ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos praef
Τοῖς ἀγαπητοῖς καὶ ποθεινοτάτοις συλλειτουργοῖς Εὐσεβίῳ , Λουκίφερι , Ἀστερίῳ , Κυματίῳ καὶ Ἀνατολίῳ Ἀθανάσιος καὶ οἱ παρατυχόντες ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐπίσκοποι ἀπό τε Ἰταλίας καὶ Ἀραβίας , Αἰγύπτου τε καὶ Λιβύης Εὐσέβιος , Ἀστέριος , Γάϊος , Ἀγαθός , Ἀμμώνιος , Ἀγαθοδαίμων , Δρακόντιος , Ἀδέλφιος , Ἑρμαίων , Μάρκος , Θεόδωρος , Ἀνδρέας , Παφνούτιος , ἄλλος Μάρκος , Ζώϊλος , Μηνᾶς , Γεώργιος , Λούκιος , Μακάριος καὶ οἱ λοιποὶ ἐν Χριστῷ πλεῖστα χαίρειν .
Lemmas: ὁ ἀγαπητός καί ποθεινός συλλειτουργέω Εὐσέβιος , Λουκίφερι , Ἀστέριον , κυμάτιον καί Ἀνατόλιος Ἀθανάσιος καί ὁ παρατυγχάνω ἐν Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος ἀπό τε Ἰταλία καί Ἀραβία , Αἴγυπτος τε καί Λιβύη Εὐσέβιος , Ἀστέριος , Γάϊος , Ἀγαθός , Ἀμμώνιος , Ἀγαθοδαίμων , Δρακόντιος , Ἀδέλφιος , Ἕρμαιον , Μάρκος , Θεόδωρος , Ἀνδρέας , Παφνούτιος , ἄλλος Μάρκος , Ζώϊλος , Μηνᾶς , Γεώργιος , Λούκιος , Μακάριος καί ὁ λοιπός ἐν Χριστός πλεῖστος χαίρω .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 1.1
Πεπείσμεθα μέν , ὅτι λειτουργοὶ θεοῦ καὶ οἰκονόμοι καλοὶ τυγχάνοντες ἱκανοί ἐστε πρὸς ἅπαντα τὰ τῆς ἐκκλησίας ἁρμόζεσθαι · ἐπειδὴ δὲ καὶ εἰς ἡμᾶς ἦλθεν , ὅτι πλεῖστοι πρότερον διὰ φιλονεικίαν διαιρεθέντες ἀφ’ ἡμῶν νῦν εἰρηνεύειν βούλονται , πολλοὶ δὲ καὶ τῆς πρὸς τοὺς Ἀρειομανίτας σχέσεως ἀποστάντες ἀντιποιοῦνται τῆς πρὸς ἡμᾶς κοινωνίας , ἀναγκαῖον ἡγησάμεθα ταῦτα , ἅπερ ἐγράψαμεν ἡμεῖς τε καὶ οἱ ἀγαπητοὶ ἡμῶν Εὐσέβιός τε καὶ Ἀστέριος , γράψαι τῇ ὑμῶν χρηστότητι καὶ αὐτοί , ἀγαπητοὶ καὶ ὡς ἀληθῶς ποθεινότατοι συλλειτουργοί , χαίροντες μὲν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἀκοῇ , εὐχόμενοι δὲ ἵνα καί , εἴ τις ἔτι περιλείπεται μακρὰν ἀφ’ ἡμῶν καὶ εἴ τις ἔτι τοῖς Ἀρειανοῖς συνερχόμενος φαίνεται , οὗτος ἀποπηδήσῃ τῆς ἐκείνων μανίας , ὥστε πάντας πανταχοῦ λοιπὸν λέγειν · εἷς κύριος μία πίστις .
Lemmas: πείθω μέν , ὅτι λειτουργός θεός καί οἰκονόμος καλός τυγχάνω ἱκανός εἰμί πρός ἅπας ὁ ὁ ἐκκλησία ἁρμόζω · ἐπεί δέ καί εἰς ἐγώ ἔρχομαι , ὅτι πλεῖστος πρότερος διά φιλονικία διαιρέω ἀπό ἐγώ νῦν εἰρηνεύω βούλομαι , πολύς δέ καί ὁ πρός ὁ Ἀρειομανίτης σχέσις ἀφίστημι ἀντιποιέω ὁ πρός ἐγώ κοινωνία , ἀναγκαῖος ἡγέομαι οὗτος , ὅς γράφω ἐγώ τε καί ὁ ἀγαπητός ἐγώ Εὐσέβιος τε καί Ἀστέριος , γράφω ὁ σύ χρηστότης καί αὐτός , ἀγαπητός καί ὡς ἀληθῶς ποθεινός συλλειτουργός , χαίρω μέν ἐπί ὁ τοιοῦτος ἀκοή , εὔχομαι δέ ἵνα καί , εἰμί τις ἔτι περιλείπομαι μακράν ἀπό ἐγώ καί εἰμί τις ἔτι ὁ Ἀρειανός συνέρχομαι φαίνω , οὗτος ἀποπηδάω ὁ ἐκεῖνος μανία , ὥστε πᾶς πανταχοῦ λοιπός λέγω · εἷς κύριος εἷς πίστις .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 1.2
τί γὰρ οὕτω καλὸν ὡς εἶπεν ὁ ὑμνῳδὸς ἢ τί τερπνὸν ἀλλ’ ἢ τὸ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό ; οἶκος δὲ ἡμῶν ἡ ἐκκλησία καὶ φρόνημα εἶναι πρέπει τὸ αὐτό · οὕτω γὰρ πιστεύομεν καὶ τὸν κύριον μεθ’ ἡμῶν κατοικήσειν λέγοντα · ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω καὶ ὧδε κατοικήσω , ὅτι ᾑρετισάμην αὐτήν . ὧδε δὲ ποῦ , ἢ ἔνθα μία πίστις καὶ εὐσέβεια κηρύσσεται ;
Lemmas: τίς γάρ οὕτως καλός ὡς λέγω ὁ ὑμνῳδός ἢ τίς τερπνός ἀλλά ἢ ὁ κατοικέω ἀδελφός ἐπί ὁ αὐτός ; οἶκος δέ ἐγώ ὁ ἐκκλησία καί φρόνημα ἔρχομαι πρέπω ὁ αὐτός · οὕτως γάρ πιστεύω καί ὁ κύριος μετά ἐγώ κατοικέω λέγω · ἐνοικέω ἐν αὐτός καί ἐμπεριπατέω καί ὧδε κατοικέω , ὅτι αἱρετίζω αὐτός . ὧδε δέ ποῦ , ἢ ἔνθα εἷς πίστις καί εὐσέβεια κηρύσσω ;
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 2.1
Ἐβουλόμεθα μὲν οὖν ἀληθῶς καὶ ἡμεῖς οἱ ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου ἅμα τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν ἀδελφοῖς Εὐσεβίῳ καὶ Ἀστερίῳ διὰ πολλὰ μὲν μάλιστα δὲ τούτου χάριν ἐλθεῖν , ἵν’ ἅμα τὴν ὑμετέραν περιπτυξώμεθα καὶ κοινῇ τῆς τοιαύτης ἀπολαύσωμεν εἰρήνης τε καὶ ὁμονοίας ·
Lemmas: βούλομαι μέν οὖν ἀληθῶς καί ἐγώ ὁ ἀπό ὁ Αἴγυπτος ἅμα ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἀδελφός Εὐσέβιος καί Ἀστέριον διά πολύς μέν μάλιστα δέ οὗτος χάρις ἔρχομαι , ἵνα ἅμα ὁ ὑμέτερος περιπτύσσω καί κοινός ὁ τοιοῦτος ἀπολαύω εἰρήνη τε καί ὁμόνοια ·
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 2.2
ἐπειδὴ δέ , καθὼς καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπιστολαῖς ἐδηλώσαμεν καὶ δύνασθε μαθεῖν παρὰ τῶν αὐτῶν συλλειτουργῶν ἡμῶν , αἱ ἐκκλησιαστικαὶ χρεῖαι κατέχουσιν ἡμᾶς , ἐλυπήθημεν μέν , ὅμως δὲ ἠξιώσαμεν τοὺς αὐτοὺς συλλειτουργοὺς ἡμῶν Εὐσέβιον καὶ Ἀστέριον ἐλθεῖν ἀνθ’ ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: ἐπεί δέ , καθώς καί ἐν ὁ ἄλλος ἐπιστολή δηλόω καί δύναμαι μανθάνω παρά ὁ αὐτός συλλειτουργέω ἐγώ , ὁ ἐκκλησιαστικός χρεία κατέχω ἐγώ , λυπέω μέν , ὅμως δέ ἀξιόω ὁ αὐτός συλλειτουργός ἐγώ Εὐσέβιος καί Ἀστέριον ἔρχομαι ἀντί ἐγώ πρός σύ .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 2.3
καὶ χάρις αὐτῶν τῇ θεοσεβείᾳ , ὅτι καίτοι δυνάμενοι σπεύδειν εἰς τὰς παροικίας ἑαυτῶν προέκριναν πάντων τὴν πρὸς ὑμᾶς ὁδὸν ἕνεκά γε τῆς κατεπειγούσης ἐκκλησιαστικῆς χρείας . συνθεμένων γοῦν αὐτῶν παρεμυθησάμεθα ἑαυτούς , ὅτι αὐτῶν τε καὶ ὑμῶν ἐκεῖ τυγχανόντων πάντες ἑαυτοὺς ἡγούμεθα συνεῖναι ὑμῖν .
Lemmas: καί χάρις αὐτός ὁ θεοσέβεια , ὅτι καίτοι δύναμαι σπεύδω εἰς ὁ παροικία ἑαυτοῦ προκρίνω πᾶς ὁ πρός σύ ὁδός ἕνεκα γε ὁ κατεπείγω ἐκκλησιαστικός χρεία . συντίθημι γοῦν αὐτός παραμυθέομαι ἑαυτοῦ , ὅτι αὐτός τε καί σύ ἐκεῖ τυγχάνω πᾶς ἑαυτοῦ ἡγέομαι σύνειμι σύ .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 3.1
Πάντας τοίνυν τοὺς βουλομένους εἰρηνεύειν πρὸς ἡμᾶς καὶ μάλιστα τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ συναγομένους καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν Ἀρειανῶν προσκαλέσασθε πρὸς ἑαυτοὺς καὶ ὡς μὲν πατέρες υἱοὺς προσλάβεσθε , ὡς δὲ διδάσκαλοι καὶ κηδεμόνες ἀποδέξασθε καὶ συνάψαντες αὐτοὺς τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν τοῖς περὶ Παυλῖνον μηδὲν πλέον ἀπαιτήσητε παρ’ αὐτῶν ἢ ἀναθεματίζειν μὲν τὴν Ἀρειανὴν αἵρεσιν , ὁμολογεῖν δὲ τὴν παρὰ τῶν πατέρων ὁμολογηθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν , ἀναθεματίζειν δὲ καὶ τοὺς λέγοντας κτίσμα εἶναι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ διῃρημένον ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: Πᾶς τοίνυν ὁ βούλομαι εἰρηνεύω πρός ἐγώ καί μάλιστα ὁ ἐν ὁ Παλαιή συνάγω καί ὁ ἀπό ὁ Ἀρειανός προσκαλέω πρός ἑαυτοῦ καί ὡς μέν πατήρ υἱός προσλαμβάνω , ὡς δέ διδάσκαλος καί κηδεμών ἀποδέχομαι καί συνάπτω αὐτός ὁ ἀγαπητός ἐγώ ὁ περί Παυλῖνος μηδείς πλείων ἀπαιτέω παρά αὐτός ἢ ἀναθεματίζω μέν ὁ Ἀρειανός αἵρεσις , ὁμολογέω δέ ὁ παρά ὁ πατήρ ὁμολογέω ἐν Νίκαια πίστις , ἀναθεματίζω δέ καί ὁ λέγω κτίσμα ἔρχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί διερέω ἐκ ὁ οὐσία ὁ Χριστός .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 3.2
τοῦτο γάρ ἐστιν ἀληθῶς ἀποπηδᾶν ἀπὸ τῆς μυσαρᾶς αἱρέσεως τῶν Ἀρειανῶν τὸ μὴ διαιρεῖν τὴν ἁγίαν τριάδα καὶ λέγειν τι ταύτης εἶναι κτίσμα . οἱ γὰρ προσποιούμενοι μὲν ὀνομάζειν τὴν ὁμολογηθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν , τολμῶντες δὲ κατὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος δυσφημεῖν οὐδὲν πλέον ποιοῦσιν ἢ τὴν ἀρειανὴν αἵρεσιν τοῖς μὲν ῥήμασιν ἀρνοῦνται , τῷ δὲ φρονήματι ταύτην κατέχουσιν .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ἀληθῶς ἀποπηδάω ἀπό ὁ μυσαρός αἵρεσις ὁ Ἀρειανός ὁ μή διαιρέω ὁ ἅγιος τριάς καί λέγω τίς οὗτος ἔρχομαι κτίσμα . ὁ γάρ προσποιέω μέν ὀνομάζω ὁ ὁμολογέω ἐν Νίκαια πίστις , τολμάω δέ κατά ὁ ἅγιος πνεῦμα δυσφημέω οὐδείς πλείων ποιέω ἢ ὁ ἀρειανός αἵρεσις ὁ μέν ῥῆμα ἀρνέομαι , ὁ δέ φρόνημα οὗτος κατέχω .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 3.3
ἀναθεματιζέσθω δὲ παρὰ πάντων ἡ Σαβελλίου καὶ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως ἀσέβεια καὶ Οὐαλεντίνου καὶ Βασιλείδου ἡ μανία καὶ τῶν Μανιχαίων ἡ παραφροσύνη · τούτων γὰρ οὕτω γινομένων πᾶσα παρὰ πάντων ὑποψία φαύλη περιαιρεθήσεται καὶ μόνη τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἡ πίστις καθαρὰ δειχθήσεται .
Lemmas: ἀναθεματίζω δέ παρά πᾶς ὁ Σαβέλλιος καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς ἀσέβεια καί Οὐαλεντῖνος καί Βασιλείδης ὁ μανία καί ὁ Μανιχαῖος ὁ παραφροσύνη · οὗτος γάρ οὕτως γίγνομαι πᾶς παρά πᾶς ὑποψία φαῦλος περιαιρέω καί μόνος ὁ καθολικός ἐκκλησία ὁ πίστις καθαρός δείκνυμι .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 4.1
Οτι μὲν οὖν ταύτην ἔχομεν τὴν πίστιν ἡμεῖς τε καὶ οἱ ἀεὶ μεθ’ ἡμῶν τὴν κοινωνίαν ἐσχηκότες , οὐδένα οὔτε ὑμῶν οὔτε ἕτερόν τινα ἀγνοεῖν ἡγούμεθα . ἐπειδὴ δὲ συγχαίρομεν τοῖς βουλομένοις συνάπτεσθαι πᾶσι μέν , ἐξαιρέτως δὲ τοῖς ἐν τῇ Παλαιᾷ συναγομένοις , καὶ ἤδη τὸν κύριον ἐδοξάσαμεν , ὡς ἐπὶ πᾶσι καὶ ἐπὶ τῇ ἀγαθῇ προθέσει τούτων , παρακαλοῦμεν ὑμᾶς ἐπὶ τούτοις γίνεσθαι τούτων τὴν ὁμόνοιαν καὶ μηδὲν πλέον τούτων , καθὰ προείπομεν , μήτε τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ συναγομένους ἀπαιτεῖσθαι παρ’ ὑμῶν μήτε τοὺς περὶ Παυλῖνον ἕτερόν τι μηδὲ πλέον τῶν ἐν Νικαίᾳ προβάλλεσθαι .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν οὗτος ἔχω ὁ πίστις ἐγώ τε καί ὁ ἀεί μετά ἐγώ ὁ κοινωνία ἔχω , οὐδείς οὔτε σύ οὔτε ἕτερος τις ἀγνοέω ἡγέομαι . ἐπεί δέ συγχαίρω ὁ βούλομαι συνάπτω πᾶς μέν , ἐξαίρετος δέ ὁ ἐν ὁ Παλαιή συνάγω , καί ἤδη ὁ κύριος δοξάζω , ὡς ἐπί πᾶς καί ἐπί ὁ ἀγαθός πρόθεσις οὗτος , παρακαλέω σύ ἐπί οὗτος γίγνομαι οὗτος ὁ ὁμόνοια καί μηδείς πλείων οὗτος , καθά προλέγω , μήτε ὁ ἐν ὁ Παλαιή συνάγω ἀπαιτέω παρά σύ μήτε ὁ περί Παυλῖνος ἕτερος τίς μηδέ πλείων ὁ ἐν Νίκαια προβάλλω .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 5.1
5 Καὶ τὸ θρυληθὲν γοῦν παρά τινων πιττάκιον ὡς ἐν τῇ κατὰ Σαρδικὴν συνόδῳ συνταχθὲν περὶ πίστεως κωλύετε κἂν ὅλως ἀναγινώσκεσθαι ἢ προφέρεσθαι · οὐδὲν γὰρ τοιοῦτον ὥρισεν ἡ σύνοδος . ἠξίωσαν μὲν γάρ τινες , ὡς ἐνδεοῦς οὔσης τῆς κατὰ Νίκαιαν συνόδου , γράψαι περὶ πίστεως καὶ ἐπεχείρησάν γε προπετῶς · ἡ δὲ ἁγία σύνοδος ἡ ἐν Σαρδικῇ συναχθεῖσα ἠγανάκτησε καὶ ὥρισε μηδὲν ἔτι περὶ πίστεως γράφεσθαι , ἀλλ’ ἀρκεῖσθαι τῇ ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν πατέρων ὁμολογηθείσῃ πίστει διὰ τὸ μηδὲν αὐτῇ λείπειν , ἀλλὰ πλήρη εὐσεβείας εἶναι καὶ ὅτι μὴ δεῖ δευτέραν ἐκτίθεσθαι πίστιν , ἵνα μὴ ἡ ἐν Νικαίᾳ γραφεῖσα ὡς ἀτελὴς οὖσα νομισθῇ καὶ πρόφασις δοθῇ τοῖς ἐθέλουσι πολλάκις γράφειν καὶ ὁρίζειν περὶ πίστεως .
Lemmas: 5 καί ὁ θρυλέω γοῦν παρά τις πιττάκιον ὡς ἐν ὁ κατά Σαρδική σύνοδος συντάσσω περί πίστη κωλύω κἀν ὅλος ἀναγιγνώσκω ἢ προφέρω · οὐδείς γάρ τοιοῦτος ὁρίζω ὁ σύνοδος . ἀξιόω μέν γάρ τις , ὡς ἐνδεής σέω ὁ κατά Νίκαια σύνοδος , γράφω περί πίστη καί ἐπιχειρέω γε προπετής · ὁ δέ ἅγιος σύνοδος ὁ ἐν Σαρδική συνάγω ἀγανακτέω καί ὁρίζω μηδείς ἔτι περί πίστη γράφω , ἀλλά ἀρκέω ὁ ἐν Νίκαια παρά ὁ πατήρ ὁμολογέω πίστις διά ὁ μηδείς αὐτός λείπω , ἀλλά πλήρης εὐσέβεια ἔρχομαι καί ὅτι μή δέω δεύτερος ἐκτίθημι πίστις , ἵνα μή ὁ ἵημι Νίκαια γράφω ὡς ἀτελής εἰμί νομίζω καί πρόφασις δίδωμι ὁ ἐθέλω πολλάκις γράφω καί ὁρίζω περί πίστη .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 5.2
ὅθεν κἂν τοῦτό τις ἢ ἕτερον προβάλληται , παύετε τοὺς τοιούτους καὶ μᾶλλον εἰρηνεύειν αὐτοὺς πείθετε · καὶ γὰρ οὐδὲν πλέον συνείδομεν ἐν τούτοις ἢ φιλονεικίαν μόνην .
Lemmas: ὅθεν κἀν τούτος τις ἢ ἕτερος προβάλλω , παύω ὁ τοιοῦτος καί μᾶλλον εἰρηνεύω αὐτός πείθω · καί γάρ οὐδείς πλείων σύνοιδα ἐν οὗτος ἢ φιλονικία μόνος .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 5.3
οὓς γὰρ ἐμέμφοντό τινες ὡς τρεῖς λέγοντας ὑποστάσεις διὰ τὸ ἀγράφους καὶ ὑπόπτους αὐτόθεν εἶναι τὰς λέξεις , ἠξιώσαμεν μὲν μηδὲν πλέον ἐπιζητεῖν πλὴν τῆς κατὰ Νίκαιαν ὁμολογίας , ἀνεκρίναμεν δὲ ὅμως τούτους διὰ τὴν φιλονεικίαν , μὴ ἆρα , ὡς οἱ Ἀρειομανῖται λέγουσιν , ἀπηλλοτριωμένας καὶ ἀπεξενωμένας , ἀλλοτριοουσίους τε ἀλλήλων καὶ ἑκάστην καθ’ ἑαυτὴν ὑπόστασιν διῃρημένην , ὡς ἔστι τά τε ἄλλα κτίσματα καὶ οἱ ἐξ ἀνθρώπων γεννώμενοι , ἢ ὥσπερ διαφόρους οὐσίας , ὥσπερ ἐστὶ χρυσὸς καὶ ἄργυρος καὶ χαλκός , οὕτω καὶ αὐτοὶ λέγουσιν , ἢ ὡς ἄλλοι αἱρετικοὶ τρεῖς ἀρχὰς καὶ τρεῖς θεοὺς λέγουσιν , οὕτω φρονοῦντες τρεῖς ὑποστάσεις λέγουσι καὶ διεβεβαιώσαντο μήτε λέγειν μήτε πεφρονηκέναι ποτὲ οὕτως .
Lemmas: ὅς γάρ μέμφομαι τις ὡς τρεῖς λέγω ὑπόστασις διά ὁ ἄγραφος καί ὕποπτος αὐτόθεν ἔρχομαι ὁ λέξις , ἀξιόω μέν μηδείς πλείων ἐπιζητέω πλήν ὁ κατά Νίκαια ὁμολογία , ἀνακρίνω δέ ὅμως οὗτος διά ὁ φιλονικία , μή ἆρα , ὡς ὁ Ἀρειομανίτης λέγω , ἀπαλλοτριόω καί ἀποξενόω , ἀλλοτριόω τε ἀλλήλων καί ἕκαστος κατά ἑαυτοῦ ὑπόστασις διαιρέω , ὡς εἰμί ὁ τε ἄλλος κτίσμα καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος γεννάω , ἢ ὥσπερ διάφορος οὐσία , ὥσπερ εἰμί χρυσός καί ἄργυρος καί χαλκός , οὕτως καί αὐτός λέγω , ἢ ὡς ἄλλος αἱρετικός τρεῖς ἀρχή καί τρεῖς θεός λέγω , οὕτως φρονέω τρεῖς ὑπόστασις λέγω καί διαβεβαιόομαι μήτε λέγω μήτε φρονέω ποτέ οὕτως .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 5.4
ἐρωτώντων δὲ ἡμῶν αὐτούς πῶς οὖν ταῦτα λέγετε ἢ διὰ τί δὲ ὅλως τοιαύταις χρῆσθε λέξεσιν ἀπεκρίναντο διὰ τὸ εἰς ἁγίαν τριάδα πιστεύειν οὐκ ὀνόματι τριάδα μόνον , ἀλλ’ ἀληθῶς οὖσαν καὶ ὑφεστῶσαν πατέρα τε ἀληθῶς ὄντα καὶ ὑφεστῶτα καὶ υἱὸν ἀληθῶς ἐνούσιον ὄντα καὶ ὑφεστῶτα καὶ πνεῦμα ἅγιον ἀληθῶς ὑφεστηκὸς καὶ ὑπάρχον , οἴδαμεν μήτε δὲ εἰρηκέναι τρεῖς θεοὺς ἢ τρεῖς ἀρχὰς μήτε ὅλως ἀνέχεσθαι τῶν τοῦτο λεγόντων ἢ φρονούντων , ἀλλ’ εἰδέναι ἁγίαν μὲν τριάδα μίαν δὲ θεότητα καὶ μίαν ἀρχὴν καὶ υἱὸν μὲν ὁμοούσιον τῷ πατρί , ὡς εἶπον οἱ πατέρες , τὸ δὲ ἅγιον πνεῦμα οὐ κτίσμα οὐδὲ ξένον , ἀλλ’ ἴδιον καὶ ἀδιαίρετον τῆς οὐσίας τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ πατρός .
