athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0326.1
πίστις ἡμῶν εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα ἐστι ( 44 ) , λέγοντος αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῖς ἀποστόλοις · « Πορευθέντες , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » Εἶπε δὲ οὕτως , ἵνα ἐξ ὧν οὐδαμῶν , ἀπὸ τούτων νοήσωμεν καὶ περὶ τῶν προειρημένων ( 45 ) . Ὅσπερ οὖν οὐκ ἂν εἴποιμεν τοὺς πατέρας ποιητάς , ἀλλὰ γεννήτορας , καὶ αὐτοὺς δὲ ἡμᾶς οὐκ ἂν εἴποι τις κτίσμα πατέρων , ἀλλὰ υἱὸς φύσει , καὶ ὁμοούσιους τῶν πατέρων · οὕτως , εἰ Πατὴρ ὁ Θεός , πάντως Υἱοῦ φύσει καὶ ὁμοούσιον ἐστὶ Πατήρ . Ἀβραὰμ γοῦν οὐκ ἐκτίσε τὸν Ἰσαὰκ ( 46 ) , ἀλλ’ ἐγέννησε · Βεσελεὴλ δὲ καὶ Ἠλιάδ οὐχ ἐγέννησαν , ἀλλ’ ἐποίησαν πάντα τὰ ἔργα τὰ ἐν τῇ σκηνῇ . Καὶ ναυπηγὸς δὲ καὶ οἰκοδόμος οὐ γεννῶσιν ὧς ποιοῦσιν , ἀλλ’ ἕκαστος ἐργάζεται , ὁ μὲν τὸ σκάφος , ὁ δὲ τὴν οἰκίαν . Ὁ μέντοι Ἰσαὰκ οὐ ποιεῖ , ἀλλὰ γεννᾷ φύσει καὶ ὁμοούσιον τὸν Ἰακώβ ( 47 ) · καὶ ὁ Ἰακώβ δὲ οὕτως τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ . Ὅσπερ οὖν μαίνοιν · ἂν τις λέγων τὴν οἰκίαν ὁμοούσιον τοῦ οἰκοδόμου , καὶ τὸ σκάφος τοῦ ναυπηγοῦ , οὕτως πρεπόντως ἂν τις εἴποι πάντα Υἱὸν ὁμοούσιον εἶναι τοῦ ἑαυτοῦ Πατρός . Εἰ τοίνυν Πατὴρ ἐστι καὶ Υἱός , ἀνάγκη τὸν Υἱὸν φύσει καὶ ἀληθῶς εἶναι Υἱόν ( 48 ) . Τοῦτο δὲ ἐστὶ τὸ ὁμοούσιον εἶναι τῷ Πατρί , ὡς ἐκ πολλῶν δεδειχθῆ . Ἀμέλει περὶ μὲν τῶν ποιημάτων · « Αὐτὸς εἶπε , καὶ ἐγενήθησαν · αὐτὸς ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν . » Περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ · « Ἐδηρεῦσατο ἡ καρδία μου Λόγον ἀγαθόν . » Ὁ δὲ Δανιὴλ οἶδεν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , οἶδε καὶ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ · καὶ τὸν μὲν Υἱὸν εἶδε δροσίζοντα ( 49 ) τὴν κάμινον · περὶ δὲ τῶν ἔργων εἰρῶν , « Εὐλογεῖτε , πάντα τὰ ἔργα Κυρίῳ , τῷ Κυρίῳ , » ἕκαστον μὲν τῶν κτισμάτων κατέλεξε · τὸν δὲ Υἱὸν οὐ συνῆριθμε τοῖς , εἰδὼς , ὅτι οὐκ ἔστιν ἔργον ( 50 ) , ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ γέγονε μὲν τὰ ἔργα , ὁ Πατὴρ δὲ ὁνοούμενος καὶ ὑπερυψούμενος ἐστιν . Ὅσπερ ( 51 ) οὖν δι’ αὐτοῦ ἀποκαλύπτεται ὁ Θεὸς τοῖς γινώσκουσιν , οὕτως δι’ αὐτοῦ ἡ εὐλογία , καὶ ὁ ὕμνος , καὶ ἡ δόξα , καὶ τὸ κράτος ὁμολογεῖται τῷ Πατρὶ δι’ αὐτοῦ καὶ ( 52 ) ἐν αὐτῷ , ἵνα καὶ εὐπρόσδεκτος ἡ τοιαύτη ὁμολογία γένηται , ὡς αἱ Γραφαὶ λέγουσιν . Ἐκ πολλῶν μὲν οὖν καὶ ἐκ τούτων δεδεικται καὶ δείκνυται ( 53 ) ἀσεβὴς εἶναι κτίσμα εἶναι τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον .
Lemmas: πίστις ἐγώ εἰς πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα εἰμί ( 44 ) , λέγω αὐτός ὁ υἱός ὁ ἀπόστολος · « πορεύω , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » εἶπον δέ οὕτως , ἵνα ἐκ ὅς οὐδαμός , ἀπό οὗτος νοέω καί περί ὁ προερέω ( 45 ) . ὅσπερ οὖν οὐ εἄν εἶπον ὁ πατήρ ποιητής , ἀλλά γεννήτωρ , καί αὐτός δέ ἐγώ οὐ εἄν εἶπον τις κτίσμα πατήρ , ἀλλά υἱός φύσις , καί ομοούσιος ὁ πατήρ · οὕτως , εἰμί πατήρ ὁ Θεός , πάντως υἱός φύσις καί ὁμοούσιος εἰμί Πατήρ . ἀβραάμ γοῦν οὐ κτίζω ὁ Ἰσαάκ ( 46 ) , ἀλλά γεννάω · Βεσελεήλ δέ καί Ἠλιάς οὐ γεννάω , ἀλλά ποιέω πᾶς ὁ ἔργον ὁ ἐν ὁ σκηνή . καί ναυπηγός δέ καί οἰκοδόμος οὖον γεννάω ὅς ποιέω , ἀλλά ἕκαστος ἐργάζομαι , ὁ μέν ὁ σκάφος , ὁ δέ ὁ οἰκίον . ὁ μέντοι Ἰσαάκ οὖον ποιέω , ἀλλά γεννάω φύσις καί ὁμοούσιος ὁ Ἰακώβ ( 47 ) · καί ὁ Ἰακώβ δέ οὕτως ὁ Ἰούδας καί ὁ ἀδελφός αὐτός . ὅσπερ οὖν μαίνω · εἄν τις λέγω ὁ οἰκίον ὁμοούσιος ὁ οἰκοδόμος , καί ὁ σκάφος ὁ ναυπηγέω , οὕτως πρεπόντως εἄν τις εἶπον πᾶς υἱός ὁμοούσιος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ πατήρ . εἰμί τοίνυν πατήρ εἰμί καί υἱός , ἀνάγκη ὁ υἱός φύσις καί ἀληθής εἰμί υἱός ( 48 ) . οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ , ὡς ἐκ πολύς δείκνυμι . ἀμέλει περί μέν ὁ ποίημα · « αὐτός εἶπον , καί γίγνομαι · αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω . » περι δέ ὁ υἱός · « Ἐδηρεῦσατο ὁ καρδία ἐγώ Λόγος ἀγαθός . » ὁ δέ Δανιήλ οἶδα υἱός ὁ Θεός , οἶδα καί ὁ ἔργον ὁ Θεός · καί ὁ μέν υἱός ὁράω δροσίζω ( 49 ) ὁ κάμινος · περί δέ ὁ ἔργον εἴρων , « εὐλογέω , πᾶς ὁ ἔργον κύριος , ὁ κύριος , » ἕκαστος μέν ὁ κτίσμα καταλέγω · ὁ δέ υἱός οὖον συναιρέω ὁ , εἰδοί , ὅτι οὐ εἰμί ἔργον ( 50 ) , ἀλλά διά αὐτός γίγνομαι μέν ὁ ἔργον , ὁ πατήρ δέ ὁράω καί ὑπερυψόω εἰμί . ὅσπερ ( 51 ) οὖν διά αὐτός ἀποκαλύπτω ὁ θεός ὁ γιγνώσκω , οὕτως διά αὐτός ὁ εὐλογία , καί ὁ ὕμνος , καί ὁ δόξα , καί ὁ κράτος ὁμολογέω ὁ πατήρ διά αὐτός καί ( 52 ) ἐν αὐτός , ἵνα καί εὐπρόσδεκτος ὁ τοιοῦτος ὁμολογία γίγνομαι , ὡς ὁ γραφή λέγω . ἐκ πολύς μέν οὖν καί ἐκ οὗτος δείκνυμι καί δείκνυμι ( 53 ) ἀσεβής εἰμί κτίσμα εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος .