athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0373.2
17 Πρὸ δὲ τοῦ γενέσθαι τὴν ἐν Νικαίᾳ σύνοδον , ἔγραφον καὶ οἱ περὶ Εὐσέβιον , Νάρκισσόν τε καὶ Πατρόφιλον , καὶ Μάριν , Παυλίῶν τε , καὶ Θεόδοτον , καὶ Ἀθανάσιον τῶν ( 35 ) ἀπὸ Ναζαρῶν τὰ ὁμοια αὐτοῖς . Καὶ ὁ μὲν ἀπὸ τῆς Νικομηδείας Εὐσέβιος κατὰ περιττὸν ἔγραψεν Ἀρείῳ , ὅτι · « Καλῶς φρονῶν , εὔχω πάντας οὕτως φρονεῖν · παντὶ γὰρ δῆλόν ἐστιν , ὅτι τὸ πεποιημένον οὐκ ἦν πρὶν γενέσθαι . Τὸ γενόμενον δὲ ἀρχὴν ἔχει τοῦ εἶναι . » Ὁ δὲ ἀπὸ Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης Εὐσέβιος , γράφων πρὸς Εὐφράτιον τὸν ἐπίσκοπον , οὐκ ἐφοβήθη φανερῶς εἰπεῖν , ὅτι ὁ Χριστὸς οὐκ ἔστιν ἀληθινὸς Θεός . Καὶ Ἀθανάσιος δὲ ἀπὸ Ναζαρῶν ἐπὶ γυμνότερον ἀπεκάλυπτε τὴν αἵρεσιν , ἕνα τῶν ἑκατὸν προβάτων λέγων εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ . Γράφων γὰρ πρὸς Ἀλέξανδρον τὸν ἐπίσκοπον , ἀπετόλμησεν οὕτως εἰπεῖν · « Τί μέμφοι τοῖς περὶ Ἀρειον , εἰ λέγουσιν · Ἐξ οὐκ ὄντων κτίσμα πεποίηται ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐν τῶν πάντων ἐστιν ; ἐν ἑκατὸν γὰρ προβάτοις παραβαλλομένων πάντων τῶν πεποιημένων , εἰς ἐστι καὶ ὁ Υἱὸς ἐξ αὐτῶν . Εἰ μὲν οὖν τὰ ἑκατὸν οὐκ ἔστι κτίσματα καὶ γενητά , ἢ ἐνὶ πλεόν τι τῶν ἑκατὸν , δηλονότι μηδὲ ὁ Υἱὸς ἔστω κτίσμα , καὶ εἷς τῶν πάντων . Εἰ δὲ τὰ ἑκατὸν πάντα κτηντά , καὶ οὐδὲν ἔστιν ἔκτος τῶν ῥ' πλὴν μόνοι τοῦ Θεοῦ , τί ἄτοπον λέγουσιν οἱ περὶ Ἀρειον , εἰ , ἐν ἐν ( 36 ) τοῖς ἑκατὸν περιλαβόντες καὶ ἀριθμοῦντες τὸν Χριστόν , ἕνα τῶν πάντων αὐτὸν εἴρηκασιν ; » Γεώργιος δὲ ὁ νῦν ἐν Λαοδικείᾳ , πρεσβύτερος ὢν τότε τῆς Ἀλεξανδρείας , καὶ ἐν Ἀντιοχείᾳ διατρίβων , πρὸς μὲν Ἀλέξανδρον τὸν ἐπίσκοπον ἔγραψεν , ὅτι · « Μὴ μέμφοι τοῖς περὶ Ἀρειον , εἰ λέγουσιν · Ἦν ποτε , ὅτε οὐκ ἦν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ · καὶ γὰρ ὁ ( 37 ) Ἠσαΐας υἱὸς γέγονεν Ἀμώς , καὶ ὁμως ὁ μὲν Ἀμὼς ἦν πρὸ τοῦ γενέσθαι τὸν Ἠσαΐαν · ὁ δὲ Ἠσαΐας οὐκ ἦν πρότερον , ἀλλὰ μετὰ ταῦτα γέγονε . » Πρὸς δὲ τοὺς Ἀρειανούς ἔγραφε · « Τί μέμφοσαι Ἀλέξανδρῷ τῷ πάπᾳ λέγοντι ἐκ τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν ; καὶ γὰρ καὶ ὑμεῖς μὴ φοβηθῆτε εἰπεῖν καὶ ἐκ τοῦ Θεοῦ τὸν Υἱόν . Εἰ γὰρ ὁ Ἀπόστολος ἔγραφε · Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ ἔστι δῆλον ἐξ οὐκ ὄντων πεποιηθῆναι τὰ πάντα , ἔστι δὲ καὶ ὁ Υἱὸς κτίσμα , καὶ τῶν πεποιημένων εἰς ·
Lemmas: 17 πρό δέ ὁ γίγνομαι ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , γράφω καί ὁ περί Εὐσέβιος , Νάρκισσος τε καί Πατρόφιλος , καί Μάρις , Παύλιος τε , καί Θεόδοτος , καί Ἀθανάσιος ὁ ( 35 ) ἀπό Ναζαρῶν ὁ ὅμοιος αὐτός . καί ὁ μέν ἀπό ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος κατά περισσός γράφω Ἄρειος , ὅτι · « καλῶς φρονέω , εὔχομαι πᾶς οὕτως φρονέω · πᾶς γάρ δῆλος εἰμί , ὅτι ὁ ποιέω οὐ εἰμί πρίν γίγνομαι . ὁ γίγνομαι δέ ἀρχή ἔχω ὁ εἰμί . » ὁ δέ ἀπό Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη Εὐσέβιος , γράφω πρός εὐφράτιος ὁ ἐπίσκοπος , οὐ φοβέω φανερῶς εἶπον , ὅτι ὁ Χριστός οὐ εἰμί ἀληθινός Θεός . καί Ἀθανάσιος δέ ἀπό Ναζαρῶν ἐπί γυμνός ἀποκαλύπτω ὁ αἵρεσις , εἷς ὁ ἑκατόν πρόβατον λέγω εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . γράφω γάρ πρός Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος , ἀποτολμάω οὕτως εἶπον · « τις μέμφομαι ὁ περί Ἀρειος , εἰμί λέγω · ἐς οὐ εἰμί κτίσμα ποιέω ὁ υἱός ὁ Θεός , καί ἐν ὁ πᾶς εἰμί ; ἐν ἑκατόν γάρ πρόβατον παραβάλλω πᾶς ὁ ποιέω , εἰς εἰμί καί ὁ υἱός ἐκ αὐτός . εἰμί μέν οὖν ὁ ἑκατόν οὐ εἰμί κτίσμα καί γενητός , ἢ ἐν πλέω τίς ὁ ἑκατόν , δηλονότι μηδέ ὁ υἱός ἵστημι κτίσμα , καί εἷς ὁ πᾶς . εἰμί δέ ὁ ἑκατόν πᾶς κτηντά , καί οὐδείς εἰμί ἕκτος ὁ ἄρα πλήν μόνος ὁ Θεός , τίς ἄτοπος λέγω ὁ περί Ἀρειος , εἰμί , ἐν ἐν ( 36 ) ὁ ἑκατόν περιλαμβάνω καί ἀριθμέω ὁ Χριστός , εἷς ὁ πᾶς αὐτός εἴρω ; » Γεώργιος δέ ὁ νῦν ἐν Λαοδίκεια , πρέσβυς εἰμί τότε ὁ Ἀλεξάνδρεια , καί ἐν Ἀντιόχεια διατρίβω , πρός μέν Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος γράφω , ὅτι · « μή μέμφομαι ὁ περί Ἀρειος , εἰμί λέγω · ἦς ποτός , ὅτε οὐ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός · καί γάρ ὁ ( 37 ) Ἠσαΐας υἱός γίγνομαι Ἀμώς , καί ὁμῶς ὁ μέν Ἀμώς εἰμί πρό ὁ γίγνομαι ὁ Ἠσαΐας · ὁ δέ Ἠσαΐας οὐ εἰμί πρότερος , ἀλλά μετά οὗτος γίγνομαι . » πρός δέ ὁ αρειανός γράφω · « τις μέμφομαι Ἀλέξανδρος ὁ πάππας λέγω ἐκ ὁ πατήρ ὁ υἱός ; καί γάρ καί σύ μή φοβέω εἶπον καί ἐκ ὁ Θεός ὁ υἱός . εἰμί γάρ ὁ ἀπόστολος γράφω · ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός , καί εἰμί δῆλος ἐκ οὐ εἰμί ποιέω ὁ πᾶς , εἰμί δέ καί ὁ υἱός κτίσμα , καί ὁ ποιέω εἰς ·