athanasius-theology.disputatio-contra-arium-sp pg028_0255.5
42 . Ἄθ . εἴπε · Γέγραπται ἐν τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ · « Οὐ λήψῃ τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου ἐπὶ ματαίῳ · οὐ γὰρ μὴ καταρίσῃ Κύριος τὸν λαμβάνοντα τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ ματαίῳ . » Καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος εὕρισκομεν γεγραμμένον πρὸς τοῦ Σωτῆρος . Φησὶ γὰρ πρὸς τοὺς τοῦ Βεελζεβοὺλ υἱούς , τοὺς ἐνυβρίζειν θέλοντας αὐτόν · « Πᾶσα βασιλεία ἐρεαυτὴν ( 9 ) μερισθεῖσα ἔρημοῦται , καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ᾽ ἑαυτὴν πίπτει . Καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς τὸν Σατανᾶν ἐκβάλλει , καὶ ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἀνέστη καὶ μεμερίσται , πῶς σὺν σταθήσεται αὐτοῦ ἡ βασιλεία ; Ἡ πῶς δύναταί τις τὰ σκεύη τοῦ ἰσχυροῦ διαρπάσαι , ἐὰν μὴ πρῶτον , εἰσελθὼν ἐν τῇ οἰκίᾳ , δήσῃ τὸν ἰσχυρόν , καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσῃ ; ( 10 ) ; καὶ εἰ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια , οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν ; » Καὶ μετ᾽ ὀλίγα φησὶ · « Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν , ὅτι πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις · ἢ δὲ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται . Καὶ ὃς ἂν εἴπῃ λόγον εἰς τὸν Υἱὸν ἀνθρώπου , ἀφεθήσεται αὐτῷ · ὃς δ᾽ ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι . » Ὀρῆς , ὅτι καὶ ἐνταῦθα ἰσότημον τοῦ Θεοῦ γνωρίζομεν τὸ Πνεῦμα καὶ ἐν τῷ μέλλοντι ; Ὡς γὰρ ὁ εἰς τὸν Θεὸν Πατέρα βλασφημῶν οὐ καθαριωθήσεται τοῦ εἶναι αὐτὸν αἰωνίου κολάσεως ἔνοχον , οὕτω καὶ ὁ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον βλασφημήσας ὑπεύθυνος γίνεται αἰωνίας ἁμαρτίας , μὴ συγχωρουμένου τοῦ πταίσματος . Εἰ γὰρ ἦν δοῦλον , οὐκ ἂν ὁ σφαλεις εἰς ( 11 ) αὐτὸ αἰωνίῳ κολάσει ἐτιμωρεῖτο , ὡσπερ ὁ εἰς τὴν ἀκτιστον τοῦ Θεοῦ μεγαλειότητα βλασφημῶν . Ὃπερ δὲ ἐνταῦθα ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς φάσκει Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ , περὶ αὐτοῦ ( 12 ) τις διαλαβὼν τῶν μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ , δάκτυλον Θεοῦ ἔφη . Ἀναλογίσασθαι θέλησον τὴν περὶ τοῦ Υἱοῦ συνοδειπορήσασαν συνεξέτασιν , καὶ εὕρησες τὴν ἀδίων τοῦ ἁγίου Πνεύματος δύναμιν ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ , ἐκ τοῦ δακτύλου αὐτὸ εἰρήσθαι . Ἄμειλει γοῦν τὴν ἀκαταμάχητον δύναμιν τοῦ ἁγίου Πνεύματος θεωρήσαντες οἱ μάγοι ἐν Αἰγύπτῳ , ἐδῶν λέγοντες · « Τοῦτο δάκτυλος Θεοῦ ἐστιν . Ὁὐδὲν ἕτερον ἢ τὴν ὁμοούσιον τοῦ ἁγίου Πνεύματος δύναμιν ὁμολόγουν , ἣν ἔχει πρὸς τὸν Θεὸν Πατέρα διὰ τῆς τοῦ δακτύλου Θεοῦ φωνῆς , ἣς ἀντορθολήματι τινα ἀδιδόναν . Καὶ ἵνα μὴ τις σοφισάσθαι θέλων μὴ ὀρθῶς εἰρήσθαι πρὸς τῶν μάγων , οἱ ἀπόστολοι , μᾶλλον δὲ ὁ ἐν αὐτοῖς Κύ -
Lemmas: 42 . αθʹ . εἶπον · γράφω ἐν ὁ νόμος ὁ Θεός · « οὖον λαμβάνω ὁ ὄνομα κύριος ὁ Θεός σύ ἐπί μάταιος · οὖον γάρ μή καταίρω Κύριος ὁ λαμβάνω ὁ ὄνομα αὐτός ἐπί μάταιος . » καί περί ὁ πνεῦμα εὑρίσκω γράφω πρός ὁ Σωτήρ . φημί γάρ πρός ὁ ὁ Βεελζεβούλ υἱός , ὁ ἐνυβρίζω ἐθέλω αὐτός · « πᾶσα βασίλειος ερεαυος ( 9 ) μερίζω ἐρημόω , καί πᾶς πόλις ἢ οἰκίον μερίζω κατά ἑαυτοῦ πίπτω . καί εἰμί ὁ Σατανᾶς ὁ Σατανᾶς ἐκβάλλω , καί ἐπί ἑαυτοῦ ἀνίστημι καί μερίζω , πῶς σύν ἵστημι αὐτός ὁ βασίλειος ; ὁ πῶς δύναμαι τις ὁ σκεῦος ὁ ἰσχυρός διαρπάζω , ἐάν μή πρῶτος , εἰσέρχομαι ἐν ὁ οἰκίον , δήω ὁ ἰσχυρός , καί τότε ὁ οἰκίον αὐτός διαρπάζω ; ( 10 ) ; καί εἰμί ἐγώ ἐν Βεελζεβούλ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , ὁ υἱός σύ ἐν τίς ἐκβάλλω ; » καί μετά ὀλίγος φημί · « Ζεύς οὗτος λέγω σύ , ὅτι πᾶς ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος · ἢ δέ ὁ πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι . καί ὅς εἄν εἶπον λόγος εἰς ὁ υἱός ἄνθρωπος , ἀφίημι αὐτός · ὅς δέ εἄν εἶπον κατά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὐ ἀφίημι αὐτός οὔτε ἐν ὁ νῦν αἰών οὔτε ἐν ὁ μέλλω . » ὀρεύς , ὅτι καί ἐνταῦθα ἰσότιμος ὁ Θεός γνωρίζω ὁ πνεῦμα καί ἐν ὁ μέλλω ; ὡς γάρ ὁ εἰς ὁ θεός πατήρ βλασφημέω οὖον καθαριόω ὁ εἰμί αὐτός αἰώνιος κόλασις ἔνοχος , οὗτος καί ὁ εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος βλασφημέω ὑπεύθυνος γίγνομαι αἰώνιος ἁμαρτία , μή συγχωρέω ὁ πταῖσμα . εἰμί γάρ εἰμί δοῦλος , οὐ εἄν ὁ σφάλλω εἰς ( 11 ) αὐτός αἰώνιος κολάζω τιμωρέω , ὡς ὁ εἰς ὁ ἄκτιστος ὁ Θεός μεγαλειότητα βλασφημέω . ὅπερ δέ ἐνταῦθα ὁ ὁ Θεός υἱός φάσκω πνεῦμα ὁ Θεός , περί αὐτός ( 12 ) τις διαλαμβάνω ὁ μαθητής ὁ Χριστός , δάκτυλος Θεός φημί . ἀναλογίζομαι ἐθέλω ὁ περί ὁ υἱός συνοδειπορήσασαν συνεξέτασις , καί εὑρίσκω ὁ ἀδίων ὁ ἅγιος πνεῦμα δύναμις ὁμοούσιος ὁ πατήρ , ἐκ ὁ δάκτυλος αὐτός εἴρω . Ἄμειλει γοῦν ὁ ἀκαταμάχητος δύναμις ὁ ἅγιος πνεῦμα θεωρέω ὁ μάγος ἐν Αἴγυπτος , Ἐδῶν λέγω · « οὗτος δάκτυλος Θεός εἰμί . ὁὐδές ἕτερος ἢ ὁ ὁμοούσιος ὁ ἅγιος πνεῦμα δύναμις ὁμολογέω , ὅς ἔχω πρός ὁ θεός πατήρ διά ὁ ὁ δάκτυλος Θεός φωνή , ἥς ἀντορθολήματι τις αδιδοναω . καί ἵνα μή τις σοφίζω ἐθέλω μή ὀρθῶς εἴρω πρός ὁ μάγος , ὁ ἀπόστολος , μᾶλλον δέ ὁ ἐν αὐτός κύ -