athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0666.1
Τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐξ αὐτῆς τῆς ἀκολουθίας ὁμολόγησας . Ἐκεῖνο δὲ γίνωσκε , ὅτι τὸ Θεὸν εἶναι δευτέρων ἐστι τῆς φύσεως . Καὶ γὰρ ἡμεῖς , ἐὰν μιμηταὶ γενώμεθα τοῦ Θεοῦ , κατὰ τὸν Παῦλον θεοὶ μὲν γινόμεθα · τῆς δὲ αὐτῆς φύσεως γενέσθαι οὐ δυνάμεθα . Μακεδ . Καὶ αὐτὸ οὖν τὸ Πνεῦμα κατὰ μίμησιν καὶ χάριν λέγεις εἶναι Θεόν ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτό μοι · ἐπίκτητόν τι εἰπεῖν ἐπὶ τοῦ Πνεύματος · οὔτε γὰρ τὸ ἅγιον , οὔτε τὸ ἀθάνατον , οὔτε τὸ ἀγαθόν , οὔτε ἄλλο τι τῶν περὶ τὴν Θεὸν θεωρουμένων λέγω εἶναι ἐπίκτητον τῷ ἁγίῳ Πνεύματι · ἀλλὰ φύσει ἅγιον , φύσει ἀγαθόν , φύσει ἀφθαρτον , φύσει ἀθάνατον , ὡς Πνεῦμα Θεοῦ καὶ ἐξ αὐτοῦ πηγάζον , ἧτοι ἐκπορευόμενον . Μακεδ . Ἄει οὖν ἐκπορεύεται παρ’ αὐτοῦ ; Ὀρθ . Ἵνα μὴ νομίσης , ὅτι ἡρῆτο τοῦ ἐκπορεύεσθαι καὶ πέπαυται , διὰ τοῦτο εἴρηται · Ὁ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται · ἵνα μήτε ἀρχὴν , μήτε τέλος ἐπίκτητήσῃς τῆς ἐκπορεύσεως . Τοῦτο καὶ περὶ τῆς γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ σημαίνωμενον εὑρήσεις . Οὐ γὰρ εἶπε , Πρὸ δὲ πάντων ἐγέννησέ με , ἀλλὰ Γεννᾷ με · ἵνα μήτε ἀρχὴν τῆς γεννήσεως , μήτε τέλος ἐπίκτητῃς . Μακεδ . Δυο οὖν εἰσὶν Υἱοί ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο ! Μακεδ . Εἰ ἀληθῶς καὶ ὁ Υἱὸς ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ τὸ Πνεῦμα , δυο εἰσὶν ἀδελφοί . Ὀρθ . Ἄλλ’ ὁ μὲν Υἱὸς γεννᾶται , τὸ δὲ Πνεῦμα ἐκπορεύεται . Μακεδ . Καὶ τίς ἡ διαφορά · τῆς γεννήσεως καὶ τῆς ἐκπορεύσεως ; Ὀρθ . Τὴν διαφορὰν μὴ περιεργάζου · οὐ γὰρ καταληπτὴ ἀλλ’ ἀ προστάγῃ σοι , ταῦτά δ’ἀννοοῦ , καὶ πειρατέω τούτων μὴ ἐξέταζε . Προσετάγη δὲ σοι τὸ πιστεύειν , ὅτι ὁ Υἱὸς γεννᾶται , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται · τὰ δὲ ἄλλα πάντα , οὐρανός , γῆ , θάλασσα , καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς λογικὰ καὶ ἄλογα , κτίσματα εἰσι , κατ’ ἐντολὴν αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ κτισθέντα · Ἄυτὸς γὰρ εἶπε , ὅτι ἐγεννήθησαν · αὐτὸς ἐνἐτειλατο , καὶ ἐκτίσθησαν . Μακεδ . Οὐδ’ ἐγὼ λέγω , ὅτι τὸ Πνεῦμα κτίσμα ἐστίν · ἀλλ’ οὐν οὐ Θεὸν αὐτὸ λέγω . Ὀρθ . Ἐν ᾧ σοι γινώσκων , ὅτι διὰ τοῦτο σὺ αὐτὸς οὐκ εἰ Θεὸς τῇ φύσει , ἐπειδὴ κτίσμα Θεοῦ , ὡς εἰ μὴ ἡς κτίσμα , Θεὸς ἂν ἡς τῇ φύσει .
Lemmas: οὗτος καί αὐτός ἐκ αὐτός ὁ ἀκολουθία ὁμολογέω . ἐκεῖνος δέ γιγνώσκω , ὅτι ὁ θεός εἰμί δύο εἰμί ὁ φύσις . καί γάρ ἐγώ , ἐάν μιμητής γίγνομαι ὁ Θεός , κατά ὁ Παῦλος θεός μέν γίγνομαι · ὁ δέ αὐτός φύσις γίγνομαι οὖον δύναμαι . Μακεδ . καί αὐτός οὖν ὁ πνεῦμα κατά μίμησις καί χάρις λέγω εἰμί Θεός ; Ὀρθ . μή γίγνομαι ἐγώ · ἐπίκτητος τίς εἶπον ἐπί ὁ πνεῦμα · οὔτε γάρ ὁ ἅγιος , οὔτε ὁ ἀθάνατος , οὔτε ὁ ἀγαθός , οὔτε ἄλλος τίς ὁ περί ὁ θεός θεωρέω λέγω εἰμί Ἐπίκτητος ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἀλλά φύσις ἅγιος , φύσις ἀγαθός , φύσις ἄφθαρτος , φύσις ἀθάνατος , ὡς πνεῦμα Θεός καί ἐκ αὐτός πηγάζω , ἤτοι ἐκπορεύω . Μακεδ . ἀάω οὖν ἐκπορεύω παρά αὐτός ; Ὀρθ . ἵνα μή νομίζω , ὅτι αἱρέω ὁ ἐκπορεύω καί παύω , διά οὗτος εἴρω · ὁ παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω · ἵνα μήτε ἀρχή , μήτε τέλος ἐπικτάομαι ὁ εκπόρευση . οὗτος καί περί ὁ γέννησις ὁ υἱός σημαίνω εὑρίσκω . οὖον γάρ εἶπον , πρό δέ πᾶς γεννάω ἐγώ , ἀλλά γεννάω ἐγώ · ἵνα μήτε ἀρχή ὁ γέννησις , μήτε τέλος επίκτητος . Μακεδ . δύο οὖν εἰμί υἱός ; Ὀρθ . μή γίγνομαι ! Μακεδ . εἰμί ἀληθής καί ὁ υἱός ἐκ ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα , δύο εἰμί ἀδελφός . Ὀρθ . ἄλλος ὁ μέν υἱός γεννάω , ὁ δέ πνεῦμα ἐκπορεύω . Μακεδ . καί τίς ὁ διαφορά · ὁ γέννησις καί ὁ εκπόρευση ; Ὀρθ . ὁ διαφορά μή περιεργάζομαι · οὖον γάρ καταληπτός ἀλλά ὅς προσταγή σύ , οὗτος δ’ἀννοοῦ , καί πειράω οὗτος μή ἐξετάζω . προστάσσω δέ σύ ὁ πιστεύω , ὅτι ὁ υἱός γεννάω , καί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω · ὁ δέ ἄλλος πᾶς , οὐρανός , γῆ , θάλασσα , καί ὁ ἐν αὐτός λογικός καί ἄλογος , κτίσμα εἰμί , κατά ἐντολή αὐτός ὁ Θεός κτίζω · αὐτός γάρ εἶπον , ὅτι γεννάω · αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω . Μακεδ . οὐ ἐγώ λέγω , ὅτι ὁ πνεῦμα κτίσμα εἰμί · ἀλλά ὀν οὖον θεός αὐτός λέγω . Ὀρθ . ἐν ὅς σύ γιγνώσκω , ὅτι διά οὗτος σύ αὐτός οὐ εἰμί θεός ὁ φύσις , ἐπεί κτίσμα Θεός , ὡς εἰμί μή εἰμί κτίσμα , θεός εἄν εἰμί ὁ φύσις .