athanasius-theology.dialogi-duo-contra-macedonianos-sp pg028_0661.1
οἰκὼν ἀπρόσιτον . » Μακεδ . Ναί . Ὀρθ . Ἔχουσι δὲ καὶ οἱ ἄγγελοι , καὶ ἄρχαι , καὶ ἐξουσίαι , θρόνοι καὶ κυριότητες ; Μακεδ . Ναί . Ὀρθ . Πῶς οὖν μόνος ὁ Θεὸς ἔχει τὴν ἀθανασίαν ; Μακεδ . Ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸς ἐστιν ἡ ἀθανασία · οἱ δὲ ἄγγελοι μετοχῇ εἰσιν ἀθανασίας ἀθάνατοι , καὶ οἱ ἀρχάγγελοι , καὶ πάντα τὰ ἐπουράνια . Ὀρθ . Καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἔχει ἀθανασίαν , ἢ οὔ ; Μακεδ . Καὶ πάνυ . Ὀρθ . Οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , ἢ ὡς τὰ ἐπουράνια ; Μακεδ . Ὡς ὁ Πατήρ . Ὀρθ . Πῶς οὖν μόνος ὁ Πατὴρ ἔχει τὴν ἀθανασίαν ; Μακεδ . Ὅτι ἀπαράλλακτός ἐστι κατ’ οὐσίαν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ . Ὀρθ . Μόνος οὖν Θεὸς ὁ Υἱὸς , ὡς καὶ ὁ Πατήρ , λέγεται διὰ τὴν ἀπαράλλακτον τῆς οὐσίας ; Μακεδ . Οὕτως ἔχειν τὴν ἀθανασίαν τὸν Υἱὸν ὁμοίως τῷ Πατρὶ λέγω . Ὀρθ . Ἔχει τε καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ τὴν ἀθανασίαν ; B Μακεδ . Ἔχει . Ὀρθ . Οὕτως ἔχει ὡς ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς , ἢ ὡς ἄγγελοι , καὶ ἄρχαι , καὶ ἐξουσίαι , μετοχῇ καὶ χάριτι ; Μακεδ . Ὡς ὁ Πατήρ , καὶ ὁ Υἱός . Ὀρθ . Τῆς αὐτῆς ἄρα φύσεως ἐστὶ Πατρὶ καὶ Υἱῷ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ; Μακεδ . Μὴ γένοιτο ! Ὀρθ . Οὐχ ἔτι μόνος ὁ Θεὸς ἔχει τὴν ἀθανασίαν . Εὑρέθη γὰρ καὶ ἄλλη φύσις οὕτως αὐτὴν ἔχουσα , ὡς αὐτὸς ὁ Θεὸς μόνος ἔχειν ἀθανασίαν . Est enimque et modo habens . 10 . Μακεδ . Πάλιν οὖν τὰ τρία ἐν λέγω . Ὀρθ . Ταῖς ὑποστάσεσιν οὐχ ἕν , ἀλλὰ τρία . Μακεδ . Πῶς οὖν λέγω μίαν φύσιν ; Ὀρθ . Ὅτι ὁμοίως ὁ Πατήρ , καὶ ὁ Υἱός , καὶ τὸ Πνεῦμα , τὴν τοῦ Πατρὸς ἀθανασίαν ἔχει . Καὶ ὡσπερ Παῦλος , καὶ Πέτρος , καὶ Τιμόθεος , φύσει C μιᾶς εἰσι , καὶ τρεῖς ὑποστάσεις · οὕτως Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , τρεῖς ὑποστάσεις λέγω , καὶ μίαν φύσιν . Μακεδ . Ἄλλὰ τῶν ἀνθρώπων προϋπάρχουσι ἄλλοι ἄνθρωποι · ἄρα καὶ Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος προϋπάρχει ἄλλη φύσις . Ὀρθ . Μὴ γένοιτο ! Μακεδ . Πῶς οὖν λέγεις ; Οὕτως , ὡς ἐπὶ ἀνθρώπων ; Ὀρθ . Τῶν μὲν ἀνθρώπων , Παύλου , καὶ Πέτρου , καὶ Τιμοθέου , προϋπάρχουσιν ἄνθρωποι , καὶ τῶν πρὸ αὐτῶν ἄλλοι · τοῦ δὲ Ἁδὰμ οὐ προϋπάρχει ἄλλος , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Θεός . Πατρός δὲ καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος οὐδὲν προϋπάρχει · ἀλλ’ ἐκ τοῦ Πατρός ὁ Υἱὸς γεννᾶται , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται . Μακεδ . Οὐχ ἔστιν οὖν τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα ; Ὀρθ . Πάντα μὲν τὰ τοῦ Πατρός , εἰσι καὶ τοῦ Υἱοῦ . Καὶ γὰρ ὁ Ἀπόστολος λέγει καὶ τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ εἶναι τὸ Πνεῦμα , οὕτως λέγων · « Ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί , ἀλλ’ ἐν πνεύματι , ἐπεὶ Πνεῦμα Θεοῦ οἴκει D ἐν ὑμῖν . Εἰ δὲ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ . Εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν , τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν δι’ ἁμαρτίαν , τὸ δὲ πνεῦμα ζῷν διὰ δικαιοσύνην . Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Χριστὸν Ἰησοῦν ἐκ τῶν νεκρῶν οἴκει ἐν ὑμῖν , ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ὑμῖν . » Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Υἱὸς εἶπε , τοῦ Πατρός αὐτοῦ εἶναι τὸ Πνεῦμα . Μακεδ . Πῶς ; Ὀρθ . Οὐ γὰρ ἐστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρός · τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν . » Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Πατὴρ ἑαυτοῦ λέγει τὸ Πνεῦμα διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος ·
Lemmas: οἰκών ἀπρόσιτος . » Μακεδ . Ναίς . Ὀρθ . ἔχω δέ καί ὁ ἄγγελος , καί ἀρχή , καί ἐξουσία , Θρόνοι καί κυριότης ; Μακεδ . Ναίς . Ὀρθ . Πῶς οὖν μόνος ὁ θεός ἔχω ὁ ἀθανασία ; Μακεδ . ὅτι2 ὁ θεός αὐτός εἰμί ὁ ἀθανασία · ὁ δέ ἄγγελος μετοχή εἰμί ἀθανασία ἀθάνατος , καί ὁ ἀρχάγγελος , καί πᾶς ὁ ἐπουράνιος . Ὀρθ . καί ὁ υἱός ὁ Θεός ἔχω ἀθανασία , ἢ οὖον ; Μακεδ . καί πάνυ . Ὀρθ . οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , ἢ ὡς ὁ ἐπουράνιος ; Μακεδ . ὡς ὁ Πατήρ . Ὀρθ . Πῶς οὖν μόνος ὁ πατήρ ἔχω ὁ ἀθανασία ; Μακεδ . ὅτι2 ἀπαράλλακτος εἰμί κατά οὐσία ὁ υἱός ὁ πατήρ . Ὀρθ . Μόνος οὖν θεός ὁ υἱός , ὡς καί ὁ Πατήρ , λέγω διά ὁ ἀπαράλλακτος ὁ οὐσία ; Μακεδ . οὕτως ἔχω ὁ ἀθανασία ὁ υἱός ὁμοίως ὁ πατήρ λέγω . Ὀρθ . ἔχις τε καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ὁ ἀθανασία ; B Μακεδ . ἔχις . Ὀρθ . οὕτως ἔχω ὡς ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ἢ ὡς ἄγγελος , καί ἀρχή , καί ἐξουσία , μετοχή καί χάρις ; Μακεδ . ὡς ὁ Πατήρ , καί ὁ υἱός . Ὀρθ . ὁ αὐτός ἄρα φύσις εἰμί πατήρ καί υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα ; Μακεδ . μή γίγνομαι ! Ὀρθ . οὐχ ἔτι μόνος ὁ θεός ἔχω ὁ ἀθανασία . εὑρίσκω γάρ καί ἄλλος φύσις οὕτως αὐτός ἔχω , ὡς αὐτός ὁ θεός μόνος ἔχω ἀθανασία . Est enimque et modo habens . 10 . Μακεδ . πάλιν οὖν ὁ τρεῖς ἐν λέγω . Ὀρθ . ὁ ὑπόστασις οὐ εἷς , ἀλλά τρεῖς . Μακεδ . Πῶς οὖν λέγω εἷς φύσις ; Ὀρθ . ὅτι2 ὁμοίως ὁ Πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα , ὁ ὁ πατήρ ἀθανασία ἔχω . καί ὡς Παῦλος , καί Πέτρος , καί Τιμόθεος , φύσις C εἷς εἰμί , καί τρεῖς ὑπόστασις · οὕτως πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , τρεῖς ὑπόστασις λέγω , καί εἷς φύσις . Μακεδ . ἀλλά ὁ ἄνθρωπος προυπάρχω ἄλλος ἄνθρωπος · ἄρα καί πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα προυπάρχω ἄλλος φύσις . Ὀρθ . μή γίγνομαι ! Μακεδ . Πῶς οὖν λέγω ; οὕτως , ὡς ἐπί ἄνθρωπος ; Ὀρθ . ὁ μέν ἄνθρωπος , Παῦλος , καί Πέτρος , καί Τιμόθεος , προυπάρχω ἄνθρωπος , καί ὁ πρό αὐτός ἄλλος · ὁ δέ Ἀδάμ οὖον προυπάρχω ἄλλος , ἀλλά αὐτός ὁ Θεός . πατήρ δέ καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα οὐδείς προυπάρχω · ἀλλά ἐκ ὁ πατήρ ὁ υἱός γεννάω , καί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω . Μακεδ . οὐχ εἰμί οὖν ὁ υἱός ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . πάν μέν ὁ ὁ πατήρ , εἰμί καί ὁ υἱός . καί γάρ ὁ ἀπόστολος λέγω καί ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός εἰμί ὁ πνεῦμα , οὕτως λέγω · « σύ δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα , ἐπεί πνεῦμα Θεός οἰκέω D ἐν σύ . εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . εἰμί δέ Χριστός ἐν σύ , ὁ μέν σῶμα νεκρός διά ἁμαρτία , ὁ δέ πνεῦμα ζῶ διά δικαιοσύνη . εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Χριστός Ἰησοῦς ἐκ ὁ νεκρός οἰκέω ἐν σύ , ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . » καί αὐτός δέ ὁ υἱός εἶπον , ὁ πατήρ αὐτός εἰμί ὁ πνεῦμα . Μακεδ . Πῶς ; Ὀρθ . οὖον γάρ εἰμί σύ ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ · ὁ λαλέω ἐν σύ . » καί αὐτός δέ ὁ πατήρ ἑαυτοῦ λέγω ὁ πνεῦμα διά ὁ προφήτης λέγω ·