athanasius-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-1-3-5-sp pg028_0629.2
24 . Ὀρθ . Οὐχὲτι οὖν τῷ λόγῳ αὐτοῦ ἐστερεώθησαν , ἀλλὰ τῇ τοῦ Υἱοῦ ἐνεργείᾳ . Καὶ ψεῦδος τὸ λέγειν « Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν . » ( 43 ) Οὐ γὰρ ἔσχεν ὁ Λόγος σύνδρομον τὴν δύναμιν , ἀλλ’ ἐνέμεinen τοῦ τοῦ Υἱοῦ ἐνεργείας . Καὶ εἰς ὅσην ἀτοπίαν ἐκπίπτει σου ὁ λόγος , ἀγνοεῖς ; Εἰπὲ γὰρ ἡμῖν , πολυμαθὲς ( 44 ) , ἆρα ὁ Υἱὸς ἀκούσας παρὰ τοῦ Πατρὸς , κινητὰς ἑαυτοῦ τὴν οὐσίαν τέχνην τινὶ καὶ μεθόδῳ ἐστερέωσε τὸν οὐρανόν , ἢ λόγῳ αὐτὸν ὑπεστήσατο ; Μακεδ . Ὁ μὲν τοῦ Λόγου λόγος σύνδρομος ἔσχε τὴν δύναμιν ὁ δὲ τοῦ Πατρὸς λόγος ἐξεδέξατο ( 45 ) τὸν τοῦ Χριστοῦ λόγον . Οὐχ ἀντὶ οὖν ὁ Πατὴρ ἐνετείλατο ποιῆσαι τὰ πάντα ; Ὀρθ . Τοῦτο οὐ γέγραπται , ἀλλ’ ὅτι ὁ Πατὴρ τοῦ Λόγου διὰ πάντων ἐποίησεν . Μακεδ . Εἰ Πατὴρ ἐποίησε , πῶς διὰ τοῦ Υἱοῦ ποιεῖ ; Ὀρθ . Ὡς τὸ φῶς διὰ τοῦ ἀπαυγάζματος φωτίζει , οὕτως ὁ Πατὴρ διὰ τοῦ Υἱοῦ κτίζει καὶ ὡς νοῦς διὰ τοῦ λόγου διδάσκει , οὕτως καὶ ὁ Πατὴρ διὰ τοῦ Υἱοῦ κτίζει . Μακεδ . Μὴ διὰ τοῦ Πνεύματος ; Ὀρθ . Διὰ τοῦ Λόγου κτίζει , καὶ διὰ τοῦ Πνεύματος ἀγιάζει . Μακεδ . Τοῦτο δέχομαι . Ὀρθ . Τοῦτο οὖν ἐστὶν « Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . » Μακεδ . Ἄλλ’ ὁ μὲν Υἱὸς κτίζει , τὸ δὲ Πνεῦμα ἀγιάζει , καὶ οὐ κτίζει . Ὀρθ . Ὁ συντεθὲς ἀκούων οἶδεν , ὅτι καὶ τὸ ἀγιάζειν κτίζειν ἐστίν . Ὅταν ἀκούσωμεν , « Καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί , ὁ Θεός , » τί ἄλλο νοοῦμεν ἢ τὴν , Καρδίαν καθαρὰν ἀγίασον ἐν ἐμοί , ὁ Θεός ; Ἐπειδὴ δὲ σὺ βούλει συνουσιασθαι τὸν ἀγιασμὸν τοῖς οὐρανοῖς , εἰπὲ , τί μεῖζόν ἐστι , κτίζειν ἢ ἀγιάζειν ; Μακεδ . Τὸ κτίζειν , ἔργον Θεοῦ ἐστιν . Ὀρθ . Ἔργον μὲν Θεοῦ ἐστὶ τὸ κτίζειν , οὐ μὴν μεῖζον τοῦ ἀγιάζειν ἐστίν . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ ἀγιάζειν , ἔργον Θεοῦ ἐστιν . Γέγραπται γὰρ « Πάτερ ἅγιε , ἀγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . » Ὅτι δὲ τὸ ἀγιάζειν μεῖζόν ἐστι τοῦ κτίζειν , ἐκ τοῦ ἀποτελέσματος γνῶθι , ὅταν τις ἀπολέσῃ τὸν ἀγιασμὸν . Ἀκούεις ὁ Σὐλιος Ἰούδας « Καλὸν ἦν αὐτῷ , εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος . » Μακεδ . Καλὸν μὲν ἦν αὐτῷ , εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος . Ἄλλ’ ὁ κτίζων
Lemmas: 24 . Ὀρθ . Οὐχὲτι οὖν ὁ λόγος αὐτός στερεόω , ἀλλά ὁ ὁ υἱός ἐνέργεια . καί ψεῦδος ὁ λέγω « ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω . » ( 43 ) οὖον γάρ ἔχω ὁ Λόγος σύνδρομος ὁ δύναμις , ἀλλά εἰμί ὁ ὁ υἱός ἐνέργεια . καί εἰς ὅσος ἀτοπία ἐκπίπτω σύ ὁ λόγος , ἀγνοέω ; εἶπον γάρ ἐγώ , πολυμαθής ( 44 ) , ἆρα ὁ υἱός ἀκούω παρά ὁ πατήρ , κινητής ἑαυτοῦ ὁ οὐσία τέχνη τις καί μέθοδος στερεόω ὁ οὐρανός , ἢ λόγος αὐτός ὑφίστημι ; Μακεδ . ὁ μέν ὁ Λόγος λόγος σύνδρομος ἔχω ὁ δύναμις ὁ δέ ὁ πατήρ λόγος ἐκδέχομαι ( 45 ) ὁ ὁ Χριστός λόγος . οὐχ ἀντί οὖν ὁ πατήρ ἐντέλλω ποιέω ὁ πᾶς ; Ὀρθ . οὗτος οὖον γράφω , ἀλλά ὅτι ὁ πατήρ ὁ Λόγος διά πᾶς ποιέω . Μακεδ . εἰμί πατήρ ποιέω , πῶς διά ὁ υἱός ποιέω ; Ὀρθ . ὡς ὁ φάος διά ὁ ἀπαύγασμα φωτίζω , οὕτως ὁ πατήρ διά ὁ υἱός κτίζω καί ὡς νόος διά ὁ λόγος διδάσκω , οὕτως καί ὁ πατήρ διά ὁ υἱός κτίζω . Μακεδ . μή διά ὁ πνεῦμα ; Ὀρθ . Ζεύς ὁ Λόγος κτίζω , καί διά ὁ πνεῦμα ἁγίζω . Μακεδ . οὗτος δέχομαι . Ὀρθ . οὗτος οὖν εἰμί « ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . » Μακεδ . ἄλλος ὁ μέν υἱός κτίζω , ὁ δέ πνεῦμα ἁγίζω , καί οὖον κτίζω . Ὀρθ . ὁ συντίθημι ἀκούω οἶδα , ὅτι καί ὁ ἁγίζω κτίζω εἰμί . ὅταν ἀκούω , « Καρδία καθαρός κτίζω ἐν ἐγώ , ὁ Θεός , » τίς ἄλλος νοέω ἢ ὁ , Καρδία καθαρός ἁγίζω ἐν ἐγώ , ὁ Θεός ; ἐπεί δέ σύ βούλομαι συνουσιάζω ὁ ἁγιασμός ὁ οὐρανός , εἶπον , τίς μέγας εἰμί , κτίζω ἢ ἁγίζω ; Μακεδ . ὁ κτίζω , ἔργον Θεός εἰμί . Ὀρθ . ἔργον μέν Θεός εἰμί ὁ κτίζω , οὖον μήv μείζων ὁ ἁγίζω εἰμί . καί γάρ καί αὐτός ὁ ἁγίζω , ἔργον Θεός εἰμί . γράφω γάρ « πατήρ ἅγιος , ἁγίζω αὐτός ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . » ὅτι2 δέ ὁ ἁγίζω μέγας εἰμί ὁ κτίζω , ἐκ ὁ ἀποτέλεσμα γιγνώσκω , ὅταν τις ἀπόλλυμι ὁ ἁγιασμός . ἀκούω ὁ συλις Ἰούδας « κηλόν εἰμί αὐτός , εἰμί οὐ γεννάω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος . » Μακεδ . κηλόν μέν εἰμί αὐτός , εἰμί οὐ γεννάω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος . ἄλλος ὁ κτίζω