athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0243.1
πότε δὲ μειούμενῃ ἀπολέγεται , πῶς δὲ καιρῷ συντελείται πᾶνρούμενος ὁ ἑνιαυτὸς οὗδε · πῶς οὖν οὐχ ἂν εἰποιμεν ἡμεῖς , ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς , ὁ ποιήσας τὸν κόσμον , καὶ ὁ μέλλων αὐτὸν συντελεῖν , ἐπίσταται τὴν ἡμέραν ; Εἰ γὰρ ἠγνοεῖ , πῶς ἐπερωτηθεὶς περὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος τούτου , καὶ τῆς παρουσίας αὐτοῦ τῆς δευτέρας , ἠδύνατο ἀποκριθῆναι φήσαι τὴν ἀλήθειαν ; Τῶν γὰρ ἀκριβῶς ἔχοντων τὴν περὶ τῶν ὄντος ( 46 ) ὄντων ἡ γινομένων γνῶσιν , ἴδιόν ἐστι τὴν ἀλήθειαν ἀφηγεῖσθαι . Ὅθεν καὶ ὁ Σωτὴρ γινώσκων ἐσχήκας τὴν ἀλήθειαν ἐπερωτηθεὶς . Πυθομένων γὰρ τῶν μαθητῶν , τί τὸ σημεῖον τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ , καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος τούτου , ἀποκρίθεις ἔφη οὕτω · « Βλέπετε , μὴ τις ὑμᾶς πλανήσῃ . Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , λέγοντες · Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός , καὶ πολλοὺς πλανήσουν . Μελλήσετε δὲ ἀκοῦσαι πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων . Ὁράτε μὴ θροεῖσθε · δεῖ γὰρ ταῦτα γενέσθαι , ἀλλ’ οὐπω τὸ τέλος . Ἐγερθήσεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος , καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν , καὶ ἔσονται λιμοί , καὶ λοιμοί , καὶ σεισμοὶ κατὰ τόπους . Ταῦτα δὲ πάντα ἀρχὴ ὠδίνων . Τότε παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλίψεις , καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς · καὶ ἐσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου . Καὶ τότε σκανδαλισθήσονται πολλοί , καὶ ἀλλήλους παραδώσουσιν , καὶ μισήσονται ἀλλήλους . Καὶ πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐγερθήσονται , καὶ πλανήσουσι πολλούς . Καὶ διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν , ψυχθήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν . Ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος , οὗτος σωθήσεται . Καὶ κηρυχθήσεται τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ κόσμῳ , εἰς μαρτύριον ( 47 ) πᾶσι τοῖς ἔθνεσι , καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος . » Καὶ μετ’ ὀλίγα φησίν · « Ἔσται γὰρ ὀλὴς μεγάλη , οἷα οὐ γέγονεν ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου ἕως τοῦ νῦν , οὐδ’ οὐ μή γένηται . Καὶ εἰ μὴ ἐκολοθώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι , οὐχ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ . Τότε ἐὰν τις ὑμῖν εἴπῃ · Ἰδοὦ ὧδε ὁ Χριστός , Ἰδοὦ ἐκεῖ · μὴ πιστεύσητε . » καὶ μεθ’ ἕτερα · « Ὡσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν , καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν ( 48 ) . οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου . Ὁπου δὲ ἂν ᾖ τὸ πτῶμα , ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί . Εὐθὺς δὲ μετὰ τὴν θλίψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται , καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς , καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ πεσοῦνται , καὶ αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται · καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ . » Καὶ μετ’ ὀλίγα φησίν · « Ἀμὴν , λέγω ὑμῖν , ὅτι οὐ μή παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη , ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται . Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται · οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μή παρέλθωσι . Περὶ δὲ τῆς ( 49 ) ἡμέρας ἢ τῆς ὥρας οὐδεὶς οἶδεν , οὔτε οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν , εἰ μὴ ὁ Πατὴρ μόνος . » Λοιπὸν πάντως ( 50 ) τῶν εὐφρονούντων ἐστὶν ἐπιγνῶναι ἐκ τῶν προσημανθέντων ἐκ τοῦ Σωτῆρος περὶ τῆς ἡμέρας καὶ ὥρας .
Lemmas: πότε δέ μειόω ἀπολέγω , πῶς δέ καιρός συντελέω πανρουμην ὁ ἐνιαυτός οὐδέ · πῶς οὖν οὐ εἄν εἶπον ἐγώ , ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς , ὁ ποιέω ὁ κόσμος , καί ὁ μέλλω αὐτός συντελέω , ἐπίσταμαι ὁ ἡμέρα ; εἰμί γάρ ἀγνοέω , πῶς ἐπερωτάω περί ὁ συντέλεια ὁ αἰών οὗτος , καί ὁ παρουσία αὐτός ὁ δύο , δύναμαι ἀποκρίνω φημί ὁ ἀλήθεια ; ὁ γάρ ἀκριβῶς ἔχω ὁ περί ὁ εἰμί ( 46 ) εἰμί ὁ γίγνομαι γνῶσις , ἴδιος εἰμί ὁ ἀλήθεια ἀφηγέομαι . ὅθεν καί ὁ Σωτήρ γιγνώσκω ἔχω ὁ ἀλήθεια ἐπερωτάω . πυνθάνομαι γάρ ὁ μαθητής , τίς ὁ σημεῖον ὁ παρουσία ὁ κύριος Ἰησοῦς , καί ὁ συντέλεια ὁ αἰών οὗτος , ἀποκρίνω φημί οὗτος · « βλέπω , μή τις σύ πλανάω . πολλός γάρ ἔρχομαι ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ Χριστός , καί πολύς πλανάω . μέλλω δέ ἀκούω πόλεμος καί ἀκοή Πολέμων . ὁράω μή θροέω · δεῖ γάρ οὗτος γίγνομαι , ἀλλά οὔπω ὁ τέλος . ἐγείρω γάρ ἔθνος ἐπί ἔθνος , καί βασίλειος ἐπί βασίλειος , καί εἰμί λιμός , καί λοιμός , καί σεισμός κατά τόπος . οὗτος δέ πᾶς ἀρχή ὠδίς . τότε παραδίδωμι σύ εἰς θλῖψις , καί ἀποκτείνω σύ · καί εἰμί μισέω ὑπό πᾶς διά ὁ ὄνομα ἐγώ . καί τότε σκανδαλίζω πολύς , καί ἀλλήλων παραδίδωμι , καί μισέω ἀλλήλων . καί πολύς ψευδοπροφήτης ἐγείρω , καί πλανάω πολύς . καί διά ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία , ψύχω ὁ ἀγάπη ὁ πολύς . ὁ δέ ὑπομένω εἰς τέλος , οὗτος σῴζω . καί κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ βασίλεια ἐν ὅλος ὁ κόσμος , εἰς μαρτύριον ( 47 ) πᾶς ὁ ἔθνος , καί τότε ἥκω ὁ τέλος . » καί μετά ὀλίγος φημί · « εἰμί γάρ ὅλος μέγας , οἷος οὖον γίγνομαι ἀπό ἀρχή κόσμος ἠώς ὁ νῦν , οὐδέ οὖον μή γίγνομαι . καί εἰμί μή ἐκολοθώθησαν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ . τότε ἐάν τις σύ εἶπον · Ἰδοὦ ὧδε ὁ Χριστός , Ἰδοὦ ἐκεῖ · μή πιστεύω . » καί μετά ἕτερος · « ὡς γάρ ὁ ἀστραπή ἐξέρχομαι ἀπό ἀνατολή , καί φαίνω ἠώς δυσμή ( 48 ) . οὕτως εἰμί ὁ παρουσία ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ὅπου δέ εἄν εἰμί ὁ πτῶμα , ἐκεῖ συνάγω ὁ ἀετός . εὐθύς δέ μετά ὁ θλῖψις ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ἥλιος σκοτίζω , καί ὁ σελήνη οὖον δίδωμι ὁ φέγγος αὐτός , καί ὁ ἀστήρ ὁ οὐρανός πίπτω , καί ὁ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω · καί τότε φαίνω ὁ σημεῖον ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ οὐρανός . » καί μετά ὀλίγος φημί · « ἀμήν , λέγω σύ , ὅτι οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά οὗτος , ἠώς εἄν πᾶς οὗτος γίγνομαι . ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι · ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι . περι δέ ὁ ( 49 ) ἡμέρα ἢ ὁ ὥρα οὐδείς οἶδα , οὔτε ὁ ἄγγελος ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ πατήρ μόνος . » λοιπός πάντως ( 50 ) ὁ εὐφρονέω εἰμί ἐπιγιγνώσκω ἐκ ὁ προσημαίνω ἐκ ὁ Σωτήρ περί ὁ ἡμέρα καί ὥρα .