athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0728.1
τοῦτον ἐδίδωκεν , οὐδὲ ὡς ἀγνοοῦν ἐπιλα-νῆτο ὑπὸ τῶν τοῦτοῦ ῥημάτων · ἀλλὰ καὶ ὡς εἰδὼς ἠλεγχε , καὶ ὡς παιδεύων διωρθοῦτο . Μονοῦοχὶ γὰρ τοῦτο λέγων ἐδίδασκεν , ὡς ἄρα οὐδεὶς δύναται τὸν Λόγον ἀκολουθεῖν ἀναπαιδεύμενος ἐν ἀλόγῳι , οὐδὲ τῶν ἀλόγων ὁ φίλος δύναται τὸν Λόγον δέχεσθαι , οὐδὲ ὁ τὰ ἄλογα φανταζόμενος δύναται τοῦ Λόγου μεταλαμβάνειν ἔννοιαν . Ἀμέλει ἐκ τῆς τόλμης τὸ γνώρισμα τῆς προπτείας καὶ ἀπαιδευσίας ἐξεστιν αὐτοῦ καταμαθεῖν . Εἰ γὰρ ἠπίστατο τοῦ Λόγου τὴν δύναμιν , οὐχ ἂν ὅλως φαντασίαν εἴληφε πνευματικοῦ Λόγου , οὐχ ἂν ἄνθρωπος ὢν ἐξίσουν ταυτὸν ἐτόλμα τῇ τοῦ Σωτῆρος ἀκαταλήπτῳ δυνάμει λέγων · Ἀκολουθήσω σοι ὅπου ἂν ἀπέρχῃ . Ἀκολουθεῖν μὲν γὰρ ἀλούστερον τῷ Σωτῆρι πρὸς τὸ τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ ἀκοῦειν δυνατὸν τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει , καὶ τοῦτο κατὰ τὴν αὐτοῦ φιλανθρωπίαν · συνεκτείνεσθαι δὲ καὶ συντρέχειν αὐτῷ πανταχοῦ , τοῦτο καὶ ἀδύνατον καὶ τολμηρὸν τῷ ἐπαγγελλομένῳ . Οὐτε γὰρ ἀναπαυομένη αὐτῷ παρὰ τῷ Πατρὶ συνεῖναι δυνάμεθα · πῶς γὰρ , ἄλλης φύσεως τυγχάνοντες ; οὔτε πανταχοῦ αὐτῷ δυνε συνδραμεῖν οἴον τε . Ὁ μὲν γὰρ ἀχώρητος , οἱ δὲ χωρῶτοι · καὶ ὁ μὲν ἐν τῷ παντὶ καὶ ἔξω τοῦ παντὸς ἐστιν , οἱ δὲ ἐν τῷ παντὶ μεμετρημένην ἔχομεν τὴν σύστασιν · καὶ ὁ μὲν Κύριος ἀκίνητος καὶ ἀμεταβάτως κινεῖ τὰ πανταχοῦ , καὶ τὰ δὴ διοικεῖ · ἄνθρωποι δὲ , μεταβαίνοντες ἀφ’ οὗ κινούμεθα , λειπόμεθα τῇ ἀπολείψει τοῦ τόπου πρὸς τὴν ἀμετάβατον πανταχοῦ τῆς θεότητος αὐτοῦ παρουσίαν . Ἄλλ’ ὁ Κύριος κατ’ ἀμφότερα τούτων διορθοῦται , καὶ τὸ μὲν ἀνέτοιμον τῆς προθέσεως διελάχει , τὴν δὲ τῆς θεότητος αὐτοῦ μεγαλειότητα παιδεύει , λέγων · Αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσι , καὶ τὰ ἐξῆς . Ἴσον δὲ τούτῳ εἰπεῖν ἐστι , τὰ μὲν γενητὰ πάντα χωρητὰ τυγχάνει , καὶ τόποις διάσταται , ὁ δὲ Λόγος ὁ τοῦ Θεοῦ ἀχώρητον ἔχει τὴν δύναμιν · ὥστε τοῦ μὲν λέγειν , ὅτι Ὅπου ἂν ἀπέρχῃ ἀκολουθήσω σοι , παύσαι · εἰ δὲ μαθητεύεσθαι θέλεις , ἀπόστα τῶν ἀλόγων , οἰκειώθητι δὲ τῷ Λόγῳ · ἀδύνατον γὰρ τὸν ἄλογα συνδῶτα Λόγον γενέσθαι μαθητήν .
