athanasius-theology.de-incarnatione-verbi 5
Ὁ μὲν γὰρ θεὸς οὐ μόνον ἐξ οὐκ ὄντων ἡμᾶς πεποίηκεν , ἀλλὰ καὶ τὸ κατὰ θεὸν ζῆν ἡμῖν ἐχαρίσατο τῇ τοῦ λόγου χάριτι . οἱ δὲ ἄνθρωποι , ἀποστραφέντες τὰ αἰώνια , καὶ συμβουλίᾳ τοῦ διαβόλου εἰς τὰ τῆς φθορᾶς ἐπιστραφέντες , ἑαυτοῖς αἴτιοι τῆς ἐν τῷ θανάτῳ φθορᾶς γεγόνασιν , ὄντες μὲν ὡς προεῖπον κατὰ φύσιν φθαρτοί , χάριτι δὲ τῆς τοῦ λόγου μετουσίας τοῦ κατὰ φύσιν ἐκφυγόντες , εἰ μεμενήκεισαν καλοί . διὰ γὰρ τὸν συνόντα τούτοις λόγον , καὶ ἡ κατὰ φύσιν φθορὰ τούτων οὐκ ἤγγιζε , καθὼς καὶ ἡ σοφία φησίν · ὁ θεὸς ἔκτισε τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ , καὶ εἰκόνα τῆς ἰδίας ἀϊδιότητος · φθόνῳ δὲ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον · τούτου δὲ γενομένου οἱ μὲν ἄνθρωποι ἀπέθνῃσκον , ἡ δὲ φθορὰ λοιπὸν κατ’ αὐτῶν ἤκμαζε , καὶ πλεῖον τοῦ κατὰ φύσιν ἰσχύουσα καθ’ ὅλου τοῦ γένους , ὅσῳ καὶ τὴν ἀπειλὴν τοῦ θείου διὰ τὴν παράβασιν τῆς ἐντολῆς κατ’ αὐτῶν προειλήφει . καὶ γὰρ καὶ ἐν τοῖς πλημμελήμασιν οἱ ἄνθρωποι οὐκ ἄχρις ὅρων ὡρισμένων εἱστήκεισαν , ἀλλὰ κατ’ ὀλίγον ἐπεκτεινόμενοι λοιπὸν καὶ εἰς ἄμετρον ἐληλύθασιν , ἐξ ἀρχῆς μὲν εὑρεταὶ τῆς κακίας γενόμενοι , καὶ καθ’ ἑαυτῶν τὸν θάνατον προκαλεσάμενοι καὶ τὴν φθοράν · ὕστερον δὲ εἰς ἀδικίαν ἐκτραπέντες καὶ παρανομίαν πᾶσαν ὑπερβαλόντες , καὶ μὴ ἑνὶ κακῷ ἱστάμενοι , ἀλλὰ πάντα καινὰ καινοῖς ἐπινοοῦντες , ἀκόρεστοι περὶ τὸ ἁμαρτάνειν γεγόνασι . μοιχεῖαι μὲν γὰρ ἦσαν καὶ κλοπαὶ πανταχοῦ , φόνων δὲ καὶ ἁρπαγῶν πλήρης ἦν ἡ σύμπασα γῆ . καὶ νόμου μὲν οὐκ ἦν φροντὶς περὶ φθορᾶς καὶ ἀδικίας · πάντα δὲ τὰ κακὰ καθ’ ἕνα καὶ κοινῇ παρὰ πᾶσιν ἐπράττετο . πόλεις μὲν κατὰ πόλεων ἐπολέμουν , καὶ ἔθνη κατὰ ἐθνῶν ἠγείρετο · διῄρητο δὲ πᾶσα ἡ οἰκουμένη στάσεσι καὶ μάχαις , ἑκάστου φιλονεικοῦντος ἐν τῷ παρανομεῖν . οὐκ ἦν δὲ τούτων μακρὰν οὐδὲ τὰ παρὰ φύσιν , ἀλλ’ ὡς εἶπεν ὁ τοῦ Χριστοῦ μάρτυς ἀπόστολος · αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν · ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρρενες , ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας , ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους , ἄρρενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι , καὶ τὴν ἀντιμιςθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες .
Lemmas: ὁ μέν γάρ θεός οὖον μόνος ἐκ οὐ εἰμί ἐγώ ποιέω , ἀλλά καί ὁ κατά θεός ζῶ ἐγώ χαρίζομαι ὁ ὁ λόγος χάρις . ὁ δέ ἄνθρωπος , ἀποστρέφω ὁ αἰώνιος , καί συμβουλία ὁ διάβολος εἰς ὁ ὁ φθορά ἐπιστρέφω , ἑαυτοῦ αἴτιος ὁ ἐν ὁ θάνατος φθορά γίγνομαι , εἰμί μέν ὡς προεῖπον κατά φύσις φθαρτός , χάρις δέ ὁ ὁ λόγος μετουσία ὁ κατά φύσις ἐκφεύγω , εἰμί μένω καλός . διά γάρ ὁ σύνειμι οὗτος λόγος , καί ὁ κατά φύσις φθορά οὗτος οὐ ἐγγίζω , καθώς καί ὁ σοφία φημί · ὁ θεός κτίζω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ἀφθαρσία , καί εἰκών ὁ ἴδιος ἀιδιότης · φθόνος δέ διάβολος θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος · οὗτος δέ γίγνομαι ὁ μέν ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , ὁ δέ φθορά λοιπός κατά αὐτός ἀκμάζω , καί πλείων ὁ κατά φύσις ἰσχύω κατά ὅλος ὁ γένος , ὅσος καί ὁ ἀπειλή ὁ θεῖον διά ὁ παράβασις ὁ ἐντολή κατά αὐτός προλαμβάνω . καί γάρ καί ἐν ὁ πλημμέλημα ὁ ἄνθρωπος οὐ ἄχρι ὁράω ὁρίζω ἵστημι , ἀλλά κατά ὀλίγος ἐπεκτείνω λοιπός καί εἰς ἄμετρος ἔρχομαι , ἐκ ἀρχή μέν εὑρετής ὁ κακία γίγνομαι , καί κατά ἑαυτοῦ ὁ θάνατος προκαλέω καί ὁ φθορά · ὕστερος δέ εἰς ἀδικία ἐκτρέπω καί παρανομία πᾶς ὑπερβάλλω , καί μή εἷς κακός ἵστημι , ἀλλά πᾶς καινός καινός ἐπινοέω , ἀκόρεστος περί ὁ ἁμαρτάνω γίγνομαι . μοιχεία μέν γάρ εἰμί καί κλοπή πανταχοῦ , φόνος δέ καί ἁρπάγη πλήρης εἰμί ὁ σύμπας γῆ . καί νόμος μέν οὐ εἰμί φροντίς περί φθορά καί ἀδικία · πᾶς δέ ὁ κακός κατά εἷς καί κοινός παρά πᾶς πράσσω . πόλις μέν κατά πόλις πολεμέω , καί ἔθνος κατά ἔθνος ἐγείρω · διαιρέω δέ πᾶς ὁ οἰκέω στάσις καί μάχη , ἕκαστος φιλονεικέω ἐν ὁ παρανομέω . οὐ εἰμί δέ οὗτος μακράν οὐδέ ὁ παρά φύσις , ἀλλά ὡς εἶπον ὁ ὁ Χριστός μάρτυς ἀπόστολος · ὁ τε γάρ θῆλυς αὐτός μεταλλάσσω ὁ φυσικός χρῆσις εἰς ὁ παρά φύσις · ὁμοίως δέ καί ὁ ἄρσην , ἀφίημι ὁ φυσικός χρῆσις ὁ θῆλυς , ἐκκαίω ἐν ὁ ὄρεξις αὐτός εἰς ἀλλήλων , ἄρσην ἐν ἄρσην ὁ ἀσχημοσύνη κατεργάζομαι , καί ὁ ἀντιμιςθίαν ὅς ἐσθίω ὁ πλάνης αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνω .