athanasius-theology.de-incarnatione-verbi 50
Πολλοὶ πρὸ τούτου γεγόνασι βασιλεῖς καὶ τύραννοι γῆς , πολλοὶ παρὰ χαλδαίοις ἱστοροῦνται καὶ παρ’ Αἰγυπτίοις καὶ Ἰνδοῖς γενόμενοι σοφοὶ καὶ μάγοι · τίς τούτων ποτέ , οὐ λέγω μετὰ θάνατον , ἀλλὰ καὶ ἔτι ζῶν ἠδυνήθη τοσοῦτον ἰσχῦσαι , ὥστε τὴν σύμπασαν αὐτὸν γῆν πληρῶσαι τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας , καὶ τοσοῦτον πλῆθος παιδεῦσαι ἀπὸ τῆς τῶν εἰδώλων δεισιδαιμονίας , ὅσους ὁ ἡμέτερος σωτὴρ εἰς ἑαυτὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων μετήνεγκεν · Ἑλλήνων οἱ φιλόσοφοι μετὰ πιθανότητος καὶ τέχνης λόγων πολλὰ συνέγραψαν · τί οὖν τοσοῦτον ὅσον ὁ τοῦ Χριστοῦ σταυρὸς ἐπεδείξαντο · ἄχρι γὰρ τελευτῆς αὐτῶν τὰ παρ’ αὐτῶν σοφίσματα τὸ πιθανὸν ἔσχεν · ἀλλὰ καὶ ὃ ἔδοξαν ζῶντες ἰσχύειν ἐν ἀλλήλοις ἔσχον τὴν ἅμιλλαν , καὶ κατ’ ἀλλήλων μελετῶντες ἐφιλονείκουν . ὁ δὲ τοῦ θεοῦ λόγος , τὸ παραδοξότατον , πτωχοτέραις ταῖς λέξεσι διδάξας , τοὺς πάνυ σοφιστὰς ἐπεσκίασε , καὶ τὰς μὲν ἐκείνων διδασκαλίας κατήργησε , πάντας ἕλκων πρὸς ἑαυτόν , τὰς δὲ ἑαυτοῦ ἐκκλησίας πεπλήρωκε · καὶ τό γε θαυμαστόν , ὅτι ὡς ἄνθρωπος εἰς τὸν θάνατον καταβάς , τὴν τῶν σοφῶν μεγαλοφωνίαν περὶ εἰδώλων κατήργησε . τίνος γάρ ποτε θάνατος ἀπήλασε δαίμονας · ἢ τίνος ποτὲ θάνατον ἐφοβήθησαν δαίμονες ὡς τὸν Χριστοῦ · ἔνθα γὰρ ὀνομάζεται τὸ ὄνομα τοῦ σωτῆρος , ἐκεῖθεν πᾶς δαίμων ἀπελαύνεται . τίς δὲ οὕτως τὰ ψυχικὰ πάθη περιεῖλε τῶν ἀνθρώπων , ὥστε τοὺς μὲν πόρνους σωφρονεῖν , τοὺς δὲ ἀνδροφόνους μηκέτι ξίφος κρατεῖν , τοὺς δὲ δειλίᾳ προκατεχομένους ἀνδρίζεσθαι · καὶ ὅλως , τίς τοὺς παρὰ βαρβάροις καὶ τοὺς κατὰ τόπον τῶν ἐθνῶν ἀνθρώπους ἔπεισεν ἀποθέσθαι μὲν τὴν μανίαν , εἰρηναῖα δὲ φρονεῖν , εἰ μὴ ἡ τοῦ Χριστοῦ πίστις , καὶ τὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖον · τίς δὲ ἄλλος περὶ ἀθανασίας οὕτως ἐπιστώσατο τοὺς ἀνθρώπους , ὡς ὁ τοῦ Χριστοῦ σταυρός , καὶ ἡ τοῦ σώματος ἀνάστασις αὐτοῦ · καίπερ γὰρ πάντα ψευσάμενοι Ἕλληνες , ὅμως οὐκ ἠδυνήθησαν ἀνάστασιν τῶν ἑαυτῶν εἰδώλων πλάσασθαι , οὐκ ἐνθυμούμενοι τὸ σύνολον , εἰ ὅλως δυνατὸν μετὰ θάνατον εἶναι πάλιν τὸ σῶμα · ἐφ’ ᾧ καὶ μάλιστα ἄν τις αὐτοὺς ἀποδέξεται , ὅτι τοιαῦτα λογισάμενοι τὴν μὲν ἀσθένειαν τῆς ἑαυτῶν εἰδωλολατρίας ἤλεγξαν , τὸ δὲ δυνατὸν τῷ Χριστῷ παρεχώρησαν , ἵνα καὶ ἐκ τούτου γνωσθῇ παρὰ πᾶσι τοῦ θεοῦ υἱός .
Lemmas: πολλός πρό οὗτος γίγνομαι βασιλεύς καί τύραννος γῆ , πολύς παρά Χαλδαῖος ἱστορέω καί παρά Αἰγύπτιος καί Ἰνδός γίγνομαι σοφός καί μάγος · τίς οὗτος ποτός , οὖον λέγω μετά θάνατος , ἀλλά καί ἔτι ζῶ δύναμαι τοσοῦτος ἰσχύω , ὥστε ὁ σύμπας αὐτός γῆ πληρόω ὁ αὐτός διδασκαλία , καί τοσοῦτος πλῆθος παιδεύω ἀπό ὁ ὁ εἴδωλον δεισιδαιμονία , ὅσος ὁ ἡμέτερος σωτήρ εἰς ἑαυτοῦ ἀπό ὁ εἴδωλον μεταφέρω · Ἕλλην ὁ φιλόσοφος μετά πιθανότης καί τέχνη λόγος πολύς συγγράφω · τίς οὖν τοσοῦτος ὅσος ὁ ὁ Χριστός σταυρός ἐπιδείκνυμι · ἄχρι γάρ τελευτή αὐτός ὁ παρά αὐτός σόφισμα ὁ πιθανός ἔχω · ἀλλά καί ὅς δοκέω ζῶ ἰσχύω ἐν ἀλλήλων ἔχω ὁ ἅμιλλα , καί κατά ἀλλήλων μελέτη φιλονεικέω . ὁ δέ ὁ θεός λόγος , ὁ παράδοξος , πτωχός ὁ λέξις διδάσκω , ὁ πάνυ σοφιστής ἐπισκιάζω , καί ὁ μέν ἐκεῖνος διδασκαλία καταργέω , πᾶς ἕλκω πρός ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἑαυτοῦ ἐκκλησία πληρόω · καί ὁ γε θαυμαστός , ὅτι ὡς ἄνθρωπος εἰς ὁ θάνατος καταβαίνω , ὁ ὁ σοφός μεγαλοφωνία περί εἴδωλον καταργέω . τίς γάρ ποτός θάνατος ἀπελαύνω δαίμων · ἢ τίς ποτέ θάνατος φοβέω δαίμων ὡς ὁ Χριστός · ἔνθα γάρ ὀνομάζω ὁ ὄνομα ὁ σωτήρ , ἐκεῖθεν πᾶς δαίμων ἀπελαύνω . τίς δέ οὕτως ὁ ψυχικός πάθος περιαιρέω ὁ ἄνθρωπος , ὥστε ὁ μέν πόρνος σωφρονέω , ὁ δέ ἀνδροφόνος μηκέτι ξίφος κρατέω , ὁ δέ δειλία προκατέχω ἀνδρίζω · καί ὅλως , τίς ὁ παρά βάρβαρος καί ὁ κατά τόπος ὁ ἔθνος ἄνθρωπος πείθω ἀποτίθημι μέν ὁ μανία , εἰρηναῖος δέ φρονέω , εἰμί μή ὁ ὁ Χριστός πίστις , καί ὁ ὁ σταυρός σημεῖον · τίς δέ ἄλλος περί ἀθανασία οὕτως πιστόω ὁ ἄνθρωπος , ὡς ὁ ὁ Χριστός σταυρός , καί ὁ ὁ σῶμα ἀνάστασις αὐτός · καίπερ γάρ πᾶς ψεύδω Ἕλλην , ὅμως οὐ δύναμαι ἀνάστασις ὁ ἑαυτοῦ εἴδωλον πλάσσω , οὐ ἐνθυμέομαι ὁ σύνολον , εἰμί ὅλως δυνατός μετά θάνατος εἰμί πάλιν ὁ σῶμα · ἐπί ὅς καί μάλιστα ἄν τις αὐτός ἀποδείκνυμι , ὅτι τοιοῦτος λογίζομαι ὁ μέν ἀσθένεια ὁ ἑαυτοῦ εἰδωλολατρία ἐλέγχω , ὁ δέ δυνατός ὁ Χριστός παραχωρέω , ἵνα καί ἐκ οὗτος γιγνώσκω παρά πᾶς ὁ θεός υἱός .