athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0300.1
δε δ λαὸς τὸν Κύριον , καὶ ἐπίστευσαν τῷ Θεῷ , καὶ Μωσῇ , τῷ θεραπεόντι αὐτοῦ , » Ἄρα συναριθμήσονται τῷ Θεῷ τὸν Μωσῆν , καὶ μετὰ τὸν Θεὸν οὐ νοήσουσι τὸν Υἱόν , ἀλλὰ μόνον τὸν Μωσῆν ; Τί δέ , ἐὰν ἀκούσωσι καὶ τοῦ πατριάρχου ᾿Ιακώβ εὐλογοῦντος τὸν ᾿Ιωσὴφ καὶ λέγοντος · « Ὁ Θεὸς ὁ τρέφων με ἐκ νετητὸς μου ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης · ὁ ἄγγελος ὁ ῥυόμενός με ἐκ πάντων τῶν κακῶν εὐλογήσαι ( 25 ) τὰ παιδία ταῦτα » ; ᾿Αρα , ἐπειδὴ μετὰ τὸν Θεὸν εὐλόμασεν ἄγγελον , πρῶτός ἐστιν ( 26 ) ὁ ἄγγελος τοῦ Υἱοῦ , ἢ ἄγγελοις συναριθμεῖται ὁ Υἱός ; Ναί , πάλιν ὀρθῶ νοήσουσι , διεφθαρμένην ἔχοντας τὴν καρδίαν . ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἡ ἀποστολικὴ πίστις ἐστὶ τοιαύτη , οὐδ᾽ ὅλως Χριστιανὸς ἀνάξιοιτο ἄν τούτων . Ἡ γὰρ ἁγία καὶ μακαρία Τριάς , ἀδιάρρετος καὶ ἁνωμένη πρὸς ἑαυτὴν ἐστι · καὶ λεγόμενου τοῦ Πατρός , προσέστω ( 27 ) καὶ τοῦτοῦ Λόγος καὶ τὸν τὸν Υἱὸν Πνεῦμα . Ἐὰν δὲ καὶ ὁ Υἱὸς ὀνομάζηται , ἐν τῷ Υἱῷ ἐστιν ὁ Πατήρ , καὶ τὸ Πνεῦμα οὐκ ἐστιν ἔκτος τοῦ Λόγου . Μία γὰρ ἐστιν ἐν τῷ Πατρὶ χάρις δι᾽ Υἱοῦ τὸ Πνεῦματι ἁγίῳ πληρουμένη · καὶ μία θεότης ἐστὶ , καὶ εἰς Θεὸς ἐστιν ( 28 ) ὁ ἐπὶ πάντων , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πάσιν . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ Παῦλος , εἰρηκώς , « Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ , » ἐγνώσχε , ὅτι οὐ διήρετο τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα , ἀλλ᾽ ἐν Χριστῷ ἦν καὶ αὐτό , ὡςπερ ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρί · τοὺς δὲ ἐκλεκτοὺς ἁγγέλους συνευτέθηγεν εἰκότως , ἵνα , ἐπειδὴ διαμαρτυρία ἦν τῇ μαρτυρίᾳ λεγόμενη , γινώσκων , ὡς ( 29 ) τὰ μὲν λεγόμενα παρὰ Θεοῦ διὰ Χριστοῦ ἐν Πνεύματι λελάληται , οἱ δὲ ἄγγελοι διακονοῦσι τὰ παρ᾽ ἡμῶν , ἐπισκοποῦντες τὰς ἑκάστου πράξεις , φυλάξῃ τὰς τοῦ διδασκάλου παραίνεσεις ( 30 ) , ὡς ἔχων τοὺς ἐφοροῦντας τῶν λεγομένων μάρτυρας . Ἡ τάχα καὶ διὰ τοὺς διὰ παντὸς θεωροῦντας τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός , τοῦ τὸ τοὺς οὐρανοὺς , διαμαρτύρεται νῦν ( 31 ) ἁγγέλους , ἔνεκά γε τῶν ἐν τῇ κηδεμονίας τῶν λαῶν , μὴ ἀμελήσῃ τῶν παραίνεσεων 15 . Τῶν μὲν οὖν θείων λόγων τοιούτος ὁ νοῦς ἡμῶν φαίνεται , διελέγχων τὴν τῶν ἀλλόγων κατὰ τοῦ Πνεύματος δυσφημίαν · αὐτοὶ δὲ τὴν φιλονεικίαν ἐμμονον ἔχοντες πρὸς τὴν ἀλήθειαν , ὡς γράφεις , οὐκέτι μὲν ἀπὸ τῶν Γραφῶν ( οὐχ εὑρίσκουσι γάρ ) , ἀπὸ δὲ τοῦ περιεσθόματος τῆς καρδίας τῆς ἰδίας ἐρευνέωσι , πάλιν φάσκουσιν · Εἰ μὴ κτίσμα ἐστὶ , μηδὲ τῶν ἁγγέλων εἰς ἐστιν , ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται ·
Lemmas: δέ δ λαός ὁ κύριος , καί πιστεύω ὁ Θεός , καί Μωσῆς , ὁ θεραπεύω αὐτός , » ἄρας συναριθμέω ὁ Θεός ὁ Μωσῆς , καί μετά ὁ θεός οὖον νοέω ὁ υἱός , ἀλλά μόνος ὁ Μωσῆς ; τις δέ , ἐάν ἀκούω καί ὁ πατριάρχης Ιακώβ ευλογών ὁ Ιωσήφ καί λέγω · « ὁ θεός ὁ τρέφω ἐγώ ἐκ νετητὸς ἐγώ ἠώς ὁ ἡμέρα οὗτος · ὁ ἄγγελος ὁ ἐρύω ἐγώ ἐκ πᾶς ὁ κακός εὐλογέω ( 25 ) ὁ παιδίον οὗτος » ; Αρα , ἐπεί μετά ὁ θεός εὐλόμασεν ἄγγελος , πρότερος εἰμί ( 26 ) ὁ ἄγγελος ὁ υἱός , ἢ ἄγγελος συναριθμέω ὁ υἱός ; Ναίς , πάλιν ὄρνυμι νοέω , διαφθείρω ἔχω ὁ Καρδία . Αλλά οὐ ὁ ἀποστολικός πίστις εἰμί τοιοῦτος , οὐδέ ὅλως Χριστιανός ἀνάσσω ἄν οὗτος . ὁ γάρ ἅγιος καί μακάριος Τριάς , ἀδιάρρετος καί ἀγριαίνω πρός ἑαυτοῦ εἰμί · καί λέω ὁ πατήρ , πρόσειμι ( 27 ) καί οὗτος Λόγος καί ὁ ὁ υἱός πνεῦμα . ἐάν δέ καί ὁ υἱός ὀνομάζω , ἐν ὁ υἱός εἰμί ὁ Πατήρ , καί ὁ πνεῦμα οὐ εἰμί ἕκτος ὁ Λόγος . Μία γάρ εἰμί ἐν ὁ πατήρ χάρις διά υἱός ὁ πνεῦμα ἅγιος πληρόω · καί εἷς θεότης εἰμί , καί εἰς θεός εἰμί ( 28 ) ὁ ἐπί πᾶς , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς . οὕτως γάρ καί ὁ Παῦλος , εἴρω , « διαμαρτύρομαι ἐνώπιος ὁ Θεός καί ᾿ιειμαι Χριστός , » γιγνώσκω , ὅτι οὖον διαίρω ὁ υἱός ὁ πνεῦμα , ἀλλά ἐν Χριστός εἰμί καί αὐτός , ὡς ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ · ὁ δέ ἐκλεκτός ἄγγελος συνευτέθηγεν εἰκότως , ἵνα , ἐπεί διαμαρτυρία εἰμί ὁ μαρτυρία λέω , γιγνώσκω , ὡς ( 29 ) ὁ μέν λέγω παρά Θεός διά Χριστός ἐν πνεῦμα λαλέω , ὁ δέ ἄγγελος διακονέω ὁ παρά ἐγώ , ἐπισκοπέω ὁ ἕκαστος πρᾶξις , φυλάσσω ὁ ὁ διδάσκαλος παραίνεσις ( 30 ) , ὡς ἔχω ὁ φορός ὁ λέγω μάρτυς . ὁ τάχα καί διά ὁ διά πᾶς θεωρέω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ , ὁ ὁ ὁ οὐρανός , διαμαρτύρομαι νῦν ( 31 ) ἄγγελος , ἕνεκα γε ὁ ἐν ὁ κηδεμονία ὁ λαός , μή ἀμελέω ὁ παραίνεσις 15 . ὁ μέν οὖν θεῖον λόγος τοιούτος ὁ νόος ἐγώ φαίνω , διελέγχω ὁ ὁ αλλογη κατά ὁ πνεῦμα δυσφημία · αὐτός δέ ὁ φιλονεικία ἐμμονή ἔχω πρός ὁ ἀλήθεια , ὡς γράφω , οὐκέτι μέν ἀπό ὁ Γραφής ( οὐ εὑρίσκω γάρ ) , ἀπό δέ ὁ περίειμι ὁ Καρδία ὁ ἴδιος ἐρευνέω , πάλιν φάσκω · εἰμί μή κτίσμα εἰμί , μηδέ ὁ ἄγγελος εἰς εἰμί , ἀλλά ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω ·