ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0312.1
τὸ Πνεῦμα , ἐκ τοῦ Θεοῦ λεγόμενον , ἴδιον εἶναι κατ’ οὐσίαν τοῦ Υἱοῦ . Ἄμειλει τοῦ Κυρίου ὄντος Υἱοῦ , αὐτὸ τὸ 21 Πνεῦμα εἴρηται Πνεῦμα υἱοθεσίας . Καὶ πάλιν τοῦ Υἱοῦ ὄντος σοφίας καὶ ἀληθείας , γέγραπται τὸ Πνεῦμα εἶναι Πνεῦμα σοφίας καὶ ἀληθείας . Πάλιν τε ὁ μὲν Υἱὸς ἐστι δύναμις Θεοῦ , καὶ Κύριος τῆς δόξης · τὸ δὲ Πνεῦμα λέγεται Πνεῦμα δυνάμεως 22 , καὶ Πνεῦμα τῆς δόξης , οὕτως ἐφ’ ἑκάστου τῆς Γραφῆς λεγούσης · τοῦ μὲν Παύλου γράφοντος Κορινθίοις · « Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οὐχ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν » · καὶ ἐν ἑτέροις · « Οὐ γὰρ ἐλάβετε πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον · ἀλλ’ ἐλάβετε Πνεῦμα υἱοθεσίας » · καὶ αὐθίς · « Ἐξάπεστεῖλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν 23 , κράζον · Ἄββα , ὁ Πατήρ . » Ὁ δὲ Πέτρος ἔγραψεν · « Εἰ ὀνειδίζεσθε ἐν ὀνόματι Χριστοῦ , μακάριοι · ὅτι τὸ τῆς δόξης καὶ δυνάμεως καὶ τοῦ Θεοῦ Πνεῦμα ἐφ’ ὑμᾶς ἀναπέπτωκεν . » Ὁ δὲ Κύριος εἴρηκε Πνεῦμα τῆς ἀληθείας · καὶ Παράκλητον εἶναι τὸ Πνεῦμα · ἐξ οὐ δεῖκνυται τελείαν εἶναι ἐν τούτῳ τὴν Τριάδα 24 . Ἐν τούτῳ γὰρ οὐν ὁ Λόγος τὴν κτίσιν δοξάζει , θεοποιῶν καὶ υἱοποιῶν προσάγει τῷ Πατρί . Τὸ δὲ συνάπτον τῷ Λόγῳ τὴν κτίσιν οὐκ ἂν εἴη αὐτὸ τῶν κτισμάτων · καὶ τὸ υἱοποιῶν δὲ τὴν κτίσιν , οὐκ ἂν εἴη ξένον τοῦ Υἱοῦ · ἐπεὶ ζητεῖν ἕτερον ἀνάγκη Πνεῦμα , ἵνα καὶ τοῦτο ἐν ἑκαίσει συναρθθῇ τῷ Λόγῳ 25 . Ἄλλ’ ἀτοπον τοῦτο . Οὐκ ἄρα τῶν γενητῶν ἐστι τὸ Πνεῦμα , ἀλλ’ ἴδιον τῆς τοῦ Πατρὸς θεότητος , ἐν ᾧ καὶ τὰ γεννητὰ ὁ Λόγος θεοποιεῖ . Ἐν ᾧ δὲ θεοποιεῖται ἡ κτίσις , οὐκ ἂν εἴη ἐκτὸς αὐτοῦ τῆς τοῦ Πατρὸς θεότητος .
Lemmas: ὁ πνεῦμα , ἐκ ὁ Θεός λέγω , ἴδιος εἰμί κατά οὐσία ὁ υἱός . Ἄμειλει ὁ κύριος εἰμί υἱός , αὐτός ὁ 21 πνεῦμα εἴρω πνεῦμα υἱοθεσία . καί πάλιν ὁ υἱός εἰμί σοφία καί ἀλήθεια , γράφω ὁ πνεῦμα εἰμί πνεῦμα σοφία καί ἀλήθεια . πάλιν τε ὁ μέν υἱός εἰμί δύναμις Θεός , καί Κύριος ὁ δόξα · ὁ δέ πνεῦμα λέγω πνεῦμα δύναμις 22 , καί πνεῦμα ὁ δόξα , οὕτως ἐπί ἕκαστος ὁ γραφή λέγω · ὁ μέν Παῦλος γράφω Κορίνθιος · « εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω » · καί ἐν ἕτερος · « οὖον γάρ λαμβάνω πνεῦμα δουλεία πάλιν εἰς φόβος · ἀλλά λαμβάνω πνεῦμα υἱοθεσία » · καί αὖθις · « ξαποστέλνω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ Καρδία σύ 23 , κράζω · Ἄββα , ὁ Πατήρ . » ὁ δέ Πέτρος γράφω · « εἰμί ὀνειδίζω ἐν ὄνομα Χριστός , μακάριος · ὅτι ὁ ὁ δόξα καί δύναμις καί ὁ Θεός πνεῦμα ἐπί σύ ἀναπίπτω . » ὁ δέ Κύριος εἴρω πνεῦμα ὁ ἀλήθεια · καί Παράκλητος εἰμί ὁ πνεῦμα · ἐκ οὖον δείκνυμι τέλειος εἰμί ἐν οὗτος ὁ Τριάς 24 . ἐν οὗτος γάρ ὀν ὁ Λόγος ὁ κτίσις δοξάζω , θεοποιέω καί υἱοποιός προσάγω ὁ πατήρ . ὁ δέ συνάπτω ὁ Λόγος ὁ κτίσις οὐ εἄν εἰμί αὐτός ὁ κτίσμα · καί ὁ υἱοποιός δέ ὁ κτίσις , οὐ εἄν εἰμί ξένος ὁ υἱός · ἐπεί ζητέω ἕτερος ἀνάγκη πνεῦμα , ἵνα καί οὗτος ἐν εκαισεω συναίρω ὁ Λόγος 25 . ἄλλος ἄτοπος οὗτος . οὐ ἄρα ὁ γενητός εἰμί ὁ πνεῦμα , ἀλλά ἴδιος ὁ ὁ πατήρ θεότης , ἐν ὅς καί ὁ γεννητός ὁ Λόγος θεοποιέω . ἐν ὅς δέ θεοποιέω ὁ κτίσις , οὐ εἄν εἰμί ἐκτός αὐτός ὁ ὁ πατήρ θεότης .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0312.2
26 . Ὅτι δὲ ἄνω τῆς κτίσεως ἐστι τὸ Πνεῦμα , καὶ ἄλλο μὲν παρὰ τὴν τῶν γενητῶν φύσιν , ἴδιον δὲ τῆς θεότητος , ἔξεστι καὶ ἐκ τούτου 26 πάλιν συνιδεῖν . Ἄρεστων γὰρ ἀναλολιστὼν ἐστι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · « Ἅγιον , γὰρ φησι , Πνεῦμα παιδείας φεύγεται δόλον , καὶ ἀπινανστήσεται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων . » Καὶ ὁ μὲν Πέτρος φησίν · « Ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ πραέος καὶ ἡσύχιου 27 Πνεύματος , » καὶ πάλιν ἐν τῇ Σοφίᾳ · « Τὸ γὰρ ἀφθαρτὸν σοῦ Πνεῦμα ἐστὶν ἐν πᾶσι · » καὶ
Lemmas: 26 . ὅτι2 δέ ἄνω ὁ κτίσις εἰμί ὁ πνεῦμα , καί ἄλλος μέν παρά ὁ ὁ γενητός φύσις , ἴδιος δέ ὁ θεότης , ἔξεστι καί ἐκ οὗτος 26 πάλιν συνοράω . ἀρεστής γάρ αναλολιστα εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · « Ἅγιον , γάρ φημί , πνεῦμα παιδεία φεύγω δόλος , καί ἀπινανστήσεται ἀπό λογισμός ἀσύνετος . » καί ὁ μέν Πέτρος φημί · « ἐν ὁ ἄφθαρτος ὁ πρᾶος καί Ἡσύχιος 27 πνεῦμα , » καί πάλιν ἐν ὁ Σοφία · « ὁ γάρ ἄφθαρτος σύ πνεῦμα εἰμί ἐν πᾶς · » καί
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0313.2
( 33 ) Regius primus et Seg . , τρεπτήν ἔχει τὴν φύσιν . Mox idem et Basil . ac Anglicanus , τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ αὐτὸ ἐστι καὶ , etc . Gobl . et Felckm . primus , anonymus , τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον αὐτὸ ἐστι καὶ , etc . Alii et editi , τὸ δὲ Πνεῦμα ἐν ἐστι καὶ , etc .
Lemmas: ( 33 ) Regius primus et Seg . , τρεπτός ἔχω ὁ φύσις . Mox idem et Basil . ac Anglicanus , ὁ δέ πνεῦμα ὁ αὐτός εἰμί καί , etc . Gobl . et Felckm . primus , anonymus , ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος αὐτός εἰμί καί , etc . Alii et editi , ὁ δέ πνεῦμα ἐν εἰμί καί , etc .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0314.1
τούτω , καὶ ἔνθα ἀποστέλλονται , ἐκεῖ πάρεισιν · οὐχ ἄμφιβολόν σφιν , ὅτι οὔτε τῶν γεννητῶν , οὔτε ὅλως ἄγγελός ἐστιν , ὡς ὑμεῖς λέγετε , τὸ Πνεῦμα , ἀλλ’ ἄνω τῆς τῶν ἀγγέλων φύσεώς ἐστιν .
