athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0601.1
σημίας ὑδριν ἐπέχοντος . Ὀρθ . Εἰ ἴδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ , καὶ τίς ἐστιν ὁ ἐντειλάμενος βαπτίζεισθαι πάντα τὰ ἔθνη εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος · οὐχ ἐπειγείρας παρακρούεσθαι τὸ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ὄνομα , ἐν ἐθελοθρησκεία εἰκῇ ψυσιοῦμενος κατὰ τοῦ διδάξαντος τὴν καλὴν ὁμολογίαν · ἐπειδὴ δὲ , οἴόμενος εἶναι σοφὸς , τὸν Πατέρα οὐ θέλεις εἶναι Πατέρα , ἵνα μὴ δόξῃς παρὰ σαυτῷ εἶναι φρόνιμος · παρ’ ἡμῶν ἀκούε , ὅτι τέλειος ἦν , καὶ ἐστι , καὶ ἔσται ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρί . < Ἐν ἀρχῇ > γὰρ < ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν , > κἂν μὴ θέλῃς , Ἀέτιε . Καὶ ( 69 ) οὐ πρότερον ἦν , καὶ τότε ἐγεννήθη · οὐδὲ μὴ ὄν γεγέννηται · ἀλλὰ συναιδὼν ἐστι γέννημα , ὡς ἀπαύγασμα φωτὸς αἰδίου . Γεννητὴ δὲ φύσις καὶ ἀγέννητος φύσις οὐχ ἐν τῇ φύσει ἔχει τὸ διάφορον , ἀλλ’ ἐν τῷ γεγεννηθῆσθαι καὶ μὴ γεγεννηθῆσθαι . Ἰδοὺ γὰρ καὶ ὁ Ἄδαμ · οὐ γεγέννηται διὰ γυναικός · ἡμεῖς δὲ γεγεννήμεθα · καὶ οὐχ ἐν τῇ φύσει ἔχομεν τὸ διάφορον , ἀλλ’ ἐν τῷ γεγεννηθῆσθαι καὶ μὴ γεγεννηθῆσθαι διὰ γυναικός . quod nos nati simus , ille , natus non sit ex muliere . 47 Ἀνόμοιος . Εἰ ἀγέννητου φύσεως ὑπάρχων ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ , γεννητῆς φύσεως οὐχ οἶδεν ἑαυτὸν < ὅ ἐστι > , γεννητῆς φύσεως ὑπάρχων , τοῦτο γινώσκει ἑαυτόν , ὅπερ ἐστι · πῶς ἀν εἴησαν ὁμοούσιοι , τοῦ μὲν γινώσκοντος ἑαυτὸν ἀγέννητον , τοῦ δὲ γεννητόν ; Ὀρθ . Εἰ τὸ ἀγέννητον καὶ γεννητὸν νομίζεις εἶναι τὰς φύσεις , οὔδε δὲ ἑαυτὸν καὶ Γαβριὴλ γεννητῆς φύσεως · πῶς οὐχ ἂν εἴη καὶ Γαβριὴλ ὁμοούσιος τῷ Υἱῷ ; Εἰ δὲ γεννητῆς φύσεως ὤν ὁ Γαβριὴλ οὐχ οἶδεν ἑαυτόν , εἰδηλον , ὅτι οὐχ ἐστὶ τὸ γενηθὲν φύσις . Εἰ δὲ οὐχ ἐστὶ τὸ γεννητὸν φύσις , οὔδε τὸ ἀγέννητόν ἐστι φύσις . Γενητὸν δὲ μὴ λέγε τὸν Υἱόν , τὸν γενειουργὸν τῶν ἀπάντων · ἀλλὰ γεννητὸν εἰπὲ , ὡς γέγραπται . Γεννητὸν μὲν γὰρ ἐστὶ τὸ Πατέρα ἔχον , γενητὸν δὲ τὸ γενειουργὸν ἔχον . Ἡμῶν οὖν γενειουργὸς ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Υἱοῦ · τοῦ δὲ Υἱοῦ Πατήρ , οὐχὲν δὲ γενειουργός · οὐδείς γὰρ τοῦ ἑαυτοῦ υἱοῦ γενειουργός ἐστιν · ἐπεὶ οὐχ ἔτι πατήρ , ἀλλὰ γενειουργός . Γενειουργὸς δ’ ἐστιν ὁ ἐξωθὲν τι εἰς γένεσιν ἀγων · πατὴρ δὲ ὁ ἐξ αὑτοῦ γεννῶν . Γενειουργὸν δὲ ἀκούων τὸν Θεόν , μὴ ὑπονοεῖς κόπον καὶ μόχθον · καὶ Πατέρα ἀκούων , μὴ ζητεῖς ρέυσιν , ἀλλὰ θεοπρεπῶς νόει , ἵνα Θεὸς γένῃ , καὶ μὴ ὡς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ . Ἀν/μ . Εἰ μὴ τὸ ἀγέννητον τὴν ὑπόστασιν τοῦ Θεοῦ παρίστασιν , ἀλλ’ ἐπινοία ἐστιν ἀνθρωπίνη ( 70 ) , τὸ ἀσύγκριτον ὄνομα , χάριν τοῖς ἐπινοήσασιν γινώσκει ὁ Θεός , διὰ τὸ ἀγέννητον , τὴν ὑπεροχὴν τοῦ ὀνόματος οὐ φέρον ἐν οὐσίᾳ . Ὀρθ . Εἰ τὸ ἀγέννητον τὴν ὑπόστασιν τοῦ Θεοῦ παρίστασθαι , καὶ τοῦτό ἐστι · τὸ ἀσύγκριτον τοῦ Θεοῦ ὄνομα · πῶς οὐκ ἐδίδαξαν ἡμᾶς τοῦτο εἰ θεῖαι Γραφαί ; Ἄλλ’ ἐσφάλη Παῦλος τὸ σκεδὸς τῆς ἐκλογῆς , τὸ ἀφθαρτον καὶ ἀόρατον αὐτῷ μόνῳ προσεῖναι διδάξας , καὶ μὴ τὸ ἀγέννητον . Ἐπειδὴ δὲ σὺ
Lemmas: Σημίας ὑδρίς ἐπέχω . Ὀρθ . εἰμί ἰδέω ὁ δωρεά ὁ θεός , καί τίς εἰμί ὁ ἐντέλλω βαπτίζω πᾶς ὁ ἔθνος εἰς ὁ ὄνομα ὁ Πατρός καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · οὐ επειγειηρα παρακρούω ὁ ὁ Πατρός καί ὁ υἱός ὄνομα , ἐν ἐθελοθρησκεία εἰκῇ ψυσιουμην κατά ὁ διδάσκω ὁ καλός ὁμολογία · ἐπεί δέ , οἴομαι ἔρχομαι σοφός , ὁ Πατέρας οὐ θέλω ἔρχομαι Πατέρας , ἵνα μή δοκέω παρά σεαυτοῦ ἔρχομαι φρόνιμος · παρά ἐγώ ἀκούω , ὅτι τέλειος εἰμί , καί εἰμί , καί εἰμί ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ . < ἐν ἀρχή > γάρ < εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός , > κἀν μή ἐθέλω , Ἀέτιος . καί ( 69 ) οὐ πρότερος εἰμί , καί τότε γεννάω · οὐδέ μή εἰμί γεννάω · ἀλλά συναιδηω εἰμί γέννημα , ὡς ἀπαύγασμα φάος ἀΐδιος . γεννητός δέ φύσις καί ἀγέννητος φύσις οὐ ἐν ὁ φύσις ἔχω ὁ διάφορος , ἀλλά ἐν ὁ γεννάω καί μή γεννάω . ἰδέ γάρ καί ὁ Άδαμ · οὐ γεννάω διά γυνή · ἐγώ δέ γεννάω · καί οὐ ἐν ὁ φύσις ἔχω ὁ διάφορος , ἀλλά ἐν ὁ γεννάω καί μή γεννάω Ζεύς γυνή . quod nos nati simus , ille , natus non sit ex muliere . 47 ἀνόμοιος . εἰμί ἀγέννητος φύσις ὑπάρχω ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ , γεννητός φύσις οὐ οἶδα ἑαυτοῦ < ὁ εἰμί > , γεννητός φύσις ὑπάρχω , οὗτος γιγνώσκω ἑαυτοῦ , ὅς εἰμί · πῶς ἄν εἰμί ὁμοούσιος , ὁ μέν γιγνώσκω ἑαυτοῦ ἀγέννητος , ὁ δέ γεννητός ; Ὀρθ . εἰμί ὁ ἀγέννητος καί γεννητός νομίζω ἔρχομαι ὁ φύσις , οὐ δέ ἑαυτοῦ καί Γαβριήλ γεννητός φύσις · πῶς οὐ ἄν εἰμί καί Γαβριήλ ὁμοούσιος ὁ υἱός ; εἰμί δέ γεννητός φύσις εἰμί ὁ Γαβριήλ οὐ οἶδα ἑαυτοῦ , ειδηλος , ὅτι οὐ εἰμί ὁ γίγνομαι φύσις . εἰμί δέ οὐ εἰμί ὁ γεννητός φύσις , οὐδέ ὁ ἀγέννητος εἰμί φύσις . γενητός δέ μή λέγω ὁ υἱός , ὁ γενειουργὸν ὁ ἀπαντάω · ἀλλά γεννητός λέγω , ὡς γράφω . γεννητός μέν γάρ εἰμί ὁ Πατέρας ἔχω , γενητός δέ ὁ γενειουργὸν ἔχω . Ἡμων οὖν γενειουργὸς ὁ θεός διά ὁ υἱός · ὁ δέ υἱός Πατήρ , οὐχὲν δέ γενειουργός · οὐδείς γάρ ὁ ἑαυτοῦ υἱός γενειουργός εἰμί · ἐπεί οὐ ἔτι πατήρ , ἀλλά γενειουργός . Γενειουργὸς δέ εἰμί ὁ ἔξωθεν τίς εἰς γένεσις ἀγών · πατήρ δέ ὁ ἐκ αὐτός γεννάω . Γενειουργὸν δέ ἀκούω ὁ θεός , μή ὑπονοέω κόπος καί μόχθος · καί Πατέρας ἀκούω , μή ζητέω ῥεῦσις , ἀλλά θεοπρεπῶς νοέω , ἵνα θεός γίγνομαι , καί μή ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω . Ἀν/μ . εἰμί μή ὁ ἀγέννητος ὁ ὑπόστασις ὁ θεός παρίστημι , ἀλλά ἐπίνοια εἰμί ἀνθρώπινος ( 70 ) , ὁ ἀσύγκριτος ὄνομα , χάρις ὁ ἐπινοέω γιγνώσκω ὁ θεός , διά ὁ ἀγέννητος , ὁ ὑπεροχή ὁ ὄνομα οὐ φέρω ἐν οὐσία . Ὀρθ . εἰμί ὁ ἀγέννητος ὁ ὑπόστασις ὁ θεός παρίστημι , καί τούτος εἰμί · ὁ ἀσύγκριτος ὁ θεός ὄνομα · πῶς οὐ διδάσκω ἐγώ οὗτος εἰμί θεῖος γραφή ; ἄλλος σφάλλω Παῦλος ὁ σκεδάννυμι ὁ ἐκλογή , ὁ ἄφθαρτος καί ἀόρατος αὐτός μόνος πρόσειμι διδάσκω , καί μή ὁ ἀγέννητος . Ἐπειδή δέ σύ