ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0420.2
8 . Τούτων τοίνυν οὕτως ὁμολογηθέντων , παραχαλοῦμεν ὑμᾶς τοὺς μὲν οὕτως ὁμολογοῦντας καὶ ἐρηνοῦντας ( 49 ) οὕτω τὰς λέξεις , ἵς λέγουσι , μὴ κατακρίνετε προπετῶς , μηδὲ ( 50 ) ἀποβάλλετε , ἀλλὰ μάλλον εἰρηνεύοντας καὶ ἀπολογοῦμένους προσλαμβάνεσθε · τοὺς δὲ μὴ βουλομένους οὕτως ὁμολογεῖν καὶ διεργαζομένους τὰς λέξεις , τούτους καλύετε καὶ ἐντρέπετε , ὡς ὑπόπτους τῷ φρονήματι . Τούτων τε μὴ ἀνεχόμενοι συμβουλεύετε κάκεινοις τοῖς ὀρθῶς ἐρηνοῦσιν καὶ καὶ φρονούσι μᾶλλον πλεόν ἀλλήλοις ἀνακρίνεσθαι μηδὲ λογομαχεῖν ἐπ' οὐδὲν χρήσιμον , μητὲ ταῖς τοιαύταις λέξεσι διαμάχεσθαι , ἀλλὰ τῷ φρονήματι τῆς εὐσεβείας συμφωνεῖν . Οὐ γὰρ μὴ οὕτω διανοοῦμενοι . ἀλλὰ μόνον ἐπὶ τοῖς τοιούτοις λεξειδίοις φιλονεικοῦντες , καὶ παρὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ γεγραμμένα ζητοῦντες , οὐδὲν ἕτερον ποιοῦσιν , ἢ · ποτίζουσιν ἀνατροπὴν θολερὰν τὸν πλησίον , ὡς φθονοῦντες τῇν εἰρήνην καὶ ἀγαπῶντες τὰ σχίσματα . Ἄλλ' ὑμεῖς , ὡς ἀγαθοὶ ( 51 ) ἄνθρωποι καὶ πιστοὶ δοῦλοι , καὶ οἰκονόμοι τοῦ Κυρίου , τὰ μὲν σκανδαλίζοντα καὶ ξενίζοντα παύετε καὶ καλύετε , πάντων δὲ μᾶλλον προκρίνετε τὴν τοιαύτην εἰρήνην , οὕσης ὑγιαινοῦσης πίστεως · ἵνως ὁ Κύριος ἐλεήσει ἡμᾶς , καὶ συνάξει τὰ διενημένα , καὶ γενομένης μιᾶς ποίμνης , πάλιν πάντες ἕνα ἔχομεν καθηγεμόνα , τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν .
Lemmas: 8 . οὗτος τοίνυν οὕτως ὁμολογέω , παραχαλάω σύ ὁ μέν οὕτως ὁμολογέω καί ἐρηνοῦντας ( 49 ) οὗτος ὁ λέγω , ἴς λέγω , μή κατακρίνω προπετῶς , μηδέ ( 50 ) ἀποβάλλετε , ἀλλά μάλλον εἰρηνεύω καί απολογούμενος προσλαμβάνω · ὁ δέ μή βούλομαι οὕτως ὁμολογέω καί διεργάζομαι ὁ λέγω , οὗτος καλέω καί ἐντρέπω , ὡς ὕποπτος ὁ φρόνημα . οὗτος τε μή ἀνέχω συμβουλεύω ἐκεῖνος ὁ ὀρθῶς ερηνους καί καί φρονέω μᾶλλον πλέω ἀλλήλων ἀνακρίνω μηδέ λογομαχέω ἐπί οὐδείς χρήσιμος , Μητός ὁ τοιοῦτος λέξις διαμάχομαι , ἀλλά ὁ φρόνημα ὁ εὐσέβεια συμφωνέω . οὖον γάρ μή οὗτος διανοέομαι . ἀλλά μόνος ἐπί ὁ τοιοῦτος λεξειδιος φιλονεικέω , καί παρά ὁ ἐν Νίκαια γράφω ζητέω , οὐδείς ἕτερος ποιέω , ἢ · ποτίζω ἀνατροπή θολερός ὁ πλησίος , ὡς φθονέω ὁ εἰρήνη καί ἀγάπη ὁ σχίσμα . ἄλλος σύ , ὡς ἀγαθός ( 51 ) ἄνθρωπος καί πιστός δοῦλος , καί οἰκονόμος ὁ κύριος , ὁ μέν σκανδαλίζω καί ξενίζω παύω καί καλέω , πᾶς δέ μᾶλλον προκρίνω ὁ τοιοῦτος εἰρήνη , ὗσις ὑγιαίνω πίστις · ἰνέω ὁ Κύριος ἐλεέω ἐγώ , καί συνάγω ὁ διανέω , καί γίγνομαι εἷς ποίμνη , πάλιν πᾶς εἷς ἔχω καθηγεμών , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0420.3
9 . Ταῦτα ἡμεῖς μὲν , εἰ καὶ μηδὲν πλεόν ἔδει ζητεῖν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου , μηδὲ ἀνέχεσθαι τῶν ἐκ φιλονεικίας ῥημάτων , ἀλλὰ γε διὰ τὴν εἰρήνην , καὶ ἕνεκα τοῦ μὴ ἀποβάλλειν ( 52 ) τοὺς ὀρθῶς πιστεύειν ἰθελόντας , ἀνεκρίναμεν , καὶ ἄπερ ὡμολόγησαν , συντόμως ὑπηγορεύσαμεν , οἱ περιλειφθέντες ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ , κοινῇ μετὰ τῶν συλλειτουργῶν ἡμῶν Ἀστερίου ( 53 ) καὶ Εὐσεβίου · οἱ γὰρ πλεῖστοι ἐξ ἡμῶν ἀπεδήμησαν εἰς τὰς παροικίας ἑαυτῶν . Ὑμεῖς δὲ πάλιν κοινῇ ἕνθα καὶ εἰώθατε συνάγεσθαι , ἀνάγνωτε ταῦτα , χάκει πάντας προσκαλεσάθαι καταξιωσατε . Δίκαιον γὰρ ἔχει πρῶτον τὴν ἐπιστολὴν ἀναγνωσθῆναι , χάκει τοὺς βουλομένους καὶ ἀντιποιουμένους τῆς
Lemmas: 9 . οὗτος ἐγώ μέν , εἰμί καί μηδείς πλέω ἐσθίω ζητέω ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , μηδέ ἀνέχω ὁ ἐκ φιλονεικία ῥῆμα , ἀλλά γε διά ὁ εἰρήνη , καί ἕνεκα ὁ μή ἀποβάλλω ( 52 ) ὁ ὀρθῶς πιστεύω ἰθελόντας , ἀνακρίνω , καί Ἄπερ ὁμολογέω , σύντομος ὑπαγορεύω , ὁ περιλείπομαι ἐν ὁ Ἀλεξάνδρεια , κοινός μετά ὁ συλλειτουργέω ἐγώ Ἀστέριον ( 53 ) καί Εὐσέβιος · ὁ γάρ πλεῖστος ἐκ ἐγώ ἀποδημέω εἰς ὁ παροικία ἑαυτοῦ . σύ δέ πάλιν κοινός ἔνθα καί εἴωθα συνάγω , ἀναγιγνώσκω οὗτος , χάσκω πᾶς προσκαλέω καταξιώνω . Δίκαιος γάρ ἔχω πρῶτος ὁ ἐπιστολή ἀναγιγνώσκω , χάσκω ὁ βούλομαι καί ἀντιποιέω ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0421.1
54 Seguer . ὁμοίως τε οἱ ἄλλοι . Editi , ὁμοίως καὶ οἱ .
Lemmas: 54 Seguer . ὁμοίως τε ὁ ἄλλος . Editi , ὁμοίως καί ὁ .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0421.2
