athanasius-theology.de-incarnatione-contra-apollinarium-libri-ii-sp pg026_0598.1
17 . Εἰ δὲ ταῦτα ὁ Λόγος πέπονθε , καὶ ποῦ ( 28 ) τὸ ἀτρεπτον καὶ ἀναλλοίωτον τοῦ Λόγου ; Πῶς δὲ καὶ ἀπαρχαλιπῶτος ὁρθεὶς ὁ Λόγος ἐν τῷ βδὲ ἐνομοίωσεν ἐν τῇ θανάτῳ ὡς ἄνθρωπος ; Πῶς δὲ καὶ τοῖς Ἰου-δαίοις ἐλεγεὸ Κύριος · Ἐγὼ ἔγειρω αὐτόν , καὶ οὐχί , Ἐγὼ ἐξ ἅδου ἀνίσταμαι ; Εἰ γὰρ ὁ Λόγος , ἐν θανάτῳ γενοῦς , χρείαν εἶχε ( 29 ) τοῦ ἐγείροντος αὐτὸν ἐκ θανάτου , οὐκ αὐτοῦ ἔστι · ἡ νίκη , ἀλλὰ τοῦ ἐγείρον-τος αὐτόν . Πῶς δὲ καὶ διτὸν προφήτην προεσημαί-νετο περὶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ; Πῶς παρὼν ὁ Κύριος ἐλεγε πληρῶν τὴν ἐπαγγελίαν · Τὴν ψυχήν μου τί-θημι ὑπὲρ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν ; ἔχουσα ψυχὴν πνεῦμα οὐσαν σαφῶς · αἱ ἅγιοι Γραφαὶ διδάσκουσι · καὶ ὁ Κύριος δὲ εἰργώς · Τὸ μὲν σῶμα ὑπὸ ἀνθρώ-πων ἀποκτεινόμενον , τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι , ἄτε δὴ πνεῦμα οὖσαν . Τοῦτο γὰρ Πνεῦ-ματι ἐπαράχη ὁ Ἰησοῦς · τοῦτο τοῦ Πνεύματος ἡ ἀποχώρησις ( 30 ) γέγονεν ἀπὸ τοῦ σώματος ἐπὶ τοῦ σταυροῦ . Καὶ οὕτως ἐνεκρούσθω τὸ σῶμα , καὶ αὐτοῦ γένοιντο ἡ λύσις , Θεοῦ τοῦ Λόγου ἀμεταθέτως ἔχοντος πρὸς τὰ τὸ σῶμα , πρὸς τε τὴν ψυχὴν , πρὸς τε ἕκων-δυνα εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς ( 31 ) ἐν ἐπιδείξει ἀτρεπτότητος . Ἐν δὲ τῇ καθ’ ἡμᾶς γενομένῃ ἐν αὐτῷ μορφῇ τὸν ἡμέτερον ἐκκὶ διέγραψε θάνατον · ἵνα ἐν αὐτῇ καὶ τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ἀρμόσται ἀνάστασιν , ἐξ ἅδου μὲν τὴν ψυχὴν , ἐκ τάφου δὲ τὸ σῶμα ἐπιδεικνύ-μενος · ὅπως ἐν θανάτῳ καταλύσῃ ( 32 ) τὸν θάνατον ἐν ἐπιδείξει ψυχῆς , ἐν δὲ τῷ τάφῳ καταργήσῃ τὴν φθορὰν ἐν ταφῇ σώματος · ἐξ ἅδου καὶ ἐκ τάφου ( 33 ) τὴν ἀθανασίαν καὶ τὴν ἀφθαρσίαν ἐπιδεικνύμενος , ἐν μορφῇ τῇ καθ’ ἡμᾶς τὴν ἡμέτερον ὀδύνας ὀδύν , καὶ τὴν καθ’ ἡμῶν γενομένην κατοχὴν λύσας . Καὶ τοῦτο ἦν τὸ θαυμαστὸν · αὕτη γὰρ γέγονεν ἡ χάρις . Ὑμεῖς δὲ , σάρκα μόνην προσομολογοῦντες ( 34 ) , οὔτε τῆς ἀπαρτίας τὴν κατάκρισιν δεῖξαι δυνασθε , οὔτε τοῦ θανάτου τὴν κατάλυσιν , οὔτε τῆς ἀναστάσεως τὴν τε-λειωσιν , οὔτε τοῦ Λόγου τὴν ἀτρεπτότητα · ἐπεὶδὴ ἐξ τῶν ἁγίων Γραφῶν βεβήκατε , λαλοῦντες ( 35 ) ὁ Ἀρειανοὶ σοφίζονται , φανερὸν ὄντος τοῦ περὶ ψυχῆς λόγου ἐν Γραφαῖς ἁγίαις , καὶ πληρωθείσης τῆς οἰκο-νομίας ἐν ἐπιδείξει πάσης πληρώσεως τε καὶ τελειώ-σεως ( 36 ) .
Lemmas: 17 . εἰμί δέ οὗτος ὁ Λόγος πάσχω , καί ποῦ ( 28 ) ὁ ἄτρεπτος καί ἀναλλοίωτος ὁ Λόγος ; Πῶς δέ καί ἀπαρχαλιπῶτος ὄρνυμι ὁ Λόγος ἐν ὁ βδέω ενομοιωθεω ἐν ὁ θάνατος ὡς ἄνθρωπος ; Πῶς δέ καί ὁ Ἰουδαῖος ἐλεγεὸ Κύριος · ἐγώ ἐγείρω αὐτός , καί οὐ , ἐγώ ἐκ ἅδος ἀνίστημι ; εἰμί γάρ ὁ Λόγος , ἐν θάνατος γένος , χρεία ἔχω ( 29 ) ὁ ἐγείρω αὐτός ἐκ θάνατος , οὐ αὐτός εἰμί · ὁ νίκη , ἀλλά ὁ ἐγείρω αὐτός . Πῶς δέ καί δίειμι προφήτης προσημαίνω περί ὁ Ψυχή αὐτός ; Πῶς πάρειμι ὁ Κύριος λέγω πληρόω ὁ ἐπαγγελία · ὁ Ψυχή ἐγώ τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον ὁ ἐμέω ; ἔχω ψυχή πνεῦμα εἰμί σαφῶς · ὁ ἅγιος γραφή διδάσκω · καί ὁ Κύριος δέ ἔργω · ὁ μέν σῶμα ὑπό ἄνθρωπος ἀποκτείνω , ὁ δέ ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω , αὔγ-ασμα δή πνεῦμα εἰμί . οὗτος γάρ Πνεῦμα παραχέω ὁ Ἰησοῦς · οὗτος ὁ πνεῦμα ὁ ἀποχώρησις ( 30 ) γίγνομαι ἀπό ὁ σῶμα ἐπί ὁ σταυρός . καί οὕτως νεκρόω ὁ σῶμα , καί αὐτός γίγνομαι ὁ λύσις , Θεός ὁ Λόγος ἀμετάθετος ἔχω πρός ὁ ὁ σῶμα , πρός τε ὁ ψυχή , πρός τε ἕκων-δυνα εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ ( 31 ) ἐν ἐπίδειξις ἀτρεπτότης . ἐν δέ ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι ἐν αὐτός μορφή ὁ ἡμέτερος ἐκκὶ διαγράφω θάνατος · ἵνα ἐν αὐτός καί ὁ ὑπέρ ἐγώ ἁρμοστής ἀνάστασις , ἐκ ἅδος μέν ὁ ψυχή , ἐκ τάφος δέ ὁ σῶμα ἐπιδείκνυμι · ὅπως ἐν θάνατος καταλύω ( 32 ) ὁ θάνατος ἐν ἐπίδειξις Ψυχή , ἐν δέ ὁ τάφος καταργέω ὁ φθορά ἐν θάπτω σῶμα · ἐκ ἅδος καί ἐκ τάφος ( 33 ) ὁ ἀθανασία καί ὁ ἀφθαρσία ἐπιδείκνυμι , ἐν μορφή ὁ κατά ἐγώ ὁ ἡμέτερος ὀδύνη ὄζω , καί ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι κατοχή λύω . καί οὗτος εἰμί ὁ θαυμαστός · οὗτος γάρ γίγνομαι ὁ χάρις . σύ δέ , σάρξ μόνος προσομολογέω ( 34 ) , οὔτε ὁ απαρτία ὁ κατάκρισις δείκνυμι δύναμαι , οὔτε ὁ θάνατος ὁ κατάλυσις , οὔτε ὁ ἀνάστασις ὁ τελειόω , οὔτε ὁ Λόγος ὁ ἀτρεπτότης · ἐπειδή ἐκ ὁ ἅγιος Γραφής βαίνω , λαλέω ( 35 ) ὁ Ἀρειανός σοφίζω , φανερός εἰμί ὁ περί Ψυχή λόγος ἐν γραφή ἅγιος , καί πληρόω ὁ οἰκονομία ἐν ἐπίδειξις πᾶς πλήρωσις τε καί τελείωση ( 36 ) .