Lemmas: οὗτος , καί ἔνθα ἀποστέλλω , ἐκεῖ πάρειμι · οὐ ἀμφίβολος σφεῖς , ὅτι οὔτε ὁ γεννητής , οὔτε ὅλως ἄγγελος εἰμί , ὡς σύ λέγω , ὁ πνεῦμα , ἀλλά ἄνω ὁ ὁ ἄγγελος φύσις εἰμί .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0314.3
28 Ἰδωμεν δὲ ὅμως καὶ πρὸς τούτους ( 41 ) καὶ αὐτὴν τὴν ἐξ ἀρχῆς παράδοσιν καὶ διδασκαλίαν καὶ πίστιν τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας , ἣν ὁ μὲν Κύριος ἔδωκεν , οἱ δὲ ἀπόστολοι ἐκήρυξαν , καὶ οἱ πατέρες
Lemmas: 28 ὁράω δέ ὅμως καί πρός οὗτος ( 41 ) καί αὐτός ὁ ἐκ ἀρχή παράδοσις καί διδασκαλία καί πίστις ὁ καθολικός ἐκκλησία , ὅς ὁ μέν Κύριος δίδωμι , ὁ δέ ἀπόστολος κηρύσσω , καί ὁ πατήρ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0315.2
29 . Οὐκοῦν τοῦτον ἔχούσης τῆς Ἐκκλησίας τὸν θεμέλιον τῆς πίστεως , ἐπὶπάλιν πάλιν ἔχειν ἐκεῖνοι καὶ ἀποκρινάσθωσαν · Τριάς ἐστιν , ἢ δυάς ; Εἰ μὲν οὖν δυάς ἐστι , συναρβημεῖσθω παρ’ ὑμῶν ( 49 ) τοῖς κτίσμασι τὸ Πνεῦμα . Οὐχ ἔστι μὲν τὸ τοιούτων ὑμῶν φρόνημα εἰς ἕνα Θεόν , τὸν « ἐπὶ πάντων , καὶ « διὰ πάντων , » καὶ « ἐν πᾶσι . » Τὸ γάρ , « ἐν πᾶσιν , » οὐχ ἔχετε , διαιροῦντες καὶ ἀποφερόντες ( 50 ) ἀπὸ τῆς θεότητος τὸ Πνεῦμα · καὶ ἡ τελείως δὲ ὑμῶν , ἣν νομίζετε ποιεῖν , οὕτω φρονούντες , οὐχ ἔστιν ὁλόκληρος εἰς θεότητα γινομένη . Ἐπιμῖγνυται γὰρ ταῦτη
Lemmas: 29 . οὐκοῦν οὗτος ἔχω ὁ ἐκκλησία ὁ θεμέλιος ὁ πίστις , ἐπὶπάλιν πάλιν ἔχω ἐκεῖνος καί ἀποκρίνω · Τριάς εἰμί , ἢ δυάς ; εἰμί μέν οὖν δυάς εἰμί , συναρβημεῖσθω παρά σύ ( 49 ) ὁ κτίσμα ὁ πνεῦμα . οὐχ εἰμί μέν ὁ τοιοῦτος σύ φρόνημα εἰς εἷς Θεός , ὁ « ἐπί πᾶς , καί « διά πᾶς , » καί « ἐν πᾶς . » ὁ γάρ , « ἐν πᾶς , » οὐ ἔχω , διαιρέω καί ἀποφέρω ( 50 ) ἀπό ὁ θεότης ὁ πνεῦμα · καί ὁ τέλειος δέ σύ , ὅς νομίζω ποιέω , οὗτος φρονέω , οὐ εἰμί ὁλόκληρος εἰς θεότης γίγνομαι . ἐπιμίγνυμι γάρ οὗτος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0316.1
( 51 ) κτίσμα · καὶ θεολογεῖτε καὶ ὑμεῖς , ὡς οἱ Ἀρειανοὶ καὶ Ἕλληνες , τὴν κτίσιν μετὰ τοῦ κτίσαντος αὐτὴν Θεοῦ διὰ τοῦ ἰδίου Λόγου . Οὕτω δὲ διακείμενοι , ποίας ἐλπίδος ἐστέ ; “ Ἡ τὶς ὑμᾶς συνάψει τῷ Θεῷ ( 52 ) , μὴ ἔχοντας τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὸ τῆς κτίσεως ; Ποία δὲ ὑμῶν τόλμα καὶ ἀπροσέξια , ὅτι τὸν Πατέρα καὶ τὸν τοῦτον Λόγον εἰς τὰ κτίσματα καταᾶγετε ( 53 ) , καὶ πάλιν τὸ κτίσμα συνεῖσεῖσθε τῷ Θεῷ ; Τοῦτο γὰρ ποιεῖτε φανταζόμενοι περὶ τοῦ Πνεύματος ὡς κτίσματος , καὶ συντάσσοντες αὐτὸ εἰς Τριάδα . Τί δὲ καὶ τὸ μανιώδες ὑμῶν , ὥστε φρονεῖν ἀδικίαν κατὰ τοῦ Θεοῦ , ὅτι μὴ πάντες ἄγγελοι , ἢ πάντα τὰ κτίσματα , ἀλλ’ εἷς ἐκ τούτων συναριθμεῖται τῷ Θεῷ καὶ τῷ Λόγῳ αὐτοῦ ; “ Ἔδει γὰρ καθ’ ὑμᾶς , ἕνα ἄγγελο καὶ κτίσματος ὄντος τοῦ Πνεύματος , καὶ συντασσόμενου εἰς Τριάδα , μὴ ἕνα , ἀλλὰ καὶ ( 54 ) πάντας τοὺς κτισθέντας ἀγγέλους συντάσσεσθαι ταύτῃ · καὶ μηκέτι Τριάδα , ἀλλὰ πλῆθύν τινα θεότητος ἀναριθμητον εἶναι · ἵνα καὶ ἡ ἐν τούτῳ πάλιν δοκοῦσα τελειῶσαι ὑμῶν γένεσις , διαιρουμένη ὡδε καθεῖται , ἀδελφῶς τῇ ποικιλίᾳ γένηται . Τοιαῦτα γὰρ τὰ τέλη ὑμῶν τε ( 55 ) καὶ τῶν Ἀρειανῶν λογιζομένων κατὰ τῆς θεότητος , καὶ τῇ κτίσει λατρευόντων παρὰ τὸν κτίσαντα τὰ πάντα Θεόν .
Lemmas: ( 51 ) κτίσμα · καί θεολογέω καί σύ , ὡς ὁ Ἀρειανός καί Ἕλλην , ὁ κτίσις μετά ὁ κτίζω αὐτός Θεός διά ὁ ἴδιος Λόγος . οὕτως δέ διάκειμαι , Ποίας ἐλπίς εἰμί ; “ ὁ τις σύ συνάπτω ὁ Θεός ( 52 ) , μή ἔχω ὁ πνεῦμα αὐτός ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ κτίσις ; Ποία δέ σύ τόλμα καί ἀπροσεξία , ὅτι ὁ πατήρ καί ὁ οὗτος Λόγος εἰς ὁ κτίσμα κατάγω ( 53 ) , καί πάλιν ὁ κτίσμα συνίημι ὁ Θεός ; οὗτος γάρ ποιέω φαντάζω περί ὁ πνεῦμα ὡς κτίσμα , καί συντάσσω αὐτός εἰς Τριάς . τις δέ καί ὁ μανιῶδες σύ , ὥστε φρονέω ἀδικία κατά ὁ Θεός , ὅτι μή πᾶς ἄγγελος , ἢ πᾶς ὁ κτίσμα , ἀλλά εἷς ἐκ οὗτος συναριθμέω ὁ Θεός καί ὁ Λόγος αὐτός ; “ δέω γάρ κατά σύ , εἷς Άγγελο καί κτίσμα εἰμί ὁ πνεῦμα , καί συντάσσω εἰς Τριάς , μή εἷς , ἀλλά καί ( 54 ) πᾶς ὁ κτίζω ἄγγελος συντάσσω οὗτος · καί μηκέτι Τριάς , ἀλλά πλῆθος τις θεότης ἀναρίθμητος εἰμί · ἵνα καί ὁ ἐν οὗτος πάλιν δοκέω τελειόω σύ γένεσις , διαιρέω ὧδε καθίημι , ἀδελφός ὁ ποικιλίας γίγνομαι . τοιοῦτος γάρ ὁ τέλος σύ τε ( 55 ) καί ὁ Ἀρειανός λογίζομαι κατά ὁ θεότης , καί ὁ κτίζω λατρεύω παρά ὁ κτίζω ὁ πᾶς Θεός .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0316.2
30 . Τοιαῦτα μὲν οὖν ὑμῖν ( 56 ) ἄτοπα ἐκ τοῦ διὰδα λέγειν ἀπαντᾶ . Εἰ δὲ Τριάς ἐστιν , ὡσπερ σὺν καὶ ἐστι , δεδεικται δὲ ἀδιαίρετος οὖσα καὶ οὐκ ἀνόμοιος · ἀνάγκη μίαν ταύτης εἶναι τὴν ἀγιότητα , καὶ μίαν ταύτης τὴν ἀδιότητα , καὶ τὴν τῆς ἀτρεμέως φύσιν . Ὡσπερ γὰρ ἡ ὡς αὐτὴν ( 57 ) παραδεδομένη πίστις μία ἐστι , καὶ αὕτη συνάπτεται τῷ Θεῷ , ὁ δὲ ὑπεξαιρούμενος τι τῆς Τριάδος , καὶ ἐν μόνῳ τῷ τοῦ Πατρὸς ὀνόματι βαπτιζόμενος , ἢ ἐν μόνῳ τῷ ὀνόματι τοῦ Υἱοῦ , ἢ χωρὶς γε τοῦ Πνεύματος ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ , οὐδὲν ( 58 ) λαμβάνει , ἀλλὰ κενὸς καὶ ἀτελὴς αὐτὸς τε καὶ ὁ δοκῶν διδόναι διαμένει · ἐν τῇ Τριάδι γὰρ ἡ τελειῶσις ἐστιν · οὕτως ὁ διαιρῶν τὸν Υἱὸν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς , ἢ τὸ Πνεῦμα κατᾶγὼν εἰς τὰ κτίσματα , οὔτε τὸν Υἱὸν ἔχει οὔτε τὸν Πατέρα , ἀλλ’ ἐστιν ἄθεος καὶ ἄπιστον χειρῶν , καὶ πάντα μᾶλλον ἢ Χριστιανῶς · καὶ δικαίως γε ( 59 ) . Καθάρως γὰρ ἐν ἐστι τὸ βάπτισμα ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι διδόμενον , καὶ μία πίστις ἐστιν εἰς αὐτήν , ὡς εἶπεν ὁ Ἀπόστολος ·
Lemmas: 30 . τοιοῦτος μέν οὖν σύ ( 56 ) ἄτοπος ἐκ ὁ διάδης λέγω ἀπαντάω . εἰμί δέ Τριάς εἰμί , ὡς σύν καί εἰμί , δείκνυμι δέ ἀδιαίρετος εἰμί καί οὐ ἀνόμοιος · ἀνάγκη εἷς οὗτος εἰμί ὁ ἁγιότης , καί εἷς οὗτος ὁ αδιοτηταω , καί ὁ ὁ ἀτρεμέως φύσις . ὡς γάρ ὁ ὡς αὐτός ( 57 ) παραδίδωμι πίστις εἷς εἰμί , καί οὗτος συνάπτω ὁ Θεός , ὁ δέ ὑπεξαιρέω τίς ὁ Τριάς , καί ἐν μόνος ὁ ὁ πατήρ ὄνομα βαπτίζω , ἢ ἐν μόνος ὁ ὄνομα ὁ υἱός , ἢ Χωρὶς γε ὁ πνεῦμα ἐν πατήρ καί υἱός , οὐδείς ( 58 ) λαμβάνω , ἀλλά κενός καί ἀτελής αὐτός τε καί ὁ δοκέω δίδωμι διαμένω · ἐν ὁ Τριάς γάρ ὁ τελείωσις εἰμί · οὕτως ὁ διαιρέω ὁ υἱός ἀπό ὁ πατήρ , ἢ ὁ πνεῦμα κατάγω εἰς ὁ κτίσμα , οὔτε ὁ υἱός ἔχω οὔτε ὁ πατήρ , ἀλλά εἰμί ἄθεος καί ἄπιστος χείρ , καί πᾶς μᾶλλον ἢ χριστιανῶς · καί δικαίως γε ( 59 ) . καθαρός γάρ ἐν εἰμί ὁ βάπτισμα ἐν πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα δίδωμι , καί εἷς πίστις εἰμί εἰς αὐτός , ὡς εἶπον ὁ ἀπόστολος ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0319.1
