athanasius-theology.expositiones-in-psalmos pg027_0284.1
λῶν · αὐτὸς δὲ , ὡς εἶχεν , ἐφευγε στρέψας τὸν χαλινόν . Βαθεῖαν δὲ τὴν κόμην καὶ πολλὴν τρέφων , ἐμπλέκεται ταύτῃ ἑαυτὸν · καὶ ἡ μὲν ἡμίονος ἐκ τῶν σκελῶν αὐτοῦ διωλίσθησεν · ὁ δὲ μετέωρος ἐπὶ τοῦ δένδρου ἐκρεμάτο , ἕως , ἰδὼν τις αὐτὸν , ἀπαγγέλλει τῷ Ἰωάβ . Εἰς δὲ τῶν τοῦ Δαυὶδ ἡγεμόνων ἦν ὁ Ἰωάβ . Καὶ οὗτος , τρία βέλη λαβὼν ἀπὸ χειρός , εἰς τὴν καρδίαν τοῦ Ἀβεσσαλὼμ ἐνέπησε , καὶ ἀνεῖλεν αὐτόν . Ὁ δὲ Δαυὶδ , ἀκούσας , πενθεῖ · Υἱέ μου , λέγων , Ἀβεσσαλὼμ , υἱέ μου . Τίς δὴν τὸν θάνατόν μου ἀντὶ σοῦ ; Καὶ οὕτω τοῦ τυράννου διαφθαρέντος , πάλιν ὁ Δαυὶδ τὴν βασιλείαν ἀναλαμβάνει . Ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὑστερον . Τὸν δὲ μετὰ χειρῶν ψαλμὸν συνέταξεν ἐτι διωκόμενος . Διὸ καὶ ὀρήνους ἔχει καὶ ὀλοφυρμοὺς . Ἀναχθεται δὲ καὶ εἰς Χριστὸν ὁ ψαλμὸς , τὸν ἀληθινὸν Δαυὶδ · Δαυὶδ γὰρ ἐρμηνεύεται πεποθημένος καὶ ἰκανὸς χειρί . Τίς δ' ἂν εἴη ὁ φύσει καὶ ἀληθῶς πεποθημένος ἢ ὁ Χριστός , ὁ ὥραιος κάλλει παρὰ τοὺς νιὸς τῶν ἀνθρώπων ; Τίς δὲ ἰκανὸς τῇ χειρί , εἰ μὴ ὁ ἰσχυρὸς Ἰησοῦς , ὁ τῇ δυνάμει τῆς θεότητος πάντας τοὺς ἀλλοφύλους τρωπώμενος δαιμόνας ; Τοῦτον γὰρ ἐδίωκεν , ὡς ἄλλος τις Ἀβεσσαλὼμ , ὁ αἰσθητὸς καὶ κατὰ σάρκα Ἰσαρὰλ , οἱ Ἰουδαῖοι . Περὶ ὧν λέγει διὰ Ἠσαίου · Υἱὸς ἐτέγγνυσα καὶ ἔνυσσα αὐτοὺς δὲ με ἠθέτσαρ . Συνήρχει δὲ πρὸς τὴν δίωξιν , οἷά τις Ἀχιτόφελ ὁ Ἰούδας · ὃν σύμβουλον εἶχεν ὁ νοητὸς Δαυὶδ ὁ Χριστός . Περὶ αὐτοῦ γὰρ εἴρηται ἐν τινὶ τῶν ψαλμῶν · Σὺ δέ , ἄνθρωπε ἰσχύγυχε , ἡγέμών μου , καὶ γνωστὲ μου . Ἀλλὰ γὰρ Ἰούδας μὲν παραπλησίως τῷ Ἀχιτόφελ ἀπελθὼν ἀπήγξατο · ὁ δὲ Χριστὸς , ἀποστέλλων τοὺς ἡγεμόνας αὐτοῦ μαθητὰς εἰς τὸν κατὰ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ πόλεμον , ἐνετέλετο , ὥσπερ ὁ Δαυὶδ , ἵνα φείσωνται τοῦ Ἀβεσσαλὼμ , οὕτω καὶ αὐτὸς , ἵνα τοὺς Ἰσραηλίτας μὴ παρδύωνται · Ἐσεσθὲ γὰρ μοι , φησί , κήρυκες τε καὶ μάρτυρες ἐν Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ , καὶ Σαμαρείᾳ , καὶ ἕως ὁχάτου τῆς γῆς . Ὥσπερ δὲ καὶ ἡ ἡμίονος καὶ αἱ τρίχες τὸν Ἀβεσσαλὼμ τῷ θανάτῳ παρέδωκαν , οὕτω τοὺς Ἰουδαίους ἡ ἀλογία καὶ τὸ μέγα φρονεῖν ἐπὶ τοῖς ἔξω καὶ σωματικοῖς τῆς ἀληθινῆς ζωῆς ἀπεστέρησε · καὶ οὔτε τῆς γῆς ἀπολαῦειν ἐλασεν , οὔτε τοῦ οὐρανοῦ .
