athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0246.1
ἐπιβουλεύοντας ἀνθρώποι μόναις θαρρῶσιν ἀρχαὶς τε καὶ δυναστείαις ἀνθρώπων . Τὸ δὲ , πάντα τὰ ἔθνη , ὑπερβολικόν · τὴν γὰρ Ἰουδαίαν πᾶσαν ἐκύκλουν πάντα τὰ ἔθνη . Ἡ παρόικε τῷ · Εἰς τὰς πρωίας ἀπέτεινον πάντας τοὺς ἀμαρτωλοὺς τῆς γῆς · δηλαδὴ τοὺς ἐμπαθεῖς λογισμοὺς ὑπὸ δαιμόνων ἐπαγομένους , καὶ λόγους ἐπαφεῖν σοφιστικούς . Ταῦτα γὰρ ἀνατρέχει τὰ ἔθνη . Ἐσθ᾽ ὅτε καὶ ἀναιρεῖται τούτους ἐπιχλήσει Θεοῦ , τὰς παθητικὰς ἐκκώπτων ὀρμὰς , καὶ λόγους ἀνατρέπων σοφιστικούς . Οἱ δὲ κηφήνες , ταῖς μελίτταις παρειοῦχτες , ὡς καὶ λανθάνειν τοὺς ἀγνοοῦντας , οὐ κέντρον ἔχουσιν , οὐχ ἐργάζονται μέλι · σῶμα δὲ μαζοῦν ἔχοντες , τῶν μελίττων τὸ ἔργον ἐσθίουσιν · οὓς καὶ διαφθείρουσι μετ᾽ ἀλλήλων αἱ μελίτται συνιστάμεναι . Ἐστιν οὖν ἡ Ἐκκλησία μέλισσα · μελιττουργεῖ δὲ τὴν τοῦ Θεοῦ προτιμῶσα σοφίαν · ἧς τοὺς πόνους βασιλεῖς καὶ ἰδίωται πρὸς ὑγείαν προσφέρονται , καὶπερ ἀσθενεῖς ὄντες · κατὰ τὸ , Μὴ ἐν πειδῷ σοφίας ἀνθρωπίνης ἔχειν τὸ χῆρυγμα . Ὅμως ἔχει τὸ κέντρον ἐν ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως Θεοῦ , τὸν τῆς πίστεως ἔχουσα λόγον · ὡς καὶ ἀναιρεῖν τὰς αἱρέσεις , καθάπερ κηφήνας , ἐλέγχω ταύτας διγοτομοῦσα τῆς ἀληθείας . Μία μὲν ἡ τιμήσασα τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ μέλισσα · πολλοὶ δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας ἀπέστησαν · οὐ μέλισσαι , ἀλλ᾽ ὡς μέλισσαι κηφήνες ὑπάρχοντες · βουλομένοι τῆς μιᾶς ἀναλῶσαι τὸ μέλι , καὶ ὥσπερ πῦρ ἐν ἀχάνθαις ἐκκαίονται · τὸ γὰρ αἰσχρὸν ἐπιθυμῶν οἱ ἀπὸ τῶν αἱρέσεων ἐκκαίουσι πῦρ · καθὼς φησιν ὁ Παῦλος · Τὰ γὰρ κρυφῇ γινόμενα ὑπ᾽ αὐτῶν αἰσχρὸν ἐστι καὶ λέγειν . Ἀχάνθας δὲ τὰς ἡδονὰς ἡρμήνευσε τὸ Εὐαγγέλιον · ὧν τοὺς λόγους ὁ τὸν Θεὸν καλῶν ἀνατρέπει . Τὰ γὰρ ὅπλα αὐτοῦ οὐ σαρκικά , ἀλλὰ δυνατὰ τῷ Θεῷ καθαιροῦντα πᾶν ὑψῶμα ἐπαυρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ . Φωνὴ ἀγαλλιάσεως καὶ σωτηρίας ἐν σκηναῖς δικαίων . Ὡς τῆς ἀνηρημένων τῶν νοητῶν ἐχθρῶν τῶν κατὰ καιροὺς διωξάντων τὸν τοῦ Θεοῦ λαόν , εἰκότως λοιπὸν τῆς ἀγαλλιάσεως αἱ φωναὶ ἀκούονται , καὶ οὐχ᾽ ἐτέρωθι ποὺ ἢ ἐν ταῖς τῶν δικαίων σκηναῖς . Δεξιὰ Κυρίου ἐποίησε δύναμιν . Αὕτη ἡ τῆς ἀγαλλιάσεως φωνὴ ἡ γενομένη παρὰ τὴν Ἐκκλησίαν , τὸ ὁμολογεῖν , ὅτι αὕτη μόνη ἡ τοῦ Κυρίου δύναμις τοὺς ἀγωνιζομένους διεῖωσε καὶ ὑψηλοτέρους ἀπέδειξεν . Ἀνοίξατέ μοι πύλας δικαιοσύνης . Πύλας δικαιοσύνης τὰς κατ᾽ ἀρετὴν νοήσεις προνοπάζ , ἃς καὶ ὀδεύσουσιν οἱ τοὺς καιροὺς τῶν θλίψεων ὑπομεῖναντες . Αὕτη ἡ πύλη τοῦ Κυρίου , δίκαιοι εἰσελεύσονται ἐν αὐτῇ . Οἱ διὰ τῶν ἀρετῶν περιπατοῦντες εἰς ἐκείνην ἀπαντήσουσι τὴν πύλην , τὴν εἰς αὐτὴν ἄγουσαν τὴν τοῦ Κυρίου θεωρίαν . Καὶ ποία αὕτη , ἡ τῆς καρδίας καθαρότης ; Μάκαριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ , ὅτι τὸν Θεὸν ὄψονται .
Lemmas: ἐπιβουλεύω ἄνθρωπος μόνος θαρσέω ἀρχή τε καί δυναστεία ἄνθρωπος . ὁ δέ , πᾶς ὁ ἔθνος , ὑπερβολικός · ὁ γάρ Ἰουδαῖος πᾶς κυκλόω πᾶς ὁ ἔθνος . ὁ πάροικος ὁ · εἰς ὁ πρώϊος ἀποτείνω πᾶς ὁ ἁμαρτωλός ὁ γῆ · δηλαδή ὁ ἐμπαθής λογισμός ὑπό δαίμων ἐπάγω , καί λόγος ἐπαφίημι σοφιστικός . οὗτος γάρ ἀνατρέχω ὁ ἔθνος . ἐστώ ὅτε καί ἀναιρέω οὗτος ἐπίκλησις Θεός , ὁ παθητικός ἐκκόπτω ὁρμή , καί λόγος ἀνατρέπω σοφιστικός . ὁ δέ κηφήν , ὁ μέλισσα παρειουχθες , ὡς καί λανθάνω ὁ ἀγνοέω , οὖον κέντρον ἔχω , οὐ ἐργάζομαι μέλι · σῶμα δέ μαζούν ἔχω , ὁ μέλισσα ὁ ἔργον ἐσθίω · ὅς καί διαφθείρω μετά ἀλλήλων ὁ μέλισσα συνίστημι . εἰμί οὖν ὁ ἐκκλησία μέλισσα · μελισσουργέω δέ ὁ ὁ Θεός προτιμάω σοφία · ὅς ὁ πόνος βασιλεύς καί ἰδιώτης πρός ὑγεία προσφέρω , καίπερ ἀσθενής εἰμί · κατά ὁ , μή ἐν πειδῷ σοφία ἀνθρώπινος ἔχω ὁ χῆρυγμα . ὅμως ἔχω ὁ κέντρον ἐν ἀποδείκνυμι πνεῦμα καί δύναμις Θεός , ὁ ὁ πίστις ἔχω λόγος · ὡς καί ἀναιρέω ὁ αἵρεσις , καθάπερ κηφήν , ἐλέγχω οὗτος διγοτομεω ὁ ἀλήθεια . Μία μέν ὁ τιμάω ὁ σοφία ὁ Θεός μέλισσα · πολύς δέ ὁ ὁ Θεός σοφία ἀφίστημι · οὖον μέλισσα , ἀλλά ὡς μέλισσα κηφήν ὑπάρχω · βούλομαι ὁ εἷς ἀναλίσκω ὁ μέλι , καί ὥσπερ πῦρ ἐν ἄκανθα ἐκκαίω · ὁ γάρ αἰσχρός ἐπιθυμέω ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις ἐκκαίω πῦρ · καθώς φημί ὁ Παῦλος · ὁ γάρ κρυφῇ γίγνομαι ὑπό αὐτός αἰσχρός εἰμί καί λέγω . ἄκανθα δέ ὁ ἡδονά ἑρμηνεύω ὁ Εὐαγγέλιος · ὅς ὁ λόγος ὁ ὁ θεός καλός ἀνατρέπω . ὁ γάρ ὅπλον αὐτός οὖον σαρκικός , ἀλλά δυνατός ὁ Θεός καθαιρέω πᾶς ὕψωμα ἐπαυρέω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός . φωνή ἀγαλλίασις καί σωτηρία ἐν σκηνή Δίκαιος . ὡς ὁ ανηρημένος ὁ νοητός ἐχθρός ὁ κατά καιρός διώκω ὁ ὁ Θεός λαός , εἰκότως λοιπός ὁ ἀγαλλίασις ὁ φωνή ἀκούω , καί οὐ ἑτέρωθι πού ἢ ἐν ὁ ὁ Δίκαιος σκηνή . Δεξιός κύριος ποιέω δύναμις . ἄτη ὁ ὁ ἀγαλλίασις φωνή ὁ γίγνομαι παρά ὁ ἐκκλησία , ὁ ὁμολογέω , ὅτι οὗτος μόνος ὁ ὁ κύριος δύναμις ὁ ἀγωνίζομαι διειωθεω καί ὑψηλός ἀποδείκνυμι . ἀνοίγνυμι ἐγώ πύλη δικαιοσύνη . Πύλαι δικαιοσύνη ὁ κατά ἀρετή νοέω προνοπάζ , ὅς καί ὀδεύω ὁ ὁ καιρός ὁ θλῖψις ὑπομένω . Ἄτη ὁ πύλη ὁ κύριος , Δίκαιος εἰσέρχομαι ἐν αὐτός . ὁ διά ὁ ἀρετή περιπατέω εἰς ἐκεῖνος ἀπαντάω ὁ πύλη , ὁ εἰς αὐτός ἄγω ὁ ὁ κύριος θεωρία . καί ποῖος οὗτος , ὁ ὁ Καρδία καθαρότης ; Μακάριος ὁ καθαρός ὁ Καρδία , ὅτι ὁ θεός ὁράω .