athanasius-theology.de-incarnatione-contra-apollinarium-libri-ii-sp pg026_0603.1
A γὰρ καθαρά τοῖς καθαροῖς · τῶν δὲ ἀκαθάρτων καὶ ἡ συνείδησις καὶ τὰ πάντα μεριμνᾶται . Ἄγαμαι δὲ τοῦ διαβόλου τὸ σόφισμα , ὅτιπερ , φθορὰ καὶ λύμη ὑπάρχων , λογισμοὺς ὑποβάλλει τῷ δοκεῖν μὲν καθαρότητος · ἔστι δὲ τὸ γινόμενον ἐνδὸρα μᾶλλον τῇ δοκιμασίᾳ . Ἵνα γὰρ , ὡς προείπον , ἀπαγαλῷσθῃ ( 60 ) τοὺς ἀσκητὰς τῆς εὐίου καὶ σωτηριώδους μελέτης , καὶ δόξῃ κρατεῖν · κατὰ τοῦτο τοιαῦτά τινα κινεῖ βομβύκια , ἃτινα φέρει μὲν οὐδὲν τῷ βίῳ χρήσιμον , κενὰς δὲ ζητήσεις καὶ φλυαρίας , ἃς δεῖ παρατείσθαι . Τί γὰρ , εἴπέ μοι , ὦ ἀγαπητὲ καὶ εὐλαβέστατε , ἔχει ἀμαρτημα ἢ ἀκάθαρτον φυσικὴ τις ἔκκρισις ; ὡς εἰ τις ἐθέλοι ποιεῖσθαι ἐγκλήμα καὶ τὰς διὰ ῥινῶν ἐκπεπυμένας μύξας καὶ τὰ διὰ στόματος πτύσματα · ἔτι δὲ καὶ τούτων ἔχομεν λέγειν πλείονα , τὰς διὰ γαστέρος B ἐκκρίσεις , ἃπερ τῷ ζῷῳ πρὸς τὸ ζῆν ἀναγκαῖα καθίστησιν . Ἐπεὶ τοῦ ( 61 ) , εἰ τῶν τοῦ Θεοῦ χειρῶν ἔργον εἶναι πιστεύομεν τὸν ἄνθρωπον , κατὰ τὰς θείας Γραφάς , πῶς τῷντο ἐκ καθαρᾶς δυνάμεως ἔργον τι γίνεσθαι μεριμνῶμεν ; Καὶ εἰ γένος τοῦ Θεοῦ ὑπάρχομεν κατὰ τὰς θείας τῶν ἀποστόλων Προάσεις , οὐδὲν ἔχομεν ἐν ἑαυτοῖς ἀκάθαρτον . Τότε γὰρ μόνον μεριμνῶμεθα , ὅτε τὴν δυσωδέστατην ἀμαρτίαν ἐργαζόμεθα . Ὅτε δὲ φυσικὴ τις ἔκκρισις ἀβούλως ( 62 ) γίνεται , τότε τῇ τῆς φύσεως ἀνάγκῃ μετὰ τῶν ἄλλων , ὡς προείπομεν , καὶ τοῦτο ὑπομένωμεν . Ἀλλ᾽ ἐπειδὴπερ οἱ θέλοντες μόνον ἀντιλέγειν τοῖς ὀρθῶς λεγομένοις , μᾶλλον δὲ παρὰ Θεοῦ πεποιημένοις , παραφάρεται καὶ ( 63 ) ῥητὸν εὐαγγελικόν · ὡς δτι Οὐ τὰ εἰσερχόμενα κοινεῖ τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ τὰ ἐξερχόμενα · ἀναγκαῖως αὐτῶν καὶ ταύτην τὴν ἀλογίαν οὐ γὰρ ἂν εἴποιμεν ( 64 ) ζητήσιν , ἐλέγχομεν . Πρῶτον μὲν γὰρ τὰς Γραφὰς κατὰ τὰς ἰδίας ἀμαθίας ἀστρικτοὶ ὄντες βιάζονται . Ἔχει δὲ τὸ θεῖον οὕτω λόγιον · Τινῶν γὰρ πάλιν τούτοις ὁμοίως ἐνδιαστώσιν ἐχόντων περὶ βρωμάτων , αὐτὸς ὁ Κύριος λῶν αὐτῶν τὴν ἄνοιαν , ἢ γοῦν τὴν ἀπάτην ἠποστεῖσιν , φησί , Μὴ τὰ εἰσερχόμενα κοινῶν τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ τὰ ἐξερχόμενα . Εἶτα ἐπάγει , καὶ πόθεν ἐξερχόμενα · τὰ ἀπὸ καρδίας . Ἔκει γὰρ εἶναι τοὺς πονηροὺς θησαυροὺς τῶν βεβήλων λογισμῶν καὶ τῶν ἄλλων ἀμαρτημάτων γινώσκει . Συντομοτέρον δὲ ὁ Ἀπόστολος αὐτὸ διδιδάχων φησί · Βρωμὰ δὲ ἡμᾶς οὐ παραστήσει ( 65 ) τῷ Θεῷ . Φαῖν δ᾽ ἄν τις καὶ νῦν εὐλόγως · Φυσικὴ τις ἔκκρισις C ἡμᾶς οὐ παραστήσει πρὸς τιμωρίαν . Τάχα δὲ καὶ παῖδες ἰατρῶν , ἵνα κἂν ἐκ τῶν ἔξωθεν δυσωπηθῶσιν , ὑπὲρ τούτων ἀπολογήσονται · ὅτι τῷ ζῷῳ δέδονται τινες ἀναγκαῖαι διέξοδοι κατὰ τῶν ἐν ἡμῖν ἑκάστῳ
Lemmas: A γάρ καθαρός ὁ καθαρός · ὁ δέ ἀκάθαρτος καί ὁ συνείδησις καί ὁ πᾶς μεριμνάω . ἄγαμαι δέ ὁ διάβολος ὁ σόφισμα , ὅτιπερ , φθορά καί λύμη ὑπάρχω , λογισμός ὑποβάλλω ὁ δοκέω μέν καθαρότης · εἰμί δέ ὁ γίγνομαι ἐνδὸρα μᾶλλον ὁ δοκιμασία . ἵνα γάρ , ὡς προεῖπον , ἀπαγαλῷσθῃ ( 60 ) ὁ ἀσκητής ὁ ἤϊος καί σωτηριώδης μελέτη , καί δόξα κρατέω · κατά οὗτος τοιοῦτος τις κινέω βομβύκιον , ὅστις φέρω μέν οὐδείς ὁ βίος χρήσιμος , κενός δέ ζητέω καί φλυαρία , ὅς δεῖ παρατίθημι . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , εἰμί ἀγαπητός καί εὐλαβής , ἔχω ἁμάρτημα ἢ ἀκάθαρτος φυσικός τις ἔκκρισις ; ὡς εἰμί τις ἐθέλω ποιέω ἔγκλημα καί ὁ διά ῥίς ἐκπυνθάνομαι μύξα καί ὁ διά στόμα πτύσμα · ἔτι δέ καί οὗτος ἔχω λέγω πλείων , ὁ διά γαστήρ B ἔκκρισις , ὅσπερ ὁ ζῷον πρός ὁ ζῶ ἀναγκαῖος καθίστημι . ἐπεί ὁ ( 61 ) , εἰμί ὁ ὁ Θεός χείρ ἔργον εἰμί πιστεύω ὁ ἄνθρωπος , κατά ὁ θεῖος γραφή , πῶς τείνω ἐκ καθαρός δύναμις ἔργον τίς γίγνομαι μεριμνάω ; καί εἰμί γένος ὁ Θεός ὑπάρχω κατά ὁ θεῖος ὁ ἀπόστολος προαειδω , οὐδείς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ἀκάθαρτος . τότε γάρ μόνος μεριμνάω , ὅτε ὁ δυσώδης ἁμαρτία ἐργάζομαι . ὅτε δέ φυσικός τις ἔκκρισις ἀβούλως ( 62 ) γίγνομαι , τότε ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη μετά ὁ ἄλλος , ὡς προεῖπον , καί οὗτος ὑπομένω . ἀλλά ἐπεί ὁ ἐθέλω μόνος ἀντιλέγω ὁ ὀρθῶς λέγω , μᾶλλον δέ παρά Θεός ποιέω , παραφέρω καί ( 63 ) ῥητός εὐαγγελικός · ὡς δ οὖον ὁ εἰσέρχομαι κοινός ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐξέρχομαι · ἀναγκαῖος αὐτός καί οὗτος ὁ ἀλογία οὖον γάρ εἄν εἶπον ( 64 ) ζήτησις , ἐλέγχω . Πρῶτος μέν γάρ ὁ γραφή κατά ὁ ἴδιος ἀμαθία αστρικτεω εἰμί βιάζομαι . ἔχις δέ ὁ θέω οὗτος λόγιος · τις γάρ πάλιν οὗτος ὁμοίως ἐνδιαστώσιν ἔχω περί βρῶμα , αὐτός ὁ Κύριος λάω αὐτός ὁ ἄνοια , ἢ γοῦν ὁ ἀπάτη ἀφίστημι , φημί , μή ὁ εἰσέρχομαι κοινός ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐξέρχομαι . εἶτα ἐπάγω , καί πόθεν ἐξέρχομαι · ὁ ἀπό Καρδία . ἐκεῖ γάρ εἰμί ὁ πονηρός θησαυρός ὁ βέβηλος λογισμός καί ὁ ἄλλος ἁμάρτημα γιγνώσκω . συντομοτερος δέ ὁ ἀπόστολος αὐτός διδιδαχη φημί · βρομάω δέ ἐγώ οὖον παρίστημι ( 65 ) ὁ Θεός . φαίνω δέ ἄν τις καί νῦν εὔλογος · φυσικός τις ἔκκρισις C ἐγώ οὖον παρίστημι πρός τιμωρία . Τάχα δέ καί παῖς ἰατρός , ἵνα κἀν ἐκ ὁ ἔξωθεν δυσωπέω , ὑπέρ οὗτος ἀπολογέομαι · ὅτι ὁ ζῷον δίδωμι τις ἀναγκαῖος διέξοδος κατά ὁ ἐν ἐγώ ἕκαστος