athanasius-theology.epistulae-quattuor-ad-serapionem pg026_0329.1
μὲν , ἄνθρωπινῶς εἰρηκέν · οὕτως λέγων , οὐδὲ ὁ Υἱός , ἀνθρωπινῶς εἴρηκε . Καὶ τὸ αἴτιον τοῦ οὕτως εἰρηκέναι · ἔχει τὸ εὐλογον . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἄνθρωπος γέγονεν , ὡς γέγραπται , ἀνθρώπων δὲ ἴδιον τὸ ἀγνοεῖν , ὥσπερ καὶ τὸ πεινᾶν , καὶ τὰ ἄλλα ( οὐ γὰρ γινώσκουσιν , ἐὰν μὴ ἀκούσωσι καὶ μάθωσι ) , διὰ τοῦτο καὶ τὴν ἀγνοιαν τῶν ἀνθρώπων , ὡς ἄνθρωπος γενομένος , ἐπιδείκνυται · πρῶτον μὲν , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι ἀληθῶς ἀνθρώπινον ἔχει σῶμα · ἔπειτα δέ , ἵνα καὶ , τὴν ἀγνοιαν τῶν ἀνθρώπων ἐν τῷ σώματι ἔχων , ἀπὸ πάντων λυτρωσάμενος καὶ καθαρίσας , τελείαν καὶ ἁγίαν παραστήσῃ τῷ Πατρὶ τὴν ἀνθρωπότητα ( 68 ) . Ποίαν δὴ πρόσασιν εὑρήσουσιν οἱ Ἀρειανοί ; Τί λοιπόν ἐπινόησαντες γογγύσουσι ; Κατεγνώθισαν μὴ εἰδότες τὸ , Κύριος ἐκτίσε με εἰς ἔργα αὐτοῦ ( 69).> Καὶ ἠδειγύσαν μὴ νοοῦντες τὸ , Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης οὐδεὶς οἶδεν , οὐδὲ οἱ ἄγγελοι , οὐδὲ ὁ Υἱός . Καὶ γὰρ ὡσπερ λέγων μὲν τὸ , ἐκτίσε , τὸ ἀνθρώπινον σημαίνει , ὅτι ἄνθρωπος γέγονε καὶ ἐκτίσθη · λέγων δέ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν , καὶ , Ὁ ἑωράκας ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα , καὶ , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , τὴν ἀϊδιότητα καὶ τὸ πρὸς τὸν Πατέρα ὁμοούσιον σημαίνει · οὕτως λέγων , Οὐδεὶς οἶδεν , οὐδὲ ὁ Υἱός , ὡς ἄνθρωπος πάλιν λέγει · ἀνθρώπων γὰρ ἴδιον τὸ ἀγνοεῖν . Λέγων δέ , Οὐδεὶς οἶδε τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱός , οὐδὲ τὸν Υἱόν εἰ μὴ ὁ Πατήρ , οὐδὲ πολλῷ πλέον τὰ γεννητά ( 70 ) . Οὐ μὲν οὖν μαθόντες ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην ἔλεγον τῷ Κυρίῳ · Νῦν οἴδαμεν , ὅτι πάντα οἶδας . Ἐδόθηλον ( 71 ) σὺν , ὅτι οὐδὲν ἐστιν ὃ ἀγνοεῖς , Λόγος ὧν , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο . Τῶν δὲ πάντων οὖσα καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη , πάντως δι’ αὐτοῦ γενήσεται , κἄν διαρράγῃσι μυριάκις τῇ ( 72 ) αὐτῶν ἀγνοίᾳ οἱ Ἀρειανοί .
Lemmas: μέν , ἀνθρώπινος εἴρω · οὕτως λέγω , οὐδέ ὁ υἱός , ἀνθρώπινος εἴρω . καί ὁ αἴτιος ὁ οὕτως εἴρω · ἔχω ὁ εὐλογέω . ἐπειδή γάρ ἄνθρωπος γίγνομαι , ὡς γράφω , ἄνθρωπος δέ ἴδιος ὁ ἀγνοέω , ὥσπερ καί ὁ πεινάω , καί ὁ ἄλλος ( οὖον γάρ γιγνώσκω , ἐάν μή ἀκούω καί μανθάνω ) , διά οὗτος καί ὁ ἄγνοια ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἄνθρωπος γίγνομαι , ἐπιδείκνυμι · πρῶτος μέν , ἵνα δείκνυμι , ὅτι ἀληθής ἀνθρώπινος ἔχω σῶμα · ἔπειτα δέ , ἵνα καί , ὁ ἄγνοια ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ σῶμα ἔχω , ἀπό πᾶς λυτρόω καί καθαρίζω , τέλειος καί ἅγιος παρίστημι ὁ πατήρ ὁ ἀνθρωπότης ( 68 ) . Ποίας δή προσαίνω εὑρίσκω ὁ αρειανός ; τις λοιπός ἐπινοέω γογγύζω ; κατεγνωθισαω μή οἶδα ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ εἰς ἔργον αὐτός ( 69).> καί ηδειγυσαω μή νοέω ὁ , περι δέ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὐδείς οἶδα , οὐδέ ὁ ἄγγελος , οὐδέ ὁ υἱός . καί γάρ ὡς λέγω μέν ὁ , κτίζω , ὁ ἀνθρώπινος σημαίνω , ὅτι ἄνθρωπος γίγνομαι καί κτίζω · λέγω δέ , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , καί , ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ , καί , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , ὁ ἀιδιότης καί ὁ πρός ὁ πατήρ ὁμοούσιος σημαίνω · οὕτως λέγω , οὐδείς οἶδα , οὐδέ ὁ υἱός , ὡς ἄνθρωπος πάλιν λέγω · ἄνθρωπος γάρ ἴδιος ὁ ἀγνοέω . λέγω δέ , οὐδείς οἶδα ὁ πατήρ εἰμί μή ὁ υἱός , οὐδέ ὁ υἱός εἰμί μή ὁ Πατήρ , οὐδέ πολύς πλέω ὁ γεννητής ( 70 ) . οὖον μέν οὖν μανθάνω ἐν ὁ κατά Ἰωάννης λέγω ὁ κύριος · νῦν οἶδα , ὅτι πᾶς οἶδα . εδοθαλλω ( 71 ) σύν , ὅτι οὐδείς εἰμί ὅς ἀγνοέω , Λόγος ὅς , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι . ὁ δέ πᾶς εἰμί καί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , πάντως διά αὐτός γίγνομαι , ἄν διαρρήγνυμι μυριάκις ὁ ( 72 ) αὐτός ἄγνοια ὁ αρειανός .