athanasius-theology.epistula-ad-afros-episcopos pg026_0534.1
3 . Τοῦτων δὲ οὕτω δεῖκνυμένων , τίς ἀποδίδεται τοὺς τὴν ᾿Αριμηνον ( 27 ) ἢ ἄλλην σύνοδον παρὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ ὀνομάζοντας ; ἢ τίς οὐκ ἐν μισήσει τοὺς ἀθετοῦντας μὲν τὰ τῶν Πατέρων , τὰ δὲ νείτερα ἐν τῇ ᾿Αριμηνᾳ κατὰ φιλονεικίαν καὶ βίαν συντιθέντα ( 28 ) προκρίνοντας ; Τίς δὲ τούτοις συνελθεῖν ἐθελήσει τοῖς ἀνθρώποις , μηδὲ τὰ ἑαυτῶν ἀποδεχομένοις ; Οἱ γὰρ ἐν ταῖς ἑαυτῶν δέκα που καὶ πλέον ( 29 ) , καθὼς προείρημεν , συνόδοις , ἄλλοτε ἄλλα γράφοντες , δηλοῖ εἶναι ἐκάστης αὐτοὶ κατήγοροι γινόμενοι . Πάσχουσι δὲ τι τοιούτον , οἷον καὶ οἱ τότε τῶν ᾿Ιουδαίων προδῶται πεπόνθασιν · ὡς γὰρ ἐκεῖνοι , καταλείψαντες τὴν μόνην πηγὴν τοῦ ζῶντος ὕδατος , ὤρυξαν ἑαυτοῖς λάκκους συντετριμμένους ( 30 ) , οἱ οὐ δυνήσονται ὕδωρ συνέχειν , γέγραπται δὲ τοῦτο παρὰ τῷ προφήτῃ ᾿Ιερεμίᾳ · οὕτως οὖτοι , μαχομένοι πρὸς τὴν μίαν καὶ οἰκουμενικὴν ( 31 ) σύνοδον , ὤρυξαν ἑαυτοῖς συνόδους πολλάς · καὶ πᾶσαι κεναι , αἱ παρ᾽ αὐτοῖς ὡς δράγμα μὴ ἔχουσῶν ἑφάνησαν . Μὴ τοίνυν ἀνεχόμεθα τῶν τὴν ᾿Αριμηνον ἢ ἄλλην ὀνομαζόντων σύνοδον παρὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ γενομένην . Καὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ οἱ τὴν ᾿Αριμηνον ὀνομάζοντες δοῦσαι μὴ εἰδέναι τὰ ἐν αὐτῇ πραχθέντα · ἢ γὰρ ἂν ἐωύπησαν . Οὐσατε γὰρ , ἀγαπῶν , μαθόντες ὅτι ὑμεῖς παρὰ τῶν ἐλθόντων ἐξ ὑμῶν εἰς τὴν ᾿Αριμηνον , ὡς Οὐρσάκιος καὶ Οὐάλης , Εὐδόκιος καὶ Λύδεντιος , ἔχει δὲ ἤν σύν αὐτοῖς καὶ Δημόσιλος ( 32 ) , καθηρέθησαν , θελήσαντες ἕτερα παρὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ γράφειν · ὅτε καὶ ἀπατηθέντες ἀναθεματίσαι τὴν ᾿Αρειανὴν αἵρεσιν , παρητήσαντο , καὶ μᾶλλον αὐτῆς ἤθελον εἶναι προστάται . Οἱ δὲ γε ἐπίσκοποι , οἱ ἀληθῶς γνῶσιοι δοῦλοι τοῦ Κυρίου καὶ ( 33 ) ὀρθῶς πιστεύοντες , ἦσαν δὲ ἐγγὺς διακόσιοι , ἔγραψαν ἀρκεῖσθαι τῇ ἐν Νικαίᾳ μόνῃ , καὶ μηδὲν πλέον ἢ ἐλαττον παρ᾽ ἐκεῖνην ζητεῖν ἢ φρονεῖν . Ταῦτα δὲ Κωνσταντίῳ δεδηλῶκασί , τῷ καὶ τὴν σύνοδον ( 34 ) καλεῦσαντι γενέσθαι . ᾿Αλλ᾽ οἱ ἐν τῇ ᾿Αριμηνᾳ καθαρεθέντες , ἀπελθόντες πρὸς Κωνσταντίον , πεποίηκασιν ὑβρισθῆναι μὲν ( 35 ) , ἀπειλὰς δὲ γενέσθαι , μὴ ἀνακάμψειν εἰς τὰς ἰδίας παροικίας τοὺς κατ᾽ αὐτῶν ἀπορηνσαμένους , βίαν τε πᾶζεῖν ἐν τῇ Θράκῃ ἐν αὐτῷ τῷ χειμῶνι · ὥστε τῶν παρ᾽ αὐτῶν καινοτομουμένων ἀνέχεσθαι .
Lemmas: 3 . Τούτων δέ οὕτως δείκνυμι , τίς αποδίδομαι ὁ ὁ ᾿Αριμηνον ( 27 ) ἢ ἄλλος σύνοδος παρά ὁ ἐν Νίκαια ὀνομάζω ; ἢ τίς οὐ ἐν μισέω ὁ ἀθετέω μέν ὁ ὁ Πατέρων , ὁ δέ νειτερας ἐν ὁ ᾿αριμεις κατά φιλονικία καί βία συντίθημι ( 28 ) προκρίνω ; Τῖς δέ οὗτος συνέρχομαι ἐθέλω ὁ ἄνθρωπος , μηδέ ὁ ἑαυτοῦ ἀποδέχομαι ; ὁ γάρ ἐν ὁ ἑαυτοῦ δέκα ποῦ καί πλείων ( 29 ) , καθώς προλέγω , σύνοδος , ἄλλοτε ἄλλος γράφω , δηλόω ἔρχομαι ἕκαστος αὐτός κατήγορος γίγνομαι . πάσχω δέ τι τοιοῦτος , οἷος καί ὁ τότε ὁ Ἰουδαῖος προδίδωμι πάσχω · ὡς γάρ ἐκεῖνος , καταλείβω ὁ μόνος πηγή ὁ ζάω ὕδωρ , ὀρύσσω ἑαυτοῦ λάκκος συντρίβω ( 30 ) , ὁ οὐ δύναμαι ὕδωρ συνέχω , γράφω δέ οὗτος παρά ὁ προφήτης ᾿Ιερεμίᾳ · οὕτως οὗτος , μαχόμενος πρός ὁ εἷς καί οἰκουμενικός ( 31 ) σύνοδος , ὀρύσσω ἑαυτοῦ σύνοδος πολύς · καί πᾶς κενός , ὁ παρά αὐτός ὡς δράγμα μή ἔχω φαίνω . μή τοίνυν ἀνέχω ὁ ὁ ᾿Αριμηνον ἢ ἄλλος ὀνομάζω σύνοδος παρά ὁ ἐν Νίκαια γίγνομαι . καί γάρ καί αὐτός ὁ ὁ ᾿Αριμηνον ὀνομάζω δέω μή οἶδα ὁ ἐν αὐτός πράσσω · ἢ γάρ ἄν εωυπησα . ουσαω γάρ , ἀγάπη , μανθάνω ὅτι σύ παρά ὁ ἔρχομαι ἐκ σύ εἰς ὁ ᾿Αριμηνον , ὡς Οὐρσάκιος καί Οὐάλης , Εὐδόκιος καί Λύδεντιος , ἔχω δέ ἐάν σῦς αὐτός καί Δημόσιλος ( 32 ) , καθαιρέω , ἐθέλω ἕτερος παρά ὁ ἐν Νίκαια γράφω · ὅτε καί ἀπατάω ἀναθεματίζω ὁ Ἀρειανός αἵρεσις , παραιτέομαι , καί μᾶλλον αὐτηες͂ς ἐθέλω ἔρχομαι προστάτης . ὁ δέ γε ἐπίσκοπος , ὁ ἀληθῶς γιγνώσκω δοῦλος ὁ κύριος καί ( 33 ) ὀρθός πιστεύω , ἥδω δέ ἐγγύς διακόσιοι , γράφω ἀρκέω ὁ ἐν Νίκαια μόνος , καί μηδείς πλείων ἢ μικρός παρά ἐκεῖνος ζητέω ἢ φρονέω . Ταΰς δέ Κωνστάντιος δηλόω , ὁ καί ὁ σύνοδος ( 34 ) καλέω γίγνομαι . Αλλά ὁ ἐν ὁ ᾿αριμεις καθαίρω , ἀπέρχομαι πρός Κωνστάντιος , ποιέω ὑβρίζω μέν ( 35 ) , ἀπειλή δέ γίγνομαι , μή ἀνακάμπτω εἰς ὁ ἴδιος παροικία ὁ κατά αὐτός ἀπορηνσαμένους , βία τε πάσσω ἐν ὁ Θράκη ἐν αὐτός ὁ χειμών · ὥστε ὁ παρά αὐτός καινοτομέω ἀνέχω .