athanasius-theology.doctrina-ad-monachos-sp pg028_0723.2
Τοὺς τὰς θείας Γραφὰς μὴ ἐπισταμένους , ἐξ αὐτῆς λοιπὸν τῆς τῶν πραγμάτων φύσεως , πεῖσαι ὀφείλομεν περὶ θεογνωσίας λέγειν . Ὁρῶμεν γάρ τινας οὐσίας ἐν τῇ κτίσει οὐ κατὰ φύσιν , ἀλλὰ ὑπὲρ φύσιν μετ’ ἀλλήλων ὑπηρετούσας · οἷόν τι λέγω , φύσις ἡ τῶν ὑδάτων , οὐσία ῥευστὴ , καὶ κατωχερὴς ὑπάρχει , πῶ ; ὁρῶμεν τοὺς λεγομένους σίρωνας ἐκ τῆς θαλάσσης ὕδωρ πρὸς τὰς νεφέλας ἀνάγοντας · τὸ δὲ θαυμαστὸν ῥητὸν τὸ ἀλλαμυρὸν ἀνερχόμενον , γλυκὺ ἐπὶ γῆς διὰ τὸν μόρον κατέρχεται ; Πῶς δὲ πάλιν ἡ τῶν σωμάτων φύσις βολιστικὴ κατὰ φύσιν ὑπάρχουσα , ὁρᾶται ἀβολίστος , καὶ ἄδυτος ἐν τοῖς ὕδασι τῆς Μαρμαρικῆς Πενταπόλεως ; οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ γὰρ καὶ ὕδατος καὶ πυρὸς ἐναντία ἡ φύσις ὑπάρχουσα , ἐν τῷ ἅμα ἦν , ὅτε ἐν Λυκίᾳ τῷ ὄρει τῷ λεγομένῳ Ὀλύμπῳ , καθὼς μυριάδες ἀνδρῶν ἐωράκασι , καὶ μέχρι τοῦ νῦν ἐκείνων ἠλέησατο · καὶ ἄλλα παράδοξα ἐν τῇ κτίσει θεωρούμενα , καὶ θαυμαζόμενα , ἅτινα οὐκ ἂν οὕτως ὑπὲρ φύσιν γενέσθαι ἔμελλον , εἰ μὴ οὐσία τις θεοῦ ἦν τούτων δεσπόζουσα , καὶ τούτοις ἐπιτρέπουσα , ἀλλ’ λοις μὴ ἀντιτάττεσθαι . Ὦ Ἑλλήνων παῖδες ! βροντῆς στεῤῥᾶς γινομένης , πῶς ἅπασα ἡ τῶν ἀνθρώπων φύσις τρέμει , φρίττει τε καὶ ἐξίσταται , μηνύουσα διὰ τοῦ σχήματος , ὅτι ὑπὸ δεσπότου ἐστὶ , τοῦ τὰς βροντὰς ἐργαζομένου . Καὶ ταῦτα μὲν πρὸς τοὺς ἀφελεστέρους τῶν Ἑλλήνων , ἡγοῦν ἀγραμμάτους , εἰς θεογνωσίαν φέροντα ὑποδείγματα . Πρὸς δὲ τοὺς παρ’ αὐτοῖς σοφοὺς , ἐκ φιλοσόφων ἀρχαίων ὄννατῶν , μαρτυρίας πολλὰς περὶ θεοσεβείας τινὲς Ἑλλήνων σοφοὶ ἔφασαν , ἀλλὰ καὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ οἰκονομίαν ἀμυθρῶς προεμήνυσαν . Καὶ γὰρ πρὸ πολλῶν χρόνων τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας , σοφός τις ὀνόματι Ἀπόλλων , θεόθεν , ὡς οἶμαι , ἐπικινηθεὶς , ἔκτισε τὸν ἐν Ἀθήναις ναὸν , γράψας ἐν αὐτῷ ῥωμῷ , Ἀγνώστῳ Θεῷ . Ἐν αὐτῷ τοίνυν συνήχθησαν οἱ πρῶτοι τῶν Ἑλλήνων φιλόσοφοι , ἵνα περὶ τοῦ ναοῦ ἐρωτήσωσιν αὐτὸν , καὶ περὶ προφητείας , καὶ θεοσεβείας , ὧν τὰ ὀνόματα ἐροῦμεν ταῦτα . Πρῶτος Τίτων , δεύτερος Βίας , τρίτος Σόλων , τέταρτος Χείλων , πέμπτος Θουκχίδης , ἕκτος Μένανδρος , ἕβδομος Πλάτων . Οὔτα οἱ ἑπτὰ φιλόσοφοι ἔφησαν τῷ Ἀπόλλωνι · Προφήτευσον ἡμῖν , προγῆτα , ὦ Ἄπολλον , τίς ἐστιν ὧδε εἶπον , tione ( apud nos XVIII col . 236 ) : Vidi ego in Olympo ( is porro mona est Lycia ) ignem sponle sua , in montis cacumine , ex inio terrae erumpentem ; juxta quem erat arbor Agnus nomine , adeo flo - rida , virens et opaca , ut jugibus potius aquis irri - gua nasci videatur . Edit .
