athanasius-theology.de-azymis-sp 5
Ἀτελὲς μὲν γὰρ ἦν τὸ ἔργον , εἰ , ἁμαρτήσαντος τοῦ Ἀδὰμ , ἀπέθνησκεν ὁ ἄνθρωπος · τέλειον δὲ γέγονε , ζωοποιηθέντος αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο , τὴν ἐν ἓξ ἡμέραις κτίσιν ἀνακαινίσας , ἡμέραν τίθησι τῇ ἀνακαινίσει , ἣν διὰ τοῦ ψαλμοῦ προαναφωνεῖ λέγον τὸ πνεῦμα · Αὕτη ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος . Ἀνθ’ ἡλίου γὰρ θεὸς ἀνατέλλει , καταυγάζων τῇ ἑκάστου ψυχῇ · διὰ τοῦτο καὶ ἐν αὐτῷ τῷ σωτηρίῳ πάθει οὐκ ἔφανεν ἥλιος , σημαίνων τέλος μὲν τῆς προτέρας κτίσεως , ἀρχὴν δὲ ἑτέρας , τὴν ἐκ τοῦ σωτῆρος ἀνατέλλουσαν · ἣν ἑωρακὼς ὁ προφήτης φησίν · Ἰδοὺ ἀνὴρ , ἀνατολὴ ὄνομα αὐτῷ · καὶ πάλιν · Ὑμῖν δὲ τοῖς φοβουμένοις αὐτὸν ἀνατελεῖ ἥλιος δικαιοσύνης . Οὐ γὰρ πάντων ἡμέρα αὕτη , ἀλλὰ τῶν ἀποθανόντων τῇ ἁμαρτίᾳ , ζώντων δὲ τῷ κυρίῳ . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ περιτέμνεσθαι ἐκέλευσεν ὁ νόμος · καὶ ἀπαράβατος ἦν ἡ ἐντολὴ , σημαίνουσα τὴν μετὰ τὴν ἑβδόμην ἀναγέννησιν πάντων . Ἡ γὰρ περιτομὴ οὐδὲν ἄλλο ἐδήλου ἢ τὴν τῆς γενέσεως ἀπέκδυσιν · τὸν γὰρ τῇ ἕκτῃ ἀποθανόντα ἀπεκδιδυσκόμεθα , καὶ ἀνακαινούμεθα τῇ κυριακῇ , ὅτε ὁ παλαιὸς , ἀπεκδυθεὶς , ἀνεγεννήθη τῇ ἀναστάσει . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Παῦλός φησιν ἐν · Ἐν ᾧ καὶ περιετμήθητε περιτομῇ ἀχειροποιήτῳ , ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῆς σαρκὸς , ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ , συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι εἰς τὸν ᾅδην , ἐν ᾧ καὶ συνηγέρθητε . Τῆς γὰρ διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀπεκδύσεως τύπος ἦν ἡ περιτομή · ἣν ἐν ἐκείνοις τοῖς μέλεσιν ἐνετείλατο γίνεσθαι , δι’ ὧν καὶ γεννᾶται τὸ σῶμα , ἵν’ εἰδοῖεν οἱ περιτεμνόμενοι , ὅτι ἀπεκδύσεως παλαιότητός ἐστι σημεῖον . Πιστεύσας γὰρ Ἀβραὰμ ἔλαβε τὴν περιτομὴν , σημεῖον οὖσαν τῆς διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀναγεννήσεως . Διὰ τοῦτο ἐλθόντος τοῦ σημαινομένου , πέπαυται τὸ σημεῖον . Ἡ μὲν γὰρ περιτομὴ σημεῖον ἦν , τὸ δέ γε λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας τὸ σημαινόμενον . Ὅλου γὰρ τοῦ παλαιοῦ ἀπεκδιδυσκομένου , περιττὴ ἡ διὰ τοῦ μέρους σημασία . Καὶ ὥσπερ ἡ κυριακὴ ἀρχὴ τῆς κτίσεώς ἐστι , καὶ παύει τὸ σάββατον · οὕτως ἡ αὐτὴ ἀναγεννήσασα τὸν ἄνθρωπον ἔπαυσε τὴν περιτομήν . Ἀμφότερα γὰρ ἐν τῇ ὀγδόῃ κατώρθωται , καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως , καὶ ἡ ἀναγέννησις τοῦ ἀνθρώπου . Διὰ τοῦτο ἡ ὀγδόη τὸ σάββατον ἔλυσε , καὶ οὐ τὸ σάββατον τὴν ὀγδόην . Ἐν μὲν γὰρ σαββάτῳ περιετέμνετο ὁ ἄνθρωπος · ἐν δὲ τῷ σαββάτῳ οὐκ ἤργει ἡ περιτομή . Ἡ γὰρ ὀγδόη , ἀρχὴ οὖσα τῆς ἀνακτίσεως , κατέπαυσε τὴν πρώτην .
Lemmas: ἀτελής μέν γάρ εἰμί ὁ ἔργον , εἰμί , ἁμαρτάνω ὁ Ἀδάμ , ἀποθνῄσκω ὁ ἄνθρωπος · τέλειος δέ γίγνομαι , ζῳοποιέω αὐτός . Ζεύς οὗτος , ὁ ἐν ἓξ ἡμέρα κτίσις ἀνακαινίζω , ἡμέρα τίθημι ὁ ἀνακαίνισις , ὅς διά ὁ ψαλμός προαναφωνέω λέγω ὁ πνεῦμα · Ἄτη ἡμέρα ὅς ποιέω ὁ κύριος . ἀντί ἥλιος γάρ θεός ἀνατέλλω , καταυγάζω ὁ ἕκαστος ψυχή · διά οὗτος καί ἐν αὐτός ὁ σωτήριος πάθος οὐ φαίνω ἥλιος , σημαίνω τέλος μέν ὁ πρότερος κτίσις , ἀρχή δέ ἕτερος , ὁ ἐκ ὁ σωτήρ ἀνατέλλω · ὅς ὁράω ὁ προφήτης φημί · ἰδέ ἀνήρ , ἀνατολή ὄνομα αὐτός · καί πάλιν · ὑμῖν δέ ὁ φοβέω αὐτός ἀνατέλλω ἥλιος δικαιοσύνη . οὐ γάρ πᾶς ἡμέρα οὗτος , ἀλλά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , ζάω δέ ὁ κύριος . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ ὄγδοος ἡμέρα περιτέμνω κελεύω ὁ νόμος · καί απαράβατος εἰμί ὁ ἐντολή , σημαίνω ὁ μετά ὁ ἕβδομος ἀναγέννησις πᾶς . ὁ γάρ περιτομή οὐδείς ἄλλος δηλόω ἢ ὁ ὁ γένεσις ἀπέκδυσις · ὁ γάρ ὁ ἕκτος ἀποθνῄσκω απεκδιδυο , καί ἀνακαινόω ὁ κυριακός , ὅτε ὁ παλαιός , απεκδύομαι , ἀναγίγνομαι ὁ ἀνάστασις . οὗτος γάρ καί ὁ Παῦλος φημί ἐν · ἐν ὅς καί περιτέμνω περιτομή ἀχειροποίητος , ἐν ὁ ἀπέκδυσις ὁ σῶμα ὁ σάρξ , ἐν ὁ περιτομή ὁ Χριστός , συνθάπτω αὐτός ἐν ὁ βάπτισμα εἰς ὁ ᾍδης , ἐν ὅς καί συνεγείρω . ὁ γάρ διά ὁ βάπτισμα ἀπέκδυσις τύπος εἰμί ὁ περιτομή · ὅς ἐν ἐκεῖνος ὁ μέλος ἐντέλλω γίγνομαι , διά ὅς καί γεννάω ὁ σῶμα , ἵνα εἰδώ ὁ περιτέμνω , ὅτι ἀπέκδυσις παλαιότης εἰμί σημεῖον . πιστεύω γάρ Ἀβραάμ λαμβάνω ὁ περιτομή , σημεῖον εἰμί ὁ διά ὁ βάπτισμα ἀναγέννησις . Ζεύς οὗτος ἔρχομαι ὁ σημαίνω , παύω ὁ σημεῖον . ὁ μέν γάρ περιτομή σημεῖον εἰμί , ὁ δέ γε λουτρόν ὁ παλιγγενεσία ὁ σημαίνω . ὅλος γάρ ὁ παλαιός απεκδιδυσκομενω , περισσός ὁ διά ὁ μέρος σημασία . καί ὥσπερ ὁ κυριακός ἀρχή ὁ κτίσις εἰμί , καί παύω ὁ σάββατον · οὕτως ὁ αὐτός ἀναγεννάω ὁ ἄνθρωπος παύω ὁ περιτομή . Ἀμφότερος γάρ ἐν ὁ ὄγδοος κατορθόω , καί ὁ ἀρχή ὁ κτίσις , καί ὁ ἀναγέννησις ὁ ἄνθρωπος . Ζεύς οὗτος ὁ ὄγδοος ὁ σάββατον λύω , καί οὐ ὁ σάββατον ὁ ὄγδοος . ἐν μέν γάρ σάββατον περιτέμνω ὁ ἄνθρωπος · ἐν δέ ὁ σάββατον οὐ ἀργέω ὁ περιτομή . ὁ γάρ ὄγδοος , ἀρχή εἰμί ὁ ἀνάκτισις , καταπαύω ὁ πρῶτος .