56 Basil . Οὐχ ἔστι δέ , male .
Lemmas: 56 Basil . οὐχ εἰμί δέ , male .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0421.3
A εἰρήνης συνάπτεσθαι · καὶ λοιπὸν συναφθέντων αὐτῶν , ἕνθα μὲν ἀρέσῃ πᾶσι τοῖς · λαοῖς , παρούσης τῆς ὑμετέρας χρηστότητος , ἐκεῖ τὰς συνόδους ἐπιτελεῖσθαι , καὶ τῷ Κύριῳ κοινὴ παρὰ πάντων δοξάζεσθαι . Προσαγορεύουσιν ὑμᾶς οἱ σὺν ἐμοὶ ἀδελφοί . Ἐρρώσθαι ὑμᾶς , καὶ μνημονεύειν ἡμῶν τῷ Κυρίῳ εὔχομαι , Ἐγὼ τε Ἀθανάσιος · ὁμοίως τε οἱ ἄλλοι ἐπίσκοποι οἱ συνελθόντες ὑπέγραψαν · καὶ οἱ ἀποσταλέντες ( 54 ) δὲ παρὰ μὲν Λουκιφέρου ( 55 ) τοῦ ἐπισκόπου Σαρδίας νήσου , διάκονοι δύο , Ἐρέννιος , καὶ Ἀγαπητός · παρὰ δὲ Παυλίνου Μάξιμος καὶ Καλήμερος , καὶ αὐτοὶ διάκονοι . Παρῆσαν δὲ καὶ τινες Ἀπολλιναρίου τοῦ ἐπισκόπου μονάζοντες , παρ’ αὐτοῦ εἰς τοῦτο πεμφθέντες .
Lemmas: A εἰρήνη συνάπτω · καί λοιπός συνάπτω αὐτός , ἔνθα μέν ἀρέσκω πᾶς ὁ · λαός , πάρειμι ὁ ὑμέτερος χρηστότης , ἐκεῖ ὁ σύνοδος ἐπιτελέω , καί ὁ κύριος κοινός παρά πᾶς δοξάζω . προσαγορεύω σύ ὁ σύν ἐγώ ἀδελφός . ῥώννυμι σύ , καί μνημονεύω ἐγώ ὁ κύριος εὔχομαι , ἐγώ τε Ἀθανάσιος · ὁμοίως τε ὁ ἄλλος ἐπίσκοπος ὁ συνέρχομαι ὑπογράφω · καί ὁ ἀποστέλλω ( 54 ) δέ παρά μέν Λουκιφέρος ( 55 ) ὁ ἐπίσκοπος Σάρδεις νῆσος , διάκονος δύο , Ἐρέννιος , καί Ἀγαπητός · παρά δέ Παυλῖνος Μάξιμος καί Καλήμερος , καί αὐτός διάκονος . πάρειμι δέ καί τις Ἀπολλινάριος ὁ ἐπίσκοπος μονάζω , παρά αὐτός εἰς οὗτος πέμπω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0421.4
10 . Ἔστι δὲ ( 56 ) ἕκαστος τῶν προκειμένων ἐπισκόπων , πρὸς οὓς ἡ ἐπιστολὴ ἐγράφη , Εὐσέβιος πόλεως Βιργιλίων τῆς Γαλλίας ( 57 ) , Λουκίφερ τῆς Σαρδίας νήσου , Ἀστέριος Πετρῶν τῆς Ἀραβίας , Κυμάτιος Παλτοῦ Κοίλης Συρίας , Ἀνατόλιος Εὐβοίας .
Lemmas: 10 . εἰμί δέ ( 56 ) ἕκαστος ὁ πρόκειμαι ἐπίσκοπος , πρός ὅς ὁ ἐπιστολή γράφω , Εὐσέβιος πόλις Βιργιλίων ὁ Γαλλία ( 57 ) , Λούκιφερ ὁ Σάρδεις νῆσος , Ἀστέριος Πέτρα ὁ Ἀραβία , Κυμάτιος παλτόν Κοίλη Συρία , Ἀνατόλιος Εὔβοια .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0421.5
Οἱ δὲ ἐπιστέλαντες δὲ τε πάπας Ἀθανάσιος , καὶ οἱ παρατυχόντες σὺν αὐτῷ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , αὐτὸς τε Εὐσέβιος καὶ Ἀστέριος · καὶ οἱ λοιποὶ Γάϊος Παρατονίου τῆς ἐγγύστα ( 58 ) Λιβύης , Ἄγαθὸς Φραγώνεως καὶ μέρους Ἑλεαρχίας τῆς Αἰγύπτου · Ἀμμώνιος Παχενεμῶνεως καὶ τοῦ λοιποῦ μέρους τῆς Ἑλεαρχίας , Ἄγαθοδαίμων Σχεδίας καὶ Μενελαΐτου · Δρακοντίος Ἑρμοῦπόλεως μικρᾶς , Ἀδελφιος Ὀνούφεως τῆς Λύχνων , Ἑρμιών Τάνεως , Μάρκος Ζύγρων τῆς ἐγγύστα Λιβύης , Θεόδωρος Ἀθρίβεως , Ἀνδρέας ( 59 ) Ἀρσενωΐτου , Παφνούτιος Σάεως , Μάρκος Φίλων , Ζωΐλος Ἄνδρω , Μήνας Ἀντίφρων ( 60 ) .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιστέλλω δέ τε πάππας Ἀθανάσιος , καί ὁ παρατυγχάνω σύν αὐτός ἐν Ἀλεξάνδρεια , αὐτός τε Εὐσέβιος καί Ἀστέριος · καί ὁ λοιπός Γάϊος Παρατόνιον ὁ ἐγγύστα ( 58 ) Λιβύη , Ἀγαθός Φραγώνεως καί μέρος Ἑλεαρχίας ὁ Αἴγυπτος · Ἀμμώνιος Παχενεμῶνεως καί ὁ λοιπός μέρος ὁ Ἑλεαρχίας , Ἀγαθοδαίμων Σχεδίας καί Μενελαΐτης · Δρακόντιος Ἑρμούπολις μικρός , ἀδελφός Ὀνούφεως ὁ λύχνος , Ἑρμιών Τάνις , Μάρκος Ζυγρῶν ὁ ἐγγύστα Λιβύη , Θεόδωρος Ἄθριβις , Ἀνδρέας ( 59 ) αρσενωιος , Παφνούτιος Σάϊς , Μάρκος Φίλων , Ζωΐλος Ἄνδρος , Μήνας ἀντίφρων ( 60 ) .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0421.6
Τούτους καὶ Εὐσέβιος ὑπέγραφε Ῥωμαϊστὶ , ὧν ἡ ἐρμηνεία ·
Lemmas: οὗτος καί Εὐσέβιος ὑπογράφω Ῥωμαιστί , ὅς ὁ ἑρμηνεία ·
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0421.7
Ἐγὼ Εὐσέβιος ἐπίσκοπος κατὰ τὴν ἀκριβείαν ὑμῶν τὴν παρ’ ἐκατέρων τῶν μερῶν ὁμολογηθεῖσαν ἀλλήλοις συντιθεμένων περὶ τῶν ὑποστάσεων , καὶ αὐτὸς συγκατιθέμην · οὐ μὴν ἀλλὰ ( 61 ) καὶ περὶ τῆς σαρκώσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν , ὅτι ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός , καὶ ἄνθρωπος γένων , ἀνελόθων πάντα ἄνευ ἁμαρτίας , οἷος ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνέστηκε , κατὰ τὸ τῆς ἐπιστολῆς ὑφὸς ἐπιστωσάμην . Καὶ ἐπειδὴ ἐξωθεν λέγεται τὸ τῆς Σαρδικῆς πιντάκιον ἐνεκεν τοῦ μὴ παρὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν δοκεῖν ἐκτίθεσθαι , καὶ ἐγὼ συγκατατίθεμαι , ἵνα μὴ ἡ ( 62 ) ἐν Νικαίᾳ πίστις διὰ τούτου ἐκκλεισθαι δοξῇ , μὴτε εἶναι προχωριστέον . Ἐρρώσθαι ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ εὐχομαι .
Lemmas: ἐγώ Εὐσέβιος ἐπίσκοπος κατά ὁ ἀκρίβεια σύ ὁ παρά κατεράω ὁ μέρος ὁμολογέω ἀλλήλων συντίθημι περί ὁ ὑπόστασις , καί αὐτός συγκατιτιθημι · οὖον μήv ἀλλά ( 61 ) καί περί ὁ σάρκωσις ὁ Σωτήρ ἐγώ , ὅτι ὁ ὁ Θεός υἱός , καί ἄνθρωπος γένος , ἀνέρχομαι πᾶς ἄνευ ἁμαρτία , οἷος ὁ παλαιός ἐγώ ἄνθρωπος συνίστημι , κατά ὁ ὁ ἐπιστολή ὕφος πιστόω . καί ἐπεί ἐξωθεν λέγω ὁ ὁ Σαρδική πιντάκιον ἕνεκα ὁ μή παρά ὁ ἐν Νίκαια πίστις δοκέω ἐκτίθημι , καί ἐγώ συγκατατίθεμαι , ἵνα μή ὁ ( 62 ) ἐν Νίκαια πίστις διά οὗτος ἐκκλείω δόξα , μήτε εἰμί προχωρίζω . ῥώννυμι σύ ἐν κύριος εὔχομαι .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0422.1
ΤΟΜΟΣ ΑΔ ΑΝΤΙΟΧΕΝΟΣ .
Lemmas: Τόμος ΑΔ Ο .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0422.2
Ἐγὼ Ἀστέριος συνευδοκῶ τοῖς προγεγραμμένοις , A καὶ ἐρρώσθαι ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ εἰχομαι .
Lemmas: ἐγώ Ἀστέριος συνευδοκέω ὁ προγράφω , A καί ῥώννυμι σύ ἐν κύριος ἔχω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0422.3
11 . Καὶ μετὰ τὸ ἀποσφάληναι ἀπὸ Ἀλεξανδρείας τὸν τόμον τοῦτον , οὕτω παρὰ τῶν προειρημένων ὑπογεγραμμένον , μετὰ ταῦτα καὶ αὐτοὶ ὑπέγραψαν Ἐγὼ Παύλινος ( 63 ) οὕτω φρονῶ , καθὼς παρέλαβον παρὰ τῶν Πατέρων , Ὀντα καὶ ὑφεστῶτα Πατέρα τέλειον καὶ ὑφεστῶτα Υἱὸν τέλειον , καὶ ὑφεστῶτος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τέλειον . Διὸ καὶ ἀποδέχομαι ( 64 ) τὴν προγεγραμμένην ἐρμηνείαν περὶ τῶν τριῶν ὑποστάσεων , καὶ τῆς μιᾶς ὑποστάσεως , ἥτοι οὐσίας , καὶ τοὺς φρονοῦντας οὕτως . Εὐσβὴς γὰρ ἐστὶ φρονεῖν καὶ ὁμολογεῖν τὴν ἁγίαν Τριάδα ἐν μιᾷ θεότητι . Καὶ περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως δὲ τῆς δι’ ἡμᾶς γενομένης τοῦ Λόγου τοῦ Πατρὸς οὕτω φρονῶ , καθὼς γέγραπται , ὅτι , κατὰ τὸν Ἰωάννην , ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο · οὐ κατὰ τοὺς ἀσεβεστάτους τοὺς λέγοντας μεταβολὴν αὐτὸν ( 65 ) πεπονθέναι , ἀλλ’ ὅτι ἄνθρωπος δι’ ἡμᾶς γέγονεν , ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου Μαρίας καὶ ἁγίου Πνεύματος γεννηθείς . Οὔτε γὰρ ἀψυχον , οὔτε ἀναίσθητον , οὔτε ἀνόητον σῶμα εἶχεν ὁ Σωτήρ ( 66 ) · οὔτε γὰρ οὕν τ’ ἦν , τοῦ Κυρίου ἀνθρώπου δι’ ἡμᾶς γενομένου , ἀνόητον εἶναι αὐτοῦ τὸ σῶμα . Ὧθεν ἀναθεματίζω τοὺς τὴν ἐν Νικαίᾳ ὁμολογηθεῖσαν πίστιν ἀθετοῦντας , καὶ μὴ λέγοντας ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς , καὶ ὁμοούσιον εἶναι τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ . Ἀναθεματίζω δὲ τοὺς λέγοντας τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον κτίσμα δι’ Υἱοῦ γεγενηθὲν . Ἐπὶ δὲ ἀναθεματίζω Σαβελλίου ( 67 ) καὶ Φωτεινοῦ , καὶ πᾶσαν αἵρεσιν , στοιχίαν τῇ πίστει τῇ κατὰ Νικαίας , καὶ πᾶσι τοῖς προγεγραμμένοις . Ἐρρώσθαι ὑμᾶς εἰχομαι ἐγὼ Καρτέριος ( 68 ) .
Lemmas: 11 . καί μετά ὁ ἀποσφάλλω ἀπό Ἀλεξάνδρεια ὁ τόμος οὗτος , οὗτος παρά ὁ προερέω ὑπογράφω , μετά οὗτος καί αὐτός ὑπογράφω ἐγώ Παυλῖνος ( 63 ) οὗτος φρονέω , καθώς παραλαμβάνω παρά ὁ Πατέρων , εἰμί καί ὑφίστημι πατήρ τέλειος καί ὑφίστημι υἱός τέλειος , καί ὑφίστημι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος τέλειος . Διὸ καί ἀποδέχομαι ( 64 ) ὁ προγράφω ἑρμηνεία περί ὁ τρεῖς ὑπόστασις , καί ὁ εἷς ὑπόστασις , ἤτοι οὐσία , καί ὁ φρονέω οὕτως . Εὐσβὴς γάρ εἰμί φρονέω καί ὁμολογέω ὁ ἅγιος Τριάς ἐν εἷς θεότης . καί περί ὁ ἐνανθρώπησις δέ ὁ διά ἐγώ γίγνομαι ὁ Λόγος ὁ πατήρ οὗτος φρονέω , καθώς γράφω , ὅτι , κατά ὁ Ἰωάννης , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι · οὖον κατά ὁ ἀσεβής ὁ λέγω μεταβολή αὐτός ( 65 ) πάσχω , ἀλλά ὅτι ἄνθρωπος διά ἐγώ γίγνομαι , ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία καί ἅγιος πνεῦμα γεννάω . οὔτε γάρ ἀψυχέω , οὔτε ἀναίσθητος , οὔτε ἀνόητος σῶμα ἔχω ὁ Σωτήρ ( 66 ) · οὔτε γάρ οὖν τε εἰμί , ὁ κύριος ἄνθρωπος διά ἐγώ γίγνομαι , ἀνόητος εἰμί αὐτός ὁ σῶμα . ὤθω ἀναθεματίζω ὁ ὁ ἐν Νίκαια ὁμολογέω πίστις ἀθετέω , καί μή λέγω ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ , καί ὁμοούσιος εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ . ἀναθεματίζω δέ ὁ λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κτίσμα διά υἱός γίγνομαι . ἐπί δέ ἀναθεματίζω Σαβέλλιος ( 67 ) καί Φωτεινός , καί πᾶς αἵρεσις , στοιχίαν ὁ πίστις ὁ κατά Νίκαια , καί πᾶς ὁ προγράφω . ῥώννυμι σύ ἔχω ἐγώ Καρτέριος ( 68 ) .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0422.4
( 67 ) Seg . , καὶ Σαβελλίου .
Lemmas: ( 67 ) Seg . , καί Σαβέλλιος .