athanasius-theology.epistula-ad-marcellinum-de-interpretatione-psalmorum pg027_0028.1
A Ἰσραήλ , μόνον ἀναγινώσκοντες τὰς Γραφὰς , ἐδίωκον δαίμονας , καὶ ἠλέγχον τὰς παρ’ αὐτῶν τοῖς ἀνθρώπους γινομένας ἐπιβουλὰς . Ὦθεν καὶ καταγνώσεως πάσης ἀξίους εἶναι ἔλεγε τοὺς ταῦτα μὲν ἀφέντας , συντιθέντας δὲ ἑαυτοῖς ἔξωθεν πιθανὰ ῥήματα , καὶ ἐν τούτοις ἐξορκιστὰς ἑαυτοὺς ὀνομάζοντας . Μᾶλλον γὰρ παίζουσι , καὶ παρέχουσιν ἑαυτοὺς ἐκείνοις εἰς τὸ γελᾶσθαι · οἱα πεπώθουν Ἰουδαῖοι οἱ Σκευουιοί , ἐπιχειρήσαντες καὶ αὐτοὶ τὸν τρόπον τοῦτον ἐξορκίζειν . Ταῦτα μὲν γὰρ ἀκούοντες παρὰ τῶν τοιούτων οἱ δαίμονες παίζουσι · τὰ δὲ τῶν ἁγίων ῥήματα φοβοῦνται , ἢ καὶ φέρειν αὐτὰ οὐ δύνανται . Ἔστι γὰρ ἐν τοῖς τῶν Γραφῶν ῥήμασιν ὁ Κύριος , ἐν μὴ δυνάμενοι φέρειν ἐκράζον · Ἀφίσταί σου , μὴ με πρός καιροῦ βασανίσῃς · ἐκαίοντο γὰρ καὶ μόνον βλέποντες παρόντα τὸν Κύριον . Οὕτως καὶ ὁ Παῦλος B παρήγγειλε τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν οὕτως καὶ τοῖς μαθηταῖς · ὑπετάχαστο τὰ δαιμόνια . Καὶ ἐπὶ Ἀπολὼν ἢ τοῦ προφήτου ἐγένετο χεὶρ Κυρίου , καὶ προεφήτευσεν περὶ τῶν ὑδάτων τοῖς τρισὶ βασιλεῦσιν , ὅτε ἔφαλλε κατ’ ἐντολὴν αὐτοῦ ὁ φάλλων . Οὕτως καὶ νῦν , εἰ τις κήδεται τῶν πασχόντων , ταῦτα λεγέτω , καὶ μᾶλλον τὸν τε πάσχοντα ὠφελεῖ ( 9 * ) , καὶ ἑαυτῷ τὴν πίστιν ἀληθῆ καὶ βεβαίαν ἐπιδείξεται · ὥστε , καὶ ταύτην ὁρῶντα τὸν Θεόν , τελείαν τὴν θεραπείαν παραχεῖν τοῖς δεομένοις . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ ἅγιος γινώσκων , ἔλεγεν ἐν τῷ ρη΄ ψαλμῷ · Ἐν τοῖς δικαιώμασί σου μελετήσω , οὐκ ἐπιλήσομαι τῶν λόγων σου · παλίν · Φαλτὰ ἦσαν μοι τὰ δικαιώματά σου ἐν τόπῳ παροικίας μου . Ἐν τούτοις γὰρ καὶ σωτηρίαν ἐχέδαινον , λέγοντες · Εἰ μὴ ὅτι ὁ νόμος σου μελέτη μου ἐστίν , τότε ἂν ἀπωλόμην ἐν τῇ ταπεινώσει μου . Ὦθεν καὶ ὁ Παῦλος ἐν τούτοις ἠσφαλίζετο τὸν ἑαυτοῦ μαθητήν , λέγων · Ταῦτα μελέτα , ἐν τούτοις ἴσθι , ἵνα σου ἡ προκοπὴ παντὶ φανερὰ γένηται . Ταῦτα καὶ σὺ μελετῶν , καὶ συνεχῶς ἐντυγχάνων οὕτως τοῖς ψαλμοῖς , τὸν μὲν ἐν ἑκάστῳ νοῦν δηηγοῦμενος ὑπὸ τοῦ Πνεύματος καταλαβεῖν δυνήσῃ . Τοιούτων δὲ καὶ σὺ ζηλώσεις βίον , οἷον ἔσχον οἱ ταῦτα θεωρούμενοι λαλῆσαντες ἄνδρες ἅγιοι .
