athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0295.1
ἔχοντος τὴν διάνοιαν , πρεπῶντως ἂν νοηθεῖν καὶ ἡ στερεωμένη βροντὴ ὁ πιστὸς λόγος , καὶ ἀσάλευτος τοῦ πνεύματος ὁ νόμος . Τούτου γὰρ ὑπηρέτας εἶναι θελὼν τὸν Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἰωάννην , ἐκάλεσεν ὁ Κύριος Βοανεργές , ὅ ἐστιν , υἱοὶ βροντῆς · ὅ γ' οὖν Ἰωάννης ἀληθῶς ἀπ' οὐρανοῦ βοᾷ · « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . » Πρῶτον μὲν γὰρ σκιὰν εἶχεν ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν · ὅτε δὲ ὁ Χριστὸς ἀπηγγέλη τοῖς ἀνθρώποις καὶ παρεγένετο λέγων · « Αὐτὸς ὁ λαλῶν πάρειμι · τότε , » ὡς εἶπεν ὁ Παῦλος , « ἡ τούτου φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσεν , ἐπαγγελιαμένου πρότερον · « Ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείσω ( 82 ) οὐ μόνον τὴν γῆν , ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν . Τὸ δὲ ἔτι ἅπαξ δηλοῖ τῶν σαλευομένων τὴν μετάθεσιν , ἵνα μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα . Διὸ βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες , ἔχομεν χάριν , δι' ἧς λατρεύμεν εὐάρεστος ( 83 ) τῷ Θεῷ . » Ἡν δὲ λέγει βασιλείαν οὕτως ἀσάλευτον , ταύτην στερεωθεῖσαν ψάλλει Δαβὶδ · « Ὁ Κύριος ἐβασίλευσεν , εὐπρέπειαν ἐνδύσατο · ἐνέδυστο Κύριος δύναμιν καὶ περιεζώσατο . Καὶ γὰρ ἐστερέωσεν τὴν οἰκουμένην , ἥτις οὐ σαλευθήσεται . » Τὸ ἄρα παρὰ τῷ προφήτῃ ῥητὸν τὴν ἐπιδημίαν τοῦ Σωτῆρος σημαίνει , ἐν ᾧ καὶ ἡμεῖς ἀνεκαινιῶμεν , καὶ ὁ νόμος τοῦ πνεύματος ( 84 ) ἀσάλευτος διαμένει . Ἄλλ' οἱ τῷ ὄντι τροπικοὶ ( 85 ) , συνθέμενοι τοῖς Ἀρειανοῖς , καὶ μερισάμενοι μετ' αὐτῶν τὴν εἰς τὴν θεότητα βλασφημίαν , ἵνα ἐκεῖνοι μὲν τὸν Υἱόν , οὗτοι δὲ τὸ Πνεῦμα κτίσμα λέγωσιν · ἐτόλμησαν , ὡς αὐτοὶ φασί , τρόπους πάλιν ἑαυτοῖς ἐφευρεῖν καὶ παρεξηγήσθαι καὶ τὸ τοῦ Ἀποστόλου ῥητόν , ὃ καλῶς μὲν αὐτὸς ( 86 ) ἔγραφε Τιμοθέῳ λέγων · « Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ ( 87 ) καὶ τῶν ἐκλεκτῶν ἀγγέλων , ἵνα ταῦτα φυλάξῃς χωρὶς προκρίματος , μηδὲν ποιοῦν κατὰ πρόσκλησιν ( 88 ) . » Ἐκεῖνοι δὲ φάσκουσιν , ἐπειδὴ τὸν Θεὸν καὶ τὸν Χριστὸν ὀνομάσας , εἶτα τοὺς ἀγγέλους , ἀνάγκη τοὺς ἀγγέλους συναριθμεῖσθαι τὸ Πνεῦμα , τῆς τε αὐτῶν εἶναι συστοιχίας καὶ αὐτὸ ( 89 ) , καὶ ἄγγελον εἶναι μείζονα τῶν ἄλλων . Πρῶτον μὲν οὖν τῆς ἀσεβείας ἐστὶν Ὠαλεντίνου τοῦτο τὸ εὑρῆμα · καὶ οὐκ ἔλαθον οὗτοι τὰ ἐκεῖνον ( 90 ) φθεγγόμενοι . Ἐκεῖνος γὰρ ἔφησαν ,
