ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 37.2
Πιστεύομεν εἰς ἕνα θεόν , πατέρα , παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρὸς μονογενῆ , τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρός , θεὸν ἐκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ , γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ πατρί , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο τά τε ἐν οὐρανῷ καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ , τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα καὶ σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , ἀνελθόντα εἰς οὐρανούς , ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα . τοὺς δὲ λέγοντας ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν ἢ οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ ἢ ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι ἢ κτιστὸν ἢ τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τοὺς τοιούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία .
Lemmas: πιστεύω εἰς εἷς θεός , πατήρ , παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ μονογενής , τουτέστιν ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω οὖον ποιέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι ὁ τε ἐν οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ γῆ , ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι καί σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάθος καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός · καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ λέγω εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί ἢ οὐ εἰμί πρίν γεννάω ἢ ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία φάσκω εἰμί ἢ κτιστός ἢ τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός ὁ υἱός ὁ θεός ὁ τοιοῦτος ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.1
Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς τῇ καθολικῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ . Χαίρετε , ἀγαπητοὶ ἀδελφοί . τελείαν παρὰ τῆς θείας προνοίας εἰλήφαμεν χάριν , ἵνα πάσης πλάνης ἀπαλλαγέντες μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἐπιγινώσκωμεν πίστιν .
Lemmas: Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς ὁ καθολικός Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία . χαίρω , ἀγαπητός ἀδελφός . τέλειος παρά ὁ θεῖος πρόνοια λαμβάνω χάρις , ἵνα πᾶς πλάνης ἀπαλλάσσω εἷς καί ὁ αὐτός ἐπιγιγνώσκω πίστις .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.2
οὐδὲν λοιπὸν τῷ διαβόλῳ ἔξεστι καθ’ ἡμῶν · πᾶν ὅ , τι δ’ ἂν κακοτεχνησάμενος ἐπεχείρησεν , ἐκ βάθρων ἀνῄρηται · τὰς διχονοίας , τὰ σχίσματα , τοὺς θορύβους ἐκείνους καὶ τὰ τῶν διαφωνιῶν ἵν’ οὕτως εἴπω θανάσιμα φάρμακα κατὰ θεοῦ κέλευσιν ἡ τῆς ἀληθείας ἐνίκησε λαμπρότης . ἕνα τοιγαροῦν ἅπαντες θεὸν καὶ τῷ ὀνόματι προσκυνοῦμεν καὶ εἶναι πεπιστεύκαμεν .
Lemmas: οὐδείς λοιπός ὁ διάβολος ἔξεστι κατά ἐγώ · πᾶς ὅς , τίς δέ εἄν κακοτεχνέω ἐπιχειρέω , ἐκ βάθρον ἀναιρέω · ὁ διχόνοια , ὁ σχίσμα , ὁ θόρυβος ἐκεῖνος καί ὁ ὁ διαφωνία ἵνα οὕτως εἶπον θανάσιμος φάρμακον κατά θεός κέλευσις ὁ ὁ ἀλήθεια νικάω λαμπρότης . εἷς τοιγάρ ἅπας θεός καί ὁ ὄνομα προσκυνέω καί εἰμί πιστεύω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.3
ἵνα δὲ τοῦτο γένηται , ὑπομνήσει θεοῦ συνεκάλεσα εἰς τὴν Νικαέων πόλιν τοὺς πλείστους τῶν ἐπισκόπων , μεθ’ ὧν καθάπερ ὡς εἷς ἐξ ὑμῶν ἐγὼ συνθεράπων ὑμέτερος καθ’ ὑπερβολὴν εἶναι χαίρων καὶ αὐτὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἐξέτασιν ἀνεδεξάμην .
Lemmas: ἵνα δέ οὗτος γίγνομαι , ὑπόμνησις θεός συγκαλέω εἰς ὁ Νικαεύς πόλις ὁ πλεῖστος ὁ ἐπίσκοπος , μετά ὅς καθάπερ ὡς εἷς ἐκ σύ ἐγώ συνθεράπων ὑμέτερος κατά ὑπερβολή εἰμί χαίρω καί αὐτός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐξέτασις ἀναδείκνυμι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.4
ἠλέγχθη γοῦν ἅπαντα καὶ ἀκριβῶς ἐξήτασται , ὅσα δὴ ἀμφιβολίαν ἢ διχονοίας πρόφασιν ἐδόκει γεννᾶν , καὶ φεισάσθω ἡ θεία μεγαλειότης , ἡλίκα καὶ ὡς δεινὰ περὶ τοῦ ἡμετέρου σωτῆρος , περὶ τῆς ἐλπίδος καὶ ζωῆς ἡμῶν ἀπρεπῶς ἐβλασφήμουν τινὲς τἀναντία ταῖς θεοπνεύστοις γραφαῖς καὶ τῇ ἁγίᾳ πίστει φθεγγόμενοί τε καὶ πιστεύειν ὁμολογοῦντες .
Lemmas: ἐλέγχω γοῦν ἅπας καί ἀκριβῶς ἐξετάζω , ὅσος δή ἀμφιβολία ἢ διχόνοια πρόφασις δοκέω γεννάω , καί φείδομαι ὁ θεῖος μεγαλειότης , ἡλίκος καί ὡς δεινός περί ὁ ἡμέτερος σωτήρ , περί ὁ ἐλπίς καί ζωή ἐγώ ἀπρεπῶς βλασφημέω τις τἀναντία ὁ θεόπνευστος γραφεύς καί ὁ ἅγιος πίστις φθέγγομαι τε καί πιστεύω ὁμολογέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.5
Τριακοσίων γοῦν καὶ πλειόνων ἐπισκόπων ἐπὶ σωφροσύνῃ τε καὶ ἀγχινοίᾳ θαυμαζομένων μίαν καὶ τὴν αὐτὴν πίστιν , ἣ καὶ ταῖς ἀληθείαις ἀκριβὴς τοῦ θείου νόμου πέφυκε πίστις , εἶναι βεβαιούντων , μόνος Ἄρειος ἐφωράθη τῆς διαβολικῆς ἐνεργείας ἡττημένος καὶ τὸ κακὸν τοῦτο πρῶτον μὲν παρ’ ὑμῖν , ἔπειτα δὲ καὶ παρ’ ἑτέροις ἀσεβεῖ γνώμῃ διασπείρας .
Lemmas: τριακόσιοι γοῦν καί πλείων ἐπίσκοπος ἐπί σωφροσύνη τε καί ἀγχίνοια θαυμάζω εἷς καί ὁ αὐτός πίστις , ὅς καί ὁ ἀλήθεια ἀκριβής ὁ θεῖον νόμος φύω πίστις , εἰμί βεβαιόω , μόνος Ἄρειος φωράω ὁ διαβολικός ἐνέργεια ἡσσάομαι καί ὁ κακός οὗτος πρῶτος μέν παρά σύ , ἔπειτα δέ καί παρά ἕτερος ἀσεβής γνώμη διασπείρω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.6
ἀναδεξώμεθα τοιγαροῦν ἣν ὁ παντοκράτωρ παρέσχε γνώμην · ἐπανέλθωμεν ἐπὶ τοὺς ἀγαπητοὺς ἡμῶν ἀδελφούς , ὧν ἡμᾶς τοῦ διαβόλου ἀναιδής τις ὑπηρέτης ἐχώρισεν , ἐπὶ τὸ κοινὸν σῶμα καὶ τὰ γνήσια ἡμῶν μέλη σπουδῇ πάσῃ ἴωμεν .
Lemmas: ἀναδέχομαι τοιγάρ ὅς ὁ παντοκράτωρ παρέχω γνώμη · ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἀδελφός , ὅς ἐγώ ὁ διάβολος ἀναιδής τις ὑπηρέτης χωρίζω , ἐπί ὁ κοινός σῶμα καί ὁ γνήσιος ἐγώ μέλος σπουδή πᾶς ἔρχομαι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.7
τοῦτο γὰρ καὶ τῇ ἀγχινοίᾳ καὶ τῇ πίστει καὶ τῇ ὁσιότητι τῇ ὑμετέρᾳ πρέπει , ἵνα τῆς πλάνης ἐλεγχθείσης ἐκείνου , ὃν τῆς ἀληθείας ἐχθρὸν εἶναι συνέστηκε , πρὸς τὴν θείαν ἐπανέλθητε χάριν .
Lemmas: οὗτος γάρ καί ὁ ἀγχίνοια καί ὁ πίστις καί ὁ ὁσιότης ὁ ὑμέτερος πρέπω , ἵνα ὁ πλάνης ἐλέγχω ἐκεῖνος , ὅς ὁ ἀλήθεια ἐχθρός εἰμί συνίστημι , πρός ὁ θεῖος ἐπανέρχομαι χάρις .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.8
ὃ γὰρ τοῖς τριακοσίοις ὁμοῦ ἤρεσεν ἐπισκόποις , οὐδέν ἐστιν ἕτερον ἢ τοῦ θεοῦ γνώμη , μάλιστα ὅπου γε τὸ ἅγιον πνεῦμα τοιούτων καὶ τηλικούτων ἀνδρῶν ταῖς διανοίαις ἐγκείμενον τὴν θείαν βούλησιν ἐξεφώτισε .
Lemmas: ὅς γάρ ὁ τριακόσιοι ὁμοῦ ἀρέσκω ἐπίσκοπος , οὐδείς εἰμί ἕτερος ἢ ὁ θεός γνώμη , μάλιστα ὅπου γε ὁ ἅγιος πνεῦμα τοιοῦτος καί τηλικόσδε ἀνήρ ὁ διάνοια ἔγκειμαι ὁ θεῖος βούλησις ἐκφωτίζω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 38.9
διὸ μηδεὶς ἀμφιβαλλέτω , μηδεὶς ὑπερτιθέσθω , ἀλλὰ προθύμως πάντες εἰς τὴν ἀληθεστάτην ὁδὸν ἐπάνιτε , ἵν’ ἐπειδὰν ὅσον οὐδέπω πρὸς ὑμᾶς ἀφίκωμαι , τὰς ὀφειλομένας τῷ παντεφόρῳ θεῷ μεθ’ ὑμῶν ὁμολογήσω χάριτας , ὅτι τὴν εἰλικρινῆ πίστιν ἐπιδείξας τὴν εὐκταίαν ἡμῖν ἀγάπην ἀποδέδωκεν . καὶ ἄλλῃ χειρί . ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί .
Lemmas: διό μηδείς ἀμφιβάλλω , μηδείς ὑπερτίθημι , ἀλλά προθύμως πᾶς εἰς ὁ ἀληθής ὁδός ἐπάνειμι , ἵνα ἐπειδάν ὅσος οὐδέπω πρός σύ ἀφικνέομαι , ὁ ὀφείλω ὁ παντέφορος θεός μετά σύ ὁμολογέω χάρις , ὅτι ὁ εἰλικρινής πίστις ἐπιδείκνυμι ὁ εὐκταῖος ἐγώ ἀγάπη ἀποδίδωμι . καί ἄλλος χείρ . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 39.1
Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ἐπισκόποις καὶ λαοῖς . Τοὺς πονηροὺς καὶ ἀσεβεῖς μιμησάμενος Ἄρειος δίκαιός ἐστι τὴν αὐτὴν ἐκείνοις ὑπέχειν ἀτιμίαν . ὥσπερ τοίνυν Πορφύριος ὁ τῆς θεοσεβείας ἐχθρὸς συντάγματα ἄττα παράνομα κατὰ τῆς θρησκείας συστησάμενος ἄξιον εὕρατο μισθὸν καὶ τοιοῦτον ὥστε ἐπονείδιστος μὲν αὐτὸς πρὸς τὸν ἑξῆς γενέσθαι χρόνον καὶ πλείστης ἀναπλησθῆναι κακοδοξίας , ἀφανισθῆναι δὲ τὰ ἀσεβῆ αὐτοῦ συγγράμματα , οὕτω καὶ νῦν ἔδοξεν Ἄρειόν τε καὶ τοὺς Ἀρείῳ ὁμογνώμονας Πορφυριανοὺς μὲν καλεῖσθαι , ἵν’ ὧν τοὺς τρόπους μεμίμηνται , τούτων ἔχωσι καὶ τὴν προσηγορίαν .
Lemmas: Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ἐπίσκοπος καί λαός . ὁ πονηρός καί ἀσεβής μιμέομαι Ἄρειος δίκαιος εἰμί ὁ αὐτός ἐκεῖνος ὑπέχω ἀτιμία . ὥσπερ τοίνυν Πορφύριος ὁ ὁ θεοσέβεια ἐχθρός σύνταγμα τις παράνομος κατά ὁ θρησκεία συνίστημι ἄξιος εὑρίσκω μισθός καί τοιοῦτος ὥστε ἐπονείδιστος μέν αὐτός πρός ὁ ἑξῆς γίγνομαι χρόνος καί πλεῖστος ἀναπίμπλημι κακοδοξία , ἀφανίζω δέ ὁ ἀσεβής αὐτός σύγγραμμα , οὗτος καί νῦν δοκέω ἄρειος τε καί ὁ Ἄρειος ὁμογνώμων Πορφυριανοὺς μέν καλέω , ἵνα ὅς ὁ τρόπος μιμέομαι , οὗτος ἔχω καί ὁ προσηγορία .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 39.2
πρὸς δὲ τούτῳ καὶ εἴ τι σύγγραμμα ὑπὸ Ἀρείου συντεταγμένον εὑρίσκοιτο , τοῦτο πυρὶ παραδίδοσθαι , ἵνα μὴ μόνον τὰ φαῦλα αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας ἀφανισθείη , ἀλλὰ μηδὲ ὑπόμνημα αὐτοῦ ὅλως ὑπολείποιτο . ἐκεῖνο μέντοι προαγορεύω , ὡς εἴ τις σύγγραμμα ὑπὸ Ἀρείου συνταγὲν φωραθείη κρύψας καὶ μὴ εὐθέως προσενεγκὼν καὶ πυρὶ καταναλώσας , τούτῳ θάνατος ἔσται ζημία . παραχρῆμα γὰρ ἁλοὺς ἐπὶ τούτῳ κεφαλῆς ὑποστήσεται τιμωρίαν . καὶ ἄλλῃ χειρί · ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί .
Lemmas: πρός δέ οὗτος καί εἰμί τίς σύγγραμμα ὑπό Ἄρειος συντάσσω εὑρίσκω , οὗτος πῦρ παραδίδωμι , ἵνα μή μόνος ὁ φαῦλος αὐτός ὁ διδασκαλία ἀφανίζω , ἀλλά μηδέ ὑπόμνημα αὐτός ὅλως ὑπολείπω . ἐκεῖνος μέντοι προαγορεύω , ὡς εἰμί τις σύγγραμμα ὑπό Ἄρειος συντάσσω φωράω κρύπτω καί μή εὐθύς προσφέρω καί πῦρ καταναλίσκω , οὗτος θάνατος εἰμί ζημία . παραχρῆμα γάρ ἁλίσκομαι ἐπί οὗτος κεφαλή ὑφίστημι τιμωρία . καί ἄλλος χείρ · ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.1
Κακὸς ἑρμηνεὺς αὐτόχρημα εἰκών τε καὶ ἀνδριάς ἐστι τοῦ διαβόλου . ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνον οἱ δεινοὶ πλάσται πρὸς ἀπάτης δέλεαρ πλάττουσιν , οἱονεὶ κάλλους αὐτῷ εὐπρέπειαν προσμηχανώμενοι αἰσχίστῳ καθάπαξ ὄντι τὴν φύσιν , ὅπως ἂν τοὺς ταλαιπώρους ἀπολλύοι πλάνην αὐτοῖς προπίνων , τὸν αὐτὸν οὗτος ἂν οἶμαι τρόπον ποιήσειεν , ᾧ μόνον σπουδῆς ἄξιον τοῦτ’ εἶναι δοκεῖ , τὸ τὰ τῆς οἰκείας ἰταμότητος δηλητήρια ἀφειδῶς προβάλλεσθαι .
Lemmas: Κακός ἑρμηνεύς αὐτόχρημα εἰκών τε καί ἀνδριάς εἰμί ὁ διάβολος . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ δεινός πλάστης πρός ἀπάτη δέλεαρ πλάσσω , οἱονεί κάλλος αὐτός εὐπρέπεια προσμηχανάομαι αἰσχρός καθάπαξ εἰμί ὁ φύσις , ὅπως εἄν ὁ ταλαίπωρος ἀπόλλυμι πλάνη αὐτός προπίνω , ὁ αὐτός οὗτος εἄν οἴομαι τρόπος ποιέω , ὅς μόνος σπουδή ἄξιος οὗτος εἰμί δοκέω , ὁ ὁ ὁ οἰκεῖος ἰταμότης δηλητήριος ἀφειδής προβάλλω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.2
τοιγάρτοι καινὴν καί , ἀφ’ οὗ γεγόνασιν ἄνθρωποι , οὐδεπώποτε φανεῖσαν ἀπιστίας εἰσάγει πίστιν , διόπερ οὐδὲν τῆς ἀληθείας ἄρα ἀπᾷδον ἐκεῖνο φαίνεται τὸ πάλαι τῇ θείᾳ ῥήσει διηρθρωμένον , ὅτι πρὸς τὸ κακόν εἰσι πιστοί .
Lemmas: τοιγάρ καινός καί , ἀπό ὅς γίγνομαι ἄνθρωπος , οὐδεπώποτε φαίνω ἀπιστία εἰσάγω πίστις , διόπερ οὐδείς ὁ ἀλήθεια ἄρα ἀπᾴδω ἐκεῖνος φαίνω ὁ πάλαι ὁ θεῖος ῥῆσις διαρθρόω , ὅτι πρός ὁ κακός εἰμί πιστός .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.3
τί δ’ ἄν τις ἐκεῖνο λέγοιτο τὴν τοῦ βουλεύεσθαι χάριν αὐτὸν ἀπολωλεκότα μηκέτι κουφισμοῦ τινα ἐπικουρίαν εὕρασθαι ἐπιθυμεῖν ; τί τοίνυν φημί , Χριστὲ Χριστέ , κύριε κύριε ; τί δήποτε ἡμᾶς τὸ ἀσεβὲς τοῦτο λῃστήριον ὁσημέραι τιτρώσκει ; ἕστηκεν ἐξ ἐναντίας δεινή τις βιαία τόλμα , βρυχᾶται ἐπιπρίουσα τὸν ὀδόντα δύσμορφος ὑπ’ ἀτιμίας καὶ παντοδαποῖς περιτετρωμένη ἐγκλήμασιν .
Lemmas: τίς δέ ἄν τις ἐκεῖνος λέγω ὁ ὁ βουλεύω χάρις αὐτός ἀπόλλυμι μηκέτι κουφισμός τις ἐπικουρία εὑρίσκω ἐπιθυμέω ; τίς τοίνυν φημί , Χριστός Χριστός , κύριος κύριος ; τίς δήποτε ἐγώ ὁ ἀσεβής οὗτος λῃστήριον ὁσημέραι τιτρώσκω ; ἵστημι ἐκ ἐναντίος δεινός τις βίαιος τόλμα , βρυχάομαι ἐπιπρίω ὁ ὀδούς δύσμορφος ὑπό ἀτιμία καί παντοδαπός περιτιτρωσκω ἔγκλημα .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.4
αὕτη μέντοι ἐν τῷ νόμῳ καὶ τῷ περὶ σοῦ κηρύγματι ὥσπερ τισὶ ζάλαις καὶ τρικυμίαις κακῶν διαφορουμένη ἐξερεύγεται μὲν ἐξώλεις λόγους , γράφουσα δὲ τούτους ἐκφαίνει , οὓς οὐδέποτε σὺ τῷ ἀϊδίῳ τῆς σαυτοῦ πηγῆς τῷ πατρὶ συνυπάρχων ἐν ταῖς περὶ σαυτοῦ γνώσεσιν ἀφώρισας . συνάγει δὲ ὅλως καὶ συμφορεῖ δεινὰ ἄττα καὶ ἄνομα ἀσεβήματα , νῦν μὲν τὰς γλώττας κραδαίνουσα , νῦν δ’ αὖ πάλιν ταῖς τῶν ἀθλίων σπουδαῖς ἐπαιρομένη , οὓς ἐπ’ ἀδείας αὕτη παρόντας ἐξαπατᾷ καὶ φθείρει .
Lemmas: οὗτος μέντοι ἐν ὁ νόμος καί ὁ περί σύ κήρυγμα ὥσπερ τις ζάλη καί τρικυμία κακός διαφορέω ἐξερεύγομαι μέν ἐξώλης λόγος , γράφω δέ οὗτος ἐκφαίνω , ὅς οὐδέποτε σύ ὁ ἀΐδιος ὁ σεαυτοῦ πηγή ὁ πατήρ συνυπάρχων ἐν ὁ περί σεαυτοῦ γνῶσις ἀφορίζω . συνάγω δέ ὅλως καί συμφορεύς δεινός τις καί ἄνομος ἀσέβημα , νῦν μέν ὁ γλῶσσα κραδαίνω , νῦν δέ αὖος πάλιν ὁ ὁ ἄθλιος σπουδή ἐπαίρω , ὅς ἐπί ἄδεια οὗτος πάρειμι ἐξαπατάω καί φθείρω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.5
Βούλομαι δὲ ἤδη τοῦ προέδρου αὐτῆς τὴν φύσιν ἐξετάσαι . τί γὰρ δὴ λέγει ; ἢ κατέχωμεν , φησίν , οὗ ἤδη ἐγκρατεῖς γεγόναμεν ἢ γενέσθω ὡς αὐτοὶ βουλόμεθα . πέπτωκε καὶ ταῦτα πέπτωκε ἀναιρούμενος δόλῳ , φησίν , ἢ δεινότητι πανουργίας . οὐδὲν διαφέρει . σεμνὸν μόνον ἡγεῖται , ὃ διὰ πονηρᾶς ἐπινοίας εἰς αὐτὸν εἰσερρύη .
Lemmas: βούλομαι δέ ἤδη ὁ πρόεδρος αὐτός ὁ φύσις ἐξετάζω . τίς γάρ δή λέγω ; ἢ κατέχω , φημί , ὅς ἤδη ἐγκρατής γίγνομαι ἢ γίγνομαι ὡς αὐτός βούλομαι . πίπτω καί οὗτος πίπτω ἀναιρέω δόλος , φημί , ἢ δεινότης πανουργία . οὐδείς διαφέρω . σεμνός μόνος ἡγέομαι , ὅς διά πονηρός ἐπίνοια εἰς αὐτός εἰσρέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.6
πλήθη , φησίν , ἔχομεν . προβήσομαι δὴ μικρὸν αὐτὸς ἐπὶ τὸ πρόσθεν , ὡς ἂν τῶν τῆς μανίας πολέμων θεατὴς γένωμαι . αὐτός , ἔφην , ἐγὼ προβήσομαι ὁ τοὺς τῶν ἀφρόνων πολέμους παύειν εἰωθώς . ἄγε δή , Ἄρες Ἄρειε , ἀσπίδων εἰ χρεία . μὴ σύ γε τοῦτο ποιήσῃς , ἱκετεύομεν . ἐπισχέτω γοῦν σε ἡ τῆς Ἀφροδίτης ὁμιλία . ἀλλὰ γὰρ εἴθ’ ὡς τοῖς ὄχλοις ἄριστα συνεκροτῆσθαι δοκεῖς , οὕτω σοι τῇ περὶ τὸν Χριστὸν εὐσεβείᾳ προσῆκε ἀκμάζειν .
