ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0627.2
21 . Μακεδ . Ἡμεῖς οὐ δυνάμεθα εἰπεῖν Θεὸν τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Λέγεις ( 33 ) τὰς θείας Γραφὰς ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου εἰρῆσθαι διὰ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἀποστόλων , ἢ οὔ ; Μακεδ . Ναί . Ὀρθ . Θεὸς ἄρα τὸ ἐμπνεῦσαν αὐτοῖς Πνεῦμα . Μακεδ . Μὴ γένοιτο εἰπεῖν ! Ὀρθ . Εἰ αἱ πνευθοῦσαι Γραφαὶ παρ’ αὐτοῦ θεόπνευστοι εἰσιν , τί ἄν ἄλλο εἴη τὸ Πνεῦμα ἢ Θεός ; Μακεδ . Τὴν τοῦ Θεοῦ διδασκαλίαν διηκόνουν ἡμῖν , καὶ διὰ τοῦτο αὐτὴ ἡ διδασκαλία θεόπνευστος λέγεται . Ὀρθ . Ἐπεὶδὴ καὶ ὁ ἁγιασμὸς , ὃν ἁγιάζει καὶ ἡμᾶς τὸ Πνεῦμα , Θεοῦ ἐστιν ἁγιασμὸς , οὐχ ἔστιν αὐτοῦ τοῦ Πνεύματος ὁ ἁγιασμὸς ; Μακεδ . Ναί , καὶ αὐτοῦ τοῦ Πνεύματός ἐστιν ὁ ἁγιασμὸς . Ὀρθ . Ὡσαρ οὖν ὁ ἁγιασμὸς Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματός ἐστιν , οὕτως καὶ ἡ θεία Γραφή . Ἡ τοίνυν διδασκαλία Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματός ἐστιν . Θεόπνευστος δὲ ἡ Γραφὴ ὁμολογεῖται παρὰ τῷ ἁγίῳ Παύλῳ · Θεὸς ἄρα Πατήρ , καὶ Υἱὸς , καὶ ἅγιον Πνεῦμα . Διὸ καὶ εἴρηται παρὰ τοῖς προφήταις · « Καὶ ἔσονται πάντες διδακτοὶ Θεοῦ . » Μακεδ . Πᾶς ὁ μαθὼν παρὰ τοῦ Πατρὸς διδαχὴ Θεοῦ ἀκούει . Ὀρθ . Ὡσαρ ὁ ἁγιαζόμενος παρὰ τῷ Πατρὶ καὶ Υἱῷ , ἁγιάζεται ὁμοίως καὶ παρὰ τοῦ Πνεύματος · οὕτως ὁ μαθὼν παρὰ Πατρὶ καὶ Υἱῷ , καὶ ἁγίου Πνεύματος μαθάνει · Παρὲλει τῷ Χριστοῦ εἰρηκότος , ὅτι « Οὐχ ἐστὲ ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν , » ὁ ἅγιος Παῦλος λέγει · « Ἡ δοκιμὴν ( 34 ) ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; » Ἀκούεις , ὅτι ἄ λαλεῖ τὸ Πνεῦμα , Χριστοῦ διδασκαλία ἐστίν · καὶ ἄ λαλεῖ Χριστὸς καὶ τὸ Πνεῦμα , Πατρὸς διδασκαλία ἐστίν . Εἰ δὲ τούτο , ἄρα ἄ λαλεῖ ὁ Πατήρ , καὶ ὁ Υἱὸς , καὶ τὸ Πνεῦμα , θεόπνευστοι Γραφαὶ ἐστί .
Lemmas: 21 . Μακεδ . ἐγώ οὖον δύναμαι εἶπον θεός ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . λέγω ( 33 ) ὁ θεῖος γραφή ὑπό ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἴρω διά ὁ προφήτης καί ὁ ἀπόστολος , ἢ οὖον ; Μακεδ . Ναίς . Ὀρθ . θεός ἄρα ὁ ἐμπνέω αὐτός πνεῦμα . Μακεδ . μή γίγνομαι εἶπον ! Ὀρθ . εἰμί ὁ πνέω γραφή παρά αὐτός θεόπνευστος εἰμί , τίς ἄν ἄλλος εἰμί ὁ πνεῦμα ἢ Θεός ; Μακεδ . ὁ ὁ Θεός διδασκαλία διακονέω ἐγώ , καί διά οὗτος αὐτός ὁ διδασκαλία θεόπνευστος λέγω . Ὀρθ . ἐπειδή καί ὁ ἁγιασμός , ὅς ἁγίζω καί ἐγώ ὁ πνεῦμα , Θεός εἰμί ἁγιασμός , οὐ εἰμί αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἁγιασμός ; Μακεδ . Ναίς , καί αὐτός ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ἁγιασμός . Ὀρθ . Ὡσάρ οὖν ὁ ἁγιασμός πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα εἰμί , οὕτως καί ὁ θεῖος γραφή . ὁ τοίνυν διδασκαλία πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα εἰμί . θεόπνευστος δέ ὁ γραφή ὁμολογέω παρά ὁ ἅγιος Παῦλος · θεός ἄρα Πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . Διὸ καί εἴρω παρά ὁ προφήτης · « καί εἰμί πᾶς διδακτός Θεός . » Μακεδ . Πᾶς ὁ μανθάνω παρά ὁ πατήρ διδαχή Θεός ἀκούω . Ὀρθ . Ὡσάρ ὁ ἁγίζω παρά ὁ πατήρ καί υἱός , ἁγίζω ὁμοίως καί παρά ὁ πνεῦμα · οὕτως ὁ μανθάνω παρά πατήρ καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα μαθαίνω · Παρὲλει ὁ Χριστός ἐρῶ , ὅτι « οὐχ εἰμί σύ ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ σύ ὁ λαλέω ἐν σύ , » ὁ ἅγιος Παῦλος λέγω · « ὁ δοκιμή ( 34 ) ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; » ἀκούω , ὅτι ὅς λαλέω ὁ πνεῦμα , Χριστός διδασκαλία εἰμί · καί ὅς λαλέω Χριστός καί ὁ πνεῦμα , πατήρ διδασκαλία εἰμί . εἰμί δέ οὗτος , ἄρα ὅς λαλέω ὁ Πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα , θεόπνευστος γραφή εἰμί .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0627.3
22 . Μακεδ . Ὅταν οὖν λέγῃ ὁ Πατήρ · « Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησα · » Πατήρ , καὶ Υἱὸς , καὶ ἅγιον Πνεῦμα τοῦτο λέγει . Ὀρθ . Εἰσὶν φωναὶ ἴδιαι τοῦ Πατρός , καὶ εἰσὶν φωναὶ ἴδιαι τοῦ Υἱοῦ , καὶ εἰσὶν φωναὶ ἴδιαι τοῦ Πνεύματος · καὶ εἰσὶν κοινὰ Πατρός , Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Ὅταν οὖν λέγῃ ( 35 ) ὁ Πατήρ , ὡς προλαβὼν εἴρηκας , « Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησα , » αὐτοῦ τοῦ Πατρὸς ἐστι φωνή . Καὶ ὁμοίως ὅταν λέγῃ , « Ἴδου ὁ Παῖς μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου · θήσω τὸ Πνεῦμά μου ἐπ’ αὐτόν · » καὶ
Lemmas: 22 . Μακεδ . ὅταν οὖν λέγω ὁ Πατήρ · « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω · » Πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα οὗτος λέγω . Ὀρθ . εἰμί φωνή ἴδιος ὁ πατήρ , καί εἰμί φωνή ἴδιος ὁ υἱός , καί εἰμί φωνή ἴδιος ὁ πνεῦμα · καί εἰμί κοινός πατήρ , υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . ὅταν οὖν λέγω ( 35 ) ὁ Πατήρ , ὡς προλαμβάνω εἴρω , « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω , » αὐτός ὁ πατήρ εἰμί φωνή . καί ὁμοίως ὅταν λέγω , « ὁράω ὁ Παῖς ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ · τίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί αὐτός · » καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0628.1
σαι τσιαῦται , αὐτοῦ τοῦ Πατρὸς εἰσιν ἴδια . Ὅταν λέγῃ ( 36 ) ὁ Υἱός , « Ἄρυσαν χεῖράς μου καὶ πόδας μου , » καὶ ὅσαι τσιαῦται , τοῦ Χριστοῦ εἰσι φωναί . Ὡς καὶ τοῦ Πνεύματος , ἴδια εἰσι φωναί : ὡς ὅταν λέγῃ ὁ Ἄγαβος : « Τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · Τὸν ἄνδρα τοῦτον , οὗ ἐστὶν ἡ ζωὴ αὐτῷ , οὕτως δήσουσιν . » Πᾶσαι δὲ αὗται , θεόπνευστοι λέγονται , διὰ τὸ καὶ τὰς τοῦ Πατρὸς Θεοῦ εἶναι φωνάς , καὶ τὰς τοῦ Υἱοῦ Θεοῦ εἶναι φωνάς , καὶ τὰς τοῦ Πνεύματος Θεοῦ εἶναι φωνάς . Μακεδ . Μὴ γένοιτο ! Ὀρθ . Οὐκοῦν εἴπε ( 37 ) τὰς μὲν εἶναι θεοπνεύστους ( τὰς δὲ οὐ ) · καὶ μέγιστᾳ τῷ ἁγίῳ Παύλῳ γράφοντι θεοπνεύστους τὰς πάσας Γραφάς . Μακεδ . Ἡ οὖν , ἐπειδὴ τινα φωνὰς τῶν ἁγίων εἰσὶν ἐν συστάσει καὶ τῶν ἀσεβῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἀνθρώπων , διὰ τοῦτο καὶ οἱ ἀσεβεῖς καὶ ἁμαρτωλοὶ θεοὶ εἰσιν ; Ὀρθ . Ἄλλὰ καὶ τὰς τοῦ Πατρὸς φωνὰς καὶ τὰς τοῦ Υἱοῦ καὶ τὰς τῶν ἁγίων , καὶ τὰς τῶν ἀσεβῶν καὶ ἁμαρτωλῶν , τὸ Πνεῦμα διὰ τῶν προφητῶν καὶ ἀποστόλων ἐγράψεν . Οὐ γὰρ ἦσαν αὐτοὶ οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς . Μακεδ . Δεῖξόν μοι , ποῦ φανερῶς Θεὸς εἴρηται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: σός τσιαυτος , αὐτός ὁ πατήρ εἰμί ἴδιος . ὅταν λέγω ( 36 ) ὁ υἱός , « ἀρυσᾶς χείρ ἐγώ καί πούς ἐγώ , » καί ὅσος τσιαυτος , ὁ Χριστός εἰμί φωνή . ὡς καί ὁ πνεῦμα , ἴδιος εἰμί φωνή : ὡς ὅταν λέγω ὁ Ἅγαβος : « ὅδε λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ὁ ἀνήρ οὗτος , ὅς εἰμί ὁ ζωή αὐτός , οὕτως δήω . » Πᾶς δέ οὗτος , θεόπνευστος λέγω , διά ὁ καί ὁ ὁ πατήρ Θεός εἰμί φωνή , καί ὁ ὁ υἱός Θεός εἰμί φωνή , καί ὁ ὁ πνεῦμα Θεός εἰμί φωνή . Μακεδ . μή γίγνομαι ! Ὀρθ . οὐκοῦν εἶπον ( 37 ) ὁ μέν εἰμί θεόπνευστος ( ὁ δέ οὖον ) · καί μέγας ὁ ἅγιος Παῦλος γράφω θεόπνευστος ὁ πᾶς γραφή . Μακεδ . ὁ οὖν , ἐπεί τις φωνή ὁ ἅγιος εἰμί ἐν σύστασις καί ὁ ἀσεβής καί ἁμαρτωλός ἄνθρωπος , διά οὗτος καί ὁ ἀσεβής καί ἁμαρτωλός θεός εἰμί ; Ὀρθ . ἀλλά καί ὁ ὁ πατήρ φωνή καί ὁ ὁ υἱός καί ὁ ὁ ἅγιος , καί ὁ ὁ ἀσεβής καί ἁμαρτωλός , ὁ πνεῦμα διά ὁ προφήτης καί ἀπόστολος γράφω . οὖον γάρ εἰμί αὐτός ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ . Μακεδ . δείκνυμι ἐγώ , ποῦ φανερῶς θεός εἴρω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0628.2
23 . Ὀρθ . Ὁμολογεῖς ναὸς εἶναι τοῦ Θεοῦ , ἢ οὔ ( 38 ) ; Μακεδ . Ναί . Καὶ γὰρ εἴρηται παρὰ τῷ ἁγίῳ Παύλῳ : « Οὐχ οἴδατε , ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ἁγίου Πνεύματός ἐστιν , ὃ ἔχετε ἀπὸ Θεοῦ ; » Ὀρθ . Πᾶς δὲ ναὸς , Θεοῦ ναὸς ἐστι : Θεὸς ἄρα τὸ Πνεῦμα . Μακεδ . Οὐ λέγω Θεὸν τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Οὐκοῦν οὐδὲ σὺ ναὸς . Μακεδ . Τοῦ Θεοῦ ναὸς εἰμι . Ὀρθ . Τοῦ Πνεύματος οὖ ; Μακεδ . Ναί καὶ τοῦ Πνεύματος . Ὀρθ . Ἄρα καὶ Πνεῦμα ( 39 ) Θεός . Μακεδ . Ἐπειδὴ καὶ ἄγγελοι ὤκησαν ἐν τοῖς ἁγίοις , ὥσπερ ὁ προφήτης λέγει : « Τάδε λέγει ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ὑμῖν : » διὰ τοῦτο καὶ τοὺς ἀγγέλους θεοὺς λέγω ; Ὀρθ . Οὐκ ἔχεις μὲν δεῖξαι , ὅτι εἰς ἧν τῶν γεννητῶν ἀγγέλων ὁ λαλῶν ἐν τῷ προφήτῃ . Προσποζέδεικται : γὰρ , ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς ἄγγελος , καὶ τὸ Πνεῦμα . Κἂν δοθῇ σοι ἕνα τῶν γεννητῶν ἀγγέλων λαλεῖν ἐν τῷ προφήτῃ ( 40 ) , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ναὸς τοῦ ἀγγέλου ὁ προφήτης . Πᾶς γὰρ ναὸς , Θεοῦ ναὸς . Ἐπειδὴ εἴπε , ποῦ τῆς Γραφῆς εἴρηται ναὸς ὁ προφήτης ἢ ὁ ἀπόστολος , ἢ χαλδῶν ἀνθρώπος , ἀγγέλου , ἢ τινος κτίσματος . Μακεδ . Θεὸς οὖν τὸ Πνεῦμα ; Ὀρθ . Ἐὰν θέλῃς ( 41 ) , χἂν μὴ θέλῃς . Μακεδ . Τρεῖς οὖν θεοί . Ὀρθ . Θεὸς ὁ Πατήρ ; Μακεδ . Ναί . Ὀρθ . Καὶ ὁ Υἱός ; Μακεδ . Ναί . Ὀρθ . Δυο οὖν θεοί ; Μακεδ . Οὔ . Ὀρθ . Οὕτως οὖδε τρεῖς ; Μακεδ . Ἄλλ’ εἷς καὶ εἷς . Ὀρθ . Εἰ τὸ εἷς καὶ εἷς οὐκ εἰσὶ δυο , οὐδὲ τὸ εἷς καὶ εἷς καὶ εἷς , τρεῖς . Μακεδ . Οὐκ ἔστιν οὖν εἷς Θεός , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἷς Κύριος , δι’ οὗ τὰ πάντα ; Ὀρθ . Εἴπε καὶ ἐν Πνεῦμα ἅγιον , ἐν ᾧ τὰ πάντα . Μακεδ . Ποῦ τοῦτο γέγραπται ; Ὀρθ . Παρὰ τῷ Δαυιδ · « Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ Πνεύματι
Lemmas: 23 . Ὀρθ . ὁμολογέω ναός εἰμί ὁ Θεός , ἢ οὖον ( 38 ) ; Μακεδ . Ναίς . καί γάρ εἴρω παρά ὁ ἅγιος Παῦλος : « οὐχ οἶδα , ὅτι ὁ σῶμα σύ ναός ὁ ἐν σύ ἅγιος πνεῦμα εἰμί , ὅς ἔχω ἀπό Θεός ; » Ὀρθ . Πᾶς δέ ναός , Θεός ναός εἰμί : θεός ἄρα ὁ πνεῦμα . Μακεδ . οὖον λέγω θεός ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . οὐκοῦν οὐδέ σύ ναός . Μακεδ . ὁ Θεός ναός εἰμί . Ὀρθ . ὁ πνεῦμα οὖον ; Μακεδ . Ναίς καί ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . ἄρας καί πνεῦμα ( 39 ) Θεός . Μακεδ . ἐπεί καί ἄγγελος ἀκέω ἐν ὁ ἅγιος , ὥσπερ ὁ προφήτης λέγω : « ὅδε λέγω ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν σύ : » διά οὗτος καί ὁ ἄγγελος θεός λέγω ; Ὀρθ . οὐ ἔχω μέν δείκνυμι , ὅτι εἰς ἧμαι ὁ γεννητής ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ὁ προφήτης . Προσποζέδεικται : γάρ , ὅτι καί ὁ υἱός ἄγγελος , καί ὁ πνεῦμα . κἀν δίδωμι σύ εἷς ὁ γεννητής ἄγγελος λαλέω ἐν ὁ προφήτης ( 40 ) , ἀλλά οὐ καί ναός ὁ ἄγγελος ὁ προφήτης . Πᾶς γάρ ναός , Θεός ναός . ἐπεί εἶπον , ποῦ ὁ γραφή εἴρω ναός ὁ προφήτης ἢ ὁ ἀπόστολος , ἢ χαλδή ἄνθρωπος , ἄγγελος , ἢ τις κτίσμα . Μακεδ . θεός οὖν ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . ἐάν ἐθέλω ( 41 ) , εἷς μή ἐθέλω . Μακεδ . τρεῖς οὖν θεός . Ὀρθ . θεός ὁ Πατήρ ; Μακεδ . Ναίς . Ὀρθ . καί ὁ υἱός ; Μακεδ . Ναίς . Ὀρθ . δύο οὖν θεός ; Μακεδ . οὖον . Ὀρθ . οὕτως οὐδέ τρεῖς ; Μακεδ . ἄλλος εἷς καί εἷς . Ὀρθ . εἰμί ὁ εἷς καί εἷς οὐ εἰμί δύο , οὐδέ ὁ εἷς καί εἷς καί εἷς , τρεῖς . Μακεδ . οὐ εἰμί οὖν εἷς Θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί εἷς Κύριος , διά ὅς ὁ πᾶς ; Ὀρθ . εἶπον καί ἐν πνεῦμα ἅγιος , ἐν ὅς ὁ πᾶς . Μακεδ . πός οὗτος γράφω ; Ὀρθ . παρά ὁ Δαυΐδ · « ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0629.1
τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . » Μακεδ . Ἄλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ στόματος οὐκ ἐστὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Ὀρθ . Οὐκοῦν οὐδὲ ὁ Λόγος Υἱός . Μακεδ . Ἐνταῦθα οὐ τὸν ἐνυπόστατον Λόγον λέγει , οὐδὲ τὸ ἐνυπόστατον Πνεῦμα . Ὀρθ . Ἵνα σοι καὶ δοθῇ λόγον ἔχειν προφορικὸν τὸν Θεόν , εἰπὲ ἡμῖν , ὁ ἐνυπόστατος Λόγος ἐστὶν ὁ τὸν οὐρανὸν στερεώσας , ἢ ὁ προφορικός ; Μακεδ . Τὸν προφορικὸν λέγω , τὴν ἐντολὴν αὐτοῦ . « Αὐτὸς γὰρ εἶπε , καὶ ἐγενήθησαν αὐτὸς ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν . » Εἶπε δὲ ( 42 ) καὶ ἐνετείλατο τῷ Υἱῷ , ἐνυποστάτῳ Λόγῳ ὁ δὲ τὴν ἐντολὴν λαβὼν Υἱὸς ἐκτίσεν .
Lemmas: ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . » Μακεδ . ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ στόμα οὐ εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ὀρθ . οὐκοῦν οὐδέ ὁ Λόγος υἱός . Μακεδ . ἐνταῦθα οὖον ὁ ἐνυπόστατος Λόγος λέγω , οὐδέ ὁ ἐνυπόστατος πνεῦμα . Ὀρθ . ἵνα σύ καί δίδωμι λόγος ἔχω προφορικός ὁ Θεός , εἶπον ἐγώ , ὁ ἐνυπόστατος Λόγος εἰμί ὁ ὁ οὐρανός στερεόω , ἢ ὁ προφορικός ; Μακεδ . ὁ προφορικός λέγω , ὁ ἐντολή αὐτός . « αὐτός γάρ εἶπον , καί γίγνομαι αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω . » εἶπον δέ ( 42 ) καί ἐντέλλω ὁ υἱός , ἐνυπόστατος Λόγος ὁ δέ ὁ ἐντολή λαμβάνω υἱός κτίζω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0630.1
καὶ δημιουργῶν τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα , μόνος ἐστὶ Θεός .
Lemmas: καί δημιουργός ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί , μόνος εἰμί Θεός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0631.1
εἶπεν . » Ἡὐρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ἁγίου . »
Lemmas: εἶπον . » εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω ἐκ πνεῦμα ἅγιος . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0631.2
26 . Μακεδ . Αὕτη τῇ λέξει εἰπέ μοι , ποῦ γέγραπται , ὅτι τι ἔκτισε τὸ Πνεῦμα . Ὀρθ . Ἀρκεῖ μὲν τοῖς εὐγνωμόνως ἀκούουσι καὶ τὰ προειρημένα ἐπειδὴ δὲ σκοπὸς ἡμῖν ἐστιν ὠφελῆσαι ( 49 ) καὶ τοὺς ἀγνώμονας , ἀκούε ἄν τοῦ Πνεύματος λέγοντος . « Ἑτοιμάζου τοῦ ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεὸν σου Ἰσραὴλ , ὅτι ἰδοὺ ἐγὼ στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα , καὶ ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν Χριστὸν αὐτοῦ . »
Lemmas: 26 . Μακεδ . ἄτη ὁ λέγω εἶπον ἐγώ , ποῦ γράφω , ὅτι τίς κτίζω ὁ πνεῦμα . Ὀρθ . ἀρκέω μέν ὁ εὐγνωμόνως ἀκούω καί ὁ προερέω ἐπεί δέ σκοπός ἐγώ εἰμί ὠφελέω ( 49 ) καί ὁ ἀγνώμων , ἀκούω ἄν ὁ πνεῦμα λέγω . « ἑτοιμάζω ὁ ἐπικαλέω ὁ θεός σύ Ἰσραήλ , ὅτι ἰδού ἐγώ στερεός βροντή , καί κτίζω πνεῦμα , καί ἀπαγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ Χριστός αὐτός . »
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.1
27 . Maced . Καὶ βροντὴν λέγεις τὸ βάπτισμα .
Lemmas: 27 . Maced . καί βροντή λέγω ὁ βάπτισμα .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.2
'Ορθ . Συμβολικῶς καὶ πάνυ . Ἡς γὰρ ὅταν ἀκούω ,
Lemmas: 'Ορθ . συμβολικός καί πάνυ . εἰμί γάρ ὅταν ἀκούω ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.3
« Ἄμπelon ἐξ Αἰγύπτου μετέφρασ , » οὐχ ἄμπelon
Lemmas: « Ἄμπη ἐκ Αἴγυπτος μεταφράζω , » οὐ ἄμπη
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.4
σωματικὴν περιδιλέτομαι , ἀλλὰ τὸν ναὸν νοῦ · οὕτως
Lemmas: σωματικός περιδιλετομης , ἀλλά ὁ ναός νόος · οὕτως
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.5
καὶ βροντὴν τὸ βάπτισμα νοῦ . Καὶ γὰρ τοὺς μαθητὰς
Lemmas: καί βροντή ὁ βάπτισμα νόος . καί γάρ ὁ μαθητής
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.6
αὐτοῦ υἱοὺς βροντῆς · ἐκάλεσεν ὁ Χριστός , τούτ' ἐστι
Lemmas: αὐτός υἱός βροντή · καλέω ὁ Χριστός , οὗτος εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.7
βαπτίσματος υἱοὺς . Ἐπειδὴ γὰρ ἡ βροντὴ συνίσταται
Lemmas: βάπτισμα υἱός . ἐπεί γάρ ὁ βροντή συνίστημι
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.8
ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος , τοῦτο δὲ ἐστιν ἡ τοῦ ἁγίου
Lemmas: ἐκ ὕδωρ καί πνεῦμα , οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ ἅγιος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.9
βαπτίσματος μυσταγωγία , συμβολικῶς τὸ βάπτισμα
Lemmas: βάπτισμα μυσταγωγία , συμβολικός ὁ βάπτισμα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.10
βροντὴν καλεῖ ἐσταρωμένην ὑπὸ τοῦ ἁγίου ( 52 ) B
Lemmas: βροντή καλέω ἐσταρωμένην ὑπό ὁ ἅγιος ( 52 ) B
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.11
Πνεύματος . Ἀμέλει ὁ Ἀπόστολος , ὡς ἐν ταῖς Πράξεσιν
Lemmas: πνεῦμα . ἀμέλει ὁ ἀπόστολος , ὡς ἐν ὁ Πρᾶξις
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.12
εὑρίσκει , ἐλθὼν καὶ εὑρὼν τινὰς βαπτισθέντας ,
Lemmas: εὑρίσκω , ἔρχομαι καί εὑρίσκω τις βαπτίζω ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.13
ἠρώτησεν αὐτοὺς λέγων · « Εἰ Πνεῦμα ἅγιον ἐλάβετε
Lemmas: ἐρωτάω αὐτός λέγω · « εἰμί πνεῦμα ἅγιος λαμβάνω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.14
πιστεύσαντες ; » « Ἐκεῖνον δὲ εἰρηχότων , « Ἀλλ' οὐδὲ
Lemmas: πιστεύω ; » « ἐκεῖνος δέ ἔργω , « ἀλλά οὐδέ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.15
εἰ Πνεῦμα ἅγιόν ἐστιν ἠκούσαμεν , » εἶπεν · « Εἰς τί
Lemmas: εἰμί πνεῦμα ἅγιος εἰμί ἀκούω , » εἶπον · « εἰς τίς
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.16
οὖν ἐβαπτίσθητε ; » ὡς τοῦ στερεώματος οὐχ ὄντος
Lemmas: οὖν βαπτίζω ; » ὡς ὁ στερέωμα οὐ εἰμί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.17
ἐν τῷ βαπτίσματι , μὴ παρόντος τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ἐν ὁ βάπτισμα , μή πάρειμι ὁ πνεῦμα .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.18
Στερεοῦ οὖν βροντὴν τὸ βάπτισμα , καὶ κτίζει τὸ
Lemmas: Στερεός οὖν βροντή ὁ βάπτισμα , καί κτίζω ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.19
πνεῦμα , τούτ' ἐστι · τὰς καρδίας ἡμῶν , αὐτὸ τὸ ἅγιον
Lemmas: πνεῦμα , οὗτος εἰμί · ὁ Καρδία ἐγώ , αὐτός ὁ ἅγιος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.20
Πνεῦμα τὸ λέγων διὰ τοῦ προφήτου · « Ἑτοιμάζου τοῦ
Lemmas: πνεῦμα ὁ λέγω διά ὁ προφήτης · « ἑτοιμάζω ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.21
ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεὸν σου , Ἰσραήλ · διότι ἰδοὺ ἐγὼ
Lemmas: ἐπικαλέω ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ · διότι ἰδού ἐγώ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.22
στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα , καὶ ἀπαγγέλων
Lemmas: στερεός βροντή , καί κτίζω πνεῦμα , καί ἀπαγγέλλω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.23
εἰς ἀνθρώπους ( 53 ) τὸν Χριστὸν αὐτοῦ . » Maced .
Lemmas: εἰς ἄνθρωπος ( 53 ) ὁ Χριστός αὐτός . » Maced .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.24
Καὶ τὸ ἕξης ἐρμηνεύσον , καὶ οὕτως ἐξομάλισον .
Lemmas: καί ὁ έξειμι ἐρμηνεύω , καί οὕτως ἐξομαλίζω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.25
'Ορθ . « Ποιῶν δρόμον καὶ ὁμίλην , ἐπιδαινω ἐπὶ τὰ C
Lemmas: 'Ορθ . « ποιός δρόμος καί ὁμίλη , ἐπιδαινω ἐπί ὁ C
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.26
ὕψηλά τῆς γῆς . » Maced . Τί οὖν λέγεις τὸν δρόμον ,
Lemmas: ὑψηλός ὁ γῆ . » Maced . τις οὖν λέγω ὁ δρόμος ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.27
καὶ τὴν ὁμίλην , καὶ τὰ ὕψηλά τῆς γῆς ; 'Ορθ . Κατὰ
Lemmas: καί ὁ ὁμίλη , καί ὁ ὑψηλός ὁ γῆ ; 'Ορθ . κατά
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.28
διάνοιαν δρόμον λέγω τὴν ἀνάστασιν . Τοῦ γὰρ ἡλίου
Lemmas: διάνοια δρόμος λέγω ὁ ἀνάστασις . ὁ γάρ ἥλιος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.29
τῆς δικαιοσύνης ἀνατολῆ , νοεῖται ἡ ἀνάστασις . Ὑμί -
Lemmas: ὁ δικαιοσύνη ἀνατολή , νοέω ὁ ἀνάστασις . Ὑ -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.30
χλη δὲ ἡ μὴ συγχωροῦσα πᾶσι τῆς γῆς ὁρᾶν .
Lemmas: χλέω δέ ὁ μή συγχωρέω πᾶς ὁ γῆ ὁράω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.31
Μύρεδὲ γὰρ ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ἁγίου .
Lemmas: μῦρος γάρ ἐν γαστήρ ἔχω ἐκ πνεῦμα ἅγιος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.32
Τὰ δὲ ὕψηλά τῆς γῆς οἱ ἐπὶ γῆς περιπατοῦντες , καὶ
Lemmas: ὁ δέ ὑψηλός ὁ γῆ ὁ ἐπί γῆ περιπατέω , καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.33
ἐν οὐρανοῖς τὸ πολίτευμα ἔχοντες . Ἐπὶ γὰρ τούτους
Lemmas: ἐν οὐρανός ὁ πολίτευμα ἔχω . ἐπί γάρ οὗτος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.34
ἐπιδαινεῖ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις .
Lemmas: ἐφοράω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.35
28 . Maced . Τὸ Πνεῦμα οὖν τὸ ἅγιον ἤγειρεν τὸν
Lemmas: 28 . Maced . ὁ πνεῦμα οὖν ὁ ἅγιος ἐγείρω ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.36
Χριστόν ; 'Ορθ . Ταῦτα λέγειν ἐμοὶ μὲν οὐχ ὀκνηρόν ,
Lemmas: Χριστός ; 'Ορθ . οὗτος λέγω ἐγώ μέν οὐ ὀκνηρός ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.37
ὑμῖν δὲ ἀσφαλές . Ὅσπερ γὰρ τὸ σῶμα τὸ Κυριακὸν
Lemmas: σύ δέ ἀσφαλής . ὅσπερ γάρ ὁ σῶμα ὁ κυριακός
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.38
λέγεται πεποιημέναι ὁ Πατὴρ ( γέγραπται γὰρ · D
Lemmas: λέγω ποιέω ὁ πατήρ ( γράφω γάρ · D
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.39
« Πρὸ τοῦ με πλάσαι σε ἐν κοιλίᾳ , ἐπίσταμαί σε ·
Lemmas: « πρό ὁ ἐγώ πλάσσω σύ ἐν κοιλία , ἐπίσταμαι σύ ·
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.40
καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας , ἡγιακά σε · » καὶ
Lemmas: καί πρό ὁ σύ ἐξέρχομαι ἐκ μήτρα , ηγιακη σύ · » καί
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.41
τοῦτο αὐτὸ τὸ σῶμα ὁ Σολομὼν λέγει τὴν σοφίαν
Lemmas: οὗτος αὐτός ὁ σῶμα ὁ Σολομών λέγω ὁ σοφία
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.42
ψωδομηχέναι · » λέγει γὰρ · « Ἡ σοφία ὠκοδόμησεν
Lemmas: ψωδομηχέναι · » λέγω γάρ · « ὁ σοφία οἰκοδομέω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.43
ἑαυτῇ οἶκον , καὶ τὸ Εὐαγγέλιον λέγει ἐκ Πνεύματος
Lemmas: ἑαυτοῦ οἶκος , καί ὁ Εὐαγγέλιος λέγω ἐκ πνεῦμα
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.44
ἁγίου αὐτὸ εἶναι ) , οὕτως καὶ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τοῦ
Lemmas: ἅγιος αὐτός εἰμί ) , οὕτως καί ὁ ἀνάστασις αὐτός ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.45
σώματος μὲν ὁ Γῆβς λέγει · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον ,
Lemmas: σῶμα μέν ὁ Γῆβς λέγω · « λύω ὁ ναός οὗτος ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.46
καὶ ἐγὼ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν · » ὁ
Lemmas: καί ἐγώ ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός · » ὁ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.47
δὲ Ἀπόστολος , ὅτι « Ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν , λύσας
Lemmas: δέ ἀπόστολος , ὅτι « ὁ θεός αὐτός ἐγείρω , λύω
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0632.48
τὰς ὀδύνας τοῦ θανάτου · » ἐνταῦθα δὲ , ὅτι τὸ Πνεῦμα .
Lemmas: ὁ ὀδύνη ὁ θάνατος · » ἐνταῦθα δέ , ὅτι ὁ πνεῦμα .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0633.2
29 . Μακεδ . Ὀλίγος εἰμί : εὕρισκον δὲ τὸν δυνάμενον πρὸς ταῦτα εἰπεῖν . Πείσον τοὺς διδασκάλους μου , καὶ πειθόμαι . Ὀρθ . Κατὰ τὴν σὴν γνώμην εἰ ἦν ὁ μακάριος καὶ ἅγιος Ἀπόστολος , ὅτε αὐτῷ ὤφθη Χριστός , εἶπεν ἂν : Πείσον τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς πρῶτον , καὶ τότε πειθόμαι σοι . Μακεδ . Σενωρωνοῦμαι ἐν τούτοις . Οἱ πατέρες ἡμῶν οὐδέποτε μὴν ἠρμήνευσαν οὕτως . Ἀνάγκη σὺν ἡμᾶς ἐπὶ τούτοις σκέψασθαι , μάλιστα δὲ ἕνουν ἤκουσα τὸ βάπτισμα βροντὴν . Ὀρθ . Ὁμολογεῖς , ὅτι οἱ ἀπόστολοι υἱοὶ βροντῆς ἐκλήθησαν παρὰ τοῦ Σωτῆρος , ἢ οὔ ; Μακεδ . Οἱ δύο μόνοι ἀδελφοί . Ὀρθ . Ἡμεῖς δ’ κἂν ἐνὶ ( 57 ) εἴρηται , πᾶσι λέγωμεν ἀρμόζειν τοῖς τὸ αὐτὸ Πνεῦμα ἔχουσι . Καὶ γὰρ Παῦλος ὁ ἅγιος ἀπόστολος εἶπε :
Lemmas: 29 . Μακεδ . Ὀλίγος εἰμί : εὑρίσκω δέ ὁ δύναμαι πρός οὗτος εἶπον . πείθω ὁ διδάσκαλος ἐγώ , καί πείθω . Ὀρθ . κατά ὁ σός γνώμη εἰμί εἰμί ὁ μακάριος καί ἅγιος ἀπόστολος , ὅτε αὐτός ὁράω Χριστός , εἶπον εἄν : πείθω ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς πρῶτος , καί τότε πείθω σύ . Μακεδ . σενωρωνουμης ἐν οὗτος . ὁ πατήρ ἐγώ οὐδέποτε μήv ερμηνεύω οὕτως . Ἀνάγκη σύν ἐγώ ἐπί οὗτος σκέπτομαι , μάλιστα δέ νέος ἀκούω ὁ βάπτισμα βροντή . Ὀρθ . ὁμολογέω , ὅτι ὁ ἀπόστολος υἱός βροντή καλέω παρά ὁ Σωτήρ , ἢ οὖον ; Μακεδ . ὁ δύο μόνος ἀδελφός . Ὀρθ . ἐγώ δέ κἀν ἐν ( 57 ) εἴρω , πᾶς λέγω ἁρμόζω ὁ ὁ αὐτός πνεῦμα ἔχω . καί γάρ Παῦλος ὁ ἅγιος ἀπόστολος εἶπον :
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.1
« Δοιπὸν ἀπόκειται μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος · οὐκ ἐμοὶ δὲ μόνῳ , ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς ἠγαπηκόσι τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Πειθῶ σὺν , εἰ ὑπὸς βροντῆς ἐκάλεσε τοὺς ἀποστόλους ; Καὶ πότερον βροντὴ αὐτοὺς ἐγέννησεν , ἢ ἄνθρωποι ; Μακεδ . Πειθῶμαι , υἱὸς βροντῆς αὐτοὺς εἶπεν διὰ τὸ ὑψηλὸν κήρυγμα τῆς πίστεως . Ὀρθ . Τί δὲ ὑψηλότερον τοῦ βαπτίσματος ; Σκόπησον δὲ μετὰ φόβου Θεοῦ , εἰ μὴ πανταχοῦ ἐν τῇ θεοπνεύσῳ Γραφῇ αἰνίττεται τὸ βάπτισμα βροντὴν . Καὶ γὰρ Δαβὶδ λέγει · « Φωνὴ τῆς βροντῆς σου ἐν τῷ τροχῷ · Ἐφαναν ( 58 ) αἱ ἀστραπαὶ σου τῇ οἰκουμένῃ . Εἶδεν καὶ ἐσαλεύθη ἡ γῇ . » Τί ἄλλο ἢ τὸ βάπτισμα λέγει βροντὴν ; τὸν δὲ τροχὸν τὸν κύκλον τοῦ βίου τούτου ; καὶ τὰς ἀστραπὰς τοὺς ἀγίους ἀποστόλους , τοὺς καὶ φάναντας τῇ οἰκουμένῃ τὸ φῶς τῆς βροντῆς ; Αὐτοὶ γὰρ εἰσιν οἱ ἀκούσαντες · « Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου . » Ἡ δὲ σαλευθεῖσα γῆ εἰς γεωργίαν ἐκ τῆς βροντῆς , καὶ ἐκ τῆς φάσεως τῶν ἀστρῶν τὰ ἔθνη ἀπὸ τῆς ἀγνοίας εἰς τὴν ἐπίγνωσιν . Μακεδ . Εἶπον , ὅτι ξενοφονοῦμαι , καὶ ἀνάγκη με ἐπισκέψασθαι . Ὀρθ . Ἐπειδὴ πανταχόθεν σε θέλω πεισθῆναι , μᾶλθε , καὶ ἐν ἑτέρῳ ψαλμῷ ὁ Δαβὶδ τὸ βάπτισμα βροντὴν καλεῖ , λέγων · « Φωνὴ Κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων . » Καὶ τὰ ἕξης · « Ὁ Θεὸς τῆς δόξης ἐβρόντησεν , Κύριος ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν . » Μακεδ . Ἐγὼν λοιπὸν , τί ἐστιν ὁ θέλεις κατασκευάσαι καὶ συναγαγεῖν . Ἄλλ’ εἶπον , ἐγὼ ὀλίγος εἰμί · ἕνδος μοι ἐπισκέψασθαι . Ὀρθ . Διὴ σοι ὁ Θεὸς σύνεσιν , ἵνα ἐπιγνῶς περὶ ὧν κατηχθῆσθ λόγων . dixi , exiguo sum ingenio , concede ut de istis amplius dispiciami . Orth . Utinam det tibi Dominus intelli - gentiam , ut quæ audivisti agnoscas .
Lemmas: « δοιπος ἀπόκειμαι ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος · οὐ ἐγώ δέ μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀγαπάω ὁ ἐπιφάνεια ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » Πειθώ σύν , εἰμί ὕπος βροντή καλέω ὁ ἀπόστολος ; καί πότερος βροντή αὐτός γεννάω , ἢ ἄνθρωπος ; Μακεδ . πείθω , υἱός βροντή αὐτός εἶπον διά ὁ ὑψηλός κήρυγμα ὁ πίστις . Ὀρθ . τις δέ ὑψηλός ὁ βάπτισμα ; σκοπέω δέ μετά φόβος Θεός , εἰμί μή πανταχοῦ ἐν ὁ θεοπνεω γραφή αἰνίσσομαι ὁ βάπτισμα βροντή . καί γάρ Δαυίδ λέγω · « φωνή ὁ βροντή σύ ἐν ὁ τροχός · φαίνω ( 58 ) ὁ ἀστραπή σύ ὁ οἰκέω . εἶδον καί σαλεύω ὁ γῆ . » τις ἄλλος ἢ ὁ βάπτισμα λέγω βροντή ; ὁ δέ τροχός ὁ κύκλος ὁ βίος οὗτος ; καί ὁ ἀστραπή ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὁ καί φαίνω ὁ οἰκέω ὁ φάος ὁ βροντή ; αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀκούω · « σύ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος . » ὁ δέ σαλεύω γῆ εἰς γεωργία ἐκ ὁ βροντή , καί ἐκ ὁ φάσις ὁ ἄστρον ὁ ἔθνος ἀπό ὁ ἄγνοια εἰς ὁ ἐπίγνωσις . Μακεδ . εἶπον , ὅτι ξενοφονέω , καί ἀνάγκη ἐγώ ἐπισκοπέω . Ὀρθ . ἐπεί πανταχόθεν σύ ἐθέλω πείθω , μᾶλθε , καί ἐν ἕτερος ψαλμός ὁ Δαυίδ ὁ βάπτισμα βροντή καλέω , λέγω · « φωνή κύριος ἐπί ὁ ὕδωρ . » καί ὁ έξειμι · « ὁ θεός ὁ δόξα βροντάω , Κύριος ἐπί ὕδωρ πολύς . » Μακεδ . ἐγώ λοιπός , τίς εἰμί ὁ ἐθέλω κατασκευάζω καί συνάγω . ἄλλος εἶπον , ἐγώ ὀλίγος εἰμί · ἔνδον ἐγώ ἐπισκοπέω . Ὀρθ . δίω σύ ὁ θεός σύνεσις , ἵνα ἐπιγιγνώσκω περί ὅς κατάγω λόγος . dixi , exiguo sum ingenio , concede ut de istis amplius dispiciami . Orth . Utinam det tibi Dominus intelli - gentiam , ut quæ audivisti agnoscas .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.2
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ |ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ ΗΜ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.3
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Lemmas: Ἀθανάσιος
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.4
* Περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος Διαλόγος Δ' , ἐν ᾧ Ὀρθοδόξου πρὸς Ἀπολιναριαστήν διάλεξις ( 59 ) . *
Lemmas: * περι ὁ ἅγιος Τριάς Διάλογος δέ , ἐν ὅς ὀρθόδοξος πρός απολιναριαστη διάλεξις ( 59 ) . *
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.5
'ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ .
Lemmas: ΟΔ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.6
1 . Σῶμα ἀνθρώπινον ἔσχεν ὁ Χριστὸς , ἢ οὔ ;
Lemmas: 1 . σῶμα ἀνθρώπινος ἔχω ὁ Χριστός , ἢ οὖον ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.7
'ΑΠΟΛΛΙΝΑΡΙΑΣΤΗΣ . Οὔ . Ὀρθ . Ἄλλ' ὁποῖον ;
Lemmas: ΑΣ . οὖον . Ὀρθ . ἄλλος ὁποῖος ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.8
'Απολλ . Θεϊκόν . Ὀρθ . Τῇ φύσει , ἢ τῇ ἐνώσει τῆς οἰκονομίας ; 'Απολλ . Τῇ ἐνώσει τῆς οἰκονομίας .
Lemmas: 'Απολλ . Θεῖος . Ὀρθ . ὁ φύσις , ἢ ὁ ενώνω ὁ οἰκονομία ; 'Απολλ . ὁ ενώνω ὁ οἰκονομία .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.9
'Ὀρθ . Οὐκοῦν τῇ φύσει ἀνθρώπινον , τῇ δὲ οἰκονομίᾳ θεϊκόν . 'Απολλ . Ναί . Ὀρθ . Καὶ ὁμοούσιον ἡμῖν ;
Lemmas: 'Ὀρθ . οὐκοῦν ὁ φύσις ἀνθρώπινος , ὁ δέ οἰκονομία θεῖος . 'Απολλ . Ναίς . Ὀρθ . καί ὁμοούσιος ἐγώ ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.10
'Απολλ . Τὸ ἐκ Μαρίας σαρκοῖον ὁμοούσιον ἡμῖν .
Lemmas: 'Απολλ . ὁ ἐκ Μαρία σαρκόω ὁμοούσιος ἐγώ .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.11
'Ὀρθ . Σύμφωνοι οὖν ἡμῖν ἐστε ἐν τούτοις ; 'Απολλ . Εἰ οὕτως , ναί . Ὀρθ . Ἰδωμεν οὖν καὶ περὶ ψυχῆς .
Lemmas: 'Ὀρθ . Σύμφωνος οὖν ἐγώ εἰμί ἐν οὗτος ; 'Απολλ . εἰμί οὕτως , ναί . Ὀρθ . ὁράω οὖν καί περί Ψυχή .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0634.12
'Απολλ . Ἰδωμεν . Ὀρθ . Ἐμψυχον ἦν τὸ σῶμα , ἢ
Lemmas: 'Απολλ . ὁράω . Ὀρθ . ἐμψύχω εἰμί ὁ σῶμα , ἢ
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0635.1
( 60 ) Palat . , Τίς οὖν ὁ λέγ . Paulo post idem , λαμβάνειν αὐτήν .
Lemmas: ( 60 ) Palat . , Τῖς οὖν ὁ λέγω3 . Paulo post idem , λαμβάνω αὐτός .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0635.2
A ἔμψυχον . Ἀπολλ . Ἐμψυχον . Ὀρθ . Ψυχὴν ἔχον δηλούντι . Ἀπολλ . Ὀρθ . Καὶ πῶς ἐμψυχον τὸ μὴ ἔχον ψυχὴν . Ἀπολλ . Θεῖα ἦν ἐμψυχία ψυχωθέν . Ὀρθ . Σὺ γὰρ ἀθεῖς ἐψυχώθης . Ἀπολλ . Φυσικῶς ἐψυχώθην . Ὀρθ . Ἄνευ τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως . Ἀπολλ . Ἄλλ' οὐχ οὕτως ὁ Κύριος . Ἐνταῦθα γὰρ ψυχὴ λογική , σώματι ἡνωμένη προστάγματι Θεοῦ , ἀνθρώπων ἀποτελεῖ . Ἐπὶ δὲ τοῦ Κυρίου οὐχ οὕτως . ἀλλὰ Θεὸς Λόγος σαρκὶ ἐνωθεὶς ἀνθρώπων ἀπετέλεσεν Θεόν . Ὀρθ . Τοῦτο οὖν λέγεις θεϊὰν ἐμψυχίαν . Ἀπολλ . Καὶ πάνυ . Ὀρθ . Ἄντ' ψυχῆς οὖν ὁ Λόγος . Ἀπολλ . Ναί . Ὀρθ . Τίς οὖν ἦν ὁ λέγων ( 60 ) « Τὴν ψυχὴν μου οὐδεὶς αἴρει ἀπ' ἐμοῦ · ὅτε θέλω , τίθημι αὐτήν , καὶ ὅτε θέλω , λαμβάνω αὐτήν » ἡ σάρξ , ἢ ὁ Λόγος ; Ἀπολλ . Ὁ Λόγος . Ὀρθ . Ποίαν ἐλέγεν ψυχὴν ; ἣν εἶχεν , ἢ ἣν οὐκ εἶχεν . Ἀπολλ . Τὴν ἀνθρωπίνην ἐλέγεν ζωήν . Ὀρθ . Δυνατὸν γὰρ ἀνθρωπίνην ζῶν εἶναι , μὴ παροῦσης ψυχῆς . Ἀπολλ . Καὶ πάνυ . Ὁ γὰρ Θεὸς ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη .
Lemmas: A ἔμψυχος . Ἀπολ . ἐμψύχω . Ὀρθ . Ψυχή ἔχω δηλόω . Ἀπολ . Ὀρθ . καί πῶς ἐμψύχω ὁ μή ἔχω ψυχή . Ἀπολ . θεῖον εἰμί ἐμψυχία ψύχω . Ὀρθ . σύ γάρ ἀθής ψυχόω . Ἀπολ . φυσικός ψυχόω . Ὀρθ . ἄνευ ὁ ὁ Θεός δύναμις . Ἀπολ . ἄλλος οὐ οὕτως ὁ Κύριος . ἐνταῦθα γάρ ψυχή λογικός , σῶμα ἑνόω πρόσταγμα Θεός , ἄνθρωπος ἀποτελέω . ἐπί δέ ὁ κύριος οὐ οὕτως . ἀλλά θεός Λόγος σάρξ ενώνω ἄνθρωπος ἀποτελέω Θεός . Ὀρθ . οὗτος οὖν λέγω θεῖος ἐμψυχία . Ἀπολ . καί πάνυ . Ὀρθ . ἀντί Ψυχή οὖν ὁ Λόγος . Ἀπολ . Ναίς . Ὀρθ . Τῖς οὖν εἰμί ὁ λέγω ( 60 ) « ὁ ψυχή ἐγώ οὐδείς ἀείρω ἀπό ἐγώ · ὅτε ἐθέλω , τίθημι αὐτός , καί ὅτε ἐθέλω , λαμβάνω αὐτός » ὁ σάρξ , ἢ ὁ Λόγος ; Ἀπολ . ὁ Λόγος . Ὀρθ . Ποίας λέγω ψυχή ; ὅς ἔχω , ἢ ὅς οὐ ἔχω . Ἀπολ . ὁ ἀνθρώπινος λέγω ζωή . Ὀρθ . Δυνατός γάρ ἀνθρώπινος ζῶ εἰμί , μή πάρειμι Ψυχή . Ἀπολ . καί πάνυ . ὁ γάρ θεός ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ἐν ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0635.3
2 . Ὀρθ . Ὥσθη δὲ ὁ τῇ φύσει ἀόρατος πῶς . Ἀπολλ . Σαρκί . Ὀρθ . Ὡσπερ οὖν σαρκὸς ἐστι τὸ φαίνεσθαι , οὕτω καὶ ψυχῆς συναναστρέφεσθαι . Ἀδύνατον δὲ τὸν τῇ φύσει ἀόρατον ὁραθῆναι , μὴ ἐνωθέντα σώματι τῷ δυναμένῳ ὁραθῆναι · καὶ ἀδύνατον τὸν τῇ φύσει ἀπαθῆ παθεῖν καὶ συναναστραφῆναι ἀνθρώποις , μὴ ἐνωθέντα σώματι ἐμψύχῳ , τῷ δυναμένῳ παθεῖν ἐκούσιως καὶ συναναστραφῆναι ἀνθρώποις . Σῶμα δὲ ἐμψυχον , ψυχὴν ἔχον , ἐμψυχὸν ἐστι , κἂν θέλῃς , κἂν μὴ θέλῃς . Ἀπολλ . Ἄνθρωπος οὖν γυμνὸς ( 61 ) ἔπαθεν ὑπὲρ ἡμῶν . Ὀρθ . Μὴ γένοιτο . Ἄλλὰ Θεὸς , βουλόμενος ὁρᾶσθαι , ἠνώσεν ἑαυτῷ σῶμα τὸ δυναμένον ὁρᾶσθαι · καὶ βουλόμενος παθεῖν , ἠνώσεν ἑαυτῷ σῶμα ἐμψυχον τὸ δυναμένον παθεῖν ἐκούσιως , οὐ πρότερον ὑπάρχον , καὶ τότε κατ' ἀρετὴν ἐνωθέν · οὔτε ἐξ ἀνθρώπου ἀπλῶς τῆς Μαρίας , ἀλλὰ πρότερον αὐτῆς ἀγιασθείσης , καὶ τότε ἐξ αὐτῆς μετασχόντος τοῦ Θεοῦ Λόγου τῆς ἀνθρωπότητος , καὶ ἐνώσαντος ἑαυτῷ κατ' οἰκονομίαν ἐμψυχον σῶμα , ὡς εἶναι ἕνα τὸν αὐτὸν Θεὸν καὶ ἄνθρωπον . Ἀπολλ . Τὸ ἐμψυχον σῶμα ἄνθρωπός ἐστιν . Ὀρθ . Οὐχ ἀπλῶς τὸ ἐμψυχον σῶμα ἄνθρωπός ἐστιν , ἀλλὰ τὸ ἀνθρώπινον σῶμα ἐμψυχον ἄνθρωπός ἐστιν . Ἀπολλ . Ἄνθρωπος οὖτος Ἰησοῦς ἐστιν . Ὀρθ . Ἐνωθεὶς Λόγῳ . Ἀπολλ . Οὐχ ἐστιν οὖν Ἰησοῦς ἄνθρωπος . Ὀρθ . Ἄνευ τοῦ Λόγου οὔτε ἄνθρωπον αὐτὸν οἶδα ὑποστάστα . Τὴν γὰρ ὑπαρξιν αὐτοῦ ἐν τῇ ἐνώσει τοῦ Λόγου γνωρίζω . Ἀπολλ . Οὐχ οὖν ἀντὶ τοῦ λογικοῦ ἦν ὁ Λόγος . Ὀρθ . Οὐ · ἀλλ' ἐν τῷ λογικῷ ἦν ὁ Λόγος , ἐνώσας αὐτὸς ἑαυτῷ διὰ τοῦ λογικοῦ τὸ ἐκούσιον πάθος . Ἀπολλ . Νοῦν ἀνθρώπου εἶχεν ὁ Χριστός . Ὀρθ . Μὴ λέγε , ὁ Χριστὸς , διαιρῶν , νοῦν εἶχε . Τὸ γὰρ συναμφότερον ,
Lemmas: 2 . Ὀρθ . ὠθέω δέ ὁ ὁ φύσις ἀόρατος πῶς . Ἀπολ . σάρξ . Ὀρθ . ὡς οὖν σάρξ εἰμί ὁ φαίνω , οὗτος καί Ψυχή συναναστρέφω . ἀδύνατος δέ ὁ ὁ φύσις ἀόρατος ὁράω , μή ἐνωθέω σῶμα ὁ δύναμαι ὁράω · καί ἀδύνατος ὁ ὁ φύσις ἀπαθής πάσχω καί συναναστρέφω ἄνθρωπος , μή ἐνωθέω σῶμα ἔμψυχος , ὁ δύναμαι πάσχω ἑκούσιος καί συναναστρέφω ἄνθρωπος . σῶμα δέ ἐμψύχω , ψυχή ἔχω , ἐμψύχω εἰμί , κἀν ἐθέλω , κἀν μή ἐθέλω . Ἀπολ . Ἄνθρωπος οὖν γυμνός ( 61 ) πάσχω ὑπέρ ἐγώ . Ὀρθ . μή γίγνομαι . ἀλλά θεός , βούλομαι ὁράω , νοέω ἑαυτοῦ σῶμα ὁ δύναμαι ὁράω · καί βούλομαι πάσχω , νοέω ἑαυτοῦ σῶμα ἐμψύχω ὁ δύναμαι πάσχω ἑκούσιος , οὖον πρότερος ὑπάρχω , καί τότε κατά ἀρετή νοέω · οὔτε ἐκ ἄνθρωπος ἀπλόος ὁ Μαρία , ἀλλά πρότερος αὐτός αγιασθεισος , καί τότε ἐκ αὐτός μετέχω ὁ Θεός Λόγος ὁ ἀνθρωπότης , καί ἐνίημι ἑαυτοῦ κατά οἰκονομία ἐμψύχω σῶμα , ὡς εἰμί εἷς ὁ αὐτός θεός καί ἄνθρωπος . Ἀπολ . ὁ ἐμψύχω σῶμα ἄνθρωπος εἰμί . Ὀρθ . οὐχ ἀπλόος ὁ ἐμψύχω σῶμα ἄνθρωπος εἰμί , ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος σῶμα ἐμψύχω ἄνθρωπος εἰμί . Ἀπολ . Ἄνθρωπος οὗτος Ἰησοῦς εἰμί . Ὀρθ . ενώνω Λόγος . Ἀπολ . οὐχ εἰμί οὖν Ἰησοῦς ἄνθρωπος . Ὀρθ . ἄνευ ὁ Λόγος οὔτε ἄνθρωπος αὐτός οἶδα ὑφίστημι . ὁ γάρ ὕπαρξις αὐτός ἐν ὁ ενώνω ὁ Λόγος γνωρίζω . Ἀπολ . οὐχ οὖν ἀντί ὁ λογικός εἰμί ὁ Λόγος . Ὀρθ . οὖον · ἀλλά ἐν ὁ λογικός εἰμί ὁ Λόγος , νοέω αὐτός ἑαυτοῦ διά ὁ λογικός ὁ ἑκούσιος πάθος . Ἀπολ . Νοῦς ἄνθρωπος ἔχω ὁ Χριστός . Ὀρθ . μή λέγω , ὁ Χριστός , διαιρέω , νόος ἔχω . ὁ γάρ συναμφότεροι ,
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0636.1
Νοῦς καὶ Λόγος , λέγεται ὁ Χριστός . Οὕτω δὲ νοῦν ἀνθρώπινον λέγω ἐν ᾧ ἦν ὁ Λόγος , ὡς ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ λόγου εἴποιμεν σῶμα ἀνθρώπινον τῇ φύσει , τῇ δὲ οἰκονομίᾳ Θεοῦ . Οὕτω καὶ ψυχὴν τῇ φύσει ἀνθρωπίνην ( 62 ) , τῇ δὲ οἰκονομίᾳ Θεοῦ · καὶ νοῦν ἀνθρώπινον τῇ φύσει , τῇ δὲ οἰκονομίᾳ Θεοῦ . Καὶ ὡςπερ τῇ σαρκὶ αὐτοῦ οὐκ εἶδε διαφθοράν , οὕτως οὐδὲ ὁ νοῦς αὐτοῦ ἐποίησεν ἁμαρτίαν . Καὶ ὡςπερ ἀνάγκη τὸ τῇ φύσει ἀνθρώπινον σῶμα , καὶ ἐκ τοῦ ᾿Αδάμ , ἐκ σαρκὸς καὶ αἵματος ἔχειν τὴν σύστασιν · οὕτως ἀνάγκη τὴν ἀνθρωπίνην ψυχὴν λογικὴν εἶναι . Καὶ πάλιν οὖν λέγω · Ὡςπερ τὸ σῶμα φύσει μὲν ἐστὶν ἀνθρώπινον , τῇ δὲ ἐνώσει τῆς οἰκονομίας θεϊκόν · οὕτως ὁ νοῦς φύσει μὲν ἀνθρώπινος , τῇ δὲ ἐνώσει τῆς οἰκονομίας Θεοῦ νοῦς .
Lemmas: Νοῦς καί Λόγος , λέγω ὁ Χριστός . οὕτως δέ νόος ἀνθρώπινος λέγω ἐν ὅς εἰμί ὁ Λόγος , ὡς ἐν ὁ ἀρχή ὁ λόγος εἶπον σῶμα ἀνθρώπινος ὁ φύσις , ὁ δέ οἰκονομία Θεός . οὕτως καί ψυχή ὁ φύσις ἀνθρώπινος ( 62 ) , ὁ δέ οἰκονομία Θεός · καί νόος ἀνθρώπινος ὁ φύσις , ὁ δέ οἰκονομία Θεός . καί ὡς ὁ σάρξ αὐτός οὐ ὁράω διαφθορά , οὕτως οὐδέ ὁ νόος αὐτός ποιέω ἁμαρτία . καί ὡς ἀνάγκη ὁ ὁ φύσις ἀνθρώπινος σῶμα , καί ἐκ ὁ Αδάμ , ἐκ σάρξ καί αἷμα ἔχω ὁ σύστασις · οὕτως ἀνάγκη ὁ ἀνθρώπινος ψυχή λογικός εἰμί . καί πάλιν οὖν λέγω · ὡς ὁ σῶμα φύσις μέν εἰμί ἀνθρώπινος , ὁ δέ ενώνω ὁ οἰκονομία θεῖος · οὕτως ὁ νόος φύσις μέν ἀνθρώπινος , ὁ δέ ενώνω ὁ οἰκονομία Θεός νόος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0636.2
3 . ᾿Απολλ . Δύο οὖν τέλεια . ᾿Ορθ . Δύο οὐσιῶν B τελείων ἐνωσις . ᾿Απολλ . Δύο τελείων ἐν τελείῳ οὐ γίνεται . ᾿Ορθ . Παρ᾿ ἀνθρώποις Ἰσως ἀδύνατον γενέσθαι , παρὰ δὲ Θεῷ δυνατόν . ᾿Απολλ . Πῶς ; ᾿Ορθ . ᾿Ως τὸ Παρθένον γεννήσαι , ὡς τὸ θύρων κεκλεισμένων σῶμα παχυμερὲς εἰσελθεῖν , ἐκ σαρκῶν καὶ ὀστῶν συμπαγῆ , ὡς τὸ περιπατῆσαι ἐπὶ θαλάσσης . ᾿Ας γὰρ ταῦτα δυνατὰ παρὰ Θεῷ , χάκειν . ᾿Απολλ . ᾿Ανθρώπων οὐν ἐγέννησεν Μαρία ; ᾿Ορθ . Ψιλὸν ( 63 ) , οὐ · ἀλλὰ Θεὸν ἐνανθρωπήσαντα . Πρῶτον γὰρ ὁ Κύριος μετ᾿ αὐτῆς θεῖκός , καὶ τότε ἐξ αὐτῆς οἰκονομικῶς παίδιον · διὸ καὶ Θεοτόκος ἡ Μαρία . ᾿Απολλ . ᾿Ανθρώπος οὖν ἐσταυρώθη ὑπὲρ ἡμῶν ; ᾿Ορθ . Ψιλὸς , οὐ · ἀλλὰ Θεὸς ὡν ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός , βουληθεὶς σταυρωθῆναι ὑπὲρ ἡμῶν , ἠψατο ἐαυτῷ σῶμα ἐμψυχον λογικόν , τὸ δυνάμενον σταυρωθῆναι μετὰ ἐκουσίου πά - C θους . ᾿Απολλ . Διὰ τί λέγεις , σταυρωθῆναι μετὰ πάθους ; ᾿Αλλο ἐστὶ σταύρωσις ( 64 ) , καὶ ἄλλο πάθος ; ᾿Ορθ . ᾿Εκουσίον καὶ πᾶν . ᾿Απολλ . Πῶς ; ᾿Ορθ . ᾿Οτι σῶμα ἐμψυχον σταυρωθῆναι δύναται , παθεῖν δὲ ἐκουσίως οὐ δύναται , μὴ δν ἐμψυχον λογικόν . Καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ἀσέβημα τῶν λέγοντων , ὅτι ψυχὴν οὐκ εἶχεν . Τοῦ γὰρ σώματος μὴ δυνάμενου αἰσθηθῆναι ἐκουσίου πάθους ἄνευ ψυχῆς , ἀνάγκη τὸν Λόγον ἀντὶ ψυχῆς ὄντα παθεῖν , ἢ μὴδ᾿ ὅλως εἶναι αἰσθησιν πάθους ἐκουσίου .
Lemmas: 3 . ᾿Απολλ . δύο οὖν τέλειος . ᾿Ορθ . δύο οὐσία B τέλειος ἕνωσις . ᾿Απολλ . δύο τέλειος ἐν τέλειος οὖον γίγνομαι . ᾿Ορθ . Παρά ἄνθρωπος ἴσως ἀδύνατος γίγνομαι , παρά δέ Θεός δυνατός . ᾿Απολλ . Πῶς ; ᾿Ορθ . Ως ὁ παρθένος γεννάω , ὡς ὁ Θύρων καλέω σῶμα παχυμερής εἰσέρχομαι , ἐκ σάρξ καί ὀστέον συμπαγής , ὡς ὁ περιπατέω ἐπί θάλασσα . Ἀᾶς γάρ οὗτος δυνατός παρά Θεός , χάσκω . ᾿Απολλ . ᾿Ανθρώπων ὀν γεννάω Μαρία ; ᾿Ορθ . Ψιλός ( 63 ) , οὖον · ἀλλά θεός ἐνανθρωπέω . Πρῶτος γάρ ὁ Κύριος μετά αὐτός θεῖος , καί τότε ἐκ αὐτός οἰκονομικός παιδίον · διό καί Θεοτόκος ὁ Μαρία . ᾿Απολλ . ᾿Ανθρώπος οὖν σταυρόω ὑπέρ ἐγώ ; ᾿Ορθ . Ψιλός , οὖον · ἀλλά θεός ὡς ὁ ὁ Θεός υἱός , βούλομαι σταυρόω ὑπέρ ἐγώ , ἅπτω αὐτός σῶμα ἐμψύχω λογικός , ὁ δύναμαι σταυρόω μετά ἑκούσιος πᾷ - C Θοῦς . ᾿Απολλ . Ζεύς τίς λέγω , σταυρόω μετά πάθος ; ᾿Αλλο εἰμί σταύρωσις ( 64 ) , καί ἄλλος πάθος ; ᾿Ορθ . ᾿Εκουσίον καί πᾶς . ᾿Απολλ . Πῶς ; ᾿Ορθ . ᾿Οτι σῶμα ἐμψύχω σταυρόω δύναμαι , πάσχω δέ ἑκούσιος οὖον δύναμαι , μή δν ἐμψύχω λογικός . καί οὗτος εἰμί ὁ ἀσέβημα ὁ λέγω , ὅτι ψυχή οὐ ἔχω . ὁ γάρ σῶμα μή δυνάμενος αἰσθάνομαι ἑκούσιος πάθος ἄνευ Ψυχή , ἀνάγκη ὁ Λόγος ἀντί Ψυχή εἰμί πάσχω , ἢ μηδέ ὅλως εἰμί αἴσθησις πάθος ἑκούσιος .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0636.3
4 . ᾿Απολλ . Οὐκ ἔπαθεν οὖν ὁ Λόγος ; ᾿Ορθ . Φυ - D σικῶς μὴ γένοιτο ! ᾿Απολλ . ᾿Ολως ἔπαθεν . ᾿Ορθ . ᾿Ενώσας ἐαυτῷ σῶμα τὸ δυνάμενον παθεῖν · ὡς εἶναι τὸ πάθος τῆς οἰκονομίας , καὶ οὐχὶ τῆς φύσεως τοῦ Λόγου . ᾿Ως γὰρ ἐκοπίασεν ἐκ τῆς ἐδοιπορίας , οὐ φύσει θεότητος , ἀλλ᾿ ἐνώσεως οἰκονομίας · οὕτως ἔπαθεν , οὐ φύσει θεότητος , ἀλλ᾿ ἐνώσεως οἰκονομίας . Εἰ δὲ μὴ , καὶ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἄνευ κόπου , καὶ περιπατήσας ὑπὲρ πτερυγῶν ἀνέμων , πῶς ἂν ἐκοπίασεν , εἰ μὴ ἠψατο ἐαυτῷ τὸ δυνάμενον κοπιάσει ; Σῶμα δὲ ἀψυχον οὐ κοπιά , οὐδὲ νήδει . Καὶ ὡςπερ
Lemmas: 4 . ᾿Απολλ . οὐ πάσχω οὖν ὁ Λόγος ; ᾿Ορθ . φύω - D σικῶς μή γίγνομαι ! ᾿Απολλ . ᾿Ολως πάσχω . ᾿Ορθ . ᾿Ενώσας αὐτός σῶμα ὁ δύναμαι πάσχω · ὡς εἰμί ὁ πάθος ὁ οἰκονομία , καί οὐ ὁ φύσις ὁ Λόγος . Ως γάρ κοπιάω ἐκ ὁ εδοιπορις , οὖον φύσις θεότης , ἀλλά ένωση οἰκονομία · οὕτως πάσχω , οὖον φύσις θεότης , ἀλλά ένωση οἰκονομία . εἰμί δέ μή , καί ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἄνευ κόπος , καί περιπατέω ὑπέρ πτέρυξ ἄνεμος , πῶς εἄν κοπιάω , εἰμί μή ἅπτω αὐτός ὁ δύναμαι κοπιάω ; σῶμα δέ ἀψυχέω οὖον κοπιάω , οὐδέ νήδει . καί ὡς
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0637.1
αὐτοῦ σῶμα ἐστίν , ὃ ἤνωσεν ἑαυτῷ ἐμψυχὸν σῶμα , οὐ τῇ φύσει , ἀλλὰ τῇ οἰκονομίᾳ : οὕτως αὐτοῦ κῆπος ὁ κῆπος οὐ τῇ φύσει , ἀλλὰ τῇ οἰκονομίᾳ τῆς ἐνώσεως · καὶ αὐτοῦ πᾶθος τὸ πᾶθος οὐ τῇ φύσει ( 65 ) ( ἀπαλὴν γὰρ ἡ φύσις ) , ἀλλὰ τῇ οἰκονομίᾳ τῆς ἐνώσεως . Διὰ γὰρ τὸ πᾶθος καὶ ἡ ἕνωσις : καὶ διὰ τὴν σωτηρίαν τὸ πᾶθος . Σῶσαι γὰρ θέλων , ἔπαθεν : παθεῖν δὲ θέλων , ἤνωσεν , ἡ ἕνωσις οὐκ ἀφήκεν . ( Οὕτω γὰρ ἐλέυσεται , ὃν τρόπον εἴδεατε αὐτὸν πορευόμενον εἰς τὸν οὐρανόν : » καὶ , « Ὁψονται ( 66 ) εἰς ὃν ἐξεκέντησαν . » Ἀπολλ . Ἄλλως γὰρ οὐκ ἐδύνατο σῶσαι ; Ὀρθ . Ἄλλ’ οὕτως ἠθέλησε σῶσαι διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος . Ἀπολλ . Εἰ νοῦν ἀνθρώπου ( 67 ) εἶχεν , ἐδύνατο καὶ ἀμαρτῆσαι . Ὀρθ . Εἰ μὴ ἦν τῇ θεότητι ὁ νοῦς , ναί . Ἀπολλ . Τρεπτός οὖν ἦν Χριστός ; Ὀρθ . Μὴ γένοιτο ! Ἀπολλ . Εἰ ἐδύνατο ἀμαρτῆσαι , τρεπτός ἦν . Ὀρθ . Μνημόνευε τῶν εἰρημένων . Εἶπον γὰρ · Εἰ μὴ ἦνωτο , ναί . Ἥσωὺς δὲ Χριστὸς ἄνευ ἐνώσεως οὐ νοεῖται Χριστὸς Ἥσωὺς , ἀλλὰ Θεὸς Λόγος , Υἱὸς Θεοῦ ὑποστάσιος . Εἰ δὴν εὑρεῖν τὸ ἐμψυχὸν σῶμα ἄνευ ἐνώσεως , ἐνδοῦ τρεπτήν · εἰ δὲ ἅμα σῶμα , ἅμα Θεοῦ Λόγου σῶμα , καὶ ἅμα ἐμψυχὸν λογικόν , ἅμα Θεοῦ Λόγου ( 68 ) σῶμα ἐμψυχὸν λογικόν , ζητεῖς τρεπήν ; Ἀπολλ . Εἰ νοῦν ἀνθρώπου εἶχεν ὁ Χριστός , καὶ λήθην καὶ ἄγνοιαν εἶχεν , καὶ ἀμαρτᾶναι ἐδύνατο . Ὀρθ . Εἰ μὴ ἦνωτο τῇ θεότητι , ναί . Καὶ μὴ λέγε , εἰ νοῦν ἀνθρώπου · οὐ γὰρ ἄλλου τινὸς ἂν εἶχε νοῦν ( 69 ) · ἀλλ’ · Εἰ ἄρα , εἶπé , ἀνθρωπίνου νοῦ μετεἶχεν ὁ Λόγος , ὡς ἀνθρωπίνην · σάρκός ;
Lemmas: αὐτός σῶμα εἰμί , ὅς νοέω ἑαυτοῦ ἐμψύχω σῶμα , οὖον ὁ φύσις , ἀλλά ὁ οἰκονομία : οὕτως αὐτός κῆπος ὁ κῆπος οὖον ὁ φύσις , ἀλλά ὁ οἰκονομία ὁ ένωση · καί αὐτός πάθος ὁ πάθος οὖον ὁ φύσις ( 65 ) ( ἁπαλός γάρ ὁ φύσις ) , ἀλλά ὁ οἰκονομία ὁ ένωση . Ζεύς γάρ ὁ πάθος καί ὁ ἕνωσις : καί διά ὁ σωτηρία ὁ πάθος . σῴζω γάρ ἐθέλω , πάσχω : πάσχω δέ ἐθέλω , νοέω , ὁ ἕνωσις οὐ ἀφίημι . ( οὕτως γάρ ἔρχομαι , ὅς τρόπος ιδεατός αὐτός πορεύω εἰς ὁ οὐρανός : » καί , « ὁράω ( 66 ) εἰς ὅς ἐκκεντέω . » Ἀπολ . ἄλλος γάρ οὐ δύναμαι σῴζω ; Ὀρθ . ἄλλος οὕτως ἐθέλω σῴζω διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα . Ἀπολ . εἰμί νόος ἄνθρωπος ( 67 ) ἔχω , δύναμαι καί ἁμαρτάνω . Ὀρθ . εἰμί μή εἰμί ὁ θεότης ὁ νόος , ναί . Ἀπολ . τρεπτός οὖν εἰμί Χριστός ; Ὀρθ . μή γίγνομαι ! Ἀπολ . εἰμί δύναμαι ἁμαρτάνω , τρεπτός εἰμί . Ὀρθ . μνημονεύω ὁ εἴρω . εἶπον γάρ · εἰμί μή αἰνέω , ναί . Ἥσωὺς δέ Χριστός ἄνευ ένωση οὖον νοέω Χριστός Ἥσωὺς , ἀλλά θεός Λόγος , υἱός Θεός ὑπόστασις . εἰμί δήν εὑρίσκω ὁ ἐμψύχω σῶμα ἄνευ ένωση , ἐνδέω τρεπτός · εἰμί δέ ἅμα σῶμα , ἅμα Θεός Λόγος σῶμα , καί ἅμα ἐμψύχω λογικός , ἅμα Θεός Λόγος ( 68 ) σῶμα ἐμψύχω λογικός , ζητέω τρεπνός ; Ἀπολ . εἰμί νόος ἄνθρωπος ἔχω ὁ Χριστός , καί λήθη καί ἄγνοια ἔχω , καί ἁμαρτάνω δύναμαι . Ὀρθ . εἰμί μή αἰνέω ὁ θεότης , ναί . καί μή λέγω , εἰμί νόος ἄνθρωπος · οὖον γάρ ἄλλος τις εἄν ἔχω νόος ( 69 ) · ἀλλά · εἰμί ἄρα , εἶπον , ἀνθρώπινος νόος μετέχω ὁ Λόγος , ὡς ἀνθρώπινος · σάρξ ;
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0637.2
5 . Ἀπολλ . Πῶς δύναται ἀνθρώπινος νοῦς μὴ τρέπεσθαι ; Ὀρθ . Πῶς τὸ θνητὸν τοῦτο , ἐνδύθεν ἀθανασίαν , οὐκέτι ἀποθνῄσκει , καὶ τὸ φθαρτὸν τοῦτο , ἐνδύθεν ἀφθαρσίαν , οὐκέτι φθείρεται : οὕτως ὁ νοῦς , θεωθείς ἐνώσει Θεοῦ Λόγου , οὐ τρέπεται . Ἀπολλ . Οὐκοῦν καὶ οἱ ἅγιοι ἀτρέπτων εἶχον νοῦν ; Ὀρθ . Οὔ . Ἀπολλ . Διὰ τί ; οὐχ ἦν καὶ ἐν αὐτοῖς ὁ Λόγος ; Ὀρθ . Ἄλλ’ ἐν τοῖς ἁγίοις οὐ καθ’ ἕνωσιν ἦν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν , διαφόρως ἐν αὐτοῖς ἐνεργούντος : ἐνταῦθα δὲ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος . Καὶ οἱ μὲν ἅγιοι μέτοχοι τοῦ Λόγου ἦσαν · ἐνταῦθα δὲ ὁ Λόγος μετέσχε τῆς ἀνθρωπότητος . Ἀπολλ . Εἶπε , αἵματος καὶ σάρκός , ὡς γέγραπται . Ὀρθ . Ἔθος τῇ Γραφῇ τὸν ὅλον ἄνθρωπον σάρκα καὶ αἷμα καλεῖν , ὡς ὅταν λέγῃ · « Οὐ προσανεθέμην σαρξ καὶ αἷματι ; » καὶ , « Ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα : » καὶ πάλιν · « Οὐ μὴ καταμένῃ τὸ Πνεῦμά μου ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους , μεῖν τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκα : » καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ἀπολλ . Τί ἐστιν , Οἱ ἅγιοι μετέσχον , καὶ ὁ Θεὸς Λόγος μετέσχε ; τὴς τὴ διαφορά ; Ὀρθ . Ὅτι οἱ ἅγιοι πρότερον ὑπῆρχαν , καὶ τότε μετέσχον Θεοῦ Λόγου · ἐναῦστα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ ὃν πρὸ τῶν αἰώνων Θεὸς Λόγος , βουληθεὶς ἄντη
Lemmas: 5 . Ἀπολ . Πῶς δύναμαι ἀνθρώπινος νόος μή τρέπω ; Ὀρθ . Πῶς ὁ θνητός οὗτος , ἐνδύω ἀθανασία , οὐκέτι ἀποθνῄσκω , καί ὁ φθαρτός οὗτος , ἐνδύω ἀφθαρσία , οὐκέτι φθείρω : οὕτως ὁ νόος , θεόω ενώνω Θεός Λόγος , οὖον τρέπω . Ἀπολ . οὐκοῦν καί ὁ ἅγιος ἄτρεπτος ἔχω νόος ; Ὀρθ . οὖον . Ἀπολ . Ζεύς τίς ; οὐ εἰμί καί ἐν αὐτός ὁ Λόγος ; Ὀρθ . ἄλλος ἐν ὁ ἅγιος οὖον κατά ἕνωσις εἰμί , ἀλλά κατά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , διάφορος ἐν αὐτός ἐνεργέω : ἐνταῦθα δέ πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης . καί ὁ μέν ἅγιος μέτοχος ὁ Λόγος εἰμί · ἐνταῦθα δέ ὁ Λόγος μετέχω ὁ ἀνθρωπότης . Ἀπολ . εἶπον , αἷμα καί σάρξ , ὡς γράφω . Ὀρθ . ἔθος ὁ γραφή ὁ ὅλος ἄνθρωπος σάρξ καί αἷμα καλέω , ὡς ὅταν λέγω · « οὖον προσανατίθημι σάρξ καί αἷμα ; » καί , « ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ : » καί πάλιν · « οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί ὁ ἄνθρωπος , ἐπιθυμέω ὁ εἰμί αὐτός σάρξ : » καί ὅσος τοιοῦτος . Ἀπολ . τις εἰμί , ὁ ἅγιος μετέχω , καί ὁ θεός Λόγος μετέχω ; σής ὅς διαφορά ; Ὀρθ . ὅτι2 ὁ ἅγιος πρότερος υπάρχω , καί τότε μετέχω Θεός Λόγος · ναύστης δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ὅς πρό ὁ αἰών θεός Λόγος , βούλομαι ἄντη
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.1
ες αυτης σωμα , ου προτερον υπαρχεν , και τότε runt Dei Verbum : hic vero non ita est , sed Deus
Lemmas: εἰς αὐτός σῶμα , ου πρότερος ὑπάρχω , και τότε runt Dei Verbum : hic vero non ita est , sed Deus
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.2
ενωσας , αλλ' εν αυτη τη υπορεσει ενωσας . 'Απολλ . Δυο Verbum , quod erat ante sæcula , cum vellet fieri
Lemmas: νοέω , ἀλλά εν ἀϋτή ὅς υπορεσει νοέω . 'Απολλ . δύο Verbum , quod erat ante sæcula , cum vellet fieri
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.3
ηγεμονευει του νου . 'Απολλ . Πως ουν το ειναι δυο ; univert , sed in ipsa existentiâ uniens . Apoll .
Lemmas: ἡγεμονεύω ὁ νόος . 'Απολλ . πως οὖν ὁ εἰμί δύο ; univert , sed in ipsa existentiâ uniens . Apoll .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.4
πορφυρας ου διχρωμων εστιν , αλλ' εν' ουτως ο νους , habentia , nempe Deus Verbum , et humana mens .
Lemmas: πορφύρα ου δίχρωμος εἰμί , ἀλλά ἐν οὕτως ὁ νόος , habentia , nempe Deus Verbum , et humana mens .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.5
καταλαμπόμενος ; και αποδιωθεις , εν εστιν , και ουκ Orth . Nequaquam . Sed ipsum Verbum imperat
Lemmas: καταλάμπω ; και ἀποδιωθέω , εν εἰμί , και οὐ Orth . Nequaquam . Sed ipsum Verbum imperat
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.6
Εστι δυο ηγεμονικα ( 70 ) . Ου γαρ αλλο τι βουλεται ο menti . Apoll . Qui fieri potest , ut hæc non
Lemmas: εἰμί δύο ἡγεμονικός ( 70 ) . Ου γαρ ἄλλος τίς βούλομαι ὁ menti . Apoll . Qui fieri potest , ut hæc non
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.7
το ὄργανον ου δυο μουσικοι , ουτως Θεος Λογος και tincta , non est bicolor , sed unicolor : ita mens co -
Lemmas: ὁ ὄργανον ου δύο μουσικός , οὕτως θεός Λόγος και tincta , non est bicolor , sed unicolor : ita mens co -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.8
νου τω νω ανθρωπινω χεχρηται ο Λογος . 'Απολλ.'Αλλα duo principatum habentia . Neque enim aliud qui -
Lemmas: νόος ὁ νάω ἀνθρώπινος χράω ὁ Λόγος . 'Απολλ.'Αλλα duo principatum habentia . Neque enim aliud qui -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.9
το ὄργανον του μουσικου εαυτον εστιν . 'Ορθ . Και ο dem vult mens , aliud vero Verbum : sed sicut mu -
Lemmas: ὁ ὄργανον ὁ μουσικός ἑαυτοῦ εἰμί . 'Ορθ . και ὁ dem vult mens , aliud vero Verbum : sed sicut mu -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.10
μουσικος θνητος εστιν . 'Ενταυθα δε ο Λογος , αθανα - B sicus et instrumenta non sunt duo musici , ita
Lemmas: μουσικός θνητός εἰμί . 'Ενταυθα δέ ὁ Λόγος , Ἀθάνα - B sicus et instrumenta non sunt duo musici , ita
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.11
δια του σωματος επιτελεολομενα' ουτως εκει ο Λογος mente tanquam instrumento . Apoll . Sed musici in -
Lemmas: διά ὁ σῶμα ἐπιτελέω οὕτως ἐκεῖ ὁ Λόγος mente tanquam instrumento . Apoll . Sed musici in -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.12
πολλα' οτι οφθηαι τβελησε , και οτι το συναμεζοτερον æculis . Voluit Verbum conspicì , et quoniam quod
Lemmas: πολύς ὅτι ὁράω τβελησε , και ὅτι ὁ συναμεζοτερος æculis . Voluit Verbum conspicì , et quoniam quod
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.13
στιργω και παθει εκουσιαν ηθδοχασεν . Και εν μεν τω per simile servare , nempe per crucem et passio -
Lemmas: στιργω και πάθος ἑκούσιος ηθδοχασεν . και εν μέν ὁ per simile servare , nempe per crucem et passio -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.14
περιπατια , αφη , βρωσει , ποσει , και δσα τούτοις ακο - Quænam corporea dicis ? Orth . Crucem , sepulturam
Lemmas: περιπατια , ἁφή , βρῶσις , πόσις , και δσοι οὗτος ΑΚΟ - Quænam corporea dicis ? Orth . Crucem , sepulturam
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.15
λουθαι . 'Απολλ . Θεος ην ο Λογος ο γεννηθεις εκ Μα - ambulationem , tactum , cibum , potum , et quæcun -
Lemmas: λουθαις . 'Απολλ . θεός ἐάν ὁ Λόγος ὁ γεννάω ἐκ Μα - ambulationem , tactum , cibum , potum , et quæcun -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.16
οικονομια . 'Απολλ . Και πως , ε Ευλογημενος ο καρπος est ex Maria , quantum ad id attinet , quod ex
Lemmas: οἰκονομία . 'Απολλ . και πως , ε εὐλογέω ὁ καρπός est ex Maria , quantum ad id attinet , quod ex
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.17
ουσιας του Πατρος ων Θεος Λογος , εκ της ουσιας αυ - substantialiter , sed œconomia unionis . Apoll .
Lemmas: οὐσία ὁ πατήρ εἰμί θεός Λόγος , ἐκ ὁ οὐσία αὖ - substantialiter , sed œconomia unionis . Apoll .
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.18
της , Ελαβε μορφην δουλου , και σχηματι ευρεθεις ως Quomodo igitur dicitur : « Benedictus fructus ven -
Lemmas: ὁ , λαμβάνω μορφή δοῦλος , και σχῆμα εὑρίσκω ως Quomodo igitur dicitur : « Benedictus fructus ven -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.19
ανθρωπος , καρπος της κοιλιας αυτης ευρεθη . 'Απολλ . tris tui 13 ? » Orth . Quoniam Deus Verbum quod est
Lemmas: ἄνθρωπος , καρπός ὁ κοιλία αὐτός εὑρίσκω . 'Απολλ . tris tui 13 ? » Orth . Quoniam Deus Verbum quod est
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.20
Συνεπεται ουν ο Λογος τω εωθεντι σωματι εκ αυτης , ex Patris substantiâ , formam servi accepit , et
Lemmas: συνέπομαι οὖν ὁ Λόγος ὁ ὠθέω σῶμα ἐκ αὐτός , ex Patris substantiâ , formam servi accepit , et
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.21
γαρ των αγιων τοσούτον εγενετο ναος , όσον εδυνηθη sicut animal ? Orth . Non scriptum est , sicut ani -
Lemmas: γαρ ὁ ἅγιος τοσοῦτος γίγνομαι ναός , ὅσος δύναμαι sicut animal ? Orth . Non scriptum est , sicut ani -
athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0638.22
παν το πληρωμα της θεοτητος κατοικει' και οι μεν sanctorum est , ut in templo vivo . Orth . Non ita .
Lemmas: πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης κατοικέω και ὁ μέν sanctorum est , ut in templo vivo . Orth . Non ita .