athanasius-theology.de-incarnatione-verbi 39
Ἄλλ’ ἴσως καὶ αὐτοὶ μὴ δυνάμενοι πρὸς τὰ φανερὰ διαμάχεσθαι , οὐκ ἀρνήσονται μὲν τὰ γεγραμμένα , προσδοκᾶν δὲ ταῦτα καὶ μηδέπω παραγεγενῆσθαι τὸν θεὸν λόγον διαβεβαιώσονται . τοῦτο γὰρ ἄνω καὶ κάτω θρυλλοῦντες , οὐκ ἐρυθριῶσιν ἀναιδευόμενοι πρὸς τὰ φαινόμενα . ἀλλὰ περὶ τούτου καὶ πρὸ πάντων μᾶλλον ἐλεγχθήσονται , οὐ παρ’ ἡμῶν , ἀλλὰ παρὰ τοῦ σοφωτάτου Δανιὴλ σημαίνοντος καὶ τὸν παρόντα καιρόν , καὶ τὴν θείαν τοῦ σωτῆρος ἐπιδημίαν , λέγοντος · ἑβδομήκοντα ἑβδομάδες συνετμήθησαν ἐπὶ τὸν λαόν σου , καὶ ἐπὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν , τοῦ συντελεσθῆναι ἁμαρτίαν , καὶ τοῦ σφραγισθῆναι ἁμαρτίας , καὶ ἀπαλεῖψαι τὰς ἀδικίας , καὶ τοῦ ἐξιλάσασθαι τὰς ἀδικίας , καὶ τοῦ ἀγαγεῖν δικαιοσύνην αἰώνιον , καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην , καὶ τοῦ χρίσαι ἅγιον ἁγίων · καὶ γνώσῃ καὶ συνήσεις ἀπὸ ἐξόδου λόγου τοῦ ἀποκριθῆναι , καὶ τοῦ οἰκοδομῆσαι Ἰερουσαλήμ , ἕως Χριστοῦ ἡγουμένου . ἴσως ἐπὶ τοῖς ἄλλοις κἂν προφάσεις εὑρίσκειν δύνανται , καὶ εἰς μέλλοντα χρόνον ἀναβάλλεσθαι τὰ γεγραμμένα . τί δὲ πρὸς ταῦτα λέγειν ἢ ὅλως ἀντωπῆσαι δύνανται · ὅπουγε καὶ ὁ Χριστὸς σημαίνεται , καὶ ὁ χριόμενος οὐκ ἄνθρωπος ἁπλῶς ἀλλ’ ἅγιος ἁγίων εἶναι καταγγέλλεται , καὶ ἕως τῆς παρουσίας αὐτοῦ Ἰερουσαλὴμ συνίσταται , καὶ λοιπὸν παύεται προφήτης καὶ ὅρασις ἐν τῷ Ἰσραήλ . ἐχρίσθη πάλαι Δαβίδ , καὶ Σολομών , καὶ Ἐζεκίας , ἀλλὰ καὶ πάλιν Ἰερουσαλὴμ καὶ ὁ τόπος συνειστήκει , καὶ προφῆται προεφήτευον , Γάδ , καὶ Ἀσάφ , καὶ Νάθαν , καὶ μετ’ αὐτοὺς Ἡσαΐας , καὶ Ὠσῆε , καὶ Ἀμώς , καὶ ἄλλοι . ἔπειτα καὶ αὐτοὶ οἱ χρισθέντες ἄνθρωποι ἅγιοι ἐκλήθησαν , καὶ οὐχ ἅγιοι ἁγίων . ἀλλ’ ἐὰν τὴν αἰχμαλωσίαν προβάλλωνται , καὶ δι’ αὐτὴν μὴ εἶναι λέγωσι τὴν Ἰερουσαλήμ , τί καὶ περὶ τῶν προφητῶν ἂν εἴποιεν · καὶ γὰρ πάλαι καταβαίνοντος τοῦ λαοῦ εἰς Βαβυλῶνα , ἦσαν ἐκεῖ Δανιὴλ καὶ Ἱερεμίας · προεφήτευον δὲ Ἰεζεκιὴλ καὶ Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας .
Lemmas: ἄλλος ἴσως καί αὐτός μή δύναμαι πρός ὁ φανερός διαμάχομαι , οὐ ἀρνέομαι μέν ὁ γράφω , προσδοκάω δέ οὗτος καί μηδέπω παραγίγνομαι ὁ θεός λόγος διαβεβαιόω . οὗτος γάρ ἄνω καί κάτω θρυλέω , οὐ ἐρυθριάω ἀναιδεύομαι πρός ὁ φαίνω . ἀλλά περί οὗτος καί πρό πᾶς μᾶλλον ἐλέγχω , οὖον παρά ἐγώ , ἀλλά παρά ὁ σοφός Δανιήλ σημαίνω καί ὁ πάρειμι καιρός , καί ὁ θεῖος ὁ σωτήρ ἐπιδημία , λέγω · ἑβδομήκοντα ἑβδομάς συντέμνω ἐπί ὁ λαός σύ , καί ἐπί ὁ πόλις ὁ ἅγιος , ὁ συντελέω ἁμαρτία , καί ὁ σφραγίζω ἁμαρτία , καί ἀπαλείφω ὁ ἀδικία , καί ὁ ἐξιλάσκομαι ὁ ἀδικία , καί ὁ ἄγω δικαιοσύνη αἰώνιος , καί ὁ σφραγίζω ὅρασις καί προφήτης , καί ὁ χρίω ἅγιος ἅγιος · καί γιγνώσκω καί συνίημι ἀπό ἔξοδος λόγος ὁ ἀποκρίνω , καί ὁ οἰκοδομέω Ἱερουσαλήμ , ἠώς Χριστός ἡγέομαι . ἴσως ἐπί ὁ ἄλλος κἀν πρόφασις εὑρίσκω δύναμαι , καί εἰς μέλλω χρόνος ἀναβάλλω ὁ γράφω . τίς δέ πρός οὗτος λέγω ἢ ὅλως ἀντωπέω δύναμαι · ὅπου καί ὁ Χριστός σημαίνω , καί ὁ χρίω οὐ ἄνθρωπος ἁπλόος ἀλλά ἅγιος ἅγιος εἰμί καταγγέλλω , καί ἠώς ὁ παρουσία αὐτός Ἱεροσόλυμα συνίστημι , καί λοιπός παύω προφήτης καί ὅρασις ἐν ὁ Ἰσραήλ . χρίω πάλαι Δαβίδ , καί Σολομών , καί Ἐζεκίας , ἀλλά καί πάλιν Ἱεροσόλυμα καί ὁ τόπος συνίστημι , καί προφήτης προφητεύω , Γάδ , καί Ἀσάφ , καί Νάθαν , καί μετά αὐτός Ἠσαΐας , καί Ὡσηέ , καί Ἀμώς , καί ἄλλος . ἔπειτα καί αὐτός ὁ χρίω ἄνθρωπος ἅγιος καλέω , καί οὐ ἅγιος ἅγιος . ἀλλά ἐάν ὁ αἰχμαλωσία προβάλλω , καί διά αὐτός μή εἰμί λέγω ὁ Ἱερουσαλήμ , τίς καί περί ὁ προφήτης εἄν εἶπον · καί γάρ πάλαι καταβαίνω ὁ λαός εἰς Βαβυλών , εἰμί ἐκεῖ Δανιήλ καί Ἱερεμίας · προφητεύω δέ Ἰεζεκιήλ καί Ἀγγαῖος καί Ζαχαρίας .