Lemmas: οὗτος διώκω , οὐδέ ὡς ἀγνοέω ἐπιλαμβάνω ὑπό ὁ οὗτος ῥῆμα · ἀλλά καί ὡς εἰδοί ἐλέγχω , καί ὡς παιδεύω διορθόω . Μονοῦχος γάρ οὗτος λέγω διδάσκω , ὡς ἄρα οὐδείς δύναμαι ὁ Λόγος ἀκολουθέω ἀναπαιδεύω ἐν ἄλογος , οὐδέ ὁ ἄλογος ὁ φίλος δύναμαι ὁ Λόγος δέχομαι , οὐδέ ὁ ὁ ἄλογος φαντάζω δύναμαι ὁ Λόγος μεταλαμβάνω ἔννοια . ἀμέλει ἐκ ὁ τόλμα ὁ γνώρισμα ὁ προπτείας καί ἀπαιδευσία ἔξεστι αὐτός καταμανθάνω . εἰμί γάρ ἐπίσταμαι ὁ Λόγος ὁ δύναμις , οὐ εἄν ὅλως φαντασία λαμβάνω πνευματικός Λόγος , οὐ εἄν ἄνθρωπος εἰμί ἐξισόω τατός τολμάω ὁ ὁ Σωτήρ ἀκατάληπτος δύναμις λέγω · ἀκολουθέω σύ ὅπου εἄν ἀπέρχομαι . ἀκολουθέω μέν γάρ αλουστερος ὁ Σωτήρ πρός ὁ ὁ διδασκαλία αὐτός ἀκούω δυνατός ὁ ἀνθρώπινος φύσις , καί οὗτος κατά ὁ αὐτός φιλανθρωπία · συνεκτείνω δέ καί συντρέχω αὐτός πανταχοῦ , οὗτος καί ἀδύνατος καί τολμηρός ὁ ἐπαγγέλλω . οὐ γάρ ἀναπαύω αὐτός παρά ὁ πατήρ συνίημι δύναμαι · πῶς γάρ , ἄλλος φύσις τυγχάνω ; οὔτε πανταχοῦ αὐτός δύο συντρέχω οἷος τε . ὁ μέν γάρ Ἀχώρητος , ὁ δέ χωράω · καί ὁ μέν ἐν ὁ πᾶς καί ἔξω ὁ πᾶς εἰμί , ὁ δέ ἐν ὁ πᾶς μετρέω ἔχω ὁ σύστασις · καί ὁ μέν Κύριος ἀκίνητος καί ἀμετάβατος κινέω ὁ πανταχοῦ , καί ὁ δή διοικέω · ἄνθρωπος δέ , μεταβαίνω ἀπό ὅς κινέω , λείπω ὁ ἀπολείπω ὁ τόπος πρός ὁ ἀμετάβατος πανταχοῦ ὁ θεότης αὐτός παρουσία . ἄλλος ὁ Κύριος κατά ἀμφότερος οὗτος διορθόω , καί ὁ μέν ἀνέτοιμος ὁ πρόθεσις διαλαγχάνω , ὁ δέ ὁ θεότης αὐτός μεγαλειότητα παιδεύω , λέγω · ὁ ἀλώπηξ φωλεός ἔχω , καί ὁ ἑξῆς . Ἴσος δέ οὗτος εἶπον εἰμί , ὁ μέν γενητός πᾶς χωρητός τυγχάνω , καί τόπος διΐστημι , ὁ δέ Λόγος ὁ ὁ Θεός ἀχώρητος ἔχω ὁ δύναμις · ὥστε ὁ μέν λέγω , ὅτι ὅπου εἄν ἀπέρχομαι ἀκολουθέω σύ , παύω · εἰμί δέ μαθητεύω ἐθέλω , ἀπόστα ὁ ἄλογος , οἰκειόω δέ ὁ Λόγος · ἀδύνατος γάρ ὁ ἄλογος συνδίδωμι Λόγος γίγνομαι μαθητής .