμηνεύεται τὸ κιννάμωμον · καὶ διὰ τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὅπερ ἐστὶν ὁ κάλαμος ὁ εὐώδης · καὶ διὰ τῆς ἐγρηγόρσεως τῆς ψυχῆς , ὅπερ ἡρμηνεύθη τὸ τοῦ ἱερέως ὄνομα . Ταῦτα οὖν ἔχοντες οἱ ἀποταξάμενοι , τὴν μελῳδίαν αὐτῶν , καὶ τὴν κτῆσιν τῶν ἔργων τῶν ἀμώμων , καὶ τὴν εὐωδίαν τῆς χάριτος , καὶ τὴν ἐγρηγόρσιν , μίγνυσι αὐτὰ ἐλεημοσύνη , καὶ ἐστὶ μύρον τῷ Θεῷ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας . Διὰ τοῦτο οὖν ἀπὸ ... [ ἀπεικάζει ] αὐτοὺς τῷ μύρῳ τῷ βληθέντι ἐπὶ τὴν κεφαλήν τοῦ ἱερέως . Καὶ ἄλλην δὲ ἐρμηνείαν ἔχουσιν οἱ αὐτοὶ στίχοι . Ἡνίκα γὰρ πέζει τὸ μύρον τὸ προλεχθὲν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ ἱερέως , ἀναγκαίως καθεῖ ἐπὶ τὸν πώγωνα αὐτοῦ τὸ μύρον , καθὼς εἶρηκεν ὁ ψαλμός , καὶ ἐπὶ τὸ περιτόμιον τοῦ χυλοῦν τὸν τράγυλον , καὶ ἐπληροῦντο ἀναγκαίως τῷ μύρῳ τὰ ἀμφότερα , ὁ τε πώγων καὶ ἡ ῥα τοῦ ἐνδύματος αὐτοῦ . Οὕτως οὖν , λέγει , εἰσὶ καὶ οἱ ὁμόψυχοι κατὰ Θεὸν ἀποταξάμενοι · ἐπιχέεται γὰρ αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , ὅπερ ἐστὶ τὸ μύρον , καὶ κατελθὸν ἐπὶ τὴν κεφαλήν , τοὔστιν εἰς διάνοιαν , πληροῖ τῆς χάριτος αὐτοῦ , καὶ τὰ λεπτὰ νοήματα τῆς καρδίας , ὡσανεὶ τὸν πώγωνα . Πληροῖ καὶ κύκλῳ γλυκύτητος τὴν διδασκαλίαν τῆς ψυχῆς [ τῆς διδασκαλίας τῆν ψυχήν ] , ὅπερ ἐστὶν ἡ ῥα τοῦ ἐνδύματος , ἵνα λέγει · Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν ἐν τοῖς σωζομένοις . Καὶ πάλιν ἐστὶ συνιδεῖν , ὅτι διὰ τοῦτο τὸ μύρον ἐκεῖνο τὸ μύρον [ ἐκεῖνῳ τῷ μύρῳ ] ἀπεῖκασεν αὐτούς , ἐπειδὴ ἐκ τῶν τεσσάρων ἐκείνων , ὧν εἰρήκαμεν , κατεσκευάσθω εἰς ἔλαιον ἐκεῖνο τὸ μύρον · οὕτως οὖν καὶ οὗτοι ἐκ τῶν τεσσάρων Εὐαγγελίων κατεσκευάσθησαν εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ , ἥτις ὑπάρχει μεστὴ ἐλαίου καὶ καρπῶν εἰρηνικῶν . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἄλλως ἐστὶν ἐπιστήσαι τὴν νοῦν διὰ ποίαν αἰτίαν τῷ μύρῳ ἐκεῖνῳ τῷ πνευματικῷ ἀφωμοίωσεν τοὺς τοιούτους · ἐπειδὴ δυνάμῳ τοιούτοι Χριστοῦ μῆλη τυγχάνουσι , περὶ οὗ ὁ προφήτης λέγει · Μύρον ἐκκεχυθὲν ὀνομά σου · ἀναγκαίως οὖν ὡς τοῦ θελίου μύρου , ὡσανεὶ Χριστοῦ , κατὰ χάριν μῆλη ὄντες , εἰκίτω · καὶ αὐτοῖς μύρῳ ἀπεικαζήσθην .
Lemmas: Ἀχρίστη Ἀαρών , οὕτως εἰμί καί ὁ ἀποτάσσω ὁ κόσμος καταθνῄσκω , καί ὁ εἰμί ομόψυχος . ἐκεῖνος γάρ ὁ μύρον κατασκευάζω ἀπό Σμύρνα , καί κιννάμωμον , καί κάλαμος εὐώδης , καί ἱρεύς · μίγνυμι γάρ οὗτος ἐν ἔλαιον , καί γίγνομαι μύρον μυροψυχη · καί οὗτος χρίω ὁ ἱερεύς , ὅταν προσχειρίζομαι ἱερατεύω ὁ Θεός · οὗτος γάρ εἰμί προστάσσω ὁ θεός ὁ Μωϋσῆς ἐν ὁ Βίβλος ὁ Ἔξοδος . ἑρμηνεύω οὖν Σμύρνα μελῳδία αὐτός · κιννάμωμον δέ ἑρμηνεύω κτῆσις ἄμωμον · κάλαμος δέ εὐώδης εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ὁ γάρ Κύριος φημί · ὁ γλῶσσα ἐγώ κάλαμος γραμματεύς δευγραφω , ἔτος ὁ πνεῦμα · ἱερεύς [ ἶρις ] δέ ἑρμηνεύω τρηγρησις . οὕτως οὖν καί οὗτος ὑπάρχω σύγκειμαι , λέγω δή ὁ ἀποτάσσω κατά θεός διά μελῳδία · αὐτός , ὅσπερ ἑρμηνεύω Σμύρνα · καί διά ὁ κτῆσις ὁ ἔργον αὐτός ὁ ἄμωμον , ὅσπερ ἑρμηνεύω ὁ κιννάμωμον · καί διά ὁ χάρις ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅσπερ εἰμί ὁ κάλαμος ὁ εὐώδης · καί διά ὁ ἐγρήγορσις ὁ Ψυχή , ὅσπερ ἑρμηνεύω ὁ ὁ ἱερεύς ὄνομα . οὗτος οὖν ἔχω ὁ ἀποτάσσω , ὁ μελῳδία αὐτός , καί ὁ κτῆσις ὁ ἔργον ὁ ἄμωμον , καί ὁ εὐωδία ὁ χάρις , καί ὁ ἐγρήγορσις , μίγνυμι αὐτός ἐλεημοσύνη , καί εἰμί μύρον ὁ Θεός εἰς ὀσμή εὐωδία . Ζεύς οὗτος οὖν ἀπό ... [ ἀπεικάζω ] αὐτός ὁ μύρον ὁ βάλλω ἐπί ὁ κεφαλή ὁ ἱερεύς . καί ἄλλος δέ ἑρμηνεία ἔχω ὁ αὐτός στίχος . ἡνίκα γάρ πέζις ὁ μύρον ὁ προλέγω ἐπί ὁ κεφαλή ὁ ἱερεύς , ἀναγκαῖος κάθημι ἐπί ὁ πώγων αὐτός ὁ μύρον , καθώς εἴρω ὁ ψαλμός , καί ἐπί ὁ περίτομος ὁ χυλόω ὁ τράγυλον , καί πληρόω ἀναγκαῖος ὁ μύρον ὁ ἀμφότερος , ὁ τε πώγων καί ὁ ἄρα ὁ ἔνδυμα αὐτός . οὕτως οὖν , λέγω , εἰμί καί ὁ ομόψυχος κατά θεός ἀποτάσσω · ἐπιχέω γάρ αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ Θεός , ὅσπερ εἰμί ὁ μύρον , καί κατέρχομαι ἐπί ὁ κεφαλή , ἔτος εἰς διάνοια , πληρόω ὁ χάρις αὐτός , καί ὁ λεπτόν νόημα ὁ Καρδία , ὡσανεί ὁ πώγων . πληρόω καί κύκλος γλυκύτης ὁ διδασκαλία ὁ Ψυχή [ ὁ διδασκαλία ὁ Ψυχή ] , ὅσπερ εἰμί ὁ ἄρα ὁ ἔνδυμα , ἵνα λέγω · Χριστός εὐωδία εἰμί ἐν ὁ σῴζω . καί πάλιν εἰμί συνοράω , ὅτι διά οὗτος ὁ μύρον ἐκεῖνος ὁ μύρον [ ἐκεῖνος ὁ μύρον ] απεικάζω αὐτός , ἐπεί ἐκ ὁ τέσσαρες ἐκεῖνος , ὅς εἴρω , κατασκευάζω εἰς ἔλαιον ἐκεῖνος ὁ μύρον · οὕτως οὖν καί οὗτος ἐκ ὁ τέσσαρες Εὐαγγελίων κατασκευάζω εἰς ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , ὅστις ὑπάρχω μεστός ἔλαιον καί καρπός εἰρηνικός . οὖον μόνος δέ οὗτος , ἀλλά καί ἄλλως εἰμί ἐφίστημι ὁ νόος διά ποῖος αἴτιος ὁ μύρον ἐκεῖνος ὁ πνευματικός ἀφομοιόω ὁ τοιοῦτος · ἐπεί δυναμόω τοιοῦτος Χριστός μήλη τυγχάνω , περί ὅς ὁ προφήτης λέγω · Μύρον ἐκχέω ὀνομά σύ · ἀναγκαῖος οὖν ὡς ὁ θελίου μύρον , ὡσανεί Χριστός , κατά χάρις μήλη εἰμί , ἔοικα · καί αὐτός μύρον ἀπεικάζω .