athanasius-theology.de-azymis-sp 6
Ἡγοῦμαι δὲ καὶ διὰ τοῦτο τὴν περιτομὴν δεδόσθαι . Τοῦ γὰρ Ἀδὰμ ἀκούσαντος · Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ , ἔθνησκε , καὶ διεφθείρετο τὸ σῶμα · ὅθεν μέρος τι τοῦ σώματος , καὶ τοῦτο τὸ αἴτιον τῆς τοῦ σώματος γενέσεως προσετάχθησαν ἐκτιννύειν , προδιδασκόμενοι τὴν τοῦ ὅλου ἀπέκδυσιν , ἵν’ , ὥσπερ ἀποδιδόντες τὸ κατακριθὲν , διασωθῆναι δυνηθῶσι . Καὶ ὥσπερ αἱ θυσίαι σκιαὶ ἦσαν τῶν μελλόντων , οὕτως καὶ ἡ ἐκ μέρους περιτομὴ τοῦ ὅλου ἦν σκιά . Τοῦτο δὲ καὶ ἐν τῷ Ἰησοῦ τῷ τοῦ Ναυῆ φανερῶς ὁ λόγος σημαίνει · τοῦ γὰρ Ἰησοῦ κατὰ πρόσταξιν τοῦ θεοῦ περιτέμνοντος τὸν λαὸν ἐν Γαλγάλοις πέραν τοῦ Ἰορδάνου , εἶπε κύριος τῷ Ἰησοῦ υἱῷ Ναυῆ · Ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ ἀφεῖλον τὸν ὀνειδισμὸν Αἰγύπτου ἀφ’ ὑμῶν . Καὶ ἐκάλεσα , φησὶν , ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου Γάλγαλα . Εἰ γὰρ ἡ περιτομὴ ἀφαίρεσίς ἐστι τῆς ἐν Αἰγύπτῳ γενέσεως , δηλονότι ἡ ἀκροβυστία , Αἰγυπτιακῆς σχέσεως καὶ γενέσεως γνώρισμά ἐστι . Τοῦτο δὲ ἀφεῖλεν ὁ θεὸς , ἵνα μηκέτι ὡς ἐν Αἰγύπτῳ γεννηθέντες ὦσιν , ἀλλὰ τῆς ἐπαγγελίας , εἰς ἣν εἰσῆξεν αὐτοὺς ὁ κύριος , τέκνα λογίζωνται . Τούτων δὲ οὕτως ὄντων , φαίνεται καθόλου ἡ περιτομὴ δοθεῖσα , ἵν’ ἀφαιρεθῇ ὁ ὀνειδισμὸς τῆς γηΐνης γενέσεως ἀπὸ τῶν Ἀβραμιαίων , καὶ μηκέτι ὑπεύθυνοι ὦμεν τῷ · Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ . Ἀφῃρέθη γὰρ ὁ ὀνειδισμὸς τοῦ παραπτώματος . Τοῦτο δὲ ἐγένετο τότε εἰς τύπον τοῦ διὰ Χριστοῦ βαπτίσματος . Τότε γὰρ ἐκ μέρους ἐγένετο , ὡς ἐν σκιᾷ , νῦν δὲ , ὥσπερ εἶπεν ὁ Ἀπόστολος , ὅλην τὴν γηΐνην γένεσιν ἀπεκδιδυσκόμεθα , διὰ τοῦ λουτροῦ ἀναγεννώμενοι , ἵνα μηκέτι κατὰ τὴν πρώτην γένεσιν ἀποθνήσκωμεν , ἀλλὰ κατὰ τὴν περιτομὴν τῆς ἀπεκδύσεως τοῦ σώματος , ἣν διὰ τοῦ λουτροῦ ἀπεκδιδυσκόμεθα , ζήσωμεν . Ὥσπερ δὲ εἶπεν ὁ κύριος τῷ Ἰησοῦ · Ἀφεῖλον τὸν ὀνειδισμὸν Αἰγύπτου ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ ἀφ’ ὑμῶν · οὕτως πολλῷ πλέον λεχθείη ἂν ἑκάστῳ τῶν νῦν βαπτιζομένων · Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἀφεῖλον τὸν ὀνειδισμὸν τῆς γηΐνης γενέσεως , καὶ τὸν ὀνειδισμὸν τῆς τοῦ θανάτου φθορᾶς ἀπὸ σοῦ , ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ .
Lemmas: ἡγέομαι δέ καί διά οὗτος ὁ περιτομή δίδωμι . Τώς γάρ Ἀδάμ ἀκούω · Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι , θνῄσκω , καί διαφθείρω ὁ σῶμα · ὅθεν μέρος τίς ὁ σῶμα , καί οὗτος ὁ αἴτιος ὁ ὁ σῶμα γένεσις προστάσσω ἐκτιννύω , προδιδάσκω ὁ ὁ ὅλος ἀπέκδυσις , ἵνα , ὥσπερ ἀποδίδωμι ὁ κατακρίνω , διασῴζω δύναμαι . καί ὥσπερ ὁ θυσία σκιά ἥδω ὁ μέλλω , οὕτως καί ὁ ἐκ μέρος περιτομή ὁ ὅλος εἰμί σκιά . Τοῦτης δέ καί ἐν ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ φανερός ὁ λόγος σημαίνω · ὁ γάρ Ἰησοῦς κατά πρόσταξις ὁ θεός περιτέμνω ὁ λαός ἐν Γάλγαλον πέραν ὁ Ἰορδάνης , λέγω κύριος ὁ Ἰησοῦς υἱός Ναυῆ · ἐν ὁ σήμερον ἡμέρα ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός Αἴγυπτος ἀπό σύ . καί καλέω , φημί , ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος Γάλγαλα . εἰμί γάρ ὁ περιτομή ἀφαίρεσις εἰμί ὁ ἐν Αἴγυπτος γένεσις , δηλονότι ὁ ἀκροβυστία , Αἰγυπτιακός σχέσις καί γένεσις γνώρισμα εἰμί . Τοῦτης δέ ἀφαιρέω ὁ θεός , ἵνα μηκέτι ὡς ἐν Αἴγυπτος γεννάω εἰμί , ἀλλά ὁ ἐπαγγελία , εἰς ὅς εἰσάγω αὐτός ὁ κύριος , τέκνον λογίζομαι . Τ́ουτον δέ οὕτως εἰμί , φαίνω καθόλου ὁ περιτομή δίδωμι , ἵνα ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός ὁ γήινος γένεσις ἀπό ὁ αβραμιαίος , καί μηκέτι ὑπεύθυνος εἰμί ὁ · γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι . ἀφαιρέω γάρ ὁ ὀνειδισμός ὁ παράπτωμα . Τοῦτης δέ γίνομαι τότε εἰς τύπος ὁ διά Χριστός βάπτισμα . τότε γάρ ἐκ μέρος γίνομαι , ὡς ἐν σκιά , νῦν δέ , ὥσπερ λέγω ὁ ἀπόστολος , ὅλος ὁ γήινος γένεσις απεκδιδυο , διά ὁ λουτρόν ἀναγεννάω , ἵνα μηκέτι κατά ὁ πρῶτος γένεσις ἀποθνῄσκω , ἀλλά κατά ὁ περιτομή ὁ ἀπέκδυσις ὁ σῶμα , ὅς διά ὁ λουτρόν απεκδιδυο , ζάω . ὥσπερ δέ λέγω ὁ κύριος ὁ Ἰησοῦς · ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός Αἴγυπτος ἐν ὁ σήμερον ἡμέρα ἀπό σύ · οὕτως πολύς πλείων λέγω ἄν ἕκαστος ὁ νῦν βαπτίζω · ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός ὁ γήινος γένεσις , καί ὁ ὀνειδισμός ὁ ὁ θάνατος φθορά ἀπό σύ , ἐν ὁ σήμερον ἡμέρα .