ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0615.3
7 . Ὀρθ . Ἐὰν λέγῃ ὁ Θεὸς ἐν τῷ αὐτῷ προφήτῃ , « Ἐγὼ Θεὸς πρῶτος , καὶ ἐγὼ εἰς τὰ ἐπερχόμενα , » τίνα λέγεις τῶν εἰς καὶ εἰς εἰρηκέναι ; Μαχ . Τὸν Πατέρα . Ὀρθ . Τὸν Υἱὸν οὖν οὐ λέγεις Θεόν ; Μαχ . Εἶπον Θεὸν ἐκ Θεοῦ . Ὀρθ . Εἰ τοίνυν Θεὸς ὁ Πατήρ , καὶ Θεὸς ὁ Υἱός , λέγει δὲ ὁ Θεός , « Ἐγὼ Θεὸς πρῶτος , καὶ ἐγὼ εἰς τὰ ἐπερχόμενα · » μία ἄρα θεότης . Μαχ . Κἂν πλείονα ( 5 ) εἴπῃς , ἐγὼ μίαν θεότητα εἰπεῖν οὐ πεισθῶμαι . Ὀρθ . Εἰ μὴ ἐστὶ μία θεότης Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , ἄλλη ἐστὶ θεότης τοῦ Πατρός , καὶ ἄλλη θεότης τοῦ Υἱοῦ . Μαχ . Καὶ πάνυ . Ὀρθ . Ἄλλη δὲ καὶ ἄλλη θεότης οὐκ εἰσὶν εἰς Θεός . Μαχ . Οὐ γὰρ λέγω ἕνα Θεὸν Πατέρα καὶ
Lemmas: 7 . Ὀρθ . ἐάν λέγω ὁ θεός ἐν ὁ αὐτός προφήτης , « ἐγώ θεός πρῶτος , καί ἐγώ εἰς ὁ ἐπέρχομαι , » τίς λέγω ὁ εἰς καί εἰς εἴρω ; Μαχ . ὁ πατήρ . Ὀρθ . ὁ υἱός οὖν οὖον λέγω Θεός ; Μαχ . εἶπον θεός ἐκ Θεός . Ὀρθ . εἰμί τοίνυν θεός ὁ Πατήρ , καί θεός ὁ υἱός , λέγω δέ ὁ Θεός , « ἐγώ θεός πρῶτος , καί ἐγώ εἰς ὁ ἐπέρχομαι · » εἷς ἄρα θεότης . Μαχ . κἀν πλείων ( 5 ) εἶπον , ἐγώ εἷς θεότης εἶπον οὖον πείθω . Ὀρθ . εἰμί μή εἰμί εἷς θεότης πατήρ καί υἱός , ἄλλος εἰμί θεότης ὁ πατήρ , καί ἄλλος θεότης ὁ υἱός . Μαχ . καί πάνυ . Ὀρθ . ἄλλη δέ καί ἄλλος θεότης οὐ εἰμί εἰς Θεός . Μαχ . οὖον γάρ λέγω εἷς θεός πατήρ καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0616.1
Γιέν . Ὀρθ . Ἐὰν οὖν ἀκούσῃς τοῦ προφήτου λέγοντος , « Οὕτω λέγει Κύριος σαβαώθ · Ἐκοπίασεν Αἰγυπτος , καὶ ἐμπορία Αἰθιόπων · καὶ οἱ Σαβαῖοι ( 6 ) ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται , καὶ ἀκολουθήσουσιν ὁπίσω σου δεδεμένοι χειροπέδαις , καὶ προσκυνήσουσί σοι . Σὺ γὰρ εἶ Θεός , καὶ οὐκ ἔξεστιν , Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ ( 7 ) , » τίνα λέγεις εἰρηχέναι ταῦτα ; Μαχ . Τὸν Υἱόν . Ὀρθ . Εἰ δὲ καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες αὐτῷ προσκυνήσουσιν ἐν αὐτῷ προσευχόμενοι , ἀληθινὸς ἐστι Θεός ; Μαχ . Ναί . Ὀρθ . Προσκυνούσας δὲ αὐτῷ οὐκ ἀλλοτρίῳ Θεῷ προσκυνούμεν , οὐδὲ δύο Θεοὺς γέπρεπται γάρ · « Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . » Εἰ δὲ προσκυνούσιν αὐτῷ , καὶ τῷ Πατρὶ Κυρίῳ τῷ Θεῷ προσκυνούμεν , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύομεν · μία ἄρα θεότης Πατρὸς καὶ Υἱοῦ . Οὕτω γὰρ καὶ ἐρωμὲν , ἐστὶ « Σὺ ὁ Θεός , καὶ ἐν σοὶ ὁ Θεός , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . » Μαχ . Εἰ ἐν αὐτῷ ὁ Θεός , πῶς μία θεότης ; Ὀρθ . Ὅτι ἐπιφέρει · « Καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . » Καὶ ὁ Ἱερεμίας λέγει · « Οὗτος ὁ Θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν . Ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτῇ Ἰακώβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ , καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ’ αὐτοῦ . Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη . » Εἰ δὲ οὗτος ὁ ἐπὶ γῆς ὤφθη ἐστὶν ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν · μία ἄρα θεότης Πατρὸς καὶ Υἱοῦ .
Lemmas: ΓΕΝ . Ὀρθ . ἐάν οὖν ἀκούω ὁ προφήτης λέγω , « οὕτως λέγω Κύριος Σαβαώθ · κοπιάω Αἴγυπτος , καί ἐμπορία Αἰθίοψ · καί ὁ Σαβαῖοι ( 6 ) ἀνήρ ὑψηλός ἐπί σύ διαβαίνω , καί ἀκολουθέω ὀπίσω σύ δέω χειροπέδη , καί προσκυνέω σύ . σύ γάρ εἰμί Θεός , καί οὐ ἔξεστι , θεός ὁ Ἰσραήλ ( 7 ) , » τίς λέγω ἔργω οὗτος ; Μαχ . ὁ υἱός . Ὀρθ . εἰμί δέ καί ὁ ἀκολουθέω αὐτός προσκυνέω ἐν αὐτός προσεύχομαι , ἀληθινός εἰμί Θεός ; Μαχ . Ναίς . Ὀρθ . προσκυνουω δέ αὐτός οὐ ἀλλότριος Θεός προσκυνέω , οὐδέ δύο θεός γέπρεπται γάρ · « κύριος ὁ Θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω . » εἰμί δέ προσκυνέω αὐτός , καί ὁ πατήρ κύριος ὁ Θεός προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω · εἷς ἄρα θεότης πατήρ καί υἱός . οὕτως γάρ καί ἐράω , εἰμί « σύ ὁ Θεός , καί ἐν σύ ὁ Θεός , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . » Μαχ . εἰμί ἐν αὐτός ὁ Θεός , πῶς εἷς θεότης ; Ὀρθ . ὅτι2 ἐπιφέρω · « καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . » καί ὁ Ἱερεμίας λέγω · « οὗτος ὁ θεός ἐγώ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός . ἐξευρίσκω πᾶς ὁδός ἐπιστήμη , καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός , καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός . μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω . » εἰμί δέ οὗτος ὁ ἐπί γῆ ὁράω εἰμί ὁ θεός ἐγώ , καί οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός · εἷς ἄρα θεότης πατήρ καί υἱός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0616.2
8 . Μαχ . Εἰ μία θεότης ἐστιν , ἀγέννητος δὲ ἐστιν ἡ τοῦ Πατρὸς , γεννητὴ δὲ ἐστι τοῦ Υἱοῦ · γεννηστέννητός ( 8 ) ἐστιν ἡ θεότης . Ὀρθ . Γελῴων ὑπομέμνηκας φρόνημα . Ἄρα γάρ , ὅτι ὁ ἀνὴρ καὶ ἡ γυνὴ οὐκ εἰσὶ δύο , ἀλλὰ μία σάρξ , κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνήν , ἀνδρογύναιος ἐστιν ἡ σάρξ ; Μαχ . Ἄλλὰ ἡ σάρξ τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός , ἐκ μιᾶς ὑποκειμένης ὕλης εἰσι , τῆς γῆς . Ὀρθ . Ἐὰν οὖν λέγῃ ἡ Γραφὴ περὶ τῶν πιστεύσαντων , « Ἦν αὐτοῖς καρδία μία καὶ ψυχὴ μία , » ἣν τὸ πλῆθος τῶν πιστεύσαντων ἐξ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν , ἀνδρογύναιος ἦν ἡ ψυχή ; Ἐὰν δὲ λέγῃ Παῦλος , « Ἐν σώματι καὶ ἐν πνεύματι , καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν , » ἀνδρογύναιον λέγεις τὴν ἐλπίδα , ἐπεὶδὴ μίαν ἐλπίδα ἄνδρες καὶ γυναῖκες ἔχομεν ; Μαχ . Πάλιν λέγω , ἡμεῖς μίαν θεότητα οὐ λέγομεν . Ὀρθ . Ἐὰν οὖν λέγῃ ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Δαβὶδ , « Ἀκούσον , λαός μου , καὶ λαλήσω σοι · Ἰσραήλ , καὶ διαμαρτυροῦμαί σοι . Ἐὰν ἀκούσῃς μου , οὐκ ἔσται ἐν σοὶ Θεὸς πρὸς προστάτης , οὐδὲ προσκυνήσεις Θεῷ ἀλλοτρίῳ . Ἐγὼ γάρ εἰμι Κύριος ὁ Θεός σου , ὁ ἀναγαγὼν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , » τίνα λέγεις εἰρηχέναι ; τὸν Πατέρα ἢ τὸν Υἱόν ; Μαχ . Ὡς Ἰουδαῖος , ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς μοι Διαθήκης διαλέγῃ . Ὀρθ . Ὁ Χριστὸς εἶπεν · « Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφάς , ὅτι αὗται εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ . » Μαχ . Ἀπὸ τῆς Καινῆς οὖν Διαθήκης οὐκ ἔστιν εὑρεῖν τὸν Χριστόν ; Ὀρθ . Καὶ πάνυ . Φοβοῦμαι δὲ μὴπως ὡς Μανιχαῖος
Lemmas: 8 . Μαχ . εἰμί εἷς θεότης εἰμί , ἀγέννητος δέ εἰμί ὁ ὁ πατήρ , γεννητός δέ εἰμί ὁ υἱός · γεννηστέννητός ( 8 ) εἰμί ὁ θεότης . Ὀρθ . Γελῷος ὑπομιμνῄσκω φρόνημα . ἄρας γάρ , ὅτι ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή οὐ εἰμί δύο , ἀλλά εἷς σάρξ , κατά ὁ ὁ κύριος φωνή , ἀνδρογύναιος εἰμί ὁ σάρξ ; Μαχ . ἀλλά ὁ σάρξ ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή , ἐκ εἷς ὑπόκειμαι ὕλη εἰμί , ὁ γῆ . Ὀρθ . ἐάν οὖν λέγω ὁ γραφή περί ὁ πιστεύω , « ἦς αὐτός καρδία εἷς καί ψυχή εἷς , » ὅς ὁ πλῆθος ὁ πιστεύω ἐκ ἀνήρ καί γυνή , ἀνδρογύναιος εἰμί ὁ ψυχή ; ἐάν δέ λέγω Παῦλος , « ἐν σῶμα καί ἐν πνεῦμα , καθώς καί καλέω ἐν εἷς ἐλπίς ὁ κλῆσις σύ , » ἀνδρογύναιον λέγω ὁ ἐλπίς , ἐπειδή εἷς ἐλπίς ἀνήρ καί γυνή ἔχω ; Μαχ . πάλιν λέγω , ἐγώ εἷς θεότης οὖον λέγω . Ὀρθ . ἐάν οὖν λέγω ὁ θεός διά ὁ Δαυίδ , « ἀκούω , λαός ἐγώ , καί λαλέω σύ · Ἰσραήλ , καί διαμαρτυρέω σύ . ἐάν ἀκούω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐν σύ θεός πρός προστάτης , οὐδέ προσκυνέω Θεός ἀλλότριος . ἐγώ γάρ εἰμί Κύριος ὁ Θεός σύ , ὁ ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , » τίς λέγω ἔργω ; ὁ πατήρ ἢ ὁ υἱός ; Μαχ . ὡς Ἰουδαῖος , ἀπό ὁ Παλαιή ἐγώ διαθήκη διαλέγω . Ὀρθ . ὁ Χριστός εἶπον · « ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ . » Μαχ . ἀπό ὁ Καινή οὖν διαθήκη οὐ εἰμί εὑρίσκω ὁ Χριστός ; Ὀρθ . καί πάνυ . φοβέω δέ μήπως ὡς Μανιχαῖος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0617.1
παραγραφὴν τὴν Παλαιὰν Διαθήκην , μὴ πιστεύων , ὅτι ο αὐτὸς ὁ Θεὸς κάκεινην ἐλάλησε καὶ ταύτην . Μακ . Οἶδα , ὅτι αὐτὸς Θεὸς καὶ τὴν Παλαιὰν Διαθήκην καὶ τὴν Καινὴν δέδετο · ἀλλὰ βούλομαι ἀπὸ τῆς Καινῆς μαθεῖν , ἐπειδὴ αὐτὴ φανερώτερον τὰς τρεῖς ὑποστάσεις ἐδίδαξεν .
Lemmas: παραγραφή ὁ Παλαιή διαθήκη , μή πιστεύω , ὅτι ὁ αὐτός ὁ θεός ἐκεῖνος λαλέω καί οὗτος . Μακ . οἶδα , ὅτι αὐτός θεός καί ὁ Παλαιή διαθήκη καί ὁ Καινός δήω · ἀλλά βούλομαι ἀπό ὁ Καινή μανθάνω , ἐπεί αὐτός φανερός ὁ τρεῖς ὑπόστασις διδάσκω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0617.3
10 . Ὀρθ . Ἄκουε οὖν τῶν ἐξῆς : « Ληφθήτω δὲ ( 10 ) ὕδωρ , καὶ νιψάτωσαν τοὺς πόδας ὑμῶν · καὶ καταψύξατε ὑπὸ τὸ δένδρον . Καὶ λήψομαι ἄρτον , καὶ φάγεσθε , καὶ μετὰ τοῦτο παρελεύσεσθε εἰς τὴν ὁδὸν
Lemmas: 10 . Ὀρθ . Ἄκουος οὖν ὁ ἑξῆς : « λαμβάνω δέ ( 10 ) ὕδωρ , καί νίζω ὁ πούς σύ · καί καταψύχω ὑπό ὁ δένδρον . καί λαμβάνω ἄρτος , καί ἐσθίω , καί μετά οὗτος παρέρχομαι εἰς ὁ ὁδός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0618.1
ὑμῶν , οὐ ἕνεκεν ἐξεκλίνατε πρὸς τὸν παῖδα ὑμῶν . Καὶ εἶπον αὐτῷ · Οὕτως ποιήσον , καθὰ εἴρηκας . » Γέγραπται , ἡ οὐ γέγραπται ; Max . Γέγραπται δὲ . Ὀρθ . Ὁ δὲ παὶς Κυρίου , ὅτι ( 11 ) παὶς ἐστιν εἰρηκὼς αὐτὸν , τὴν αὐτὴν κυριότητα αὐτῶν ὡμολόγησεν . Οὕδε γὰρ εἶπεν · Οὐ ἕνεκεν ἐξεκλίνεις πρὸς τὸν παῖδά σου · ἀλλὰ , » ἐξεκλίνετε πρὸς τὸν παῖδα ὑμῶν » , ὧν καὶ τοὺς πόδας ὁμοίως νίψαι ἐποίησεν . Max . Καὶ τί ἄτοπον ἀγγέλων νίψαι πόδας ; Καὶ γὰρ οὐδέπω ἤδει , ὅτι ὁ Θεὸς ἦν αὐτῷ ὁφθεὶς , ἀλλ’ ἐνόμιζεν ( 12 ) ἄνδρας ξένους ξενίζειν . Ὀρθ . Δῶμεν , ὅτι Ἄβραὰμ ἐνόμιζεν , ὡς εἶπας · οἱ ἄγγελοι οὐκ ἂν εἶπον αὐτῷ , ὅτι μὴ ἡμῖν ἰσοτίμως πρόσεχε ; Πῶς δὲ καὶ ἐνόμιζεν ὁ Ἄβραὰμ ἄνδρας ξένους ξενίζειν , ὁ πεσὼν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ προσκυνήσας , καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἐπάνω ἑαυτοῦ ; Οὕτω γὰρ γέγραπται , ὅτι ὁ Ἄναβλέψας ( 13 ) τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἶδεν , καὶ ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες ἑστῶτες ἐπάνω αὐτοῦ , » οὐχὶ δὲ ἐμπροσθεν αὐτοῦ . Max . Οὐδέπω ἦν φανερωθὲν αὐτῷ , ὅτι οἱ μὲν ἄγγελοι ἦσαν , ἡ δὲ Θεός . Ὀρθ . Τέως οὖν ἰσοτίμως ( 14 ) αὐτοὺς ἐδέξετο · » Ἔσπευσε γὰρ Ἄβραὰμ ἐπὶ τὴν σκηνὴν πρὸς Σάρραν , καὶ εἶπεν αὐτῇ · Σπεῦσον καὶ ψύρῃσον τρία μέτρα σεμίδαλεως , καὶποίησον ἐγκυρίας . Καὶ εἰς τὰς βόας ἐδραμεν Ἄβραὰμ , καὶ ἔλαβεν μοσχάριον ἀπαλὸν καὶ καλόν , καὶ ἔδωκεν τῷ παίδι αὐτοῦ , καὶ ἐτάχυνεν τοῦ ποιήσαι · ἔλαβεν δὲ βούτυρον , καὶ γάλα · καὶ τὸ μοσχάριον , ὁ ἐποίησεν , παρέθηκεν αὐτοῖς , καὶ ἔφαγον . Αὐτὸς δὲ παρεῖστήκει αὐτοῖς ὑπὸ τὸ δένδρον . » Γέγραπται , ἡ οὐ ; Max . Ναί . Ὀρθ . Καὶ οἱ ἄγγελοι συνήσδιον τῷ Θεῷ . Max . Ὀπτασία ἦν , ὅτι δὲ ἄγγελοι ἦσαν , εἶπε τὰ ἕξης , καὶ εὕρησεις .
Lemmas: σύ , οὖον ἕνεκα ἐκκλίνω πρός ὁ παῖς σύ . καί εἶπον αὐτός · οὕτως ποιέω , καθά εἴρω . » γράφω , ὁ οὖον γράφω ; Max . γράφω δέ . Ὀρθ . ὁ δέ παῖς κύριος , ὅτι ( 11 ) παῖς εἰμί ἐρῶ αὐτός , ὁ αὐτός κυριότης αὐτός ὁμολογέω . οὐδέ γάρ εἶπον · οὖον ἕνεκα ἐκκλίνω πρός ὁ παῖς σύ · ἀλλά , » ἐκκλίνω πρός ὁ παῖς σύ » , ὅς καί ὁ πούς ὁμοίως νίζω ποιέω . Max . καί τίς ἄτοπος ἄγγελος νίζω πούς ; καί γάρ οὐδέπω ἦδος , ὅτι ὁ θεός εἰμί αὐτός ὁράω , ἀλλά νομίζω ( 12 ) ἀνήρ ξένος ξενίζω . Ὀρθ . δίδωμι , ὅτι Ἀβραάμ νομίζω , ὡς εἶπον · ὁ ἄγγελος οὐ εἄν εἶπον αὐτός , ὅτι μή ἐγώ ἰσότιμος προσέχω ; Πῶς δέ καί νομίζω ὁ Ἀβραάμ ἀνήρ ξένος ξενίζω , ὁ πίπτω ἐπί ὁ γῆ , καί προσκυνέω , καί θεάομαι αὐτός ἐπάνω ἑαυτοῦ ; οὕτως γάρ γράφω , ὅτι ὁ ἀναβλέπω ( 13 ) ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁράω , καί ἰδού τρεῖς ἀνήρ ἵστημι ἐπάνω αὐτός , » οὐ δέ ἔμπροσθεν αὐτός . Max . οὐδέπω εἰμί φανερόω αὐτός , ὅτι ὁ μέν ἄγγελος εἰμί , ὁ δέ Θεός . Ὀρθ . Τέως οὖν ἰσότιμος ( 14 ) αὐτός δέχομαι · » σπεύδω γάρ Ἀβραάμ ἐπί ὁ σκηνή πρός Σάρα , καί εἶπον αὐτός · σπεύδω καί ψυρησος τρεῖς μέτρον σεμίδαλις , καιποιεω ἐγκυρία . καί εἰς ὁ βοῦς τρέχω Ἀβραάμ , καί λαμβάνω μοσχάριον ἁπαλός καί καλός , καί δίδωμι ὁ παῖς αὐτός , καί ταχύνω ὁ ποιέω · λαμβάνω δέ βούτυρον , καί γάλα · καί ὁ μοσχάριον , ὁ ποιέω , παρατίθημι αὐτός , καί ἔφαγον . αὐτός δέ παρίστημι αὐτός ὑπό ὁ δένδρον . » γράφω , ὁ οὖον ; Max . Ναίς . Ὀρθ . καί ὁ ἄγγελος συνήσδιον ὁ Θεός . Max . ὀπτασία εἰμί , ὅτι δέ ἄγγελος εἰμί , εἶπον ὁ έξειμι , καί εὑρίσκω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0618.2
11 . Ὀρθ . Καὶ ἡμεῖς ἴσμεν , ὅτι ἐν τοῖς ἕξης ἀγγέλους λέγει τοὺς δύο · ἀλλὰ πάλιν ἐν τοῖς μετὰ τὰ ἕξης Κυρίον αὐτοὺς ἡ Γραφὴ καλεῖ . Δῆλον γάρ , ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς ἄγγελος κέκληται καὶ τὸ Πνεῦμα οὐ μόνον ἐνταῦθα , ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλοις . Ἄλλὰ ἄγγελος λέγεται καταχρηστικῶς , ὡς ἐν Εὐαγγελίῳ , ὅταν λέγῃ · » Ἄνθρώπως τις ἐρύττεσεν ἀμπελῶνα , καὶ ἐξέδωτο αὐτὸν γεωργοῖς · » εἶτα μετὰ ταῦτα λέγει · » Ἀπέστειλεν τοὺς δούλους αὐτοῦ , καὶ μετὰ τοὺς δούλους ἕνα , ὃν εἶχεν , υἱόν · » δῆλον ὅτι τὸν Πατέρα λέγει ἄνθρωπον . Καὶ τὸ ( 15 ) , » Ἄνθρωπός τις ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ · » καὶ ἐνταῦθα δὲ ἄνδρα αὐτὸν λέγει · ἀλλὰ ἡ πραγματεία τῆς Γραφῆς Θεὸν αὐτὸν δείκνυσιν . Ὅτι δὲ φανερῶτατα εἰς τῶν δύο ἀγγέλων ὁ Υἱὸς ἦν , αὐτὴ ἡ Γραφὴ διδάσκει . Max . Πῶς ; Ὀρθ . Μετὰ γὰρ τὸ φαγεῖν αὐτοὺς καὶ εὐλογήσαι τὸν Ἄβραὰμ , καὶ τὴν τοῦ Ἰσαὰκ λαβεῖν αὐτὸν ἐπαγγελίαν , οὕτως γέγραπται , καὶ ἐὰν μακροθυμήσης , λέγω . Max . Εἶπέ . Ὀρθ . » Καὶ ὁ Κύριος εἶπεν · Οὐ μὴ κρύψω ἀπὸ Ἄβραὰμ
Lemmas: 11 . Ὀρθ . καί ἐγώ οἶδα , ὅτι ἐν ὁ έξειμι ἄγγελος λέγω ὁ δύο · ἀλλά πάλιν ἐν ὁ μετά ὁ έξειμι Κυρίος αὐτός ὁ γραφή καλέω . Δῆλος γάρ , ὅτι καί ὁ υἱός ἄγγελος καλέω καί ὁ πνεῦμα οὖον μόνος ἐνταῦθα , ἀλλά καί ἐν ἄλλος . ἀλλά ἄγγελος λέγω καταχρηστικός , ὡς ἐν Εὐαγγέλιος , ὅταν λέγω · » Ἄνθρωπος τις ἐρύττεσεν ἀμπελών , καί ἐκδίδωμι αὐτός γεωργός · » εἶτα μετά οὗτος λέγω · » ἀποστέλλω ὁ δοῦλος αὐτός , καί μετά ὁ δοῦλος εἷς , ὅς ἔχω , υἱός · » δῆλος ὅτι ὁ πατήρ λέγω ἄνθρωπος . καί ὁ ( 15 ) , » ἄνθρωπος τις ποιέω γάμος ὁ υἱός αὐτός · » καί ἐνταῦθα δέ ἀνήρ αὐτός λέγω · ἀλλά ὁ πραγματεία ὁ γραφή θεός αὐτός δείκνυμι . ὅτι2 δέ φανερός εἰς ὁ δύο ἄγγελος ὁ υἱός εἰμί , αὐτός ὁ γραφή διδάσκω . Max . Πῶς ; Ὀρθ . μετά γάρ ὁ ἐσθίω αὐτός καί εὐλογέω ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ ὁ Ἰσαάκ λαμβάνω αὐτός ἐπαγγελία , οὕτως γράφω , καί ἐάν μακροθυμέω , λέγω . Max . εἶπον . Ὀρθ . » καί ὁ Κύριος εἶπον · οὖον μή κρύπτω ἀπό Ἀβραάμ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.1
gentem magnam et copiosam , et in eo benedi - γενήσεται ἔσται εἰς ἔθνος μέγα καὶ πολὺ , καὶ ἐνευλο -
Lemmas: gentem magnam et copiosam , et in eo benedi - γίγνομαι εἰμί εἰς ἔθνος μέγας καί πολύς , καί ἐνευλο -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.2
centur omnes terræ nationes : » et paulo post : γηθήσονται ἐν αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς · » εἶτα
Lemmas: centur omnes terræ nationes : » et paulo post : γηθέω ἐν αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ · » εἶτα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.3
« Dixit autem Dominus : Clamor Sodomorum et μετ᾽ ὀλίγα · « Εἶπε δὲ ὁ Κύριος · Κραυγὴ Σοδόμων καὶ
Lemmas: « Dixit autem Dominus : Clamor Sodomorum et μετά ὀλίγος · « εἶπον δέ ὁ Κύριος · κραυγή Σόδομα καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.4
Gomorrhæ increvit ad me , et ipsorum peccata Γομῶρρας πεπλήθυνται πρὸς μέ , καὶ ἡ ἁμαρτία αὐ -
Lemmas: Gomorrhæ increvit ad me , et ipsorum peccata Γομῶρρας πληθύνω πρός ἐγώ , καί ὁ ἁμαρτία αὖος -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.5
num secundum clamorem ipsorum qui ad me venit τὴν κραυγὴν αὐτῶν τὴν ἐρχομένην πρὸς μέ συντε -
Lemmas: num secundum clamorem ipsorum qui ad me venit ὁ κραυγή αὐτός ὁ ἐρχόμενος πρός ἐγώ συντείνω -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.6
compleant : sin secus est , ut sciam . Et digressi λοῦνται · εἰ δὲ μή , ἵνα γνῶ . Καὶ ἀποστραφέντες ἐκεῖ -
Lemmas: compleant : sin secus est , ut sciam . Et digressi λούω · εἰμί δέ μή , ἵνα γιγνώσκω . καί ἀποστρέφω ἐκεῖ -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.7
inde viri venerunt Sodoma : Abraham vero stabat θεν οἱ ἄνδρες , ἦλθον εἰς Σόδομα . ᾿Αβραὰμ δὲ ἦν ἑστη -
Lemmas: inde viri venerunt Sodoma : Abraham vero stabat τίθημι ὁ ἀνήρ , ἔρχομαι εἰς Σόδομα . Αβραάμ δέ εἰμί ἵστημι -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.8
coram Domino , et appropinquans dixit : Num κὼς ἔναντι Κυρίου · καὶ ἐγγίσας ᾿Αβραὰμ εἶπεν · Μὴ
Lemmas: coram Domino , et appropinquans dixit : Num πως ἔναντι κύριος · καί ἐγγίζω Αβραάμ εἶπον · μή
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.9
perdes justum una cum impio , et erit justus ut συναπολέσεις ( 16 ) δίκαιον μετὰ ἀσεβοῦς , καὶ ἔσται ὁ
Lemmas: perdes justum una cum impio , et erit justus ut συναπόλλυμι ( 16 ) Δίκαιος μετά ἀσεβής , καί εἰμί ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.10
impius ? Si fuerint in urbe quinquaginta justi , an δίκαιος , ὡς ὁ ἀσεβής ; Ἐὰν ὦσι πεντήκοντα δίκαιοι ἐν
Lemmas: impius ? Si fuerint in urbe quinquaginta justi , an δίκαιος , ὡς ὁ ἀσεβής ; ἐάν εἰμί πεντήκοντα Δίκαιος ἐν
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.11
eos perdes , neque toti loco remittes propter quin - τῇ πόλει , ἀπολέσεις αὐτούς , καὶ οὐχ ἀνθ᾿ ἕνεκα ἅπαντα
Lemmas: eos perdes , neque toti loco remittes propter quin - ὁ πόλις , ἀπόλλυμι αὐτός , καί οὐ ἀντί ἕνεκα ἅπας
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.12
quaginta justos , si in urbe fuerint ? Absit ut hoc τὸν τόπον ἕνεκεν τῶν πεντήκοντα δικαίων , ἐὰν ὦσιν
Lemmas: quaginta justos , si in urbe fuerint ? Absit ut hoc ὁ τόπος ἕνεκα ὁ πεντήκοντα Δίκαιος , ἐάν εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.13
erit ut impius ! absit ! An qui judex est totius B τοῦ ἀποκτεῖναι δίκαιον μετὰ ἀσεβοῦς , καὶ ἔσται ὁ
Lemmas: erit ut impius ! absit ! An qui judex est totius B ὁ ἀποκτείνω Δίκαιος μετά ἀσεβής , καί εἰμί ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.14
terræ , non judicabit ? Dixit autem Dominus : Si in δίκαιος ὡς ὁ ἀσεβής · μηδαμῶς . Ὁ κρίνων πᾶσαν τὴν
Lemmas: terræ , non judicabit ? Dixit autem Dominus : Si in δίκαιος ὡς ὁ ἀσεβής · μηδαμῶς . ὁ κρίνω πᾶς ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.15
loco remittam in eorum gratiam 30 . » Et ita Abra - ἐν Σοδόμοις πεντήκοντα δικαίους ἐν τῇ πόλει , ἀφήσω
Lemmas: loco remittam in eorum gratiam 30 . » Et ita Abra - ἐν Σόδομα πεντήκοντα Δίκαιος ἐν ὁ πόλις , ἀφίημι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.16
ham subductis quinque , et rursus quinque , per - πάντα τὸν τόπον δι᾿ αὐτούς . » Καὶ οὖτως ὑφεῖλως
Lemmas: ham subductis quinque , et rursus quinque , per - πᾶς ὁ τόπος διά αὐτός . » καί οὖτως ὑφεῖλως
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.17
dam in gratiam decem istorum : et abiit Dominus , εἶπεν ὁ Θεός · Οὐχ ἀπολέσω ἕνεκεν τῶν δέκα . Ἀπῆλθεν
Lemmas: dam in gratiam decem istorum : et abiit Dominus , εἶπον ὁ Θεός · οὐχ ἀπόλλυμι ἕνεκα ὁ δέκα . ἀπέρχομαι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.18
postquam désisset loqui ad Abraham : Abraham δὲ ὁ Κύριος , ὡς ἐπαύσατο λαλῶν τῷ ᾿Αβραὰμ · καὶ
Lemmas: postquam désisset loqui ad Abraham : Abraham δέ ὁ Κύριος , ὡς παύω λαλέω ὁ Αβραάμ · καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.19
quoque rediit domum suam 31 . » ὑπέστρεψεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ . »
Lemmas: quoque rediit domum suam 31 . » ὑποστρέφω εἰς ὁ οἶκος αὐτός . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.20
angelos , qui angeli natura non erant , idque impro - C φύσει ἄγγελοι , ἀλλὰ καταχρηστικῶς , ἐκ τοῦ ἀγγέλλειν
Lemmas: angelos , qui angeli natura non erant , idque impro - C φύσις ἄγγελος , ἀλλά καταχρηστικός , ἐκ ὁ ἀγγέλλω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.21
erudimur . Maced . Dic . Orth . « Venerunt autem Εἶπέ . Ὀρθ . « Ἦλθον δὲ οἱ δύο ἄγγελοι εἰς Σόδομα
Lemmas: erudimur . Maced . Dic . Orth . « Venerunt autem εἶπον . Ὀρθ . « ἔρχομαι δέ ὁ δύο ἄγγελος εἰς Σόδομα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.22
duo illi angeli Sodoma vespere , Loth autem ad ἐσπέρας . Λὼθ δὲ ἐκάθητο περὶ τὴν πύλην Σοδόμων .
Lemmas: duo illi angeli Sodoma vespere , Loth autem ad εἰσπεράω . Λὼθ δέ κάθημαι περί ὁ πύλη Σόδομα .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.23
adoravit , dixitque : Ecce , domini , diversamini in εἶπεν · Ἴδου , κύριοι , ἐκκλίνετε εἰς τὸν οἶκον τοῦ παι -
Lemmas: adoravit , dixitque : Ecce , domini , diversamini in εἶπον · ὁράω , κύριος , ἐκκλίνω εἰς ὁ οἶκος ὁ παῖς -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.24
nere 32 . » Audis , quod eos adoraverit , et dominos ὁδὸν ὑμῶν . » Ἀκούεις , ὅτι προσεκύνησεν αὐτοῖς , καὶ
Lemmas: nere 32 . » Audis , quod eos adoraverit , et dominos ὁδός σύ . » ἀκούω , ὅτι προσκυνέω αὐτός , καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.25
I'utabai eos esse homines , et , cum hospitalis esset , Ἐνόμιζεν εἶναι αὐτοὺς ἀνθρώπους , καὶ φιλόξενος ὢν
Lemmas: I'utabai eos esse homines , et , cum hospitalis esset , νομίζω εἰμί αὐτός ἄνθρωπος , καί φιλόξενος εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.26
adoravit eos , et dominos vocavit . Orth . Sed si προσεκύνησεν ( 19 ) αὐτοῖς , καὶ κυρίους καλεῖ . Ὀρθ .
Lemmas: adoravit eos , et dominos vocavit . Orth . Sed si προσκυνέω ( 19 ) αὐτός , καί κύριος καλέω . Ὀρθ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.27
tuum adora . Nos enim ut tu conservi sumus 33 . » D Θεῷ σου προσκύνει · ἡμεῖς γὰρ σοὺ ὁμόδουλοι ἐσμεν . »
Lemmas: tuum adora . Nos enim ut tu conservi sumus 33 . » D Θεός σύ προσκυνέω · ἐγώ γάρ σύ ὁμόδουλος εἰμί . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.28
gelos ? Orth . Sæpe audivi vos , cum diceretis , non Ἤκουσα ὑμῶν λεγόντων πολλάκις , ὅτι οὐ δεῖ προσ -
Lemmas: gelos ? Orth . Sæpe audivi vos , cum diceretis , non ἀκούω σύ λέγω πολλάκις , ὅτι οὖον δεῖ προς -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.29
Num enim eos ut Dominum Deum adoravit ? Κυρίῳ τῷ Θεῷ προσκυνεῖ αὐτοῖς ; Ὀρθ . ᾿Ανάγνωθι
Lemmas: Num enim eos ut Dominum Deum adoravit ? κύριος ὁ Θεός προσκυνέω αὐτός ; Ὀρθ . ᾿Ανάγνωθι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0619.30
tu ipse . Orth . lis quæ recitavimus subiecit quod ἀναγνωσθέντα ἐπιφέρει , ὅτι ἐξίνισαν αὐτοῖς · καὶ
Lemmas: tu ipse . Orth . lis quæ recitavimus subiecit quod ἀναγιγνώσκω ἐπιφέρω , ὅτι ἐξινίζω αὐτός · καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0620.1
νομῆσαι εἰς τοὺς ἄνδρας . Καὶ ὁ Λὼτ τὰς θυγατέρας ἐδίδου εἰς ὑδριν μᾶλλον ἢ τοὺς ἄνδρας . Καὶ ἐπιμενόντων τῶν Σοδομιτῶν τῇ ἀθῆψ γνώμῃ , ἐπεσπώντο οἱ ἄγγελοι τὸν Λὼτ εἰς τὴν οἰκίαν , ἐκεῖνοι δὲ ἐπάταξαν ἀφράσως . " Ἡ οὐχ οὕτως ; Μαχ . Οὕτως . 'Ορθ . Καὶ ἐξῆς γέγραπται : « Εἶπον δὲ οἱ ἄνδρες πρὸς Λὼτ : " Ἐστι σοὶ ὧδε γαμβρός , ἢ υἱοί , ἢ θυγατέρες ; ἢ εἰ τις σοὶ ἄλλος ἐστὶν ἐν τῇ πόλει , ἐξάγαγε ἐκ τοῦ τόπου τούτου . " Ὅτι ἀπολλύμεν ἡμεῖς τὸν τόπον τοῦτον , ὅτι ὑψώθη ἡ κραυγὴ αὐτῶν ἐναντίον Κυρίου , καὶ ἀπέσταλκεν ἡμᾶς ὁ Κύριος ἐκτρίψαι αὐτήν . »
Lemmas: νομηδομαι εἰς ὁ ἀνήρ . καί ὁ Λώτ ὁ θυγάτηρ δίδωμι εἰς ὑδρίς μᾶλλον ἢ ὁ ἀνήρ . καί ἐπιμένω ὁ Σοδομίτης ὁ ἀθῆψ γνώμη , ἐπισπάω ὁ ἄγγελος ὁ Λώτ εἰς ὁ οἰκίον , ἐκεῖνος δέ πατάσσω ἀφράσως . " ὁ οὐ οὕτως ; Μαχ . οὕτως . 'Ορθ . καί ἑξῆς γράφω : « εἶπον δέ ὁ ἀνήρ πρός Λώτ : " εἰμί σύ ὧδε γαμβρός , ἢ υἱός , ἢ θυγάτηρ ; ἢ εἰμί τις σύ ἄλλος εἰμί ἐν ὁ πόλις , ἐξάγω ἐκ ὁ τόπος οὗτος . " ὅτι2 ἀπόλλυμι ἐγώ ὁ τόπος οὗτος , ὅτι ὑψόω ὁ κραυγή αὐτός ἐναντίος κύριος , καί ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Κύριος ἐκτρίβω αὐτός . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0621.1
A κυρίως δουλεύειν · δύο δὲ εἰσιν , ὅτε ὁ μὲν τοῦτο θέλει , ὁ δὲ τοῦτο . Εἰπὲ σὺν καὶ αὐτῷ · Γίῳ καὶ τῷ Πνεύματι · « Δέομαι , Κύριε , ἐπειδὴ εὗρεν ὁ παὶς σου ἔλεος ἐναντίον σου , οὐχ , Ἐναντίον ὑμῶν , ἵνα μὴ διέλῃς τὴν κυριότητα . Εἰ γὰρ ὁ κολλώμενος τῷ Θεῷ ἐν πνεύματι ἐστι , πῶς δυνατὸν τὸ Πνεῦμα χωρίζεσθαι τοῦ χορηγοῦντος αὐτῷ ; Max . Ἡδὴ γὰρ δεδείκναι , ὅτι τὸ Πνεῦμα καὶ ὁ Υἱὸς ἦσαν οἱ ἄγγελοι . Ὀρθ . Τοῖς μὲν οὖν ἄγγελοις εἶπεν ὁ ἅγιος Λὼτ · « Δέομαι , Κύριε , ἐπειδὴ εὗρεν ὁ παὶς σου χάριν ἐναντίον σου , καὶ ἐμεγάλυνας τὴν δικαιοσύνην σου , ὁ ποιεῖς ἐπ’ ἐμὲ , τοῦ ζῆν ψυχήν μου . » Max . Καὶ πάνυ . Ὀρθ . Οὐκοῦν ἀκούε καὶ πάλιν τῶν ἐξῆς · « Καὶ εἶπεν αὐτῷ · » οὐκέτι λέγει , Οἱ ἄγγελοι , ἀλλὰ δηλοῦσι · Ὁ ὁμολογηθεὶς Κύριος · « Ἰδοὺ , ἐθαύμασά σου τὸ πρόσωπον , καὶ ἐπὶ τῷ ῥήματι τούτῳ τοῦ μὴ καταστρέψαι τὴν πόλιν περὶ ἧς ἐλάλησας . Σπεῦσον οὖν τοῦ σωθῆναι ἐκεῖ . Οὐ γὰρ δυνήσομαι ποιῆσαι πρᾶγμα , ἕως τοῦ εἰσελθεῖν σε ἐκεῖ . » Καὶ οὐκέτι εἶπεν · Δυνήσόμεθα , καὶτοῦγε ἐν ἀρχῇ ἔλεγον , ὅτι Ἐκτρίψομεν ἡμεῖς τὴν πόλιν , ὅτε αὐτοὺς ἐνόμιζεν ἄνδρας καὶ ἀγγέλους εἶναι . Ὅτε δὲ αὐτῶν τὴν κυριότητα ἔγνω , καὶ οὐκέτι κυρίους καλεῖ , ἀλλὰ Κύριον λέγει , λέγων , « Δέομαι , Κύριε , » τότε καὶ αὐτοὶ ὡς εἰς αὐτῷ διαλέγονται . Οὐ γὰρ λέγουσιν , Ἐθαυμασάμεν σου τὸ πρόσωπον , ἀλλὰ , Ἐθαύμασα ,
Lemmas: A κύριος δουλεύω · δύο δέ εἰμί , ὅτε ὁ μέν οὗτος ἐθέλω , ὁ δέ οὗτος . εἶπον σύν καί αὐτός · Γίῳ καί ὁ πνεῦμα · « δέομαι , κύριος , ἐπεί εὑρίσκω ὁ παῖς σύ ἔλεος ἐναντίος σύ , οὐ , ἐναντίος σύ , ἵνα μή διαιρέω ὁ κυριότης . εἰμί γάρ ὁ κολλάω ὁ Θεός ἐν πνεῦμα εἰμί , πῶς δυνατός ὁ πνεῦμα χωρίζω ὁ χορηγέω αὐτός ; Max . ἤδη γάρ δείκνυμι , ὅτι ὁ πνεῦμα καί ὁ υἱός εἰμί ὁ ἄγγελος . Ὀρθ . ὁ μέν οὖν ἄγγελος εἶπον ὁ ἅγιος Λώτ · « δέομαι , κύριος , ἐπεί εὑρίσκω ὁ παῖς σύ χάρις ἐναντίος σύ , καί μεγαλύνω ὁ δικαιοσύνη σύ , ὁ ποιέω ἐπί ἐγώ , ὁ ζῶ Ψυχή ἐγώ . » Max . καί πάνυ . Ὀρθ . οὐκοῦν ἀκούω καί πάλιν ὁ ἑξῆς · « καί εἶπον αὐτός · » οὐκέτι λέγω , ὁ ἄγγελος , ἀλλά δηλόω · ὁ ὁμολογέω Κύριος · « ἰδέ , θαυμάζω σύ ὁ πρόσωπον , καί ἐπί ὁ ῥῆμα οὗτος ὁ μή καταστρέφω ὁ πόλις περί ὅς λαλέω . σπεύδω οὖν ὁ σῴζω ἐκεῖ . οὖον γάρ δύναμαι ποιέω πρᾶγμα , ἠώς ὁ εἰσέρχομαι σύ ἐκεῖ . » καί οὐκέτι εἶπον · δύναμαι , καΐτης ἐν ἀρχή λέγω , ὅτι Ἐκτρίβω ἐγώ ὁ πόλις , ὅτε αὐτός νομίζω ἀνήρ καί ἄγγελος εἰμί . ὅτε δέ αὐτός ὁ κυριότης γιγνώσκω , καί οὐκέτι κύριος καλέω , ἀλλά κύριος λέγω , λέγω , « δέομαι , κύριος , » τότε καί αὐτός ὡς εἰς αὐτός διαλέγω . οὖον γάρ λέγω , θαυμάζω σύ ὁ πρόσωπον , ἀλλά , θαυμάζω ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0621.2
14 . Max . Ὁ Πατὴρ οὖν ἦν μετ’ αὐτῶν ὤφθει ; Ὀρθ . Καὶ πάνυ . Max . Πῶς οὖν λέγει · « Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε ; » Ὀρθ . Διὰ γὰρ τοῦτο ὡς ἄνδρες ὤφθησαν , ἐπειδὴ ὁ ἐστὶ τῇ φύσει , οὐδεὶς οὔτε εἶδεν , οὔτε ἰδεῖν δύναται . Max . Ἐγὼ λέγω , ὅτι ὁ Υἱὸς ἦν ὁ ὤφθεις τῷ Ἀβραάμ . Ὀρθ . Πάλιν οὖν ἀναχωρῶ τοῦ ἀναγνώσματος ; Max . Ἀνάγνωθι . Ὀρθ . « Ὁ ἥλιος ἐξῆλθεν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ Λὼτ εἰσῆλθεν εἰς Σηγὼρ · Κύριος ἔβρεξεν ἐπὶ Σόδομα πῦρ καὶ θεῖον παρὰ Κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ κατέστρεψεν πάσας τὰς πόλεις . » Ποῖος Κύριος ; ὁλῶν , ὅτι ὁ εἰρηκὼς τῷ Λὼτ , ὅτι « Ἐθαύμασά σου τὸ πρόσωπον , καὶ ἐπὶ τῷ ῥήματι τούτῳ μὴ ( 21 ) καταστρέψαι τὴν πόλιν , περὶ ἧς ἐλάλησας . Σπεῦσον οὖν σωθῆναι ἐκεῖ . Οὐ γὰρ δυνήσομαι ποιῆσαι πρᾶγμα ἕως τοῦ εἰσελθεῖν σε ἐκεῖ . » Max . Ὁ εἰς ἦν ὁ Κύριος · μὴ γὰρ οἱ δύο ; Ὀρθ . Εἶπον , ὅτι τοὺς δυοὺν ὡς ἕνι διελέγετο . Ἄμελει οἱ δύο λέγουσιν · « Εἰ ἐστὶ σοὶ ὧδε γαμβρός , ἢ υἱοί , ἢ θυγατέρες , ἐξάγαγε μετὰ σεαυτοῦ . Ἀπολλύμεν γὰρ ἡμεῖς τὴν πόλιν ταύτην . » Ποτὲ οὖν τὸ « Ἡμεῖς » λέγει διὰ τὰς ὑποστάσεις , ποτὲ δὲ τὸ Ἐγὼ » διὰ τὴν φύσιν . « Σύνετε οὖν , καθὼς εἴρηται , « ἀφρονες ἐν τῷ λαῷ , καὶ μωροὶ ποτε φρονήσατε . » Ὅτε καὶ Ἀβραάμ , τὰς τρεῖς ὑποστάσεις ἐγνωκώς , Κύριον λέγει · καὶ Λὼτ , τὰς δύο ἐγνωκώς , ὁμοίως Κύριον λέγει · καὶ μὴ διαίρετε τὰ ἀδιαίρετα , μὴδὲ μερίζετε ( 22 ) τὰ ἀμέριστα . Max . Ἔχει μοι εἰπεῖν , πῶ
Lemmas: 14 . Max . ὁ πατήρ οὖν εἰμί μετά αὐτός ὁράω ; Ὀρθ . καί πάνυ . Max . Πῶς οὖν λέγω · « θεός οὐδείς ὁράω πώποτε ; » Ὀρθ . Ζεύς γάρ οὗτος ὡς ἀνήρ ὁράω , ἐπεί ὁ εἰμί ὁ φύσις , οὐδείς οὔτε ὁράω , οὔτε ὁράω δύναμαι . Max . ἐγώ λέγω , ὅτι ὁ υἱός εἰμί ὁ ὁράω ὁ Ἀβραάμ . Ὀρθ . πάλιν οὖν ἀναχωρέω ὁ ἀνάγνωσμα ; Max . ἀναγιγνώσκω . Ὀρθ . « ὁ ἥλιος ἐξέρχομαι ἐπί ὁ γῆ , καί Λώτ εἰσέρχομαι εἰς Σηγώρ · Κύριος βρέχω ἐπί Σόδομα πῦρ καί θέω παρά κύριος ἐκ ὁ οὐρανός , καί καταστρέφω πᾶς ὁ πόλις . » ποῖος Κύριος ; ὄλλυμι , ὅτι ὁ ἐρῶ ὁ Λώτ , ὅτι « θαυμάζω σύ ὁ πρόσωπον , καί ἐπί ὁ ῥῆμα οὗτος μή ( 21 ) καταστρέφω ὁ πόλις , περί ὅς λαλέω . σπεύδω οὖν σῴζω ἐκεῖ . οὖον γάρ δύναμαι ποιέω πρᾶγμα ἠώς ὁ εἰσέρχομαι σύ ἐκεῖ . » Max . ὁ εἰς εἰμί ὁ Κύριος · μή γάρ ὁ δύο ; Ὀρθ . εἶπον , ὅτι ὁ δύω ὡς ἐν διαλέγω . ἀμελής ὁ δύο λέγω · « εἰμί εἰμί σύ ὧδε γαμβρός , ἢ υἱός , ἢ θυγάτηρ , ἐξάγω μετά σεαυτοῦ . ἀπόλλυμι γάρ ἐγώ ὁ πόλις οὗτος . » ποτέ οὖν ὁ « ἐγώ » λέγω διά ὁ ὑπόστασις , ποτέ δέ ὁ ἐγώ » διά ὁ φύσις . « συνίημι οὖν , καθώς εἴρω , « ἄφρων ἐν ὁ λαός , καί μωρός ποτός φρονέω . » ὅτε καί Ἀβραάμ , ὁ τρεῖς ὑπόστασις γιγνώσκω , κύριος λέγω · καί Λώτ , ὁ δύο γιγνώσκω , ὁμοίως κύριος λέγω · καί μή διαίρω ὁ ἀδιαίρετος , μηδέ μερίζω ( 22 ) ὁ ἀμέριστος . Max . ἔχις ἐγώ εἶπον , πῶ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0622.1
γέγραπται , Θεὸς τὸ Πνεῦμα · Ὀρθ . Τέως ἔμαθες , ὅτι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη οὐδὲ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις καὶ οὐκ ἐπλανανωμένη τῶν προειρημένων λέγει · ὁ Κύριος ὁ Θεὸς σου , Κύριος εἷς ἐστιν , ὁ δὲ ἔνοῦσα τὴν θεότητα . Ἄκουε οὖν τοῦ . Ἰδοὺ λέγοντος · Ὁ πανύψας τὸν οὐρανὸν μόνος καὶ περιπατῶν ἐπὶ θαλάσσης ὡς ἐπὶ ἑδάφους . Ἄφλον , ὅτι τὸν Υἱὸν λέγει προφητικῶς . Ὁ γὰρ περιπατήσας ἐπὶ θαλάσσης αὐτὸς ἐστιν .
Lemmas: γράφω , θεός ὁ πνεῦμα · Ὀρθ . Τέως μανθάνω , ὅτι ὁ Παλαιά διαθήκη οὐδέ ὁ τρεῖς ὑπόστασις καί οὐ πλανάω ὁ προερέω λέγω · ὁ Κύριος ὁ θεός σύ , Κύριος εἷς εἰμί , ὁ δέ ἔνειμι ὁ θεότης . Ἄκουος οὖν ὁ . ἰδέ λέγω · ὁ πανύψας ὁ οὐρανός μόνος καί περιπατέω ἐπί θάλασσα ὡς ἐπί ἔδαφος . Ἄφλον , ὅτι ὁ υἱός λέγω προφητικός . ὁ γάρ περιπατέω ἐπί θάλασσα αὐτός εἰμί .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.1
( 25 ) Mss . , καὶ Υ'οῦ . Ὀρθ . Ἡ Γραφὴ δ . καὶ τ . ἄ .
Lemmas: ( 25 ) Mss . , καί Υ'οῦ . Ὀρθ . ὁ γραφή δ . καί τ . ὅς .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.2
καὶ ἐν ταῖς ἐρωτήσεις αὐτὸν τὸν προηγεῦμένον
Lemmas: καί ἐν ὁ ἐρωτάω αὐτός ὁ προηγέομαι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.3
εὑρίσκονται σταυρώσαντες .
Lemmas: εὑρίσκω σταυρόω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.4
16 16 . Μακεδ . Ἡμεῖς οὐσίαν , καὶ βουλῆς , καὶ δυνάμεως ,
Lemmas: 16 16 . Μακεδ . ἐγώ οὐσία , καί βουλή , καί δύναμις ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.5
καὶ δόξης , ἀπαράλλακτον εἰκόνα λέγομεν τὸν Υἱὸν τοῦ
Lemmas: καί δόξα , ἀπαράλλακτος εἰκών λέγω ὁ υἱός ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.6
Πατρὸς : οὔτε δὲ ἐκ τῆς οὐσίας λέγομεν , οὔτε τὴν αὐτὴν
Lemmas: πατήρ : οὔτε δέ ἐκ ὁ οὐσία λέγω , οὔτε ὁ αὐτός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.7
οὐσίαν , καὶ βουλήν , καὶ δύναμιν , καὶ δόξαν . Λοιπὸν , εἰ
Lemmas: οὐσία , καί βουλή , καί δύναμις , καί δόξα . λοιπός , εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.8
ἔχεις εἰπεῖν , ποῦ γέγραπται , Θεὸς τὸ Πνεῦμα , εἰπέ .
Lemmas: ἔχω εἶπον , ποῦ γράφω , θεός ὁ πνεῦμα , εἶπον .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.9
Τί με σπείζεις ; Ὀρθ . Ὅτι ἔδειξα , ὅτι σαυτῷ ἐναντία
Lemmas: τις ἐγώ σπένδω ; Ὀρθ . ὅτι2 δείκνυμι , ὅτι σεαυτοῦ ἐναντίος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.10
λέγεις , ὡς οἱ ἀκροαταὶ ἴσασι , καὶ εἰ μετὰ ταῦτα ἀναγινώσκοντες
Lemmas: λέγω , ὡς ὁ ἀκροατής οἶδα , καί εἰμί μετά οὗτος ἀναγιγνώσκω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.11
γνώσονται , τότε δείκνυμι , ὅτι καὶ Θεὸς
Lemmas: γιγνώσκω , τότε δείκνυμι , ὅτι καί θεός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.12
καὶ κτίστης καὶ ζωοποιὸς ἐστιν ὁ Παράκλητος τὸ
Lemmas: καί Κτίστης καί ζωοποιός εἰμί ὁ Παράκλητος ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.13
Πνεῦμα τῆς ἀληθείας . Μακεδ . Κἂν ἕν ( 24 ) τούτων
Lemmas: πνεῦμα ὁ ἀλήθεια . Μακεδ . κἀν εἷς ( 24 ) οὗτος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.14
δείξῃς , γίνομαι ὁμοουσιαστής . Ὀρθ . Τίνι εἶπεν ὁ
Lemmas: δείκνυμι , γίγνομαι ὁμοουσιαστής . Ὀρθ . τίς εἶπον ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.15
Θεός : « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ἡμετέραν
Lemmas: Θεός : « ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.16
καὶ καθ' ὁμοίωσιν ; » Μακεδ . Ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἐλεγε
Lemmas: καί κατά ὁμοίωσις ; » Μακεδ . ὁ θεός καί πατήρ λέγω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.17
τῷ Υἱῷ καὶ Θεῷ . Ὀρθ . Ἀπ' αὐτοῦ τοῦ γεγονότος
Lemmas: ὁ υἱός καί Θεός . Ὀρθ . ἀπό αὐτός ὁ γίγνομαι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.18
δυνάμεθα γνῶναι , τίνι ἔλεγε τὸ γεγονὸς . Ὁ ἄνθρωπος
Lemmas: δύναμαι γιγνώσκω , τίς λέγω ὁ γίγνομαι . ὁ ἄνθρωπος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.19
ἐγένετο κατ' εἰκόνα Θεοῦ , ἢ οὔ ; Μακεδ . Καὶ
Lemmas: γίγνομαι κατά εἰκών Θεός , ἢ οὖον ; Μακεδ . καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.20
πάνυ . Ὀρθ . Εἰπέ οὖν , εἰ δύναται εἰκὼν Θεοῦ εἶναι
Lemmas: πάνυ . Ὀρθ . ἐπές οὖν , εἰμί δύναμαι εἰκών Θεός εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.21
ἄνθρωπος , μὴ ὢν ἄρτιος : καὶ εἰ δύναται εἶναι ἄρτιος ,
Lemmas: ἄνθρωπος , μή εἰμί ἄρτιος : καί εἰμί δύναμαι εἰμί ἄρτιος ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.22
μὴ ἁγιασθεὶς τῷ Πνεύματι τῆς ἁγιωσύνης . Μα -
Lemmas: μή ἁγίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἁγιωσύνη . Μα -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.23
κεδ . Καὶ πάντες οὖν οἱ ἄνθρωποι Πνεῦμα ἅγιον ἔχουσιν ;
Lemmas: κεδ . καί πᾶς οὖν ὁ ἄνθρωπος πνεῦμα ἅγιος ἔχω ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.24
Ὀρθ . Εἰ πάντες εἰσι κατ' εἰκόνα ἄρτιοι , καὶ
Lemmas: Ὀρθ . εἰμί πᾶς εἰμί κατά εἰκών ἄρτιος , καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.25
πάντες Πνεῦμα ἅγιον ἔχουσιν . Μακεδ . Πάντες
Lemmas: πᾶς πνεῦμα ἅγιος ἔχω . Μακεδ . πάνετες
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.26
ἔχουσι τὸ κατ' εἰκόνα . Ὀρθ . Πῶς οὖν ὁ ἅγιος Παῦλος
Lemmas: ἔχω ὁ κατά εἰκών . Ὀρθ . Πῶς οὖν ὁ ἅγιος Παῦλος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.27
λέγει : « Ὅπως γένησθε κατ' εἰκόνα τοῦ κτίσαντος
Lemmas: λέγω : « ὅπως γίγνομαι κατά εἰκών ὁ κτίζω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.28
ὑμᾶς ; » : καὶ ἐν ἄλλοις : « Καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν
Lemmas: σύ ; » : καί ἐν ἄλλος : « καί καθώς φορέω ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.29
εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ , φορέσωμεν τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου ;
Lemmas: εἰκών ὁ χοϊκός , φορέω ὁ εἰκών ὁ ἐπουράνιος ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.30
» Μακεδ . Οὐκ ἐσμεν οὖν πάντες κατ' εἰκόνα ;
Lemmas: » Μακεδ . οὐ εἰμί οὖν πᾶς κατά εἰκών ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.31
Ὀρθ . Οἱ ἁμαρτάνοντες , οὔ : οἱ δὲ τὰς πράξεις τοῦ
Lemmas: Ὀρθ . ὁ ἁμαρτάνω , οὖον : ὁ δέ ὁ πρᾶξις ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.32
σώματος θανατοῦντες , καὶ ἐνδιδύσκοντες τὸν καινὸν
Lemmas: σῶμα θανατόω , καί ἐνδιδύσκω ὁ καινός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.33
ἄνθρωπον , τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα , ἔχουσι τὸ κατ'
Lemmas: ἄνθρωπος , ὁ κατά θεός κτίζω , ἔχω ὁ κατά
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.34
εἰκόνα . Τοιοῦτο γὰρ ἦν ὁ Ἀδὰμ πρὸ τῆς παρακοῆς .
Lemmas: εἰκών . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ Ἀδάμ πρό ὁ παρακοή .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.35
Ἐκεῖνος οὖν ὁ κατ' εἰκόνα τοῦ Θεοῦ κτισθεὶς ἄνθρωπος
Lemmas: ἐκεῖνος οὖν ὁ κατά εἰκών ὁ Θεός κτίζω ἄνθρωπος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.36
παρὰ Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος
Lemmas: παρά πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.37
ἐκτίσθη . « Ποιήσωμεν , » γὰρ , εἶπεν , ἵνα τὴν συνέργειαν
Lemmas: κτίζω . « ποιέω , » γάρ , εἶπον , ἵνα ὁ συνέργεια
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.38
εἴπῃ , οὐχί , Ποιήσασα , ἵνα μὴ σὺ πάλιν ὑπουργὸν
Lemmas: εἶπον , οὐ , ποιέω , ἵνα μή σύ πάλιν ὑπουργός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.39
καὶ λειτουργὸν εἴπῃς .
Lemmas: καί λειτουργός εἶπον .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.40
17 17 . Μακεδ . Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον συνεργὸν λέγεις
Lemmas: 17 17 . Μακεδ . ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος συνεργός λέγω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.41
Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ; Ἡ Γραφὴ δὲ καὶ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους
Lemmas: πατήρ καί υἱός ; ὁ γραφή δέ καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.42
συνεργούς καλεῖ . Ὀρθ . « Ναί , εἰς τὴν σωτηρίαν
Lemmas: συνεργός καλέω . Ὀρθ . « Ναίς , εἰς ὁ σωτηρία
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.43
τῶν σωζομένων , » οὐ μὴν εἰς τὴν δημιουργίαν
Lemmas: ὁ σώζω , » οὖον μήv εἰς ὁ δημιουργία
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.44
κτισμάτων . Οἱ μὲν οὖν ( 25 ) ἀπόστολοι εἰς τὴν
Lemmas: κτίσμα . ὁ μέν οὖν ( 25 ) ἀπόστολος εἰς ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.45
σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων συνεργοί , ἐπειδὴ τοῦ Πνεύματος
Lemmas: σωτηρία ὁ ἄνθρωπος συνεργός , ἐπεί ὁ πνεῦμα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.46
ἦσαν καὶ εἰσὶν ναοί : αὐτὸ δὲ τὸ Πνεῦμα εἰς
Lemmas: εἰμί καί εἰμί ναός : αὐτός δέ ὁ πνεῦμα εἰς
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.47
δημιουργίαν . Μακεδ . Καὶ ἔχεις μοι δεῖξαι , ὅτι
Lemmas: δημιουργία . Μακεδ . καί ἔχω ἐγώ δείκνυμι , ὅτι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.48
συνῆργησεν εἰς τὴν δημιουργίαν τῶν ἀνθρώπων τὸ
Lemmas: συνεργέω εἰς ὁ δημιουργία ὁ ἄνθρωπος ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.49
Πνεῦμα ; Ὀρθ . Δέδεικται . Μακεδ . Πῶς ; Ὀρθ . Ὅτι
Lemmas: πνεῦμα ; Ὀρθ . δείκνυμι . Μακεδ . Πῶς ; Ὀρθ . ὅτι2
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.50
τὸν κτισθέντα ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα , μετὰ τῆς τοῦ
Lemmas: ὁ κτίζω ἄνθρωπος κατά εἰκών , μετά ὁ ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.51
Πνεύματος συνεργείας ὁρῶμεν ὄντα . Ἐγὼ
Lemmas: πνεῦμα συνέργεια ὁράω εἰμί . ἐγώ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.52
ἀπ . σ . λέγει . Μακεδ . Ναί εἰ τ . σ . τ . σ . οὐ μ . εἰς δ .
Lemmas: ἀπό . Σ . λέγω . Μακεδ . Ναίς εἰμί τ . Σ . τ . Σ . οὖον μ . εἰς δ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0623.53
κτισμάτων . Ὀρθ . Οἱ μὲν οὖν , etc .
Lemmas: κτίσμα . Ὀρθ . ὁ μέν οὖν , etc .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0624.1
πᾶντα ἀνθρώπων κατ’ εἰκόνα λέγω . Ὀρθ . Δυνάμει λέγεις , ἡ ἐνεργείᾳ ; Μακεδ . Καὶ τί ἐστιν δύναμις ; καὶ τί ἐστιν ἐνέργεια ; Ὀρθ . Δυνάμεις ἐστιν , ὅ δύναται γενέσθαι · ἐνέργειά δὲ ὁ ἐνεργῶν τὰ τῆς εἰκόνος ἁλλη . Ὅσπερ ὁ βρέφος δύναμει ἐστι ζῷον λογικὸν θνητὸν · ἐνέργειά δὲ γίνεται ἀσβέθων , ὁ πρὸ τοῦτο σῆ δύναμει · οὕτω καὶ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐστιν ἕκαστος δύναμει . Ἐὰν δὲ ἀπεκθυσται τὴν νεκρότητα , τὴν ἐπενδύσασθαι διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ Ἀδάμ , καὶ ἐνδύσασθαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον τῆς ἀθαρσίας , ὃν ἐκδυσάμενος Ἀδὰμ , γυμνὸς πύρεθ · τότε γίνεται ἐνέργειά ( 26 ) κατ’ εἰκόνα τοῦ χριστοῦ , οἷοι ἐγένοντο οἱ ἀπόστολοι , ὧν ἡ σκιὰ δυνάμει ἀπετελεῖ . Μακεδ . Πρὸ τοῦτο οὖν οὐκ ἦσαν κατ’ εἰκόνα οἱ ἀπόστολοι ; Ὀρθ . Μὴ τὸν ἔξω ἄνθρωπον , ὃν διασβεῖσθαι εἴπεν ὁ Παῦλος , λέγεις τὸν κατ’ εἰκόνα , οὐχὶ δὲ τὸν ἔσω τὸν ἀνακαινούμενον ; Μακεδ . Τὸν ἔσω λέγω , τὸν ἀνακαινούμενον · οὕτω γὰρ ἀνθρωπόμορφον λέγω τὸν Θεόν . Ὀρθ . Ὁ Θεός , οὗ ἐστιν εἰκὼν ὁ ἄνθρωπος , ἀόρατός ἐστιν ; Μακεδ . Πάνυ . Ὀρθ . Ἀνάγκη οὖν τοῦ ἀοράτου Θεοῦ ἀόρατον εἶναι καὶ τὴν εἰκόνα , καὶ τῆς ὁράτου εἰκόνος ὁράτον τὸν κατ’ εἰκόνα ἄνθρωπον . Μακεδ . Ἐὰν δεξώμαι , ὅτι ὁ κατ’ εἰκόνα γεγονὼς ἄνθρωπος ὁ ἐν τῷ χρυσῷ ἐστιν , ἀλλ’ οὐ λέγω τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον πεποιθὲν αὐτόν . Ὀρθ . Τίθη δὴλος , ὅτι ὁ Ἀδὰμ ἐν τῷ παραδείσῳ ἅγιος ἦν ; Μακεδ . Ναί . Ὀρθ . Οὕτω κτισθεὶς , ἢ ἐξ ἀρετῆς γενόμενος τοιοῦτος ; Μακεδ . Οὕτω κτισθεὶς .
Lemmas: λήγω ἄνθρωπος κατά εἰκών λέγω . Ὀρθ . Δύναμις λέγω , ὁ ἐνέργεια ; Μακεδ . καί τίς εἰμί δύναμις ; καί τίς εἰμί ἐνέργεια ; Ὀρθ . Δύναμις εἰμί , ὅς δύναμαι γίγνομαι · ἐνέργεια δέ ὁ ἐνεργός ὁ ὁ εἰκών ἄλλος . ὅσπερ ὁ βρέφος δύναμις εἰμί ζῷον λογικός θνητός · ἐνέργεια δέ γίγνομαι ἀσβέθων , ὁ πρό οὗτος σῆ δύναμις · οὗτος καί κατά εἰκών Θεός εἰμί ἕκαστος δύναμις . ἐάν δέ απεκθυειμι ὁ νεκρότης , ὁ ἐπενδύνω διά ὁ παράβασις ὁ Ἀδάμ , καί ἐνδύω ὁ καινός ἄνθρωπος ὁ ἀθαρσία , ὅς ἐκδύω Ἀδάμ , γυμνός πύρεθ · τότε γίγνομαι ἐνέργεια ( 26 ) κατά εἰκών ὁ χριστός , οἷος γίγνομαι ὁ ἀπόστολος , ὅς ὁ σκιά δύναμις ἀποτελέω . Μακεδ . πρό οὗτος οὖν οὐ εἰμί κατά εἰκών ὁ ἀπόστολος ; Ὀρθ . μή ὁ ἔξω ἄνθρωπος , ὅς διασβειεπομαι εἶπον ὁ Παῦλος , λέγω ὁ κατά εἰκών , οὐ δέ ὁ εἴδομαι ὁ ἀνακαινόω ; Μακεδ . ὁ εἴδομαι λέγω , ὁ ἀνακαινόω · οὗτος γάρ ἀνθρωπόμορφος λέγω ὁ Θεός . Ὀρθ . ὁ Θεός , ὅς εἰμί εἰκών ὁ ἄνθρωπος , ἀόρατος εἰμί ; Μακεδ . πάνυ . Ὀρθ . Ἀνάγκη οὖν ὁ ἀόρατος Θεός ἀόρατος εἰμί καί ὁ εἰκών , καί ὁ Οράτου εἰκών ὁράω ὁ κατά εἰκών ἄνθρωπος . Μακεδ . ἐάν δέχομαι , ὅτι ὁ κατά εἰκών γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ ἐν ὁ χρυσός εἰμί , ἀλλά οὖον λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος πείθω αὐτός . Ὀρθ . Τίθη δῆλος , ὅτι ὁ Ἀδάμ ἐν ὁ παράδεισος ἅγιος εἰμί ; Μακεδ . Ναίς . Ὀρθ . οὕτως κτίζω , ἢ ἐκ ἀρετή γίγνομαι τοιοῦτος ; Μακεδ . οὕτως κτίζω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0624.2
18 . Ὀρθ . Συνέκτισεν ἄρα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸν ἄνθρωπον . Μακεδ . Οὐκ ἐδύνατο γὰρ αὐτὸν ὁ Υἱὸς ἅγιος κτίσαι ; Ὀρθ . Καὶ πάνυ . Μακεδ . Τί οὖν λέγεις , ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον αὐτὸν ἐποίησεν ; Ὀρθ . Ὅσπερ ὁ Πατήρ , δυνάμενος κτίσαι τὸν ἄνθρωπον , μετὰ τοῦ Υἱοῦ κτίζει , ἵνα δεῖξῃ τὸ ταυτὸν τῆς φύσεως · οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς , δυνάμενος κτίσαι ἅγιον τὸν ἄνθρωπον , μετὰ τοῦ Πνεύματος κτίζει , ἵνα δεῖξῃ τὸ γεγονὸς ἔργον Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Οὕτως γοῦν καὶ πεπτωκότα τὸν ἄνθρωπον , καὶ παραβληθέντα τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις , ἄνευ τοῦ Πνεύματος οὐκ ἀνεκαίνισεν · ἀλλὰ καθὼς ὁ Προφήτης λέγει : « Ἐξαποστείλον τὸ Πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται , καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . » Μακεδ . Καὶ ἡμεῖς λέγομεν , ὅτι ἀνακαινιεῖς ἡμῶν διὰ τοῦ Πνεύματος γίνεται · Πνεῦμα γὰρ ἀγιαστικὸν ἐστιν . Ὀρθ . « Πάντα μὲν καθαρά τοῖς καθαροῖς . » Ἐπεὶδὴ δὲ οὐκ ἐν ἀπλότητι εἶπας , διὰ τοῦ Πνεύματος , ἀναγκαιεῖς οὐ παρασιεπῶ . Εἴπε οὖν μοι , ὁ ἀνακαινιεῖς ἡμῶν οὐ διὰ λουτροῦ τῆς παλιγγενεσίας γίνεται ; Μακεδ . Ναί . Ὀρθ . Πῶς οὖν βαπτιζόμεθα ; εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ( 27 ) ; Μακεδ . Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ὀρθ . Τί οὖν λέγεις τὴν ἀνακαινίαν ἡμῶν
Lemmas: 18 . Ὀρθ . συνεκτίνω ἄρα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ἄνθρωπος . Μακεδ . οὐ δύναμαι γάρ αὐτός ὁ υἱός ἅγιος κτίζω ; Ὀρθ . καί πάνυ . Μακεδ . τις οὖν λέγω , ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος αὐτός ποιέω ; Ὀρθ . ὅσπερ ὁ Πατήρ , δύναμαι κτίζω ὁ ἄνθρωπος , μετά ὁ υἱός κτίζω , ἵνα δείκνυμι ὁ τατός ὁ φύσις · οὗτος καί ὁ υἱός , δύναμαι κτίζω ἅγιος ὁ ἄνθρωπος , μετά ὁ πνεῦμα κτίζω , ἵνα δείκνυμι ὁ γίγνομαι ἔργον πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . οὕτως γοῦν καί πίπτω ὁ ἄνθρωπος , καί παραβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος , ἄνευ ὁ πνεῦμα οὐ ἀνακαινίζω · ἀλλά καθώς ὁ Προφήτης λέγω : « Ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω , καί ἀνακαινίζω ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . » Μακεδ . καί ἐγώ λέγω , ὅτι ἀνακαινίζω ἐγώ διά ὁ πνεῦμα γίγνομαι · πνεῦμα γάρ ἀγιαστικός εἰμί . Ὀρθ . « Πάν μέν καθαρός ὁ καθαρός . » ἐπειδή δέ οὐ ἐν ἀπόλλυμι εἶπον , διά ὁ πνεῦμα , ἀναγκαιεῖς οὖον παρασιεπῶ . εἶπον οὖν ἐγώ , ὁ ἀνακαινίζω ἐγώ οὖον διά λουτρόν ὁ παλιγγενεσία γίγνομαι ; Μακεδ . Ναίς . Ὀρθ . Πῶς οὖν βαπτίζω ; εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ( 27 ) ; Μακεδ . εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ὀρθ . τις οὖν λέγω ὁ ἀνακαινίαν ἐγώ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0625.1
διὰ Πνεύματος ἁγίου γίνεσθαι ; οὔχὶ δὲ ἐκ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος ; Μακεδ . Οὐ γέγραπται , ὅτι κατὰ τὸ πολὺ ἔλεος αὐτοῦ ἀναγεννήσας ἡμᾶς διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας , καὶ ἀνανέωσιν Πνεύματος ἁγίου ; » Ὀρθ . Προλαβὼν εἶπον , ὅτι « τοῖς καθαροῖς πάντα καθαρά . » Παρ’ ἡμῖν ( 28 ) γὰρ , κατὰ τὸν σκοπὸν τῆς Γραφῆς , τὸ « δι’ οὗ » ταὐτὸ ἐστὶ τῷ « ἐξ οὗ . » Ἀμείλει γοῦν λέγει ὁ ἅγιος Παῦλος : « Πιστὸς ὁ Θεός , δι’ οὗ ἐκλήθητε εἰς κοινωνίαν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . » Καὶ ἐνταῦθα γὰρ τὸ « δι’ οὗ » ἀντὶ τοῦ « ἐξ οὗ » κείται . Ὁμολογεῖ σὺν , ὅτι ἡ κτίσις ἡμῶν παρὰ Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος ἐγένετο . Οὐ γὰρ ἄλλος ἐκτίσεν , καὶ ἄλλος ἀνεκαίνισεν · ἀλλ’ ὁ κτίσας , Θεὸς μετὰ τοῦ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ἁγίου . Καὶ διὰ τοῦτο ἐν ἀρχῇ εἶπεν : Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν , » ἵνα ἐκ τῆς συνεργείας τὸ ταὐτὸ τῆς φύσεως δεῖξῃ .
Lemmas: διά πνεῦμα ἅγιος γίγνομαι ; οὐ δέ ἐκ πατήρ καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ; Μακεδ . οὖον γράφω , ὅτι κατά ὁ πολύς ἔλεος αὐτός ἀναγεννάω ἐγώ διά λουτρόν παλιγγενεσία , καί ἀνανέωσις πνεῦμα ἅγιος ; » Ὀρθ . προλαμβάνω εἶπον , ὅτι « ὁ καθαρός πᾶς καθαρός . » παρά ἐγώ ( 28 ) γάρ , κατά ὁ σκοπός ὁ γραφή , ὁ « διά ὅς » αὐτός εἰμί ὁ « ἐκ ὅς . » Ἀμείλει γοῦν λέγω ὁ ἅγιος Παῦλος : « πιστός ὁ Θεός , διά ὅς καλέω εἰς κοινωνία ὁ υἱός αὐτός . » καί ἐνταῦθα γάρ ὁ « διά ὅς » ἀντί ὁ « ἐκ ὅς » κεῖμαι . ὁμολογέω σύν , ὅτι ὁ κτίσις ἐγώ παρά πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα γίγνομαι . οὖον γάρ ἄλλος κτίζω , καί ἄλλος ἀνακαινίζω · ἀλλά ὁ κτίζω , θεός μετά ὁ υἱός καί πνεῦμα ἅγιος . καί διά οὗτος ἐν ἀρχή εἶπον : ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις , » ἵνα ἐκ ὁ συνέργεια ὁ αὐτός ὁ φύσις δείκνυμι .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0626.1
πάντως . Οὐδὲ γὰρ ἐπειδὴ ὁ Θεὸς Πνεῦμα , καὶ τὸ θεῖον Πνεῦμα ( 30 ) Θεός . Πῶ δὲ γέγραπται , ὁ Θεὸς θεῖον ; Ὀρθ . Ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων λέγει Παῦλος οὕτως · « Γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ Θεοῦ , οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ , χαραγματὶ τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπων , τὸ θεῖον εἶναι ὁμοῖον , » Genus ergo cum simus Dei , non debemus æstimare tionis hominum , divinum esse simile 18 .
Lemmas: πάντως . οὐδέ γάρ ἐπεί ὁ θεός πνεῦμα , καί ὁ θέω πνεῦμα ( 30 ) Θεός . πῶ δέ γράφω , ὁ θεός θέω ; Ὀρθ . ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος λέγω Παῦλος οὕτως · « Γένος οὖν ὑπάρχω ὁ Θεός , οὐ ὀφείλω νομίζω χρυσός ἢ ἄργυρος , χάραγμα τέχνη καί ἐνθύμησις ἄνθρωπος , ὁ θέω εἰμί ὅμοιος , » Genus ergo cum simus Dei , non debemus æstimare tionis hominum , divinum esse simile 18 .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0627.1
ἐδύνατο γὰρ ὁ Πατὴρ ἄνευ τοῦ Υἱοῦ ποιῆσαι τὰ πάντα ; Μακεδ . Ναί · ἀλλ’ ἵνα καὶ Υἱὸς δημιουργὸς δεῖξῃ . Ὀρθ . Τῷ αὐτῷ λόγῳ , δυνάμενος καὶ ὁ Υἱὸς ποιῆσαι τὰ σημεῖα καὶ τὰ τέρατα ( 32 ) , ποιεῖ ἐν τῷ Πνεύματι , ἵνα δεῖξῃ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὰ αὐτὰ ποιοῦν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ .
Lemmas: δύναμαι γάρ ὁ πατήρ ἄνευ ὁ υἱός ποιέω ὁ πᾶς ; Μακεδ . Ναίς · ἀλλά ἵνα καί υἱός δημιουργός δείκνυμι . Ὀρθ . ὁ αὐτός λόγος , δύναμαι καί ὁ υἱός ποιέω ὁ σημεῖον καί ὁ τέρας ( 32 ) , ποιέω ἐν ὁ πνεῦμα , ἵνα δείκνυμι καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ αὐτός ποιέω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός .