athanasius-theology.de-incarnatione-verbi 4
Ἴσως θαυμάζεις τί δήποτε περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ λόγου προθέμενοι λέγειν , νῦν περὶ τῆς ἀρχῆς τῶν ἀνθρώπων διηγούμεθα . ἀλλὰ καὶ τοῦτο οὐκ ἀλλότριόν ἐστι τοῦ σκοποῦ τῆς διηγήσεως . ἀνάγκη γὰρ ἡμᾶς λέγοντας περὶ τῆς εἰς ἡμᾶς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος , λέγειν καὶ περὶ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἀρχῆς , ἵνα γινώσκῃς ὅτι ἡ ἡμῶν αἰτία ἐκείνῳ γέγονε πρόφασις τῆς καθόδου , καὶ ἡ ἡμῶν παράβασις τοῦ λόγου τὴν φιλανθρωπίαν ἐξεκαλέσατο , ὥστε καὶ εἰς ἡμᾶς φθάσαι καὶ φανῆναι τὸν κύριον ἐν ἀνθρώποις . τῆς γὰρ ἐκείνου ἐνσωματώσεως ἡμεῖς γεγόναμεν ὑπόθεσις , καὶ διὰ τὴν ἡμῶν σωτηρίαν ἐφιλανθρωπεύσατο καὶ ἐν ἀνθρωπίνῳ γενέσθαι καὶ φανῆναι σώματι . οὕτως μὲν οὖν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον πεποίηκε , καὶ μένειν ἠθέλησεν ἐν ἀφθαρσίᾳ · ἄνθρωποι δὲ κατολιγωρήσαντες καὶ ἀποστραφέντες τὴν πρὸς τὸν θεὸν κατανόησιν , λογισάμενοι δὲ καὶ ἐπινοήσαντες ἑαυτοῖς τὴν κακίαν , ὥσπερ ἐν τοῖς πρώτοις ἐλέχθη , ἔσχον τὴν προαπειληθεῖσαν τοῦ θανάτου κατάκρισιν , καὶ λοιπὸν οὐκ ἔτι ὡς γεγόνασι διέμενον · ἀλλ’ ὡς ἐλογίζοντο διεφθείροντο · καὶ ὁ θάνατος αὐτῶν ἐκράτει βασιλεύων . ἡ γὰρ παράβασις τῆς ἐντολῆς εἰς τὸ κατὰ φύσιν αὐτοὺς ἐπέστρεφεν , ἵνα , ὥσπερ οὐκ ὄντες γεγόνασιν , οὕτως καὶ τὴν εἰς τὸ μὴ εἶναι φθορὰν ὑπομείνωσι τῷ χρόνῳ εἰκότως . εἰ γὰρ φύσιν ἔχοντες τὸ μὴ εἶναί ποτε , τῇ τοῦ λόγου παρουσίᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ εἰς τὸ εἶναι ἐκλήθησαν , ἀκόλουθον ἦν κενωθέντας τοὺς ἀνθρώπους τῆς περὶ θεοῦ ἐννοίας καὶ εἰς τὰ οὐκ ὄντα ἀποστραφέντας , οὐκ ὄντα γάρ ἐστι τὰ κακά , ὄντα δὲ τὰ καλά , ἐπειδήπερ ἀπὸ τοῦ ὄντος θεοῦ γεγόνασι , κενωθῆναι καὶ τοῦ εἶναι ἀεί . τοῦτο δέ ἐστι τὸ διαλυθέντας μένειν ἐν τῷ θανάτῳ καὶ τῇ φθορᾷ . ἔστι μὲν γὰρ κατὰ φύσιν ἄνθρωπος θνητός , ἅτε δὴ ἐξ οὐκ ὄντων γεγονώς . διὰ δὲ τὴν πρὸς τὸν ὄντα ὁμοιότητα , ἣν εἰ ἐφύλαττε διὰ τῆς πρὸς αὐτὸν κατανοήσεως , ἤμβλυνεν ἂν τὴν κατὰ φύσιν φθοράν , καὶ ἔμεινεν ἄφθαρτος · καθάπερ ἡ σοφία φησίν · προσοχὴ νόμων , βεβαίωσις ἀφθαρσίας · ἄφθαρτος δὲ ὤν , ἔζη λοιπὸν ὡς θεός , ὥς που καὶ ἡ θεία γραφὴ τοῦτο σημαίνει λέγουσα · ἐγὼ εἶπα θεοί ἐστε , καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες · ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνῄσκετε , καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε .
Lemmas: Ἴσος θαυμάζω τίς δήποτε περί ὁ ἐνανθρώπησις ὁ λόγος προτίθημι λέγω , νῦν περί ὁ ἀρχή ὁ ἄνθρωπος διηγέομαι . ἀλλά καί οὗτος οὐ ἀλλότριος εἰμί ὁ σκοπός ὁ διήγησις . ἀνάγκη γάρ ἐγώ λέγω περί ὁ εἰς ἐγώ ἐπιφάνεια ὁ σωτήρ , λέγω καί περί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀρχή , ἵνα γιγνώσκω ὅτι ὁ ἐγώ αἰτία ἐκεῖνος γίγνομαι πρόφασις ὁ κάθοδος , καί ὁ ἐγώ παράβασις ὁ λόγος ὁ φιλανθρωπία ἐκκαλέω , ὥστε καί εἰς ἐγώ φθάνω καί φαίνω ὁ κύριος ἐν ἄνθρωπος . ὁ γάρ ἐκεῖνος ἐνσωμάτωσις ἐγώ γίγνομαι ὑπόθεσις , καί διά ὁ ἐγώ σωτηρία φιλανθρωπεύομαι καί ἐν ἀνθρώπινος γίγνομαι καί φαίνω σῶμα . οὕτως μέν οὖν ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ποιέω , καί μένω ἐθέλω ἐν ἀφθαρσία · ἄνθρωπος δέ κατολιγωρέω καί ἀποστρέφω ὁ πρός ὁ θεός κατανόησις , λογίζομαι δέ καί ἐπινοέω ἑαυτοῦ ὁ κακία , ὥσπερ ἐν ὁ πρῶτος λέγω , ἔχω ὁ προαπειλέω ὁ θάνατος κατάκρισις , καί λοιπός οὐ ἔτι ὡς γίγνομαι διαμένω · ἀλλά ὡς λογίζομαι διαφθείρω · καί ὁ θάνατος αὐτός κρατέω βασιλεύω . ὁ γάρ παράβασις ὁ ἐντολή εἰς ὁ κατά φύσις αὐτός ἐπιστρέφω , ἵνα , ὥσπερ οὐ εἰμί γίγνομαι , οὕτως καί ὁ εἰς ὁ μή εἰμί φθορά ὑπομένω ὁ χρόνος εἰκότως . εἰμί γάρ φύσις ἔχω ὁ μή εἰμί ποτός , ὁ ὁ λόγος παρουσία καί φιλανθρωπία εἰς ὁ εἰμί καλέω , ἀκόλουθος εἰμί κενόω ὁ ἄνθρωπος ὁ περί θεός ἔννοια καί εἰς ὁ οὐ εἰμί ἀποστρέφω , οὐ εἰμί γάρ εἰμί ὁ κακός , εἰμί δέ ὁ καλός , ἐπεί ἀπό ὁ εἰμί θεός γίγνομαι , κενόω καί ὁ εἰμί ἀεί . οὗτος δέ εἰμί ὁ διαλύω μένω ἐν ὁ θάνατος καί ὁ φθορά . εἰμί μέν γάρ κατά φύσις ἄνθρωπος θνητός , ἅτε δή ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι . διά δέ ὁ πρός ὁ εἰμί ὁμοιότης , ὅς εἰμί φυλάσσω διά ὁ πρός αὐτός κατανόησις , ἀμβλύνω εἄν ὁ κατά φύσις φθορά , καί μένω ἄφθαρτος · καθάπερ ὁ σοφία φημί · προσοχή νόμος , βεβαίωσις ἀφθαρσία · ἄφθαρτος δέ εἰμί , ζῶ λοιπός ὡς θεός , ὅς ποῦ καί ὁ θεῖος γραφή οὗτος σημαίνω λέγω · ἐγώ εἶπον θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος πᾶς · σύ δέ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί ὡς εἷς ὁ ἄρχω πίπτω .