athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0665.2
13 . Ὀρθ . Ἀνάγνωθι τὸν τόπον τοῦ Εὐαγγελίου , ἵν' ἀκούσῃς τοῦ ἀγγέλου λέγοντος τῇ Μαρίᾳ · Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ · ποῖον ; περὶ οὗ ὁ λόγος , ἢ περὶ Υἱοῦ , ἢ καὶ περὶ ἄλλου τινὸς Πνεύματος ἁγίου ; Καὶ γὰρ οἱ ἅγιοι ἄγγελοι πνεύματά εἰσιν ἅγια . Μακεδ . Πνεῦμα ἅγιον λέγει αὐτὸ τὸ Πνεῦμα , εἰς ὃ βαπτιζόμεθα . Ὀρθ . Ἐκ τούτου ἄρα τοῦ Πνεύματος τὸ Κυριακὸν σῶμα λέγει ὁ Γαβριὴλ γεγονέναι . Οὐ γὰρ ἄλλο αὐτῇ ἐπῆλθε , καὶ ἄλλο τὴν χάριν εἰργάσατο : ἀλλὰ τὸ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματος ἁγίου ἐστι , δηλονότι τοῦ ἐπιλόντος αὐτῇ . Μακεδ . Καὶ πῶς λέγει : « Ἡ Σοφία ᾠκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον ; » Ὀρθ . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , ὃ λέγομεν ἡμεῖς , ὅτι Πάντα τὰ τοῦ Πατρὸς ἔργα , εἰσὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τὰ τοῦ Υἱοῦ λέγονται εἶναι τοῦ Πνεύματος · ἐπειδὴ μία ἐστὶ δύναμις τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ ἐνεργουμένη . Ἀμέλει Παῦλος λέγει : « Ἄλλους μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , πρῶτον ἀποστόλους , δεύτερον προφήτας , τρίτον διδασκάλους · » καὶ πάλιν ὁ αὐτός : « Πέρας ἀπὸ τῆς Μιλήτου εἰς τὴν Ἔφεσον , μετεσέλατο τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας , » καὶ λέγει αὐτοῖς : « Προσέχετε ἑαυτοῖς , καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ , ἐν ᾧ ὑμᾶς ἔθετο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους , ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ . » Ὁρᾷς , ὅτι , οὓς ἔθετο ὁ Θεός , ἔθετο τὸ Πνεῦμα καὶ ἅγιον , καὶ οὓς ἔθετο τὸ Πνεῦμα , ἔθετο ὁ Θεός : καὶ οὐχ ἄλλους τὸ Πνεῦμα , καὶ ἄλλους ὁ Θεός , ἀλλ' αὐτοὺς οὓς ἔθετο ὁ Θεός , ἔθετο τὸ Πνεῦμα ; Εἰ δὲ οὓς ἔθετο ὁ Θεός , ἔθετο τὸ Πνεῦμα , ἡ αὐτὴ ἄρα ἐνεργεία τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος . Ὅν δὴ ἡ αὐτὴ ἐνέργεια , ἡ αὐτὴ καὶ φύσις . Μακεδ . Καίτοιγε ὁ Θεός ἐστιν ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι . Γέγραπται γάρ : « Δια-ρέσεις χαρισμάτων εἰσί , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα · καὶ δια-ρέσεις διακονιῶν εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Κύριος · καὶ δια-ρέσεις ἐνεργημάτων εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Θεὸς ἐστιν , ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν . » Ὀρθ . Εἴπὲ τὰ ἕξης , ἵνα ἀκούσῃς : « Ἕκαστῷ δὲ δίδεται ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον . Ὅ μὲν γὰρ δίδεται διὰ τοῦ Πνεύματος λόγος σοφίας · ἄλλῳ δὲ λόγος γνώ-σεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα · ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι · ἄλλοις δὲ χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι · ἄλλοι δὲ ἐνεργήματα · ἑτέρῳ δὲ προ-φητεία · ἄλλῳ δὲ διακρίσεις πνευμάτων · ἑτέρῳ δὲ γένη γλωσσῶν . Πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἐν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται . » Βούλεται δὲ ὃ βούλεται ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱός · καὶ διὰ τοῦτο , λέγομεν βούλην μίαν . Ὅν δὲ τὸ αὐτὸ βούλημα καὶ ἡ αὐτὴ ἐνέργεια , ἡ αὐτὴ καὶ ἡ φύσις .
Lemmas: 13 . Ὀρθ . ἀναγιγνώσκω ὁ τόπος ὁ Εὐαγγέλιος , ἵνα ἀκούω ὁ ἄγγελος λέγω ὁ Μαρία · πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σός · ποῖος ; περί ὅς ὁ λόγος , ἢ περί υἱός , ἢ καί περί ἄλλος τις πνεῦμα ἅγιος ; καί γάρ ὁ ἅγιος ἄγγελος πνεῦμα εἰμί ἅγιος . Μακεδ . πνεῦμα ἅγιος λέγω αὐτός ὁ πνεῦμα , εἰς ὅς βαπτίζω . Ὀρθ . ἐκ οὗτος ἄρα ὁ πνεῦμα ὁ κυριακός σῶμα λέγω ὁ Γαβριήλ γίγνομαι . οὖον γάρ ἄλλος αὐτός ἐπέρχομαι , καί ἄλλος ὁ χάρις ἐργάζομαι : ἀλλά ὁ ἐν αὐτός γεννάω ἐκ πνεῦμα ἅγιος εἰμί , δηλονότι ὁ ἐπιλέγω αὐτός . Μακεδ . καί πῶς λέγω : « ὁ Σοφία οἰκοδομέω ἑαυτοῦ οἶκος ; » Ὀρθ . οὗτος γάρ εἰμί , ὅς λέγω ἐγώ , ὅτι Πάν ὁ ὁ πατήρ ἔργον , εἰμί ὁ υἱός , καί ὁ ὁ υἱός λέγω εἰμί ὁ πνεῦμα · ἐπεί εἷς εἰμί δύναμις ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐν πνεῦμα ἅγιος ἐνεργέω . ἀμέλει Παῦλος λέγω : « ἄλλος μέν τίθημι ὁ θεός ἐν ὁ ἐκκλησία , πρῶτος ἀπόστολος , δύο προφήτης , τρίτος διδάσκαλος · » καί πάλιν ὁ αὐτός : « Πέρευς ἀπό ὁ Μίλητος εἰς ὁ Ἔφεσος , μετεσέλατο ὁ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία , » καί λέγω αὐτός : « προσέχω ἑαυτοῦ , καί πᾶς ὁ ποίμνιον , ἐν ὅς σύ τίθημι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος , ποιμαίνω ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός . » ὁράω , ὅτι , ὅς τίθημι ὁ Θεός , τίθημι ὁ πνεῦμα καί ἅγιος , καί ὅς τίθημι ὁ πνεῦμα , τίθημι ὁ Θεός : καί οὐ ἄλλος ὁ πνεῦμα , καί ἄλλος ὁ Θεός , ἀλλά αὐτός ὅς τίθημι ὁ Θεός , τίθημι ὁ πνεῦμα ; εἰμί δέ ὅς τίθημι ὁ Θεός , τίθημι ὁ πνεῦμα , ὁ αὐτός ἄρα ἐνέργεια ὁ Θεός καί ὁ πνεῦμα . ὅς δή ὁ αὐτός ἐνέργεια , ὁ αὐτός καί φύσις . Μακεδ . καίτοι ὁ Θεός εἰμί ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . γράφω γάρ : « Δια-ρέσεις χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διαίρεσις διακονία εἰμί , ὁ δέ αὐτός Κύριος · καί διαίρεσις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός θεός εἰμί , ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . » Ὀρθ . εἶπον ὁ έξειμι , ἵνα ἀκούω : « ἕκαστος δέ δίδωμι ὁ φανέρωσις ὁ πνεῦμα πρός ὁ συμφέρω . ὅς μέν γάρ δίδωμι διά ὁ πνεῦμα λόγος σοφία · ἄλλος δέ λόγος γνώσις κατά ὁ αὐτός πνεῦμα · ἕτερος δέ πίστις ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα · ἄλλος δέ χάρισμα ἴαμα ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα · ἄλλος δέ ἐνέργημα · ἕτερος δέ προφητεία · ἄλλος δέ διάκρισις πνεῦμα · ἕτερος δέ γένος γλῶσσα . Πάν δέ οὗτος ἐνεργέω ὁ ἐν καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . » βούλομαι δέ ὅς βούλομαι ὁ πατήρ καί ὁ υἱός · καί διά οὗτος , λέγω βουλή εἷς . ὅς δέ ὁ αὐτός βούλημα καί ὁ αὐτός ἐνέργεια , ὁ αὐτός καί ὁ φύσις .