athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0388.1
γενέσθαι , πάντα ἀσφαλῶς ἐξετάθη καὶ διηρευνήθη ἐν τῇ Σιρμίῳ ἐπὶ παρουσίᾳ Οὐαλέντου , καὶ Οὐρσακίου , καὶ Γερμινίου , καὶ τῶν λοιπῶν . Συνέστηχεν ἕνα Θεὸν εἶναι Πατέρα παντοκράτορα ( 67 ) , καθὼς καὶ ἐν πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ καταγγέλλεται · καὶ ἕνα μονογενῆ Υἱὸν αὐτοῦ , τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , ἐξ αὐτοῦ πρὸ τῶν αἰώνων γεγεννημένον . Δύο Θεοὺς ( 68 ) μὴ χρήναι λέγειν · ἐπεὶδὴ αὐτὸς ὁ Κύριος εἴρηκε · « Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεὸν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν . » Διὰ τοῦτο καὶ πάντων Θεὸς ἐστι , καθὼς καὶ ὁ Ἀπόστολος ἐδίδαξεν · « Ἡ Ἰουδαίων μόνον ὁ Θεός , οὐχὶ καὶ ἐθνῶν ; Ναί , καὶ ἐθνῶν · ἐπεὶπερ εἰς ὁ Θεός , ὃς δικαιοῖσει περιτομὴν ἐκ πίστεως , καὶ ἀκροβυστίαν διὰ πίστεως ( 69 ) · » καὶ ἵνα μὲν λοιπὰ πάντα συμφωνεῖ , καὶ οὐδεμίαν ἔχει ἀμφιβολίαν . Ἐπεὶδὴ δὲ πολλοὺς τινὰς κινεῖ περὶ τῆς λεγομένης Ῥωμαίοις μὲν οὐσιαν ( 70 ) , Ἑλληνιστὶ δὲ λεγομένης οὐσίας , τοῦτέστιν , ἵνα ἀκριβέστερον γνωσθῇ , τὸ ὁμοούσιον , ἢ τὸ λεγόμενον ὁμοούσιον ( 71 ) · οὐ χρήναι τινὰ τούτων παντελῶς μηδὲν γίνεσθαι , οὐδὲ περὶ τούτων ἐξηγεῖσθαι ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν , καὶ διὰ τούτων τὸν λογισμόν , ὅτι ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς οὐ γέγραπται περὶ τούτων · καὶ ὅτι ταῦτα ὑπὲρ τὴν ἀνθρώπων γνῶσιν καὶ τὸν ἀνθρώπων νοῦν ἐστι · καὶ ὅτι οὐδεὶς δύναται τὴν γενεὰν τοῦ Υἱοῦ διηγήσασθαι , καθὼς γέγραπται · « Τὴν γενεὰν ( 72 ) αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; » Μόνον γὰρ εἰδέναι τὸν Πατέρα φανερὸν ἐστι , πῶς τὸν Υἱὸν ἐγέννησε , καὶ πάλιν τὸν Υἱόν , πῶς αὐτὸς γεννήθη παρὰ τοῦ Πατρὸς ( 73 ) . Οὐδενὶ δὲ ἀμφιβολὸν ἐστι , μείζονα εἶναι τὸν Πατέρα · οὐδὲ γὰρ διατάσειν ἄν τις τὸν Πατέρα ( 74 ) , τιμῇ , καὶ ἀξίᾳ , καὶ θεότητι , καὶ αὐτῷ τῷ ὀνόματι τῷ πατρικῷ μείζονα εἶναι , διαμαρτυρομένου αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ · « Ὁ ἐμὲ πέμψας Πατὴρ μείζων μου ἐστι . » Καὶ τοῦτο δὲ καθόλως ἐστὶν οὐδεὶς ἀγνοεῖ , δύο πρόσωπα εἶναι , Πατέρα καὶ Υἱόν · καὶ τὸν μὲν Πατέρα μείζονα , τὸν δὲ Υἱὸν ὑποταχθῆναι τῷ Πατρὶ ( 75 ) μετὰ πάντων , ὧν αὐτῷ ὁ Πατὴρ ὑπέταξε . Τὸν δὲ Πατέρα ἀρχὴν μὴ ἔχειν , καὶ ἀόρατον εἶναι , καὶ ἀθάνατον εἶναι ( 76 ) , καὶ ἀπαθῆ εἶναι · τὸν δὲ Υἱὸν γεγεννηθῆναι ἐκ τοῦ Πατρὸς , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός . Καὶ τοῦτον τὴν γένεσιν , καθὼς προείρηται , μηδένα γινώσκειν , εἰ μὴ μόνον τὸν Πατέρα . Αὐτὸν δὲ τὸν Υἱὸν καὶ Κύριον καὶ Θεὸν ἡμῶν σάρκα ἦτοι σῶμα , τοῦτέστιν ἄνθρωπον ,
Lemmas: γίγνομαι , πᾶς ἀσφαλῶς ἐκτείνω καί διερευνάω ἐν ὁ Σίρμιον ἐπί παρουσία Οὐαλέντου , καί Οὐρσακίου , καί Γερμινίου , καί ὁ λοιπός . συστείχω εἷς θεός εἰμί πατήρ παντοκράτωρ ( 67 ) , καθώς καί ἐν πᾶς ὁ οἰκέω καταγγέλλω · καί εἷς μονογενής υἱός αὐτός , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἐκ αὐτός πρό ὁ αἰών γεννάω . δύο θεός ( 68 ) μή χρή λέγω · ἐπειδή αὐτός ὁ Κύριος εἴρω · « πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ καί πατήρ σύ , καί θεός ἐγώ καί θεός σύ . » Ζεύς οὗτος καί πᾶς θεός εἰμί , καθώς καί ὁ ἀπόστολος διδάσκω · « ὁ Ἰουδαῖος μόνος ὁ Θεός , οὐ καί ἔθνος ; Ναίς , καί ἔθνος · ἐπεί εἰς ὁ Θεός , ὅς δικαιόω περιτομή ἐκ πίστις , καί ἀκροβυστία διά πίστις ( 69 ) · » καί ἵνα μέν λοιπάς πᾶς συμφωνέω , καί οὐδείς ἔχω ἀμφιβολία . ἐπειδή δέ πολύς τις κινέω περί ὁ λέγω Ῥωμαῖος μέν οὐσία ( 70 ) , Ἑλληνιστί δέ λέγω οὐσία , τουτέστιν , ἵνα ἀκριβής γιγνώσκω , ὁ ὁμοούσιος , ἢ ὁ λέγω ὁμοούσιος ( 71 ) · οὖον χρή τις οὗτος παντελῶς μηδείς γίγνομαι , οὐδέ περί οὗτος ἐξηγέομαι ἐν ὁ ἐκκλησία διά οὗτος ὁ αἴτιος , καί διά οὗτος ὁ λογισμός , ὅτι ἐν ὁ θεῖος γραφή οὖον γράφω περί οὗτος · καί ὅτι οὗτος ὑπέρ ὁ ἄνθρωπος γνῶσις καί ὁ ἄνθρωπος νόος εἰμί · καί ὅτι οὐδείς δύναμαι ὁ γενεά ὁ υἱός διηγέομαι , καθώς γράφω · « ὁ γενεά ( 72 ) αὐτός τίς διηγέομαι ; » Μόνος γάρ οἶδα ὁ πατήρ φανερός εἰμί , πῶς ὁ υἱός γεννάω , καί πάλιν ὁ υἱός , πῶς αὐτός γεννάω παρά ὁ πατήρ ( 73 ) . οὐδείς δέ ἀμφίβολος εἰμί , μείζων εἰμί ὁ πατήρ · οὐδέ γάρ διάτασις ἄν τις ὁ πατήρ ( 74 ) , τιμή , καί ἄξιος , καί θεότης , καί αὐτός ὁ ὄνομα ὁ πατρικός μείζων εἰμί , διαμαρτύρομαι αὐτός ὁ υἱός · « ὁ ἐγώ πέμπω πατήρ μείζων ἐγώ εἰμί . » καί οὗτος δέ κάθολος εἰμί οὐδείς ἀγνοέω , δύο πρόσωπον εἰμί , πατήρ καί υἱός · καί ὁ μέν πατήρ μείζων , ὁ δέ υἱός ὑποτάσσω ὁ πατήρ ( 75 ) μετά πᾶς , ὅς αὐτός ὁ πατήρ ὑποτάσσω . ὁ δέ πατήρ ἀρχή μή ἔχω , καί ἀόρατος εἰμί , καί ἀθάνατος εἰμί ( 76 ) , καί ἀπαθής εἰμί · ὁ δέ υἱός γεννάω ἐκ ὁ πατήρ , θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος . καί οὗτος ὁ γένεσις , καθώς προερέω , μηδείς γιγνώσκω , εἰμί μή μόνος ὁ πατήρ . αὐτός δέ ὁ υἱός καί κύριος καί θεός ἐγώ σάρξ ἦ σῶμα , τουτέστιν ἄνθρωπος ,