athanasius-theology.de-incarnatione-contra-apollinarium-libri-ii-sp pg026_0604.1
μελῶν τρεφομένων τὸ περιττὸν ἀποπέμπειν ( 66 ) · οἷον κεφαλῆς περιττώματα , τρίχες , καὶ τὰ ἀπὸ κεφαλῆς ὑδατώδη πεμπόμενα , καὶ γαστρὸς διαχωρήματα , καὶ τοῖνον τῶν σπερματικῶν πόρων ἐνεχὸν περίττωμα . Ποία τοίνυν ἐστὶ πρὸς Θεοῦ , ὦ πρεσβύτα θεωρίεστατε , ἁμαρτία , αὐτοῦ τοῦ πλάσαντος τὸ ζῷον δεσπότου θελήσαντος καὶ ποτήσαντος ταῦτα τὰ μέλη τοιαύτας ἔχειν διέξόδους ; Ἐπειδὴ δὲ ( 67 ) δεῖ προσλαμβάνειν τὰ τῶν πονηρῶν ἐναντιώματα , εἰποιεν γὰρ ἂν · Οὐχ οὖν οὐκ ἔστιν ἁμαρτία οὐδὲ ἡ ἀληθὴς χρήσις , εἰ τὰ ἔργανα παρὰ τοῦ Δημιουργοῦ διαπέπασται ( 68 ) . Πρὸς τοῦτο ἐρωτηματικῶς αὐτοὺς παύσωμεν φάσκοντες · Ποίας λέγεις χρήσιν , τὴν ἔννομον , ἣν καὶ ὁ Θεὸς ἐπέτρεψεν , Ἀδξάρεσθε , λέγων , καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν · ἣν ὁ Ἀπόστολος ἀπεδέξατο εἰπὼν · Τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος · ἢ τὴν δημιῶδη μὲν , λαθραίας δὲ καὶ μοιχικῶς ἐπιτελουμένην ; Ἔπει καὶ τῶν ἄλλων , τῶν ἐν τῷ βίῳ γινομένων , εὐρήσουμεν τὰς διαφορὰς κατὰ τι γινομένας · οἷον φονεύειν εἴχ ἐξεστιν , ἀλλ’ ἐν πολέμῳ ( 69 ) ἀναίρειν τοὺς ἀντιπάλους καὶ ἔννομον καὶ ἐπαίνου ἀξιόν . Οὕτω γοῦν καὶ τιμῶν μεγάλων οἱ κατὰ πόλεμον ἀριστεύσαντες ἀξιοῦνται , καὶ στήλαι τούτων ἐγείρονται κηρύσσουσαι τὰ κατορθώματα . Ὥστε τὸ αὐτὸ κατὰ τι μὲν καὶ κατὰ καιρὸν οὐκ ἐξεστι , κατὰ τι δὲ καὶ εὐκαιρῶς ἄρεται καὶ συγκεχώρηται ( 70 ) . Ὁ αὐτὸς τοίνυν λόγος καὶ περὶ τῆς μίξεως · Μακάριος δὲ ἐν νεότητι , ζυγὸν ἔχων ἐλεύθερον , τῇ φύσει πρὸς παιδοποιίαν χέχρηται · εἰ δὲ πρὸς ἀσέλειαν , πέρνους καὶ μοιχὸς ἡ παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ γραφεῖσα τιμωρία ἐκδέξεται ( 71 ) . Αὐὸ γὰρ οὐστὼν ὁδὸν ἐν τῷ βίῳ περὶ τούτων , μιᾶς μὲν μετριωτέρας καὶ βιωτικῆς , τοῦ γάμου λέγω · τῆς δὲ ἑτέρας ἀγγελικῆς καὶ ἀνυπέρβλητου , τῆς παρθενίας · εἰ μὲν τις τὴν κοσμικὴν , τοῦτ’ ἐστὶ τὸν γάμον , ἐλοῖτο , μέριψιν μὲν οὐκ ἔχει · τοσαύτα δὲ χαρίσματα οὐ λήψεται . Λήψεται γὰρ , ἐπεὶπερ φέρει καὶ αὐτὸς καρπὸν τῶν τριάκοντα ( 72 ) . Εἰ δὲ τὴν ἁγνὴν τις καὶ ὑπερκόσμιον ἀπτάσαιτο , εἰ καὶ τραχεῖα παρὰ τὴν πρώτην καὶ δυσκατορθώτος ἡ ὁδός , ὅμως ἔχει χαρίσματα ἑκατasiώτερα · τὸν γὰρ τέλειον καρπὸν τὴν ἑκατοντάδα ἐβλάστησεν . Ὥστε τὰ ἀκάθαρτα αὐτῶν καὶ πονηρὰ ζητήματα λύσεις ἰδίας ἔχει παρὰ τῶν ἁγίων Γραφῶν πάλαι προλυθείσας . Ὑποστήριξε τοίνυν , ὦ Πάτερ , τὰς ὑπὸ σαυτὸν ἀγέλας , ἐκ τῶν ἀποστολικῶν παρακαλῶν ( 73 ) , ἐκ τῶν εὐαγγελικῶν ψυχαγωγῶν , ἐκ τῶν ψαλμῶν συμβουλεύων · Ζήσον · με , λέγων , κατὰ τὸ λόγιόν σου · λόγιον δὲ αὐτοῦ τὸ ἐκ καθαρᾶς καρδίας λατρεύειν αὐτῷ . Τοῦτο γὰρ εἰδὼς ὁ αὐτὸς Προφήτης , ὡςπερ ἐαυτὸν μεταρράζων , λέγει · Καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί , ὁ Θεός · ἵνα μὴ βυπόδεις λογιοὐ
Lemmas: μέλος τρέφω ὁ περισσός ἀποπέμπω ( 66 ) · οἷος κεφαλή περίσσωμα , θρίξ , καί ὁ ἀπό κεφαλή ὑδατώδης πέμπω , καί γαστήρ διαχώρημα , καί τόνος ὁ σπερματικός πόρος ἐνέχω περίττωμα . Ποία τοίνυν εἰμί πρός Θεός , εἰμί πρεσβύτης θεωριιστημι , ἁμαρτία , αὐτός ὁ πλάσσω ὁ ζῷον δεσπότης ἐθέλω καί ποτέω οὗτος ὁ μέλος τοιοῦτος ἔχω διέξοδος ; ἐπεί δέ ( 67 ) δεῖ προσλαμβάνω ὁ ὁ πονηρός ἐναντίωμα , εἶπον γάρ εἄν · οὐχ οὖν οὐ εἰμί ἁμαρτία οὐδέ ὁ ἀληθής χρῆσις , εἰμί ὁ ἔργανα παρά ὁ Δημιουργός διαπάσσω ( 68 ) . πρός οὗτος ἐρωτηματικός αὐτός παύω φάσκω · Ποίας λέγω χρῆσις , ὁ ἔννομος , ὅς καί ὁ θεός ἐπιτρέπω , Ἀδξάρεσθε , λέγω , καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ · ὅς ὁ ἀπόστολος ἀποδείκνυμι εἶπον · Τίμιος ὁ γάμος καί ὁ κοίτη ἀμίαντος · ἢ ὁ δημιώδης μέν , λαθραῖος δέ καί μοιχικός ἐπιτελέω ; ἔπος καί ὁ ἄλλος , ὁ ἐν ὁ βίος γίγνομαι , ευρησουμην ὁ διαφορά κατά τίς γίγνομαι · οἷος φονεύω ἔοικα ἔξεστι , ἀλλά ἐν πόλεμος ( 69 ) ἀναιρέω ὁ ἀντίπαλος καί ἔννομος καί ἔπαινος Ἀξιός . οὕτως γοῦν καί τιμή μέγας ὁ κατά πόλεμος ἀριστεύω ἀξιόω , καί στήλη οὗτος ἐγείρω κηρύσσω ὁ κατόρθωμα . ὥστε ὁ αὐτός κατά τίς μέν καί κατά καιρός οὐ ἔξεστι , κατά τίς δέ καί ευκαίρως ἀείρω καί συγχωρέω ( 70 ) . ὁ αὐτός τοίνυν λόγος καί περί ὁ μίξις · Μακάριος δέ ἐν νεότης , ζυγόν ἔχω ἐλεύθερος , ὁ φύσις πρός παιδοποιία χράω · εἰμί δέ πρός ἀσέλειαν , Περνοῦς καί μοιχός ὁ παρά ὁ ἀπόστολος γράφω τιμωρία ἐκδείκνυμι ( 71 ) . Αὐὸ γάρ οὐστὼν ὁδός ἐν ὁ βίος περί οὗτος , εἷς μέν μέτριος καί βιωτικός , ὁ γάμος λέγω · ὁ δέ ἕτερος ἀγγελικός καί ανυπέρβλητος , ὁ παρθενίη · εἰμί μέν τις ὁ κοσμικός , οὗτος εἰμί ὁ γάμος , αἱρέω , μέριψιν μέν οὐ ἔχω · τοσοῦτος δέ χάρισμα οὖον λαμβάνω . λαμβάνω γάρ , ἐπεί φέρω καί αὐτός καρπός ὁ τριάκοντα ( 72 ) . εἰμί δέ ὁ ἁγνός τις καί ὑπερκόσμιος ἀποτάσσω , εἰμί καί τραχύς παρά ὁ πρῶτος καί δυσκατόρθωτος ὁ ὁδός , ὅμως ἔχω χάρισμα ἑκατasiώτερα · ὁ γάρ τέλειος καρπός ὁ ἑκατοντάς βλαστάνω . ὥστε ὁ ἀκάθαρτος αὐτός καί πονηρός ζήτημα λύω ἴδιος ἔχω παρά ὁ ἅγιος Γραφής πάλαι προλύω . υποστηρίζω τοίνυν , εἰμί πατήρ , ὁ ὑπό σαυτοῦ ἀγέλη , ἐκ ὁ ἀποστολικός παρακαλέω ( 73 ) , ἐκ ὁ εὐαγγελικός ψυχαγωγέω , ἐκ ὁ ψαλμός συμβουλεύω · ζῶ · ἐγώ , λέγω , κατά ὁ λόγιον σύ · λόγιος δέ αὐτός ὁ ἐκ καθαρός Καρδία λατρεύω αὐτός . οὗτος γάρ εἰδοί ὁ αὐτός Προφήτης , ὡς ἑαυτοῦ μεταρράζων , λέγω · Καρδία καθαρός κτίζω ἐν ἐγώ , ὁ Θεός · ἵνα μή βυποδηω λόγιος