ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0588.1
γενόμεν . Ὀρθ . Ἔγνωσ οὖν , ὅτι ὁ λέγων τὸν Πα-τέρα ὡς ἐπίσκοπον , καὶ τὸν Υἱὸν ὡς πρεσβύτερον , καὶ τὸ Πνεῦμα ὡς διάκονον , ὁμοούσιον λέγει . Ὡς δὲ λέγων σαυτὸν Χριστιανὸν ἐνόμισας ( 98 ) μέχρι τοῦ παρόντος . Εἰ δὲ τοῦτο ὁ λέγων οὐ χέκριται σοι εἶναι Χριστιανός , σαυτὸν ἄρα κατεκρίνας , καὶ ἐκ τοῦ στόματός σου ἐκρίθης μὴ ὄν Χριστιανός . Ἄνομ . Ὁ λέγων οὖν ὁμοούσιον Χριστιανὸς οὐκ ἐστίν ; Ὀρθ . Ὁ λέγων ὁμοούσιον Χριστιανὸς ἐστίν · ὁ δὲ νομίζων αὐτὸν εἶναι Χριστιανὸν τὸν λέγοντα ὁμοούσιον , καὶ αὐ-τὸς λέγων , εὑρεθήσεται ἑαυτὸν κατακρινόμενον , ὡς ὁ κακὸς δοῦλος ἐκεῖνος , ὁ ἐκ τοῦ ἰδίου στόματος κατα-κεκριμένος . Ἄνομ . Πῶς γὰρ αὐτὸ λέγων εὑρέθην ; Ὀρθ . Εἶπας ὅτι , Ἡμεῖς λέγομεν Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ὡς ( 99 ) ἐπίσκοπον , πρεσβύτερον , καὶ διάκονον . Ἄνομ . Ὁμολογῶ εἰρηχέναι , ὡς ἐπί-σκοπον , πρεσβύτερον , καὶ διάκονον . Ὀρθ . Ἄλλ’ ἐπίσκοπος , πρεσβύτερος , καὶ διάκονος ὁμοούσιοί εἰσιν · ὁμοούσιον ἄρα Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα ὡμολόγηκας . Ἄνομ . Ὁρᾷς οὖν εἶπαι , ὅτι , ὥσπερ κοινῶς οἶνος κερασθείς , οὕτως ἐστὶ Πατήρ , Υἱός , καὶ ἅγιον Πνεῦμα ; Ὀρθ . Οὐδ’ οἶδας , ὅτι σὺ τοῦτο λέγεις ; Ἄνομ . Πῶς ; Ὀρθ . Ὅτι ἄλλην φύσιν λέγεις τοῦ Πατρός , καὶ ἄλλην τοῦ Υἱοῦ , καὶ ἄλλην τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὡς οἴνου καὶ μέλιτος καὶ πεπέρεως . Ἡμεῖς δὲ λέγομεν · Εἴν ἢ ὁ Πατὴρ οἶνος εὐφραίνων καρδίαν , καὶ ὁ Υἱὸς οἶνος εὐφραίνων καρδίαν , καὶ τὸ Πνεῦμα οἶνος εὐφραίνων καρδίαν ἐστίν , ἢ ὁ Πα-τήρ ( 1 ) ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον . Ἡμεῖς ἄρα καὶ οὐχ ἡμεῖς , κοινῶν παρεβάλατε τὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , οἱ ὁμοίους τὰς φύσεις εἰσ-ηγούμενοι .
Lemmas: γίγνομαι . Ὀρθ . γιγνώσκω οὖν , ὅτι ὁ λέγω ὁ Πατέρας ὡς ἐπίσκοπος , καί ὁ υἱός ὡς πρέσβυς , καί ὁ πνεῦμα ὡς διάκονος , ὁμοούσιος λέγω . ὡς δέ λέγω σεαυτοῦ Χριστιανός νομίζω ( 98 ) μέχρι ὁ πάρειμι . εἰμί δέ οὗτος ὁ λέγω οὐ χρίω σύ ἔρχομαι Χριστιανός , σεαυτοῦ ἄρα κατακρίνω , καί ἐκ ὁ στόμα σύ κρίνω μή εἰμί Χριστιανός . Ἄνομος . ὁ λέγω οὖν ὁμοούσιος Χριστιανός οὐ εἰμί ; Ὀρθ . ὁ λέγω ὁμοούσιος Χριστιανός εἰμί · ὁ δέ νομίζω αὐτός ἔρχομαι Χριστιανός ὁ λέγω ὁμοούσιος , καί αὐτός λέγω , εὑρίσκω ἑαυτοῦ κατακρίνω , ὡς ὁ κακός δοῦλος ἐκεῖνος , ὁ ἐκ ὁ ἴδιος στόμα κατακρίνω . Ἄνομος . πῶς γάρ αὐτός λέγω εὑρίσκω ; Ὀρθ . εἶπον ὅτι , Ἡμεῖς λέγω Πατέρας , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , ὡς ( 99 ) ἐπίσκοπος , πρέσβυς , καί διάκονος . Ἄνομος . ὁμολογέω ἔργω , ὡς ἐπίσκοπος , πρέσβυς , καί διάκονος . Ὀρθ . ἄλλος ἐπίσκοπος , πρέσβυς , καί διάκονος ὁμοούσιος εἰμί · ὁμοούσιος ἄρα Πατέρας , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ὁμολογέω . Ἄνομος . Όρας οὖν λέγω , ὅτι , ὥσπερ κοινός οἶνος κεράννυμι , οὕτως εἰμί Πατήρ , υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ; Ὀρθ . οὐ οἶδα , ὅτι σύ οὗτος λέγω ; Ἄνομος . Πῶς ; Ὀρθ . Ὅτι ἄλλος φύσις λέγω ὁ Πατρός , καί ἄλλος ὁ υἱός , καί ἄλλος ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὡς οἶνος καί μέλι καί πέπερι . Ἡμεῖς δέ λέγω · ἐν ἢ ὁ Πατήρ οἶνος εὐφραίνω καρδία , καί ὁ υἱός οἶνος εὐφραίνω καρδία , καί ὁ πνεῦμα οἶνος εὐφραίνω καρδία εἰμί , ἢ ὁ Πατήρ ( 1 ) ὑπέρ μέλι καί κηρίον . Ἡμεῖς ἄρα καί οὐ ἐγώ , κοινός παραβάλλω ὁ Πατέρας καί υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ ὅμοιος ὁ φύσις εἰσηγέομαι .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0589.1
A σου : 'Ορθ . 'Εγὼ μὲν ἐκ τοῦ πατρὸς μου εἰμί , καὶ μετὰ τὸν πατέρα μου εἰμί , καὶ ἔκτὸς τοῦ πατρὸς μου εἰμί · τὸ δὲ φῶς ἐκ τοῦ ἡλίου ἐστι , καὶ οὐδὲ μετὰ τὸν ἥλιόν ἐστιν , οὐδὲ ἔκτὸς τοῦ ἡλίου ἐστιν , ἀλλὰ μετὰ τοῦ ἡλίου , καὶ ἐν τῷ ἡλίῳ , καὶ σὺν τῷ ἡλίῳ · καὶ ἡ εὐωδία ἐκ τοῦ μύρου ἐστι ( 3 ) , καὶ οὔτε μετὰ τὸ μύρον , οὔτε ἔκτὸς τοῦ μύρου , ἀλλὰ μετὰ τοῦ μύρου , καὶ ἐν τῷ μύρῳ , καὶ σὺν τῷ μύρῳ · καὶ τὸ νοεῖν ἐκ τοῦ νοῦ ἐστι , καὶ οὔτε μετὰ τὸν νοῦν , οὔτε ἔκτὸς τοῦ νοῦ , ἀλλὰ μετὰ τοῦ νοῦ , καὶ ἐν τῷ νῷ , καὶ σὺν τῷ νῷ · καὶ τὸ θέλειν ἐκ τοῦ θέλοντος ἐστι , καὶ οὔτε ἔκτὸς τοῦ θέλοντος , οὔτε μετὰ τὸν θέλοντα , ἀλλὰ μετὰ τοῦ θέλοντος , καὶ ἐν τῷ θέλοντι , καὶ σὺν τῷ θέλοντι · καὶ ἡ σοφία ἐκ τοῦ σοφοῦ ἐστι · καὶ οὔτε μετὰ τὸν σοφὸν , οὔτε ἔκτὸς τοῦ σοφοῦ , ἀλλὰ μετὰ τοῦ σοφοῦ ( 4-5 ) , καὶ ἐν τῷ σοφῷ , καὶ σὺν τῷ σοφῷ · καὶ ἡ δύναμις ἐκ τοῦ δυνατοῦ , καὶ οὔτε μετὰ τὸν δυνατὸν , οὔτε ἔκτὸς τοῦ δυνατοῦ , ἀλλ' ἐν τῷ δυνατῷ , καὶ μετὰ τοῦ δυνατοῦ , καὶ σὺν τῷ δυνατῷ . Οὕτω τοίνυν καὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐκ τοῦ Θεοῦ νοοῦμεν , καὶ οὐ μετὰ τὸν Θεόν , οὔτε ἔκτὸς τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ μετὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐν τῷ Θεῷ , καὶ σὺν τῷ Θεῷ .
Lemmas: A σύ : 'Ορθ . Εγώ μέν ἐκ ὁ πατήρ ἐγώ εἰμί , καί μετά ὁ πατέρας ἐγώ εἰμί , καί ἕκτος ὁ πατήρ ἐγώ εἰμί · ὁ δέ φάος ἐκ ὁ ἥλιος εἰμί , καί οὐδέ μετά ὁ ἥλιος εἰμί , οὐδέ ἕκτος ὁ ἥλιος εἰμί , ἀλλά μετά ὁ ἥλιος , καί ἐν ὁ ἥλιος , καί σύν ὁ ἥλιος · καί ὁ εὐωδία ἐκ ὁ μύρον εἰμί ( 3 ) , καί οὔτε μετά ὁ μύρον , οὔτε ἕκτος ὁ μύρον , ἀλλά μετά ὁ μύρον , καί ἐν ὁ μύρον , καί σύν ὁ μύρον · καί ὁ νοέω ἐκ ὁ νόος εἰμί , καί οὔτε μετά ὁ νόος , οὔτε ἕκτος ὁ νόος , ἀλλά μετά ὁ νόος , καί ἐν ὁ νόος , καί σύν ὁ νόος · καί ὁ ἐθέλω ἐκ ὁ ἐθέλω εἰμί , καί οὔτε ἑξάκις ὁ ἐθέλω , οὔτε μετά ὁ ἐθέλω , ἀλλά μετά ὁ ἐθέλω , καί ἐν ὁ ἐθέλω , καί σύν ὁ ἐθέλω · καί ὁ σοφία ἐκ ὁ σοφός εἰμί · καί οὔτε μετά ὁ σοφός , οὔτε ἕκτος ὁ σοφός , ἀλλά μετά ὁ σοφός ( 4-5 ) , καί ἐν ὁ σοφός , καί σύν ὁ σοφός · καί ὁ δύναμις ἐκ ὁ δυνατός , καί οὔτε μετά ὁ δυνατός , οὔτε ἕκτος ὁ δυνατός , ἀλλά ἐν ὁ δυνατός , καί μετά ὁ δυνατός , καί σύν ὁ δυνατός . οὕτως τοίνυν καί ὁ υἱός ὁ θεός ἐκ ὁ θεός νοέω , καί οὐ μετά ὁ θεός , οὔτε ἑξάκις ὁ θεός , ἀλλά μετά ὁ θεός , καί ἐν ὁ θεός , καί σύν ὁ θεός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0590.1
Θεοῦ Υἱὸς καὶ Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγος αὐτοῦ , καὶ Υἱὸς ἐστι τοῦ σοφοῦ καὶ σοφία αὐτοῦ , καὶ Υἱὸς ἐστι τοῦ δυνατοῦ , καὶ δύναμις αὐτοῦ ἐστι . Καὶ διὰ τοῦτο , Υἱὸν ἀκούοντες , τὸ ἐνυπόστατον νοοῦμεν · καὶ δύναμιν ἀκούοντες , καὶ Λόγον , καὶ σοφίαν , τὸ ἀχώριστον καὶ συνταδίον ἐπαισθόμεθα .
Lemmas: θεός υἱός καί υἱός εἰμί ὁ θεός καί Λόγος αὐτός , καί γιός εἰμί ὁ σοφός καί σοφία αὐτός , καί υἱός εἰμί ὁ δυνατός , καί δύναμις αὐτός εἰμί . καί διά οὗτος , υἱός ἀκούω , ὁ ἐνυπόστατος νοέω · καί δύναμις ἀκούω , καί Λόγος , καί σοφία , ὁ ἀχώριστος καί συνταδίον ἐπαισθάνομαι .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0590.2
3 . Ἀνόμ . Ἄμα σὺν λέγεις ὑπάρχειν Πατέρα καὶ Υἱόν ; Ὀρθ . Ἄμα λέγω . Ἀνόμ . Δυὸ σὺν ἀγέννητα λέγεις ; Ὀρθ . Ἐγὼ Πατέρα καὶ Υἱὸν λέγω · τί δὲ ἐστιν ἀγέννητον , οὐκ ἐδιδάχην ἀπὸ τῶν Θείων Γραφῶν . Ἀνόμ . Οὐκ ἔστιν οὖν ὁμολογοῦμενον , ὅτι ὁ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ οὐκ ἐστι γεννητός ; Ὀρθ . Ὁμολογεῖται καὶ παρ’ ἐμοῦ . Ἀνόμ . Ὁ δὲ μὴ γεγονὼς καὶ ὑπάρχων ἀγέννητος ὑπάρχει · ἀγέννητος ἄρα . Ὀρθ . Ὅτι μὲν οὖν ἐγένετο , οὐδα · ἀγέννητον δὲ αὐτὸν λέγειν , οὐκ ἐδιδάχην ὑπὸ τῆς Θείας Γραφῆς , ἀλλὰ Πατέρα . Ἀνόμ . Εἰ οὐκ ἐγένετο ὁ ὑπάρχων πρὸ τῶν αἰώνων , ἀγέννητος ὑπάρχει · ὁ δὲ ἀγέννητος ὑπάρχων ἀγέννητός ἐστιν . Ὀρθ . Ἄλλ’ οὐκ εἶπεν ἡ Γραφὴ τὸ ἀγέννητον , τὸ δὲ Πατέρα αὐτὸν εἶναι εἶπε . Κάκεινο λέγω , ὅ ἡ Γραφὴ εἶπε , καὶ οὐχὶ τῇ ἐννοίᾳ τῶν ἀνθρώπων ὑποπίπτει . ( 6 ) Καὶ γὰρ ( 6 ) ἄλλα πολλά ἐστιν , ἃ ταῖς ἐννοίαις ἡμῶν ὑποπίπτει , καὶ ὡς ἀπρεπῆ λέγεται αὐτὰ περὶ Θεοῦ παρατιθόμεθα , ἐπειδὴ οὐδὲ ἡ Γραφὴ εἶπεν . Ἀνόμ . Οἶον ; ὡς τί εἶπε . Ὀρθ . Ὅτι ἡμεῖς εὐχόμεθα προκόπτειν ἐπὶ τι βέλτιον , δηλῶν ἐστιν · ὁ δὲ Θεὸς οὐ προκόπτει · οὐδὲν γὰρ αὐτῷ λείπει . Ἀνόμ . Οὐδὲν αὐτῷ λείπει . Ὀρθ . Οὐ χρείαν οὖν ἔχει τοῦ προκοπτεῖν . Ἀνόμ . Οὐ χρείαν ἔχει . Ὀρθ . Οὐδὲς ἡμῶν , διὰ τὸ μὴ προκόπτειν αὐτὸν , ἀπρόκοπτον λέγει αὐτόν , ἀλλ’ ὡς ἀνάξιον τοῦ Θεοῦ τὴν φωνὴν παρατιθόμεθα . Οὕτως οὐδὲ τὸ ἀγέννητον ἀξίον εἶναι τοῦ Θεοῦ λέγομεν · εἰ γὰρ ἦν ἀξίον , εἶπεν ἂν αὐτὸ ἡ θεία Γραφή .
Lemmas: 3 . Ἀνόμ . Ἄμη σύν λέγω ὑπάρχω Πατέρας καί υἱός ; Ὀρθ . Ἄμη λέγω . Ἀνόμ . δύο σύν ἀγέννητος λέγω ; Ὀρθ . ἐγώ Πατέρας καί υἱός λέγω · τίς δέ εἰμί ἀγέννητος , οὐ διδαχή ἀπό ὁ θεῖος Γραφής . Ἀνόμ . οὐ εἰμί οὖν ὁμολογέω , ὅτι ὁ Πατήρ ὁ Χριστός οὐ εἰμί γεννητός ; Ὀρθ . ὁμολογέω καί παρά ἐγώ . Ἀνόμ . ὁ δέ μή γίγνομαι καί ὑπάρχω ἀγέννητος ὑπάρχω · ἀγέννητος ἄρα . Ὀρθ . Ὅτι μέν οὖν γίνομαι , οὐδή · ἀγέννητος δέ αὐτός λέγω , οὐ διδαχή ὑπό ὁ Θείας Γραφής , ἀλλά Πατέρας . Ἀνόμ . εἰμί οὐ γίνομαι ὁ ὑπάρχω πρό ὁ αἰών , ἀγέννητος ὑπάρχω · ὁ δέ ἀγέννητος ὑπάρχω ἀγέννητος εἰμί . Ὀρθ . ἄλλος οὐ λέγω ὁ Γραφή ὁ ἀγέννητος , ὁ δέ Πατέρας αὐτός ἔρχομαι λέγω . ἐκεῖνος λέγω , ὁ ὁ Γραφή λέγω , καί οὐ ὁ ἔννοια ὁ ἄνθρωπος ὑποπίπτω . ( 6 ) καί γάρ ( 6 ) ἄλλος πολύς εἰμί , ὅς ὁ ἔννοια ἐγώ ὑποπίπτω , καί ὡς ἀπρεπής λέγω αὐτός περί θεός παρατίθημι , ἐπεί οὐδέ ὁ Γραφή λέγω . Ἀνόμ . Οἶον ; ὡς τίς λέγω . Ὀρθ . Ὅτι ἐγώ εὔχομαι προκόπτω ἐπί τίς ἀγαθός , δηλόω εἰμί · ὁ δέ θεός οὐ προκόπτω · οὐδείς γάρ αὐτός λείπω . Ἀνόμ . οὐδείς αὐτός λείπω . Ὀρθ . Οὐ χρεία οὖν ἔχω ὁ προκόπτω . Ἀνόμ . οὐ χρεία ἔχω . Ὀρθ . Οὐδή ἐγώ , διά ὁ μή προκόπτω αὐτός , απροκοπτω λέγω αὐτός , ἀλλά ὡς ἀνάξιος ὁ θεός ὁ φωνή παρατίθημι . οὕτως οὐδέ ὁ ἀγέννητος ἄξιος ἔρχομαι ὁ θεός λέγω · εἰμί γάρ εἰμί ἄξιος , λέγω ἄν αὐτός ὁ θεῖος Γραφή .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0590.3
4 . Ἀνόμ . Ἐγένετο οὖν ὁ Θεός ; εἰπέ , καὶ ὑπὸ τίνος ἐγένετο ; Ὀρθ . Εἰ διὰ τοῦτο ἀγέννητον αὐτὸν δεῖ λέγειν , ἐπειδὴ ὑπ’ οὐδενὸς ἐγένετο , εἰπέ αὐτὸν καὶ ἀπίστον , ἐπειδὴ εἰς οὐδένα πιστεύει · εἰπέ καὶ ἀσεβῆ , ἐπειδὴ οὐδένα σέβεται . Εἰ δὲ ταῦτα ἡ μὲν ἐννοία ὑποβάλλει , ἡ δὲ εὐσέβεια οὐκ ἐπιτρέπει λέγειν · οὕτω καὶ τὸ ἀγέννητον , κἂν δοκῇ ταῖς ἐννοίαις ἡμῶν ὑποπίπτειν , ἀλλ’ ἡ εὐσέβεια οὐκ ἐπιτρέπει λέγειν . Εἰ δὲ μή , εἴπεν αὐτὸ πάντως ἡ Γραφή . Ἀνόμ . Οὐ λέγεις σὺν ἀγέννητον τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν ; Ὀρθ . Εἰ γέγραπται , λέγω · εἰ δὲ οὐ γέγραπται , οὐκ ἔχω ἀνάγκην εἰπεῖν . Καὶ ὅτι οὐ πάντως τὰ ταῖς ἐννοίαις ἡμῶν ὑποπίπτοντα δεῖ λέγειν , ἔξεστι καὶ ἄλλως γνῶναι . Παρὰ πάντων ἡμῶν ὁμολογεῖται , ὅτι ὁ Θεὸς ἀόρατός ἐστι , τοῦ ἀγίου Παύλου λέγοντος · « Ἀφάρτην , ἀόρατον , μόνον σοφὸν Θεόν . » Ὁ δὲ ἀφάρτος οὐχ ἑαυτῷ μὲν φθαρτὸς ἐστιν , ἄλλοις δὲ ἀφθαρτος , ἀλλὰ καὶ πᾶσι καὶ ἑαυτῷ ἀφθαρτὸς ἐστιν . Ἀνόμ . Καὶ πάνυ . Ὀρθ . Οὐκοῦν , ἐπειδὴ συνήπται τῷ ἀφάρτῳ τὸ ἀόρατον ,
Lemmas: 4 . Ἀνόμ . γίνομαι οὖν ὁ θεός ; λέγω , καί ὑπό τίς γίνομαι ; Ὀρθ . εἰμί διά οὗτος ἀγέννητος αὐτός δέω λέγω , ἐπεί ὑπό οὐδείς γίνομαι , λέγω αὐτός καί ἄπιστος , ἐπεί εἰς οὐδείς πιστεύω · λέγω καί ἀσεβής , ἐπεί οὐδείς σέβω . εἰμί δέ οὗτος ὁ μέν ἔννοια ὑποβάλλω , ὁ δέ εὐσέβεια οὐ ἐπιτρέπω λέγω · οὕτως καί ὁ ἀγέννητος , κἀν δοκέω ὁ ἔννοια ἐγώ ὑποπίπτω , ἀλλά ὁ εὐσέβεια οὐ ἐπιτρέπω λέγω . εἰμί δέ μή , λέγω αὐτός πάντως ὁ Γραφή . Ἀνόμ . οὐ λέγω σύν ἀγέννητος ὁ ἐπί πᾶς θεός ; Ὀρθ . εἰμί γράφω , λέγω · εἰμί δέ οὐ γράφω , οὐ ἔχω ἀνάγκη λέγω . καί ὅτι οὐ πάντως ὁ ὁ ἔννοια ἐγώ ὑποπίπτω δέω λέγω , ἔξεστι καί ἄλλως γιγνώσκω . παρά πᾶς ἐγώ ὁμολογέω , ὅτι ὁ θεός ἀόρατος εἰμί , ὁ ἅγιος Παῦλος λέγω · « Ἀφάρτην , ἀόρατος , μόνος σοφός θεός . » ὁ δέ ἀφάρτος οὐ ἑαυτοῦ μέν φθαρτός εἰμί , ἄλλος δέ ἄφθαρτος , ἀλλά καί πᾶς καί ἑαυτοῦ ἄφθαρτος εἰμί . Ἀνόμ . καί πάνυ . Ὀρθ . Οὐκοῦν , ἐπεί συνάπτω ὁ ἀπαρτάω ὁ ἀόρατος ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0591.1
ἐψωμεν καὶ αὐτὸν ἐαυτῷ ἀόρατον εἶναι τὸν Θεόν ( 7 ) . Καὶ ἐλέγξαντο τὰ Εὐαγγέλια καθ' ὑμᾶς , λέγοντα · « Ὁ ὢν παρὰ τοῦ Πατρὸς , αὐτὸς ἔωρακε τὸν Πατέρα . » Εἰ δὲ ὁ ὢν παρὰ τοῦ Πατρὸς ὁρᾷ τὸν Πατέρα , καὶ ὁ Πατὴρ αὐτὸς ἑαυτὸν ὁρᾷ , ὁ ἑαυτ . , καὶ λέγεται , καὶ πιστεύεται εἶναι ἄορατος , οὐχ ἐαυτῷ , οὐδὲ τῷ ἐξ αὐτοῦ Υἱῷ , οὐδὲ τῷ παρ' αὐτοῦ ἁγίῳ Πνεύματι , ἀλλὰ πᾶσῃ τῇ κτίσει .
Lemmas: ψάω καί αὐτός αὐτός ἀόρατος ἔρχομαι ὁ θεός ( 7 ) . καί ἐλέγχω ὁ Εὐαγγελία κατά σύ , λέγω · « ὁ εἰμί παρά ὁ Πατρός , αὐτός ὁράω ὁ Πατέρας . » εἰμί δέ ὁ εἰμί παρά ὁ Πατρός ορά ὁ Πατέρας , καί ὁ Πατήρ αὐτός ἑαυτοῦ ορά , ὁ ἑαυτ . , καί λέγω , καί πιστεύω ἔρχομαι ἀόρατος , οὐ αὐτός , οὐδέ ὁ ἐκ αὐτός υἱός , οὐδέ ὁ παρά αὐτός ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά πᾶς ὁ κτίσις .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.1
ἀρχόμενον καὶ παύομενον τῇ μὴτι ἀρχομένῳ μήτε nit , non potest idem esse atque id , quod nec in -
Lemmas: ἄρχω καί παύω ὁ μῆτις ἄρχω μήτε nit , non potest idem esse atque id , quod nec in -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.2
ταυτὸν ἦν τῇ οὐσίᾳ τοῦ Θεοῦ ἡ βούλησις , ἐχρῆν μίαν atque substantia Dei , oporteret , cum una sit sub -
Lemmas: τατός εἰμί ὁ οὐσία ὁ θεός ὁ βούλησις , χρή εἷς atque substantia Dei , oporteret , cum una sit sub -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.3
οὐσίαν μίαν εἶναι καὶ τὴν θέλησιν · εὑρίσκονται δὲ stantia , unam esse voluntatem : ac juxta sacrarum
Lemmas: οὐσία εἷς ἔρχομαι καί ὁ θέλησις · εὑρίσκω δέ stantia , unam esse voluntatem : ac juxta sacrarum
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.4
κατὰ τὴν διδασκαλίαν τῶν θείων Γραφῶν , οὐ μία Litterarum doctrinam , non unica , sed multæ vo -
Lemmas: κατά ὁ διδασκαλία ὁ θεῖος Γραφής , οὐ εἷς Litterarum doctrinam , non unica , sed multæ vo -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.5
θέλησις , ἀλλὰ πολλαὶ θελήσεις · τῆς Γραφῆς λεγού - luntates inveniuntur : cum dicant , « Omnia quæ -
Lemmas: θέλησις , ἀλλά πολύς θέλησις · ὁ Γραφής λέω - luntates inveniuntur : cum dicant , « Omnia quæ -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.6
τῆς κοσμοποιίας . Ἠθέλησε γὰρ εἶναι τὸν κόσμον , καὶ videre licet in mundi creatione . Voluit enim esse
Lemmas: ὁ κοσμοποιία . ἐθέλω γάρ ἔρχομαι ὁ κόσμος , καί videre licet in mundi creatione . Voluit enim esse
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.7
θέλησιν τῆς δημιουργίας · ἐπηνεγείλατο δὲ καὶ μετα - B voluntas coædendi illius : denuntiavit vero fore
Lemmas: θέλησις ὁ δημιουργία · ἐπιφέρω δέ καί μετά - B voluntas coædendi illius : denuntiavit vero fore
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.8
σχηματίσαι τὸν κόσμον . Θελήσας δσα μετασχημα - etiam , ut mundum transformet . Ergo quia voluit
Lemmas: σχηματίζω ὁ κόσμος . ἐθέλω δσοι μετασχημα - etiam , ut mundum transformet . Ergo quia voluit
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.9
τίζει . Οὐ μόνον δὲ πολλαί , ἀλλὰ καὶ διάφοροι αἰ θε - transformet . Neque vero multæ duntaxat , verum
Lemmas: τίζω . οὐ μόνος δέ πολύς , ἀλλά καί διάφορος ὁ θε - transformet . Neque vero multæ duntaxat , verum
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.10
λήσεις . Ἠθέλησε γὰρ καὶ οὐρανόν , ἠθέλησε καὶ ἤλιον , etiam diversæ sunt voluntates . Voluit enim cœlum ,
Lemmas: λανθάνω . ἐθέλω γάρ καί οὐρανός , ἐθέλω καί ἥλιος , etiam diversæ sunt voluntates . Voluit enim cœlum ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.11
ἠθέλησε καὶ γῆν . Τῶν δὲ θελημάτων διαφόρων ὄντων , voluit et solem , voluit et terram . Cum autem ista ,
Lemmas: ἐθέλω καί γῆ . Τῶν δέ θέλημα διάφορος εἰμί , voluit et solem , voluit et terram . Cum autem ista ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.12
ἀνάγκη διαφέρειν καὶ τὰς περὶ αὐτῶν θελήσεις · καὶ quæ vulg . , diversa sint , necesse est differre quoque
Lemmas: ἀνάγκη διαφέρω καί ὁ περί αὐτός θέλησις · καί quæ vulg . , diversa sint , necesse est differre quoque
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.13
ἐπὶ ταύτῃ διαφέρει δὲ ὡσαύτως . Ὅρθ . Εἰ τοίνυν καὶ κατὰ voluntates illorum creandorum : quod etiam opor -
Lemmas: ἐπί οὗτος διαφέρω δέ ὡσαύτως . Ὅρ . εἰμί τοίνυν καί κατά voluntates illorum creandorum : quod etiam opor -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.14
ἡ θέλησις , πάντα δὲ τὰ γεγονότα τοῦ θελήματος αὐτοῦ Orth . Ergo , si , ut tu quoque sentis , voluntas non
Lemmas: ὁ θέλησις , πᾶς δέ ὁ γίγνομαι ὁ θέλημα αὐτός Orth . Ergo , si , ut tu quoque sentis , voluntas non
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.15
εἰσιν ἔργα , ὁμολογεῖ τὸν Υἱὸν ἐκ τῆς οὐσίας · οὐτω idem est quod substantia , et quæcumque facta
Lemmas: εἰμί έργο , ὁμολογέω ὁ υἱός ἐκ ὁ οὐσία · οὗτος idem est quod substantia , et quæcumque facta
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.16
γὰρ αὐτὸν καὶ μονογενῆ ὁμολογήσεις τὸ μόνον ἐκ τῆς sunt , opera sunt voluntatis ejus , fateri Filium
Lemmas: γάρ αὐτός καί μονογενής ὁμολογέω ὁ μόνος ἐκ ὁ sunt , opera sunt voluntatis ejus , fateri Filium
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.17
( 15 ) οὐσίας γεγενῆσθαι . Εἰ γὰρ καὶ αὐτὸς βουλήσεως esse ex ejus substantia ; sic enim eum etiam uni -
Lemmas: ( 15 ) οὐσία γίγνομαι . εἰμί γάρ καί αὐτός βούλησις esse ex ejus substantia ; sic enim eum etiam uni -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.18
καὶ θελήσεώς ἐστιν Υἱός , οὐχ ἔστι μονογενής , πολλῶν genitum esse fateare , quod solus ex substantia ge -
Lemmas: καί θέλησις εἰμί υἱός , οὐ εἰμί μονογενής , πολύς genitum esse fateare , quod solus ex substantia ge -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.19
ὄντων τῶν κατὰ βούλησιν ἀποκυηθέντων . Γέγραπται nitus sit . Nam si et ipse voluntatis Filius est , non
Lemmas: εἰμί ὁ κατά βούλησις ἀποκυέω . γράφω nitus sit . Nam si et ipse voluntatis Filius est , non
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.20
Πολλαὶ δὲ θελήσεις οὐκ εἰσιν , ὡς ἐνόμισας · οὐ γὰρ , Scriptum est enim : « Volens genuit nos verbo ve -
Lemmas: πολλή δέ θέλησις οὐ εἰμί , ὡς νομίζω · οὐ γάρ , Scriptum est enim : « Volens genuit nos verbo ve -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.21
ἐπειδὴ διάφορα τὰ δημιουργήματα , πάντως διάφοροι ritatis 45 . » Non sunt autem multæ Dei voluntates ,
Lemmas: ἐπεί διάφορος ὁ δημιούργημα , πάντως διάφορος ritatis 45 . » Non sunt autem multæ Dei voluntates ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.22
καὶ αἱ θελήσεις · ἀλλ' ὥσπερ ἐνὶ θελήματι ποιήσας ut tu existimas . Non enim quia diversa sunt opi -
Lemmas: καί ὁ θέλησις · ἀλλά ὥσπερ ἐν θέλημα ποιέω ut tu existimas . Non enim quia diversa sunt opi -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.23
ποίηκεν , ὀφθαλμοὺς , ὀδόντα , βίνας , τριχάς , ἔντερα , καὶ Deus hominem unica voluntate ex diversis membris
Lemmas: ποιέω , ὀφθαλμός , ὀδούς , Βίνας , τριχάς , ἔντερον , καί Deus hominem unica voluntate ex diversis membris
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.24
διαφόρους τὴν τῶν ἐντέρων σύνθεσιν , σπλήνα , ἧπαρ , et partibus condens , fecit oculos , aures , nares ,
Lemmas: διάφορος ὁ ὁ ἔντερον σύνθεσις , σπλήν , ἧπαρ , et partibus condens , fecit oculos , aures , nares ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.25
σώματος , ἢ κατὰ τὴν φύσιν τῆς ἀγεννησίας · καὶ πό - natura ἀγεννησίας , sive quod sit nativitatis expers ?
Lemmas: σῶμα , ἢ κατά ὁ φύσις ὁ ἀγεννησία · καί πός - natura ἀγεννησία , sive quod sit nativitatis expers ?
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.26
ἐνανθρωπήσαντος . Διὰ δὲ τὴν ἐνανθρώπησιν καὶ τῶν quatenus Pater est Filii , qui humanitatem assump -
Lemmas: ἐνανθρωπέω . Ζεύς δέ ὁ ἐνανθρώπησις καί ὁ quatenus Pater est Filii , qui humanitatem assump -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.27
βλέπομεν Ἰησοῦν διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου . » Διὰ angelis , sic scribens : « Eum autem qui paulo mi -
Lemmas: βλέπω Ἰησοῦς διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος . » Ζεύς angelis , sic scribens : « Eum autem qui paulo mi -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.28
Ἰωσὴφ ὑπέταξαστο . ( « Ἡν γὰρ ὑποτασσόμενος αὐτοῖς , » passionem 46 . » Propter hanc quoque hominis as -
Lemmas: Ἰωσήφ ὑποτάσσω . ( « ἐάν γάρ ὑποτάσσω αὐτός , » passionem 46 . » Propter hanc quoque hominis as -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.29
( 12 ) Ἐναργέστερον . Mss . et Felck . emend . ἐνεργέστερον .
Lemmas: ( 12 ) ἐναργής . Mss . et Felck . emend . ἐνεργός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.30
( 13 ) Felck . δὲ τι ἡ διαμ . Palat . δὲ σοι ἡ δ .
Lemmas: ( 13 ) Felck . δέ τίς ὁ διαμ . Palat . δέ σύ ὁ δ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.31
( 14 ) Ἦτουν mss .
Lemmas: ( 14 ) αἰτέω mss .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0592.32
( 15 ) Pal . τῷ μόνον ἐκ τ . Reg . τὸ μὴ μόνον .
Lemmas: ( 15 ) Pal . ὁ μόνος ἐκ τ . Reg . ὁ μή μόνος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0593.1
ὡς ἐν Εὐαγγελίῳ γέγραπται . Ἀνόμ . Ἀλλὰ φύσει ( 18 ) μείζων κατὰ τὸ ἀγέννητον , ἔστι τι , ἢ οὐδὲν ἔστι , καθὼς προεἴπομεν ; Ὀρθ . Οὐδὲν ἔστι φύσει : οὐ γὰρ οὐσία ἐστίν . Εἰ τοίνυν κατὰ τὸ ἀγέννητον ἔστι μείζων , τὸ δὲ ἀγέννητον οὐδὲν ἔστι , κατ’ οὐδὲν ἔστι μείζων . Ὃ δὲ ἐν μηδενὶ μείζων κατὰ πάντα ἴσος . Οὐ γὰρ δὴ ὁ Πατὴρ ἐλάττων τοῦ Υἱοῦ . Ἀνόμ . Οὕκουν ἴσον λέγεις τὸ ἀγέννητον ( 19 ) τῷ γεννηματι · καὶ πῶς ἀληθεύει ὁ λέγων : « Ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με μείζων μού ἐστιν ; » Ὀρθ . Τὸ ἀγέννητον ἐπὶ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσία οὐκ ἐστίν , ἀλλὰ τοῦ μὴ Πατέρα ἔχειν τὸν Θεὸν δηλωτικόν . Οὐδὲς δὲ διὰ τοῦτο μείζων τινός , διὰ τὸ Πατέρα μὴ ἔχειν . Οὐδὲ γὰρ ὁ Ἀδὰμ πατέρα ἔσχεν , οὔτε ἡ Εὕα · ἀλλ’ ὅμως εἰσὶν ἡμῖν ὁμοούσιοι . Πῶς δὲ καὶ , περὶ ἀγέννητον καὶ γεννητὸν φιλοσοφῶν , ὡσπερ ἐπιλανθανόμενος σαυτοῦ ἐπηγάγες τὸ · Ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με μείζων μού ἐστιν ; » Ἔδει γὰρ σε μᾶλλον ἑαυτῷ ἀκολουθοῦντα εἰπεῖν · Ὁ ἀγέννητος ὁ πέμψας με μείζων μού ἐστιν . Ἀλλ’ οὐ γέγραπται · διὰ τοῦτο οὐ λέγεις καλῶς . « Μὴ σοφίζου πολλά , ἵνα μὴ ἐκπλαγῇς . » Οὐ γὰρ εἰ σοφώτερος τοῦ Δανιήλ , μήτοι τε τοῦ Πνεύματος , τοῦ Πατέρα μὲν διδάξαντος , ἀγέννητον δὲ μή .
Lemmas: ὡς ἐν Εὐαγγέλιος γράφω . Ἀνόμ . ἀλλά φύσις ( 18 ) μέγας κατά ὁ ἀγέννητος , εἰμί τίς , ἢ οὐδείς εἰμί , καθώς προλέγω ; Ὀρθ . οὐδείς εἰμί φύσις : οὐ γάρ οὐσία εἰμί . εἰμί τοίνυν κατά ὁ ἀγέννητος εἰμί μέγας , ὁ δέ ἀγέννητος οὐδείς εἰμί , κατά οὐδείς εἰμί μέγας . ὁ δέ ἐν μηδείς μέγας κατά πᾶς ἴσος . οὐ γάρ δή ὁ Πατήρ μικρός ὁ υἱός . Ἀνόμ . κέω ἴσος λέγω ὁ ἀγέννητος ( 19 ) ὁ γέννημα · καί πῶς ἀληθεύω ὁ λέγω : « ὁ Πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί ; » Ὀρθ . Τέ ἀγέννητος ἐπί θεός καί Πατρός οὐσία οὐ εἰμί , ἀλλά ὁ μή Πατέρας ἔχω ὁ θεός δηλωτικός . Οὐδή δέ διά οὗτος μέγας τις , διά ὁ Πατέρας μή ἔχω . οὐδέ γάρ ὁ Ἀδάμ πατέρας ἔχω , οὔτε ὁ Εὔα · ἀλλά ὅμως εἰμί ἐγώ ὁμοούσιος . Πῶς δέ καί , περί ἀγέννητος καί γεννητός φιλοσοφέω , ὡς ἐπιλανθάνομαι σεαυτοῦ ἐπάγω ὁ · ὁ Πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί ; » δέω γάρ σύ μᾶλλον ἑαυτοῦ ἀκολουθέω λέγω · ὁ ἀγέννητος ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί . ἀλλά οὐ γράφω · διά οὗτος οὐ λέγω καλός . « Μή σοφίζω πολύς , ἵνα μή ἐκπλάσσω . » οὐ γάρ εἰμί σοφός ὁ Δανιήλ , μήτοι τε ὁ πνεῦμα , ὁ Πατέρας μέν διδάσκω , ἀγέννητος δέ μή .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0593.2
8 . Ἀνόμ . Εἰ δὲ κατ’ ὄγκον ὁ Πατὴρ μείζων , σύνθετος ἔσται ὁ ἀγέννητος , καίπερ ἀπλοῦς ὤν καὶ ἀσχημάτιστος : εἶγε ὁ ὄγκος σύνθετον καὶ μεριτόν · πᾶς γὰρ ὄγκος ἐκ μερῶν σύγκειται , καὶ σύνθεσιν μερῶν ἔχει : ὅπερ ἐπὶ Θεοῦ λέγει ἀτόπον . Ὀρθ . Ἐπὶ Θεοῦ ( 20 ) λέγειν σύνθεσιν καὶ ὄγκον ἀτόπον , ἀληθῶς δὴ ἀτόπον . Θεὸς δὲ , κἂν μὴ θέλῃς , ὁ Υἱός , ἀσύνθετος καὶ ἀπλοῦς καὶ ἀσχημάτιστος καὶ αὐτός · καὶ σύνθεσιν λέγειν καὶ ὄγκον ἐπ’ αὐτοῦ ἀτόπον . Εἰ δὲ τοῦτο , τὸ μείζον δφα ἐν τούτοις οὐχ εὑρεθήσεται . Ἐν δὲ τῷ ἀπλῷ καὶ ἀσυνθέτῳ καὶ ἀσχηματίστῳ καὶ θεῷ ἴσος ὁμολογηθείς , μείζονα τὸν Πατέρα λέγει , μορφὴν δοῦλου λαβών , καὶ τιμῶν τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα . Ἀκούεις γοῦν αὐτοῦ λέγοντος : « Ἀλλ’ ἐγὼ ( 21 ) τιμῶ τὸν Πατέρα , ὑμεῖς δὲ ἀτιμάζετε με · » καὶ . Ὁ Πατὴρ τιμᾷ τὸν Υἱόν , καθίσας αὐτὸν ἐν δεξιῶν , καὶ πάντας ἕλκων πρὸς αὐτόν . Λέγει γὰρ αὐτὸς ὁ Υἱός : « Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς με , ἐὰν μὴ ὁ Πατὴρ ὁ οὐράνιος ἕλκύσῃ αὐτὸν πρὸς με . »
Lemmas: 8 . Ἀνόμ . εἰμί δέ κατά ὄγκος ὁ Πατήρ μέγας , σύνθετος εἰμί ὁ ἀγέννητος , καίπερ ἁπλόος εἰμί καί ἀσχημάτιστος : εἰμί ὁ ὄγκος σύνθετος καί Μέριτον · πᾶς γάρ ὄγκος ἐκ Μέρα σύγκειμαι , καί σύνθεσις Μέρα ἔχω : ὅς ἐπί θεός λέγω ἄτοπος . Ὀρθ . ἐπί θεός ( 20 ) λέγω σύνθεσις καί ὄγκος ἄτοπος , ἀληθῶς δή ἄτοπος . θεός δέ , κἀν μή ἐθέλω , ὁ υἱός , ἀσύνθετος καί ἁπλόος καί ἀσχημάτιστος καί αὐτός · καί σύνθεσις λέγω καί ὄγκος ἐπί αὐτός ἄτοπος . εἰμί δέ οὗτος , ὁ μέγας ΔΦΑ ἐν οὗτος οὐ εὑρίσκω . ἐν δέ ὁ ἁπλόος καί ἀσύνθετος καί ἀσχημάτιστος καί θεός ἴσος ὁμολογέω , μέγας ὁ Πατέρας λέγω , μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί τιμόω ὁ ἑαυτοῦ Πατέρας . Ἀκουεῖς γοῦν αὐτός λέγω : « ἀλλά ἐγώ ( 21 ) τιμάω ὁ Πατέρας , σύ δέ ἀτιμάζω ἐγώ · » καί . ὁ Πατήρ τιμάω ὁ υἱός , καθίζω αὐτός ἐν δεξιός , καί πᾶς ἕλκω πρός αὐτός . λέγος γάρ αὐτός ὁ υἱός : « οὐδείς ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή ὁ Πατήρ ὁ οὐράνιος ἕλκω αὐτός πρός ἐγώ . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0593.3
9 . Ἀνόμ . Ἄλλως δὲ , εἰ ἔστι τι τὸ ἀγέννητον , ἢ ὅλον ἔστι τοῦτο ἢ μέρος · ἀλλ’ εἰ μὲν μέρος , πάλιν ἑαυτοῦ ἔστιν ἀνόμοιος · εἶγε τὸ μὲν μέρος αὐτοῦ ἀγέννητον , τὸ δὲ ἄλλο μή . Εἰ δὲ ὅλη ἡ φύσις ἀγέννητος , καθόλου δὲ μείζων ὁ Πατὴρ , εὐθὺς ἐπὶ τὴν παραλλαγὴν τῆς οὐσίας ὅλως ἐκπίπτει . Εἰ γὰρ ἡ οὐσία ὅλη ἀγέννητος , καὶ οὐδὲν ἐπ’ αὐτῇ μέρος γεννη -
Lemmas: 9 . Ἀνόμ . ἄλλος δέ , εἰμί εἰμί τίς ὁ ἀγέννητος , ἢ ὅλος εἰμί οὗτος ἢ μέρος · ἀλλά εἰμί μέν μέρος , πάλιν ἑαυτοῦ εἰμί ἀνόμοιος · εἰμί ὁ μέν μέρος αὐτός ἀγέννητος , ὁ δέ ἄλλος μή . εἰμί δέ ὅλος ὁ φύσις ἀγέννητος , καθόλου δέ μέγας ὁ Πατήρ , εὐθύς ἐπί ὁ παραλλαγή ὁ οὐσία ὅλος ἐκπίπτω . εἰμί γάρ ὁ οὐσία ὅλος ἀγέννητος , καί οὐδείς ἐπί αὐτός μέρος γέννα -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0594.2
Ἐρωτῶμεν τοίνυν · Ἐγέννησεν ἢ οὔ ; Φασι , ναί . Ἐκ τῆς οὐσίας , ἢ ἐκ τῆς θελήσεως ; Οὐκ ἐκ τῆς οὐσίας , φησιν , ἀλλ’ ἐκ τῆς βουλῆς · ἄλλο γὰρ λέγεις αὐτὸς τὴν ἀγαθότητα καὶ τὴν βούλησιν παρὰ τὴν οὐσίαν , ἢ τὴν αὐτήν . Εἰ μὲν οὖν τὴν αὐτὴν λέγεις , ἐκ τῆς θελήσεως καὶ τῆς ἀγαθότητος ἐγέννησεν , ἀλλ’ ὡς ὁμοούσιον λέγεις τῷ Πατρὶ τὸν Υἱόν · ὅπερ οὐ βούλει . Λέγεις δὲ , ὅτι καὶ τὰ πάντα ( 24 ) ἐκ τῆς βουλῆς τοῦ Θεοῦ ἐγένετο διὰ Υἱοῦ . Εἰ δὲ θέλεις ταυτὸν τῇ οὐσίᾳ , ὁμοούσια ἐσται τὰ πάντα τῷ Θεῷ , εἴτε ἑρπετά , εἴτε νηκτά , καὶ τὰ λοιπὰ πάντα · « Πάντα γὰρ ὅσα ἠθέλησεν , ἐποίησεν ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ · » οὕτως ἄρα , καὶ τῆς ἐνεργείας εἰκὼν ὧν , ἐξ ὧν αὐτὸς λέγετε ( 25 ) , οὐχὶ καὶ
Lemmas: ἐρωτάω τοίνυν · γεννάω ἢ οὐ ; φημί , ναί . ἐκ ὁ οὐσία , ἢ ἐκ ὁ θέλησις ; οὐ ἐκ ὁ οὐσία , φημί , ἀλλά ἐκ ὁ βουλή · ἄλλος γάρ λέγω αὐτός ὁ ἀγαθότης καί ὁ βούλησις παρά ὁ οὐσία , ἢ ὁ αὐτός . εἰμί μέν οὖν ὁ αὐτός λέγω , ἐκ ὁ θέλησις καί ὁ ἀγαθότης γεννάω , ἀλλά ὡς ὁμοούσιος λέγω ὁ πατήρ ὁ υἱός · ὅς οὐ βούλομαι . λέγω δέ , ὅτι καί ὁ πᾶς ( 24 ) ἐκ ὁ βουλή ὁ θεός γίνομαι διά υἱός . εἰμί δέ θέλω τατός ὁ οὐσία , ὁμοούσιος εἰμαι ὁ πᾶς ὁ θεός , εἴτε ἑρπετόν , εἴτε νηκτός , καί ὁ λοιπός πᾶς · « Πάν γάρ ὅσος ἐθέλω , ποιέω ἐν ὁ οὐρανός καί ἐν ὁ γῆ · » οὕτως ἄρα , καί ὁ ἐνέργεια εἰκών ὅς , ἐκ ὅς αὐτός λέγω ( 25 ) , οὐ καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0595.2
10 Ἀνόμ . Πρὸ πάντων δὲ καὶ ὑπὲρ πάντα ἐρωτᾶν δεῖ αὐτοὺς , τί σημαίνει τὸ ἀγέννητον . Εἰ μὲν γὰρ τὴν οὐσίαν , ὅπερ ἐστὶν ἀλήθες , τοσαύτη ἔσται ἡ παραλλαγή . Ὀρθ . Καὶ ἡμεῖς δὲ πρὸ πάντων ἐρωτῶμεν , τί σημαίνει τὸ γεγεννημένον . Εἰ μὲν γὰρ τὴν οὐσίαν , ὅπερ ἐστὶ ψεῦδος , πάντα τὰ γεννητὰ ὁμοούσια · εἰ δὲ οὐ πάντα τὰ γεννητὰ ὁμοούσια , ὅπερ ἐστὶν ἀλήθες , οὐχ ἄρα τὸ γεννητὸν οὐσία . Εἰ δὲ τὸ γεννητὸν οὐκ οὐσία , οὐδὲ τὸ ἀγέννητον οὐσία . Εἰ δὲ τὸ ἀγέννητον οὐσία , τὸ δὲ γεννητὸν οὐκ οὐσία , ἀνόσια τὰ γεννητά . Τί οὖν ( 27 ) λέγεις ἀνόμουν ; Τὸ γὰρ μὴ ὄν
Lemmas: 10 Ἀνόμ . πρό πᾶς δέ καί ὑπέρ πᾶς ἐρωτάω δέω αὐτός , τίς σημαίνω ὁ ἀγέννητος . εἰμί μέν γάρ ὁ οὐσία , ὅς εἰμί ἀληθής , τοσοῦτος εἰμί ὁ παραλλαγή . Ὀρθ . καί ἐγώ δέ πρό πᾶς ἐρωτάω , τίς σημαίνω ὁ γεννάω . εἰμί μέν γάρ ὁ οὐσία , ὅς εἰμί ψεῦδος , πᾶς ὁ γεννητός ὁμοούσιος · εἰμί δέ οὐ πᾶς ὁ γεννητός ὁμοούσιος , ὅς εἰμί ἀληθής , οὐ ἄρα ὁ γεννητός οὐσία . εἰμί δέ ὁ γεννητός οὐ οὐσία , οὐδέ ὁ ἀγέννητος οὐσία . εἰμί δέ ὁ ἀγέννητος οὐσία , ὁ δέ γεννητός οὐ οὐσία , ἀνόσιος ὁ γεννητός . τι οὖν ( 27 ) λέγω ἀνομέω ; Τέ γάρ μή εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0596.1
τῷ ὄντι οὔτε ὁμοῖον , οὔτε ἀνόμοιον . Ἡμεῖς τὸν Υἱόν γεννητὸν μὲν λέγομεν , οὐχὶ δὲ καὶ γενητόν . Γεννητὸν γὰρ ἐστι τὸ πατέρα ἔχον , γενητὸν δὲ τὸ γεγεσπουργὸν ἔχον .
Lemmas: ὁ εἰμί οὔτε ὅμοιος , οὔτε ἀνόμοιος . Ἡμεῖς ὁ υἱός γεννητός μέν λέγω , οὐ δέ καί γενητός . γεννητός γάρ εἰμί ὁ πατέρας ἔχω , γενητός δέ ὁ γεγεσπουργὸν ἔχω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0596.2
11 Ὀρθό . Μὴ καυχῶ διωγθείς , εἰ γε ἐδιώχθης . Ἐδιώχθσαν γὰρ παρὰ τοῦ Υἱοῦ καὶ οἱ ποιούντες τὸν οἶκον τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ οἶκον ἐμπορίου · εἰ δὲ τοῦτο , οὐκ ἄρα τὸ διώκεσθαι πάντως ( 33 ) ἐπαινετόν . Οὐ διὰ τοῦτο ἡμᾶς Χρονίτας ἀνέβασε , διότι ἀπὸ χρόνου τὴν ἀρχὴν τῆς πίστεως ἔχομεν · οὐχ , ἀλλὰ ἐπειδὴ γεννάσθαι λέγομεν ἐκ τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν · τὸ δὲ γεννάσθαι τοῖς Ἀρειταῖς χρονικόν . Τίνας δὲ λέγεις Χρονίτας ; τοὺς ἀπὸ τῶν ἁγίων ἀποστόλων μέχρι καὶ σήμερον αἰνοῦντας Πατέρα καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα · ἢ τοὺς ἀπὸ σοῦ τοὺς χθὲς καὶ σήμερον φανέντας , καὶ ἀφεσιν ( 34 ) ἔχοντας , ἐάσαντας τὸ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ἅγιον ὄνομα , καὶ ἐπαιρομένους κατ' αὐτοῦ τοῦ διδάξαντος βαπτίζειν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πα -
Lemmas: 11 ορθός . μή καυχάομαι διώκω , εἰμί γε διώκω . Ἐδιώχθσαν γάρ παρά ὁ υἱός καί ὁ ποιέω ὁ οἶκος ὁ Πατρός αὐτός οἶκος ἐμπόριον · εἰμί δέ οὗτος , οὐ ἄρα ὁ διώκω πάντως ( 33 ) ἐπαινετός . οὐ διά οὗτος ἐγώ Χρονίτης ανεβάζω , διότι ἀπό χρόνος ὁ ἀρχή ὁ πίστη ἔχω · οὐ , ἀλλά ἐπεί γεννάω λέγω ἐκ ὁ Πατρός ὁ υἱός · ὁ δέ γεννάω ὁ αρειος χρονικός . τίς δέ λέγω Χρονίτης ; ὁ ἀπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος μέχρι καί σήμερον αἰνέω Πατέρας καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα · ἢ ὁ ἀπό σύ ὁ χθές καί σήμερον φαίνω , καί ἄφεσις ( 34 ) ἔχω , ἐάω ὁ Πατρός καί υἱός ἅγιος ὄνομα , καί ἐπαίρω κατά αὐτός ὁ διδάσκω βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ Πα -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0596.3
11 Ex τῆς ( 28 ) ἐπιστολῆς Ἀετίου , τοῦ διδασκάλου τοῦ Εὐνομίου .
Lemmas: 11 Ex ὁ ( 28 ) ἐπιστολή Ἀέτιος , ὁ διδάσκαλος ὁ Εὐνόμιος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0596.4
Ἐπειδὴ ἐν καιρῷ τοῦ ἐπενεχθέντος ἡμῖν διωγμοῦ ὑπὸ τῶν Χρονιτῶν , τινὲς τῶν προειρημένων , σφετερισάμενοι μετὰ καὶ ἄλλων θεωρημάτων , πονημάτων σπουδασθέν ἡμῖν ἰδιαζόντως περὶ γεννητοῦ Θεοῦ καὶ ἀγεννητοῦ ( 29 ) Θεοῦ , παρενθήκας τε καὶ ἀφαιρέσεις διαφεύραντες ἐξέδωκαν , τὴν ἀκόλουθον ἀμείψαντες ἀγωγὴν · ἧλθε δὲ μετὰ ταῦτα τῶν' εἰς ἡμᾶς , τινὸς τῶν σπουδαίων ἡμῖν αὐτὸ προσηκοιμώστος · ἠγακάσθην αὐτὸς , ὡς πατὴρ , αὐτὸ διαχάθρας , ἀσπάζομαι ὑμῖν τὸ σύγγραμμα , ὡ πάντες εὐσεβεῖς ( 30 ) ἀδελφοὶ τε καὶ ἀδελφαί · ὅπως ἂν εἰδέναι ἔχοιτε κατ' ἔννοιαν τῶν Γραφῶν εἰρήσθαι ἡμῖν τὸ λογίδιον , δι' οὗ πάντα ἀνθρώπων ἀντιλέγειν ὑμῖν ἐπιχειροῦντα περὶ γεννητοῦ καὶ ἀγεννητοῦ παῦσιν συντόμως περιτροπαῖς · δυνήσεσθαι , πάντων δὲ μᾶλλον τοὺς προερημένους Χρονίτας · ἐν εἴδει τῶν σιτηγρῶν ἐπαπόρησιν ἐπαπορήσεως ( 31 ) διαστήσας , καὶ λύσιν λύσεως διὰ τὸ εὐπερίβρακτον καὶ σαφὲς τῶν ( 32 ) ἐπιχειρημάτων , ποιησάμενος τὴν ἀρχὴν περὶ ἀγεννητοῦ Θεοῦ καὶ γεννητοῦ .
Lemmas: ἐπειδή ἐν καιρός ὁ ἐπιφέρω ἐγώ διωγμός ὑπό ὁ Χρονίτης , τις ὁ προλέγω , σφετερίζω μετά καί ἄλλος θεώρημα , πόνημα σπουδάζω ἐγώ ἰδιάζω περί γεννητός θεός καί ἀγέννητος ( 29 ) θεός , παρενθήκη τε καί ἀφαίρεσις διαφύρω ἐκδίδωμι , ὁ ἀκόλουθος ἀμείβω ἀγωγή · ἔρχομαι δέ μετά οὗτος τώνα εἰς ἐγώ , τις ὁ σπουδαῖος ἐγώ αὐτός προσηκοιμώστος · ἄγαμαι αὐτός , ὡς πατήρ , αὐτός διαχάθρας , ἀσπάζομαι σύ ὁ σύγγραμμα , ὅς πᾶς εὐσεβής ( 30 ) ἀδελφός τε καί ἀδελφή · ὅπως ἄν οἶδα ἔχω κατά ἔννοια ὁ Γραφής λέγω ἐγώ ὁ λογίδιον , διά ὅς πᾶς ἄνθρωπος ἀντιλέγω σύ ἐπιχειρέω περί γεννητός καί ἀγέννητος παῦσις σύντομος περιτροπή · δύναμαι , πᾶς δέ μᾶλλον ὁ προλέγω Χρονίτης · ἐν εἶδος ὁ σιτηγρῶν ἐπαπόρησις ἐπαπόρησις ( 31 ) διΐστημι , καί λύσις λύσις διά ὁ εὐπερίβρακτον καί σαφής ὁ ( 32 ) ἐπιχείρημα , ποιέω ὁ ἀρχή περί ἀγέννητος θεός καί γεννητός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.1
τῷ Υἱῷ , ἀλλ' ἡ γένεσις ( 42 ) , ταύτης ἔστιν ὁ Υἱός , A censes ἀγεννησία , seu innascibilitas . Hæc igitur erit
Lemmas: ὁ υἱός , ἀλλά ὁ γένεσις ( 42 ) , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , A censes ἀγεννησία , seu innascibilitas . Hæc igitur erit
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.2
καὶ αὐτὴ αὐτοῦ Πατήρ . Βαπτισθὲις ἄρα εἰς Πατέρα , Filii causa : sin vero non ipse Pater est Filii au -
Lemmas: καί αὐτός αὐτός Πατήρ . βαπτίζω ἄρα εἰς Πατέρας , Filii causa : sin vero non ipse Pater est Filii au -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.3
στάσασιν φύσιν τῇ ἀπαράλλακτον εἰς οὐσίαν ἔχειν ejus Filium . Nam fortassis ne audivisti quidem an
Lemmas: ἵστημι φύσις ὁ ἀπαράλλακτος εἰς οὐσία ἔχω ejus Filium . Nam fortassis ne audivisti quidem an
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.4
στάσεως γένεσιν ; Ὀρθ . Εἰ μὴ μὲν ὑποστάσα φύσις eam naturam , quæ subsistentiam accepit , nihil
Lemmas: στάσις γένεσις ; Ὀρθ . εἰμί μή μέν ὑφίστημι φύσις eam naturam , quæ subsistentiam accepit , nihil
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.5
ἔξωθεν προσεγένετο , ἀπαράλλακτος εἶναι οὐ δύναται : substantia differre ab ea , quæ subsistentiam dede -
Lemmas: ἔξωθεν προσγίγνομαι , ἀπαράλλακτος ἔρχομαι οὐ δύναμαι : substantia differre ab ea , quæ subsistentiam dede -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.6
χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως , τὸ ἀπαράλλακτον ἔχει . nem ? Orth . Siquidem ea natura quæ subsistentiam
Lemmas: χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις , ὁ ἀπαράλλακτος ἔχω . nem ? Orth . Siquidem ea natura quæ subsistentiam
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.7
ἀγεννητῷ φύσει , καὶ ἀτελεύτητος τὸ γέννημα γέν -
Lemmas: ἀγέννητος φύσις , καί ἀτελεύτητος ὁ γέννημα γε -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.8
νητὸν ἐστιν ( 45 ) , ἢ τοῦ ὁμοουσίου καὶ ὁμοουσίου κα - 13 . Anom . Si in perpetuum permanet Deus in
Lemmas: νητός εἰμί ( 45 ) , ἢ ὁ ὁμοούσιος καί ὁμοούσιος ἄν - 13 . Anom . Si in perpetuum permanet Deus in
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.9
θοδοξία παραφανισθήσεται · ἵσταται δὲ τὸ ἐν οὐσία natura non genita , et quod genitum est , perpetuo
Lemmas: θοδοξία παραφανίζω · ἵστημι δέ ὁ ἐν οὐσία natura non genita , et quod genitum est , perpetuo
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.10
τον φύσις οὐκ ἔστι , δέδεικται · εἰ γὰρ τὸ ἀγέννητον sinenter permanet . Orth . Fateris , quod genitum
Lemmas: ὁ φύσις οὐ εἰμί , δείκνυμι · εἰμί γάρ ὁ ἀγέννητος sinenter permanet . Orth . Fateris , quod genitum
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.11
φύσις , πάντα τὰ γεννητὰ τῆς αὐτῆς εἰσι φύσεως . non tamen non genitum . Ostendimus enim non ge -
Lemmas: φύσις , πᾶς ὁ γεννητός ὁ αὐτηες͂ς εἰμί φύσις . non tamen non genitum . Ostendimus enim non ge -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.12
Εἰ δὲ οὐ πάντα τὰ γεννητὰ τῆς αὐτῆς εἰσι φύσεως , nitum non esse substantiam . Nam , si non genitum
Lemmas: εἰμί δέ οὐ πᾶς ὁ γεννητός ὁ αὐτηες͂ς εἰμί φύσις , nitum non esse substantiam . Nam , si non genitum
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.13
Ὅτι δὲ ὁμοούσιός ἐστι τῷ ἑαυτοῦ Πατρὶ ὁ Μονογενής , C essent ejusdem naturæ . Ergo cum omnia genita
Lemmas: ὅτι δέ ὁμοούσιος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ Μονογενής , C essent ejusdem naturæ . Ergo cum omnia genita
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.14
αὐτὴ ἐνέργεια , ἡ αὐτὴ οὐσία . Ἄνδμ . Εἰ ἀγέννητός non est natura . 431 Unigenitum autem esse Patri
Lemmas: αὐτός ἐνέργεια , ὁ αὐτός οὐσία . Ἄνδμ . εἰμί ἀγέννητος non est natura . 431 Unigenitum autem esse Patri
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.15
ἐστιν ὁ Θεὸς τὴν οὐσίαν , οὐκ οὕτως διαστάσει τὸ γε - suo consubstantiale , audimus ipsum his verbis
Lemmas: εἰμί ὁ θεός ὁ οὐσία , οὐ οὕτως διάστασις ὁ γε - suo consubstantiale , audimus ipsum his verbis
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.16
Τὴν γὰρ αὐτὴν οὐσίαν καὶ γεννητὴν εἶναι καὶ ἀγέν - Filius similiter facit 42 . » Quorum enim eadem ope -
Lemmas: ὁ γάρ αὐτός οὐσία καί γεννητός ἔρχομαι καί ἄγνυμι - Filius similiter facit 42 . » Quorum enim eadem ope -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.17
νητον οὐδεὶς λόγος εὐσεβὴς ἐπιτρέπει . Ὀρθ . Οὐχ οὐ - ratio , eadem quoque est substantia . Anom . Si
Lemmas: νέος οὐδείς λόγος εὐσεβής ἐπιτρέπω . Ὀρθ . οὐχ οὐ - ratio , eadem quoque est substantia . Anom . Si
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.18
σίας διαστάσει τὸ γεννηθὲν ἐγεννήθη · τοῦτο γὰρ ἂν Deus est substantia non genitus , id quod genitum
Lemmas: σία διάστασις ὁ γεννάω γεννάω · οὗτος γάρ ἄν Deus est substantia non genitus , id quod genitum
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.19
ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι · » πῶς αὐτὸν μονογενῆ est genitum substantiæ remotione : loc enim esset
Lemmas: ἐξουσία τέκνον θεός γίγνομαι · » πῶς αὐτός μονογενής est genitum substantiæ remotione : loc enim esset
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.20
σίαν υἱῶν καὶ θεῶν ; Τὴν δὲ αὐτὴν οὐσίαν γεννητὴν substantia , ita ut Dei naturæ convenit , genitum
Lemmas: Σιάν υἱός καί θεός ; Τά δέ αὐτός οὐσία γεννητός substantia , ita ut Dei naturæ convenit , genitum
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.21
καὶ ἀγέννητον οὐδεὶς λέγει · δέδεικται γάρ , ὅτι οὔτε est , ut gloriæ splendor . Quod si ipse quoque est ex
Lemmas: καί ἀγέννητος οὐδείς λέγω · δείκνυμι γάρ , ὅτι οὔτε est , ut gloriæ splendor . Quod si ipse quoque est ex
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.22
ἀγέννητον ἐγεννήθη , τί κωλύει καὶ τὸ γεννητὸν ἀγέν - D enim : « Dedit eis potestatem filios Dei fieri 43 , »
Lemmas: ἀγέννητος γεννάω , τίς κωλύω καί ὁ γεννητός ἄγνυμι - D enim : « Dedit eis potestatem filios Dei fieri 43 , »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.23
( 43 ) Palatinus 2 et Aug . καὶ τοῦ ταύτης Υἱοῦ .
Lemmas: ( 43 ) Palatinus 2 et Aug . καί ὁ οὗτος υἱός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.24
( 44 ) Palatinus 2 et Aug . ἑαυτὸν φησι τὸν Πατέρα .
Lemmas: ( 44 ) Palatinus 2 et Aug . ἑαυτοῦ φημί ὁ Πατέρας .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.25
γένημα ἐστιν . Mox iidem παθοδοξίαν ἀφανισθήσε -
Lemmas: γένημα εἰμί . Mox iidem παθοδοξίαν ἀφανίζω -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.26
ἐν οὐσία .
Lemmas: ἐν οὐσία .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.27
( 46 ) Palat 2 et Aug . τῆς πίστεως ἐξ ὀψατι . Ὀρθ .
Lemmas: ( 46 ) Palat 2 et Aug . ὁ πίστη ἐκ ὀψατι . Ὀρθ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.28
( 48 ) Φύσεως , οὔτε τὸ γεννητὸν ἔστι φύσις , οὔτε τὸ
Lemmas: ( 48 ) Φύσις , οὔτε ὁ γεννητός εἰμί φύσις , οὔτε ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.29
ἀγέννητον .
Lemmas: ἀγέννητος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0598.30
Iidem ὑποστάσεως αὐτό . male .
Lemmas: Iidem ὑπόστασις αὐτός . male .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0599.1
A τὸ ἑαυτῆς οἰκείων ἐπεύγεται πᾶσα φύσις . Ὀρθ . Τὸ ἀγέννητον οὔτε ἐγέννησεν , οὔτε ἐγεννήθη · οὐσία γὰρ οὐκ ἔστιν · ὁ δὲ Θεὸς ἐγέννησε , κἂν μὴ θέλῃσι μετὰ σοῦ ( 51 ) οἱ Ἰουδαῖοι · εἰ δὲ οὐκ ἐγέννησεν , περιττὴ καὶ ἡ τοῦ Πατρὸς προσφώνησις . Τὸ δὲ , μᾶλλον γὰρ ἐπὶ τὸ ἑαυτῆς οἰκεῖον ἐπισύρεται πᾶσα φύσις , εἰρήκως , ἐδίδαξας ( 52 ) , ὅτι οὐ τὸ ἀγέννητον ἡ φύσις · τὸ γὰρ ἐπισύρεσθαι ἄλλο πρὸς ἄλλο ἐπεύγεται . Εἰ δὲ οὐτε τοῦ οἰκείου ἐστὶν Υἱὸς , οὔτε τῆς φύσεως , εἴπε τοῖς Ἰουδαίοις · ὅμως γὰρ αὐτοὺς εὐαγγελία · ὅτι τὸν μήτε τοῦ οἰκείου ὄντα Υἱὸν μήτε τῆς φύσεως ἐσταύρωσαν , λέγοντα ἐκ τοῦ ἰδίου Πατέρα εἶναι Θεόν .
Lemmas: A ὁ ἑαυτοῦ οἰκεῖος ἐπεύχομαι πᾶς φύσις . Ὀρθ . Τέ ἀγέννητος οὔτε γεννάω , οὔτε γεννάω · οὐσία γάρ οὐ εἰμί · ὁ δέ θεός γεννάω , κἀν μή ἐθέλω μετά σύ ( 51 ) ὁ Ἰουδαῖος · εἰμί δέ οὐ γεννάω , περισσός καί ὁ ὁ Πατρός προσφώνησις . Τέ δέ , μᾶλλον γάρ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ οἰκεῖος ἐπισύρω πᾶς φύσις , εἴρω , διδάσκω ( 52 ) , ὅτι οὐ ὁ ἀγέννητος ὁ φύσις · ὁ γάρ ἐπισύρω ἄλλος πρός ἄλλος ἐπεύχομαι . εἰμί δέ οὐ ὁ οἰκεῖος εἰμί υἱός , οὔτε ὁ φύσις , λέγω ὁ Ἰουδαῖος · ὅμως γάρ αὐτός εὐαγγελία · ὅτι ὁ μήτε ὁ οἰκεῖος εἰμί υἱός μήτε ὁ φύσις σταυρόω , λέγω ἐκ ὁ ἴδιος Πατέρας ἔρχομαι θεός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0599.2
14 . Ἀνόμ . Εἰ μὴ ὅλος ὁ Θεὸς ἐστὶν ἀγέννητος , οὐδὲν ( 53 ) κωλύει τὸ γεγεννῆσθαι οὐσιωδῶς . Εἰ δὲ ὅλος ἐστὶν ἀγέννητος , οὐχ οὐσιωδῶς εἰς γένεσιν διέστη ( 54 ) , ἐξούσης δὲ ὑπέστησε τὸ γέννημα . Ὀρθ . Ἐὰν ὅλος ( 55 ) ὁ Θεὸς γεννητὸς ἦ , οὐδὲν κωλύει γεγεννῆσθαι αὐτὸν οὐσιωδῶς · ὅλος δὲ ὁ Υἱὸς κατὰ σὲ γεννητὸς ἐστιν · εἴπε τὶνὰ ἐγέννησεν οὐσιωδῶς . Εἰ δὲ οὐδὲνὰ ἐγέννησεν οὐσιωδῶς ( 56 ) , καὶ γεννητὸς ἐστιν · οὐχ ἄρα , εἰ γεννητὸς ἐστι , γεννᾷ οὐσιωδῶς . Εἰ δὲ , ὅτι γεννητὸς ἐστιν ὁ Υἱὸς , οὐ γεννᾷ , οὐδὲ ὁ Πατήρ , εἰ ἀγέννητός ἐστι , γεννᾷ · ἀλλὰ Θεὸς ὤν , καὶ αὐτοδόξα , ἀπαύγασμα ἔχει γέννημα ( 57 ) Θεὸν ἐν ὑποστάσει . Εἰ γὰρ μὴ ἐκ τῆς οὐσίας · ἐγέννησεν , οὐδὲ Πατήρ ἐστι κατ’ οὐσίαν . Καὶ ἵνα τί βαπτίζεις εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , τοῦ μὴ κατ’ οὐσίαν Πατρός ; Γεννήσας δὲ ἐκ τῆς οὐσίας , οὐ διέστη ὡς ἐνέμοσας · οὐ γὰρ σῶμά ἐστιν ἡ οὐσία . Ἀνόμ . Εἰ ὅλος ( 58 ) ἐστὶ γεννητικὸς ὁ ἀγέννητος Θεός , οὐχ οὐσιωδῶς τὸ γεννηθὲν ἐγεννήθη , ὅλης ἐχούσης τῆς οὐσίας αὐτοῦ τὸ γεννᾶν , ἀλλ’ οὐ τὸ γεννᾶσθαι . Ὀρθ . Κατὰ τὴν σὴν σοφίαν , εἰ ὅλον ἐστὶ γεννητικὸν τὸ φῶς , οὐχ οὐσιωδῶς · τὸ ἀπαύγασμα γεννᾷ , ἀλλ’ ἐξώθεν ( 59 ) αὐτὸ προσλαμβάνει , ὅλης ἐχούσης τῆς οὐσίας αὐτοῦ τὸ γεννᾶν , ἀλλ’ οὐ τὸ γεννᾶσθαι · εἰ δὲ οὐ προσλαμβάνει τὸ φῶς ἐξώθεν τὸ ἀπαύγασμα , ἀλλ’ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτὸ γεννᾷ · οὐδὲ ὁ Θεὸς ἐπεκτῆσατο ἐξώθεν Υἱόν , ἀλλ’ ἐκ τῆς οὐσίας γεννήσας ( 60 ) , ἀμέριστος μένει · ἀσώματος γάρ .
Lemmas: 14 . Ἀνόμ . εἰμί μή ὅλος ὁ θεός εἰμί ἀγέννητος , οὐδείς ( 53 ) κωλύω ὁ γεννάω οὐσιώδης . εἰμί δέ ὅλος εἰμί ἀγέννητος , οὐ οὐσιώδης εἰς γένεσις διΐστημι ( 54 ) , ἔχω δέ ὑφίστημι ὁ γέννημα . Ὀρθ . ἐάν ὅλος ( 55 ) ὁ θεός γεννητός ἠμί , οὐδείς κωλύω γεννάω αὐτός οὐσιώδης · ὅλος δέ ὁ υἱός κατά σύ γεννητός εἰμί · λέγω τις γεννάω οὐσιώδης . εἰμί δέ οὐδείς γεννάω οὐσιώδης ( 56 ) , καί γεννητός εἰμί · οὐ ἄρα , εἰμί γεννητός εἰμί , γεννάω οὐσιώδης . εἰμί δέ , ὅτι γεννητός εἰμί ὁ υἱός , οὐ γεννάω , οὐδέ ὁ πατήρ , εἰμί ἀγέννητος εἰμί , γεννάω · ἀλλά θεός εἰμί , καί αὐτόδοξα , ἀπαύγασμα ἔχω γέννημα ( 57 ) θεός ἐν ὑπόστασις . εἰμί γάρ μή ἐκ ὁ οὐσία · γεννάω , οὐδέ Πατήρ εἰμί κατά οὐσία . καί ἵνα τίς βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ Πατρός , ὁ μή κατά οὐσία Πατρός ; γεννάω δέ ἐκ ὁ οὐσία , οὐ διΐστημι ὡς νέμω · οὐ γάρ σῶμα εἰμί ὁ οὐσία . Ἀνόμ . εἰμί ὅλος ( 58 ) εἰμί γεννητικός ὁ ἀγέννητος θεός , οὐ οὐσιώδης ὁ γεννάω γεννάω , ὅλος ἔχω ὁ οὐσία αὐτός ὁ γεννάω , ἀλλά οὐ ὁ γεννάω . Ὀρθ . κατά ὁ σός σοφία , εἰμί ὅλος εἰμί γεννητικός ὁ φάος , οὐ οὐσιώδης · ὁ ἀπαύγασμα γεννάω , ἀλλά ἔξωθεν ( 59 ) αὐτός προσλαμβάνω , ὅλος ἔχω ὁ οὐσία αὐτός ὁ γεννάω , ἀλλά οὐ ὁ γεννάω · εἰμί δέ οὐ προσλαμβάνω ὁ φάος ἔξωθεν ὁ ἀπαύγασμα , ἀλλά ἐκ ὁ οὐσία αὐτός γεννάω · οὐδέ ὁ θεός ἐπικτάομαι ἔξωθεν υἱός , ἀλλά ἐκ ὁ οὐσία γεννάω ( 60 ) , ἀμέριστος μένω · ἀσώματος γάρ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0599.3
15 . Ἀνόμ . Εἰ δὲ μετασχηματισθεῖσα ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ γέννημα λέγεται , οὐχ ἀμετάβλητος ἡ οὐσία αὐτοῦ , τὴς μεταβολῆς ἐργασαμένης τὴν τοῦ Υἱοῦ ἰδιοποιήσιν ( 61 ) . Ὀρθ . Εἰ μετασχηματισάμενον τὸ φῶς
Lemmas: 15 . Ἀνόμ . εἰμί δέ μετασχηματίζω ὁ οὐσία ὁ θεός γέννημα λέγω , οὐ ἀμετάβλητος ὁ οὐσία αὐτός , σής μεταβολή ἐργάζομαι ὁ ὁ υἱός ἰδιοποιέω ( 61 ) . Ὀρθ . εἰμί μετασχηματίζω ὁ φάος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0600.1
ἀπαύγασμα γίνεσθαι , οὐκ ἀμετάβλητον τὸ φῶς , τῆς μεταβολῆς ἐργαζομένης τὴν τοῦ ἀπαύγασματος ἰδιοποίησιν · εἰ δὲ οὐ μεταβλητὸν τὸ φῶς ἀπαύγασμα γεγonen , ἀλλὰ καὶ τὸ φῶς μένει φῶς , καὶ ἀπαύγασματός ἐστιν αἴτιον · καὶ ὁ Θεὸς μένει Θεός , καὶ ἀπαυγάσματος ἐστὶν ἰδίον Πατήρ , οὐκ ἐξωθεν αὐτὸ προσλαβών , ἀλλ’ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ ( 62 ) γεννήσας · διὸ καὶ ἀληθῶς ἐστι · Πατήρ . Ἀνρμ . Εἰ δὲ εἴη καὶ ἀμετάβλητος καὶ γενέσεως χρείαν ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ , τὰ κατὰ τὸν Υἱὸν ἕως ψιλῆς προσηγορίας ὁμολογηθήσεται ( 63 ) . Ὀρθ . Εἰ ἴδεις , ὅτι ἡ γένεσις οὐκ ἐστὶν οὐσία , ἐγίνωσκε , ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς καὶ πᾶσα ἄλλη οὐσία γενέσεώς ἐστι χρείαν ( 64 ) . Εἰ γὰρ ἡ γένεσις οὐσία , πάντα τὰ γεννητὰ ὁμοούσια . Οὐκ ἄρα ἡ γένεσις οὐσία . Εἰ δὲ οὐκ ἐστὶν ἡ γένεσις οὐσία , οὐδὲ χρείαν ἐστὶν οὐσίας . Εἰ γὰρ χρείαν ἐστὶν οὐσίας ἡ γένεσις , ἔσται κατὰ τὴν σὴν σοφίαν καὶ τοῦ Υἱοῦ χρείαν . Εἰ δὲ τοῦτο ἀτοπον , δῆλον ὅτι ἡ οὐσία χρείαν ἐστὶ γενέσεως . Οὐδὲν ἄρα μέν ἐστι τοῦ Πατρὸς ( 65 ) ἐνδύομα , εἰ χρείαν ἐστὶ γενέσεως . Πῶς δὲ καὶ , εἰς ψιλὴν προστηγορίαν βαπτίζεις , νομίζεις ἔχειν ἀσφαλὲς τὸ βάπτισμα ; Οὐχὶ δὲ καὶ αὐτὸ τὴ ψιλῇ προσηγoρία ( 66 ) κέκτησαι ; Εἰ γὰρ τὸ Υἱὸς ψιλὴ προσήγορία τοῦ Πατρός , εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ βαπτιζθεῖς , εἰς ψιλὴν προσηγoρίαν ἐβαπτίσθης .
Lemmas: ἀπαύγασμα γίγνομαι , οὐ ἀμετάβλητος ὁ φάος , ὁ μεταβολή ἐργάζομαι ὁ ὁ απαύγασμα ἰδιοποίησις · εἰμί δέ οὐ μεταβλητός ὁ φάος ἀπαύγασμα γεγonen , ἀλλά καί ὁ φάος μένω φάος , καί απαύγασμα εἰμί αἴτιος · καί ὁ θεός μένω θεός , καί ἀπαύγασμα εἰμί ἴδιος Πατήρ , οὐ ἐξωθεν αὐτός προσλαμβάνω , ἀλλά ἐκ ὁ οὐσία αὐτός ( 62 ) γεννάω · διό καί ἀληθῶς εἰμί · Πατήρ . Ἀνρμ . εἰμί δέ εἰμί καί ἀμετάβλητος καί γένεσις χρεία ὁ οὐσία ὁ θεός , ὁ κατά ὁ υἱός ἠώς ψιλός προσηγορία ὁμολογέω ( 63 ) . Ὀρθ . εἰμί ἰδέω , ὅτι ὁ γένεσις οὐ εἰμί οὐσία , γιγνώσκω , ὅτι καί ὁ υἱός καί πᾶς ἄλλος οὐσία γένεσις εἰμί χρεία ( 64 ) . εἰμί γάρ ὁ γένεσις οὐσία , πᾶς ὁ γεννητός ὁμοούσιος . οὐ ἄρα ὁ γένεσις οὐσία . εἰμί δέ οὐ εἰμί ὁ γένεσις οὐσία , οὐδέ χρεία εἰμί οὐσία . εἰμί γάρ χρεία εἰμί οὐσία ὁ γένεσις , εἰμί κατά ὁ σός σοφία καί ὁ υἱός χρεία . εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος , δῆλος ὅτι ὁ οὐσία χρεία εἰμί γένεσις . οὐδείς ἄρα μέν εἰμί ὁ Πατρός ( 65 ) ενδυομος , εἰμί χρεία εἰμί γένεσις . Πῶς δέ καί , εἰς ψιλός προστηγορίαν βαπτίζω , νομίζω ἔχω ἀσφαλής ὁ βάπτισμα ; οὐ δέ καί αὐτός ὁ ψιλός προσηγoρία ( 66 ) κτάομαι ; εἰμί γάρ ὁ υἱός ψιλός προσηγορία ὁ Πατρός , εἰς ὁ ὄνομα ὁ Πατρός καί ὁ υἱός βαπτίζω , εἰς ψιλός προσηγoρίαν βαπτίζω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0600.2
16 . ( 67 ) Ἀνρμ . Εἰ σπερματικῶς ἐν τῷ ἀγεννητῷ τὸ γέννημα μετὰ τὴν γένεσιν ἐξωθεν προσλαμβάνει , ὡς ἂν εἴποι τις , ἡνθρώπη καὶ τέλειος ἐστιν ὁ Υἱός · οὐκ ἐξ ὧν ἐγεννήθη , ἀλλ’ ἐξ ὧν προσέλαβε · τὰ γὰρ συγγενικῶς προσλαμβανόμενα ὡς ἐξ ἐκείνων συνεστῶτα τοῦ τελείου ὄνομα ( 68 ) διαφόρως προσλασθαι πέφυκεν . Ὀρθ . Εἰ σπερματικῶς ἐν τῷ φωτὶ τὸ ἀπαύγασμα , εἴπε καὶ τὸν Υἱὸν ἐν τῷ Πατρί · εἰ δὲ μωρὸν τὸ ἐκεῖνο λέγειν , μωρὸν καὶ τὸ λέγειν σπερματικῶς ἐν τῷ Πατρὶ τὸν Υἱόν . Τέλειος δὲ ἐστιν ὁ Υἱός , οὐ προκοπῇ τελειούμενος , ἀλλ’ ἐκ τελείου τέλειος γεγεννημένος · διὰ γὰρ τοῦτο οὐ μόνον εἴρηται ἀπαύγασμα , ἀλλὰ καὶ χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως , οὐχὶ δὲ τῆς ἐνεργείας . Ὁ δὲ χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως οὐκ ἐκ προκοπῆς τελειοῦται · ἀλλ’ ἐν αὐτῷ τῷ εἶναι ἔχει τὸ τέλειον , ὡς ἀνθρώπου ἀνθρώπου χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως , οὐκ ἐκ προκοπῆς , ἀλλ’ ἐξ αὐτῆς τῆς ταυτότητος . Ἀνρμ . Εἰ τέλειον γέννημα ἐν τῷ ἀγεννητῷ , ἐξ ὧν ἦν ἐν ἀγεννητῷ γέννημα ἐστι , καὶ οὐκ ἐξ ὧν ὁ ἀγεννητὸς αὐτὸς ἐγέννησε · γεννητὸν γὰρ φύσιν ἐν ἀγεννητῷ εἶναι οὐκ ἐνδέχεται · τὸ γὰρ αὐτὸ εἶναι τὲ ἐστι καὶ μὴ εἶναι · γέννημα γὰρ ὄν , γέννημα οὐκ ἦν , τοῦ ἀνόμου μέρους ἐπί Θεοῦ βλασ -
Lemmas: 16 . ( 67 ) Ἀνρμ . εἰμί σπερματικός ἐν ὁ ἀγέννητος ὁ γέννημα μετά ὁ γένεσις ἐξωθεν προσλαμβάνω , ὡς ἄν λέγω τις , ἀνθρωπέη καί τέλειος εἰμί ὁ υἱός · οὐ ἐκ ὅς γεννάω , ἀλλά ἐκ ὅς προσλαμβάνω · ὁ γάρ συγγενικός προσλαμβάνω ὡς ἐκ ἐκεῖνος συνίστημι ὁ τέλειος ὄνομα ( 68 ) διάφορος προσλασθαι φύω . Ὀρθ . εἰμί σπερματικός ἐν ὁ φάος ὁ ἀπαύγασμα , λέγω καί ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ · εἰμί δέ μωρός ὁ ἐκεῖνος λέγω , μωρός καί ὁ λέγω σπερματικός ἐν ὁ πατήρ ὁ υἱός . τέλειος δέ εἰμί ὁ υἱός , οὐ προκοπή τελειόω , ἀλλά ἐκ τέλειος τέλειος γεννάω · διά γάρ οὗτος οὐ μόνος λέγω ἀπαύγασμα , ἀλλά καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις , οὐ δέ ὁ ἐνέργεια . ὁ δέ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις οὐ ἐκ προκοπή τελειόω · ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ἔρχομαι ἔχω ὁ τέλειος , ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις , οὐ ἐκ προκοπή , ἀλλά ἐκ αὐτηες͂ς ὁ ταυτότης . Ἀνρμ . εἰμί τέλειος γέννημα ἐν ὁ ἀγέννητος , ἐκ ὅς εἰμί ἐν ἀγέννητος γέννημα εἰμί , καί οὐ ἐκ ὅς ὁ αγέννητος αὐτός γεννάω · γεννητός γάρ φύσις ἐν ἀγέννητος ἔρχομαι οὐ ἐνδέχομαι · ὁ γάρ αὐτός ἔρχομαι τε εἰμί καί μή ἔρχομαι · γέννημα γάρ εἰμί , γέννημα οὐ εἰμί , ὁ ἄνομος μέρος ἐπί θεός βλας -