ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0011.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΠΡΟΣ ΜΑΡΚΕΛΛΙΝΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑΝ ΤΩΝ ΨΑΛΜΩΝ .
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων Ἀθανάσιος ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια προς ΑΝ εἰς ὁ ἑρμηνεία ὁ ψαλμός .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0011.2
α' . Ἄγαμαι σε τῆς ἐν Χριστῷ προαιρέσεως , φίλε Μαρκελλίνε . Καὶ γὰρ καὶ τὸν παρόντα πειρασμόν , καίτοι πολλὰ παθὼν ἐν αὐτῷ , καλῶς φέρεις , καὶ τῆς ἀσκήσεως οὐκ ἀμελεῖς . Πυνθανόμενος γὰρ τοῦ χομίσαντος τὴν ἐπιστολὴν , πῶς ἄρα καὶ μετὰ τὴν νόσον διάγεις · ἔμαθον πρὸς μὲν πᾶσαν τὴν θείαν Γραφὴν ἔχειν σε τὴν σχολήν , πυκνότερον δὲ μάλιστα τῇ βίβλῳ τῶν Ψαλμῶν ἐντυγχάνειν , καὶ φιλονεικεῖν τὸν ἐν ἑκάστῳ ψαλμῷ νοῦν ἔγκειμενον καταλαμβάνειν . Καὶ διὰ τοῦτο τοίνυν ἀποδέχομαί σε , πολλὸν ἔχων εἰς αὐτὴν τὴν βίβλον χάρι ποθόν , ὥσπερ καὶ εἰς πᾶσαν τὴν Γραφήν . Καὶ γὰρ οὕτως ἔχων , συνέτυχόν τινι φιλοπόνῳ γέροντι , καὶ βούλομαι καὶ σοί , ἅπερ ἐκεῖνος κατέχων τὸ Ψαλτήριον περὶ αὐτοῦ μοι διηγήσατο , γράφει · ἔχει γὰρ τινὰ χάριν καὶ πιθανότητά μετ' εὐλόγου τοῦ διηγήματος . Ἔλεγέ γὰρ οὕτως ·
Lemmas: ὅς . ἄγαμαι σύ ὁ ἐν Χριστός προαίρεσις , φίλος Μαρκελλίνος . καί γάρ καί ὁ πάρειμι πειρασμός , καίτοι πολύς πάσχω ἐν αὐτός , καλός φέρω , καί ὁ ἄσκησις οὐ ἀμελέω . πυνθάνομαι γάρ ὁ κομίζω ὁ ἐπιστολή , πῶς ἄρα καί μετά ὁ νόσος διάγω · μανθάνω πρός μέν πᾶς ὁ θεῖος γραφή ἔχω σύ ὁ σχολή , πυκνός δέ μάλιστα ὁ βίβλος ὁ ψαλμός ἐντυγχάνω , καί φιλονεικέω ὁ ἐν ἕκαστος ψαλμός νόος ἔγκειμαι καταλαμβάνω . καί διά οὗτος τοίνυν ἀποδέχομαι σύ , πολύς ἔχω εἰς αὐτός ὁ βίβλος χάρις πόθος , ὥσπερ καί εἰς πᾶς ὁ γραφή . καί γάρ οὕτως ἔχω , συντυγχάνω τις φιλόπονος γέρων , καί βούλομαι καί σύ , ὅς ἐκεῖνος κατέχω ὁ ψαλτήριον περί αὐτός ἐγώ διηγέομαι , γράφω · ἔχω γάρ τις χάρις καί πιθανότης μετά εὔλογος ὁ διήγημα . λέγω γάρ οὕτως ·
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0011.3
β' . Πᾶσα μὲν , ὦ τέκνον , ἡ καθ' ἡμᾶς Γραφή , παλαιὰ τε καὶ καινή , θεόπνευστός ἐστι καὶ ὠφέλιμος πρὸς διδασκαλίαν , ὡς γέγραπται · ἔχει δὲ τινὰ πιθανὴν παρατήρησιν τοῖς προσέχουσιν ἡ τῶν Ψαλμῶν βίβλος . Ἐκάστη μὲν γὰρ βίβλος τὸ ἴδιον ἐπάγγελμα διακονεῖ καὶ ἀπαγγέλλει · οἷον ἡ Πεντάτευχος γένεσιν κόσμου καὶ τῶν πατριαρχῶν τὰς πράξεις , τὴν τε ἀπ' Αἰγύπτου τοῦ Ἰσραὴλ ἔξοδον , καὶ τὴν τῆς νομοθεσίας διάταξιν · ἡ Τριτεύχος τὴν κληροδοσίαν , καὶ τῶν κριτῶν τὰς πράξεις , καὶ γενεαλογίαν τοῦ Δαβὶδ · αἱ Βασιλεῖαι καὶ Παραλειπομέναι βασιλέων πράξεις · καὶ ὁ μὲν Ἔσδρας ἀπόλυσιν τῆς αἰχμαλωσίας καὶ ἐπάνοδον τοῦ λαοῦ , καὶ οἰκοδομὴν τοῦ ναοῦ καὶ τῆς πόλεως · οἱ δὲ Προφῆται προφητείας περὶ τῆς ἐπιδημίας τοῦ Σωτῆρος , ὑπομνήσεις τε περὶ τῶν ἐντολῶν , καὶ μέμψεις κατὰ τῶν παραβαινόντων , καὶ προφητείας τοῖς ἔθνεσιν . Ἡ δὲ γε βίβλος τῶν Ψαλμῶν , ὡς παράδεισος τὰ ( 1 ) ἐν αὐτῇ φέρουσα μελῳδεῖ , καὶ τὰ ἴδια δὲ πάλιν μετ' αὐτῶν ψάλλουσα δείκνυσιν .
Lemmas: βε . πᾶσα μέν , ὦ τέκνον , ὁ κατά ἐγώ Γραφή , παλαιός τε καί καινός , θεόπνευστος εἰμί καί ὠφέλιμος πρός διδασκαλία , ὡς γράφω · ἔχω δέ τις πιθανός παρατήρησις ὁ προσέχω ὁ ὁ ψαλμός βίβλος . ἐκάδιος μέν γάρ βίβλος ὁ ἴδιος ἐπάγγελμα διακονέω καί ἀπαγγέλλω · οἷος ὁ Πεντάτευχος γένεσις κόσμος καί ὁ πατριάρχης ὁ πρᾶξις , ὁ τε ἀπό Αἴγυπτος ὁ Ἰσραήλ ἔξοδος , καί ὁ ὁ νομοθεσία διάταξις · ὁ Τριτεύχος ὁ κληροδοσία , καί ὁ κριτής ὁ πρᾶξις , καί γενεαλογία ὁ Δαυίδ · ὁ βασιλεία καί Παραλείπω βασιλεύς πρᾶξις · καί ὁ μέν Ἔσδρας ἀπόλυσις ὁ αἰχμαλωσία καί ἐπάνοδος ὁ λαός , καί οἰκοδομή ὁ ναός καί ὁ πόλις · ὁ δέ Προφήτης προφητεία περί ὁ ἐπιδημία ὁ Σωτήρ , ὑπόμνησις τε περί ὁ ἐντολή , καί μέμψις κατά ὁ παραβαίνω , καί προφητεία ὁ ἔθνος . ὁ δέ γε βίβλος ὁ ψαλμός , ὡς παράδεισος ὁ ( 1 ) ἐν αὐτός φέρω μελῳδέω , καί ὁ ἴδιος δέ πάλιν μετά αὐτός ψάλλω δείκνυμι .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0011.4
γ' . Τὰ μὲν γὰρ τῆς Γενέσεως ψάλλει ἐν τῷ ὀκτωκαιδέκατῳ · Οἱ οὐρανοὶ διηγροῦνται δόξαν Θεοῦ , ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα · καὶ ἐν τῷ κγ' . Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , ἡ οἰκουμένη καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ · αὐτὸς ἐπὶ θαλάσσης θεμελίωσεν αὐτήν . Τὰ δὲ τῆς Ἔξοδου καὶ τῶν Ἀριθμῶν καὶ τοῦ Δευτερονομίου ᾄδει καλῶς ἐν τῷ ἐβδομηκοστῷ ἐβδόμῳ ψαλμῷ , καὶ ἐν τῷ ἑκατοστῷ τριακαιδεκάτῳ ψαλμῷ , λέγων · Ἐν ἐξόδῳ Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , οἶκος
Lemmas: γε . Τά μέν γάρ ὁ Γένεσις ψάλλω ἐν ὁ ὀκτωκαιδέκατος · ὁ οὐρανός διηγρουντ δόξα θεός , ποίησις δέ χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα · καί ἐν ὁ κγ' . Τώς κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτηες͂ς , ὁ οἰκουμένη καί πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτός · αὐτός ἐπί θάλασσα θεμελιώνω αὐτός . Τά δέ ὁ Ἔξοδος καί ὁ Ἀριθμοί καί ὁ Δευτερονόμιον ἀείδω καλός ἐν ὁ ἐβδομηκοστός ἕβδομος ψαλμός , καί ἐν ὁ ἑκατοστός τριακαιδεκατος ψαλμός , λέγω · ἐν ἔξοδος Ἰσραήλ ἐκ Αἴγυπτος , οἶκος
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0012.1
Ἰακὼβ δὲ λαοῦ βαρβάρου , ἐγενήθη Ἰουδαλα ἀγία-σμα αὐτοῦ , Ἰσραὴλ εἰς ἔξουσίαν αὐτοῦ . Ψάλλει δὲ καὶ ταῦτα ἐν τῷ ἑκατοστῷ τετάρτῳ · Ἐξαπόστειλε Μωϋσὴν τὸν δοῦλον αὐτοῦ , Ἀαρών , ὃν ἐξελέξατο αὐτὸν · ἔθετο ἐν αὐτοῖς τοὺς λόγους τῶν σημείων αὐτοῦ καὶ τῶν τεράτων αὐτοῦ ἐν τῇ Χάμ . Ἐξαπό-στειλε σκότος , καὶ ἐσκότασε , καὶ παρεπίκραναν τοὺς λόγους αὐτοῦ . Μετέστρεψε τὰ ὕδατα αὐτῶν εἰς αἷμα , καὶ ἀπέκτεινε τοὺς ἰχθύας αὐτῶν . Ἐξήρ-γησεν ἡ γῆ αὐτῶν βατράχους ἐν τοῖς ταμείοις τῶν βασιλέων αὐτῶν . Εἶπε , καὶ ἦλθε κυνόμυια καὶ σκνῖπες ἐν πᾶσι τοῖς ὄρσοις αὐτῶν . Καὶ ὅμως ὅλον τε τὸν ψαλμὸν τοῦτον τε καὶ ἑκατὸν πέμπτον περὶ τῶν αὐτῶν ἐστιν εὑρεῖν γεγραμμένον . Καὶ τὰ μὲν Ἰσραηλίας καὶ τῆς σκηνῆς ἀναφωνεῖ ἐν ἐξοδῖ σκηνῆς ἐν τῷ κη΄ ψαλμῷ · Ἐνέγκατε τῷ Κυρίῳ , υἱοὶ Θεοῦ , δόξαν καὶ τιμὴν .