Lemmas: ἔχω ὁ διάνοια , πρέπω εἄν νοέω καί ὁ στερεωμένος βροντή ὁ πιστός λόγος , καί ἀσάλευτος ὁ πνεῦμα ὁ νόμος . οὗτος γάρ ὑπηρέτης εἰμί ἐθέλω ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἰωάννης , καλέω ὁ Κύριος Βοανεργές , ὅς εἰμί , υἱός βροντή · ὅς γε οὖν Ἰωάννης ἀληθής ἀπό οὐρανός βοάω · « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . » Πρῶτος μέν γάρ σκιά ἔχω ὁ νόμος ὁ μέλλω ἀγαθός · ὅτε δέ ὁ Χριστός ἀπαγγέλλω ὁ ἄνθρωπος καί παραγίγνομαι λέγω · « αὐτός ὁ λαλέω πάρειμι · τότε , » ὡς εἶπον ὁ Παῦλος , « ὁ οὗτος φωνή ὁ γῆ σαλεύω , ἐπαγγέλλω πρότερος · « ἔτι ἅπαξ ἐγώ σείω ( 82 ) οὖον μόνος ὁ γῆ , ἀλλά καί ὁ οὐρανός . ὁ δέ ἔτι ἅπαξ δηλόω ὁ σαλεύω ὁ μετάθεσις , ἵνα μένω ὁ μή σαλεύω . Διὸ βασίλειος ἀσάλευτος παραλαμβάνω , ἔχω χάρις , διά ὅς λατρεύω εὐάρεστος ( 83 ) ὁ Θεός . » ἐάν δέ λέγω βασίλειος οὕτως ἀσάλευτος , οὗτος στερεόω ψάλλω Δαυίδ · « ὁ Κύριος βασιλεύω , εὐπρέπεια ἐνδύω · ἐνδύω Κύριος δύναμις καί περιζώννυμαι . καί γάρ στερεόω ὁ οἰκέω , ὅστις οὖον σαλεύω . » ὁ ἄρα παρά ὁ προφήτης ῥητός ὁ ἐπιδημία ὁ Σωτήρ σημαίνω , ἐν ὅς καί ἐγώ ἀνακαινίζω , καί ὁ νόμος ὁ πνεῦμα ( 84 ) ἀσάλευτος διαμένω . ἄλλος ὁ ὁ εἰμί τροπικός ( 85 ) , συντίθημι ὁ Ἀρειανός , καί μερίζω μετά αὐτός ὁ εἰς ὁ θεότης βλασφημία , ἵνα ἐκεῖνος μέν ὁ υἱός , οὗτος δέ ὁ πνεῦμα κτίσμα λέγω · τολμάω , ὡς αὐτός φημί , τρόπος πάλιν ἑαυτοῦ ἐφευρίσκω καί παρεξηγέομαι καί ὁ ὁ ἀπόστολος ῥητός , ὅς καλῶς μέν αὐτός ( 86 ) γράφω Τιμόθεος λέγω · « διαμαρτύρομαι ἐνώπιος ὁ Θεός καί Ἰησοῦς Χριστός ( 87 ) καί ὁ ἐκλεκτός ἄγγελος , ἵνα οὗτος φυλάσσω Χωρὶς πρόκριμα , μηδείς ποιέω κατά πρόσκλησις ( 88 ) . » ἐκεῖνος δέ φάσκω , ἐπεί ὁ θεός καί ὁ Χριστός ὀνομάζω , εἶτα ὁ ἄγγελος , ἀνάγκη ὁ ἄγγελος συναριθμέω ὁ πνεῦμα , ὁ τε αὐτός εἰμί συστοιχία καί αὐτός ( 89 ) , καί ἄγγελος εἰμί μείζων ὁ ἄλλος . Πρῶτος μέν οὖν ὁ ἀσέβεια εἰμί ωαλεντινοος οὗτος ὁ εὕρημα · καί οὐ λανθάνω οὗτος ὁ ἐκεῖνος ( 90 ) φθέγγομαι . ἐκεῖνος γάρ φημί ,