ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0582.2
19 . Ἀνών . Δυο σὺν ἀγένητα λέγεις ; Ὀρθ . Ἐγὼ καὶ Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα ἀγένητα λέγω , ἀλλ’ οὐχ ἀπάτορα τρία , οὐδὲ ἀναίτια · ἀλλὰ τὸν μὲν ( 80 ) Πατέρα , καὶ ἀπάτορα , καὶ ἀναίτιον , καὶ ἀγέννητον . Καὶ γὰρ οὔτε Πατέρα ἔχει ὁ Πατήρ , οὔτε γενεσουργόν , οὔτε αἴτιον τοῦ εἶναι ὡς ἐξ ὑποστάσεως . Ὁ δὲ Υἱὸς Πατέρα μὲν ἔχει , γενεσουργὸν δὲ οὐχ ἔχει · οὐ γὰρ ἐγένετο , ἀλλ’ ἐγεννήθη . Τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον Πατέρα οὐχ ἔχει , οὐ γὰρ ἐγεννήθη · γενεσουργὸν οὐχ ἔχει , οὐ γὰρ ἐγένετο · αἴτιον δὲ ἔχει τὸν Θεόν , οὐ Πνεῦμα ἐστι , παρ’ οὗ καὶ ἐκπορεύεται . Ἀνών . Τὰ γὰρ ἄλλα πνεύματα οὐ παρ’ αὐτοῦ ἐκπορεύεται ; Ὀρθ . Καὶ ἡμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐγεννήθημεν · « Ὅσοι γὰρ αὐτὸν ἔλαβον , » γέγραπται , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι , οἱ οὐχ ἐξ αἱμάτων , οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός , ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν . » Ἄλλ’ ὡςπερ ἡμεῖς , ἐκ Θεοῦ γεννηθέντες , οὐχ ἐκ γαστρός τῆς ὑποστάσεως ἐγεννήθημεν , οὕτως καὶ τὰ ἐκπορευόμενα πνεύματα ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὐχ ἐκ τοῦ στόματος τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ εἰσι . Τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκ τοῦ στόματος τῆς ὑποστάσεως ἐστι Πνεῦμα · « Τῷ γὰρ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . » Καὶ ὁ Πατὴρ λέγει · « Ἴδου ὁ Παῖς μου , ὁ ἀγαπητὸς μου , εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου . Ἔθω τὸ Πνεῦμά μου ἐπ’ αὐτόν . » Ἀνών . Εἰ καὶ ὁ Υἱὸς ἐκ τῆς ὑποστάσεως , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκ τῆς ὑποστάσεως , εἰσὶν ἀδελφοί ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο ! οὐδεὶς τοῦτο λέγει . Πῶς γὰρ μονογενὴς ὁ Υἱός , εἰ δύο εἰσὶν ἀδελφοί ; Ἀνών . Πῶς σὺν καὶ ὁ Υἱὸς ἐκ τῆς ὑποστάσεως καὶ τὸ Πνεῦμα , καὶ οὐ δύο
Lemmas: 19 . ἰδμάν . δύο σύν ἀγένητος λέγω ; Ὀρθ . ἐγώ καί πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ἀγένητος λέγω , ἀλλά οὐ ἀπάτωρ τρεῖς , οὐδέ ἀναίτιος · ἀλλά ὁ μέν ( 80 ) πατήρ , καί ἀπάτωρ , καί ἀναίτιος , καί ἀγέννητος . καί γάρ οὔτε πατήρ ἔχω ὁ Πατήρ , οὔτε γενεσουργόν , οὔτε αἴτιος ὁ εἰμί ὡς ἐκ ὑπόστασις . ὁ δέ υἱός πατήρ μέν ἔχω , γενεσουργὸν δέ οὐ ἔχω · οὖον γάρ γίγνομαι , ἀλλά γεννάω . ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος πατήρ οὐ ἔχω , οὖον γάρ γεννάω · γενεσουργὸν οὐ ἔχω , οὖον γάρ γίγνομαι · αἴτιος δέ ἔχω ὁ Θεός , οὖον πνεῦμα εἰμί , παρά ὅς καί ἐκπορεύω . ἰδμάν . ὁ γάρ ἄλλος πνεῦμα οὖον παρά αὐτός ἐκπορεύω ; Ὀρθ . καί ἐγώ ἐκ ὁ Θεός γεννάω · « ὅσος γάρ αὐτός λαμβάνω , » γράφω , δίδωμι αὐτός ἐξουσία τέκνον Θεός γίγνομαι , ὁ οὐ ἐκ αἷμα , οὐδέ ἐκ θέλημα σάρξ , ἀλλά ἐκ Θεός γεννάω . » ἄλλος ὡς ἐγώ , ἐκ Θεός γεννάω , οὐ ἐκ γαστήρ ὁ ὑπόστασις γεννάω , οὕτως καί ὁ ἐκπορεύω πνεῦμα ἐκ ὁ Θεός , οὐ ἐκ ὁ στόμα ὁ ὑπόστασις αὐτός εἰμί . ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐκ ὁ στόμα ὁ ὑπόστασις εἰμί πνεῦμα · « ὁ γάρ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . » καί ὁ πατήρ λέγω · « ὁράω ὁ Παῖς ἐγώ , ὁ ἀγαπητός ἐγώ , εἰς ὅς εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ . ἔθω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί αὐτός . » ἰδμάν . εἰμί καί ὁ υἱός ἐκ ὁ ὑπόστασις , καί ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ ὑπόστασις , εἰμί ἀδελφός ; Ὀρθ . μή γίγνομαι ! οὐδείς οὗτος λέγω . Πῶς γάρ μονογενής ὁ υἱός , εἰμί δύο εἰμί ἀδελφός ; ἰδμάν . Πῶς σύν καί ὁ υἱός ἐκ ὁ ὑπόστασις καί ὁ πνεῦμα , καί οὖον δύο
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0583.1
( 81 ) Palatinus , ἀλλὰ καὶ κατὰ τόν .
Lemmas: ( 81 ) Palatinus , ἀλλά καί κατά ὁ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0583.2
( 82 ) Mss , 'Ἄλλ' ὡς ἄλλο τι .
Lemmas: ( 82 ) Mss , Ἄλλα ὡς ἄλλος τίς .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0583.3
Ἀδελφοί ; Ὦρθ . Διὰ τοῦτο ὁ Υἱὸς οὐ μόνον ἐκ τῆς ὑποστάσεως , ἀλλὰ καὶ ἐκ γαστρὸς εἴρηται · καὶ τὸ Πνεῦμα οὐ μόνον ἐκ τῆς ὑποστάσεως , ἀλλὰ καὶ Πνεῦμα στόματος εἴρηται · ἵνα ἡ διαφορά μὴ κατὰ τὴν ἐκ τῆς ὑποστάσεως λόγον γένηται , ἀλλὰ κατὰ τὸν ( 81 ) ἐκ γαστρὸς καὶ στόματος .
Lemmas: ἀδελφός ; Ὦρ . Ζεύς οὗτος ὁ υἱός οὖον μόνος ἐκ ὁ ὑπόστασις , ἀλλά καί ἐκ γαστήρ εἴρω · καί ὁ πνεῦμα οὖον μόνος ἐκ ὁ ὑπόστασις , ἀλλά καί πνεῦμα στόμα εἴρω · ἵνα ὁ διαφορά μή κατά ὁ ἐκ ὁ ὑπόστασις λόγος γίγνομαι , ἀλλά κατά ὁ ( 81 ) ἐκ γαστήρ καί στόμα .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0583.4
20 . Ἄνομ . Ἄλλο οὖν στόμα , καὶ ἄλλο γαστήρ , καὶ ἄλλο ὑπόστασις , Ὦρθ . Οὐχ ἄλλο καὶ ἄλλο , ὡς πρᾶγμα , ὡς τριτόνυμόν τι . Ἄνομ . Ἄλλ' ὡς τί ; Ὦρθ . Ὡς ἄλλο τι ( 82 ) σημαίνουσα τῆς ὑποστάσεως , καὶ ἄλλο τῆς γαστρὸς , καὶ ἄλλο τοῦ στόματος . Ἄνομ . Τί σημαίνει ἡ ὑπόστασις , καὶ τί τὸ στόμα , καὶ τί ἡ γαστήρ ; Ὦρθ . Ἡ ὑπόστασις τὸ εἶναι σημαίνει · ἡ γαστὴρ τὸ γεννητικὸν τὸ στόμα τὸ διδακτικόν . Πῶς δὲ γεννᾷ τὸν Υἱὸν ὁ Θεός , οὐ πολυπραγμονῶ · καὶ πῶς ἐκπέμπει τὸ Πνεῦμα , ὁμοίως οὐ πολυπραγμονῶ · ἀλλὰ πιστεύω , ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς γεννᾶται ἀρρήτως καὶ ἀπαθῶς , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται ἀρρήτως καὶ ἀπαθῶς . Ἄνομ . Ἕνα στόμα , καὶ γαστήρ , καὶ ὑπόστασις , τί ; Ἄλλα ἐστὶν ἡ σύνδεσις εἰπεῖν ; Ὦρθ . Σύνδεσιν οὐ παοῦσι τὰ ὀνόματα · οὐδὲ γὰρ πάντως ἐπὶ μελῶν λέγονται . Ἄνομ . Τὸ στόμα οὐκ ἔστι στόμα ; καὶ ἡ γαστὴρ οὐκ ἔστι γαστήρ ; Ὦρθ . Οὐ πᾶν στόμα τὸ αὐτὸ στόμα , οὐδὲ πᾶσα γαστὴρ ἡ αὐτὴ γαστήρ · οὐδὲ γὰρ πᾶν στόμα ἐστὶ μέλος , οὐδὲ πᾶσα γαστὴρ πάντως ἐστὶ μέλος . Ἄνομ . Καὶ πῶς δύναται στόμα μὴ εἶναι στόμα , καὶ γαστὴρ μὴ εἶναι γαστήρ ; Ὦρθ . Ἡ Γραφὴ πολλοχὸῦ στόμα μαχαίρας ὠνόμασε · καὶ οὐδεὶς οὕτω μέμηνεν , ὥστε λέγειν μέλος ἔχειν τὴν μάχαιραν , ὃ καλεῖται στόμα · ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ἀναλωτικὸν τῆς μαχαίρας στόμα ὠνόμασε , καὶ , ἐκ ποίας δὲ γαστρὸς ἐκπορεύεται χρυσάλλος , εἰποῦσα , οὐ σωματικὴν γαστέρα ἐπιζητεῖ · καὶ πρόσωπον πυρὸς εἰποῦσα , οὐχ ἀνθρωποειδὲς λέγει τὸ πῦρ , καὶ τὸ μὲν αὐτοῦ μέλος εἶναι πρόσωπον , τὸ δὲ πῦρ · καὶ πρόσωπον τῆς ἐκποῦσα , οὐχ ἀνθρωποειδὴ λέγει τὴν γῆν .
Lemmas: 20 . Ἄνομος . ἄλλος οὖν στόμα , καί ἄλλος γαστήρ , καί ἄλλος ὑπόστασις , Ὦρ . οὐχ ἄλλος καί ἄλλος , ὡς πρᾶγμα , ὡς τριτόνυμόν τίς . Ἄνομος . ἄλλος ὡς τίς ; Ὦρ . ὡς ἄλλος τίς ( 82 ) σημαίνω ὁ ὑπόστασις , καί ἄλλος ὁ γαστήρ , καί ἄλλος ὁ στόμα . Ἄνομος . τις σημαίνω ὁ ὑπόστασις , καί τίς ὁ στόμα , καί τίς ὁ γαστήρ ; Ὦρ . ὁ ὑπόστασις ὁ εἰμί σημαίνω · ὁ γαστήρ ὁ γεννητικός ὁ στόμα ὁ διδακτικός . Πῶς δέ γεννάω ὁ υἱός ὁ Θεός , οὖον πολυπραγμονέω · καί πῶς ἐκπέμπω ὁ πνεῦμα , ὁμοίως οὖον πολυπραγμονέω · ἀλλά πιστεύω , ὅτι καί ὁ υἱός γεννάω ἄρρητος καί ἀπαθής , καί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω ἄρρητος καί ἀπαθής . Ἄνομος . ἕνος στόμα , καί γαστήρ , καί ὑπόστασις , τίς ; ἄλλος εἰμί ὁ σύνδεσις εἶπον ; Ὦρ . σύνδεσις οὖον παύω ὁ ὄνομα · οὐδέ γάρ πάντως ἐπί μέλος λέγω . Ἄνομος . ὁ στόμα οὐ εἰμί στόμα ; καί ὁ γαστήρ οὐ εἰμί γαστήρ ; Ὦρ . οὖον πᾶς στόμα ὁ αὐτός στόμα , οὐδέ πᾶς γαστήρ ὁ αὐτός γαστήρ · οὐδέ γάρ πᾶς στόμα εἰμί μέλος , οὐδέ πᾶς γαστήρ πάντως εἰμί μέλος . Ἄνομος . καί πῶς δύναμαι στόμα μή εἰμί στόμα , καί γαστήρ μή εἰμί γαστήρ ; Ὦρ . ὁ γραφή πολύοχος στόμα μάχαιρα ὀνομάζω · καί οὐδείς οὗτος μαίνομαι , ὥστε λέγω μέλος ἔχω ὁ μάχαιρα , ὅς καλέω στόμα · ἀλλά αὐτός ὁ ἀναλωτικός ὁ μάχαιρα στόμα ὀνομάζω , καί , ἐκ Ποίας δέ γαστήρ ἐκπορεύω Χρύσαλλος , εἶπον , οὖον σωματικός γαστήρ ἐπιζητέω · καί πρόσωπον πυρός εἶπον , οὐ ἀνθρωποειδής λέγω ὁ πῦρ , καί ὁ μέν αὐτός μέλος εἰμί πρόσωπον , ὁ δέ πῦρ · καί πρόσωπον ὁ ἐκπίνω , οὐ ἀνθρωποειδής λέγω ὁ γῆ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0583.5
21 . Ἄνομ . Πῶ γὰρ εἴρηται πρόσωπον ἔχειν τὴν γῆν ; Ὦρθ . Ἔστι τοῦ φεύγον , ὡς ὁ φεύγων ἀπὸ προσώπου πυρός , » παρὰ τῷ προφήτῃ γέγραπται . Καὶ ἐν τῇ Γένεσὶ ὁ Καὶν λέγει : « Εἰ ἐκβάλλεις με σήμερον ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς , καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου κρυφθήσομαι . » Ἄνομ . Ἄλλ' ὅταν ἐπὶ ζῴων λέγηται ταῦτα τὰ ὀνόματα , μῆλη σημαίνουσιν · ἐπὶ δὲ τῶν ἀναισθήτων ( 83 ) καταχρηστικῶς . Ὦρθ . Οὐ δοκεῖ σοι ἡ ψυχὴ ζῶον εἶναι ; Ἄνομ . Καὶ πᾶν . Καὶ γὰρ καὶ ἄγγελος ζῶόν ἐστι , καὶ πάντα τὰ πνεύματα · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὰ σεραφὶμ ζῷα λέγονται · καὶ , ὁ Θεός , ἐν μέσῳ δύο ζῴων γνωσθήση , » γέγραπται . Ὦρθ . Ἐὰν οὖν λέγῃ ὁ Θεός · Ἄνοιξον τὸ στόμα σου , καὶ πληρώσω αὐτό , » ποῖον λέγει στόμα ; Ἐὰν δὲ ὁ Δαβὶδ ἐν τῷ ρη' ψαλμῷ · « Τὸ στόμα μου ἠνοίξα , εἵλκυσα Πνεῦμα , ὅτι
Lemmas: 21 . Ἄνομος . πῶ γάρ εἴρω πρόσωπον ἔχω ὁ γῆ ; Ὦρ . εἰμί ὁ φεύγω , ὡς ὁ φεύγω ἀπό πρόσωπον πῦρ , » παρά ὁ προφήτης γράφω . καί ἐν ὁ Γένος ὁ Καινίς λέγω : « εἰμί ἐκβάλλω ἐγώ σήμερον ἀπό πρόσωπον ὁ γῆ , καί ἀπό ὁ πρόσωπον σύ κρύπτω . » Ἄνομος . ἄλλος ὅταν ἐπί ζῷον λέγω οὗτος ὁ ὄνομα , μήλη σημαίνω · ἐπί δέ ὁ ἀναίσθητος ( 83 ) καταχρηστικός . Ὦρ . οὖον δοκέω σύ ὁ ψυχή ζῷον εἰμί ; Ἄνομος . καί πᾶς . καί γάρ καί ἄγγελος ζῷον εἰμί , καί πᾶς ὁ πνεῦμα · διά γάρ οὗτος καί ὁ σεραφίμ ζῷον λέγω · καί , ὁ Θεός , ἐν μέσος δύο ζῷον γιγνώσκω , » γράφω . Ὦρ . ἐάν οὖν λέγω ὁ Θεός · ἀνοίγνυμι ὁ στόμα σύ , καί πληρόω αὐτός , » ποῖος λέγω στόμα ; ἐάν δέ ὁ Δαυίδ ἐν ὁ ῥεῖα ψαλμός · « ὁ στόμα ἐγώ ἀνοίγω , ἕλκω πνεῦμα , ὅτι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0584.1
ἐξ ἐντολὰς σου ἠρετίσαμην , ποίον λέγει στόμα ; Τὰν δὲ λέγῃ ὁ Ἰώβ · « Ἀληθινὸν δὲ στόμα ἐμπλήσει γέλως , » ποίον λέγει στόμα ; Ποίῳ δὲ στόματι ἔδωκα Μωϋσῆς ἀκούων · « Τί βοᾷς πρὸς μέ ; » Τίς δὲ οὐκ οἶδεν , ὅτι καὶ σωπῶντων ἀκούει ὁ Θεός , στεναγμοὺς ἀληθῶς βοῶντων ; Ποίαν δὲ γαστέρα ὁ προφήτης λέγει · « Ἀπὸ τοῦ φόβου σου , Κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν , καὶ ωδινήσαμεν , καὶ ἐτέκομεν πνεῦμα σωτηρίας ἐπὶ τῆς γῆς ; » Ὦστερ οὖν ἡ ψυχὴ καὶ γαστέρα ἔχειν λέγεται , καὶ στόμα , καὶ ὀφθαλμοὺς , καὶ ὦτα , καὶ πάντα τὰ ἄλλα μῆλη τοῦ σώματος , καὶ οὐ σύγκειται ἐκ μελῶν · οὕτως , ὅταν ἀκούσῃς ἐπὶ Θεοῦ , τοῦ ἀληθῶς ἀσωμάτου , στόμα ἢ γαστέρα , μὴ σύνθεσον νοεῖν , ἀλλὰ γαστέρα τὸ γεννητικόν , στόμα τὸ διδακτικόν , ὀφθαλμοὺς τὸ κατανοητικόν , ὦτα τὸ ἀκουστικόν . Καὶ διὰ τοῦτο ἐκ γαστρὸς εἴρητο ὁ Υἱός , ἐπειδὴ γεγέννηται · καὶ διὰ τοῦτο Πνεῦμα στόματος τὸ Πνεῦμα , ἐπειδὴ διδακτικόν . Καὶ ὡςπερ οὐ λέγεις γεννητὸν τὸ Πνεῦμα , ἵνα μὴ δύο υἱοὺς εἴπῃς · οὕτως μὴ λέγε αὐτὸ γεννητόν , ἵνα μὴ ἕν τῶν γεννητῶν εἴπῃς , καὶ ἀναγκασθῇς καὶ δοῦλον εἰπεῖν διὰ τὸν εἰρηκότα Προφήτην , ὅτι · « Τὰ σύμπαντα δούλα σα . »
Lemmas: ἐκ ἐντολή σύ αἱρετίζω , ποῖος λέγω στόμα ; ὁ δέ λέγω ὁ Ἰώβ · « ἀληθινός δέ στόμα ἐμπίμπλημι γέλως , » ποῖος λέγω στόμα ; ποῖος δέ στόμα δίδωμι Μωϋσῆς ἀκούω · « τις βοάω πρός ἐγώ ; » Τῖς δέ οὐ οἶδα , ὅτι καί σωπάω ἀκούω ὁ Θεός , στεναγμός ἀληθής βοῦς ; Ποίας δέ γαστήρ ὁ προφήτης λέγω · « ἀπό ὁ φόβος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί ὀδινέω , καί τίκτω πνεῦμα σωτηρία ἐπί ὁ γῆ ; » Ὅστερ οὖν ὁ ψυχή καί γαστήρ ἔχω λέγω , καί στόμα , καί ὀφθαλμός , καί οὖς , καί πᾶς ὁ ἄλλος μήλη ὁ σῶμα , καί οὖον σύγκειμαι ἐκ μέλος · οὕτως , ὅταν ἀκούω ἐπί Θεός , ὁ ἀληθής ἀσώματος , στόμα ἢ γαστήρ , μή συντίθημι νοέω , ἀλλά γαστήρ ὁ γεννητικός , στόμα ὁ διδακτικός , ὀφθαλμός ὁ κατανοητικός , οὖς ὁ ἀκουστικός . καί διά οὗτος ἐκ γαστήρ εἴρω ὁ υἱός , ἐπεί γεννάω · καί διά οὗτος πνεῦμα στόμα ὁ πνεῦμα , ἐπεί διδακτικός . καί ὡς οὖον λέγω γεννητός ὁ πνεῦμα , ἵνα μή δύο υἱός εἶπον · οὕτως μή λέγω αὐτός γεννητός , ἵνα μή εἷς ὁ γεννητής εἶπον , καί ἀναγκάζω καί δοῦλος εἶπον διά ὁ ἐρῶ προφάω , ὅτι · « ὁ σύμπας δοῦλος σός . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0584.2
22 . Ἄνομ . Εἶπον καὶ ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου , παρ' ὀλίγον με παίδεις ὁμοουσιαστὴν γενέσθαι . Ὀρθ . Γένοιτό σε εἰπεῖν , Χριστιανὸν γενέσθαι ! Γενόμενος γὰρ ( 84 ) Χριστιανὸς , ἐπιγνῶσι , ὅτι ὁμοούσιον δεῖ λέγειν ἀπὸ τῶν ἱσίων Γραφῶν διδαθείς . Ὦσα γὰρ ἰδιά εἰσι Θεοῦ , ταῦτα κοινὰ Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Ἄνομ . Πῶς εἴρηται παρὰ τῷ ἁγίῳ Ἀποστόλῳ , ὅτι μόνῳ Θεῷ ἀδύνατον ἐστι τὸ ψεύσασθαι ; Ὀρθ . Τοῦτο δὲ ἐπὶ Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος λεχθήσεται . Ὦ γὰρ ἐστιν ἴδιον τῆς φύσεως , τοῦτο κοινὸν τῶν ὑποστάσεων . Ἄνομ . Δύναται δὲ ψεύσασθαι τὰ ἀσραφίμ ; Ὀρθ . Εἰ μὴ δύναται ψεύσασθαι , οὐκέτι · μόνος ὁ Θεὸς ἀψευδὴς ἐστιν . Ἄνομ . Οὐχ εἶπεν , ὅτι μόνῳ Θεῷ ἀδύνατον τὸ ψεύσασθαι , ἀλλ' ὅτι ἀδύνατον Θεῷ ψεύσασθαι . Ὀρθ . Πᾶν δ' τι γεννητὸν ἐστιν ( 85 ) , δύναται ψεύσασθαι · καὶ διὰ τοῦτο καὶ ὁ διάβολος , ἐν μέσῳ τῶν χερουβίμ ὤν , ἐδυνήθη ψεύσασθαι . Καὶ τοῦτο ἐστὶ τῶν λογικῶν δυνάμεων ἡ τροπή , τὸ ψεύσασθαι . Θεὸς δὲ , ἀτρεπτος ὤν , καὶ ἀψευδὴς ἐστι · καὶ ὡςπερ μόνος ἀτρεπτὸς ἐστι , καὶ μόνος ἀθάνατος , κτὶ μόνος ἀόρατος , καὶ μόνος ἀφθαρτος , οὕτως καὶ μόνος ἀψευδής · τοῦτο δὲ κοινὸν ἐστὶ Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Ἄνομ . Πῶς οὖν εἴρηται περὶ τοῦ Πνεύματος , ὅτι οὐ λαλήσει ἀφ' ἑαυτοῦ , ἀλλ' ὅσα ἀκούσει , λαλήσει , εἴπερ τῆς αὐτῆς ἐστι φύσεως ; Ὀρθ . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , ὁ δεῖκνυσι καὶ αὐτὸ ἀψευδὲς εἶναι , καὶ τῆς αὐτῆς φύσεως ὤν . Ἄνομ . Πῶς ; Ὀρθ . Ὦτι πᾶν τὸ γεννητὸν , ἐὰν ἢ λογικὸν , ὅτε θέλει ( 86 ) , καὶ ἀφ' ἑαυτοῦ λαλεῖ , ἐπειδὴ καὶ ἴδιον ἔχει θέλημα , ὁ κατασιγάζει , ἵνα τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα
Lemmas: 22 . Ἄνομος . εἶπον καί ἐν ἀρχή ὁ λόγος , παρά ὀλίγος ἐγώ παιδηω ὁμοουσιαστής γίγνομαι . Ὀρθ . γίγνομαι σύ εἶπον , Χριστιανός γίγνομαι ! Γενόμενος γάρ ( 84 ) Χριστιανός , ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ὁμοούσιος δεῖ λέγω ἀπό ὁ ἴσιον Γραφής διδάσκω . ὠθέω γάρ ἴδιος εἰμί Θεός , οὗτος κοινός πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . Ἄνομος . Πῶς εἴρω παρά ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὅτι μόνος Θεός ἀδύνατος εἰμί ὁ ψεύδω ; Ὀρθ . οὗτος δέ ἐπί πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα λέγω . ὦ γάρ εἰμί ἴδιος ὁ φύσις , οὗτος κοινός ὁ ὑπόστασις . Ἄνομος . δύναμαι δέ ψεύδω ὁ ἀσραφίμ ; Ὀρθ . εἰμί μή δύναμαι ψεύδω , οὐκέτι · μόνος ὁ θεός ἀψευδής εἰμί . Ἄνομος . οὐχ εἶπον , ὅτι μόνος Θεός ἀδύνατος ὁ ψεύδω , ἀλλά ὅτι ἀδύνατος Θεός ψεύδω . Ὀρθ . Πᾶν δέ τίς γεννητός εἰμί ( 85 ) , δύναμαι ψεύδω · καί διά οὗτος καί ὁ διάβολος , ἐν μέσος ὁ χερούβ εἰμί , δύναμαι ψεύδω . καί οὗτος εἰμί ὁ λογικός δύναμις ὁ τροπή , ὁ ψεύδω . θεός δέ , ἄτρεπτος εἰμί , καί ἀψευδής εἰμί · καί ὡς μόνος ἄτρεπτος εἰμί , καί μόνος ἀθάνατος , κτίς μόνος ἀόρατος , καί μόνος ἄφθαρτος , οὕτως καί μόνος ἀψευδής · οὗτος δέ κοινός εἰμί πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . Ἄνομος . Πῶς οὖν εἴρω περί ὁ πνεῦμα , ὅτι οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅσος ἀκούω , λαλέω , εἴπερ ὁ αὐτός εἰμί φύσις ; Ὀρθ . οὗτος γάρ εἰμί , ὁ δείκνυμι καί αὐτός ἀψευδής εἰμί , καί ὁ αὐτός φύσις εἰμί . Ἄνομος . Πῶς ; Ὀρθ . οὖς πᾶς ὁ γεννητός , ἐάν ἢ λογικός , ὅτε ἐθέλω ( 86 ) , καί ἀπό ἑαυτοῦ λαλέω , ἐπεί καί ἴδιος ἔχω θέλημα , ὁ κατασιγάζω , ἵνα ὁ ὁ Θεός θέλημα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0585.1
A εἴπη . Τὸ δὲ Πνεῦμα οὐχ οὕτως , ἀλλὰ ὡς Πνεῦμα Θεοῦ , ταυτὸ θέλημα ἔχει τῷ Θεῷ · καὶ τοῦτό ἐστι τὸ , ὅ Οὐ λαλήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ . » Καὶ γὰρ καὶ περὶ ἑαυτοῦ ὁ Υἱὸς εἶπεν , ὅτι « Ἀπ’ ἐμαυτοῦ ποιῶ οὐδὲν , ἀλλὰ καθὼς ἐδίδαξέ με ὁ Πατήρ , ταῦτα λαλῶ . » Ἄρα οὖν ὁ Λόγος ὁ τοῦ Θεοῦ , ἡ σοφία ἡ τοῦ Θεοῦ , οὐχ ἤδει τί λαλήσει ; Μὴ γένοιτο τοῦτο ἀνθρώπων Χριστιανῶν λογίζεσθαι ! ἀλλ’ ἐν γυνώμην ἡμᾶς τὸ ταυτὸ τῆς φύσεως , καὶ τὸ ἀδιαιρετον τοῦ θελήματος . ταῦτα διδασκόμεθα · εἰ δὲ μή , Παῦλος μὲν λέγει · « Περὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν Κυρίου οὐκ ἔχω , γνώμην δὲ δίδωμι ὡς ἠλεημένος · » ὁ δὲ Υἱὸς ἐνταλὴν λαμβάνει , τί εἴπη , καὶ τί λαλήσει , καὶ τὸ Πνεῦμα οὐ λαλεῖ ἀφ’ ἑαυτοῦ .
Lemmas: A εἶπον . ὁ δέ πνεῦμα οὐ οὕτως , ἀλλά ὡς πνεῦμα Θεός , τατός θέλημα ἔχω ὁ Θεός · καί οὗτος εἰμί ὁ , ὅς οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ . » καί γάρ καί περί ἑαυτοῦ ὁ υἱός εἶπον , ὅτι « ἀπό ἐμαυτοῦ ποιέω οὐδείς , ἀλλά καθώς διδάσκω ἐγώ ὁ Πατήρ , οὗτος λαλέω . » ἄρας οὖν ὁ Λόγος ὁ ὁ Θεός , ὁ σοφία ὁ ὁ Θεός , οὐ ἦδος τίς λαλέω ; μή γίγνομαι οὗτος ἄνθρωπος Χριστιανός λογίζομαι ! ἀλλά ἐν γυναω ἐγώ ὁ τατός ὁ φύσις , καί ὁ αδιαειρω ὁ θέλημα . οὗτος διδάσκω · εἰμί δέ μή , Παῦλος μέν λέγω · « περι δέ ὁ παρθένος ἐπιταγή κύριος οὐ ἔχω , γνώμη δέ δίδωμι ὡς ἐλεέω · » ὁ δέ υἱός ἐνταλὴν λαμβάνω , τίς εἶπον , καί τίς λαλέω , καί ὁ πνεῦμα οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0585.2
B 23 . Ἀνομ . Οὐχ ἔχει οὖν ἴδιον θέλημα τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Ἐναντίον τοῦ Θεοῦ , μὴ γένοιτο ! οὐδὲ ποτὲ γὰρ θέλει τὰ τοῦ Θεοῦ , ποτὲ δὲ τὰ ἑαυτοῦ · ἀλλ’ εἰ τι θέλει Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τοῦτο τοῦ Θεοῦ ἐστὶ θέλημα · καὶ εἰ τι θέλει ὁ Θεός , τοῦτο θέλημα ἐστὶ τοῦ Πνεύματος . Ἀνομ . Οἱ γὰρ προφῆται , οὐχ εἰ τι θέλει ὁ Θεός , θέλουσιν ; Ὀρθ . Οὐ πάντοτε · Ἐσθ’ ὅτε γὰρ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν ἐλάλουν . Μωϋσῆς γὰρ πρώτως ἔλεγεν · « Ἱσχύνφωνος καὶ βραδύγλωσσος ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ εἰσακούσεται μου Φαραώ · » καὶ τὸ , « Δέομαί σου , προχειρίσαι ἄλλον , » τί σημαίνει ; ἤ ἄλλο θέλημα ἐν ἑαυτῇ εἶναι , δ ἐκλάσεν , ἵνα τὸ τοῦ Θεοῦ ποιήση ; Καὶ Ἀαρὼν καὶ Μαρία ἀφ’ ἑαυτῶν χινούμενοι ἐτόγγυσαν κατὰ Μωϋσέως , ὅτε ἐλεπίσασεν ἡ Μαρία , καὶ ὀργίσθη ὁμῶς Κύριος . Ἰερεμίας , παραιτούμενος τὴν προφητείαν , ἔλεγεν · « Νεώτερός εἰμι ἐγώ , καὶ οὐ δύναμαι προφητεύειν . » Καὶ ὁ Ἰωνᾶς εἰς τοσοῦτον παρήτησατο , ὡς καὶ δόξαι φεύγειν ἀπὸ προσώπου Κυρίου . Καὶ ὁ Δαβὶδ , τὸ θέλημα τὸ ἑαυτοῦ ποιήσας , καὶ ἀριθμὸν τὸν λαόν , ἐπιτιμάται . Σιωπῶ γὰρ τὰ κατὰ τὸν Οὐρίαν τὸν Χετταῖον . Καὶ πάντα γὰρ τὰ λογικὰ κτίσματα ποτὲ τὰ ἑαυτῶν λαλοῦσι , ποτὲ τὰ τοῦ Θεοῦ · τὸ δὲ Πνεῦμα οὐχ οὕτως · οὐ γὰρ ποτὲ τὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ ποτὲ τὰ ἑαυτοῦ · οὐδὲ γὰρ ἐστὶν ( 87 ) ἄλλο τι ἐν αὐτῷ θέλημα , ἐπειδὴ οὐδὲ ἐν τῷ Υἱῷ , ἀλλ’ ἓν ἐστὶ θέλημα Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Καὶ διὰ τοῦτο εἴρηται περὶ τοῦ Πνεύματος · « Οὐ λαλήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ · » καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ , ὅτι « Ἀπ’ ἐμαυτοῦ ποιῶ οὐδὲν , ἀλλὰ καθὼς ἐδίδαξέ με ὁ Πατήρ , ταῦτα λαλῶ · » οὐχ ἐπειδὴ ( 88 ) οὐχ οἶδε λαλῆσαι τι ,
Lemmas: B 23 . Ἀνομ . οὐχ ἔχω οὖν ἴδιος θέλημα ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . ἐναντίος ὁ Θεός , μή γίγνομαι ! οὐδέ ποτέ γάρ ἐθέλω ὁ ὁ Θεός , ποτέ δέ ὁ ἑαυτοῦ · ἀλλά εἰμί τίς ἐθέλω πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὗτος ὁ Θεός εἰμί θέλημα · καί εἰμί τίς ἐθέλω ὁ Θεός , οὗτος θέλημα εἰμί ὁ πνεῦμα . Ἀνομ . ὁ γάρ προφήτης , οὐ εἰμί τίς ἐθέλω ὁ Θεός , ἐθέλω ; Ὀρθ . οὖον πάντοτε · ἐστώ ὅτε γάρ καί ἀπό ἑαυτοῦ λαλέω . Μωϋσῆς γάρ πρῶτος λέγω · « Ἱσχύνφωνος καί βραδύγλωσσος ἐγώ εἰμί , καί οὐ εἰσακούω ἐγώ Φαραώ · » καί ὁ , « δέομαι σύ , προχειρίζω ἄλλος , » τίς σημαίνω ; ἤ ἄλλος θέλημα ἐν ἑαυτοῦ εἰμί , δ κλάω , ἵνα ὁ ὁ Θεός ποιέω ; καί Ἀαρών καί Μαρία ἀπό ἑαυτοῦ χινουμενοω ετογγυσαω κατά Μωϋσῆς , ὅτε λεπίζω ὁ Μαρία , καί ὀργίζω ὁμῶς Κύριος . Ἰερεμίας , παραιτέομαι ὁ προφητεία , λέγω · « νέος εἰμί ἐγώ , καί οὖον δύναμαι προφητεύω . » καί ὁ Ἰωνᾶς εἰς τοσοῦτος παραιτέομαι , ὡς καί δόξα φεύγω ἀπό πρόσωπον κύριος . καί ὁ Δαυίδ , ὁ θέλημα ὁ ἑαυτοῦ ποιέω , καί ἀριθμός ὁ λαός , ἐπιτιμάω . σιωπάω γάρ ὁ κατά ὁ οὐρία ὁ Χετταῖος . καί πᾶς γάρ ὁ λογικός κτίσμα ποτέ ὁ ἑαυτοῦ λαλέω , ποτέ ὁ ὁ Θεός · ὁ δέ πνεῦμα οὐ οὕτως · οὖον γάρ ποτέ ὁ ὁ Θεός , καί ποτέ ὁ ἑαυτοῦ · οὐδέ γάρ εἰμί ( 87 ) ἄλλος τίς ἐν αὐτός θέλημα , ἐπεί οὐδέ ἐν ὁ υἱός , ἀλλά εἷς εἰμί θέλημα πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . καί διά οὗτος εἴρω περί ὁ πνεῦμα · « οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ · » καί περί ὁ υἱός , ὅτι « ἀπό ἐμαυτοῦ ποιέω οὐδείς , ἀλλά καθώς διδάσκω ἐγώ ὁ Πατήρ , οὗτος λαλέω · » οὐ ἐπεί ( 88 ) οὐ οἶδα λαλέω τίς ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0585.3
D ἀλλ’ ὅτι οὐχ ἄλλο θέλει ὁ Πατήρ , καὶ ἄλλο θέλει ὁ Υἱὸς , καὶ ἄλλο τὸ Πνεῦμα .
Lemmas: D ἀλλά ὅτι οὐ ἄλλος ἐθέλω ὁ Πατήρ , καί ἄλλος ἐθέλω ὁ υἱός , καί ἄλλος ὁ πνεῦμα .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0585.4
24 Ἀνομ . Εἰ καὶ μὴ πάντοτε οἱ προφῆται τὰ τοῦ Θεοῦ ἔλεγον , ὡς ἐδείξεν ὁ λόγος , ἀλλ’ οἱ ἀπόστολοι οὐδὲ ἐλάλουν ἀφ’ ἑαυτῶν , ἀλλὰ πάντοτε τὰ τοῦ Θεοῦ . Ὀρθ . Ἡ Γραφὴ ἡμᾶς ἐδίδαξεν , ὅτι οἱ ἀπόστολοι ἐλά
Lemmas: 24 Ἀνομ . εἰμί καί μή πάντοτε ὁ προφήτης ὁ ὁ Θεός λέγω , ὡς δείκνυμι ὁ λόγος , ἀλλά ὁ ἀπόστολος οὐδέ λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά πάντοτε ὁ ὁ Θεός . Ὀρθ . ὁ γραφή ἐγώ διδάσκω , ὅτι ὁ ἀπόστολος ἐλαία
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0586.1
λουν ἀφ’ ἑαυτῶν . Ἄνῶμ . Πῶς ; Ὀρθ . Ἐὰν οὖν ἀκούσῃς Παύλου λέγοντος περὶ τῶν ἀποστόλων , « Ἄλλ’ ὅτε εἶδον , ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ Εὐαγγελίου , εἶπον τῷ Κηφᾷ ἐμπροσθεν πάντων « ( τὰ δὲ ἐπώμενα οἶδας , εἰ φιλόλογος εἰ ) , τί ἄλλο λογίζῃ ; ἢ τὸ ἀφ’ ἑαυτῶν τι λελαληκέναι καὶ ποποιηκέναι , ὅπερ οὐκ ἦν θεοπνευστον ; Καὶ περὶ ἑαυτοῦ δὲ λέγει : « Οὐδὲν γὰρ ἐμαυτῷ συνώιδα · ἀλλ’ οὐχ ἐν τούτῳ δεδικαιώμαι . » Τὸ δὲ Πνεῦμα οὐχ οὕτως · καὶ διὰ τοῦτο εἴρηται , ὅτι « Οὐ λαλήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ . » Ἄνῶμ . Ἄλλα καὶ πάντες ἄνθρωποι ποτὲ μὲν τὰ ἑαυτῶν λέγουσιν , καὶ ποτὲ δὲ τὰ τοῦ Θεοῦ · ἀλλ’ οἱ ἄγγελοι πάντοτε τὰ τοῦ Θεοῦ λέγουσιν . Ὀρθ . Οὐδὲ τοῦτο ἀληθές . Εἰ γὰρ πάντοτε τὰ τοῦ Θεοῦ ἔλεγον , οὐκ ἂν ἥμαρτον , ὥστε λέγεσθαι · « Εἰ γὰρ ἄγγελοι ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο . » Ἄνῶμ . Ἄλλα καὶ εἰ ποτε ἁμαρτὸν τινες τῶν ἀγγέλων , ἀλλ’ εἰσὶν ἄγγελοι ἀναμάρτητοι . Ὀρθ . Οὐ ζητοῦμεν , εἰ εἰσὶν ἄγγελοι ἀναμάρτητοι , ἀλλ’ εἰ δύνανται ἁμαρτῆσαι . Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς ( 89 ) ἕως νῦν οὐκ ἀπελθόντες , καὶ ἐφ’ ἑμὲν θνητοὶ τῷ δύνασθαι ἀποθανεῖν , οὐ τῷ ἤδη ἀποτεθνηκέναι · ἐγγωρεῖ γὰρ καὶ μὴ ἀποθανεῖν τινα ἄνθρω , ὡς τὸν Ἡλίαν . Κλῆν αὐτὴ τις δὲ ἡμῶν ἀποθάνῃ , ἀλλ’ ἡ φύσις μὴ θνητὴ ἐστιν . Ὥστε καὶ τῶν ἀγγέλων αἱ μυριάδες οὐκ ἐλεύσαντο , ἀλλ’ ἐφυλάξαν τὰ τοῦ Θεοῦ λόγια · ἀλλ’ ἐδείχθη αὐτῶν ἡ φύσις τρεπτή , καὶ λαλοῦσα ἀφ’ ἑαυτῆς , τὸ τινὰς ( 90 ) αὐτῶν τραπῆναι καὶ λαλεῖν ἀφ’ ἑαυτῶν . Τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐ λαλεῖ ἀφ’ ἑαυτοῦ . Οὐ γὰρ ἐστὶ γεννητὴς φύσεως , ὥστε καὶ δύνασθαι τραπῆναι .
Lemmas: Λουν ἀπό ἑαυτοῦ . Ἄνωμος . Πῶς ; Ὀρθ . ἐάν οὖν ἀκούω Παῦλος λέγω περί ὁ ἀπόστολος , « ἄλλος ὅτε εἶδον , ὅτι οὐ ὀρθοποδέω πρός ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος , εἶπον ὁ Κηφᾶς ἔμπροσθεν πᾶς « ( ὁ δέ ἐφίημι οἶδα , εἰμί φιλόλογος εἰμί ) , τίς ἄλλος λογίζομαι ; ἢ ὁ ἀπό ἑαυτοῦ τίς λαλέω καί ποιέω , ὅσπερ οὐ εἰμί θεόπνευστος ; καί περί ἑαυτοῦ δέ λέγω : « οὐδείς γάρ ἐμαυτοῦ συνώδης · ἀλλά οὐ ἐν οὗτος δικαιόω . » ὁ δέ πνεῦμα οὐ οὕτως · καί διά οὗτος εἴρω , ὅτι « οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ . » Ἄνωμος . ἄλλος καί πᾶς ἄνθρωπος ποτέ μέν ὁ ἑαυτοῦ λέγω , καί ποτέ δέ ὁ ὁ Θεός · ἀλλά ὁ ἄγγελος πάντοτε ὁ ὁ Θεός λέγω . Ὀρθ . οὐδέ οὗτος ἀληθής . εἰμί γάρ πάντοτε ὁ ὁ Θεός λέγω , οὐ εἄν ἁμαρτάνω , ὥστε λέγω · « εἰμί γάρ ἄγγελος ἁμαρτάνω οὐ φείδομαι . » Ἄνωμος . ἄλλος καί εἰμί ποτός ἁμαρτάνω τις ὁ ἄγγελος , ἀλλά εἰμί ἄγγελος ἀναμάρτητος . Ὀρθ . οὖον ζητέω , εἰμί εἰμί ἄγγελος ἀναμάρτητος , ἀλλά εἰμί δύναμαι ἁμαρτάνω . καί γάρ καί ἐγώ ( 89 ) ἠώς νῦν οὐ ἀπέρχομαι , καί ἐπί εἰμί θνητός ὁ δύναμαι ἀποθνῄσκω , οὖον ὁ ἤδη ἀποθνῄσκω · ἐγγωρεῖ γάρ καί μή ἀποθνῄσκω τις ἄνθρω , ὡς ὁ Ἡλίας . Κλῆς αὐτός τις δέ ἐγώ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ὁ φύσις μή θνητός εἰμί . ὥστε καί ὁ ἄγγελος ὁ μυριάς οὐ λεύσσω , ἀλλά φυλάσσω ὁ ὁ Θεός λόγιος · ἀλλά δείκνυμι αὐτός ὁ φύσις τρεπτός , καί λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ , ὁ τις ( 90 ) αὐτός τρέπω καί λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ . ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ . οὖον γάρ εἰμί γεννητής φύσις , ὥστε καί δύναμαι τρέπω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0586.2
semetipsa , quandoquidem eorum aliqui mutati sunt , ac locuti a semetipsis . At Spiritus sanctus non loquitur a semetipso . Non enim est ea natura 25 . Ἄνῶμ . Πόθεν γὰρ , ὅτι οὐ δύναται τραπῆναι τὸ Πνεῦμα ; Ὀρθ . Τὸ παρέχον ἄλλοις τὴν ἀτρεψίαν , ἀνάγκη ἀτρεπτον εἶναι τῇ φύσει . Ἄνῶμ . Εἰσὶ γὰρ οὖν καὶ ἄλλα ἀτρεπτα . Εἰ γὰρ παρέχει ἄλλοις τὸ Πνεῦμα τὴν ἀτρεψίαν , αὐτὰ ἑκεῖνα , οἷς παρέχει τὸ Πνεῦμα τὴν ἀτρεψίαν , ἀτρεπτὰ εἰσιν ( 91 ) . Ὀρθ . Ἄλλα τὰ μὲν εἰσι μετοχῇ ἀτρεπτα , τὰ δὲ τῇ φύσει , ὡς τὸ πῦρ φύσει ἐστὶ καυστικόν , τὸ δὲ ξύλον κατὰ παράθεσιν τοῦ πυρὸς καυστικόν γίνεται . Οὕτως τὸ μὲν Πνεῦμα φύσει ἐστὶν ἀτρεπτον , οἱ δὲ μετέχοντες αὐτοῦ κατὰ μετοχὴν ἀτρεπτοι . Ἄνῶμ . Μὴ θέλεις εἰπεῖν ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ Πνεῦμα Πατὴρ ἐστιν ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο ! Ἄνῶμ . Εἰ πάντα τὰ ἴδια τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Πνεύματός εἰσι καὶ τοῦ Υἱοῦ κοινά , ὀφείλει καὶ Πατὴρ εἶναι τὸ Πνεῦμα ( 92 ) καὶ Υἱός . Ὀρθ . Οὐκ εἶπον · Τὰ ἴδια τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πνεύματός εἰσι κοινά · ἀλλὰ , Τὰ ἴδια τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ , τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος εἰσι κοινά · οἷον τὸ ἀφθαρτον , τὸ ἀθάνατον , τὸ ἀναλλοίωτον , τὸ ἀψεῦδες , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ἄνῶμ . Ἄλλος οὖν ἐστιν ὁ Θεός , καὶ ἄλλος ὁ Πατήρ ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τὸ , Θεός , τὴν φύσιν δηλοῖ , τὸ δὲ Πατήρ , τὴν σχέσιν
Lemmas: semetipsa , quandoquidem eorum aliqui mutati sunt , ac locuti a semetipsis . At Spiritus sanctus non loquitur a semetipso . Non enim est ea natura 25 . Ἄνωμος . πόθεν γάρ , ὅτι οὖον δύναμαι τρέπω ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . ὁ παρέχω ἄλλος ὁ ἀτρεψία , ἀνάγκη ἄτρεπτος εἰμί ὁ φύσις . Ἄνωμος . εἰσί γάρ οὖν καί ἄλλος ἄτρεπτος . εἰμί γάρ παρέχω ἄλλος ὁ πνεῦμα ὁ ἀτρεψία , αὐτός ἐκεῖνος , ὅς παρέχω ὁ πνεῦμα ὁ ἀτρεψία , ἄτρεπτος εἰμί ( 91 ) . Ὀρθ . ἄλλος ὁ μέν εἰμί μετοχή ἄτρεπτος , ὁ δέ ὁ φύσις , ὡς ὁ πῦρ φύσις εἰμί καυστικός , ὁ δέ ξύλον κατά παράθεσις ὁ πυρός καυστικός γίγνομαι . οὕτως ὁ μέν πνεῦμα φύσις εἰμί ἄτρεπτος , ὁ δέ μετέχω αὐτός κατά μετοχή ἄτρεπτος . Ἄνωμος . μή ἐθέλω εἶπον ὅτι καί αὐτός ὁ πνεῦμα πατήρ εἰμί ; Ὀρθ . μή γίγνομαι ! Ἄνωμος . εἰμί πᾶς ὁ ἴδιος ὁ πατήρ , καί ὁ πνεῦμα εἰμί καί ὁ υἱός κοινός , ὀφείλω καί πατήρ εἰμί ὁ πνεῦμα ( 92 ) καί υἱός . Ὀρθ . οὐ εἶπον · ὁ ἴδιος ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα εἰμί κοινός · ἀλλά , ὁ ἴδιος ὁ οὐσία ὁ Θεός , ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί κοινός · οἷος ὁ ἄφθαρτος , ὁ ἀθάνατος , ὁ ἀναλλοίωτος , ὁ ἀψευδής , καί ὅσος τοιοῦτος . Ἄνωμος . ἄλλος οὖν εἰμί ὁ Θεός , καί ἄλλος ὁ Πατήρ ; Ὀρθ . μή γίγνομαι · ἀλλά ὁ , Θεός , ὁ φύσις δηλόω , ὁ δέ Πατήρ , ὁ σχέσις
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0587.1
A τὴν πρὸς τὸν Υἱόν . Ὥσα οὖν ἴδιά ἐστι τῆς φύσεως , ταῦτα κοινὰ τῶν τῆς αὐτῆς οὐσίας ὑποστάσεων . Ἀμέλει καὶ τῆς μεγαλωσύνης τοῦ Θεοῦ οὐκ ἐστι πέρας , εἴρηται παρὰ τῷ προφήτῃ · τοῦτο δὲ ἐν τῇ εἴποι καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος · οὔτε γὰρ τῆς μεγαλωσύνης τοῦ Υἱοῦ ( 93 ) ἐστι πέρας , οὔτε τῆς μεγαλωσύνης τοῦ Πνεύματος . Ποῦ γὰρ · πορευθῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός σου ; καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω ; Τῶν δὲ κτισμάτων ἀπάντων καὶ πέρας ἐστὶ καὶ ποσότης . Δύναμαι γὰρ νοῆσαι τὸν Γαβριήλ , ἔνθα οὐκ ἐστὶν ὁ Ῥαφαήλ · Πατέρα δὲ καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , πανταχοῦ καὶ ἐν πᾶσι καὶ διὰ πάντων νοῶ
Lemmas: A ὁ πρός ὁ υἱός . ὠθέω οὖν ἴδιος εἰμί ὁ φύσις , οὗτος κοινός ὁ ὁ αὐτός οὐσία ὑπόστασις . ἀμέλει καί ὁ μεγαλωσύνη ὁ Θεός οὐ εἰμί πέρας , εἴρω παρά ὁ προφήτης · οὗτος δέ ἐν ὁ εἶπον καί περί ὁ υἱός , καί περί ὁ πνεῦμα · οὔτε γάρ ὁ μεγαλωσύνη ὁ υἱός ( 93 ) εἰμί πέρας , οὔτε ὁ μεγαλωσύνη ὁ πνεῦμα . πός γάρ · πορεύω ἀπό ὁ πνεῦμα σύ ; καί ἀπό ὁ πρόσωπον σύ ποῦ φεύγω ; ὁ δέ κτίσμα ἀπαντάω καί πέρας εἰμί καί ποσότης . δύναμαι γάρ νοέω ὁ Γαβριήλ , ἔνθα οὐ εἰμί ὁ Ῥαφαήλ · πατήρ δέ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , πανταχοῦ καί ἐν πᾶς καί διά πᾶς νοέω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0587.2
26 Ἀνόμ . Κἀγὼ λέγω , ὅτι πανταχοῦ καὶ ἐν πᾶσι καὶ διὰ πάντων ἐστὶ Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα . Ὀρθ . Τοῦτο οὖν ἐστιν ( 94 ) ὁμοούσιον , ὅ τὸν αὐτὸν ἐπίδεχεται λόγον τῆς οὐσίας ; Ἀνόμ . Οὐ λέγεις οὖν μείζωνα τὸν Πατέρα τοῦ Υἱοῦ ; Ὀρθ . Ὡς Θεὸν Θεοῦ , οὐ · ὡς Πατέρα δὲ Υἱοῦ ἐνανθρωπήσαντος . Ἀμέλει οὐκ εἶπεν Ὁ Θεὸς μείζων μου ἐστίν · ἀλλ , Ὁ Πατὴρ μείζων μου ἐστίν . Ἀνόμ . Τῇ θεότητι οὖν ἴσον λέγεις τὸν Υἱὸν τοῦ Πατρός ; Ὀρθ . Καὶ πάνυ · καὶ γὰρ καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγει · Τοῦτο φρονεῖτε ἐν ὑμῖν , ὅ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · ὅς , ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ . Ἀνόμ . Ὁ οὖν αὐτὸς οὐχ ἥρπασε ( 95 ) , σὺ διὰ τί δίδως αὐτῷ ; Ὀρθ . Ὅτι οὐχ ἥρπασεν , ἀλλ’ ἔχει τῇ φύσει · καὶ ἔχων τοῦτο , ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβών . Ποῖος γὰρ ἦν ἐπαίνος τῷ μὴ ἔχοντι τὸ ἴσον , καὶ μὴ ἀρπάσαντι ; Εἰ γὰρ τοῦτο ἐπαίνος , ἐπαινεθήσεται ὁμοίως καὶ τὸ οὐρανόν , καὶ ὁ Γαβριήλ , καὶ ὁ Ῥαφαήλ , καὶ ἕκαστος τῶν ἀγγέλων , καὶ ἕκαστος τῶν ἀρχαγγέλων , ὅτι μὴ ἥρπασαν τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ .
Lemmas: 26 Ἀνόμ . ἀγός λέγω , ὅτι πανταχοῦ καί ἐν πᾶς καί διά πᾶς εἰμί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα . Ὀρθ . οὗτος οὖν εἰμί ( 94 ) ὁμοούσιος , ὅς ὁ αὐτός ἐπιδέχομαι λόγος ὁ οὐσία ; Ἀνόμ . οὖον λέγω οὖν μείζων ὁ πατήρ ὁ υἱός ; Ὀρθ . ὡς θεός Θεός , οὖον · ὡς πατήρ δέ υἱός ἐνανθρωπέω . ἀμέλει οὐ εἶπον ὁ θεός μείζων ἐγώ εἰμί · ἀλλ' , ὁ πατήρ μείζων ἐγώ εἰμί . Ἀνόμ . ὁ θεότης οὖν ἴσος λέγω ὁ υἱός ὁ πατήρ ; Ὀρθ . καί πάνυ · καί γάρ καί ὁ ἀπόστολος λέγω · οὗτος φρονέω ἐν σύ , ὅς καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὅς , ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός . Ἀνόμ . ὁ οὖν αὐτός οὐ ἁρπάζω ( 95 ) , σύ διά τίς δίδωμι αὐτός ; Ὀρθ . ὅτι2 οὐ ἁρπάζω , ἀλλά ἔχω ὁ φύσις · καί ἔχω οὗτος , ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω . ποῖος γάρ εἰμί ἔπαινος ὁ μή ἔχω ὁ ἴσος , καί μή ἀρπάζω ; εἰμί γάρ οὗτος ἔπαινος , ἐπαινέω ὁμοίως καί ὁ οὐρανός , καί ὁ Γαβριήλ , καί ὁ Ῥαφαήλ , καί ἕκαστος ὁ ἄγγελος , καί ἕκαστος ὁ ἀρχάγγελος , ὅτι μή ἁρπάζω ὁ εἰμί ἴσος Θεός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0587.3
27 Ἀνόμ . Ἡμεῖς λέγομεν Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ὡς ἐπίσκοπον , καὶ πρεσβύτερον , καὶ διάκονον ( 96 ) . Ὀρθ . Ἄλλ’ ὡσπερ ἐπίσκοπος , οὐκ ὤν , ἄνθρωπος δὲ ὤν , τὴν αὐτὴν ἔχει φύσιν τῷ ἐπισκόπῳ · ὁμοίως καὶ ὁ διάκονος , οὔτε πρεσβύτερος , οὔτε ἐπίσκοπος ὤν , τῆς αὐτῆς μέντοι ἐστὶ φύσεως · οὕτως οὖν λέγεις καὶ αὐτὸς τὸν Υἱὸν Πατέρα μὲν μὴ εἶναι , τῆς δὲ αὐτῆς φύσεως τῷ Πατρὶ · καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τοῦ Θεοῦ , Υἱὸν μὲν μὴ εἶναι Πατρὶ Πατέρα , τῆς δὲ αὐτῆς εἶναι ( 97 ) φύσεως τῷ Πατρὶ . Τί οὖν ἀπατᾷς τοὺς ἀκούοντας , μὴ εἰδὼς ἅ λέγεις , οὐ λέγεις δὲ τρεῖς φύσεις ἀνομοίους ὡς ἄγγελον , καὶ ἄνθρωπον , καὶ ἵππον ; Ἀνόμ . Οὕτω λέγω · ἐὰν γὰρ τοῦτο μὴ εἴπω , ὁμοουσιαστὴς
Lemmas: 27 Ἀνόμ . ἐγώ λέγω πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , ὡς ἐπίσκοπος , καί πρέσβυς , καί διάκονος ( 96 ) . Ὀρθ . ἄλλος ὡς ἐπίσκοπος , οὐ εἰμί , ἄνθρωπος δέ εἰμί , ὁ αὐτός ἔχω φύσις ὁ ἐπίσκοπος · ὁμοίως καί ὁ διάκονος , οὔτε πρέσβυς , οὔτε ἐπίσκοπος εἰμί , ὁ αὐτός μέντοι εἰμί φύσις · οὕτως οὖν λέγω καί αὐτός ὁ υἱός πατήρ μέν μή εἰμί , ὁ δέ αὐτός φύσις ὁ πατήρ · καί ὁ πνεῦμα δέ ὁ Θεός , υἱός μέν μή εἰμί πατήρ πατήρ , ὁ δέ αὐτός εἰμί ( 97 ) φύσις ὁ πατήρ . τις οὖν ἀπατάω ὁ ἀκούω , μή εἰδοί ὅς λέγω , οὖον λέγω δέ τρεῖς φύσις ἀνόμοιος ὡς ἄγγελος , καί ἄνθρωπος , καί ἵππος ; Ἀνόμ . οὕτως λέγω · ἐάν γάρ οὗτος μή εἶπον , ὁμοουσιαστής
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0592.31
( 14 ) Ἦτουν mss .
Lemmas: ( 14 ) αἰτέω mss .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0598.26
ἐν οὐσία .
Lemmas: ἐν οὐσία .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0598.29
ἀγέννητον .
Lemmas: ἀγέννητος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0598.30
Iidem ὑποστάσεως αὐτό . male .
Lemmas: Iidem ὑπόστασις αὐτός . male .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0609.35
τος ; »
Lemmas: ὅς ; »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.1
σιν ἑαυτῶν αἱ γεννηταὶ ( 91 ) οὐσίαι , οὐκ ἄρα ἡ νέ -
Lemmas: βρόχος ἑαυτοῦ ὁ γεννητής ( 91 ) οὐσία , οὐ ἄρα ὁ νέ -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.2
νεις οὐσία . Εἰ δὲ οὐκ ἔστιν ἡ γένεσις οὐσία , οὐδὲ ἡ
Lemmas: νέος οὐσία . εἰμί δέ οὐ εἰμί ὁ γένεσις οὐσία , οὐδέ ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.3
ἀγένεσις ἐστιν οὐσία . Ἀνὼμ . Εἰ πᾶσα οὐσία ἐστὶν
Lemmas: ἀγένεσις εἰμί οὐσία . Ἀνώμ . εἰμί πᾶς οὐσία εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.4
ἀγέννητος , πᾶσά ἐστιν ἀπαράλλακτος . Τῆς δὲ οὐσίας
Lemmas: ἀγέννητος , πᾶς εἰμί ἀπαράλλακτος . ὁ δέ οὐσία
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.5
ἀπαράλλακτος ἑοῦσης , τὸ ποιεῖν καὶ τὸ πάσχειν
Lemmas: ἀπαράλλακτος εἰμί , ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.6
αὐτοματισμῷ ἀναλίσκεται . Πολλῶν δὲ ὄντων ἀγεννήτων
Lemmas: αὐτοματισμός ἀναλίσκω . πολλες δέ εἰμί ἀγέννητος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.7
καὶ ἀπαράλλακτων , ἀριθμῷ διέισουσιν ἀλλήλων .
Lemmas: καί απαράλλακτος , ἀριθμός διέρχομαι ἀλλήλων .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.8
Οὐ γὰρ ἂν εἴη ἄλλο καὶ ἄλλο , μὴ διεστῶτα ἢ καθόλου
Lemmas: οὖον γάρ εἄν εἰμί ἄλλος καί ἄλλος , μή διίστημι ἢ καθόλου
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.9
ἢ κατὰ τι , πάσης διαστάσεως ἀποκλῆρωσιν ἐμψαι -
Lemmas: ἢ κατά τίς , πᾶς διάστασις ἀποκλήρωσις ἐμψάω -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.10
νούσης αἰτίας . Ὀρθ . Ἀπαράλλακτος μὲν ὁ Υἱὸς τῷ
Lemmas: νέω αἴτιος . Ὀρθ . ἀπαράλλακτος μέν ὁ υἱός ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.11
Πατρὶ , κἂν μὴ θέλῃ . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ ἀπαράλλακτος ,
Lemmas: πατήρ , κἀν μή ἐθέλω . οὖον διά οὗτος δέ ἀπαράλλακτος ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.12
διὰ τὸ ἀγέννητον · ἀλλὰ διὰ ταυτὸν τῆς ἐνεργείας δεῖκνυται
Lemmas: διά ὁ ἀγέννητος · ἀλλά διά τατός ὁ ἐνέργεια δείκνυμι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.13
ἐκ τοῦ πάντα ἐνεργεῖν τὸν Υἱὸν , ὅσα καὶ τὸν
Lemmas: ἐκ ὁ πᾶς ἐνεργέω ὁ υἱός , ὅσος καί ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.14
Πατέρα . « Πάντα γὰρ , ὅσα ἂν ποιῇ ὁ Πατήρ , ταῦτα
Lemmas: πατήρ . « Πάν γάρ , ὅσος εἄν ποιέω ὁ Πατήρ , οὗτος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.15
καὶ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ , » καὶ τὸ Πνεῦμα ἀπαράλλακτως .
Lemmas: καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω , » καί ὁ πνεῦμα απαραλλάκτως .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.16
Πάντα γὰρ , ἃ ἐνεργεῖ ὁ Πατήρ , καὶ αὐτὸ ἐνεργεῖ ,
Lemmas: Πάν γάρ , ὁ ἐνεργέω ὁ Πατήρ , καί αὐτός ἐνεργέω ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.17
καθὼς βούλεται . Ἄν δὲ ἡ αὐτὴ ἐνέργεια , ἀπαράλλακτος
Lemmas: καθώς βούλομαι . ἄν δέ ὁ αὐτός ἐνέργεια , ἀπαράλλακτος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.18
ἡ φύσις . Εἰ δὲ νομίζεις διὰ τὸ ἀγέννητον τὸ
Lemmas: ὁ φύσις . εἰμί δέ νομίζω διά ὁ ἀγέννητος ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.19
ἀπαράλλακτον , ἀνάγκη καὶ πᾶν τὸ γεννητὸν ἀπαράλλακτον .
Lemmas: ἀπαράλλακτος , ἀνάγκη καί πᾶς ὁ γεννητός ἀπαράλλακτος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.20
Οὐκ ἄρα διὰ τὸ ἀγέννητον ἀπαράλλακτον ·
Lemmas: οὐ ἄρα διά ὁ ἀγέννητος ἀπαράλλακτος ·
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.21
ἀλλὰ καθὼς φῆν ἐν τῷ προλόγῳ διελαλήσαμεν ·
Lemmas: ἀλλά καθώς φημί ἐν ὁ πρόλογος διαλαλέω ·
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.22
« Ἄετοῦ πετομένου ζητοῦντός ἐστι βορᾶν , καὶ μὴ
Lemmas: « Ἀετός πέτομαι ζητέω εἰμί Βορέας , καί μή
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.23
ἔχοντος ἔγνω . » Οὐ γὰρ ἔχει , ποῦ τοὺς πόδας στήσῃ ·
Lemmas: ἔχω γιγνώσκω . » οὖον γάρ ἔχω , ποῦ ὁ πούς ἵστημι ·
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.24
ἵνα καὶ αὐτὸς ἀκούσῃ μετὰ τοῦ Μωϋσέως · « Σὺ δὲ
Lemmas: ἵνα καί αὐτός ἀκούω μετά ὁ Μωϋσῆς · « σύ δέ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.25
αὐτὸ στήθι μετ’ ἐμοῦ . » Οὐ γὰρ μετὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ
Lemmas: αὐτός ἵστημι μετά ἐγώ . » οὖον γάρ μετά ὁ υἱός ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.26
Θεοῦ στήκει ὁ λέγων γεννητὸν καὶ ἀγέννητον τὸν
Lemmas: Θεός στήκω ὁ λέγω γεννητός καί ἀγέννητος ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.27
Θεόν · ἀλλ’ ὁ βαπτίζων εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ
Lemmas: Θεός · ἀλλά ὁ βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.28
τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Αὕτη γὰρ ἡμῶν
Lemmas: ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ἄτη γάρ ἐγώ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.29
ἡ στάσις πεπίστευται ( 92 ) , καὶ ἄετιος πέταται ζητῶν
Lemmas: ὁ στάσις πιστεύω ( 92 ) , καί Ἀέτιος πέτομαι ζητέω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0610.30
ἐτι βορᾶν καὶ στάσιν .
Lemmas: ἔτι Βορέας καί στάσις .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0611.2
2 . 'Ορθ . Λέγεις Θεὸν ἐκ Θεοῦ ; Max . Ναί . 'Ορθ . Καὶ φῶς ἐκ φωτός ; Max . Ναί . 'Ορθ . Οὗτος ὁ Θεὸς καὶ Υἱὸς ἐκ τούτου τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός ; Max . Ναί . 'Ορθ . Τοῦτο τὸ φῶς , ὁ ἐστὶν Υἱός , ἐκ τούτου φωτός , ὁ ἐστι Πατήρ ; Max . Ναί . 'Ορθ . Αὕτη ἡ οὐσία ἐκ ταύτης τῆς οὐσίας ; Max . Οὔ . 'Ορθ . Πῶς οὖν ἀπαράλλακτος ; Max . Ὅτι ἄλλη τοιαύτη . 'Ορθ . Ἡ μὴ οὖσα ἐξ αὐτῆς τῆς οὐσίας , Υἱὸς εἶναι οὐ δύναται , οὔτε μὴν ἄλλη τοιαύτη εἶναι , ἀπαράλλακτως ἔχουσα . Max . Ποῦ γέγραπται , Θεὸς τὸ Πνεῦμα ; 'Ορθ . Ὅταν σ' ἐλέγχω ( 96 ) μὴδ' οὕτως ἔχοντα , ὡς τὴν προσβολὴν ἔχειν , τότε λέγω , ποῦ γέγραπται . Τέως οὖν εἰπέ μοι , εἰ ὁμολογεῖς οὐσίαν , καὶ βουλῆς , καὶ δυνάμεως , καὶ δόξης ἀπαράλλακτον εἰκόνα τὸν τοῦ Θεοῦ Υἱόν . Max . Ναί , ναί , ναί · τρίτον εἶπον . 'Ορθ . Εἰ οὖν αὐτὴν τὴν βουλήν , καὶ δύναμιν , καὶ δόξαν λέγεις τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πατρός ; Max . Οὐ λέγω · οὐ γὰρ ἡ ἐκθεσις Λουκιανοῦ τὴν αὐτὴν λέγει βουλήν , καὶ δύναμιν , καὶ δόξαν . 'Ορθ . Οὐκ ἀληθῶς ἄρα τὴν δικαιούσην λαλεῖς .
Lemmas: 2 . 'Ορθ . λέγω θεός ἐκ Θεός ; Max . Ναίς . 'Ορθ . καί φάος ἐκ φάος ; Max . Ναίς . 'Ορθ . οὗτος ὁ θεός καί υἱός ἐκ οὗτος ὁ Θεός καί πατήρ ; Max . Ναίς . 'Ορθ . οὗτος ὁ φάος , ὁ εἰμί υἱός , ἐκ οὗτος φάος , ὁ εἰμί Πατήρ ; Max . Ναίς . 'Ορθ . Ἄτη ὁ οὐσία ἐκ οὗτος ὁ οὐσία ; Max . οὖον . 'Ορθ . Πῶς οὖν ἀπαράλλακτος ; Max . ὅτι2 ἄλλος τοιοῦτος . 'Ορθ . ὁ μή εἰμί ἐκ αὐτός ὁ οὐσία , υἱός εἰμί οὖον δύναμαι , οὔτε μήv ἄλλος τοιοῦτος εἰμί , απαραλλάκτως ἔχω . Max . πός γράφω , θεός ὁ πνεῦμα ; 'Ορθ . ὅταν σός ἐλέγχω ( 96 ) μηδέ οὕτως ἔχω , ὡς ὁ προσβολή ἔχω , τότε λέγω , ποῦ γράφω . Τέως οὖν εἶπον ἐγώ , εἰμί ὁμολογέω οὐσία , καί βουλή , καί δύναμις , καί δόξα ἀπαράλλακτος εἰκών ὁ ὁ Θεός υἱός . Max . Ναίς , ναί , ναί · τρίτος εἶπον . 'Ορθ . εἰμί οὖν αὐτός ὁ βουλή , καί δύναμις , καί δόξα λέγω ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ; Max . οὖον λέγω · οὖον γάρ ὁ ἔκθεσις Λουκιανός ὁ αὐτός λέγω βουλή , καί δύναμις , καί δόξα . 'Ορθ . οὐ ἀληθής ἄρα ὁ δικαιόω λαλέω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0612.2
3 . Ὀρθ . Ἄλλην οὖν ἔχει δύναμιν ὁ Υἱός , καὶ ἄλλην δόξαν παρὰ τὸν Πατέρα ; Μax . Ἄλλην τοιαύτην . Ὀρθ . Πῶς οὖν εἴρηται · « Χριστὸς Θεοῦ δύναμις , καὶ Θεοῦ σοφία ; » καὶ πῶς ὁ Υἱὸς λέγει · « Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ; » Μax . Καὶ ὁ Πατὴρ ἴδιαν ἔχει δόξαν , καὶ βουλὴν , καὶ δύναμιν , ἢ οὔ ; Ὀρθ . Ναί . Μax . Καὶ ὁ Υἱὸς ἴδιαν , ἢ οὔ ; Ὀρθ . Αὐτὴ ἡ τοῦ Πατρὸς δόξα , καὶ βουλὴ , καὶ δύναμίς , τοῦ Υἱοῦ ἐστιν . Διὰ τοῦτο λέγει ὁ Υἱός · « Πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ , ἐμὰ ἐστιν . » Μax . Ὁ Υἱὸς οὖν οὐχ ἔχει δόξαν , οὐχ ἔχει βουλὴν , οὐχ ἔχει δύναμιν , οὐχ ἔχει θεότητα , ἐὰν μὴ λάβῃ παρὰ τοῦ Πατρὸς . Ὀρθ . Αὐτὴ ( 97 ) ἡ δόξα , καὶ βουλὴ , καὶ δύναμις , καὶ ἡ θεότης , τοῦ Πατρὸς ἐστι καὶ τοῦ Υἱοῦ ; Μax . Μὴ γένοιτο εἰπεῖν ! Ὀρθ . Πῶς οὖν λέγει ὁ Υἱός · « Πάντα τὰ ἐμὰ σὰ ἐστιν , καὶ τὰ σὰ ἐμὰ ; » Μax . Περὶ τῶν ἀποστόλων λέγει . Ὀρθ . Οἶδα γάρ , ὅτι περὶ τῶν μαθητῶν
Lemmas: 3 . Ὀρθ . ἄλλος οὖν ἔχω δύναμις ὁ υἱός , καί ἄλλος δόξα παρά ὁ πατήρ ; Μax . ἄλλος τοιοῦτος . Ὀρθ . Πῶς οὖν εἴρω · « Χριστός Θεός δύναμις , καί Θεός σοφία ; » καί πῶς ὁ υἱός λέγω · « ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός ; » Μax . καί ὁ πατήρ ἴδιος ἔχω δόξα , καί βουλή , καί δύναμις , ἢ οὖον ; Ὀρθ . Ναίς . Μax . καί ὁ υἱός ἴδιος , ἢ οὖον ; Ὀρθ . αὐτός ὁ ὁ πατήρ δόξα , καί βουλή , καί δύναμις , ὁ υἱός εἰμί . Ζεύς οὗτος λέγω ὁ υἱός · « Πάν , ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , ἐμός εἰμί . » Μax . ὁ υἱός οὖν οὐ ἔχω δόξα , οὐ ἔχω βουλή , οὐ ἔχω δύναμις , οὐ ἔχω θεότης , ἐάν μή λαμβάνω παρά ὁ πατήρ . Ὀρθ . αὐτός ( 97 ) ὁ δόξα , καί βουλή , καί δύναμις , καί ὁ θεότης , ὁ πατήρ εἰμί καί ὁ υἱός ; Μax . μή γίγνομαι εἶπον ! Ὀρθ . Πῶς οὖν λέγω ὁ υἱός · « Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός ; » Μax . περι ὁ ἀπόστολος λέγω . Ὀρθ . οἶδα γάρ , ὅτι περί ὁ μαθητής
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0613.1
διαλαλῶν εἰπε ταῦτα : ἀλλὰ συνέθηκε τοῖς μαθηταῖς πάντα , οὐχ ἔτι εἰπών , Οἱ ἐμοὶ σοί εἰσιν , ἀλλὰ , Πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμὰ . Ἐπεὶ , εἰ πρὸ τῆς κτίσεως οὐδὲν εἶχεν ὁ Πατὴρ τῶν προειρημένων , Max . Ναί , εἶχεν θεότητα , δόξαν , δύναμιν , βούλην , ἀφθαρσίαν : ἀλλ’ οὐ περὶ αὐτῶν ἔλεγεν . Ὀρθ . Ἄκουε τῶν τοῦ Κυρίου φωνῶν : ἔχουσι δὲ οὕτως : Πάντα τὰ ἐμὰ σά , καὶ τὰ σὰ ἐμὰ , καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς . Max . Ἐν γὰρ τοῖς μαθηταῖς δεδόξασται . Ὀρθ . Οὐχ εἶχεν οὖν δόξαν πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι ; Max . Ναί , εἶχεν : γέγραπται γὰρ : Πάτερ , δόξασόν με τῇ δόξῃ , ἣν εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι , παρὰ σοί . Ὀρθ . Ἐν αὐτῇ δὲ ἔρχεται κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς , ἢ ἐν ἄλλῃ ; Max . Ἐν αὐτῇ . Ὀρθ . Λέγει δὲ ἐν Εὐαγγελίῳ : Μέλλει γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ( 98 ) . Αὕτη ἄρα ἡ δόξα τοῦ Υἱοῦ ἐστὶν καὶ τοῦ Πατρὸς . Καὶ ὅτι μία δόξα , ἐν ἄλλῳ τόπῳ τοῦ Εὐαγγελίου λέγει : Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ , καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι μετ’ αὐτοῦ , τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ . Ἄκουσεις , καὶ ὅτι ἔχεις , ὅτι αὐτὴν δόξαν ἑαυτοῦ λέγει καὶ τοῦ Πατρὸς .
Lemmas: διαλαλέω εἶπον οὗτος : ἀλλά συντίθημι ὁ μαθητής πᾶς , οὐ ἔτι εἶπον , ὁ ἐγώ σύ εἰμί , ἀλλά , Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός . ἐπεί , εἰμί πρό ὁ κτίσις οὐδείς ἔχω ὁ πατήρ ὁ προερέω , Max . Ναίς , ἔχω θεότης , δόξα , δύναμις , βουλή , ἀφθαρσία : ἀλλά οὖον περί αὐτός λέγω . Ὀρθ . Ἄκουος ὁ ὁ κύριος φωνή : ἔχω δέ οὕτως : Πάν ὁ ἐμός σός , καί ὁ σός ἐμός , καί δοξάζω ἐν αὐτός . Max . ἐν γάρ ὁ μαθητής δοξάζω . Ὀρθ . οὐχ ἔχω οὖν δόξα πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί ; Max . Ναίς , ἔχω : γράφω γάρ : πατήρ , δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα , ὅς ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί , παρά σύ . Ὀρθ . ἐν αὐτός δέ ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός , ἢ ἐν ἄλλος ; Max . ἐν αὐτός . Ὀρθ . λέγος δέ ἐν Εὐαγγέλιος : μέλλω γάρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός ( 98 ) . ἄτη ἄρα ὁ δόξα ὁ υἱός εἰμί καί ὁ πατήρ . καί ὅτι εἷς δόξα , ἐν ἄλλος τόπος ὁ Εὐαγγέλιος λέγω : ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα αὐτός , καί πᾶς ὁ ἄγγελος μετά αὐτός , τότε καθίζω ἐπί θρόνος δόξα αὐτός . ἀκούω , καί ὅτι ἔχω , ὅτι αὐτός δόξα ἑαυτοῦ λέγω καί ὁ πατήρ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0613.2
4 . Max . Σχεῖς μοι δεῖξαι , ποῦ γέγραπται , ὅτι Θεὸς τὸ Πνεῦμα ; τί με περιάγεις πολλά ; Ὀρθ . Εἰ μὲν πρῶτον ἔγνωσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι τὸ Πνεῦμα , καὶ τότε τὸν Υἱόν , καλῶς οὐ σὺ ἐπιζητεῖς τὴν περὶ τοῦ Πνεύματος γνῶσιν ( 99 ) πρὸ τῆς περὶ τοῦ Πατρὸς γνώσεως : εἰ δὲ πρότερον ἐγνώσθη αὐτοῖς ὁ Υἱός , καὶ τότε τὸ Πνεῦμα , πρότερον καὶ αὐτὸς ἐπίγνωθι τὴν τοῦ Υἱοῦ θεότητα , καὶ οὕτως μαθὴν καὶ τὴν τοῦ Πνεύματος γνῶσιν . Max . Οἶδα , καὶ πιστεύω , ὅτι Θεὸς ἐστιν ὁ Υἱός , ἐκ τοῦ Θεοῦ τοῦ Πατρὸς γεννηθεὶς , ὅλος ἐξ ὅλου . Ὀρθ . Οὐκοῦν ἐκ τῆς οὐσίας ; Max . Οὔχ . Ὀρθ . Οὕτως οὖν αὐτὸν λέγεις ὅλον ἐξ ὅλου , ὡς ἕκαστον τῶν ἀγγέλων καὶ τῶν ἄλλων κτισμάτων ; Max . Ἄλλ’ ὁ Υἱὸς μονογενὴς ἐστι Θεός . Ὀρθ . Διὰ τοῦτο αὐτὸν λέγεις μονογενῆ , ἐπειδὴ ἄλλος τοιούτος οὐκ ἔστιν , ἢ ἐπειδὴ μόνος ἐκ τῆς οὐσίας γεγέννηται ; Max . Ἐπειδὴ ἄλλος τοιούτος οὐκ ἔστιν . Ὀρθ . Εἰπὲ οὖν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον μονογενῆ Υἱόν . Ἄλλο γὰρ τοιούτων οὐκ ἔστιν . Max . Μὴ γένοιτο ! Ὀρθ . Οὐχ ἄρα διὰ τὸ μόνον τοιούτων αὐτὸν εἶναι , μονογενὴς λέγεται , ἀλλ’ ἐπειδὴ μόνος ἐκ τῆς οὐσίας γεγέννηται . Max . Οὐχ ἔστιν οὖν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ τὸ Πνεῦμα ; Ὀρθ . Καὶ πάνυ . Max . Καὶ αὐτὸ ἄρα Υἱός . Ὀρθ . Ἄλλ’ ὁ μὲν Υἱὸς ἐκ τῆς οὐσίας γεγέννηται , καὶ διὰ τοῦτο μονογενὴς Υἱός : τὸ δὲ Πνεῦμα ἐκ τῆς οὐσίας ἐκπορεύεται . Πνεῦμα γὰρ « παρ’ ἐμοῦ ἐκπορεύεται , » γέγραπται : οὔ , Γεγέννηται : καὶ Υἱὸς λέγει : Τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὁ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται : οὔ , Γεγέννηται . Max . Καὶ τίς ἡ διαφορὰ
Lemmas: 4 . Max . σχῶ ἐγώ δείκνυμι , ποῦ γράφω , ὅτι θεός ὁ πνεῦμα ; τίς ἐγώ περιάγω πολύς ; Ὀρθ . εἰμί μέν πρῶτος γιγνώσκω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ πνεῦμα , καί τότε ὁ υἱός , καλῶς οὖον σύ ἐπιζητέω ὁ περί ὁ πνεῦμα γνῶσις ( 99 ) πρό ὁ περί ὁ πατήρ γνῶσις : εἰμί δέ πρότερος γιγνώσκω αὐτός ὁ υἱός , καί τότε ὁ πνεῦμα , πρότερος καί αὐτός ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ υἱός θεότης , καί οὕτως μάθη καί ὁ ὁ πνεῦμα γνῶσις . Max . οἶδα , καί πιστεύω , ὅτι θεός εἰμί ὁ υἱός , ἐκ ὁ Θεός ὁ πατήρ γεννάω , ὅλος ἐκ ὅλος . Ὀρθ . οὐκοῦν ἐκ ὁ οὐσία ; Max . οὐ . Ὀρθ . οὕτως οὖν αὐτός λέγω ὅλος ἐκ ὅλος , ὡς ἕκαστος ὁ ἄγγελος καί ὁ ἄλλος κτίσμα ; Max . ἄλλος ὁ υἱός μονογενής εἰμί Θεός . Ὀρθ . Ζεύς οὗτος αὐτός λέγω μονογενής , ἐπεί ἄλλος τοιούτος οὐ εἰμί , ἢ ἐπεί μόνος ἐκ ὁ οὐσία γεννάω ; Max . ἐπεί ἄλλος τοιούτος οὐ εἰμί . Ὀρθ . εἶπον οὖν καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μονογενής υἱός . ἄλλος γάρ τοιοῦτος οὐ εἰμί . Max . μή γίγνομαι ! Ὀρθ . οὐχ ἄρα διά ὁ μόνος τοιοῦτος αὐτός εἰμί , μονογενής λέγω , ἀλλά ἐπεί μόνος ἐκ ὁ οὐσία γεννάω . Max . οὐχ εἰμί οὖν ἐκ ὁ οὐσία ὁ Θεός ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . καί πάνυ . Max . καί αὐτός ἄρα υἱός . Ὀρθ . ἄλλος ὁ μέν υἱός ἐκ ὁ οὐσία γεννάω , καί διά οὗτος μονογενής υἱός : ὁ δέ πνεῦμα ἐκ ὁ οὐσία ἐκπορεύω . πνεῦμα γάρ « παρά ἐγώ ἐκπορεύω , » γράφω : οὖον , γεννάω : καί υἱός λέγω : ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὁ παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω : οὖον , γεννάω . Max . καί τίς ὁ διαφορά
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.1
διαφορὰν εἰδώς , καὶ τὸν τρόπον τῆς γεννήσεως καὶ Orth . Qui hoc discrimen noverit , modum quoque
Lemmas: διαφορά οἶδα , καί ὁ τρόπος ὁ γέννησις καί Orth . Qui hoc discrimen noverit , modum quoque
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.2
λέγεις , ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς ἐκ τῆς οὐσίας γεγέννηται , τὸ bit « ? Maced . Quare igitur dicis : Filius quidem
Lemmas: λέγω , ὅτι ὁ μέν υἱός ἐκ ὁ οὐσία γεννάω , ὁ bit « ? Maced . Quare igitur dicis : Filius quidem
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.3
Καὶ σὺ λέγε , καὶ οὐ κινδυνεύεις . Μακ . Πῶς σὺν γέ - Orth . Dico quæ scripta sunt . Ita igitur et tu lo -
Lemmas: καί σύ λέγω , καί οὖον κινδυνεύω . Μακ . Πῶς σύν γε - Orth . Dico quæ scripta sunt . Ita igitur et tu lo -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.4
γένοιτο ! Ἄλλ' ὅτι , πάντων ὄντων ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὗτος ced . Sane fateor , sed num omnia sunt ex Dei sub -
Lemmas: γίγνομαι ! ἄλλος ὅτι , πᾶς εἰμί ἐκ ὁ Θεός , οὗτος ced . Sane fateor , sed num omnia sunt ex Dei sub -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.5
μονογενὴς Υἱὸς , πολλῶν δυνεν υἱῶν , ἡ μὴν ἐκ τῆς stantia ? Orth . Nequaquam , absit ! Sed ex eo quod ,
Lemmas: μονογενής υἱός , πολύς δύο υἱός , ὁ μήv ἐκ ὁ stantia ? Orth . Nequaquam , absit ! Sed ex eo quod ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.6
πολλῶν ὄντων υἱῶν , τοῦτον ἐγνώμεν ἐκ τῆς οὐσίας , sicut , cum multi sint filii , novimus hunc esse ex
Lemmas: πολύς εἰμί υἱός , οὗτος γιγνώσκω ἐκ ὁ οὐσία , sicut , cum multi sint filii , novimus hunc esse ex
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.7
σάρκα . Ἄλλως γὰρ οὐ δύναται χωρισθῆναι τῶν ἄλλων carnem « . Nam aliter separari a sanctis reliquis
Lemmas: σάρξ . ἄλλος γάρ οὖον δύναμαι χωρίζω ὁ ἄλλος carnem « . Nam aliter separari a sanctis reliquis
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.8
Μακ . Πόθεν τοῦτο ; Ὀρθ . Παῦλος ὁ ἀπόστολος λέγει : dem . Maced . Unde hoc colligis ? Orth . Paulus apo -
Lemmas: Μακ . πόθεν οὗτος ; Ὀρθ . Παῦλος ὁ ἀπόστολος λέγω : dem . Maced . Unde hoc colligis ? Orth . Paulus apo -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.9
τῆρος ἡμῶν , οὐκ ἐξ ἔργων , ὧν ἐποίησαμεν ἡμεῖς ἐπὶ vatoris nostri , non ex operibus , quæ fecimus nos
Lemmas: Τήρος ἐγώ , οὐ ἐκ ἔργον , ὅς ποιέω ἐγώ ἐπί vatoris nostri , non ex operibus , quæ fecimus nos
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.10
τῆς γῆς , ἀλλὰ κατὰ τὸ πολὺ αὐτοῦ ἔλεος , ἀναγεννήσας super terram , sed secundum misericordiam suam
Lemmas: ὁ γῆ , ἀλλά κατά ὁ πολύς αὐτός ἔλεος , ἀναγεννάω super terram , sed secundum misericordiam suam
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.11
Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τὶς ἐξέχεεν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ; per Jesum Christum « . Quis effudit per Jesum
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός . τις ἐκχέω διά Ἰησοῦς Χριστός ; per Jesum Christum « . Quis effudit per Jesum
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.12
Ὁμολόγησον τὴν θεότητα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ μίαν , Orth . Fatere unam esse Patris et Filii deitatem sive
Lemmas: ὁμολογέω ὁ θεότης ὁ πατήρ καί ὁ υἱός εἷς , Orth . Fatere unam esse Patris et Filii deitatem sive
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.13
καὶ τὴν δόξαν · καὶ τότε μαθὼν περὶ τοῦ Πνεύματος . et gloriam , et tunc intelliges illud de Spiritu
Lemmas: καί ὁ δόξα · καί τότε μανθάνω περί ὁ πνεῦμα . et gloriam , et tunc intelliges illud de Spiritu
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0614.14
θεότης αὐτοῦ εἰς Θεός · καὶ ὁ Θεὸς καὶ Υἱὸς , καὶ ἡ θεό - ter , et deitas ipsius est unus Deus . Item Deus et
Lemmas: θεότης αὐτός εἰς Θεός · καί ὁ θεός καί υἱός , καί ὁ θεός - ter , et deitas ipsius est unus Deus . Item Deus et
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0615.1
A τῆς αὐτοῦ , εἰς Θεός · καὶ ἐστιν , ὡς καὶ πάλαι εἶπον , εἰς καὶ εἰς Θεός .
Lemmas: A ὁ αὐτός , εἰς Θεός · καί εἰμί , ὡς καί πάλαι εἶπον , εἰς καί εἰς Θεός .