Lemmas: A Ἰσραήλ , μόνος ἀναγιγνώσκω ὁ γραφή , διώκω δαίμων , καί ἐλέγχω ὁ παρά αὐτός ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι ἐπιβουλή . ὤθω καί κατάγνωσις πᾶς ἄξιος ἔρχομαι λέγω ὁ οὗτος μέν ἀφίημι , συντίθημι δέ ἑαυτοῦ ἔξωθεν πιθανός ῥῆμα , καί ἐν οὗτος ἐξορκιστής ἑαυτοῦ ὀνομάζω . μᾶλλον γάρ παίζω , καί παρέχω ἑαυτοῦ ἐκεῖνος εἰς ὁ γελάω · οἶος πίνω Ἰουδαῖος ὁ σκευουιος , ἐπιχειρέω καί αὐτός ὁ τρόπος οὗτος ἐξορκίζω . Ταΰς μέν γάρ ἀκούω παρά ὁ τοιοῦτος ὁ δαίμων παίζω · ὁ δέ ὁ ἅγιος ῥῆμα φοβέω , ἢ καί φέρω αὐτός οὐ δύναμαι . εἰμί γάρ ἐν ὁ ὁ Γραφής ῥῆμα ὁ κύριος , ἐν μή δύναμαι φέρω κράζω · αφιειμι σύ , μή ἐγώ πρός καιρός βασανίζω · καίω γάρ καί μόνος βλέπω πάρειμι ὁ κύριος . οὕτως καί ὁ Παῦλος B παραγγέλλω ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα οὕτως καί ὁ μαθητής · ὑποτάσσω ὁ δαιμόνιος . καί ἐπί Ἀπόλλων ἢ ὁ προφήτης γίνομαι χείρ κύριος , καί προφητεύω περί ὁ ὕδωρ ὁ τρεῖς βασιλεύς , ὅτε φαλλός κατά ἐντολή αὐτός ὁ φαλλός . οὕτως καί νῦν , εἰμί τις κήδω ὁ πάσχω , οὗτος λέγω , καί μᾶλλον ὁ τε πάσχω ὠφελέω ( 9 * ) , καί ἑαυτοῦ ὁ πίστις ἀληθής καί βέβαιος ἐπιδείκνυμι · ὥστε , καί οὗτος ὁράω ὁ θεός , τέλειος ὁ θεραπεία παραχέω ὁ δέω . Τοῦτης γάρ καί ὁ ἅγιος γιγνώσκω , λέγω ἐν ὁ ὁράω ψαλμός · ἐν ὁ δικαίωμα σύ μελετάω , οὐ ἐπιλήθω ὁ λόγος σύ · πάλιν · Φαλτὰ ἥδω ἐγώ ὁ δικαίωμα σύ ἐν τόπος παροικία ἐγώ . ἐν οὗτος γάρ καί σωτηρία ἐχέδαινον , λέγω · εἰμί μή ὅτι ὁ νόμος σύ μελέτη ἐγώ εἰμί , τότε ἄν ἀπόλλυμι ἐν ὁ ταπείνωσις ἐγώ . ὤθω καί ὁ Παῦλος ἐν οὗτος ἀσφαλίζω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , λέγω · Ταΰς μελέτη , ἐν οὗτος εἰμί , ἵνα σύ ὁ προκοπή πᾶς φανερός γίγνομαι . Ταΰς καί σύ μελέτη , καί συνεχής ἐντυγχάνω οὕτως ὁ ψαλμός , ὁ μέν ἐν ἕκαστος νόος δηηγουμην ὑπό ὁ πνεῦμα καταλαμβάνω δύναμαι . τοιοῦτος δέ καί σύ ζηλόω βίος , οἷος ἔχω ὁ οὗτος θεωρέω λαλέω ἀνήρ ἅγιος .