ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0560.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: Του ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0560.2
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
Lemmas: Ἀθανάσιος ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0560.3
ΠΡΟΣ ΜΑΞΙΜΟΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟΝ ( 21 ) .
Lemmas: προς ΑΜ φιλόσοφος ( 21 ) .
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0560.4
Τῷ ἀγαπητῷ καὶ ἀληθῶς ποθεινοτάτῳ νίῳ Μαξίμῳ τῷ φιλοσόφῳ , ᾿Αθανάσιος ἐν Κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: ὁ ἀγαπητός καί ἀληθῶς ποθεινός νίον Μάξιμος ὁ φιλόσοφος , Αθανάσιος ἐν κύριος χαίρω .
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0560.5
1 . Ἐντυχὼν τοῖς νῦν γραφεῖσι παρὰ σοῦ , τὴν μὲν σὴν εὐλάβειαν ἀπεδείξαμην ( 22 ) , τὴν δὲ προπέτειαν τῶν μὴ νοούντων μήτε λέγουσι , μήτε περὶ τίνωνδιαβεβαιοῦνται , ἐπὶ πολὺ θαυμάσας , ἐδουλεύσαμην ἀληθῶς σωπήσει . Τὸ γὰρ ἐπὶ τοῖς οὕτω φανεροῖς καὶ πλέον φωτὸς λάμπουσιν ἀποκρίνασθαι , οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ προφράσεις ἀνασχοῦντας τοῖς οὕτω παρανομοῦσι παρἔχειν . Καὶ τοῦτο παρὰ τοῦ Σωτῆρος μεμαθήκαμεν . Νιψαμένου γὰρ τῷ Πιλάτῳ καὶ καταλαβομένου τὴν συκοφαντίαν τῶν τότε ᾿Ιουδαίων , οὐχ ἔτι ἀπεκρίνατο αὐτῷ ὁ Κύριος , ἀλλὰ μᾶλλον ἐχρημάτισε τῇ τούτου γυναικί , ἵνα μὴ ἐν λόγῳ , ἀλλὰ ἐν δυνάμει πιστευθῇται ὁ κρινόμενος εἶναι ( 23 ) Θεός . Τῷ δὲ Καϊάφᾳ μὴ ἀποκρινόμενος πρὸς τὴν ψυφίαν , αὐτὸς τῇ ἐπαγγελίᾳ τοὺς πάντας εἰς γνῶσιν μετήγαγεν . Ἐπὶ πολὺ γοῦν ὑπεριθεὶςμενος καὶ ὁρῶν τὴν τῶν ἀναιδεωμένων λογομαχίαν , μόλις ἠθέλησεν τὸν σὸν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ζῆλον , καὶ ὑπηγόρευσα οὐδὲν πλέον τῶν παρὰ σοῦ γραφέντων , ἵν᾿ οἱς ἀντείρηκεν ὁ ἐναντίος , τούτοις λοιπὸν πεισθῇ , παῦσιν τὴν γλῶσσαν αὐτοῦ ἀπὸ κακοῦ , καὶ χεῖλη αὐτοῦ τοῦ μὴ λαλῆσαι δόλον . Καὶ γένοιτο μὲν τοὺς τοιούτους μηκέτι ὀνειδίζει μετὰ τῶν παροδεύντων τότε ᾿Ιουδαίων τὸν κρεμαμένον ἐπὶ ξύλου , Εἰ Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ , σώσει αὐτόν · ἐὰν δὲ ἄρα μηδὲ οὕτως καταδύνηται , ἀλλὰ σὺ τῆς ἀποστολικῆς μνημονεύων παραγγελίας , αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μιᾶν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραίτου , εἰδώς , ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος , καὶ ἀμαρτάνει ὧν αὐτοκατάκριτος . Εἰ μὲν γὰρ Ἕλληνες ἢ τῶν ᾿Ιουδαίζοντων ( 24 ) εἰσὶν οἱ τὰ τοιαῦτα τολμῶντες , ὡς μὲν
Lemmas: 1 . ἐντυγχάνω ὁ νῦν γράφω παρά σύ , ὁ μέν σός εὐλάβεια ἀποδείκνυμι ( 22 ) , ὁ δέ προπέτεια ὁ μή νοέω μήτε λέγω , μήτε περί τινωνδιαβεβαιουντ , ἐπί πολύς θαυμάζω , δουλεύω ἀληθῶς σωπάω . Τέ γάρ ἐπί ὁ οὕτως φανερός καί πλείων φάος λάμπω ἀποκρίνω , οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ προφράζω ἀνέχω ὁ οὕτως παρανομέω παρέχω . καί οὗτος παρά ὁ Σωτήρ μανθάνω . νίζω γάρ ὁ Πιλᾶτος καί καταλαμβάνω ὁ συκοφαντία ὁ τότε Ἰουδαῖος , οὐ ἔτι ἀποκρίνομαι αὐτός ὁ κύριος , ἀλλά μᾶλλον χρηματίζω ὁ οὗτος γυνή , ἵνα μή ἐν λόγος , ἀλλά ἐν δύναμις πιστεύω ὁ κρίνω ἔρχομαι ( 23 ) θεός . ὁ δέ Καϊάφας μή ἀποκρίνω πρός ὁ ψυφίαν , αὐτός ὁ ἐπαγγελία ὁ πᾶς εἰς γνῶσις μετάγω . ἐπί πολύς γοῦν ὑπεριθεὶςμενος καί ὁράω ὁ ὁ ἀναιδέω λογομαχία , μόλις ἐθέλω ὁ σός ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ζῆλος , καί ὑπαγορεύω οὐδείς πλείων ὁ παρά σύ γράφω , ἵνα ὅς ἀντερῶ ὁ ἐναντίος , οὗτος λοιπός πείθω , παῦσις ὁ γλῶσσα αὐτός ἀπό κακός , καί χεῖλος αὐτός ὁ μή λαλέω δόλος . καί γίγνομαι μέν ὁ τοιοῦτος μηκέτι ὀνειδίζω μετά ὁ παροδεύω τότε Ἰουδαῖος ὁ κρεμάννυμι ἐπί ξύλο , εἰμί υἱός εἰμί ὁ θεός , σῴζω αὐτός · ἐάν δέ ἄρα μηδέ οὕτως καταδύνω , ἀλλά σύ ὁ ἀποστολικός μνημονεύω παραγγελία , αἱρετικός ἄνθρωπος μετά εἷς καί δεύτερος νουθεσία παραιτύσκω , οἶδα , ὅτι ἐκστρέφω ὁ τοιοῦτος , καί ἁμαρτάνω ὅς αὐτοκατάκριτος . εἰμί μέν γάρ Ἕλλην ἢ ὁ ᾿ιουδαιζω ( 24 ) εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τολμάω , ὡς μέν
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0561.1
A 'Ιουδαῖοι σκάνδαλον , ὡς δὲ Ἕλληνες μωρίαν νομίζετῶσαν τὸν σταυρὸν τοῦ Χριστοῦ · εἰ δὲ ὑποκρίνονται ὡς Χριστιανῶν , μαθόντων τὸν σταυρωθέντα Χριστὸν , Κύριον · μὲν τὴν δόξαν , δύναμιν δὲ Θεοῦ καὶ Θεοῦ σοφίαν αὐτὸν εἶναι .
Lemmas: A Ιουδαῖος σκάνδαλον , ὡς δέ Ἕλλην μωρία νομίζω ὁ σταυρός ὁ Χριστός · εἰμί δέ ὑποκρίνω ὡς Χριστιανός , μανθάνω ὁ σταυρόω Χριστός , κύριος · μέν ὁ δόξα , δύναμις δέ θεός καί θεός σοφία αὐτός ἔρχομαι .
