athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0589.2
2 . 'Ανόμ . 'Αλλὰ τὸ ἀπαύγασμα , καὶ τὸ νοεῖν , καὶ τὸ θέλειν , καὶ ἡ σοφία , καὶ ἡ δύναμις , οὐκ ἔστιν οὐσία ἐνυπόστατος · ὁ δὲ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ οὐσία ἐστὶν ἐν ἰδίᾳ ὑποστάσει . 'Ορθ . Καὶ ἐν τούτῳ τῶν σωματικῶν υἱῶν τὸ ἀσύγκριτον ἔχει , ὅτι ἐγὼ μὲν , υἱὸς ἐὼν τοῦ πατρὸς μου , οὐκ εἰμὶ αὐτοῦ σοφία , οὐκ εἰμὶ αὐτοῦ δύναμις , οὐκ εἰμὶ αὐτοῦ θέλημα , οὐκ εἰμὶ αὐτοῦ λόγος , οὐκ εἰμὶ αὐτοῦ ἀπαύγασμα , οὐκ εἰμὶ ἐν αὐτῷ τῷ πατρὶ μου . Οὐχ αὐτὸς ὁ πατὴρ μου ἐν ἐμοί , οὐ καθὼς ὁ πατὴρ μου ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς οὐ μόνον ἐστὶν Υἱός , ἀλλὰ καὶ δύναμις , καὶ σοφία , καὶ Λόγος , καὶ θέλημα , καὶ ἀπαύγασμα , ἵνα ἀπὸ τοῦ εἶναι Υἱὸς , τὸ ἐνυπόστατον νοηθῇ · καὶ ἀπὸ τοῦ εἶναι σοφία , καὶ δύναμις , καὶ Λόγος , καὶ θέλημα , καὶ ἀπαύγασμα , τὸ μετὰ τοῦ Πατρὸς , καὶ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ σὺν τῷ Πατρὶ νοηθῇ , καὶ οὐ δεύτερος , οὐδὲ μετὰ τὸν Πατέρα , οὐδὲ ἔκτὸς τοῦ Πατρὸς . Διὰ γὰρ τοῦτο βοᾷ ὁ προφήτης , λέγων · « Κύριε , ὁ Θεὸς ἡμῶν , εἰρήνην ὁς ἡμῖν · πάντα γὰρ ἀπέδωκας ἡμῖν . Κύριε , ὁ Θεὸς ἡμῶν , ἔκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν . » Οὐ γὰρ ἔκτὸς τοῦ Πατρὸς Υἱὸς γνωρίζεται , ἀλλ' ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ σὺν τῷ Πατρὶ , καὶ ἅμα τῷ Πατρὶ , ὡς ἀπαύγασμα δόξης , ὡς χαρακτὴρ ὑποστάσεως , ὡς σοφία σοφοῦ , ὡς δύναμὶς δυνατοῦ , ὡς Λόγος νοῦ . 'Ανόμ . 'Αλλὰ τὸ ἀπαύγασμα τοῦ φωτὸς υἱὸς οὐκ ἐστίν · ὁ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως υἱὸς οὐκ ἐστίν · ἡ σοφία τοῦ σοφοῦ υἱὸς οὐκ ἐστίν · ἡ δύναμις τοῦ δυνατοῦ υἱὸς οὐκ ἐστιν . 'Ορθ . Τοῦ μὲν δυνατοῦ ἡ δύναμις οὐκ ἐστὶν αὐτοῦ υἱὸς · καὶ ἡ σοφία τοῦ σοφοῦ οὐκ ἐστὶν αὐτοῦ υἱὸς · καὶ ὁ λόγος τοῦ νοῦ οὐκ ἐστὶν αὐτοῦ υἱὸς · καὶ τὸ ἀπαύγασμα τῆς δόξης οὐκ ἐστὶν αὐτῆς υἱὸς · ὁ δὲ τοῦ
Lemmas: 2 . 'Ανόμ . Αλλά ὁ ἀπαύγασμα , καί ὁ νοέω , καί ὁ ἐθέλω , καί ὁ σοφία , καί ὁ δύναμις , οὐ εἰμί οὐσία ἐνυπόστατος · ὁ δέ υἱός ὁ θεός οὐσία εἰμί ἐν ἴδιος ὑπόστασις . 'Ορθ . καί ἐν οὗτος ὁ σωματικός υἱός ὁ ἀσύγκριτος ἔχω , ὅτι ἐγώ μέν , γιός εἰμί ὁ πατήρ ἐγώ , οὐ εἰμί αὐτός σοφία , οὐ εἰμί αὐτός δύναμις , οὐ εἰμί αὐτός θέλημα , οὐ εἰμί αὐτός λόγος , οὐ εἰμί αὐτός ἀπαύγασμα , οὐ εἰμί ἐν αὐτός ὁ πατήρ ἐγώ . οὐχ αὐτός ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ἐγώ , οὐ καθώς ὁ πατήρ ἐγώ ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι · ὁ δέ ὁ θεός υἱός οὐ μόνος εἰμί υἱός , ἀλλά καί δύναμις , καί σοφία , καί Λόγος , καί θέλημα , καί ἀπαύγασμα , ἵνα ἀπό ὁ ἔρχομαι υἱός , ὁ ἐνυπόστατος νοέω · καί ἀπό ὁ ἔρχομαι σοφία , καί δύναμις , καί λόγος , καί θέλημα , καί ἀπαύγασμα , ὁ μετά ὁ Πατρός , καί ἐν ὁ πατήρ , καί σύν ὁ πατήρ νοέω , καί οὐ δεύτερος , οὐδέ μετά ὁ Πατέρας , οὐδέ ἑξάκις ὁ Πατρός . Ζεύς γάρ οὗτος βοάω ὁ προφήτης , λέγω · « κύριος , ὁ θεός ἐγώ , εἰρήνη ὅς ἐγώ · πᾶς γάρ ἀποδίδωμι ἐγώ . κύριος , ὁ θεός ἐγώ , ἕκτος σύ ἄλλος οὐ οἶδα . » οὐ γάρ ἕκτος ὁ Πατρός υἱός γνωρίζω , ἀλλά ἐν ὁ πατήρ , καί σύν ὁ πατήρ , καί ἅμα ὁ πατήρ , ὡς ἀπαύγασμα δόξα , ὡς χαρακτήρ ὑπόστασις , ὡς σοφία σοφός , ὡς δύναμις δυνατός , ὡς Λόγος νόος . 'Ανόμ . Αλλά ὁ ἀπαύγασμα ὁ φάος γιός οὐ εἰμί · ὁ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις γιός οὐ εἰμί · ὁ σοφία ὁ σοφός γιός οὐ εἰμί · ὁ δύναμις ὁ δυνατός γιός οὐ εἰμί . 'Ορθ . Τοῦ μέν δυνατός ὁ δύναμις οὐ εἰμί αὐτός γιός · καί ὁ σοφία ὁ σοφός οὐ εἰμί αὐτός γιός · καί ὁ λόγος ὁ νόος Οὐκ εἰμί αὐτός γιός · καί ὁ ἀπαύγασμα ὁ δόξα οὐ εἰμί αὐτηες͂ς γιός · ὁ δέ ὁ