athanasius-theology.de-incarnatione-contra-apollinarium-libri-ii-sp pg026_0595.1
A καὶ τὰ ἕξης · περὶ δὲ τοῦ πάθους . Ἄνθρωπος ἐν πλῆρη ὤν , καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν . Τί δὲ ἐστιν , Εἰδὼς φέρειν μαλακίαν ; ὅτι ἐκ τοῦ πεπαιδευτος τὸ παθητικὸν ἐπεδείκνυτο . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ , Γράψον , φησί , γραφίδι ἀνθρώπου ἐν τῷ καινῷ τόμῳ ( 6 ) , καὶ οὐ σαρκὸς ἀμόρφου . Καὶ ὁ Ἀπόστολος δὲ λέγει : Ἄνθρωπος , Χριστὸς Ἰησοῦς , ὁ δοὺς ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν · διὸ καὶ τὴν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ προσάγει τὴν ἀνάστασιν , τὸ κατὰ σάρκα λέγων περὶ δὲ τῆς θεότητος αὐτοῦ · Ζῶν γὰρ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίσομον . Καὶ ὁ Κύριος δὲ τὸ πάθος ἐπὶ Υἱῷ ἀνθρώπου ἵστησι , δεικνὺς τὸ κατὰ σάρκιν · περὶ δὲ τῆς θεότητος αὐτοῦ · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν · καὶ , Οὐδεὶς οἶδε τὸν Υἱὸν ( 7 ) , τὶς ἐστιν , εἰ μὴ μόνος ὁ Πατήρ . Οὐδαμοῦ δὲ αἷμα Θεοῦ δίχα σαρκὸς παραδιδόασιν αἱ Γραφαί , ἢ Θεὸν διὰ σαρκὸς παθόντα καὶ ἀναστάντα . Ἀρειανῶν τὰ τοιαῦτα τολμήματα , ἐπειδὴ μήτε Θεὸν ἀληθινὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ὁμολογοῦσιν . Αἱ δὲ ἅγιοι Γραφαὶ ἐν σαρκὶ Θεοῦ καὶ σαρκὸς Θεοῦ ἀνθρώπου γενομένου , αἷμα , καὶ πάθος , καὶ ἀνάστασιν κηρύσσουσι σώματος Θεοῦ , ἀνάστασιν ἐκ νεκρῶν γενομένην ( 8 ) . Ὑμεῖς δὲ , τὸ ἐμπαλιν λέγετε , ὡς σοφώτεροι τῶν ἀποστόλων , καὶ μυστικώτεροι τῶν προφητῶν , καὶ ἐξουσιαστικώτεροι τῶν εὐαγγελιστῶν , ἢ καὶ αὐθεντικώτεροι τοῦ Κυρίου · ἐξευσμένη ὑμῶν εὐφημίᾳ ἀπαρνούμενοι ( 9 ) μὲν τὴν ἀλήθειαν , κατὰ δὲ τῆς θεότητος φθεγγόμενοι , τῆς οἰκονομίας σαφῶς καὶ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ἐκκυμένης , ἐν μὲν προβολῇ ἁπλῶς σαρκὸς βεβαιοῦμένης · φωνῆς δὲ γενομένης καὶ ψυχῆς σημαινόμενης ( 10 ) , οὐ χωρισμὸν θεότητος δηλοῦσης , ἀλλὰ νέκρωσιν σώματος σημαίνουσης , μήτε τὴν θεότητα τοῦ σώματος ἐν τῷ τάφῳ ἀπολιμπανομένης ( 11 ) , μήτε τῆς ψυχῆς ἐν τῷ ἄδη χωριζομένης . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητῶν · Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ἄδην , οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν . Διὸ καὶ ὁ Κύριος ἔλεγεν · Οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ’ ἐμοῦ · ἀλλ’ ἐγὼ ἀπ’ ἐμαυτοῦ τίθημι αὐτήν · τοῦτέστι , παρὼν ( 12 ) ἐπιδείκνυμι .
Lemmas: A καί ὁ έξειμι · περί δέ ὁ πάθος . Ἄνθρωπος ἐν πλήρης εἰμί , καί εἰδοί φέρω μαλακία . τις δέ εἰμί , εἰδώς φέρω μαλακία ; ὅτι ἐκ ὁ παιδεύω ὁ παθητικός ἐπιδείκνυμι . Ζεύς οὗτος γάρ καί , γράφω , φημί , γραφίς ἄνθρωπος ἐν ὁ καινός τόμος ( 6 ) , καί οὖον σάρξ ἄμορφος . καί ὁ ἀπόστολος δέ λέγω : Ἄνθρωπος , Χριστός Ἰησοῦς , ὁ δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ · διό καί ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ προσάγω ὁ ἀνάστασις , ὁ κατά σάρξ λέγω περί δέ ὁ θεότης αὐτός · ζάω γάρ ὁ Λόγος ὁ Θεός , καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίσωμος . καί ὁ Κύριος δέ ὁ πάθος ἐπί υἱός ἄνθρωπος ἵστημι , δείκνυμι ὁ κατά Σάρκιν · περί δέ ὁ θεότης αὐτός · ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί · καί , οὐδείς οἶδα ὁ υἱός ( 7 ) , τις εἰμί , εἰμί μή μόνος ὁ Πατήρ . οὐδαμός δέ αἷμα Θεός δίχα σάρξ παραδίδωμι ὁ γραφή , ἢ θεός διά σάρξ πάθος καί ἀνίστημι . Ἀρειανός ὁ τοιοῦτος τόλμημα , ἐπεί μήτε θεός ἀληθινός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁμολογέω . ὁ δέ ἅγιος γραφή ἐν σάρξ Θεός καί σάρξ Θεός ἄνθρωπος γίγνομαι , αἷμα , καί πάθος , καί ἀνάστασις κηρύσσω σῶμα Θεός , ἀνάστασις ἐκ νεκρός γίγνομαι ( 8 ) . σύ δέ , ὁ ἐμπαλῶ λέγω , ὡς σοφός ὁ ἀπόστολος , καί μυστικός ὁ προφήτης , καί ἐξουσιαστικός ὁ εὐαγγελιστής , ἢ καί αὐθεντικός ὁ κύριος · ἐξευσμένη σύ Εὐφημία ἀπαρνέομαι ( 9 ) μέν ὁ ἀλήθεια , κατά δέ ὁ θεότης φθέγγομαι , ὁ οἰκονομία σαφῶς καί ἐπί ὁ σταυρός ἐκκύω , ἐν μέν προβολή ἁπλόος σάρξ βεβαιόω · φωνή δέ γίγνομαι καί Ψυχή σημαίνω ( 10 ) , οὖον χωρισμός θεότης δηλόω , ἀλλά νέκρωσις σῶμα σημαίνων , μήτε ὁ θεότης ὁ σῶμα ἐν ὁ τάφος ἀπολείπω ( 11 ) , μήτε ὁ Ψυχή ἐν ὁ ἀείδω χωρίζω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐρώ διά ὁ προφήτης · οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ἅδην , οὐδέ δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά . Διὸ καί ὁ Κύριος λέγω · οὐδείς ἀείρω αὐτός ἀπό ἐγώ · ἀλλά ἐγώ ἀπό ἐμαυτοῦ τίθημι αὐτός · τουτέστι , πάρειμι ( 12 ) ἐπιδείκνυμι .