athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0607.1
25 . Ἀνόμ . Εἰ ψιλὸν ὄνομά ἐστιν ἐπὶ Θεοῦ τὸ ἀγέννητον · ἡ δὲ ψιλὴ προσφρά τὴν ὑπόστασιν ὑπείρει κατὰ πάντων τῶν γεννητῶν · τιμιώτερον ἐστὶν ἡ ἀνθρώπων προσφρά , τῆς τοῦ Παντοκράτορος φύσεως ( 86 ) ἀσυγκρίτῳ ὑπεροχῇ καλλυπτάσα τὸν Θεὸν τὸν παντοκράτορα . Ὀρθ . Οὐτε ψιλὴν προσφράν τὸ ἀγέννητον λέγομεν , οὔτε οὐσίαν . Εἰ γὰρ τὸ ἀγέννητον ( 87 ) οὐσία , καὶ τὸ γεννητὸν οὐσία . Εἰ δὲ τὸ γεννητὸν οὐσία , πάντα τὰ γεννητὰ ὁμοούσια · οὐχ ἄρα τὸ γεννητὸν οὐσία . Εἰ δὲ οὐχ οὐσία τὸ γεννητὸν , οὔτε τὸ ἀγέννητον οὐσία . Οὐχ ἔστι δὲ ψιλὴ προσφρά τὸ ἀγέννητον · σημαίνει γὰρ τὸ μὴ γεγεννηθαι τὸν Θεόν , ὡς τὸ ἀζεύξις τὸ μὴ ψεῦδεσθαι , καὶ τὸ ἀφθάρτον τὸ μὴ φθείρεσθαι . Ἀνόμ . Εἴ παντὶ γεννητῷ αἰτία συγκεκλήρωτο , ἀναίτιος δὲ ἡ ἀγέννητος φύσις · οὐχ αἰτίαν δηλοῖ τὸ ἀγέννητον , ἀλλ’ οὐσίαν σημαίνει . Ὀρθ . Ἡ οὐσίαν σημαίνει τὸ ἀγέννητον , καὶ οὐσίαν τὸ γεννητὸν , οὐσία δὲ οὐσίας οὐδὲν διαφέρει , ἡ οὐσία ἐστίν · οὐδὲν ἄρα διαφέρει τὸ ἀγέννητον τοῦ γεννητοῦ . Ἀνόμ . Ἐπὶ τοῦ γεννημάτος οὐσία συνεργαίνεται ὡς αἰτία · ἡ δὲ τοῦ ἀγεννήτου ὑπόστασις , κατὰ πάσης αἰτίας τὸ ἀπαράλλακτον ἔχουσα , αὐτουσία ἐστὶν ἀσύγκριτος , οὐκ ἐξωθεν ἐμφαίνουσα τὸ ἀσύγκριτον , αὐτὸ δὲ ὑπάρχον ἀσύγκριτος καὶ ἀπρόσιτος , ἐπειδὴ ἀγέννητος . Ὀρθ . Εἰ διὰ τὴν τοῦ ἀγεννήτου προσηγόριαν ἀσύγκριτον λέγεις τὴν τοῦ Θεοῦ οὐσίαν καὶ ἀπρόσιτον , ὁ Υἱός , ἀσὶ σὲ μὴ ὄν ἀγέννητος , οὔτε ἀσύγκριτος , οὔτε ἀπρόσιτος · οὐχ ἄρα διὰ τὸ ἀγέννητον ἀσύγκριτος . Πῶς δὲ ἀσύγκριτός ἐστιν ὁ Πατὴρ τῷ λέγοντι · « Ὡσπερ ὁ Πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτως καὶ ὁ Υἱός , ὅς θέλει , ζωοποιεῖ · » ἡ πῶς ἀσύγκριτος τῷ λέγοντι · « Πάντα γὰρ ὅσα ἂν ποιῇ ὁ Πατήρ , ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ · » ἡ πῶς ἀσύγκριτος τῷ λέγοντι · « Πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστιν · » καὶ ἐν ἄλλοις · « Τὰ ἐμὰ σά , καὶ τὰ σὰ ἐμά · » Καὶ πῶς ἀσύγκριτος τῷ λέγοντι · « Ἵνα τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα · »
Lemmas: 25 . Ἀνόμ . εἰμί ψιλός ὄνομα εἰμί ἐπί θεός ὁ ἀγέννητος · ὁ δέ ψιλός προσφρά ὁ ὑπόστασις ὑπείρω κατά πᾶς ὁ γεννητός · τίμιος εἰμί ὁ ἄνθρωπος προσφρά , ὁ ὁ Παντοκράτωρ φύσις ( 86 ) ἀσύγκριτος ὑπεροχή καλλυπετομαι ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ . Ὀρθ . οὐ ψιλός προσφράν ὁ ἀγέννητος λέγω , οὔτε οὐσία . εἰμί γάρ ὁ ἀγέννητος ( 87 ) οὐσία , καί ὁ γεννητός οὐσία . εἰμί δέ ὁ γεννητός οὐσία , πᾶς ὁ γεννητός ὁμοούσιος · οὐ ἄρα ὁ γεννητός οὐσία . εἰμί δέ οὐ οὐσία ὁ γεννητός , οὔτε ὁ ἀγέννητος οὐσία . οὐχ εἰμί δέ ψιλός προσφρά ὁ ἀγέννητος · σημαίνω γάρ ὁ μή γεννάω ὁ θεός , ὡς ὁ ἀζεύξις ὁ μή ψεύδω , καί ὁ ἄφθαρτος ὁ μή φθείρω . Ἀνόμ . εἰμί πᾶς γεννητός αἰτία συγκληρόω , ἀναίτιος δέ ὁ ἀγέννητος φύσις · οὐ αἰτία δηλόω ὁ ἀγέννητος , ἀλλά οὐσία σημαίνω . Ὀρθ . ὁ οὐσία σημαίνω ὁ ἀγέννητος , καί οὐσία ὁ γεννητός , οὐσία δέ οὐσία οὐδείς διαφέρω , ὁ οὐσία εἰμί · οὐδείς ἄρα διαφέρω ὁ ἀγέννητος ὁ γεννητός . Ἀνόμ . ἐπί ὁ γέννημα οὐσία συνεργάζομαι ὡς αἰτία · ὁ δέ ὁ ἀγέννητος ὑπόστασις , κατά πᾶς αἰτία ὁ ἀπαράλλακτος ἔχω , αὐτουσία εἰμί ἀσύγκριτος , οὐ ἐξωθεν ἐμφαίνω ὁ ἀσύγκριτος , αὐτός δέ ὑπάρχω ἀσύγκριτος καί ἀπρόσιτος , ἐπεί ἀγέννητος . Ὀρθ . εἰμί διά ὁ ὁ ἀγέννητος προσηγορία ἀσύγκριτος λέγω ὁ ὁ θεός οὐσία καί ἀπρόσιτος , ὁ υἱός , ἀγέλασμα σύ μή εἰμί ἀγέννητος , οὔτε ἀσύγκριτος , οὔτε ἀπρόσιτος · οὐ ἄρα διά ὁ ἀγέννητος ἀσύγκριτος . Πῶς δέ Ἀσύγκριτος εἰμί ὁ Πατήρ ὁ λέγω · « ὡς ὁ Πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὕτως καί ὁ υἱός , ὅς ἐθέλω , ζωοποιέω · » ὁ πῶς ἀσύγκριτος ὁ λέγω · « Πάν γάρ ὅσος ἄν ποιέω ὁ Πατήρ , οὗτος καί ὁ υἱός ὅμοιος ποιέω · » ὁ πῶς ἀσύγκριτος ὁ λέγω · « Πάν , ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , ἐμός εἰμί · » καί ἐν ἄλλος · « Τά ἐμός σός , καί ὁ σός ἐμός · » καί πῶς ἀσύγκριτος ὁ λέγω · « ἵνα τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ Πατέρας · »