Lemmas: Τούς ὁ θεῖος γραφή μή ἐπίσταμαι , ἐκ αὐτηες͂ς λοιπός ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , πείθω ὀφείλω περί θεογνωσία λέγω . ὁράω γάρ τις οὐσία ἐν ὁ κτίσις οὐ κατά φύσις , ἀλλά ὑπέρ φύσις μετά ἀλλήλων ὑπηρετέω · οἷος τίς λέγω , φύσις ὁ ὁ ὕδωρ , οὐσία ρευστός , καί κατωχερὴς ὑπάρχω , πῶ ; ὁράω ὁ λέγω σίρων ἐκ ὁ θάλασσα ὕδωρ πρός ὁ νεφέλη ἀνάγω · ὁ δέ θαυμαστός ῥητός ὁ ἀλλαμυρὸν ἀνέρχομαι , γλυκύς ἐπί γῆ διά ὁ μόρος κατέρχομαι ; πῶς δέ πάλιν ὁ ὁ σῶμα φύσις βολιστικός κατά φύσις ὑπάρχω , ὁράω ἀβόλιστος , καί ἄδυτος ἐν ὁ ὕδωρ ὁ Μαρμαρικός Πεντάπολις ; οὐ μόνος δέ , ἀλλά γάρ καί ὕδωρ καί πυρός ἐναντίος ὁ φύσις ὑπάρχω , ἐν ὁ ἅμα εἰμί , ὅτε ἐν Λύκιος ὁ ὄρος ὁ λέγω Ὄλυμπος , καθώς μυριάς ἀνήρ ὁράω , καί μέχρι ὁ νῦν ἐκεῖνος ἐλεέω · καί ἄλλος παράδοξος ἐν ὁ κτίσις θεωρέω , καί θαυμάζω , ὅστις οὐ ἄν οὕτως ὑπέρ φύσις γίγνομαι μέλλω , εἰμί μή οὐσία τις θεός εἰμί οὗτος δεσπόζω , καί οὗτος ἐπιτρέπω , ἀλλά Λόϊς μή ἀντιτάσσω . ὦ Έλληνας παῖς ! βροντή στεῤῥᾶς γίγνομαι , πῶς ἅπας ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις τρέμω , φρίσσω τε καί ἐξίστημι , μηνύω διά ὁ σχῆμα , ὅτι ὑπό δεσπότης εἰμί , ὁ ὁ βροντή ἐργάζομαι . καί οὗτος μέν πρός ὁ ἀφελής ὁ Έλληνας , ἤγουν ἀγράμματος , εἰς θεογνωσία φέρω ὑπόδειγμα . πρός δέ ὁ παρά αὐτός σοφός , ἐκ φιλόσοφος ἀρχαῖος ὄνατος , μαρτυρία πολύς περί θεοσέβεια τις Έλληνας σοφός φημί , ἀλλά καί ὁ ὁ Χριστός οἰκονομία ἀμυθρῶς προμηνύω . καί γάρ πρό πολύς χρόνος ὁ Χριστός ἐπιδημία , σοφός τις ὄνομα Ἀπόλλων , θεόθεν , ὡς οἴομαι , ἐπικινέω , κτίζω ὁ ἐν Ἀθῆναι ναός , γράφω ἐν αὐτός Ῥῶμος , Ἄγνωστος θεός . ἐν αὐτός τοίνυν συνάγω ὁ πρῶτος ὁ Έλληνας φιλόσοφος , ἵνα περί ὁ ναός ἐρωτάω αὐτός , καί περί προφητεία , καί θεοσέβεια , ὅς ὁ ὄνομα λέγω οὗτος . Πρῶτος Τίτων , δεύτερος Βίας , τρίτος Σόλοι , τέταρτος Χείλων , πέμπτος θουκχιδηω , ἕκτος Μένανδρος , ἕβδομος Πλάτων . οὐτάω ὁ ἑπτά φιλόσοφος φημί ὁ Ἀπόλλων · προφητεύω ἐγώ , προγητης , ὦ Ἀπόλλων , τίς εἰμί ὧδε λέγω , tione ( apud nos XVIII col . 236 ) : Vidi ego in Olympo ( is porro mona est Lycia ) ignem sponle sua , in montis cacumine , ex inio terrae erumpentem ; juxta quem erat arbor Agnus nomine , adeo flo - rida , virens et opaca , ut jugibus potius aquis irri - gua nasci videatur . Edit .