athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0604.1
21 . Ἄνομ . Εἰ στερησις ἐστι δηλωτικὴν ἐπὶ Θεοῦ τὸ ἀγέννητον , μηδὲν δὲ εἶν τὸ ἀγέννητον , ποῖος λόγος ἂν ἀφαιρεῖε τὸ μηδὲν τὸ μηδὲν εἶδος σημαίνον ; τὴς ἄρα χωρήσει δυνος ὃν , ὅπερ ἐστιν , αὐτὸ ἐαυτοῦ ; Ὀρθ . Εἰ τὸ ἀφθαρτον καὶ τὸ ἀθάνατον στερησις εἰσι δηλωτικὰ , ἔστω καὶ τὸ ἀγέννητον . Τοῖς οὖν αὐτοῖς καὶ ἡμεῖς χρυσώμεθα λόγοις · εἰ στερησις ἐστι δηλωτικὴν ἐπὶ Θεοῦ τὸ ἀφθαρτον , μηδὲν δὲ ἐστι τὸ ἀφθαρτον · ποῖος λόγος ἂν ἀφαιρεῖε τὸ μηδὲν τὸ μηδὲν εἶδος σημαίνον ; τὴς ἄρα χωρήσει τὸ μηδὲν τὸ μηδὲν , ὁ δυνος δυνα , ἄπερ ἐστι στερησις δηλωτικὰ , τὸ ἀφθαρτον , καὶ τὸ ἀθάνατον , καὶ τὸ ἀγέννητον ; Καὶ εἰ ταυτὸ σημαίνει τὸ ἀφθαρτον καὶ τὸ ἀθάνατον , καὶ τὸ ἀγέννητον · ἐστι δὲ καὶ ὁ Υἱὸς ἀφθαρτος καὶ ἀθάνατος · ἐστιν ἄρα καὶ αὐτὸς ἀγέννητος . Εἰ δ’ οὐκ ἐστιν ἀγέννητος , ἀφθαρτος καὶ ἀθάνατος ; οὖν , οὐ ταυτὸ σημαίνει τὸ ἀγέννητον καὶ τὸ ἀφθαρτον εἶναι ἀθάνατον . Εἰ δ’ οὐ ταυτὸ σημαίνει , δικαιοῖ ; διὰ μᾶλλον αὐτὸ τὸ ἀγέννητον εἶναι τὴν οὐσίαν · ἔσται ἄρα κατὰ σὲ καὶ κατὰ τοὺς τῆς σῆς σοφίας λόγους ἀγέννητος μὲν οὐσία , οὐχ ἀθάνατος δὲ , οὔτε μὴν ἀφθαρτος . Ἄνομ . Εἰ ἡ στέρησις ἐξεων ( 77 ) ἀφαιρεῖε , τὸ ἐπὶ Θεοῦ ἀγέννητον , ἡ·οι στέρησις ἐσται ἐξεως , ἡ ἐξὶς στερησεως . Ἄλλ’ εἰ μὲν στέρησις ἐστιν ἐξεως , πῶς ἂν τὸ μὴ προσὸν τῷ Θεῷ συναριθμηθῆσεται ; Εἰ δὲ ἐξὶς ἐστι τὸ ἀγέννητον , ἀνάγκη προϋποθεσθαι γεννητὴν οὐσίαν , ἵνα οὕτως ἐξὶν προσλαβοῦσα ἀγέννητος ὀνομάζηται · εἰ δὲ ἡ γεννητὴ ἀγέννητου οὐσίας μετέσχε ( 78 ) , καὶ ἐξεως ὑπομείνασα ἀποβολήν , γρ . ἐσεως ἐστέρηται , εἴη ἂν οὐσία μὲν ἡ γεννητὴ , τὸ δὲ ἀγέννητον ἐξὶς . Εἰ δὲ τὸ γέννημα παρ’ οὐδὲν ἐστι δηλωτικὴν , δηλονότι · ἐξεως ἐστι σημαντικόν · ἂν τε μεταπλασθῇ ἐξ οὐσίας τινὸς ( 79 ) , ἂν τε τοῦτο ἐστιν , δ λέγεται γέννημα τινος . Ὀρθ . Πάλιν τοῖς ἴσοις χρυσώμεθα λόγοις · τὸ γὰρ αὐτὸ εἶπε τοῦ ἀψευδοῦς καὶ τοῦ ἀθανάτου καὶ τοῦ ἀφθάρτου εἴποι τις ἂν · τῆς γὰρ αὐτῆς ἐστι χρήσεως τῷ ἀγεννήτῳ · ὅτ’ ἂν σοι τέως συγχωρήσωμεν λέγειν , ὅ τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας οὐκ εἴπεν . Ἐρωῦμεν οὖν καὶ ἡμεῖς · Εἰ ἡ στέρησις ἐξεως ἀφαιρεῖε , τὸ ἐπὶ Θεοῦ ἀψευδὲς ἤτοι στέρησις ἐξεως ἢ ἐξὶς στερησεως . Ἄλλ’ εἰ μὲν στέρησις ἐστιν ἐξεως , πῶς ἂν τὸ μὴ προσὸν τῷ Θεῷ συναριθμηθῆσεται ; Εἰ δὲ ἐξὶς ἐστι τὸ ἀψευδὲς , ἀνάγκη προϋποθεῖσθαι καὶ ψευδὸς , καὶ ψευδὴ οὐσίαν , ἵν’ οὕτως ἐξὶν προσλαβοῦσα ἀψευδὴς ὀνομάζηται . Εἰ δὲ τὸ ψευδὴς ἀψευδὲς οὐσίας μετέσχε , ἐξεως ὑπομείνασα ἀποβολήν ψευδοὺς ἐστέρηται · εἴη ἂν οὐσία ψευδὴς · τὸ δὲ ἀψευδὲς ἐξὶς · καὶ σου μεγαλόφρων ἡ σοφία τοσαύτην ἀξέδειαν ὑλῆς εὐρύσα .
Lemmas: 21 . Ἄνομος . εἰμί στέρησις εἰμί δηλωτικός ἐπί θεός ὁ ἀγέννητος , μηδείς δέ εἰμί ὁ ἀγέννητος , ποῖος λόγος ἄν ἀφαιρέω ὁ μηδείς ὁ μηδείς εἶδος σημαίνων ; σής ἄρα χωρέω δυνος ὅς , ὅς εἰμί , αὐτός ἑαυτοῦ ; Ὀρθ . εἰμί ὁ ἄφθαρτος καί ὁ ἀθάνατος στέρησις εἰμί δηλωτικός , εἰμί καί ὁ ἀγέννητος . ὁ οὖν αὐτός καί ἐγώ χρυσόω λόγος · εἰμί στέρησις εἰμί δηλωτικός ἐπί θεός ὁ ἄφθαρτος , μηδείς δέ εἰμί ὁ ἄφθαρτος · ποῖος λόγος ἄν ἀφαιρέω ὁ μηδείς ὁ μηδείς εἶδος σημαίνων ; σής ἄρα χωρέω ὁ μηδείς ὁ μηδείς , ὁ δυνος δυνα , ὅς εἰμί στέρησις δηλωτικός , ὁ ἄφθαρτος , καί ὁ ἀθάνατος , καί ὁ ἀγέννητος ; καί εἰμί τατός σημαίνω ὁ ἄφθαρτος καί ὁ ἀθάνατος , καί ὁ ἀγέννητος · εἰμί δέ καί ὁ υἱός ἄφθαρτος καί ἀθάνατος · εἰμί ἄρα καί αὐτός ἀγέννητος . εἰμί δέ οὐ εἰμί ἀγέννητος , ἄφθαρτος καί ἀθάνατος ; οὖν , οὐ τατός σημαίνω ὁ ἀγέννητος καί ὁ ἄφθαρτος ἔρχομαι ἀθάνατος . εἰμί δέ οὐ τατός σημαίνω , δικαιόω ; διά μᾶλλον αὐτός ὁ ἀγέννητος ἔρχομαι ὁ οὐσία · εἰμί ἄρα κατά σύ καί κατά ὁ ὁ σός σοφία λόγος ἀγέννητος μέν οὐσία , οὐ ἀθάνατος δέ , οὔτε μήν ἄφθαρτος . Ἄνομος . εἰμί ὁ στέρησις ἕξις ( 77 ) ἀφαιρέω , ὁ ἐπί θεός ἀγέννητος , ἡ·οι στέρησις εἰμαι ἕξις , ὁ ἕξις στέρησις . ἄλλος εἰμί μέν στέρησις εἰμί ἕξις , πῶς ἄν ὁ μή πρόσειμι ὁ θεός συναριθμέω ; εἰμί δέ ἕξις εἰμί ὁ ἀγέννητος , ἀνάγκη προϋποθέτω γεννητός οὐσία , ἵνα οὕτως ἐπίτεξ προσλαμβάνω ἀγέννητος ὀνομάζω · εἰμί δέ ὁ γεννητός ἀγέννητος οὐσία μετέχω ( 78 ) , καί ἕξις ὑπομένω ἀποβολή , γρ . εἰμί στερέω , εἰμί ἄν οὐσία μέν ὁ γεννητός , ὁ δέ ἀγέννητος ἕξις . εἰμί δέ ὁ γέννημα παρά οὐδείς εἰμί δηλωτικός , δηλονότι · ἕξις εἰμί σημαντικός · εἄν τε μεταπλάσσω ἐκ οὐσία τις ( 79 ) , εἄν τε οὗτος εἰμί , δ λέγω γέννημα τις . Ὀρθ . πάλιν ὁ ἴσος χρυσόω λόγος · ὁ γάρ αὐτός λέγω ὁ ἀψευδής καί ὁ ἀθάνατος καί ὁ ἄφθαρτος λέγω τις ἄν · ὁ γάρ αὐτηες͂ς εἰμί χρῆσις ὁ ἀγέννητος · ὅτι ἄν σύ τέως συγχωρέω λέγω , ὁ ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια οὐ λέγω . ἐρέω οὖν καί ἐγώ · εἰμί ὁ στέρησις ἕξις ἀφαιρέω , ὁ ἐπί θεός ἀψευδής ἤτοι στέρησις ἕξις ἢ ἕξις στέρησις . ἄλλος εἰμί μέν στέρησις εἰμί ἕξις , πῶς ἄν ὁ μή πρόσειμι ὁ θεός συναριθμέω ; εἰμί δέ ἕξις εἰμί ὁ ἀψευδής , ἀνάγκη προϋποθέτω καί ψευδός , καί ψευδής οὐσία , ἵνα οὕτως ἐπίτεξ προσλαμβάνω ἀψευδής ὀνομάζω . εἰμί δέ ὁ ψευδής ἀψευδής οὐσία μετέχω , ἕξις ὑπομένω ἀποβολή ψευδής στερέω · εἰμί ἄν οὐσία ψευδής · ὁ δέ ἀψευδής ἕξις · καί σύ μεγαλόφρων ὁ σοφία τοσοῦτος αὐξάνω ὕλη ευρυσος .