athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-2-and-4-sp pg028_0594.1
εὼν , κατὰ δὲ τὸ ἀγέννητον ἀνόμοιος , καθ’ ὅλην ἄρα τὴν οὐσίαν ἀνόμοιος . Πῶς οὖν λέγεις , πλὴν τῆς ἀγεννήτου , ἐν δὲ τῇ γεννητῇ ἔχει τὴν ὑπεροχὴν κατὰ τοῦ Υἱοῦ ; Τὸ δὲ ἀγέννητον οὐδὲν ἔσται τοῦ Υἱοῦ μεῖζον , ὅπερ ἔξω φασι ( 22 ) τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς . Εἰ δὲ ἡ ὑπεροχὴν ἔχει τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς , ἡ ἰσότης ἐν τῇ οὐσίᾳ ἐστί . Μεῖζον δὲ ἐστὶ τὸ ἀγέννητον τοῦ Υἱοῦ , ὅπερ πᾶσιν οὐδὲν · καὶ τὸ ἴσον ἐν τῇ Σῷ ἐσται , ἐκεῖνο μὲν ἀγέννητον ( 23 ) , ταῦτα δὲ γεννητά . Ὀρθ . Ἀρπάζειν δεῖ οὐ τὰ ἀγράφα , ἀλλὰ τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν . Τί οὖν σοῦ ἀρπάζεις δ’ οὔτε ἡ Γραφὴ σοι δίδωσιν , οὔτε ἡμεῖς ; Οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν σοι δίδωσι κατὰ τὸ ἀγέννητον μεῖζονα τὸν Πατέρα . Οὐδὲ γὰρ ὁ Υἱὸς εἶπεν · Ὁ ἀγέννητος μεῖζόν μου ἐστιν , ἀλλ’ ὁ Πατήρ , πρὸς ὃν πορεύεσθαι ἐμελε . Λέγει γὰρ οὕτως · « Εἰ γὰρ ἠγαπᾶτε με , ἔχαιρετε ἄν , ὅτι εἶπον , Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα · ὁ γὰρ Πατὴρ μου μεῖζων μου ἐστι . » Πορεύεται δὲ , ὡς μορφὴν δούλου λαβών · ὡς δὲ Θεός , ἐν αὐτῷ τὸν Πατέρα ἔχει , λέγων · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , » καὶ , « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν · ὁ ἑώρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα . Ὁ Πατὴρ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων ποιεῖ τὰ ἔργα αὐτοῦ . » Μὴ οὖν ἐπιστεύειν ζιζανία τῷ ἀγρῷ τῆς θείας Γραφῆς , τὸ ἀγέννητον καὶ τὸ ἀνόμοιον · ἀλλ’ εἰ θέλεις φιλοσοφεῖν ταῦτα τὰ ῥήματα , ἐπὶ τοῦ ἀφθάρτου καὶ ἀθανάτου φιλοσόφει · ταῦτα γὰρ εἰσὶ σπέρματα τοῦ ἀγροῦ τῆς Γραφῆς · οἷον , Εἰ ἐστὶ τὸ ἀθάνατον , ἢ ὅλον ἐστὶ τοῦτο ἢ μέρος . Ἄλλ’ εἰ μὲν μέρος , πάλιν ἐαυτῷ ἐσται ἀνόμοιος , εἰ γε τὸ μὲν μέρος αὐτοῦ ἀθάνατον , τὰ δὲ ἄλλα μή . Εἰ δὲ ὅλη ἡ φύσις ἀθάνατος καὶ ἀφθαρτος , καθόλου δὲ ἀθάνατος ὁ Πατὴρ καὶ ἀφθαρτος , καὶ ὁ Υἱὸς εὐθὺς ἐπὶ τοῦ ταυτὸν τῆς οὐσίας ὅλον εὐρέθησεται . Εἰ γὰρ ἡ οὐσία ὅλη ἀθάνατος καὶ ἀφθαρτος , καὶ οὐδὲν ἐν αὐτῇ μέρος ἐναντίον , καθ’ ὅλην ἄρα τὴν οὐσίαν ἡ ταυτότης . Πῶς οὖν τολμᾷ τις λέγειν ἀνόμοιον ; Λέγετε τῆς ἐνεργείας , φασι , εἰκόνα . Εἰ δὲ ἐνέργεια ταυτὸν τῇ οὐσίᾳ , τῆς ἄρα οὐσίας ἐσται εἰκὼν ὁ Υἱός .
Lemmas: εἰμί , κατά δέ ὁ ἀγέννητος ἀνόμοιος , κατά ὅλος ἄρα ὁ οὐσία ἀνόμοιος . Πῶς οὖν λέγω , πλήν ὁ ἀγέννητος , ἐν δέ ὁ γεννητός ἔχω ὁ ὑπεροχή κατά ὁ υἱός ; Τέ δέ ἀγέννητος οὐδείς εἰμί ὁ υἱός μέγας , ὅς ἔξω φημί ( 22 ) ὁ οὐσία ὁ Πατρός . εἰμί δέ ὁ ὑπεροχή ἔχω ὁ οὐσία ὁ Πατρός , ὁ ἰσότης ἐν ὁ οὐσία εἰμί . Μέγας δέ εἰμί ὁ ἀγέννητος ὁ υἱός , ὅς πᾶς οὐδείς · καί ὁ ἴσος ἐν ὁ Σω εἰμαι , ἐκεῖνος μέν ἀγέννητος ( 23 ) , οὗτος δέ γεννητός . Ὀρθ . ἁρπάζω δέω οὐ ὁ ἄγραφος , ἀλλά ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος . τις οὖν σύ ἁρπάζω δέ οὔτε ὁ Γραφή σύ δίδωμι , οὔτε ἐγώ ; οὐδείς γάρ ἐγώ σύ δίδωμι κατά ὁ ἀγέννητος μέγας ὁ Πατέρας . οὐδέ γάρ ὁ υἱός λέγω · ὁ ἀγέννητος μέγας ἐγώ εἰμί , ἀλλά ὁ Πατήρ , πρός ὅς πορεύω μέλω . λέγος γάρ οὕτως · « εἰμί γάρ ἀγαπάω ἐγώ , χαίρω ἄν , ὅτι λέγω , πορεύω πρός ὁ Πατέρας · ὁ γάρ Πατήρ ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί . » πορεύω δέ , ὡς μορφή δοῦλος λαμβάνω · ὡς δέ θεός , ἐν αὐτός ὁ Πατέρας ἔχω , λέγω · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ Πατήρ ἐν ἐγώ , » καί , « ἐγώ καί ὁ Πατήρ εἷς εἰμί · ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ Πατέρας . ὁ Πατήρ ὁ ἐν ἐγώ μένω ποιέω ὁ έργο αὐτός . » μή οὖν πιστεύω ζιζάνιον ὁ ἀγρός ὁ θεῖος Γραφής , ὁ ἀγέννητος καί ὁ ἀνόμοιος · ἀλλά εἰμί θέλω φιλοσοφέω οὗτος ὁ ῥῆμα , ἐπί ὁ ἄφθαρτος καί ἀθάνατος φιλοσοφέω · οὗτος γάρ εἰμί σπέρμα ὁ ἀγρός ὁ Γραφής · οἷος , εἰμί εἰμί ὁ ἀθάνατος , ἢ ὅλος εἰμί οὗτος ἢ μέρος . ἄλλος εἰμί μέν μέρος , πάλιν αὐτός εἰμαι ἀνόμοιος , εἰμί γε ὁ μέν μέρος αὐτός ἀθάνατος , ὁ δέ ἄλλος μή . εἰμί δέ ὅλος ὁ φύσις ἀθάνατος καί ἄφθαρτος , καθόλου δέ ἀθάνατος ὁ Πατήρ καί ἄφθαρτος , καί ὁ υἱός εὐθύς ἐπί ὁ τατός ὁ οὐσία ὅλος εὑρίσκω . εἰμί γάρ ὁ οὐσία ὅλος ἀθάνατος καί ἄφθαρτος , καί οὐδείς ἐν αὐτός μέρος ἐναντίος , κατά ὅλος ἄρα ὁ οὐσία ὁ ταυτότης . Πῶς οὖν τολμάω τις λέγω ἀνόμοιος ; λέγω ὁ ἐνέργεια , φημί , εἰκών . εἰμί δέ ἐνέργεια τατός ὁ οὐσία , ὁ ἄρα οὐσία εἰμαι εἰκών ὁ υἱός .