athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0631.3
Μακεδ . Ὁ Πατὴρ ἐστιν ὁ λέγων . Ὀρθ . Εἰ ὁ Πατὴρ ἔλεγεν , εἶχεν ἂν εἰπεῖν , Ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν Χριστὸν μου · καὶ οὐχ ἂν εἶπεν , τὸν Χριστὸν αὐτοῦ . Ἐπεὶ εἰπέ μοι , καὶ ἄλλου Θεοῦ ἐστι παρὰ τὸν Πατέρα ὁ Χριστός . Μακεδ . Ἄλλος μὲν Θεὸς παρὰ τὸν Χριστοῦ Πατέρα οὔτε ἦν , οὔτε ἐστιν , οὔτε ἔσται ὁ παγγέλλων δὲ ἐστιν ὁ λέγων . « Ἑτοιμάζου τοῦ ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεὸν σου , Ἰσραὴλ . » οὐ γέγραπται δὲ τὸ , « Ἰδοὺ ἐγώ , » ἀλλὰ « Ἰδοὺ στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα , ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν Χριστὸν αὐτοῦ . » αὗτὸς ὁ Θεός . Ὀρθ . Πάντα ὑμῖν ἔξεστιν , ἀλλ’ οὐ πάντα συμφέρει . Ὑμεῖς γὰρ ἐστε οἱ καὶ τὴν πρὸς Ἑβραίους τοῦ ἁγίου Παύλου παραγράφουσι , καὶ τὴν πρὸς Ῥωμαίους παραγράφουσι , ἐν τῷ λέγειν , οὐ γέγραπται , Διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος Πνεύματος ἐν ὑμῖν ( 50 ) , ἀλλὰ , διὰ τὸ ἐνοικοῦν αὐτοῦ Πνεῦμα . Ἰδοὺ δὲ καὶ τὴν προφητικὴν ἐπιχειρεῖς παραγράφειν . Ἄλλ’ οὐδεὶς σοι συγχωρεῖ . Ἐὰν οὖν προχωρίσωμεν τὸ προφητικόν , καὶ δείξωμεν , ὅτι τὸ « Ἰδοὺ ἐγώ » γέγραπται , πειθῇ , ὅτι κτίζει τὸ Πνεῦμα ; Μακεδ . Οἶδα , ὅτι ἐν ἐνίοις τῶν ἀντιγράφων γέγραπται τὸ , « Ἰδοὺ ἐγώ . » Ἄλλ’ ἐγὼ λέγω ἐσφαλμένα εἶναι τὰ ἀντίγραφα . Οὐ γὰρ ἔχει ἀκολουθίαν λέγειν , τὸ Πνεῦμα εἶναι τὸ λέγον , ὅτι « Ἰδοὺ ἐγὼ στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα . » Ὀρθ . Καὶ τοῦτο ἡ μεγίστη ἀκολουθία τοῦ ῥήτου αὐτοῦ , καὶ ἄλλως ἐξομολογούμενοι οὐ δύναται ἡ ὁσιότης . Τὸ γὰρ Πνεῦμα ἐστι τὸ λέγον « Ἑτοιμάζου τοῦ ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεὸν σου , Ἰσραὴλ . Ὅτι ἰδοὺ ἐγὼ τὸ Πνεῦμα , στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων ( 51 ) πνεῦμα , καὶ ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν Χριστὸν αὐτοῦ , » δηλονότι τοῦ Θεοῦ . Μακεδ . Ποῖον πνεῦμα κτίζει ; Ὀρθ . Εἰ μὲν κατὰ τὸ ῥητόν , τὸ ἐπόμενον τῇ βροντῇ · εἰ δὲ κατὰ διάνοιαν , τὸ εἴπεν ὁ ἅγιος Παῦλος « τηρηθῆναι ἀμεμπτον μετὰ τῆς ψυχῆς , καὶ τοῦ σώματος , ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Καὶ γὰρ τὴν ἐσπερμενῆν βροντὴν τὸ βάπτισμα δεῖ νοεῖν , πρότερον δὲ παρὰ Ἰουδαίοις χαύνον καὶ ὑδατώδες ὥστε λέγειν τὸν ἅγιον Ἰωάννην . « Ἐγὼ μὲν βαπτίζω ὑμᾶς ἐν ὕδατι εἰς μετὰνοιαν · ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου , ὃς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . » Ἐπεὶδὴ οὖν αὐτὸ τὸ βάπτισμα τῇ τοῦ Πνεύματος παρουσίᾳ στερεοῦται , καλῶς ἐρῆται , ὅτι « Ἰδοὺ ἐγώ » τὸ Πνεῦμα « στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα , » τὸ ἐν
Lemmas: Μακεδ . ὁ πατήρ εἰμί ὁ λέγω . Ὀρθ . εἰμί ὁ πατήρ λέγω , ἔχω εἄν εἶπον , ἀπαγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ Χριστός ἐγώ · καί οὐ εἄν εἶπον , ὁ Χριστός αὐτός . ἐπεί εἶπον ἐγώ , καί ἄλλος Θεός εἰμί παρά ὁ πατήρ ὁ Χριστός . Μακεδ . ἄλλος μέν θεός παρά ὁ Χριστός πατήρ οὔτε εἰμί , οὔτε εἰμί , οὔτε εἰμί ὁ παγγέλλων δέ εἰμί ὁ λέγω . « ἑτοιμάζω ὁ ἐπικαλέω ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ . » οὖον γράφω δέ ὁ , « ἰδέ ἐγώ , » ἀλλά « ἰδέ στερεός βροντή , καί κτίζω πνεῦμα , ἀπαγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ Χριστός αὐτός . » αὐτός ὁ Θεός . Ὀρθ . Πάν σύ ἔξεστι , ἀλλά οὖον πᾶς συμφέρω . σύ γάρ εἰμί ὁ καί ὁ πρός Ἑβραῖος ὁ ἅγιος Παῦλος παραγράφω , καί ὁ πρός Ῥωμαῖος παραγράφω , ἐν ὁ λέγω , οὖον γράφω , Ζεύς ὁ ἐνοικέω πνεῦμα ἐν σύ ( 50 ) , ἀλλά , διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα . ἰδέ δέ καί ὁ προφητικός ἐπιχειρέω παραγράφω . ἄλλος οὐδείς σύ συγχωρέω . ἐάν οὖν προχωρίζω ὁ προφητικός , καί δείκνυμι , ὅτι ὁ « ἰδέ ἐγώ » γράφω , πειθός , ὅτι κτίζω ὁ πνεῦμα ; Μακεδ . οἶδα , ὅτι ἐν ἔνιοι ὁ ἀντίγραφος γράφω ὁ , « ἰδέ ἐγώ . » ἄλλος ἐγώ λέγω σφάλλω εἰμί ὁ ἀντίγραφον . οὖον γάρ ἔχω ἀκολουθία λέγω , ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ λέγω , ὅτι « ἰδέ ἐγώ στερεός βροντή , καί κτίζω πνεῦμα . » Ὀρθ . καί οὗτος ὁ μέγας ἀκολουθία ὁ Ρήτου αὐτός , καί ἄλλως ἐξομολογέω οὖον δύναμαι ὁ ὁσιότης . ὁ γάρ πνεῦμα εἰμί ὁ λέγω « ἑτοιμάζω ὁ ἐπικαλέω ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ . ὅτι2 ἰδού ἐγώ ὁ πνεῦμα , στερεός βροντή , καί κτίζω ( 51 ) πνεῦμα , καί ἀπαγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ Χριστός αὐτός , » δηλονότι ὁ Θεός . Μακεδ . Ποῖον πνεῦμα κτίζω ; Ὀρθ . εἰμί μέν κατά ὁ ῥητός , ὁ ἔπω ὁ βροντή · εἰμί δέ κατά διάνοια , ὁ εἶπον ὁ ἅγιος Παῦλος « τηρέω Ἄμεμπτον μετά ὁ Ψυχή , καί ὁ σῶμα , ἐν ὁ παρουσία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » καί γάρ ὁ σπείρω βροντή ὁ βάπτισμα δεῖ νοέω , πρότερος δέ παρά Ἰουδαῖος χαῦνος καί υδατώδης ὥστε λέγω ὁ ἅγιος Ἰωάννης . « ἐγώ μέν βαπτίζω σύ ἐν ὕδωρ εἰς μετάνοια · ἔρχομαι δέ ὁ ἰσχυρός ἐγώ , ὅς σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . » ἐπειδή οὖν αὐτός ὁ βάπτισμα ὁ ὁ πνεῦμα παρουσία στερεόω , καλῶς ἔραμαι , ὅτι « ἰδέ ἐγώ » ὁ πνεῦμα « στερεός βροντή , καί κτίζω πνεῦμα , » ὁ ἐν