athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0286.1
Πατρὸς , ἡ ὅτι ἐμοῦ , ἡ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ ( 98 ) καὶ τοῦ Υἱοῦ , ἡ παρ' ἐμοῦ , ὅ δτι παρὰ τοῦ Θεοῦ , ἡ μετὰ τοῦ ἄρθρου , ἵνα μὴ ἀπλῶς λέγεται πνεῦμα , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα ( 99 ) : ἡ αὐτὸ τοῦτο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἡ Παράκλητον , ἡ ἀλήθεια , ὅ ἐστι τοῦ Υἱοῦ , τοῦ λᾶγοντος ( 1 ) , « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια · » ἵνα , ἀκούσαντες ἀπλῶς « πνεῦμα , » ὑπονοήσητε εἶναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Ἐξηρήθωσαν δὲ τοῦ Λόγου νῦν οἷτινες ἤδη λαβόντες , πάλιν ὀνομάζονται , καὶ ὅσοι , προμαθόντες περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὑστερον ὡς ἐν ἐπαναλήψει ( 2 ) καὶ ὑπομνήσει , καὶ μόνον λεγομένου « τοῦ πνεύματος , » οὐκ ἀγνοοῦσι περὶ τίνος ἀκούουσι : καὶ μάλιστα , ὅτι καὶ οὕτω μετὰ τοῦ ἄρθρου λέγεται . Καὶ ὅμως ἄνευ τοῦ ἄρθρου , ἡ τῆς προειρημένης προσθήκης , οὐκ ἂν εἴη σημαίνοντος ( 3 ) τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον : οἷά ἐστιν ἡ γράφει Παῦλος πρὸς Γαλάτας : « Τοῦτο μόνον θέλω μαθεῖν ἀφ' ὑμῶν , ἐξ ἔργων νόμου τὸ Πνεῦμα ἐλάβετε , ἡ ἐξ ἀκοῆς πίστεως ; » Ποῖον δὲ ἦσαν λαβόντες ἡ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τὸ διδόνον τοῖς πιστεύουσι καὶ ἀναγεννωμένοις διὰ λουτροῦ παλιγγενείας ; Καὶ Θεσσαλονικεῦσι δὲ γράφων ( 4 ) : « Τὸ Πνεῦμα μὴ σβέννυτε : » εἴδοσι καὶ αὐτοῖς ὅπερ ἔλαβον ἔλεγεν , ἵνα μὴ σβέσωσιν ἐξ ἀμελείας τὴν ἐν αὐτοῖς ἀναφλέξαν τοῦ Πνεύματος χάριν . Ἐν δὲ τοῖς Εὐαγγέλοις περὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνθρωπίνως διὰ τὴν σάρκα ἤν προσέλαβεν , ἐὰν λέγωσιν οἱ εὐαγγελισταὶ ( 5 ) , « Ἰησοῦς δὲ πλήρης ( 6 ) Πνεύματος ὤν , ὑπέστρεψεν ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου , » καὶ τὸ , « Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνῆχθη ὑπὸ τοῦ Πνεύματος εἰς τὴν ἔρημον : » τὸν αὐτὸν ἔχει νοῦν . Προεῖρητο γὰρ ὑπὸ τοῦ Λουκᾶ : « Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ βαπτισθῆναι ἅπαντας τὸν λαόν , καὶ Ἰησοῦ βαπτισθὲντος , καὶ προσευχομένου , ἀνεῴχθη ( 6' ) τὸν οὐρανόν , καὶ καταβῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σωματικῷ εἴδει , ὡσεὶ ( 7 ) περιστεράν , ἐπ' αὐτόν . » Καὶ δῆλον ἦν , ὅτι , λεγομένου τοῦ Πνεύματος , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ σημαίνόμενον . Οὕτω μὲν οὖν παρ' οἷς ἐστι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον κἂν μόνον τὸ Πνεῦμα λέγεται χωρὶς τῆς ἐπ' αὐτῷ προσθήκης ( 8 ) , οὐκ ἀμφίβολον , ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σημαίνεται , ἔχον μάλιστα τὸ ἄρθρον .
Lemmas: πατήρ , ὁ ὅτι ἐγώ , ὁ αὐτός ὁ Χριστός ( 98 ) καί ὁ υἱός , ὁ παρά ἐγώ , ὅς δ παρά ὁ Θεός , ὁ μετά ὁ ἄρθρον , ἵνα μή ἀπλόος λέγω πνεῦμα , ἀλλά ὁ πνεῦμα ( 99 ) : ὁ αὐτός οὗτος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ Παράκλητος , ὁ ἀλήθεια , ὅς εἰμί ὁ υἱός , ὁ λᾶγος ( 1 ) , « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια · » ἵνα , ἀκούω ἀπλόος « πνεῦμα , » ὑπονοέω εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; Ἐξηρήθωσαν δέ ὁ Λόγος νῦν ὅστις ἤδη λαμβάνω , πάλιν ὀνομάζω , καί ὅσος , προμανθάνω περί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὕστερος ὡς ἐν ἐπαναλαμβάνω ( 2 ) καί ὑπόμνησις , καί μόνος λέγω « ὁ πνεῦμα , » οὐ ἀγνοέω περί τίς ἀκούω : καί μάλιστα , ὅτι καί οὗτος μετά ὁ ἄρθρον λέγω . καί ὅμως ἄνευ ὁ ἄρθρον , ὁ ὁ προερέω προσθήκη , οὐ εἄν εἰμί σημαίνω ( 3 ) ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος : οἷος εἰμί ὁ γράφω Παῦλος πρός Γαλάτης : « οὗτος μόνος ἐθέλω μανθάνω ἀπό σύ , ἐκ ἔργον νόμος ὁ πνεῦμα λαμβάνω , ὁ ἐκ ἀκοή πίστις ; » Ποῖον δέ εἰμί λαμβάνω ὁ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ δίδωμι ὁ πιστεύω καί ἀναγεννάω διά λουτρόν παλιγγενείας ; καί Θεσσαλονικεύς δέ γράφω ( 4 ) : « ὁ πνεῦμα μή σβέννυμι : » οἶδα καί αὐτός ὅσπερ λαμβάνω λέγω , ἵνα μή σβέννυμι ἐκ ἀμέλεια ὁ ἐν αὐτός αναφλέγω ὁ πνεῦμα χάρις . ἐν δέ ὁ εὐαγγελέω περί ὁ Σωτήρ ἀνθρώπινος διά ὁ σάρξ ἐάν προσλαμβάνω , ἐάν λέγω ὁ εὐαγγελιστής ( 5 ) , « Ἰησοῦς δέ πλήρης ( 6 ) πνεῦμα εἰμί , ὑποστρέφω ἀπό ὁ Ἰορδάνης , » καί ὁ , « τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνάγω ὑπό ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἐρῆμος : » ὁ αὐτός ἔχω νόος . προλέγω γάρ ὑπό ὁ Λουκᾶς : « γίγνομαι δέ ἐν ὁ βαπτίζω ἅπας ὁ λαός , καί Ἰησοῦς βαπτίζω , καί προσεύχομαι , ἀνοίγω ( 6' ) ὁ οὐρανός , καί καταβαίνω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος σωματικός εἶδος , ὡσεί ( 7 ) περιστερά , ἐπί αὐτός . » καί δῆλος εἰμί , ὅτι , λέγω ὁ πνεῦμα , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ σημαίνω . οὕτως μέν οὖν παρά ὅς εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κἀν μόνος ὁ πνεῦμα λέγω Χωρὶς ὁ ἐπί αὐτός προσθήκη ( 8 ) , οὐ ἀμφίβολος , ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος σημαίνω , ἔχω μάλιστα ὁ ἄρθρον .