athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0630.2
25 . Ὀρθ . Δεῖξαιταί μὲν , ὅτι τὸ , « Ποιήσωμεν ἄν-θρωπον , » ἐπὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος λέλεκται · καὶ τὸ , « Ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ’ αὐ-τὴν , » ὁμοίως ἐπὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύ-ματος εἴρηται . Ἴνα δὲ μὴ περιλέγεται ὁ λόγος , ἀκού-σον τοῦ Εὐαγγελίου λέγοντος , ὅτι τὸν ναὸν τοῦ σώ-ματος τοῦ Χριστοῦ , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκτίσε . Μακεδ . Εἰπὲ πῶ ; Ὀρθ . « Τοῦ Ἰησοῦ ἡ γένεσις ( 46 ) οὕτως ἦν · μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ , πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοῖς , εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ἁγίου . » Μακεδ . Ὁ Υἱὸς οὖν ἐστὶν ὁ Ἰησοῦς τοῦ Πνεύματος . Ὀρθ . Ἡ γένεσις , εἴπειν , οὐχὶ ἡ γέννησις · ἐν λέγει ( 47 ) , οὐχὶ δύο . Μακεδ . Ἄλλ’ ὁ ἄγγελος εἶπε · « Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματος ἐστὶν ἁγίου . » Ὀρθ . Πρῶτον γένεσιν ἀκού-σον τοῦ ναοῦ , καὶ τότε γέννησιν . Καὶ γὰρ καὶ οἱ ἄνθρωποι πρῶτον γιγνώμεθα δημιουργικῶς , εἴθ’ οὕ-τως γιννώμεθα καταχρηστικῶς · Υἱούς , γὰρ ἐγέν-νησα , καὶ ὕψωσα , » γέγραπται , οὐ φυσικῶς δηλον-ότι , ἀλλὰ καταχρηστικῶς . Μακεδ . Πῶς εἶπεν ὁ Σο-φώμων · « Ἡ Σοφία ὠκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον ; » Ὀρθ . Τοῦτο γὰρ ἐστὶν ὁ λόγος , ὅτι πάντα τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐστι · καὶ διὰ τοῦτο ποτὲ τοῦ Πατρὸς λέγεται , ποτὲ τοῦ Υἱοῦ , ποτὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἀμέλει λέγει Παῦλος ὁ ἅγιος ἀπόστολος · « Ὅτε δὲ ἠδόκησεν ὁ Θεός , ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας μητρός μου , ἀποκα-λύψαι τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί · » καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς λέγει · « Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς Ἀπό-στολος , ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ . » Μακεδ . Τί τοῦτο ποιεῖ ; Ὀρθ . Βουλομαί σοι δεῖξαι , ὅτι ποτὲ ἐκ τοῦ ἀφορίσματος λέγει τοῦ Πατρὸς , ποτὲ τοῦ Υἱοῦ . Μακεδ . Μὴ καὶ τοῦ Πνεύματος ; Ὀρθ . Μάθε οὖν , ὅτι καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἀφώρισεν , ὡς ἤδη προ-εἴρηται . Γέγραπται δὲ οὕτως ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων · « Εἶπε δὲ τὸ Πνεῦμα αὐτοῖς · Ἀφορίσατέ μοι τὸν Βαρναβᾶν καὶ τὸν Σαῦλον ( 48 ) εἰς τὸ ἔργον , ὃ προσκέκλημαι αὐτούς . » Μακεδ . Κάγὼ λέγω , οὐς καλεῖ ὁ Πατήρ , τούτους καλεῖ καὶ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα · καὶ οὓς ἀγιάζει ὁ Πατήρ , τούτους ἀγιάζει καὶ τὸ Πνεῦμα , ἀλλ’ οὐ κτίζει τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Δέ-δεικται , ὅτι κτίζει τὸ Πνεῦμα . Ἡυρέθη γὰρ ἡ ἁγία Μαρία ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ἁγίου . Μακεδ . Οὐκ εἶπεν , ἐν γαστρὶ ἔχουσα κτίσαντος τοῦ Πνεύ-ματος τοῦ ἁγίου · ἀλλ’ ἀπλῶς εἴρηται · « Ἡυρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ἁγίου . » Ὀρθ . Τὸ οὖν , « ἐκ Πνεύματος ἁγίου , » τί ἄλλο ἢ τὸ πλὴν τοῦ κτί-σαι ; Μακεδ . Ἐγὼ τὴν οἰκονομίαν λέγω τοῦ Πνεύ-ματος ἐνταῦθα σημαίνεσθαι . Ὀρθ . Μὴ οὖν θέλεις εἰπεῖν τὸ Κυριακὸν σῶμα κτίσμα ; Μακεδ . Κτίσμα μὲν λέγω τὸ σῶμα , ἀλλ’ οὐ τοῦ Πνεύματος αὐτὸ λέγω κτίσμα , ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ . Ὀρθ . Ἄλλ’ ἡ Γραφὴ
Lemmas: 25 . Ὀρθ . Δείκνυμι μέν , ὅτι ὁ , « ποιέω ἄνθρωπος , » ἐπί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα λέγω · καί ὁ , « ποιέω αὐτός βοηθός κατά αὐ-τός , » ὁμοίως ἐπί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος Πνεῦμα εἴρω . ἵνα δέ μή περιλέγω ὁ λόγος , ἀκούω ὁ Εὐαγγέλιος λέγω , ὅτι ὁ ναός ὁ σῶμα ὁ Χριστός , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κτίζω . Μακεδ . εἶπον πῶ ; Ὀρθ . « ὁ Ἰησοῦς ὁ γένεσις ( 46 ) οὕτως εἰμί · μνηστεύω ὁ μήτηρ αὐτός Μαρία ὁ Ἰωσήφ , πρίν ἢ συνέρχομαι αὐτός , εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω ἐκ πνεῦμα ἅγιος . » Μακεδ . ὁ υἱός οὖν εἰμί ὁ Ἰησοῦς ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . ὁ γένεσις , εἶπον , οὐ ὁ γέννησις · ἐν λέγω ( 47 ) , οὐ δύο . Μακεδ . ἄλλος ὁ ἄγγελος εἶπον · « ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . » Ὀρθ . Πρῶτος γένεσις ἀκούω ὁ ναός , καί τότε γέννησις . καί γάρ καί ὁ ἄνθρωπος πρῶτος γίγνομαι δημιουργικός , ἔτι οὗτος γίγνομαι καταχρηστικός · υἱός , γάρ γεννάω , καί ὑψόω , » γράφω , οὖον φυσικός δηλονότι , ἀλλά καταχρηστικός . Μακεδ . Πῶς εἶπον ὁ Σο-φώμων · « ὁ Σοφία οἰκοδομέω ἑαυτοῦ οἶκος ; » Ὀρθ . οὗτος γάρ εἰμί ὁ λόγος , ὅτι πᾶς ὁ ἔργον ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί · καί διά οὗτος ποτέ ὁ πατήρ λέγω , ποτέ ὁ υἱός , ποτέ ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἀμέλει λέγω Παῦλος ὁ ἅγιος ἀπόστολος · « ὅτε δέ δοκέω ὁ Θεός , ὁ ἀφορίζω ἐγώ ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ , ἀποκαλύπτω ὁ υἱός αὐτός ἐν ἐγώ · » καί πάλιν ὁ αὐτός λέγω · « Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός Ἀπόστολος , ἀφορίζω εἰς Εὐαγγέλιος Θεός . » Μακεδ . τις οὗτος ποιέω ; Ὀρθ . βούλομαι σύ δείκνυμι , ὅτι ποτέ ἐκ ὁ ἀφόρισμα λέγω ὁ πατήρ , ποτέ ὁ υἱός . Μακεδ . μή καί ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . μανθάνω οὖν , ὅτι καί ὁ πνεῦμα αὐτός ἀφορίζω , ὡς ἤδη προαγορεύω . γράφω δέ οὕτως ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος · « εἶπον δέ ὁ πνεῦμα αὐτός · ἀφορίζω ἐγώ ὁ Βαρναβᾶς καί ὁ Σαῦλος ( 48 ) εἰς ὁ ἔργον , ὅς προσκαλέω αὐτός . » Μακεδ . κἀγώ λέγω , οὖς καλέω ὁ Πατήρ , οὗτος καλέω καί ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα · καί ὅς ἁγίζω ὁ Πατήρ , οὗτος ἁγίζω καί ὁ πνεῦμα , ἀλλά οὖον κτίζω ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . δείκνυμι , ὅτι κτίζω ὁ πνεῦμα . εὑρίσκω γάρ ὁ ἅγιος Μαρία ἐν γαστήρ ἔχω ἐκ πνεῦμα ἅγιος . Μακεδ . οὐ εἶπον , ἐν γαστήρ ἔχω κτίζω ὁ Πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἀλλά ἀπλόος εἴρω · « εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω ἐκ πνεῦμα ἅγιος . » Ὀρθ . ὁ οὖν , « ἐκ πνεῦμα ἅγιος , » τίς ἄλλος ἢ ὁ πλήν ὁ κτίζω ; Μακεδ . ἐγώ ὁ οἰκονομία λέγω ὁ Πνεῦμα ἐνταῦθα σημαίνω . Ὀρθ . μή οὖν ἐθέλω εἶπον ὁ κυριακός σῶμα κτίσμα ; Μακεδ . κτίσμα μέν λέγω ὁ σῶμα , ἀλλά οὖον ὁ πνεῦμα αὐτός λέγω κτίσμα , ἀλλά ὁ Χριστός . Ὀρθ . ἄλλος ὁ γραφή