ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0553.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ,
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων Ἀθανάσιος ,
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0553.2
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ( 77 ) ,
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια ( 77 ) ,
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0553.3
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΑΔΕΛΦΙΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΝ , ΚΑΤΑ ΑΡΕΙΑΝΩΝ .
Lemmas: ἐπιστολή προς ἀδέλφιον ἐπίσκοπος ΚΑΙ Ο , κατά αρειανός .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0553.4
1 . Ἐντυχόντες τοῖς παρὰ τῆς σῆς θεοσεβείας γραφεῖσι , τὴν μὲν σὴν εἰς Χριστὸν εὐσέβειαν ἀληθῶς ἀπεδεξάμεθα , καὶτὸν μὲνΘεὸν προηγουμενὸς ἐδοξάσαμεν , δεδωκότα σοι τὴν τοιαύτην χάριν , ὥστε καὶ τὴν φρόνησιν ἔχειν ὀρθήν , καὶ μὴ ἄγνοεῖν κατὰ τὸ δυνατὸν τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλου · τὴν δὲ τῶν αἱρετικῶν κακόννοιαν ἐθαυμάσαμεν , θεωροῦντες πῶς τοσοῦτον εἰς ἀσεβείας βάραθρον πεπτώχασιν , ὡς μηκέτι μηδὲ τὰς αἰσθήσεις σώζειν , ἀλλὰ πανταχόθεν διεφθαρμένην ἔχειν τὴν διάνοιαν . Τοῦτο δὲ τὸ ἐπίχειρῆμα διαβόλου μὲν ἐστὶν ὑπόβολή , τῶν δὲ παρανόμων Ἰουδαίων μίμησις . Ὡσπερ γὰρ ἐκεῖνοι , πανταχόθεν ἐλεγχόμενοι , προφάσεις ἐπενδύον καθ' ἑαυτῶν , ἵνα μόνον τὸν Κύριον ἀρνήσωνται , καὶ τὰ προφητευθέντα καθ' ἑαυτῶν ἐπισπάσωνται · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οὗτοι , θεωροῦντες ἑαυτοὺς πανταχόθεν στήλιτευομένους , καὶ βλέποντες γενομένην ( 78 ) βδελυκτήν παρὰ πᾶσι τὴν αἵρεσιν αὐτῶν , ἐφευρεταὶ γίνονται κακῶν , ἵνα μὴ , παύσωμενοι ταῖς πρὸς τὴν ἀλήθειαν μάχαις ( 79 ) ,
Lemmas: 1 . ἐντυγχάνω ὁ παρά ὁ σός θεοσέβεια γράφω , ὁ μέν σός εἰς Χριστός εὐσέβεια ἀληθῶς ἀποδέχομαι , καίω μὲνΘεὸν προηγούμενος δοξάζω , δίδωμι σύ ὁ τοιοῦτος χάρις , ὥστε καί ὁ φρόνησις ἔχω ὀρθός , καί μή ἀγνοέω κατά ὁ δυνατός ὁ μεθοδεία ὁ διάβολος · ὁ δέ ὁ αἱρετικός κακόνοια θαυμάζω , θεωρέω πῶς τοσοῦτος εἰς ἀσέβεια βάραθρον πίπτω , ὡς μηκέτι μηδέ ὁ αἴσθησις σῴζω , ἀλλά πανταχόθεν διαφθείρω ἔχω ὁ διάνοια . οὗτος δέ ὁ ἐπιχείρημα διάβολος μέν εἰμί ὑποβολεύς , ὁ δέ παράνομος Ἰουδαῖος μίμησις . ὡς γάρ ἐκεῖνος , πανταχόθεν ἐλέγχω , πρόφασις ἐπενδύνω κατά ἑαυτοῦ , ἵνα μόνος ὁ κύριος ἀρνέομαι , καί ὁ προφητεύω κατά ἑαυτοῦ ἐπισπάω · ὁ αὐτός τρόπος καί οὗτος , θεωρέω ἑαυτοῦ πανταχόθεν στηλιτεύω , καί βλέπω γίγνομαι ( 78 ) βδελυκτός παρά πᾶς ὁ αἵρεσις αὐτός , ἐφευρετής γίγνομαι κακός , ἵνα μή , παύω ὁ πρός ὁ ἀλήθεια μάχη ( 79 ) ,
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0554.1
ἀληθῶς Χριστομάχοι διαμένειν . Πόθεν γὰρ αὐτοῖς ἀνέδυ καὶ τοῦτο τὸ κακόν ; Πῶς ὅμως τετολμηκασί τὴν καινὴν ταύτην δυσφημίαν φθεῖξασθαι κατὰ τοῦ Σωτῆρος ; ἀλλ’ , ὡς ἔοικε , πονηρὸν ὁ ἀσεβὴς καὶ ἀδόκιμος ( 80 ) ὅντως περὶ τὴν πίστιν . Πρότερον γάρ , ἀρνοῦμενοι τὴν θεότητα τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , ὑπεχρίνοντο κἂν τῇ Ἐνασαρκὼν αὐτοῦ παρουσίαν ἐπιγινώσκειν · νῦν δέ , κατ’ ὀλίγον ὑποκαταβαίνοντες , ἐξέπεσαν καὶ ταύτης αὐτῶν τῆς οἰήσεως , καὶ πανταχόθεν ἄδοσι γεγόνασιν , ὥστε μήτε Θεὸν αὐτὸν ἐπιγινώσκειν , μήθ’ ὅτι ἄνθρωπος γέγονε πιστεύειν . Εἰ γὰρ ἐπίστευον , οὐκ ἂν τοιαῦτα ἐφθέγξαντο , ὅσα ἔγραψεν ἡ σὴ θεοσέβεια κατ’ αὐτῶν .
Lemmas: ἀληθῶς Χριστομάχος διαμένω . πόθεν γάρ αὐτός ἀναδύνω καί οὗτος ὁ κακός ; πῶς ὅμως τολμάω ὁ καινός οὗτος δυσφημία φθίω κατά ὁ Σωτήρ ; ἀλλά , ὡς ἔοικα , πονηρός ὁ ἀσεβής καί ἀδόκιμος ( 80 ) ὄντως περί ὁ πίστις . Πρότερος γάρ , αρνούμενος ὁ θεότης ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός , ὑποχρίω κἀν ὁ Ἐνασαρκὼν αὐτός παρουσία ἐπιγιγνώσκω · νῦν δέ , κατά ὀλίγος ὑποκαταβαίνω , ἐκπίπτω καί οὗτος αὐτός ὁ οἴησις , καί πανταχόθεν ἄδος γίγνομαι , ὥστε μήτε θεός αὐτός ἐπιγιγνώσκω , μήτε ὅτι ἄνθρωπος γίγνομαι πιστεύω . εἰ γάρ πιστεύω , οὐ ἄν τοιοῦτος φθέγγομαι , ὅσος γράφω ὁ σός θεοσέβεια κατά αὐτός .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0554.2
2 . Σὺ μὲν οὖν , ἀγαπητέ καὶ ( 81 ) ἀληθῶς ποθεινότατε , πρέποντα τῇ ἐκκλησιαστικῇ παραδόσει καὶ τῇ εἰς τὸν Κύριον εὐσεβείᾳ πεποίηκας , ἐλέγξας , καὶ παραίνεσας καὶ ἐπιτιμήσας τοῖς τοιούτοις · ἐπειδὴ δέ , παρασυρόμενοι παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτῶν τοῦ διαβόλου , οὐκ ἔγνωσαν , οὐδὲ συνῆκαν , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ἀλλὰ ἐν σκότει διαπορεύονται · μανθανέτωσαν παρὰ τῆς σῆς εὐλαβείας , ὡς ἡ τοιαύτη αὐτῶν κακόνια Οὐαλεντίνου καὶ Μαρκίωνος καὶ Μανιχαίου ( 82 ) ἐστιν · ὧν οἱ μὲν ἀντὶ ἀληθείας δόκησιν ἐπηγγύασαν , οἱ δὲ διαιροῦντες τὰ ἀδιαίρετα ἠρνήσαντο τὸ , ‘Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . Διὰ τί οὖν , τὰ τούτων φρονοῦντες , οὐχὶ καὶ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν γίνονται κληρόνυμοι ; Εὐλόγως γὰρ ὧν τὴν κακοδοξίαν ἔχουσι , τούτων ἔχειν καὶ τὰ ὀνόματα ( 83 ) , ἵνα λοιπὸν Οὐαλεντινιανοὶ καὶ Μαρκωνισταὶ καὶ Μανιχαῖοι καλῶνται . Τάχα κἂν οὕτως διὰ τὴν τῶν ὀνομάτων δυσωπίαν αἰσχυνόμενοι κατανοῆσαι δυνήσονται , εἰς ὅσον βάθος ἀσεβείας πεπτώκασιν . Καὶ ἂν μὲν δίκαιον μηκέτι τοῦτοις ἀποκρίνασθαι , κατὰ τὴν παραίνεσιν τῆς ἀποστολικῆς · ( 84 ) Ἀλρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραίτου , εἰδώς , ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος , καὶ ἁμαρτάνει ὧν αὐτοκατάκριτος · μάλιστα δὲ καὶ ( 85 ) ὁ προφήτης περὶ τῶν τοιούτων φησίν · ‘Ὁ μωρὸς μωρίᾳ λαλήσει , καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ μάταιανοήσει · ἐπειδὴ δὲ ( 86 ) κατὰ τὸν ἠγούμενον αὐτῶν περιέρχονται καὶ αὐτοί , ὡς λέοντες , ζητοῦντες τίνα καταπίψωσι τῶν ἀκεραίων · τοῦτοῦ ἐνεκεν ἀναγκαῖον γέγονεν ἡμῖν τῇ σῇ εὐλαβείᾳ ἀντιγράψαι , ἵνα , πάλιν διὰ τῆς σῆς νουθεσίας ( 87 ) μαθόντες οἱ ἀδελφοί , καταγνώσκωσιν ἐπὶ πλεῖον τῆς ἐκείνων ματαιολογίας .
Lemmas: 2 . σύ μέν οὖν , ἀγαπητός καί ( 81 ) ἀληθῶς ποθεινός , πρέπω ὁ ἐκκλησιαστικός παράδοσις καί ὁ εἰς ὁ κύριος εὐσέβεια ποιέω , ἐλέγχω , καί παραινέω καί ἐπιτιμάω ὁ τοιοῦτος · ἐπεί δέ , παρασύρω παρά ὁ πατήρ αὐτός ὁ διάβολος , οὐ γιγνώσκω , οὐδέ συνίημι , κατά ὁ γράφω , ἀλλά ἐν σκότος διαπορεύω · μανθάνω παρά ὁ σός εὐλάβεια , ὡς ὁ τοιοῦτος αὐτός κακόνια Οὐαλεντῖνος καί Μαρκίων καί Μανιχαῖος ( 82 ) εἰμί · ὅς ὁ μέν ἀντί ἀλήθεια δόκησις ἐπάγω , ὁ δέ διαιρέω ὁ ἀδιαίρετος ἀρνέομαι ὁ , Ὁ Λόγος σάρξ γίνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ . Ζεύς τίς οὖν , ὁ οὗτος φρονέω , οὐ καί ὁ ὄνομα αὐτός γίγνομαι κληρονυεγω ; Εὔλογος γάρ ὅς ὁ κακοδοξία ἔχω , οὗτος ἔχω καί ὁ ὄνομα ( 83 ) , ἵνα λοιπός Οὐαλεντινιανός καί μαρκωνιειμι καί Μανιχαῖος καλέω . τάχα κἀν οὕτως διά ὁ ὁ ὄνομα δυσωπία αἰσχύνω κατανοέω δύναμαι , εἰς ὅσον βάθος ἀσέβεια πίπτω . καί εἄν μέν δίκαιος μηκέτι οὗτος ἀποκρίνω , κατά ὁ παραίνεσις ὁ ἀποστολικός · ( 84 ) Ἀλρετικὸν ἄνθρωπος μετά εἷς καί δεύτερος νουθεσία παραιτύσκω , οἶδα , ὅτι ἐκστρέφω ὁ τοιοῦτος , καί ἁμαρτάνω ὅς αὐτοκατάκριτος · μάλιστα δέ καί ( 85 ) ὁ προφήτης περί ὁ τοιοῦτος φημί · Ὁ μωρός μωρία λαλέω , καί ὁ Καρδίη αὐτός ματαιανοιημι · ἐπεί δέ ( 86 ) κατά ὁ ἡγέομαι αὐτός περιέρχομαι καί αὐτός , ὡς λέων , ζητέω τίς καταπίπτω ὁ ἀκέραιος · τούτος ἕνεκα ἀναγκαῖος γίγνομαι ἐγώ ὁ σός εὐλάβεια ἀντιγράφω , ἵνα , πάλιν διά ὁ σός νουθεσία ( 87 ) μανθάνω ὁ ἀδελφός , καταγιγνώσκω ἐπί πλέως ὁ ἐκεῖνος ματαιολογία .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0554.3
3 . Οὐ κτίσμα προσκυνούμεν · μὴ γένοιτο ! ‘Ἑθνικῶν γὰρ καὶ Ἀρειανῶν ἡ τοιαύτη πλάνη · ἀλλὰ τὸν Κύριον τῆς κτίσεως σαρκωθέντα τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον προσκυνούμεν . Εἰ γὰρ ( 88 ) καὶ ἡ σὰρξ αὕτη καθ’
Lemmas: 3 . Οὐ κτίσμα προσκυνέω · μή γίγνομαι ! Ἑθνικός γάρ καί Ἀρειανός ὁ τοιοῦτος πλάνη · ἀλλά ὁ κύριος ὁ κτίσις σαρκόω ὁ ὁ θεός Λόγος προσκυνέω . εἰμί γάρ ( 88 ) καί ὁ σάρξ οὗτος κατά
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0555.1
Ἀ ταυτὴν μέρος ἐστι τῶν κτισμάτων , ἀλλὰ Θεοῦ γέγονε σῶμα . Καὶ οὔτε τὸ τοιούτον σῶμα καθ' αὐτὸ διαιροῦντες ἀπὸ ( 89 ) τοῦ Λόγου προσκυνοῦμεν · οὔτε τὸν Λόγον προσκυνῆσαι θέλοντες , μακρυνόμεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς σαρκός · ἀλλ' εἰδότες , καθὰ προείπομεν , τὸ , 'Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , τοῦτον καὶ ἐν σαρκὶ γεγένομεν , ἐπιγινώσκομεν Θεόν . Τίς τοιγαροῦν οὕτως ἄφρων ἐστίν , ὡς λέγειν ( 90 ) τῷ Κυρίῳ · 'Ἀπόστα ἀπὸ τοῦ σώματος , ἵνα σε προσκυνήσω ; 'Ἡ τίς οὕτως ἀσεβῆς ἐστιν , ὡς μετὰ τῶν ἀφρόνων Ἰουδαίων διὰ τὸ σῶμα λέγειν αὐτῷ · Διὰ τί σὺ , ἄνθρωπος ὤν , ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν ; 'Ἀλλ' οὐ τοιούτος ὁ λεπρὸς · προσεκύνησεν γὰρ τὸν ( 91 ) Θεὸν ἐν σώματι ὄντα , καὶ ἐγὶνωσκει , ὅτι Θεὸς ἦν , λέγων · Κύριε , ἐὰν θέλῃς , δύνασαί με καθαρίσαι . Καὶ οὔτε διὰ τὴν σάρκα ἐνόμισε κτίσμα τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον · οὔτε διὰ τὸ εἶναι τὸν Λόγον δημιουργὸν πάσης ( 92 ) κτίσεως , ἐξουδενεῖ τὴν σάρκα , ἣν ἐνδεδυμένος ἦν · ἀλλ' ὡς ἐν κτιστῷ ναῷ τὸν κτίστην τοῦ παντὸς προσεκίνει , καὶ ἐκαθαρίζετο . Οὕτως καὶ ἡ αἱμορροοῦσα γυνή , πιστεύσασα καὶ μόνον ἀφάμενη τοῦ κρασπέδου , ἰάθη · καὶ ἡ μὲν θάλασσα ἐπαρρίζουσα τοῖς κύμασις ἤκουσε τοῦ σαρκωθέντος Λόγου , καὶ πέπαυται τοῦ χειμῶνος · ὁ δὲ ἐκ γενετῆς ( 93 ) τυφλός , πτύσματι τῆς σαρκὸς τεθεράπευται παρὰ τοῦ Λόγου . Καὶ τὸ γε μεῖζον καὶ παραδοξότερον ( ἴσως γὰρ τοῦτο καὶ τοὺς ἀσεβεστάτους ἐσκανδάλισε ) , καὶ ἐπ' αὐτοῦ τοῦ σταυροῦ κρεμαμένου τοῦ Κυρίου ( αὐτοῦ γὰρ ἦν τὸ σῶμα , καὶ ἐν αὐτῷ ἦν ὁ Λόγος ) , ὁ μὲν ἥλιος ἐσκοτίσθη , ἡ δὲ γῆ ἐτρόμασεν ( 94 ) , αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν , καὶ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη , καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἀνέστη .
Lemmas: ὅς αὐτός μέρος εἰμί ὁ κτίσμα , ἀλλά θεός γίγνομαι σῶμα . καί οὔτε ὁ τοιοῦτος σῶμα κατά αὐτός διαιρέω ἀπό ( 89 ) ὁ Λόγος προσκυνέω · οὔτε ὁ Λόγος προσκυνέω ἐθέλω , μακρύνω αὐτός ἀπό ὁ σάρξ · ἀλλά οἶδα , καθά προλέγω , ὁ , Ὁ Λόγος σάρξ γίνομαι , οὗτος καί ἐν σάρξ γίγνομαι , ἐπιγιγνώσκω θεός . Τῖς τοιγάρ οὕτως ἄφρων εἰμί , ὡς λέγω ( 90 ) ὁ κύριος · Ἀπόστα ἀπό ὁ σῶμα , ἵνα σύ προσκυνέω ; Ἡ τίς οὕτως ἀσεβής εἰμί , ὡς μετά ὁ ἄφρων Ἰουδαῖος διά ὁ σῶμα λέγω αὐτός · Ζεύς τίς σύ , ἄνθρωπος ἐάν , ποιέω σεαυτοῦ θεός ; Ἀλλ οὐ τοιούτος ὁ λεπρός · προσκυνέω γάρ ὁ ( 91 ) θεός ἐν σῶμα εἰμί , καί γιγνώσκω , ὅτι θεός εἰμί , λέγω · κύριος , ἐάν ἐθέλω , δύναμαι ἐγώ καθαρίζω . καί οὔτε διά ὁ σάρκα νομίζω κτίσμα ὁ ὁ θεός Λόγος · οὔτε διά ὁ ἔρχομαι ὁ Λόγος δημιουργός πᾶς ( 92 ) κτίσις , ἐξουδενέω ὁ σάρκα , ὅς ἐνδύω εἰμί · ἀλλά ὡς ἐν χτίζω ναός ὁ κτίστης ὁ πᾶς προσκινέω , καί καθαρίζω . οὕτως καί ὁ αἱμορροέω γυνή , πιστεύω καί μόνος ἀφάμενη ὁ κράσπεδον , ἰάομαι · καί ὁ μέν θάλασσα επαρριζεω ὁ κῦμα ἀκούω ὁ σαρκόω Λόγος , καί παύω ὁ χειμών · ὁ δέ ἐκ γενέτης ( 93 ) τυφλός , πτύσμα ὁ σάρξ θεραπεύω παρά ὁ Λόγος . καί ὁ γε μέγας καί παράδοξος ( ἴσως γάρ οὗτος καί ὁ ἀσεβής σκανδαλίζω ) , καί ἐπί αὐτός ὁ σταυρός κρεμάννυμι ὁ κύριος ( αὐτός γάρ εἰμί ὁ σῶμα , καί ἐν αὐτός εἰμί ὁ Λόγος ) , ὁ μέν ἥλιος σκοτίζω , ὁ δέ γῆ τρομάζω ( 94 ) , ὁ πέτρα σχίζω , καί ὁ καταπέτασμα ὁ ναός σχίζω , καί πολύς σῶμα ὁ κοιμάω ἅγιος ανέστη .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0555.2
4 . Ταῦτα δὲ γέγονε , καὶ οὐδεὶς , ὥσπερ νῦν οἱ 'Αρειανοὶ τολμῶσι , διελογίσαστο , εἰ δεῖ σαρκωθέντι τῷ Λόγῳ πειθεσθαι · ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπον βλέποντες , ἐπεγίνωσκον αὐτὸν ὄντα δημιουργὸν αὐτῶν · καὶ ἄνθρωπίνης φωνῆς ( 95 ) ἀκούοντες , οὐ διὰ τὸ ἀνθρώπινον ἔλεγον , ὅτι ὁ Λόγος κτίσμα ἐστίν · ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἔτρεμον , καὶ οὐδὲν ἧττον ἐγίνωσκον , ἢ ὅτι ἐκ ναοῦ ἁγίου ἐφθέγγετο . Πῶς τοίνυν οἱ ἀσεβεῖς οὐ φοβοῦνται μή , καθὼς οὐκ ἐδόκιμασαν τὸν Θεὸν ( 96 ) ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει , παραδοθῶσιν εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα ; Οὐ γὰρ κτίσμα ἢ κτίσις προσκυνεῖ · οὔδὲ πάλιν διὰ τὴν σάρκα παρηγεῖτο τὸν Κύριον ἑαυτῆς προσκυνεῖν , ἀλλὰ τὸν ἑαυτῆς δημιουργὸν ἐδλεπεν ἐν σώματι · καὶ ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶν γόνα ἐκάμπετο ( 97 ) , καὶ χάμψει δὲ , ἐπογραφίων
Lemmas: 4 . Ταΰς δέ γίγνομαι , καί οὐδείς , ὥσπερ νῦν ὁ Αρειανός τολμάω , διαλογίζομαι , εἰμί δέω σαρκόω ὁ Λόγος πείθω · ἀλλά καί ἄνθρωπος βλέπω , ἐπιγιγνώσκω αὐτός εἰμί δημιουργός αὐτός · καί ἀνθρώπινος φωνή ( 95 ) ἀκούω , οὐ διά ὁ ἀνθρώπινος λέγω , ὅτι ὁ Λόγος κτίσμα εἰμί · ἀλλά καί μᾶλλον τρέμω , καί οὐδείς κακός γιγνώσκω , ἢ ὅτι ἐκ ναός ἅγιος φθέγγομαι . πῶς τοίνυν ὁ ἀσεβής οὐ φοβέω μή , καθώς οὐ δοκιμάζω ὁ θεός ( 96 ) ἔχω ἐν ἐπίγνωσις , παραδίδωμι εἰς ἀδόκιμος νόος , ποιέω ὁ μή καθήκω ; οὐ γάρ κτίσμα ἢ κτίσις προσκυνέω · οὐ πάλιν διά ὁ σάρκα παρηγέομαι ὁ κύριος ἑαυτοῦ προσκυνέω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ δημιουργός ἐδλεπεν ἐν σῶμα · καί ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός πᾶς γονή κάμπτω ( 97 ) , καί χαψί δέ , ἐπογραφία
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0556.1
καὶ ἐπιχειρῶν , καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται , ἅν τοῖς Ἀρειανοῖς μὴ δοκῇ , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρὸς . Οὐ γὰρ ἀδοξίαν ἠνέγκεν ἡ σὰρξ τοῦ Λόγου · μὴ γένοιτο : ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὴ δεδόξασται παρ’ αὐτῷ . Οὐδὲ , ἐπειδὴ δούλου μορφὴν ἀνέλαβεν ὁ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων Υἱός , ἠλαττώθη τῆς θεότητος : ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς ἐλευθερώσας πᾶσαν σάρκα καὶ πᾶσας κτίσεως γένους . Καὶ εἰ ὁ Θεὸς δὲ ἀπέστειλε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ γεννώμενον ἐκ γυναικός , οὐκ αἰσχύνην ἡμῖν ἐπάγει τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ μᾶλλον εὐδοξίαν καὶ μεγάλην χάριν . Γέγονε γὰρ ἄνθρωπος , ἵν’ ἡμᾶς ἐν ἑαυτῷ θεοποιήσῃ · καὶ γέγονεν ἐκ γυναικός , καὶ γεγένηται ἐκ Παρθένου , ἵνα τὴν ἡμῶν πλανηθεῖσαν γέννησιν εἰς ἑαυτὸν μετενέγκῃ , καὶ γενώμεθα λοιπὸν γένος ἅγιον , καὶ κοινωνοὶ θείας φύσεως , ὡς ἔγραψεν ὁ μακάριος Πέτρος : Καὶ τὸ ἀδύνατον δὲ τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠσθέ-νει διὰ τῆς σαρκός , ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ περὶ ἁμαρτίας κατέκρινεν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί .
Lemmas: καί ἐπιχειρέω , καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅς ὁ Ἀρειανός μή δοκέω , ὅτι κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα θεός Πατρός . οὐ γάρ ἀδοξία φέρω ὁ σάρξ ὁ Λόγος · μή γίγνομαι : ἀλλά μᾶλλον αὐτός δοξάζω παρά αὐτός . οὐδέ , ἐπεί δοῦλος μορφή ἀναλαμβάνω ὁ ἐν μορφή θεός ὑπάρχω υἱός , ἐλασσόω ὁ θεότης : ἀλλά μᾶλλον αὐτός ἐλευθερόω πᾶς σάρκα καί πάσσω κτίσις γένος . καί εἰμί ὁ θεός δέ ἀποστέλλω ὁ υἱός αὐτός γεννάω ἐκ γυνή , οὐ αἰσχύνη ἐγώ ἐπάγω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά μᾶλλον εὐδοξία καί μέγας χάρις . γίγνομαι γάρ ἄνθρωπος , ἵνα ἐγώ ἐν ἑαυτοῦ θεοποίηση · καί γίγνομαι ἐκ γυνή , καί γίγνομαι ἐκ Παρθένος , ἵνα ὁ ἐγώ πλανάω γέννησις εἰς ἑαυτοῦ μεταφέρω , καί γίγνομαι λοιπός γένος ἅγιος , καί κοινωνός θεῖος φύσις , ὡς γράφω ὁ μακάριος Πέτρος : καί ὁ ἀδύνατος δέ ὁ νόμος , ἐν ὅς ἀσθενέω διά ὁ σάρξ , ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί περί ἁμαρτία κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0556.2
5 . Τὴν τοίνυν προσηλθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Λόγου σάρκα , ἐπὶ τῷ πάντας ἀνθρώπους ἐλευθερῶσαι . καὶ πάντας ἐκ νεκρῶν ἀναστῆσαι , καὶ ἁμαρτίας ( 98 ) λυ-τρώσασθαι , πῶς οἱ ταύτην ἐξουδενούντες , ἢ οἱ διὰ ταύτην κατηγοροῦντες τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ὡς ποιήματος ἢ κτίσματος ( 99 ) , οὐχ ἁχίστοι φαίνονται , καὶ πάντως εἰσὶ μίσους ἄξιοι ; Μόνον γὰρ οὐχὶ βούσι τῷ Θεῷ λέγοντες · Μὴ πέμψῃς σου τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῆ ἐν σαρκί · μὴ ποιήσῃς αὐτὸν ἐκ Παρθένου σάρκα λαβεῖν , ἵνα μὴ λυτρώσεται ἡμᾶς τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἁμαρτίας . Οὐ θέλομεν αὐτὸν ἐν σώματι γενέσθαι , ἵνα μὴ τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀναδέξηται θάνατον · οὐ βου-λόμεθα τὸν Λόγον σάρκα γενέσθαι , ἵνα μὴ ἐν ταύ-τῃ ( 1 ) μεστής ἡμῶν γέννηται πρὸς σὲ προσόδου καὶ τὰς ἐξ οὐρανοῦς οἰκήσῃμεν μόνας . Κλεισθήτωσαν αἱ πύλαι τῶν οὐρανῶν , ἵνα μὴ διὰ τοῦ καταπετάσμα-τος τῆς σαρκὸς αὐτοῦ τὴν ἐν οὐρανοῖς ἡμῖν ὁδὸν ἐχαινίση ὁ σὸς ( 2 ) Λόγος . Αἴται μὲν αἱ ἐκείνων φωναὶ μετὰ διαβολικῆς τόλμης εἰσὶ προφερόμεναι , δι’ ἧς ἐπενόησαν ἑαυτοῖς κακονοίας · οἱ γὰρ μὴ θέλοντες σάρκα γενόμενον τὸν Λόγον προσκυνεῖν , ἀχριστοῦσι τῇ ἐνανθρωπήσει αὐτοῦ · καὶ οἱ διαιροῦντες τὸν Λόγον ἀπὸ τῆς σαρκός · εὐθὺ μίαν λύτρωσιν τῆς ἁμαρτίας γενέσθαι , οὐδὲ κατάλυσιν τοῦ θανάτου νομίζουσιν . Ποῦ δὲ ὅμως οἱ ἀσεβεῖς καὶ καθ’ ἑαυτὴν εὐρήσουσι τὴν σάρκα , ἣν Ἐλαβεν ὁ Σωτήρ , ἵνα καὶ τολμῶσι λέγειν · Οὐ(3 ) προσκυνούμεν ἡμεῖς τὸν Κύριον μετὰ τῆς σαρκός · ἀλλὰ διαιροῦμεν τὸ σῶμα , καὶ μόνῳ τούτῳ λατρεύο-μεν · Ὁ μὲν οὖν μακάριος Στέφανος ἐν οὐρανοῖς εἶδε τὸν Κύριον ἐκ δεξιῶν ἐστώτα · οἱ δὲ ἄγγελοι ἔλεγον τοῖς μαθηταῖς · Οὕτως ἐλεύσεται ἐν τρόπῳ ἔθεά -
Lemmas: 5 . Τά τοίνυν προσέρχομαι ὑπό ὁ Λόγος σάρκα , ἐπί ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἐλευθερόω . καί πᾶς ἐκ νεκρός ἀνίστημι , καί ἁμαρτία ( 98 ) λυτρόω , πῶς ὁ οὗτος ἐξουδενέω , ἢ ὁ διά οὗτος κατηγορέω ὁ υἱός ὁ θεός ὡς ποίημα ἢ κτίσμα ( 99 ) , οὐ ἁχίστοι φαίνω , καί πάντως εἰμί μῖσος ἄξιος ; μόνος γάρ οὐ βοῦς ὁ θεός λέγω · μή πέμπω σύ ὁ υἱός ὁ μονογενής ἐν σάρξ · μή ποιέω αὐτός ἐκ Παρθένος σάρκα λαμβάνω , ἵνα μή λυτρόω ἐγώ ὁ θάνατος καί ὁ ἁμαρτία . οὐ ἐθέλω αὐτός ἐν σῶμα γίγνομαι , ἵνα μή ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀναδέχομαι θάνατος · οὐ βούλομαι ὁ Λόγος σάρκα γίγνομαι , ἵνα μή ἐν ταύτη ( 1 ) μεστός ἐγώ γεννητής πρός σύ πρόσοδος καί ὁ ἐκ οὐρανός οἰκέω μόνος . καλέω ὁ πύλη ὁ οὐρανός , ἵνα μή διά ὁ καταπέτασμα ὁ σάρξ αὐτός ὁ ἐν οὐρανός ἐγώ ὁδός χαίνω ὁ σός ( 2 ) Λόγος . ἀΐτας μέν ὁ ἐκεῖνος φωνή μετά διαβολικός τόλμα εἰμί προφέρω , διά ὅς ἐπινοέω ἑαυτοῦ κακόνοια · ὁ γάρ μή ἐθέλω σάρκα γίγνομαι ὁ Λόγος προσκυνέω , αχριστους ὁ ἐνανθρωπέω αὐτός · καί ὁ διαιρέω ὁ Λόγος ἀπό ὁ σάρξ · εὐθύς εἷς λύτρωσις ὁ ἁμαρτία γίγνομαι , οὐδέ κατάλυσις ὁ θάνατος νομίζω . Που δέ ὅμως ὁ ἀσεβής καί κατά ἑαυτοῦ εὑρίσκω ὁ σάρκα , ὅς ἐλαβω ὁ Σωτήρ , ἵνα καί τολμάω λέγω · Οὐ ) προσκυνέω ἐγώ ὁ κύριος μετά ὁ σάρξ · ἀλλά διαιρέω ὁ σῶμα , καί μόνος οὗτος λατρεύω · ὁ μέν οὖν μακάριος Στέφανος ἐν οὐρανός ὁράω ὁ κύριος ἐκ δεξιός ἵστημι · ὁ δέ ἄγγελος λέγω ὁ μαθητής · οὕτως ἔρχομαι ἐν τρόπος ἔθος -
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0557.2
7 . Ἐβουλόμθθα δὲ τὴν σὴν εὐλάβειαν πυθέσθαι παρ’ αὐτῶν τοῦτο · ἆνιχὰ ὁ Ἰσραὴλ ἐκελεύετο ἀνέρχεσθαι εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ προσκυνεῖν ἐν τῷ ναῷ Κυρίου , ἐνθὰ ἡ κιβωτὸς καὶ ὑπεράνω ταύτης τὰ χερουβὶμ τῆς δόξης κατασκιάζοντα τὸ ἱλαστήριον , καλῶς ἐποίουν ἢ τοῦναντίον ; Εἰ μὲν οὖν φαῦλως ἐπραττον , πῶς οἱ τοῦ νόμου τούτου καταλιγυρούντες ὑπὸ ἐπιτιμίαν ἔχοντο ; Γέγραπται γὰρ · Ὁς ἂν ἐξουθενησῃ καὶ μὴ ἀναβῇ , ἐξολοθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ · εἰ δὲ καλῶς
Lemmas: 7 . Ἐβουλόμθθα δέ ὁ σός εὐλάβεια πυνθάνομαι παρά αὐτός οὗτος · ἆνιχὰ ὁ Ἰσραήλ κελεύω ἀνέρχομαι εἰς ὁ Ἱεροσόλυμα προσκυνέω ἐν ὁ ναός κύριος , ἔνθα ὁ κιβωτός καί ὑπεράνω οὗτος ὁ χερουβίν ὁ δόξα κατασκιάζω ὁ ἱλαστήριος , καλός ποιέω ἢ τουναντίον ; εἰμί μέν οὖν φαῦλος πράσσω , πῶς ὁ ὁ νόμος οὗτος καταλιγυρούντες ὑπό ἐπιτιμία ἔχω ; γράφω γάρ · ὅς ἄν ἐξουθενέω καί μή ἀναβαίνω , ἐξολοθρεύω ἐκ ὁ λαός · εἰμί δέ καλός
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0558.1
ἐπράττον , καὶ ἐν τούτῳ εὐάρεστοι τῷ Θεῷ ( 10 ) ἦν · ἄνοντο · πῶς οὐκ ἀπολλυμέναι πολλάκις εἰσὶν ἄξιοι οἱ μαρφοὶ καὶ πάσης αἱρέσεως ἀφωριστοὶ Ἀρειανοί , ὅτι , τὸν μὲν λαὸν ἀποδεχόμενοι διὰ τὴν πρὸς τὸν ναὸν τιμὴν , οὐ βούλονται τὸν Κύριον ἐν σαρκί , ὡς ἐν ναῷ ὄντα , προσκυνεῖν ; Καὶ τοῦ πάλαι ναὸς ἐκ λίθων ἦν , καὶ χρυσῷ κατασκευασθείς , ὡς σκιά · ἐλθοῦσης δὲ τῆς ἀληθείας , πέπτωκεν λοιπὸν ὁ τύπος , καὶ οὐκ ἔμεινε , κατὰ τὴν Κυριακὴν φωνήν , λίθος ἐπὶ λίθον ἐν αὐτῷ , ὃς οὐ καταλυθή . Καὶ οὔτε , τὸν ναὸν βλέποντες ἐκ λίθων , ἐνόμιζον καὶ τὸν ἐν αὐτῷ ναῷ λαλοῦντα Κύριον εἶναι κτίσμα , οὔτε , τὸν ναὸν ἐξοθενοῦντες , ἀπερχόμενοι μακρὰν προσεκύουν · ἀλλ’ εἰς αὐτὸν ἐρχόμενοι νομιμῶς ἐλάτρευον τῷ Θεῷ ἀπὸ τοῦ ναοῦ χρηματίζοντι . Τοῦτο δὲ οὕτως γενομένου , πῶς τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου , τὸ ( 11 ) πανάγιον καὶ πάνσεπτον ἀληθῶς , ὑπὸ μὲν τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριὴλ εὐαγγελισθέν , ὑπὸ δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος πλασθέν , καὶ τοῦ Λόγου γενοὺς ( 12 ) ἐνδύμα , οὐ προσκυνητόν ; Σάρκα γοῦν σωματικὴν ἐκτείνας ὁ Λόγος , ἤγειρε τὴν πυρέσσουσαν · καὶ φωνὴν ἀνθρωπίνην ἀφεὶς , ἤγειρε τὸν Λάζαρον ἐκ νεκρῶν ( 13 ) · καὶ πάλιν τὰς χεῖρας ἐκτείνας ἐπὶ τοῦ σταυροῦ , τὸν μὲν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ θανάτου , τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας , κατέδασε , τὴν δὲ ὁδὸν ἡμῖν ἐν τοῖς οὐρανοῖς καθαράν ἐποίησε .
Lemmas: πράσσω , καί ἐν οὗτος εὐάρεστος ὁ θεός ( 10 ) εἰμί · ἄνω · πῶς οὐ ἀπολύω πολλάκις εἰμί ἄξιος ὁ μαρφοὶ καί πᾶς αἵρεσις ἀφωριστοὶ αρειανός , ὅτι , ὁ μέν λαός ἀποδέχομαι διά ὁ πρός ὁ ναός τιμή , οὐ βούλομαι ὁ κύριος ἐν σάρξ , ὡς ἐν ναός εἰμί , προσκυνέω ; καί ὁ πάλαι ναός ἐκ λίθος εἰμί , καί χρυσός κατασκευάζω , ὡς σκιά · ἔρχομαι δέ ὁ ἀλήθεια , πίπτω λοιπός ὁ τύπος , καί οὐ μένω , κατά ὁ Κυριακός φωνή , λίθος ἐπί λίθος ἐν αὐτός , ὅς οὐ καταλύω . καί οὔτε , ὁ ναός βλέπω ἐκάς λίθος , νομίζω καί ὁ ἐν αὐτός ναός λαλέω κύριος ἔρχομαι κτίσμα , οὔτε , ὁ ναός ἐξοθενοῦντες , ἀπέρχομαι μακράν προσκυνέω · ἀλλά εἰς αὐτός ἔρχομαι νόμιμος λατρεύω ὁ θεός ἀπό ὁ ναός χρηματίζω . Τοῦτης δέ οὕτως γίγνομαι , πῶς ὁ σῶμα ὁ κύριος , ὁ ( 11 ) πανάγιος καί πάνσεπτος ἀληθῶς , ὑπό μέν ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ εὐαγγελίζω , ὑπό δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα πλάσσω , καί ὁ Λόγος γένος ( 12 ) ἔνδυμα , οὐ προσκυνέω ; Σάρκας γοῦν σωματικός ἐκτείνω ὁ Λόγος , ἀγείρω ὁ πυρέσσω · καί φωνή ἀνθρώπινος ἀφίημι , ἀγείρω ὁ Λάζαρος ἐκ νεκρός ( 13 ) · καί πάλιν ὁ χείρ ἐκτείνω ἐπί ὁ σταυρός , ὁ μέν ἄρχων ὁ ἐξουσία ὁ θάνατος , ὁ νῦν ἐνεργέω ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια , καταδέω , ὁ δέ ὁδός ἐγώ ἐν ὁ οὐρανός καθαρός ποιέω .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0558.2
8 . Οὐκοῦν ὁ ( 14 ) τὸν ναὸν ἀτιμάζων , ἀτιμάζει τὸν ἐν τῷ ναῷ Κύριον · καὶ ὁ διαιρῶν τὸν Λόγον ἀπὸ τοῦ σώματος , ἀθετεῖ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν αὐτῷ . Καὶ ἀσεβέστατοί δε Ἀρειομανταὶ μὴ , ἐπειδὴ τὸ σῶμα κτιστὸν ἐστι , νομιζέτωσαν καὶ τὸν Λόγον εἶναι κτίσμα , μηδὲ διὰ τὸ μὴ εἶναι τὸν Λόγον κτίσμα , διαβαλλέτωσαν τὸ σῶμα αὐτοῦ . Θαυμάσαι γὰρ ἐστὶν αὐτῶν τὴν κακόννοιαν , ὅτι καὶ πάντα κυκλῶσαι καὶ φέρουσι , καὶ προφάσεις ἐφευρίσκουσι , ἵνα μόνον τὸν κτίστην τοῖς κτίσμασι συναριθμήσωσιν . ( 15 ) Ἄλλ’ ἀκούετέσαν · Εἰ κτίσμα ἦν ὁ Λόγος , οὐ προσελάμβανε τὸ κτιστὸν σῶμα , ἵνα αὐτὸ ζωοποιήσῃ . Ποῖα γὰρ τοῖς κτίσμασι παρὰ κτίσματος ἔσται βοήθεια , δεομένου καὶ αὐτοῦ σωτηρίας ; Ἄλλ’ ἐπειδὴ , κτίστης ὢν ( 16 ) ὁ Λόγος , αὐτὸς δημιουργὸς γέγονε τῶν κτισμάτων · διὰ τοῦτο καὶ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων τὸ κτιστὸν αὐτὸς ἐνεδύσατο ( 17 ) , ἵνα πάλιν αὐτὸς , ὡς κτίστης , ἀνακαινίῃ , καὶ ἀνακτίσῃ τοῦτο δυνήθῃ . Κτίσμα δὲ ὑπὸ κτίσματος οὐκ ἂν ποτε σωθῇ , ὥσπερ οὐδὲ ὑπὸ κτίσματος ἐκτίσθησαν τὰ κτίσματα , εἰ μὴ
Lemmas: 8 . οὐκοῦν ὁ ( 14 ) ὁ ναός ἀτιμάζω , ἀτιμάζω ὁ ἐν ὁ ναός κύριος · καί ὁ διαιρέω ὁ Λόγος ἀπό ὁ σῶμα , ἀθετέω ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ἐν αὐτός . καί ἀσεβής ε αρειομαντης μή , ἐπεί ὁ σῶμα κτιστός εἰμί , νομίζω καί ὁ Λόγος ἔρχομαι κτίσμα , μηδέ διά ὁ μή ἔρχομαι ὁ Λόγος κτίσμα , διαβάλλω ὁ σῶμα αὐτός . θαυμάζω γάρ εἰμί αὐτός ὁ κακόνοια , ὅτι καί πᾶς κυκλόω καί φέρω , καί πρόφασις ἐφευρίσκω , ἵνα μόνος ὁ κτίστης ὁ κτίσμα συναριθμέω . ( 15 ) ἄλλος ἀκούω · εἰ κτίσμα εἰμί ὁ Λόγος , οὐ προσλαμβάνω ὁ κτιστός σῶμα , ἵνα αὐτός ζωοποιέω . ποίας γάρ ὁ κτίσμα παρά κτίσμα εἰμί βοήθεια , δέω καί αὐτός σωτηρία ; ἄλλος ἐπεί , κτίστης εἰμί ( 16 ) ὁ Λόγος , αὐτός δημιουργός γίγνομαι ὁ κτίσμα · διά οὗτος καί ἐπί συντέλεια ὁ αἰών ὁ κτιστός αὐτός ἐνδύω ( 17 ) , ἵνα πάλιν αὐτός , ὡς κτίστης , ἀνακαινίζω , καί ἀνακτίζω οὗτος δύναμαι . κτίσμα δέ ὑπό κτίσμα οὐ ἄν ποτέ σῴζω , ὥσπερ οὐδέ ὑπό κτίσμα κτίζω ὁ κτίσμα , εἰμί μή
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.1
fra , θέλωσι pro ἐθέλωσι .
Lemmas: fra , ἐθέλω pro ἐθέλω .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.2
τῆς καθόλου .
Lemmas: ὁ καθόλου .
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.3
A κτίσης ἦν ὁ Λόγος . Ὦδὲν μὴ καταφευδεύσωσαν τῶν
Lemmas: A κτίζω εἰμί ὁ Λόγος . ὧδε μή καταφευδευσωζω ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.4
Θείων Γραφῶν , μηδὲ σκανδαλίσωσαν τοὺς ἀκρεμαῖους
Lemmas: θεῖος Γραφής , μηδέ σκανδαλίζω ὁ ἀκρεμαῖους
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.5
τῶν ἀδελφῶν · ἀλλ' εἰ μὲν βούλονται ( 18 ) , μεταγι -
Lemmas: ὁ ἀδελφός · ἀλλά εἰμί μέν βούλομαι ( 18 ) , μετάγω -
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.6
νωσκέτωσαν καὶ αὐτοί , καὶ μηκέτι τῇ κτίσει λατρεύ -
Lemmas: νωσκέτωσαν καί αὐτός , καί μηκέτι ὁ κτίσις λατρεύς -
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.7
τωσαν παρὰ τὸν κτίσαντα τὰ πάντα Θεόν · ἐὰν δὲ ταῖς
Lemmas: τωθάζω παρά ὁ κτίζω ὁ πᾶς θεός · ἐάν δέ ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.8
ἀσεβείαις αὐτῶν ἐμμένειν ἐθέλωσι , μόνοι τούτων ἐμφο -
Lemmas: ἀσέβεια αὐτός ἐμμένω ἐθέλω , μόνος οὗτος ἐμφο -
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.9
ρείσθωσαν , καὶ τριζέτωσαν τοὺς ὀδόντας κατὰ τὸν
Lemmas: ῥέω , καί τρίζω ὁ ὀδούς κατά ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.10
πατέρα αὐτῶν τὸν διάβολον ( 19 ) , ὅτι ἡ πίστις τῆς
Lemmas: πατέρας αὐτός ὁ διάβολος ( 19 ) , ὅτι ὁ πίστις ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.11
καθολικῆς Ἐκκλησίας , κτίστην οὐδὲ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον
Lemmas: καθολικός ἐκκλησία , κτίστης οὐδέ ὁ ὁ θεός Λόγος
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.12
καὶ δημιουργὸν τῶν ἀπάντων , καὶ οἴδαμεν , ὅτι
Lemmas: καί δημιουργός ὁ ἀπαντάω , καί οἶδα , ὅτι
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.13
Ἐν ἀρχῇ μὲν ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς
Lemmas: ἐν ἀρχή μέν εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.14
τὸν Θεόν · γενόμενον δὲ αὐτὸν καὶ ἄνθρωπον διὰ τὴν
Lemmas: ὁ θεός · γίγνομαι δέ αὐτός καί ἄνθρωπος διά ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.15
ἡμετέραν σωτηρίαν προσκυνοῦμεν , οὐχ ὡς ἴσον ἐν
Lemmas: ἡμέτερος σωτηρία προσκυνέω , οὐ ὡς ἴσος ἐν
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.16
ἴσῳ γενόμενον τῷ σώματι , ἀλλ' ὡς Δεσπότην προσλα -
Lemmas: ἴσος γίγνομαι ὁ σῶμα , ἀλλά ὡς δεσπότης προσλαʹ -
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.17
B δόντα τὴν τοῦ δούλου μορφήν , καὶ δημιουργὸν καὶ
Lemmas: B δίδωμι ὁ ὁ δοῦλος μορφή , καί δημιουργός καί
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.18
κτίστην ἐν κτίσματι γινόμενον , ἵν' , ἐν αὐτῷ τὰ
Lemmas: κτίστης ἐν κτίσμα γίγνομαι , ἵνα , ἐν αὐτός ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.19
πάντα ἐλευθερώσας , τὸν κόσμον προσάγῃ τῷ Πατρὶ ,
Lemmas: πᾶς ἐλευθερόω , ὁ κόσμος προσάγω ὁ πατήρ ,
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.20
καὶ εἰρηνοποιήσῃ τὰ πάντα , τὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ
Lemmas: καί εἰρηνοποιέω ὁ πᾶς , ὁ ἐν οὐρανός καί
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.21
τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Οὕτω γὰρ καὶ τὴν πατρικὴν αὐτοῦ
Lemmas: ὁ ἐπί ὁ γῆ . οὕτως γάρ καί ὁ πατρικός αὐτός
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.22
θεότητα ἐπινιγνώσκομεν , καὶ τὴν ἐνσαρκον αὐτοῦ
Lemmas: θεότης ἐπιφέρω , καί ὁ ἔνσαρκος αὐτός
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.23
παρουσίαν προσκυνοῦμεν , κἂν Ἀρειομανίται
Lemmas: παρουσία προσκυνέω , κἀν Ἀρειομανίτης
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.24
διαβρηγνύωνται ἐαυτοὺς . Προσαγόρευε πάντας τοὺς
Lemmas: διαβρηγνυιημι ἑαυτοῦ . προσαγορεύω πᾶς ὁ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.25
ἀγαπῶντας τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . Ἐρρώσθαι
Lemmas: ἀγάπη ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ῥώννυμι
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.26
σε καὶ μνημονεύειν ἡμῶν τῷ Κυρίῳ εὐχόμεθα ,
Lemmas: σύ καί μνημονεύω ἐγώ ὁ κύριος εὔχομαι ,
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.27
ἀγαπητὲ καὶ ὡς ἀληθῶςποθεινότατε ( 20 ) , ἐὰν χρεία ἢ
Lemmas: ἀγαπητός καί ὡς αληθωςποθεινοτατος ( 20 ) , ἐάν χρεῖος ἢ
athanasius-theology.epistula-ad-adelphium pg026_0559.28
ἀναγνωθῆναι ταῦτα Ἱεραχᾷ τῷ πρεσβυτέρῳ .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω οὗτος ἱέραξ ὁ πρεσβύτερος .