athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0713.2
Σοῦ δὲ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην , μὴ γνῶτω , φησίν , ἡ ἀριστερὰ χεὶρ τί ποιεῖ ἡ δεξιὰ . Τοῦτέστι μὴ εἰδέναι τὰ τῆς σαρκὸς θελήματα τὴν σκέψιν τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Πῶς δὲ καὶ οὕτω τὸ ἐστὶ τοῦ ποιοῦντος τὴν ἐλεημοσύνην , τὴν ἀριστερὰν χεῖρα μὴ συνεργεῖν εἰς τὸ ἔργον τῆς εὐποιίας ; Χρὴ γὰρ παντὶ πάντως τὰς ἐκατέρας χεῖρας συνεργεῖν ἀλλήλαις εἰς τὴν εὐποιαν . Τῆς γὰρ ἀριστερᾶς χειρὸς κατεχοῦσης τὸ χρήμα , ἤτοι τὸ βαλάντιον , ἡ δεξιὰ χεὶρ σπείρει τὸ καλὸν σπῖρον εἰς τὴν χώραν τῆς καρδίας τῶν πεντῶν , ἵνα θερίσῃ στάχυν μὴ καλάμῳ προσαναπεταμένην , ἀλλὰ τὴν προσηρημένην τῷ σταυρῷ ἀτίδιον καὶ ἀθάνατον ζωήν . Οὐ βούλεται δὲ ὁ Μονογενὴς εἰδέναι τοὺς σαρκικοὺς λογισμοὺς τί ποιεῖ ἡ δεξιὰ χεὶρ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ἵνα μὴ ποτε τῇ ἀγαθῇ προθέσει καὶ τῇ πλουσίᾳ προαιρέσει προσεμποδίσωσι λέγοντες : Ὑφείλομεν ἔχειν πολλῶν ἐτῶν τροφὴν καὶ ἀναλώματα . ἱμάτια διάφορα , οἴκους κεκλλωπημαμένους , παράθεσιν ἀργυρᾶν , χρυσὸν ἐναπόθετον , ἀνδράποδα εἰς ὑπηρεσίαν , χωρία καὶ ἀγροὺς εἰς προσόδους . Τὰ γὰρ δεξιὰ μέρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος οὐδὲν τούτων φροντίζουσιν ἢ ἐνθυμοῦνται · τὸ σύνολον , πιστεύοντα τῇ δεσποτικῇ φωνῇ · Ζητεῖτε πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . Καὶ οὕτω δ’ ἂν οὐ γνώσεται ἡ ἀριστερὰ τί ποιεῖ ἡ δεξιὰ . Ὅταν γὰρ ὁ νοῦς ἀμετεωριστὼ καὶ τεταμένη ἐπιθυμίᾳ τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως , ἐξ ὁλοκλήρου ἀγωνιζὼν μὴ ἐκπέσῃ τοῦ προσήκοντος , ἀγωνίζεται νομίμως · τότε οὐδενὸς οὔτε μέλους κτῆμα λαμβάνει ἔνοιαν , εἰ μὴ μόνον τοῦ χρησιμεύοντος εἰς τὸ προκείμενον , ὡς ὁ τεχνίτης καθ’ ἕκαστον χειρὸν , ἐμβλέπων μόνῳ τῷ χρησιμεύοντι αὐτῷ σκεύει . Ἐπεὶ εἰ οὐδὲς ἀπίστως ἐν τῇ πίστει λόγος , οὐδὲ σκότους αἴτιον κατὰ φύσιν ὑπάρχει τὸ φῶς , οὐδὲ Χριστὸς συνευδοκινοῦνθαι πέφυκεν ὁ διάβολος · δῆλον , ὡς οὐδὲ τῷ λόγῳ συνυπάρχει τὸ παρὰ παντὶ παράλογον . Εἰ δὲ τῷ λόγῳ συνείναι παντελῶς οὐ δύναται τὸ παράλογον , ὁ πρὸς τὸν λόγον τῶν ἀρετῶν ἀναβθεῖς τὴν παρὰ τὸν λόγον οὐκ ἐπίσταται θέσιν , μόνον δὲ γινώσκει τὴν ἀρετήν · καὶ διὰ τοῦτο οὐτὲ δεξιὴν διὰ τῆς ὑπεροχῆς , οὐτὲ ἀριστερὰν διὰ τῆς ἐλλείψεως ἐπίσταται . Ἐπεὶ ἀμφὼ γὰρ θεωρεῖται σκιρτὸς τὸ παράλογον .
