athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0409.2
B 51 . Πάλιν τε εἰ , καθὰ προεἰπόμεν , οὐκ ἐκ μετουσίας ἐστιν ὁ Υἱός · ἀλλὰ τὰ μὲν γενητὰ πάντα ἐκ μετουσίας ἔχει τὴν παρὰ Θεοῦ χάριν , αὐτὸς δὲ τοῦ Πατρὸς σοφία καὶ Λόγος ἐστιν , ὃς μετέχει τὰ πάντα · δήλον , ὅτι ( 60 ) αὐτὸς ὧν τὸ θεοποιὸν καὶ φωτιστικὸν τοῦ Πατρὸς , ἐν ᾧ τὰ πάντα θεοποιεῖται καὶ ζωοποιεῖται , οὐκ ἀλλοτριούσιος ( 61 ) ἐστι τοῦ Πατρὸς , ἀλλ’ ὁμοούσιος . Τοῦτου γὰρ μεταλαμβάνοντες , τοῦ Πατρὸς μετέχομεν , διὰ τὸ τοῦ Πατρὸς εἶναι ἴδιον τὸν Λόγον . Ὅθεν εἰ ἦν ἐκ μετουσίας καὶ αὐτός , καὶ μὴ ( 62 ) ἑξ αὐτοῦ οὐσιώδης θεότης καὶ εἰκὼν τοῦ Πατρὸς , οὐκ ἂν ἐθεοποίησε θεοποιούμενος καὶ αὐτός . Οὐ γὰρ οἷόν τε τὸν ἐκ μετουσίας ἔχοντα μεταδιδόναι τῆς μεταλαβούσης ἑτέρους , ὅτι μὴ αὐτοῦ ἐστιν ὁ ἔχει , ἀλλὰ τοῦ δεδωκότος , καὶ ὁ ἑλαβε , μόγις τὴν ἀρχοῦσαν αὐτῷ χάριν ἑλαβε . Καὶ τὴν αἰτίαν δὲ ὅμως , δι’ ἣν τινες , ὡς λέγεται , παρατινοῦνται τὸ ὁμοούσιον , ἑξετάσωμεν ἀληθῶς , μὴ ἄρα μᾶλλον ἐκ ταύτης ὁμοούσιος δείκνυται ὁ Υἱὸς τῷ Πατρί . Φασὶ τοίνυν , ὡς ὑμεῖς ἐγράψατε , μὴ χρήναι λέγειν ὁμοούσιον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρί , ὅτι ὁ λέγων ὁμοούσιον τρία λέγει , οὐσίαν τινὰ προὑποκειμένην , καὶ τοὺς ἐκ ταύτης γεννοῦμενους ( 63 ) ὁμοούσιους εἶναι · καὶ ἐπιλέγουσιν · Ἐὰν οὖν ὁ Υἱὸς ὁμοούσιος ἦ τῷ Πατρί , ἀνάγκη προὑποκεῖσθαι αὐτῶν οὐσίαν , ἑξ ἧς καὶ ἑγεννήθησαν , καὶ μὴ εἶναι τὸν μὲν Πατέρα , τὸν δὲ Υἱόν , ἀλλ’ ἀμοφοῦς ἀδελφούς . Ταῦτα εἰ καὶ Ἑλλήνων εἰσὶν ἐρμηνείαι , καὶ οὐκ ἀνάγκαια ἡμῖν τὰ παρ’ ἐκείνων · ἀλλ’ ἑδώμεν τὰ εἰρημένα τὰ ὁμοούσια , τὰ ἐκ τῆς προνοουμένης ( 64 ) οὐσίας ἀδελφά , πότερον ἑαυτῶν εἰσιν ὁμοούσια , ἢ τῆς οὐσίας ἑξ ἧς καὶ ἑγεννήθησαν · εἰ μὲν γὰρ ἑαυτῶν , ἑτεροούσια καὶ ἀνόμοια ἑσται πρὸς τὴν γεννήσασαν αὐτὰ οὐσίαν · ἀντίκειται γὰρ τῇ ὁμοούσιῳ τὸ ἑτεροούσιον · εἰ δὲ τῆς γεννήσασιν αὐτὰ οὐσίας ἐστιν ἑκάστον ὁμοούσιον , δήλον , ὅτι ( 65 ) τὸ ἐκ τινὸς γεννώμενον ὁμοούσιόν ἐστι τῇ γεννήσαντι · καὶ οὐκέτι χρή ζητεῖν τρεῖς οὐσίας , ἀλλὰ μόνον ζητεῖν , εἰ τοῦτο ἀληθὲς ἐκ τοῦδ’ ἐστι . Κἂν γὰρ συμβῇ μὴ εἶναι δύο ἀδελφούς , ἀλλὰ καὶ μόνον ἕνα ἐξ ἐκείνης τῆς οὐσίας γενέσθαι , οὐ διὰ τὸ μὴ εἶναι ἑτερον , ἀλλοτριούσιος ( 66 ) ἂν λεχθεῖ τὸ γεννηθὲν · ἀλλὰ καὶ μόνος ὧν , εἰ ἂν καὶ αὐτὸς ὁμοούσιος τῷ γεννήσαντι . Ἐπεὶ εἰ ἂν εἰποιμεν περὶ τῆς ( 67 ) θυγατρὸς τοῦ Ἱε -
Lemmas: B 51 . πάλιν τε εἰμί , καθά προεῖπον , οὐ ἐκ μετουσία εἰμί ὁ υἱός · ἀλλά ὁ μέν γενητός πᾶς ἐκ μετουσία ἔχω ὁ παρά Θεός χάρις , αὐτός δέ ὁ πατήρ σοφία καί Λόγος εἰμί , ὅς μετέχω ὁ πᾶς · δῆλος , ὅτι ( 60 ) αὐτός ὅς ὁ θεοποιός καί φωτιστικός ὁ πατήρ , ἐν ὅς ὁ πᾶς θεοποιέω καί ζωοποιέω , οὐ ἀλλοτριόω ( 61 ) εἰμί ὁ πατήρ , ἀλλά ὁμοούσιος . οὗτος γάρ μεταλαμβάνω , ὁ πατήρ μετέχω , διά ὁ ὁ πατήρ εἰμί ἴδιος ὁ Λόγος . ὅθεν εἰμί εἰμί ἐκ μετουσία καί αὐτός , καί μή ( 62 ) ἕξ αὐτός οὐσιώδης θεότης καί εἰκών ὁ πατήρ , οὐ εἄν θεοποιώ θεοποιώ καί αὐτός . οὖον γάρ οἷος τε ὁ ἐκ μετουσία ἔχω μεταδίδωμι ὁ μεταλαμβάνω ἕτερος , ὅτι μή αὐτός εἰμί ὁ ἔχω , ἀλλά ὁ δίδωμι , καί ὁ λαμβάνω , μόγις ὁ ἄρχω αὐτός χάρις λαμβάνω . καί ὁ αἴτιος δέ ὅμως , διά ὅς τις , ὡς λέγω , παρατινεομαι ὁ ὁμοούσιος , ἐξετάζω ἀληθής , μή ἄρα μᾶλλον ἐκ οὗτος ὁμοούσιος δείκνυμι ὁ υἱός ὁ πατήρ . φημί τοίνυν , ὡς σύ γράφω , μή χρή λέγω ὁμοούσιος ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὅτι ὁ λέγω ὁμοούσιος τρεῖς λέγω , οὐσία τις προυποκειμαι , καί ὁ ἐκ οὗτος γεννουμενος ( 63 ) ομοούσιος εἰμί · καί ἐπιλέγω · ἐάν οὖν ὁ υἱός ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ , ἀνάγκη προυποκειμαι αὐτός οὐσία , ἕξ ὅς καί γεννάω , καί μή εἰμί ὁ μέν πατήρ , ὁ δέ υἱός , ἀλλά ἀμοφοῦς ἀδελφός . οὗτος εἰμί καί Ἕλλην εἰμί ἑρμηνεία , καί οὐ ἀναγκαῖος ἐγώ ὁ παρά ἐκεῖνος · ἀλλά ἐσθίω ὁ εἴρω ὁ ὁμοούσιος , ὁ ἐκ ὁ προνοέω ( 64 ) οὐσία ἀδελφός , πότερος ἑαυτοῦ εἰμί ὁμοούσιος , ἢ ὁ οὐσία ἕξ ὅς καί γεννάω · εἰμί μέν γάρ ἑαυτοῦ , ἑτεροούσιος καί ἀνόμοιος εἰμί πρός ὁ γεννάω αὐτός οὐσία · ἀντίκειμαι γάρ ὁ ὁμοούσιος ὁ ἑτεροούσιος · εἰμί δέ ὁ γεννάω αὐτός οὐσία εἰμί ἕκαστος ὁμοούσιος , δῆλος , ὅτι ( 65 ) ὁ ἐκ τις γεννάω ὁμοούσιος εἰμί ὁ γεννάω · καί οὐκέτι χρή ζητέω τρεῖς οὐσία , ἀλλά μόνος ζητέω , εἰμί οὗτος ἀληθής ἐκ ὅδε εἰμί . κἀν γάρ συμβαίνω μή εἰμί δύο ἀδελφός , ἀλλά καί μόνος εἷς ἐκ ἐκεῖνος ὁ οὐσία γίγνομαι , οὖον διά ὁ μή εἰμί ἕτερος , ἀλλοτριόω ( 66 ) εἄν λέω ὁ γεννάω · ἀλλά καί μόνος ὅς , εἰμί εἄν καί αὐτός ὁμοούσιος ὁ γεννάω . ἐπεί εἰμί εἄν εἶπον περί ὁ ( 67 ) θυγάτηρ ὁ εἶμι -