( 76 ) Δαβὶδ τοῦ πατρὸς σου εἰπών . » Καὶ ὁ Παῦλος , ἐν μὲν ( 77 ) τῇ ῾Ρώμῃ γέγονεν , ἐπαρρήσιάζετο τοῖς ἑλθούσι πρὸς αὐτὸν ᾿Ιουδαίοις : « Καλῶς τὸ Πνεῦμα ἔλεγε διὰ ᾿Ησαίου τοῦ προφήτου πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν . » Τιμοθέῳ δὲ ἔγραφε ( 78 ) : « Τὸ δὲ Πνεῦμα ῥητῶς λέγει , ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονται τινὲς τῆς ὑγιαινούσης πίστεως , προσέχοντες πνεύματι πλάνης ( 79 ) . » Διὸ καὶ διὰν λέγῃται ἐν τισι τὸ Πνεῦμα γενέσθαι , νοεῖται ὁ Λόγος ἐν αὐτῷ διδὼν τὸ Πνεῦμα . Τῆς γοῦν προφητείας πληρουμένης , « Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , » ὁ Παῦλος ἔλεγε ( 80 ) : « Κατὰ τὴν ἐπιχορηγίαν τοῦ Πνεύματος ᾿Ησοῦ Χριστοῦ εἰς ἐμέ » καὶ πρὸς Κορινθίους δὲ ἔγραψεν : « Ἡ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; » Εἰ δὲ Χριστὸς ἦν ὁ λαλῶν ἐν αὐτῷ , ὁρῶν , ὅτι ( 81 ) Χριστὸς ἦν τὸ Πνεῦμα τὸ λαλοῦν ἐν αὐτῷ · καὶ γὰρ τοῦ Χριστοῦ λαλοῦντος ἐν αὐτῷ ἐν ταῖς Πράξεσιν ἔλεγε πάλιν : « Καὶ νῦν ἰδοὺ δεδεμένος ἐγὼ ( 82 ) τῷ Πνεύματι , πορεύομαι εἰς ῾Ιερουσαλὴμ , τὰ ἐν αὐτῇ συναντήσοντά μοι ( 83 ) μὴ εἰδώς · πλὴν ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον κατὰ πόλιν διαμαρτυρεῖται μοι λέγων , ὅτι δεσμὰ καὶ θλίψεις μένουσί με . » Ὅθεν , ἐὰν οἱ ἅγιοι λέγωσι · Τάδε λέγει Κύριος , οὐχ ἄλλως ἢ ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ λα-λοῦσι · καὶ ἐν τῷ Πνεύματι λαλοῦντες , ἐν Χριστῷ ταῦτα ( 84 ) λέγουσιν · ἐὰν δὲ καὶ ὁ ᾿Αγαβος ἐν ταῖς Πράξεσι λέγῃ · « Τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον » · οὐχ ἄλλως ἢ τοῦ Λόγου γενομένου πρὸς αὐτόν , τὸ Πνεῦμα ἐχορήγει λαλεῖν ἐν αὐτῷ ( 85 ) καὶ διαμαρτυρασθαι τὰ μένοντα τὸν Παῦλον εἰς ῾Ιερουσαλὴμ . ᾿Αμέλει , τοῦ Πνεύματος πάλιν διαμαρτυρουμένου τῷ Παύλῳ , ὁ αὐτὸς Χριστὸς ἐλάλει ἐν αὐτῷ ( 86 ) , ὡς
Lemmas: ( 76 ) Δαυίδ ὁ πατήρ σύ εἶπον . » καί ὁ Παῦλος , ἐν μέν ( 77 ) ὁ Ῥώμη γίγνομαι , παρρησιάζομαι ὁ ἔρχομαι πρός αὐτός Ἰουδαῖος : « καλῶς ὁ πνεῦμα λέγω διά Ησαίου ὁ προφήτης πρός ὁ πατήρ σύ . » Τιμόθεος δέ γράφω ( 78 ) : « ὁ δέ πνεῦμα ῥητός λέγω , ὅτι ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ ὑγιαίνω πίστις , προσέχω πνεῦμα πλάνης ( 79 ) . » Διὸ καί δῖος λέγω ἐν τις ὁ πνεῦμα γίγνομαι , νοέω ὁ Λόγος ἐν αὐτός δίδωμι ὁ πνεῦμα . ὁ γοῦν προφητεία πληρόω , « ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ , » ὁ Παῦλος λέγω ( 80 ) : « κατά ὁ ἐπιχορηγία ὁ πνεῦμα Ἡσσός Χριστός εἰς ἐγώ » καί πρός Κορίνθιος δέ γράφω : « ὁ δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; » εἰμί δέ Χριστός εἰμί ὁ λαλέω ἐν αὐτός , ὁράω , ὅτι ( 81 ) Χριστός εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ λαλέω ἐν αὐτός · καί γάρ ὁ Χριστός λαλέω ἐν αὐτός ἐν ὁ Πρᾶξις λέγω πάλιν : « καί νῦν ἰδού δήω ἐγώ ( 82 ) ὁ πνεῦμα , πορεύω εἰς ῾Ιερουσαλὴμ , ὁ ἐν αὐτός συναντάω ἐγώ ( 83 ) μή οἶδα · πλήν ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κατά πόλις διαμαρτυρέω ἐγώ λέγω , ὅτι δεσμός καί θλῖψις μένω ἐγώ . » ὅθεν , ἐάν ὁ ἅγιος λέγω · ὅδε λέγω Κύριος , οὐ ἄλλως ἢ ἐν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λαλέω · καί ἐν ὁ πνεῦμα λαλέω , ἐν Χριστός οὗτος ( 84 ) λέγω · ἐάν δέ καί ὁ ᾿Αγαβος ἐν ὁ Πρᾶξις λέγω · « ὅδε λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος » · οὐ ἄλλως ἢ ὁ Λόγος γίγνομαι πρός αὐτός , ὁ πνεῦμα χορηγέω λαλέω ἐν αὐτός ( 85 ) καί διαμαρτυρέω ὁ Μένων ὁ Παῦλος εἰς ῾Ιερουσαλὴμ . ᾿Αμέλει , ὁ πνεῦμα πάλιν διαμαρτυρέω ὁ Παῦλος , ὁ αὐτός Χριστός λαλέω ἐν αὐτός ( 86 ) , ὡς
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0319.2
Ibidem Reg . 2 , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: Ibidem Reg . 2 , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0319.3
( 85 ) Sic Seguerianus , Anglicanus , Goblerianus et Felick . 1 . At Regius primus , ἐχορήγει λαλεῖν αὐτῷ . Regius secundus , ἐπιχορήγει καὶ λαλεῖν αὐτῷ . Basil . , ἀποχορήγει καὶ λαλεῖν ἐν αὐτῷ . Alii et editi , ἀποχοργεῖ καὶ λαλεῖν ἐν αὐτῷ . Paulo post Reg . 1 et Seguer . , διαμαρτυρουμένου τῷ Παύλῳ .
Lemmas: ( 85 ) Sic Seguerianus , Anglicanus , Goblerianus et Felick . 1 . At Regius primus , χορηγέω λαλέω αὐτός . Regius secundus , ἐπιχορηγέω καί λαλέω αὐτός . Basil . , αποχορηγεω καί λαλέω ἐν αὐτός . Alii et editi , ἀποχοργεῖ καί λαλέω ἐν αὐτός . Paulo post Reg . 1 et Seguer . , διαμαρτυρέω ὁ Παῦλος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0320.1
605 εἶναι τοῦ Λόγου τὴν ἐκ τοῦ Πνεύματος γινωμένην διαμαρτυρίαν . Οὕτω καὶ ἐπὶ τὴν ἁγίαν Παρθένον Μαρίαν ἐπιδημοῦντος τοῦ Λόγου , συνεῖσῆρχετο τὸ Πνεῦμα , καὶ Λόγος ἐν τῷ Πνεύματι ἐπλάσσε καὶ ἥρμῶσεν ἑαυτῷ τὸ σῶμα , συνάψαι θέλων καὶ προσενεγκεῖν δι’ ἑαυτοῦ τὴν κτίσιν τῷ Πατρὶ , καὶ ἀποκαταλλάξαι τὰ πάντα ἐν αὐτῷ , « εἰρηνοποιήσας τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . »
Lemmas: 605 εἰμί ὁ Λόγος ὁ ἐκ ὁ πνεῦμα γίγνομαι διαμαρτυρία . οὕτως καί ἐπί ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία ἐπιδημέω ὁ Λόγος , συνεισέρχομαι ὁ πνεῦμα , καί Λόγος ἐν ὁ πνεῦμα πλάσσω καί ἁρμόζω ἑαυτοῦ ὁ σῶμα , συνάπτω ἐθέλω καί προσφέρω διά ἑαυτοῦ ὁ κτίσις ὁ πατήρ , καί ἀποκαταλλάσσω ὁ πᾶς ἐν αὐτός , « εἰρηνοποιέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ . »
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0320.2
32 Συμφώνως ἄρα ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν δείκνυται μὴ εἶναι κτίσμα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἀλλὰ ἴδιον τοῦ Λόγου καὶ τῆς τοῦ Πατρὸς θεότητος · οὕτω γὰρ τῶν μὲν ἁγίων ἡ διδασκαλία εἰς τὴν ἁγίαν καὶ ἀδιαίρητον Τριάδα συνάγεται , καὶ μία πίστις αὐτῆ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας ἐστὶ ( 87 ) · τῶν δὲ Τροπικῶν ἡ ἀλλύτιστος μυθοποιΐα διαφωνεῖ μὲν πρὸς τὰς Γραφάς , συμφωνεῖ δὲ τῇ τῶν Ἀρειομανῶν ἀλογίᾳ · καὶ εἰκὸς αὐτοὺς ( 88 ) οὕτως ὑποκρίνασθαι ἀπάτης ἕνεκεν τῶν ἀχρεαίων . Ἄλλὰ χάρις τῷ Κυρίῳ , ὅτι , ὡς γράφεις , πρὸς Ἐαθὼν σκέπτοντες ἑαυτοὺς τῇ πρὸς τοὺς Ἀρετανοὺς προσποιήτῳ ἀντιλογίᾳ · καὶ γὰρ καὶ παρ’ ἐκείνων ἐμισήθησαν ( 89 ) , ὅτι μόνον τὸ Πνεῦμα καὶ οὐχὶ καὶ τὸν Λόγον κτίσμα λέγουσι · καὶ παρὰ πάντων δὲ κατεγνωσθήσαν , ὡς τῷ δυτι πνευματομαχούντες , καὶ μετ’ ὀλίγον γινόμενοι ( 90 ) νεκροί , ἔρημοι καὶ κενολ τοῦ Πνεύματος ὄντες . Κατὰ γὰρ τὸν μακάριον Ἀπόστολον , ψυχικοὶ ἄνθρωποι ὄντες οὐκ ἠδυνήθησαν δεξάσθαι τὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ , ὅτι πνευματικῶς ἀνεκρίνοντο · οἱ δὲ τὰ τῆς ἀληθείας φρονούντες ἀνακρίνουσι μὲν τὰ πάντα , αὐτοὶ δὲ ὑπ’ οὐδενὸς ἀνακρίνονται , ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς τὸν Κύριον ἀποκαλύπτοντα αὐτοῖς ἐν τῷ Πνεύματι ἑαυτὸν τε καὶ δι’ ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα .
Lemmas: 32 σύμφωνος ἄρα ἀπό ὁ θεῖον Γραφής δείκνυμι μή εἰμί κτίσμα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἀλλά ἴδιος ὁ Λόγος καί ὁ ὁ πατήρ θεότης · οὗτος γάρ ὁ μέν ἅγιος ὁ διδασκαλία εἰς ὁ ἅγιος καί αδιαειρω Τριάς συνάγω , καί εἷς πίστις αὐτῆ ὁ καθολικός ἐκκλησία εἰμί ( 87 ) · ὁ δέ τροπικός ὁ ἀλλύτιστος μυθοποιΐα διαφωνέω μέν πρός ὁ γραφή , συμφωνέω δέ ὁ ὁ Ἀρειομανέω ἀλογία · καί εἰκός αὐτός ( 88 ) οὕτως ὑποκρίνομαι ἀπάτη ἕνεκα ὁ ἀχρεαίων . ἀλλά χάρις ὁ κύριος , ὅτι , ὡς γράφω , πρός ανθός σκέπτομαι ἑαυτοῦ ὁ πρός ὁ Ἀρετανοὺς προσποίητος ἀντιλογία · καί γάρ καί παρά ἐκεῖνος μισέω ( 89 ) , ὅτι μόνος ὁ πνεῦμα καί οὐ καί ὁ Λόγος κτίσμα λέγω · καί παρά πᾶς δέ καταγιγνώσκω , ὡς ὁ δυτι πνευματομαχέω , καί μετά ὀλίγος γίγνομαι ( 90 ) νεκρός , ἐρῆμος καί κενολ ὁ πνεῦμα εἰμί . κατά γάρ ὁ μακάριος ἀπόστολος , ψυχικός ἄνθρωπος εἰμί οὐ δύναμαι δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα ὁ Θεός , ὅτι πνευματικός ἀνακρίνω · ὁ δέ ὁ ὁ ἀλήθεια φρονέω ἀνακρίνω μέν ὁ πᾶς , αὐτός δέ ὑπό οὐδείς ἀνακρίνω , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ κύριος ἀποκαλύπτω αὐτός ἐν ὁ πνεῦμα ἑαυτοῦ τε καί διά ἑαυτοῦ ὁ πατήρ .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0320.3
33 Ἐγὼ μὲν οὖν καὶπερ ἐν ἐρήμῳ διῶγων , διὰ γοῦν τὴν ἀναίδειαν τῶν ἐκτραπέντων ἀπὸ τῆς ἀληθείας , οὐ φροντίσας τῶν γελῶν ἐθελόντων διὰ τὸ ἀσθενὲς καὶ ταπεινὸν τῆς διὰ τῶν λόγων ὀποδείξεως , δι’ ὀλίγων γραφῶν , ἀπέστειλα τῇ σῇ ( 91 ) εὐλαβείᾳ , πολλὰ παρακαλῶν , ἵνα , ἐντυχάνων τούτοις , τὰ μὲν διορθώσῃ , ἐπὶ δὲ τοῖς ἀδυνεῶς εἰρημένοις συγγινώσχῃς . Κατὰ γὰρ τὴν παραδοθεῖσαν ἡμῖν παρὰ τῶν Πατέρων ἀποστολικὴν πίστιν παρέδωκα , μηδὲν ἑξωθεν ἐπινοήσας ( 92 ) , ἀλλ’ ὅπερ ἔμαθον ἐνεχάραξα συμφώνως ταῖς ἁγίαις Γραφαῖς . Σύμφωνον γὰρ καὶ τοῦτο τοῖς προαποπεφρασμένοις πρὸς βεβαίωσιν τῶν ἁγίων Γραφῶν . Καὶ οὐκ ἔξωθεν ἐπινενόηται , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ αὐτοῦ ἐδίδασκε τὴν Σαμαρείτιν , καὶ δι’ αὐτῆς ἡμᾶς , τὴν τῆς ἁγίας Τριάδος τελειότητα , ἀδιαίρετον ὑπάρχουσαν καὶ μίαν Θεότητα ( 93 ) . Αὕτη ἡ ἀλήθεια μαρτυρεῖ , ὡς φησι τῇ Σαμαρείτιδι · « Πίστευέ μοι , γύναι , ὅτι ἔρ -
Lemmas: 33 ἐγώ μέν οὖν καίπερ ἐν ἐρῆμος διώκω , διά γοῦν ὁ ἀναίδεια ὁ ἐκτρέπω ἀπό ὁ ἀλήθεια , οὖον φροντίζω ὁ γελάω ἐθέλω διά ὁ ἀσθενής καί ταπεινός ὁ διά ὁ λόγος οποδειξις , διά ὀλίγος γραφεύς , ἀποστέλλω ὁ σός ( 91 ) εὐλάβεια , πολύς παρακαλέω , ἵνα , ἐντυγχάνω οὗτος , ὁ μέν διορθόω , ἐπί δέ ὁ αδυνεος εἴρω συγγιγνώσκω . κατά γάρ ὁ παραδίδωμι ἐγώ παρά ὁ Πατέρων ἀποστολικός πίστις παραδίδωμι , μηδείς ἔξωθεν ἐπινοέω ( 92 ) , ἀλλά ὅσπερ μανθάνω ἐγχαράσσω σύμφωνος ὁ ἅγιος γραφή . Σύμφωνος γάρ καί οὗτος ὁ προαποφέρω πρός βεβαίωσις ὁ ἅγιος Γραφής . καί οὐ ἔξωθεν ἐπινοέω , ἀλλά αὐτός ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός διά αὐτός διδάσκω ὁ Σαμαρείτης , καί διά αὐτός ἐγώ , ὁ ὁ ἅγιος Τριάς τελειότης , ἀδιαίρετος ὑπάρχω καί εἷς θεότης ( 93 ) . ἄτη ὁ ἀλήθεια μαρτυρέω , ὡς φημί ὁ Σαμαρείτης · « πιστεύω ἐγώ , γυνή , ὅτι ἄρα -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.1
maritanæ ait : « Crede mihi , mulier , quia venit θείᾳ · καὶ γὰρ ὁ Πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσ -
Lemmas: maritanæ ait : « Crede mihi , mulier , quia venit θεῖος · καί γάρ ὁ πατήρ τοιοῦτος ζητέω ὁ προς -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.2
Patrem in Spiritu et veritate . Nam et Pater tales κυνούντας αὐτὸν ἐν Πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσ -
Lemmas: Patrem in Spiritu et veritate . Nam et Pater tales κυνέω αὐτός ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προς -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.3
quaerit qui adorent eum . Spiritus est Deus , et eos κυνεῖν . » Δεῖδεικται τοίνυν ἐντεῦθεν , ὡς ἡ ἀλήθεια μὲν
Lemmas: quaerit qui adorent eum . Spiritus est Deus , et eos κυνέω . » Δείδω τοίνυν ἐντεῦθεν , ὡς ὁ ἀλήθεια μέν
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.4
rare 9 . » Inde enim perspicuum est veritatem ipsam ἀλήθεια » · περὶ οὗ καὶ ὁ προφήτης Δαβὶδ ἐπεκαλεῖτο
Lemmas: rare 9 . » Inde enim perspicuum est veritatem ipsam ἀλήθεια » · περί ὅς καί ὁ προφήτης Δαυίδ ἐπικαλέω
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.5
esse Filium , ut ipse ait , « Ego sum veritas 10 . » λέγων ( 95 ) : « Ἐξαπόστειλον τὸ φῶς σου καὶ τὴν ἀλή -
Lemmas: esse Filium , ut ipse ait , « Ego sum veritas 10 . » λέγω ( 95 ) : « ἐξαποστέλλω ὁ φάος σύ καί ὁ ἀλέω -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.6
quem et propheta David his verbis invocabat : « θειάν σου . » Οἱ ἀληθινοὶ τοίνυν προσκυνῶνται , προσ -
Lemmas: quem et propheta David his verbis invocabat : « θεῖος σύ . » ὁ ἀληθινός τοίνυν προσκυνέω , προς -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.7
« Emite lucem tuam et veritatem tuam 11 . » Veri κυνούσι μὲν τῷ Πατρὶ , ἀλλ’ ἐν Πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ ,
Lemmas: « Emite lucem tuam et veritatem tuam 11 . » Veri κυνέω μέν ὁ πατήρ , ἀλλά ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.8
quem mundus non potest accipere 11 , » hoc est , qui ἐστιν ( 97 ) οἱ ἀρνοῦμενοι αὐτὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐν τῷ
Lemmas: quem mundus non potest accipere 11 , » hoc est , qui εἰμί ( 97 ) ὁ αρνούμενος αὐτός ἐκ ὁ πατήρ ἐν ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.9
eum ex Patre in Filio esse negant . Qui igitur vo - Υἱῷ . Χρὴ τοίνυν κατὰ μίμησιν τῶν ἀληθινῶν ὁμολο -
Lemmas: eum ex Patre in Filio esse negant . Qui igitur vo - υἱός . χρή τοίνυν κατά μίμησις ὁ ἀληθινός ὁμολο -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.10
sint ; saltem impia proferre desinant , nec Trinica - ζωῆς · μὴδὲ τοῖς κτίσμασι συναριθμεῖσθωσαν τὸ Πνεῦμα
Lemmas: sint ; saltem impia proferre desinant , nec Trinica - ζωή · μηδέ ὁ κτίσμα συναριθμέω ὁ πνεῦμα
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.11
tem audeant separare , ne ipsi a vita separentur ; τὸ ζῆνον , ἵνα μὴ , ὡς οἱ τότε Φαρισαῖοι τὸν Βεελζεβοὺλ
Lemmas: tem audeant separare , ne ipsi a vita separentur ; ὁ ζῆνος , ἵνα μή , ὡς ὁ τότε Φαρισαῖος ὁ Βεελζεβούλ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.12
ne quemadmodum sancti Spiritus opera Pharisei ἴσα τολμῶντες , ἀσύγγνωστον καὶ ὧδε καὶ μετὰ ταῦτα
Lemmas: ne quemadmodum sancti Spiritus opera Pharisei ἴσος τολμάω , ἀσύγγνωστος καί ὧδε καί μετά οὗτος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.13
ὅτι Πνεῦμα ὁ Θεός , καὶ τοὺς προσκυνούντας αὐτόν ,
Lemmas: ὅτι πνεῦμα ὁ Θεός , καί ὁ προσκυνέω αὐτός ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.14
95 Gobler . et Felckm . 1 , περὶ οὗ καὶ ὁ Δαβὶδ λέ -
Lemmas: 95 Gobler . et Felckm . 1 , περί ὅς καί ὁ Δαυίδ λεʹ -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.15
et Felc . 1 , προσκυνήσουσι .
Lemmas: et Felc . 1 , προσκυνέω .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.16
Ἐπιστολὴ πρὸς τὸν αὐτὸν Σεραπίωνα κατὰ
Lemmas: Ἐπιστολή πρός ὁ αὐτός Σεραπίων κατά
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.17
CΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΥΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ
Lemmas: ΟΥ αὐτός προς ὁ αὐτός ἐπίσκοπος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.18
ΣΕΡΑΠΙΩΝΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΕΓΟΝΤΩΝ ΚΤΙΣΜΑ
Lemmas: ΑΣ κατά ὁ λέγω κτίσμα
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.19
ΤΟΝ ΥΙΟΝ ( 1 ) .
Lemmas: ὁ υἱός ( 1 ) .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.20
1 . Ἐγὼ μὲν ἐνόμιζον καὶ ( 2 ) σῦτως ὀλίγα γεγραφέναι ·
Lemmas: 1 . ἐγώ μέν νομίζω καί ( 2 ) σῦτως ὀλίγος γράφω ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.21
καὶ κατηγορῶν ἐμαυτοῦ πολλῆς ἀδυναμίας ,
Lemmas: καί κατηγορέω ἐμαυτοῦ πολύς ἀδυναμία ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.22
ὡς μὴ δυνάμενος τοσοῦτον γράφαι , ὅσον ἀνθρώποις
Lemmas: ὡς μή δύναμαι τοσοῦτος γραφεύς , ὅσος ἄνθρωπος
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.23
ἔξεστι λέγειν κατὰ τῶν ἀσεβούντων εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ
Lemmas: ἔξεστι λέγω κατά ὁ ἀσεβέω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.24
ἅγιον · ἐπεὶδὴ δέ , ὡς γράφεις , τινὲς τῶν ἀδελφῶν
Lemmas: ἅγιος · ἐπειδή δέ , ὡς γράφω , τις ὁ ἀδελφός
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.25
ἠξίωσαν καὶ ταῦτα ἐπιτεμεῖν , ἵνα ἔχων ἐξ ὧν τοῦ
Lemmas: ἀξιόω καί οὗτος ἐπιτέμνω , ἵνα ἔχω ἐκ ὅς ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.26
καὶ δι’ ὀλίγων ἀπολογεῖσθαι μὲν τοῖς ἐρωτῶσι περὶ
Lemmas: καί διά ὀλίγος ἀπολογέομαι μέν ὁ ἐρωτάω περί
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.27
τῆς ἐν ἡμῖν πίστεως , διελῆγχειν δὲ τοὺς ἀσεβοῦντας ·
Lemmas: ὁ ἐν ἐγώ πίστις , διελέγχω δέ ὁ ἀσεβέω ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.28
τῶν λεγόντων κτῖσμα τὸν Υἱόν , et ad marginem ,
Lemmas: ὁ λέγω κτίσμα ὁ υἱός , et ad marginem ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.29
τῶν προειρημένων κατ’ ἐπιτομὴν ἐγράφη κατ’ αὐτῶν
Lemmas: ὁ προερέω κατά ἐπιτομή γράφω κατά αὐτός
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.30
πάλιν τῶν λεγόντων κτῖσμα εἶναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: πάλιν ὁ λέγω κτίσμα εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.31
cum hujsmodi titulo , Τοῦ ἐν ἁγίοις , κ . τ . λ . Ἐπιστολὴ
Lemmas: cum hujsmodi titulo , ὁ ἐν ἅγιος , Κ . τ . λ . Ἐπιστολή
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.32
πρὸς Σεραπίωνα τὸν ἐπίσκοπον κατὰ τῶν λεγόντων ,
Lemmas: πρός Σεραπίων ὁ ἐπίσκοπος κατά ὁ λέγω ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0321.33
γράφαι . Alii et editi , γράφειν .
Lemmas: γραφεύς . Alii et editi , γράφω .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0322.1
A ἐποίησα καὶ τοῦτο θαυμάζω , ὅτι συνειδόσιν ἔχον ἀγαθὴν , εἰ τι καὶ ἐν τούτοις παραλείπεται , ἀναπληρώσεις . Οἱ Ἀρειανοί , εἰς ἑαυτοὺς στραφέντες , καὶ μηδὲν πλέον ἢ ἔξωθεν ἑαυτῶν νοοῦντες κατὰ τοὺς Σαδδουκαίους , ἀνθρωπίνους λογισμοὺς ἐξεδίδαστο ( 3 ) τὴν θεόπνευστον Γραφήν . Ἀκούοντες γοῦν σοφίαν , καὶ ἀπαγγέλαμα , καὶ Λόγον εἶναι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , εἰώθασιν ἐπιλέγειν · Πῶς δύναται τοῦτο εἶναι ( 4 ) ; ὅσπερ οὐ δυναμένου εἶναι , ὁ μὴ δύναται αὐτὸ νοεῖν . Ὥρα γὰρ αὐτοὺς καὶ περὶ τοῦ παντὸς τοιαῦτα διανονῆσθαι · Πῶς δύναται ἡ κτίσις , μὴ οὖσα ποτε , γενέσθαι ; ἢ πῶς δύναται χοὺς γῆς πλασθῆναι λογικὸς ἄνθρωπος ; ἢ πῶς τὸ φθαρτὸν φθαρτῶν γενέσθαι ; ἢ πῶς ἡ γῆ ἐπὶ θαλασσῶν τεθεμελίωται , καὶ ἐπὶ ποταμῶν ἡτοιμάσεν αὐτὴν ὁ Θεός ; Καὶ λοιπὸν ἐπιλέγειν αὐτοὺς ἑαυτοῖς ( 5 ) · Φάγωμεν καὶ πίωμεν · αἴριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν ( 5 ) · ἵνα δηλονότι , φθειρομένων αὐτῶν , συμφθαρχῇ καὶ ἡ τῆς ἀφέσεως αὐτῶν μανία . quam ut ipsi sibi dicant , « Manducemus et bibamus ; cras enim moriemur 12 , » ut videlicet corru - ptis illis , simul corrumpatur insana eorum hæresis .
Lemmas: A ποιέω καί οὗτος θαυμάζω , ὅτι σύνοιδα ἔχω ἀγαθός , εἰμί τίς καί ἐν οὗτος παραλείπω , ἀναπλήρωσις . ὁ αρειανός , εἰς ἑαυτοῦ στρέφω , καί μηδείς πλέω ἢ ἔξωθεν ἑαυτοῦ νοέω κατά ὁ Σαδδουκαῖος , ἀνθρώπινος λογισμός ἐκδιδάσκω ( 3 ) ὁ θεόπνευστος γραφή . ἀκούω γοῦν σοφία , καί ἀπαγγέλαμα , καί Λόγος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , εἴωθα ἐπιλέγω · Πῶς δύναμαι οὗτος εἰμί ( 4 ) ; ὅσπερ οὖον δύναμαι εἰμί , ὁ μή δύναμαι αὐτός νοέω . Ὥρα γάρ αὐτός καί περί ὁ πᾶς τοιοῦτος διανοέομαι · Πῶς δύναμαι ὁ κτίσις , μή εἰμί ποτός , γίγνομαι ; ἢ πῶς δύναμαι χοῦς γῆ πλάσσω λογικός ἄνθρωπος ; ἢ πῶς ὁ φθαρτός φθαρτός γίγνομαι ; ἢ πῶς ὁ γῆ ἐπί θάλασσα θεμελιόω , καί ἐπί ποταμός ἑτοιμάζω αὐτός ὁ Θεός ; καί λοιπός ἐπιλέγω αὐτός ἑαυτοῦ ( 5 ) · Φαγίσκω καί πίνω · αἴριον γάρ ἀποθνῄσκω ( 5 ) · ἵνα δηλονότι , φθείρω αὐτός , συμφθείρω καί ὁ ὁ ἄφεσις αὐτός μανία . quam ut ipsi sibi dicant , « Manducemus et bibamus ; cras enim moriemur 12 , » ut videlicet corru - ptis illis , simul corrumpatur insana eorum hæresis .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0322.2
B 2 . Τῶν μὲν οὖν Ἀρειανῶν θνητὸν καὶ φθαρτὸν τὸ τοιούτον φρόνημα · ὁ δὲ τῆς ἀληθείας λόγος , ὅνπερ ἐπρεπε καὶ αὐτοὺς διανοεῖσθαι , τοιούτός ἐστιν · Εἰ πηγὴ καὶ φῶς , καὶ Πατὴρ ἐστιν ὁ Θεός , οὐ θέμις εἰπεῖν οὔτε τὴν πηγὴν ξηρὰν , οὔτε τὸ φῶς χωρὶς ἀγῆς , οὔτε τὸν Θεὸν χωρὶς Λόγου , ἵνα μὴ ἄσποφος , καὶ ἄλογος , καὶ ἀφεγγὴς ( 6 ) ἢ ὁ Θεός . Ἀίδιου γοῦροὐν ὄντος τοῦ Πατρὸς , ἀνάγκη καὶ τὸν Υἱὸν ἀίδιον εἶναι · ἄ γὰρ ἂν ἐν τῷ Πατρὶ νοήσωμεν , ταῦτα καὶ ἐν τῷ Υἱῷ εἶναι οὐκ ἀμφιβολόν , λέγοντος αὐτοῦ τοῦ Κυρίου · « Πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμὰ ἐστι , » καὶ τὰ ἐμὰ πάντα τοῦ Πατρὸς ἐστιν ( 7 ) . Αἰώνιος γοῦν ἐστιν ὁ Πατὴρ · αἰωνιὴς ἐστι καὶ ὁ Υἱός · δι’ αὐτοῦ γὰρ οἱ αἰῶνες γεγόνασιν . Ἄν ἐστιν ὁ Πατὴρ ( 8 ) · ἀνάγκη ( 9 ) καὶ ὁ Υἱός , ὃ δὲν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἄμήν , ὡς εἶπεν ὁ Παῦλος . Οὐ θέμὶς εἰπεῖν ἐπὶ Πατρός , Ἦν ποτε , ὅτε οὐκ ἦν · ἀθέμιτον εἰπεῖν ἐπὶ Υἱοῦ , Ἦν ποτε,ὅτε οὐκ ἦν . Παντοκράτωρ ἐστιν ὁ Πατήρ · παντοκράτωρ ἐστὶ καὶ ( 10 ) ὁ Υἱός , λέγοντος τοῦ Ἰωάννου · « Ὁ ὤν , ὁ ἦν , ὁ ἐρχόμενος , ὁ παντοκράτωρ . » Φῶς ἐστιν ὁ Πατήρ , ἀπαύγασμα ὁ Υἱὸς καὶ φῶς ἀληθινόν . Ἀληθινὸς Θεὸς ὁ
Lemmas: B 2 . ὁ μέν οὖν Ἀρειανός θνητός καί φθαρτός ὁ τοιοῦτος φρόνημα · ὁ δέ ὁ ἀλήθεια λόγος , ὅσπερ πρέπω καί αὐτός διανοέομαι , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί πηγή καί φάος , καί πατήρ εἰμί ὁ Θεός , οὖον θέμις εἶπον οὔτε ὁ πηγή ξηρός , οὔτε ὁ φάος Χωρὶς Ἀγῆς , οὔτε ὁ θεός Χωρὶς Λόγος , ἵνα μή ἄσποφος , καί ἄλογος , καί ἀφεγγής ( 6 ) ἢ ὁ Θεός . ἀΐδιος γοῦρος εἰμί ὁ πατήρ , ἀνάγκη καί ὁ υἱός ἀίδιος εἰμί · ὅς γάρ εἄν ἐν ὁ πατήρ νοέω , οὗτος καί ἐν ὁ υἱός εἰμί οὐ ἀμφίβολος , λέγω αὐτός ὁ κύριος · « Πάν , ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί , » καί ὁ ἐμός πᾶς ὁ πατήρ εἰμί ( 7 ) . Αἰώνιος γοῦν εἰμί ὁ πατήρ · αἰωνιὴς εἰμί καί ὁ υἱός · διά αὐτός γάρ ὁ αἰών γίγνομαι . ἄν εἰμί ὁ πατήρ ( 8 ) · ἀνάγκη ( 9 ) καί ὁ υἱός , ὅς δέν ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών . ἀμήν , ὡς εἶπον ὁ Παῦλος . οὖον θέμις εἶπον ἐπί πατήρ , ἦς ποτός , ὅτε οὐ εἰμί · ἀθέμιτος εἶπον ἐπί υἱός , ἦς ποτέω οὐ εἰμί . Παντοκράτωρ εἰμί ὁ Πατήρ · παντοκράτωρ εἰμί καί ( 10 ) ὁ υἱός , λέγω ὁ Ἰωάννης · « ὁ εἰμί , ὁ εἰμί , ὁ ἐρχόμενος , ὁ παντοκράτωρ . » Φάος εἰμί ὁ Πατήρ , ἀπαύγασμα ὁ υἱός καί φάος ἀληθινός . ἀληθινός θεός ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0323.1
Πατήρ , ἀληθινὸς Θεὸς ὁ Υἱός · οὕτω γὰρ ὁ Ἰωάννης ἔγραψεν · › Ἔσμεν ἐν τῷ ἀληθινῷ , ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . Οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεός , καὶ ζωὴ ἡ ( 11 ) αἰώνιος . › Καὶ ὅλως οὐδὲν ἐστιν , ὃν ἔχει ὁ Πατήρ , ὃ μὴ τοῦ Υἱοῦ ἐστι . Διὰ τοῦτο γὰρ ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρί , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ · ἐπειδὴ τὰ τοῦ Πατρός , ταῦτα ἐν τῷ Υἱῷ ἐστι , καὶ πάλιν ταῦτα ἐν τῷ Πατρὶ νοεῖται . Οὕτω νοεῖται καὶ τὸ ( 12 ) , › Ἔγώ , καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν · › ἐπειδὴ οὐκ ἄλλα ἐν τούτῳ , καὶ ἄλλα ἐν τῷ Υἱῷ · ἀλλὰ τὰ ἐν τῷ Πατρί , ταῦτα ἐν τῷ Υἱῷ ἐστι . Καὶ ἂ βλέπεις δὲ ἐν τῷ Πατρί , ἐπειδή ( 13 ) βλέπεις ἐν τῷ Υἱῷ , νοεῖται καλῶς τὸ , › Ὁ ἐμὲ ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν Πατέρα . ›
Lemmas: Πατήρ , ἀληθινός θεός ὁ υἱός · οὗτος γάρ ὁ Ἰωάννης γράφω · › εἰμί ἐν ὁ ἀληθινός , ἐν ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός Θεός , καί ζωή ὁ ( 11 ) αἰώνιος . › καί ὅλως οὐδείς εἰμί , ὅς ἔχω ὁ Πατήρ , ὅς μή ὁ υἱός εἰμί . Ζεύς οὗτος γάρ ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ὁ υἱός · ἐπεί ὁ ὁ πατήρ , οὗτος ἐν ὁ υἱός εἰμί , καί πάλιν οὗτος ἐν ὁ πατήρ νοέω . οὕτως νοέω καί ὁ ( 12 ) , › ἐγώ , καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί · › ἐπεί οὐ ἄλλος ἐν οὗτος , καί ἄλλος ἐν ὁ υἱός · ἀλλά ὁ ἐν ὁ πατήρ , οὗτος ἐν ὁ υἱός εἰμί . καί ὅς βλέπω δέ ἐν ὁ πατήρ , ἐπειδή ( 13 ) βλέπω ἐν ὁ υἱός , νοέω καλῶς ὁ , › ὁ ἐγώ ὁράω ὁράω ὁ πατήρ . ›
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0324.1
λέγων ( 21 ) · « Καὶ σὺ κατ’ ἀρχάς , Κύριε , τὴν γῆν ἐθεμελίωσας · καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσὶν οἱ οὐρανοί . Αὐτοὶ ἀπολοῦνται , σὺ δὲ διαμενεῖς · καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται , καὶ ὡσεί περιβόλαιον ἀλλάξεις αὐτούς , καὶ ἀλλαγήσονται · σὺ δὲ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν . » Καὶ πάλιν λέγει ( 22 ) · « Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον · ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . »
Lemmas: λέγω ( 21 ) · « καί σύ κατά ἀρχή , κύριος , ὁ γῆ θεμελιόω · καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . αὐτός ἀπόλλυμι , σύ δέ διαμένω · καί πᾶς ὡς ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί περιβόλαιον ἀλλάσσω αὐτός , καί ἀλλάσσω · σύ δέ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . » καί πάλιν λέγω ( 22 ) · « Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον · ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . »
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0325.1
Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ ( 32 ) · καὶ ὁ μὲν Ἰωάννης ἔγραψεν , ὡς δέδεικται · ὁ δὲ Δαβὶδ ψάλλει · « Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεός , εἰς αἰῶνα αἰῶνος ( 33 ) · ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου · » καὶ ὁ προφήτης ὁ Ἁσαίας βοᾷ ( 34 ) · « Ἐκομίασεν Αἴγυπτον καὶ ἐμπορία Αἰθιόπων · καὶ οἱ Σαβαεῖμ ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται , καὶ ἀκολουθήσουσιν σὶ ὁπίσω σου δεδεμένοι χειροπέδαις , καὶ προσκυνήσουσί σοι , ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεός . Σὺ γὰρ εἶ ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ οὐκ ἠδειμεν . Τίς δὴ ἐστιν ὁ Θεός , ἐν ᾧ ὁ Θεός , εἰ μὴ ὁ Υἱός · ὁ λέγων · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρί , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοὶ ἐστιν ( 35 ) ; »
Lemmas: πατήρ ἐν ὁ υἱός ( 32 ) · καί ὁ μέν Ἰωάννης γράφω , ὡς δείκνυμι · ὁ δέ Δαυίδ ψάλλω · « ὁ θρόνος σύ , ὁ Θεός , εἰς αἰών αἰών ( 33 ) · ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ · » καί ὁ προφήτης ὁ Ἁσαῖος βοάω ( 34 ) · « εκομιααω Αἴγυπτος καί ἐμπορία Αἰθίοψ · καί ὁ Σαβαεῖμ ἀνήρ ὑψηλός ἐπί σύ διαβαίνω , καί ἀκολουθέω βρόχος ὀπίσω σύ δέω χειροπέδη , καί προσκυνέω σύ , ὅτι ἐν σύ ὁ Θεός . σύ γάρ εἰμί ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ , καί οὐ οἶδα . Τῖς δή εἰμί ὁ Θεός , ἐν ὅς ὁ Θεός , εἰμί μή ὁ υἱός · ὁ λέγω · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ εἰμί ( 35 ) ; »
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0325.2
5 . Τίς , τούτων ὄντων καὶ γεγραμμένων , οὐ συνορᾷ , ὅτι ( 36 ) τῶν μὲν κτισμάτων οὐδὲν ὁμοῖον ὁ Υἱὸς ἔχει , πάντα δὲ τὰ τοῦ Πατρὸς τοῦ Υἱοῦ ἐστιν , ὅτι ὁμοούσιος ἄν εἴη ὁ Υἱὸς τῷ Πατρί ; Ὁσπερ γάρ , εἰ τῶν κτισμάτων τινὰ εἶχεν ὁμοιότητα καὶ πρὸς αὐτὰ τινὰ εἶχε συγγένειαν , ὁμοούσιος ἂν αὐτοῖς ἦν · οὕτως ἀλλότριος μὲν ἂν κατ' οὐσίαν τῶν γεννητῶν , ἴδιος δὲ τοῦ Πατρὸς Λόγος , οὐχ ( 37 ) ἄλλος οὐ οὕτως ἐκεῖνον · ἐπεὶδὴ καὶ αὐτοῦ ἐστιν ἴδια πάντα τὰ τοῦ Πατρὸς , ὁμοούσιος εἴκωτο , ἂν εἴη τῷ Πατρί . Οὕτω γὰρ καὶ οἱ Πατέρες νοήσαντες , ὁμολόγησαν ἐν τῇ κατὰ Νικαίαν συνόδῳ ὁμοούσιον καὶ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν . Συνεῖδον γὰρ καλῶς , ὅτι κτιστὴ οὐσία οὐ δύναται ἂν ποτε εἰπεῖν ( 38 ) · « Πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστιν . » Ἀρχὴν γὰρ ἔχουσα τοῦ γίνεσθαι , οὐχ ἔχει τὸ ὂν , καὶ τὴν ἀδίωω . Καὶ διὰ τοῦτο , ἐπεὶδὴ ( 39 ) ταῦτ' ἔχει ὁ Υἱός , καὶ πάντα δὲ τὰ προειρημένα τοῦ Πατρὸς τοῦ Υἱοῦ ἐστιν , ἀνάγκη μὴ ( 40 ) C κτιστὴν εἶναι τὴν οὐσίαν τοῦ Υἱοῦ , ἀλλ' ὁμοούσιον τῷ Πατρί . Ἄλλως τε καὶ κατὰ τοῦτο οὐχ ἂν εἴη κτιστὴ οὐσία , δεκτικὴ τῶν ἰδίων τοῦ Θεοῦ . Ἴδια δὲ αὐτοῦ ἐστιν , ἐξ ὧν γινώσκεται ὁ ( 41 ) Θεός , σὺν τῷ παντοκράτορι , τὸ ὂν , τὸ ἀναλλοίωτον , καὶ τὰ ἕτερα τὰ προει-ρημένα , ἵνα μὴ ὁμοούσιος τῶν κτισμάτων ( 42 ) αὐτὸς ὁ Θεὸς φαίνηται κατὰ τοὺς ἄφρονας , ἔχων ἄπερ καὶ τὰ κτίσματα ἔχειν δύναται .
