ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0398.1
θῶλετε , καίτοι τὰ αὐτὰ ἐκεῖνιν λέγοντες ; Καὶ γὰρ Ἀσσύ μὲν , ὦ Ἀκάχε ( 64 ) , ἑταῖρός ἐστιν , Εὐδοξίου δὲ διδάσκαλος εἰς τὴν τοιαύτην ἀσέβειαν γέγονεν , ἧς ἕνεκα καὶ Λεόντιος αὐτὸν ὁ ἐπίσκοπος διάκονον κατέστησεν · ἵνα , ὡς ἐνδύματι ( 65 ) προβάτῳ τῷ ὀνόματι τῆς διακονίας χρώμενος , ἐπ’ ἀδείας ἐξεμεῖν δύναιτο τὰ τῆς βλασφημίας ῥήματα .
Lemmas: θάλλω , καίτοι ὁ αὐτός ἐκεῖνος λέγω ; καί γάρ Άσσυ μέν , εἰμί Ἀκάχε ( 64 ) , ἑταῖρος εἰμί , Ευδοξίου δέ διδάσκαλος εἰς ὁ τοιοῦτος ἀσέβεια γίγνομαι , ὅς ἕνεκα καί Λεόντιος αὐτός ὁ ἐπίσκοπος διάκονος καθίστημι · ἵνα , ὡς ἔνδυμα ( 65 ) πρόβατον ὁ ὄνομα ὁ διακονία χράω , ἐπί ἄδεια ἐξεμέω δύναμαι ὁ ὁ βλασφημία ῥῆμα .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.1
ὀρθῶς , καὶ τὸν μὲν Πατέρα ( 73 ) Πατέρα ἀληθῶς
Lemmas: ὀρθῶς , καί ὁ μέν πατήρ ( 73 ) πατήρ ἀληθής
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.2
ὁμολογοῦν , τὸν δὲ Υἱὸν γνήσιον Υἱὸν καὶ φύσει
Lemmas: ὁμολογέω , ὁ δέ υἱός γνήσιος υἱός καί φύσις
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.3
ἀληθινὸν Λόγον , καὶ Σοφίαν ἐπίστευον εἶναι τοῦ Πατρός :
Lemmas: ἀληθινός Λόγος , καί Σοφία πιστεύω εἰμί ὁ πατήρ :
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.4
τὸ τα ἐκ τοῦ Θεοῦ λέγειν τὸν Υἱόν , εἰ μὴ , ὡσπερ
Lemmas: ὁ ὁ ἐκ ὁ Θεός λέγω ὁ υἱός , εἰμί μή , ὡς
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.5
λέγεται περὶ τῶν κτισμάτων , οὕτως ἔλεγον καὶ περὶ
Lemmas: λέγω περί ὁ κτίσμα , οὕτως λέγω καί περί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.6
αὐτοῦ , ἀλλὰ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ἴδιον αὐτὸν ἐνδοῦν
Lemmas: αὐτός , ἀλλά ὁ οὐσία ὁ πατήρ ἴδιος αὐτός ἐνδέω
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.7
εἶναι γέννημα , ὡς ἐστι τὸ ἀπαύγασμα ἐκ τοῦ φωτός .
Lemmas: εἰμί γέννημα , ὡς εἰμί ὁ ἀπαύγασμα ἐκ ὁ φάος .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.8
οὐκ ἂν ἕκαστος ( 74 ) αὐτῶν κατηγόρει τῶν Πατέρων
Lemmas: οὐ εἄν ἕκαστος ( 74 ) αὐτός κατηγορέω ὁ Πατέρων
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.9
ἀλλ' ἐθαύρουν , ὅτι καλῶς ἔγραψεν ἡ σύνοδος : καὶ
Lemmas: ἀλλά εθαυροος , ὅτι καλῶς γράφω ὁ σύνοδος : καί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.10
οὕτως ἐστιν ἡ ὀρθὴ περὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
Lemmas: οὕτως εἰμί ὁ ὀρθός περί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.11
Χριστοῦ πίστις .
Lemmas: Χριστός πίστις .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.12
40 . Ἄλλ' ἀσαφῆς , φασίν , ( 75 ) ἐστὶν ἡμῖν τῶν τοιούτων
Lemmas: 40 . ἄλλος ἀσαφής , φημί , ( 75 ) εἰμί ἐγώ ὁ τοιοῦτος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.13
λέξεων ἡ διάνοια . Καὶ τοῦτο γὰρ προεφασί -
Lemmas: λέξις ὁ διάνοια . καί οὗτος γάρ προεφασί -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.14
σαντο , λέγοντες , ὅτι , μὴ δυνάμενοι καταλαβεῖν τὴν
Lemmas: Σάντο , λέγω , ὅτι , μή δύναμαι καταλαμβάνω ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.15
ἑρμηνείαν αὐτῶν , ἐκβάλλομεν ταύτας τὰς λέξεις .
Lemmas: ἑρμηνεία αὐτός , ἐκβάλλω οὗτος ὁ λέγω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.16
Τοῦτο δὲ εἰ ἀληθῶς ἔλεγον , οὐκ ἔδει λέγειν αὐτούς ,
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ἀληθής λέγω , οὐ ἐσθίω λέγω αὐτός ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.17
Ἐκβάλλομεν ταύτας : ἀλλ' ἠξίου ( 76 ) μαθεῖν παρὰ
Lemmas: ἐκβάλλω οὗτος : ἀλλά ἀξιόω ( 76 ) μανθάνω παρά
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.18
τῶν ἐπισταμένων , ἐπεὶ ὀφείλουσι γε , καὶ ἄπερ ἂν ἐν
Lemmas: ὁ ἐφίστημι , ἐπεί ὀφείλω γε , καί Ἄπερ εἄν ἐν
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.19
ταῖς Θείαις Γραφαῖς μὴ νοήσωσιν ἐκβάλλειν , καὶ κατηγοροῖν
Lemmas: ὁ θεῖος γραφή μή νοέω ἐκβάλλω , καί κατήγορος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.20
τοὺς γράψαντας ( 77 ) αὐτά . Ἄλλὰ τοῦτο
Lemmas: ὁ γράφω ( 77 ) αὐτός . ἀλλά οὗτος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.21
μᾶλλον αἱρετικῶν , καὶ οὐχ ἡμῶν τῶν Χριστιανῶν τὸ
Lemmas: μᾶλλον αἱρετικός , καί οὐ ἐγώ ὁ Χριστιανός ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.22
τόλμημα . Ἄ γὰρ ἀγνοοῦμεν ἐν τοῖς λογίοις , οὐκ ἐκβάλλομεν ,
Lemmas: τόλμημα . ὅς γάρ ἀγνοέω ἐν ὁ λόγιος , οὐ ἐκβάλλω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.23
ἀλλὰ ζητοῦμεν οὓς ἀπεκάλυψεν ( 78 ) ὁ Κύριος ,
Lemmas: ἀλλά ζητέω ὅς ἀποκαλύπτω ( 78 ) ὁ Κύριος ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.24
καὶ παρ' αὐτῶν μαθῆναι δεόμεθα . Ἐπειδὴ δὲ
Lemmas: καί παρά αὐτός μανθάνω δήω . ἐπεί δέ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.25
καὶ οὕτω προφασίζονται τὴν ἀσάφειαν τῶν τοιούτων
Lemmas: καί οὗτος προφασίζομαι ὁ ἀσάφεια ὁ τοιοῦτος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.26
λέξεων , ὁμολογεῖτωσαν γοῦν τὰ εὐθὺς ἐπιφερόμενα ,
Lemmas: λέξις , ὁμολογέω γοῦν ὁ εὐθύς ἐπιφέρω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.27
καὶ ἀναθεματίζετωσαν τοὺς φρονούντας , ἐξ οὐκ ὄντων
Lemmas: καί ἀναθεματίζω ὁ φρονέω , ἐκ οὐ εἰμί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.28
εἶναι τὸν Υἱόν , καὶ , Οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῆ , καὶ ὅτι
Lemmas: εἰμί ὁ υἱός , καί , οὐ εἰμί πρίν γεννάω , καί ὅτι
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.29
κτίσμα καὶ ποίημα ἐστὶν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος : καὶ ,
Lemmas: κτίσμα καί ποίημα εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος : καί ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.30
Τρεπτός ἐστι ( 79 ) τῇ φύσει : καὶ , Ἕξ ἑτέρας ὑποστάσεως :
Lemmas: τρεπτός εἰμί ( 79 ) ὁ φύσις : καί , ἕξ ἕτερος ὑπόστασις :
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.31
καὶ ὅλως ἀναθεματίζετωσαν τὴν Ἀρειανὴν
Lemmas: καί ὅλως ἀναθεματίζω ὁ Ἀρειανός
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.32
αἵρεσιν , τὴν ἐφευροῦσαν τὴν τοιαύτην ἀλαθείαν.(80 ) .
Lemmas: αἵρεσις , ὁ ἐφευρίσκω ὁ τοιοῦτος ἀλαθείαν.(80 ) .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.33
Καὶ λοιπὸν μὴ λέγετωσαν , Ἐκβάλλομεν τὰς λέξεις ,
Lemmas: καί λοιπός μή λέγω , ἐκβάλλω ὁ λέγω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.34
ἀλλ' ὅτι Οὕτω νοοῦμεν αὐτάς : ἵνα οὕτω πιθανὴν τινὰ
Lemmas: ἀλλά ὅτι οὕτως νοέω αὐτός : ἵνα οὗτος πιθανός τις
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.35
πρόφασιν ἔχῃ τοῦ παρατεῖσθαι ταύτας . Εὖ δὲ οἶδα
Lemmas: πρόφασις ἔχω ὁ παρατίθημι οὗτος . εὕω δέ οἶδα
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.36
καὶ πέπεισμαι , καὶ αὐτοὶ δὲ τοῦτο γινώσκουσιν , ὅτι
Lemmas: καί πείθω , καί αὐτός δέ οὗτος γιγνώσκω , ὅτι
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.37
ταῦτα ἂν ὁμολογήσωσι , καὶ ἀναθεματίσωσι τὴν
Lemmas: οὗτος εἄν ὁμολογέω , καί ἀναθεματίζω ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.38
Ἀρειανὴν αἵρεσιν , οὐκ ἀρνήσονται καθεῖναι τὰς τῆς
Lemmas: Ἀρειανός αἵρεσις , οὐ ἀρνέομαι καθίημι ὁ ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.39
συνόδου λέξεις . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ οἱ Πατέρες , εἰρηκότες
Lemmas: σύνοδος λέγω . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ πατήρ , ἐρῶ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.40
ἐκ τῆς οὐσίας γεννηθὲν τὸν Υἱὸν ὁμοούσιον τῷ
Lemmas: ἐκ ὁ οὐσία γεννάω ὁ υἱός ὁμοούσιος ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.41
Πατρὶ , εὐθὺς ἐπήγαγον : τοὺς δὲ λέγοντας τὰ προειρημένα ,
Lemmas: πατήρ , εὐθύς ἐπάγω : ὁ δέ λέγω ὁ προερέω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.42
ἄπερ ἐστὶ τῆς Ἀρειανῆς αἵρεσεως , ἀναθεματίζομεν
Lemmas: Ἄπερ εἰμί ὁ αρειανός αἵρεσις , ἀναθεματίζω
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.43
( 81 ) : ἵνα δείξωσι , ὅτι ὡς ἐκ παραλλήλου
Lemmas: ( 81 ) : ἵνα δείκνυμι , ὅτι ὡς ἐκ παράλληλος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.44
λέλεκται παρ' αὐτῶν , καὶ αἱ λέξεις ἐκεῖναι ταῦτα
Lemmas: λέγω παρά αὐτός , καί ὁ λέγω ἐκεῖνος οὗτος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.45
σημαίνουσι : καὶ ὅς ἂν ἐκείνας ὁμολογήσῃ , πάντως
Lemmas: σημαίνω : καί ὅς εἄν ἐκεῖνος ὁμολογέω , πάντως
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.46
καὶ ταῦτα διανοηθήσεται : οἱ δὲ μὴ ταῦτα φρονού -
Lemmas: καί οὗτος διανοέομαι : ὁ δέ μή οὗτος φρονέω -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.47
τες , ἄλλὰ καθεῖναι διαβάλλοντες ( 82 ) , οἱ τοιοῦτοι πανταχόθεν
Lemmas: αἱρέω , ἀλλά καθίημι διαβάλλω ( 82 ) , ὁ τοιοῦτος πανταχόθεν
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.48
ἐλέγχονται χριστομάχοι .
Lemmas: ἐλέγχω χριστομάχος .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.49
41 . Καὶ περὶ μὲν τῶν ἐξ ὅλου τὴν σύνοδον ἄρνοῦ
Lemmas: 41 . καί περί μέν ὁ ἐκ ὅλος ὁ σύνοδος ἀμνός
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.50
μένων ἄρκει πρὸς ἔλεγχον τὰ ὀλίγα ταῦτα : πρὸς δὲ
Lemmas: Μένων ἀρκέω πρός ἔλεγχος ὁ ὀλίγος οὗτος : πρός δέ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.51
Οὕτω νοοῦμεν αὐτάς . Editii , οὕτω νοοῦμεν αὐτός .
Lemmas: οὕτως νοέω αὐτός . Editii , οὗτος νοέω αὐτός .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.52
μένους , his præmissis verbis , ἐκ τῆς αὐτῆς ἐπιστο -
Lemmas: μένος , his præmissis verbis , ἐκ ὁ αὐτός πιστός -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.53
( 82 ) Regius , διαβάλλωσι .
Lemmas: ( 82 ) Regius , διαβάλλω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.54
κατηγόρη .
Lemmas: κατηγορέω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.55
( 76 ) Fclc . 3 , ἠξίου .
Lemmas: ( 76 ) Fclc . 3 , ἀξιόω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.56
( 77 ) Fclc . 3 , τῶν γραψάντων .
Lemmas: ( 77 ) Fclc . 3 , ὁ γράφω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.57
( 78 ) Fclc . 3 solus , οὓς ἀπεκάλυψεν .
Lemmas: ( 78 ) Fclc . 3 solus , ὅς ἀποκαλύπτω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0399.58
( 79 ) Fclc . 3 , τρεπτός ἐστι .
Lemmas: ( 79 ) Fclc . 3 , τρεπτός εἰμί .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0400.2
( 88 ) Regius , τὸ ἐκ τῆς οὐσίας , male .
Lemmas: ( 88 ) Regius , ὁ ἐκ ὁ οὐσία , male .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0400.3
( 89 ) Felc . 3 , τοῦ . Mox idem cum Reg . , ἴσιν ὁ Θεός . Editi , ἐστιν ὁ Υἱός .
Lemmas: ( 89 ) Felc . 3 , ὁ . Mox idem cum Reg . , ἄπατρις ὁ Θεός . Editi , εἰμί ὁ υἱός .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0401.1
A δ ( 91 ) τῶν ἀνθρώπων μέρος ἐστιν , οὐδὲ κατὰ πάθος ἐξ αὐτῶν προέρχεται , μήτι γε τοῦ Θεοῦ , ὃν Υἱὸν εἶναι ἑαυτοῦ ὁ Πατὴρ ἐδήλωσεν · ἵνα μὴ πάλιν τις , ἀκούων μόνον , Λόγον , νομίσῃ τοιούτον εἶναι , ὅς ἐστιν ὁ τῶν ἀνθρώπων , ἀνυπόστατος · ἀλλ᾽ ἀκούσων , ὅτι Υἱός ἐστι , γνώσκη ( 92 ) τοῦτον εἶναι ζῶντα Λόγον , καὶ ἐνούσιον Σοφίαν .
Lemmas: A δ ( 91 ) ὁ ἄνθρωπος μέρος εἰμί , οὐδέ κατά πάθος ἐκ αὐτός προέρχομαι , μῆτις γε ὁ Θεός , ὅς υἱός εἰμί ἑαυτοῦ ὁ πατήρ δηλόω · ἵνα μή πάλιν τις , ἀκούω μόνος , Λόγος , νομίζω τοιοῦτος εἰμί , ὅς εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος , ἀνυπόστατος · ἀλλά ἀκούω , ὅτι υἱός εἰμί , γιγνώσκω ( 92 ) οὗτος εἰμί ζῶ Λόγος , καί ἐνούσιος Σοφία .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0401.2
42 . Ἐπειτα , ὡσπερ τὸ γέννημα λέγοντες , οὐχ ἀνθρωπίνως νοοῦμεν , καὶ Πατέρα τὸν Θεὸν εἰδότες , οὐ σωματικὴν τινα περὶ αὐτοῦ λαμβάνομεν ἐνοιαν · ἀλλὰ τὰ μὲν παραδείγματα καὶ τὰς τοιαύτας λέξεις ἀκούομεν , ἀρμοζόντως δὲ περὶ Θεοῦ νοοῦμεν · οὐ γὰρ ὡς ἄνθρωπος ὁ Θεός · οὕτως ἤρα καὶ τὸ ὁμοούσιον ἀκούοντες , ὑπερβαίνειν ὀφείλομεν πᾶσαν αἴσθησιν , καὶ κατὰ τὴν Παροιμίαν ( 93 ) , νοητῶς νοεῖν τὰ παρατιθέμενα ἡμῖν · ὥστε μέντοι γινώσκειν , οὐ μὴ θελήσει , ἀλλὰ ἀληθῶς Υἱός ἐστιν ἐκ Πατρὸς γνησίως , ὡς ἐκ πηγῆς ζωὴ , καὶ φωτὸς ἀπαύγασμα . Ἡ διὰ τί τὸ μὲν , γέννημα , καὶ τὸ , Υἱός , οὐ σωματικῶς , τὸ δὲ ὁμοούσιον , ὡς ἐπὶ σωμάτων διανοούμεθα , καὶ μάλιστα , ὅτι οὐ περὶ ἄλλου καὶ ἄλλου ἐστὶ τὰ λεγόμενα , ἀλλὰ περὶ οὗ τὸ γέννημα , περὶ τούτου καὶ τὸ ὁμοούσιον ἐλέχθη ; Καὶ πρέπει τὴν αὐτὴν διάνοιαν ἀμφοτέρων τῶν λέξεων ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος διασῴζειν , καὶ μὴ τὸ μὲν γέννημα ( 94 ) καλῶς ἐξηγεῖσθαι , τὸ δὲ ὁμοούσιον ἄλλως · ἐπεὶ ἀκόλουθόν ἐστιν , οὕτω διακειμένων ὑμῖν καὶ λέγοντας Λόγον καὶ Σοφίαν τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , διάφορον ἔχειν καὶ περὶ τούτων τὴν διάνοιαν , καὶ ἄλλως μὲν τὸν Λόγον νοεῖν , ἑτέρως δὲ τὴν Σοφίαν . Ἀλλ᾽ ὡσπερ ἄτοπον τοῦτο · Λόγος γὰρ καὶ Σοφία τοῦ Πατρὸς ἐστιν ὁ Υἱός , καὶ ἐν ἐστὶ τὸ ἐκ Πατρὸς γέννημα , καὶ ἴδιον τῆς οὐσίας αὐτοῦ · οὕτως εἰς ἐστιν ὁ νοῦς ( 95 ) τοῦ γεννήματος καὶ τοῦ ὁμοουσίου · καὶ ὁ φρονοῦν γέννημα τὸν Υἱὸν φρονεῖ τοῦτον ὀρθῶς καὶ ὁμοούσιον .
Lemmas: 42 . ἔπειτα , ὡς ὁ γέννημα λέγω , οὐ ἀνθρώπινος νοέω , καί πατήρ ὁ θεός οἶδα , οὖον σωματικός τις περί αὐτός λαμβάνω νοια · ἀλλά ὁ μέν παράδειγμα καί ὁ τοιοῦτος λέγω ἀκούω , ἀρμόζω δέ περί Θεός νοέω · οὖον γάρ ὡς ἄνθρωπος ὁ Θεός · οὕτως ἐράω καί ὁ ὁμοούσιος ἀκούω , ὑπερβαίνω ὀφείλω πᾶς αἴσθησις , καί κατά ὁ παροιμία ( 93 ) , νοητός νοέω ὁ παρατίθημι ἐγώ · ὥστε μέντοι γιγνώσκω , οὖον μή ἐθέλω , ἀλλά ἀληθής υἱός εἰμί ἐκ πατήρ γνήσιος , ὡς ἐκ πηγή ζωή , καί φάος ἀπαύγασμα . ὁ διά τίς ὁ μέν , γέννημα , καί ὁ , υἱός , οὖον σωματικός , ὁ δέ ὁμοούσιος , ὡς ἐπί σῶμα διανοέομαι , καί μάλιστα , ὅτι οὖον περί ἄλλος καί ἄλλος εἰμί ὁ λέγω , ἀλλά περί ὅς ὁ γέννημα , περί οὗτος καί ὁ ὁμοούσιος λέγω ; καί πρέπω ὁ αὐτός διάνοια ἀμφότερος ὁ λέξις ἐπί ὁ Σωτήρ διασῴζω , καί μή ὁ μέν γέννημα ( 94 ) καλῶς ἐξηγέομαι , ὁ δέ ὁμοούσιος ἄλλως · ἐπεί ἀκόλουθος εἰμί , οὗτος διάκειμαι σύ καί λέγω Λόγος καί Σοφία ὁ πατήρ ὁ υἱός , διάφορος ἔχω καί περί οὗτος ὁ διάνοια , καί ἄλλως μέν ὁ Λόγος νοέω , ἑτέρως δέ ὁ Σοφία . ἀλλά ὡς ἄτοπος οὗτος · Λόγος γάρ καί Σοφία ὁ πατήρ εἰμί ὁ υἱός , καί ἐν εἰμί ὁ ἐκ πατήρ γέννημα , καί ἴδιος ὁ οὐσία αὐτός · οὕτως εἰς εἰμί ὁ νόος ( 95 ) ὁ γέννημα καί ὁ ὁμοούσιος · καί ὁ φρονέω γέννημα ὁ υἱός φρονέω οὗτος ὀρθῶς καί ὁμοούσιος .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0401.3
43 . Αὐτάρκη μὲν οὖν ταῦτα δεῖξαι , τῶν ἀγαπητῶν τὴν διάνοιαν μὴ ἀλλοτριαν , μηδὲ μακρὰν οὔσαν τοῦ ὁμοουσίου . Ἐπειδὴ δὲ , ὡς αὐτοὶ φασί ( τὴν γὰρ ἐπιστολὴν οὐκ ἔχον ἐγώ ) , οἱ τὸν Σαμοσατέα κατακρίναντες ἐπίσκοποι γράφοντες εἴρηκασιν μὴ εἶναι ὁμοούσιον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ ( 96 ) , καὶ λοιπὸν αὐτοῖ , διὰ τὴν πρὸς τοὺς εἰρηκότας εὐλαβείαν τε καὶ τιμήν , οὕτω περὶ τὴν λέξιν διδάκνεται · καλὸν μετ᾽ αὐτῶν μετ᾽ εὐλαβείας καὶ περὶ τούτου διασκεφθῆσθαι . Συγχροεῖν μὲν γὰρ τούτους ( 97 ) πρὸς ἐκείνους ἀπρεπές πάντως γάρ εἰσι · Πατέρες · διακρίνειν δὲ πάλιν , ὡς οὗτοι μὲν καλῶς , ἐκεῖνοι δὲ τῶναντίον εἴρηκασιν , οὐχ ὁσιον · οἱ πάντες γὰρ ἐκοιμήθησαν ἐν Χριστῷ . Οὐ χρὴ δὲ φιλονεικεῖν , οὐδὲ τῶν συνελθόντων τὸν ἀριθμὸν συμβάλλειν , ἵνα μὴ δοκῶσιν οἱ τριακόσιοι ( 98 )
Lemmas: 43 . Αὐτάρκης μέν οὖν οὗτος δείκνυμι , ὁ ἀγαπητός ὁ διάνοια μή ἀλλότριος , μηδέ μακράν εἰμί ὁ ὁμοούσιος . ἐπεί δέ , ὡς αὐτός φημί ( ὁ γάρ ἐπιστολή οὐ ἔχω ἐγώ ) , ὁ ὁ Σαμοσατεύς κατακρίνω ἐπίσκοπος γράφω εἴρω μή εἰμί ὁμοούσιος ὁ υἱός ὁ πατήρ ( 96 ) , καί λοιπός αὐτός , διά ὁ πρός ὁ λέγω εὐλάβεια τε καί τιμή , οὗτος περί ὁ λέξις διδάσκω · καλός μετά αὐτός μετά εὐλάβεια καί περί οὗτος διασκέπτομαι . συγχρόμαι μέν γάρ οὗτος ( 97 ) πρός ἐκεῖνος ἀπρεπής πάντως γάρ εἰμί · πατήρ · διακρίνω δέ πάλιν , ὡς οὗτος μέν καλῶς , ἐκεῖνος δέ τώνας εἴρω , οὐ ὅσιος · ὁ πᾶς γάρ κοιμάω ἐν Χριστός . οὖον χρή δέ φιλονεικέω , οὐδέ ὁ συνέρχομαι ὁ ἀριθμός συμβάλλω , ἵνα μή δοκέω ὁ τριακόσιοι ( 98 )
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0401.4
( 91 ) 'O deest in Felc . 3 . Idem μοχ , μέρος αὐτῶν ἐστιν .
Lemmas: ( 91 ) 'O deest in Felc . 3 . Idem Μοχ , μέρος αὐτός εἰμί .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0401.5
( 93 ) Felc . 3 , τὴν θείαν παροιμίαν .
Lemmas: ( 93 ) Felc . 3 , ὁ θεῖος παροιμία .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0401.6
( 94 ) Felc . 3 , ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος διδάσκειν , καὶ μὴ τὸ γέννημα .
Lemmas: ( 94 ) Felc . 3 , ἐπί ὁ Σωτήρ διδάσκω , καί μή ὁ γέννημα .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0401.7
( 97 ) Felc . 3 , μὲν γὰρ τούτους . Editi et alii , μὲν τούτους .
Lemmas: ( 97 ) Felc . 3 , μέν γάρ οὗτος . Editi et alii , μέν οὗτος .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0402.1
Felc . 3 , οὐχ ἔχω προκομιζειν . Ἡ γὰρ ἂν αὐτά .
Lemmas: Felc . 3 , οὐ ἔχω προκομίζω . ὁ γάρ εἄν αὐτός .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0402.2
Felc . 3 , ὁμοιωματι .