Lemmas: σός δέ ποιέω ἐλεημοσύνη , μή γιγνώσκω , φημί , ὁ ἀριστερός χείρ τίς ποιέω ὁ δεξιός . τουτέστι μή οἶδα ὁ ὁ σάρξ θέλημα ὁ σκέψις ὁ ἅγιος πνεῦμα . Πῶς δέ καί οὗτος ὁ εἰμί ὁ ποιέω ὁ ἐλεημοσύνη , ὁ ἀριστερός χείρ μή συνεργέω εἰς ὁ ἔργον ὁ εὐποιία ; χρή γάρ πᾶς πάντως ὁ ἑκάτερος χείρ συνεργέω ἀλλήλων εἰς ὁ ευποιος . ὁ γάρ ἀριστερός χείρ κατέχω ὁ χρήμα , ἤτοι ὁ βαλλάντιον , ὁ δεξιός χείρ σπείρω ὁ καλός σπῖρον εἰς ὁ χώρα ὁ Καρδία ὁ πέντη , ἵνα θερίζω στάχυς μή κάλαμος προσαναπεταμένην , ἀλλά ὁ προσαίρω ὁ σταυρός ατιδιος καί ἀθάνατος ζωή . οὖον βούλομαι δέ ὁ Μονογενής οἶδα ὁ σαρκικός λογισμός τίς ποιέω ὁ δεξιός χείρ ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἵνα μή ποτός ὁ ἀγαθός πρόθεσις καί ὁ πλούσιος προαίρεσις προσεμποδίζω λέγω : ὑφαιρέω ἔχω πολύς ἔτος τροφή καί ἀνάλωμα . ἱμάτιον διάφορος , οἶκος κεκλλωπημαμένους , παράθεσις ἀργύρεος , χρυσός ἐναπόθετος , ἀνδράποδον εἰς ὑπηρεσία , χωρίον καί ἀγρός εἰς πρόσοδος . ὁ γάρ δεξιός μέρος ὁ ἅγιος πνεῦμα οὐδείς οὗτος φροντίζω ἢ ἐνθυμέομαι · ὁ σύνολον , πιστεύω ὁ δεσποτικός φωνή · ζητέω πρῶτος ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . καί οὗτος δέ εἄν οὖον γιγνώσκω ὁ ἀριστερός τίς ποιέω ὁ δεξιός . ὅταν γάρ ὁ νόος ἀμετεωριστὼ καί τείνω ἐπιθυμία ὁ πρός θεός εὐαρέστησις , ἐκ ὁλόκληρος ἀγωνίζομαι μή ἐκπίπτω ὁ προσήκω , ἀγωνίζομαι νόμιμος · τότε οὐδείς οὔτε μέλος κτῆμα λαμβάνω νοια , εἰμί μή μόνος ὁ χρησιμεύω εἰς ὁ πρόκειμαι , ὡς ὁ τεχνίτης κατά ἕκαστος χείρων , ἐμβλέπω μόνος ὁ χρησιμεύω αὐτός σκεῦος . ἐπεί εἰμί οὐδή ἀπίστως ἐν ὁ πίστις λόγος , οὐδέ σκότος αἴτιος κατά φύσις ὑπάρχω ὁ φάος , οὐδέ Χριστός συνευδοκινοῦνθαι φύω ὁ διάβολος · δῆλος , ὡς οὐδέ ὁ λόγος συνυπάρχω ὁ παρά πᾶς παράλογος . εἰμί δέ ὁ λόγος συνίημι παντελῶς οὖον δύναμαι ὁ παράλογος , ὁ πρός ὁ λόγος ὁ ἀρετή ἀναβαίνω ὁ παρά ὁ λόγος οὐ ἐπίσταμαι θέσις , μόνος δέ γιγνώσκω ὁ ἀρετή · καί διά οὗτος οὔτε δεξιός διά ὁ ὑπεροχή , οὔτε ἀριστερός διά ὁ ἔλλειψις ἐπίσταμαι . ἐπεί ἄμφω γάρ θεωρέω σκιρτός ὁ παράλογος .