ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.2
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: Ἀθανάσιος
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.3
ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΛΟΓΟΙ .
Lemmas: κατά αἵρεσις διαφορά Λόγος .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.4
ΠΙΝΑΞ
Lemmas: Πίναξ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.5
Τῶν τοῦ ᾿Αθανασίου τοῦ μεγάλου κατὰ αἱρέσεων διαφόρων λόγων .
Lemmas: ὁ ὁ Αθανάσιος ὁ μέγας κατά αἵρεσις διάφορος λόγος .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.6
α . Λόγος ἐν εἴδει διαλέξεως μετὰ Μακεδονιανοῦ Πνευματομάχου .
Lemmas: ὅς . Λόγος ἐν εἶδος διάλεξις μετά Μακεδονιανός Πνευματομάχος .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.7
β . Τοῦ αὐτοῦ ἑτέρα διάλεκτος πρὸς Μακεδονιανὸν περὶ τοῦ , Ἐξ ἐφόρεσε σῶμα ἐμψυχὸν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος .
Lemmas: Β . ὁ αὐτός ἕτερος διάλεκτος πρός Μακεδονιανός περί ὁ , ἐς φορέω σῶμα ἐμψύχω ὁ ὁ Θεός Λόγος .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.8
γ . Τοῦ αὐτοῦ ἐπιστολὴ , προοιμίου δύναμιν ἔχουσα , καὶ τραγῳδίαν τῆς τῶν ᾿Εκκλησιῶν ταραχῆς .
Lemmas: γ . ὁ αὐτός ἐπιστολή , προοίμιον δύναμις ἔχω , καί τραγῳδία ὁ ὁ ᾿Εκκλησιῶν ταραχή .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.9
δ . Πρὸς τοὺς πλήθει μόνον κλίνοντας τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: δ . πρός ὁ πλῆθος μόνος κλίνω ὁ ἀλήθεια .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.10
ε . Πρὸς τοὺς κελεύοντας μὴ δεῖν ἀπὸ Γραφῶν ζητεῖν ἢ λαλεῖν , ἀρχομένων τῇ παρ᾽ αὐτοῖς πίστει .
Lemmas: ε . πρός ὁ κελεύω μή δήω ἀπό Γραφής ζητέω ἢ λαλέω , ἄρχω ὁ παρά αὐτός πίστις .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.11
ε´ . Πρὸς τοὺς προβαλλομένους χακοήθως τὸ , ᾿Ο Λόγος σὰρξ ἐγένετο .
Lemmas: ἀείδω . πρός ὁ προβάλλω κακοήθης ὁ , ᾿Ο Λόγος σάρξ γίγνομαι .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.12
ζ . Πρὸς τοὺς λέγοντας μίαν φύσιν ἐπὶ Χριστοῦ .
Lemmas: ζ . πρός ὁ λέγω εἷς φύσις ἐπί Χριστός .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.13
η . Πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι τὸ ὁμολογεῖν φύσιν τὴν σάρκα , τετράδι ἐστὶν ἀντὶ Τριάδος κηρύττειν .
Lemmas: ὁ . πρός ὁ λέγω , ὅτι ὁ ὁμολογέω φύσις ὁ σάρξ , τετράς εἰμί ἀντί Τριάς κηρύσσω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.14
θ . Πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι τὸ κατὰ ἄνθρωπον γινώσκειν τὸν Δεσπότην Χριστόν , εἰς ἄνθρωπὸν ἐστὶ τὰς ἐλπίδας ἔχειν .
Lemmas: θ . πρός ὁ λέγω , ὅτι ὁ κατά ἄνθρωπος γιγνώσκω ὁ δεσπότης Χριστός , εἰς ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἐλπίς ἔχω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.15
ι . Πρὸς τοὺς λέγοντας · ᾿Ἐπαθεν ἀπαθῶς ὁ Θεὸς Λόγος .
Lemmas: ι . πρός ὁ λέγω · ᾿Ἐπαθεν ἀπαθής ὁ θεός Λόγος .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.16
ια . Πρὸς τοὺς λέγοντας · ᾿Ἐπαθεν ὁ Θεὸς ὡς ἠθέλησεν .
Lemmas: ἰά . πρός ὁ λέγω · ᾿Ἐπαθεν ὁ θεός ὡς ἐθέλω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.17
ιβ . Πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι χρὴ δέχεσθαι τὰς φωνάς , καὶ μὴ σκοπεῖν τὰ δι᾽ αὐτῶν σημαίνόμενα , ὡς ἀπαντὰς ὑπερβαίνοντα .
Lemmas: Ἶβ . πρός ὁ λέγω , ὅτι χρή δέχομαι ὁ φωνή , καί μή σκοπέω ὁ διά αὐτός σημαινόμενο , ὡς ἀπαντάω ὑπερβαίνω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.18
ιγ . Πρὸς τοὺς λέγοντας · ᾿Ἐπαθεν ὁ Θεὸς Λόγος σαρκί .
Lemmas: ιγʹ . πρός ὁ λέγω · ᾿Ἐπαθεν ὁ θεός Λόγος σάρξ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.19
ιδ . Πρὸς τοὺς λέγοντας · Ποίαν ὠφελίαν ᾿Ιουδαῖοι ἔσχον , εἰ μὴ Θεὸν ἀπέκτειναν .
Lemmas: ιδʹ . πρός ὁ λέγω · Ποίας ὠφέλεια Ιουδαῖος ἔχω , εἰμί μή θεός ἀποκτείνω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.20
ιε . Πρὸς τοὺς λέγοντας · ᾿Ιουδαῖός ἐστιν ὁ μὴ ὁμολογὼν Θεὸν ἐσταυρωθῆναι .
Lemmas: εἶμι . πρός ὁ λέγω · Ἰουδαῖος εἰμί ὁ μή ὁμολογέω θεός σταυρόω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.21
ισ . Πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι καὶ ᾿Αγγελοῖ ἐπὶ τῷν ᾿Αβραὰμ ἐδηλώσεως , οὐ πάντως σαρκὸς ἐπέσχεσαν φύσιν .
Lemmas: ἴς . πρός ὁ λέγω , ὅτι καί Αγγελού ἐπί τῷ Αβραάμ δήλωσις , οὖον πάντως σάρξ ἐπέχω φύσις .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.22
ιζ . Πρὸς τοὺς σμικρύνοντας ἕκαστον θαῦμα τῷ ἀρνεῖσθαι τὴν σάρκα .
Lemmas: ιζʹ . πρός ὁ σμικρύνω ἕκαστος θαῦμα ὁ ἀρνέομαι ὁ σάρξ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.23
ιη . Πρὸς τοὺς ὁμιοῦντας ἡμῶν τὸ γένος , τῷ μὴ λέγειν ἐκ τῆς φύσεως ἡμῶν εἰληφέναι τὴν ἀρχὴν τὸν Σωτῆρα .
Lemmas: ἔρχομαι . πρός ὁ ὁμοιόω ἐγώ ὁ γένος , ὁ μή λέγω ἐκ ὁ φύσις ἐγώ λαμβάνω ὁ ἀρχή ὁ Σωτήρ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.24
ιθ . Πρὸς τοὺς λέγοντας , ἢ κελεύοντας ἀπλῶς πιστεύειν , ὡς λέγουσι , καὶ μὴ κατανοεῖν τί πρὸς τὴν ἀπρεπείας .
Lemmas: ιθʹ . πρός ὁ λέγω , ἢ κελεύω ἀπλόος πιστεύω , ὡς λέγω , καί μή κατανοέω τίς πρός ὁ ἀπρέπεια .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0654.25
κ . Πρὸς τοὺς ἀναιροῦντας τὴν τῶν φύσεων διαφορὰν μετὰ τὸ Πάθος καὶ τὴν ᾿Ανάληψιν .
Lemmas: Κ . πρός ὁ ἀναιρέω ὁ ὁ φύσις διαφορά μετά ὁ πάθος καί ὁ Ἀνάληψις .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0655.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων Ἀθανάσιος
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0655.2
Λόγος ἐν εἴδει διαλέξεως μετὰ Μακεδονιανοῦ Πνευματομάχου .
Lemmas: Λόγος ἐν εἶδος διάλεξις μετά Μακεδονιανός Πνευματομάχος .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0655.3
Ἀπεστείλαμεν τῇ σῇ συνέσει τὸ παρὸν σύστημα ὑπὲρ τοῦ ἀναγνῶντα σε δοκιμάσαι καὶ τὰ παρὰ τῶν αἱρετικῶν , τῶν τὰ Μακεδονίου φρονοῦντων εἰρημένα , καὶ τὰ παρ' ἡμῶν ἀντιτεθέντα . Τὰ μὲν οὖν ὑπ' ἐκείνων τεθέντα , ἐν τῷ σχεδαρίῳ ταῦτά εἰσιν :
Lemmas: ἀποστέλλω ὁ σός σύνεσις ὁ πάρειμι σύστημα ὑπέρ ὁ ἀναγιγνώσκω σύ δοκιμάζω καί ὁ παρά ὁ αἱρετικός , ὁ ὁ Μακεδόνιος φρονέω εἴρω , καί ὁ παρά ἐγώ ἀντιτίθημι . ὁ μέν οὖν ὑπό ἐκεῖνος τίθημι , ἐν ὁ σχεδάριον οὗτος εἰμί :
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0655.4
1 . Εἰ ἔστι Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἔστι · Πατὴρ ἢ Υἱός · εἰ δὲ μή , οὐ Θεός . Καὶ ἡμεῖς πρὸς αὐτόν · Ἐδέξω σαυτῷ τὸ · Εἰ ἔστι Θεὸς τὸ Πνεῦμα , ἔστι Πατὴρ ἢ Υἱός , ὡς τοῦ Πατρὸς διὰ τοῦτο ὄντος Θεοῦ , ἐπειδὴ Πατὴρ ἐστι , καὶ ὡς τοῦ Υἱοῦ διὰ τοῦτο ὄντος Θεοῦ , ἐπειδὴ ὁ Υἱός ἐστιν . Εἰ οὖν διὰ τοῦτο Θεὸς ἐστιν ὁ Πατὴρ , ἐπειδὴ Πατὴρ , οὐ Θεὸς ὁ Υἱός , ἐπειδὴ οὐ Πατὴρ . Καὶ εἰ διὰ τοῦτο ἐστι Θεὸς ὁ Υἱός , ἐπειδὴ Υἱός , οὐ Θεὸς ὁ Πατὴρ , ἐπειδὴ οὐχ Υἱός · οὐκ ἄρα , ἐὰν ἢ Θεὸς τὸ Πνεῦμα , πάντως ἔστι Πατὴρ , ἢ Υἱός . Τὸ γὰρ « Θεὸς » ὄνομα , φύσεως ἐστι θεωρουμένης , εἰπὼν διαθεούσης τὰ πάντα δηλωτικόν · τὸ δὲ « Πατὴρ » σχετικόν , καὶ τὸ « Υἱός » ὁμοίως . Οὔτε δὲ τὸ τῆς σχέσεως ὄνομα τὴν διαθεούσαν , τὴν θεωρουμένην τὴν φύσιν σημαίνει · οὔτε δὲ τῆς τὴ θεωρουμένην τὴ διαθεούσης φύσεως ὄνομα , τὴν πρὸς Υἱὸν σχέσιν εἰσάγει . Πρὸς τούτοις , προσποιησάμενος Ὀρθόδοξον πρόσωπον , ἑαυτὸν ἠρώτα · Οὐ προσκυνεῖται οὖν ; καὶ ἔπειτα πάλιν αὐτὸς ἑαυτῷ · Ἀπολείπεται τῆς τοιαύτης ἀξίας τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Πῶς γὰρ προσκυνεῖσθαι τὸ μήτε Πατὴρ , μήτε Υἱός ;
Lemmas: 1 . εἰμί εἰμί θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , εἰμί · πατήρ ἢ υἱός · εἰμί δέ μή , οὖον Θεός . καί ἐγώ πρός αὐτός · δέχομαι σεαυτοῦ ὁ · εἰμί εἰμί θεός ὁ πνεῦμα , εἰμί πατήρ ἢ υἱός , ὡς ὁ πατήρ διά οὗτος εἰμί Θεός , ἐπεί πατήρ εἰμί , καί ὡς ὁ υἱός διά οὗτος εἰμί Θεός , ἐπεί ὁ υἱός εἰμί . εἰμί οὖν διά οὗτος θεός εἰμί ὁ πατήρ , ἐπεί πατήρ , οὖον θεός ὁ υἱός , ἐπεί οὖον πατήρ . καί εἰμί διά οὗτος εἰμί θεός ὁ υἱός , ἐπεί υἱός , οὖον θεός ὁ πατήρ , ἐπεί οὐ υἱός · οὐ ἄρα , ἐάν ἢ θεός ὁ πνεῦμα , πάντως εἰμί πατήρ , ἢ υἱός . ὁ γάρ « θεός » ὄνομα , φύσις εἰμί θεωρέω , εἶπον διαθέω ὁ πᾶς δηλωτικός · ὁ δέ « πατήρ » σχετικός , καί ὁ « υἱός » ὁμοίως . οὔτε δέ ὁ ὁ σχέσις ὄνομα ὁ διαθέτω , ὁ θεωρέω ὁ φύσις σημαίνω · οὔτε δέ ὁ ὅς θεωρέω ὅς διαθέω φύσις ὄνομα , ὁ πρός υἱός σχέσις εἰσάγω . πρός οὗτος , προσποιέω ὀρθόδοξος πρόσωπον , ἑαυτοῦ ἐρωτάω · οὖον προσκυνέω οὖν ; καί ἔπειτα πάλιν αὐτός ἑαυτοῦ · ἀπολείπω ὁ τοιοῦτος ἄξιος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Πῶς γάρ προσκυνέω ὁ μήτε πατήρ , μήτε υἱός ;
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0655.5
2 . Ἡμεῖς δὲ πρὸς αὐτόν · Εἰ μὲν διὰ τοῦτο προσκυνεῖς τὸν Πατέρα , ἐπειδὴ Πατὴρ ἐστι , καὶ τὸν Υἱόν , ἐπειδὴ Υἱός ἐστι · προσκυνεῖς καὶ πάντα πατέρας , καὶ πάντα υἱούς · εἰ δὲ οὐ διὰ τοῦτο προσκυνεῖσθαι τὸν Πατέρα , ἐπειδὴ Πατὴρ , οὔδὲ διὰ τοῦτο προσκυνεῖσθαι τὸν Υἱόν , ἐπειδὴ Υἱός , ἀλλὰ δι' αὐτὴν τὴν φύσιν · ταύτην ζητητέον . Καὶ εἰ μὲν εὑρεθῇ καὶ τὸ Πνεῦμα τῆς αὐτοῦ ( 16° ) φύσεως , προσκυνεῖ · εἰ δὲ μὴ εὑρεθῇ , χωρίς . Ζητεῖται γὰρ οὐχί , εἰ Πατὴρ ἐστι τὸ Πνεῦμα , οὐδ' εἰ Υἱός · ἀλλ' εἰ τῆς αὐτῆς φύσεως ἐστι Πατρὶ καὶ Υἱῷ . Πρὸς τοῦτο πάλιν ἑαυτῷ ἀντειθῆσιν , ὡς παρὰ Ὀρθοδόξῳ εἰρημένον · Οὐ γέγραπται , ὅτι Πνεῦμα ὁ Θεός ; » Εἶτα φησιν αὐτὸς · Πνεῦμά ἐστιν ὁ Θεός , καὶ οὐχὶ τὸ Πνεῦμα Θεός . Πάν γὰρ εἰ τι Θεός , τοῦτο καὶ Πνεῦμα · οὐχ εἰ τι Πνεῦμα , τοῦτο δὴ καὶ Θεός . Ἡμεῖς δὲ πρὸς αὐτόν · Εἰ ἔδειε τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν τῶν Γραφῶν κατεῖχες μνήμην , οὐκ ἂν ἀπεφήμω τοῦτο . Οὐ γὰρ γὰρ εἰ τι Θεός , τοῦτο καὶ τὸ Πνεῦμα . Καὶ γὰρ ὁ Μωϋσῆς θεὸς ἐκλήθη · « Ἰδοὺ γὰρ τίθημί σε θεὸν τῷ Φαραώ · » ἀλλὰ καὶ Ἀαρὼν τοῦ αὐτοῦ ἀδελφοῦ · « Ἔση γὰρ αὐτῷ , φησιν , εἰς θεόν . καὶ Ἀαρὼν ὁ ἀδελφός σου ἔσται σοι εἰς προφήτην . » Καὶ ὁ Υἱὸς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις λέγει περὶ τῶν ἁγίων · « Εἰ οὖν ἐκείνους εἶπε Θεούς , πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο , καὶ οὐ
Lemmas: 2 . ἐγώ δέ πρός αὐτός · εἰμί μέν διά οὗτος προσκυνέω ὁ πατήρ , ἐπεί πατήρ εἰμί , καί ὁ υἱός , ἐπεί υἱός εἰμί · προσκυνέω καί πᾶς πατήρ , καί πᾶς υἱός · εἰμί δέ οὖον διά οὗτος προσκυνέω ὁ πατήρ , ἐπεί πατήρ , οὐδέ διά οὗτος προσκυνέω ὁ υἱός , ἐπεί υἱός , ἀλλά διά αὐτός ὁ φύσις · οὗτος ζητητέος . καί εἰμί μέν εὑρίσκω καί ὁ πνεῦμα ὁ αὐτός ( 16° ) φύσις , προσκυνέω · εἰμί δέ μή εὑρίσκω , χωρίς . ζητέω γάρ οὐ , εἰμί πατήρ εἰμί ὁ πνεῦμα , οὐδέ εἰμί υἱός · ἀλλά εἰμί ὁ αὐτός φύσις εἰμί πατήρ καί υἱός . πρός οὗτος πάλιν ἑαυτοῦ ἀντείνω , ὡς παρά ὀρθόδοξος εἴρω · οὖον γράφω , ὅτι πνεῦμα ὁ Θεός ; » εἶτα φημί αὐτός · πνεῦμα εἰμί ὁ Θεός , καί οὐ ὁ πνεῦμα Θεός . Πάν γάρ εἰμί τίς Θεός , οὗτος καί πνεῦμα · οὐ εἰμί τίς πνεῦμα , οὗτος δή καί Θεός . ἐγώ δέ πρός αὐτός · εἰμί δείδω ὁ δωρεά ὁ Θεός , καί ὁ ὁ Γραφής κατέχω μνήμη , οὐ εἄν ἀποφημίζω οὗτος . οὖον γάρ γάρ εἰμί τίς Θεός , οὗτος καί ὁ πνεῦμα . καί γάρ ὁ Μωϋσῆς θεός καλέω · « ἰδέ γάρ τίθημι σύ θεός ὁ Φαραώ · » ἀλλά καί Ἀαρών ὁ αὐτός ἀδελφός · « σέω γάρ αὐτός , φημί , εἰς θεός . καί Ἀαρών ὁ ἀδελφός σύ εἰμί σύ εἰς προφήτης . » καί ὁ υἱός ἐν ὁ Εὐαγγέλιος λέγω περί ὁ ἅγιος · « εἰμί οὖν ἐκεῖνος εἶπον θεός , πρός ὅς ὁ λόγος ὁ Θεός γίγνομαι , καί οὖον
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0656.1
δύναται ἡ Γραφὴ λυθῆναι · καὶ , ὁ Θεὸς θεῶν Κύμιος ἐλάλησε , καὶ ἐκάλεσε τὴν γῆν · καὶ ἐν ἑτέροις : « Ὁρθησεται ὁ Θεὸς τῶν θεῶν ( 16 ** ) ἐν Σιὼν · καὶ , « Ὁ Θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν , καὶ ἐν μέσῳ δὲ θεοὺς διακρινεῖ · καὶ , « Θεοὶ οὐ κακολογήσεις , γέγραπται . Κατὰ γοῦν τὴν σὴν σοφίαν , εἰ πᾶν εἰ τὶ Θεός , τοῦτο καὶ Πνεῦμα , πάντες οἱ προειρημένοι ἄνθρωποι καὶ θεοὶ , Πνεύματά εἰσιν . Εἰ δὲ θεὸς Μωϋσῆς , καὶ ἕκαστος τῶν προειρημένων , καὶ οὐ Πνεύματα , οὐχ ἄρα πᾶν εἰ τὶ Θεός , τοῦτο καὶ Πνεῦμα · οὐδὲ πᾶν εἰ τὶ Πνεῦμα , τοῦτο καὶ Θεός . Καὶ γὰρ τὰ δαιμόνια ἡμῶν τῶν αἱρετικῶν πνεύματά εἰσι , καὶ οὐχ εἰσὶ θεοί .
Lemmas: δύναμαι ὁ γραφή λύω · καί , ὁ θεός θεός Κύμιος λαλέω , καί καλέω ὁ γῆ · καί ἐν ἕτερος : « Ὁρθησεται ὁ θεός ὁ θεός ( 16 ** ) ἐν Σιών · καί , « ὁ θεός ἵστημι ἐν συναγωγή θεός , καί ἐν μέσος δέ θεός διακρίνω · καί , « θεός οὖον κακολογέω , γράφω . κατά γοῦν ὁ σός σοφία , εἰμί πᾶς εἰμί τίς Θεός , οὗτος καί πνεῦμα , πᾶς ὁ προερέω ἄνθρωπος καί θεός , πνεῦμα εἰμί . εἰμί δέ θεός Μωϋσῆς , καί ἕκαστος ὁ προερέω , καί οὖον πνεῦμα , οὐ ἄρα πᾶς εἰμί τίς Θεός , οὗτος καί πνεῦμα · οὐδέ πᾶς εἰμί τίς πνεῦμα , οὗτος καί Θεός . καί γάρ ὁ δαιμόνιος ἐγώ ὁ αἱρετικός πνεῦμα εἰμί , καί οὐ εἰμί θεός .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0656.2
3 . « Ἐπὶ πρόσωπον εἰσαγαγὼν Ὀρθοδόξου , Ὦμειν , φησίν , ὡς οὐ θεολογεῖται τὸ Πνεῦμα , ὡμῶς κυριολογεῖται · γέγραπται γὰρ · « Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν . » « Ἐπὶ φησίν · Εἴπε αὐτὸς τὸ ἐπαγόμενον · « Ὡς δὲ τὸ Πνεῦμα Κυρίῳ , ἐκεῖ ἐλευθερία . » Περὶ τοῦ Κυρίου λέγει , φησίν , ὅτι ὁ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν . Ἡμεῖς δὲ πρὸς αὐτόν · Ἀληθῶς · τῷ , « Φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν , » περὶ ὑμῶν εἴρηται . Τοῦ γὰρ ἐπαγομένου φανερῶς δεῖκνύντος , ὅτι τὸ Πνεῦμά ἐστιν , ( 16 *** ) οὐ εἴρηται , « Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν , » ἡπάτησας αὐτὸς ἑαυτόν , ἵνα ἐκ τοῦ στόματός σου ἐλέγχῃς προλάβῃ , καὶ ἀκούσῃς , ὅτι · « Ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε , πονηρέ δοῦλε . » Τὸ γὰρ ἐπαγόμενον ἐστιν · « Ὡς δὲ τὸ Πνεῦμα Κυρίῳ , ἐκεῖ ἐλευθερία . » Τὸ δὲ τὸ Πνεῦμα Κυρίῳ , Κυρίῳ ἐστὶ Πνεῦμα , ὅπερ εἴρηται Κύριος . Ὡς γὰρ Υἱὸς Κύριος ὤν , Κύριός ἐστιν · οὕτως τὸ Πνεῦμα , Κύριος ὤν , Κύριός ἐστιν .
Lemmas: 3 . « ἐπί πρόσωπον εἰσάγω ὀρθόδοξος , ὠμῶ , φημί , ὡς οὖον θεολογέω ὁ πνεῦμα , ὠμός κυριολογέω · γράφω γάρ · « ὁ δέ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί . » « ἐπί φημί · εἶπον αὐτός ὁ ἐπάγω · « ὡς δέ ὁ πνεῦμα κύριος , ἐκεῖ ἐλευθερία . » περι ὁ κύριος λέγω , φημί , ὅτι ὁ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί . ἐγώ δέ πρός αὐτός · ἀληθής · ὁ , « φάσκω εἰμί σοφός μωραίνω , » περί σύ εἴρω . ὁ γάρ ἐπάγω φανερῶς δείκνυμι , ὅτι ὁ πνεῦμα εἰμί , ( 16 *** ) οὖον εἴρω , « ὁ δέ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί , » ἀπατάω αὐτός ἑαυτοῦ , ἵνα ἐκ ὁ στόμα σύ ἐλέγχω προλαμβάνω , καί ἀκούω , ὅτι · « ἐκ ὁ στόμα σύ κρίνω σύ , πονηρός δοῦλος . » ὁ γάρ ἐπάγω εἰμί · « ὡς δέ ὁ πνεῦμα κύριος , ἐκεῖ ἐλευθερία . » ὁ δέ ὁ πνεῦμα κύριος , κύριος εἰμί πνεῦμα , ὅσπερ εἴρω Κύριος . ὡς γάρ υἱός Κύριος εἰμί , κύριος εἰμί · οὕτως ὁ πνεῦμα , Κύριος εἰμί , κύριος εἰμί .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0656.3
4 . Καὶ πάλιν ἑαυτῷ πρόσωπον ποιησάμενος , ἑαυτὸν ἠρώτα · Οὐδὲ προσκυνητὸν ἐστιν ; Ἐπεῖτα αὐτὸς ἑαυτῷ · Οὐχ ἔστιν · οὐδὲ γὰρ γέγραπται . Εἶτα πάλιν λαβὼν Ὀρθοδόξου πρόσωπον , λέγει · Εἰ ἄνθρωποις προσεκύνησαν ἄνθρωποι , φέρε εἰπεῖν , ὡς Ναθὰν ὁ προφήτης τῷ Δαβὶδ · γέγραπται γὰρ · « Εἰσῆλθεν κατὰ πρόσωπον τοῦ βασιλέως Ναθὰν ὁ προφήτης , καὶ προσεκύνησεν αὐτὸν ἐπὶ τὴν γῆν · » διὰ τὶ μὴ καὶ τῷ Πνεύματι προσκυνήσομεν πρὸ πάντων ἀνθρώπων ; Καὶ αὐτὸς ἑαυτῷ πάλιν ἐπάγει · « Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου προσκυνήσεις · » μὴ καὶ τῷ Πνεύματι ; Τὸ Πνεῦμα Κύριος οὐχ ἔστιν · ἀλλ’ οὔτε Θεός · πῶς οὖν ἔσται προσκυνητόν , μὴ ὄν ἐν τῇ τῆς προσκυνήσεως ὁρᾷ ; « Οὐδεὶς γὰρ δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν , εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . » Δεῖ γὰρ ἀληθῶς τὸν προσαγομένον Θεῷ , δι’ ἑτέρου τῷ ἁγίῳ Πνεύματι προσάγεσθαι . Εἰ προσκυνῶμεν λοιπὸν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , διὰ τίνος ἢ ἐν τίνι προσκυνήσω προταχθεὶς αὐτῷ ; Τί οὖν ὑμεῖς πρὸς ταῦτα ; Δικάσετε σε ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως Ναθὰν ὁ προφήτης , ὡς οὐ παρὰ τὸν νόμον πεποιηκὼς καὶ προσκυνήσας τῷ Δαβὶδ . Προσἡγατες γὰρ τὸ ἄρτον , ὡς ὁφελὶν καταβιζάται αὐτὸν
Lemmas: 4 . καί πάλιν ἑαυτοῦ πρόσωπον ποιέω , ἑαυτοῦ ἐρωτάω · οὐδέ προσκυνητός εἰμί ; ἔπειτα αὐτός ἑαυτοῦ · οὐχ εἰμί · οὐδέ γάρ γράφω . εἶτα πάλιν λαμβάνω ὀρθόδοξος πρόσωπον , λέγω · εἰμί ἄνθρωπος προσκυνέω ἄνθρωπος , φέρω εἶπον , ὡς Ναθάν ὁ προφήτης ὁ Δαυίδ · γράφω γάρ · « εἰσέρχομαι κατά πρόσωπον ὁ βασιλεύς Ναθάν ὁ προφήτης , καί προσκυνέω αὐτός ἐπί ὁ γῆ · » διά τίς μή καί ὁ πνεῦμα προσκυνέω πρό πᾶς ἄνθρωπος ; καί αὐτός ἑαυτοῦ πάλιν ἐπάγω · « κύριος ὁ Θεός σύ προσκυνέω · » μή καί ὁ πνεῦμα ; ὁ πνεῦμα Κύριος οὐ εἰμί · ἀλλά οὔτε Θεός · πῶς οὖν εἰμί προσκυνέω , μή εἰμί ἐν ὁ ὁ προσκύνησις ὁράω ; « οὐδείς γάρ δύναμαι εἶπον κύριος Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος . » Δεύς γάρ ἀληθής ὁ προσάγω Θεός , διά ἕτερος ὁ ἅγιος πνεῦμα προσάγω . εἰμί προσκυνέω λοιπός ὁ ἅγιος πνεῦμα , διά τίς ἢ ἐν τίς προσκυνέω προτάσσω αὐτός ; τις οὖν σύ πρός οὗτος ; δικάζω σύ ἐν ἡμέρα κρίσις Ναθάν ὁ προφήτης , ὡς οὖον παρά ὁ νόμος ποιέω καί προσκυνέω ὁ Δαυίδ . Προσἡγατες γάρ ὁ ἄρτος , ὡς ὁφελὶν καταβιβάζω αὐτός
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0657.1
A παρανομήσαντα . Εἰ γὰρ ἐκεῖνος τῷ Δαβὶδ προσεκύνησε ( γέγραπται δὲ : « Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις » ) , παρὰ τὸν νόμον πεποίηκε κατὰ τὴν σὴν κατηγορίαν . Ἡμεῖς δὲ οὐ κατηγοροῦμεν τοῦ προφήτου : μὴ γένοιτο ! ἀλλὰ διὰ τοῦτο μάλιστα λέγομεν προσκυνητὸν τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Οὐκ ἄν γὰρ τῷ Δαβὶδ προσεκύνειν ὁ προφῆτης , εἰ ψιλὸν ἄνθρωπον ἐγίνωσken · ἀλλὰ Χριστὸν Κυρίου διδαχθεὶς αὐτὸν εἶναι , ἐν ἐλαίῳ ἁγίῳ χρισθέντα , προσκυνεῖν αὐτὸν διὰ τὴν ἐν τῷ ἐλαίῳ τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν .
Lemmas: A παρανομέω . εἰμί γάρ ἐκεῖνος ὁ Δαυίδ προσκυνέω ( γράφω δέ : « κύριος ὁ Θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω » ) , παρά ὁ νόμος ποιέω κατά ὁ σός κατηγορία . ἐγώ δέ οὖον κατηγορέω ὁ προφήτης : μή γίγνομαι ! ἀλλά διά οὗτος μάλιστα λέγω προσκυνητός ὁ ἅγιος πνεῦμα . οὐ ἄν γάρ ὁ Δαυίδ προσκυνέω ὁ προφήτης , εἰμί ψιλός ἄνθρωπος εἰμί · ἀλλά Χριστός κύριος διδάσκω αὐτός εἰμί , ἐν ἔλαιον ἅγιος χρίω , προσκυνέω αὐτός διά ὁ ἐν ὁ ἔλαιον ὁ πνεῦμα ἐνέργεια .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0657.3
( 17' ) Læge ἐλαττοῦσται . IDEM .
Lemmas: ( 17' ) Læge ἐλασσόω . IDEM .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0658.1
Πατέρα . Ἄντιστρέφει γάρ , καθὼς προσαποδίδεται . Ἄμ᾽ οὖν διὰ τοῦ Πατρὸς πρὸς τὸν Υἱόν , οὕτως διὰ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸ Πνεῦμα . Οὐ γὰρ πρότερον ἐνοικῆσαντος τοῖς ἀποστόλοις τοῦ Πατρὸς , ἐγνώσθη ὁ Υἱός · ἀλλὰ πρότερον αὐτῶν γνώντων τὸν Υἱόν , καὶ μαθητεύσάντων , καὶ ἀποσταλέντων δύο δύο , ὡς γέγραπται , καὶ γραφέντων αὐτῶν τῶν ὀνομάτων ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ καταξιωθέντων τῆς θείας θεοπτείας ἐν τῇ ὄπτασίᾳ τῆς ἀναστάσεως , τότε δέδοται αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , ὁδηγούντος αὐτοὺς πρὸς τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν . Καὶ ὡσπερ λέγοντες Κύριον Ἰησοῦν , ἐκ τῆς ὁδηγίας αὐτοῦ τοῦ Πνεύματος τοῦτο γνόντες εἴρχαμεν · οὕτως ὁδηγούμενοι παρὰ τοῦ Υἱοῦ εἰς τὴν τοῦ Πνεύματος γνῶσιν , ἐβαπτίσθημεν εἰς Πατέρα , καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα · δηλονότι ἀποκαλύψαντος τοῦ Υἱοῦ τὴν εἰς τὸ Πνεῦμα μυσταγωγίαν .
Lemmas: πατήρ . ἀντιστρέφω γάρ , καθώς προσαποδίδωμι . ἅμα οὖν διά ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός , οὕτως διά ὁ πατήρ καί ὁ υἱός πρός ὁ πνεῦμα . οὖον γάρ πρότερος ἐνοικέω ὁ ἀπόστολος ὁ πατήρ , γιγνώσκω ὁ υἱός · ἀλλά πρότερος αὐτός γιγνώσκω ὁ υἱός , καί μαθητεύω , καί ἀποστέλλω δύο δύο , ὡς γράφω , καί γράφω αὐτός ὁ ὄνομα ἐν ὁ οὐρανός , καί καταξιόω ὁ θεῖος θεοπτείας ἐν ὁ ὀπτασία ὁ ἀνάστασις , τότε δίδωμι αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ Θεός , ὁδηγέω αὐτός πρός ὁ ὁ πνεῦμα χάρις . καί ὡς λέγω κύριος Ἰησοῦς , ἐκ ὁ ὁδηγία αὐτός ὁ πνεῦμα οὗτος γιγνώσκω ἔργω · οὕτως ὁδηγέω παρά ὁ υἱός εἰς ὁ ὁ πνεῦμα γνῶσις , βαπτίζω εἰς πατήρ , καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα · δηλονότι ἀποκαλύπτω ὁ υἱός ὁ εἰς ὁ πνεῦμα μυσταγωγία .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0660.2
9 . Ἐπεὶδὴ δὲ προσηγγυλάμεθα δεῖκναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τῆς αὐτῆς φύσεως εἶναι Πατρὶ καὶ Υἱῷ , ἀκολούθως διάλογον ἐκ δύο προσώπων ἐνστησάμενοι , τοῦτο δεῖξαι σπουδάσωμεν , σύν εὐμενεῖα αὐτοῦ τοῦ Πνεύματος . Συντυχόντες τινὶ τῶν ταῦτα τῷ γράφοντι τὸ σχεδάριον φρονούντων , ἐρρήμεν οὕτως · Μόνος ἔχειν τὴν ἀθανασίαν εἴρηται ὁ Θεὸς παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ · Ὁ μόνος γάρ , φησιν , ἔχει ἀθανασίαν , φῶς
Lemmas: 9 . ἐπειδή δέ προσαγγέλλω δέχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ αὐτός φύσις εἰμί πατήρ καί υἱός , ἀκόλουθος διάλογος ἐκ δύο πρόσωπον ἐνίστημι , οὗτος δείκνυμι σπουδάζω , σῦς Εὐμενεία αὐτός ὁ πνεῦμα . συντυγχάνω τις ὁ οὗτος ὁ γράφω ὁ σχεδάριον φρονέω , ῥαίνω οὕτως · Μόνος ἔχω ὁ ἀθανασία εἴρω ὁ θεός παρά ὁ ἀπόστολος · ὁ μόνος γάρ , φημί , ἔχω ἀθανασία , φάος
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0662.1
« Ἐν ταῖς ἑσχάταις ἡμέραις ἔχεω ἀπὸ τοῦ Πνεύματὸς μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα . » Maced . Ὁ Υἱὸς ἐστιν ὁ λέγων .
Lemmas: « ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα χέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ . » Maced . ὁ υἱός εἰμί ὁ λέγω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0663.1
A ἔρχεται ἀπὸ τόπου εἰς τόπον , τῇ δὲ ἐνεργείᾳ τοῦ θελήματος πανταχοῦ γῆς , ἐνεργοῦντος τοῦ θελήματος αὐτοῦ ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας , διὰ τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν ἐξουσιῶν , καὶ τῶν κοσμοκράτορων τοῦ σκότους . Πατὴρ δέ , καὶ Υἱός , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , οὐσία , καὶ δύναμις , καὶ δόξα πανταχοῦ , καὶ ἐν πᾶσι , καὶ διὰ πάντων εἰσιν . Εἰ δὲ τοῦτο , μία ἄρα οὐσία Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Μακεδ . Πατὴρ μὲν καὶ Υἱὸς οὐσία καὶ βουλῇ καὶ δυνάμει καὶ δόξῃ πανταχοῦ καὶ ἐν πᾶσι : τὸ δὲ Πνεῦμα ἔχει ἐστιν , ὅπου ἀποστέλλεται . Ὀρθ . Ὅτε οὖν κατῆλθεν ἐν τῷ ὑπερώῳ ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταί , καὶ ἐκάθισεν ἐπ ' ἕνα ἕκαστον αὐτῶν , οὐκ ἦν καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ ; Μακεδ . Ὁ γὰρ Γαβριήλ , ὅτε ἀπεστάλη πρὸς τὴν Μαριὰμ , οὐκ ἦν καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ ; Ὀρθ . Οὐσία , οὐ διανοία , ναι . Μακεδ . Οὕτω λέγω καὶ τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Καὶ πῶς ἀκούεις τοῦ λέγοντος , ὅτι « Πνεῦμα Κυρίου παπλήρωκε τὴν οἰκουμένην » καὶ τὸ συνέχον πάντα γνῶσιν ἔχει φωνῆς ; Τί δὲ ἔστιν τὸ τὴν τοῦ Θεοῦ γνῶσιν ἔχον , ἀλλ ' ἢ τὸ Πνεῦμα , περὶ οὗ εἴρηται ; « Πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεβείας ; » Μακεδ . Ἁγιαστικὸν ἐστὶ τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Οὐχ Ἁγιάζει ; Ἡ οὐ γέγραπται ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ; « Πάτερ , ἁγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου ; » Καὶ διὰ τοῦ προφήτου λέγει ; « Ἐγὼ Κύριος ἁγιάζων αὐτούς . » Μακεδ . Ναί , ἁγιάζει καὶ ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱός . Ὀρθ . Εἰ ἁγιάζει ὁ Πατὴρ καὶ ἁγιάζει καὶ ὁ Υἱός , καὶ ἁγιάζει καὶ τὸ Πνεῦμα : τῆς αὐτῆς ἄρα φύσεως ἐστι Πατρὶ καὶ Υἱῷ ; Ὥν γὰρ ἡ αὐτὴ ἐνέργεια , καὶ ἡ αὐτὴ φύσις .
Lemmas: A ἔρχομαι ἀπό τόπος εἰς τόπος , ὁ δέ ἐνέργεια ὁ θέλημα πανταχοῦ γῆ , ἐνεργέω ὁ θέλημα αὐτός ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια , διά ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , καί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος . πατήρ δέ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , οὐσία , καί δύναμις , καί δόξα πανταχοῦ , καί ἐν πᾶς , καί διά πᾶς εἰμί . εἰμί δέ οὗτος , εἷς ἄρα οὐσία πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . Μακεδ . πατήρ μέν καί υἱός οὐσία καί βουλή καί δύναμις καί δόξα πανταχοῦ καί ἐν πᾶς : ὁ δέ πνεῦμα ἔχω εἰμί , ὅπου ἀποστέλλω . Ὀρθ . ὅτε οὖν κατέρχομαι ἐν ὁ ὑπερῷος ὅπου εἰμί ὁ μαθητής , καί καθίζω ἔπος ' εἷς ἕκαστος αὐτός , οὐ εἰμί καί ἐν ὁ οὐρανός ; Μακεδ . ὁ γάρ Γαβριήλ , ὅτε ἀποστέλλω πρός ὁ Μαρία , οὐ εἰμί καί ἐν ὁ οὐρανός ; Ὀρθ . οὐσία , οὖον διάνοια , ναι . Μακεδ . οὕτως λέγω καί ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . καί πῶς ἀκούω ὁ λέγω , ὅτι « πνεῦμα κύριος παπλήρωκε ὁ οἰκέω » καί ὁ συνέχω πᾶς γνῶσις ἔχω φωνή ; τις δέ εἰμί ὁ ὁ ὁ Θεός γνῶσις ἔχω , ἀλλ' ' ἢ ὁ πνεῦμα , περί ὅς εἴρω ; « πνεῦμα γνῶσις καί εὐσέβεια ; » Μακεδ . Ἁγιαστικός εἰμί ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . οὐχ ἁγιάζω ; ὁ οὖον γράφω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ; « πατήρ , ἁγίζω αὐτός ἐν ὁ ἀλήθεια σύ ; » καί διά ὁ προφήτης λέγω ; « ἐγώ Κύριος ἁγίζω αὐτός . » Μακεδ . Ναίς , ἁγίζω καί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός . Ὀρθ . εἰμί ἁγίζω ὁ πατήρ καί ἁγίζω καί ὁ υἱός , καί ἁγίζω καί ὁ πνεῦμα : ὁ αὐτός ἄρα φύσις εἰμί πατήρ καί υἱός ; ἀνά γάρ ὁ αὐτός ἐνέργεια , καί ὁ αὐτός φύσις .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0663.2
12 . Μακεδ . Ἡμεῖς ὁδηγητικὸν λέγομεν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ὁ δὲ ὁδηγῶν πρὸς ἄλλον ὁδηγεῖ . Ὀρθ . Οὐχ ὁδηγεῖ σὺν ὁ Θεός . Μακεδ . Ποῦ γέγραπται ; Ὀρθ . Ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβὶμ τίς ἐστι ; Μακεδ . Θεός . Ὀρθ . Ἀκροῦ τὸν τοῦ Δαυὶδ λέγοντος ; « ὁ ποιμαίνων τὸν Ἰσραὴλ , πρόσχες : ὁ ὁδηγῶν ὡσεὶ πρόβατον τὸν Ἰωσήφ , ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβίμ , ἐμφάνητι . Ἀκούεις , ὅτι καὶ ποιμαίνει καὶ ὁδηγεῖ ὁ Θεός ; Μακεδ . Ναί , ποιμαίνει καὶ ὁδηγεῖ ὁ Θεός ; ἀλλὰ πρὸς ἑαυτὸν ὁδηγεῖ . Τὸ δὲ Πνεῦμα οὐ πρὸς ἑαυτόν , ἀλλὰ πρὸς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν ὁδηγεῖ . Ὀρθ . Ὁ γὰρ Θεὸς οὐ πρὸς πᾶσαν ἀλήθειαν ὁδηγεῖ ; Μακεδ . Ἀλλ ' αὐτὸς ἐστὶν ἀληθῶς ἡ πᾶσα ἀλήθεια . Ὀρθ . Τὴν αὐτὴν ἄρα ὁδηγεῖ ὁδηγίαν , ἣν ὁδηγεῖ τὸ Πνεῦμα . Ὥν δὲ ἡ αὐτὴ ἐνέργεια , καὶ ἡ αὐτὴ φύσις . Οὐδὲ γὰρ δύνῃ εἰπεῖν , ὅτι τὸ μὲν Πνεῦμα ἄλλως ὁδηγεῖ , ὁ δὲ Θεὸς πρὸς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν : τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ εἰρηκότος , ὅτι αὐτὸ τὸ Πνεῦμα ὁδηγεῖ ἡμᾶς πρὸς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν . Μακεδ . Ἀλλ ' εἶπον , ὅτι ὁ Θεὸς ἐστὶν ἡ πᾶσα ἀλήθεια , καὶ αὐτὸς πρὸς ἑαυτὸν ὁδηγεῖ , τὸ δὲ Πνεῦμα οὐ πρὸς ἑαυτό , ἀλλὰ πρὸς πᾶσαν ἀλήθειαν , ὁ ἐστὶ πρὸς τὸν Θεόν . Ὀρθ . Καὶ εἰ ὁ Θεὸς πρὸς ἑαυτὸν ὁδηγεῖ , τίς ἡ χρεία τῆς τοῦ Πνεύματος ὁδηγίας ; Μακεδ . Πρῶτον ὁδηγεῖ τὸ Πνεῦμα , καὶ τότε ὁ Θεός . Ὀρθ . Εἰ ὁ ὁδηγῶν πρὸς ἄλλον τινὰ ὁδηγεῖ ,
Lemmas: 12 . Μακεδ . ἐγώ ὁδηγητικός λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ὁ δέ ὁδηγός πρός ἄλλος ὁδηγέω . Ὀρθ . οὐχ ὁδηγέω σύν ὁ Θεός . Μακεδ . πός γράφω ; Ὀρθ . ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν τίς εἰμί ; Μακεδ . Θεός . Ὀρθ . Ἄκρος ὁ ὁ Δαυίδ λέγω ; « ὁ ποιμαίνω ὁ Ἰσραήλ , προέχω : ὁ ὁδηγός ὡσεί πρόβατον ὁ Ἰωσήφ , ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερούβ , ἐμφαίνω . ἀκούω , ὅτι καί ποιμαίνω καί ὁδηγέω ὁ Θεός ; Μακεδ . Ναίς , ποιμαίνω καί ὁδηγέω ὁ Θεός ; ἀλλά πρός ἑαυτοῦ ὁδηγέω . ὁ δέ πνεῦμα οὖον πρός ἑαυτοῦ , ἀλλά πρός πᾶς ὁ ἀλήθεια ὁδηγέω . Ὀρθ . ὁ γάρ θεός οὖον πρός πᾶς ἀλήθεια ὁδηγέω ; Μακεδ . ἀλλά ' αὐτός εἰμί ἀληθής ὁ πᾶς ἀλήθεια . Ὀρθ . ὁ αὐτός ἄρα ὁδηγέω ὁδηγία , ὅς ὁδηγέω ὁ πνεῦμα . ἀνά δέ ὁ αὐτός ἐνέργεια , καί ὁ αὐτός φύσις . οὐδέ γάρ δύναμαι εἶπον , ὅτι ὁ μέν πνεῦμα ἄλλως ὁδηγέω , ὁ δέ θεός πρός πᾶς ὁ ἀλήθεια : ὁ κύριος Ἰησοῦς ἐρῶ , ὅτι αὐτός ὁ πνεῦμα ὁδηγέω ἐγώ πρός πᾶς ὁ ἀλήθεια . Μακεδ . ἀλλά ' εἶπον , ὅτι ὁ θεός εἰμί ὁ πᾶς ἀλήθεια , καί αὐτός πρός ἑαυτοῦ ὁδηγέω , ὁ δέ πνεῦμα οὖον πρός ἑαυτοῦ , ἀλλά πρός πᾶς ἀλήθεια , ὁ εἰμί πρός ὁ Θεός . Ὀρθ . καί εἰμί ὁ θεός πρός ἑαυτοῦ ὁδηγέω , τίς ὁ χρεία ὁ ὁ πνεῦμα ὁδηγία ; Μακεδ . Πρῶτος ὁδηγέω ὁ πνεῦμα , καί τότε ὁ Θεός . Ὀρθ . εἰμί ὁ ὁδηγός πρός ἄλλος τις ὁδηγέω ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0665.1
A Κυριακοῦ σώματος , τοῦ ἀγγέλου εἰρηκότος : « Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἁγίου . » Μακεδ . Καὶ ὁ Πατὴρ Πνεῦμα ἅγιόν ἐστι , καὶ ὁ Υἱός : καὶ ὅταν λέγει , Ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἁγίου , τοῦ Υἱοῦ λέγει , οὐχὶ δὲ τοῦ Πνεύματος , περὶ οὗ ὁ λόγος .
Lemmas: A κυριακόν σῶμα , ὁ ἄγγελος ἐρῶ : « ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . » Μακεδ . καί ὁ πατήρ πνεῦμα ἅγιος εἰμί , καί ὁ υἱός : καί ὅταν λέγω , ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος , ὁ υἱός λέγω , οὐ δέ ὁ πνεῦμα , περί ὅς ὁ λόγος .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0665.3
14 . Μακεδ . Οὐκοῦν καὶ Θεὸς ἐστὶ τὸ Πνεῦμα ; Ὀρθ .
Lemmas: 14 . Μακεδ . οὐκοῦν καί θεός εἰμί ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0666.2
15 . Μακεδ . Ἄλλ’ οὐδαμοῦ γέγραπται , ὅτι Θεὸς ἐστι τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Δῶμεν , ὅτι οὐ γέγραπται τὸ Θεός . Σὺ δὲ τὴν φύσιν ὁμολογεῖς , καὶ τὰς θείας ἐνεργείας , καὶ ἀρκεῖ μοι πρὸς τὴν ὁμολογίαν τῆς Θεότητος . Μακεδ . Διὰ τί δ’ οὐ γέγραπται , σὺ λέγεις ; Ὀρθ . Γέγραπται μὲν , σὺ δὲ τὴν φύσιν ὁμολογεῖς · καὶ εἰ μὴ γέγραπται , αὐτὴ ἡ φύσις τὸ ὄνομα ἐπόμεινον ἔχει · ὡς γὰρ ἐὰν ὁμολογήτῃ Πνεῦμα ἐνυπόστατον , ἀγιαστικὸν , ἀκτίστον , Θεὸς ἐστι , κἂν μὴ θέλῃς . Μακεδ . Ποῦ γέγραπται , ὅτι Θεὸς τὸ Πνεῦμα ἐστιν ; Ὀρθ . Ἐνδὰ γέγραπται τὸ ὁμοιον κατ’ οὐσίαν . Μακεδ . Ἄλλ’ οἱ Πατέρες ἡμῶν τὸ ὁμοούσιον κατ’ οὐσίαν εἶπον περὶ τοῦ Υἱοῦ . Ὀρθ . Ἀπὸ τῆς ἐννοίας τῆς Γραφῆς κινούμενοι , ἢ ἀπὸ ἰδίας αὐθεντίας εἴρηκασι τὸ μὴ γεγραμμένον ; Μακεδ . Ἀπὸ τῆς ἐννοίας τῆς Γραφῆς κινούμενοι . Ὀρθ . Καὶ ἡ ἐννοία τῆς Γραφῆς διδάσκει τὸ ἀκτίστον Πνεῦμα ἐκ Θεοῦ ὄν , καὶ
Lemmas: 15 . Μακεδ . ἄλλος οὐδαμοῦ γράφω , ὅτι θεός εἰμί ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . δίδωμι , ὅτι οὖον γράφω ὁ Θεός . σύ δέ ὁ φύσις ὁμολογέω , καί ὁ θεῖος ἐνέργεια , καί ἀρκέω ἐγώ πρός ὁ ὁμολογία ὁ θεότης . Μακεδ . Ζεύς τίς δέ οὖον γράφω , σύ λέγω ; Ὀρθ . γράφω μέν , σύ δέ ὁ φύσις ὁμολογέω · καί εἰμί μή γράφω , αὐτός ὁ φύσις ὁ ὄνομα επομενω ἔχω · ὡς γάρ ἐάν ομολογητής πνεῦμα ἐνυπόστατος , ἀγιαστικός , ἄκτιστος , θεός εἰμί , κἀν μή ἐθέλω . Μακεδ . πός γράφω , ὅτι θεός ὁ πνεῦμα εἰμί ; Ὀρθ . Ἐνδὰ γράφω ὁ ὅμοιος κατά οὐσία . Μακεδ . ἄλλος ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ὁμοούσιος κατά οὐσία εἶπον περί ὁ υἱός . Ὀρθ . ἀπό ὁ ἔννοια ὁ γραφή κινέω , ἢ ἀπό ἴδιος αὐθεντία εἴρω ὁ μή γράφω ; Μακεδ . ἀπό ὁ ἔννοια ὁ γραφή κινέω . Ὀρθ . καί ὁ ἔννοια ὁ γραφή διδάσκω ὁ ἄκτιστος πνεῦμα ἐκ Θεός εἰμί , καί
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0667.1
16 Μακεδ . Τρία οὖν ἴσα λέγεις ; Ὀρθ . Τῇ πατρῴτητι , οὐ τῇ υἱότητι , οὐ τῇ φύσει , ναί . Μακεδ . Πῶς οὖν τ ; Ὀρθ . Ὡς ἀποδείκνυται . Μακεδ . Πῶς ἀποδέδεικται ; Ὀρθ . Ὅτι τὸ Πνεῦμα ὁμοίως Πατρὶ καὶ Υἱῷ οὐσία καὶ δύναμις καὶ βούλησις καὶ δόξα πανταχῶς ἐστιν , ὁμοίως ὁδηγεῖ πρὸς πᾶσαν ἀλήθειαν , ὁμοίως ἁγιάζει , ὁμοίως τὰ πάντα ἐν πᾶσιν ἐνεργεῖ . Ὅν δὲ ἡ αὐτὴ ἐνέργεια , ἡ αὐτὴ φύσις . Μακεδ . Πῶς οὖν εἴρηται : « Οὐ λαλήσει ἀφ' ἑαυτοῦ , ἀλλ' ὅσα ἀκούσει , λαλήσει ; » Ὀρθ . Ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς λέγει : « Ὁ πέμψας με ὁ Πατὴρ ἐντολὴν μοι δέδωκε , τί ἐπῶ καὶ τί λαλήσω . » Τοῦτο δὲ μάλιστα τὴν αὐτὴν δείκνυσιν φύσιν Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Μακεδ . Πῶς ; Ὀρθ . Ὅτι πᾶσα ἡ γεννητὴ φύσις , ἡ οὖσα λογική , καὶ ἀφ' ἑαυτῆς λαλεῖ : ὡς ὅταν λέγῃ ὁ Ἀβραάμ : « Μὴ τι , Κύριε , τὰν λαλήσω ἐτι ἅπαξ : » καὶ ὁ Μωσῆς : « Ἱσχυνόφωνος καὶ βραδυγλώσσός εἰμι : » καὶ ἄ , « Δόμοι σε , Κύριε , προχειρίσαι ἄλλον : » καὶ ὡς Ἱερεμίας : « Νεανίσκός εἰμι , καὶ οὐ δύναμαι προσητεύειν : » ὥστε λέγειν αὐτῷ τὸν Θεόν : « Μὴ λέγε , ὅτι Νεανίσκός εἰμι ἐγώ . » Καὶ ὁ Ἰωνᾶς , ἀφ' ἑαυτοῦ βουλευσάμενος , ἀνέβη εἰς πλοῖον , τοῦ φυγεῖν εἰς Ταρσὶς ἀπὸ προσώπου Κυρίου . Τὸ δὲ Πνεῦμα οὐχ οὕτως : οὐδὲ γὰρ ἔχει φύσιν τοῦ ἑτέρου ἔχειν θέλημα , ὅπερ οὐκ ἐστὶ τοῦ Θεοῦ . Ἄλλὰ πάντα , ὅσα ἂν λαλῇ , τοῦ Θεοῦ εἰσι λόγια . Καὶ διὰ τοῦτο εἴρηται : « Οὐ λαλήσει ἀφ' ἑαυτοῦ . » Καὶ γὰρ καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ τὸ αὐτὸ εἴρηται : ἐπειδὴ μὴ ἐστιν ἐν αὐτῷ ἄλλο τι θέλημα , ὃ οὐκ ἐστὶ τοῦ Πατρός . Μακεδ . Οὐκ ἔχει οὖν ἴδιον θέλημα τὸ Πνεῦμα ; Ὀρθ . Ἀπεκρινόμην τῷ
Lemmas: 16 Μακεδ . τρία οὖν ἴσος λέγω ; Ὀρθ . ὁ πατρῷος , οὖον ὁ υἱότης , οὖον ὁ φύσις , ναί . Μακεδ . Πῶς οὖν τ ; Ὀρθ . ὡς ἀποδείκνυμι . Μακεδ . Πῶς ἀποδείκνυμι ; Ὀρθ . ὅτι2 ὁ πνεῦμα ὁμοίως πατήρ καί υἱός οὐσία καί δύναμις καί βούλησις καί δόξα πανταχῶς εἰμί , ὁμοίως ὁδηγέω πρός πᾶς ἀλήθεια , ὁμοίως ἁγίζω , ὁμοίως ὁ πᾶς ἐν πᾶς ἐνεργέω . ὅς δέ ὁ αὐτός ἐνέργεια , ὁ αὐτός φύσις . Μακεδ . Πῶς οὖν εἴρω : « οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅσος ἀκούω , λαλέω ; » Ὀρθ . ὅτι2 καί ὁ υἱός λέγω : « ὁ πέμπω ἐγώ ὁ πατήρ ἐντολή ἐγώ δίδωμι , τίς ἔπειμι καί τίς λαλέω . » οὗτος δέ μάλιστα ὁ αὐτός δείκνυμι φύσις πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . Μακεδ . Πῶς ; Ὀρθ . ὅτι2 πᾶς ὁ γεννητός φύσις , ὁ εἰμί λογικός , καί ἀπό ἑαυτοῦ λαλέω : ὡς ὅταν λέγω ὁ Ἀβραάμ : « μή τίς , κύριος , ὁ λαλέω ἔτι ἅπαξ : » καί ὁ Μωσῆς : « Ἱσχυνόφωνος καί βραδύγλωσσος εἰμί : » καί ὅς , « Δόμος σύ , κύριος , προχειρίζω ἄλλος : » καί ὡς Ἱερεμίας : « Νεανίσκος εἰμί , καί οὖον δύναμαι προσητευεν : » ὥστε λέγω αὐτός ὁ Θεός : « μή λέγω , ὅτι Νεανίσκος εἰμί ἐγώ . » καί ὁ Ἰωνᾶς , ἀπό ἑαυτοῦ βουλεύω , ἀναβαίνω εἰς πλοῖον , ὁ φεύγω εἰς Ταρσίς ἀπό πρόσωπον κύριος . ὁ δέ πνεῦμα οὐ οὕτως : οὐδέ γάρ ἔχω φύσις ὁ ἕτερος ἔχω θέλημα , ὅσπερ οὐ εἰμί ὁ Θεός . ἀλλά πᾶς , ὅσος εἄν λαλέω , ὁ Θεός εἰμί λόγιος . καί διά οὗτος εἴρω : « οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ . » καί γάρ καί περί ὁ υἱός ὁ αὐτός εἴρω : ἐπεί μή εἰμί ἐν αὐτός ἄλλος τίς θέλημα , ὅς οὐ εἰμί ὁ πατήρ . Μακεδ . οὐ ἔχω οὖν ἴδιος θέλημα ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . ἀποκρίνω ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0669.1
πιστευσάντων , ὅτι : Οὐκ ἐστί εἰ δοῦλος , ἀλλ' υἱός · εἰ δὲ υἱός , καὶ κληρονόμος μὲν Θεοῦ , συγκληρονόμος δὲ Χριστοῦ · ἄρα σαυτὸν μὲν ἄξιον τῆς συγκληρονομίας ἡγῇ , τὸ δὲ Πνεῦμα οὐ ; Καὶ σοὶ μὲν ἀκούεις : « Εἴπερ συμπάσχομεν , ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν » τὸ δὲ Πνεῦμα οὐ ; « Εἰ συναπεθάνομεν , καὶ συμβασιλεύσομεν » τὸ δὲ Πνεῦμα οὐ ; Μακεδ . Καὶ τὸ Πνεῦμα βασιλέα λέγεις ; Ὀρθ . « Εἰ ὁ θάνατος ἐδυνάστευσεν ἀπὸ Ἀδάμ καὶ μέχρι Μωϋσέως , καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας , » πῶς οὐχὶ τὸ Πνεῦμα τῆς ζωῆς βασιλεύει ἡμῖν ; Μακεδ . Ἡμεῖς λέγομεν , ὅτι ὁ Πατὴρ ἐστι βασιλεύς , καὶ ὁ Υἱός · τὸ δὲ Πνεῦμα ὑπηρέτην . Ὀρθ . Οὐδὲ οἶδας σαυτοῦ τὴν αἵρεσιν . Ὁ γὰρ ὑπηρέτης , κἂν μὴ ᾖ βασιλεύς , τῆς αὐτῆς ἐστὶ τῷ βασιλεῖ οὐσίας . Λέγεις οὖν καὶ αὐτὸς τῆς αὐτῆς οὐσίας εἶναι τὸν Θεὸν τὸ Πνεῦμα . Μακεδ . Οὔ . Ὀρθ . Τὸ δὲ μὴ ὄν τῆς αὐτῆς οὐσίας κτίσμα ἐστὶ καὶ τρεπτόν , καὶ ἀλλοιωτόν · ἀλλὰ προεωμλήθης ἀτρέπτον καὶ ἀναλλοιώτον καὶ ἀκτίστον εἶναι · τὴς αὐτῆς ἄρα οὐσίας τῷ Θεῷ καὶ τῷ Υἱῷ αὐτοῦ ἐστι . Μακεδ . Εἰς οὖν ἐστι καὶ ὁ αὐτὸς Πατὴρ , καὶ Υἱός , καὶ ἅγιον Πνεῦμα ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο εἰπεῖν ποτὲ ! εἰ γὰρ ἓν εἰς καὶ ὁ αὐτός · Πατὴρ , καὶ Υἱός , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , οὐχ ἂν εἴρητο παρ' ἡμῶν τῆς αὐτῆς εἶναι οὐσίας . Οὐδὲ γὰρ αὐτὸς ἑαυτῇ τῆς αὐτῆς οὐσίας εἶναι λέγεται .
Lemmas: πιστεύω , ὅτι : οὐ εἰμί εἰμί δοῦλος , ἀλλά υἱός · εἰμί δέ υἱός , καί κληρονόμος μέν Θεός , συγκληρονόμος δέ Χριστός · ἄρα σαυτοῦ μέν ἄξιος ὁ συγκληρονομία ἡγέομαι , ὁ δέ πνεῦμα οὖον ; καί σύ μέν ἀκούω : « εἴπερ συμπάσχω , ἵνα καί συνδοξάζω » ὁ δέ πνεῦμα οὖον ; « εἰμί συναποθνῄσκω , καί συμβασιλεύω » ὁ δέ πνεῦμα οὖον ; Μακεδ . καί ὁ πνεῦμα βασιλεύς λέγω ; Ὀρθ . « εἰμί ὁ θάνατος δυναστεύω ἀπό Ἀδάμ καί μέχρι Μωϋσῆς , καί ἐπί ὁ μή ἁμαρτάνω , » πῶς οὐ ὁ πνεῦμα ὁ ζωή βασιλεύω ἐγώ ; Μακεδ . ἐγώ λέγω , ὅτι ὁ πατήρ εἰμί βασιλεύς , καί ὁ υἱός · ὁ δέ πνεῦμα ὑπηρέτης . Ὀρθ . οὐδέ οἶδα σεαυτοῦ ὁ αἵρεσις . ὁ γάρ ὑπηρέτης , κἀν μή εἰμί βασιλεύς , ὁ αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς οὐσία . λέγω οὖν καί αὐτός ὁ αὐτός οὐσία εἰμί ὁ θεός ὁ πνεῦμα . Μακεδ . οὖον . Ὀρθ . ὁ δέ μή εἰμί ὁ αὐτός οὐσία κτίσμα εἰμί καί τρεπτός , καί ἀλλοιωτός · ἀλλά προεωμλήθης ἄτρεπτος καί αναλλοιοω καί ἄκτιστος εἰμί · σής αὐτός ἄρα οὐσία ὁ Θεός καί ὁ υἱός αὐτός εἰμί . Μακεδ . εἰς οὖν εἰμί καί ὁ αὐτός πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ; Ὀρθ . μή γίγνομαι εἶπον ποτέ ! εἰμί γάρ εἷς εἰς καί ὁ αὐτός · πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , οὐ εἄν εἴρω παρά ἐγώ ὁ αὐτός εἰμί οὐσία . οὐδέ γάρ αὐτός ἑαυτοῦ ὁ αὐτός οὐσία εἰμί λέγω .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0669.2
18 . Μακεδ . Ποῦ γέγραπται Θεὸς τὸ Πνεῦμα ; Ὀρθ . Ὅταν λέγῃ ὁ προφήτης , « Καὶ ἔσονται πάντες διδακτοὶ Θεοῦ , » περὶ τίνος λέγει ; Μακεδ . Περί τοῦ Υἱοῦ . Ὀρθ . Καίτοιγε ὁ Υἱὸς λέγει · « Μὴ μεριμνήσητε τῇ ψυχῇ τί λαλήσετε · αὐτὸ γὰρ τὸ Πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς , τί δεῖ ποιεῖν . » Εἰ δὲ οἱ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος διδασκόμενοι διδακτοὶ Θεοῦ ἀκούουσιν , τί ἄλλο ἂν εἴη τὸ Πνεῦμα , σαυτὸν ἐρώτα . Μακεδ . Διδακτοὶ Θεοῦ ἀκούουσιν οἱ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος διδασκόμενοι , ἐπειδὴ ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοὺς διδάσκει . Ὀρθ . Οὐχ εἶπεν Ἔσονται πάντες διδακτοὶ τοῦ Θεοῦ , ἀλλ' ἄνευ τοῦ άρθρου . Μακεδ . Τρεῖς οὖν εἰσὶ Θεοί ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο ! Εἰς Θεὸς ὁ Πατὴρ , καὶ εἰς Θεὸς ὁ Υἱός , καὶ εἰς Θεὸς τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Μακεδ . Τρεῖς οὖν Θεοί ; Ὀρθ . Ὁμολογεῖς καὶ αὐτὸς Θεὸν εἶναι τὸν Πατέρα , καὶ Θεὸν τὸν Υἱόν , ἢ οὐδὲ τοῦτο ; Μακεδ . Ὁμολογῶ Θεὸν τὸν Πατέρα , καὶ τὸν Υἱόν . Ὀρθ . Δυο οὖν Θεοὺς λέγεις ; Μακεδ . Μὴ γένοιτο ! Ὀρθ . Ὡσπερ οὖν Θεὸν λέγων τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν τὸν Υἱόν , οὐ δύο Θεοὺς λέγεις · οὕτως ὁμολογῶν καὶ τὴν τοῦ Πνεύματος θεότητα , μὴ τρεῖς λέγῃς Θεούς · « Ἄκουε , γάρ , Ἰσραήλ · Κύριος ὁ Θεὸς σου , Κύριος εἰς ἐστι . » Μακεδ . Εἰς οὖν ἐστι Θεός , Πατὴρ , καὶ Υἱός , καὶ ἅγιον Πνεῦμα . Ὀρθ . Εἰς Θεός , οὐχ ὡς τριώνυμος , ἀλλ' ὡς οἱ ἐν Χριστῷ κατηρτισμένοι , εἰς τῷ λόγῳ τῆς συμφωνίας καὶ τῆς φύσεως . Μακεδ . Κάγω λέγω μίαν συμφωνίαν . Ὀρθ . Εἴπῃ καὶ φύσιν , ἵνα μακάριος γένῃ . Μακεδ . Οὐ δύναμαι εἰπεῖν μίαν φύσιν . Ὀρθ . Οὐκοῦν εἴπῃ ἀνομοίους . Μακεδ . Οὐδὲ τοῦτο λέγω . Ὀρθ . Οὔτε οὖν ψυχρὸς εἶ , κατὰ τὸ γεγραμμένον ,
Lemmas: 18 . Μακεδ . πός γράφω θεός ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . ὅταν λέγω ὁ προφήτης , « καί εἰμί πᾶς διδακτός Θεός , » περί τίς λέγω ; Μακεδ . Περί ὁ υἱός . Ὀρθ . καίτοι ὁ υἱός λέγω · « μή μεριμνάω ὁ Ψυχή τίς λαλέω · αὐτός γάρ ὁ πνεῦμα διδάσκω σύ , τίς δεῖ ποιέω . » εἰμί δέ ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα διδάσκω διδακτός Θεός ἀκούω , τίς ἄλλος εἄν εἰμί ὁ πνεῦμα , σαυτοῦ ἐρωτάω . Μακεδ . διδακτός Θεός ἀκούω ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα διδάσκω , ἐπεί ὁ θεός διά ὁ πνεῦμα αὐτός διδάσκω . Ὀρθ . οὐχ εἶπον εἰμί πᾶς διδακτός ὁ Θεός , ἀλλά ἄνευ ὁ ἄρθρον . Μακεδ . τρεῖς οὖν εἰμί θεός ; Ὀρθ . μή γίγνομαι ! εἰς θεός ὁ πατήρ , καί εἰς θεός ὁ υἱός , καί εἰς θεός ὁ ἅγιος πνεῦμα . Μακεδ . τρεῖς οὖν θεός ; Ὀρθ . ὁμολογέω καί αὐτός θεός εἰμί ὁ πατήρ , καί θεός ὁ υἱός , ἢ οὐδέ οὗτος ; Μακεδ . ὁμολογέω θεός ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός . Ὀρθ . δύο οὖν θεός λέγω ; Μακεδ . μή γίγνομαι ! Ὀρθ . ὡς οὖν θεός λέγω ὁ πατήρ καί θεός ὁ υἱός , οὖον δύο θεός λέγω · οὕτως ὁμολογέω καί ὁ ὁ πνεῦμα θεότης , μή τρεῖς λέγω θεός · « Ἄκουος , γάρ , Ἰσραήλ · Κύριος ὁ θεός σύ , Κύριος εἰς εἰμί . » Μακεδ . εἰς οὖν εἰμί Θεός , πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . Ὀρθ . εἰς Θεός , οὐ ὡς τριώνυμος , ἀλλά ὡς ὁ ἐν Χριστός καταρτίζω , εἰς ὁ λόγος ὁ συμφωνία καί ὁ φύσις . Μακεδ . κἀγώ λέγω εἷς συμφωνία . Ὀρθ . εἶπον καί φύσις , ἵνα μακάριος γίγνομαι . Μακεδ . οὖον δύναμαι εἶπον εἷς φύσις . Ὀρθ . οὐκοῦν εἶπον ἀνόμοιος . Μακεδ . οὐδέ οὗτος λέγω . Ὀρθ . οὔτε οὖν Ψυχρὸς εἰμί , κατά ὁ γράφω ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0670.2
19 . Μακεδ . Πῶς οὖν γέγραπται · « Ὑπήκοος γενόμενος μέχρι θανάτου » καὶ , « Ὅταν δὲ αὐτῷ ὑποταγὴ πάντα , τότε καὶ αὐτὸς ὁ Υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τὰ πάντα , ἵνα ἦ ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν ; » Ὀρθ . Μορφὴν γὰρ δούλου λαβὼν ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , ἀναγκαῖον καὶ τὴν ὑποταγὴν τῆς δουλικῆς μορφῆς ἀνελῦσαι , ὑπὲρ ἡμῶν ὑποτάσσεσθαι τῷ ἑαυτοῦ Πατρὶ , οὐ φύσει θεότητος , ἀλλ’ ἐνώσει μορφῆς δουλικῆς , ἣς ἔλαβε . Τί δὲ καὶ ἐλατοῦσθαι τὴν τοῦ Υἱοῦ φύσιν νομίζεις διὰ τὸ ὑποτάσσεσθαι αὐτὸν τῷ Πατρὶ ; Ἐὰν οὖν ἀκούσῃς , ὅτι καὶ ἄνθρωποι ;
Lemmas: 19 . Μακεδ . Πῶς οὖν γράφω · « ὑπήκοος γίγνομαι μέχρι θάνατος » καί , « ὅταν δέ αὐτός ὑποταγή πᾶς , τότε καί αὐτός ὁ υἱός ὑποτάσσω ὁ ὑποτάσσω αὐτός ὁ πᾶς , ἵνα εἰμί ὁ θεός ὁ πᾶς ἐν πᾶς ; » Ὀρθ . Μορφή γάρ δοῦλος λαμβάνω ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , ἀναγκαῖος καί ὁ ὑποταγή ὁ δουλικός μορφή ἀναιρέω , ὑπέρ ἐγώ ὑποτάσσω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , οὖον φύσις θεότης , ἀλλά ενώνω μορφή δουλικός , ἥς λαμβάνω . τις δέ καί ἐλασσόω ὁ ὁ υἱός φύσις νομίζω διά ὁ ὑποτάσσω αὐτός ὁ πατήρ ; ἐάν οὖν ἀκούω , ὅτι καί ἄνθρωπος ;
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.1
tona ὑπάρχει τῇ φύσει ; Μακεδ . Πῶ γέγραπται , ὅτι
Lemmas: tona ὑπάρχω ὁ φύσις ; Μακεδ . πῶ γράφω , ὅτι
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.2
καὶ ἀνθρώποις ὑπετάχῃ ; Ὀρθ . Ἄνθρωπος ἦν ἡ Μαρία
Lemmas: καί ἄνθρωπος ὑποτάσσω ; Ὀρθ . Ἄνθρωπος εἰμί ὁ Μαρία
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.3
καὶ ὁ Ἰωσὴφ , καὶ ὑπετάχῃ αὐτοῖς , ὡς ἐν Εὐαγγελίοις
Lemmas: καί ὁ Ἰωσήφ , καί ὑποτάσσω αὐτός , ὡς ἐν Εὐαγγέλιος
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.4
γέγραπται . Εὑρόντες γὰρ αὐτόν , φησίν , ἐν τῷ
Lemmas: γράφω . εὑρίσκω γάρ αὐτός , φημί , ἐν ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.5
ἱερῷ , ἔλεγον αὐτῷ : « Τέκνον , τί ἐποίησας ἡμῖν οὕτως ;
Lemmas: ἱερός , λέγω αὐτός : « Τέκνος , τίς ποιέω ἐγώ οὕτως ;
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.6
Ἰδοὺ ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ σου ἐζητοῦμέν σε . Ὁ δὲ
Lemmas: ἰδέ ἐγώ καί ὁ πατήρ σύ ζητέω σύ . ὁ δέ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.7
εἶπε : Τί ὅτι ἐζητεῖτέ με ; Οὐκ ᾔδειτε , ὅτι ἐν τῷ οἴκῳ
Lemmas: εἶπον : τις ὅτι ζητέω ἐγώ ; οὐ οἶδα , ὅτι ἐν ὁ οἶκος
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.8
τοῦ Πατρὸς μου δεῖ με εἶναι ; καὶ κατέλθεν εἰς Ναζαρέτ ,
Lemmas: ὁ πατήρ ἐγώ δεῖ ἐγώ εἰμί ; καί κατέρχομαι εἰς Ναζαρέτ ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.9
καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς . » Ἄρα καὶ τοῦ
Lemmas: καί εἰμί ὑποτάσσω αὐτός . » ἄρας καί ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.10
Ἰωσὴφ καὶ τῆς Μαρίας ὑποδεέστερος ἦν ὁ Μονογενὴς
Lemmas: Ἰωσήφ καί ὁ Μαρία ὑποδεέστερος εἰμί ὁ Μονογενής
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.11
τοῦ Θεοῦ , ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου ; Μακεδ . Οὐχί ,
Lemmas: ὁ Θεός , ὁ Σωτήρ ὁ κόσμος ; Μακεδ . οὐ ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.12
μὴ γένοιτο ! Ὀρθ . Οὕτω , κἂν ὑποτάσσεσθαι λέγεται
Lemmas: μή γίγνομαι ! Ὀρθ . οὕτως , κἀν ὑποτάσσω λέγω
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.13
τῷ Πατρὶ , οὐκ ἐλαττοῦται τὴν φύσιν ἀλλ’ ὡς Υἱὸς
Lemmas: ὁ πατήρ , οὐ ἐλασσόω ὁ φύσις ἀλλά ὡς υἱός
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.14
μορφὴν δούλου εὐδόκησας λαβεῖν , καὶ τὴν ὑποταγὴν
Lemmas: μορφή δοῦλος εὐδοκέω λαμβάνω , καί ὁ ὑποταγή
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.15
B ἐλαβε τῆς δουλικῆς μορφῆς . Ἐν γὰρ ταύτῃ ὤν , καὶ τῇ
Lemmas: B λαμβάνω ὁ δουλικός μορφή . ἐν γάρ οὗτος εἰμί , καί ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.16
Μαρῖᾳ ὑπετάχῃ . Μακεδ . Αὐτὸς εἶπε Θεὸν ἑαυτοῦ τὸν
Lemmas: Μαρία ὑποτάσσω . Μακεδ . αὐτός εἶπον θεός ἑαυτοῦ ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.17
Πατέρα . Καὶ πῶς δύναται ἡ αὐτὴ φύσις εἶναι ; Ὀρθ .
Lemmas: πατήρ . καί πῶς δύναμαι ὁ αὐτός φύσις εἰμί ; Ὀρθ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.18
Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Θεὸς ἐστὶ τῇ φύσει , καὶ ἀνθρώπος
Lemmas: ὁ υἱός ὁ Θεός καί θεός εἰμί ὁ φύσις , καί ἄνθρωπος
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.19
τῇ προσλήψει τῆς σαρκός , ἢ οὔ ; Μακεδ . Ναί .
Lemmas: ὁ πρόσληψις ὁ σάρξ , ἢ οὖον ; Μακεδ . Ναίς .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.20
Ὀρθ . Οὕκοῦν τῇ μὲν θεότητι : Πατὴρ αὐτοῦ ἐστιν ὁ
Lemmas: Ὀρθ . οὐκοῦν ὁ μέν θεότης : πατήρ αὐτός εἰμί ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.21
Θεός , τῇ δὲ ἀνθρωπότητι , Θεός ; Μακεδ . Ἐγὼ τοῦ συμμι -
Lemmas: Θεός , ὁ δέ ἀνθρωπότης , Θεός ; Μακεδ . ἐγώ ὁ συμμι -
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.22
γώτερου αὐτὸν Θεὸν λέγω . Ὀρθ . Ἀναμνήσθητι τοῦ ἤτοι
Lemmas: γώτερου αὐτός θεός λέγω . Ὀρθ . ἀναμιμνήσκω ὁ ἤτοι
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.23
τοῦ λέγοντος οὕτως : « Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα
Lemmas: ὁ λέγω οὕτως : « πορεύω πρός ὁ πατήρ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.24
μου καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεὸν μου καὶ Θεὸν
Lemmas: ἐγώ καί πατήρ σύ , καί θεός ἐγώ καί θεός
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.25
ὑμῶν . » Ἡ οὐχ οὕτως ; Μακεδ . Οὕτως . Ὀρθ . Οὕτως
Lemmas: σύ . » ὁ οὐ οὕτως ; Μακεδ . οὕτως . Ὀρθ . οὕτως
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.26
οὖν ἐστιν αὐτοῦ Πατὴρ ὡς καὶ ἡμῶν ; Μακεδ .
Lemmas: οὖν εἰμί αὐτός πατήρ ὡς καί ἐγώ ; Μακεδ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.27
Οὔκ . Ὀρθ . Ἄλλ’ αὐτοῦ μὲν φύσει , ἡμῶν δὲ χάριτι :
Lemmas: οὐ . Ὀρθ . ἄλλος αὐτός μέν φύσις , ἐγώ δέ χάρις :
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.28
Μέτοχοι γὰρ γεγόναι τοῦ Χριστοῦ , εὑρέθημεν ἐγγὺς
Lemmas: μέτοχος γάρ γονεύς ὁ Χριστός , εὑρίσκω ἐγγύς
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.29
οἱ μακρὰν τῇ φύσει , ὥστε χρηματίζειν ἡμῶν τὸν Θεὸν
Lemmas: ὁ μακράν ὁ φύσις , ὥστε χρηματίζω ἐγώ ὁ θεός
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.30
Πατέρα . Μακεδ . Οὕτως . Ὀρθ . Ὡσπερ οὖν ἡμεῖς ,
Lemmas: πατήρ . Μακεδ . οὕτως . Ὀρθ . ὡς οὖν ἐγώ ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.31
μέτοχοι τοῦ Χριστοῦ γεγόναι , ἔχομεν τὸν Θεὸν Πατέρα ,
Lemmas: μέτοχος ὁ Χριστός γονεύς , ἔχω ὁ θεός πατήρ ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.32
οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς Λόγος ὤν καὶ Θεός , μετασχὼν
Lemmas: οὗτος καί ὁ υἱός Λόγος εἰμί καί Θεός , μετέχω
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.33
αἵματος καὶ σαρκός , ἔσχε τὸν Πατέρα Θεόν · ὥστε
Lemmas: αἷμα καί σάρξ , ἔχω ὁ πατήρ Θεός · ὥστε
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.34
λέγειν αὐτὸν : « Ἐκ κοιλίας μητρός μου θεός μου εἶ
Lemmas: λέγω αὐτός : « ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ θεός ἐγώ εἰμί
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.35
σὺ . » Ἐκ κοιλίας δὲ μητρός ὁ Λόγος ἐγένετο , ὅτε ἡ
Lemmas: σύ . » ἐκ κοιλία δέ μήτηρ ὁ Λόγος γίγνομαι , ὅτε ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.36
Παρθένος ἐν γαστρὶ ἐλαβε καὶ ἔτεκε τὸν Ἐμμανουήλ ,
Lemmas: Παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω καί τίκτω ὁ Ἐμμανουήλ ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.37
καὶ οὕτως ὑποτάσσεται μορφὴν δούλου λαβὼν . Μα -
Lemmas: καί οὕτως ὑποτάσσω μορφή δοῦλος λαμβάνω . Μα -
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.38
κεδ . Αὐτὸς λέγει : « Ὁ Πατὴρ μου μείζων μου ἐστίν . »
Lemmas: κεδ . αὐτός λέγω : « ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί . »
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.39
Ὀρθ . Καὶ τὸ « μείζων » τῶν πολλάκις ἐστὶ λεγομένων
Lemmas: Ὀρθ . καί ὁ « μείζων » ὁ πολλάκις εἰμί λέγω
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.40
ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ . Μακεδ . Καὶ τὸ « μείζων » διὰ τὴν
Lemmas: ἐν ὁ θεῖος γραφή . Μακεδ . καί ὁ « μείζων » διά ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.41
σάρκα λέγεις ; Ὀρθ . Ἰδωμεν μετὰ φόβου Θεοῦ τὸν
Lemmas: σάρξ λέγω ; Ὀρθ . ὁράω μετά φόβος Θεός ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.42
νοῦν τῆς Γραφῆς , ποσαχῶς λέγει τὸ « μείζων . » Μακεδ .
Lemmas: νόος ὁ γραφή , ποσαχῶς λέγω ὁ « μείζων . » Μακεδ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.43
Ἰδωμεν . Ὀρθ . Λέγει ὁ Υἱὸς ἐν Εὐαγγελίοις : « Ὁ
Lemmas: ὁράω . Ὀρθ . Λέγος ὁ υἱός ἐν Εὐαγγέλιος : « ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.44
Πατήρ , ὃς δέδωκέ μοι , μείζων πάντων ἐστὶ , καὶ οὐδεὶς
Lemmas: Πατήρ , ὅς δίδωμι ἐγώ , μείζων πᾶς εἰμί , καί οὐδείς
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.45
δύναται ἀρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ Πατρός μου .
Lemmas: δύναμαι ἁρπάζω ἐκ ὁ χείρ ὁ πατήρ ἐγώ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.46
Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν . » Καὶ περὶ τοῦ Ἠσαῦ
Lemmas: ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί . » καί περί ὁ Ἡσαῦ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.47
εἴρηται : « Ὁτι ὁ μείζων δουλεύσει τῷ ἐλάττονι » καὶ ,
Lemmas: εἴρω : « ὅτι ὁ μείζων δουλεύω ὁ μικρός » καί ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.48
« Μείζων ἦν ὁ Σαοὺλ τῶν πάντων ἀνθρώπων » καὶ ,
Lemmas: « μείζων εἰμί ὁ Σαῦλος ὁ πᾶς ἄνθρωπος » καί ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.49
« Ἡ ἀγάπη μείζων πάντων ἐστὶ » καὶ , « Ὁ κίκκος
Lemmas: « ὁ ἀγάπη μείζων πᾶς εἰμί » καί , « ὁ Κίκκος
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.50
τοῦ σινάπεως , ὅταν αὐξηθῇ , μείζων πάντων τῶν λαχάνων
Lemmas: ὁ σίναπι , ὅταν αὐξάνω , μείζων πᾶς ὁ λάχανον
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.51
γίνεται . » Γέγραπται ταῦτα , ἢ οὔ ; Μακεδ .
Lemmas: γίγνομαι . » γράφω οὗτος , ἢ οὖον ; Μακεδ .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.52
Γέγραπται . Ὀρθ . Οὕτως οὖν λέγεις τὸν Ἠσαοῦ τοῦ
Lemmas: γράφω . Ὀρθ . οὕτως οὖν λέγω ὁ ἀσάω ὁ
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.53
Ἰακὼβ μείζονα , ὡς τὸν Σαοὺλ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ,
Lemmas: Ἰακώβ μείζων , ὡς ὁ Σαῦλος ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ,
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.54
ὡς τὴν ἀγάπην τῆς ἐλπίδος καὶ πίστεως ; Μακεδ . Οὔ .
Lemmas: ὡς ὁ ἀγάπη ὁ ἐλπίς καί πίστις ; Μακεδ . οὖον .
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0671.55
Ὀρθ . Εἶ λέγεις . Ὁ γὰρ Σαοὺλ μεγέθει τοῦ σώματος
Lemmas: Ὀρθ . εἰμί λέγω . ὁ γάρ Σαῦλος μέγεθος ὁ σῶμα
athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0672.2
20 . Μακεδ . Περὶ μὲν τοῦ Υἱοῦ καλῶς λέγεις · περὶ δὲ τοῦ Πνεύματος οὐ καλῶς . Κἂν γὰρ μὴ ἢ κτιστὸν τὸ Πνεῦμα , ἀλλὰ γεγονὸς ἐστι . Πάντα γὰρ διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐγένοντο . Εἰ δὲ πάντα , δηλονότι καὶ τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Εἰ γεγονὸς ἐστι , καὶ κτιστὸν ἐστιν . Εἰ γὰρ τὸ γεγονὸς οὐκ ἐστὶ κτιστόν , πάντα τὰ δι' αὐτοῦ ἐγέναντο · οὐδὲ τὰ πάντα κτιστά . Εἰ δὲ τοῦτο , πῶς νοήσωμεν τὸ παρὰ τῷ Παύλῳ εἰρημένον · « Τὰ πάντα ἐν αὐτῷ ἐκτίσται ; » Μακεδ . Ἄλλ' οὐ πάντα ὁμοιόμαται εἰσιν . Ὀρθ . Κἂν μὴ ὦσιν ὁμοίαι , ἀλλ' ὁμως τὰ πάντα κτίσματα εἰσι . Κτίσμα δὲ κτίσματος οὐδὲν διαφέρει , ἢ κτίσμα ἐστὶ . Μακεδ . Οὐδὲν διαφέρει ὁ Γαβριὴλ τοῦ ἵππου , ἢ καὶ ἑτέρου τινὸς τῶν ἀλόγων ; Ὀρθ . Ἡ κτίσμα ἐστιν , οὐδὲν διαφέρει · ἢ δὲ ἄγγελος , πνεῦμα λειτουργικόν , εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενον , οὐ τῶν ἀλόγων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων ,
Lemmas: 20 . Μακεδ . περι μέν ὁ υἱός καλῶς λέγω · περί δέ ὁ πνεῦμα οὖον καλῶς . κἀν γάρ μή ἢ κτιστός ὁ πνεῦμα , ἀλλά γίγνομαι εἰμί . Πάν γάρ διά ὁ υἱός γίγνομαι . εἰμί δέ πᾶς , δηλονότι καί ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . εἰμί γίγνομαι εἰμί , καί κτιστός εἰμί . εἰμί γάρ ὁ γίγνομαι οὐ εἰμί κτιστός , πᾶς ὁ διά αὐτός γίγνομαι · οὐδέ ὁ πᾶς κτίστης . εἰμί δέ οὗτος , πῶς νοέω ὁ παρά ὁ Παῦλος εἴρω · « ὁ πᾶς ἐν αὐτός κτίζω ; » Μακεδ . ἄλλος οὖον πᾶς ὁμοῖος εἰμί . Ὀρθ . κἀν μή εἰμί ὅμοιος , ἀλλά ὁμῶς ὁ πᾶς κτίσμα εἰμί . κτίσμα δέ κτίσμα οὐδείς διαφέρω , ἢ κτίσμα εἰμί . Μακεδ . οὐδείς διαφέρω ὁ Γαβριήλ ὁ ἵππος , ἢ καί ἕτερος τις ὁ ἄλογος ; Ὀρθ . ὁ κτίσμα εἰμί , οὐδείς διαφέρω · ἢ δέ ἄγγελος , πνεῦμα λειτουργικός , εἰς διακονία ἀποστέλλω , οὖον ὁ ἄλογος μόνος , ἀλλά καί ἐγώ ὁ ἄνθρωπος ,