Lemmas: Felc . 3 , ὁμοιόω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0402.3
τοὺς ἐλάττους ἐπικρύπτειν · οὐδ' ἂν πάλιν τὸν χρόνον ἀναμμετρεῖν , ἵνα μὴ δοξάσιν οἱ προλαβόντες ἀφανίζειν τοὺς μετὰ ταῦτα γενομένους . Οἱ πάντες γάρ , καθὰ προεῖρηται , Πατέρες εἰσί · καὶ ὅμως οὐδὲ οἱ ( 99 ) νεώτερόν τι φρονήσαντες ἐγραψαν , οὐδὲ ἑαυτοὺς καταβαρόντες , ἀγράφων προέστησαν λέξεων · ἀλλὰ ἐκ Πατέρων δρῶμενοι καὶ αὐτοὶ , τοῖς ἐκείνων ἐχρήσαντο ῥήμασι . Διούσιον γὰρ δύο γεγονάσιν ἐμπροθέν πολὺ τῶν ἐβδομήκοντα ( 1 ) τῶν καθελόντων τὸν Σαμοσατέα · τούτων ὁ μὲν τῆς Ῥώμης , ὁ δὲ τῆς Ἀλεξανδρείας ἦν ἐπίσκοπος . Ἄλλ' ἄντων αἰτιασμένων παρὰ τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης τὴν τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπον , ὡς λέγοντα ποίημα , καὶ μὴ ὁμοούσιον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ , ἡ μὲν κατὰ Ῥώμην σύνοδος ἠγανάκτησεν · ὁ δὲ τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπος τὴν πάντων γνώμην γράφει πρὸς τὸν ὁμόνομον ἑαυτοῦ ( 2 ) . Κάκτος λοιπόν , ἀπολογούμενος , τὸ μὲν βιβλίον ἐπιγράφει Ἐλέγχου καὶ Ἀπολογίας . Γράφει δὲ ταῦτα πρὸς ἐκεῖνον ·
Lemmas: ὁ μικρός ἐπικρύπτω · οὐδέ εἄν πάλιν ὁ χρόνος ἀναμετρέω , ἵνα μή δόξα ὁ προλαμβάνω ἀφανίζω ὁ μετά οὗτος γίγνομαι . ὁ πᾶς γάρ , καθά προερέω , πατήρ εἰμί · καί ὅμως οὐδέ ὁ ( 99 ) νεώτερος τίς φρονέω γράφω , οὐδέ ἑαυτοῦ καταβαρόντες , ἄγραφος προΐστημι λέξις · ἀλλά ἐκ Πατέρων δράω καί αὐτός , ὁ ἐκεῖνος χράω ῥῆμα . Διούσιος γάρ δύο γίγνομαι ἐμπίμπρημι πολύς ὁ ἐβδομήκοντα ( 1 ) ὁ καθαιρέω ὁ Σαμοσατεύς · οὗτος ὁ μέν ὁ Ῥώμη , ὁ δέ ὁ Ἀλεξάνδρεια εἰμί ἐπίσκοπος . ἄλλος Ἄντων αἰτιάζω παρά ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος , ὡς λέγω ποίημα , καί μή ὁμοούσιος ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὁ μέν κατά Ῥώμη σύνοδος ἀγανακτέω · ὁ δέ ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος ὁ πᾶς γνώμη γράφω πρός ὁ ὁμόνομος ἑαυτοῦ ( 2 ) . κάκτος λοιπός , ἀπολογέομαι , ὁ μέν βιβλίον ἐπιγράφω Ἔλεγχος καί ἀπολογία . γράφος δέ οὗτος πρός ἐκεῖνος ·
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0402.4
Καὶ δι' ἄλλης ἐπιστολῆς ἐγραψα , ἐν οἷς ἤλεγξα καὶ ὁ προφέρουσιν ἐγκλήματα κατ' ἐμοῦ , ψεύδος ὄν , ὡς οὐ λέγοντος τὸν Χριστὸν ὁμοούσιον εἶναι τῷ Θεῷ . Εἰ γὰρ καὶ τὸ ὄνομα τοῦτο φημὶ μὴ εὑρηκέναι , μηδ' ἀνεγνωκέναι πον τῶν ἁγίων Γραφῶν , ἀλλὰ γε τὰ ἐπιχειρήματά μου τὰ ἕξης , ἃ σιωπηθήκας , τῆς διανοίας ταύτης οὐκ ἀπάγει . Καὶ γὰρ ( 4 ) ἀνθρωπεῖαν γονὴν παρεθέμην , δῆλον ὡς οὐσαν ὁμογενῆ , σφάσας πάντως τοὺς γονεῖς μόνον ( 5 ) ἑτέρους εἶναι τῶν τέκνων , ὅτι μὴ αὐτοὶ εἰσι τὰ τέκνα · ἢ μὴτε γονεῖς ἀναγκαῖον ὑπάρχειν εἶναι , μήτε τέκνα . Καὶ τὴν μὲν ἐπιστολὴν , ὡς προεῖπον , διὰ τὰς περιστάσεις οὐκ ἔχω προκομίζειν · εἰ δ' οὖν , αὐτά ( 6 ) σοι τὰ τότε ῥήματα , μᾶλλον δὲ καὶ πάσης ἀνέπεμψα τὴν ἐπίσταφον · ὅπερ ἂν εὐπρόσω , ποιήσω . Οἶδα δὲ καὶ μέμνημαι πλείονα προσθεῖς τῶν συγγενῶν ὁμοιώματα ( 7 ) . Καὶ γὰρ καὶ φυτὸν εἶπον , ἀπὸ σπέρματος ἢ ἀπὸ ῥίζης ἀνελθόν , ἕτερον εἶναι τοῦ ὧθεν ἐβλάστησε , καὶ πάντως ἐκείνῳ καθέστηκεν ὁμοφυές · καὶ ποταμὸν ἀπὸ πηγῆς ῥέοντα , ἕτερον καὶ σχῆμα καὶ ὄνομα μετεληφέναι · μήτε γὰρ τὴν πηγὴν ποταμόν , μήτε τὸν ποταμὸν πηγὴν λέγεσθαι , καὶ ἀμφότερα ὑπέρχεῖν · καὶ τὴν μὲν πηγὴν οἰοῦν Πατέρα εἶναι , τὸν δὲ
Lemmas: καί διά ἄλλος ἐπιστολή γράφω , ἐν ὅς ἐλέγχω καί ὁ προφέρω ἔγκλημα κατά ἐγώ , ψεύδος εἰμί , ὡς οὖον λέγω ὁ Χριστός ὁμοούσιος εἰμί ὁ Θεός . εἰμί γάρ καί ὁ ὄνομα οὗτος φημί μή εὑρίσκω , μηδέ ἀναγιγνώσκω πως ὁ ἅγιος Γραφής , ἀλλά γε ὁ ἐπιχείρημα ἐγώ ὁ έξειμι , ὁ σιωπάω , ὁ διάνοια οὗτος οὐ ἀπάγω . καί γάρ ( 4 ) ἀνθρώπειος γονή παρατίθημι , δῆλος ὡς εἰμί ὁμογενής , σφάζω πάντως ὁ γονεύς μόνος ( 5 ) ἕτερος εἰμί ὁ τέκνον , ὅτι μή αὐτός εἰμί ὁ τέκνον · ἢ μήτε γονεύς ἀναγκαῖος ὑπάρχω εἰμί , μήτε τέκνον . καί ὁ μέν ἐπιστολή , ὡς προεῖπον , διά ὁ περίστασις οὐ ἔχω προκομίζω · εἰμί δέ οὖν , αὐτός ( 6 ) σύ ὁ τότε ῥῆμα , μᾶλλον δέ καί πᾶς ἀναπέμπω ὁ ἐπιστέφω · ὅσπερ εἄν εὐπρόσω , ποιέω . οἶδα δέ καί μιμνήσκω πλείων προστίθημι ὁ συγγενής ὁμοίωμα ( 7 ) . καί γάρ καί φυτόν εἶπον , ἀπό σπέρμα ἢ ἀπό ῥίζα ἀνέρχομαι , ἕτερος εἰμί ὁ ὤθω βλαστάνω , καί πάντως ἐκεῖνος καθίστημι ὁμοφυής · καί ποταμός ἀπό πηγή ῥέω , ἕτερος καί σχῆμα καί ὄνομα μεταλαμβάνω · μήτε γάρ ὁ πηγή ποταμός , μήτε ὁ ποταμός πηγή λέγω , καί ἀμφότερος ὑπερχέω · καί ὁ μέν πηγή οἰόω πατήρ εἰμί , ὁ δέ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.1
( 8 ) Supra pag . 201 , τὸν δὲ ποταμὸν εἶναι ἐκ τῆς
Lemmas: ( 8 ) Supra pag . 201 , ὁ δέ ποταμός εἰμί ἐκ ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.2
πηγῆς ὁμοῦ .
Lemmas: πηγή ὁμοῦ .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.3
οὕτως ante εἴρηχεν .
Lemmas: οὕτως ante λέγω .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.4
πάντα τὰ δόγματα .
Lemmas: πᾶς ὁ δόγμα .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.5
45 . Εἴπερ οὖν μέμφεται τις τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνελ -
Lemmas: 45 . εἴπερ οὖν μέμφομαι τις ὁ ἐν Νίκαια συναιρέω -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.6
θούσιν , ὡς εἴρηχόσι παρὰ τὰ δόγματα ( 10 ) τοῖς πρὸ
Lemmas: θέω , ὡς ἔργω παρά ὁ δόγμα ( 10 ) ὁ πρό
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.7
αὐτῶν , ὁ αὐτὸς μέμφαιτ' ἂν εἴκοτως καὶ τοῖς ἐδον -
Lemmas: αὐτός , ὁ αὐτός μέμφαιτ' εἄν εἰκότως καί ὁ ἐσθίω -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.8
ήκοντα , δι' μὴ δὲ τῶν πρὸ αὐτῶν ἐφυλάξασι πρὸ
Lemmas: ἥκω , διά μή δέ ὁ πρό αὐτός φυλάσσω πρό
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.9
αὐτῶν δὲ ἦσαν οἱ Διονύσιοι , καὶ οἱ ἐν 'Ρώμῃ τὴν
Lemmas: αὐτός δέ εἰμί ὁ Διονύσιος , καί ὁ ἐν Ρώμη ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.10
νικαῦτα συνελθόντες ἐπίσκοποι . 'Αλλ' οὔτε τούτους ,
Lemmas: νικάω συνέρχομαι ἐπίσκοπος . Αλ οὔτε οὗτος ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.11
οὔτε ἐκείνους ὅσιον αἰτιάσασθαι · πάντες γὰρ ἐπεμέ -
Lemmas: οὔτε ἐκεῖνος ὅσιος αἰτιάομαι · πᾶς γάρ ἐπεμέω -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.12
σδεον τὰ Χριστοῦ , καὶ πάντες σπουδὴν ἐσχῆκασιν
Lemmas: σδεον ὁ Χριστός , καί πᾶς σπουδή ἔχω
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.13
κατὰ τῶν αἱρετικῶν , καὶ οἱ μὲν τὸν Σαμοσατέα , οἱ
Lemmas: κατά ὁ αἱρετικός , καί ὁ μέν ὁ Σαμοσατεύς , ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.14
δὲ τὴν 'Αρειανὴν αἵρεσιν κατέκριναν . 'Ορθῶς δὲ καὶ
Lemmas: δέ ὁ Ἀρειανός αἵρεσις κατακρίνω . Ὀρθῶς δέ καί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.15
οὕτοι κάκεινοι , καὶ καλῶς πρὸς τὴν ὑποκειμένην
Lemmas: οὕτος ἐκεῖνος , καί καλῶς πρός ὁ ὑπόκειμαι
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.16
ὑπόθεσιν γεγράφασι . Καὶ ὅσπερ ὁ μακάριος 'Απόστολος ,
Lemmas: ὑπόθεσις γράφω . καί ὅσπερ ὁ μακάριος Απόστολος ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.17
'Ρωμαίοις μὲν ἐπιστέλλων , ἔλεγεν : « 'Ο νόμος
Lemmas: Ῥωμαῖος μέν ἐπιστέλλω , λέγω : « 'Ο νόμος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.18
πνευματικός ἐστι » καὶ , « 'Ο νόμος ἅγιος , »
Lemmas: πνευματικός εἰμί » καί , « 'Ο νόμος ἅγιος , »
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.19
καὶ , « Ἡ ἐντολὴ ἁγία , καὶ δίκαια , καὶ ἀγαθὴ , » καὶ
Lemmas: καί , « ὁ ἐντολή ἅγιος , καί Δίκαιος , καί ἀγαθός , » καί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.20
μετ' ὀλίγον : « Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ
Lemmas: μετά ὀλίγος : « ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος , ἐν ὅς
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.21
ἠδύνετο ; » 'Εβραίοις δὲ ἔγραψεν : « 'Ο νόμος οὐδὲνα
Lemmas: ἡδύνω ; » Ἐβραῖος δέ γράφω : « 'Ο νόμος οὐδείς
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.22
τετελείωκε ; » καὶ Γαλάταις μὲν , « 'Εν νόμῳ οὐδεὶς
Lemmas: τελειόω ; » καί Γαλάτης μέν , « Εν νόμος οὐδείς
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.23
δικαιωθήσεται ; » Τιμοθέῳ δὲ , ἐτι , « Καλὸς ὁ νόμος , ἐὰν
Lemmas: δικαιόω ; » Τιμόθεος δέ , ἔτι , « καλός ὁ νόμος , ἐάν
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.24
τις αὐτῷ νομίμως χρῆται ; » καὶ οὐχ ἂν τις αἰτιάσαιτο
Lemmas: τις αὐτός νόμιμος χράω ; » καί οὐ εἄν τις αἰτιάομαι
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.25
τὸν ἄγιον ( 11 ) ὡς ἐναντία καὶ μαχόμενα γράφοντα ,
Lemmas: ὁ ἀγάω ( 11 ) ὡς ἐναντίος καί μάχομαι γράφω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.26
ἀλλὰ καὶ μᾶλλον θαυμάσειεν ἀρμοζόμενα πρὸς
Lemmas: ἀλλά καί μᾶλλον θαυμάζω ἀρμόζω πρός
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.27
ἕκαστους ἐπιστέλλοντα , ἵνα οἱ μὲν 'Ρωμαῖοι καὶ οἱ
Lemmas: έκαστος ἐπιστέλλω , ἵνα ὁ μέν Ρωμαῖος καί ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.28
ἄλλοι μάθωσιν ἀπὸ τοῦ γράμματος ἐπιστρέφειν εἰς
Lemmas: ἄλλος μανθάνω ἀπό ὁ γράμμα ἐπιστρέφω εἰς
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.29
τὸ Πνεῦμα · οἱ δὲ 'Εβραῖοι καὶ Γαλάται παιδευθῶσι ,
Lemmas: ὁ πνεῦμα · ὁ δέ Εβραῖος καί Γαλάτης παιδεύω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.30
μὴ εἰς τὸν νόμον , ἀλλ' εἰς τὸν Κύριον τὸν δεδωκότα
Lemmas: μή εἰς ὁ νόμος , ἀλλά εἰς ὁ κύριος ὁ δίδωμι
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.31
τὸν νόμον ἔχειν τὰς ἐλπίδας · οὕτως οἱ ἀμφοτέρων
Lemmas: ὁ νόμος ἔχω ὁ ἐλπίς · οὕτως ὁ ἀμφότερος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.32
τῶν συνόδων οἱ Πατέρες διαφόρως ἐμνημόνευσαν περὶ
Lemmas: ὁ σύνοδος ὁ πατήρ διάφορος μνημονεύω περί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.33
τοῦ ὁμοουσίου , οὐ χρὴ πάντως ἡμᾶς διαφέρεσθαι πρὸς
Lemmas: ὁ ὁμοούσιος , οὖον χρή πάντως ἐγώ διαφέρω πρός
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.34
αὐτούς , ἀλλὰ τὴν διάνοιαν αὐτῶν ἐρευνᾶν , καὶ πάν -
Lemmas: αὐτός , ἀλλά ὁ διάνοια αὐτός ἐρευνάω , καί πᾶς -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.35
τους εὑρήσομεν ἀμφοτέρων τῶν συνόδων τὴν ὁμόνοιαν .
Lemmas: ὁ εὑρίσκω ἀμφότερος ὁ σύνοδος ὁ ὁμόνοια .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.36
Οἱ μὲν γὰρ τὸν Σαμοσατέα καθελόντες ( 12 ) , σωματικῶς
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ Σαμοσατεύς καθαιρέω ( 12 ) , σωματικός
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.37
ἐκλαμβάνοντες τὸ ὁμοούσιον , τοῦ Παύλου σοφίζεσθαι
Lemmas: ἐκλαμβάνω ὁ ὁμοούσιος , ὁ Παῦλος σοφίζω
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.38
τε δέλοντες καὶ λέγοντος , Εἰ μὴ ἐξ ἀνθρώπου
Lemmas: τε δέλοντες καί λέγω , εἰμί μή ἐκ ἄνθρωπος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.39
γέγονεν ὁ Χριστὸς Θεὸς , οὐχὡν ὁμοούσιός ἐστι τῷ
Lemmas: γίγνομαι ὁ Χριστός θεός , οὐχὡν ὁμοούσιος εἰμί ὁ
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.40
Πατρὶ , καὶ ἀνάγκη τρεῖς οὐσίας εἶναι , μίαν μὲν
Lemmas: πατήρ , καί ἀνάγκη τρεῖς οὐσία εἰμί , εἷς μέν
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.41
προηγούμενην , τὰς δὲ δύο ἐξ ἐκείνης · διὰ τοῦτ' εἰκῶς
Lemmas: προηγούμενος , ὁ δέ δύο ἐκ ἐκεῖνος · διά οὗτος ἵημι
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.42
εὐλαβηθέντες τὸ τοιούτον σόφισμα τοῦ Σαμοσατέως ,
Lemmas: εὐλαβέομαι ὁ τοιοῦτος σόφισμα ὁ Σαμοσατεύς ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.43
εἴρηχας μὴ εἶναι τὸν Χριστὸν ὁμοούσιον · οὐχ ἔστι
Lemmas: λέγω μή εἰμί ὁ Χριστός ὁμοούσιος · οὐ εἰμί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.44
γὰρ οὕτως ὁ Υἱὸς πρὸς τὸν Πατέρα , ὡς ἐκεῖνος
Lemmas: γάρ οὕτως ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ , ὡς ἐκεῖνος
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.45
ἐνέει · οἱ δὲ τὴν 'Αρειανὴν αἵρεσιν ἀναθεματίσαντες ,
Lemmas: νέω · ὁ δέ ὁ Ἀρειανός αἵρεσις ἀναθεματίζω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.46
D θεωρήσαντες τὴν πανουργίαν τοῦ Παύλου , καὶ λογισάμενοι
Lemmas: D θεωρέω ὁ πανουργία ὁ Παῦλος , καί λογίζομαι
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.47
μὴ οὕτως καὶ ἐπὶ τῶν ἀσωμάτων , καὶ μᾶλιστα
Lemmas: μή οὕτως καί ἐπί ὁ ἀσώματος , καί μάλιστα
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.48
ἐπὶ Θεοῦ τὸ ὁμοούσιον σημαίνειν , γινώσκοντες
Lemmas: ἐπί Θεός ὁ ὁμοούσιος σημαίνω , γιγνώσκω
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.49
τε μὴ κτίσμα , ἀλλ' ἐκ τῆς οὐσίας γέννημα εἶναι
Lemmas: τε μή κτίσμα , ἀλλά ἐκ ὁ οὐσία γέννημα εἰμί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.50
τὸν Λόγον , καὶ τὴν οὐσίαν τοῦ Πατρὸς ἀρχὴν , καὶ
Lemmas: ὁ Λόγος , καί ὁ οὐσία ὁ πατήρ ἀρχή , καί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.51
ρίζαν , καὶ πηγὴν εἶναι τοῦ Υἱοῦ ( 13 ) , καὶ αὐτοῦλη -
Lemmas: ῥίζα , καί πηγή εἰμί ὁ υἱός ( 13 ) , καί αὐτοΰλη -
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.52
θὴς ὁμοιότης ἦν τοῦ γεννήσαντος , οὐχ ὡς ἑτεροφυῆς ,
Lemmas: γυναικοπληθής ὁμοιότης εἰμί ὁ γεννάω , οὐ ὡς ετεροφυω ,
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.53
( 12 ) Felckmanni 3 . καθελόντες εἴρηχας μὴ εἶναι
Lemmas: ( 12 ) Felckmanni 3 . καθαιρέω λέγω μή εἰμί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0403.54
( 13 ) Felckmanni 3 , εἶναι τοῦ Υἱοῦ , ἔχοντες δὲ καὶ
Lemmas: ( 13 ) Felckmanni 3 , εἰμί ὁ υἱός , ἔχω δέ καί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0405.1
τὸ , ἐκ τοῦ Θεοῦ , ῥητὸν , διελέγχει , καὶ πάσας αὐτῶν τὰς πιθανότητας , ἐν αἷς ὑφαρπάζουσι τοὺς ἀκράτους , ἐκβάλλει . Πάντα γοῦν δυνάμενοι συρρίξεσθαι καὶ μεταποιεῖν , ὡς θέλουσι , ταύτην τὴν λέξιν , ὡς ὡς περ ἐπιτείχισμα κατὰ πάσης ἀσεβοῦς ἐπνοιᾶς
Lemmas: ὁ , ἐκ ὁ Θεός , ῥητός , διελέγχω , καί πᾶς αὐτός ὁ πιθανότης , ἐν ὅς ὑφαρπάζω ὁ ἄκρατος , ἐκβάλλω . Πάν γοῦν δύναμαι συρίζω καί μεταποιέω , ὡς ἐθέλω , οὗτος ὁ λέξις , ὡς ὡς περ ἐπιτείχισμα κατά πᾶς ἀσεβής πνοή
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0405.2
46 . Πεισάσθω τοίνυν πᾶσα φιλονεικία , καὶ μηκέτι προσκόπτομεν ἡμεῖς , εἰ διαφόρως ἐξείληφσαν αἱ σύνοδοι τὴν τοῦ ὁμοουσίου λέξιν . Ἔχομεν γὰρ ( 24 ) εἰς ἀπολογίαν εὐλόγους περὶ αὐτῶν αἰτίας , τὰς προειρημένας μὲν , καὶ ταύτην δὲ τὸ ἀγέννητον ( 25 ) , εἰ καὶ μὴ παρὰ τῶν Γραφῶν μεμαθήκαμεν , οὐδαμοῦ γὰρ ἀγέννητον τὸν Θεὸν εἴρησιν αἱ Γραφαί , ὅμως ἐπειδὴ καὶ πολλοὶ τῶν δοκοῦντων ἐμνημόνευσαν τοῦ ὀνόματος , φιλοπευσήσαντες ἔγνωμεν ὅτι καὶ τοῦτο τὸ ὄνομα διάφορα ἔχει τὰ σημαίνόμενα : καὶ οἱ μὲν τὸ ὂν μὲν , μὴτε δὲ γεννηθέν , μὴτε ὅλως ἔχον τὸν αἴτιον , λέγουσιν ἀγέννητον ( 26 ) · οἱ δὲ τὸ ἀκτίστον . Ὡς περ οὖν τούτων οὕτω σημαινόμενων , εἰ δὲ τις ἀποβλέπων εἰς τὸ πρότερον σημαίνόμενον , τὸ μὴ ἔχον τὸν αἴτιον , ἔλεγε μὴ εἶναι ἀγέννητον ( 27 ) τὸν Υἱόν , οὐχ ἂν κατηγορῆσει βλέπων ἕτερον βλέποντα εἰς τὸ μὴ εἶναι ποίημα μηδὲ κτίσμα , ἀλλ’ ἀτίσιον ( 28 ) γέννημα , καὶ λέγοντα ἀγέννητον τὸν Υἱόν . Ἀμφότεροι γὰρ πρὸς τὸν ἴδιον σκοπὸν ὁρώντες , καλῶς εἴρηκασιν · οὕτως εἰ καὶ τῶν Πατέρων οἱ μὲν οὕτως , οἱ δὲ οὕτως εἴρηκασιν περὶ τοῦ ὁμοουσίου , μὴ φιλονεικῶμεν ἡμεῖς , ἀλλ’ εὐσεβῶς τὰ παρ’ αὐτῶν δεχόμεθα , ὅπως μάλιστα τὴν σπουδὴν ἔχων εἰς εὐσέβειαν .
Lemmas: 46 . πείθω τοίνυν πᾶς φιλονικία , καί μηκέτι προσκόπτω ἐγώ , εἰμί διάφορος ἐκλαμβάνω ὁ σύνοδος ὁ ὁ ὁμοούσιος λέξις . ἔχω γάρ ( 24 ) εἰς ἀπολογία εὔλογος περί αὐτός αἴτιος , ὁ προερέω μέν , καί οὗτος δέ ὁ ἀγέννητος ( 25 ) , εἰμί καί μή παρά ὁ Γραφής μανθάνω , οὐδαμοῦ γάρ ἀγέννητος ὁ θεός ἱερός ὁ γραφή , ὅμως ἐπεί καί πολύς ὁ δοκέω μνημονεύω ὁ ὄνομα , φιλοπευσήσαντες γιγνώσκω ὅτι καί οὗτος ὁ ὄνομα διάφορος ἔχω ὁ σημαινόμενο : καί ὁ μέν ὁ εἰμί μέν , μήτε δέ γεννάω , μήτε ὅλως ἔχω ὁ αἴτιος , λέγω ἀγέννητος ( 26 ) · ὁ δέ ὁ ἄκτιστος . ὡς περ οὖν οὗτος οὗτος σημαινόμενο , εἰμί δέ τις ἀποβλέπω εἰς ὁ πρότερος σημαίνω , ὁ μή ἔχω ὁ αἴτιος , λέγω μή εἰμί ἀγέννητος ( 27 ) ὁ υἱός , οὐ εἄν κατηγορέω βλέπω ἕτερος βλέπω εἰς ὁ μή εἰμί ποίημα μηδέ κτίσμα , ἀλλά ἀτίσιος ( 28 ) γέννημα , καί λέγω ἀγέννητος ὁ υἱός . Ἀμφότερος γάρ πρός ὁ ἴδιος σκοπός ὁράω , καλῶς εἴρω · οὕτως εἰμί καί ὁ Πατέρων ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ οὕτως εἴρω περί ὁ ὁμοούσιος , μή φιλονεικέω ἐγώ , ἀλλά εὐσεβής ὁ παρά αὐτός δέχομαι , ὅπως μάλιστα ὁ σπουδή ἔχω εἰς εὐσέβεια .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0405.3
47 . Ἰγνάτιος οὖν ( 29 ) , ὁ μετὰ τοὺς ἀποστόλους ἐν Ἀντιοχείᾳ κατασταθεὶς ἐπίσκοπος , καὶ μάρτυς τοῦ Χριστοῦ γενόμενος , γράφων περὶ τοῦ Κυρίου , εἴρηκεν : « Εἰς ἰατρὸς ἐστι , σαρκικὸς καὶ πνευματικός , γεννητὸς καὶ ἀγέννητος ( 31 ) , ἐν ἀνθρώπῳ Θεός , ἐν θανάτῳ ζωὴ ἀληθινή , καὶ ἐκ Μαρίας καὶ ἐκ Θεοῦ . » Τινὲς δὲ καὶ τῶν μετὰ Ἰγνάτιον διδασκάλων καὶ αὐτοὶ γράφουσιν : « Ἐν τὸ ἀγέννητον ( 32 ) ὁ Πατήρ , καὶ εἰς ὁ ἐξ αὐτοῦ Υἱὸς γνήσιος , γέννημα ἀληθινόν , Λόγος καὶ Σοφία τοῦ Πατρός . » Εἰ μὲν οὖν καὶ πρὸς τούτους ἐναντίως διαχειμέθα , ἔστω καὶ πρὸς τὰς συνόδους ἡμῶν ἡ μάχη . Εἰ δὲ , τὴν ἐν Χριστῷ πίστιν αὐτῶν
Lemmas: 47 . Ἰγνάτιος οὖν ( 29 ) , ὁ μετά ὁ ἀπόστολος ἐν Ἀντιόχεια καθίστημι ἐπίσκοπος , καί μάρτυς ὁ Χριστός γίγνομαι , γράφω περί ὁ κύριος , εἴρω : « εἰς ἰατρός εἰμί , σαρκικός καί πνευματικός , γεννητός καί ἀγέννητος ( 31 ) , ἐν ἄνθρωπος Θεός , ἐν θάνατος ζωή ἀληθινός , καί ἐκ Μαρία καί ἐκ Θεός . » Τινές δέ καί ὁ μετά Ἰγνάτιος διδάσκαλος καί αὐτός γράφω : « ἐν ὁ ἀγέννητος ( 32 ) ὁ Πατήρ , καί εἰς ὁ ἐκ αὐτός υἱός γνήσιος , γέννημα ἀληθινός , Λόγος καί Σοφία ὁ πατήρ . » εἰμί μέν οὖν καί πρός οὗτος ἐναντίος διαχέω , ἵστημι καί πρός ὁ σύνοδος ἐγώ ὁ μάχη . εἰμί δέ , ὁ ἐν Χριστός πίστις αὐτός
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0406.1
γινώσκοντες , πιστεύομεθα , ὅτι καὶ ὁ μακάριος Ἱγνάτιος ὀρθῶς ἔγραψε , γεννητὸν αὐτὸν λέγων διὰ τὴν σάρκα ( ὁ γὰρ Χριστὸς σὰρξ ἐγένετο ) · ἀγέννητον δὲ , ὅτι μὴ τῶν ποιημάτων καὶ γεννητῶν ἐστιν , ἀλλὰ Υἱὸς ἐκ Πατρός . Οὐχ ἀγνοοῦσιν δὲ , ὅτι καὶ οἱ εἰρηκότες ἐν τῷ ἀγέννητον ( 33 ) τὸν Πατέρα λέγοντες , οὐχ ὡς γεννητοῦ καὶ ποιήματος ὄντος τοῦ Λόγου οὕτως ἔγραψαν , ἀλλ’ ὅτι μὴ ἔχει ( 34 ) τὸν αἴτιον · καὶ μᾶλλον αὐτὸς Πατὴρ μὲν ἐστι τῆς Σοφίας , τὰ δὲ γεννητὰ πάντα ἐν σοφίᾳ πεποίηκε · διὰ τί μὴ καὶ τοὺς ( 35 ) Πατέρας , τοὺς τε τὸν Σαμοσατᾶν καθελοῦντας , καὶ τὴν Ἀρειανὴν αἵρεσιν στηλιτεύσοντας , εἰς εὐσεβείαν συνάγομεν , ἀλλὰ διαστέλλομεν ἀνὰ μέσον αὐτῶν , καὶ οὐ μᾶλλον ὀρθῶς περὶ αὐτῶν φρονοῦσιν ; ὅτι κάλεινοι , καθάπερ εἴπον , πρὸς τὸ σῶσμα τοῦ Σαμοσατέως , καὶ τὴν ἐρμηνείαν αὐτοῦ τὴν διάνοιαν B ἔχοντες , ἔγραψαν , Οὐχ ἐστὶν ὁμοούσιος · καὶ οὕτω δὲ , καλῶς νοήσαντες , εἰρήκασιν ὁμοούσιον εἶναι τὸν Υἱόν . Καὶ γὰρ κἀγὼ τοιαῦτα μὲν νοῶν ( 36 ) περὶ τῶν εὐσεβούντων εἰς τὸν Χριστὸν δι’ ὀλίγων ἔγραψα · εἰ δὲ δυνατὸν ἦν εὐπορήσαι καὶ τῆς ἐπιστολῆς , ἣν λέγουσιν ἐκείνους ( 37 ) γεγραμμένα , ἠγούμην πλείους εὑρεθήσεσθαι τὰς προφάσεις , δι’ ἃς ἠναγκάσθησαν οὕτω γράφει οἱ μακάριοι ἐκεῖνοι . Δεῖ γὰρ ἡμᾶς καὶ πρέπει τοιαῦτα φρονεῖν , τοιαύτην τε σώζων ἀγάπην συνεῖποιεν πρὸς τοὺς Πατέρας , εἴγε μὴ νόθωι τυγχάνομεν , ἀλλ’ ἐξ αὐτῶν ἔχομεν τὰς παραδόσεις , καὶ παρ’ αὐτῶν τὴν τῆς εὐσεβείας διδασκαλίαν .
