athanasius-theology.contra-gentes 2
Ἐξ ἀρχῆς μὲν οὐκ ἦν κακία , οὐδὲ γὰρ οὐδὲ νῦν ἐν τοῖς ἁγίοις ἐστίν , οὐδ’ ὅλως κατ’ αὐτοὺς ὑπάρχει αὕτη . ἄνθρωποι δὲ ταύτην ὕστερον ἐπινοεῖν ἤρξαντο , καὶ καθ’ ἑαυτῶν ἀνατυποῦσθαι · ὅθεν δὴ καὶ τὴν τῶν εἰδώλων ἐπίνοιαν ἑαυτοῖς ἀνεπλάσαντο , τὰ οὐκ ὄντα ὡς ὄντα λογιζόμενοι . ὁ μὲν γὰρ τοῦ παντὸς δημιουργὸς καὶ παμβασιλεὺς θεὸς , ὁ ὑπερέκεινα πάσης οὐσίας καὶ ἀνθρωπίνης ἐπινοίας ὑπάρχων · ἅτε δὴ ἀγαθὸς καὶ ὑπέρκαλος ὤν , διὰ τοῦ ἰδίου λόγου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · τὸ ἀνθρώπινον γένος κατ’ ἰδίαν εἰκόνα πεποίηκε · καὶ τῶν ὄντων αὐτὸν θεωρητὴν καὶ ἐπιστήμονα , διὰ τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμοιώσεως κατεσκεύασε · δοὺς αὐτῶ καὶ τῆς ἰδίας ἀϊδιότητος ἔννοιαν καὶ γνῶσιν · ἵνα τὴν ταυτότητα σώζων , μήτε τῆς περὶ θεοῦ φαντασίας ποτὲ ἀποστῇ , μήτε τῆς τῶν ἁγίων συζήσεως ἀποπηδήση · ἀλλ’ ἔχων τὴν τοῦ δεδωκότος χάριν , ἔχων καὶ τὴν ἰδίαν ἐκ τοῦ πατρικοῦ λόγου δύναμιν , ἀγάλληται καὶ συνομιλῇ Ergänzung am Rand nur bis συνο ( μιλεῖ ist vorhanden ) Codierung ? τῷ · ζῶν τὸν ἀπήμονα καὶ μακάριον ὄντως ἀθάνατον βίον . οὐδὲν γὰρ ἔχων ἐμπόδιον εἰς τὴν περὶ τοῦ θείου γνῶσιν θεωρεῖ μὲν ἀεὶ διὰ τῆς αὐτοῦ καθαρότητος τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα , τὸν θεὸν λόγον , οὗ καὶ κατ’ εἰκόνα γέγονεν · ὑπερεκπλήττεται δὲ κατανοῶν τὴν δι’ αὐτοῦ εἰς τὸ πᾶν πρόνοιαν · ὑπεράνω μὲν τῶν αἰσθητῶν , καὶ πάσης σωματικῆς φαντασίας γινόμενος · πρὸς δὲ τὰ ἐν οὐρανοῖς θεῖα καὶ νοητὰ τῇ δυνάμει τοῦ νοῦ συναπτόμενος · ὅ τε γὰρ οὐ συνομιλεῖ τοῖς σώμασιν ὁ νοῦς ὁ τῶν ἀνθρώπων · οὐδέ τι τῆς ἐκ τούτων ἐπιθυμίας μεμιγμένον ἔξωθεν ἔχει · ἀλλ’ ἐστὶν ἄνω ἑαυτῷ συνὼν ὡς γέγονεν ἐξ ἀρχῆς , τότε δὴ τὰ αἰσθητὰ καὶ πάντα τὰ ἀνθρώπινα διαβὰς μετάρσιος γίνεται , καὶ τὸν ἰδὼν ὁρᾷ ἐν αὐτῷ καὶ τὸν τοῦ λόγου πατέρα . ἡδόμενος ἐπὶ τῇ τούτου θεωρίᾳ καὶ ἀνακαινούμενος ἐπὶ τῷ πρὸς τοῦτον πόθῳ , ὥσπερ οὖν τὸν πρῶτον τῶν ἀνθρώπων γενόμενον · ὃς καὶ κατὰ τὴν Ἑβραίων γλώτταν · ἈδὰμἈδὰμ ὠνομάσθη , λέγουσιν αἱ ἱεραὶ γραφαὶ κατὰ τὴν ἀρχὴν ἀνεπαισχύντῳ παρρησίᾳ τὸν νοῦν ἐσχηκέναι πρὸς τὸν θεὸν καὶ συνδιαιτᾶσθαι τοῖς ἁγίοις ἐν τῇ τῶν νοητῶν θεωρίᾳ , ἣν εἶχεν ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ , ὃν καὶ ὁ ἅγιος Μωυσῆς τροπικῶς παράδεισον ὠνόμασε · ἱκανὴ δὲ ἡ τῆς ψυχῆς καθαρότης ἐστὶ καὶ τὸν θεὸν δι’ ἑαυτῆς κατοπτρίζεσθαι , καθάπερ καὶ ὁ κύριος φησί · μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν .
Lemmas: ἐς ἀρχή μέν οὐ εἰμί κακία , οὐδέ γάρ οὐδέ νῦν ἐν ὁ ἅγιος εἰμί , οὐδέ ὅλως κατά αὐτός ὑπάρχω οὗτος . ἄνθρωπος δέ οὗτος ὕστερος ἐπινοέω ἄρχω , καί κατά ἑαυτοῦ ἀνατυπόω · ὅθεν δή καί ὁ ὁ εἴδωλον ἐπίνοια ἑαυτοῦ ἀναπλάσσω , ὁ οὐ εἰμί ὡς εἰμί λογίζομαι . ὁ μέν γάρ ὁ πᾶς δημιουργός καί παμβασιλεύς θεός , ὁ ὑπερέκεινα πᾶς οὐσία καί ἀνθρώπινος ἐπίνοια ὑπάρχω · ἅτε δή ἀγαθός καί ὑπέρκαλος εἰμί , διά ὁ ἴδιος λόγος ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὁ ἀνθρώπινος γένος κατά ἴδιος εἰκών ποιέω · καί ὁ εἰμί αὐτός θεωρητός καί ἐπιστήμων , διά ὁ πρός αὐτός ὁμοίωσις κατασκευάζω · δίδωμι αὐτός καί ὁ ἴδιος ἀιδιότης ἔννοια καί γνῶσις · ἵνα ὁ ταυτότης σῴζω , μήτε ὁ περί θεός φαντασία ποτέ ἀφίστημι , μήτε ὁ ὁ ἅγιος σύζησις ἀποπηδάω · ἀλλά ἔχω ὁ ὁ δίδωμι χάρις , ἔχω καί ὁ ἴδιος ἐκ ὁ πατρικός λόγος δύναμις , ἀγάλλομαι καί συνομιλέω Ergänzung am Rand nur bis συνο ( Μιλέι ist vorhanden ) Codierung ? ὁ · ζῶ ὁ ἀπήμων καί μακάριος εἰμί ἀθάνατος βίος . οὐδείς γάρ ἔχω ἐμπόδιος εἰς ὁ περί ὁ θεῖον γνῶσις θεωρέω μέν ἀεί διά ὁ αὐτός καθαρότης ὁ ὁ πατήρ εἰκών , ὁ θεός λόγος , ὅς καί κατά εἰκών γίγνομαι · ὑπερεκπλήσσω δέ κατανοέω ὁ διά αὐτός εἰς ὁ πᾶς πρόνοια · ὑπεράνω μέν ὁ αἰσθητής , καί πᾶς σωματικός φαντασία γίγνομαι · πρός δέ ὁ ἐν οὐρανός θεῖον καί νοητός ὁ δύναμις ὁ νόος συνάπτω · ὅς τε γάρ οὖον συνομιλώ ὁ σῶμα ὁ νόος ὁ ὁ ἄνθρωπος · οὐδέ τίς ὁ ἐκ οὗτος ἐπιθυμία μίγνυμι ἔξωθεν ἔχω · ἀλλά εἰμί ἄνω ἑαυτοῦ σύνειμι ὡς γίγνομαι ἐκ ἀρχή , τότε δή ὁ αἰσθητός καί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος διαβαίνω μετάρσιος γίγνομαι , καί ὁ εἶδον ὁράω ἐν αὐτός καί ὁ ὁ λόγος πατήρ . ἥδομαι ἐπί ὁ οὗτος θεωρία καί ἀνακαινόω ἐπί ὁ πρός οὗτος πόθος , ὥσπερ οὖν ὁ πρῶτος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι · ὅς καί κατά ὁ Ἑβραῖος γλῶσσα · Ἀδάμ ὀνομάζω , λέγω ὁ ἱερός γραφή κατά ὁ ἀρχή ἀνεπαίσχυντος παρρησία ὁ νόος ἔχω πρός ὁ θεός καί συνδιαιτάω ὁ ἅγιος ἐν ὁ ὁ νοητός θεωρία , ὅς ἔχω ἐν ἐκεῖνος ὁ τόπος , ὅς καί ὁ ἅγιος Μωυσῆς τροπικός παράδεισος ὀνομάζω · ἱκανός δέ ὁ ὁ Ψυχή καθαρότης εἰμί καί ὁ θεός διά ἑαυτοῦ κατοπτρίζω , καθάπερ καί ὁ κύριος φημί · μακάριος ὁ καθαρός ὁ Καρδία ὅτι αὐτός ὁ θεός .