Lemmas: Ἰακώβ δέ λαός βάρβαρος , γίγνομαι Ἰουδαλα ἀγίασμα αὐτός , Ἰσραήλ εἰς ἐξουσία αὐτός . ψάλλω δέ καί οὗτος ἐν ὁ ἑκατοστός τέταρτος · ξαποστέλνω Μωϋσῆς ὁ δοῦλος αὐτός , Ἀαρών , ὅς ἐκλέγω αὐτός · τίθημι ἐν αὐτός ὁ λόγος ὁ σημεῖον αὐτός καί ὁ τέρας αὐτός ἐν ὁ Χάμ . Ἐξαποστέλλω σκότος , καί σκοτάζω , καί ἐπικραίνω ὁ λόγος αὐτός . μεταστρέφω ὁ ὕδωρ αὐτός εἰς αἷμα , καί ἀποκτείνω ὁ ἰχθύς αὐτός . Ἐξήρ-γησεν ὁ γῆ αὐτός βάτραχος ἐν ὁ ταμεῖον ὁ βασιλεύς αὐτός . εἶπον , καί ἔρχομαι κυνόμυια καί σκνίψ ἐν πᾶς ὁ ὄρνυμι αὐτός . καί ὅμως ὅλος τε ὁ ψαλμός οὗτος τε καί ἑκατόν πέμπτος περί ὁ αὐτός εἰμί εὑρίσκω γράφω . καί ὁ μέν Ἰσραηλίας καί ὁ σκηνή ἀναφωνέω ἐν ἐξοράω σκηνή ἐν ὁ κη΄ ψαλμός · φέρω ὁ κύριος , υἱός θεός , δόξα καί τιμή .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0012.2
δ . Τὰ δὲ τοῦ Ναοῦ καὶ τῶν Κριτῶν ἐμφαίνει πως Β ἐν τῷ ἑκατοστῷ ἑκτῳ , λέγων · Καὶ συνεστήσαντο πόλεις κατοικεσίας , καὶ ἐσκεπασαν ἀγρούς , καὶ ἐρύσαντο ἀμπελῶνας . Ἐπὶ γὰρ τοῦ Ναοῦ διαδέδο-ται αὐτοῖς ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας . Λέγων δὲ ἐν τῷ αὐ-τῷ ψαλμῷ συνεχῶς · Καὶ ἐκέκραξαν πρὸς Κύριον ἐν τῷ θλίβεσθαι αὐτούς , καὶ ἐκ τῶν ἀναγκῶν αὐ-τῶν ἔσωσεν αὐτούς · σημαίνει τῶν Κριτῶν τὴν βί-βλον · τότε γὰρ κραζόντων αὐτῶν ἤγειρε κατὰ τὸν καιρὸν κριτάς , καὶ ἔσωσε τὸν λαὸν ἀπὸ τῶν θλιβόντων αὐτοὺς . Καὶ τὰ τῶν Βασιλέων ψάλλει πως ἐν τῷ ἑν-νεκαδεκάτῳ , λέγων · Ὦστοι ἐν ἅρμασι καὶ οὗτοι ἐν ἵπποις , ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα . Αὐτοὶ συνεποδίσθησαν καὶ ἔπεσαν , ἡμεῖς δὲ ἀνέστημεν καὶ ἀνερρώθημεν . Κύριε , σῶσον τὸν βασιλέα , καὶ ἐπάκουσον ἡμῶν Γ ἐν τῇ ἂν ἡμέρᾳ ἐπικαλεσώμεθά σε . Τὰ δὲ τοῦ Ἕσδρα ἐν τῷ ἑκατονεικοστῷ πέμπτῳ τῶν ἀναθαμῶν ἔχει · Ἐν τῷ ἐπιστρέφαι Κύριον τὴν αἰχμαλωσίαν Σιὼν , ἐγενήθημεν ὡσεὶ παρακεκλημένοι · καὶ πάλιν ἐν τῷ ἑκατονεικοστῷ πρώτῳ · Εὐφρανθήσῃ ἐκὶ τοῖς εἰρη-νόσις μοι · Εἰς οἶκον Κυρίου πορευσόμεθα . Ἐστώ-τες ἦσαν οἱ πόδες ἡμῶν ἐν ταῖς αὐλαῖς σου , Ἰε-ρουσαλήμ . Ἱερουσαλὴμ οἰκοδομούμενη ὡς πόλις , ἧς ἡ μιστοχὴ αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτό · ἔκει γὰρ ἀνέβησαν αἱ φυλαί , αἱ φυλαὶ Κυρίου , μαρτύριον τῷ Ἰσραὴλ .
Lemmas: δ . Τά δέ ὁ Ναός καί ὁ Κρίτων ἐμφαίνω πως Β ἐν ὁ ἑκατοστός ἕκτος , λέγω · καί συνίστημι πόλις κατοικεσία , καί σκεπάζω ἀγρός , καί ἐρύω ἀμπελών . ἐπί γάρ ὁ Ναός διαδίδωμι αὐτός ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία . λέγω δέ ἐν ὁ αὐ-τός ψαλμός συνεχής · καί κράζω πρός κύριος ἐν ὁ θλίβω αὐτός , καί ἐκ ὁ ἀνάγκη αὐτός σῴζω αὐτός · σημαίνω ὁ Κρίτων ὁ βίβλος · τότε γάρ κράζω αὐτός ἀγείρω κατά ὁ καιρός κριτής , καί σῴζω ὁ λαός ἀπό ὁ θλίβω αὐτός . καί ὁ ὁ Βασιλεύς ψάλλω πως ἐν ὁ ἑν-νεκαδεκάτῳ , λέγω · ὀστόω ἐν ἅρμα καί οὗτος ἐν ἵππος , ἐγώ δέ ἐν ὄνομα κύριος θεός ἐγώ μεγαλύνω . αὐτός συμποδίζω καί πίπτω , ἐγώ δέ ἀνίστημι καί ἀναλέγω . κύριος , σῴζω ὁ βασιλεύς , καί ἐπακούω ἐγώ Γ ἐν ὁ ἄν ἡμέρα ἐπικαλέω σύ . Τά δέ ὁ Ἔσδρας ἐν ὁ ἑκατονεικοστός πέμπτος ὁ ἀναθαμῶν ἔχω · ἐν ὁ ἐπιστρέφω κύριος ὁ αἰχμαλωσία Σιών , γίγνομαι ὡσεί παρακαλέω · καί πάλιν ἐν ὁ ἑκατονεικοστός πρῶτος · εὐφραίνω ἐπίτεξ ὁ λέγω ἐγώ · εἰς οἶκος κύριος πορεύω . ἵστημι ἥδω ὁ πούς ἐγώ ἐν ὁ αὐλή σύ , Ἰερουσαλήμ . Ἱεροσόλυμα οἰκοδομέω ὡς πόλις , ὅς ὁ μιστοχὴ αὐτηες͂ς ἐπί ὁ αὐτός · ἐκεῖ γάρ ἀναβαίνω ὁ φυλή , ὁ φυλή κύριος , μαρτύριον ὁ Ἰσραήλ .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0012.3
ε' . Τὰ τε τῶν Προφητῶν ἐχέδεν ἐν ἑκάστῳ σημαί-νει . Περὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίας , καὶ ὅτι μεν Θεὸς ὧν ἐπιδημήσει , οὕτως φησιν ἐν μὲν τῷ τεσσα-ρακοστῷ ἐνάτῳ ψαλμῷ · Ὁ Κύριος ἐφανερώς ἥξει , ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ οὐ παρασιωπηθήσεται · ἐν δὲ τῷ ἑκατοστῷ ἑπτακαιδεκάτῳ · Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμε-νος ἐν ὀνόματι Κυρίου . Εὐλογήκαμεν ὑμᾶς ἐξ οἴ-κου Κυρίου · Θεὸς Κύριος , καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν . Ὅτι δὲ οὗτος ἐστίν ὁ τοῦ Πατρὸς Λόγος , οὕτως ἐν τῷ ἑκατοστῷ ἑκτῳ ψάλλει · Ἀπέστειλε τὸν Λόγον αὐ-τοῦ , καὶ ἴασατο αὐτούς , καὶ ἐρύσατο αὐτοὺς ἐκ τῶν διαβορῶν αὐτῶν . Ὁ γὰρ ἐρχόμενος Θεὸς αὐτὸς ἐστι καὶ Λόγος ἀποστελλόμενος . Τοῦτον δὲ τὸν Λόγον εἰδὼς δυναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ἀδὲ φωνὴν τοῦ Πατρὸς ἐν τῷ τεσσαρακοστῷ τετάρτῳ ψαλμῷ · Ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου Λόγον ἀγαθόν · καὶ πάλιν ἐν τῷ ἑκα -
Lemmas: εἰ . Τά τε ὁ Προφήτης χέζω ἐν ἕκαστος σημαίνω . περι ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία , καί ὅτι μέν θεός ὅς ἐπιδημέω , οὕτως φημί ἐν μέν ὁ τεσσαρακοστός ἔνατος ψαλμός · ὁ κύριος ἐφανερώς ἔσσομαι , ὁ θεός ἐγώ , καί οὐ παρασιωπάω · ἐν δέ ὁ ἑκατοστός ἑπτακαιδέκατος · ευλογώ ὁ ἔρχομαι ἐν ὄνομα κύριος . εὐλογέω σύ ἐκ οἴκος κύριος · θεός κύριος , καί ἐπιφαίνω ἐγώ . ὅτι δέ οὗτος εἰμί ὁ ὁ Πατρός Λόγος , οὕτως ἐν ὁ ἑκατοστός ἕκτος ψάλλω · ἀποστέλλω ὁ Λόγος αὐ-τός , καί ἰάομαι αὐτός , καί ἐρύω αὐτός ἐκ ὁ διαβοροος αὐτός . ὁ γάρ ἔρχομαι θεός αὐτός εἰμί καί Λόγος ἀποστέλλω . οὗτος δέ ὁ Λόγος οἶδα δύο ὁ υἱός ὁ θεός , αἱμάς φωνή ὁ Πατρός ἐν ὁ τεσσαρακοστός τέταρτος ψαλμός · ξηρεύγω ὁ Καρδίη ἐγώ Λόγος ἀγαθός · καί πάλιν ἐν ὁ ἐπίτεξ -
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0013.1
τοσπῶ ἐννᾶτ᾽ · Ἐκ γαστρὸς πρὸ Ἐωσφόρου ἐξεγέννησάς με . Τί γὰρ ἂν ἄλλο τὶ εἴποι γέννημα τοῦ Πάτρος ἢ τὸν Λόγον καὶ τὴν Σοφίαν αὐτοῦ ; Τοῦτον εἰδὼς ὄντα , ψ̓ εἶπεν ὁ Πατὴρ · Γεννηθῆτω ζωή , καὶ στερέωμα , καὶ τὰ πάντα , καὶ αὐτὴ ἡ βίβλος περιέχει
Lemmas: τοσπῶ ἐννάτη · ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος ἐκγεννάω ἐγώ . τις γάρ ἄν ἄλλος τίς λέγω γέννημα ὁ Πάτρος ἢ ὁ Λόγος καί ὁ Σοφία αὐτός ; οὗτος οἶδα εἰμί , ψε λέγω ὁ Πατήρ · γεννάω ζωή , καί στερέωμα , καί ὁ πᾶς , καί αὐτός ὁ βίβλος περιέχω
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0013.2
ζ᾽ . Καὶ Χριστὸν δὲ αὐτὸν ἐρχόμενον οὐκ ἠγνόησεν · ἀλλὰ καὶ μάλιστα περὶ τούτου λέγει ἐν τῷ τεσσαρακοστῷ τετάρτῳ ψαλμῷ · Ὁ θρόνος σου , ὦ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Ἥγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν · διὰ τοῦτο ἐχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεὸς σου ἔλαιον χαρᾶς πλεῖον τῶν μετόχων σου . Καὶ ἵνα μὴ κατὰ φαντασίαν τις ἐρχεσθαι αὐτὸν ( εἶναι ) νομίζῃ , σημαίνει αὐτὸν ἄνθρωπον γενησόμενον , καὶ τοῦτον εἶναι δι᾽ οὗ τὰ πάντα γέγονε , λέγων ἐν τῷ ὀγδοηκοστῷ ἕκτῳ · Μήτηρ Σιὼν ἐρεῖ · Ἄνθρωπος , καὶ ἄνθρωπος ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ , καὶ αὐτὸς ἔθεμελιωσεν αὐτὴν ὁ Ὕψιστος . Τοῦτο γὰρ ἴσον ἐστὶ τῷ εἰπεῖν · Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο . Διὰ τοῦτο καὶ τὸ , ἐκ Παρθένου , γινώσκων οὐκ ἐσιώπησεν , ἀλλ᾽ εὐθὺς ἔμφασιν τινὰ δίδωσιν ἐν τῷ τεσσαρακοστῷ τετάρτῳ ψαλμῷ , λέγων · Ἄκουσον , θύγατερ , καὶ ἴδε , καὶ κλῖνον τὸ οὖς σου , καὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς σου , ὅτι ἐπεθύμησεν ὁ βασιλεὺς τὸ κάλλος σου . Τοῦτο γὰρ πάλιν ὁμοῖόν ἐστι τοῦ λεγομένου παρὰ τοῦ Γαβριήλ · Χαῖρε , κεχαριτωμένη , ὁ Κύριος μετὰ σοῦ . Καὶ γὰρ εἰρῶνως αὐτὸν Χριστόν , εὐθὺς καὶ τὴν ἀνθρωπίνην γένεσιν ἐκ τῆς Παρθένου ἐδήλωσε , λέγων · Ἄκουσον , θύγατερ . Ἴδε ὁ μὲν Γαβριὴλ ἐξ ὀνόματος δὲ Δαβὶδ ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ τυγχάνουσαν αὐτὴν