Lemmas: λάω · αὐτός δέ , ὡς ἔχω , φεύγω στρέφω ὁ χαλινός . Βαθεῖα δέ ὁ κόμη καί πολύς τρέφω , ἐμπλέκω οὗτος ἑαυτοῦ · καί ὁ μέν ἡμίονος ἐκ ὁ σκέλος αὐτός διόλλυμι · ὁ δέ μετέωρος ἐπί ὁ δένδρον κρεμάννυμι , ἠώς , εἶδον τις αὐτός , ἀπαγγέλλω ὁ Ἰωάβ . εἰς δέ ὁ ὁ Δαυίδ ἡγεμών εἰμί ὁ Ἰωάβ . καί οὗτος , τρεῖς βέλος λαμβάνω ἀπό χείρ , εἰς ὁ Καρδία ὁ Ἀβεσσαλώμ ἐμπίπτω , καί ἀναιρέω αὐτός . ὁ δέ Δαυίδ , ἀκούω , πενθέω · υἱός ἐγώ , λέγω , Ἀβεσσαλώμ , υἱός ἐγώ . Τῖς δήν ὁ θάνατος ἐγώ ἀντί σύ ; καί οὗτος ὁ τύραννος διαφθείρω , πάλιν ὁ Δαυίδ ὁ βασίλειος ἀναλαμβάνω . ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος . ὁ δέ μετά χείρ ψαλμός συντάσσω ἔτι διώκω . Διὸ καί ὀρήνους ἔχω καί ὀλοφυρμός . Ἀναχθεται δέ καί εἰς Χριστός ὁ ψαλμός , ὁ ἀληθινός Δαυίδ · Δαυίδ γάρ ἑρμηνεύω ποθέω καί ἰκανός χείρ . Τῖς δέ εἄν εἰμί ὁ φύσις καί ἀληθής ποθέω ἢ ὁ Χριστός , ὁ ὡραῖος κάλλος παρά ὁ νιος ὁ ἄνθρωπος ; Τῖς δέ ἰκανός ὁ χείρ , εἰμί μή ὁ ἰσχυρός Ἰησοῦς , ὁ ὁ δύναμις ὁ θεότης πᾶς ὁ ἀλλόφυλος τρωπάω δαίμων ; οὗτος γάρ διώκω , ὡς ἄλλος τις Ἀβεσσαλώμ , ὁ αἰσθητός καί κατά σάρξ Ἰσαρὰλ , ὁ Ἰουδαῖος . περι ὅς λέγω διά Ἠσαΐας · υἱός τέγγω καί νύσσω αὐτός δέ ἐγώ ἠθέτσαρ . συνάρχω δέ πρός ὁ δίωξις , οἷος τις Ἀχιτόφελ ὁ Ἰούδας · ὅς σύμβουλος ἔχω ὁ νοητός Δαυίδ ὁ Χριστός . περι αὐτός γάρ εἴρω ἐν τις ὁ ψαλμός · σύ δέ , ἄνθρωπος ἰσχύγυχε , ἡγεμών ἐγώ , καί γνωστός ἐγώ . ἀλλά γάρ Ἰούδας μέν παραπλήσιος ὁ Ἀχιτόφελ ἀπέρχομαι ἀπήγξατο · ὁ δέ Χριστός , ἀποστέλλω ὁ ἡγεμών αὐτός μαθητής εἰς ὁ κατά ὁ ἐχθρός αὐτός πόλεμος , ἐντέλλω , ὥσπερ ὁ Δαυίδ , ἵνα φείδομαι ὁ Ἀβεσσαλώμ , οὗτος καί αὐτός , ἵνα ὁ Ἰσραηλίτης μή παραδύνω · εἰμί γάρ ἐγώ , φημί , κῆρυξ τε καί μάρτυς ἐν Ἱεροσόλυμα , καί ἐν πᾶς ὁ Ἰουδαῖος , καί Σαμάρεια , καί ἠώς ὁχάτου ὁ γῆ . ὥσπερ δέ καί ὁ ἡμίονος καί ὁ θρίξ ὁ Ἀβεσσαλώμ ὁ θάνατος παραδίδωμι , οὗτος ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀλογία καί ὁ μέγας φρονέω ἐπί ὁ ἔξω καί σωματικός ὁ ἀληθινός ζωή ἀποστερέω · καί οὔτε ὁ γῆ ἀπολαύω ἐλαύνω , οὔτε ὁ οὐρανός .