athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0338.1
δοράτου , » ἔστι δὲ τοῦ Πνεύμα εἰκών τοῦ Υἱοῦ ( γέγραπται γάρ · « Οὐς προέγνω καὶ προώρισεν συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ » ) , οὐχὼν κατὰ τοῦτο πάππος ὁ Πατὴρ . Καὶ ἐπεὶδὴ ὁ μὲν Υἱὸς ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρὸς ἦλθε · « Τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , » φησιν ὁ Υἱός , « ὁ πέμψει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου » ; οὐχὼν καὶ οὕτω ( 42 ) πάππος ὁ Πατήρ . Τί πρὸς ταῦτα , καὶτοι πάντα λέγοντες εὐχερῶς ; Τί διαλογίζεσθε πρὸς ἑαυτούς ; « Ὁ δρῶντες ἑαυτοὺς ἀπορούντας , μέμφεσθε ( 43 ) τὰς τοιαύτας ἐρωτήσεις ; Ἄλλὰ πρότερον ἑαυτῶν κατάγνωτε ( ὑμεῖς γὰρ τοιαῦτα ἐρωτᾶν εἰώθατε ) , καὶ πείθεσθε ταῖς Γραφαῖς , καὶ ἀπορούντες εἶπαι , μάθετε λοιπὸν · ὅτι μὴν ἐν ταῖς Γραφαῖς τὸ Πνεῦμα οὐκ ὀνομάσθη , ἀλλὰ Πνεῦμα ἅγιον καὶ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . Ὡσπερ δὲ οὐκ ὀνομάσθη Υἱὸς τὸ Πνεῦμα , οὕτως οὐδὲ περὶ τοῦ Υἱοῦ γέγραπται , ὅτι αὐτὸς ἐστὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἀρ’ οὖν , ἐπειδὴ ( 44 ) οὐκ ὀνομάσθη Υἱὸς τὸ Πνεῦμα , οὐδ’ ὅτι Υἱὸς ἐστὶ τὸ Πνεῦμα , διαφωνεῖ τῇ ἀληθείᾳ ἡ πίστις ; Μὴ γένοιτο ! Ἄλλὰ καὶ μᾶλλον ἑκάστων τῶν σημααινόμενων ἔχει τὴν ἰδίαν γνώσιν . Καὶ γάρ ὁ Υἱὸς ἴδιον τῆς οὐσίας καὶ τῆς φύσεως τοῦ Πατρὸς ἐστὶ γέννημα , καὶ τοῦτο ἔχει τὸ σημααινόμενον . Καὶ ( 45 ) τὸ Πνεῦμα δὲ λεγόμενον τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐν αὐτῷ ὄν , οὐ ἕνων ἐστὶ πῆς τοῦ Υἱοῦ φύσεως , οὔτε τῆς τοῦ Πατρὸς θεότητος . Διὰ τοῦτο γὰρ ἐν Τριάδι , ἐν Πατρὶ , καὶ ἐν ( 45 ) Υἱῷ , καὶ ἐν αὐτῷ τῷ Πνεύματι , μία θεότης ἐστὶ , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ Τριάδι ἐν ἐστὶ τὸ βάπτισμα , καὶ μία ἡ πίστις . Ἄμειλε τοῦ Πατρὸς πέμποντος τὸ Πνεῦμα , ὁ Υἱὸς ἐμφυσῶν δίδωσιν αὐτὸ τοῖς μαθηταῖς · ἐπειδὴ « πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , τοῦ Υἱοῦ ἐστι . » Καὶ ( 46 ) τοῦ Λόγου γινόμενου ἐν τοῖς προφήταις , αὐτοὶ τῷ Πνεύματι ἐπροφήτευσαν , ὡς γέγραπται καὶ δεικνύται · « Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . »
Lemmas: Δοράτος , » εἰμί δέ ὁ πνεύμα εἰκών ὁ υἱός ( γράφω γάρ · « οὖς προγιγνώσκω καί προορίζω σύμμορφος ὁ εἰκών ὁ υἱός αὐτός » ) , οὐχὼν κατά οὗτος πάππος ὁ πατήρ . καί ἐπειδή ὁ μέν υἱός ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἔρχομαι · « ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος , » φημί ὁ υἱός , « ὁ πέμπω ὁ πατήρ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ » ; οὐχὼν καί οὗτος ( 42 ) πάππος ὁ Πατήρ . τις πρός οὗτος , καίτοι πᾶς λέγω εὐχερής ; τις διαλογίζομαι πρός ἑαυτοῦ ; « ὁ δράω ἑαυτοῦ ἀπορέω , μέμφομαι ( 43 ) ὁ τοιοῦτος ἐρωτάω ; ἀλλά πρότερος ἑαυτοῦ καταγιγνώσκω ( σύ γάρ τοιοῦτος ἐρωτάω εἴωθα ) , καί πείθω ὁ γραφή , καί ἀπορέω εἶπον , μανθάνω λοιπός · ὅτι μήv ἐν ὁ γραφή ὁ πνεῦμα οὐ ὀνομάζω , ἀλλά πνεῦμα ἅγιος καί πνεῦμα ὁ Θεός . ὡς δέ οὐ ὀνομάζω υἱός ὁ πνεῦμα , οὕτως οὐδέ περί ὁ υἱός γράφω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἀρά οὖν , ἐπεί ( 44 ) οὐ ὀνομάζω υἱός ὁ πνεῦμα , οὐδέ ὅτι υἱός εἰμί ὁ πνεῦμα , διαφωνέω ὁ ἀλήθεια ὁ πίστις ; μή γίγνομαι ! ἀλλά καί μᾶλλον ἕκαστος ὁ σημαίνω ἔχω ὁ ἴδιος γνῶσις . καί γάρ ὁ υἱός ἴδιος ὁ οὐσία καί ὁ φύσις ὁ πατήρ εἰμί γέννημα , καί οὗτος ἔχω ὁ σημαίνω . καί ( 45 ) ὁ πνεῦμα δέ λέγω ὁ Θεός , καί ἐν αὐτός εἰμί , οὖον ἕνος εἰμί πῆς ὁ υἱός φύσις , οὔτε ὁ ὁ πατήρ θεότης . Ζεύς οὗτος γάρ ἐν Τριάς , ἐν πατήρ , καί ἐν ( 45 ) υἱός , καί ἐν αὐτός ὁ πνεῦμα , εἷς θεότης εἰμί , καί ἐν αὐτός ὁ Τριάς ἐν εἰμί ὁ βάπτισμα , καί εἷς ὁ πίστις . Ἄμιλος ὁ πατήρ πέμπω ὁ πνεῦμα , ὁ υἱός ἐμφυσάω δίδωμι αὐτός ὁ μαθητής · ἐπεί « πᾶς ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ὁ υἱός εἰμί . » καί ( 46 ) ὁ Λόγος γινόμενο ἐν ὁ προφήτης , αὐτός ὁ πνεῦμα προφητεύω , ὡς γράφω καί δείκνυμι · « ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . »