ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.28
τοῖς ἀτελεσί , τὸ δὲ Πνεῦμα σφραγὶς ἐστὶ τῶν
Lemmas: ὁ ἀτελής , ὁ δέ πνεῦμα σφραγίς εἰμί ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.29
τελειωμένων · οὕτως οὐ διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ
Lemmas: τελειωμένος · οὕτως οὖον διά ὁ ὑπεροχή ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.30
Πνεύματος πρὸς τὸν Υἱὸν ἀσυγχώρητον ἐστὶ καὶ ἀσυγνώστος
Lemmas: πνεῦμα πρός ὁ υἱός ἀσυγχώρητος εἰμί καί ασύγγνωστος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.31
ἡ εἰς τὸ Πνεῦμα βλασφημία · ἀλλ’ ὅτι ἐπὶ
Lemmas: ὁ εἰς ὁ πνεῦμα βλασφημία · ἀλλά ὅτι ἐπί
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.32
μὲν τοῖς ἀτελεσὶν ἐστὶ συγγνώμη · ἐπὶ δὲ τοῖς γευσά -
Lemmas: μέν ὁ ἀτελής εἰμί συγγνώμη · ἐπί δέ ὁ γεύω -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.33
μενοις τῆς οὐρανίου ( 94 ) δωρεὰς καὶ τελειωθεῖσιν οὐδεμία
Lemmas: μένω ὁ οὐράνιος ( 94 ) δωρεά καί τελειόω οὐδείς
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.34
περιλείπεται συγγνώμης ἀπολογία καὶ παραίτησις .
Lemmas: περιλείπομαι συγγνώμη ἀπολογία καί παραίτησις .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.35
» Ἐκεῖνοι μὲν οὖν ταῦτα .
Lemmas: » ἐκεῖνος μέν οὖν οὗτος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.36
12 . Ἐγὼ δὲ ἀφ’ ὧν ἔμαθον , νομίζω τὴν ἑκατέρου
Lemmas: 12 . ἐγώ δέ ἀπό ὅς μανθάνω , νομίζω ὁ ἑκάτερος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.37
διάνοιαν μετρίως τινὸς δοκιμασίας ὑπεδεῖσθαι καὶ κατανόησιν ·
Lemmas: διάνοια μέτριος τις δοκιμασία ὑποδέω καί κατανόησις ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.38
μὴ ἄρα χειρωμένης ( 95 ) ἐστὶ τις ἐν αὐτοῖς
Lemmas: μή ἄρα χειρόομαι ( 95 ) εἰμί τις ἐν αὐτός
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.39
τοῖς ὑπ’ αὐτῶν εἰρημένοις βαθυτέρος νοῦς . Δῆλον
Lemmas: ὁ ὑπό αὐτός εἴρω βαθύς νόος . Δῆλος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.40
γὰρ , ὡς , ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρὶ ὢν , ἐν τούτοις ἐστιν , ἐν
Lemmas: γάρ , ὡς , ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ εἰμί , ἐν οὗτος εἰμί , ἐν
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.41
οἷς καὶ ὁ Πατὴρ ἐστι , καὶ τὸ Πνεῦμα οὐκ ἄπεστιν .
Lemmas: ὅς καί ὁ πατήρ εἰμί , καί ὁ πνεῦμα οὐ ἄπειμι .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.42
Ἀδιαίρετος γὰρ ἐστιν ἡ ἁγία καὶ μακαρία , καὶ τελεία
Lemmas: ἀδιαίρετος γάρ εἰμί ὁ ἅγιος καί μακάριος , καί τέλειος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.43
Τριάς . Ἔτι δ’ οὖν ( 96 ) εἰ πάντα διὰ Υἱοῦ γέγονε ,
Lemmas: Τριάς . ἔτι δέ οὖν ( 96 ) εἰμί πᾶς διά υἱός γίγνομαι ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.44
καὶ ἐν αὐτῷ τὰ πάντα συνέστηκε , πῶς ἂν
Lemmas: καί ἐν αὐτός ὁ πᾶς συνίστημι , πῶς εἄν
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.45
ἔκτος εἴη τῶν δι’ αὐτοῦ γενομένων ; Μὴ δυντῶν δὲ
Lemmas: ἕκτος εἰμί ὁ διά αὐτός γίγνομαι ; μή δύο δέ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.46
ἐκείνων αὐτοῦ μακρὰν , ἐν πᾶσιν ἂν καὶ αὐτὸς εἴχό -
Lemmas: ἐκεῖνος αὐτός μακράν , ἐν πᾶς εἄν καί αὐτός ἔοικα -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.47
τως εἴη · ὡς ἐξ ἀνάγκης τὸν εἰς τὸν Υἱὸν ἀμαρτάνοντα
Lemmas: ὅς εἰμί · ὡς ἐκ ἀνάγκη ὁ εἰς ὁ υἱός ἁμαρτάνω
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0343.48
καὶ βλασφημοῦντα ἀμαρτάνειν καὶ εἰς τὸν Πατέρα
Lemmas: καί βλασφημέω ἁμαρτάνω καί εἰς ὁ πατήρ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0344.2
13 . Ἄλλως τε , εἰ τῶν μετὰ τὸ λουτρὸν ἁμαρτανόντων χάριν εἵρηναι τοῦτο τὸ ῥητόν , καὶ τοῦτον ἀσύγγνωστον ἐστιν ἢ ( 6 ) τῶν πλημμελημάτων δίκη · πῶς τρ μὲν ἐν Κορίνθῳ μετανοοῦντι χωροῖ τὴν αὐτὴν ἀγάπην ὁ Ἀπόστολος , τοὺς δὲ Γαλάτας παλινδρομήσαντας ἀθίνει , ἕχρις οὗ πάλιν μορφωθῇ Χριστὸς ἐν αὐτοῖς ; Ἐν δὲ τῷ λέγειν , πάλιν , δείκνυσιν αὐτῶν καὶ τὴν προτέραν ἐν τῷ Πνεύματι τελειότητα . Τί δὲ καὶ Νοῦατῳ ( 7 ) μεμφομένα ἀναίρουσι μετάνοιαν , καὶ
Lemmas: 13 . ἄλλος τε , εἰμί ὁ μετά ὁ λουτρόν ἁμαρτάνω χάρις εἰρήνη οὗτος ὁ ῥητός , καί οὗτος ἀσύγγνωστος εἰμί ἢ ( 6 ) ὁ πλημμέλημα δίκη · πῶς τρ μέν ἐν Κόρινθος μετανοέω χωρέω ὁ αὐτός ἀγάπη ὁ ἀπόστολος , ὁ δέ Γαλάτης παλινδρομέω ἀθίνει , ἕχρις ὅς πάλιν μορφόω Χριστός ἐν αὐτός ; ἐν δέ ὁ λέγω , πάλιν , δείκνυμι αὐτός καί ὁ πρότερος ἐν ὁ πνεῦμα τελειότης . τις δέ καί Νοῦατῳ ( 7 ) μέμφομαι ἀναιρέω μετάνοια , καί
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0344.3
( 99 ) Regius et Seguer . , ἐξ ἀνάγκης πάλιν .
Lemmas: ( 99 ) Regius et Seguer . , ἐκ ἀνάγκη πάλιν .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0344.4
( 1 ) Seguer . , Φαρισαίους , et infra sic idem . Paulo post Reg . et Seguerian . , ὡς προσπαλινδρομήσαντας καὶ πλημμελήσαντας . Anglic . , ὡς παλινδρομήσαντας καὶ πλημ . Editii , ὡς παλινδρομήσαντας αὐτοὺς καὶ πλημ .
Lemmas: ( 1 ) Seguer . , Φαρισαῖος , et infra sic idem . Paulo post Reg . et Seguerian . , ὡς προσπαλινδρομήσαντας καί πλημμελέω . Anglic . , ὡς παλινδρομέω καί πλημ . Editii , ὡς παλινδρομέω αὐτός καί πλημ .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0344.5
( 2 ) Regius , τὸ Ἰωάννου .
Lemmas: ( 2 ) Regius , ὁ Ἰωάννης .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0344.6
γόναι . Infra Seguer . , τιμωρίαν ἐλάλει .
Lemmas: γονεύς . Infra Seguer . , τιμωρία λαλέω .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0345.1
A φάσκοντι μηδεμίαν συγγνώμην ἔχειν τοὺς μετὰ τὸ λουτρὸν ἀμαρτάνοντας , εἰ διὰ τοὺς μετὰ τὸ λουτρὸν ἀμαρτάνοντας εἴρηται τὸ ῥητόν ; Καὶ γὰρ ( 8 ) τὸ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους εἰρημένον οὐκ ἐκκλείδει ἐστι τῶν ἀμαρτανόντων τὴν μετάνοιαν , ἀλλὰ δεῖκνυσι ἐν εἶναι τὸ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας βάπτισμα καὶ μὴ δεύτερον . Ἑβραίοις γὰρ ἔγραφε · καὶ ἵνα μὴ νομίσωσι , κατὰ τὴν ἐν τῷ νόμῳ συνήθειαν , πορὰς μετανοίας εἶναι πολλά καὶ καθ' ἡμέραν ( 9 ) βαπτίσματα , διὰ τοῦτο μετανοεῖν μὲν παραίνει , μίαν δὲ εἶναι τὴν ἀνακαινίσιον διὰ τοῦ βαπτίσματος , καὶ μὴ δευτέραν ἀποφαίνεται , ὡς καὶ ἐν ἑτέρᾳ Ἐπιστολῇ φησι · « Μία πίστις , ἐν βάπτισμα . » Οὐδὲ γὰρ , εἶπεν , ἀδύνατον μετανοεῖν · ἀλλ' ἀδύνατον ( 10 ) προφάσει μετανοίας ἀνακαινίζεσθαι ἡμᾶς . Ἔχει δὲ πολλὴν τὴν διαφοράν · ὁ μὲν γὰρ μετανοεῖν παύεται μὲν τοῦ ἀμαρτάνειν , ἔχει δὲ τῶν τραυμάτων τὰς οὐλὰς · ὁ δὲ βαπτιζόμενος τὸν μὲν παλαιὸν ( 11 ) ἀπεκδύσκεται , ἀνακαινίζεται δὲ , ἄνωθεν γεννηθείς τῇ τοῦ Πνεύματος χάριτι .
Lemmas: A φάσκω μηδείς συγγνώμη ἔχω ὁ μετά ὁ λουτρόν ἁμαρτάνω , εἰμί διά ὁ μετά ὁ λουτρόν ἁμαρτάνω εἴρω ὁ ῥητός ; καί γάρ ( 8 ) ὁ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος εἴρω οὐ ἐκκλείδει εἰμί ὁ ἁμαρτάνω ὁ μετάνοια , ἀλλά δείκνυμι ἐν εἰμί ὁ ὁ καθολικός ἐκκλησία βάπτισμα καί μή δύο . Ἑβραῖος γάρ γράφω · καί ἵνα μή νομίζω , κατά ὁ ἐν ὁ νόμος συνήθεια , πόρα μετάνοια εἰμί πολύς καί κατά ἡμέρα ( 9 ) βάπτισμα , διά οὗτος μετανοέω μέν παραινέω , εἷς δέ εἰμί ὁ ἀνακαινίζω διά ὁ βάπτισμα , καί μή δύο ἀποφαίνω , ὡς καί ἐν ἕτερος Ἐπιστολή φημί · « Μία πίστις , ἐν βάπτισμα . » οὐδέ γάρ , εἶπον , ἀδύνατος μετανοέω · ἀλλά ἀδύνατος ( 10 ) πρόφασις μετάνοια ἀνακαινίζω ἐγώ . ἔχις δέ πολύς ὁ διαφορά · ὁ μέν γάρ μετανοέω παύω μέν ὁ ἁμαρτάνω , ἔχω δέ ὁ τραῦμα ὁ οὐλή · ὁ δέ βαπτίζω ὁ μέν παλαιός ( 11 ) απεκδυσκω , ανακαινίζω δέ , ἄνωθεν γεννάω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0345.2
14 . Τοιαῦτα δὲ οὖν μοι λογιζομένῳ , μεῖζον ἀπαντᾷ τὸ βάθος τῆς ἐν τῷ ῥητῷ ( 12 ) διανοίας · καὶ διὰ τοῦτο πολλά πρότερον παρακαλῶν τὸν ἐπὶ τῷ φρέαρ καθενδόντα , καὶ ἐπὶ τὴν θάλασσαν περιπατήσαντα Κύριον , ἐπὶ τὴν οἰκονομίαν λοιπὸν τὴν ἐν αὐτῷ γενομένην ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέρχομαι , τὰχὰ πως ἐξ αὐτῆς τὸν ἐν τῷ ἀναγνώσματι νοῦν λαβεῖν δυνήσω . Πᾶσα τοίνυν ἡ θεία Γραφὴ ταύτην εὐαγγελίζεται καὶ κηρύττει , μάλιστα δὲ ὁ μὲν Ἰωάννης λέγων · « Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν · ὁ δὲ Παῦλος γράφων · « Ὡς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ · ἀλλ' ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβὼν ( 13 ) , καὶ σχήματι εὐρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος . Ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , ὑπήκοος γενόμενος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . » Διὰ τοῦτο ( 14 ) γὰρ Θεὸς ὢν καὶ ἄνθρωπος γεγονώς , ὡς μὲν Θεὸς ἤγειρε νεκρούς , καὶ λόγῳ πάντας θεραπεύων , μετέβαλε καὶ τὸ ὕδωρ εἰς οἶνον · οὐ γὰρ ἦν ἀνθρώπου ταῦτα ἔργα ( 15 ) · ὡς δὲ σῶμα φορῶν , ἐδίψα καὶ ἐκοπία , καὶ ἔπασχεν · οὐ γὰρ ἦν ἴδια ταῦτα τῆς θεότητος . Καὶ ὡς μὲν Θεὸς ἔλεγεν · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί · » ὡς δὲ σῶμα φορῶν ,
Lemmas: 14 . τοιοῦτος δέ οὖν ἐγώ λογίζομαι , μείζων ἀπαντάω ὁ βάθος ὁ ἐν ὁ ῥητός ( 12 ) διάνοια · καί διά οὗτος πολύς πρότερος παρακαλέω ὁ ἐπί ὁ φρέαρ καθενδοειντα , καί ἐπί ὁ θάλασσα περιπατέω κύριος , ἐπί ὁ οἰκονομία λοιπός ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ ἀνέρχομαι , τάχα πως ἐκ αὐτός ὁ ἐν ὁ ἀνάγνωσμα νόος λαμβάνω δύναμαι . πᾶσα τοίνυν ὁ θεῖος γραφή οὗτος εὐαγγελίζω καί κηρύσσω , μάλιστα δέ ὁ μέν Ἰωάννης λέγω · « ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ · ὁ δέ Παῦλος γράφω · « ὡς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός · ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω ( 13 ) , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος . ταπεινόω ἑαυτοῦ , ὑπήκοος γίγνομαι μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . » Ζεύς οὗτος ( 14 ) γάρ θεός εἰμί καί ἄνθρωπος γίγνομαι , ὡς μέν θεός ἐγείρω νεκρός , καί λόγος πᾶς θεραπεύω , μεταβάλλω καί ὁ ὕδωρ εἰς οἶνος · οὖον γάρ εἰμί ἄνθρωπος οὗτος ἔργον ( 15 ) · ὡς δέ σῶμα φορός , διψάω καί κοπιάω , καί πάσχω · οὖον γάρ εἰμί ἴδιος οὗτος ὁ θεότης . καί ὡς μέν θεός λέγω · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ · » ὡς δέ σῶμα φορός ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0345.3
( 9 ) Reg . et Seguerian . , πολλά καὶ καθ' ἡμέραν . Gobler . et Felckm . 1 , πολλά μεθ' ἡμέραν . Editi et alii , πολλά καθ' ἡμέραν .
Lemmas: ( 9 ) Reg . et Seguerian . , πολύς καί κατά ἡμέρα . Gobler . et Felckm . 1 , πολύς μετά ἡμέρα . Editi et alii , πολύς κατά ἡμέρα .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0345.4
( 14 ) Διὰ τοῦτο , etc . , hæc leguntur in conc . Lateran . tom . VI Conciliorum , pag . 504 . Ibi dem legitur in Lateran . : « Ἄνθρωπος γεγονός , ὡς μὲν Θεὸς τὸ ὕδωρ εἰς οἶνον μετέβαλεν , ὡς δὲ σῶμα φορῶν ἐδίψα , καὶ ἐκοπία , καὶ ἔπασχεν · οὐ γὰρ οὖν ἴδια ταῦτα τῆς θεότητος . Mox Regius et Seguer . , πάντα θεραπεύων .
Lemmas: ( 14 ) Ζεύς οὗτος , etc . , hæc leguntur in conc . Lateran . tom . VI Conciliorum , pag . 504 . Ibi dem legitur in Lateran . : « Ἄνθρωπος γίγνομαι , ὡς μέν θεός ὁ ὕδωρ εἰς οἶνος μεταβάλλω , ὡς δέ σῶμα φορός διψάω , καί κοπιάω , καί πάσχω · οὖον γάρ οὖν ἴδιος οὗτος ὁ θεότης . Mox Regius et Seguer . , πᾶς θεραπεύω .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0346.1
ἠλ-γχε τοὺς ᾿Ιουδαίους : « Τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι , ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα , ἣν ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρός ; » ᾿Εγίνετο δὲ ταῦτα ( 16 ) οὐ διηρημένως κατὰ τὴν τῶν γινομένων ποιότητα , ὥστε τὰ μὲν τοῦ σώματος χωρὶς τῆς θεότητος , τὰ δὲ τῆς θεότητος χωρὶς τοῦ σώματος δεῖκνυσθαι · συνημμένως δὲ πάντα ἐγίνετο , καὶ εἰς ἣν ὁ ταῦτα ποιῶν Κύριος παραδίδους τῇ ἑαυτοῦ χάριτι . Ἔπτυσ γὰρ ἄνθρωπίνως , καὶ τὸ πτύσμα ἦν ἐνθεον · ἐν αὐτῷ γὰρ ἐποίει τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ ἐκ γενετῆς ( 17 ) τυφλοῦ ἀναβλέπειν . Καὶ δεῖκνύναι δὲ θέλων ἑαυτὸν Θεόν , ἀνθρωπίνῃ γλώττῃ τοῦτο σημαίνων ἔλεγεν : « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν » καὶ μόνον δὲ θέλων ἐθεράπευσεν ( 18 ) . Τὴν δὲ ἀνθρωπίνην ἐκτείνων χεῖρα , ἤγειρε τὴν πενθεράν Πέτρου πυρετῶσσαν , καὶ τὴν τοῦ ἀρχισυναγώγου θυγατέρα ἤδη τελευτήσασαν ἐκ τῶν νεκρῶν ἀνέγειρεν .
Lemmas: ἐλέγχω ὁ Ἰουδαῖος : « τις ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω , ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ; » ᾿Εγίνετο δέ οὗτος ( 16 ) οὖον διῃρημένως κατά ὁ ὁ γίγνομαι ποιότης , ὥστε ὁ μέν ὁ σῶμα Χωρὶς ὁ θεότης , ὁ δέ ὁ θεότης Χωρὶς ὁ σῶμα δείκνυμι · συνημμένως δέ πᾶς γίγνομαι , καί εἰς ὅς ὁ οὗτος ποιέω Κύριος παραδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ χάρις . πτύω γάρ ἀνθρώπινος , καί ὁ πτύσμα εἰμί ἔνθεος · ἐν αὐτός γάρ ποιέω ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐκ γενετή ( 17 ) τυφλός ἀναβλέπω . καί δείκνυμι δέ ἐθέλω ἑαυτοῦ Θεός , ἀνθρώπινος γλῶσσα οὗτος σημαίνω λέγω : « ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί » καί μόνος δέ ἐθέλω θεραπεύω ( 18 ) . ὁ δέ ἀνθρώπινος ἐκτείνω χείρ , ἐγείρω ὁ πενθερά Πέτρος πυρέσσω , καί ὁ ὁ ἀρχισυνάγωγος θυγάτηρ ἤδη τελευτάω ἐκ ὁ νεκρός ἀνεγείρω .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0346.2
15 . Αἱρετικοὶ μὲν οὖν κατὰ τὴν ἰδίαν ἀπαιδευσίαν ἐμάνηνσαν · καὶ οἱ μὲν τὰ σωματικὰ βλέποντες τοῦ Σωτῆρος ἠρνήσαντο ὡ , « ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος » οἱ δὲ καὶ τῆς θεότητος θεωρούμενοι ἠγνόησαν ὡ , « ᾿Ο Λόγος σὰρξ ἐγένετο . » ᾿Ο δὲ πιστὸς καὶ ἀποστολικὸς ἄνθρω , εἰδὼς τὴν τοῦ Κυρίου φιλανθρωπίαν , βλέπων μὲν τὰ τῆς θεότητος σημεῖα , θαυμάζει τὸν ἐν τῷ σώματι Κύριον · θεωρῶν δὲ πάλιν καὶ τὰ ( 19 ) τοῦ σώματος ἴδια , ὑπερεκπλήσσεταί , κατανοῶν τὴν ἐν αὐτοῖς τῆς θεότητος ἐνέργειαν . Τοιαύτης δὲ οὖσης τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως , ὅταν τινὲς εἰς τὰ ἄνθρώπινα βλέποντες , ἴδωσι τὸν Κύριον διψῶντα ( 20 ) , ἢ κοπιῶντα , ἢ πάσχοντα , καὶ μόνον φλυαρήσωσιν ὡς κατὰ ἀνθρώπου τοῦ Σωτῆρος , ἀμαρτάνουσι μὲν μεγάλως , δύνανται δὲ ὅμως , ταχέως μεταγιγνώσκοντες , λαμβάνειν συγγνώμην , ἔχοντες πρόσφατον τὴν τοῦ σώματος ἀσθένειαν ( ἔχουσι ( 21 ) γὰρ καὶ τὸν ᾿Απόστολον συγγνώμην αὐτοῖς νέμοντα , καὶ οἷον χεῖρα αὐτοῖς ἐν τῷ λέγειν ἐκτείνοντα , ὅτι : « Καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τῆς εὐσεβείας μυστήριον , Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί ) . Ὅταν δὲ πάλιν τὰ τῆς θεότητος ἔργα θεωροῦντες τινες , διατάζωσι ( 22 ) περὶ τῆς τοῦ σώματος φύσεως , καὶ αὐτοὶ μὲν ἀμαρτάνουσι τὰ μέγιστα , ὅτι , καίτοι βλέποντες ἐσθιόντα καὶ πάσχοντα , φαντάζονται φαντασίαν · συγγνώσκειν δὲ ὅμως καὶ τούτοις ταχέως μεταγιγνώσκουσιν ὁ Χριστὸς δύναιται , διὰ τὸ καὶ αὐτοὺς ἔχειν πρόσφατον τὴν ἐκ τῶν ἔργων ὑπὲρ ἀνθρώπων μεγαλειότητα . Ἐπεὶδὴν D
Lemmas: 15 . αἱρετικός μέν οὖν κατά ὁ ἴδιος ἀπαιδευσία μαίνομαι · καί ὁ μέν ὁ σωματικός βλέπω ὁ Σωτήρ ἀρνέομαι εἰμί , « Εν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος » ὁ δέ καί ὁ θεότης θεωρέω ἀγνοέω εἰμί , « ᾿Ο Λόγος σάρξ γίγνομαι . » ᾿Ο δέ πιστός καί ἀποστολικός ἄνθρω , εἰδοί ὁ ὁ κύριος φιλανθρωπία , βλέπω μέν ὁ ὁ θεότης σημεῖον , θαυμάζω ὁ ἐν ὁ σῶμα κύριος · θεωρός δέ πάλιν καί ὁ ( 19 ) ὁ σῶμα ἴδιος , ὑπερεκπλήσσω , κατανοέω ὁ ἐν αὐτός ὁ θεότης ἐνέργεια . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ἐκκλησιαστικός πίστις , ὅταν τις εἰς ὁ ἀνθρώπινος βλέπω , ὁράω ὁ κύριος διψάω ( 20 ) , ἢ κοπιάω , ἢ πάσχω , καί μόνος φλυαρέω ὡς κατά ἄνθρωπος ὁ Σωτήρ , ἁμαρτάνω μέν μέγας , δύναμαι δέ ὅμως , ταχέως μεταγιγνώσκω , λαμβάνω συγγνώμη , ἔχω πρόσφατος ὁ ὁ σῶμα ἀσθένεια ( ἔχω ( 21 ) γάρ καί ὁ Απόστολος συγγνώμη αὐτός νέμω , καί οἷος χείρ αὐτός ἐν ὁ λέγω ἐκτείνω , ὅτι : « καί ὁμολογουμένως μέγας εἰμί ὁ εὐσέβεια μυστήριον , θεός φανερόω ἐν σάρξ ) . ὅταν δέ πάλιν ὁ ὁ θεότης ἔργον θεωρέω τις , διατάζω ( 22 ) περί ὁ ὁ σῶμα φύσις , καί αὐτός μέν ἁμαρτάνω ὁ μέγας , ὅτι , καίτοι βλέπω ἐσθίω καί πάσχω , φαντάζω φαντασία · συγγιγνώσκω δέ ὅμως καί οὗτος ταχέως μεταγιγνώσκω ὁ Χριστός δύναμαι , διά ὁ καί αὐτός ἔχω πρόσφατος ὁ ἐκ ὁ ἔργον ὑπέρ ἄνθρωπος μεγαλειότητα . Ἐπεὶδὴν D
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0347.1
διὰ τὴν ἀμφοτέραν τούτων ἀγνοίαν καὶ πλάνην ὑπερβάντες οἱ δοκοῦντες ἔχειν τοῦ νόμου τὴν γνῶσιν ( οἷοι ἦσαν ( 23 ) οἱ τότε Φαρισαῖοι ) εἰς μανίαν τραπέντες , καὶ αὐτὸν τὸν ἐν τῷ σώματι ὄντα ( 24 ) Λόγον τέλεον ἀρνήσονται , ἢ καὶ τὰ τῆς θεότητος ἔργα τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς τούτου δαιμονίοις ἀναφέρωσιν · εἰκῶς τῆς ἀσυγγνώστου ἔχουσι τὴν ἐκ τῆς τοιαύτης ἀσεβείας ἐπιτιμίαν . Τὸν τε γὰρ διάβολον εἰς Θεὸν ἐλογίζοντο , καὶ τοῖς ἔργοις ἔχειν ἀμείους τῶν δαιμόνων
Lemmas: διά ὁ ἀμφότερος οὗτος ἄγνοια καί πλάνη ὑπερβαίνω ὁ δοκέω ἔχω ὁ νόμος ὁ γνῶσις ( οἷος εἰμί ( 23 ) ὁ τότε Φαρισαῖος ) εἰς μανία τρέπω , καί αὐτός ὁ ἐν ὁ σῶμα εἰμί ( 24 ) Λόγος τελέω ἀρνέομαι , ἢ καί ὁ ὁ θεότης ἔργον ὁ διάβολος καί ὁ οὗτος δαιμόνιος ἀναφέρω · ἵημι ὁ ασύγγνωστος ἔχω ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος ἀσέβεια ἐπιτιμία . ὁ τε γάρ διάβολος εἰς θεός λογίζομαι , καί ὁ ἔργον ἔχω ἀμείους ὁ δαίμων
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0347.2
16 . Εἰς τοιαύτην τοίνυν ἀσέβειαν πεπτωκότες ἦσαν οἱ τότε Ἰουδαῖοι , καὶ τῶν Ἰουδαίων οἱ Φαρισαῖοι . Τοῦ γὰρ Σωτῆρος δεῖκνυντος ( 25 ) τὰ τοῦ Πατρὸς ἔργα , ( νεκροὺς γὰρ ἤγειρε , τυφλοὺς ἐχαρίζετο τὸ βλέπειν , χωλοὺς ἐποίει περιπατεῖν , κωφῶν ἤνοιγε τὴν ἀκοήν , ἀλάλους ἐποίει λαλεῖν , καὶ τὴν κτίσιν ὑποτεταγμένην ἐδείκνυεν , ἐπιτάσσων τοῖς ἀνέμοις , καὶ περιπατῶν ἐπ’ αὐτῆς τῆς θαλάττης [ 26 ] ) , οἱ μὲν ὄχλοι ἐξεπλήσσοντο καὶ ἐδόξαζον τὸν Θεόν · οἱ δὲ θαυμαστοὶ Φαρισαῖοι ἔλεγον τοῦ Βεελζεβοὺλ εἶναι τὰ τοιαῦτα ἔργα · καὶ οὐκ ἡσχύνοντο οἱ ἄφρονες τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν ἐπὶ τὸν διάβολον μεταφέροντες . Οὗν ἀκολούθως ὁ Σωτὴρ ἀσύγγνωστα καὶ ἄρυστα βλασφημεῖν αὐτοὺς ἀπεφήνητο . Ἐως μὲν γὰρ εἰς τὰ ἀνθρώπινα βλέποντες ἐχώλευον τῇ διανοίᾳ , λέγοντες : « Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ ( 27 ) τέκτονος υἱός ; » καὶ , « Πῶς οὗτος σὺς γράμματα , μὴ μεμαθηκώς ; » καὶ , « Τί σὺ ποιεῖς περὶ σεαυτοῦ σημεῖον ; » καὶ , « Καταβῆθι νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ , καὶ πιστεύσομεν αὐτῷ · » ἤφερεν αὐτοὺς , καὶ , ὡς εἰς Υἱὸν ἀνθρώπου ἀμαρτανόντων αὐτῶν , λυπουμένως ἐπὶ τῇ πωρώσει αὐτῶν ἔλεγεν · « Εἰ ἔγνωτε καὶ ὑμεῖς τὰ εἰς εἰρήνην . » Καὶ γὰρ καὶ τῷ μεγάλῳ ( 28 ) Πέτρῳ ὡς περὶ ἀνθρώπου λαλησάσης τῆς θυρωροῦ , καὶ οὕτως ἀποχωρημένῳ , συνέγνω κλαίσαντι ὁ Κύριος . Ὅτε δὲ πεσόντες ἐπιπεπτωκασί , καὶ πλέον ἐμανίαν , ὥστε τὰ τοῦ Θεοῦ ἔργα λέγειν εἶναι τοῦ ( 29 ) Βεελζεβοὺλ , οὐκέτι λοιπὸν αὐτοὺς ἤνεγκεν · εἰς γὰρ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ ἐβλασφήμουν , λέγοντες τὸν ταῦτα ποιοῦντα μὴ εἶναι Θεόν , ἀλλὰ Βεελζεβοὺλ . Καὶ διὰ τοῦτο , ὡς ἀφόρητα τολμῶντας , αἰωνίως ἐτιμωρήσατο . Ἴσον γὰρ ἦν αὐτοὺς τολμᾶν καὶ ( 30 ) εἰπεῖν ,
Lemmas: 16 . εἰς τοιοῦτος τοίνυν ἀσέβεια πίπτω εἰμί ὁ τότε Ἰουδαῖος , καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ Φαρισαῖος . ὁ γάρ Σωτήρ δείκνυμι ( 25 ) ὁ ὁ πατήρ ἔργον , ( νεκρός γάρ ἐγείρω , τυφλός χαρίζομαι ὁ βλέπω , χωλός ποιέω περιπατέω , κωφός ἀνοίγνυμι ὁ ἀκοή , ἄλαλος ποιέω λαλέω , καί ὁ κτίσις ὑποτάσσω δείκνυμι , ἐπιτάσσω ὁ ἄνεμος , καί περιπατέω ἐπί αὐτός ὁ θάλασσα [ 26 ] ) , ὁ μέν ὄχλος ἐκπλήσσω καί δοξάζω ὁ Θεός · ὁ δέ θαυμαστός Φαρισαῖος λέγω ὁ Βεελζεβούλ εἰμί ὁ τοιοῦτος ἔργον · καί οὐ αἰσχύνω ὁ ἄφρων ὁ ὁ Θεός δύναμις ἐπί ὁ διάβολος μεταφέρω . ἐν ἀκόλουθος ὁ Σωτήρ ἀσύγγνωστος καί ἀγαθός βλασφημέω αὐτός ἀποφαίνω . ἠώς μέν γάρ εἰς ὁ ἀνθρώπινος βλέπω χωλεύω ὁ διάνοια , λέγω : « οὐχ οὗτος εἰμί ὁ ὁ ( 27 ) τέκτων υἱός ; » καί , « Πῶς οὗτος σῦς γράμμα , μή μανθάνω ; » καί , « τις σύ ποιέω περί σεαυτοῦ σημεῖον ; » καί , « καταβαίνω νῦν ἀπό ὁ σταυρός , καί πιστεύω αὐτός · » φέρω αὐτός , καί , ὡς εἰς υἱός ἄνθρωπος ἁμαρτάνω αὐτός , λυπέω ἐπί ὁ πώρωσις αὐτός λέγω · « εἰμί γιγνώσκω καί σύ ὁ εἰς εἰρήνη . » καί γάρ καί ὁ μέγας ( 28 ) Πέτρος ὡς περί ἄνθρωπος λαλέω ὁ θυρωρός , καί οὕτως ἀποχωρέω , συγγιγνώσκω κλάω ὁ Κύριος . ὅτε δέ πίπτω ἐπιπίπτω , καί πλέω μανία , ὥστε ὁ ὁ Θεός ἔργον λέγω εἰμί ὁ ( 29 ) Βεελζεβούλ , οὐκέτι λοιπός αὐτός φέρω · εἰς γάρ ὁ πνεῦμα αὐτός βλασφημέω , λέγω ὁ οὗτος ποιέω μή εἰμί Θεός , ἀλλά Βεελζεβούλ . καί διά οὗτος , ὡς ἀφόρητος τολμάω , αἰώνιος τιμωρέω . Ἴσος γάρ εἰμί αὐτός τολμάω καί ( 30 ) εἶπον ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0348.1
δρῶντας τὴν τοῦ κόσμου τάξιν , καὶ τὴν εἰς αὐτὸν πρόνοιαν , ὅτι καὶ ἡ κτίσις ὑπὸ τοῦ Βεελζεβοὺλ γέγονε · καὶ ὁ ἥλιος ὑπακούων τῷ διαβόλῳ ἀνατέλλει , καὶ δι’ αὐτὸν περιπολεῖ τὰ ἄστρα ἐν τῷ οὐρανῷ . Καὶ γὰρ ὥσπερ ταῦτα τοῦ Θεοῦ , οὕτω καὶ τὰ τοῦ Πατρὸς ἦν ἔργα · καὶ εἰ ἐκεῖνα τοῦ ( 31 ) Βεελζεβοὺλ , ἐξ ἀνάγκης καὶ ταῦτα τοῦ Βεελζεβοὺλ . Καὶ ποῦ λοιπὸν αὐτοῖς τό · « Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ; » Ἄλλ’ οὐδὲν ξένον τῆς τοιαύτης αὐτῶν μανίας · ἐπεὶ καὶ οἱ τῆς τοιαύτης αὐτῶν γνώμης πατέρες , ἐν τῇ ἐρήμῳ πρὸ ὀλίγου ἐξελθόντες ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου , μόσχον πλάσαντες , αὐτῇ τὰς εἰς αὐτοὺς εὐεργεσίας παρὰ Θεοῦ ( 32 ) γενόμενας ἀνατιθέντες , ἐλεγον · « Οὗτοι οἱ θεοὶ σου , Ἰσραήλ , οἱ ἀναγαγόντες σε ἐκ τῆς Αἰγύπτου . » Διὰ γοῦν ταύτην τὴν βλασφημίαν καὶ τότε τῶν τοιαύτα τολμησάντων τὴν μὲν ἀρχὴν οὐχ ὀλίγοι , πολλοὶ δὲ ἀνηρέθισαν · ἐπηγγείλατο δὲ ὁ Θεὸς λέγων · « Ἡ δ’ ἂν ἡμέρᾳ ἐπισκέψωμαι ( 33 ) , ἐπάξω ἐπ’ αὐτοὺς τὴν ἁμαρτίαν αὐτῶν . » Καὶ γὰρ ἕως μὲν χάκεινοι οἱ ἄρτοιοι καὶ ὕδωρ ἐγύγνυτο , ἐπὶ τοσούτων αὐτοὺς οὕτως ( 34 ) ἔφερον , ὡς εἰ τις τροφὸς τροφοφορήσει τὸν ἑαυτῆς υἱόν · ὅτε δὲ πλέον ἐμάνησαν , καὶ ὡς ψάλλει κατ’ αὐτῶν τὸ Πνεῦμα · « Ἠλλάξαντο τὴν δόξαν αὐτῶν ἐν ὁμοιώματι μόσχου ἐσθίοντος χόρτον · » τὸ ( 35 ) τῆνιχαῦτα | λοιπὸν ἀσύγγνωστα τολμήσαντες , ἐπατάχθησαν , ὡς φησιν ἡ Γραφή , περὶ τῆς πατίσεως τοῦ μόσχου , ὃν ἐποίησεν Ἀαρών .
Lemmas: δράω ὁ ὁ κόσμος τάξις , καί ὁ εἰς αὐτός πρόνοια , ὅτι καί ὁ κτίσις ὑπό ὁ Βεελζεβούλ γίγνομαι · καί ὁ ἥλιος ὑπακούω ὁ διάβολος ἀνατέλλω , καί διά αὐτός περιπολέω ὁ ἄστρον ἐν ὁ οὐρανός . καί γάρ ὥσπερ οὗτος ὁ Θεός , οὗτος καί ὁ ὁ πατήρ εἰμί ἔργον · καί εἰμί ἐκεῖνος ὁ ( 31 ) Βεελζεβούλ , ἐκ ἀνάγκη καί οὗτος ὁ Βεελζεβούλ . καί ποῦ λοιπός αὐτός ὁ · « ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ; » ἄλλος οὐδείς ξένος ὁ τοιοῦτος αὐτός μανία · ἐπεί καί ὁ ὁ τοιοῦτος αὐτός γνώμη πατήρ , ἐν ὁ ἐρῆμος πρό ὀλίγος ἐξέρχομαι ἀπό ὁ Αἴγυπτος , μόσχος πλάσσω , αὐτός ὁ εἰς αὐτός εὐεργεσία παρά Θεός ( 32 ) γίγνομαι ἀνατίθημι , λέγω · « οὗτος ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ , ὁ ἀνάγω σύ ἐκ ὁ Αἴγυπτος . » Ζεύς γοῦν οὗτος ὁ βλασφημία καί τότε ὁ τοιοῦτος τολμάω ὁ μέν ἀρχή οὐ ὀλίγος , πολύς δέ ἀνερεθίζω · ἐπαγγέλλω δέ ὁ θεός λέγω · « ὁ δέ εἄν ἡμέρα ἐπισκοπέω ( 33 ) , ἐπάγω ἐπί αὐτός ὁ ἁμαρτία αὐτός . » καί γάρ ἠώς μέν χακεινοος ὁ ἄρτος καί ὕδωρ ἐγύγνυτο , ἐπί τοσοῦτος αὐτός οὕτως ( 34 ) φέρω , ὡς εἰμί τις τροφός τροφοφορέω ὁ ἑαυτοῦ υἱός · ὅτε δέ πλέω μαίνομαι , καί ὡς ψάλλω κατά αὐτός ὁ πνεῦμα · « ἀλλάσσω ὁ δόξα αὐτός ἐν ὁμοίωμα μόσχος ἐσθίω χόρτος · » ὁ ( 35 ) τῆνιχαῦτα | λοιπός ἀσύγγνωστος τολμάω , πατάσσω , ὡς φημί ὁ γραφή , περί ὁ πατίσεως ὁ μόσχος , ὅς ποιέω Ἀαρών .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0348.2
17 . Τοιαῦτα καὶ νῦν τολμῶντες οἱ Φαρισαῖοι , τοιαύτην ἐσχῆκασι παρὰ τοῦ Σωτῆρος τὴν ( 36 ) ἀπόφρασιν . ὅταν καὶ ὁ παρ’ αὐτῶν ὑπονοηθεὶς Βεελζεβοὺλ ἔσχεν ἤδη καὶ ἔχει · ὥστε αὐτοὺς εἰς τὸ ἡτοιμασμένον πῦρ ἐκείνου αἰωνίας συγκατεσθίεσθαι μετ’ αὐτοῦ . Οὐ γὰρ δὴ σύγκρισιν τινὰ ποιούμενος τῆς εἰς ἑαυτὸν ( 37 ) καὶ τῆς εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον λεγομένης βλασφημίας ( 38 ) , καὶ ὡς μείζονος ὄντος τοῦ Πνεύματος , καὶ διὰ τοῦτο μείζονα τὴν αἰτίαν ἐχούσης τῆς εἰς τὸ Πνεῦμα γινομένης , ταῦτ’ εἴρηκε · μὴ γένοιτο ! Φθάσας γὰρ ἐδίδαξεν , ὅτι πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ ἐστι , καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα λήφεται , καὶ αὐτὸ δοάσει τὸν Υἱόν . Καὶ οὐχὶ τὸ Πνεῦμα τὸν Υἱὸν δίδωσιν , ἀλλ’ ὁ Υἱὸς παρέχει τὸ Πνεῦμα τοῖς μαθηταῖς , καὶ δι’ αὐτῶν τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύουσιν . Οὐχ οὕτως οὖν εἴρηκεν ὁ Σωτήρ · ἀλλ’ ὡς εἰς αὐτὸν ἐπ’ ἀμφοτέρας γινομένης τῆς βλασφημίας , καὶ τῆς
Lemmas: 17 . τοιοῦτος καί νῦν τολμάω ὁ Φαρισαῖος , τοιοῦτος ἔχω παρά ὁ Σωτήρ ὁ ( 36 ) ἀπόφρασις . ὅταν καί ὁ παρά αὐτός ὑπονοέω Βεελζεβούλ ἔχω ἤδη καί ἔχω · ὥστε αὐτός εἰς ὁ ἑτοιμάζω πῦρ ἐκεῖνος αἰώνιος συγκατεσθίω μετά αὐτός . οὖον γάρ δή σύγκρισις τις ποιέω ὁ εἰς ἑαυτοῦ ( 37 ) καί ὁ εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λέγω βλασφημία ( 38 ) , καί ὡς μείζων εἰμί ὁ πνεῦμα , καί διά οὗτος μείζων ὁ αἴτιος ἔχω ὁ εἰς ὁ πνεῦμα γίγνομαι , αὐτός εἴρω · μή γίγνομαι ! φθάνω γάρ διδάσκω , ὅτι πᾶς ὅσος ἔχω ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί , καί ἐκ ὁ υἱός ὁ πνεῦμα λαμβάνω , καί αὐτός δοαειδω ὁ υἱός . καί οὐ ὁ πνεῦμα ὁ υἱός δίδωμι , ἀλλά ὁ υἱός παρέχω ὁ πνεῦμα ὁ μαθητής , καί διά αὐτός ὁ εἰς αὐτός πιστεύω . οὐχ οὕτως οὖν εἴρω ὁ Σωτήρ · ἀλλά ὡς εἰς αὐτός ἐπί ἀμφότερος γίγνομαι ὁ βλασφημία , καί ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0348.3
( 32 ) Regius et Seg . , παρὰ τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ( 32 ) Regius et Seg . , παρά ὁ Θεός .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.1
et editi , ἀμφότερα .
Lemmas: et editi , ἀμφότερος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.2
( 41 ) Regius et Seg . , τῆς μὲν ἀνθρωπίνης βλασφημίας
Lemmas: ( 41 ) Regius et Seg . , ὁ μέν ἀνθρώπινος βλασφημία
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.3
male . Paulo post hæc , τῆς δὲ μειζόνος διὰ τὴν
Lemmas: male . Paulo post hæc , ὁ δέ μείζων διά ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.4
τῆς θεότητος .