Lemmas: πλῆθος , φημί , ἔχω . προβαίνω δή μικρός αὐτός ἐπί ὁ πρόσθεν , ὡς εἄν ὁ ὁ μανία Πολέμων θεατής γίγνομαι . αὐτός , φημί , ἐγώ προβαίνω ὁ ὁ ὁ ἄφρων πόλεμος παύω εἴωθα . ἄγω δή , Ἄρης Ἄρειος , ἀσπίς εἰμί χρεία . μή σῦς γε οὗτος ποιέω , ἱκετεύω . ἐπέχω γοῦν σύ ὁ ὁ Ἀφροδίτη ὁμιλία . ἀλλά γάρ ἔτι ὡς ὁ ὄχλος ἀγαθός συγκροτέω δοκέω , οὗτος σύ ὁ περί ὁ Χριστός εὐσέβεια προσήκω ἀκμάζω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.7
ἰδοὺ δὴ πάλιν αὖ ἱκέτης ἔρχομαι καὶ τοῖς ὅπλοις παμπληθὲς ἰσχύων μάχεσθαι μὲν οὐκ ἐθέλω , τῇ δὲ τοῦ Χριστοῦ πεφραγμένος πίστει σέ τε ἰάσασθαι καὶ τοὺς ἄλλους θεραπεῦσαι βούλομαι .
Lemmas: ἰδού δή πάλιν αὖος ἱκέτης ἔρχομαι καί ὁ ὅπλον παμπληθής ἰσχύω μάχομαι μέν οὐ ἐθέλω , ὁ δέ ὁ Χριστός φράσσω πίστις σός τε ἰάομαι καί ὁ ἄλλος θεραπεύω βούλομαι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.8
τί οὖν φῂς ταῦτα πράττειν , ἃ μὴ τοῖς ἤθεσι προσῆκε τοῖς σοῖς ; ἀλλὰ μεθ’ ὁποίας ἡσυχίας , εἰπέ μοι , ἢ τίνα περιουσίαν περιβεβλημένος , μᾶλλον δὲ ἐφ’ ὅ , τι προπετείας ἐληλακώς ; ὢ τόλμης ὑπὸ κεραυνῶν ἀξίας καθαιρεθῆναι . ἀκούσατε γάρ , οἷα δεδήλωκε πρώην πρός με , ἰὸν ἀποστάζοντι γράφων τῷ καλάμῳ . οὕτω , φησί , πιστεύομεν . εἶτ’ , οἶμαι , προσθεὶς οὐκ οἶδα ἅττα σοβαρῶς πως καὶ μάλα ἀκριβῶς ἐξησκημένα , προιὼν πορρωτέρω οὐδὲν ὅ , τι τῶν δεινῶν ἀπεσιώπησεν , ἀλλ’ ὅλον , ὡς ἂν εἴποι τις , τὸν τῆς παρανοίας ἀνέῳξε θησαυρόν . ἀπελαυνόμεθα , φησί , καὶ τὴν τοῦ εἰσδεχθῆναι ἡμᾶς ἄδειαν ἀφαιροῦνται .
Lemmas: τίς οὖν φημί οὗτος πράσσω , ὁ μή ὁ ἦθος προσήκω ὁ σός ; ἀλλά μετά ὁποῖος ἡσυχία , εἶπον ἐγώ , ἢ τίς περιουσία περιβεβλημένος , μᾶλλον δέ ἐπί ὅς , τίς προπέτεια ἐλαύνω ; ὦ τόλμα ὑπό κεραυνός ἄξιος καθαιρέω . ἀκούω γάρ , οἷος δηλόω πρώην πρός ἐγώ , ἰός ἀποστάζω γράφω ὁ κάλαμος . οὗτος , φημί , πιστεύω . εἶτα , οἴομαι , προστίθημι οὐ οἶδα ὅστις σοβαρός πως καί μάλα ἀκριβῶς ἐξασκέω , προέρχομαι πρόσω οὐδείς ὅς , τίς ὁ δεινός ἀποσιωπάω , ἀλλά ὅλος , ὡς εἄν εἶπον τις , ὁ ὁ παράνοια ἀνοίγω θησαυρός . ἀπελαύνω , φημί , καί ὁ ὁ εἰσδέχομαι ἐγώ ἄδεια ἀφαιρέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.9
ἀλλ’ οὐδέν πω ταῦτα πρὸς τὸ πρᾶγμα , τοῖς δὲ ἑξῆς προσέχετε τὸν νοῦν · αὐτοῦ γὰρ χρήσομαι τοῖς ῥήμασι . δεόμεθα , φησί , ἐὰν ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἐπιμείνῃ γνώμης ὁ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος , ἄδειαν ἡμῖν τοῦ λοιποῦ δοθῆναι κατὰ τὴν τοῦ νόμου διάταξιν τὰς ἐνθέσμους καὶ ἀπαραιτήτους θεραπείας τῷ θεῷ ἐπιτελεῖν .
Lemmas: ἀλλά οὐδείς πω οὗτος πρός ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἑξῆς προσέχω ὁ νόος · αὐτός γάρ χράω ὁ ῥῆμα . δήω , φημί , ἐάν ἐπί ὁ αὐτός ἐπιμένω γνώμη ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος , ἄδεια ἐγώ ὁ λοιπός δίδωμι κατά ὁ ὁ νόμος διάταξις ὁ ἔνθεσμος καί ἀπαραίτητος θεραπεία ὁ θεός ἐπιτελέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.10
ὦ δεινῆς ἀναιδείας , ἣν σπουδῇ τῆς ἀληθείας ἀπελέγξαι προσῆκεν . ὃ γὰρ αὐτῷ καθ’ ἡδονὴν ἐτύγχανεν ὄν , τοῦτο τῇ συντομίᾳ τῆς φράσεως ἀπετυπώσατο . τί φῂς ἄτοπε ; διάστασιν εὐπρόσωπον ἡμῖν τῷ σαθρῷ τῆς κατεαγυίας σου διανοίας ἐπιτειχίζειν μηχανᾷ καὶ τοὺς ἐπὶ κακῷ σοι προσπλακέντας ἀπολέσαι σπεύδεις ;
Lemmas: εἰμί δεινός ἀναίδεια , ὅς σπουδή ὁ ἀλήθεια ἀπελέγχω προσήκω . ὅς γάρ αὐτός κατά ἡδονά τυγχάνω εἰμί , οὗτος ὁ συντομία ὁ φράσις ἀποτυπόω . τίς φημί ἄτοπος ; διάστασις εὐπρόσωπος ἐγώ ὁ σαθρός ὁ κατάγνυμι σύ διάνοια ἐπιτειχίζω μηχανάομαι καί ὁ ἐπί κακός σύ προσπλέκω ἀπόλλυμι σπεύδω ;
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.11
τί οὖν , φῄς , πράξω , εἰ μηδεὶς ἄξιον ἡγεῖται με δέξασθαι ; τοῦτο γὰρ πολλάκις ἐκ τῆς ἀνοσίας φάρυγγος ἐκβοᾷς . ἐγὼ δὲ τοὐναντίον ἔρομαί σε · ποῦ δὲ σαφὲς γνώρισμα καὶ μαρτύριον τῆς σεαυτοῦ διανοίας ἐπεδείξω ; ἣν ἐχρῆν σε διαπτύξαντα καὶ τοῖς θείοις καὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις σαφῆ καταστῆσαι . καὶ μάλισθ’ ὅτε τὰ ἰοβόλα τῶν ἑρπετῶν τὸ τηνικαῦτα μᾶλλον ἀγριαίνειν πέφυκεν , ὅταν ἑαυτὰ τοῖς τῶν φωλεῶν μυχοῖς ἐνιδρυνθέντα αἴσθηται .
Lemmas: τίς οὖν , φημί , πράσσω , εἰμί μηδείς ἄξιος ἡγέομαι ἐγώ δέχομαι ; οὗτος γάρ πολλάκις ἐκ ὁ ἀνόσιος φάρυγξ ἐκβοάω . ἐγώ δέ ἐναντίος ἔρομαι σύ · ποῦ δέ σαφής γνώρισμα καί μαρτύριον ὁ σεαυτοῦ διάνοια ἐπιδείκνυμι ; ὅς χρή σύ διαπτύσσω καί ὁ θεῖον καί ὁ ἀνθρώπινος σαφής καθίστημι . καί μάλιστα ὅτε ὁ ἰοβόλος ὁ ἑρπετόν ὁ τηνικαῦτα μᾶλλον ἀγριαίνω φύω , ὅταν ἑαυτοῦ ὁ ὁ φωλεός μυχός ἐνιδρύω αἰσθάνομαι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.12
Ἐκεῖνο δέ γε λίαν ἀστεῖον αὐτοῦ τὸ σπουδαίως εὖ μάλα καθάπερ ὑπό τι προσωπεῖον αἰδοῦς σιγὴν πλάττεσθαι . τῇ μὲν τοῦ σχήματος τέχνῃ τιθασσὸν σεαυτὸν καὶ χειροήθη σύ γε παρέχεις , κακῶν δὲ μυρίων καὶ ἐπιβουλῶν ἔνδον γέμων τοὺς πολλοὺς λέληθας . ἀλλ’ ὢ τῆς ἀθλιότητος · ὡς ὁ πονηρὸς βεβούληται , οὕτως Ἄρειος ἡμῖν ἀνομίας ἐργαστήριον κατεστήσατο .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ γε λίαν ἀστεῖος αὐτός ὁ σπουδαῖος εὕω μάλα καθάπερ ὑπό τίς προσωπεῖον αἰδώς σιγή πλάσσω . ὁ μέν ὁ σχῆμα τέχνη τιθασσός σαυτοῦ καί χειροήθης σῦς γε παρέχω , κακός δέ μυρίος καί ἐπιβουλή ἔνδον γέμω ὁ πολύς λανθάνω . ἀλλά ὦ ὁ ἀθλιότης · ὡς ὁ πονηρός βούλομαι , οὕτως Ἄρειος ἐγώ ἀνομία ἐργαστήριον καθίστημι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.13
λέγε δὴ νῦν μοι παρελθὼν τῆς σεαυτοῦ πίστεως τὸ γνώρισμα καὶ μηδαμῶς γε ἀποσιωπήσῃς , ὦ τὸ μὲν στόμα διάστροφον , τὴν δὲ φύσιν ὀξύρροπον πρὸς πονηρίαν κεκτημένε · ἕνα λέγεις θεόν ; σύμψηφον ἔχεις κἀμέ , οὕτω φρόνει . τῆς οὐσίας αὐτοῦ ἄναρχον καὶ ἀτελεύτητον λόγον εἶναι φῄς ; στέργω τοῦτο · οὕτω πίστευε .
Lemmas: λέγω δή νῦν ἐγώ παρέρχομαι ὁ σεαυτοῦ πίστις ὁ γνώρισμα καί μηδαμῶς γε αποσιώπηση , εἰμί ὁ μέν στόμα διάστροφος , ὁ δέ φύσις ὀξύρροπος πρός πονηρία κτάομαι · εἷς λέγω θεός ; σύμψηφος ἔχω ἐγώ , οὗτος φρονέω . ὁ οὐσία αὐτός ἄναρχος καί ἀτελεύτητος λόγος εἰμί φημί ; στέργω οὗτος · οὗτος πιστεύω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.14
εἴ τι περαιτέρω προσπλέκεις , τοῦτ’ ἀναιρῶ · εἴ τι πρὸς ἀσεβῆ χωρισμὸν συγκαττύεις , τοῦτο οὔτε ὁρᾶν οὔτε νοεῖν ὁμολογῶ · εἰ τὴν τοῦ σώματος ξενίαν πρὸς οἰκονομίαν τῶν θείων ἐνεργειῶν παραλαμβάνεις , οὐκ ἀποδοκιμάζω . εἰ τὸ πνεῦμα τῆς ἀϊδιότητος ἐν τῷ ὑπερέχοντι λόγῳ γεγενῆσθαι λέγεις , δέχομαι . τίς ἔγνω τὸν πατέρα , εἰ μὴ ὁ ἐλθὼν ἀπὸ τοῦ πατρός ; τίνα ἔγνω ὁ πατήρ , εἰ μὴ ὃν ἀϊδίως καὶ ἀνάρχως ἐξ αὐτοῦ γεγέννηκε ; σὺ μὲν ὑπόστασιν ξένην ὑποτάττειν οἴει δεῖν κακῶς δήπου πιστεύων , ἐγὼ δὲ τῆς ὑπερεξόχου καὶ ἐπὶ πάντα διηκούσης δυνάμεως τὸ πλήρωμα τοῦ πατρὸς καὶ υἱοῦ οὐσίαν μίαν εἶναι γινώσκω .
Lemmas: εἰμί τίς περαιτέρω προσπλέκω , οὗτος ἀναιρέω · εἰμί τίς πρός ἀσεβής χωρισμός συγκαττύω , οὗτος οὔτε ὁράω οὔτε νοέω ὁμολογέω · εἰμί ὁ ὁ σῶμα ξένιος πρός οἰκονομία ὁ θεῖον ἐνέργεια παραλαμβάνω , οὐ ἀποδοκιμάζω . εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἀιδιότης ἐν ὁ ὑπερέχω λόγος γίγνομαι λέγω , δέχομαι . τίς γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ ἔρχομαι ἀπό ὁ πατήρ ; τίς γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὅς ἀΐδιος καί ἄναρχος ἐκ αὐτός γεννάω ; σύ μέν ὑπόστασις ξένος ὑποτάσσω οἴομαι δήω κακῶς δήπου πιστεύω , ἐγώ δέ ὁ ὑπερέχω καί ἐπί πᾶς διήκω δύναμις ὁ πλήρωμα ὁ πατήρ καί υἱός οὐσία εἷς εἰμί γιγνώσκω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.15
εἰ τοίνυν σὺ ἀφαιρεῖς μὲν ἀπ’ ἐκείνου , ἀφ’ οὗ χωρισθῆναι οὐδὲ διανοίᾳ τῶν ἐρεσχελούντων δεδύνηται οὐδεπώποτε οὐδέν , προσθήκης δὲ χαρακτῆρας εἰδοποιεῖς καὶ ὅλως γνωρίσματα ζητήσεων διορίζεις ἐκείνῳ , ᾧ ὁλόκληρον μὲν ἐξ ἑαυτοῦ τὴν ἀϊδιότητα δέδωκεν , ἀδιάφθορον δὲ τὴν ἔννοιαν , ἀθανασίας δὲ δι’ ἑαυτοῦ καὶ ἐκκλησίας ἔνειμε πίστιν – κατάβαλε οὖν δή , κατάβαλε τὸ εὔηθες τοῦτο ἀνόμημα , ὦ ἀστεῖε σὺ καὶ εὔφωνε καὶ τὰ κακὰ πρὸς ἀπιστίαν τῶν ἀνοήτων ἐξᾴδων .
Lemmas: εἰμί τοίνυν σύ ἀφαιρέω μέν ἀπό ἐκεῖνος , ἀπό ὅς χωρίζω οὐδέ διάνοια ὁ ἐρεσχελέω δύναμαι οὐδεπώποτε οὐδείς , προσθήκη δέ χαρακτήρ ειδοποιώ καί ὅλως γνώρισμα ζήτησις διορίζω ἐκεῖνος , ὅς ὁλόκληρος μέν ἐκ ἑαυτοῦ ὁ ἀιδιότης δίδωμι , ἀδιάφθορος δέ ὁ ἔννοια , ἀθανασία δέ διά ἑαυτοῦ καί ἐκκλησία νέμω πίστις – καταβάλλω οὖν δή , καταβάλλω ὁ εὐήθης οὗτος ἀνόμημα , εἰμί ἀστεῖος σύ καί εύφωνος καί ὁ κακός πρός ἀπιστία ὁ ἀνόητος ἐξᾴδω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.16
εἰκότως ἄρα σε ὁ πονηρὸς τῇ ἑαυτοῦ κατεστρέψατο κακίᾳ , καὶ τοῖς μὲν ἴσως ἡδὺ τὸ τοιοῦτον εἶναι ἐδόκει ( οὕτω γὰρ ἀστεῖον σεαυτὸν προςπεποίηκας ) , ἔστι δὲ πάντη ὀλέθριον τὸ κακόν .
Lemmas: εἰκότως ἄρα σύ ὁ πονηρός ὁ ἑαυτοῦ καταστρέφω κακία , καί ὁ μέν ἴσως ἡδύς ὁ τοιοῦτος εἰμί δοκέω ( οὗτος γάρ ἀστεῖος σαυτοῦ προποιέω ) , εἰμί δέ πάντῃ ὀλέθριος ὁ κακός .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.17
φέρε δή , τῆς ἐν τοῖς ἀτοπήμασι διατριβῆς ἀπαλλαγεὶς ἄκουε , ὦ δαιμόνιε Ἄρειε . σοὶ γὰρ διαλέγομαι . τῆς ἐκκλησίας δήπου τοῦ θεοῦ ἀποκεκηρυγμένος οὐκ αἰσθάνῃ ; ἀπόλωλας , εὖ ἴσθι , ἐὰν μὴ βλέψας εἰς σεαυτὸν τὴν παροῦσάν σου κατακρίνῃς ἄνοιαν . ἀλλ’ ἐρεῖς , ὡς ὄχλοι συμπράττουσί σοι καὶ τὰς φροντίδας ἀπελαφρύνουσιν .
Lemmas: φέρω δή , ὁ ἐν ὁ ἀτόπημα διατριβή ἀπαλλάσσω ἀκούω , εἰμί δαιμόνιος Ἄρειος . σύ γάρ διαλέγω . ὁ ἐκκλησία δήπου ὁ θεός ἀποκηρύσσω οὐ αἰσθάνομαι ; ἀπόλλυμι , εὕω εἰμί , ἐάν μή βλέπω εἰς σαυτοῦ ὁ πάρειμι σύ κατακρίνω ἄνοια . ἀλλά εἴρω , ὡς ὄχλος συμπράσσω σύ καί ὁ φροντίς απελαφρυνους .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.18
Ἄκουε δὴ οὖν μικρὸν ὑποσχὼν τὰ ὦτα , ὦ ἀνόσιε Ἄρειε , καὶ σύνες τὴν σαυτοῦ ἄνοιαν . σὺ δέ , ὦ πάντων κηδεμὼν θεός , εὐμενὴς εἴης τῷ λεγομένῳ , εἰ πίστεως ἔχοιτο . ἐγὼ γὰρ ὁ σὸς ἄνθρωπος ἵλεω ἔχων τὴν παρὰ σοῦ προμήθειαν καὶ ἐξ Ἑλληνικῆς καὶ ἐκ Ῥωμαικῆς γραφῆς πάνυ ἀρχαιοτάτης σαφῶς ἀποδείξω τὴν Ἀρείου μανίαν πρὸ τρισχιλίων που ἐτῶν ὑπὸ τῆς Ἐρυθραίας προρρηθεῖσάν τε καὶ προφημισθεῖσαν .
Lemmas: Ἄκουος δή οὖν μικρός ὑπέχω ὁ οὖς , εἰμί ἀνόσιος Ἄρειος , καί συνίημι ὁ σεαυτοῦ ἄνοια . σύ δέ , εἰμί πᾶς κηδεμών θεός , εὐμενής εἰμί ὁ λέγω , εἰμί πίστις ἔχω . ἐγώ γάρ ὁ σός ἄνθρωπος ἵλαος ἔχω ὁ παρά σύ προμήθεια καί ἐκ Ἑλληνικός καί ἐκ Ῥωμαῖος γραφεύς πάνυ ἀρχαῖος σαφῶς ἀποδείκνυμι ὁ Ἄρειος μανία πρό τρισχίλιοι ποῦ ἔτος ὑπό ὁ Ἐρυθραῖος προρέω τε καί προφημίζω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.19
ἔφη γὰρ ἐκείνη γε · οὐαί σοι , Λιβύη , ἐν παράλοις κειμένη χώροις · ἥξει γάρ σοι καιρός , ἐν ᾧ μετὰ τοῦ δήμου καὶ τῶν σαυτῆς θυγατέρων δεινὸν ἀγῶνα καὶ ὠμὸν καὶ παγχάλεπον ὑπελθεῖν ἀναγκασθήσῃ , ἀφ’ οὗ κριτήριον μὲν εἰς ἅπαντας πίστεώς τε καὶ εὐσεβείας διαδοθήσεται , σοὶ δὲ πρὸς ἔσχατον ἀποκλινεῖ καταστροφῆς . ὑμεῖς γὰρ τῶν οὐρανίων ἀνθῶν τὸ δεκτήριον ἀνασπάσαι τετολμήκατε καὶ δήγματι σπαράξαι καὶ μέντοι σιδηροῖς ἐγχρᾶναι τοῖς ὀδοῦσι .
Lemmas: φημί γάρ ἐκεῖνος γε · οὐαί σύ , Λιβύη , ἐν πάραλος κεῖμαι χῶρος · ἥκω γάρ σύ καιρός , ἐν ὅς μετά ὁ δῆμος καί ὁ σεαυτοῦ θυγάτηρ δεινός ἀγών καί ὠμός καί παγχάλεπος ὑπέρχομαι ἀναγκάζω , ἀπό ὅς κριτήριον μέν εἰς ἅπας πίστις τε καί εὐσέβεια διαδίδωμι , σύ δέ πρός ἔσχατος ἀποκλίνω καταστροφή . σύ γάρ ὁ οὐράνιος ἄνθος ὁ δεκτήριον ἀνασπάω τολμάω καί δῆγμα σπαράσσω καί μέντοι σιδήρεος ἐγχράω ὁ ὀδούς .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.20
τί δῆτα , ὦ πανοῦργε ; ποῦ γῆς σαυτὸν εἶναι νῦν ὁμολογεῖς ; ἐκεῖ δηλονότι . κατέχω γάρ σου τὰ γράμματα , ἃ τῷ τῆς μανίας καλάμῳ πρός με διεχάραξας , ἐν οἷς φῂς πάντα τὸν Λίβυν δῆμον σύμψηφον εἶναί σοι πρὸς σωτηρίαν δήπου . εἰ δὲ οὐ φήσεις ταυτὶ οὕτως ἔχειν , μαρτύρομαι ἤδη τὸν θεόν , ἦ μὴν ἀρχαιότατον τῆς Ἐρυθραίας πυκτίον Ἑλληνικῇ συντεταγμένον γλώττῃ εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἀποστέλλειν , ὡς ἂν θᾶττον ἀπόλοιο .
Lemmas: τίς δῆτα , εἰμί πανοῦργος ; ποῦ γῆ σαυτοῦ εἰμί νῦν ὁμολογέω ; ἐκεῖ δηλονότι . κατέχω γάρ σύ ὁ γράμμα , ὁ ὁ ὁ μανία κάλαμος πρός ἐγώ διαχαράσσω , ἐν ὅς φημί πᾶς ὁ Λίβυς δῆμος σύμψηφος εἰμί σύ πρός σωτηρία δήπου . εἰμί δέ οὖον φημί οὗτος οὕτως ἔχω , μαρτύρομαι ἤδη ὁ θεός , εἰμί μήv ἀρχαῖος ὁ Ἐρυθραῖος πυκτίον Ἑλληνικός συντάσσω γλῶσσα εἰς Ἀλεξάνδρεια ἀποστέλλω , ὡς εἄν ταχύς ἀπόλλυμι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.21
εἶτα σὺ ἀναμάρτητος , ὦ δικρανοφόρε ; εἶτα οὐ σαφῶς ἀπόλωλας , ὦ ἄθλιε , τοιούτῳ δεινῷ περιεστοιχισμένος ; ἴσμεν , ἴσμεν σου τὸ ἐγχείρημα · ποία φροντίς , ποῖόν σε θράττει δέος ; οὐ λέληθεν ἡμᾶς · ὦ δύστηνε καὶ ταλαίπωρε , ὢ τῆς ἀμβλύτητος τῶν σῶν φρενῶν , ὃς οὐδὲ τὴν νόσον καὶ τὴν ἀμηχανίαν τῆς σεαυτοῦ ψυχῆς ἀναστένεις · ὦ ἀνόσιε , ὃς τὴν ἀλήθειαν ποικίλοις διορύττεις λόγοις καὶ τοιοῦτος ὢν οὐκ αἰσχύνῃ ἡμᾶς ψέγων καὶ νῦν μὲν ἐλέγχων , ὥς γε οἴει , νῦν δ’ αὖ πάλιν νουθετῶν · ὦ πίστει καὶ λόγοις ὑπερφέρων , παρ’ οἵου δῆτα οἱ ἄθλιοι ἐπικουρίαν ἑαυτοῖς πορίζεσθαι γλίχονται .
Lemmas: εἶτα σύ ἀναμάρτητος , εἰμί δικρανοφόρος ; εἶτα οὖον σαφῶς ἀπόλλυμι , εἰμί ἄθλιος , τοιοῦτος δεινός περιστοιχίζομαι ; οἶδα , οἶδα σύ ὁ ἐγχείρημα · ποῖος φροντίς , ποῖος σύ θράσσω δέος ; οὖον λανθάνω ἐγώ · εἰμί δύστηνος καί ταλαίπωρος , ὦ ὁ ἀμβλύτης ὁ σός φρήν , ὅς οὐδέ ὁ νόσος καί ὁ ἀμηχανία ὁ σεαυτοῦ Ψυχή ἀναστένω · εἰμί ἀνόσιος , ὅς ὁ ἀλήθεια ποικίλος διορύσσω λόγος καί τοιοῦτος εἰμί οὐ αἰσχύνη ἐγώ ψέγω καί νῦν μέν ἐλέγχω , ὅς γε οἴομαι , νῦν δέ αὖος πάλιν νουθετέω · εἰμί πίστις καί λόγος ὑπερφέρω , παρά οἷος δῆτα ὁ ἄθλιος ἐπικουρία ἑαυτοῦ πορίζω γλίχομαι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.22
καίτοι οὐδὲ συγγίνεσθαι τῷ τοιούτῳ ἐχρῆν , οὐδὲ ὅλως αὐτὸν προσφθέγγεσθαι , πλὴν εἰ μή τις ἐν τοῖς ὑπούλοις τούτου ῥήμασι τὴν τοῦ ὀρθῶς βιοῦν ἐλπίδα τοῖς μετρίοις ἀποκεῖσθαι οἴεται .
Lemmas: καίτοι οὐδέ συγγίγνομαι ὁ τοιοῦτος χρή , οὐδέ ὅλως αὐτός προσφθέγγομαι , πλήν εἰμί μή τις ἐν ὁ ὕπουλος οὗτος ῥῆμα ὁ ὁ ὀρθῶς βιόω ἐλπίς ὁ μέτριος ἀποκέω οἴομαι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.23
ἀλλ’ οὐκ ἔστι τοῦτο , πολλοῦ γε δεῖ , τὸ δ’ ἀληθές , ὢ τῆς ὑμετέρας ἀνοίας , ὅσοι τούτῳ συναναμίγνυσθε . τίς ἄρα οἶστρος τῆς χαλεπῆς τούτου γλώττης καὶ τῆς ὄψεως ἀνασχέσθαι κατηνάγκασεν ;
Lemmas: ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος , πολύς γε δεῖ , ὁ δέ ἀληθής , ὦ ὁ ὑμέτερος ἄνοια , ὅσος οὗτος συναναμείγνυμι . τίς ἄρα οἶστρος ὁ χαλεπός οὗτος γλῶσσα καί ὁ ὄψις ἀνέχω καταναγκάζω ;
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.24
Εἶεν · ἀλλ’ ἐπ’ αὐτὸν ἤδη σὲ βαδιοῦμαι τῷ λόγῳ · ὦ τὴν μὲν ψυχὴν ἄφρον σύ , τὴν δὲ γλῶτταν στωμύλε , ἄπιστε δὲ τὰς φρένας , δὸς δή μοι τοῦ λόγου οὐκ ἀμφιλαφές τι λέγω καὶ ἱππήλατον πεδίον , ἀλλ’ οὖν κύκλον γε εὐπερίγραφον , μὴ σαθρὸν μόνον , ἀλλ’ ἐρρωμένον τε καὶ στερρὸν τῇ φύσει , ὦ ἀνόσιε δῆτα καὶ κάκιστε καὶ κρυψίνου . ἐξάγομαι γὰρ ταῦτα λέγειν · μᾶλλον δὲ βρόχον ἤδη σοι περιάψας καὶ συμποδίσας τῷ λόγῳ εἰς μέσους σε καταστήσω , ὡς ἂν πᾶς ὁ δῆμος τὴν σὴν καταμάθῃ φαυλότητα .
Lemmas: εἰμί · ἀλλά ἐπί αὐτός ἤδη σύ βαδίζω ὁ λόγος · εἰμί ὁ μέν ψυχή ἄφρων σῦς , ὁ δέ γλῶσσα στωμύλος , ἄπιστος δέ ὁ φρήν , δίδωμι δή ἐγώ ὁ λόγος οὐ ἀμφιλαφής τίς λέγω καί ἱππήλατος πεδίον , ἀλλά οὖν κύκλος γε εὐπερίγραφος , μή σαθρός μόνος , ἀλλά ῥώννυμι τε καί στερρός ὁ φύσις , εἰμί ἀνόσιος δῆτα καί κακός καί κρυψίνους . ἐξάγω γάρ οὗτος λέγω · μᾶλλον δέ βρόχος ἤδη σύ περιάπτω καί συμποδίζω ὁ λόγος εἰς μέσος σύ καθίστημι , ὡς εἄν πᾶς ὁ δῆμος ὁ σός καταμανθάνω φαυλότης .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.25
ἐπ’ αὐτὸ δὲ πορεύσομαι ἤδη τὸ πρᾶγμα . νενιμμέναι δήπουθέν εἰσιν αἱ χεῖρες · προσίωμεν ταῖς εὐχαῖς · ἐπικάλεσαι δὴ τὸν θεόν . μᾶλλον δὲ μικρὸν ἐπισχών , εἰπέ μοι , ὦ πανοῦργε σύ , τίνα θεὸν ἐπικαλέσῃ πρὸς βοήθειαν ; ἀλλὰ γὰρ ἠρεμεῖν οὐ δύναμαι .
Lemmas: ἐπί αὐτός δέ πορεύω ἤδη ὁ πρᾶγμα . νίζω δήπουθεν εἰμί ὁ χείρ · πρόσειμι ὁ εὐχή · ἐπικαλέω δή ὁ θεός . μᾶλλον δέ μικρός ἐπέχω , εἶπον ἐγώ , εἰμί πανοῦργος σῦς , τίς θεός ἐπικαλέω πρός βοήθεια ; ἀλλά γάρ ἠρεμέω οὖον δύναμαι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.26
ὦ τῶν πάντων ἔχων τὸ κῦρος δέσποτα , ὦ τῆς μονήρους δυνάμεως πάτερ , διὰ τουτονὶ τὸν ἀνόσιον ὀνείδη τε καὶ μώλωπας καὶ μέντοι καὶ τραύματα καὶ ὀδύνας ἡ σὴ ἔχει ἐκκλησία . Ἄρειός σοι τόπον ἤδη προσαρμόζει καὶ μάλα γε εὐφυῶς , ἐφ’ οὗ καθιζάνων οἶμαι σύνοδον ἑαυτῷ ἢ παῖδα τὸν Χριστὸν τὸν σὸν τὸν ἐκ σοῦ τὸν τῆς ἡμετέρας ἐπικουρίας ἀρχηγέτην θέσεως νόμῳ περιπεποίηται καὶ ἴσχει .
Lemmas: εἰμί ὁ πᾶς ἔχω ὁ κῦρος δεσπότης , εἰμί ὁ μονήρης δύναμις πατήρ , διά οὗτος ὁ ἀνόσιος ὄνειδος τε καί μώλωψ καί μέντοι καί τραῦμα καί ὀδύνη ὁ σός ἔχω ἐκκλησία . ἄρειος σύ τόπος ἤδη προσαρμόζω καί μάλα γε εὐφυής , ἐπί ὅς καθιζάνω οἴομαι σύνοδος ἑαυτοῦ ἢ παῖς ὁ Χριστός ὁ σός ὁ ἐκ σύ ὁ ὁ ἡμέτερος ἐπικουρία ἀρχηγέτης θέσις νόμος περιποιέω καί ἴσχω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.27
ἐπάκουσον , ἀντιβολῶ σε , τῆς θαυμασίας πίστεως . σὲ τὴν κατὰ τὸν τόπον κινεῖσθαι , δέσποτα , κίνησιν οἴεται . σὲ τῆς ἀφωρισμένης καθέδρας κύκλῳ περιγράφειν τολμᾷ . ποῦ γὰρ οὐκ ἔστιν ἡ σὴ παρουσία ; ἢ ποῦ τὴν σὴν οὐ πάντες ἐνέργειαν ἐκ τῶν ἐπὶ πάντα σου διηκόντων νόμων αἰσθάνονται ; πάντα γὰρ αὐτὸς περιέχεις , καὶ ἔξω σου οὔτε τόπον οὔτε ἄλλο οὐδὲν ἐπινοεῖσθαι θέμις . οὕτως ἡ σὴ δύναμις μετ’ ἐνεργείας ἐστὶν ἄπειρος .
Lemmas: ἐπακούω , ἀντιβολέω σύ , ὁ θαυμάσιος πίστις . σύ ὁ κατά ὁ τόπος κινέω , δεσπότης , κίνησις οἴομαι . σύ ὁ ἀφορίζω καθέδρα κύκλος περιγράφω τολμάω . ποῦ γάρ οὐ εἰμί ὁ σός παρουσία ; ἢ ποῦ ὁ σός οὖον πᾶς ἐνέργεια ἐκ ὁ ἐπί πᾶς σύ διήκω νόμος αἰσθάνομαι ; πᾶς γάρ αὐτός περιέχω , καί ἔξω σύ οὔτε τόπος οὔτε ἄλλος οὐδείς ἐπινοέω θέμις . οὕτως ὁ σός δύναμις μετά ἐνέργεια εἰμί ἤπειρος .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.28
σὺ μὲν δὴ ἐπάκουσον , ὁ θεός , ὑμεῖς δέ , πᾶς ὁ λαός , προσέχετε τὸν νοῦν . ὁ γὰρ ἀναίσχυντος οὗτος καὶ ἀχρεῖος , ὁ ἐπ’ ἄκρον μοχθηρίας τε καὶ ἀνομίας ὁμοίως ἐληλακὼς εὐλάβειαν σκήπτεται .
Lemmas: σύ μέν δή ἐπακούω , ὁ θεός , σύ δέ , πᾶς ὁ λαός , προσέχω ὁ νόος . ὁ γάρ ἀναίσχυντος οὗτος καί ἀχρεῖος , ὁ ἐπί ἄκρος μοχθηρία τε καί ἀνομία ὁμοίως ἐλαύνω εὐλάβεια σκήπτω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.29
ἄπαγε , φησίν , οὐ βούλομαι τὸν θεὸν ἐγὼ ὕβρεων πάθει δοκεῖν ἐνέχεσθαι . καὶ διὰ τοῦτο ὑποτίθεμαι καὶ πλάττω θαυμάσιά γε τῇ πίστει , ὡς ὁ θεὸς νεογενῆ καὶ νεόκτιστον οὐσίαν Χριστοῦ ποιησάμενος βοήθειαν ἑαυτῷ παρεσκευάσατο , ὥς γέ μοι δοκεῖ . ὃ γὰρ ἄν , φησίν , ἀπ’ αὐτοῦ ἀφέλῃς , τούτῳ ἐλάττονα πεποίηκας .
Lemmas: ἀπάγω , φημί , οὖον βούλομαι ὁ θεός ἐγώ ὕβρις πάθος δοκέω ἐνέχω . καί διά οὗτος ὑποτίθημι καί πλάσσω θαυμάσιος γε ὁ πίστις , ὡς ὁ θεός νεογενής καί νεόκτιστος οὐσία Χριστός ποιέω βοήθεια ἑαυτοῦ παρασκευάζω , ὅς γε ἐγώ δοκέω . ὅς γάρ ἄν , φημί , ἀπό αὐτός ἀφαιρέω , οὗτος μικρός ποιέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.30
εἶτα , ὦ λυμεὼν καὶ ὀλέθριε , σοὶ τοῦτ’ ἔστι πίστις ; σὺ καθ’ ὑπόθεσιν καὶ πλάσμα λαμβάνεις τὸν τὰ πλάσματα τῶν ἐθνῶν κατακρίναντα , σὺ ἐπείσακτον καλεῖς καὶ ὡς ἐπὶ καθηκόντων ὑπηρέτην τὸν ἄνευ ἐνθυμήσεως καὶ λογισμοῦ τῷ συνυπάρχειν τῇ τοῦ πατρὸς ἀϊδιότητι πάντα διανύσαντα ; ἐφάρμοσον νῦν , εἰ δὴ τολμᾷς , ἐφάρμοσον , φημί , τῷ θεῷ καὶ τὸ εὐλαβεῖσθαι καὶ τὸ ἐλπίζειν τὸ ἐκβησόμενον , ἔτι δὲ τὸ ἐνθυμεῖσθαι , τὸ λογίζεσθαι τὸ σκεπτόμενον , τὸ γνώμην ἀποφαίνεσθαι καὶ διαρθροῦν καὶ ὅλως τὸ τέρπεσθαι , τὸ γελᾶν , τὸ λυπεῖσθαι .
Lemmas: εἶτα , εἰμί λυμεών καί ολέθριος , σύ οὗτος εἰμί πίστις ; σύ κατά ὑπόθεσις καί πλάσμα λαμβάνω ὁ ὁ πλάσμα ὁ ἔθνος κατακρίνω , σύ ἐπείσακτος καλέω καί ὡς ἐπί καθήκω ὑπηρέτης ὁ ἄνευ ἐνθύμησις καί λογισμός ὁ συνυπάρχω ὁ ὁ πατήρ ἀιδιότης πᾶς διανύω ; ἐφαρμόζω νῦν , εἰμί δή τολμάω , ἐφαρμόζω , φημί , ὁ θεός καί ὁ εὐλαβέομαι καί ὁ ἐλπίζω ὁ ἐκβαίνω , ἔτι δέ ὁ ἐνθυμέομαι , ὁ λογίζομαι ὁ σκέπτομαι , ὁ γνώμη ἀποφαίνω καί διαρθρόω καί ὅλως ὁ τέρπω , ὁ γελάω , ὁ λυπέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.31
τί τοίνυν φῄς , ὦ τῶν ἀθλίων ἀθλιώτερε , ὦ τῆς κακίας αὐτόχρημα μῆστορ ;
Lemmas: τίς τοίνυν φημί , εἰμί ὁ ἄθλιος ἄθλιος , εἰμί ὁ κακία αὐτόχρημα μήστωρ ;
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.32
σύνες δή , εἰ δύνασαι , ὡς ἐν αὐτῇ γέ σου τῇ πανουργίᾳ μοχθηρὸς ὢν ἁλίσκῃ . ὁ Χριστός , φησί , δι’ ἡμᾶς πέπονθεν . ἀλλ’ ἤδη φθάσας ἔγωγε εἶπον , ὡς μορφῇ σώματος ἀπεστάλη . ναί , φησίν , ἀλλὰ δέος μὴ δόξωμεν κατά τι ἐλαττοῦν . εἶτα , ὦ τῶν θηρίων μεσίτα , ταῦτα λέγων οὐ μαίνῃ καὶ σαφῶς λυττᾷς ; ἰδοὺ γὰρ δὴ ὁ κόσμος αὐτὸς μορφή , ἤγουν σχῆμα τυγχάνει ὢν καὶ οἱ ἀστέρες γε χαρακτῆρες προβέβληνται , καὶ ὅλως τὸ πνεῦμα τοῦ σφαιροειδοῦς τούτου κύκλου εἶδος τῶν ὄντων τυγχάνει ὂν καὶ ὥσπερ μόρφωμα . καὶ ὅμως ὁ θεὸς πανταχοῦ πάρεστι . ποῦ τοίνυν εἰσὶν ἐν τῷ θεῷ αἱ ὕβρεις ; ἢ κατὰ τί ὁ θεὸς ἐλαττοῦται ;
Lemmas: συνίημι δή , εἰμί δύναμαι , ὡς ἐν αὐτός γε σύ ὁ πανουργία μοχθηρός εἰμί ἁλίσκομαι . ὁ Χριστός , φημί , διά ἐγώ πάσχω . ἀλλά ἤδη φθάνω ἔγωγε εἶπον , ὡς μορφή σῶμα ἀποστέλλω . ναί , φημί , ἀλλά δέος μή δοκέω κατά τίς ἐλασσόω . εἶτα , εἰμί ὁ θηρίον μεσίτης , οὗτος λέγω οὖον μαίνομαι καί σαφῶς Λύττας ; ἰδού γάρ δή ὁ κόσμος αὐτός μορφή , ἤγουν σχῆμα τυγχάνω εἰμί καί ὁ ἀστήρ γε χαρακτήρ προβάλλω , καί ὅλως ὁ πνεῦμα ὁ σφαιροειδής οὗτος κύκλος εἶδος ὁ εἰμί τυγχάνω εἰμί καί ὥσπερ μόρφωμα . καί ὅμως ὁ θεός πανταχοῦ πάρειμι . ποῦ τοίνυν εἰμί ἐν ὁ θεός ὁ ὕβρις ; ἢ κατά τίς ὁ θεός ἐλασσόω ;
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.33
ὦ πατροκτόνε τῆς ἐπιεικείας σύ , λόγισαι δὴ οὖν ἐξ αὐτοῦ τεκμαιρόμενος καὶ ἐνθυμήθητι , εἰ ἁμάρτημα τοῦτ’ εἶναι δοκεῖ , τὸ ἐν Χριστῷ παρεῖναι τὸν θεόν . ἐκεῖνος μὲν οὖν κατεῖδε τὴν ἀτιμίαν τοῦ λόγου καὶ τὴν τιμωρίαν οὐ βραδέως ἐπήγαγε . χωρὶς δὲ τούτων καθ’ ἑκάστην δήπουθεν ἡμέραν ἁμαρτήματα ἐν τῷ κόσμῳ γίνεται . καὶ ὅμως ὁ θεὸς πάρεστι καὶ τὰ τῆς δίκης οὐχ ὑστερίζει . τί οὖν παρὰ τοῦτο ἐλαττοῦται , εἰ τὸ μέγεθος αὐτοῦ τῆς δυνάμεως τὰ πανταχοῦ διαισθάνεται ;
Lemmas: εἰμί πατροκτόνος ὁ ἐπιείκεια σῦς , λογίζομαι δή οὖν ἐκ αὐτός τεκμαίρομαι καί ἐνθυμέομαι , εἰμί ἁμάρτημα οὗτος εἰμί δοκέω , ὁ ἐν Χριστός πάρειμι ὁ θεός . ἐκεῖνος μέν οὖν καθοράω ὁ ἀτιμία ὁ λόγος καί ὁ τιμωρία οὖον βραδύς ἐπάγω . Χωρὶς δέ οὗτος κατά ἕκαστος δήπουθεν ἡμέρα ἁμάρτημα ἐν ὁ κόσμος γίγνομαι . καί ὅμως ὁ θεός πάρειμι καί ὁ ὁ δίκη οὐ ὑστερίζω . τίς οὖν παρά οὗτος ἐλασσόω , εἰμί ὁ μέγεθος αὐτός ὁ δύναμις ὁ πανταχοῦ διαισθάνομαι ;
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.34
οὐδέν , οἶμαι . ὁ μὲν γὰρ τοῦ κόσμου νοῦς διὰ τοῦ θεοῦ · δι’ αὐτοῦ πᾶσα διαμονή . δι’ αὐτοῦ πᾶσα δίκη . ἡ δὲ τοῦ Χριστοῦ πίστις ἀνάρχως ἐξ αὐτοῦ . ὅλος δὲ θεοῦ νόμος ἐστὶ Χριστός , δι’ αὐτοῦ τὸ ἄπειρον ἅμα καὶ ἀτελεύτητον ἔχων .
Lemmas: οὐδείς , οἴομαι . ὁ μέν γάρ ὁ κόσμος νόος διά ὁ θεός · διά αὐτός πᾶς διαμονή . διά αὐτός πᾶς δίκη . ὁ δέ ὁ Χριστός πίστις ἄναρχος ἐκ αὐτός . ὅλος δέ θεός νόμος εἰμί Χριστός , διά αὐτός ὁ ἤπειρος ἅμα καί ἀτελεύτητος ἔχω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.35
Ἀλλὰ γὰρ σὺ κατὰ σεαυτὸν ἐννοῶν φαίνῃ , ὢ τῆς μανίας λίαν · περίστρεψον νῦν εἰς τὴν σαυτοῦ ἀπώλειαν τὸ τοῦ διαβόλου ξίφος . ὁρᾶτε δὴ , πάντες ὁρᾶτε , ὡς γοερὰς ἤδη προίσχεται φωνὰς τῷ τοῦ ἔχεως ἐνισχημένος δήγματι , ὡς αἱ φλέβες αὐτοῦ καὶ σάρκες τῷ ἰῷ ἐγκατειλημμέναι δεινὰς ἀνακινοῦσιν ὀδύνας , ὡς διερρύηκεν αὐτοῦ τὸ σῶμα πᾶν κατισχνωθέν – αὐχμοῦ τε καὶ ῥύπου καὶ θρήνων καὶ ὠχριάσεως καὶ φρίκης καὶ μυρίων τε γέμει κακῶν καὶ δεινῶς κατέσκληκεν – ὡς εἰδεχθὲς καὶ κατάρρυπον τὸ τῆς κόμης δάσος , ὡς ὅλος ἡμιθνὴς καὶ ἐξασθενῶν ἤδη τὸ βλέμμα , ὡς ἄναιμον τὸ πρόσωπον καὶ ὑπὸ μερίμνης ἐκτετηκός , ὡς ὁμοῦ πάντα εἰς αὐτὸν συνδραμόντα , οἶστρος μανία τε καὶ ματαιότης , διὰ τὸ χρόνιον τοῦ πάθους ἄγριόν τε καὶ θηριώδη σε πεποιήκασιν .
Lemmas: ἀλλά γάρ σύ κατά σαυτοῦ ἐννοέω φαίνω , ὦ ὁ μανία λίαν · περιστρέφω νῦν εἰς ὁ σεαυτοῦ ἀπώλεια ὁ ὁ διάβολος ξίφος . ὁράω δή , πᾶς ὁράω , ὡς γοερός ἤδη προΐσχω φωνή ὁ ὁ ἔχις ἐνέχω δῆγμα , ὡς ὁ φλέψ αὐτός καί σάρξ ὁ ἰός ἐγκαταλαμβάνω δεινός ἀνακινέω ὀδύνη , ὡς διαρρέω αὐτός ὁ σῶμα πᾶς κατισχνόομαι – αὐχμός τε καί ῥύπος καί θρῆνος καί ὠχρίασις καί φρίκη καί μυρίος τε γέμω κακός καί δεινῶς κατασκλῆναι – ὡς εἰδεχθής καί κατάρρυπος ὁ ὁ κόμης δάσος , ὡς ὅλος ἡμιθνής καί ἐξασθενέω ἤδη ὁ βλέμμα , ὡς ἀναίμων ὁ πρόσωπον καί ὑπό μέριμνα ἐκτήκω , ὡς ὁμοῦ πᾶς εἰς αὐτός συντρέχω , οἶστρος μανία τε καί ματαιότης , διά ὁ χρόνιος ὁ πάθος ἄγριος τε καί θηριώδης σύ ποιέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.36
αὐτίκα οὐδὲ ἐπαισθανόμενος οὗ δὴ κακοῦ τυγχάνει ὢν αἴρομαι , φησίν , ὑφ’ ἡδονῆς καὶ πηδῶ γε σκιρτῶν ὑπὸ χαρᾶς καὶ πτεροῦμαι .
Lemmas: αὐτίκα οὐδέ ἐπαισθάνομαι ὅς δή κακός τυγχάνω εἰμί ἀείρω , φημί , ὑπό ἡδονή καί πηδάω γε σκιρτάω ὑπό χαρά καί πτερόω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.37
καὶ πάλιν νεανικῶς γε λίαν εἶεν , φησίν , ἀπωλόμεθα . τοῦτο μέν γε καὶ ἀληθές ἐστι · σοὶ γὰρ μόνῳ ἡ κακία τὰς παρ’ ἑαυτῆς σπουδὰς δαψιλῶς κεχορήγηκε , καὶ ὃ πολλῆς ἐωνεῖτο τιμῆς , τοῦτό σοι ῥᾷστα δέδωκε . φέρε δὴ νῦν εἰπέ , ποῦ τὰ σεμνά σού ἐστι παραγγέλματα ; ἀπόνιψαι δῆτα τῷ Νείλῳ σαυτόν , εἰ οἷόν τε , ὦ ἀτόπου γέμων ἄνθρωπε ἀναισθησίας · καίτοι σύ γε τὴν οἰκουμένην ἅπασαν τοῖς σεαυτοῦ ἀσεβήμασι διαταράξαι ἐσπούδακας .
Lemmas: καί πάλιν νεανικός γε λίαν ἄγω , φημί , ἀπόλλυμι . οὗτος μέν γε καί ἀληθής εἰμί · σύ γάρ μόνος ὁ κακία ὁ παρά ἑαυτοῦ σπουδή δαψιλής χορηγέω , καί ὅς πολύς ὠνέομαι τιμή , οὗτος σύ ῥᾳδίως δίδωμι . φέρω δή νῦν εἶπον , ποῦ ὁ σεμνός σῦς εἰμί παράγγελμα ; ἀπονίζω δῆτα ὁ Νεῖλος σεαυτοῦ , εἰμί οἷος τε , εἰμί ἄτοπος γέμω ἄνθρωπος ἀναισθησία · καίτοι σῦς γε ὁ οἰκέω ἅπας ὁ σεαυτοῦ ἀσέβημα διαταράσσω σπουδάζω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.38
ἆρα γε συνίης ὡς ἅπαντα ἤδη ὁ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος ἐγὼ ἐξεπίσταμαι ; ἀλλὰ γὰρ ἀπορῶ , πότερον μένειν ἢ ἀπιέναι δεῖ · οὔτε γὰρ βλέπειν εἰς τοῦτον ἔτι δύναμαι καὶ τὴν ἁμαρτίαν ἐπαισχύνομαι , ὦ Ἄρειε δῆτα Ἄρειε . ἡμᾶς μὲν εἰς φῶς κατέστησας , σαυτὸν δὲ εἰς σκότος , ὦ ταλαίπωρε , κατέβαλες . τοῦτό σου τῶν πόνων πέφηνε τὸ τέλος .
Lemmas: ἆρα γε συνίημι ὡς ἅπας ἤδη ὁ ὁ θεός ἄνθρωπος ἐγώ ἐξεπίσταμαι ; ἀλλά γάρ ἀπορέω , πότερος μένω ἢ ἀφίημι δεῖ · οὔτε γάρ βλέπω εἰς οὗτος ἔτι δύναμαι καί ὁ ἁμαρτία ἐπαισχύνομαι , εἰμί Ἄρειος δῆτα Ἄρειος . ἐγώ μέν εἰς φάος καθίστημι , σαυτοῦ δέ εἰς σκότος , εἰμί ταλαίπωρος , καταβάλλω . οὗτος σύ ὁ πόνος φαίνω ὁ τέλος .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.39
Ἀλλ’ ἐκεῖσε πάλιν ἐπάνειμι · πλῆθος εἶναι φῂς τῶν περὶ σὲ ἀλωμένων . εἰκός , οἶμαι , καὶ δέχου γε τούτους , δέχου , φημί . λύκοις γὰρ ἑαυτοὺς καὶ λέουσι βρωθησομένους ἐκδεδώκασι . πλὴν ἀλλὰ καὶ τούτων ἕκαστος προσθήκῃ κεφαλαίων δέκα καὶ τελέσμασι τούτων πιεσθεὶς αὐτίκα δὴ μάλα ἱδρώσει , ἐὰν μὴ τὴν ταχίστην ἐπὶ τὴν σωτήριον δραμὼν ἐκκλησίαν τὴν τῆς ἀγάπης εἰρήνην τῷ φίλτρῳ τῆς ὁμονοίας ἐπανέληται .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖσε πάλιν ἐπανέρχομαι · πλῆθος εἰμί φημί ὁ περί σύ ἀλάομαι . εἰκός , οἴομαι , καί δέχομαι γε οὗτος , δέχομαι , φημί . λύκος γάρ ἑαυτοῦ καί λέων βιβρώσκω ἐκδίδωμι . πλήν ἀλλά καί οὗτος ἕκαστος προσθήκη κεφάλαιος δέκα καί τέλεσμα οὗτος πιέζω αὐτίκα δή μάλα ἱδρόω , ἐάν μή ὁ ταχύς ἐπί ὁ σωτήριος τρέχω ἐκκλησία ὁ ὁ ἀγάπη εἰρήνη ὁ φίλτρον ὁ ὁμόνοια ἐπαναιρέομαι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.40
οὐδὲ γὰρ δὴ ὑπὸ σοῦ λοιπὸν ἐξαπατηθήσονται ἐπὶ πονηρᾷ συνειδήσει κατεγνωσμένου , οὐδ’ ἀνέξονται τέλεον ἀπολέσθαι ταῖς μιαραῖς σου ζητήσεσιν ἐμπλακέντες . σαφῆ καὶ γνώριμα πᾶσι πρὸς γοῦν τὸν ἑξῆς χρόνον τὰ σά ἐστι σοφίσματα · καὶ μὴν οὐδὲ αὐτὸς ἀνύσαι τι δυνήσῃ , ἀλλὰ μάτην σχηματιῇ , ἐπιείκειάν τε καὶ πραότητα λόγων καθυποκρινόμενος καὶ ἁπλότητος ὡς εἰπεῖν προσωπεῖον ἔξωθεν περιτιθέμενος . μάταιον ἔσται σου τὸ ὅλον τέχνασμα . αὐτίκα γάρ σε ἡ ἀλήθεια περιστήσεται . αὐτίκα σου τὰς φλόγας ὁ τῆς δυνάμεως ὡς εἰπεῖν ὄμβρος ἀποσβέσει .
Lemmas: οὐδέ γάρ δή ὑπό σύ λοιπός ἐξαπατάω ἐπί πονηρός συνείδησις καταγιγνώσκω , οὐδέ ἀνέχω τελέω ἀπόλλυμι ὁ μιαρός σύ ζήτησις ἐμπλέκω . σαφής καί γνώριμος πᾶς πρός γοῦν ὁ ἑξῆς χρόνος ὁ σός εἰμί σόφισμα · καί μήv οὐδέ αὐτός ἀνύω τίς δύναμαι , ἀλλά μάτην σχηματίζω , ἐπιείκεια τε καί πραότης λόγος καθυποκρίνομαι καί ἁπλότης ὡς εἶπον προσωπεῖον ἔξωθεν περιτίθημι . μάταιος εἰμί σύ ὁ ὅλος τέχνασμα . αὐτίκα γάρ σύ ὁ ἀλήθεια περιίστημι . αὐτίκα σύ ὁ φλόξ ὁ ὁ δύναμις ὡς εἶπον ὄμβρος ἀποσβέννυμι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.41
καὶ μέντοι καὶ τοὺς ἑταίρους καὶ ὁμογνώμονάς σου ἐνόχους ἤδη τῇ βουλῇ γενομένους αἱ τῶν δημοσίων λειτουργημάτων καταλήψονται φροντίδες , ἐάν γε μὴ τὴν ταχίστην ἀποφεύγοντες τῆς πρὸς σὲ συνουσίας τὴν ἀδιάφθορον ἀνταλλάξωνται πίστιν .
Lemmas: καί μέντοι καί ὁ ἑταῖρος καί ὁμογνώμων σύ ἔνοχος ἤδη ὁ βουλή γίγνομαι ὁ ὁ δημόσιος λειτούργημα καταλαμβάνω φροντίς , ἐάν γε μή ὁ ταχύς ἀποφεύγω ὁ πρός σύ συνουσία ὁ ἀδιάφθορος ἀνταλλάσσω πίστις .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.42
σὺ δέ , ὁ σιδηρόφρων ἀνήρ , δεῖγμά μοι δὸς τῆς σῆς προαιρέσεως , εἰ σαυτῷ πιστεύεις καὶ ἔρρωσαι τῷ βεβαίῳ τῆς πίστεως καὶ καθαρὰν ὅλως ἔχεις συνείδησιν . ἧκε πρὸς ἐμέ , ἧκε , φημί , πρὸς θεοῦ ἄνθρωπον . πίστευσον , ὡς ταῖς ἐμαυτοῦ πεύσεσι διερευνήσομαί σου τὰ ἀπόρρητα τῆς καρδίας · κἂν μέν τι μανικὸν ἐνεῖναι δόξῃ , τὴν θείαν ἐπικαλεσάμενος χάριν παραδείγματός σε κάλλιον ἰάσομαι . ἐὰν δὲ ὑγιαίνων τὰ κατὰ ψυχὴν φανῇς , τὸ τῆς ἀληθείας φῶς ἐπιγνοὺς ἐν σοὶ καὶ τῷ θεῷ χάριν εἴσομαι καὶ ἐμαυτῷ τῆς εὐσεβείας συνησθήσομαι .
Lemmas: σύ δέ , ὁ σιδηρόφρων ἀνήρ , δεῖγμα ἐγώ δίδωμι ὁ σός προαίρεσις , εἰμί σεαυτοῦ πιστεύω καί ῥώννυμι ὁ βέβαιος ὁ πίστις καί καθαρός ὅλως ἔχω συνείδησις . ἵημι πρός ἐγώ , ἵημι , φημί , πρός θεός ἄνθρωπος . πιστεύω , ὡς ὁ ἐμαυτοῦ πεῦσις διερευνάω σύ ὁ ἀπόρρητος ὁ Καρδία · κἀν μέν τίς μανικός ἔνειμι δόξα , ὁ θεῖος ἐπικαλέω χάρις παράδειγμα σύ καλός ἰάομαι . ἐάν δέ ὑγιαίνω ὁ κατά ψυχή φαίνω , ὁ ὁ ἀλήθεια φάος ἐπιγιγνώσκω ἐν σύ καί ὁ θεός χάρις οἶδα καί ἐμαυτοῦ ὁ εὐσέβεια συνίημι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 40.43
Καὶ ἄλλῃ χειρί · ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί . Διὰ Συγκλητίου καὶ Γαυδεντίου μαγιστριανῶν ἐκομίσθη καὶ ταῦτα , ὅτε Πατέριος ἦν ἔπαρχος Αἰγύπτου , καὶ ἀνεγνώσθη ἐν τῷ παλατίῳ .
Lemmas: καί ἄλλος χείρ · ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . Ζεύς Συγκλητίου καί Γαυδέντιος μαγιστριανός κομίζω καί οὗτος , ὅτε Πατέριος εἰμί ἔπαρχος Αἴγυπτος , καί ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ Παλάτιον .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 41.1
Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ Νικομηδέων . Τὸν δεσπότην θεὸν δηλαδὴ καὶ σωτῆρα Χριστὸν ἀκριβῶς ἅπαντες ἴστε , ἀγαπητοὶ ἀδελφοί , πατέρα τε καὶ υἱὸν εἶναι , πατέρα φημὶ ἄναρχον ἄνευ τέλους γονέα τοῦ αἰῶνος αὐτοῦ , υἱὸν δέ , τοῦτ’ ἔστι τὴν τοῦ πατρὸς βούλησιν , ἥτις οὔτε δι’ ἐνθυμήσεώς τινος ἀνείληπται οὔτε πρὸς τὴν τῶν ἔργων αὐτοῦ τελεσιουργίαν διά τινος ἐξεζητημένης οὐσίας κατελήφθη . ὃς γὰρ τοῦτο καὶ νοεῖ καὶ νοήσει , οὗτος ἕξει πρὸς ἅπαν τιμωρίας γένος ἀκάματον ὑπομονήν .
Lemmas: Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς ὁ καθολικός ἐκκλησία Νικομήδης . ὁ δεσπότης θεός δηλαδή καί σωτήρ Χριστός ἀκριβῶς ἅπας οἶδα , ἀγαπητός ἀδελφός , πατήρ τε καί υἱός εἰμί , πατήρ φημί ἄναρχος ἄνευ τέλος γονεύς ὁ αἰών αὐτός , υἱός δέ , οὗτος εἰμί ὁ ὁ πατήρ βούλησις , ὅστις οὔτε διά ἐνθύμησις τις ἀναλαμβάνω οὔτε πρός ὁ ὁ ἔργον αὐτός τελεσιουργία διά τις ἐκζητέω οὐσία καταλαμβάνω . ὅς γάρ οὗτος καί νοέω καί νοέω , οὗτος ἔχω πρός ἅπας τιμωρία γένος ἀκάματος ὑπομονή .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 41.2
ἀλλὰ γὰρ ὁ τοῦ θεοῦ υἱὸς Χριστὸς ὁ τῶν ἁπάντων δημιουργὸς καὶ τῆς ἀθανασίας αὐτῆς χορηγὸς ἐγεννήθη , ὅσον πρὸς τὴν πίστιν ἀνῆκεν ᾗ πεπιστεύκαμεν , ἐγεννήθη – μᾶλλον δὲ προῆλθεν αὐτὸς ὁ καὶ πάντοτε ἐν τῷ πατρὶ ὢν ἐπὶ τὴν τῶν ὑπ’ αὐτοῦ γεγενημένων διακόσμησιν – ἐγεννήθη τοίνυν ἀμερίστῳ προελεύσει · ἡ γὰρ βούλησις ὁμοῦ καὶ τῷ οἰκητηρίῳ ἑαυτῆς ἐμπέπηγε καὶ ταῦθ’ , ἅπερ διαφόρου δέεται τημελείας , κατὰ τὴν ἑκάστου ποιότητα πράττει τε καὶ διοικεῖ .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ ὁ θεός υἱός Χριστός ὁ ὁ ἅπας δημιουργός καί ὁ ἀθανασία αὐτός χορηγός γεννάω , ὅσος πρός ὁ πίστις ἀνίημι ὅς πιστεύω , γεννάω – μᾶλλον δέ προέρχομαι αὐτός ὁ καί πάντοτε ἐν ὁ πατήρ εἰμί ἐπί ὁ ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι διακόσμησις – γεννάω τοίνυν ἀμέριστος προέλευσις · ὁ γάρ βούλησις ὁμοῦ καί ὁ οἰκητήριον ἑαυτοῦ ἐμπήγνυμι καί αὐτός , ὅσπερ διάφορος δήω τημέλεια , κατά ὁ ἕκαστος ποιότης πράσσω τε καί διοικέω .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 41.3
τί οὖν ἐστι μεταξὺ τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ ; οὐδὲν δηλαδή . αὕτη γὰρ ἡ τῶν πραγμάτων συμπλήρωσις αἰσθήσει παρείληφε τὸ τῆς βουλήσεως πρόσταγμα , οὐχὶ δὲ μερισθεῖσαν ἐκ τῆς τοῦ πατρὸς οὐσίας τὴν βούλησιν διέστησεν .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί μεταξύ ὁ θεός καί πατήρ καί υἱός ; οὐδείς δηλαδή . οὗτος γάρ ὁ ὁ πρᾶγμα συμπλήρωσις αἴσθησις παραλαμβάνω ὁ ὁ βούλησις πρόσταγμα , οὐ δέ μερίζω ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ βούλησις διΐστημι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 41.4
ὃ δὲ τούτοις ἕπεται · τίς ἐστιν , ὃς τοῦ Χριστοῦ τοῦ ἐμοῦ δεσπότου πάθος δι’ αἰδῶ μᾶλλον ἢ μωρίαν δέδιεν ; ἆρ’ οὖν πάσχει τὸ θεῖον , ἐπειδὰν ἡ τοῦ σεμνοῦ σώματος οἴκησις πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς ἰδίας ἁγιότητος ὁρμᾷ , ἢ ὑποπίπτει θίξει τὸ τοῦ σώματος ἐκκεχωρισμένον ; ἆρ’ οὐχὶ διέστηκε τοῦθ’ ὅπερ ἐκ τῆς τοῦ σώματος ἀφῄρηται ταπεινότητος ; οὐχὶ δὲ ζῶμεν , κἂν πρὸς θάνατον ἡ τῆς ψυχῆς εὔκλεια τὸ σῶμα προσκαλέσηται ;
Lemmas: ὅς δέ οὗτος ἕπω · τίς εἰμί , ὅς ὁ Χριστός ὁ ἐγώ δεσπότης πάθος διά αἰδώς μᾶλλον ἢ μωρία δείδω ; ἆρα οὖν πάσχω ὁ θέω , ἐπειδάν ὁ ὁ σεμνός σῶμα οἴκησις πρός ἐπίγνωσις ὁ ἴδιος ἁγιότης ὁρμάω , ἢ ὑποπίπτω θιγγάνω ὁ ὁ σῶμα ἐκχωρίζω ; ἆρα οὐ διΐστημι οὗτος ὅσπερ ἐκ ὁ ὁ σῶμα ἀφαιρέω ταπεινότης ; οὐ δέ ζῶ , κἀν πρός θάνατος ὁ ὁ Ψυχή Εὔκλεια ὁ σῶμα προσκαλέω ;
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 41.5
τί τοίνυν ἐνταῦθα ἡ ἀβλαβής τε καὶ εἰλικρινὴς πίστις ἄξιον ἀμφιβολίας κατείληφεν ; ἢ οὐχ ὁρᾷς ὅτι σεμνότατον σῶμα ὁ θεὸς ἐπελέξατο , δι’ οὗ τὰ τῆς πίστεως τεκμήρια καὶ τὰ τῆς οἰκείας ἀρετῆς ὑποδείγματα ἔμελλεν ἐμφανίζειν καὶ τὴν ἤδη συγκεχυμένην ὀλεθρίῳ πλάνῃ τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἀπώλειαν ἀποσείσασθαι καινήν τε θρησκείας διδόναι διδασκαλίαν καὶ τῷ τῆς ἁγνείας ὑποδείγματι τὰς ἀναξίας τοῦ νοῦ πράξεις καθαίρειν , ἔπειτα δὲ τὴν μὲν τοῦ θανάτου βάσανον ἐκλύειν , τὰ δὲ τῆς ἀθανασίας ἔπαθλα προαναφωνεῖν ;
Lemmas: τίς τοίνυν ἐνταῦθα ὁ ἀβλαβής τε καί εἰλικρινής πίστις ἄξιος ἀμφιβολία καταλαμβάνω ; ἢ οὐ ὁράω ὅτι σεμνός σῶμα ὁ θεός ἐπιλέγω , διά ὅς ὁ ὁ πίστις τεκμήριον καί ὁ ὁ οἰκεῖος ἀρετή ὑπόδειγμα μέλλω ἐμφανίζω καί ὁ ἤδη συγχέω ὀλέθριος πλάνη ὁ ἀνθρώπινος γένος ἀπώλεια ἀποσείω καινός τε θρησκεία δίδωμι διδασκαλία καί ὁ ὁ ἁγνεία ὑπόδειγμα ὁ Ἀναξίας ὁ νόος πρᾶξις καθαίρω , ἔπειτα δέ ὁ μέν ὁ θάνατος βάσανος ἐκλύω , ὁ δέ ὁ ἀθανασία ἔπαθλον προαναφωνέω ;
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 41.6
Ἀλλ’ ὑμεῖς , οὓς λοιπὸν ἀδελφοὺς ἡ τῆς ἀγάπης κοινωνία εἰκότως ὑπ’ ἐμοῦ προσαγορεύεσθαι ποιεῖ , οὐκ ἀγνοεῖτέ με τὸν ὑμέτερον συνθεράποντα , οὐκ ἀγνοεῖτε τὸ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας ὀχύρωμα , οὗ τὴν φροντίδα γνησίως ἐπανῄρημαι , καὶ δι’ οὗ τῶν ἡμετέρων ἐχθρῶν οὐ μόνον τὰ ὅπλα κατεμαχεσάμεθα , ἀλλὰ καὶ ζῶντας ἔτι τὴν ψυχὴν συνκαθείρξαμεν πρὸς τὸ τὴν τῆς φιλανθρωπίας ἀληθῆ πίστιν ἐκφάναι .
Lemmas: ἀλλά σύ , ὅς λοιπός ἀδελφός ὁ ὁ ἀγάπη κοινωνία εἰκότως ὑπό ἐγώ προσαγορεύω ποιέω , οὐ ἀγνοέω ἐγώ ὁ ὑμέτερος συνθεραποειντα , οὐ ἀγνοέω ὁ ὁ ὑμέτερος σωτηρία ὀχύρωμα , ὅς ὁ φροντίς γνήσιος ἐπαναλέγω , καί διά ὅς ὁ ἡμέτερος ἐχθρός οὖον μόνος ὁ ὅπλον καταμάχομαι , ἀλλά καί ζῶ ἔτι ὁ ψυχή συγκαθαίρω πρός ὁ ὁ ὁ φιλανθρωπία ἀληθής πίστις ἔκφημι .
athanasius-theology.de-decretis-nicaenae-synodi 41.7
ἀλλ’ ἐγὼ ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς τούτοις διὰ τὴν τῆς οἰκουμένης μάλιστα ἀνανέωσιν ἔχαιρον . καὶ γὰρ θαύματος ἦν ἄξιον ἀληθῶς ἔθνη τοσαῦτα εἰς ὁμόνοιαν ἐπαγαγεῖν , ἃ πρὸ βραχέος ἐλέγετο τὸν θεὸν ἀγνοεῖν . πλὴν τί ἔμελλε γινώσκειν τὰ ἔθνη ταῦτα , ἃ οὐδεμίαν φιλονεικίας ἐπανῄρηνται φροντίδα ; τί οὖν νοεῖτε , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί , ὡς ὑμᾶς αὐτοὺς αἰτιῶμαι ; Χριστιανοί ἐσμεν καὶ οἰκτρᾷ διαθέσει διχονοοῦμεν .
Lemmas: ἀλλά ἐγώ ἐπί ὁ ἀγαθός οὗτος διά ὁ ὁ οἰκέω μάλιστα ἀνανέωσις χαίρω . καί γάρ θαῦμα εἰμί ἄξιος ἀληθής ἔθνος τοσοῦτος εἰς ὁμόνοια ἐπάγω , ὁ πρό βραχύς λέγω ὁ θεός ἀγνοέω . πλήν τίς μέλλω γιγνώσκω ὁ ἔθνος οὗτος , ὁ οὐδείς φιλονεικία ἐπαναλέγω φροντίς ; τίς οὖν νοέω , ἀδελφός ἀγαπητός , ὡς σύ αὐτός αἰτιάομαι ; Χριστιανός εἰμί καί οἰκτρός διάθεσις διχονοέω .