athanasius-theology.epistula-ad-monachos-2 pg026_0628.1
Καλῶς δὲ τῇ μετανοίᾳ καὶ τῷ βάπτισμα προσέθηκεν . Οὐ γὰρ ἔσχεν ἡ μετάνοια καθαροὺς αὐτοὺς δεῖξαι . Διὰ τοῦτο εὐθέως ἐβαπτίζοντο · ἵν’ ὅπερ ἀδυνάτως εἶχον ἐργάσασθαι δι’ ἑαυτῶν , τοῦτο διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ γένοιτο χάριτος . Οὔτε οὖν μετάνοια ἀρκεῖ πρὸς τὸν καθαρισμὸν , ἀλλὰ δεῖ τὸ βάπτισμα παραλαβεῖν . Ἐπὶ γοῦν τῷ βάπτισμα ἔδει ἔρχεσθαι , πρότερον καταγνόντα τῶν ἁμαρτημάτων αὐτῷ · καὶ καταφρισάμενον . Τί δὲ ἐστιν Βαπτισμῶν . διδαχῆς ; οὐχ ὡς πολλῶν ὄντων τῶν βαπτισμῶν , ἀλλ’ ἑνός . Τί οὖν αὐτὸ πληθυντικῶς εἶπε ; διὰ τὸ εἰπεῖν · Μὴ πάλιν θεμελίον καταβαλλόμενοι μετανοίας . Εἰ γὰρ πάλιν αὐτοὺς ἐδάπτιζε , καὶ ἀνὼνεν κατήχησε , καὶ πάλιν ἐξ ἀρχῆς βαπτισθέντες ἐθιόδαξαν τὰ πρακτέα , καὶ τὰ μὴ πρακτέα , διηνεκῶς ἐμελλον ἀδιόρθωτοι μένειν . Ἐπιθέσεως δὲ χειρῶν , εἶπεν · οὕτω γὰρ τὸ Πνεῦμα ἐλάμβανον , ἐπιθέντος αὐτοῖς τὰς χεῖρας τοῦ Παύλου , φησί . Ἀναστάσεώς τε νεκρῶν · τοῦτο γὰρ ἐν τε τῷ βαπτίσματι γίνεται καὶ ἐν τῇ ὁμολογίᾳ βεβαιοῦται . Καὶ κρίσεως αἰωνίου . Διὰ τί δὲ ταῦτά φησι ; ἑπαϊδὴ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς ἡ περιπασλεύσεως , ἤδη πεπιστευκότας , ἢ καυχῶς βίου καὶ ῥαθύμως . Νήψατε , φησιν , οὐχ ἕνι εἰπεῖν · Ἐὰν ῥαθύμως ζήσωμεν , πάλιν βαπτισθησόμεθα , πάλιν κατηχησόμεθα , πάλιν ληψόμεθα Πνεῦμα . Κἄν νῦν τῆς πίστεως ἐκπέσωμεν , πάλιν δυνήσόμεθα βαπτιζόμενοι τὰ ἁμαρτήματα ἀπολούσασθαι , καὶ τῶν αὐτῶν τυχεῖν , ὧνπερ καὶ πρότερον . Θεμελίον , φησί , κατατέθειμεν . ἐν τῷ βαπτίσματι , τοῦτέστιν ἀπεταγὴν τῶν ἔργων τοῦ Σατανᾶ . Ἄπαξ γὰρ μετανοήσαντες , ἐπ’ αὐτοῖς ἐβαπτίσθημεν . Οὐκέτι οὖν δει ταῦτα ἐξ ἀρχῆς ποιεῖν . Διὸ ἀρξέντες τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον , τὸ περὶ βαπτίσματος λέγειν , καὶ χειρῶν ἐπιθέσεως , δι’ ἣν τὸ Πνεῦμα ἐλάβετε , καὶ νεκρῶν ἀναστάσεως καὶ κρίσεως , ἐπὶ τὴν τελειότητα φερόμεθα . Οὐ δεῖ γὰρ ἀεὶ τὰ αὐτὰ λέγεσθαι . Εἴρηται γὰρ ἅπαξ καὶ γεγένηται . Ἄλλὰ δεῖ καὶ τὰ παρ’ ἡμῶν εἰσφέρεσθαι · τοῦτέστι χρηστην πολιτείαν , καὶ τῆς πίστεως ἀξίαν . Αὕτη γὰρ ἡ τελειότης τὸ ἀμφιέξιον εἶναι τὴν ἀρετὴν · ὡσεὶ ἔλεγε · Νήψατε · οὐχ ἕνι γὰρ ζῆσαι ῥαθύμως , καὶ πάλιν βαπτισθῆναι , καὶ δι’ ἐπιθέσεως χειρῶν λαβεῖν Πνεῦματος ἀγίου ἐπιφοίτησιν . Τάχα δὲ οὕτοι , Ἰουδαίκώτερον φρονούντες , διὰ τὸ διαφόρους ἐν τῷ νόμῳ εἶναι βαπτισμούς , ἐβούλοντο καὶ τὸ τῆς Νέας βαπτίσμα , τὸ τὴν παλιγγενεσίαν δωρούμενον , πολλάκις βαπτίζεσθαι · διὰ τὸ ἀφέσεως ἁμαρτιῶν πολλάκις ἐθέλειν ἀξιοῦσθαι · διδ πᾶντως · Ἀδύνατον γὰρ τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας , κ . τ . λ .
Lemmas: καλῶς δέ ὁ μετάνοια καί ὁ βάπτισμα προστίθημι . οὐ γάρ ἔχω ὁ μετάνοια καθαρός αὐτός δείκνυμι . Ζεύς οὗτος εὐθύς βαπτίζω · ἵνα ὅς ἀδύνατος ἔχω ἐργάζομαι διά ἑαυτοῦ , οὗτος διά ὁ ὁ Χριστός γίγνομαι χάρις . οὔτε οὖν μετάνοια ἀρκέω πρός ὁ καθαρισμός , ἀλλά δέω ὁ βάπτισμα παραλαμβάνω . ἐπί γοῦν ὁ βάπτισμα δέω ἔρχομαι , πρότερος καταγιγνώσκω ὁ ἁμάρτημα αὐτός · καί καταφρισάμενον . τις δέ εἰμί βαπτισμός . διδαχή ; οὐ ὡς πολύς εἰμί ὁ βαπτισμός , ἀλλά εἷς . τις οὖν αὐτός πληθυντικός λέγω ; διά ὁ λέγω · Μή πάλιν θεμέλιος καταβάλλω μετάνοια . εἰμί γάρ πάλιν αὐτός δάπτω , καί ἀναίνομαι κατηχέω , καί πάλιν ἐκ ἀρχή βαπτίζω ἐθιόδαξαν ὁ πράσσω , καί ὁ μή πράσσω , διηνεκής μέλλω αδιόρθωτος μένω . ἐπίθεσις δέ χείρ , λέγω · οὕτως γάρ ὁ πνεῦμα λαμβάνω , ἐπιτίθημι αὐτός ὁ χείρ ὁ Παῦλος , φημί . Ἀνάστασις τε νεκρός · οὗτος γάρ ἐν τε ὁ βάπτισμα γίγνομαι καί ἐν ὁ ὁμολογία βεβαιόω . καί κρίσις αἰώνιος . Ζεύς τίς δέ οὗτος φημί ; ἑπαϊδὴ ἔοικα εἰμί αὐτός ὁ περιπασλεύσεως , ἤδη πιστεύω , ἢ καυχάω βίος καί ῥάθυμος . νήφω , φημί , οὐ εἷς λέγω · ἐάν ῥάθυμος ζάω , πάλιν βαπτίζω , πάλιν κατηχέω , πάλιν λαμβάνω πνεῦμα . κἀν νῦν ὁ πίστη ἐκπίπτω , πάλιν δύναμαι βαπτίζω ὁ ἁμάρτημα ἀπολούω , καί ὁ αὐτός τυγχάνω , ὅς καί πρότερος . Θεμέλιος , φημί , κατατίθημι . ἐν ὁ βάπτισμα , τουτέστιν ἀποταγή ὁ ἔργον ὁ Σατανᾶς . ἅπαξ γάρ μετανοέω , ἐπί αὐτός βαπτίζω . οὐκέτι οὖν δήω οὗτος ἐκ ἀρχή ποιέω . Διὸ ἄρχω ὁ ὁ ἀρχή ὁ Χριστός λόγος , ὁ περί βάπτισμα λέγω , καί χείρ ἐπίθεσις , διά ὅς ὁ πνεῦμα λαμβάνω , καί νεκρός ἀνάστασις καί κρίσις , ἐπί ὁ τελειότης φέρω . οὐ δέω γάρ ἀεί ὁ αὐτός λέγω . εἶπον γάρ ἅπαξ καί γίγνομαι . ἀλλά δέω καί ὁ παρά ἐγώ εἰσφέρω · τουτέστι χρηστός πολιτεία , καί ὁ πίστη ἄξιος . Ἄτη γάρ ὁ τελειότης ὁ αμφιεξειμι ἔρχομαι ὁ ἀρετή · ὡσεί λέγω · νήφω · οὐ εἷς γάρ ζάω ῥάθυμος , καί πάλιν βαπτίζω , καί διά ἐπίθεσις χείρ λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος ἐπιφοίτησις . Τάχα δέ οὕτος , Ἰουδαίκώτερον φρονέω , διά ὁ διάφορος ἐν ὁ νόμος ἔρχομαι βαπτισμός , βούλομαι καί ὁ ὁ Νέη βάπτισμα , ὁ ὁ παλιγγενεσία δωρέω , πολλάκις βαπτίζω · διά ὁ ἄφεσις ἁμαρτία πολλάκις ἐθέλω ἀξιόω · δ πάντως · ἀδύνατος γάρ ὁ ἅπαξ φωτίζω , κ . τ . λ .