Lemmas: γιγνώσκω , πιστεύω , ὅτι καί ὁ μακάριος Ἰγνάτιος ὀρθῶς γράφω , γεννητός αὐτός λέγω διά ὁ σάρξ ( ὁ γάρ Χριστός σάρξ γίγνομαι ) · ἀγέννητος δέ , ὅτι μή ὁ ποίημα καί γεννητής εἰμί , ἀλλά υἱός ἐκ πατήρ . οὐχ ἀγνοέω δέ , ὅτι καί ὁ ἐρῶ ἐν ὁ ἀγέννητος ( 33 ) ὁ πατήρ λέγω , οὐ ὡς γεννητής καί ποίημα εἰμί ὁ Λόγος οὕτως γράφω , ἀλλά ὅτι μή ἔχω ( 34 ) ὁ αἴτιος · καί μᾶλλον αὐτός πατήρ μέν εἰμί ὁ Σοφία , ὁ δέ γεννητός πᾶς ἐν σοφία ποιέω · διά τίς μή καί ὁ ( 35 ) Πατέρας , ὁ τε ὁ Σαμοσατᾶν καθαιρέω , καί ὁ Ἀρειανός αἵρεσις στηλιτεύω , εἰς εὐσέβεια συνάγω , ἀλλά διαστέλλω ἀνά μέσος αὐτός , καί οὖον μᾶλλον ὀρθῶς περί αὐτός φρονέω ; ὅτι καλεινοος , καθάπερ εἶπον , πρός ὁ σῶσμα ὁ Σαμοσατεύς , καί ὁ ἑρμηνεία αὐτός ὁ διάνοια B ἔχω , γράφω , οὐχ εἰμί ὁμοούσιος · καί οὗτος δέ , καλῶς νοέω , εἴρω ὁμοούσιος εἰμί ὁ υἱός . καί γάρ ἐγώ τοιοῦτος μέν νοέω ( 36 ) περί ὁ εὐσεβέω εἰς ὁ Χριστός διά ὀλίγος γράφω · εἰμί δέ δυνατός εἰμί εὐπορέω καί ὁ ἐπιστολή , ὅς λέγω ἐκεῖνος ( 37 ) γράφω , ἡγέομαι πλείων εὑρίσκω ὁ πρόφασις , διά ὅς ἀναγκάζω οὗτος γράφω ὁ μακάριος ἐκεῖνος . Δεύς γάρ ἐγώ καί πρέπω τοιοῦτος φρονέω , τοιοῦτος τε σῴζω ἀγάπη συνεῖπον πρός ὁ Πατέρας , εἰ μή νόθος τυγχάνω , ἀλλά ἐκ αὐτός ἔχω ὁ παράδοσις , καί παρά αὐτός ὁ ὁ εὐσέβεια διδασκαλία .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0406.2
48 . Τοιαύτη μὲν οὖν ἡ διάνοια τῶν Πατέρων λεγέσθω καὶ πιστευέσθω . Φέρε δὲ καὶ μετ’ αὐτῶν πάλιν ἐξετάσωμεν τὸ πρᾶγμα πρᾶως , καὶ μετὰ συνειδη - C σέως ἀγαθῆς , μνημονεύοντες ( 38 ) καὶ τῶν προειρημένων · εἰ μὴ τῷ δυνη δείκνυνται καλῶς φρονήσαντες οἱ ἐν τῇ Νικαίᾳ συνελθόντες ἐπίσκοποι . Εἰ μὲν ποιημά ἐστιν ὁ Λόγος , καὶ ἀλλοτρίως τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας , ὥστε καὶ χωρισθῆναι αὐτὸν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς τῷ ἐτεροφύει χωρισμῷ , οὐχ ἂν εἴη ὁμοούσιος τῷ Πατρί , ἀλλὰ μᾶλλον ὁμογενὴς ( 39 ) τῇ φύσει τοῖς ποιήμασι , κἂν ὑπερβάλλῃ τῇ χάριτι · εἰ δὲ ὁμολογοῦμεν μὴ εἶναι αὐτὸν ποίημα , ἀλλὰ γνήσιον ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς γέννημα , ἀκόλουθον ἂν εἴη καὶ ἀχώριστον αὐτὸν εἶναι τοῦ Πατρός , ὁμοφυὴ ὄντα διὰ τὸ ἐξ αὐτοῦ γεγεννηθῆναι . Τοιούτος δὲ ὤν , εἰκῶτως καὶ ὁμοούσιος ἀν λέγοιτο . Ἐπειτα εἰ μὴ ἐν μυστηρίῳ ἐστιν ὁ Υἱός , ἀλλὰ τῇ οὐσίᾳ Λόγος ἐστὶ καὶ Σοφία D τοῦ Πατρός , ἡ δὲ οὐσία αὕτη τῆς οὐσίας τῆς πατρικῆς ἐστι γέννημα καὶ ὁμοιότης αὐτῆς , ὥσπερ καὶ τὸ ἀπάγγελμα τοῦ φωτός · λέγει δὲ ὁ Υἱός , « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν , » καὶ , « Ὁ ἐμὲ ἑωρακώς ( 40 ) ἑώρακε τὸν Πατέρα · » πῶς δεῖ νοεῖν ταύτας τὰς φωνάς ; ἢ πῶς αὐτὰς ἐκλαμβάνομεθα , σώψομεν τὸ ἓν εἶναι
Lemmas: 48 . τοιοῦτος μέν οὖν ὁ διάνοια ὁ Πατέρων λέγω καί πιστεύω . φέρω δέ καί μετά αὐτός πάλιν ἐξετάζω ὁ πρᾶγμα πρᾶος , καί μετά σύνοιδα - C σέως ἀγαθός , μνημονεύω ( 38 ) καί ὁ προερέω · εἰμί μή ὁ δύναμαι δείκνυμι καλῶς φρονέω ὁ ἐν ὁ Νίκαια συνέρχομαι ἐπίσκοπος . εἰμί μέν ποίημα εἰμί ὁ Λόγος , καί ἀλλότριος ὁ ὁ πατήρ οὐσία , ὥστε καί χωρίζω αὐτός ἀπό ὁ πατήρ ὁ ετεροφυω χωρισμός , οὐ εἄν εἰμί ὁμοούσιος ὁ πατήρ , ἀλλά μᾶλλον ὁμογενής ( 39 ) ὁ φύσις ὁ ποίημα , κἀν ὑπερβάλλω ὁ χάρις · εἰμί δέ ὁμολογέω μή εἰμί αὐτός ποίημα , ἀλλά γνήσιος ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ γέννημα , ἀκόλουθος εἄν εἰμί καί ἀχώριστος αὐτός εἰμί ὁ πατήρ , ὁμοφυής εἰμί διά ὁ ἐκ αὐτός γεννάω . τοιούτος δέ εἰμί , εἰκῶτως καί ὁμοούσιος εἰς λέγω . ἔπειτα εἰμί μή ἐν μυστήριον εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά ὁ οὐσία Λόγος εἰμί καί Σοφία D ὁ πατήρ , ὁ δέ οὐσία οὗτος ὁ οὐσία ὁ πατρικός εἰμί γέννημα καί ὁμοιότης αὐτός , ὥσπερ καί ὁ ἀπάγγελμα ὁ φάος · λέγω δέ ὁ υἱός , « ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , » καί , « ὁ ἐγώ ὁράω ( 40 ) ὁράω ὁ πατήρ · » πῶς δεῖ νοέω οὗτος ὁ φωνή ; ἢ πῶς αὐτός ἐκλαμβάνω , σῴζω ὁ εἷς εἰμί
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0406.3
( 38 ) Felc . 3 , μνημονεύοντες . Editi et aliis , μνημονεύσαντες . Mox Felckman . 3 , δείκνυσιν .
Lemmas: ( 38 ) Felc . 3 , μνημονεύω . Editi et aliis , μνημονεύω . Mox Felckman . 3 , δείκνυμι .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0407.1
τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν ; Εἰ μὲν οὖν τῇ συμφωνίᾳ τῶν δογμάτων , καὶ τῷ μὴ διαφωνεῖν πρὸς τὸν Πατέρα , ὡς οἱ Ἀρειανοὶ λέγουσι , φαῦλος ὁ τοιοῦτος νοῦς . Καὶ γὰρ καὶ οἱ ἄγγελοι ( 41 ) , καὶ μᾶλλον γε ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι , τὴν τοιαύτην ἔχουσι πρὸς τὸν Θεὸν συμφωνίαν , καὶ οὐδενία παρ' αὐτοῖς ἐστὶ διαφωνία . Ὁ γὰρ διαφωνήσας διάβολος ἐθεωρήθη πίπτων ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὡς εἶπεν ὁ Κύριος . Οὐκοῦν εἰ διὰ τὴν συμφωνίαν ἐν ἐστὶν ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱός , εἴη ἂν καὶ τῶν γεννητῶν τὰ συμφωνοῦντα οὕτω πρὸς τὸν Θεόν , καὶ εἴποι ἂν ἕκαστος · « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν . » Εἰ δὲ τοῦτο ἄτοπον · ἄτοπον γὰρ ἐστὶν ἀληθῶς · ἀνάγκη λοιπὸν κατὰ τὴν οὐσίαν νοεῖν καὶ τὴν Υἱοῦ καὶ Πατρὸς ἑνότητα . Τὰ μὲν γὰρ γεννητὰ κἂν συμφωνίαν ἔχῃ πρὸς τὸν ποιησάμενον , ἀλλ' ἐν κινήσει καὶ μετουσίᾳ καὶ νῷ ταύτην ἔχει , ἡμπερ ( 42 ) ὁ μὴ φυλάξας ἐκπεδήλαται τῶν οὐρανῶν · Ὁ δὲ Υἱὸς ἐκ τῆς οὐσίας ὤν γέννημα , οὐσία ἐν ἐστίν ( 43 ) αὐτὸς καὶ ὁ γεννήσας αὐτὸν Πατήρ .
Lemmas: ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ; εἰμί μέν οὖν ὁ συμφωνία ὁ δόγμα , καί ὁ μή διαφωνέω πρός ὁ πατήρ , ὡς ὁ Ἀρειανός λέγω , φαῦλος ὁ τοιοῦτος νόος . καί γάρ καί ὁ ἄγγελος ( 41 ) , καί μᾶλλον γε ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , ὁ τοιοῦτος ἔχω πρός ὁ θεός συμφωνία , καί οὐδενία παρά αὐτός εἰμί διαφωνία . ὁ γάρ διαφωνέω διάβολος θεωρέω πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός , ὡς εἶπον ὁ Κύριος . οὐκοῦν εἰμί διά ὁ συμφωνία ἐν εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , εἰμί εἄν καί ὁ γεννητής ὁ συμφωνέω οὗτος πρός ὁ Θεός , καί εἶπον εἄν ἕκαστος · « ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί . » εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος · ἄτοπος γάρ εἰμί ἀληθής · ἀνάγκη λοιπός κατά ὁ οὐσία νοέω καί ὁ υἱός καί πατήρ ἑνότης . ὁ μέν γάρ γεννητός κἀν συμφωνία ἔχω πρός ὁ ποιέω , ἀλλά ἐν κινέω καί μετουσία καί νάω οὗτος ἔχω , ημ ( 42 ) ὁ μή φυλάσσω ἐκπεδήλαται ὁ οὐρανός · ὁ δέ υἱός ἐκ ὁ οὐσία εἰμί γέννημα , οὐσία ἐν εἰμί ( 43 ) αὐτός καί ὁ γεννάω αὐτός Πατήρ .
athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0407.2
49 . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὸ ἴσαὸν ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα ταῖς ἐνοειδεσί φωναῖς , καὶ τὰ ἐπὶ τοῦ Πατρὸς λεγόμενα , ταῦτα καὶ ἐπὶ Υἱοῦ λέγουσιν αἱ Γραφαί , χωρὶς μόνον ( 44 ) τοῦ λέγεσθαι αὐτὸν Πατέρα . Αὐτὸς γὰρ εἶπεν ὁ Υἱός · « Πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμὰ ἐστιν · » πρὸ τε Πατρὶ ἔλεγε · « Πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμὰ , » οἷον τοῦ , Θεός . « Θεὸς γὰρ ( 45 ) ἦν ὁ Λόγος · » τὸ , Παντοκράτωρ · « Τάδε λέγει · ὁ ὤν , καὶ ὁ ἦν , καὶ ὁ ἐρχόμενος ὁ Παντοκράτωρ · » τὸ εἶναι φῶς · « Ἐγὼ εἰμι , » φησί , « τὸ φῶς · » τὸ δημιουργικὸν αἴτιον · « Πάντα γὰρ δι' αὐτοῦ ἐγένετο · » καὶ , « Ἄ βλέπὼν τὸν Πατέρα ποιοῦντα , ταῦτα κἀγὼ ποιώ · » τὸ εἶναι ἀίδιον · « Ἡ τε γὰρ « ἀίδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θεότης ( 46 ) , » καὶ , « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , » καὶ , « Ἡν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον · » τὸ εἶναι Κύριος · « Ἔβρεξε γὰρ Κύριος θεῖον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου · » καὶ ὁ μὲν Πατὴρ φησίν · « Ἐγὼ Κύριος , » καὶ , « Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεός ( 47 ) ὁ παντοκράτωρ · » περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ ὁ Παῦλός φησιν · « Εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι' οὗ τὰ πάντα . » Καὶ τῷ μὲν Πατρὶ λειτουργοῦσιν ἄγγελοι · ὁ δὲ Υἱὸς προσκυνεῖται παρ' αὐτῶν · « Καὶ προσκυνήσασθαι αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . » Λέγεται δὲ εἶναι ( 48 ) καὶ Κύριος ἀγγέλων · « Διηκόνουν · » γὰρ « αὐτῷ οἱ ἄγγελοι · » καὶ , « Ἀποστελεῖ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ · » τὸ τιμᾶσθαι ὡς τὸν Πατέρα · « Ἵνα , » γὰρ , φησί , « τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα · » τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ · « Οὐχ ( 49 ) ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα
Lemmas: 49 . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ ἴσος ἔχω πρός ὁ πατήρ ὁ ενοειδος φωνή , καί ὁ ἐπί ὁ πατήρ λέγω , οὗτος καί ἐπί υἱός λέγω ὁ γραφή , Χωρὶς μόνος ( 44 ) ὁ λέγω αὐτός πατήρ . αὐτός γάρ εἶπον ὁ υἱός · « Πάν , ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί · » πρό τε πατήρ λέγω · « Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός , » οἷος ὁ , Θεός . « θεός γάρ ( 45 ) εἰμί ὁ Λόγος · » ὁ , Παντοκράτωρ · « ὅδε λέγω · ὁ εἰμί , καί ὁ εἰμί , καί ὁ ἐρχόμενος ὁ Παντοκράτωρ · » ὁ εἰμί φάος · « ἐγώ εἰμί , » φημί , « ὁ φάος · » ὁ δημιουργικός αἴτιος · « Πάν γάρ διά αὐτός γίγνομαι · » καί , « ὅς βλέπω ὁ πατήρ ποιέω , οὗτος ἐγώ ποιέω · » ὁ εἰμί ἀίδιος · « ὁ τε γάρ « ἀίδιος αὐτός δύναμις καί θεότης ( 46 ) , » καί , « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , » καί , « ἐάν ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος · » ὁ εἰμί Κύριος · « βρέχω γάρ Κύριος θέω καί πῦρ παρά κύριος · » καί ὁ μέν πατήρ φημί · « ἐγώ Κύριος , » καί , « ὅδε λέγω Κύριος ὁ Θεός ( 47 ) ὁ παντοκράτωρ · » περί δέ ὁ υἱός ὁ Παῦλος φημί · « εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς . » καί ὁ μέν πατήρ λειτουργέω ἄγγελος · ὁ δέ υἱός προσκυνέω παρά αὐτός · « καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . » λέγω δέ εἰμί ( 48 ) καί Κύριος ἄγγελος · « διακονέω · » γάρ « αὐτός ὁ ἄγγελος · » καί , « ἀποστέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγγελος αὐτός · » ὁ τιμάω ὡς ὁ πατήρ · « ἵνα , » γάρ , φημί , « τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ · » ὁ εἰμί ἴσος Θεός · « οὐχ ( 49 ) ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος