athanasius-theology.de-synodis-arimini-in-italia-et-seleuciae-in-isauria pg026_0374.2
18 . Καὶ ὅπως ἔγραφον οὕτοι τοιαῦτα , ὡς ἕκαστον ἐρᾴζειν καὶ φιλοτιμεῖσθαι , τὶς πλέον αὐξήσει τὴν ἀσεβειαν τῆς αἱρέσεως , καὶ μᾶλλον αὐτὴν δείξει ( 40 ) γυμνότερον . Καὶ τὰς μὲν ἐπιστολὰς αὐτῶν οὐκ ἔσχον ἐν ἐτοίμῳ , ὥστε καὶ ἀποστεῖλαι · εἰ δ' οὖν , καὶ ( 41 ) ἀντίγραφα καὶ αὐτῶν ὑμῖν ἐπεμφα ἂν · τοῦ δὲ Κυρίου θελοντος , ἐὰν εὐπορήσω καὶ τοῦτο ποιήσω . Καὶ Ἀστέριος · δὲ τις ἀπὸ Καππαδοκίας , πολυκέφαλος σοφιστής , εἰς ὧν τῶν περὶ Εὐσέβιον , ἐπειδὴ θύσας ἐν τῷ προτέρῳ διωγμῷ , τῷ κατὰ τὴν πάππιν Κωνσταντίου , οὐκ θρύναιτο παρ' αὐτῶν εἰς κλῆσιν προαχθῆναι , ποιεῖ μετὰ γνώμης τῶν περὶ Εὐσέβιον συνταγμάτιον , ὁποῖον μὲν ἤθελον αὐτοἰ · ἴσον δὲ τῇ τῆς θυσίας αὐτοῦ τολμηματι · ἐν γὰρ τούτῳ τὴν ἀκριβὰ καὶ τὴν κάμπην τῷ Χριστῷ συγχρίνας , μᾶλλον δὲ προτιμήσας αὐτοῦ , καὶ λέγων ἄλλην εἶναι παρὰ τὸν Χριστὸν ἐν τῷ θεῷ σοφίαν , τὴν τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ κόσμου δημιουργικήν , περιήρχετο τὰς ἐν τῇ Συρίᾳ καὶ τὰς ἄλλας Ἐκκλησίας , κατὰ σύστασιν τῶν περὶ Εὐσέβιον ἵνα ἀπαξ ἀρνεῖσθαι μελετήσῃ , οὕτω καὶ νῦν θρασύννηται κατὰ τῆς ἀληθείας . Ἐπέβαινεν οὖν εἰς τοὺς μὴ ξέν αὐτῷ τόπους ὁ πάντα τολμηρὸς , καὶ εἰς τῶν κληρικῶν τόπον καθιζόμενος , ἀνεγίνωσκε δημόσια τὸ συνταγμάτιον , καίτοι τῶν ἄλλων δυσανασχετούντων ἐπ' αὐτῷ . Καὶ τὸ μὲν συνταγμάτιον διὰ πολλῶν ἐστι γεγραμμένον . Μέρη δὲ αὐτοῦ ἐστι ταῦτα · Ὁ γὰρ εἰπεν ὁ μακάριος Παῦλος Χριστὸν ἀηρύσειν τὴν ἰδίαν αὐτοῦ δύναμιν , ἡ τὴν σοφίαν αὐτοῦ , τοῦτέστι τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ διὰ τῆς προσθήκης , δύναμιν Θεοῦ καὶ Θεοῦ σοφίαν · ἄλλην μὲν εἶναι τὴν ἰδίαν αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ δύναμιν , τὴν ἐμυτον αὐτῷ καὶ συνυπάρχουσαν αὐτῷ ἀγεννήτως ( 42 ) , χρησάμενον γεννητικήν μὲν οὖσαν , δηλονότι · τοῦ Χριστοῦ , δημιουργικὴν δὲ τοῦ παντὸς κόσμου · περὶ ἧς ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ διδάσκων ἔλεγε · « Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται , ἡ τε ἀίδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θεότης . » Ὥσπερ γὰρ τὴν εἰρημένην ἐνταῦθο θεότητα οὐκ ἂν τις φαίη Χριστὸν εἶναι , ἀλλ' αὐτὸν ὑπάρχειν τὸν Πατέρα · οὕτως , οἶμαι , καὶ ἡ ( 43 ) ἀίδιος αὐτοῦ δύναμις οὐχ ὁ μονογενὴς Θεός , ἀλλ' ὁ γεννήσας ὑπάρχει Πατήρ . Ἄλλην δὲ δύναμιν καὶ σοφίαν διδάσκει Θεοῦ , τὴν διὰ τοῦ
Lemmas: 18 . καί ὅπως γράφω οὕτος τοιοῦτος , ὡς ἕκαστος ῥάζω καί φιλοτιμέομαι , τις πλέω αὐξάνω ὁ ἀσέβεια ὁ αἵρεσις , καί μᾶλλον αὐτός δείκνυμι ( 40 ) γυμνός . καί ὁ μέν ἐπιστολή αὐτός οὐ ἔχω ἐν ἑτοῖμος , ὥστε καί ἀποστέλλω · εἰμί δέ οὖν , καί ( 41 ) ἀντίγραφον καί αὐτός σύ πέμπω εἄν · ὁ δέ κύριος ἐθέλω , ἐάν εὐπορέω καί οὗτος ποιέω . καί Ἀστέριος · δέ τις ἀπό Καππαδοκία , πολυκέφαλος σοφιστής , εἰς ὅς ὁ περί Εὐσέβιος , ἐπεί θύω ἐν ὁ πρότερος διωγμός , ὁ κατά ὁ πάππος Κωνστάντιος , οὐ θρύναιτο παρά αὐτός εἰς κλῆσις προάγω , ποιέω μετά γνώμη ὁ περί Εὐσέβιος συνταγμάτιον , ὁποῖος μέν ἐθέλω αὐτός · ἴσος δέ ὁ ὁ θυσία αὐτός τόλμημα · ἐν γάρ οὗτος ὁ ακριβός καί ὁ κάμπος ὁ Χριστός συγχριναω , μᾶλλον δέ προτιμάω αὐτός , καί λέγω ἄλλος εἰμί παρά ὁ Χριστός ἐν ὁ θεός σοφία , ὁ ὁ Χριστός καί ὁ κόσμος δημιουργικός , περιέρχομαι ὁ ἐν ὁ Συρία καί ὁ ἄλλος ἐκκλησία , κατά σύστασις ὁ περί Εὐσέβιος ἵνα ἅπαξ ἀρνέομαι μελετάω , οὗτος καί νῦν θρασύνω κατά ὁ ἀλήθεια . ἐπιβαίνω οὖν εἰς ὁ μή ξένος αὐτός τόπος ὁ πᾶς τολμηρός , καί εἰς ὁ κληρικός τόπος καθίζω , ἀναγιγνώσκω δημόσιος ὁ συνταγμάτιον , καίτοι ὁ ἄλλος δυσανασχετέω ἐπί αὐτός . καί ὁ μέν συνταγμάτιον διά πολύς εἰμί γράφω . Μέρα δέ αὐτός εἰμί οὗτος · ὁ γάρ εἶπον ὁ μακάριος Παῦλος Χριστός αηρυσεω ὁ ἴδιος αὐτός δύναμις , ὁ ὁ σοφία αὐτός , τουτέστι ὁ Θεός , ἀλλά διά ὁ προσθήκη , δύναμις Θεός καί Θεός σοφία · ἄλλος μέν εἰμί ὁ ἴδιος αὐτός ὁ Θεός δύναμις , ὁ εμυος αὐτός καί συνυπάρχω αὐτός ἀγέννητος ( 42 ) , χράω γεννητικός μέν εἰμί , δηλονότι · ὁ Χριστός , δημιουργικός δέ ὁ πᾶς κόσμος · περί ὅς ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος Ἐπιστολή διδάσκω λέγω · « ὁ γάρ ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ὁ τε ἀίδιος αὐτός δύναμις καί θεότης . » ὥσπερ γάρ ὁ εἴρω ἐντείνω θεότης οὐ εἄν τις φημί Χριστός εἰμί , ἀλλά αὐτός ὑπάρχω ὁ πατήρ · οὕτως , οἴομαι , καί ὁ ( 43 ) ἀίδιος αὐτός δύναμις οὐ ὁ μονογενής Θεός , ἀλλά ὁ γεννάω ὑπάρχω Πατήρ . ἄλλος δέ δύναμις καί σοφία διδάσκω Θεός , ὁ διά ὁ