athanasius-theology.de-virginitate-sp pg028_0134.2
2 . Ἄκουε , δοῦλη τοῦ Χριστοῦ , καὶ πάντες , ὅσοι θέλουσι σωθῆναι , καὶ ἐνωτίζονται τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου · καὶ καταδεξάσθωσαν τὰ ὠτὰ σου θεοπνεύστους λόγους . « Τὸ μυστήριον γὰρ τοῦτο , φησί , μέγα ἐστίν , » καθὼς εἶπεν ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι πᾶς ὁ κολούμενος τῇ γυναικί , ἐν ἑνὶ σώματι ἐσμέν ἀμφότεροι . Οὕτω πάλιν πᾶς ἄνηρ ἢ γυνὴ κολούμενος τῷ Κυρίῳ ἐν πνεύματι ἐστίν . Εἰ γὰρ οἱ τῷ κόσμῳ συναπτόμενοι καταλιμπάνουσι τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα , καὶ συνάπτονται φθαρτοῖς ἀνθρώποις , πόσω μᾶλλον ἢ παρθένος ἐγχατενευμένη ἀφελεῖ καταλιπεῖν τὰ γήινα πάντα , καὶ τῷ Κυρίῳ μόνῳ κολληθῆναι ; Μαρτυρεῖ δέ μοι τῷ λόγῳ καὶ αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος , λέγων · « Ἡ γυνὴ ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου , ἵνα ἡ ἅγια τῷ σώματι καὶ τῷ πνεύματι . Ἡ δὲ γαμήσασα μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου , πῶς ἀρέσει τῷ ἀνδρί , καὶ μεμέρισται . Τοῦτο οὖν λέγω , ὅτι πᾶσα παρθένος , ἢ χῆρα ἐγχατενευμένη , ἐὰν ἔχῃ φροντίδα ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ , αὕτη ἢ φροντίς ἀνὴρ αὐτῆς ἐστι · κἂν κτήματα , κἂν ὑπάρχοντα ἔχῃ , αὕτη ἢ μέριμνα μολύνει αὐτῆς τὴν διάνοιαν . Ὡσπερ γὰρ διὰ τοῦ ἀνδρὸς τὸ σῶμα μολύνεται , οὕτως καὶ αἱ σχέσεις αἱ κοσμικαὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα τῆς ἐγχατενευμένης μαινοῦσι , καὶ οὐκ ἐστίν ἅγια τῷ σώματι καὶ τῷ πνεύματι . Ἡ δὲ φροντιζοῦσα τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ , νυμφίος αὐτῆς ὁ Χριστός ἐστιν . Ἡ γὰρ ἀρκομομένη ἀνδρὶ φθαρτῷ τὸ θέλημα τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ποιεῖ · οὕτως γὰρ εἴρηται , ὅτι « Ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ’ ὁ ἀνήρ . » Καὶ πάλιν · « Ὡσπερ ἢ Ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Κυρίῳ , οὕτως καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἀνδράσιν ἐν παντί . » Ἀπ’ αὐτῶν γὰρ τῶν κοσμικῶν , ἐὰν θέλωμεν , καὶ τὰ ἄνω νοοῦμεν . Ἡ δὲ συναπτομένη τῷ ἐπουρανίῳ νυμφίῳ , τὸ θέλημα τοῦ νυμφίου αὐτῆς κατεργάζεται .
Lemmas: 2 . Ἄκουος , δοῦλος ὁ Χριστός , καί πᾶς , ὅσος ἐθέλω σῴζω , καί ενωτίζομαι ὁ ῥῆμα ὁ στόμα ἐγώ · καί καταδέχομαι ὁ ἀ-βρώς σύ θεόπνευστος λόγος . « Τέ μυστήριον γάρ οὗτος , φημί , μέγας εἰμί , » καθώς λέγω ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι πᾶς ὁ κολουμην ὁ γυνή , ἐν εἷς σῶμα εἰμί ἀμφότερος . οὕτως πάλιν πᾶς ἀνήρ ἢ γυνή κολουμην ὁ κύριος ἐν πνεῦμα εἰμί . εἰμί γάρ ὁ ὁ κόσμος συνάπτω καταλείπω ὁ πατέρας καί ὁ μήτηρ , καί συνάπτω φθαρτός ἄνθρωπος , πόσος μᾶλλον ἢ παρθένος εγχατενευμενω ἀφαιρέω καταλείπω ὁ γήϊνος πᾶς , καί ὁ κύριος μόνος κολλάω ; μαρτυρέω δέ ἐγώ ὁ λόγος καί αὐτός ὁ ἀπόστολος , λέγω · « ὁ γυνή ὁ ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , ἵνα ὁ ἅγιος ὁ σῶμα καί ὁ πνεῦμα . ὁ δέ γαμέω μεριμνάω ὁ ὁ κόσμος , πῶς ἀρέσκω ὁ ἀνήρ , καί μερίζω . Τοῦτης οὖν λέγω , ὅτι πᾶς παρθένος , ἢ χήρ εγχατενευμενω , ἐάν ἔχω φροντίς ἐν ὁ κόσμος οὗτος , οὗτος ἢ φροντίς ἀνήρ αὐτηες͂ς εἰμί · κἀν κτῆμα , κἀν ὑπάρχω ἔχω , οὗτος ἢ μέριμνα μολύνω αὐτηες͂ς ὁ διάνοια . ὡς γάρ διά ὁ ἀνήρ ὁ σῶμα μολύνω , οὕτως καί ὁ σχέσις ὁ κοσμικός ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ὁ εγχατενευμενω μαίνομαι , καί Οὐκ εἰμί ἅγιος ὁ σῶμα καί ὁ πνεῦμα . ὁ δέ φροντίζω ὁ ἔργον ὁ θεός , νυμφίος αὐτηες͂ς ὁ Χριστός εἰμί . ὁ γάρ ἀρκέω ἀνήρ φθαρτός ὁ θέλημα ὁ ἀνήρ αὐτηες͂ς ποιέω · οὕτως γάρ λέγω , ὅτι « ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλλά ὁ ἀνήρ . » καί πάλιν · « ὡς ἢ ἐκκλησία ὑποτάσσω ὁ κύριος , οὕτως καί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ἐν πᾶς . » ἀπό αὐτός γάρ ὁ κοσμικός , ἐάν ἐθέλω , καί ὁ ἄνω νοέω . ὁ δέ συνάπτω ὁ ἐπουράνιος νυμφίος , ὁ θέλημα ὁ νυμφίος αὐτηες͂ς κατεργάζομαι .