athanasius-theology.epistula-ad-monachos-2 pg026_0627.1
'Αρχή , φησίν , όταν μὴ βίος ἀκριδὴς παρῇ . Καθὰ περ γὰρ τὸν εἰς τὴν μάθησιν τῶν γραμμάτων εἰσερχόμενον τὰ στοιχεῖα δεῖ πρῶτον ἀκούσαι , οὕτω καὶ τὸν Χριστιανὸν ταῦτα εἰδέναι ἀκριβῶς πρῶτον χρή , καὶ μὴδὲ ἀμφιβάλλειν περὶ αὐτῶν . Εἰ δὲ δέοιτο πάλιν διδασκαλίαν , οὕπω τὸν θεμέλιον ἔχει . Τὸν γὰρ ἑδραῖον πεπτηναι χρή καὶ ἑστάναι , καὶ μὴ μετακινεῖσθαι . Εἰ δὲ μέλλοι τις , καταχρηθείς καὶ βαπτισθείς , μετὰ ἔτη δέκα περὶ πίστεως πάλιν ἀκούειν , καὶ ὅτι πιστεύσαι χρή εἰς ἀνάστασιν νεκρῶν , οὕπω τὸν θεμέλιον ἔχει · πάλιν τὴν ἀρχὴν τοῦ Χριστιανισμοῦ ζητεῖ . " Ὅτι γὰρ ἡ πίστις θεμέλιος , τὸ δὲ λοιπὸν οἰκοδομεῖ , ἀκούε αὐτοῦ λέγοντος · 'Εγὼ θεμέλιον τέθεικα · ἄλλος ἐποικοδομεῖ . Τί δὲ ἐστιν , 'Επὶ τὴν τελειότητα φερόμεθα ; Πρὸς αὐτὴν χωρῶμεν λοιπόν , φησί , τὴν ὀρθὴν , τοὔτεστι , βίον ἄριστον ἐχῶμεν . " Ὡσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν στοιχείων τὸ πᾶν τὸ ἄλφα συνέχει , καὶ ὁ θεμέλιος τὴν πᾶσαν οἰκοδομὴν , οὕτω καὶ τοῦ βίου τὴν καθαρότητα ἡ περὶ τὴν πίστιν πληροφορία · ταύτης δὲ ἄνευ οὐκ ἔστιν εἶναι Χριστιανόν , ὥσπερ οὐδὲ θεμελίων ἄνευ οἰκοδομὴν , οὐδὲ στοιχείων χωρὶς ἐμπειρον γραμμάτων γενέσθαι . 'Αλλ' ἐὰν τις ἀεὶ περὶ τὰ στοιχεῖα στρέφῃται , ἢ εἰ τις περὶ τὸν θεμέλιον , οὐδὲν ἔσται αὐτῷ τι πλέον · οὕτω καὶ ἐφ' ἡμῶν . 'Αν γὰρ ἀεὶ ἐν τῇ ἀρχῇ τῆς πίστεως μένωμεν , οὐδέποτε πρὸς τῷ τέλει ταύτης ἀναβησόμεθα . Σὺ δὴ μὴ νομίζης ἡττατώσθαι αὐτὴν τὴν πίστιν , διὰ τὸ στοιχεῖον κληθῆναι . 'Η γὰρ πᾶσα δύναμις αὕτη ἐστίν . " Ὅταν γοῦν λέγει · Πᾶς γὰρ ὁ μετέχων γάλακτος ἀπειρος λόγου δικαιοσύνης · νήπιός γάρ ἐστιν · οὐ γάλα ταύτην καλεῖ · ἀλλὰ τὸ ἀμφιβάλλειν ἐπὶ περὶ τούτων , τοῦτο ἐστὶν ἀδενούς διανοίας , καὶ λόγων δεομένης πολλῶν . Τὰ γὰρ δόγματα ταῦτά ἐστι τὰ ὑγιῆ · τέλειον γὰρ ἐκεῖνον καλοῦμεν , τὸν μετὰ τῆς πίστεως βίον ἔχοντα ὀρθόν . 'Εὰν δὲ τις πίστιν μὲν ἔχῃ , πράττῃ δὲ πανηρά , καὶ περὶ αὐτῆς δὲ ταύτης ἀμφιβάλλῃ , καὶ ὑβρίζῃ τὴν διδασκαλίαν · εἰκῶς αὐτὸν φήσομεν νήπιον , ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἀναδραμόντα . " Ὅστε , κἂν μυρία ἔτη ἐν τῇ πίστει ἔχωμεν , καὶ μὴ βέβαιοι ὦμεν , ἐν αὐτῇ νήπιοι ἐσμεν · ὅταν βίον αὐτῇ μὴ συμβαίνοντα ἐπιδεικνύωμεθα · ὅταν εἰ θεμέλιον καταβαλλόμεθα . Τοῦτοίς δὲ μετὰ τοῦ βίου καὶ ἄλλο ἐγκαλεῖ , ὡς παρασαλευθεῖσθαι καὶ δεομένους θεμελίου καταβάλλειν μετανοίας ἀπὸ νεκρῶν ἔργων . Τὸν γὰρ ἀπὸ τινος εἰς ἕτερον μετατιθέμενον , καὶ τὸ μὲν ἀριέναι , τὸ δὲ αἱρούμενον , πρότερον αὐτοῦ καταγνῶναι χρή , καὶ ἀποστῆναι τῇ διαθέσει , καὶ τότε ἐλθεῖν ἐφ' ἕτερον . Εἰ δὲ τοῦ προτέρου πάλιν ἔχεσθαι μέλει , πῶς τοῦ δευτέρου ἄψεται ; Τί φής , κατέγνωμεν τοῦ νόμου , καὶ πάλιν ἐπ' αὐτὸν ἀνατρέχειν κελεύεις ; Τοῦτο οὐκ ἔστι μετάθεσις · καὶ γὰρ ἐνταῦθα ἔχομεν νόμον . Νόμον οὖν , φησί , καταργούμεν διὰ τῆς πίστεως ; μὴ γένοιτο ! ἀλλὰ νόμον ἰσχύμεν . 'Εγὼ δὲ περὶ σανηρῶν εἶπον πραγμάτων , ἀλλ' οὐ περὶ νόμου . " Ὁ γὰρ μέλλων ἐπ' ἀρετὴν ἐπιέναι , πρότερον τῆς κακίας καταγνῶναι ὀφείλει , καὶ τότε αὐτῇ μετελθεῖν .
Lemmas: Αρχή , φημί , όταν μή βίος Ακρίδης παρέρχομαι . καθά περ γάρ ὁ εἰς ὁ μάθησις ὁ γράμμα εἰσέρχομαι ὁ στοιχεῖον δέω πρῶτος ἀκούω , οὕτως καί ὁ Χριστιανός οὗτος οἶδα ἀκριβῶς πρῶτος χράω , καί μηδέ ἀμφιβάλλω περί αὐτός . εἰμί δέ δέω πάλιν διδασκαλία , οὔπω ὁ θεμέλιος ἔχω . ὁ γάρ ἑδραῖος πέτομαι χράω καί ἵστημι , καί μή μετακινέω . εἰμί δέ μέλλω τις , καταχράομαι καί βαπτίζω , μετά ἔτος δέκα περί πίστη πάλιν ἀκούω , καί ὅτι πιστεύω χράω εἰς ἀνάστασις νεκρός , οὔπω ὁ θεμέλιος ἔχω · πάλιν ὁ ἀρχή ὁ χριστιανισμός ζητέω . " ὅτι γάρ ὁ πίστις θεμέλιος , ὁ δέ λοιπός οἰκοδομέω , ἀκούω αὐτός λέγω · Εγώ θεμέλιος τίθημι · ἄλλος ἐποικοδομέω . Τι δέ εἰμί , 'Επὶ ὁ τελειότης φέρω ; πρός αὐτός χωρέω λοιπός , φημί , ὁ ὀρθός , τουτέστι , βίος ἀγαθός ἔχω . " ὡς γάρ ἐπί ὁ στοιχεῖον ὁ πᾶς ὁ ἄλφα συνέχω , καί ὁ θεμέλιος ὁ πᾶς οἰκοδομή , οὕτως καί ὁ βίος ὁ καθαρότης ὁ περί ὁ πίστις πληροφορία · οὗτος δέ ἄνευ οὐ εἰμί ἔρχομαι Χριστιανός , ὥσπερ οὐδέ θεμέλιος ἄνευ οἰκοδομή , οὐδέ στοιχεῖον Χωρὶς ἔμπειρος γράμμα γίγνομαι . Ἀλλ ἐάν τις ἀεί περί ὁ στοιχεῖον στρέφω , ἢ εἰμί τις περί ὁ θεμέλιος , οὐδείς εἰμί αὐτός τίς πλείων · οὕτως καί ἐπί ἐγώ . Αν γάρ ἀεί ἐν ὁ ἀρχή ὁ πίστη μένω , οὐδέποτε πρός ὁ τέλος οὗτος ἀναβαίνω . σύ δή μή νομίζω ἡσσάομαι αὐτός ὁ πίστις , διά ὁ στοιχεῖον καλέω . 'Η γάρ πᾶς δύναμις οὗτος εἰμί . " ὅταν γοῦν λέγω · πᾶς γάρ ὁ μετέχω γάλα ἤπειρος λόγος δικαιοσύνη · νήπιος γάρ εἰμί · οὐ γάλα οὗτος καλέω · ἀλλά ὁ ἀμφιβάλλω ἐπί περί οὗτος , οὗτος εἰμί ἀδενούς διάνοια , καί λόγος δέω πολύς . Τά γάρ δόγμα οὗτος εἰμί ὁ ὑγιής · τέλειος γάρ ἐκεῖνος καλέω , ὁ μετά ὁ πίστη βίος ἔχω ὀρθός . Ἐάν δέ τις πίστις μέν ἔχω , πράττω δέ πανηρά , καί περί αὐτηες͂ς δέ οὗτος ἀμφιβάλλω , καί ὑβρίζω ὁ διδασκαλία · ἵημι αὐτός φημί νήπιος , ἐπί ὁ ἀρχή ἀνατρέχω . " ὅστε , κἀν μύριοι ἔτος ἐν ὁ πίστις ἔχω , καί μή βέβαιος εἰμί , ἐν αὐτός νήπιος εἰμί · ὅταν βίος αὐτός μή συμβαίνω ἐπιδείκνυμι · ὅταν εἰμί θεμέλιος καταβάλλω . οὗτος δέ μετά ὁ βίος καί ἄλλος ἐγκαλέω , ὡς παρασαλεύω καί δέω θεμέλιος καταβάλλω μετάνοια ἀπό νεκρός ἔργον . ὁ γάρ ἀπό τις εἰς ἕτερος μετατίθημι , καί ὁ μέν ἀριέναι , ὁ δέ αἱρέω , πρότερος αὐτός καταγιγνώσκω χράω , καί ἀφίστημι ὁ διάθεσις , καί τότε ἔρχομαι ἐπί ἕτερος . εἰμί δέ ὁ πρότερος πάλιν ἔχω μέλω , πῶς ὁ δεύτερος ἅπτω ; Τι φημί , καταγιγνώσκω ὁ νόμος , καί πάλιν ἐπί αὐτός ἀνατρέχω κελεύω ; οὗτος οὐ εἰμί μετάθεσις · καί γάρ ἐνταῦθα ἔχω νόμος . Νόμος οὖν , φημί , καταργέω διά ὁ πίστη ; μή γίγνομαι ! ἀλλά νόμος ἰσχύω . Εγώ δέ περί σανηρῶν λέγω πρᾶγμα , ἀλλά οὐ περί νόμος . " ὁ γάρ μέλλω ἐπί ἀρετή ἐπέρχομαι , πρότερος ὁ κακία καταγιγνώσκω ὀφείλω , καί τότε αὐτός μετέρχομαι .