Lemmas: γῆ . καί Χριστός δέ αὐτός ἔρχομαι οὐ ἀγνοέω · ἀλλά καί μάλιστα περί οὗτος λέγω ἐν ὁ τεσσαρακοστός τέταρτος ψαλμός · ὁ θρόνος σύ , ὦ θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ ἔλαιον χαρά πλέως ὁ μέτοχος σύ . καί ἵνα μή κατά φαντασία τις ἔρχομαι αὐτός ( ἔρχομαι ) νομίζω , σημαίνω αὐτός ἄνθρωπος γίγνομαι , καί οὗτος ἔρχομαι διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , λέγω ἐν ὁ ὀγδοηκοστός ἕκτος · Μήτηρ Σιών λέγω · Ἄνθρωπος , καί ἄνθρωπος γεννάω ἐν αὐτός , καί αὐτός θεμελιόω αὐτός ὁ ὕψιστος . οὗτος γάρ ἴσος εἰμί ὁ λέγω · καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · πᾶς διά αὐτός γίνομαι , καί ὁ Λόγος σάρξ γίνομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ , ἐκ Παρθένος , γιγνώσκω οὐ σιωπάω , ἀλλά εὐθύς ἔμφασις τις δίδωμι ἐν ὁ τεσσαρακοστός τέταρτος ψαλμός , λέγω · ἀκούω , θυγάτηρ , καί εἶδον , καί κλίνω ὁ οὖς σύ , καί ἐπιλήθω ὁ λαός σύ καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ , ὅτι ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ . οὗτος γάρ πάλιν ὅμοιος εἰμί ὁ λέγω παρά ὁ Γαβριήλ · Χαῖρος , χαριτωμένος , ὁ κύριος μετά σύ . καί γάρ εἴρων αὐτός Χριστός , εὐθύς καί ὁ ἀνθρώπινος γένεσις ἐκ ὁ Παρθένος δηλόω , λέγω · ἀκούω , θυγάτηρ . εἶδον ὁ μέν Γαβριήλ ἐκ ὄνομα δέ Δαυίδ ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός τυγχάνω αὐτός
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0013.3
ζ᾽ . Ἄνθρωπον δὲ αὐτὸν εἰρηκὼτα γενησόμενον , ἀκολουθῶς καὶ παθητὸν αὐτὸν σαρκὶ σημαίνει . Τὴν τε ἐπιβουλὴν παρὰ τῶν Ἰουδαίων ὁρῶσα γινωσκήν , ψάλλει ἐν μὲν τῷ δευτέρῳ ψαλμῷ · Ἵνα τί ἐφρόντισαν ἔθνη , καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά ; Παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς , καὶ οἱ ἄρχοντες συνῆλθονσαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ · ἐν δὲ τῷ εἰκοστῷ καὶ πρώτῳ τὴν ποιότητα τοῦ θανάτου ἐκ προσώπου τοῦ Σωτῆρος φησιν · Εἰς χθὸν θανάτου καθήγαγές με · ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοί , συναγωγὴ πορνευομένων περιέσχον με . ὤρυξαν χεῖράς μου καὶ πόδας μου , ἐξηρίθμησαν πάντα τὰ ὀστᾶ μου . Αὐτοὶ δὲ κατενόησαν , καὶ ἐθεώρουν με · διημερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἐαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὴν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον . Τὸ δὲ τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας ὀρύττεσθαι , τί ἕτερον ἢ σταυρὸν λέγει σημαίνει ; Πάντα ταῦτα διδάσκων προστίθησι , ὅτι μὴ δι᾽ ἑαυτὸν , δι᾽ ἡμᾶς δὲ ταῦτα πάσχει ὁ Κύριος . Καὶ φησιν ἐκ προσώπου πάλιν αὐτοῦ ἐν μὲν τῷ πζ᾽ · Ἐπ᾽ ἐμὲ ἐπεστηρίχθη ὁ θυμὸς σου · ἐν δὲ τῷ ἐξηκοστῷ ὀγδόῳ · Ἄ οὐχ ἤρπασα , τότε ἀπετίνασσον . Οὐ γὰρ
Lemmas: γῆ . Ἄνθρωπος δέ αὐτός λέγω γίγνομαι , ἀκόλουθος καί παθητός αὐτός σάρξ σημαίνω . Τά τε ἐπιβουλή παρά ὁ Ἰουδαῖος ὁράω γιγνώσκω , ψάλλω ἐν μέν ὁ δεύτερος ψαλμός · ἵνα τίς φροντίζω ἔθνος , καί λαός μελετάω κενός ; παρίστημι ὁ βασιλεύς ὁ γῆ , καί ὁ ἄρχων συνέρχομαι ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός · ἐν δέ ὁ εἰκοστός καί πρῶτος ὁ ποιότητα ὁ θάνατος ἐκ πρόσωπον ὁ Σωτήρ φημί · εἰς χθών θάνατος κατάγω ἐγώ · ὅτι κυκλόω ἐγώ κύων πολύς , συναγωγή πορνεύω περιέχω ἐγώ . ὀρύσσω χείρ ἐγώ καί πόδι ἐγώ , ἐξαριθμέω πᾶς ὁ ὀστέον ἐγώ . αὐτός δέ κατανοέω , καί θεωρέω ἐγώ · διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος . Τέ δέ ὁ χείρ καί ὁ πόδι ὀρύσσω , τίς ἕτερος ἢ σταυρός λέγω σημαίνω ; πάν οὗτος διδάσκω προστίθημι , ὅτι μή διά ἑαυτοῦ , διά ἐγώ δέ οὗτος πάσχω ὁ κύριος . καί φημί ἐκ πρόσωπον πάλιν αὐτός ἐν μέν ὁ πζ᾽ · ἐπί ἐγώ ἐπιστηρίζω ὁ θυμός σύ · ἐν δέ ὁ ἑξηκοστός ὄγδοος · ὅς οὐ ἁρπάζω , τότε ἀποτινάσσω . οὐ γάρ
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0014.1
ὁπεύθυνος ὃν ἀπέθνησκεν , ἀλλ' ὑπὲρ ἡμῶν ἔπαχε , καὶ τὸν καθ' ἡμῶν θυμὸν διὰ τὴν παράβασιν ἐφ' ἑαυτὸν ἐδάταξε , λέγοντα διὰ τοῦ Ἠσαΐου · Αὕτὸς τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔλαβε · καὶ λεγόντων μὲν ἡμῶν ἐν τῷ ἑκατοστῷ τριακοστῷ ἐβδομῷ ψαλμῷ · Κύριος ἀντεποιοῦσθι ὑπὲρ ἐμοῦ ·· λέγοντος δὲ καὶ τοῦ Πνεύματος ἐν ἐβδομηκοστῷ πρώτῳ · Καὶ σώσει τοὺς υἱοὺς τῶν πενήτων , καὶ ταπεινώσει συκοφάντην , ὅτι ἐβρόντησε . πτωχὸν ἐκ χειρὸς δυνατοῦ , καὶ πένετα , ᾧ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός .
Lemmas: ὁπεύθυνος ὅς ἀποθνῄσκω , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πάχω , καί ὁ κατά ἐγώ θυμός διά ὁ παράβασις ἐπί ἑαυτοῦ ἐδάταξε , λέγω διά ὁ Ἠσαΐας · αὐτός ὁ ἀσθένεια ἐγώ λαμβάνω · καί λέγω μέν ἐγώ ἐν ὁ ἑκατοστός τριακοστός ἕβδομος ψαλμός · κύριος ἀντιποιέω ὑπέρ ἐγώ ·· λέγω δέ καί ὁ πνεῦμα ἐν ἐβδομηκοστός πρῶτος · καί σῴζω ὁ υἱός ὁ πένης , καί ταπεινόω συκοφάντης , ὅτι βροντάω . πτωχός ἐκ χείρ δυνατός , καί Πενέτα , ὅς οὐ ὑπάρχω βοηθός .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0014.3
θ' . Οὐχ ἀγνοῶν δὲ πάλιν ἔλεγεν , ὅτι καὶ ἐν ἑκάστῃ βιβλίῳ τῆς Γραφῆς τὰ αὐτὰ περὶ τοῦ Σωτῆρος ἐξαιρέτως σημαίνεται · καὶ ἔστι τοῦτο ( 3 ) πᾶσαις αὐταῖς ἀπάγγελμα , καὶ συμφωνία ἡ αὐτὴ τοῦ Πνεύματος . Καὶ γὰρ ὅσπερ τὰ τῶν ἄλλων ἐν ταύτῃ δυνατὸν εὑρεῖν · οὕτως καὶ τὰ ταύτης ἐν ταῖς ἑτέραις πολλάκις εὑρίσκεται . Καὶ γὰρ Μωϋσῆς φθὴν γράφει , καὶ Ἠσαΐας ᾄδει , καὶ ὁ Ἀμβακοὺμ προσεύχεται μετ' φθῆς . Πάλιν τε ἐν ἑκάστῃ βιβλίῳ ἐστιν ἰδὶν καὶ προφητείας καὶ νομοθεσίας καὶ ἱστορίας . Τὸ γὰρ αὐτὸ Πνεῦμα ἐπὶ πάντας ἐστι · καὶ κατὰ μὲν τὴν εἰς ἕκαστον γενομένην αὐτοῦ διαίρεσιν . ἕκαστος τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ
Lemmas: ὁ . οὐχ ἀγνοέω δέ πάλιν λέγω , ὅτι καί ἐν ἕκαστος βιβλίον ὁ Γραφής ὁ αὐτός περί ὁ Σωτήρ ἐξαίρετος σημαίνω · καί εἰμί οὗτος ( 3 ) πᾶς αὐτός ἀπάγγελμα , καί συμφωνία ὁ αὐτός ὁ πνεῦμα . καί γάρ ὅς ὁ ὁ ἄλλος ἐν οὗτος δυνατός εὑρίσκω · οὕτως καί ὁ οὗτος ἐν ὁ ἕτερος πολλάκις εὑρίσκω . καί γάρ Μωϋσῆς φθὴν γράφω , καί Ἠσαΐας ἀείδω , καί ὁ Ἀμβακούμ προσεύχομαι μετά φθάνω . πάλιν τε ἐν ἕκαστος βιβλίον εἰμί βατίς καί προφητεία καί νομοθεσία καί ἱστορία . Τέ γάρ αὐτός πνεῦμα ἐπί πᾶς εἰμί · καί κατά μέν ὁ εἰς ἕκαστος γίγνομαι αὐτός διαίρεσις . ἕκαστος ὁ δίδωμι αὐτός
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0015.1
A χάριν διακονεῖ καὶ πληροῖ , εἴτε προφητεία ἐστίν , εἴτε νομοθεσία , εἴτε τῆς ἱστορίας ἡ μνήμη , εἴτε τῶν ψαλμῶν ἡ χάρις · ἐπεὶδὴ δὲ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα ἐστίν , οὐδὲν καὶ πᾶσαι διαιρέσεις εἰσίν , αὐτὸ δὲ ἀδιαιρετὸν ἐστὶ κατὰ φύσιν · διὰ τοῦτο τὸ ὅλον μὲν ἐστίν ( 4 ) ἑκάστῳ , κατὰ δὲ τὴν διακονίαν αἱ φανερώσεις καὶ αἱ διαιρέσεις τοῦ Πνεύματος ἑκάστους γίνονται · καὶ λοιπὸν κατὰ τὴν ἀποκειμένην χρείαν πολλὰκις ἕκαστος , ὑποσχόντος τοῦ Πνεύματος , διακονεῖ τὸν λόγον · ὥστε , καθὰ προεῖπον , νομοθετοῦντα Μωϋσῆν προφητεύειν ποτὲ καὶ ἀδεῖν , καὶ προφητεύοντας τοὺς προφήτας ἐντελέσθαι ποτε · Λούεσθε , καθαροὶ γίνεσθε . Ἀπάλινε ἀπὸ κακίας τῆς καρδίας σου , Ἱερουσαλήμ · καὶ ἱστορεῖν ποτε , τὸν μὲν Δανιὴλ τὰ κατὰ Σουσάνναν , τὸν δὲ Ἠσαΐαν τὰ κατὰ τὸν Ῥαβσάκην καὶ τὸν Σενναχηρίμ . Οὕτως γὰρ καὶ ἡ τῶν Ψαλμῶν βίβλος , ἔχουσα τὸ ἴδιον τῶν ψόδων , ὅπερ ( 5 ) ἐν ταῖς ἄλλαις βίβλοις διεξοδικῶς εἴρηται , ταῦτα αὐτὴ τῇ κατὰ πλάτος φωνῇ μετὰ μέλους ψάλλει , καθὼς προεῖρηται . Νομοθετεῖ γοῦν ποτε καὶ αὐτή · Παύσαι ἀπὸ ὀργῆς , καὶ ἐγκατάλιπε θυμόν · καὶ , Ἐκκλινον ἀπὸ κακοῦ , καὶ ποίησον ἀγαθόν · ἱτήρησέ εἰρήνην , καὶ διώξον αὐτήν . Καὶ ἱστορεῖ δὲ ποτε κατὰ τὴν ὁδὸν τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ προφητεύει περὶ τοῦ Σωτῆρος , ὡσπερ εἴρηται πρότερον .