Lemmas: 5 . Τῖς , οὗτος εἰμί καί γράφω , οὖον συνοράω , ὅτι ( 36 ) ὁ μέν κτίσμα οὐδείς ὅμοιος ὁ υἱός ἔχω , πᾶς δέ ὁ ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί , ὅτι ὁμοούσιος ἄν εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ ; ὅσπερ γάρ , εἰμί ὁ κτίσμα τις ἔχω ὁμοιότης καί πρός αὐτός τις ἔχω συγγένεια , ὁμοούσιος εἄν αὐτός εἰμί · οὕτως ἀλλότριος μέν εἄν κατά οὐσία ὁ γεννητής , ἴδιος δέ ὁ πατήρ Λόγος , οὐ ( 37 ) ἄλλος οὖον οὕτως ἐκεῖνος · ἐπειδή καί αὐτός εἰμί ἴδιος πᾶς ὁ ὁ πατήρ , ὁμοούσιος εἴκω , εἄν εἰμί ὁ πατήρ . οὕτως γάρ καί ὁ πατήρ νοέω , ομολογώ ἐν ὁ κατά νικαῖος σύνοδος ὁμοούσιος καί ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός . συνεῖδον γάρ καλῶς , ὅτι κτιστός οὐσία οὖον δύναμαι εἄν ποτός εἶπον ( 38 ) · « Πάν , ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί . » Ἀρχή γάρ ἔχω ὁ γίγνομαι , οὐ ἔχω ὁ εἰμί , καί ὁ ἀδίωω . καί διά οὗτος , ἐπειδή ( 39 ) αὐτός ἔχω ὁ υἱός , καί πᾶς δέ ὁ προερέω ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί , ἀνάγκη μή ( 40 ) C κτίστης εἰμί ὁ οὐσία ὁ υἱός , ἀλλά ὁμοούσιος ὁ πατήρ . ἄλλος τε καί κατά οὗτος οὐ εἄν εἰμί κτιστός οὐσία , δεκτικός ὁ ἴδιος ὁ Θεός . Ἴδιος δέ αὐτός εἰμί , ἐκ ὅς γιγνώσκω ὁ ( 41 ) Θεός , σύν ὁ παντοκράτωρ , ὁ εἰμί , ὁ ἀναλλοίωτος , καί ὁ ἕτερος ὁ προλέγω , ἵνα μή ὁμοούσιος ὁ κτίσμα ( 42 ) αὐτός ὁ θεός φαίνω κατά ὁ ἄφρων , ἔχω Ἄπερ καί ὁ κτίσμα ἔχω δύναμαι .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0325.3
6 . Καὶ οὕτω δ' ( 43 ) ἂν τις διελέγξειε τὴν ἀσέβειαν τῶν λεγόντων κτίσμα εἶναι τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον . Ἡ
Lemmas: 6 . καί οὗτος δέ ( 43 ) εἄν τις διελέγχω ὁ ἀσέβεια ὁ λέγω κτίσμα εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος . ὁ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0326.2
( 50 ) Felck . 2 et editi , οὐκ ἔστι μέν , et mox , γέγονε μὲν πάντα τὰ ἔργα .
Lemmas: ( 50 ) Felck . 2 et editi , οὐ εἰμί μέν , et mox , γίγνομαι μέν πᾶς ὁ ἔργον .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.1
ἐκτίσθη , καί ,
Lemmas: κτίζω , καί ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.2
κτίσαν καὶ κτίσμα ,
Lemmas: κτίζω καί κτίσμα ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.3
Ἄλλ᾽ ἐπεὶδη προσφασίζονται τοὺς ἐν ταῖς Παροιμίαις γεγραμμένους τοὺς ,
Lemmas: ἄλλος ἐπειδή προσφάζω ὁ ἐν ὁ παροιμία γράφω ὁ ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.4
Κύριος ἐκτίσε με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ ,
Lemmas: Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.5
καὶ ἐπιλέγουσιν
Lemmas: καί ἐπιλέγω
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.6
ἑαυτοῖς : Ἰδοὺ ἐκτίσε , καὶ κτίσμα ἐστίν · ἀνάγκην ἐστι καὶ ἐκ τούτου δεῖξαι ὅσον πλανῶνται , μὴ εἰδότες τὸν σκοπὸν τῆς θείας Γραφῆς . Εἰ μὲν οὖν Υἱός ἐστι , μὴ λεγέσθω κτίσμα · εἰ δὲ κτίσμα , μὴ λεγέσθω Υἱός . Δεδείχται γὰρ ἐν τοῖς ὑπορώσιν , ὅση διαφορά ἐστι κτίσματος καὶ Υἱοῦ . Καὶ ἐπεὶδη ἡ τελείωσις οὐκ εἰς κτίστην καὶ κτίσμα
Lemmas: ἑαυτοῦ : ἰδέ κτίζω , καί κτίσμα εἰμί · ἀνάγκη εἰμί καί ἐκ οὗτος δείκνυμι ὅσος πλανάω , μή οἶδα ὁ σκοπός ὁ θεῖος γραφή . εἰμί μέν οὖν υἱός εἰμί , μή λέγω κτίσμα · εἰμί δέ κτίσμα , μή λέγω υἱός . δείκνυμι γάρ ἐν ὁ ὑπόρνυμι , ὅσος διαφορά εἰμί κτίσμα καί υἱός . καί ἐπειδή ὁ τελείωσις οὐ εἰς κτίστης καί κτίσμα
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.7
ἀλλ᾽ εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν κρατεῖ , ἀνάγκη μὴ λέγεσθαι κτίσμα , ἀλλ᾽ Υἱὸν τὸν Κύριον . Οὐ γέγραπται οὖν ; φησί . Ναὶ γέγραπται , καὶ ἀναγκαίως εἴρηται · ἀλλὰ κακῶς νοοῦσι τὸ καλῶς εἰρημένον οἱ αἱρετικοί . Εἰ γὰρ ἔγνωσαν καὶ ἐγνώσκον τὸν χαρακτῆρα τοῦ Χριστιανισμοῦ , οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἔλεγον κτίσμα εἶναι , οὐδὲ προσέκειντο τῷ γεγραμμένῳ καλῶς . Ἐκεῖνοι μὲν οὖν
Lemmas: ἀλλά εἰς πατήρ καί υἱός κρατέω , ἀνάγκη μή λέγω κτίσμα , ἀλλά υἱός ὁ κύριος . οὖον γράφω οὖν ; φημί . Ναίς γράφω , καί ἀναγκαῖος εἴρω · ἀλλά κακῶς νοέω ὁ καλῶς εἴρω ὁ αἱρετικός . εἰμί γάρ γιγνώσκω καί γιγνώσκω ὁ χαρακτήρ ὁ χριστιανισμός , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα λέγω κτίσμα εἰμί , οὐδέ πρόσκειμαι ὁ γράφω καλῶς . ἐκεῖνος μέν οὖν
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.8
οὐκ ἔγνωσαν , οὐδὲ συνέχραν ,
Lemmas: οὐ γιγνώσκω , οὐδέ συνέχραν ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.9
διὰ τοῦτο , ὡς γέγραπται ,
Lemmas: διά οὗτος , ὡς γράφω ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.10
ἐν σκότει διαπορεύονται ·
Lemmas: ἐν σκότος διαπορεύω ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.11
ἡμᾶς δὲ ὅμως ἀναγκαῖον ἐπεὶν , ἵν᾽ ἐκεῖνοι μὲν καὶ ἐν τούτῳ δεῖχθῶσιν ἄφρονες , ἡμεῖς δὲ μὴ παραλίπωμεν τὸν κατὰ τῆς ἀσεβείας αὐτῶν ἔλεγχον , ἵσως καὶ αὐτοὶ μεταγνώσιν . Ὁ χαρακτὴρ τοίνυν τῆς ἐν Χριστῷ πίστεως ἐστὶν οὗτος , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , Λόγον ὄντα Θεόν
Lemmas: ἐγώ δέ ὅμως ἀναγκαῖος ἔπω , ἵνα ἐκεῖνος μέν καί ἐν οὗτος δείκνυμι ἄφρων , ἐγώ δέ μή παραλείπω ὁ κατά ὁ ἀσέβεια αὐτός ἔλεγχος , ἴσως καί αὐτός μεταγιγνώσκω . ὁ χαρακτήρ τοίνυν ὁ ἐν Χριστός πίστις εἰμί οὗτος , ὁ υἱός ὁ Θεός , Λόγος εἰμί Θεός
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.12
Ἐν ἀρχῇ γὰρ ὁ Λόγος , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος ,
Lemmas: ἐν ἀρχή γάρ ὁ Λόγος , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.13
σοφίαν ὄντα καὶ δύναμιν τοῦ Πατρός , ( Χριστὸς γὰρ Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία ,
Lemmas: σοφία εἰμί καί δύναμις ὁ πατήρ , ( Χριστός γάρ Θεός δύναμις καί Θεός σοφία ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.14
τοῦτον ἐπὶ συντελείαις αἰώνων ἀνθρώπου γεγενῆσθαι
Lemmas: οὗτος ἐπί συντέλεια αἰών ἄνθρωπος γίγνομαι
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.15
διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν . Αὐτὸς γὰρ ὁ Ἰωάννης , εἰρηκώς , « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος ,
Lemmas: διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία . αὐτός γάρ ὁ Ἰωάννης , εἴρω , « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.16
ἴσως μετ᾽ ὀλίγα εἶπε ·
Lemmas: ἴσως μετά ὀλίγος εἶπον ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.17
καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο ·
Lemmas: καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.18
ἴσον τῷ εἰπεῖν , ἄνθρωπος γέγονε . Καὶ ὁ μὲν
Lemmas: ἴσος ὁ εἶπον , ἄνθρωπος γίγνομαι . καί ὁ μέν
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.19
Κύριος περὶ ἑαυτοῦ ἔλεγε ·
Lemmas: Κύριος περί ἑαυτοῦ λέγω ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.20
Τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι , ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα ;
Lemmas: τις ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω , ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω ;
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.21
ὁ δὲ Παῦλος , παρ᾽ αὐτοῦ μαθὼν , ἔλεγε ·
Lemmas: ὁ δέ Παῦλος , παρά αὐτός μανθάνω , λέγω ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.22
Εἷς Θεὸς
Lemmas: εἷς θεός
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.23
εἷς καὶ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς ·
Lemmas: εἷς καί μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος , ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.24
ἄνθρωπος δὲ γενόμενος καὶ οἰκονομήσας τὰ ἀνθρώπινα , τροπώσας τε καὶ καταργήσας τὸν καθ᾽ ἡμῶν
Lemmas: ἄνθρωπος δέ γίγνομαι καί οἰκονομέω ὁ ἀνθρώπινος , τροπόω τε καί καταργέω ὁ κατά ἐγώ
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.25
θάνατον , κάθηται νῦν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός , ἐν αὐτῷ ὤν , καὶ τοῦ Πατρὸς ὄντος ἐν αὐτῷ , ὡσπερ ἦν ἀεί , καὶ ἐστι διαπαντός .
Lemmas: θάνατος , κάθημαι νῦν ἐν δεξιός ὁ πατήρ , ἐν αὐτός εἰμί , καί ὁ πατήρ εἰμί ἐν αὐτός , ὡς εἰμί ἀεί , καί εἰμί διαπαντός .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.26
Ὁ μὲν χαρακτὴρ οὗτος ἐκ τῶν ἀποστόλων διὰ τῶν Πατέρων δεῖ δὲ λοιπόν , ἐντυγχάνοντα τῇ Γραφῇ , δοκιμάζειν καὶ διακρίνειν , πότε μὲν περὶ τῆς θεότητος τοῦ Λόγου λέγει , πότε δὲ περὶ τῶν ἀνθρωπίνων αὐτοῦ ·
Lemmas: ὁ μέν χαρακτήρ οὗτος ἐκ ὁ ἀπόστολος διά ὁ Πατέρων δεῖ δέ λοιπός , ἐντυγχάνω ὁ γραφή , δοκιμάζω καί διακρίνω , πότε μέν περί ὁ θεότης ὁ Λόγος λέγω , πότε δέ περί ὁ ἀνθρώπινος αὐτός ·
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.27
Αὐτὸς γὰρ ὁ Ἰωάννης εἰρηκώς , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , μετ᾽ ὀλίγα ,
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ Ἰωάννης εἴρω , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , μετά ὀλίγος ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.28
Ἰωάννης , γὰρ φησί ·· καὶ μετ᾽ ὀλίγα .
Lemmas: Ἰωάννης , γάρ φημί ·· καί μετά ὀλίγος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.29
Οὕτως γὰρ Ἰωάννης εἴρηκεν ·· καὶ μετ᾽ ὀλίγα .
Lemmas: οὕτως γάρ Ἰωάννης εἴρω ·· καί μετά ὀλίγος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.30
ὁ δὲ Παῦλός φησιν · Εἷς Θεός ,
Lemmas: ὁ δέ Παῦλος φημί · εἷς Θεός ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.31
τὸν καθ᾽ ἡμᾶς .
Lemmas: ὁ κατά ἐγώ .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0327.32
κάθηται νῦν ,
Lemmas: κάθημαι νῦν ,
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0328.1
ἵνα μὴ ἕτερα ἄνθ' ἑτέρων νοοῦντες πρὸς τῷ πειραζώμεν ( 60 ) , ἵνα πεποιθῶσιν οἱ Ἀρειανοί . Ὅσπερ τοίνυν , Λόγον αὐτὸν εἰδότες , οἴδαμεν , ὅτι δι' αὐτοῦ τὰ πάντα ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν · καὶ , Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν · καὶ , Ἀποστέλλει ( 61 ) τὸν Λόγον αὐτοῦ , καὶ ἰάται τὰ πάντα · καὶ σοφίαν δὲ αὐτὸν εἰδότες , οἴδαμεν , ὅτι ὁ Θεὸς τῇ σοφίᾳ ἐθεμελίωσεν τὴν γῆν , καὶ πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησεν ὁ Πατὴρ · καὶ Θεὸν δὲ ( 62 ) αὐτὸν εἰδότες , πεπιστεύκαμεν , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Χριστός · Ὁ θρόνος σου » γάρ , ὁ Θεός , εἰς αἰῶνα αἰῶνος · ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Ἡγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεός , ὁ Θεός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . » Καὶ ἐν μὲν τῷ Ἠσαΐα αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λέγει · Πνεῦμα Κυρίου ἐπ' ἐμέ , οὗ ἔνεκεν ἔχρισέ με . Ὁ δὲ Πέτρος ὁμολόγησεν , ὅτι · Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος · οὕτως εἰδότες αὐτὸν ἀνθρώπων γενομένου , οὐκ ἀρνοῦμεθα τὰ περὶ αὐτοῦ ἀνθρώπινα λεγόμενα , οἷά ἐστι τὸ πεινᾶν , τὸ διψᾶν , τὸ ραπισθῆναι , τὸ δακρυθῆναι , τὸ κοιμηθῆναι , καὶ τέλος τῷ σταυρῷ ἀναδεῖξαι ( 63 ) τὸν ὑπὲρ ἡμῶν θάνατον · ταῦτα γὰρ πάντα περὶ αὐτοῦ γέγραπται . Οὕτως καὶ τὸ , Ἐκτίσεν , ἄνθρωπός ἀρμόδιον οὐκ ἀπέχρειν τῇ Γραφῇ , ἀλλ' εἴρηχεν . Ἐκτίσθην γὰρ καὶ πεποίημαι οἱ ἄνθρωποι . Ἀλλ' ὡσπερ ἀκούοντες , ἐπείνασεν , ἐκοιμήθη , ἐρραπίσθη , οὐκ ἀρνοῦμεθα ( 64 ) αὐτοῦ τὴν θεότητα · οὕτως ἀκούοντες τὸ , Ἐκτίσεν , ἄχολουθον ἂν εἴη μνημονεύειν , ὅτι , Θεὸς ὢν , ἐκτίσθη ἄνθρωπος . Ἀνθρώπων γὰρ ἴδιον τὸ κτίζεσθαι , ὡσπερ καὶ τὰ προειρημένα , τὸ πεινᾶν , καὶ τὰ ὁμοία .
Lemmas: ἵνα μή ἕτερος ἀντί ἕτερος νοέω πρός ὁ πειράζω ( 60 ) , ἵνα πείθω ὁ αρειανός . ὅσπερ τοίνυν , Λόγος αὐτός οἶδα , οἶδα , ὅτι διά αὐτός ὁ πᾶς γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς · καί , ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω · καί , ἀποστέλλω ( 61 ) ὁ Λόγος αὐτός , καί ἰάομαι ὁ πᾶς · καί σοφία δέ αὐτός οἶδα , οἶδα , ὅτι ὁ θεός ὁ σοφία θεμελιόω ὁ γῆ , καί πᾶς ἐν σοφία ποιέω ὁ πατήρ · καί θεός δέ ( 62 ) αὐτός οἶδα , πιστεύω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Χριστός · ὁ θρόνος σύ » γάρ , ὁ Θεός , εἰς αἰών αἰών · ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . » καί ἐν μέν ὁ Ἠσαΐας αὐτός περί ἑαυτοῦ λέγω · πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἐνέλκω χρίω ἐγώ . ὁ δέ Πέτρος ομολογώ , ὅτι · σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ · οὕτως οἶδα αὐτός ἄνθρωπος γίγνομαι , οὐ ἀρνέομαι ὁ περί αὐτός ἀνθρώπινος λέγω , οἷος εἰμί ὁ πεινάω , ὁ δίψα , ὁ ῥαπίζω , ὁ δακρυθῆναι , ὁ κοιμάω , καί τέλος ὁ σταυρός ἀναδείκνυμι ( 63 ) ὁ ὑπέρ ἐγώ θάνατος · οὗτος γάρ πᾶς περί αὐτός γράφω . οὕτως καί ὁ , κτίζω , ἄνθρωπος Ἁρμόδιος οὐ ἀποχράω ὁ γραφή , ἀλλά λέγω . κτίζω γάρ καί ποιέω ὁ ἄνθρωπος . ἀλλά ὡς ἀκούω , πεινάω , κοιμάω , ῥαπίζω , οὐ ἀρνέομαι ( 64 ) αὐτός ὁ θεότης · οὕτως ἀκούω ὁ , κτίζω , ἄχολος εἄν εἰμί μνημονεύω , ὅτι , θεός εἰμί , κτίζω ἄνθρωπος . Ἄνθρωπος γάρ ἴδιος ὁ κτίζω , ὡς καί ὁ προερέω , ὁ πεινάω , καί ὁ ὅμοιος .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0328.2
9 . Καὶ γὰρ κάκεινο πάλιν τὸ καλῶς μὲν ( 65 ) εἰρημένον , κακῶς δὲ νοουμένου παρ' αὐτοῖς · φημὶ δὲ τὸ , Περὶ τῆς ἡμέρας ἢ τῆς ὥρας ἐκείνης οὐδεὶς οἶδεν , οὔδ' οἱ ἄγγελοι , οὔδ' ὁ Υἱός , καλῶν ἔχει ( 66 ) τὸν νοῦν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ νομίζουσιν ἐκ τοῦ λέγειν , οὐδὲ ὁ Υἱός , ὅτι ἀγνοοῦν δηλοῖ , ὅτι κτίσμα ἐστίν . Οὐχ ἔστι δὲ οὕτως · μὴ γένοιτο ! καὶ γὰρ ὡσπερ λέγων ( 67 ) , Ἐκτισθῆν
Lemmas: 9 . καί γάρ ἐκεῖνος πάλιν ὁ καλῶς μέν ( 65 ) εἴρω , κακῶς δέ νοέω παρά αὐτός · φημί δέ ὁ , περι ὁ ἡμέρα ἢ ὁ ὥρα ἐκεῖνος οὐδείς οἶδα , οὐδέ ὁ ἄγγελος , οὐδέ ὁ υἱός , καλός ἔχω ( 66 ) ὁ νόος . ἐκεῖνος μέν γάρ νομίζω ἐκ ὁ λέγω , οὐδέ ὁ υἱός , ὅτι ἀγνοέω δηλόω , ὅτι κτίσμα εἰμί . οὐχ εἰμί δέ οὕτως · μή γίγνομαι ! καί γάρ ὡς λέγω ( 67 ) , κτίζω
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0329.2
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΥΤΟΝ ΣΕΡΑΠΙΩΝΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ( 73 ) .
Lemmas: Ἐπιστολή ὁ αὐτός προς ὁ αὐτός ΑΣ ἐπίσκοπος περί ὁ ἅγιος πνεῦμα ( 73 ) .
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0329.3
1 . Ἰσως θαυμάσεις , πῶς ἐντειλάμενον τὴν περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος γραφεῖσαν ἐπιστολὴν ἐπιτε -
Lemmas: 1 . ἴσως θαυμάζω , πῶς ἐντέλλω ὁ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα γράφω ἐπιστολή ἐπιτε -
athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0330.1
ΕΠΙΣΤΟΛΑ ΙΙΙ ΑΔ ΣΕΡΑΠΙΟΝΕΜ
Lemmas: Ἐπιστολή ΙΙΙ ΑΔ ΕΜ