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0561.2
2 . Εἰ δὲ ἀμφιβάλλουσιν , ὅτι καὶ Θεὸς ἐστιν , αἰδεσθῶσαν τὸν Θωμᾶν τὸν ψηλαφήσαντα τὸν ἐσταυρωμένον , καὶ λέγοντα Κύριον αὐτὸν εἶναι καὶ Θεόν . Καὶ φοβεῖσθωσαν αὐτὸν τὸν Κύριον , τὸν μετὰ τὸ νῦσαι τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν λέγοντα · Ὑμεῖς φωνεῖτέ με ὁ Κύριος καὶ ὁ διδάσκαλος , καὶ καλῶς λέγετε · εἰμὶ γὰρ ( 25 ) . Ἐν ᾧ δὲ σώματι τυγχάνων ἐνῆφε τοὺς πόδας , ἐν τούτῳ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἀνῆνεγκεν ἐπὶ τὸ ξύλον . Ἐμαρτυρεῖ τε δεσπότης τῆς κτίσεως , συστελόμενος μὲν τοῦ ἡλίου μᾶς ἀκτῖνας , καὶ τῆς γῆς τρεμούσης , καὶ τῶν πετρῶν ( 26 ) σχιζομένων , καὶ τῶν δημίων ἐπιγινώσκων , ὅτι ἀληθῶς Θεοῦ Υἱὸς ἐστιν ὁ σταυρωθεὶς . Οὐ γὰρ ἀνθρώπου τινὸς ἦν τὸ βλεπόμενον σῶμα , ἀλλὰ Θεοῦ , ἐν ᾧ τυγχάνων καὶ ὅτε ἐσταυροῦτο , ἤγειρε νεκρούς . Διὸ οὐδὲ καλὸν ἐκεῖνο ( 27 ) αὐτῶν τολμημα τὸ λέγειν , ὅτι εἰς ἀνθρώπον τινα ἅγιον ἐγένετο ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ( τοῦτο γὰρ ἐν ἑκάστῳ ἐγένετο ( 28 ) τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁγίων ) , ἵνα μὴ καθ' ἕκαστον γεννώμενος καὶ πάλιν ἀποθνῄσκων φαίνηται . Οὐχ ἔστι δὲ οὕτως · μὴ γένοιτο ! Ἄλλ' ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν τῆς ἁμαρτίας αὐτὸς ὁ Λόγος σὰρξ ἐγέννετο , καὶ ἐκ Marias τῆς Παρθένου προῆλθεν ἀνθρώπος καθ' ὁμοίωσιν ἡμετέραν , ὡς καὶ πρὸς 'Ιουδαίους C εἶπεν · Τί ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα ; Οὐχ ἀνθρώπου τε τινὸς λαμβάνοντες , θεοποιούμεθα .
Lemmas: 2 . εἰμί δέ ἀμφιβάλλω , ὅτι καί θεός εἰμί , αἰδέομαι ὁ Θωμᾶς ὁ ψηλαφάω ὁ σταυρόω , καί λέγω κύριος αὐτός ἔρχομαι καί θεός . καί φοβέω αὐτός ὁ κύριος , ὁ μετά ὁ Νύσαι ὁ πόδι ὁ μαθητής λέγω · σύ φωνέω ἐγώ ὁ κύριος καί ὁ διδάσκαλος , καί καλός λέγω · εἰμί γάρ ( 25 ) . ἐν ὅς δέ σῶμα τυγχάνω νήφω ὁ πόδι , ἐν οὗτος ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀναφέρω ἐπί ὁ ξύλον . μαρτυρέω τε δεσπότης ὁ κτίσις , συστέλλω μέν ὁ ἥλιος εγώ ἀκτίς , καί ὁ γῆ τρέμω , καί ὁ πέτρα ( 26 ) σχίζω , καί ὁ δήμιος ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ἀληθῶς θεός υἱός εἰμί ὁ σταυρόω . οὐ γάρ ἄνθρωπος τις εἰμί ὁ βλέπω σῶμα , ἀλλά θεός , ἐν ὅς τυγχάνω καί ὅτε σταυρόω , ἀγείρω νεκρός . Διὸ οὐδέ καλός ἐκεῖνος ( 27 ) αὐτός τόλμημα ὁ λέγω , ὅτι εἰς ἄνθρωπος τις ἅγιος γίνομαι ὁ ὁ θεός Λόγος ( οὗτος γάρ ἐν ἕκαστος γίνομαι ( 28 ) ὁ προφήτης καί ὁ ἄλλος ἅγιος ) , ἵνα μή κατά ἕκαστος γεννάω καί πάλιν ἀποθνῄσκω φαίνω . οὐ εἰμί δέ οὕτως · μή γίγνομαι ! ἄλλος ἅπαξ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών εἰς ἀθέτησις ὁ ἁμαρτία αὐτός ὁ Λόγος σάρξ Γεννέτος , καί ἐκ Marias ὁ Παρθένος προέρχομαι ἄνθρωπος κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος , ὡς καί πρός Ἰουδαῖος C λέγω · Τι ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω ; οὐχ ἄνθρωπος τε τις λαμβάνω , θεοποιέω .
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0561.3
3 . Ἄμειλε καὶκεῖνο θαυμάζω , πῶς δλως ( 29 ) κἂν ἐννοίαις τετολμήκασιν , ὅτι φύσεως ἀκολουθία γεγένηται ἄνθρωπος . Εἰ γὰρ οὕτως ἦν , περιττὴ τῆς Μαρίας ἡ μνήμη . ( 30 ) Οὐδὲ γὰρ οἶδεν ἡ φύσις παρθένον χωρὶς ἀνδρὸς τίκτουσαν . Ὦθεν εὐδοκία τοῦ Πατρὸς Θεὸς ὢν ἀληθινὸς , καὶ φύσει Λόγος , καὶ σοφία τοῦ Πατρὸς , γέγονε σωματικῶς ἄνθρωπος , διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν , ἵν' , ἔχων ὃ προσενέγκῃ ὑπὲρ ἡμῶν , σῶσῃ πάντας ἡμᾶς , ὅσοι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς τοῦ ζῆν ἔνοχοι ἦσαν δουλείας . Οὐ γὰρ ἄνθρωπός τις ὑπὲρ ἡμῶν ἑαυτὸν δέδωκεν · ἐπεὶ πᾶς ἄνθρωπος ὑπεύθυνός ἐστι θανάτου , κατὰ τὸ , Γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ , ἐν τῷ Ἄδὰμ εἰρημένον πρὸς πάντας · D ἄλλ' οὐδὲ ἕτερόν τι τῶν κτισμάτων · ἐπεὶ πᾶσα κτίσις ὑποκείσι ἐστι τροπῆς . Ἄλλ' αὐτὸς ὁ Λόγος τὸ ἴδιον σῶμα προσέθηκεν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα μὴ εἰς ἄνθρωπον ἡ πίστις καὶ ἡ ἐλπίς , ἀλλ' εἰς αὐτὸν τὸν Θεὸν Λόγον τὴν πίστιν ἔχωμεν . Ἄμειλε καὶ ἀνθρώπου γενομένου αὐτοῦ , θεωροῦμεν τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρὸς , πλήρης χάριτος
Lemmas: 3 . Ἄμιλος καιεκεινος θαυμάζω , πῶς δλως ( 29 ) κἀν ἔννοια τολμάω , ὅτι φύσις ἀκολουθία γίγνομαι ἄνθρωπος . εἰμί γάρ οὕτως εἰμί , περισσός ὁ Μαρία ὁ μνήμη . ( 30 ) οὐδέ γάρ οἶδα ὁ φύσις παρθένος Χωρὶς ἀνήρ τίκτω . ὤθω εὐδοκία ὁ Πατρός θεός εἰμί ἀληθινός , καί φύσις Λόγος , καί σοφία ὁ Πατρός , γίγνομαι σωματικός ἄνθρωπος , διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία , ἵνα , ἔχω ὁ προσφέρω ὑπέρ ἐγώ , σῴζω πᾶς ἐγώ , ὅσος φόβος θάνατος διά πᾶς ὁ ζάω ἔνοχος ἥδω δουλεία . οὐ γάρ ἄνθρωπος τις ὑπέρ ἐγώ ἑαυτοῦ δίδωμι · ἐπεί πᾶς ἄνθρωπος ὑπεύθυνος εἰμί θάνατος , κατά ὁ , Γῆ εἰμί καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι , ἐν ὁ Ἀδάμ λέγω πρός πᾶς · D ἄλλος οὐδέ ἕτερος τίς ὁ κτίσμα · ἐπεί πᾶς κτίσις ὑπόκειμαι εἰμί τροπή . ἄλλος αὐτός ὁ Λόγος ὁ ἴδιος σῶμα προστίθημι ὑπέρ ἐγώ , ἵνα μή εἰς ἄνθρωπος ὁ πίστις καί ὁ ἐλπίς , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ θεός Λόγος ὁ πίστις ἔχω . Ἄμιλος καί ἄνθρωπος γίγνομαι αὐτός , θεωρέω ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς Μονογενώ παρά Πατρός , πλήρης χάρις
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0562.1
καὶ ἀληθείας . Ἄ γὰρ διὰ τοῦ σώματος ὑπέμενε , ταῦτα ὡς Θεὸς ἐμεγάλυνε · καὶ ἐπεὶνα μὲν σαρκί , θεϊκῶς δὲ τοὺς πεινῶντας ἐχόρταζε . Καὶ εἰ σκανδαλίζεται τις ἐπὶ τοῖς σωματικοῖς , πιστεύτω εἰ<sup>1</sup> οἷς ὁ Θεὸς ἐργάζεται . Πυνδάνεται γὰρ ἀνθρωπίνως , ποῦ Λάζαρος κεῖται , ἐγείρει δὲ τούτων δεῖκῶς . Ὦθεν μηδὲ γελᾶτω τις λέγων παιδίον καὶ ἡλικίαν ὀνομάζων , καὶ ἀβέσιν , καὶ φαγεῖν , καὶ πεινῆν , καὶ παθεῖν , ἵνα μὴ , τὰ ἴδια τοῦ σώματος ἀρνούμενος , ἀρνήσεται τέλος καὶ τὴν δι’ ἡμᾶς ἐπιδημίαν αὐτοῦ . Καὶ ὡςπερ οὐκ ἀκολουθῆς φύσεως · ἄνθρωπος γεγέννηται , οὕτως ἀκολουθοῦν ἢν σώμα λαβόντα αὐτὸν δεῖξνύναι τὰ ἴδια τούτου , ἵνα μὴ ἡ φαντασία τοῦ ( 31 ) Μανιχαίου κρατήσῃ . Ἀκολούθων δὲ πάλιν ἢν σωματικῶς αὐτὸν χρηματίζοντα μὴ κρύψαι τὰ τῆς θεότητος , ἵνα μὴ ὁ Σαμοσατεύς πρόφασιν εὕρῃ , ἀνθρώπων αὐτὸν λέγων , ὡς ἄλλον ὄντα παρὰ τὸν Θεὸν Λόγον .
Lemmas: καί ἀλήθεια . ὅς γάρ διά ὁ σῶμα ὑπομένω , οὗτος ὡς θεός μεγαλύνω · καί πεινάω μέν σάρξ , θεῖος δέ ὁ πεινάω χορτάζω . καί εἰμί σκανδαλίζω τις ἐπί ὁ σωματικός , πιστεύω εἰμί ὅς ὁ θεός ἐργάζομαι . Πυνδάνεται γάρ ἀνθρώπινος , ποῦ Λάζαρος κεῖμαι , ἐγείρω δέ οὗτος δείκνυμι . ὤθω μηδέ γελάω τις λέγω παιδίον καί ἡλικία ὀνομάζω , καί ἀβής , καί ἐσθίω , καί πεινάω , καί πάσχω , ἵνα μή , ὁ ἴδιος ὁ σῶμα ἀρνέομαι , ἀρνέομαι τέλος καί ὁ διά ἐγώ ἐπιδημία αὐτός . καί ὡς οὐ ἀκολουθέω φύσις · ἄνθρωπος γεννάω , οὕτως ἀκολουθέω εἄν σώμα λαμβάνω αὐτός δείκνυμι ὁ ἴδιος οὗτος , ἵνα μή ὁ φαντασία ὁ ( 31 ) Μανιχαῖος κρατέω . ἀκόλουθος δέ πάλιν εἄν σωματικός αὐτός χρηματίζω μή κρύπτω ὁ ὁ θεότης , ἵνα μή ὁ Σαμοσατεύς πρόφασις εὑρίσκω , ἄνθρωπος αὐτός λέγω , ὡς ἄλλος εἰμί παρά ὁ θεός Λόγος .
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0562.2
4 . Ταῦτα τοίνυν κατανοῶν ὁ ἄπιστος , μαθῆτω , ὅτι βρέφος μὲν ἦν ἐπὶ φάτνης , τοὺς δὲ μάγους ὑπέταξε προσκυνούμενος ὑπ’ αὐτῶν · καὶ παιδίον μὲν εἰς Αἴγυπτον κατέβη , τὰ δὲ χειροποίητα τῆς εἰδωλολατρίας κατέτρησε · καὶ ἐσταυρωμένος σαρκί , νεκροὺς ἐκ πολλοῦ χρόνου σαπέντας ( 32 ) ἤγειρε . Καὶ δέδεικται πᾶσιν , ὅτι οὐ δι’ ἑαυτὸν , ἀλλὰ δι’ ἡμᾶς ὑπέμεινε πάντα , ἐν ἧμεις , τοῖς ἐκεῖνου παθήμασις ἀπάθειαν καὶ ἀφθαρσίαν ἐνδυσάμενοι , διαμελωμεν εἰς ζωὴν αἰώνιον .
Lemmas: 4 . Ταΰς τοίνυν κατανοέω ὁ ἄπιστος , μανθάνω , ὅτι βρέφος μέν εἰμί ἐπί φάτνη , ὁ δέ μάγος ὑποτάσσω προσκυνέω ὑπό αὐτός · καί παιδίον μέν εἰς Αἴγυπτος καταβαίνω , ὁ δέ χειροποίητος ὁ εἰδωλολατρία κατέτρησε · καί εσταυρωμένος σάρξ , νεκρός ἐκ πολύς χρόνος σήπω ( 32 ) ἀγείρω . καί δείκνυμι πᾶς , ὅτι οὐ διά ἑαυτοῦ , ἀλλά διά ἐγώ ὑπομένω πᾶς , ἐν ἐμέω , ὁ ἐκεῖνος πάθημα ἀπάθεια καί ἀφθαρσία ἐνδύω , διαμελέω εἰς ζωή αἰώνιος .
athanasius-theology.epistula-ad-maximum pg026_0562.3
5 . Ταῦτα δὲ σοι συντόμως ἐκ τῶν σῶν , καθὼς προεῖπον , δεξάμενος ὑπηγόρευσα , οὐδὲν πλέον ἐπεξεργασάμενος ( 33 ) , ἀλλὰ μόνον τὸ περὶ τοῦ θείου σταυροῦ μνημονεύσας , ἵνα ἐν οἷς ἐσκανδαλίσθησαν οἱ ὀλίγροι , ἐν τούτοις μεταπειθόμενες προσκυνήσωσι τὸν ἐσταυρωμένον . Μὴ δὲ γνησίως τοὺς ἄπιστους πείθῃ · τάχα πως ἀπὸ ἀγνοίας ( 34 ) εἰς ἐπίγνωσιν ἐλθῶσι , καὶ πιστεύσωσι καλῶς . Καὶ εἰ καὶ αὐτάρχη αὐτὰ τὰ παρὰ σοῦ γραφέντα , ὅμως ὑπομνήσεως ἐνεκεν πρὸς τοὺς φιλονεικοὺς προσθεῖναι καὶ ταῦτα καλόν · ἵνα μὴ ὡς ἐλεγχόμενοι , ἐξ ὧν τετολμήκασιν , αἰσχυνθῶσιν , ἀλλ’ ὡς ὑπομνησκόμενοι μὴ ἐπιλάθωνται τῆς ἀληθείας . Κρατεῖτω γὰρ τὰ ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν Πατέρων ( 35 ) ὁμολογηθέντα · ὁρθὰ γὰρ ἐστι καὶ ἱκανὰ πᾶσαν ἀσεβέστατην αἵρεσιν ἀνατρέψαι , καὶ μάλιστα τὴν Ἀρειανήν , τὴν εἰς τὸν Λόγον τοῦ Θεοῦ ( 36 ) δυσφημοῦσαν , καὶ ἐξ ἀνάγκης εἰς τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ τὸ ἅγιον δυσσεβοῦσαν . Προσαγόρευε πάντας τοὺς ὀρθῶς φρονοῦντας . Προσαγορεύοι σε πάντες οἱ σὺν ἡμῖν .
Lemmas: 5 . Ταΰς δέ σύ σύντομος ἐκ ὁ σός , καθώς προλέγω , δέχομαι ὑπαγορεύω , οὐδείς πλείων ἐπεξεργάζομαι ( 33 ) , ἀλλά μόνος ὁ περί ὁ θεῖος σταυρός μνημονεύω , ἵνα ἐν ὅς σκανδαλίζω ὁ ὀλίγροι , ἐν οὗτος μεταπείθω προσκυνέω ὁ σταυρόω . Μή δέ γνήσιος ὁ άπιστος πείθω · τάχα πως ἀπό ἄγνοια ( 34 ) εἰς ἐπίγνωσις ἔρχομαι , καί πιστεύω καλός . καί εἰμί καί αὐταρχέω αὐτός ὁ παρά σύ γράφω , ὅμως ὑπόμνησις ἕνεκα πρός ὁ φιλόνεικος προστίθημι καί οὗτος καλός · ἵνα μή ὡς ἐλέγχω , ἐκ ὅς τολμάω , αἰσχύνω , ἀλλά ὡς ὑπομνήσκω μή ἐπιλανθάνομαι ὁ ἀλήθεια . κρατέω γάρ ὁ ἐν Νίκαια παρά ὁ Πατέρων ( 35 ) ὁμολογέω · ὀρθός γάρ εἰμί καί ἱκανός πᾶς ἀσεβής αἵρεσις ἀνατρέπω , καί μάλιστα ὁ Ἀρειανός , ὁ εἰς ὁ Λόγος ὁ θεός ( 36 ) δυσφημέω , καί ἐκ ἀνάγκη εἰς ὁ πνεῦμα αὐτός ὁ ἅγιος δυσσεβέω . προσαγορεύω πᾶς ὁ ὀρθός φρονέω . προσαγορεύω σύ πᾶς ὁ σύν ἐγώ .