ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0239.1
ομολογῶ , καὶ μὴ δυνάμενον ἑτερον λογίζεσθαι τὸν πρὸς τὸν γενόμενον ἄνθρωπον καὶ σταυρωθέντα δι' ἡμᾶς Θεὸν δεῖ ὄντα . Ἄρ . εἶπε · Ποῦ γέγραπται τοῦτο τὸ καινότερον ; Ἄθ . εἶπε · Παρὰ Ἱερεμίᾳ τῷ προφήτῃ · φησὶ γὰρ · « Οὗτος ὁ Θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν . Ἐξῆλθε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδί αὐτοῦ , καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ' αὐτοῦ . Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναντεστράφη . » 'Ο οὐν ὁρῶνς ( 26 ) οὗτος ἦν Θεός , καὶ ἐστιν , ᾧ οὐ προσλογισθήσεται ἕτερος Θεός , ναὶ ἢ οὔ ; Ἄρ . εἶπε · Καθὼς ὁ προφήτης λέγει , αὐτὸς ἐστιν ὁ Θεός . Ἀθέμιτον γὰρ ἐστὶ περὶ τοῦ Πατρὸς λέγειν , ὅτι ὤφθη , ὅτι ἄνθρωπος γεγὼνὺς συνεπολιτεύσατο τοῖς ἀνθρώποις , φανερὸν ὄντος τοῦ πράγματος , ὅτι ὁ Λόγος Θεὸς ἐνηνθρώπησεν . Ἄθ . εἶπεν · Οὐκοῦν εἰς ὁ Υἱὸς ὁ πρὸ πάντων αἰώνων συνυπάρχων τῷ Πατρὶ αὐτοῦ , Θεὸς ὢν ἀόρατος , ἄνθρωπος γέγονεν ὁρατός . Ἄρ . εἶπεν · Ὅτι εἰς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁμολογήται · οὐ συνυπάρχει δὲ τῷ Πατρὶ ἀπεράντως . Ἄθ . εἶπεν · Ἡ σοφία καὶ ἡ δύναμις συνυπάρχει τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ ; Ἄρ . εἶπεν · Οὕτως ἔχει . Ἄθ . εἶπεν · Εἰς οὖν ὢν ὁ ἀόρατος Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ καὶ ὁραθεὶς , ἀσώματος καὶ σῶμα λαβὼν , ἀθάνατος καὶ θανάτου πείραν λαβὼν σαρκί , ὁ ἀφθάρτος καὶ ψιλ-λαχθησὶς . Ἄρ . εἶπε · Σύμφωνι ἀπερ εἴπες . Ἄθ . εἶπε · Οὗτος οὖν καὶ Κύριος ( 27 ) καὶ Θεός , διὰ τὸ συναφθῆναι τὴν σάρκα τῷ Λόγῳ · καὶ οὐ διηρημένως , καὶ κυριότητες μὲν λέγονται · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς Ἰησοῦς Χριστός , ὁ Λόγος καὶ Θεός , εἰς τυγχάνει .
Lemmas: ὁμολογέω , καί μή δύναμαι ἕτερος λογίζομαι ὁ πρός ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος καί σταυρωθείς διά ἐγώ θεός δεῖ εἰμί . ἄρα . εἶπον · πός γράφω οὗτος ὁ καινός ; αθʹ . εἶπον · παρά Ἱερεμίας ὁ προφήτης · φημί γάρ · « οὗτος ὁ θεός ἐγώ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός . ἐξέρχομαι πᾶς ὁδός ἐπιστήμη , καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός , καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός . μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναντιστρέφω . » 'Ο ὀν ὁράω ( 26 ) οὗτος εἰμί Θεός , καί εἰμί , ὅς οὖον προσλογίζομαι ἕτερος Θεός , ναί ἢ οὖον ; ἄρα . εἶπον · καθώς ὁ προφήτης λέγω , αὐτός εἰμί ὁ Θεός . ἀθέμιτος γάρ εἰμί περί ὁ πατήρ λέγω , ὅτι ὁράω , ὅτι ἄνθρωπος γίγνομαι συγπολιτεύω ὁ ἄνθρωπος , φανερός εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὅτι ὁ Λόγος θεός ἐνανθρωπέω . αθʹ . εἶπον · οὐκοῦν εἰς ὁ υἱός ὁ πρό πᾶς αἰών συνυπάρχων ὁ πατήρ αὐτός , θεός εἰμί ἀόρατος , ἄνθρωπος γίγνομαι ὁρατός . ἄρα . εἶπον · ὅτι2 εἰς εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁμολογέω · οὖον συνυπάρχω δέ ὁ πατήρ ἀπέραντος . αθʹ . εἶπον · ὁ σοφία καί ὁ δύναμις συνυπάρχω ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; ἄρα . εἶπον · οὕτως ἔχω . αθʹ . εἶπον · εἰς οὖν εἰμί ὁ ἀόρατος υἱός ὁ Θεός , καί καί ὁράω , ἀσώματος καί σῶμα λαμβάνω , ἀθάνατος καί θάνατος πείρω λαμβάνω σάρξ , ὁ ἄφθαρτος καί ψιλ-λαχθησὶς . ἄρα . εἶπον · συμφωνέω ὅσπερ εἶπον . αθʹ . εἶπον · οὗτος οὖν καί Κύριος ( 27 ) καί Θεός , διά ὁ συνάπτω ὁ σάρξ ὁ Λόγος · καί οὖον διῃρημένως , καί κυριότης μέν λέγω · ὁ δέ ὁ Θεός υἱός Ἰησοῦς Χριστός , ὁ Λόγος καί Θεός , εἰς τυγχάνω .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0239.2
22 Ἄρ . εἶπε · Δοκεῖ μοι πως ὁρθότατα καταφαίνεσθαι ὁ περὶ τῆς σαρκώσεως ὁρος · μέντοιγε οὐκ ἀληθινὸς Θεὸς ἐστιν ὁ Υἱὸς , ὥσπερ ὁ Πατήρ . Ἄθ . εἶπε · Ποῦθεν τοῦτο εἰληφὼς ἐκόμισας ἡμῖν ; Ἄρ . εἶπε · Οὐδέποτε ἀνέγνως τὸ Εὐαγγέλιον , ὅς φησιν ὁ Κύριος πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα · « Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν ; » Ὁρᾷς , ὅτι μόνον ἀληθινὸν Θεὸν ἔφη τὸν Πατέρα , ὡς αὐτὸν μὴ ὄντος ἀληθινοῦ Θεοῦ ; Ἄθ . εἶπε · Τοῦτο σύνδεσμός ἐστι , τῶν προειρημένων ῥημάτων καὶ τῶν ἐπαχθέντων οὐ διαιρεσιν ἐμποιοῦν . Ἀραρῶς δὲ παρὰ τοῖς εὐφρονοῦσιν ὁμολογεται ( 28 ) σύνδεσμος τὸ ἐπὶ τῆς Κυριακῆς φωνῆς . Πλὴν ἀκούε μετὰ μακροθυμίας ὅ φημι . Εἰ τις τῷ πλησίον ἐντέλλεται περὶ Κωνσταντίνου λέγων · Ἄσφαλὼς γινώσκε τὸν μόνον Ἄυγου-στον καὶ αὐτοκράτορα γῆς καὶ θαλάσσης βασιλέα Κωνσταντίνον καὶ Κωνσταντίου τὸν υἱὸν αὐτοῦ , συν-ὁμολογήσει τὸν υἱὸν τῷ πατρὶ , ναὶ ἢ οὔ ; Ἄρ . εἶ-πεν · Οὐ μικρὸς κίνδυνος τὸ εἰπεῖν , ὅτι οὐ συμβασι-λεῖ Κωνσταντῖος Κωνσταντίνῳ τῷ πατρὶ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ ὑπαριθμηθῆναι αὐτῷ ( 29 ) . Ἄθ . εἶπεν · Ἐπὶ μὲν Κωνσταντίνου καὶ Κωνσταντίου κίνδυνον μέγιστον .
Lemmas: 22 ἄρα . εἶπον · δοκέω ἐγώ πως ορθός καταφαίνω ὁ περί ὁ σάρκωσις ὄρος · μέντοι οὐ ἀληθινός θεός εἰμί ὁ υἱός , ὥσπερ ὁ Πατήρ . αθʹ . εἶπον · πούθε οὗτος λαμβάνω κομίζω ἐγώ ; ἄρα . εἶπον · οὐδέποτε ἀναγιγνώσκω ὁ Εὐαγγέλιος , ὅς φημί ὁ Κύριος πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ · « ἄτη εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός ; » ὁράω , ὅτι μόνος ἀληθινός θεός φημί ὁ πατήρ , ὡς αὐτός μή εἰμί ἀληθινός Θεός ; αθʹ . εἶπον · οὗτος σύνδεσμος εἰμί , ὁ προερέω ῥῆμα καί ὁ ἐπάγω οὖον διαίρεσις ἐμποιέω . ἀραρίσκω δέ παρά ὁ εὐφρονέω ὁμολογέω ( 28 ) σύνδεσμος ὁ ἐπί ὁ κυριακός φωνή . πλήν ἀκούω μετά μακροθυμία ὅς φημί . εἰμί τις ὁ πλησίος ἐντέλλω περί Κωνσταντῖνος λέγω · ἀσφαλῶς γινώσκω ὁ μόνος Αὔγουστος καί αὐτοκράτωρ γῆ καί θάλασσα βασιλεύς Κωνσταντῖνος καί Κωνστάντιος ὁ υἱός αὐτός , συνομολογώ ὁ υἱός ὁ πατήρ , ναί ἢ οὖον ; ἄρα . εἶπον · οὖον μικρός κίνδυνος ὁ εἶπον , ὅτι οὖον συμβασιλεύς Κωνστάντιος Κωνσταντῖνος ὁ πατήρ αὐτός , ἐκ ὁ ὑπαριθμέω αὐτός ( 29 ) . αθʹ . εἶπον · ἐπί μέν Κωνσταντῖνος καί Κωνστάντιος κίνδυνος μέγας .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0240.1
δράς , ἐπὶ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ οὐ φοβῆ τοιαύτας φθεγγομένους ; Δεῖ σε τοιαύτην ἔχειν εἰσδοειαν εἰς τὸν Κύριον , οἷαν καὶ εἰς Κωνσταντῖνον ῥηθέντα . Οὐκ ἀφήρῃσας ἀπὸ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Κωνσταντίνου , τοῦτεστιν αὐτὸν Ἀδγούστων , καὶ πάντα δσα εἰς τὸν πατέρα αὐτοῦ προεῤῥήθη , οὐκ ἀλλοθεν τὴν ἐνότητα τῆς ἀξίας ἐπιγνοὺς ἢ ἀπ' αὐτοῦ . Ἄρ . εἶπεν · Ἐκκλῖνας ἀπὸ τῶν συλλογισμῶν , ἐγγραφῶν μοι ὅδς ἀποδείξιν , εἰ ἀληθινὸς Θεὸς ἐστιν ὁ Υἱός , ὥσπερ κάγώ σοι φωνὴν παρεσέδωκα εὐαγγελικὴν . Ἄθ . εἶπεν · Ἄκους καὶ περὶ τούτου ἐγγραφὼν τὴν ἀπόδειξιν , καὶ μὴ πλανῶ . Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος οὕτως ἔφη · « Καὶ οἴδαμεν , ὅτι ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ἦκει , καὶ ἔδωκεν ἡμῖν διάνοιαν , ἵνα γινώσκωμεν τὸν ἀληθινὸν Θεόν · καὶ ἐσμεν ἐν τῷ ἀληθινῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . Οὕτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ἡ ζωὴ ἡ αἰώνιος . » Ὁρῶς , ὅτι αὗται αἱ φωναὶ φέρονται περὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ Πατρός , θεολογοῦσαι ἴσον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ . Ὡσπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ Πατρὸς ἔφη · « Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , » καὶ ἐνταῦθα περὶ τοῦ Υἱοῦ φησιν · « Οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος . » Τὸ οὖν , « Καὶ ὅν ἀπέστειλεν Ἰησοῦν Χριστόν , » σύνδεσμος τυγχάνει , ἀντὶ τοῦ λέγειν , « Σὲ μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ τὸν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν , » ἵνα γινώσκωσι τὸν Υἱὸν ἀληθινὸν Θεόν , ὡσπερ καὶ σὲ τὸν Πατέρα · καθάπερ καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ ἔλεξεν ὁ Κύριος · « Ἐγώ ποτε .
Lemmas: δράω , ἐπί δέ Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ πατήρ αὐτός οὖον φοβέω τοιοῦτος φθέγγομαι ; Δεύς σύ τοιοῦτος ἔχω εἰσοράω εἰς ὁ κύριος , οἷος καί εἰς Κωνσταντῖνος εἴρω . οὐ ἀφαιρέω ἀπό ὁ υἱός αὐτός Κωνσταντῖνος , τουτέστιν αὐτός Ἀδγούστων , καί πᾶς δσοι εἰς ὁ πατήρ αὐτός προλέγω , οὐ ἄλλοθεν ὁ ενότητα ὁ ἄξιος ἐπιγιγνώσκω ἢ ἀπό αὐτός . ἄρα . εἶπον · εκκλιναω ἀπό ὁ συλλογισμός , εγγραφή ἐγώ ὅδε ἀπόδειξις , εἰμί ἀληθινός θεός εἰμί ὁ υἱός , ὥσπερ κἀγώ σύ φωνή παρεσέδωκα εὐαγγελικός . αθʹ . εἶπον · ἄκος καί περί οὗτος εγγραφή ὁ ἀπόδειξις , καί μή πλανάω . Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος οὕτως φημί · « καί οἶδα , ὅτι ὁ ὁ Θεός υἱός ἥκω , καί δίδωμι ἐγώ διάνοια , ἵνα γιγνώσκω ὁ ἀληθινός Θεός · καί εἰμί ἐν ὁ ἀληθινός υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός θεός καί ὁ ζωή ὁ αἰώνιος . » ὁράω , ὅτι οὗτος ὁ φωνή φέρω περί ὁ υἱός καί πατήρ , θεολογέω ἴσος ὁ υἱός ὁ πατήρ . ὡς γάρ ἐπί ὁ πατήρ φημί · « ἄτη εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , » καί ἐνταῦθα περί ὁ υἱός φημί · « οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός θεός καί ζωή αἰώνιος . » ὁ οὖν , « καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός , » σύνδεσμος τυγχάνω , ἀντί ὁ λέγω , « σός μόνος ἀληθινός θεός καί ὁ ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός , » ἵνα γιγνώσκω ὁ υἱός ἀληθινός Θεός , ὡς καί σύ ὁ πατήρ · καθάπερ καί ἐν ἄλλος τόπος λέγω ὁ Κύριος · « ἐγώ ποτός .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0240.2
25 . Ἄρ . εἶπεν · Ὁμολογῶ κάγώ ( 30 ) , ὅτι ἀληθινὸς Θεὸς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ · μὴ γε δύνασαι φάναι , ἄμα Θεὸς , ἄμα Υἱός ; Ἄθ . εἶπε · Τί λέγεις ἄμα Θεὸς , ἄμα Υἱός ; Ὅτι ὁ Υἱὸς ἄμα Υἱὸς Θεοῦ ἐστι ; Ναί . Ὁ γὰρ Θεοῦ Λόγος ( 31 ) Θεὸς τυγχάνει , Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ὢν . Ἄρ . εἶπεν · Οὐχ οὕτως φημί , ἀλλ' ὅτι μὴ δύνασαι φῆσαι ( 32 ) , ἄμα Θεὸς Πατήρ , ἄμα Υἱὸς σὺν Πατρὶ . Ἄθ . εἶπε · Διὰ τί οὐ δύναμαί τούτο εἰπεῖν ; Ἄρ . εἶπεν · Ὅτι ὁ Θεὸς Πατὴρ ἀγέννητος τυγχάνει , ὁ δὲ Υἱὸς γεννητὸς ἐστιν . Ἄθ . εἶπεν · Ἡ ἀγέννητος φωνὴ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ μόνου τάττεται , ἢ καὶ ἐπὶ ἄλλων τινῶν ; Ἄρ . εἶπεν · Ἄλλο τι μὴ γένοιτο φῆσαι ἀγέννητον · ὁ γὰρ ἀγέννητον , τοῦτο καὶ ἀναρχον τυγχάνει . Ἄθ . εἶπεν · Ἡ φωνή , ἡ ἀγέννητος , οὐσία ἐστιν , ἢ οὐσίας σημαντική ; Ἄρ . εἶπεν · Οὐσία τυγχάνει . Ἄθ . εἶπεν · Ψεῦδ᾽ οὐκ ἐστιν οὐσία , ἀλλ' οὐσίας σημαντική . Ἄρ . εἶπε · Τί σημαίνειν θέλεις ( 33 ) ; Ἄθ . εἶπεν · Ὅτι οὐ γέγονεν , οὐτὲ μὴν ἐγεννήθη ἢ τοῦ Θεοῦ οὐσία · ὅθεν προσφάτως λέγομεν ἀγέννητον τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ . Εἶτα εἶπὶ μοι · Ἄδὰμ ἐγεννήθη , ναί ἢ οὔ ; Ἄρ . εἶπεν · Οὐκ ἐγεννήθη , ἀλλ' ἐπλάσθη . Ἄθ . εἶπε · Περί τοῦ ἐγεννήθη ἐπηρώτησα , οὐ περὶ τοῦ ἐπλάσθη ( 34 ) . Ἄρ . εἶπεν · Οὐκ ἐγεννήθη . Ἄθ . εἶπεν · Οἴκοῦν ἐσται ἀναρχος κατὰ σέ . Ἄλλα καὶ ἡ Εὐα οὐκ ἐγεννήθη , ἀλλ' ἐδημιουργήθη . Τί δὲ ψῆς καὶ
Lemmas: 25 . ἄρα . εἶπον · ὁμολογέω κἀγώ ( 30 ) , ὅτι ἀληθινός θεός εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός · μή γε δύναμαι φαίνω , ἄμη θεός , ἄμη υἱός ; αθʹ . εἶπον · τις λέγω ἄμη θεός , ἄμη υἱός ; ὅτι2 ὁ υἱός ἄμη υἱός Θεός εἰμί ; Ναίς . ὁ γάρ Θεός Λόγος ( 31 ) θεός τυγχάνω , υἱός ὁ πατήρ εἰμί . ἄρα . εἶπον · οὐχ οὕτως φημί , ἀλλά ὅτι μή δύναμαι φημί ( 32 ) , ἄμη θεός Πατήρ , ἄμη υἱός σύν πατήρ . αθʹ . εἶπον · Ζεύς τίς οὖον δύναμαι οὗτος εἶπον ; ἄρα . εἶπον · ὅτι2 ὁ θεός πατήρ ἀγέννητος τυγχάνω , ὁ δέ υἱός γεννητός εἰμί . αθʹ . εἶπον · ὁ ἀγέννητος φωνή ἐπί ὁ Θεός μόνος τάσσω , ἢ καί ἐπί ἄλλος τις ; ἄρα . εἶπον · ἄλλος τίς μή γίγνομαι φημί ἀγέννητος · ὁ γάρ ἀγέννητος , οὗτος καί ἄναρχος τυγχάνω . αθʹ . εἶπον · ὁ φωνή , ὁ ἀγέννητος , οὐσία εἰμί , ἢ οὐσία σημαντικός ; ἄρα . εἶπον · οὐσία τυγχάνω . αθʹ . εἶπον · ψευδός οὐ εἰμί οὐσία , ἀλλά οὐσία σημαντικός . ἄρα . εἶπον · τις σημαίνω ἐθέλω ( 33 ) ; αθʹ . εἶπον · ὅτι2 οὖον γίγνομαι , οὔτε μήv γεννάω ἢ ὁ Θεός οὐσία · ὅθεν πρόσφατος λέγω ἀγέννητος ὁ οὐσία ὁ Θεός . εἶτα ἴψ ἐγώ · Ἀδάμ γεννάω , ναί ἢ οὖον ; ἄρα . εἶπον · οὐ γεννάω , ἀλλά πλάσσω . αθʹ . εἶπον · Περί ὁ γεννάω ἐπερωτάω , οὖον περί ὁ πλάσσω ( 34 ) . ἄρα . εἶπον · οὐ γεννάω . αθʹ . εἶπον · οἰκέω εἰμαι ἄναρχος κατά σός . ἄλλος καί ὁ Εὔα οὐ γεννάω , ἀλλά δημιουργέω . τις δέ ψάω καί
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0241.1
περὶ τοῦ μηδέπω γενηθέντος , γενητὸν ἢ ἀγέννητον ; Ἄρ . εἶπεν · Ὀρθῶς ἔχειν τὴν ἀγέννητος φωνήν . Ἔσται οὖν ὁ μὲν Πατὴρ ἀγέννητος , ὁ δὲ Υἱὸς γεννητός . ἌΘ . εἶπε · Τί οὖν θέλεις συναγαγεῖν ἐκ τούτου ; Ἄρ . εἶπεν · Ὁ Υἱὸς ἐγεννήθη , ναὶ ἢ οὔ ; ἌΘ . εἶπεν · Ἐγεννήθη . Ἄρ . εἶπεν · Ὀρῶς , ὅτι , πρὶν ἢ γεννηθῆναι , οὐκ ἦν · εἰ δὴ ἦν , ἀγέννητος ἔσται κατὰ σέ . Εἰ δὲ τοῦθ' οὕτως ἔχει , οὐκ ἔσται γεννητὸς ὁ Υἱός . ἌΘ . εἶπεν · Ὁ Θεὸς ἄμα Πατὴρ ἐστι , ναὶ ἢ οὔ ; Ἄρ . εἶπε · Δυνάμει μὲν ἀεὶ Πατήρ , ἐνεργείᾳ δὲ οὐχ ἀεὶ .
Lemmas: περί ὁ μηδέπω γίγνομαι , γενητός ἢ ἀγέννητος ; ἄρα . εἶπον · ὀρθῶς ἔχω ὁ ἀγέννητος φωνή . εἰμί οὖν ὁ μέν πατήρ ἀγέννητος , ὁ δέ υἱός γεννητός . αθʹ . εἶπον · τις οὖν ἐθέλω συνάγω ἐκ οὗτος ; ἄρα . εἶπον · ὁ υἱός γεννάω , ναί ἢ οὖον ; αθʹ . εἶπον · γεννάω . ἄρα . εἶπον · ὁράω , ὅτι , πρίν ἢ γεννάω , οὐ εἰμί · εἰμί δή εἰμί , ἀγέννητος εἰμί κατά σός . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , οὐ εἰμί γεννητός ὁ υἱός . αθʹ . εἶπον · ὁ θεός ἄμη πατήρ εἰμί , ναί ἢ οὖον ; ἄρα . εἶπον · δύναμις μέν ἀεί Πατήρ , ἐνέργεια δέ οὐ ἀεί .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0241.3
25 . Ἄρ . εἶπε · Δὸς μοι τὰς μαρτυρίας . ἌΘ . εἶπε · Ἄκουε Ἰωάννου λέγοντος · « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν . » Τίς ἔλεξε τοιαῦδε τῶν ἁγίων προφητῶν καὶ ἀποστόλων , οἷα καὶ σύ ;
Lemmas: 25 . ἄρα . εἶπον · δός ἐγώ ὁ μαρτυρία . αθʹ . εἶπον · Ἄκουος Ἰωάννης λέγω · « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ Θεός . » Τῖς λέγω τοιαύς ὁ ἅγιος προφήτης καί ἀπόστολος , οἷος καί σῦς ;
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0242.2
26 . Ἄρ . εἶπεν · Οὕτως ἔχει τὸ εἰρημένον . Ἄθ . εἶπεν · Εἰ σὺν ἀρχιτέκτων ἐπίσταται , πότε συντελεῖ τὴν οἰκοδομήν , καὶ ὁ ἐπιστήμων ἄνθρω ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ πότε συντελεῖται ὁ μὴν , ἐκ δὲ τῆς ἐμπειρίας τοῦ κυκλικοῦ δρόμου , πότε μὲν ( 45 ) πληρούται ἡ σελήνη ,
Lemmas: 26 . ἄρα . εἶπον · οὕτως ἔχω ὁ εἴρω . αθʹ . εἶπον · εἰμί σύν ἀρχιτέκτων ἐπίσταμαι , πότε συντελής ὁ οἰκοδομή , καί ὁ Ἐπιστήμων ἄνθρω ἐκ ὁ ἀριθμός πότε συντελέω ὁ μήv , ἐκ δέ ὁ ἐμπειρία ὁ κυκλικός δρόμος , πότε μέν ( 45 ) πληρόω ὁ σελήνη ,
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0244.1
τι γινώσκει ἀπράγελστα πότε μέλλει ἐρχεσθαι καὶ ἀποκαθιστάνει ἀπαντα , καθὼς προήγγειται , πρὸς τὴν ἀδιάζευκτον αὐτοῦ βουλήν καὶ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ . Λαβὼν γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον ἐν χερσίν , ἀνάγνωθι τὴν παρακοπὴν τοῦ Ματθαίου περὶ τοῦ ζητουμένου , καὶ ἴσται σοι πάντα καθάπλη , ὡς οὐκ ἀγνοεῖ ὁ Κύριος περὶ τῆς ἡμέρας . Εἰ δὲ ἠγνέει , πῶς ἠδύνατο τὰ μηδὲπω δυνα , μήτε μὴν γενόμενα ( 51 ) σημεία τε καὶ πειρατήρια , ἄπερ προτρέψονται πρὸ τῆς ἡμέρας , προλέγειν ; ἔως γὰρ τῆς συντελείας καὶ παρουσίας ἑαυτοῦ προεδήλωσε τὰ σημεῖα , καὶ τὰς ποιότητας αὐτῶν , ὡς δύνασθαι καὶ τοὺς σπουδαιτέρους ( 52 ) μεμηνμένων πρὸς τὸν Κύριον .
Lemmas: τίς γιγνώσκω ἀπράγελστα πότε μέλλω ἔρχομαι καί ἀποκαθίστημι ἅπας , καθώς προάγω , πρός ὁ ἀδιάζευκτος αὐτός βουλή καί ὁ πατήρ αὐτός . λαμβάνω γάρ ὁ Εὐαγγέλιος ἐν χείρ , ἀναγιγνώσκω ὁ παρακοπή ὁ Ματθαῖος περί ὁ ζητέω , καί ἵστημι σύ πᾶς καταπλέω , ὡς οὐ ἀγνοέω ὁ Κύριος περί ὁ ἡμέρα . εἰμί δέ ἄγω , πῶς δύναμαι ὁ μηδέπω δυνα , μήτε μήv γίγνομαι ( 51 ) σημεῖον τε καί πειρατήριος , Ἄπερ προτρέπω πρό ὁ ἡμέρα , προλέγω ; ἔως γάρ ὁ συντέλεια καί παρουσία ἑαυτοῦ προδηλόω ὁ σημεῖον , καί ὁ ποιότης αὐτός , ὡς δύναμαι καί ὁ σπουδαῖος ( 52 ) μιμνῄσκω πρός ὁ κύριος .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0244.2
27 . Ἄρ . εἴπεν . Εἰ ἀληθῶς ἐπίσταται τὴν ἡμέραν , διὰ τί αὐτὸς ἔφη : Οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδε τὴν ἡμέραν ἐκείνην ; Ἄθ . εἴπεν . Οὐκ εἴπεν ὁ Κύριος , Οὐδὲ ἐγὼ οἶδα τὴν ἡμέραν ἐκείνην . Τοῦτο γὰρ ἀκώλουθον ἦν φάναι τὸν Κύριον , εἴπερ ἤθελε περὶ ἑαυτοῦ παραστήσαι , ὡς μὴ ἔχων γνῶσιν τοῦ πράγματος . Καὶ ἐν μὲν τῷ Ματθαίῳ οὐ φέρεται , Οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδε ( 53 ) τὴν ἡμέραν ἐκείνην : οἱ δὲ λοιποὶ εὐαγγελισταὶ παρέλιπον τὴν περὶ τούτου διήγησιν : μόνως τατος δὲ Μάρκος ἔφη : Οὐδὲ ὁ Υἱὸς » οἶδε τὴν ἡμέραν . Καὶ τὴν τοῦ Μάρκου ἀφήγησιν ἐν στέρεῖνος σου γνώθι , ὅτι οὐκ ἀγνοεῖ ὁ Κύριος τὴν ἡμέραν . Φησὶ γὰρ ὁ Κύριος Ἰησοῦς : « Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδὲς οἶδεν , οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν , οὐδὲ ὁ Υἱὸς , εἰ μὴ ὁ Πατήρ . » Γινώσκων γὰρ ἑαυτὸν μὴ διεστηκὼτα ἀπὸ τοῦ Πατρὸς κατ ' οὐσίαν , ἀλλ ' ἠνωμένον τῇ θεότητι τοῦ θεοῦ Πατρὶ αὐτοῦ , τὴν ἑαυτοῦ πρόγνωσιν ἐν τῇ τοῦ Πατρὸς προγνώσει εἰήμανεν , ὡς φησιν ὁ Κύριος : « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατήρ ἐν ἐσμεν » καὶ πάλιν : « Πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστιν . » Οὐχ ἕνεκεν κτιστῶν πραγμάτων τοῦτο ἔφη ὁ Σωτήρ το , Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστιν : ἀλλ ' ὅσα ἀνήκει τῇ θεότητι τοῦ Πατρὸς , αὐτά ἴδια ἔφη ὁ Κύριος , οἷον τὸ ἀθάνατον , τὸ ἀφθαρτον , τὸ ἀχείρευτον , τὸ ἀτρεπτον , τὸ ἀκατάληπτον , τὸ δυνατόν , τὸ - ργνοωστικόν , καὶ ὅσα ἐστιν ὁ Πατὴρ ἔχων ( 54 ) , ταῦτα ἴδια τοῦ Υἱοῦ τυγχάνει . Ἄγνοειν δὲ ἔφη , ὡς προείρηται , ἄγγέλους καὶ τὸν Υἱόν .
Lemmas: 27 . ἄρα . εἶπον . εἰμί ἀληθής ἐπίσταμαι ὁ ἡμέρα , διά τίς αὐτός φημί : οὐδέ ὁ υἱός οἶδα ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ; αθʹ . εἶπον . οὐ εἶπον ὁ Κύριος , οὐδέ ἐγώ οἶδα ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . οὗτος γάρ ἄκωλος εἰμί φαίνω ὁ κύριος , εἴπερ ἐθέλω περί ἑαυτοῦ παρίστημι , ὡς μή ἔχω γνῶσις ὁ πρᾶγμα . καί ἐν μέν ὁ Ματθαῖος οὖον φέρω , οὐδέ ὁ υἱός οἶδα ( 53 ) ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος : ὁ δέ λοιπός εὐαγγελιστής παραλείπω ὁ περί οὗτος διήγησις : μόνος Τάτος δέ Μάρκος φημί : οὐδέ ὁ υἱός » οἶδα ὁ ἡμέρα . καί ὁ ὁ Μᾶρκος ἀφήγησις ἐν στέρεῖνος σύ γιγνώσκω , ὅτι οὐ ἀγνοέω ὁ Κύριος ὁ ἡμέρα . φημί γάρ ὁ Κύριος Ἰησοῦς : « περι δέ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος καί ὥρα οὐδή οἶδα , οὐδέ ὁ ἄγγελος ὁ οὐρανός , οὐδέ ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ Πατήρ . » γιγνώσκω γάρ ἑαυτοῦ μή διίστημι ἀπό ὁ πατήρ κατά ' οὐσία , ἀλλ' ' ἀνοέω ὁ θεότης ὁ θεός πατήρ αὐτός , ὁ ἑαυτοῦ πρόγνωσις ἐν ὁ ὁ πατήρ πρόγνωσις εἰήμανεν , ὡς φημί ὁ Κύριος : « ἐγώ καί ὁ Πατήρ ἐν εἰμί » καί πάλιν : « Πάν , ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί . » οὐχ ἕνεκα κτίστης πρᾶγμα οὗτος φημί ὁ Σωτήρ ὁ , Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί : ἀλλ' ' ὅσος ἀνήκω ὁ θεότης ὁ πατήρ , αὐτός ἴδιος φημί ὁ Κύριος , οἷος ὁ ἀθάνατος , ὁ ἄφθαρτος , ὁ αχειρευος , ὁ ἄτρεπτος , ὁ ἀκατάληπτος , ὁ δυνατός , ὁ - ργνοωστικόν , καί ὅσος εἰμί ὁ πατήρ ἔχω ( 54 ) , οὗτος ἴδιος ὁ υἱός τυγχάνω . ἀγνοέω δέ φημί , ὡς προερέω , ἄγγελος καί ὁ υἱός .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0244.3
28 . Ἄρ . εἶπα . Μὴ ἄλλος ἐστιν ὁ Υἱός ; Ἄθ . εἶπεν . Υἱὸς μὲν ἀληθινὸς τοῦ Θεοῦ εἰς τυγχάνει ὁ Λόγος καὶ Θεός . Ἔστι δὲ καὶ ὡς ἄλλος Υἱὸς υἱοποιηθείς διὰ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὡς φησιν ὁ θεῖος Ἀπόστολος : « Οὐ γὰρ ἐλάβομεν πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον , ἀλλ ' ἐλάβομεν πνεῦμα υἱοθεσίας , ἐν ᾧ κράζομεν , Ἀββὰ , ὁ Πατήρ . » Ὁ δὲ Χριστὸς διαρρήδην πρὸς τοὺς ἀποστόλους ἔφη : « Τεκνία μου , ἐτι μικρὸν μεθ ' ὑμῶν εἰμι , καὶ πορεύομαι πρὸς τὸν πέμψαντά με » καὶ πρὸς Ἰουδαίους δὲ φησιν ἐν παραβολαῖς οὕτως : « Ἄνθρωπός τις ἔχων δύο υἱούς , προσελθὼν τῷ πρεσβυτέρῳ , εἶπε : Πορεύου , ἐργάζου εἰς τὸν ἀμπελῶνά μου . Ὁ δὲ , ἀποκριθεὶς , ἔφη Ἐγώ , κύριε ,
Lemmas: 28 . ἄρα . εἶπον . μή ἄλλος εἰμί ὁ υἱός ; αθʹ . εἶπον . υἱός μέν ἀληθινός ὁ Θεός εἰς τυγχάνω ὁ Λόγος καί Θεός . εἰμί δέ καί ὡς ἄλλος υἱός υἱοποιέω διά ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὡς φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος : « οὖον γάρ λαμβάνω πνεῦμα δουλεία πάλιν εἰς φόβος , ἀλλ' ' λαμβάνω πνεῦμα υἱοθεσία , ἐν ὅς κράζω , Ἀββά , ὁ Πατήρ . » ὁ δέ Χριστός διαρρήδην πρός ὁ ἀπόστολος φημί : « τεκνίον ἐγώ , ἔτι μικρός μετά ' σύ εἰμί , καί πορεύω πρός ὁ πέμπω ἐγώ » καί πρός Ἰουδαῖος δέ φημί ἐν παραβολή οὕτως : « Ἄνθρωπος τις ἔχω δύο υἱός , προσέρχομαι ὁ πρέσβυς , εἶπον : Πόρευος , ἐργάζομαι εἰς ὁ ἀμπελών ἐγώ . ὁ δέ , ἀποκρίνω , φημί ἐγώ , κύριος ,
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.1
A χαὶ οὐκ ἀπήλθεν . Εἶτα προσελθὼν τῷ ἑτέρῳ , ἔφη -
Lemmas: A Χάι οὐ ἀπέρχομαι . εἶτα προσέρχομαι ὁ ἕτερος , φημί -
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.2
Πορεύου , ἐργάζου εἰς τὸν ἀμπελῶνα μου . Ὁ δὲ ἔησιν ·
Lemmas: Πόρευος , ἐργάζομαι εἰς ὁ ἀμπελών ἐγώ . ὁ δέ εἰμί ·
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.3
Οὐ θέλω . Ὕστερον δὲ μεταμεληθεὶς ἀπήλθεν . »
Lemmas: οὖον ἐθέλω . ὕστερος δέ μεταμέλομαι ἀπέρχομαι . »
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.4
Ἐρωτᾷ δὲ ὁ Κύριος · Τίς ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ
Lemmas: ἐρωτάω δέ ὁ Κύριος · Τῖς ποιέω ὁ θέλημα ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.5
πατρὸς αὐτοῦ ; ἀποκριθέντες δὲ οἱ Ἰουδαῖοι φασιν -
Lemmas: πατήρ αὐτός ; ἀποκρίνω δέ ὁ Ἰουδαῖος φημί -
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.6
Ὁ ἕστατος υἱός . Ὁμολογούμενος δὲ ὁ μὲν πατήρ
Lemmas: ὁ ἵστημι υἱός . ὁμολογέω δέ ὁ μέν πατήρ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.7
ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τυγχάνει , ὁ δὲ ἀμπελῶν αἱ τρίβοδο
Lemmas: ὁ ὁ ὅλος θεός τυγχάνω , ὁ δέ ἀναπελάω ὁ τρίβος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.8
τῆς δικαιοσύνης , ἐν αἷς προσέταττε τὸν πρεσβύτερον
Lemmas: ὁ δικαιοσύνη , ἐν ὅς προστάσσω ὁ πρέσβυς
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.9
υἱὸν ἐργάζεσθαι . Ὁ δὲ μικρῶ ( 55 ) τῷ διαστήματι
Lemmas: υἱός ἐργάζομαι . ὁ δέ μικρός ( 55 ) ὁ διάστημα
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.10
χαίρειν φράσας τῷ κελεύσματι κατεφρόνησε τοῦ
Lemmas: χαίρω φράζω ὁ κέλευσμα καταφρονέω ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.11
προσταζάντος · οὗτος δὲ ὁ τῶν Ἰουδαίων λαὸς τυγχάνει ,
Lemmas: προστάζω · οὗτος δέ ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός τυγχάνω ,
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.12
ὁ διὰ τὴν ἀπιστίαν ἀπόβλητος γεγονὼς τῆς υἱοθεσίας .
Lemmas: ὁ διά ὁ ἀπιστία ἀπόβλητος γίγνομαι ὁ υἱοθεσία .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.13
Ὁ δὲ νεώτερος υἱὸς τοῦ πατρὸς , ὁ δὲ ἐθνῶν
Lemmas: ὁ δέ νέος υἱός ὁ πατήρ , ὁ δέ ἔθνος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.14
λαός , ὁ παρὰ τὴν ἀρχὴν ( 56 ) τῆς κλήσεως παρακούων
Lemmas: λαός , ὁ παρά ὁ ἀρχή ( 56 ) ὁ κλῆσις παρακούω
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.15
τῇ ἀπιστίᾳ , τῇ εἰδωλολατρείᾳ κρατησάμενος , ὕστερον
Lemmas: ὁ ἀπιστία , ὁ εἰδωλολατρεία κρατέω , ὕστερος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.16
B δὲ μεταμεληθεὶς καὶ πιστεύσας , ὑπήκουσε προστάγματος
Lemmas: B δέ μεταμέλομαι καί πιστεύω , ὑπακούω πρόσταγμα
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.17
πατρικοῦ ἀνεδείχθη . Ἐκ δὲ τῆς ὑπακοῆς φίλος
Lemmas: πατρικός ἀναδείκνυμι . ἐκ δέ ὁ ὑπακοή φίλος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.18
καὶ κληρονόμος , ὡς υἱὸς Πατρὸς , ἀνεφάνη ( 57 ) , πάσης
Lemmas: καί κληρονόμος , ὡς υἱός πατήρ , ἀναφαίνω ( 57 ) , πᾶς
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.19
τιμῆς καὶ χάριτος ἡξιωμένος πρὸς τοῦ ἰδίου Πατρὸς
Lemmas: τιμή καί χάρις ἀξιόω πρός ὁ ἴδιος πατήρ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.20
ἄνευ τῆς ἡμέρας καὶ ὥρας ἐκείνης , λέγω δὲ τῆς
Lemmas: ἄνευ ὁ ἡμέρα καί ὥρα ἐκεῖνος , λέγω δέ ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.21
συντελείας , ἢ μόνον σημεῖα λαβὼν , ἵνα μὴ ἀγνοῶν ,
Lemmas: συντέλεια , ἢ μόνος σημεῖον λαμβάνω , ἵνα μή ἀγνοέω ,
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.22
ὅτι ἐγγὺς ἐστὶ τὸ τέλος , πρὸς τὸ μὴ ἀπαρασκεύαστον
Lemmas: ὅτι ἐγγύς εἰμί ὁ τέλος , πρός ὁ μή ἀπαρασκεύαστος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.23
( 58 ) ἅπτα , αἰφνιδίως καταλάβῃ ἡ ἡμέρα .
Lemmas: ( 58 ) απτός , αἰφνίδιος καταλαμβάνω ὁ ἡμέρα .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.24
29 . Ἄρ . εἶπεν · Ὁμολογῶ ὀρθῶς εἰρηθῆναι τοῦτο τὸ
Lemmas: 29 . ἄρα . εἶπον · ὁμολογέω ὀρθῶς λέγω οὗτος ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.25
περὶ τῆς ἡμέρας · τὸ δὲ τῇ οὐσίᾳ γνωθῆναι τὸν Υἱὸν
Lemmas: περί ὁ ἡμέρα · ὁ δέ ὁ οὐσία γιγνώσκω ὁ υἱός
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.26
τῷ Πατρὶ οὐχὼρθῶς ἔχειν φημί . Ἄθ . εἶπεν · Ἐπειδὴ
Lemmas: ὁ πατήρ οὐχὼρθῶς ἔχω φημί . αθʹ . εἶπον · ἐπεί
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.27
σπουδὴ πρόσεστι σοι οὐ μικρᾷ , ψέγειν τὰ καλά καὶ
Lemmas: σπουδή πρόσειμι σύ οὖον μικρός , ψέγω ὁ καλός καί
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.28
καλῶς ὁμολογούμενα πρὸς τῶν εὐσεβῶν , ἀπόδος ( 59 )
Lemmas: καλῶς ὁμολογέω πρός ὁ εὐσεβής , ἀποδίδωμι ( 59 )
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.29
λόγον , τί ποτε ἄρα ἐστὶν ἡ οὐσία ; Ἄρ . εἶπεν · Πάν -
Lemmas: λόγος , τίς ποτός ἄρα εἰμί ὁ οὐσία ; ἄρα . εἶπον · Πάν -
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.30
ει τί ἐστιν ἐν ὑποστάσει , τοῦτο οὐσία τυγχάνει . Ἄθ .
Lemmas: ει τίς εἰμί ἐν ὑπόστασις , οὗτος οὐσία τυγχάνω . αθʹ .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.31
C εἶπεν · Ὀρθῶς ἔγης . Ἐπεὶ δὴ ἡμεῖς ἐπὶ τοῦ παρόντος
Lemmas: C εἶπον · ὀρθῶς ἐγώ . ἐπεί δή ἐγώ ἐπί ὁ πάρειμι
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.32
περὶ Θεοῦ λόγον ἔχομεν , εἰπὲ μοι τί τοῦ Θεοῦ οὐσία
Lemmas: περί Θεός λόγος ἔχω , εἶπον ἐγώ τίς ὁ Θεός οὐσία
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.33
τί ἐστι , μὴποτε νομισθῶμεν πρὸς τῶν ἰδιωτῶν , ὅτι
Lemmas: τίς εἰμί , μήποτε νομίζω πρός ὁ ἰδιώτης , ὅτι
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.34
τάχα περὶ χρημάτων λέγομεν . Ἄρ . εἶπεν · Ἡ τοῦ
Lemmas: τάχα περί χρῆμα λέγω . ἄρα . εἶπον · ὁ ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.35
Θεοῦ οὐσία ἐστίν , εἰ τί ἐστιν ὁ Θεός , τοῦτο οὐσία τυγχάνει .
Lemmas: Θεός οὐσία εἰμί , εἰμί τίς εἰμί ὁ Θεός , οὗτος οὐσία τυγχάνω .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.36
Ἄθ . εἶπε · Καλῶς ἔγης · λοιπὸν ἄκουε . Ἄρ .
Lemmas: αθʹ . εἶπον · καλῶς ἐγώ · λοιπός ἀκούω . ἄρα .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.37
εἶπε · Λέγε δὲ βούλει . Ἄθ . εἶπεν · Οἶσθα , ὅτι , σχηματιζόμενος
Lemmas: εἶπον · λέγω δέ βούλομαι . αθʹ . εἶπον · οἶσθα , ὅτι , σχηματίζω
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.38
καὶ συγκαταβαίνων τῇ ἡμετέρᾳ ἀσθενείᾳ
Lemmas: καί συγκαταβαίνω ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.39
διὰ τῶν θεοπνεύστων Γραφῶν ὁ Θεός , ἀνθρωπινώτερον
Lemmas: διά ὁ θεόπνευστος Γραφής ὁ Θεός , ἀνθρώπινος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.40
ὁμιλεῖ πολλάκις πρὸς ἡμᾶς , πρὸς τὸ δύνασθαι νοεῖν
Lemmas: ὁμιλέω πολλάκις πρός ἐγώ , πρός ὁ δύναμαι νοέω
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.41
τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἐκ τῶν παραπλησίως εἰρημένων ,
Lemmas: ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐκ ὁ παραπλήσιος εἴρω ,
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.42
ἐν οἷς ἡμεῖς ἐνεχόμεθα καὶ ἴομεν , τὰ ἐπουράνια
Lemmas: ἐν ὅς ἐγώ ἐνέχω καί εἶμι , ὁ ἐπουράνιος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.43
θεῖα μυστήρια . Ἄρ . εἶπεν · Οὕτως ἔχει . Ἄθ . εἶπεν ·
Lemmas: θεῖον μυστήριον . ἄρα . εἶπον · οὕτως ἔχω . αθʹ . εἶπον ·
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.44
Οὐκοῦν ὁ Θεός , λέγων πρὸς τὸν ἴδιον Υἱὸν διὰ τοῦ
Lemmas: οὐκοῦν ὁ Θεός , λέγω πρός ὁ ἴδιος υἱός διά ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.45
προφήτου · Ἐκ γαστρὸς πρὸ εὐωφόρου ἐγεννήσα σε , »
Lemmas: προφήτης · ἐκ γαστήρ πρό ευωφοροος γεννάω σύ , »
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.46
D σημαίνει τὴν ἐκ τῆς πατρικῆς οὐσίας γέννησιν τοῦ
Lemmas: D σημαίνω ὁ ἐκ ὁ πατρικός οὐσία γέννησις ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.47
Υἱοῦ.Ἄρ . εἶπε · Γαστέρα οὖν ἔχει ὁ Θεός ; Ἄθ . εἶπε ·
Lemmas: Υἱοῦ.Ἄρ . εἶπον · γαστήρ οὖν ἔχω ὁ Θεός ; αθʹ . εἶπον ·
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.48
Προλαβὼν εἶπον πρὸς σέ , ὅτι διὰ τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν
Lemmas: προλαμβάνω εἶπον πρός σός , ὅτι διά ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.49
πολλάκις καὶ ἀνθρωπόσημον τὸ Θεῖον αἱ θεῖαι
Lemmas: πολλάκις καί ἀνθρωπέω ὁ θεῖον ὁ θεῖος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.50
Γραφαὶ καταγγέλλουσιν · οὐχ ὅτι ὁ Θεὸς τοιοῦτός ἐστιν ,
Lemmas: γραφή καταγγέλλω · οὐ ὅτι ὁ θεός τοιοῦτος εἰμί ,
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.51
ἀλλ’ ἵνα ἡμεῖς ἐκ τῶν σωματικῶν παραδειγμάτων τὰ
Lemmas: ἀλλά ἵνα ἐγώ ἐκ ὁ σωματικός παράδειγμα ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.52
θεῖα εὐσεβῶς νοῶμεν . Δι’ οὐδὲν οὖν ἕτερον γαστέρα
Lemmas: θεῖον εὐσεβής νοέω . διά οὐδείς οὖν ἕτερος γαστήρ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0245.53
ὀνομάζει , ἢ ἵνα παραστήσῃ αὐτὸν τὸν Υἱὸν ἐκ τῆς τοῦ
Lemmas: ὀνομάζω , ἢ ἵνα παρίστημι αὐτός ὁ υἱός ἐκ ὁ ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0246.1
Πατρὸς οὐσίας γεγεννησθαι . Ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦσδ᾽ ἐστι , λέγε σύ , πῶς ὀφείλει νοηθῆναι τὸ ῥητόν . Ἄρ . εἶπεν · Ἡ Γραφὴ λέγει ἐκ προσώπου τοῦ Πατρὸς · « Ἐξηρευξάτο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν . » Ἄρα οὖν , λόγον ἐξηρευξάτο φησι τὸν Υἱόν ( 60 ) ; Ἄρ . εἶπεν · Ἡ Γραφὴ καλῶς , ἔφη σὺν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν καὶ τούτῳ · σύ δέ , λαβὼν τὸ ῥητόν , διέστρεψας κακῶς . Ἄρ . εἶπε · Φράσον ἡμῖν σὺ τὴν ἀλήθειαν τοῦ ῥητοῦ · ἀπειδὴ ἐγὼ αὐτὸ διέστρεψα κατὰ σέ .
Lemmas: πατήρ οὐσία γεννάω . ἐπεί εἰμί μή ὅδε εἰμί , λέγω σῦς , πῶς ὀφείλω νοέω ὁ ῥητός . ἄρα . εἶπον · ὁ γραφή λέγω ἐκ πρόσωπον ὁ πατήρ · « Ἐξηρευξάτο ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός . » ἄρας οὖν , λόγος ἐξερεύγομαι φημί ὁ υἱός ( 60 ) ; ἄρα . εἶπον · ὁ γραφή καλῶς , φημί σύν ὁ ἄλλος ἅπας καί οὗτος · σῦς δέ , λαμβάνω ὁ ῥητός , διαστρέφω κακῶς . ἄρα . εἶπον · φράζω ἐγώ σύ ὁ ἀλήθεια ὁ ῥητός · ἐπειδὴ ἐγώ αὐτός διαστρέφω κατά σός .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0247.2
32 Ἀθ . εἶπε · Δύο γενεῶν ἀμπέλου εἴωθε μνημονεύειν ἡ θεία Γραφή , μίαν μὲν χρηστὴν καὶ εὐφραντικὴν τε καὶ χαροποιούσαν καρδίαν ἀνθρώπου ,
Lemmas: 32 αθʹ . εἶπον · δύο γενεά ἄμπελος εἴωθα μνημονεύω ὁ θεῖος γραφή , εἷς μέν χρηστός καί εὐφραντικός τε καί χαροποιώ Καρδία ἄνθρωπος ,
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0248.2
55 . Ἐπειδὴπερ καταλειφθεῖσα πρὸ τοῦ χειμῶνος ἡ ἀμπελὶς εὐδαλὴς τε καὶ εὐκλήματος ἐστήχε καρτερῶς πρὸς τὰς ἐφόδους τοῦ χειμῶνος · ὁ δὲ , τῇ ἀπηνεστάτῃ προσβολῇ τοῦ κρύους αὐτοῦ προσεληλυθώς , ἀπομαραίνειν ἄρχεται τινὰ τῶν φύλλων αὐτῆς , αὐτὰ δὲ , διὰ τὴν σαθρωτητα ἀτονούντα , ἐκπίπτουσιν ἀπὸ τῶν ὑψωμάτων , ἀπὸ τῶν ἀνωτέρου ( 77 ) ἐπὶ τὰ βαθύτερα φερόμενα , εἶτα μένει ἡ ἀμπελὶς εὐκλήματος ἀντέχουσα τῇ φορᾷ ( 78 ) τοῦ χειμῶνος . Εἰ δὲ τῇ παραμονῇ τῆς ἀκράτου ψυχρότητος κατεδίαλῇ τινα τῶν κλημάτων , ὁμῶς τῇ ἐνστάσει ἡ ἀμπελὶς σὺν τοῖς περιλειφθεῖσιν αὐτῇ ὑγιεῖνοις κλήμασιν ἐπεραῖωσε τὸν χειμῶνα , καὶ ἐκ τοῦ χειμερινοῦ καμάτου ἐξέφυγε .
Lemmas: 55 . ἐπειδήπερ καταλείπω πρό ὁ χειμών ὁ ἀμπελίς εὐδαλὴς τε καί εὐκλήματος στείχω καρτερός πρός ὁ ἔφοδος ὁ χειμών · ὁ δέ , ὁ ἀπηνής προσβολή ὁ κρύος αὐτός προσέρχομαι , ἀπομαραίνω ἄρχω τις ὁ φύλλον αὐτός , αὐτός δέ , διά ὁ σαθρωτητα ἀτονέω , ἐκπίπτω ἀπό ὁ ὕψωμα , ἀπό ὁ ἀνώτερος ( 77 ) ἐπί ὁ βαθύς φέρω , εἶτα μένω ὁ ἀμπελίς εὐκλήματος ἀντέχω ὁ φορός ( 78 ) ὁ χειμών . εἰμί δέ ὁ παραμονή ὁ ἄκρατος ψυχρότης κατεδίαλῇ τις ὁ κλῆμα , ὁμῶς ὁ ἔνστασις ὁ ἀμπελίς σύν ὁ περιλείπομαι αὐτός ὑγιεινός κλῆμα περαιόω ὁ χειμών , καί ἐκ ὁ χειμερινός κάματος ἐκφεύγω .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0249.1
ἡ Φάλασσα δὲ ἐπὶ τὸ ἕαρ , ὅπερ ἐστὶ νέον ἔτος , δοκεῖ διαναπαύεσθαι · αἱρωιδίως δὲ ὁ γεωργὸς ἐπιστὰς αὐτῇ , ξίφος ἐπιπερόμενος , πρώτων μὲν , ἀρχιδίως κατοπτρισάμενος ἀπαντα τὰ κλήματα , ἀρεῖται τὰ βλαβέντα ἐκ τοῦ χειμῶνος ἐκτέμνειν , ἔπειτα καὶ τὰ ὑγιαίνοντα ἀπὸ τρίτου ἢ τετάρτου ὀφθαλμοῦ περιαιρεῖν . Ἡ δὲ δεμπελος , γυμνωθεῖσα καὶ πληγεῖσα τῇ ξίφει , ἑστηκ μετέωρος εἰς τὸν οὐρανὸν ἀποβλεπούσα , δὲμα δακρύουσα ἄχρι τῆς τρίτης ἡμέρας . Παρακληθεῖσα δὲ τυγχάνουσα ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας , παυσασμένη τῶν δακρύων , αἰφνιδίως πολὺν ἀριθμὸν καὶ ὄχλον κλημάτων βλαστήσασα , ἡ αὐτὴ ἀναφαίνεται ( 79 )
Lemmas: ὁ Φάλας δέ ἐπί ὁ ἔαρ , ὅσπερ εἰμί νέος ἔτος , δοκέω διαναπαύω · αιρωιδιαω δέ ὁ γεωργός ἐφίστημι αὐτός , ξίφος ἐπιφέρω , πρῶτος μέν , ἀρχίδιον κατοπτρίζω ἅπας ὁ κλῆμα , ἀείρω ὁ βλάπτω ἐκ ὁ χειμών ἐκτέμνω , ἔπειτα καί ὁ ὑγιαίνω ἀπό τρίτος ἢ τέταρτος ὀφθαλμός περιαιρέω . ὁ δέ δεμπελος , γυμνόω καί πλήσσω ὁ ξίφος , ἵστημι μετέωρος εἰς ὁ οὐρανός ἀποβλέπω , δέμα δάκρυ ἄχρι ὁ τρίτος ἡμέρα . παρακαλέω δέ τυγχάνω ἐκ ὁ ὁ Θεός πρόνοια , παύω ὁ δάκρυ , αἰφνίδιος πολύς ἀριθμός καί ὄχλος κλῆμα βλαστάνω , ὁ αὐτός ἀναφαίνω ( 79 )
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0249.3
35 . Ἐπὶ μὴν καὶ τὴν ἀπιστίαν τοῦ Ἰούδα ἡ σφοδρότης τοῦ χειμῶνος ἠλέγξεν , ὡς καὶ νῦν , φίλα κόσμου κρατηθέντες οἱ ποτε μαθηταὶ ὄντες καὶ φίλοι καὶ συνοδοιπόροι τοῦ Χριστοῦ , κατὰ τοῦ Ἡσοῦ συνοδους
Lemmas: 35 . ἐπί μήv καί ὁ ἀπιστία ὁ Ἰούδας ὁ σφοδρότης ὁ χειμών ἐλέγχω , ὡς καί νῦν , φίλος κόσμος κρατέω ὁ ποτός μαθητής εἰμί καί φίλος καί συνοδοιπόρος ὁ Χριστός , κατά ὁ εἶμαι σύνοδος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0250.1
ἀδεμ-τους συγκροτοῦσιν οἱ καὶ τὸ γαζοφυλά-χιον πιστευθέντες . Οὐχ ἤγνεῖ αὐτῶν τὴν σαφρότητα , ἀλλ' ἵνα παρασκευασάτῃ αὐτοὺς τὰ Δεσποτικὰ χρυμέ-νους ἐτοιμαστῶν ( 82 ) εἶναι ὑπὲρ τοῦ Δεσπότου ἀν-δριξεσθαι , ἢ κατὰ τοῦ βασιλῶς αὐτῶν στρατευσθαι προφάσει φιίας κοσμικῆς . Οἱ τοιούτοι , κλημάτων δίκην ἀγενεστώτων καὶ ἀκάρπων τεχόντες , τεχνόμε-νοι δὲ πρὸς τοῦ γεωργοῦ , κατάβρωμα πυρὸς αἰωνίου γίνονται . Ὅμως τῶν χειμῶνῶν ἐπὶ πολὺ προσπελα-σάντων τῇ ἀληθινῇ ἀμπελῳ , λέγω δὴ τῷ Κυρίῳ Ἰη-σοῦ , πῇ μὲν βουλομένων λιθάζαι ( 83 ) αὐτὸν Γραμμα-τέων τε καὶ Φαρισαίων · φοβηθέντες δὲ μὴ ἀνα:ρε-θῶσι πρὸς τῶν δχλων τῶν τὸν Κύριον φιλοῦντων , παύσαντο · πῇ δὲ βουλομένων συλλαβεσθαι αὐτὸν , καὶ τοῦ Ἰησοῦ μὴ συγχωρήσαντος αὐτοὺς κρατῆσαι αὐτὸν , ἕως ἡ προωρισμένη ὑπ' αὐτοῦ τοῦ Κυρίου πρὸ τῶν αἰώνων ὥρα καὶ ἡμέρα παραγίνεται , ἐν ἧ ἔδει αὐτὸν παθεῖν . Ἐν ἀλλῷ δὲ καιρῷ θελόντων τινῶν κα-τακρημνίσαι αὐτὸν , καὶ αὐτὸν ἐν εἰρήνῃ διὰ μέσου αὐτῶν διεξελθόντος ( 84 ) , καὶ μοιρὰ ἦν τὰ ἐπερχό-μενα πειρατήρια , ἃ , προσθάλοντα καὶ κυλιόμενα , εἰς τὸ μηδὲν ἐργόμενα ἐχώρουν . Ἐκεῖ δὴ ἡ ἀρχὴ τοῦ νέου ἔτους , ᾧ καιρῷ ἔδει τὸ Πάσχα σφάζεσθαι κατὰ τὰ θεσπισθέντα παρὰ τοῦ Κυρίου , λύειν μὲν πάντα σύνδεσμον ἀδικίας , προστάγματος θείου φοιτήσαντος πρὸς αὐτοὺς , ἐλεημοσύναις δὲ ἐξείλασχομένους ἐαυ-τοὺς προοικοιδοῦν τῷ Θεῷ , μὴ ἐχθραίνειν δὲ πρὸς τὸν πλησίον , μήτε μὴν ζητεῖν κακὰ κατὰ τινος ἀν-θρώπου διὰ τὸ κοινὸν τοῦ γένους , ἀλλ' εἰρήνην καθα-ρωτάτους δυνὰς κελεύει προσάγειν τὴν λατρείαν .
Lemmas: ἀδεμ-τους συγκροτέω ὁ καί ὁ γαζοφυλά-χιον πιστεύω . οὐχ ἀγνέω αὐτός ὁ σαφροτηταω , ἀλλά ἵνα παρασκευάζω αὐτός ὁ δεσποτικός χρυμέ-νους ἐτοιμάζω ( 82 ) εἰμί ὑπέρ ὁ δεσπότης ἀνδρίζω , ἢ κατά ὁ Βασιλώ αὐτός στρατεύω πρόφασις φία κοσμικός . ὁ τοιοῦτος , κλῆμα δίκη ἀγενής καί ἄκαρπος τίκτω , τεχνάομαι δέ πρός ὁ γεωργός , κατάβρωμα πυρός αἰώνιος γίγνομαι . ὅμως ὁ χειμών ἐπί πολύς προσπελάζω ὁ ἀληθινός ἄμπελος , λέγω δή ὁ κύριος Ἰησοῦς , πῇ μέν βούλομαι λιθάζω ( 83 ) αὐτός Γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος · φοβέω δέ μή ἀναλέγω πρός ὁ δχλων ὁ ὁ κύριος φιλέω , παύω · πῇ δέ βούλομαι συλλαμβάνω αὐτός , καί ὁ Ἰησοῦς μή συγχωρέω αὐτός κρατέω αὐτός , ἠώς ὁ προορίζω ὑπό αὐτός ὁ κύριος πρό ὁ αἰών ὥρα καί ἡμέρα παραγίγνομαι , ἐν ἧ ἐσθίω αὐτός πάσχω . ἐν ἀναλάω δέ καιρός ἐθέλω τις κατακρημνίζω αὐτός , καί αὐτός ἐν εἰρήνη διά μέσος αὐτός διεξέρχομαι ( 84 ) , καί μοῖρα εἰμί ὁ ἐπέρχομαι πειρατήριος , ὁ , προσθαλοειντα καί κυλίω , εἰς ὁ μηδείς ἔργω χωρέω . ἐκεῖ δή ὁ ἀρχή ὁ νέος ἔτος , ὅς καιρός ἐσθίω ὁ Πάσχα σφάζω κατά ὁ θεσπίζω παρά ὁ κύριος , λύω μέν πᾶς σύνδεσμος ἀδικία , πρόσταγμα θεῖον φοιτάω πρός αὐτός , ἐλεημοσύνη δέ ἐκλέγω ἐαυτός προοικέω ὁ Θεός , μή ἐχθραίνω δέ πρός ὁ πλησίος , μήτε μήv ζητέω κακός κατά τις ἄνθρωπος διά ὁ κοινός ὁ γένος , ἀλλά εἰρήνη καθαρός δύο κελεύω προσάγω ὁ λατρεία .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0250.2
36 . Ὡς ἐν καιρῷ οὖν εἰρήνης καὶ ἑορτῆς ἦκει ο C Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , οὐχ ὡς ἀγνοῶν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν , ἀλλὰ καὶ γε πρόθερα γινώσκων . Ἀμείλει γ' οὖν καὶ τοῖς μα-θηταῖς προειρῆχεν τὰ ἐπόμενα ( 85 ) · « Ἰδοὺ ἀναβαί-νομεν εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου πα-ραδοθήσεται εἰς τὰς χεῖρας τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν γραμματέων , καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσι , καὶ κατακρινούσιν αὐτὸν θανάτῳ . » Ἴνα οὖν τὸ ἀδι-κον τοῦ παρανόμου συναθροίσματος τῶν Ἰουδαίων διαφανῇ , εἰσελήλυθεν ἡ εἰρήνη εἰς Ἱεροσόλυμα . Οἱ δὲ τῆς εἰρήνης ἀλλότριον ἐωρακότες διαταράχθησαν · ἐχθρὸν γὰρ πολεμίοις καὶ ἀνδροφόνους εἰρήνην . Καὶ-ρεσι γὰρ μᾶλλον πεφύκασι τοῖς κακοῖς ἢπερ τοῖς ἀγα-θοῖς ἔργοις καὶ τῇ καρποφορίᾳ τῆς εἰρήνης . Οἱ δὲ ἐπιπρησάμενοι , ἄφνω ἐπιστάντες ἐξήρθεσι τῷ τόπῳ , ἔνθα ἦν σὺν τοῖς μαθηταῖς τὸ Ἰησοῦς , καταστριφά-μενοι ἀπαντες ( 86 ) , ἐν πρώτοις ἐπιβάλλουσι τὰς μια-ρὰς χεῖρας αὐτῶν ἐπ' αὐτὸν , ἐπὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ συνεστῶτων αὐτῷ . Ὁ δὲ φησιν εἰρηνικῶς τοῖς μιαρῶ-νοις · « Εἰ ἐμὲ ζητεῖτε , ἀφετε τούτους ὑπάγειν . » Τῶν δὲ μαθητῶν ἐωρακότων τὰ δύσφορα πειρατήρια , μὴ παρούσης αὐτοῖς τῆς δυνάμεως τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος , καταλιπόντες αὐτὸν τὴν διδάσκαλον καὶ Κυριον
Lemmas: 36 . ὡς ἐν καιρός οὖν εἰρήνη καί ἑορτή ἥκω ὁ C Ἰησοῦς εἰς Ἱερουσαλήμ σύν ὁ μαθητής αὐτός , οὐ ὡς ἀγνοέω ὁ μέλλω αὐτός συμβαίνω , ἀλλά καί γε πρότερος γιγνώσκω . Ἀμείλει γε οὖν καί ὁ μαθητός προλέγω ὁ ἐπόμενα ( 85 ) · « ἰδέ ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι εἰς ὁ χείρ ὁ πρέσβυς καί ὁ γραμματεύς , καί παραδίδωμι αὐτός ὁ ἔθνος , καί κατακρίνω αὐτός θάνατος . » ἵνα οὖν ὁ ἀδικέω ὁ παράνομος συνάθροισμα ὁ Ἰουδαῖος διαφαίνω , εἰσέρχομαι ὁ Εἰρήνη εἰς Ἱερουσαλήμ . ὁ δέ ὁ εἰρήνη ἀλλότριος ὁράω διαταράσσω · ἐχθρός γάρ πολέμιος καί ἀνδροφόνος εἰρήνη . Καῖρος γάρ μᾶλλον φύω ὁ κακός ἤ ὁ ἀγαθός ἔργον καί ὁ καρποφορία ὁ εἰρήνη . ὁ δέ ἐπιπρησάμενοι , ἄφνω ἐφίστημι ἐξαίρω ὁ τόπος , ἔνθα εἰμί σύν ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς , καταστριφά-μενοι ἅπας ( 86 ) , ἐν πρῶτος ἐπιβάλλω ὁ μιαρός χείρ αὐτός ἐπί αὐτός , ἐπί ὁ μαθητής αὐτός συνίστημι αὐτός . ὁ δέ φημί εἰρηνικός ὁ μιαρῶ-νοις · « εἰμί ἐγώ ζητέω , ἀφίημι οὗτος ὑπάγω . » ὁ δέ μαθητής ὁράω ὁ δύσφορος πειρατήριος , μή πάρειμι αὐτός ὁ δύναμις ὁ ἅγιος Πνεῦμα , καταλείπω αὐτός ὁ διδάσκαλος καί κύριος
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0251.1
φυγὴ ἐχρέξαντο . Οὶ δὲ οἰκείοι τοῦ Σατανᾶ , συλλαβόντες τὸν Ἰησοῦν , ἀγουσιν ἐπὶ τὸν Κρανίου τόπον , εἰς τὸ σταυρῶσαι αὐτὸν ἐκεῖ , ἀπαντα ἐκπληρώσαντες τὰ πρὶν ἐπ' αὐτῷ γεγραμμένα , καὶ ἀναρτήσαντες , κατέπτησαν αὐτόν , ὡς ἐπὶ γάρακι διμπελῶν , ἐπὶ τοῦ σταυροῦ . 'Ο δὲ καταλειφθεὶς μόνος ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ( 87 ) , ὥσπερ διχλήματος ἢ τριχλήματος ἐκπετάσας τὰς κατὰ τὸ πλάγιον τὰς χεῖρας , κατὰ δὲ τοῦ ὀρθοῦ κεφαλὴν σὺν θώρακι ἅμα ποσὶ . Περιαιρέσεως δὲ τῆς κόμης ἀπάσης τῶν λοιπῶν κλημάτων , πληγεὶς πρὸς τῶν ἥλων καὶ τῆς λόγχης , ἐδάκρυσε τῷ ἁγίῳ αἵματι κροουνηδόν . Αἰγνιδίως δὲ ἀνέστη τριήμερος , μηδὲν μειωθείς , ὅπερ ἦν τὸ πρὶν , μᾶλλον δὲ ἐνδοξέρος ἐφανείς , πίστει πληροφορήσας τὰς καρδίας τῶν μαθητῶν εἶναι αὐτὸν τὴν ζωὴν . Πολλὸν δὲ ἀριθμὸν βλαστήσας , ὅχλον μαθητῶν μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ἢ τὸ πρὶν , οὐχ ἐν τῷ Ἰουδαίᾳ μόνον , ἀλλ' ἐξέτεινε τὰ κλήματα αὐτῆς ἕως θαλάσσης · ἐκάλυψεν δὴ ἡ σκιὰ αὐτῆς , καὶ αἱ ἀναθεοδράδες αὐτῆς τὰς
Lemmas: φυγή χρέω . οἷ δέ οἰκέω ὁ Σατανᾶς , συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς , ἄγω ἐπί ὁ κρανίον τόπος , εἰς ὁ σταυρόω αὐτός ἐκεῖ , ἅπας ἐκπληρόω ὁ πρίν ἐπί αὐτός γράφω , καί ἀναρτάω , καταπέτομαι αὐτός , ὡς ἐπί γάρης διμπελος , ἐπί ὁ σταυρός . 'Ο δέ καταλείπω μόνος ἐπί ὁ σταυρός ( 87 ) , ὥσπερ διχλήματος ἢ τριχλήματος ἐκπετάζω ὁ κατά ὁ πλάγιος ὁ χείρ , κατά δέ ὁ ὀρθός κεφαλή σύν θώραξ ἅμα πούς . περιαίρεσις δέ ὁ κόμης ἀπασάω ὁ λοιπός κλῆμα , πλήσσω πρός ὁ ἁλίσκομαι καί ὁ λόγχη , δάκρυ ὁ ἅγιος αἷμα κρουνηδόν . αιγνιδιαω δέ ἀνίστημι τριήμερος , μηδείς μειόω , ὅσπερ εἰμί ὁ πρίν , μᾶλλον δέ ενδοξηρος φαίνω , πίστις πληροφορέω ὁ Καρδία ὁ μαθητής εἰμί αὐτός ὁ ζωή . Πολύς δέ ἀριθμός βλαστάνω , ὄχλος μαθητής μετά ὁ ἀνάστασις , ἢ ὁ πρίν , οὐ ἐν ὁ Ἰουδαῖος μόνος , ἀλλά ἐκτείνω ὁ κλῆμα αὐτός ἠώς θάλασσα · καλύπτω δή ὁ σκιά αὐτός , καί ὁ ἀναθεοδράδες αὐτός ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0251.2
37 . 'Ap . εἶπε · Σφόδρα ὀρθῶς ἔχειν φημί . " Ετι δὲ ὑπολείπεται μοι περὶ τῆς ζητήσεως τοῦ ἁγίου Πνεύματος · περὶ γὰρ τοῦ Υἱοῦ συνμελογῶ γὰγὼ τὸ ἴσον αὐτὸν εἶναι τῷ Πατρὶ κατὰ πάντα , ἐκτὸς τοῦ παντοκράτορα αὐτὸν εἶναι . 'Αθ . εἶπεν · Οὐδὲν ὡμολόγησας τῶν τῇ εὐσεβείᾳ ἀνχόντων . 'Αρ . εἶπε · Τίς ἐνεκεν ; 'Αθαν . εἶπεν · Ἵσως τυγχάνει τοῦ ἰδίου Πατρὸς ( 88 ) ὁ Υἱὸς ἀρᾶρῳ , καὶ πάντων Κύριός ἐστιν , ὧν κυριεύει ὁ Πατὴρ αὐτοῦ . 'Αρ . εἶπεν · Ἐγὼ περὶ παντοκρατορίας ἔφηγ , οὐ περὶ τοῦ κυριεύειν ( 89 ) τὸν Υἱὸν ἀπάντων , ὧν κυριεύει ὁ Πατὴρ αὐτοῦ . 'Αθ . εἶπε · Παντοκράτωρ τί ἐστιν ; 'Αρ . εἶπεν · Ἐκ τοῦ πάντων κρατεῖν . 'Αθαν . εἶπεν · 'Ο Υἱὸς οὖν κατὰ σὲ πάντων οὐ κρατεῖ ; 'Αρ . εἶπε · Καλῶς ἔφης σὺν τοῖς λοιποῖς καὶ τοῦτο · πάντων γὰρ κρατεῖ καὶ παντοκράτωρ ἐστιν ὁ Υἱός , ὥσπερ καὶ ὁ Πατήρ . Ὅποσπε μιᾶς οὐσίας οὐσίας τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ τῆς θεότητος ( 90 ) , καὶ μία παντοκρατορία τυγχάνει . Λοιπὸν περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ζητήσωμεν · ἐπειδὴ μάλιστα ὡρίσω σὺ ἐν ἀρχῇ ὁμοούσιον αὐτὸ εἶναι Πατρὶ καὶ Υἱῷ , ἐγὼ δὲ ἀντιλέγω , ἔχων τὴν ἀπόδειξιν ἐκ τῶν ἁγίων Γραφῶν , ὅτι κτιστὸν τυγχάνει · καὶ διὰ συντόμου ἐρῶ τὴν περὶ τούτου παράστασιν , ἐν τῷ τὸν Ἰωάννην διασχυρίσασθαι φάσκοντα , πάντα διὰ τοῦ Υἱοῦ γεγενήσθαι , μὴ συμπεριλαβόντα καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ , ἐτι μὴ καὶ ἀποστελλόμενον πρὸς τοῦ Πατρὸς ἐκ τῶν οὐρανῶν πρὸς βοήθειαν τῶν ἀποστόλων · τὸ δὲ ἀπὸ τόπου εἰς ἕτερον τόπον μετῖν μεταβατικῆς οὐσίας τυγχάνει . Ἐκ τούτου καταδήλου ὄντος κτιστῆς αὐτὸν φύσεως εἶναι , καὶ οὐχ ἀκτίστου , τῆς μακαρίας οὐσίας ἐκείνης Πατρὸς καὶ Υἱοῦ λεγομένης ( 91 ) , καὶ περιεχούσης τὰ ὅλα , καὶ πανταχοῦ
Lemmas: 37 . 'Ap . εἶπον · σφόδρα ὀρθῶς ἔχω φημί . " ἔτι δέ ὑπολείπω ἐγώ περί ὁ ζήτησις ὁ ἅγιος πνεῦμα · περί γάρ ὁ υἱός συνμελογῶ γώς ὁ ἴσος αὐτός εἰμί ὁ πατήρ κατά πᾶς , ἐκτός ὁ παντοκράτωρ αὐτός εἰμί . 'Αθ . εἶπον · οὐδείς ὁμολογέω ὁ ὁ εὐσέβεια ἀνέχω . Αρ . εἶπον · Τῖς ἕνεκα ; 'Αθαν . εἶπον · ἴσως τυγχάνω ὁ ἴδιος πατήρ ( 88 ) ὁ υἱός ἀραρίσκω , καί πᾶς κύριος εἰμί , ὅς κυριεύω ὁ πατήρ αὐτός . Αρ . εἶπον · ἐγώ περί παντοκρατορία ἔφηγ , οὖον περί ὁ κυριεύω ( 89 ) ὁ υἱός ἀπαντάω , ὅς κυριεύω ὁ πατήρ αὐτός . 'Αθ . εἶπον · Παντοκράτωρ τίς εἰμί ; Αρ . εἶπον · ἐκ ὁ πᾶς κρατέω . 'Αθαν . εἶπον · 'Ο υἱός οὖν κατά σύ πᾶς οὖον κρατέω ; Αρ . εἶπον · καλῶς φημί σύν ὁ λοιπός καί οὗτος · πᾶς γάρ κρατέω καί παντοκράτωρ εἰμί ὁ υἱός , ὥσπερ καί ὁ Πατήρ . οποσπεʹ εἷς οὐσία οὐσία ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ θεότης ( 90 ) , καί εἷς παντοκρατορία τυγχάνω . λοιπός περί ὁ ἅγιος πνεῦμα ζητέω · ἐπεί μάλιστα ὁρίζω σύ ἐν ἀρχή ὁμοούσιος αὐτός εἰμί πατήρ καί υἱός , ἐγώ δέ ἀντιλέγω , ἔχω ὁ ἀπόδειξις ἐκ ὁ ἅγιος Γραφής , ὅτι κτιστός τυγχάνω · καί διά σύντομος εἴρω ὁ περί οὗτος παράστασις , ἐν ὁ ὁ Ἰωάννης διασχυρισαω φάσκω , πᾶς διά ὁ υἱός γίγνομαι , μή συμπεριλαμβάνω καί ὁ πνεῦμα ἐν οὗτος ὁ λόγος , ἔτι μή καί ἀποστέλλω πρός ὁ πατήρ ἐκ ὁ οὐρανός πρός βοήθεια ὁ ἀπόστολος · ὁ δέ ἀπό τόπος εἰς ἕτερος τόπος Μετίν μεταβατικός οὐσία τυγχάνω . ἐκ οὗτος κατάδηλος εἰμί κτιστός αὐτός φύσις εἰμί , καί οὐ ἄκτιστος , ὁ μακάριος οὐσία ἐκεῖνος πατήρ καί υἱός λέγω ( 91 ) , καί περιέχω ὁ ὅλος , καί πανταχοῦ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0252.1
παρούσης κατ' οὐσίαν καθὼς προαποδέδοται ὑπὸ σοῦ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν εἰρημένοις , χάμῳ συνυποδοχῆσαντος οὐ σοί , ἀλλὰ τῇ ἀληθείᾳ · ἔτι δὲ καὶ τοῦ Θεοῦ λόγους διὰ τοῦ προφήτου · « Ἐγὼ στερεῶν βροντὴν καὶ κτίζων πνεῦμα , » ὃς ἐγὼ νομίζω μὴ δυνασθαι σε ἀντεῖπειν .
Lemmas: πάρειμι κατά οὐσία καθώς προαποδίδωμι ὑπό σύ ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἴρω , χάμω συνυποδοχῆσαντος οὖον σύ , ἀλλά ὁ ἀλήθεια · ἔτι δέ καί ὁ Θεός λόγος διά ὁ προφήτης · « ἐγώ στερεός βροντή καί κτίζω πνεῦμα , » ὅς ἐγώ νομίζω μή δύναμαι σύ ἀντιλέγω .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0252.3
39 . Ἀρ . εἶπεν · Εἰ τῆς αἰδίου θεότητος ἦν τὸ Πνεῦμα ὁμοούσιον , πάντως οὖν ( 95 ) πανταχοῦ κατ' οὐσίαν παρήν , καὶ οὐκ ἀποστέλλετο ἀπὸ τόπου εἰς ἕτερον τόπον ἐπορεύετο . Ἀθ . εἶπεν · Οἱ ἅγιοι ἄγγελοι τὸ Πνεῦμα ἔχουσι ; καὶ ἡ σὺ ; Ἀρ . εἶπε · Καὶ πάνυ . Ἀθ . εἶπε · Διαπαντὸς συνὸν αὐτοῖς τυγχάνει , ἢ πρὸς καιρὸν συνὺν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ταῖς ἁγίαις δυνάμεσιν ; ἄρα πῇ μὲν λέξεις τοὺς ἀγγέλους ἁγίους , πῇ δὲ οὐχ ἅγιους ; Τῇ μὲν γὰρ παρουσίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἅγιοι τυγχάνουσιν , ἐν τῇ ἀπουσίᾳ δὲ αὐτοῦ δῆλόν ἐστι μὴ εἶναι ἁγίους αὐτούς , κατὰ τὸ εἰρημένον πρὸς τοῦ Θεοῦ · « Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ
Lemmas: 39 . ἀρ . εἶπον · εἰμί ὁ ἀΐδιος θεότης εἰμί ὁ πνεῦμα ὁμοούσιος , πάντως οὖν ( 95 ) πανταχοῦ κατά οὐσία πάρειμι , καί οὐ ἀποστέλλω ἀπό τόπος εἰς ἕτερος τόπος πορεύω . αθʹ . εἶπον · ὁ ἅγιος ἄγγελος ὁ πνεῦμα ἔχω ; καί ὁ σύ ; ἀρ . εἶπον · καί πάνυ . αθʹ . εἶπον · διαπαντός σύνειμι αὐτός τυγχάνω , ἢ πρός καιρός σύνειμι καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἅγιος δύναμις ; ἄρα πῇ μέν λέγω ὁ ἄγγελος ἅγιος , πῇ δέ οὐ άγιος ; ὁ μέν γάρ παρουσία ὁ ἅγιος πνεῦμα ἅγιος τυγχάνω , ἐν ὁ ἀπουσία δέ αὐτός δῆλος εἰμί μή εἰμί ἅγιος αὐτός , κατά ὁ εἴρω πρός ὁ Θεός · « οὖον μή καταμένω ὁ
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0253.1
A Πνεῦμά μου μετὰ τῶν ἀνθρώπων τῆς γενεᾶς ταύτης , διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας . » Καὶ Παῦλος ὁ ἀπόστολος φησιν : « Εἰ δὲ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ . » Εἰ οὖν ἡ τῶν κακῶν πράξεων αἰτία γίνεται μὴ συνεῖναι τὸ Πνεῦμα τοῖς ἀμαρτάνουσι , ἐκ τοῦ μὴ εἶναι καὶ ἐνοικεῖν ἐν τισὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , δείκνυται μὴ εἶναι Χριστοῦ . Ἄρα οὖν ἄγιοι ( 96 ) ἄγγελοι ἀμαρτίας διάκονοι , εἰ μὴ διαπαντὸς ἔχουσι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Πῶς οὖν ἀδιαλείπτως προσέχουσι τῇ δόξῃ τοῦ Θεοῦ , εἰ μὴ ἄγιοι καὶ κοινωνοὶ Πνεύματος ἁγίου εἰσιν διαπαντὸς ; Ἄρ . εἶπε · Διαπαντὸς ἔχουσι αἱ ἅγιαι δυνάμεις τὸ Πνεῦμα . ἌΘ . εἶπεν · Οἱ ἄγιοι Πατέρες ὁ ἀπ’ αἰῶνος εὐαρεστήσαντες τῷ Θεῷ συνὸν ἔσχον τὸ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ νῦν ἔχουσιν αὐτό ; ναὶ ἢ οὔ ; Ἄρ . εἶπε · Καὶ ἔσχον καὶ ἔχουσι πάντες οἱ ἄγιοι τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἀχωριστως . ἌΘ . εἶπε · Τοῖς ἀποστόλοις συνὴν τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἐν σαρκὶ οὖσι ; ναὶ ἢ οὔ ; Ἄρ . εἶπεν · Ἀθεμίτον ἔστι φάναι μὴ συνεῖναι τὸ ἅγιον Πνεῦμα τοῖς ἀποστόλοις . ἌΘ . εἶπεν · Ἄμα πάντες ἐπορεύοντο κηρύττοντες τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἢ διεσπάρησαν εἰς τὰ δώδεκα μέρη τοῦ κόσμου ( 97 ) ; Ἄρ . εἶπεν · Ἐχωρίσθησαν ἀπ’ ἀλλήλων σαρκί , πρὸς τὸ μαρτυτεῖσαι πάντα τὰ ἔθνη εἰς τὴν ἐν Χριστῷ πίστιν . ἌΘ . εἶπεν · Εἰ οὖν ἀγγέλοις σύνοστι τὸ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ ταῖς ἁγίαις ψυχαῖς τῶν Πατέρων τῶν εὐαρεστησάντων τῷ Θεῷ συνὸν τυγχάνει τὸ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ τῶν ἀποστόλων διασπάντων μακραῖς διαστάσεσιν
Lemmas: A πνεῦμα ἐγώ μετά ὁ ἄνθρωπος ὁ γενεά οὗτος , διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ . » καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος φημί : « εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . » εἰμί οὖν ὁ ὁ κακός πρᾶξις αἰτία γίγνομαι μή συνίημι ὁ πνεῦμα ὁ ἁμαρτάνω , ἐκ ὁ μή εἰμί καί ἐνοικέω ἐν τις ὁ ἅγιος πνεῦμα , δείκνυμι μή εἰμί Χριστός . ἄρας οὖν ἅγιος ( 96 ) ἄγγελος ἁμαρτία διάκονος , εἰμί μή διαπαντός ἔχω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Πῶς οὖν ἀδιαλείπτως προσέχω ὁ δόξα ὁ Θεός , εἰμί μή ἅγιος καί κοινωνός πνεῦμα ἅγιος εἰμί διαπαντός ; ἄρα . εἶπον · διαπαντός ἔχω ὁ ἅγιος δύναμις ὁ πνεῦμα . αθʹ . εἶπον · ὁ ἅγιος πατήρ ὁ ἀπό αἰών εὐαρεστέω ὁ Θεός σύνειμι ἔχω ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί νῦν ἔχω αὐτός ; ναί ἢ οὖον ; ἄρα . εἶπον · καί ἔχω καί ἔχω πᾶς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀχώριστος . αθʹ . εἶπον · ὁ ἀπόστολος συνήνειμι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐν σάρξ εἰμί ; ναί ἢ οὖον ; ἄρα . εἶπον · αθεμιος εἰμί φαίνω μή συνίημι ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἀπόστολος . αθʹ . εἶπον · Ἄμη πᾶς πορεύω κηρύσσω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ἢ διασπείρω εἰς ὁ δώδεκα μέρος ὁ κόσμος ( 97 ) ; ἄρα . εἶπον · χωρίζω ἀπό ἀλλήλων σάρξ , πρός ὁ μαρτυτινω πᾶς ὁ ἔθνος εἰς ὁ ἐν Χριστός πίστις . αθʹ . εἶπον · εἰμί οὖν ἄγγελος συνίστημι ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ἅγιος Ψυχή ὁ Πατέρων ὁ εὐαρεστέω ὁ Θεός σύνειμι τυγχάνω ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ἀπόστολος διασπάω μακρός διάστασις
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0253.2
ἀπ’ ἀλλήλων , πρὸς τὸ κηρύξαι τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , παρὴν αὐτοῖς τὸ ἅγιον Πνεῦμα · ἄρα τὰ σύμπαντα πληροῖ πανταχοῦ παρὸν κατ’ οὐσίαν , ὡσπερ ὁ Θεὸς ὁ Πατήρ , καὶ ὁ μονογενὴς Υἱὸς αὐτοῦ .
Lemmas: ἀπό ἀλλήλων , πρός ὁ κηρύσσω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , πηρός αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἄρα ὁ σύμπας πληρόω πανταχοῦ πάρειμι κατά οὐσία , ὡς ὁ θεός ὁ Πατήρ , καί ὁ μονογενής υἱός αὐτός .
athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0253.3
C 40 . Ἄρ . εἶπε · Δεδόθω κατ’ οὐσίαν πανταχοῦ παρεῖναι τὸ ἅγιον Πνεῦμα · διὰ τί οὖν ὁ προφήτης ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ ἔλεγεν : « Ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν , στερεὼν βροντὴν καὶ κτίζων πνεῦμα , » εἰ μὴ ἦν κτιστὴ δύναμις ; ἌΘ . εἶπεν · Ἄει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον κτίζεται , ἢ ἅπαξ ἐκτίσθη κατὰ σέ ; Ἄρ . εἶπε · Μὴ παρὰ τὸν ὀρθὸν νοῦν πεύσεις πρόσαγε . Πρὸ πάντων τῶν αἰώνων φημὶ ἐκτίσθαι τὸ Πνεῦμα . ἌΘ . εἶπεν · Ὁ προφήτης εἶπε , « κτίζων , » ὡς διαπαντὸς κτίζοντος τοῦ Θεοῦ ἢ τοῦ προφήτου δηλοῖ φωνή . Ἄρα οὖν οὐ περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος φάσκει τὸ « κτίζων , » ἀλλὰ περὶ πνοῆς , ἀνέμων πρὸς ἀνάκτησιν ἀπάσης ( 98 ) τῆς κτίσεως . Ἔσται δὲ σοι σαφεστάτη ἡ περὶ τούτου γνώσις , ἐὰν , λαβὼν τὸν προφήτην , ἐντύχῃς ἐκ τῶν ἐπομένων . Εἰ γὰρ , καθὼς ἔδωκας , πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκτίσται ( 99 ) τὸ Πνεῦμα , εἴρηκεν ἄν , Ἐγὼ ὁ Θεὸς στερεὼν βροντὴν καὶ κτίσας Πνεῦμα . Νῦν δὲ οὐχ οὕτως ἔφη . Ἄρ . εἶπε · Παρατετηρημένος σὺν τοῦτο καλῶς ἔφησ . Τὸ δὲ · « Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , » ἅπαντα περιγράφει , ὡς καὶ τοῦ Πνεύματος σὺν πᾶσι ταχέντος , εἰ καὶ μεγίστη δύναμις ὑπέστη πρὸς δημιουργίαν . ἌΘ . εἶπεν · Ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , ὁ Πατὴρ τοῦ Κυρίου
Lemmas: C 40 . ἄρα . εἶπον · δίδωμι κατά οὐσία πανταχοῦ πάρειμι ὁ ἅγιος πνεῦμα · διά τίς οὖν ὁ προφήτης ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός λέγω : « ἐγώ Κύριος ὁ θεός σύ , στερεός βροντή καί κτίζω πνεῦμα , » εἰμί μή εἰμί κτιστός δύναμις ; αθʹ . εἶπον · ἀάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κτίζω , ἢ ἅπαξ κτίζω κατά σός ; ἄρα . εἶπον · μή παρά ὁ ὀρθός νόος Πεύσεις προσάγω . πρό πᾶς ὁ αἰών φημί κτίζω ὁ πνεῦμα . αθʹ . εἶπον · ὁ προφήτης εἶπον , « κτίζω , » ὡς διαπαντός κτίζω ὁ Θεός ἢ ὁ προφήτης δηλόω φωνή . ἄρας οὖν οὖον περί ὁ ἅγιος πνεῦμα φάσκω ὁ « κτίζω , » ἀλλά περί πνοή , ἄνεμος πρός ἀνάκτησις ἀπασάω ( 98 ) ὁ κτίσις . εἰμί δέ σύ σαφής ὁ περί οὗτος γνῶσις , ἐάν , λαμβάνω ὁ προφήτης , ἐντυγχάνω ἐκ ὁ επομένη . εἰμί γάρ , καθώς δίδωμι , πρό πᾶς ὁ αἰών κτίζω ( 99 ) ὁ πνεῦμα , εἴρω ἄν , ἐγώ ὁ θεός στερεός βροντή καί κτίζω πνεῦμα . νῦν δέ οὐ οὕτως φημί . ἄρα . εἶπον · παρατηρέω σύν οὗτος καλῶς φημί . ὁ δέ · « Πάν διά αὐτός γίγνομαι , » ἅπας περιγράφω , ὡς καί ὁ πνεῦμα σύν πᾶς τάσσω , εἰμί καί μέγας δύναμις ὑφίστημι πρός δημιουργία . αθʹ . εἶπον · ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , ὁ πατήρ ὁ κύριος