Lemmas: A χάρις διακονέω καί πληρόω , εἴτε προφητεία εἰμί , εἴτε νομοθεσία , εἴτε ὁ ἱστορία ὁ μνήμη , εἴτε ὁ ψαλμός ὁ χάρις · ἐπειδή δέ ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα εἰμί , οὐδείς καί πᾶς διαίρεση εἰμί , αὐτός δέ ἀδιαίρετος εἰμί κατά φύσις · διά οὗτος ὁ ὅλος μέν εἰμί ( 4 ) ἕκαστος , κατά δέ ὁ διακονία ὁ φανέρωση καί ὁ διαίρεση ὁ πνεῦμα ἕκαστος γίγνομαι · καί λοιπός κατά ὁ ἀπόκειμαι χρεία πολλάκις ἕκαστος , ὑπέχω ὁ πνεῦμα , διακονέω ὁ λόγος · ὥστε , καθά προλέγω , νομοθετέω Μωϋσῆς προφητεύω ποτέ καί ᾁδω , καί προφητεύω ὁ προφήτης ἐντελέω ποτός · λούω , καθαρός γίνομαι . απαλύνω ἀπό κακία ὁ καρδία σύ , Ἱερουσαλήμ · καί ἱστορέω ποτέ , ὁ μέν Δανιήλ ὁ κατά Σουσάννα , ὁ δέ Ἠσαΐας ὁ κατά ὁ Ῥαβσάκην καί ὁ Σαναχάριβος . οὕτως γάρ καί ὁ ὁ ψαλμός βίβλος , ἔχω ὁ ἴδιος ὁ ψόδων , ὅς ( 5 ) ἐν ὁ ἄλλος βίβλος διεξοδικός λέγω , οὗτος αὐτός ὁ κατά πλάτος φωνή μετά μέλος ψάλλω , καθώς προλέγω . νομοθετέω γοῦν ποτέ καί αὐτός · παύω ἀπό ὀργή , καί ἐγκαταλείπω θυμός · καί , ἐκκλίνω ἀπό κακός , καί ποιέω ἀγαθός · ἱτήρησέ εἰρήνη , καί διώκω αὐτός . καί ἱστορέω δέ ποτέ κατά ὁ ὁδός ὁ Ἰσραήλ , καί προφητεύω περί ὁ Σωτήρ , ὡς λέγω πρότερος .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0015.2
1 . Κοινὴ μὲν οὖν τοιαύτη τοῦ Πνεύματος χάρις ἐστὼ παρὰ πᾶσι , καὶ ἐν ἑκάστῳ γινωμένη εὑρισκοῦσθω , καὶ παρὰ πᾶσιν ἡ αὐτή , ὡς ἂν ἡ χρεία ἀπαιτῇ , καὶ τὸ Πνεῦμα βούληται . Οὐ διαφέρει γὰρ τὸ πλέον καὶ ἕκαστον ἐν ταύτῃ τῇ χρείᾳ , ὡς ἕκαστος ἀνεκδύτως τὴν ἰδίαν ἀποπληροῖ καὶ τελείῳι διακονίαν . Ἡ δὲ γε βίβλος τῶν Ψαλμῶν καὶ οὕτως ἔχει τινὰ παλίν χάριν ἰδίαν καὶ παρατήρησον ἐξαιρετον · πρὸς γὰρ τοῖς ἄλλοις , ἐν οἷς πρὸς τὰς ἄλλας βίβλους ἔχει τὴν σχέσιν καὶ κοινωνίαν , λοιπὸν καὶ ἴδιον ἔχει τοῦτο θαῦμα , ὅτι καὶ τὰ ἑκάστης ψυχῆς κινήματα , τὰς τε τούτων μεταβολὰς καὶ διορθώσεις ἔχει διαγεγραμμένας καὶ διατετυπωμένας ἐν ἑαυτῇ · ὥστε τινὰ τὸν βουλήμενον ὡς ( 6 ) ἐπειρον ἐξ αὐτῆς λαμβάνειν καὶ κατανοεῖν , οὕτω τὸ τυποῦν ἑαυτόν , ( 7 ) ἔχει γέγραπται . Ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἄλλαις βίβλοις μόνον τις ἀκούει τὸν νόμον προστάττοντα , ἃ ( μὴ ) δεῖ ποιεῖν καὶ μὴ δεῖ πράττειν · προφητείας τε κατακούει , ὥστε μόνον εἰδέναι τὸν ἐρχόμενον Σωτῆρα · καὶ ἱστορίας δὲ προσέχει , ἐξ ὧν γινώσκειν δύναται τὰς τῶν βασιλέων καὶ τὰς τῶν ἁγίων πράξεις . Ἐν δὲ τῇ βίβλῳ τῶν Ψαλμῶν , πρὸς τῷ ταῦτα μανθάνειν τὸν ἀκούοντα , ἔστι καὶ τὰ κινήματα τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς ἐν αὐτῇ κατανοεῖ καὶ διδάσκεται · καὶ λοιπὸν πρὸς τὸ πάσχειν καὶ ἐν ᾧ συνῆγεται , δύναται πάλιν ἐκ ταύτης ἔχειν τὴν εἰκόνα τῶν λόγων · ὥστε μὴ μόνον ἀκούσαντα παρέρχεσθαι , ἀλλὰ καὶ πῶς δεῖ λέγοντα καὶ ποιοῦντα θεραπεύειν τὸ πάθος , διδάσκει ( 8 ) . Εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις βίβλοις κυλιντικοὶ λόγοι ἀπαγορεύοντες τὰ φαῦλα ἐν ταύτῃ δὲ καὶ πῶς ἀπέχεσθαι δεῖ τετύπωται · οἷοι
Lemmas: 1 . κοινός μέν οὖν τοιοῦτος ὁ πνεῦμα χάρις ἐστώ παρά πᾶς , καί ἐν ἕκαστος γινωμένος εὑρίσκω , καί παρά πᾶς ὁ αὐτός , ὡς ἄν ὁ χρεῖος ἀπαιτέω , καί ὁ πνεῦμα βούλομαι . οὐ διαφέρω γάρ ὁ πλείων καί ἕκαστος ἐν οὗτος ὁ χρεῖος , ὡς ἕκαστος ἀνέκδυτος ὁ ἴδιος ἀποπληρόω καί τέλειος διακονία . ὁ δέ γε βίβλος ὁ ψαλμός καί οὕτως ἔχω τις πάλιν χάρις ἴδιος καί παρατηρέω ἐξαίρετος · πρός γάρ ὁ ἄλλος , ἐν ὅς πρός ὁ ἄλλος βίβλος ἔχω ὁ σχέσις καί κοινωνία , λοιπός καί ἴδιος ἔχω οὗτος θαῦμα , ὅτι καί ὁ ἕκαστος ψυχή κίνημα , Τά τε οὗτος μεταβολή καί διόρθωσις ἔχω διαγράφω καί διατυπόω ἐν ἑαυτοῦ · ὥστε τις ὁ βούλομαι ὡς ( 6 ) πείρω ἐκ αὐτηες͂ς λαμβάνω καί κατανοέω , οὕτως ὁ τυπόω ἑαυτοῦ , ( 7 ) ἔχω γράφω . ἐν μέν γάρ ὁ ἄλλος βίβλος μόνος τις ἀκούω ὁ νόμος προστάσσω , ὅς ( μή ) δέω ποιέω καί μή δέω πράσσω · προφητεία τε κατακούω , ὥστε μόνος οἶδα ὁ ἔρχομαι Σωτήρ · καί ἱστορία δέ προσέχω , ἐκ ὅς γινώσκω δύναμαι ὁ ὁ βασιλεύς καί ὁ ὁ ἅγιος πρᾶξις . ἐν δέ ὁ βίβλος ὁ ψαλμός , πρός ὁ οὗτος μανθάνω ὁ ἀκούω , εἰμί καί ὁ κίνημα ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἐν αὐτός κατανοέω καί διδάσκω · καί λοιπός πρός ὁ πάσχω καί ἵημι ὅς συνάγω , δύναμαι πάλιν ἐκ οὗτος ἔχω ὁ εἰκών ὁ λόγος · ὥστε μή μόνος ἀκούω παρέρχομαι , ἀλλά καί πῶς δέω λέγω καί ποιέω θεραπεύω ὁ πάθος , διδάσκω ( 8 ) . εἰμί μέν γάρ καί ἐν ὁ ἄλλος βίβλος κυλιντικεω λόγος ἀπαγορεύω ὁ φαῦλος ἐν οὗτος δέ καί πῶς ἀπέχω δέω τυπόω · οἷος
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0016.1
παράγγελμα ἐστι τὸ μετανοεῖν · τὸ δὲ μετανοεῖν παύεσθαι τῆς ἁμαρτίας ἐστίν · ἐνταῦθα δὲ καὶ πῶς μετανοεῖν , καὶ τί δεῖ λέγειν ἐπὶ τῇ μετανοίᾳ , τετύπωται . Καὶ πάλιν εἴρηκεν ὁ Παῦλος · Ἡ θλίψις τῇ ὑπομονῇ καταργεῖται , ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμὴν , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα , ἡ δὲ ἐλπίς οὐ καταχύνει . Ἐν δὲ τοῖς Ψαλμοῖς καὶ πῶς δεῖ φέρειν τὰς θλίψεις , καὶ τί ὑλόμενον δεῖ λέγειν , καὶ τί μετὰ τὰς θλίψεις , καὶ πῶς ἕκαστος δοκιμάζεται , καὶ τίνες οἱ λόγοι τῶν ἐλπίζοντων ἐπὶ Κύριον , γέγραπται καὶ πεχάρακται . Πάλιν τε ἐντολὴ ἐστίν ἐν παντὶ εὐχαριστεῖν · ἀλλὰ καὶ τί δεῖ λέγειν εὐχαριστοῦντας διδάσκουσιν οἱ Ψαλμοί . Ἔτι παρ’ ἑτέρων ἀκούοντες · Ὅσοι θέλουσιν εὐσεβῶς ζῆν διωχθήσονται , παρὰ τούτων διδασκόμεθα , καὶ πῶς δεῖ φέροντας φανεῖν , καὶ τίνας διωκομένους καὶ μετὰ τὸν διωγμὸν ῥυθμέντας δεῖ λόγους ἀναφέρειν τῷ Θεῷ . Εὐλογεῖν παραγγελλόμενοι τὸν Κύριον , καὶ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ · ἀλλ’ ἐν τοῖς Ψαλμοῖς τυπῶσθαι πῶς τε αἰνεῖν δεῖ τὸν Κύριον , καὶ τίνα ῥήματα λέγοντες ἐξομολογοῦμεθα πρεπόντως . Καὶ ἐφ’ ἕκαστον δὲ τίς οὕτως ἂν εἴρω τὰς θείας ψυχάς , πρὸς ἡμᾶς καὶ ἡμῶν κινήσεις καὶ καταστάσεις κειμένας .
