athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0238.2
20 . ᾿Αθαρ . εἶπεν · Ὁ Θεὸς Λόγος Κύριός ἐστι τῶν ἀπάντων ἀεὶ Κύριός ὤν . Ἐπειδὴ δὲ ἐκ τῆς ὑπὸ ἁμαρτίας βεβασλευμένης σαρκὸς ἔλαβε τὴν σάρκα , καθὼς γέγραπται · Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο · σάρχα δὲ σῆμι ἀνθρώπου τελείον , οἷοι ( 20 ) καὶ ἡμεῖς τυγχάνομεν , κατὰ τὸ εἶναι ἡμᾶς ἀνθρώπους μόνον · αὐτὸς γὰρ διεν ἁμαρτίας γέγονεν ἄνθρωπος · τοῦτον οὖν Χριστὸν καὶ Κύριον ὁ Θεὸς ἐποίησε , τὸν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ ἀνθρώπων , ὑποτάξας αὐτῷ ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας καὶ κυριότητας , καὶ ἀνθρώπους , καὶ ἀγγέλους , καὶ πάντων ἀπλῶς ὑποταγέντων γέγονε Χριστὸς καὶ Κύριος ( 21 ) · Χριστὸς μὲν διὰ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος , δίχην ἐλαίου , ἐπ᾿ αὐτῷ γενομένην οὐρανόθεν ἐγχυσιν · Κύριος δὲ διὰ τὸ κατὰ πάντων εἰληφέναι τὸ κύριον ( 22 ) . ᾿Αρ . εἶπεν · Ἰδίως σὺν Ἰῦς καὶ Κύριός ἐστιν ὁ Λόγος , καὶ Θεός , καὶ ἰδίως ἄνθρωπος ; ᾿Αθ . εἶπε · Μὴ γένοιτο ! ᾿Αρ . εἶπεν · Εἶπέ οὖν , πῶς . Ἔφησ γὰρ Κύριον τὸν Θεὸν Λόγον , καὶ τὸν ναὸν αὐτοῦ Κύριον , τοῦτέστι τὸν ἄνθρωπον . Ἐγὼ δὲ νομίζω , δτι δύο Κύριοί εἰσιν . ᾿Αθ . εἶπεν · Οὐχ εἰσὶ δύο · μὴ γένοιτο ! Εἰς γὰρ ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός , ὁ γενομένος δι᾿ ἡμᾶς ἄνθρωπος . Ὁ γὰρ ἐπὶγειος βασιλεύς , εἴπέ μοι , ἰδίως ὁ ἄνθρωπος βασιλεύει , καὶ ἰδίως ἡ πορφυρίς , καὶ ἡ ῥοῦ ; ᾿Αρ . εἶπεν · Πῶς ἐγχαρεῖ , ἢ τὸν ἄνθρωπον ἐκτὸς βασιλεύειν ( 23 ) , ἢ τὴν πορφυρίδα ἰδίως ἄρχει ; Πῶν ἔγνω τὶ θέλεις παραστήσαι ἐκ τοῦ παραδείγματος . ᾿Αθ . εἶπεν · Εἰ οὖν ἀνεχώρητον δύο βασιλεῖς φῃσαι ἐπὶ βασιλείας ἑνός , λέγω δὴ ἀνθρώπου καὶ πορφύρας , πῶς ἐγχαρεῖ ἰδίως μὲν τοῦ Λόγου καὶ Θεοῦ κυριότητα φάσκειν , κεχωρισμένην δὲ τὴν δίχην πορφύρας ἐνδυμα γενοῦναι , ἁγίας καὶ τιμίας σαρκός , ἀρχὴν καταγγέλλειν , ἧτις ἐστὶν ἐνδύμα τοῦ βασιλέως Λόγου Θεοῦ γεγεννημένη ; Ἄλλὰ μὴν καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος , τὴν ἐνότητα τῆς κυριότητος , ἣν ἔχει ὁ Κυριακὸς ἄνθρωπος σὺν τῷ Θεῷ Λόγῳ , ἀχραινισθόσα ἐδήλωσε , τῷ φῆσαι αὐτῷ ( 24 ) · ᾿Αν οἱ πατέρες , καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὤν ἐπὶ πάντων Θεὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , ἀμήν . Ὀρῆς , δτι καὶ Θεὸν ἐπὶ πάντων οἶδε τὸν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ , ὁ ᾿Απόστολος ;
Lemmas: 20 . ᾿Αθαρ . εἶπον · ὁ θεός Λόγος κύριος εἰμί ὁ ἀπαντάω ἀεί κύριος εἰμί . ἐπεί δέ ἐκ ὁ ὑπό ἁμαρτία βεβασλευμενω σάρξ λαμβάνω ὁ σάρξ , καθώς γράφω · ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι · σάρχα δέ σῆμος ἄνθρωπος τελέω , οἷος ( 20 ) καί ἐγώ τυγχάνω , κατά ὁ εἰμί ἐγώ ἄνθρωπος μόνος · αὐτός γάρ δείδω ἁμαρτία γίγνομαι ἄνθρωπος · οὗτος οὖν Χριστός καί κύριος ὁ θεός ποιέω , ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ ἄνθρωπος , ὑποτάσσω αὐτός ἀρχή καί ἐξουσία καί κυριότης , καί ἄνθρωπος , καί ἄγγελος , καί πᾶς ἀπλόος ὑποτάσσω γίγνομαι Χριστός καί Κύριος ( 21 ) · Χριστός μέν διά ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα , διχάω ἔλαιον , ἐπί αὐτός γίγνομαι οὐρανόθεν ἔγχυσις · Κύριος δέ διά ὁ κατά πᾶς λαμβάνω ὁ κύριος ( 22 ) . Αρ . εἶπον · Ἴδιος σύν Ἰῦς καί κύριος εἰμί ὁ Λόγος , καί Θεός , καί ἰδίως ἄνθρωπος ; ᾿Αθ . εἶπον · μή γίγνομαι ! Αρ . εἶπον · εἶπον οὖν , πῶς . φημί γάρ κύριος ὁ θεός Λόγος , καί ὁ ναός αὐτός κύριος , τουτέστι ὁ ἄνθρωπος . ἐγώ δέ νομίζω , δ δύο κύριος εἰμί . ᾿Αθ . εἶπον · οὐχ εἰμί δύο · μή γίγνομαι ! εἰς γάρ εἰμί ὁ ὁ Θεός υἱός , ὁ γίγνομαι διά ἐγώ ἄνθρωπος . ὁ γάρ ἐπίγειος βασιλεύς , εἶπον ἐγώ , ἰδίως ὁ ἄνθρωπος βασιλεύω , καί ἰδίως ὁ Πορφυρίς , καί ὁ ῥόος ; Αρ . εἶπον · Πῶς ἐγχαίρω , ἢ ὁ ἄνθρωπος ἐκτός βασιλεύω ( 23 ) , ἢ ὁ πορφυρίς ἰδίως ἄρχω ; ποῦ γιγνώσκω τίς ἐθέλω παρίστημι ἐκ ὁ παράδειγμα . ᾿Αθ . εἶπον · εἰμί οὖν ἀναχωρέω δύο βασιλεύς φημί ἐπί βασίλεια εἷς , λέγω δή ἄνθρωπος καί πορφύρα , πῶς ἐγχαίρω ἰδίως μέν ὁ Λόγος καί Θεός κυριότης φάσκω , χωρίζω δέ ὁ διχάω πορφύρα ἔνδυμα γίγνομαι , ἅγιος καί τίμιος σάρξ , ἀρχή καταγγέλλω , ὅστις εἰμί ἔνδυμα ὁ βασιλεύς Λόγος Θεός γεννάω ; ἀλλά μήv καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος , ὁ ενότητα ὁ κυριότης , ὅς ἔχω ὁ κυριακός ἄνθρωπος σύν ὁ Θεός Λόγος , ἀχραινισθόσα δηλόω , ὁ φημί αὐτός ( 24 ) · Αν ὁ πατήρ , καί ἐκ ὅς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός εἰς ὁ αἰών , ἀμήν . ὀρεύς , δ καί θεός ἐπί πᾶς οἶδα ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ , ὁ Απόστολος ;