athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0296.2
11 . Τί οὖν ἡ τοιαύτη τούτων ἀπόνοια ; Ποῦ τῶν Γραφῶν πάλιν εὑρον ἄγγελον ( 93 ) τὸ Πνεῦμα λεγόμενον ; Τὰ αὐτὰ δὲ μοι τοὺς προειρημένους εἰπεῖν ἀνάγκη . Παρακλήτος ἐλέγχει καὶ πνεῦμα υἱοθεσίας , καὶ πνεῦμα ἁγιασμοῦ , καὶ πνεῦμα Θεοῦ , καὶ πνεῦμα Χριστοῦ ἐλέγχει · οὐδαμοῦ δὲ ἄγγελος , οὐδὲ ἀρχάγελος , οὐδὲ πνεῦμα διακονίας · οἷοι ( 94 ) εἰσιν οἱ ἄγγελοι · ἀλλὰ μᾶλλον σὺν τῷ Υἱῷ καὶ αὐτὸ διακονεῖται παρὰ τοῦ Γαβριὴλ λέγοντος τῇ Μαρίᾳ · « Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ · καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι . » Τῶν δὲ Γραφῶν μὴ λεγόντων ἄγγελον τὸ Πνεῦμα , ποία τούτοις ἀπολογία γένοιτ’ ἂν τῆς τοιαύτης ἀλογίστου τόλμης ; ὅπου γε καὶ ἡ τῶν τοιαύτην αὐτοῖς · κακόνων ἐπιστολῶν Οὐαλεντίνος τὸ μὲν Παρακλήτον ( 95 ) , τοὺς δὲ ἁγγέλους ὡνόμασεν · εἰ καὶ ἐν τῷ ἴσῳ χρόνῳ , ἑλικιώτην τοὺς ἁγγέλους συντάσας , καὶ αὐτὸς τὸ Πνεῦμα ὁ ἀφρονέστατος . ‘Αλλ’ ἰδοὺ , φασίν , ἐν τῇ προφητῇ Ζαχαρία ( 96 ) γέγραπται · « Τάδε λέγει ὁ ἄγγελος , ὁ λαλῶν ἐν ἐμοί . » Καὶ δῆλον ἐστιν , ὅτι ἄγγελον εἶναι τὸ Πνεῦμα σημαίνει τὸν ἐν αὐτῷ λαλοῦντα . Τοῦτο δὲ οὐχ ἂν εἴπον , εἰ τῇ ἀναγνώσει προσέχοντες ἦσαν . Αὐτὸς γὰρ ὁ Ζαχαρίας , ἵνικα τὴν ὄψιν περὶ τῆς λυχνίας εἶδεν , φησί · « Καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοί , καὶ εἶπεν · Οὐ γινώσκεις τί ἐστι ταῦτα ; » Καὶ εἶπον ( 97 ) · Οὐχί Κύριε . Καὶ ἀπεκρίθη , καὶ εἶπε πρὸς μὲ λέγων · Οὕτος ὁ λόγος Κυρίου πρὸς Ζοροβάβελ , λέγων · Οὐκ ἐν δυνάμει μεγάλῃ , οὐδὲ ἐν ἰσχύϊ , ἀλλ’ ἐν ( 98 ) Πνεύματί μου , λέγει Κύριος παντοκράτωρ . » ( Εδῆλον ( 99 ) οὖν , ὡς ὁ λαλῶν ἄγγελος τῷ προφήτῃ οὐχ ἦν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἀλλ’ αὐτὸς μὲν ἄγγελος , τὸ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἐστι τοῦ παντοκράτορος ( 1 ) · καὶ διακονεῖται μὲν παρ’ ἀγγέλου , ἀδιαίρετον δὲ τῆς θεότητος ἐστι , καὶ ἴδιον τοῦ λόγου ( 2 ) . Ἐπεὶ εἰ τὸ ἀποστωλικὸν προφασιζόμενοι ῥητόν , διὰ τὸ εἰρήσθαι μετὰ
Lemmas: 11 . τις οὖν ὁ τοιοῦτος οὗτος ἀπόνοια ; πός ὁ Γραφής πάλιν εὑρίσκω ἄγγελος ( 93 ) ὁ πνεῦμα λέγω ; ὁ αὐτός δέ ἐγώ ὁ προερέω εἶπον ἀνάγκη . Παράκλητος ἔλεγχος καί πνεῦμα υἱοθεσία , καί πνεῦμα ἁγιασμός , καί πνεῦμα Θεός , καί πνεῦμα Χριστός ἔλεγχος · οὐδαμοῦ δέ ἄγγελος , οὐδέ ἀρχάγελος , οὐδέ πνεῦμα διακονία · οἷος ( 94 ) εἰμί ὁ ἄγγελος · ἀλλά μᾶλλον σύν ὁ υἱός καί αὐτός διακονέω παρά ὁ Γαβριήλ λέγω ὁ Μαρία · « πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σός · καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ . » ὁ δέ Γραφής μή λέγω ἄγγελος ὁ πνεῦμα , ποῖος οὗτος ἀπολογία γίγνομαι εἄν ὁ τοιοῦτος ἀλόγιστος τόλμα ; ὅπου γε καί ὁ ὁ τοιοῦτος αὐτός · κακοναω ἐπιστολή Οὐαλεντῖνος ὁ μέν Παράκλητος ( 95 ) , ὁ δέ ἄγγελος ὀνομάζω · εἰμί καί ἐν ὁ ἴσος χρόνος , ἁλίζω ὁ ἄγγελος συντάσσω , καί αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἄφρων . Ἀλλᾶς ἰδού , φημί , ἐν ὁ προφήτης Ζαχαρίας ( 96 ) γράφω · « ὅδε λέγω ὁ ἄγγελος , ὁ λαλέω ἐν ἐγώ . » καί δῆλος εἰμί , ὅτι ἄγγελος εἰμί ὁ πνεῦμα σημαίνω ὁ ἐν αὐτός λαλέω . οὗτος δέ οὐ εἄν εἶπον , εἰμί ὁ ἀναγιγνώσκω προσέχω εἰμί . αὐτός γάρ ὁ Ζαχαρίας , ἵνικα ὁ ὄψις περί ὁ λυχνίας ὁράω , φημί · « καί ἀποκρίνω ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ , καί εἶπον · οὖον γιγνώσκω τίς εἰμί οὗτος ; » καί εἶπον ( 97 ) · οὐ κύριος . καί ἀποκρίνω , καί εἶπον πρός ἐγώ λέγω · οὗτος ὁ λόγος κύριος πρός Ζοροβάβελ , λέγω · οὐ ἐν δύναμις μέγας , οὐδέ ἐν ἰσχύς , ἀλλά ἐν ( 98 ) πνεῦμα ἐγώ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ . » ( δῆλος ( 99 ) οὖν , ὡς ὁ λαλέω ἄγγελος ὁ προφήτης οὐ εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἀλλά αὐτός μέν ἄγγελος , ὁ δέ ὁ πνεῦμα ὁ Θεός εἰμί ὁ παντοκράτωρ ( 1 ) · καί διακονέω μέν παρά ἄγγελος , ἀδιαίρετος δέ ὁ θεότης εἰμί , καί ἴδιος ὁ λόγος ( 2 ) . ἐπεί εἰμί ὁ ἀποστολικός προφασίζομαι ῥητός , διά ὁ εἴρω μετά