Lemmas: ὁ θεότης .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.5
A μὲν ἐλάττονος , τῆς δὲ ὑπερβαλούσης ταῦτα λελάληκεν
Lemmas: A μέν μικρός , ὁ δέ ὑπερβάλλω οὗτος λαλέω
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.6
ὁ Κύριος . Καὶ γὰρ καὶ ( 39 ) αὐτοὶ οἱ Φαρισαῖοι
Lemmas: ὁ Κύριος . καί γάρ καί ( 39 ) αὐτός ὁ Φαρισαῖος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.7
ἀμφότερα ἦσαν λέγοντες : καὶ ἀνθρώπου βλέποντες ,
Lemmas: ἀμφότερος εἰμί λέγω : καί ἄνθρωπος βλέπω ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.8
αὐτὸν ἐλοιδοροῦν . « Πόθεν σοῦτῳ ἡ σοφία αὕτη ; »
Lemmas: αὐτός λοιδορέω . « πόθεν σός ὁ σοφία οὗτος ; »
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.9
καὶ , « Πεντήκοντα ἔτη οὐπω ἔχεις , καὶ Ἀβραὰμ
Lemmas: καί , « πεντήκοντα ἔτος οὔπω ἔχω , καί Ἀβραάμ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.10
ἐώρακας ; » Καὶ τὰ τοῦ Πατρὸς ἔργα θεωροῦντες , οὐ
Lemmas: ὁράω ; » καί ὁ ὁ πατήρ ἔργον θεωρέω , οὖον
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.11
μόνον ἠρνοῦντο ( 40 ) τὴν θεότητα αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ ἀντί
Lemmas: μόνος ἀρνέομαι ( 40 ) ὁ θεότης αὐτός , ἀλλά καί ἀντί
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.12
ταύτης ἔλεγον ἐν αὐτῷ εἶναι τὸν Βεελζεβοῦλ , καὶ αὐτοῦ
Lemmas: οὗτος λέγω ἐν αὐτός εἰμί ὁ Βεελζεβούλ , καί αὐτός
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.13
εἶναι τὰ ἔργα . Διὰ τοῦτο , ὡς εἰς αὐτὸν ἀμφοτέρων
Lemmas: εἰμί ὁ ἔργον . Ζεύς οὗτος , ὡς εἰς αὐτός ἀμφότερος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.14
λεγομένων , καὶ τῆς μὲν ἐλάττονος βλασφημίας
Lemmas: λέγω , καί ὁ μέν μικρός βλασφημία
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.15
( 41 ) οὖσης διὰ τὸ ἀνθρώπινον , τῆς δὲ μειζόνος
Lemmas: ( 41 ) εἰμί διά ὁ ἀνθρώπινος , ὁ δέ μείζων
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.16
διὰ τὴν θεότητα , ἐπὶ τῇ μειζόνι κατ’ αὐτῶν τὸ ἀσυ -
Lemmas: διά ὁ θεότης , ἐπί ὁ μείζων κατά αὐτός ὁ ἀσυ -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.17
χτον τῆς τιμωρίας ἔλεγεν . Ἄμειλει τοὺς μαθητὰς παραθαρσύνων
Lemmas: χτον ὁ τιμωρία λέγω . Ἄμειλει ὁ μαθητής παραθαρσύνω
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.18
καὶ λέγων , ὅτι ( 42 ) « Εἰ τὸν οἰκοδεσπότην
Lemmas: καί λέγω , ὅτι ( 42 ) « εἰμί ὁ οἰκοδεσπότης
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.19
Βεελζεβοῦλ ἐπεκάλεσαν , » ἑαυτὸν εἶναι τὸν οἰκοδεσπότην
Lemmas: Βεελζεβούλ ἐπικαλέω , » ἑαυτοῦ εἰμί ὁ οἰκοδεσπότης
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.20
ἔλεγεν , τὸν καὶ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων οὕτω
Lemmas: λέγω , ὁ καί ὑπό ὁ Ἰουδαῖος οὗτος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.21
βλασφημουμένων .
Lemmas: βλασφημέω .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.22
18 . Εἰ δὲ οἱ Ἰουδαῖοι ( 43 ) λέγοντες , « ἐν Βεελζεβοῦλ ,
Lemmas: 18 . εἰμί δέ ὁ Ἰουδαῖος ( 43 ) λέγω , « ἐν Βεελζεβούλ ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.23
» οὐδένα ἕτερον ἢ τὸν Κύριον ἐλοιδοροῦν , δηλον
Lemmas: » οὐδείς ἕτερος ἢ ὁ κύριος λοιδορέω , δῆλος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.24
τοίνυν ἐστίν , ὡς τὸ λεγόμενον , « Ἡ δὲ τοῦ Πνεῦματος
Lemmas: τοίνυν εἰμί , ὡς ὁ λέγω , « ὁ δέ ὁ πνεῦμα
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.25
βλασφημία , » εἰς αὐτὸν ἔστι τὸν Κύριον λεγομένη ,
Lemmas: βλασφημία , » εἰς αὐτός εἰμί ὁ κύριος λέγω ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.26
καὶ τὴν ἁρτόν ὅλον περὶ ἑαυτοῦ σημαίνων ἔλεγεν
Lemmas: καί ὁ ἄρτος ὅλος περί ἑαυτοῦ σημαίνω λέγω
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.27
ὁ Σωτήρ . Αὐτὸς γὰρ ἐστὶν ὁ τοῦ παντὸς οἰκοδεσπότης
Lemmas: ὁ Σωτήρ . αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ πᾶς οἰκοδεσπότης
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.28
: πάλιν γὰρ ἀσφαλεῖας ἕνεκα τὸ αὐτὸ εἰπεῖν
Lemmas: : πάλιν γάρ ἀσφάλεια ἕνεκα ὁ αὐτός εἶπον
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.29
οὐκ ὀκνητέον . Τὸ διψᾶν ( 44 ) , τὸ κοπιᾶν , τὸ κοιμᾶσθαι ,
Lemmas: οὐ ὀκνητέον . ὁ δίψα ( 44 ) , ὁ κοπιάω , ὁ κοιμάω ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.30
τὸ βαπτίζεσθαι , τὸ ἐσθίειν , ἀνθρώπων ἐστὶν ἴδια :
Lemmas: ὁ βαπτίζω , ὁ ἐσθίω , ἄνθρωπος εἰμί ἴδιος :
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.31
τὰ δὲ ἔργα ἀ ποιεῖ ὁ Κύριος , οὐκ ἐπὶ ἀνθρώπων ( 45 ) ,
Lemmas: ὁ δέ ἔργον ὅς ποιέω ὁ Κύριος , οὐ ἐπί ἄνθρωπος ( 45 ) ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.32
ἀλλὰ Θεοῦ ἦν αὐτὰ ποιεῖν . Ὅταν οὖν τινες , καθὰ
Lemmas: ἀλλά Θεός εἰμί αὐτός ποιέω . ὅταν οὖν τις , καθά
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.33
πρότερον εἴπον , ταῦτα βλέποντες ἂν ἀνθρώπῳ οἰδο -
Lemmas: πρότερος εἶπον , οὗτος βλέπω εἄν ἄνθρωπος οἶδος -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.34
ρῶνται τῷ Κυρίῳ , ἐλάττονος ἂν ( 46 ) ἀξιοῖντο τιμωρίας
Lemmas: ῥέω ὁ κύριος , μικρός εἄν ( 46 ) ἀξιόω τιμωρία
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.35
τῶν τὰ τοῦ Θεοῦ ἔργα μεταφέρωντων εἰς τὸν
Lemmas: ὁ ὁ ὁ Θεός ἔργον μεταφέρω εἰς ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.36
διάβολον . Οἱ γὰρ τοιούτοι , οὐ ( 47 ) μόνον τὰ ἅγια τοῖς
Lemmas: διάβολος . ὁ γάρ τοιοῦτος , οὖον ( 47 ) μόνος ὁ ἅγιος ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.37
κυσὶ ρίπτουσιν , ἀλλὰ καὶ τὸν Θεὸν τῷ διαβόλῳ συγκρίνουσι ,
Lemmas: κύων ῥίπτω , ἀλλά καί ὁ θεός ὁ διάβολος συγκρίνω ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.38
καὶ τὸ φῶς λέγουσιν εἶναι σκότος . Ταύτην
Lemmas: καί ὁ φάος λέγω εἰμί σκότος . οὗτος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.39
γοῦν ( 48 ) εἶναι τῶν Φαρισαίων τὴν ἀσύγγνωστον βλασφημίαν
Lemmas: γοῦν ( 48 ) εἰμί ὁ Φαρισαῖος ὁ ἀσύγγνωστος βλασφημία
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.40
Μάρκος παρετήρησατο λέγων : « Ὁς δ’ ἂν
Lemmas: Μάρκος παρατηρέω λέγω : « ὅς δέ εἄν
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.41
βλασφημήσῃ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , οὐκ ἔχει ἄφεσιν ,
Lemmas: βλασφημέω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὐ ἔχω ἄφεσις ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.42
ἀλλ’ ἔνοχος ἐστὶν αἰωνίου ἁμαρτίας : ὅτι ἔλεγον ,
Lemmas: ἀλλά ἔνοχος εἰμί αἰώνιος ἁμαρτία : ὅτι λέγω ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.43
Πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει . » Καὶ ὁ μὲν ἐκ γενετῆς ( 49 )
Lemmas: πνεῦμα ἀκάθαρτος ἔχω . » καί ὁ μέν ἐκ γενετή ( 49 )
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.44
τυφλὸς ἀναβλέψας ἐμαρτύρει : « Ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ
Lemmas: Τυφλὸς ἀναβλέπω μαρτυρέω : « ἐκ ὁ αἰών οὐ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.45
ἠκούσθη , ὅτι ἠνοῖξε τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου .
Lemmas: ἀκούω , ὅτι ανοίγω τις ὀφθαλμός τυφλός γεννάω .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.46
Εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ , οὐκ ἠδύνατο ποιῆν
Lemmas: εἰμί μή εἰμί οὗτος παρά Θεός , οὐ δύναμαι ποιός
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.47
οὐδὲν : » οἱ τε ὄχλοι , θαυμάζοντες ἐπὶ τοῖς γινομένοις
Lemmas: οὐδείς : » ὁ τε ὄχλος , θαυμάζω ἐπί ὁ γίγνομαι
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.48
( 50 ) ὑπὸ τοῦ Κυρίου , ἔλεγον : « Ταῦτα τὰ ῥή -
Lemmas: ( 50 ) ὑπό ὁ κύριος , λέγω : « οὗτος ὁ ῥέω -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.49
οὐκ ἐπὶ ἀνθρώπων . Μοχ hæc , καθὰ πρότερον εἴπον ,
Lemmas: οὐ ἐπί ἄνθρωπος . Μοχ hæc , καθά πρότερος εἶπον ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.50
γνωστον τιμωρίαν καὶ βλασφημίαν . Paulo post παρ -
Lemmas: γνωστός τιμωρία καί βλασφημία . Paulo post παρά -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.51
mel . , παρετήρησατο , mendose .
Lemmas: mel . , παρατηρέω , mendose .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0349.52
οἱ δὲ ὄχλοι .
Lemmas: ὁ δέ ὄχλος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0350.1
19 . Καὶ αὐτὴ δὲ ἡ τοῦ ἀναγνώσματος παρατήρησις τοιαύτην ἔμφασιν τινὰ ( 53 ) παρέχειν μοι δοκεῖ , καὶ δεῖξαι εἰς αὐτὸν φθάνειν ἀμφοτέρας τὰς βλασφημίας , καὶ περὶ ἑαυτοῦ εἰρηκέναι τὸ , « Υἱὸς ἀνθρώπου , » καὶ τὸ , « Πνεῦμα · » ἐν ᾧ τοῦτο μὲν τὸ σωματικὸν ἑαυτοῦ δεῖξαι , ἐκ δὲ τοῦ πνεύματος τὴν πνευματικὴν ἑαυτοῦ καὶ νοητὴν καὶ ἀληθεστάτην ( 54 ) θεότητα δηλῶσαι . Καὶ γὰρ τὸ μὲν λαβεῖν δυνάμενον συγγρόμην ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου συνέταξεν , ἵνα τὸ σωματικὸν ἑαυτοῦ σημαίνῃ · τὴν δὲ ἀσύγγνωστον βλασφημίαν εἰς τὸ Πνεῦμα φθάνειν δεδηλώκεν · ἵνα , C πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ σωματικοῦ τοῦτο ( 55 ) λέγων , τὴν ἑαυτοῦ θεότητα δεῖξαι . Τοῦτον δὲ τὸν χαρακτήρα καὶ ἐν τῇ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγελίῳ ἔωρακα · ὁπηνίκα , περὶ τῆς τοῦ σώματος βρώσεως διαλεγόμενος , καὶ διὰ τοῦτο πολλοὺς ἐκρωχῶς τοὺς σκανδαλισθέντας , φησιν ὁ Κύριος · « Τοῦτο ὑμᾶς σκανδαλίζει ; Ἐὰν οὖν θεωρῆτε ( 56 ) τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀναβαίνοντα , ὅπου ἦν τὸ πρότερον ; Τὸ Πνεῦμά ἐστι τὸ ζωοποιοῦν · ἡ σὰρξ οὐχ ὠφελεῖ οὐδέν . Τὰ ῥήματα ἃ ἐγὼ λελάληκα ὑμῖν , πνεῦμά ἐστι καὶ ζωή . » Καὶ ἐνταῦθα γὰρ ἀμφοτέρα περὶ ἑαυτοῦ εἴρηκε , σάρκα καὶ πνεῦμα ( 57 ) · καὶ τὸ πνεῦμα πρὸς τὸ κατὰ σάρκα διέστηλεν , ἵνα μὴ μόνον τὸ φαινόμενον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀόρατον αὐτοῦ πιστεύσαντες μάθωσιν , ὅτι καὶ ( 58 ) D λέγει οὐχ ἔστι σαρκικά , ἀλλὰ πνευματικά . Πόσως γὰρ ἥκει τὸ σῶμα πρὸς βρῶσιν , ἵνα καὶ τοῦ κόσμου παντὸς τοῦτο τροφὴ γένεται ; Ἄλλὰ διὰ τοῦτο τῆς εἰς
Lemmas: 19 . καί αὐτός δέ ὁ ὁ ἀνάγνωσμα παρατήρησις τοιοῦτος ἔμφασις τις ( 53 ) παρέχω ἐγώ δοκέω , καί δείκνυμι εἰς αὐτός φθάνω ἀμφότερος ὁ βλασφημία , καί περί ἑαυτοῦ εἴρω ὁ , « υἱός ἄνθρωπος , » καί ὁ , « πνεῦμα · » ἐν ὅς οὗτος μέν ὁ σωματικός ἑαυτοῦ δείκνυμι , ἐκ δέ ὁ πνεῦμα ὁ πνευματικός ἑαυτοῦ καί νοητός καί ἀληθής ( 54 ) θεότης δηλόω . καί γάρ ὁ μέν λαμβάνω δύναμαι συγγράφω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος συντάσσω , ἵνα ὁ σωματικός ἑαυτοῦ σημαίνω · ὁ δέ ἀσύγγνωστος βλασφημία εἰς ὁ πνεῦμα φθάνω δηλόω · ἵνα , C πρός ἀντιδιαστολή ὁ σωματικός οὗτος ( 55 ) λέγω , ὁ ἑαυτοῦ θεότης δείκνυμι . οὗτος δέ ὁ χαρακτήρ καί ἐν ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος ὁράω · ὁπηνίκα , περί ὁ ὁ σῶμα βρῶσις διαλέγω , καί διά οὗτος πολύς ἐκρωχῶς ὁ σκανδαλίζω , φημί ὁ Κύριος · « οὗτος σύ σκανδαλίζω ; ἐάν οὖν θεωρέω ( 56 ) ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀναβαίνω , ὅπου εἰμί ὁ πρότερος ; ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ζωοποιέω · ὁ σάρξ οὐ ὠφελέω οὐδείς . ὁ ῥῆμα ὁ ἐγώ λαλέω σύ , πνεῦμα εἰμί καί ζωή . » καί ἐνταῦθα γάρ ἀμφότερος περί ἑαυτοῦ εἴρω , σάρξ καί πνεῦμα ( 57 ) · καί ὁ πνεῦμα πρός ὁ κατά σάρξ διαστέλλω , ἵνα μή μόνος ὁ φαίνω , ἀλλά καί ὁ ἀόρατος αὐτός πιστεύω μανθάνω , ὅτι καί ( 58 ) D λέγω οὐ εἰμί σαρκικός , ἀλλά πνευματικός . πόσος γάρ ἥκω ὁ σῶμα πρός βρῶσις , ἵνα καί ὁ κόσμος πᾶς οὗτος τροφή γενέτης ; ἀλλά διά οὗτος ὁ εἰς
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0350.2
( 52 ) Basil . , αἰωνίων πυρί . Anglican . , αἰωνίως τῷ πυρί .
Lemmas: ( 52 ) Basil . , αἰώνιος πῦρ . Anglican . , αἰώνιος ὁ πῦρ .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0350.3
( 57 ) Iidem , σάρξ καὶ πνεῦμα .
Lemmas: ( 57 ) Iidem , σάρξ καί πνεῦμα .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0351.1
οὐρανοὺς ( 59 ) ἀναβάσεως ἐμνημόνευσε τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἵνα τῆς σωματικῆς ἐννοίας αὐτοὺς ἀπελκύσῃ , καὶ λοιπὸν τὴν εἰρημένην σάρκα βρώσιν ἀνωθεν οὐράνιον , καὶ πνευματικὴν τροφὴν παρ' αὐτοῦ διδομένην μάθωσιν . « Ἄ γὰρ λελάληκά , ἔφησιν , ὕμῖν , πνεῦμά ἐστι καὶ ζωὴ · ἴσον τῷ εἰπεῖν · Τὸ μὲν δεκνύμενον καὶ διδόμενον ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας ἐστὶν ἡ σάρξ ἣν ἐγὼ φέρω · ἀλλ' αὕτη ὑμῖν καὶ τὸ ταύτης αἷμα παρ' ἐμοῦ πνευματικῶς ( 60 ) δοθήσεται τροφή ( 61 ) · ὥστε πνευματικῶς ἐν ἑκάστῳ ταύτῃ ἀναβιῶσθαι , καὶ γίνεσθαι πᾶσι φυλακτήριον εἰς ἀνάστασιν ζωῆς αἰωνίου . Οὕτω καὶ τὴν Σαμαρείτιν ἀφελών ( 62 ) ὁ Κύριος ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν , Πνεῦμα εἶρηκε τὸν Θεόν , ὅπερ τοῦ μηκέτι σωματικῶς αὐτῇ , ἀλλὰ πνευματικῶς διανοεῖσθαι περὶ τοῦ Θεοῦ οὖν καὶ ὁ προφήτης θεωρῶν τὸν λόγον τὸν ( 63 ) γεγόνενα σάρκα εἶρηκε · « Πνεῦμα προσώπου ἡμῶν
Lemmas: οὐρανός ( 59 ) ἀνάβασις μνημονεύω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ὁ σωματικός ἔννοια αὐτός ἀπολύω , καί λοιπός ὁ εἴρω σάρξ βρῶσις ἄνωθεν οὐράνιος , καί πνευματικός τροφή παρά αὐτός δίδωμι μανθάνω . « ὅς γάρ λαλέω , ἐφίημι , ὑμεῖς , πνεῦμα εἰμί καί ζωή · ἴσος ὁ εἶπον · ὁ μέν δέχομαι καί δίδωμι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος σωτηρία εἰμί ὁ σάρξ ὅς ἐγώ φέρω · ἀλλά οὗτος σύ καί ὁ οὗτος αἷμα παρά ἐγώ πνευματικός ( 60 ) δίδωμι τροφή ( 61 ) · ὥστε πνευματικός ἐν ἕκαστος οὗτος ἀναβιόω , καί γίγνομαι πᾶς φυλακτήριον εἰς ἀνάστασις ζωή αἰώνιος . οὕτως καί ὁ Σαμαρείτης ἀφαιρέω ( 62 ) ὁ Κύριος ἀπό ὁ αἰσθητής , πνεῦμα εἴρω ὁ Θεός , ὅσπερ ὁ μηκέτι σωματικός αὐτός , ἀλλά πνευματικός διανοέομαι περί ὁ Θεός οὖν καί ὁ προφήτης θεωρός ὁ λόγος ὁ ( 63 ) γίγνομαι σάρξ εἴρω · « πνεῦμα πρόσωπον ἐγώ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0351.2
20 . Ἐκάτερον οὖν δῆλον ἂν εἴη λοιπὸν ( 64 ) , ὅτι ὁ τὸν Κύριον ὁρῶν τὰ περὶ ἑαυτοῦ διαλεγόμενον , ἐὰν μὲν τὰ σωματικὰ αὐτοῦ μόνον βλέπῃ , καὶ μὴ πιστεύσῃ λέγῃ · « Πόθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη ; » ἁμαρτάνει μὲν , καὶ ὡς εἰς Υἱὸν ἀνθρώπου βλασφημεῖ · ἀλλ' ὁ δέ .
Lemmas: 20 . ἐκάς οὖν δῆλος εἄν εἰμί λοιπός ( 64 ) , ὅτι ὁ ὁ κύριος ὁράω ὁ περί ἑαυτοῦ διαλέγω , ἐάν μέν ὁ σωματικός αὐτός μόνος βλέπω , καί μή πιστεύω λέγω · « πόθεν οὗτος ὁ σοφία οὗτος ; » ἁμαρτάνω μέν , καί ὡς εἰς υἱός ἄνθρωπος βλασφημέω · ἀλλά ὁ δέ .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0351.3
( 59 ) Regius et Seg . , εἰς οὐρανούς .
Lemmas: ( 59 ) Regius et Seg . , εἰς οὐρανός .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0351.4
( 64 ) Sic editii et quidam cod . recte , Regius vero Seg . Gobl . et Felckm . primus , Ἐκ δὴ τοῦτο δῆλον ἂν εἴη λοιπὸν ( λοιπὸν deest in Gobl . et Felckm . primo ) τοῖς πᾶσι τὸ εὐαγγελικὸν ὅτιον · ὅτι τὸν Κύριον ὁρῶν ἢ καὶ περὶ ( Gobl . et Felckm . primus , ἢ τὰ περὶ ) ἑαυτοῦ διαλεγόμενος . Mox Regius et Seg . , εἰς τὰ σωματικά . Ibid . Regius , Seg . Gobl . et Felckm . primus , μόνον ἀποβλέπων , καὶ μὴ ( μὴ deest in Regio et Seg . ) προπετευόμενος λαλήσῃ · Πόθεν .
Lemmas: ( 64 ) Sic editii et quidam cod . recte , Regius vero Seg . Gobl . et Felckm . primus , ἐκ δή οὗτος δῆλος εἄν εἰμί λοιπός ( λοιπός deest in Gobl . et Felckm . primo ) ὁ πᾶς ὁ εὐαγγελικός ὅστις · ὅτι ὁ κύριος ὁράω ἢ καί περί ( Gobl . et Felckm . primus , ἢ ὁ περί ) ἑαυτοῦ διαλέγω . Mox Regius et Seg . , εἰς ὁ σωματικός . Ibid . Regius , Seg . Gobl . et Felckm . primus , μόνος ἀποβλέπω , καί μή ( μή deest in Regio et Seg . ) προπετεύω λαλέω · πόθεν .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0352.2
( 70 ) Regius et Seg . soli , αὐτῷ ἐνεργούντος , omis - so ἐν αὐτῷ .
Lemmas: ( 70 ) Regius et Seg . soli , αὐτός ἐνεργέω , omis - so ἐν αὐτός .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0355.1
23 . Διὰ τοῦτο γὰρ χάκεινους καὶ τούτους ( 94 ) ἀσύγγνωστον ἔσεσθαι τὴν ἐπὶ τοῖς τοιούτοις τιμωρίαν ὁ Κύριος ἀπεφήνατο λέγων · « Ὁς δ' ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τῷ αἰῶνι ( 95 ) τούτῳ , οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι . Καὶ εἰκῶς γε · ὁ γὰρ ἀρνούμενος τὸν Υἱόν , τίνα παρακαλῶν , ἱλασμὸν δυνήσεται ἔχειν ; ἢ ποίαν ζωὴν , ἢ ἀνάπαυσιν προσδοκήσει , ὁ ἀπωσάμενος τὸν λέγοντα · « Ἐγώ εἰμι ἡ ζωή ; » καὶ , « Δεῦτε πρὸς μέ , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς ; » Τούτων δὲ οὕτω διδόντων δίκας , δῆλον ἂν εἴη , ὡς οἱ εὐσεβοῦντες ( 96 ) εἰς τὸν Χριστόν , καὶ τὸ κατὰ σάρκα καὶ τὸ κατὰ Πνεῦμα προσκυνοῦντες αὐτῷ , καὶ μὴτε Υἱὸν Θεοῦ αὐτὸν ἀγνοοῦντες , μὴτε ὅτι καὶ Υἱὸς ( 97 ) ἀνθρώπου γέγο - B νεν ἀρνοῦμενοι · ἀλλὰ καὶ πιστεύοντες , ὅτι « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , » καὶ , « ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , » βασιλεύσουσιν αἰωνίως ἐν τοῖς οὐρανοῖς κατὰ τὰς ἁγίας ἐπαγγελίας αὐτοῦ τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( 98 ) λέγοντος · « Ἀπελεύσονται μὲν ἐκεῖνοι εἰς κόλασιν αἰώνιον , οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον . » Ταῦτά σοι συντόμως , ἐξ ὧν ἐμαθον , ἔγραφα . Σὺ δὲ μὴ ὡς τελείαν διδασκαλίαν , ἀλλὰ μόνην ἀφορμὴν ταῦτα παρ' ἐμοῦ λάβανε · καὶ λοιπὸν σαυτῷ τὴν ἀκριβεστέραν ( 99 ) διάνοιαν ἐκ τε τοῦ εὐαγγελικοῦ ῥητοῦ καὶ τῶν Ψαλμῶν ἀναλαμβάνων , δέσμευε τὰ τῆς ἀληθείας δράγματα · ἵνα καὶ , σοῦ ταῦτα φέροντος , εἰπωσιν οἱ λέγοντες · « Ἐρχόμενοι δὲ ἕξουσιν ἐν ἀγαλλιάσει , αἴροντες τὰ δράγματα αὐτῶν , » ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , δι' οὗ C καὶ ( 99 * ) μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 23 . Ζεύς οὗτος γάρ χακεινοος καί οὗτος ( 94 ) ἀσύγγνωστος εἰμί ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος τιμωρία ὁ Κύριος ἀποφαίνω λέγω · « ὅς δέ εἄν εἶπον κατά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὐ ἀφίημι αὐτός οὔτε ἐν ὁ αἰών ( 95 ) οὗτος , οὔτε ἐν ὁ μέλλω . καί ἵημι γε · ὁ γάρ ἀρνέομαι ὁ υἱός , τίς παρακαλέω , ἱλασμός δύναμαι ἔχω ; ἢ ποῖος ζωή , ἢ ἀνάπαυσις προσδοκάω , ὁ ἀπωθέω ὁ λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή ; » καί , « δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ ; » οὗτος δέ οὗτος δίδωμι δίκη , δῆλος εἄν εἰμί , ὡς ὁ εὐσεβέω ( 96 ) εἰς ὁ Χριστός , καί ὁ κατά σάρξ καί ὁ κατά πνεῦμα προσκυνέω αὐτός , καί μήτε υἱός Θεός αὐτός ἀγνοέω , μήτε ὅτι καί υἱός ( 97 ) ἄνθρωπος γίγνομαι - B νε αρνούμενος · ἀλλά καί πιστεύω , ὅτι « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , » καί , « ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , » βασιλεύω αἰώνιος ἐν ὁ οὐρανός κατά ὁ ἅγιος ἐπαγγελία αὐτός ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ( 98 ) λέγω · « ἀπέρχομαι μέν ἐκεῖνος εἰς κόλασις αἰώνιος , ὁ δέ Δίκαιος εἰς ζωή αἰώνιος . » ταῦτα σύ σύντομος , ἐκ ὅς μανθάνω , γράφω . σύ δέ μή ὡς τέλειος διδασκαλία , ἀλλά μόνος ἀφορμή οὗτος παρά ἐγώ λαμβάνω · καί λοιπός σεαυτοῦ ὁ ἀκριβής ( 99 ) διάνοια ἐκ τε ὁ εὐαγγελικός ῥητός καί ὁ ψαλμός ἀναλαμβάνω , δεσμεύω ὁ ὁ ἀλήθεια δράγμα · ἵνα καί , σύ οὗτος φέρω , εἶπον ὁ λέγω · « ἐρχόμενος δέ ἔχω ἐν ἀγαλλιάω , ἀείρω ὁ δράγμα αὐτός , » ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , διά ὅς C καί ( 99 * ) μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δόξα καί ὁ κράτος , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .