ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0567.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0567.2
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: Ἀθανάσιος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0567.3
ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ , ΕΝ Ω ΔΙΑΛΕΓΟΝΤΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑΙ ΑΝΟΜΟΙΟΣ ΑΡΕΙΑΝΙΣΤΗΣ .
Lemmas: Διάλογος περί ὁ Τριάς , ΕΝ Ω διαλέγω ὀρθόδοξος ΚΑΙ ἀνόμοιος Ἀρειανιστής .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0567.4
1 . Ἀριστιανος εἰ ;
Lemmas: 1 . Ἀριστιανος εἰμί ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0567.5
'Ορθόδοξος . Καὶ πάνυ . Ἄνομ . Τί ἐστιν ὁ Χριστιανισμός ; Ὀρθ . Ἄλλὰ το μὲν ἤν ἀναγκαῖον εἰπεῖν , το δὲ οὐχ ἀσφαλές . Ἄνομ . Διὰ τί ; Ὀρθ . Τὸ μὲν γὰρ εἰπεῖν , ὅτι Χριστοῦ δοῦλός εἰμι , ἀναγκαῖον εἰπεῖν το δέ , τί ἐστιν ὁ Χριστιανισμός , οὐχ ἀσφαλές , ἐὰν μὴ γνῶ τίς ἐστιν ὁ ἐρωτῶν μήποτε εὕρεθῶ βάλλων τὰ ἅγια τοῖς κυσίν , ἢ τοῖς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων . Καὶ γὰρ , ἐὰν μὲ ἐρωτήσης , Πιστὸς εἰ ἡ καρ
Lemmas: Ὀρθόδοξος . καί πάνυ . Ἄνομος . τις εἰμί ὁ χριστιανισμός ; Ὀρθ . ἀλλά ὁ μέν ἐάν ἀναγκαῖος εἶπον , ὁ δέ οὐ ἀσφαλής . Ἄνομος . Ζεύς τίς ; Ὀρθ . ὁ μέν γάρ εἶπον , ὅτι Χριστός δοῦλος εἰμί , ἀναγκαῖος εἶπον ὁ δέ , τίς εἰμί ὁ χριστιανισμός , οὐ ἀσφαλής , ἐάν μή γιγνώσκω τίς εἰμί ὁ ἐρωτάω μήποτε εὑρίσκω βάλλω ὁ ἅγιος ὁ κύω , ἢ ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος . καί γάρ , ἐάν ἐγώ ἐρωτάω , πιστός εἰμί ὁ Κάρ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0568.1
2 . Ἀνόμοις . Σὺ οὖν πῶς αὐτὸν οἶδας , ὡς ἠλέκτρι - C von , ἡ ὡς παλαιὸν τῶν ἡμερῶν ; Ὀρθ . Παρ’ αὐτῶν μαθὼν οἶδα , ὅτι ὑπὲρ πάντα ἐστὶ τὰ γνωρισθέντα αὐτοῖς . Εἰ μὴ γὰρ ἦν ὑπὲρ αὐτά , οὐκ ἂν διαφόρως ἐφάνει · καὶ διὰ τοῦτο ὁ Μονογενὴς λέγει · « Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε . » Ἀνόμ . Ἄλλο ἐστὶ τὸ ἑωραχέναι , καὶ ἄλλο τὸ ἐγνωχέναι ; Ὀρθ . Ἐπὶ Θεοῦ οὐχ ἔστιν ἄλλο καὶ ἄλλο · αὐτὸς γὰρ τὴν θεωρίαν ἐπὶ τῆς γνώσεως ἔλαβε , λέγων · « Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι , καὶ οὐκ ἐγνώκατέ με ; Φίλιππε , ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα μου . » Ἀνόμ . Εἰ οἶδας , ὅτι ὑπὲρ τὰ φαινόμενα ἐστιν , οἶδας τί ἐστιν . Ὀρθ . Γελιόν λέγεις · μὴ γὰρ , ἐπειδὴ οἶδα , ὅτι ὑπὲρ τὰ φαινόμενα σώματά ἐστιν ἡ ψυχή , οἶδα καὶ τί ἐστι ψυχή ; Ἀνόμ . Ἐγὼ οὕτως αὐτὸν οἶδα , ὡς αὐτὸς ἑαυτὸν οἶδεν . Ὀρθ . Τί οὖν ἐστιν ὁ Θεός ; Ἀνόμ . Αὐτὸ τὸ ἀγέννητον . Ὀρθ . Τὸ εἰδέναι , ὅτι ἀγέννητον ( 13 ) ἐστι , τοῦτο ἐστὶ τὸ εἰδέναι τὸν Θεόν . Ἀνόμ . Καὶ πῶν . Ὀρθ . Ἰσασιν οὖν καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες τοῦτο . Τὴν αὐτὴν ἄρα τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς Ἕλλησιν ἔχεις γνῶσιν , τοῖς μὴ γινώσκουσιν αὐτόν . Ὅτι γὰρ ὁ μὴ γινώσκων τὸν Υἱὸν οὐ γινώσκει τὸν Πατέρα , τὰ Εὐαγγέλια εἴρηκασιν . Ἀνόμ . Οὐχ οἶδεν
Lemmas: 2 . ἄνομος . σύ οὖν πῶς αὐτός οἶδα , ὡς ἠλέκτρι - C von , ὁ ὡς παλαιός ὁ ἡμέρα ; Ὀρθ . Παρά αὐτός μανθάνω οἶδα , ὅτι ὑπέρ πᾶς εἰμί ὁ γνωρίζω αὐτός . εἰμί μή γάρ εἰμί ὑπέρ αὐτός , οὐ εἄν διάφορος φαίνω · καί διά οὗτος ὁ Μονογενής λέγω · « θεός οὐδείς ὁράω πώποτε . » Ἀνόμ . ἄλλος εἰμί ὁ ὁράω , καί ἄλλος ὁ γιγνώσκω ; Ὀρθ . ἐπί Θεός οὐ εἰμί ἄλλος καί ἄλλος · αὐτός γάρ ὁ θεωρία ἐπί ὁ γνῶσις λαμβάνω , λέγω · « τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ ; Φίλιππος , ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ ἐγώ . » Ἀνόμ . εἰμί οἶδα , ὅτι ὑπέρ ὁ φαίνω εἰμί , οἶδα τίς εἰμί . Ὀρθ . γελοῖος λέγω · μή γάρ , ἐπεί οἶδα , ὅτι ὑπέρ ὁ φαίνω σῶμα εἰμί ὁ ψυχή , οἶδα καί τίς εἰμί ψυχή ; Ἀνόμ . ἐγώ οὕτως αὐτός οἶδα , ὡς αὐτός ἑαυτοῦ οἶδα . Ὀρθ . τις οὖν εἰμί ὁ Θεός ; Ἀνόμ . αὐτός ὁ ἀγέννητος . Ὀρθ . ὁ οἶδα , ὅτι ἀγέννητος ( 13 ) εἰμί , οὗτος εἰμί ὁ οἶδα ὁ Θεός . Ἀνόμ . καί ποῦ . Ὀρθ . οἶδα οὖν καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην οὗτος . ὁ αὐτός ἄρα ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ Ἕλλην ἔχω γνῶσις , ὁ μή γιγνώσκω αὐτός . ὅτι2 γάρ ὁ μή γιγνώσκω ὁ υἱός οὖον γιγνώσκω ὁ πατήρ , ὁ εὐαγγέλιον εἴρω . Ἀνόμ . οὐχ οἶδα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0568.2
( 40 ) Ita Reg . et Palatinus . Editi vero , καὶ πιστὸς εἶν κατηχ . Idem infra , καὶ Ἰουδαῖος ἢ ὁ ἐρωτῶν . ( 11 ) Palatinus , εἰπεῖν σοι .
Lemmas: ( 40 ) Ita Reg . et Palatinus . Editi vero , καί πιστός εἶμαι κατάγω . Idem infra , καί Ἰουδαῖος ἢ ὁ ἐρωτάω . ( 11 ) Palatinus , εἶπον σύ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0569.2
3 . Ἀνόμιος . Οὐκ ἔστιν οὖν διαφορά Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος ; Ὀρθ . Ἐν τῇ φύσει οὐ · ἐν τῷ θελήματι οὐ · ἐν τῷ γεννᾶν καὶ γεννᾶσθαι , καὶ ἐκπέμπειν ( 45 ) καὶ ἐκπορεύεσθαι , ναί . Ἀνομ . Τί ἐστι γεννᾶν καὶ γεννᾶσθαι , καὶ ἐκπέμπειν καὶ ἐκπορεύεσθαι ; Ὀρθ . Ὅτι ὁ μὲν Πατὴρ γεννᾷ , τοὔστιν ἐγέννησεν · ὁ δὲ Υἱὸς γεννᾶται , τοὔτεστι γεγέννηται · καὶ ὅτι αὐτὸς ὁ Πατὴρ ἐκπέμπει τὸ Πνεῦμα τοὔτεστιν ἐξέπεμψε . Καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται , τοὔτεστιν , ἐκπορεύεται , Ἀνομ . Ἐκπορεύεται , εἶπε · μὴ γὰρ καὶ ἐκπεπόρευται ; Ὀρθ . Καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ , ἔγεννά με ,
Lemmas: 3 . ἀνόμιος . οὐ εἰμί οὖν διαφορά πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ; Ὀρθ . ἐν ὁ φύσις οὖον · ἐν ὁ θέλημα οὖον · ἐν ὁ γεννάω καί γεννάω , καί ἐκπέμπω ( 45 ) καί ἐκπορεύω , ναί . Ἀνομ . τις εἰμί γεννάω καί γεννάω , καί ἐκπέμπω καί ἐκπορεύω ; Ὀρθ . ὅτι2 ὁ μέν πατήρ γεννάω , ἔτος γεννάω · ὁ δέ υἱός γεννάω , τουτέστι γεννάω · καί ὅτι αὐτός ὁ πατήρ ἐκπέμπω ὁ πνεῦμα τουτέστιν ἐκπέμπω . καί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω , τουτέστιν , ἐκπορεύω , Ἀνομ . ἐκπορεύω , εἶπον · μή γάρ καί ἐκπορεύω ; Ὀρθ . καί περί ὁ υἱός , γεννάω ἐγώ ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0570.1
εἶρηκε . « Πρὸ ) γὰρ « πάντων βουνῶν γεννή με , » εἶπεν . « Ὡσπερ οὖν ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ τὸ γεννᾶ με , Ἐγέννησε , νοεῖς , οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Πνεύματος τὸ ἐκπορεύεται , ἐκπεπόρευται , νοήσον · ἔθος γὰρ ἐστι γραφικὸν ὡς τὸ , « Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , » τουτέστιν , Ὁ ποιήσας : καὶ τὸ , « Ὁ θεμελιῶν τὴν γῆν ἐπὶ τὴν ἀσφάλειαν αὐτῆς , » τουτέστι , θεμελιώσας . Ἀνόμ . Αὕτη ἐστὶν ἡ διαφορὰ ; Ὀρθ . Αὕτη . Ἀνόμ . Τὴν δὲ φύσιν τὴν αὐτὴν λέγεις ; Ὀρθ . Τὴν αὐτὴν . Ἀνόμ . Καὶ πῶς δύναται ἡ αὐτὴ φύσις εἶναι , εἰ ὁ μὲν γεννᾷ , ὁ δὲ γεννᾶται ; Ὀρθ . Τίθης δὲ ὅμως , ὅτι ὁ μὲν ( 46 ) γεννᾷ , ὁ δὲ γεννᾶται ; Ἀνόμ . Ναί . Ὀρθ . Εἰ ὁ μὲν γεννᾷ , ὁ δὲ γεννᾶται ὁ γεννῶν ἐκ τῆς αὐτοῦ ( 47 ) φύσεως γεννᾷ , καὶ ὁ γεννώμενος ἐκ τῆς τοῦ γεννῶντος φύσεως γεννᾶται . Ἀνόμ . Μὴ γένοιτο μοι εἰπεῖν , ὅτι ἐκ τῆς φύσεως ἐγέννησεν ὁ Θεός ! Ὀρθ . Οὐκοῦν οὐχ ἐγέννησεν . Ἀνόμ . Ἐγέννησε κτίσας ; Ὀρθ . Πρῶτον αὐτὸν ἔκτισε , καὶ τότε ἐγέννησεν · ἢ πῶς ; Φανρώτερόν μοι εἰπὲ . Οὐ νοῶ γὰρ τί ἐστιν , ἐγέννησε κτίσας . Ἀνόμ . Τὸ γέννημα τοῦ Θεοῦ κτίσμα αὐτοῦ ἐστιν , ἐπειδὴ ἀπλοῦς ἐστι καὶ ἀσύνθετος · καὶ οὐχ ἄλλοις γεννᾷ , καὶ ἄλλοις κτίζει , ἀλλ’ οἷς γεννᾷ , τούτοις καὶ κτίζει . Ὀρθ . Εἰ ἀπλοῦς ἐστι καὶ ἀσύνθετος , τί λέγεις , οἷς καὶ οἷς ; Ἐνθὰ γὰρ τὸ , οἷς καὶ οἷς , ἐκεῖ πολλά . Εἰ δὲ ἀσύνθετος , οὐχ ἄρα πολλά .
Lemmas: εἴρω . « πρό ) γάρ « πᾶς βουνός γέννα ἐγώ , » εἶπον . « ὡς οὖν ἐπί ὁ υἱός ὁ γεννάω ἐγώ , γεννάω , νοέω , οὗτος καί ἐπί ὁ πνεῦμα ὁ ἐκπορεύω , ἐκπορεύω , νοέω · ἔθος γάρ εἰμί γραφικός ὡς ὁ , « ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , » τουτέστιν , ὁ ποιέω : καί ὁ , « ὁ θεμελιόω ὁ γῆ ἐπί ὁ ἀσφάλεια αὐτός , » τουτέστι , θεμελιόω . Ἀνόμ . ἄτη εἰμί ὁ διαφορά ; Ὀρθ . Ἄτη . Ἀνόμ . ὁ δέ φύσις ὁ αὐτός λέγω ; Ὀρθ . ὁ αὐτός . Ἀνόμ . καί πῶς δύναμαι ὁ αὐτός φύσις εἰμί , εἰμί ὁ μέν γεννάω , ὁ δέ γεννάω ; Ὀρθ . τίθημι δέ ὅμως , ὅτι ὁ μέν ( 46 ) γεννάω , ὁ δέ γεννάω ; Ἀνόμ . Ναίς . Ὀρθ . εἰμί ὁ μέν γεννάω , ὁ δέ γεννάω ὁ γεννάω ἐκ ὁ αὐτός ( 47 ) φύσις γεννάω , καί ὁ γεννάω ἐκ ὁ ὁ γεννάω φύσις γεννάω . Ἀνόμ . μή γίγνομαι ἐγώ εἶπον , ὅτι ἐκ ὁ φύσις γεννάω ὁ Θεός ! Ὀρθ . οὐκοῦν οὐ γεννάω . Ἀνόμ . γεννάω κτίζω ; Ὀρθ . Πρῶτος αὐτός κτίζω , καί τότε γεννάω · ἢ πῶς ; Φανρώτερόν ἐγώ εἶπον . οὖον νοέω γάρ τίς εἰμί , γεννάω κτίζω . Ἀνόμ . ὁ γέννημα ὁ Θεός κτίσμα αὐτός εἰμί , ἐπεί Ἀπλοῦς εἰμί καί ἀσύνθετος · καί οὐ ἄλλος γεννάω , καί ἄλλος κτίζω , ἀλλά ὅς γεννάω , οὗτος καί κτίζω . Ὀρθ . εἰμί Ἀπλοῦς εἰμί καί ἀσύνθετος , τίς λέγω , ὅς καί ὅς ; ἔνθα γάρ ὁ , ὅς καί ὅς , ἐκεῖ πολύς . εἰμί δέ ἀσύνθετος , οὐ ἄρα πολύς .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0570.2
dicis , quibus et quibus ? Ubi enim est illud , quibus positionis expers est Deus , non igitur in eo sunt 4 . Ἀνόμοιος . Οὐχ ἐστὶν οὖν ἀπλοῦς ὁ Θεός ; Ὀρθ . Ἐγὼ δὲ καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀπλοῦν λέγω . Καὶ γὰρ ἄγγελος ἀπλοῦς ἐστι , καὶ ψυχή , καὶ τὸ φῶς · οὐ γὰρ ἐκ μερῶν ἢ μελῶν σύγκειται . Ἀνόμ . Εἰ τοίνυν καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀπλοῦν ἐστιν , οἷς γεννᾷ καὶ κτίζει ; Ὀρθ . Πάλιν λέγω , μὴ λέγε , οἷς γεννᾷ καὶ κτίζει · τὸ γὰρ ἀπλοῦν οἷς καὶ οἷς οὐχ ἔχει · πολλῷ δὲ πλεῖον τὸ ὑπὲρ ἀπλοῦν οἷς καὶ οἷς οὐχ ἔχει . Ἀνόμ . Ὡσαύτως οὖν γεννᾷ ὁ Θεός , καὶ ὡσαύτως κτίζει ; Ὀρθ . Οὔ . Ἀνόμ . Οὐκοῦν σύνθετος ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο ! Ἀνόμ . Εἰ ἄλλοις γεννᾷ καὶ ἄλλοις κτίζει , σύνθετός ἐστιν ; Ὀρθ . Οὔ λέγω , ἄλλοις γεννᾷ , καὶ ἄλλοις κτίζει , ἀλλὰ ἄλλως γεννᾷ , καὶ ἄλλως κτίζει . Ἀνόμ . Πῶς γεννᾷ , καὶ πῶς κτίζει ; Ὀρθ . Ὑποστάσει γεννᾷ , καὶ ἐντολῇ κτίζει . Ἡ γὰρ ἐντολή , σύνδρομον ἔχουσα τὴν δύναμιν , παραἴστησιν ὁ βούλεται ὁ ἐντειλάμενος · ὑποστάσει δὲ γεννῶν , οὐχ ἀνέχεται ἐντολὴν , ἵνα μηδὲν μέσον ἢ τοῦ γεννῶντος Πατρὸς καὶ τοῦ γεννωμένου Υἱοῦ . Ἀνόμ . Μὴ θέλων οὖν ἐγέννησεν ; Ὀρθ . Ὁ γεννηθεὶς ζωσα τοῦ γεννησαντὸς ἐστιν εἰκών , καὶ ὑπερβαίνει τὴν θέλησιν ἢ εἰκὼν τῆς ὑποστάσεως . Πρῶτον γὰρ δεῖ νοεῖν τὴν εἰκόνα τῆς ὑποστάσεως , καὶ τότε τὸ θέλειν , ἢ μὴ θελεῖν . Τῆς δὲ ὑποστάσεως ἐστι γέννημα καὶ εἰκὼν ἀπαράλλακτος ὁ Υἱός · πρὸ τοῦ θέληματος νοεῖ · ἢ τῆς ὑποστάσεως εἰκὼνα . Ἀνόμ . Τί ἐστιν ; Ὑπερβαίνει τὴν θέλησιν ἢ εἰκὼν ; Ὀρθ . Ὅτι τὴν οὐσίαν , καὶ ἄνευ τοῦ τὸδε θελεῖν , νοῆσαι δύνατ · ἄνευ δὲ εἰκόνος οὐ δύνη . Ἡ γὰρ θέλησις καὶ ἄρχεται · καὶ παύεται · ἢ δὲ
Lemmas: dicis , quibus et quibus ? Ubi enim est illud , quibus positionis expers est Deus , non igitur in eo sunt 4 . ἀνόμοιος . οὐχ εἰμί οὖν Ἀπλοῦς ὁ Θεός ; Ὀρθ . ἐγώ δέ καί ὑπέρ ὁ ἀπολόω λέγω . καί γάρ ἄγγελος Ἀπλοῦς εἰμί , καί ψυχή , καί ὁ φάος · οὖον γάρ ἐκ μέρος ἢ μέλος σύγκειμαι . Ἀνόμ . εἰμί τοίνυν καί ὑπέρ ὁ ἀπολόω εἰμί , ὅς γεννάω καί κτίζω ; Ὀρθ . πάλιν λέγω , μή λέγω , ὅς γεννάω καί κτίζω · ὁ γάρ ἀπολόω ὅς καί ὅς οὐ ἔχω · πολύς δέ πλείων ὁ ὑπέρ ἀπολόω ὅς καί ὅς οὐ ἔχω . Ἀνόμ . ὡσαύτως οὖν γεννάω ὁ Θεός , καί ὡσαύτως κτίζω ; Ὀρθ . οὖον . Ἀνόμ . οὐκοῦν σύνθετος ; Ὀρθ . μή γίγνομαι ! Ἀνόμ . εἰμί ἄλλος γεννάω καί ἄλλος κτίζω , σύνθετος εἰμί ; Ὀρθ . οὖον λέγω , ἄλλος γεννάω , καί ἄλλος κτίζω , ἀλλά ἄλλως γεννάω , καί ἄλλως κτίζω . Ἀνόμ . Πῶς γεννάω , καί πῶς κτίζω ; Ὀρθ . ὑπόστασις γεννάω , καί ἐντολή κτίζω . ὁ γάρ ἐντολή , σύνδρομος ἔχω ὁ δύναμις , παρίστημι ὁ βούλομαι ὁ ἐντέλλω · ὑπόστασις δέ γεννάω , οὐ ἀνέχω ἐντολή , ἵνα μηδείς μέσος ἢ ὁ γεννάω πατήρ καί ὁ γεννάω υἱός . Ἀνόμ . μή ἐθέλω οὖν γεννάω ; Ὀρθ . ὁ γεννάω ζῶ ὁ γεννάω εἰμί εἰκών , καί ὑπερβαίνω ὁ θέλησις ἢ εἰκών ὁ ὑπόστασις . Πρῶτος γάρ δεῖ νοέω ὁ εἰκών ὁ ὑπόστασις , καί τότε ὁ ἐθέλω , ἢ μή ἐθέλω . ὁ δέ ὑπόστασις εἰμί γέννημα καί εἰκών ἀπαράλλακτος ὁ υἱός · πρό ὁ θέλημα νοέω · ἢ ὁ ὑπόστασις εἰκών . Ἀνόμ . τις εἰμί ; ὑπερβαίνω ὁ θέλησις ἢ εἰκών ; Ὀρθ . ὅτι2 ὁ οὐσία , καί ἄνευ ὁ ὅδε ἐθέλω , νοέω δύναμαι · ἄνευ δέ εἰκών οὖον δύναμαι . ὁ γάρ θέλησις καί ἄρχω · καί παύω · ἢ δέ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0571.1
est illud : Transcendit imago voluntatem ? Orth . A εἰκὼν τῆς οὐσίας οὐτ' ἀρχεται , οὐτὲ παύεται . Καὶ ἄλλως · Θέλων ἐστὶν ἀθάνατος , ἢ μὴ θέλων ; Ἀνέμ . Θέλων . Ὀρθ . Πρὸ τοῦ σὸν θελήσει , οὐχ ἄρα ( 48 ) ἀθάνατος . Ἀνέμ . Αἰδίως ὁλεῖ εἶναι ἀθάνατος ; Ὀρθ . Καὶ αἰδίως Πατὴρ . Ἡ γὰρ οὐ δυναῖ εἰπεῖν , ὅτι μὴ θέλων ἐστὶν ἀθάνατος , οὐδὲ ὅτι μὴ θέλων Πατὴρ · καὶ ὅσπερ οὐ προηγείται τῆς ἀθανασίας θέλημα , οὕτως οὐδὲ τοῦ Υἱοῦ · ἀλλ' αἰδίως ἐστὶν Υἱὸς ἐκ Πατρὸς ἀείωνος γεγεννημένος , εἰκὼν τῆς ὑποστάσεως ἀπαράλλακτος .
Lemmas: est illud : Transcendit imago voluntatem ? Orth . A εἰκών ὁ οὐσία οὐ ἀρχω , οὔτε παύω . καί ἄλλως · Θέλων εἰμί ἀθάνατος , ἢ μή ἐθέλω ; Ανέμ . Θέλων . Ὀρθ . πρό ὁ σός ἐθέλω , οὐ ἄρα ( 48 ) ἀθάνατος . Ανέμ . ἀΐδιος ὄλλυμι εἰμί ἀθάνατος ; Ὀρθ . καί ἀΐδιος πατήρ . ὁ γάρ οὖον δύο εἶπον , ὅτι μή ἐθέλω εἰμί ἀθάνατος , οὐδέ ὅτι μή ἐθέλω πατήρ · καί ὅσπερ οὖον προηγέομαι ὁ ἀθανασία θέλημα , οὕτως οὐδέ ὁ υἱός · ἀλλά ἀΐδιος εἰμί υἱός ἐκ πατήρ ἀείων γεννάω , εἰκών ὁ ὑπόστασις ἀπαράλλακτος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.1
μεθ’ οὐ , ἐὰν τάχιον ἔρχηται , ὁψομαι ὑμᾶς . » A cutus est nobis in Filio 77 . » Hanc autem esse ip -
Lemmas: μετά οὖον , ἐάν τάχα ἔρχομαι , ὁράω σύ . » A cutus est nobis in Filio 77 . » Hanc autem esse ip -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.2
6 . Ἀνόμιος . Κἂν δῶμεν , ὅτι Παύλου ἐστὶν ἡ
Lemmas: 6 . ἀνόμιος . κἀν δήω , ὅτι Παῦλος εἰμί ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.3
Ἐπιστολή , ἀλλὰ ὁ χαρακτήρ ( 50 ) τῆς ὑποστάσεως ἐν
Lemmas: Ἐπιστολή , ἀλλά ὁ χαρακτήρ ( 50 ) ὁ ὑπόστασις ἐν
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.4
τῇ ὑποστάσει ἔχει τὸ εἶναι , οὐκ ἐν ἰδίᾳ ζωῇ ; Ὀρθ .
Lemmas: ὁ ὑπόστασις ἔχω ὁ εἰμί , οὐ ἐν ἴδιος ζωή ; Ὀρθ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.5
Ἄλλ’ οὐ μόνον εἴρηται χαρακτήρ ὑποστάσεως , ἀλλὰ
Lemmas: ἄλλος οὖον μόνος εἴρω χαρακτήρ ὑπόστασις , ἀλλά
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.6
καὶ Υἱός , ἵνα τὸ ὑπὸστάτον νοήσωμεν . Ἀπαύγασμα
Lemmas: καί υἱός , ἵνα ὁ ὑφίστημι νοέω . ἀπαύγασμα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.7
γὰρ εἴρηται , διὰ τὸ συναῖδως ἐξ αὐτοῦ εἶναι · χαρακτήρ
Lemmas: γάρ εἴρω , διά ὁ συναῖδως ἐκ αὐτός εἰμί · χαρακτήρ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.8
διὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς ὑποστάσεως · Υἱὸς
Lemmas: διά ὁ ὁμοιότης ὁ ὑπόστασις · υἱός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.9
διὰ τὸ ὑπὸστάτον . Ἀνόμ . Καὶ ἡμεῖς λέγομεν πάντα
Lemmas: διά ὁ ὑφίστημι . Ἀνόμ . καί ἐγώ λέγω πᾶς
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.10
εἶναι ἐκ τοῦ Θεοῦ . Ὀρθ . Ἄλλὰ τὰ μὲν ἐστιν ἐκ τῆς
Lemmas: εἰμί ἐκ ὁ Θεός . Ὀρθ . ἀλλά ὁ μέν εἰμί ἐκ ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.11
ἐντολῆς αὐτοῦ δημιουργικῶς · ὁ δὲ Υἱὸς ἐκ τῆς
Lemmas: ἐντολή αὐτός δημιουργικός · ὁ δέ υἱός ἐκ ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.12
ὑποστάσεως γεννητικός · τὸ δὲ Πνεῦμα ἐκπορευτικῶς .
Lemmas: ὑπόστασις γεννητικός · ὁ δέ πνεῦμα ἐκπορευτικός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.13
Ἀνόμ . Καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκ τῆς ὑποστάσεως λέγεις ;
Lemmas: Ἀνόμ . καί ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ ὑπόστασις λέγω ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.14
Ὀρθ . Ἐπεὶ πῶς ; Ἀνόμ . Ποῦ γέγραπται , ὅτι τὰ
Lemmas: Ὀρθ . ἐπεί πῶς ; Ἀνόμ . πός γράφω , ὅτι ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.15
μὲν ἐκ τῆς ἐντολῆς , τὰ δὲ ἐκ τῆς ὑποστάσεως ; Ὀρθ .
Lemmas: μέν ἐκ ὁ ἐντολή , ὁ δέ ἐκ ὁ ὑπόστασις ; Ὀρθ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.16
Ὁ Δαβὶδ λέγει περὶ τῶν ἐκ τῆς ἐντολῆς · « Αἰνεῖτε
Lemmas: ὁ Δαυίδ λέγω περί ὁ ἐκ ὁ ἐντολή · « αἰνέω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.17
τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς
Lemmas: ὁ κύριος ἐκ ὁ οὐρανός , αἰνέω αὐτός ἐν ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.18
ὕψίστοις , αἰνεῖτε αὐτόν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ ,
Lemmas: ὕψιστος , αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.19
αἰνεῖτε αὐτόν , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ , αἰνεῖτε αὐτόν ,
Lemmas: αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ δύναμις αὐτός , αἰνέω αὐτός ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.20
ἥλιος καὶ σελήνη , αἰνεῖτε αὐτόν , πάντα τὰ
Lemmas: ἥλιος καί σελήνη , αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.21
ἄστρα καὶ τὸ φῶς . Ὅτι αὐτὸς εἶπε , καὶ ἐγενήθησαν ·
Lemmas: ἄστρον καί ὁ φάος . ὅτι2 αὐτός εἶπον , καί γίγνομαι ·
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.22
αὐτὸς ἐνετείλατο ( 51 ) , καὶ ἐκτίσθησαν . » Περὶ δὲ
Lemmas: αὐτός ἐντέλλω ( 51 ) , καί κτίζω . » περι δέ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.23
τῆς γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ γέγραπται · « Ἐκ γαστρὸς
Lemmas: ὁ γέννησις ὁ υἱός γράφω · « ἐκ γαστήρ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.24
πρὸ κυψάρου ( 52 ) ἐγέννησά σε · » καὶ περὶ τοῦ
Lemmas: πρό κυψαρ ( 52 ) γεννάω σύ · » καί περί ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.25
ἀγίου Πνεύματος , « Ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐκχεῶ
Lemmas: ἅγιος πνεῦμα , « ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐκχέω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.26
ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα · » καὶ ἐν
Lemmas: ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ · » καί ἐν
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.27
ἄλλοις · « Πνεῦμα γὰρ παρ’ ἐμοῦ ἐκπορεύεται · » καὶ
Lemmas: ἄλλος · « πνεῦμα γάρ παρά ἐγώ ἐκπορεύω · » καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.28
ἐν ἄλλοις · « Τῷ Λόγῳ Κυρίου ( 53 ) οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν ,
Lemmas: ἐν ἄλλος · « ὁ Λόγος κύριος ( 53 ) ὁ οὐρανός στερεόω ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.29
καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ
Lemmas: καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.30
πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . » Ἀνόμ . Ἐκ γαστρὸς εἶπε
Lemmas: πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . » Ἀνόμ . ἐκ γαστήρ εἶπον
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.31
καὶ στόματος , οὐκ ἐξ ὑποστάσεως . Ὀρθ . Ἐπὶ Θεοῦ
Lemmas: καί στόμα , οὐ ἐκ ὑπόστασις . Ὀρθ . ἐπί Θεός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.32
ὅταν λέγωται μῆλα ἢ μέρη , ἀνθρωποπαθῶς μὲν λέγονται ,
Lemmas: ὅταν λέγω μῆλον ἢ μέρος , ἀνθρωποπαθῶς μέν λέγω ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.33
θεοπρεπῶς δὲ νοοῦνται · εἰ δὲ μή , ποίαν
Lemmas: θεοπρεπῶς δέ νοέω · εἰμί δέ μή , ποῖος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.34
γαστέρα σωματικὴν ἐπὶ Θεοῦ ἔχομεν νοῆσαι ; Ἐγὼ ,
Lemmas: γαστήρ σωματικός ἐπί Θεός ἔχω νοέω ; ἐγώ ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.35
γαστέρα ἀκούων , τὸ γεννητικὸν τῆς φύσεως νοῶ , καὶ
Lemmas: γαστήρ ἀκούω , ὁ γεννητικός ὁ φύσις νοέω , καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.36
στόμα τὸ διδακτικόν · καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ ἀνθρώπων ἐστιν
Lemmas: στόμα ὁ διδακτικός · καί γάρ καί ἐπί ἄνθρωπος εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.37
ὅτε χῆρηται ἡ Γραφὴ ταύτῃ τῇ συνθείᾳ , ὡς ὅταν
Lemmas: ὅτε χαίρω ὁ γραφή οὗτος ὁ συνθεΐα , ὡς ὅταν
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.38
λέγῃ · « Ἀπὸ τοῦ φόβου σου , Κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν ,
Lemmas: λέγω · « ἀπό ὁ φόβος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.39
καὶ ἐτέκομεν πνεῦμα σωτηρίας ἐπὶ τῆς γῆς . »
Lemmas: καί τίκτω πνεῦμα σωτηρία ἐπί ὁ γῆ . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.40
Καὶ ἐνταῦθα γὰρ οὐ γαστέρα ἡμῶν λέγει τὴν σωματικὴν ,
Lemmas: καί ἐνταῦθα γάρ οὖον γαστήρ ἐγώ λέγω ὁ σωματικός ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.41
ἀλλὰ τὴν τῆς φύσεως γεννητικὴν δύναμιν .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ φύσις γεννητικός δύναμις .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.42
7 . Ἀνόμιος . Ποῦ γέγραπται ἐπὶ Θεοῦ φύσις ; Ὀρθ .
Lemmas: 7 . ἀνόμιος . πός γράφω ἐπί Θεός φύσις ; Ὀρθ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.43
Παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ · « Ἄλλὰ τότε μὲν , οὐκ εἰδότες
Lemmas: παρά ὁ ἀπόστολος · « ἀλλά τότε μέν , οὐ οἶδα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.44
Θεόν , ἐδουλεύσατε τοῖς μὴ φύσει οὖσι θεοῖς · νῦν δὲ ,
Lemmas: Θεός , δουλεύω ὁ μή φύσις εἰμί θεός · νῦν δέ ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.45
γνῶντες Θεόν , μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ,
Lemmas: γνάω Θεός , μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό ὁ Θεός ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.46
φύσει ὁλονότι . Καὶ ἐν ταῖς καθολικαῖς Ἐπιστολαῖς
Lemmas: φύσις ὁλονότι . καί ἐν ὁ καθολικός Ἐπιστολή
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.47
γέγραπται · « Δι’ ὧν τὰ μέγιστα ἡμῖν καὶ τίμια
Lemmas: γράφω · « διά ὅς ὁ μέγας ἐγώ καί τίμιος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.48
ἐπαγγέλματα δεδώρηται , ἵνα γένησθε θείας κοινωνοὶ
Lemmas: ἐπάγγελμα δωρέω , ἵνα γίγνομαι θεῖος κοινωνός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.49
φύσεως . » Γινόμεθα ( 54 ) δὲ θείας κοινωνοὶ φύσεως
Lemmas: φύσις . » γίγνομαι ( 54 ) δέ θεῖος κοινωνός φύσις
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.50
τῇ κοινωνίᾳ τοῦ ἀγίου Πνεύματος . Ἀνόμ . Οὐκοῦν
Lemmas: ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ἀνόμ . οὐκοῦν
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0572.51
ἀνετείλατο.</note>
Lemmas: ἀνετείλατο.</note>
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0573.1
καὶ τὸ Πνεῦμα ὁσίας ἐστὶ φύσεως ; Ὀρθ . Εἰ ἡμεῖς τῇ κοινωνίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος θείας ἐσμὲν φύσεως , οὐχὶ τὸ Πνεῦμα τὸ παρεχόμενον ἡμῖν τὴν κοινωνίαν ; Ἀνόμ . Καὶ τὸ Πνεῦμα οὖν λέγεις θείας εἶναι φύσεως ; Ὀρθ . Οὐχ ἀπλῶς θείας εἶναι φύσεως , ἀλλὰ τῆς οὐσίας ( 55 ) . Αὐτὸς γὰρ εἶπεν ὁ Πατὴρ : « Ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐκχεῶ ἐκ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα · » ὁ δὲ Υἱὸς : « Οὐ γὰρ ὑποῦ ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρός μου τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν . » Καὶ ὁ Ἰὼβ θεῖον εἶπε τὸ Πνεῦμα , οὕτω λέγων : « Ζῇ Κύριος , ὃς οὕτω με κέκρινται , καὶ ὁ Παντοκράτωρ ὁ πικράνας μου τὴν ψυχήν · ἢ μὲν ἐπὶ τῆς πνοῆς μοι ἐνούσης ( 56 ) , πνεῦμα δὲ θεῖον τὸ πρὸς μὲν ἐν ρίσι , μὴ λαλήσει τὸ στόμα μου ἀδικία . » Ὁρᾷς , πῶς τῆς ἁγίας Τριάδος μέμνηται ; « Ζῇ Κύριος , » λέγων τὸν Υἱόν · καὶ , « Ὁ Παντοκράτωρ ὁ πικράνας μου τὴν ψυχήν , » τὸν Πατέρα · « Πνεῦμα δὲ θεῖον τὸ πρὸς μὲν ἐν ρίσι , » καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Χριστοῦ γὰρ ἐστιν εὐωδία τὸ Πνεῦμα · καὶ ὡσπερ ἐκ τῆς εὐωδίας διὰ τῶν ρινῶν τὸ μύρον γινώσκεται , οὕτως καὶ ἐκ τοῦ Πνεύματος Χριστός . « Οὐδεὶς γὰρ δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . » Καὶ οἱ ἀπόστολοι Χριστοῦ εὐωδία ἦσαν , καὶ εἰσίν · ἐπειδὴ καὶ ναοὶ τοῦ Πνεύματός εἰσι . Λέγει γὰρ Παῦλος : « Οὐχ οἴδατε , ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ἁγίου Πνεύματός ἐστιν , οὗ ἔχετε ἀπὸ Θεοῦ , καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν . Δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν . »
Lemmas: καί ὁ πνεῦμα ὅσιος εἰμί φύσις ; Ὀρθ . εἰμί ἐγώ ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα θεῖος εἰμί φύσις , οὐ ὁ πνεῦμα ὁ παρέχω ἐγώ ὁ κοινωνία ; Ἀνόμ . καί ὁ πνεῦμα οὖν λέγω θεῖος εἰμί φύσις ; Ὀρθ . οὐχ ἀπλόος θεῖος εἰμί φύσις , ἀλλά ὁ οὐσία ( 55 ) . αὐτός γάρ εἶπον ὁ πατήρ : « ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐκχέω ἐκ ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ · » ὁ δέ υἱός : « οὖον γάρ ὑπό σύ ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ λαλέω ἐν σύ . » καί ὁ Ἰώβ θέω εἶπον ὁ πνεῦμα , οὗτος λέγω : « ζάω Κύριος , ὅς οὗτος ἐγώ κρίνω , καί ὁ Παντοκράτωρ ὁ πικραίνω ἐγώ ὁ Ψυχή · ἢ μέν ἐπί ὁ πνοή ἐγώ ἔνειμι ( 56 ) , πνεῦμα δέ θέω ὁ πρός μέν ἐν ῥίς , μή λαλέω ὁ στόμα ἐγώ ἀδικία . » ὁράω , πῶς ὁ ἅγιος Τριάς μιμνήσκω ; « ζάω Κύριος , » λέγω ὁ υἱός · καί , « ὁ Παντοκράτωρ ὁ πικραίνω ἐγώ ὁ Ψυχή , » ὁ πατήρ · « πνεῦμα δέ θέω ὁ πρός μέν ἐν ῥίς , » καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Χριστός γάρ εἰμί εὐωδία ὁ πνεῦμα · καί ὡς ἐκ ὁ εὐωδία διά ὁ ῥίς ὁ μύρον γιγνώσκω , οὕτως καί ἐκ ὁ πνεῦμα Χριστός . « οὐδείς γάρ δύναμαι εἶπον κύριος Ἰησοῦς εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος . » καί ὁ ἀπόστολος Χριστός εὐωδία εἰμί , καί εἰμί · ἐπεί καί ναός ὁ πνεῦμα εἰμί . λέγος γάρ Παῦλος : « οὐχ οἶδα , ὅτι ὁ σῶμα σύ ναός ὁ ἐν σύ ἅγιος πνεῦμα εἰμί , ὅς ἔχω ἀπό Θεός , καί οὐ εἰμί ἑαυτοῦ . δοξάζω δή ὁ θεός ἐν ὁ σῶμα σύ . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0573.2
8 . Ἀνόμοος . Εἰ ἄλλως κτίζει ὁ Θεός , καὶ ἄλλως γεννᾷ , σύνθετός ἐστιν ; Ὀρθ . Σύνθετος μὲν οὐκ ἐστιν · μὴ γὰρ γένοιτό μοι εἰπεῖν ! ὑποστάσει δὲ γεννᾷ , καὶ ἐντολῇ κτίζει . Εἰ δὲ ὡς κτίζει , οὕτως καὶ γεννᾷ , τὸ κτίσμα αὐτοῦ γέννημα αὐτοῦ ἐστιν . Ἀνόμ . Καὶ πᾶν . Ὀρθ . Ἔκτισε δὲ τὸν κύνα · τόλμησον εἰπεῖν τὸν κύνα ἐκ γαστρὸς γεγεννηθῆναι , καὶ ἄλλο τι τῶν κτισμάτων . Ἐγὼ γὰρ λέγω , ὅτι καὶ τὸν κύνα καὶ πάντα τὰ ἄλογα μετὰ καὶ πάσης τῆς ἄλλης κτίσεως ἔκτισεν ὁ Θεός · Εἰπὲ καὶ αὐτὸς , ὅτι καὶ ἐκ γαστρὸς αὐτὰ ἐγέννησεν , εἰπὰρ ὡσαύτως κτίζει καὶ γεννᾷ . Ἀνόμ . Ἄλλως οὖν κτίζει , καὶ ἄλλως γεννᾷ ; Ὀρθ . Καὶ πᾶν . Ἀνόμ . Οὐχ ἐστὶν ἀσύνθετος ; Ὀρθ . Οὐχ εἶπον , οὐχ ἐστὶν ἀσύνθετος ( 57 ) , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τὸ ἀσύνθετον ἐστιν · ἄλλως δὲ γεννᾷ καὶ ἄλλως κτίζει . Ἀνόμ . Πῶς οὖν τε ; Ὀρθ . Ὁ νοῦς ὁ ἐν ἡμῖν , ὁ κατ' εἰκόνα τοῦ Θεοῦ γεγονώς , οὐχ ἐστὶν ἀσύνθετος ; καὶ ἄλλως γεννᾷ λόγον , καὶ ἄλλως κτίζει , ἃ κτίζει . Ἀνόμ . Πῶς ἄλλως γεννᾷ καὶ ἄλλως κτίζει ; καὶτοιγε ὁ νοῦς οἷς κτίζει , καὶ γεννᾷ . Ὀρθ . Ψευδὸς γεννᾷ γὰρ ἐξ αὐτοῦ λόγον , κτίζει δὲ ἐξ ὕλης οἰκίαν , πλοῖον , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ἀνόμ . Οὐκοῦν καὶ Θεὸς ἐξ ὑλῆς κτίζει ; Ὀρθ . Τὰ μὲν ἐξ ὑλῆς , τὰ δὲ , μὴ δυνα , ὑπέστησάτο . Ἀνόμ . Πῶς ; Ὀρθ . Τὴν ὑλὴν καὶ τοὺς
Lemmas: 8 . Ἀνόμοος . εἰμί ἄλλως κτίζω ὁ Θεός , καί ἄλλως γεννάω , σύνθετος εἰμί ; Ὀρθ . σύνθετος μέν οὐ εἰμί · μή γάρ γίγνομαι ἐγώ εἶπον ! ὑπόστασις δέ γεννάω , καί ἐντολή κτίζω . εἰμί δέ ὡς κτίζω , οὕτως καί γεννάω , ὁ κτίσμα αὐτός γέννημα αὐτός εἰμί . Ἀνόμ . καί πᾶς . Ὀρθ . κτίζω δέ ὁ κύω · τολμάω εἶπον ὁ κύω ἐκ γαστήρ γεννάω , καί ἄλλος τίς ὁ κτίσμα . ἐγώ γάρ λέγω , ὅτι καί ὁ κύω καί πᾶς ὁ ἄλογος μετά καί πᾶς ὁ ἄλλος κτίσις κτίζω ὁ Θεός · εἶπον καί αὐτός , ὅτι καί ἐκ γαστήρ αὐτός γεννάω , εἰπὰρ ὡσαύτως κτίζω καί γεννάω . Ἀνόμ . ἄλλος οὖν κτίζω , καί ἄλλως γεννάω ; Ὀρθ . καί πᾶς . Ἀνόμ . οὐχ εἰμί ἀσύνθετος ; Ὀρθ . οὐχ εἶπον , οὐ εἰμί ἀσύνθετος ( 57 ) , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ ἀσύνθετος εἰμί · ἄλλως δέ γεννάω καί ἄλλως κτίζω . Ἀνόμ . Πῶς οὖν τε ; Ὀρθ . ὁ νόος ὁ ἐν ἐγώ , ὁ κατά εἰκών ὁ Θεός γίγνομαι , οὐ εἰμί ἀσύνθετος ; καί ἄλλως γεννάω λόγος , καί ἄλλως κτίζω , ὁ κτίζω . Ἀνόμ . Πῶς ἄλλως γεννάω καί ἄλλως κτίζω ; καίτοι ὁ νόος ὅς κτίζω , καί γεννάω . Ὀρθ . Ψευδός γεννάω γάρ ἐκ αὐτός λόγος , κτίζω δέ ἐκ ὕλη οἰκίον , πλοῖον , καί ὅσος τοιοῦτος . Ἀνόμ . οὐκοῦν καί θεός ἐκ ὕλη κτίζω ; Ὀρθ . ὁ μέν ἐκ ὕλη , ὁ δέ , μή δυνα , ὑφίστημι . Ἀνόμ . Πῶς ; Ὀρθ . ὁ ὕλη καί ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0574.1
οὐρανοὺς καὶ τοὺς ἀγγέλους ἐξ οὐδενὸς ὑπεσχήσατο . Ἀλλ' ἡ βούλησις , σύνδρομον ἔχουσα τὴν δύναμιν , ὑπεσχήσατο ὅσα ἠθέλησε · τὰ δὲ θνητὰ ζῷα ἐκ τῆς ὕλης ἐποίησεν . Ἀνῶμ . Τοῦτο δέχομαι . Ὀρθ . Τὸν δὲ Υἱὸν οὐχ ἀπλοῦν καὶ ἀσύνθετον λέγεις ; Ἀνῶμ . Ναί . Ὀρθ . Οὐκοῦν καὶ τοῦ Υἱοῦ τὸ πλάσμα γέννημα λέγεις ; Ἀνῶμ . Οὔ . Ὀρθ . Εἰ διὰ τοῦτο τὸ κτίσμα τοῦ Πατρὸς , γέννημα λέγεις , ἐπειδὴ ἀπλοῦς ἐστι , καὶ τὸ γέννημα κτίσμα · ἐστι δὲ καὶ ὁ Υἱὸς ἀπλοῦς , καὶ αὐτοῦ τὸ κτίσμα ἐστὶ γέννημα · καὶ εὑρεθήσεται τοῦ μὲν Υἱοῦ πατὴρ ὁ Πατήρ , τῆς δὲ κτίσεως πάππος . Ἀνῶμ . Ἀλλὰ τοῦ μὲν Πατρὸς τὸ γέννημά ἐστι κτίσμα , τοῦ δὲ Υἱοῦ τὸ κτίσμα ἐστὶ γέννημα . Ὀρθ . Ἐπειδὴ ἀπλοῦς ἐστιν ὁ Θεός , τὸ κτίσμα αὐτοῦ γέννημα αὐτοῦ ἐστι , καὶ τὸ γέννημα κτίσμα · ἢ πῶς ; Ἀνῶμ . Πάνυ . Ὀρθ . Καὶ τοῦ Υἱοῦ ἄρα τὸ κτίσμα γέννημα , ἀσυνθέτου ὄντος · ἢ ( 58 ) οὐχ ἄρα διὰ τὸ ἀσύνθετον τοῦ Πατρὸς τὸ γέννημα κτίσμα , ἢ τὸ κτίσμα γέννημα , κἂν ἢ σύνθετος . Γέννημα δὲ τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός · οὐχ ἄρα κτίσμα . Ἀνῶμ . Ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ αἴτιός ἐστι , τῆς δὲ κτίσεως ὁ Υἱός . Ὀρθ . Τῆς δὲ κτίσεως οὐκ ἐστὶν αἴτιος καὶ ὁ Πατήρ ; Ἀνῶμ . Ἀλλὰ διὰ τοῦ Υἱοῦ . Ὀρθ . Τίθη ( 59 ) δὲ δῆλος , ὅτι αἴτιός ἐστι καὶ τῆς κτίσεως ; Ἀνῶμ . Ναί . Πάντα γὰρ ἐκ τοῦ Θεοῦ . Ὀρθ . Εἰσὶν οὖν αὐτοῦ καὶ τὰ γεννήματα πάντα , κύνες , χῶρακες , ὑπές , καὶ πᾶσα ἡ κτίσις λογικὴ τε καὶ ἄλογος . Ἀνῶμ . Εἴπον , ὅτι διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐκτίσθησαν · μόνος δὲ ὁ Υἱὸς ἄνευ μεσίτου γεγέννηται , τοιούτων ἐκτίσται .
Lemmas: οὐρανός καί ὁ ἄγγελος ἐκ οὐδείς ὑπισχνέομαι . ἀλλά ὁ βούλησις , σύνδρομος ἔχω ὁ δύναμις , ὑπισχνέομαι ὅσος ἐθέλω · ὁ δέ θνητός ζῷον ἐκ ὁ ὕλη ποιέω . Ἀνῶμ . οὗτος δέχομαι . Ὀρθ . ὁ δέ υἱός οὐ ἀπολόω καί ἀσύνθετος λέγω ; Ἀνῶμ . Ναίς . Ὀρθ . οὐκοῦν καί ὁ υἱός ὁ πλάσμα γέννημα λέγω ; Ἀνῶμ . οὖον . Ὀρθ . εἰμί διά οὗτος ὁ κτίσμα ὁ πατήρ , γέννημα λέγω , ἐπεί Ἀπλοῦς εἰμί , καί ὁ γέννημα κτίσμα · εἰμί δέ καί ὁ υἱός Ἀπλοῦς , καί αὐτός ὁ κτίσμα εἰμί γέννημα · καί εὑρίσκω ὁ μέν υἱός πατήρ ὁ Πατήρ , ὁ δέ κτίσις πάππος . Ἀνῶμ . ἀλλά ὁ μέν πατήρ ὁ γέννημα εἰμί κτίσμα , ὁ δέ υἱός ὁ κτίσμα εἰμί γέννημα . Ὀρθ . ἐπεί Ἀπλοῦς εἰμί ὁ Θεός , ὁ κτίσμα αὐτός γέννημα αὐτός εἰμί , καί ὁ γέννημα κτίσμα · ἢ πῶς ; Ἀνῶμ . πάνυ . Ὀρθ . καί ὁ υἱός ἄρα ὁ κτίσμα γέννημα , ἀσύνθετος εἰμί · ἢ ( 58 ) οὐ ἄρα διά ὁ ἀσύνθετος ὁ πατήρ ὁ γέννημα κτίσμα , ἢ ὁ κτίσμα γέννημα , κἀν ἢ σύνθετος . Γέννημας δέ ὁ πατήρ ὁ υἱός · οὐ ἄρα κτίσμα . Ἀνῶμ . ὁ πατήρ ὁ υἱός αἴτιος εἰμί , ὁ δέ κτίσις ὁ υἱός . Ὀρθ . ὁ δέ κτίσις οὐ εἰμί αἴτιος καί ὁ Πατήρ ; Ἀνῶμ . ἀλλά διά ὁ υἱός . Ὀρθ . Τίθη ( 59 ) δέ δῆλος , ὅτι αἴτιος εἰμί καί ὁ κτίσις ; Ἀνῶμ . Ναίς . Πάν γάρ ἐκ ὁ Θεός . Ὀρθ . εἰμί οὖν αὐτός καί ὁ γέννημα πᾶς , κύω , χῶρακες , ΥΠΕΣ , καί πᾶς ὁ κτίσις λογικός τε καί ἄλογος . Ἀνῶμ . εἶπον , ὅτι διά ὁ υἱός κτίζω · μόνος δέ ὁ υἱός ἄνευ μεσίτης γεννάω , τοιοῦτος κτίζω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0574.2
9 . Ὀρθ . Ἐπειδὴ μόνος ἐκ μόνοῦ , διὰ τούτο καὶ γέννημα λέγεις αὐτὸν καὶ κτίσμα ; ἢ πῶς ; Ἀνῶμ . Ναί . Ὀρθ . Τὰ δὲ ( 60 ) ἄλλα πάντα , ἐπειδὴ διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐγένοντο , κτίσματά εἰσιν , οὐχ ἔτι δὲ καὶ γεννήματα ; Ἀνῶμ . Οὕτως . Ὀρθ . Ἡ μεσιτεία τοίνυν τοῦ Υἱοῦ ἠλάττωσε τὴν τοῦ Πατρὸς ἐνέργειαν . Ἀνῶμ . Διὰ τί ; Ὀρθ . Ὅτι , μόνος μόνον γεννῶν , ὡσαύτως καὶ γεννᾷ καὶ κτίζει . Μεσιτεύοντος δὲ τοῦ Υἱοῦ , οὐχ ἔτι τὸ κτίσμα αὐτοῦ γέννημα αὐτοῦ ἐστι · καὶ , ὡς φαίνεται , ἐπὶ πλῆθὴ τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν ἐξουσιῶν , καὶ πάσης ὁμοῦ τῆς κτίσεως , ἐγεννήθη ὁ Υἱός . Ἀνῶμ . Διὰ τί ; Ὀρθ . Ἐμελλε γὰρ ( 61 ) ἀπαντα τὰ κτίσματα γεννήματα αὐτοῦ εἶναι , εἰ μὴ ἐγεννήθη ὁ Υἱός . Ἀνῶμ . Οὐ διὰ τοῦ Υἱοῦ οὖν ἐκτίσθηνεν ; Ὀρθ . Καὶ πάνυ . Ἀλλ' ἡμεῖς μὲν διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐκτίσθημεν , ὁ δὲ Υἱὸς ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται , καὶ οὐκ ἐκτίσται . Ἀνῶμ . Αὐτὸς λέγει : « Κύριος ἐκτίσε με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ . » Ὀρθ . Καὶ αὐτὸς λέγει : « Ὁρωμεν χεῖράς μου καὶ πόδας μου , καὶ διεμερίσαντο τὰ ἱματίά μου ἐαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον . » Ἀνῶμ . Τί
Lemmas: 9 . Ὀρθ . ἐπεί μόνος ἐκ μόνος , διά οὗτος καί γέννημα λέγω αὐτός καί κτίσμα ; ἢ πῶς ; Ἀνῶμ . Ναίς . Ὀρθ . ὁ δέ ( 60 ) ἄλλος πᾶς , ἐπεί διά ὁ υἱός γίγνομαι , κτίσμα εἰμί , οὐ ἔτι δέ καί γέννημα ; Ἀνῶμ . οὕτως . Ὀρθ . ὁ μεσιτεία τοίνυν ὁ υἱός ἐλασσόω ὁ ὁ πατήρ ἐνέργεια . Ἀνῶμ . Ζεύς τίς ; Ὀρθ . ὅτι2 , μόνος μόνος γεννάω , ὡσαύτως καί γεννάω καί κτίζω . μεσιτεύω δέ ὁ υἱός , οὐ ἔτι ὁ κτίσμα αὐτός γέννημα αὐτός εἰμί · καί , ὡς φαίνω , ἐπί πλῆθος ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , καί πᾶς ὁμοῦ ὁ κτίσις , γεννάω ὁ υἱός . Ἀνῶμ . Ζεύς τίς ; Ὀρθ . μέλλω γάρ ( 61 ) ἅπας ὁ κτίσμα γέννημα αὐτός εἰμί , εἰμί μή γεννάω ὁ υἱός . Ἀνῶμ . οὖον διά ὁ υἱός οὖν κτίζω ; Ὀρθ . καί πάνυ . ἀλλά ἐγώ μέν διά ὁ υἱός κτίζω , ὁ δέ υἱός ἐκ ὁ Θεός γεννάω , καί οὐ κτίζω . Ἀνῶμ . αὐτός λέγω : « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός . » Ὀρθ . καί αὐτός λέγω : « ὁράω χείρ ἐγώ καί πούς ἐγώ , καί διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος . » Ἀνῶμ . τις
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0575.2
10 . 'Ανόμ . Καὶ πῶς δύναται γεννηθῆ ἐκ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , καὶ μὴ παθεῖν ; 'Ορθ . Τὸ , πῶς δύναται , μὴ ἐξέταζε · τὸ δὲ , ἐκ τῆς ὑποστάσεως , δέδεικται . 'Ανόμ . Πῶς δέδεικται ; 'Ορθ . Ὅτι οὐχ ἔστι κτίσμα , δέδεικται . Τὸ δὲ μὴ ἐν κτίσμα , ἢ ἀγέννητόν ἐστιν , ἢ γεννητόν , ἢ ἐκπορευτὸν ὡς ἐξ αἰτίου . Ἄγέννητος δὲ οὐχ ἐστιν , Υἱὸς ὧν γεννητός · ἄρα οὖν ἐκ ( 61 ) τῆς ὑποστάσεως ( 62 ) ἐστιν . 'Ανόμ . Καὶ πῶς δύναται εἶναι ἐν τῆς ὑποστάσεως ; 'Ορθ . Εἰ μὴ ἐστιν ἐκ τῆς ὑποστάσεως , ἢ κτίσμα ἐστιν , ἢ ἀγέννητος · ἀγέννητος δὲ οὐν ἐστιν , Υἱὸς ὧν · κτίσμα οὐχ ἐστιν · οὐ γὰρ ἐνετείλατο , καὶ ἐγένετο · ἀλλὰ ἐκ γαστρὸς αὐτὸν ἐγέννησεν · ἐν τῆς ὑποστάσεως ἄρα , καὶ οὐχ ἐξ οὐχ ὄντων ἐστι , καθὼς ἄπερ τὰ κατ' ἐντολὴν ὑπάρχοντα . 'Ανόμ . Πάλιν οὖν σύνθετον νομίζεις τὸν Θεόν , γαστέρα λέγων . 'Ορθ . Μὴ νένειτο σύνθετον εἰπεῖν τὸν Θεόν ! ἀλλὰ , καθὼς
Lemmas: 10 . 'Ανόμ . καί πῶς δύναμαι γεννάω ἐκ ὁ ὑπόστασις αὐτός , καί μή πάσχω ; 'Ορθ . ὁ , πῶς δύναμαι , μή ἐξετάζω · ὁ δέ , ἐκ ὁ ὑπόστασις , δείκνυμι . 'Ανόμ . Πῶς δείκνυμι ; 'Ορθ . ὅτι2 οὐ εἰμί κτίσμα , δείκνυμι . ὁ δέ μή ἐν κτίσμα , ἢ ἀγέννητος εἰμί , ἢ γεννητός , ἢ ἐκπόρευτος ὡς ἐκ αἴτιος . αγέννητος δέ οὐ εἰμί , υἱός ὅς γεννητός · ἄρα οὖν ἐκ ( 61 ) ὁ ὑπόστασις ( 62 ) εἰμί . 'Ανόμ . καί πῶς δύναμαι εἰμί ἐν ὁ ὑπόστασις ; 'Ορθ . εἰμί μή εἰμί ἐκ ὁ ὑπόστασις , ἢ κτίσμα εἰμί , ἢ ἀγέννητος · ἀγέννητος δέ ὀν εἰμί , υἱός ὅς · κτίσμα οὐ εἰμί · οὖον γάρ ἐντέλλω , καί γίγνομαι · ἀλλά ἐκ γαστήρ αὐτός γεννάω · ἐν ὁ ὑπόστασις ἄρα , καί οὐ ἐκ οὐ εἰμί εἰμί , καθώς Ἄπερ ὁ κατά ἐντολή ὑπάρχω . 'Ανόμ . πάλιν οὖν συντίθημι νομίζω ὁ Θεός , γαστήρ λέγω . 'Ορθ . μή νέομαι συντίθημι εἶπον ὁ Θεός ! ἀλλά , καθώς
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0576.1
ἀνωτέρω ( 63 ) εἶπον , τὴν γαστέρα , ἣν εἶπεν ἡ Γραφή , τοῦ Θεοῦ , ἔγω τὸ γεννητικὸν τῆς ὑποστάσεως νοῶ . Καὶ Γὰρ καὶ ἐγ’ ἡμῶν κέχρηται , ὡς προσηπόδεικται , ἡ Γραφή τῃ συνήθεια ταύτῃ , λέγουσα · « Ἀπὸ τοῦ φόδου σου , Κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάμβομεν , καὶ ὤδινήσαμεν , καὶ ἐτέκομεν Πνεῦμα σωτηρίας . » Ἐν γαστρὶ λέγων , οὐχὶ τὴν σωματικὴν , ἀλλ’ ἐν αὐτῇ τῇ ὑποστάσει . Ἄνῳμ . Παρ’ ὀλίγον με πείθεις ὁμοούσιαστην γενέσθαι . Ὀρθ . Δῶσοι ( 64 ) σοὶ ὁ Θεὸς Χριστιανὸν γενέσθαι · ὅταν γὰρ ὁμολογήσῃς ὁμοούσιον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ , τότε Χριστιανὸς ἐγένοι .
Lemmas: ἀνωτέρω ( 63 ) εἶπον , ὁ γαστήρ , ὅς εἶπον ὁ γραφή , ὁ Θεός , ἐγώ ὁ γεννητικός ὁ ὑπόστασις νοέω . καί γάρ καί ἐγώ ἐγώ χράομαι , ὡς προσαποδίδωμι , ὁ γραφή πῃ συνήθεια οὗτος , λέγω · « ἀπό ὁ φόδος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί ωδινεος , καί τίκτω πνεῦμα σωτηρία . » ἐν γαστήρ λέγω , οὐ ὁ σωματικός , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ὑπόστασις . Ἄνωμος . παρά ὀλίγος ἐγώ πείθω ὁμοούσιος γίγνομαι . Ὀρθ . δίδωμι ( 64 ) σύ ὁ θεός Χριστιανός γίγνομαι · ὅταν γάρ ὁμολογέω ὁμοούσιος ὁ υἱός ὁ πατήρ , τότε Χριστιανός γίγνομαι .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0577.1
Ἀρα μὴ μεμῆχθαι πονηρίαν τῇ ἀγαθότητι τοῦ Υἱοῦ νομίζεις , καὶ διὰ τοῦτο διαφέρειν τὴν τοῦ Πατρὸς ἀγαθότητα ; Ἀνόμ . Μὴ γένοιτο , οὐ λέγω μεμῆχθαι πονηρίαν τῇ τοῦ Υἱοῦ ἀγαθότητι , ἀλλὰ τὴν τοῦ Πατρὸς ἀγαθότητα διαφέρειν τῆς τοῦ Υἱοῦ . Ὀρθ . Ἀλλὰ ἀγαθότης ἀγαθότητος οὐδὲν διαφέρει , ἢ ἀγαθότης ἐστίν .
Lemmas: Ἀρά μή μάσσω πονηρία ὁ ἀγαθότης ὁ υἱός νομίζω , καί διά οὗτος διαφέρω ὁ ὁ πατήρ ἀγαθότης ; Ἀνόμ . μή γίγνομαι , οὖον λέγω μάσσω πονηρία ὁ ὁ υἱός ἀγαθότης , ἀλλά ὁ ὁ πατήρ ἀγαθότης διαφέρω ὁ ὁ υἱός . Ὀρθ . ἀλλά ἀγαθότης ἀγαθότης οὐδείς διαφέρω , ἢ ἀγαθότης εἰμί .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0578.1
ἄλλο καὶ ἄλλο · ἄλλο δὲ τι σημαίνει τὸ σπέρμα , καὶ ἄλλο τι καρπός · ὅτι τὸ μὲν σπέρμα τοῦ μέλλοντος γεωργίου ἐστὶ σπέρμα · ὁ δὲ καρπὸς τοῦ παρεληλυθότος γεωργίου ἐστὶ καρπός .
Lemmas: ἄλλος καί ἄλλος · ἄλλος δέ τίς σημαίνω ὁ σπέρμα , καί ἄλλος τίς καρπός · ὅτι ὁ μέν σπέρμα ὁ μέλλω Γεώργιος εἰμί σπέρμα · ὁ δέ καρπός1 ὁ παρέρχομαι Γεώργιος εἰμί καρπός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0578.3
14 . Ἄνομ . Τί οὖν ἄλλο ἴδιόν ἐστι τοῦ Πατρὸς εἰ ( 68 ) Palat . , καὶ δημιουργὸν Θεόν . ( 69 ) Reg . ω Palai . , οὕτω καὶ Πατέρα λέγεις .
Lemmas: 14 . Ἄνομος . τις οὖν ἄλλος ἴδιος εἰμί ὁ πατήρ εἰμί ( 68 ) Palat . , καί δημιουργός Θεός . ( 69 ) Reg . εἰμί Palai . , οὗτος καί πατήρ λέγω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0579.1
μήτε τὸ ἀγέννητον ἴδιον αὐτοῦ ἐστι , μήτε τὸ ἀγέννητον ; 'Ορθ . Τοῦ Πατρὸς ἴδιον τὸ , Πατὴρ τοῦ ) Υἱοῦ ἴδιον τὸ , Υἱὸς τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , τὸ Πνεῦμα Θεοῦ ἅγιον εἶναι . 'Ανῶμ . 'Ο γὰρ Πατὴρ οὐκ ἐστ πνεῦμα ἅγιον ; 'Ορθ . Καὶ ὁ Πατὴρ πνεῦμα ἅγιόν ἐστιν , ἀλλ' οὐ Πνεῦμα Θεοῦ . Τῆς οὖν ὑποστάσεως τοῦ Πατρὸς ἴδιον τὸ , Πατὴρ οὐδαμῶς γὰρ ὁ Πατὴρ Υἱός · καὶ τῆς ὑποστάσεως τοῦ Υἱοῦ ἴδιον τὸ , Υἱός οὐδαμῶς γὰρ ὁ Υἱὸς Πατὴρ καὶ τῆς ὑποστάσεως τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου ἴδιον τὸ εἶναι Πνεῦμα Θεοῦ ἅγιον οὐδαμῶς δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ τὸ ἅγιον , Πατὴρ ἢ Υἱός . 'Η δὲ οὐσία Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος , κοινή ὁμοίως γὰρ ἀθάνατος , ὁμοίως ἀφθαρτος , ὁμοίως ἁγία ( 71 ) , ὁμοίως ἀγαθή . Καὶ διὰ τοῦτο λέγομεν μίαν οὐσίαν , τρεῖς ὑποστάσεις . 'Ανῶμ . Ποῦ γέγραπται , ὅτι τὸ Πνεῦμα Θεοῦ λέγεται ; 'Ορθ . Παῦλος ὁ ἀπόστολος λέγει · « Οὐδείς γὰρ οὐδὲν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ · οὕτως καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς ἔοιδεν εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ.»'Ανῶμ . Τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ λέγει αὐτὸν τὸν Θεόν . 'Ορθ . 'Ανάγνωθι τὸν 'Απόστολον , ἵνα ἀκούσῃς λέγοντος οὕτως · « Ἄ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ τὸ οὖς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν · ἡμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψεν διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ · τὸ γὰρ Πνεῦμα πάντα ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ . Τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου ; οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς ἔγνω , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . »
Lemmas: μήτε ὁ ἀγέννητος ἴδιος αὐτός εἰμί , μήτε ὁ ἀγέννητος ; 'Ορθ . ὁ πατήρ ἴδιος ὁ , πατήρ ὁ ) υἱός ἴδιος ὁ , υἱός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ πνεῦμα Θεός ἅγιος εἰμί . 'Ανῶμ . 'Ο γάρ πατήρ οὐ εἰμί πνεῦμα ἅγιος ; 'Ορθ . καί ὁ πατήρ πνεῦμα ἅγιος εἰμί , ἀλλά οὖον πνεῦμα Θεός . ὁ οὖν ὑπόστασις ὁ πατήρ ἴδιος ὁ , πατήρ οὐδαμῶς γάρ ὁ πατήρ υἱός · καί ὁ ὑπόστασις ὁ υἱός ἴδιος ὁ , υἱός οὐδαμῶς γάρ ὁ υἱός πατήρ καί ὁ ὑπόστασις ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἴδιος ὁ εἰμί πνεῦμα Θεός ἅγιος οὐδαμῶς δέ ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ὁ ἅγιος , πατήρ ἢ υἱός . 'Η δέ οὐσία πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , κοινός ὁμοίως γάρ ἀθάνατος , ὁμοίως ἄφθαρτος , ὁμοίως ἅγιος ( 71 ) , ὁμοίως Ἀγαθή . καί διά οὗτος λέγω εἷς οὐσία , τρεῖς ὑπόστασις . 'Ανῶμ . πός γράφω , ὅτι ὁ πνεῦμα Θεός λέγω ; 'Ορθ . Παῦλος ὁ ἀπόστολος λέγω · « οὐδείς γάρ οὐδείς ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός · οὕτως καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς οἶδα εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ Θεοῦ.»'Ανῶμ . ὁ πνεῦμα ὁ Θεός λέγω αὐτός ὁ Θεός . 'Ορθ . 'Ανάγνωθι ὁ Απόστολος , ἵνα ἀκούω λέγω οὕτως · « ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί ὁ οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός · ἐγώ δέ ὁ θεός ἀποκαλύπτω διά ὁ πνεῦμα αὐτός · ὁ γάρ πνεῦμα πᾶς ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ Θεός . Τῖς γάρ οἶδα ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ; οὗτος καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς γιγνώσκω , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ Θεός . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0579.2
15.'Ανῶμ . Διὰ τί δὲ μὴ καὶ τρεῖς οὐσίας εἴπωμεν ; 'Ορθ . 'Ὅτι ἀνάγκῃ τῷ ἀριθμῷ τὴν ἰδιότητα δοθῆναι · ἡ δὲ ἰδιότης ἑτέροτης · ἡ δὲ ἑτέροτης τῆς οὐσίας ἐτεροούσιον(72 ) ποιεῖ · τὸ δὲ ἐτεροούσιον οὐχ ὁμοίως ἐστιν ἀθάνατον , οὐχ ὁμοίως ἀφθαρτον , οὐχ ὁμοίως ἅγιον , οὐχ ὁμοίως ἄτρεπτον . 'Ομοίως δὲ Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ἀθάνατον , ἅγιον , ἄτρεπτον . Μία ἄρα οὐσία Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . 'Οταν δὲ λέγωμεν τρεῖς ὑποστάσεις Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος , τὸ ἀληθὲς εἶναι λέγομεν τῶν ἰδιοτήτων τὴν διαφοράν ἐν τῇ ὑποστάσει , οὐχὶ δὲ καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ . 'Ανῶμ . Λέγεις δὲ ὅλως διαφοράν ἐπὶ Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος ; 'Ορθ . Τὴν διαφοράν ταύτην λέγω , τὸν Πατέρα μὴ εἶναι Υἱόν , μηδὲ τὸν Υἱὸν Πατέρα μηδὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον Πατέρα ἢ Υἱόν · ἵνα μὴ ὀνόματα ψιλά νομίσῃς ἀκούων Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ἀλλ' ὑποστάσεις ἀληθῶς οὔσας καὶ ὑφεστῶσας · ὅταν δὲ λέγωμεν μίαν οὐσίαν , ὅτι ὅπερ ἂν νοήσωμεν εἶναι τοῦ Πατρὸς τὴν οὐσίαν , τοῦτό ἐστιν ὁ Υἱός , τοῦτο καὶ τὸ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ Πνεῦμα · περὶ οὗ αὐτὸς ὁ Υἱὸς εἴπεν · « Οὐ γὰρ ἔστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν . » Καὶ διὰ τοῦτο
Lemmas: 15.'Ανῶμ . Ζεύς τίς δέ μή καί τρεῖς οὐσία εἶπον ; 'Ορθ . Ὅτι ἀνάγκη ὁ ἀριθμός ὁ ἰδιότης δίδωμι · ὁ δέ ἰδιότης ἕτερος · ὁ δέ ἕτερος ὁ οὐσία ἔτερος ) ποιέω · ὁ δέ ἐτεροούσιον οὐ ὁμοίως εἰμί ἀθάνατος , οὐ ὁμοίως ἄφθαρτος , οὐ ὁμοίως ἅγιος , οὐ ὁμοίως ἄτρεπτος . Ὀμοίως δέ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ἀθάνατος , ἅγιος , ἄτρεπτος . Μία ἄρα οὐσία πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . 'Οταν δέ λέγω τρεῖς ὑπόστασις πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , ὁ ἀληθής εἰμί λέγω ὁ ἰδιότης ὁ διαφορά ἐν ὁ ὑπόστασις , οὐ δέ καί ἐν ὁ οὐσία . 'Ανῶμ . λέγω δέ ὅλως διαφορά ἐπί πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ; 'Ορθ . ὁ διαφορά οὗτος λέγω , ὁ πατήρ μή εἰμί υἱός , μηδέ ὁ υἱός πατήρ μηδέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος πατήρ ἢ υἱός · ἵνα μή ὄνομα ψιλός νομίζω ἀκούω πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ὑπόστασις ἀληθής εἰμί καί ὑφίστημι · ὅταν δέ λέγω εἷς οὐσία , ὅτι ὅσπερ εἄν νοέω εἰμί ὁ πατήρ ὁ οὐσία , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , οὗτος καί ὁ ὁ πατήρ αὐτός πνεῦμα · περί ὅς αὐτός ὁ υἱός εἶπον · « οὖον γάρ εἰμί σύ ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ σύ ὁ λαλέω ἐν σύ . » καί διά οὗτος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0580.1
εἴρηται · « Οὐδεὶς ἀγαθὸς , εἰ μὴ εἰς ὁ Θεός · » ἀγαθοῦντος τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , οὐ μετοχὴ ἀγαθότητος , ἀλλ’ οὐσία ταυτότητι . ’Ανόμ . ’Αγαθὸν γὰρ λέγεις καὶ τὸ Πνεῦμα ; ’Ορθ . Ὁ προφήτης Δαβὶδ λέγει · « Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἀγαθὸν ὁδηγήσει με ἐν γῇ εὐθείᾳ . » ’Ανόμ . Καὶ ἄνθρωποι λέγονται ἀγαθοί . ’Ορθ . Ναί , ἀλλὰ μετοχὴ ἀγαθότητος . ’Ανόμ . Καὶ τὸ Πνεῦμα λέγω . ’Ορθ . Δύναται οὖν καὶ ἀποβαλεῖν τὴν ἀγαθότητα , ὡς ὁ Ἰούδας , καὶ ὡς ὁ διάβολος ; ’Ανόμ . Ἐὰν θέλῃ , ναι . ’Ορθ . Μὴ μοι εἴη κατἐναντί · Κυρίῳ ἀσεβήσαι , ὥστε κακὲς νοῦν τοῦτο λαβεῖν ! Sane , sed participatione bonitatis . Anom . Spiritum bonitatem abjicere , ut Judas , ut diabolus ? Anom . sic blasphemem , ut hoc mihi vel in mentem veniat .
Lemmas: εἴρω · « οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἰς ὁ Θεός · » ἀγαθόω ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὖον μετοχή ἀγαθότης , ἀλλά οὐσία ταυτότης . ’Ανόμ . Αγαθός γάρ λέγω καί ὁ πνεῦμα ; ’Ορθ . ὁ προφήτης Δαυίδ λέγω · « ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἀγαθός ὁδηγέω ἐγώ ἐν γῆ εὐθύς . » ’Ανόμ . καί ἄνθρωπος λέγω ἀγαθός . ’Ορθ . Ναίς , ἀλλά μετοχή ἀγαθότης . ’Ανόμ . καί ὁ πνεῦμα λέγω . ’Ορθ . δύναμαι οὖν καί ἀποβάλλω ὁ ἀγαθότης , ὡς ὁ Ἰούδας , καί ὡς ὁ διάβολος ; ’Ανόμ . ἐάν ἐθέλω , ναι . ’Ορθ . μή ἐγώ εἰμί κατεναντίον · κύριος ἀσεβέω , ὥστε Κακές νόος οὗτος λαμβάνω ! Sane , sed participatione bonitatis . Anom . Spiritum bonitatem abjicere , ut Judas , ut diabolus ? Anom . sic blasphemem , ut hoc mihi vel in mentem veniat .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0581.1
ἀνθρώπων . Ἄνὸμ . Ἡ ἐμὴ ὑπόστασις οὐχ ἔστιν ἄλλο ἢ ἀνθρωπότης ; Ὀρθ . Οὐ . Ἄνὸμ . Πῶς οὖν ; Ὀρθ . Ὅτι ἡ μὲν ἀνθρωπότης κοινὴ πάντων ἀνθρώπων , ἡ δὲ ὑπόστασις ἡ ἰδία τις ἑκάστου .
Lemmas: ἄνθρωπος . Ἄν . ὁ ἐμός ὑπόστασις οὐ εἰμί ἄλλος ἢ ἀνθρωπότης ; Ὀρθ . οὖον . Ἄν . Πῶς οὖν ; Ὀρθ . ὅτι2 ὁ μέν ἀνθρωπότης κοινός πᾶς ἄνθρωπος , ὁ δέ ὑπόστασις ὁ ἴδιος τις ἕκαστος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0581.3
18 . Ἄνὸμ . Ἄλλ’ ἡ ἡμετέρα ὑπόστασις ἄλλ’ ἐστι παρὰ τὴν ἀθανασίαν καὶ τὸ βάπτισμα ἄρα καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ ὑπόστασις ἄλλη ἐστὶ παρὰ τὴν ἀθανασίαν . Ὀρθ . Οὐ . Ἄλλ’ αὐτὴ ἡ ὑπόστασις καὶ ἀθανασία ἐστὶ καὶ οὐ μόνον ἀθανασία , ἀλλὰ καὶ ἀφθαρσία , καὶ δικαιοσύνη , καὶ ἀγιασμός , καὶ ἀπολύτρωσις , καὶ κυριότης , καὶ δύναμις . Καὶ οὐχ ἐστὶ κατὰ σύνθεσιν ταῦτα ὁ Θεός , ἀλλὰ κατὰ διαφόρους ἐπινοίας λεγόμενος ἀθανασία μὲν διὰ τὸ ἀτελεύτητον ἀφθαρσία δὲ , διὰ τὸ ἄλυτον ( 77 ) δικαιοσύνη διὰ τὸ ἴσον ἀγιασμός διὰ τὸ φυλάττειν ἀπὸ ἁμαρτίας ἀπολύτρωσις διὰ τὸ σῴζειν ἐκ φθορὰς τὴν ζωὴν ἡμῶν κυριότης , διὰ τὸ πάντων κρατεῖν δύναμις , διὰ τὸ μηδὲν αὐτῷ ἀντικεισθαι . Ταῦτα δὲ πάντα καὶ περὶ τὴν ὑπόστασιν
Lemmas: 18 . Ἄν . ἄλλος ὁ ἡμέτερος ὑπόστασις ἄλλος εἰμί παρά ὁ ἀθανασία καί ὁ βάπτισμα ἄρα καί ὁ ὁ Θεός ὑπόστασις ἄλλος εἰμί παρά ὁ ἀθανασία . Ὀρθ . οὖον . ἄλλος αὐτός ὁ ὑπόστασις καί ἀθανασία εἰμί καί οὖον μόνος ἀθανασία , ἀλλά καί ἀφθαρσία , καί δικαιοσύνη , καί ἁγιασμός , καί ἀπολύτρωσις , καί κυριότης , καί δύναμις . καί οὐ εἰμί κατά σύνθεσις οὗτος ὁ Θεός , ἀλλά κατά διάφορος ἐπίνοια λέγω ἀθανασία μέν διά ὁ ἀτελεύτητος ἀφθαρσία δέ , διά ὁ ἄλυτος ( 77 ) δικαιοσύνη διά ὁ ἴσος ἁγιασμός διά ὁ φυλάσσω ἀπό ἁμαρτία ἀπολύτρωσις διά ὁ σῴζω ἐκ φθορά ὁ ζωή ἐγώ κυριότης , διά ὁ πᾶς κρατέω δύναμις , διά ὁ μηδείς αὐτός ἀντίκειμαι . οὗτος δέ πᾶς καί περί ὁ ὑπόστασις
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0582.1
τοῦ Υἱοῦ θεωρεῖται , ὁμοίως τῷ Πατρὶ , καὶ οὐ ἄμεν Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , μίαν δὲ θεότητα , δύναμιν , κυριότητα , καὶ ἀθανασίαν , καὶ ἀφθαρσίαν , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ἀνών . Οὐκοῦν καὶ ἀγέννησιν ( 78 ) μίαν λέγεις . Ὀρθ . Ἄγεννητον μὲν λέγω καὶ τὸν Υἱόν , οὐχ ἀγέννητον δέ . Ἀνών . Ἄλλο γὰρ ἐστὶν ἀγέννητον , καὶ ἄλλο ἀγέννητον ; Ὀρθ . Καὶ πᾶν . Ἀνών . Πῶς ; Ὀρθ . Ὅτι τὸ μὲν γεννητὸν ἐστι τὸ ἐκ τῆς ὑποστάσεως γεννώμενον , καὶ διὰ τοῦτο ἐκ γαστρὸς λεγόμενον · τὸ δὲ γεννητὸν τὸ ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ γενεσούργου . « Πάντα γὰρ ὅσα ἠθέλησεν , ἐποίησεν . » Ἐποίησεν δὲ πῶς ; « Εἶπεν , καὶ ἐγενήθησαν · ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν . » Ἀνών . Οὐχ ἡρώτησα , τί ἐστι γεννητόν , καὶ τί γεννητόν · ἀλλ’ εἰ ἄλλο ἐστὶ τὸ ἀγέννητον , καὶ ἄλλο τὸ ἀγέννητον . Ὀρθ . Εἰ τὸ γεννητὸν ἐστὶ τὸ ἐκ τῆς ὑποστάσεως καὶ ἐκ γαστρός , τὸ μὴ ὄν ἐκ γαστρός , ἤγουν ( 79 ) ἐκ τῆς ὑποστάσεως , ἀγέννητόν ἐστι · καὶ εἰ τὸ γεννητὸν ἐκ τῆς ἐξουσίας ἐστὶ κατ’ ἐντολὴν , τὸ ἀγέννητον τὸ μὴ κατ’ ἐντολὴν ὑπάρχον , ἀλλ’ ἡ ἀναίτιον ὄν , ἡ ἐκ τῆς ὑποστάσεως τοῦ ἀγεννήτου . ὑποστάσι · et si factum illud est , quod est ex potestate secundum mandatum , utique non factum illud est , quod non exsistit ex mandato , sed vel causam non habet , vel est ex hypostasi non ge - niti .
Lemmas: ὁ υἱός θεωρέω , ὁμοίως ὁ πατήρ , καί οὖον ἄμι πατήρ καί υἱός , εἷς δέ θεότης , δύναμις , κυριότης , καί ἀθανασία , καί ἀφθαρσία , καί ὅσος τοιοῦτος . ἰδμάν . οὐκοῦν καί ἀγέννησιν ( 78 ) εἷς λέγω . Ὀρθ . αγέννητος μέν λέγω καί ὁ υἱός , οὐ ἀγέννητος δέ . ἰδμάν . ἄλλος γάρ εἰμί ἀγέννητος , καί ἄλλος ἀγέννητος ; Ὀρθ . καί πᾶς . ἰδμάν . Πῶς ; Ὀρθ . ὅτι2 ὁ μέν γεννητός εἰμί ὁ ἐκ ὁ ὑπόστασις γεννάω , καί διά οὗτος ἐκ γαστήρ λέγω · ὁ δέ γεννητός ὁ ἐκ ὁ ἐξουσία ὁ γενεσούργου . « Πάν γάρ ὅσος ἐθέλω , ποιέω . » ποιέω δέ πῶς ; « εἶπον , καί γίγνομαι · ἐντέλλω , καί κτίζω . » ἰδμάν . οὐχ ἐρωτάω , τίς εἰμί γεννητός , καί τίς γεννητός · ἀλλά εἰμί ἄλλος εἰμί ὁ ἀγέννητος , καί ἄλλος ὁ ἀγέννητος . Ὀρθ . εἰμί ὁ γεννητός εἰμί ὁ ἐκ ὁ ὑπόστασις καί ἐκ γαστήρ , ὁ μή εἰμί ἐκ γαστήρ , ἤγουν ( 79 ) ἐκ ὁ ὑπόστασις , ἀγέννητος εἰμί · καί εἰμί ὁ γεννητός ἐκ ὁ ἐξουσία εἰμί κατά ἐντολή , ὁ ἀγέννητος ὁ μή κατά ἐντολή ὑπάρχω , ἀλλά ὁ ἀναίτιος εἰμί , ὁ ἐκ ὁ ὑπόστασις ὁ ἀγέννητος . ὑπόστασις · et si factum illud est , quod est ex potestate secundum mandatum , utique non factum illud est , quod non exsistit ex mandato , sed vel causam non habet , vel est ex hypostasi non ge - niti .