Lemmas: παράγγελμα εἰμί ὁ μετανοέω · ὁ δέ μετανοέω παύω ὁ ἁμαρτία εἰμί · ἐνταῦθα δέ καί πῶς μετανοέω , καί τίς δέω λέγω ἐπί ὁ μετάνοια , τυπόω . καί πάλιν λέγω ὁ Παῦλος · ὁ θλῖψις ὁ ὑπομονή καταργέω , ὁ δέ ὑπομονή δοκιμή , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς , ὁ δέ ἐλπίς οὐ καταχύνω . ἐν δέ ὁ ψαλμός καί πῶς δέω φέρω ὁ θλῖψις , καί τίς υλομενω δέω λέγω , καί τίς μετά ὁ θλῖψις , καί πῶς ἕκαστος δοκιμάζω , καί τίς ὁ λόγος ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος , γράφω καί πεχάρακται . πάλιν τε ἐντολή εἰμί ἐν πᾶς εὐχαριστέω · ἀλλά καί τίς δέω λέγω εὐχαριστέω διδάσκω ὁ Ψαλμοί . ἔτι παρά ἕτερος ἀκούω · ὅσος ἐθέλω εὐσεβής ζάω διώκω , παρά οὗτος διδάσκω , καί πῶς δέω φέρω φαίνω , καί τίς διώκω καί μετά ὁ διωγμός ῥυθμέντας δέω λόγος ἀναφέρω ὁ θεός . εὐλογέω παραγγέλλω ὁ κύριος , καί ἐξομολογέομαι αὐτός · ἀλλά ἐν ὁ ψαλμός τυπόω πῶς τε αἰνέω δέω ὁ κύριος , καί τίς ῥῆμα λέγω ἐξομολογέω πρεπόντως . καί ἐπί ἕκαστος δέ τίς οὕτως ἄν εἴρω ὁ θεῖος ψυχή , πρός ἐγώ καί ἐγώ κίνησις καί κατάστασις κεῖμαι .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0016.2
15 . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο παράδοξόν ἐστι · πάλιν ἐν τοῖς Ψαλμοῖς , ὅτι ἐν μὲν ταῖς ἄλλαις βίβλοις ἃ λέγουσιν οἱ ἅγιοι , καὶ περὶ ὧν ἂν λέγωσι , ταῦτα καὶ οἱ ἀναγινώσκοντες , περὶ ὧν ἐκεῖνα γέγραπται , ἀπαγγέλλοις εἶσιν · οἱ τε ἀκούοντες ἄλλους ἑαυτοὺς ἐκείνων ἡγοῦνται , περὶ ὧν ὁ λόγος φησίν , καὶ τὰς ἐπαγγελιομένας δὲ πράξεις , ἄχρι τοῦ θαυμάζειν καὶ ζηλῶν αὐτάς , εἰς τὸ μιμεῖσθαι γίνονται . Ταύτην δὲ βίβλον ὁ λαμβάνων τὰς μὲν περὶ τοῦ Σωτῆρος προφητείας συνήθως ἐν ταῖς ἄλλαις Γραφαῖς θαυμάζων καὶ προσκυνὼν διεξέρχεται , τοὺς δὲ ἑτέρους ψαλμοὺς ὡς ἰδίους ὄντας λόγους ἀναγιγνώσκει · καὶ ὁ ἀκούων δὲ ὡς αὐτὸς λέγων κατανύσσεται , καὶ συνδιατίθεται τοῖς τῶν ᾄδων ῥήμασιν , ὡς ἰδίαν δυναν αὐτοῦ ( 9 ) . Σαφηνείας δὲ χάριν οὐκ ὀκνητέον , κατὰ τὸν μακάριον Ἀπόστολον , ἐπαναλαβόντα τὸ αὐτὸ λέγειν . Πλεῖστοι λόγοι τῶν πατριάρχων εἰσι , καὶ ἴδιοι παρ’ αὐτῶν εἰρημένοι · καὶ Μωϋσῆς ἐλάλει , ὁ δὲ Θεὸς ἀπεκρίνατο · Ἠλίας τε καὶ Ἠλισαῖος ἐπὶ τὸ Καρμῆλον ὄρος καθήμενοι ἐπεκαλοῦντο τὸν Κύριον , καὶ ἀεὶ ἔλεγον · Σὴ Κύριος , ὃ παρέστην ἐνώπιον αὐτοῦ σήμερον . Οἱ τε τῶν ἄλλων ἁγίων προφητῶν λόγοι προηγούμενοι μέν εἰσιν οἱ περὶ τοῦ Σωτῆρος · ἔπειτα δὲ καὶ πλεῖστοι γεγόνασι τοῖς τε ἔθνεσι καὶ τῇ Ἰσραήλ . Καὶ ὅμως οὐδεὶς οὔτε τῶν πατριάρχων λόγους ὡς ἰδίους ἂν ποτε εἴποι , οὔτε τολμήσει τις μιμήσασθαι καὶ εἰπεῖν τὰ Μωϋσέως ἴδια ῥήματα , οὐδὲ τοῦ Ἀβραὰμ περὶ τοῦ οἰκουμενίου καὶ τοῦ Ἰσμαὴλ καὶ τοῦ μεγάλου Ἰσαὰκ , χἂν ἡ αὐτὴ χρεία τινὰ καὶ ἀνάγκη καταλάβῃ , τολμήσας ἂν τις ὡς ἴδια εἴποι . Ἄν δὲ καὶ συμπάσχῃ τις τοῖς πάσοι , καὶ πόθον ποτὲ λάβῃ τοῦ χρειζόντος , οὐποτ’ ἂν εἴποι ὡς
Lemmas: 15 . καί γάρ καί οὗτος παράδοξος εἰμί · πάλιν ἐν ὁ ψαλμός , ὅτι ἐν μέν ὁ ἄλλος βίβλος ὅς λέγω ὁ ἅγιος , καί περί ὅς ἄν λέγω , οὗτος καί ὁ ἀναγιγνώσκω , περί ὅς ἐκεῖνος γράφω , ἀπαγγέλλω ἔρχομαι · ὁ τε ἀκούω ἄλλος ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ἡγέομαι , περί ὅς ὁ λόγος φημί , καί ὁ ἐπαγγέλλω δέ πρᾶξις , ἄχρι ὁ θαυμάζω καί ζηλέω αὐτός , εἰς ὁ μιμέομαι γίγνομαι . οὗτος δέ βίβλος ὁ λαμβάνω ὁ μέν περί ὁ Σωτήρ προφητεία συνήθης ἐν ὁ ἄλλος γραφή θαυμάζω καί προσκυνέω διεξέρχομαι , ὁ δέ ἕτερος ψαλμός ὡς ἴδιος είμαι λόγος ἀναγιγνώσκω · καί ὁ ἀκούω δέ ὡς αὐτός λέγω κατανύσσω , καί συνδιατίθημι ὁ ὁ ἀείδω ῥῆμα , ὡς ἴδιος δύο αὐτός ( 9 ) . σαφήνεια δέ χάρις οὐ ὀκνέω , κατά ὁ μακάριος ἀπόστολος , ἐπαναλαμβάνω ὁ αὐτός λέγω . πλεῖστος λόγος ὁ πατριάρχης εἰμί , καί ἴδιος παρά αὐτός λέγω · καί Μωϋσῆς λαλέω , ὁ δέ θεός ἀποκρίνομαι · Ἠλίας τε καί Ἐλισσαῖος ἐπί ὁ Κάρμηλος ὄρος κάθημαι ἐπικαλέω ὁ κύριος , καί ἀεί λέγω · σός κύριος , ὁ παρίστημι ἐνώπιον αὐτός σήμερον . ὁ τε ὁ ἄλλος ἅγιος προφήτης λόγος προηγέομαι μέν εἰμί ὁ περί ὁ Σωτήρ · ἔπειτα δέ καί πλεῖστος γίγνομαι ὁ τε ἔθνος καί ὁ Ἰσραήλ . καί ὅμως οὐδείς οὔτε ὁ πατριάρχης λόγος ὡς ἴδιος ἄν ποτέ λέγω , οὔτε τολμάω τις μιμέομαι καί λέγω ὁ Μωϋσῆς ἴδιος ῥῆμα , οὐδέ ὁ Ἀβραάμ περί ὁ οἰκουμένιος καί ὁ Ἰσμαήλ καί ὁ μέγας Ἰσαάκ , εἷς ὁ αὐτός χρεῖος τις καί ἀνάγκη καταλαμβάνω , τολμάω ἄν τις ὡς ἴδιος λέγω . ἄν δέ καί συμπάσχω τις ὁ πάσσω , καί πόθος ποτέ λαμβάνω ὁ χρῄζω , οὔποτε ἄν λέγω ὡς
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0017.1
ἀνθρώπων ἐν τούτοις συνέχεσθαι , καὶ ἡ ὡς φυλάξαντα περι ἐκάστου γεγραμμένους λόγους .
Lemmas: ἄνθρωπος ἐν οὗτος συνέχω , καί ὁ ὡς φυλάσσω περί ἕκαστος γράφω λόγος .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0017.2
A Μωϋσῆς · Ἐμφανίσον μοι σεαυτόν · ἢ πάλιν Εἰ μὴ ἀφῆς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν , ἀφες εἰ δὲ μὴ ἀφῆς , ἐξάλειψόν με ἐκ τῆς βίβλου σου , ἧς ἔγραψας . Ἄλλ’ οὐδὲ , τὰς τῶν προφητῶν τὶς λαμβάνων ὡς ἴδια ῥήματα , μέμψαιτό τις ἢ ἐπαινέσειε τούτοις τὰ ὁμοια πράξαντας , οἱς ἐμέμφαντο καὶ ἐπήνουν ἐκεῖνοι · οὐδὲ τὸ , Σὴ Κύριος , ὃ παράστασις ἐπάσιον αὐτοῦ σήμερον , μιμήσεται ἄν τις εἰπεῖν ὡς ἴδιον λόγον . Καὶ γὰρ καὶ ὁ ὁντυχάνων ταῖς βίβλοις φανερὸς ἐστι · μὴ ὡς ἴδιους , ἀλλὰ τῶν ἁγίων καὶ τῶν δι’ αὐτῶν δηλουμένων λέγων τοὺς λόγους . Τοὺς δὲ γε Ψαλμούς , τὸ παράδοξον , μετὰ τὰς περὶ τοῦ Σωτῆρος καὶ τῶν ἐθνῶν προφητείας ὁ λέγων τὰ ἄλλα ὡς ἴδια ῥήματα λαλῶν ἐστι , καὶ ὡς περὶ αὐτοῦ γραφέντας αὐτοὺς ἕκαστος ψάλλει , καὶ οὐχ ὡς ἑτέρου λέγοντος B ἢ περὶ ἑτέρου σημαίνοντος δέχεται , καὶ διεξέρχεται · ἀλλ’ ὡς αὐτὸς περὶ αὐτοῦ λαλῶν διατίθεται · καὶ οἷά ἐστι τὰ λεγόμενα , ταῦτα ὡς αὐτὸς πράξας καὶ ἐξ ἑαυτοῦ λαλῶν ἀναφέρει τῷ Θεῷ . Οὐ γὰρ ὡς τὰ τῶν πατριάρχων ῥήματα , καὶ Μωϋσέως , καὶ τῶν ἄλλων προφητῶν , ἐλαληθήσεται · καὶ ταῦτα · ἀλλὰ καὶ μάλιστα ὡς ἴδια καὶ περὶ ἑαυτοῦ γραφέντα θαρσεῖ λέγων ὁ ψάλλων ταῦτα . Τὸν γὰρ φυλάξαντα τὴν ἐντολὴν , καὶ παραβάντα ταύτην , τὴν τε ἐκατέρου πράξιν περιέχουσι οἱ Ψαλμοί . Ἀνάγκη δὲ πάντα τὴν ἐντολὴν , ἡ ὡς παραβάντα ταύτην , λέγειν τοὺς
Lemmas: A Μωϋσῆς · ἐμφανίζω ἐγώ σεαυτοῦ · ἢ πάλιν εἰμί μή ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι εἰμί δέ μή ἀφίημι , ἐξαλείφω ἐγώ ἐκ ὁ βίβλος σύ , ὅς γράφω . ἄλλος οὐδέ , ὁ ὁ προφήτης τις λαμβάνω ὡς ἴδιος ῥῆμα , μέμφομαι τις ἢ ἐπαινέω οὗτος ὁ ὅμοιος πράσσω , ὅς μέμφομαι καί ἐφενόω ἐκεῖνος · οὐδέ ὁ , σός κύριος , ὁ παράστασις ἐπάσιον αὐτός σήμερον , μιμέομαι ἄν τις λέγω ὡς ἴδιος λόγος . καί γάρ καί ὁ οντυχασκω ὁ βίβλος φανερός εἰμί · μή ὡς ίδιος , ἀλλά ὁ ἅγιος καί ὁ διά αὐτός δηλέομαι λέγω ὁ λόγος . Τούς δέ γε ψαλμός , ὁ παράδοξος , μετά ὁ περί ὁ Σωτήρ καί ὁ ἔθνος προφητεία ὁ λέγω ὁ ἄλλος ὡς ἴδιος ῥῆμα λαλέω εἰμί , καί ὡς περί αὐτός γράφω αὐτός ἕκαστος ψάλλω , καί οὐ ὡς ἕτερος λέγω B ἢ περί ἕτερος σημαίνω δέχομαι , καί διεξέρχομαι · ἀλλά ὡς αὐτός περί αὐτός λαλέω διατίθημι · καί οἷος εἰμί ὁ λέγω , οὗτος ὡς αὐτός πράσσω καί ἐκ ἑαυτοῦ λαλέω ἀναφέρω ὁ θεός . οὐ γάρ ὡς ὁ ὁ πατριάρχης ῥῆμα , καί Μωϋσῆς , καί ὁ ἄλλος προφήτης , λαλέω · καί οὗτος · ἀλλά καί μάλιστα ὡς ἴδιος καί περί ἑαυτοῦ γράφω θαρσέω λέγω ὁ ψάλλω οὗτος . Τώς γάρ φυλάσσω ὁ ἐντολή , καί παραβαίνω οὗτος , ὁ τε ἐκάς πρᾶξις περιέχω ὁ Ψαλμοί . Ἀνάγκη δέ πᾶς ὁ ἐντολή , ὁ ὡς παραβαίνω οὗτος , λέγω ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0017.3
ιβ’ . Καὶ μοι δοκεῖ τῷ ψάλλοντι γίνεσθαι τούτους ὡσπερ εἰσοπτρον , εἰς τὸ κατανοεῖν καὶ αὐτὸν ἐν αὐτοῖς καὶ τὰ τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς κινήματα , καὶ οὕτως ἀσπόμενον ἀπαγγέλλειν αὐτούς . Καὶ γὰρ ὁ ἀκούων τοῦ ἀναγινώσκοντος ὡς περὶ αὐτοῦ λεγομένην τὴν ψόφην καταδέχεται · καὶ ἢ ἐλεγχόμενος ὑπὸ τοῦ συνειδότος κατανύγεις μετανοεῖ , ἢ περὶ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ἀκούων καὶ τῆς εἰς τοὺς πιστεύοντας γνωριμῆς ἀντιλήψεως , ὡς εἰς αὐτὸν γενομένης τοιαύτης χάριτος ἀγαλλιᾶται , καὶ εὐχαριστεῖν ἀρχεται τῷ Θεῷ . Ὅτε γοῦν τὸν τρίτον ψάλλει τις εἰς τὰς ἰδίας θλίψεις συνωρῶν , ὡς αὐτοῦ εἶναι νομίζει τὰ ἐν τῷ ψαλμῷ ῥήματα · καὶ τότε τὸν ια’ καὶ τὸν ιε’ ὡς εἰς τὴν ἰδίαν πεποιθότων καὶ προσευχὴν ἔστιν ἀπαγγέλλων · καὶ τὸν μὲν ν’ ψαλμὸν ὡς αὐτὸς ἐστι τὰ ἴδια τῆς μετανοίας ἑαυτοῦ λέγων ῥήματα · τὸν δὲ γγ’ , καὶ τὸν νε’ , καὶ τὸν νς’ , καὶ τὸν ρμα’ , ὅτε ψάλλει τις , οὐχ ὡς ἄλλου διωκομένου , ἀλλ’ ὡς ἄν ὁ πᾶσων συνδιατίθεται , καὶ ἄδει τῷ Κυρίῳ ὡς ἰδίους τοὺς λόγους τούτους . Καὶ διὰς οὕτως ἕκαστος ψαλμὸς παρὰ τοῦ Πνεύματος εἰρηται τε καὶ συντέτακται , ὡς ἐν αὐτοῖς , καθὰ πρότερον εἴρηται , τὰ κινήματα τῆς ψυχῆς ἡμῶν κατανοεῖσθαι , καὶ πάντας αὐτοὺς ὡς περὶ ἡμῶν εἰρῆσθαι , καὶ εἶναι ἡμῖν αὐτοὺς ὡς ἰδίους λόγους , εἰς ἀνάμνησιν τῶν ἐν ἡμῖν κινημάτων καὶ διόρθωσιν τῆς ἡμῶν πολιτείας . Ἄ γὰρ οἱ ψάλλοντες εἴρηκασιν , ταῦτα καὶ ἡμῶν δύναται τύποι καὶ χαρακτήρες εἶναι .
Lemmas: ἶβις . καί ἐγώ δοκέω ὁ ψάλλω γίγνομαι οὗτος ὡς ἔσοπτρος , εἰς ὁ κατανοέω καί αὐτός ἐν αὐτός καί ὁ ὁ ἑαυτοῦ ψυχή κίνημα , καί οὕτως ασπομενω ἀπαγγέλλω αὐτός . καί γάρ ὁ ἀκούω ὁ ἀναγιγνώσκω ὡς περί αὐτός λέγω ὁ ψόφος καταδέχομαι · καί ἢ ἐλέγχω ὑπό ὁ σύνοιδα κατανυγέω μετανοέω , ἢ περί ὁ εἰς θεός ἐλπίς ἀκούω καί ὁ εἰς ὁ πιστεύω γνώριμος ἀντίληψις , ὡς εἰς αὐτός γίνομαι τοιοῦτος χάρις ἀγαλλιάω , καί εὐχαριστέω ἀρχω ὁ θεός . ὅστε γοῦν ὁ τρίτος ψάλλω τις εἰς ὁ ἴδιος θλῖψις σύνωρος , ὡς αὐτός ἔρχομαι νομίζω ὁ ἐν Τώς ψαλμός ῥῆμα · καί τότε ὁ ἰά καί ὁ ἵημι ὡς εἰς ὁ ἴδιος πείθω καί προσευχή εἰμί ἀπαγγέλλω · καί ὁ μέν ν ψαλμός ὡς αὐτός εἰμί ὁ ἴδιος ὁ μετάνοια ἑαυτοῦ λέγω ῥῆμα · ὁ δέ ΓΓΕ , καί ὁ ναῦς , καί ὁ ναίω , καί ὁ ρμα’ , ὅτε ψάλλω τις , οὐ ὡς ἄλλος διώκω , ἀλλά ὡς ἄν ὁ πάσσω συνδιατίθημι , καί ἀείδω ὁ κύριος ὡς ἴδιος ὁ λόγος οὗτος . καί Διᾶς οὕτως ἕκαστος ψαλμός παρά ὁ πνεῦμα ἐρω τε καί συντάσσω , ὡς ἐν αὐτός , καθά πρότερος λέγω , ὁ κίνημα ὁ ψυχή ἐγώ κατανοέω , καί πᾶς αὐτός ὡς περί ἐγώ λέγω , καί ἔρχομαι ἐγώ αὐτός ὡς ἴδιος λόγος , εἰς ἀνάμνησις ὁ ἐν ἐγώ κίνημα καί διόρθωσις ὁ ἐγώ πολιτεία . ὅς γάρ ὁ ψάλλω εἴρω , οὗτος καί ἐγώ δύναμαι τύπος καί χαρακτήρ ἔρχομαι .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0017.4
ιγ’ . Αὕτη δὲ πάλιν τοῦ Σωτῆρος ἐστιν ἡ χάρις · ἄνθρωπος γὰρ δι’ ἡμᾶς γενόμενος , τὸ μὲν σῶμα τοῦ ἰδίου ὑπὲρ ἡμῶν προσήνεγκεν εἰς θάνατον , ἵνα πάντας ἀπαλλάξῃ τοῦ θανάτου · τὴν δὲ οὐράνιον καὶ
Lemmas: πνίξ . Ἄτη δέ πάλιν ὁ Σωτήρ εἰμί ὁ χάρις · ἄνθρωπος γάρ διά ἐγώ γίγνομαι , ὁ μέν σῶμα ὁ ἴδιος ὑπέρ ἐγώ προσφέρω εἰς θάνατος , ἵνα πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ θάνατος · ὁ δέ οὐράνιος καί
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0018.1
εὐάρεστον ἑαυτοῦ πολιτείαν δεῖξαι θέλων ἡμῖν , ἐν ἑαυτῷ τὴν αὐτὴν ἐτύπωσεν , ὑπὲρ τοῦ μηκέτι τινὰς εὐχερῶς ἀπατάσθαι παρὰ τοῦ ἐχθροῦ , ἔχοντας ἐνέχυρον πρὸς ἀσφάλειαν , τὴν παρ’ αὐτοῦ γενομένην ὑπὲρ ἡμῶν κατὰ τοῦ διαβόλου νίκην . Διὰ τοῦτο γοῦν οὐ μόνον εἴδασεν , ἀλλὰ καὶ πεποίηκεν ἂ εἴδασεν , ἵνα ἕκαστος ἀκούῃ μὲν αὐτοῦ λαλοῦντος , ὡς ἐν εἰκόνι δὲ βλέπων λαμβάνῃ παρ’ αὐτοῦ τὸ παράδειγμα τοῦ ποιεῖν , ἀκούων · Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδία . Τελειοτέραν δὲ καὶ εἰς ἀρετὴν διδασκαλίαν οὐκ ἄν τις εὑροῖ , ἥς ὁ Κύριος ἐτύπωσεν ἐν ἑαυτῷ . Εἴτε γὰρ ἀνεξίκακίαν , εἴτε φιλανθρωπίαν , εἴτε ἀγαθότητα , εἴτε ἀνδρίαν , εἴτε ἐλεημοσύνην , εἴτε δικαιοσύνην , πάντα ἐν αὐτῷ τις εὕρηται γενομένα , ὥστε μηδὲν εἰς ἀρετὴν λείπειν τῷ κατανοοῦντι τὴν ἀνθρωπίνων βίον τοῦτον . Τοῦτο γὰρ ὁ Παῦλος εἰδὼς ἔλεγε · Μιμηταί μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ . Οἱ μὲν παρ’ Ἑλλησι νομοθέται ἄχρι τοῦ λέγειν ἔχουσι τὴν χάριν · ὁ δὲ Κύριος , ὡς ἀληθῶς Κύριος ὢν τοῦ παντός , καὶ κτηδόμενος ὧν ἐργάσατο , οὐ μόνον νομοθετεῖ , ἀλλὰ καὶ τύπον ἑαυτὸν δέδωκεν , εἰς τὸ εἰδέναι τοὺς βουλομένους τὴν τοῦ ποιεῖν δύναμιν . Διὰ τοῦτο γοῦν καὶ πρὸ τῆς εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ ἐποδημίας ἐνήχησε καὶ ἐν τοῖς ψάλλουσι τοῦτο , ἵν’ ὅσπερ ἐν αὐτῷ τὸν ἐπίγειον καὶ οὐράνιον ἀνθρώπων τύπον ἔδειξεν , οὕτω καὶ ἐκ τῶν Ψαλμῶν τὰ κινήματα καὶ τὰς διαθέσεις τῶν ψυχῶν ὁ βουλόμενος καταμαθεῖν δύναται , εὑρίσκων ἐν αὐτοῖς καὶ τὴν ἑκάστου κινήματος θεραπείαν τε καὶ διόρθωσιν .
Lemmas: εὐάρεστος ἑαυτοῦ πολιτεία δείκνυμι ἐθέλω ἐγώ , ἐν ἑαυτοῦ ὁ αὐτός τυπόω , ὑπέρ ὁ μηκέτι τις εὐχερής ἀπατάω παρά ὁ ἐχθρός , ἔχω ἐνέχυρον πρός ἀσφάλεια , ὁ παρά αὐτός γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατά ὁ διάβολος νίκη . Ζεύς οὗτος γοῦν οὐ μόνος οἶδα , ἀλλά καί ποιέω ὅς οἶδα , ἵνα ἕκαστος ἀκούω μέν αὐτός λαλέω , ὡς ἐν εἰκών δέ βλέπω λαμβάνω παρά αὐτός ὁ παράδειγμα ὁ ποιέω , ἀκούω · μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδίη . τέλειος δέ καί εἰς ἀρετή διδασκαλία οὐ ἄν τις εὑρίσκω , ὅς ὁ κύριος τυπόω ἐν ἑαυτοῦ . εἴτε γάρ ἀνεξικακία , εἴτε φιλανθρωπία , εἴτε ἀγαθότης , εἴτε ἀνδρεία , εἴτε ἐλεημοσύνη , εἴτε δικαιοσύνη , πᾶς ἐν αὐτός τις εὑρίσκω γίγνομαι , ὥστε μηδείς εἰς ἀρετή λείπω ὁ κατανοέω ὁ ἀνθρώπινος βίος οὗτος . Τοῦτης γάρ ὁ Παῦλος οἶδα λέγω · μιμητής ἐγώ γίνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός . ὁ μέν παρά Ἕλλην νομοθέτης ἄχρι ὁ λέγω ἔχω ὁ χάρις · ὁ δέ κύριος , ὡς ἀληθῶς κύριος εἰμί ὁ πᾶς , καί κτηδόμενος ὅς ἐργάζομαι , οὐ μόνος νομοθετέω , ἀλλά καί τύπος ἑαυτοῦ δίδωμι , εἰς ὁ οἶδα ὁ βούλομαι ὁ ὁ ποιέω δύναμις . Ζεύς οὗτος γοῦν καί πρό ὁ εἰς ἐγώ αὐτός ἐποδημίας ἐνηχέω καί ἐν ὁ ψάλλω οὗτος , ἵνα ὅς ἐν αὐτός ὁ ἐπίγειος καί οὐράνιος ἄνθρωπος τύπος δείκνυμι , οὕτως καί ἐκ ὁ ψαλμός ὁ κίνημα καί ὁ διάθεσις ὁ ψυχή ὁ βούλομαι καταμανθάνω δύναμαι , εὑρίσκω ἐν αὐτός καί ὁ ἕκαστος κίνημα θεραπεία τε καί διόρθωσις .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0018.2
18 . Εἰ γὰρ δεῖ καὶ πιθανώτερον εἰπεῖν , πᾶσα μὲν ἡ θεία Γραφὴ διδασκαλός ἐστιν ἀρετῆς καὶ πίστεως ἀληθοῦς · ἡ δὲ γε βίβλος τῶν Ψαλμῶν ἔχει καὶ τὴν εἰκόνα πως τῆς διαγωγῆς τῶν ψυχῶν . Ὡς γὰρ ὁ εἰσερχόμενος πρὸς βασιλέα τυπῳταὶ καὶ τῷ σχήματι καὶ τοῖς ῥήμασιν , ἵνα μὴ , παρὰ ταῦτα λέγων , ὡς ἀπαίδευτος ἐκβληθῇ · οὕτως ἡ θεία βίβλος τὸν ἐπ’ ἀρετῇ τρέχοντα καὶ βουλόμενον κατανοῆσαι τὴν τοῦ Σωτῆρος ἐν σώματι πολιτείαν ὑπομιμνήσκει πρῶτον διὰ τῆς ἀναγνώσεως τὰ κινήματα τῆς ψυχῆς , καὶ οὕτω λοιπὸν τυποῖ καὶ διδάσκει τοὺς ἐντυχάνοντας τοῖς τοιούτοις λόγοις . Εἰσὶ μὲν οὖν , ἵνα τοῦτο πρῶτον τις τῆς βίβλου παρατηρήσηται , οἱ μὲν ἐν διηγήματι λεγόμενοι , οἱ δὲ ἐν παραίνεσει , οἱ δὲ ἐν προφητεία , οἱ δὲ ὡς ἐν εὐχῇ , οἱ δὲ ἐν ἐξομολογήσει .
Lemmas: 18 . εἰμί γάρ δέω καί πιθανός λέγω , πᾶς μέν ὁ θεῖος Γραφή διδάσκαλος εἰμί ἀρετή καί πίστη ἀληθής · ὁ δέ γε βίβλος ὁ ψαλμός ἔχω καί ὁ εἰκών πως ὁ διαγωγή ὁ ψυχή . ὡς γάρ ὁ εἰσέρχομαι πρός βασιλεύς τυπωτής καί ὁ σχῆμα καί ὁ ῥῆμα , ἵνα μή , παρά οὗτος λέγω , ὡς ἀπαίδευτος ἐκβάλλω · οὕτως ὁ θεῖος βίβλος ὁ ἐπί ἀρετή τρέχω καί βούλομαι κατανοέω ὁ ὁ Σωτήρ ἐν σῶμα πολιτεία ὑπομιμνῄσκω πρῶτος διά ὁ ἀνάγνωσις ὁ κίνημα ὁ ψυχή , καί οὕτως λοιπός τύπτω καί διδάσκω ὁ ἐντυγχάνω ὁ τοιοῦτος λόγος . Εἰσί μέν οὖν , ἵνα οὗτος πρῶτος τις ὁ βίβλος παρατηρέω , ὁ μέν ἐν διήγημα λέγω , ὁ δέ ἐν παραίνεσις , ὁ δέ ἐν προφητεία , ὁ δέ ὡς ἐν εὐχή , ὁ δέ ἐν ἐξομολόγησις .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0018.3
Καὶ εἰσὶ μὲν οἱ ἐν διηγήματι · ιη' , μγ' , μτ' , μθ' , οβ' , ος' , οζ' , πη' , ρε' , ριγ' , ρκε' , ρλζ' .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ ἐν διήγημα · ΙΗΥ , μγ' , μ , μθ' , ΟΒΑ , ὅς , όζος , παίω , ῥέω , ρίγα , ρκε' , ρλζ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0018.4
Οἱ δὲ ὡς ἐν εὐχῇ , ιζ' , ξζ' , πθ' , ρα' ρλα' , ρμα' .
Lemmas: ὁ δέ ὡς ἐν εὐχή , ἵζω , ξζ' , πέτομαι , ρω ρλα' , ρμα' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0018.5
Οἱ δὲ ὡς ἐν ἐντυχίᾳ καὶ εὐχῇ καὶ δεήσει · ε' , ζ' , ζ' , ια' , ιθ' , ιε' , κθ' , κζ' , λ' , λδ' , λζ' , μβ' , νγ' , νδ' , νε' , νζ' , νη' , νθ' , ξ' , ξγ' , πβ' , πε' , πζ' , ρλζ' , ρλθ' , ρμβ' .
Lemmas: ὁ δέ ὡς ἐν ἐντυχία καί εὐχή καί δέησις · εἰ , γῆ , γῆ , ἰά , εὐθύς , ἵημι , τύ , κζ' , λίαν , λδ' , λζ' , μβ' , νγ' , ΝΔΑ , ναῦς , νζ' , ναῦς , ἐντί , ξο , ξγ' , πβ' , πεῖ , πζ' , ρλζ' , ρλθ' , ρμβ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0018.6
Καὶ ὁ μὲν ὡς ἐν ἐντυχίᾳ καὶ εὐχαριστία · ρλη' .
Lemmas: καί ὁ μέν ὡς ἐν ἐντυχία καί εὐχαριστία · ρλη' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0018.7
Οἱ δὲ ὡς ἐν ἐντυχίᾳ μόνῃ · γ' , κε' , ξη' , ξθ' , ο' , ογ' , οτ' , οθ' , ρη' , ρχβ' , ρχθ' , ρλ' .
Lemmas: ὁ δέ ὡς ἐν ἐντυχία μόνος · γε , κύ , ξη' , ξθ' , οὐ , ἔμφλοξ , ὅτι , ὅτι , ῥεῖα , ρχβ' , ρχθ' , ρλεʹ .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.1
Καὶ οἱ μὲν ἐν ἐξομολογήσει θ' , οδ' , λα' , ρδ' , ρε' , ρς' , ρζ' , ρι' , ριζ' , ρλε' , ρλζ' .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐν ἐξομολόγησις ὁ , οδός , λαός , ρδ' , ῥέω , ρς' , ρζ' , Ῥίον , ῥίζα , ρλε' , ρλζ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.2
Οἱ δὲ συμπλεχμένῃν ἔχοντες ἐξομολόγησιν καὶ διήγησιν θ' , οδ' , ρε' , ρς' , ριζ' , ρλζ' .
Lemmas: ὁ δέ συμπλέκω ἔχω ἐξομολόγησις καί διήγησις ὁ , οδός , ῥέω , ρς' , ῥίζα , ρλζ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.3
Ὁ δὲ συμπλεχμένῃν ἔχων ἐξομολόγησιν καὶ διήγησιν μετὰ αἰνέσεως ρι' .
Lemmas: ὁ δέ συμπλέκω ἔχω ἐξομολόγησις καί διήγησις μετά αἴνεσις Ῥίον .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.4
Καὶ ὁ μὲν ἐν παραίνεσει ἐστὶ λς' .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐν παραίνεσις εἰμί λος .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.5
Οἱ δὲ ἐν προφητείᾳ κ' , κα' , μδ' , μες' , οε' .
Lemmas: ὁ δέ ἐν προφητεία καί , καί , μδ' , μετς , ΟΕΕ .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.6
Καὶ ἀπαγγελτικὸς μὲν μετὰ προφητείας ρθ' .
Lemmas: καί ἀπαγγελτικός μέν μετά προφητεία Ρτα .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.7
Προτρεπτικοὶ δὲ καὶ ὡς παρακελευσμένοι εἰσι κη' , λβ' , π' , λδ' , λε' , λς' , λζ' , ρβ' , ργ' , ριγ' .
Lemmas: προτρεπτικός δέ καί ὡς παρακελεύω εἰμί καίω , λβ' , ἀπό , λδ' , λαός , λος , λζ' , ρβ' , ργ' , ρίγα .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.8
Προτρεπτικὸς δὲ μετὰ ᾄσματος ἐλέγθω ρμβ' .
Lemmas: προτρεπτικός δέ μετά ἄεισμα ἐλέγχω ρμβ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.9
Καὶ οἱ μὲν διαγράφοντες τὸν ἐνάρρετον βίον εἰσὶ ρδ' , ρια' , ριη' , ρχδ' , ρλβ' .
Lemmas: καί ὁ μέν διαγράφω ὁ ἐναίρω βίος εἰμί ρδ' , ρια' , ριη' , ρχδ' , ρλβ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.10
Οἱ δὲ αἶνον ἀπαγγέλλοντες οὗτοί εἰσιν λι' , ριβ' , ρις' , ρλδ' , ρμδ' , ρμε' , ρκς' , ρμη' , ρν
Lemmas: ὁ δέ αἶνος ἀπαγγέλλω οὗτος εἰμί Λία , Ρίβα , ρις , ρλδ' , ρμδ' , ρμε' , κρα , ρμη' , ρ
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.11
Καὶ οἱ μὲν εὐχαριστικοὶ εἰσιν η' , θ' , ιζ' , λγ' , μω' , ξβ' , ος' , πδ' , ριδ' , ριε' , ρκ' , ρκα' , ρκη' , ρκε' , ρκη' , ρμγ' .
Lemmas: καί ὁ μέν εὐχαριστικός εἰμί ἤ , ὁ , ἵζω , λγ' , μωυ , ξβ' , ὅς , πδ' , ριδ' , ριε' , ρκεʹ , ρκα' , ρκη' , ρκε' , ρκη' , ρμγ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.12
Οἱ δὲ μακαρισμὸν ἀναφωνοῦντες εἰσιν α' , λα' , μ' , ριη' , ρκζ' .
Lemmas: ὁ δέ μακαρισμός ἀναφωνέω εἰμί ὅς , λαός , εἷς , ριη' , ρκζ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.13
Καὶ ἄλλος ἐπιδεικτικὸς προθυμίας μετ' ᾠδῆς ρς' .
Lemmas: καί ἄλλος ἐπιδεικτικός προθυμία μετά ἀοιδή ρς' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.14
Καὶ ὁ μὲν προτρεπτικὸς εἰς ἀνδρίαν ἐστὶ π' .
Lemmas: καί ὁ μέν προτρεπτικός εἰς ἀνδρεία εἰμί ἀπό .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.15
Οἱ δὲ κατηγορικοὶ τῶν ἀσεδῶν καὶ παρανόμων εἰσὶ β' , ιγ' , λε' , να' , νβ' .
Lemmas: ὁ δέ κατηγορικός ὁ ἀσεδῶν καί παράνομος εἰμί βε , πνίξ , λαός , ναί , νβ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.16
Καὶ ὁ μὲν ἐπικλήσεώς ἐστι δ' .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐπίκλησις εἰμί δέ .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.17
Οἱ δὲ ἐπενυκτικὰ ἀπαγγέλλουσιν , ὡς ιθ' καὶ ξγ'
Lemmas: ὁ δέ ἐπενυκτικὰ ἀπαγγέλλω , ὡς εὐθύς καί ξγ'
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.18
Καὶ οἱ μὲν καυχήσεως τῇς ἐν Κυρίῳ ἀπαγγέλλον - C τες λόγους εἰσι κβ' καὶ κς' , λη' , λθ' , μα' , ξα' , ος' , πγ' , λς' , λη' , ρνα' .
Lemmas: καί ὁ μέν καύχησις ὁ ἐν κύριος ἀπαγγέλλω - C αἱρέω λόγος εἰμί κβ' καί κ , λαός , λθ' , μαί , ξάγι , ὅς , ΠΓΕ , λος , λαός , ρνα' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.19
Οἱ δὲ ἐντερπτικοὶ εἰσι νη' , πα' .
Lemmas: ὁ δέ ἐντρεπτικός εἰμί ναῦς , παῖς .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.20
Καὶ οἱ μὲν ὑμνοῦ ῥήματα λέγουσι μζ' , ξδ' .
Lemmas: καί ὁ μέν ὑμνέω ῥῆμα λέγω μζ' , ξδ' .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.21
Ὁ δὲ ἀλαλαγμοῦ καὶ περὶ ἀναστάσεως ξε' .
Lemmas: ὁ δέ ἀλαλαγμός καί περί ἀνάστασις ξέω .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.22
Καὶ ἕτερος ἀλαλαγμοῦ μόνον ῥήματα λέγει λη' .
Lemmas: καί ἕτερος ἀλαλαγμός μόνος ῥῆμα λέγω λαός .
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0019.23
ιε' . Τοιαύτης οὖν τῆς διατάξεως οὔσης τῶν Ψαλμῶν , ἐστὶ λοιπὸν δυνατὸν τοὺς ἐντυγχάνοντας εὑρεῖν ἐν ἑκάστῳ , καθά προεῖπον , τὰ κινήματα καὶ τὴν κατάστασιν τῆς ἰδίας ψυχῆς , οὕτως τε περὶ ἑκάστου τὸν τύπον καὶ τὴν διδασκαλίαν · καὶ τίνα μὲν λέγων ἀρέσκειν δύναιτο τῷ Κυρίῳ , διὰ ποιῶν δὲ ῥημάτων ἑαυτὸν διορθοῦσθαι δύναται , καὶ εὐχαριστεῖν τῷ Κύριῳ , ὑπὲρ τοῦ μὴ εἰς ἀσέβειαν ἐκπίπτειν τὸν παρὰ D τοιαῦτα λέγοντα . Οὐ γὰρ μόνον περὶ τῶν ἔργων , ἀλλὰ καὶ περὶ ἀργοῦ ῥήματος ἀποδοῦναι λόγον ἔχομεν τῷ Κριτῇ . Ἄν τε τοίνυν μακαρίσαι τινὰ θελήσης , ἔχεις πῶς δεῖ , καὶ ἐπὶ τίνι , καὶ τίνα δεῖ λέγειν , τὸν τε α' καὶ τὸν λα' , καὶ μ' , καὶ ρια' , καὶ ριη' , καὶ ρκζ' · ἄν τε μέμφεσθαι τὴν Ἰουδαίων κατὰ τοῦ Σωτῆρος ἐπιβουλὴν , ἔχεις τὴν δευτέραν ᾠδήν . Ἄν δὲ διώκῃ παρὰ τῶν ἰδίων , καὶ πολλοὺς ἔχῃς τοὺς ἐπαναστάτас · κατὰ σοῦ , λέγε τὸν γ' ψαλμὸν . Εἰ δὲ οὕτως ὀλιδόμενος ἐπεκαλέσω τὸν Κύριον , καὶ εἰσακουσθεὶς θέλεις εὐχαριστεῖν , ψάλλε τὸν τέταρτον , καὶ οδ' , καὶ ριδ' . Καὶ ἕν , ἐπὶ τοὺς πονηρομελόντας βλάπτων ἐνδρεύειν θέλοντας , ἐνωτίζεσθαί σου θέλῃς τὴν εὐχὴν , ὀρθρίζων
Lemmas: ἵημι . τοιοῦτος οὖν ὁ διάταξις σέω ὁ ψαλμός , εἰμί λοιπός δυνατός ὁ ἐντυγχάνω εὑρίσκω ἐν ἕκαστος , καθά προλέγω , ὁ κίνημα καί ὁ κατάστασις ὁ ἴδιος ψυχή , οὕτως τε περί ἕκαστος ὁ τύπος καί ὁ διδασκαλία · καί τίς μέν λέγω ἀρέσκω δύναμαι ὁ κύριος , διά πόα δέ ῥῆμα ἑαυτοῦ διορθόω δύναμαι , καί εὐχαριστέω ὁ κύριος , ὑπέρ ὁ μή εἰς ἀσέβεια ἐκπίπτω ὁ παρά D τοιοῦτος λέγω . οὐ γάρ μόνος περί ὁ ἔργον , ἀλλά καί περί ἀργός ῥῆμα ἀποδίδωμι λόγος ἔχω ὁ Κριτή . ἄν τε τοίνυν μακαρίζω τις ἐθέλω , ἔχω πῶς δέω , καί ἐπί τίς , καί τίς δέω λέγω , ὁ τε ὅς καί ὁ λαός , καί εἷς , καί ρια' , καί ριη' , καί ρκζ' · ἄν τε μέμφομαι ὁ Ἰουδαῖος κατά ὁ Σωτήρ ἐπιβουλή , ἔχω ὁ δεύτερος ἀοιδή . ἄν δέ διώκω παρά ὁ ἴδιος , καί πολύς χέω ὁ ἐπανίστημι · κατά σύ , λέγω ὁ γε ψαλμός . εἰμί δέ οὕτως ὄλλυμι ἐπικαλέω ὁ κύριος , καί εἰσακούω θέλω εὐχαριστέω , ψάλλω ὁ τέταρτος , καί οδός , καί ριδ' . καί εἷς , ἐπί ὁ πονηρομελω βλάπτω ἐντρέχω ἐθέλω , ἐνωτίζω σύ ἐθέλω ὁ εὐχή , ὀρθρίζω
athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0020.1
τὸ πρῶτὸ ψάλλε τὸν ε' . Αἰσθόμενος δὲ ἀπειλῆς τοῦ Κυ-ρίου , ἐὰν διὰ τοῦτο παραττόμενον σεαυτὸν βλέπης , δύνασαι λέγειν τὸν ζ' καὶ τὸν λζ' . Ἐὰν δὲ καὶ βου-λειώνται τινες κατὰ σοῦ , ὡς ὁ Ἀχιτόφελ κατὰ τοῦ Δαυΐδ , καὶ τοῦτό σοί τις ἀπαγγείλη , ψάλλε τὸν ζ' , καὶ θάρρει τῷ βυομένῳ σε Θεῷ .
Lemmas: ὁ πρώτος ψάλλω ὁ εἰ . αἰσθάνομαι δέ ἀπειλή ὁ Κύριος , ἐάν διά οὗτος παρᾴττω σεαυτοῦ βλέπω , δύναμαι λέγω ὁ γῆ καί ὁ λζ' . ἐάν δέ καί βου-λειιημι τις κατά σύ , ὡς ὁ Ἀχιτόφελ κατά ὁ Δαυΐδ , καί τούτος σύ τις ἀπαγγέλλω , ψάλλω ὁ γῆ , καί θαρσέω ὁ βύω σύ θεός .