Lemmas: ἐρωτάω δέ ἐγώ αὐτός πῶς οὖν οὗτος λέγω ἢ διά τίς δέ ὅλος τοιοῦτος χράω λέξις ἀποκρίνω διά ὁ εἰς ἅγιος τριάς πιστεύω οὐ ὄνομα τριάς μόνος , ἀλλά ἀληθῶς εἰμί καί ὑφίστημι πατέρας τε ἀληθῶς εἰμί καί ὑφίστημι καί υἱός ἀληθῶς ἐνούσιος εἰμί καί ὑφίστημι καί πνεῦμα ἅγιος ἀληθῶς ὑφίστημι καί ὑπάρχω , οἶδα μήτε δέ λέγω τρεῖς θεός ἢ τρεῖς ἀρχή μήτε ὅλος ἀνέχω ὁ οὗτος λέγω ἢ φρονέω , ἀλλά οἶδα ἅγιος μέν τριάς εἷς δέ θεότης καί εἷς ἀρχή καί υἱός μέν ὁμοούσιος ὁ πατήρ , ὡς λέγω ὁ πατήρ , ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα οὐ κτίσμα οὐδέ ξένος , ἀλλά ἴδιος καί ἀδιαίρετος ὁ οὐσία ὁ υἱός καί ὁ πατέρας .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 6.1
Ἀποδεξάμενοι δὲ τούτων τὴν ἑρμηνείαν τῶν λέξεων καὶ τὴν ἀπολογίαν ἀνεκρίναμεν καὶ τοὺς αἰτιαθέντας παρὰ τούτων ὡς λέγοντας μίαν ὑπόστασιν , μὴ ἆρα , ὡς Σαβέλλιος φρονεῖ , οὕτω καὶ οὗτοι λέγουσιν ἐπὶ ἀναιρέσει τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἢ ὡς ἀνουσίου ὄντος τοῦ υἱοῦ ἢ ἀνυποστάτου τοῦ ἁγίου πνεύματος .
Lemmas: ἀποδέχομαι δέ οὗτος ὁ ἑρμηνεία ὁ λέξις καί ὁ ἀπολογία ἀνακρίνω καί ὁ αἰτιάομαι παρά οὗτος ὡς λέγω εἷς ὑπόστασις , μή ἆρα , ὡς Σαβέλλιος φρονέω , οὕτως καί οὗτος λέγω ἐπί ἀναίρεσις ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἢ ὡς ἀνούσιος εἰμί ὁ υἱός ἢ ἀνυπόστατος ὁ ἅγιος πνεῦμα .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 6.2
οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ διεβεβαιώσαντο μήτε τοῦτο λέγειν μήτε οὕτω πεφρονηκέναι ποτέ , ἀλλ’ ὑπόστασιν μὲν λέγομεν ἡγούμενοι ταὐτὸν εἶναι εἰπεῖν ὑπόστασιν καὶ οὐσίαν , μίαν δὲ φρονοῦμεν διὰ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς εἶναι τὸν υἱὸν καὶ διὰ τὴν ταυτότητα τῆς φύσεως · μίαν γὰρ θεότητα καὶ μίαν εἶναι τὴν ταύτης φύσιν πιστεύομεν καὶ οὐκ ἄλλην μὲν τὴν τοῦ πατρός , ξένην δὲ τούτου τὴν τοῦ υἱοῦ καὶ τὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος .
Lemmas: ὁ δέ καί αὐτός διαβεβαιόομαι μήτε οὗτος λέγω μήτε οὕτως φρονέω ποτέ , ἀλλά ὑπόστασις μέν λέγω ἡγέομαι αὐτός ἔρχομαι λέγω ὑπόστασις καί οὐσία , εἷς δέ φρονέω διά ὁ ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ἔρχομαι ὁ υἱός καί διά ὁ ταυτότης ὁ φύσις · εἷς γάρ θεότης καί εἷς ἔρχομαι ὁ οὗτος φύσις πιστεύω καί οὐ ἄλλος μέν ὁ ὁ πατέρας , ξένος δέ οὗτος ὁ ὁ υἱός καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 6.3
ἀμέλει κἀκεῖ οἱ αἰτιαθέντες ὡς εἰρηκότες τρεῖς ὑποστάσεις συνετίθεντο τούτοις · καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ εἰρηκότες μίαν οὐσίαν τὰ ἐκείνων , ὥσπερ ἡρμήνευσαν , καὶ ὡμολόγουν καὶ ἀνεθεματίζετο παρὰ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν Ἄρειός τε ὡς χριστομάχος καὶ Σαβέλλιος καὶ Παῦλος ὁ Σαμοσατεὺς ὡς ἀσεβεῖς καὶ Οὐαλεντῖνος μὲν καὶ Βασιλείδης ὡς ἀλλότριοι τῆς ἀληθείας , Μανιχαῖος δὲ ὡς ἐφευρετὴς κακῶν ·
Lemmas: ἀμέλει ἐκεῖ ὁ αἰτιάομαι ὡς λέγω τρεῖς ὑπόστασις συντίθημι οὗτος · καί αὐτός δέ ὁ λέγω εἷς οὐσία ὁ ἐκεῖνος , ὥσπερ ἑρμηνεύω , καί ὁμολογέω καί ἀναθεματίζω παρά ἀμφότερος ὁ Μέρα ἄρειος τε ὡς χριστομάχος καί Σαβέλλιος καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς ὡς ἀσεβής καί Οὐαλεντῖνος μέν καί Βασιλείδης ὡς ἀλλότριος ὁ ἀλήθεια , Μανιχαῖος δέ ὡς ἐφευρετής κακός ·
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 6.4
πάντες τε τῇ τοῦ θεοῦ χάριτι καὶ μετὰ τὰς τοιαύτας ἑρμηνείας ὁμῶς συντίθενται τῶν τοιούτων λέξεων βελτίονα καὶ ἀκριβεστέραν εἶναι τὴν ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν πατέρων ὁμολογηθεῖσαν πίστιν καὶ τοῦ λοιποῦ τοῖς ταύτης ἀρκεῖσθαι μᾶλλον καὶ χρᾶσθαι ῥήμασιν .
Lemmas: πᾶς τε ὁ ὁ θεός χάρις καί μετά ὁ τοιοῦτος ἑρμηνεία ὁμῶς συντίθημι ὁ τοιοῦτος λέξις ἀγαθός καί ἀκριβής ἔρχομαι ὁ ἐν Νίκαια παρά ὁ πατήρ ὁμολογέω πίστις καί ὁ λοιπός ὁ οὗτος ἀρκέω μᾶλλον καί χράω ῥῆμα .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 7.1
Ἀλλὰ καὶ τὸ περὶ τῆς κατὰ σάρκα οἰκονομίας τοῦ σωτῆρος , ἐπειδὴ καὶ περὶ τούτου ἐδόκουν φιλονεικεῖν τινες πρὸς ἀλλήλους , ἀνεκρίναμεν καὶ τούτους κἀκείνους καὶ ἅπερ ὡμολόγουν οὗτοι συνετίθεντο κἀκεῖνοι , ὅτι οὐχ ὡς εἰς τοὺς προφήτας ἐγένετο ὁ λόγος κυρίου , οὕτω καὶ εἰς ἅγιον ἄνθρωπον ἐνεδήμησεν ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων ἔλαβε δούλου μορφὴν ἔκ τε τῆς Μαρίας τὸ κατὰ σάρκα γεγέννηται ἄνθρωπος δι’ ἡμᾶς καὶ οὕτω τελείως καὶ ὁλοκλήρως τὸ ἀνθρώπινον γένος ἐλευθερούμενον ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας ἐν αὑτῷ καὶ ζωοποιούμενον ἐκ τῶν νεκρῶν εἰσάγεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ περί ὁ κατά σάρκα οἰκονομία ὁ σωτήρ , ἐπεί καί περί οὗτος δοκέω φιλονεικέω τις πρός ἀλλήλων , ἀνακρίνω καί οὗτος ἐκεῖνος καί ὅς ὁμολογέω οὗτος συντίθημι ἐκεῖνος , ὅτι οὐ ὡς εἰς ὁ προφήτης γίνομαι ὁ λόγος κύριος , οὕτως καί εἰς ἅγιος ἄνθρωπος ἐνδημέω ἐπί συντέλεια ὁ αἰών , ἀλλά αὐτός ὁ λόγος σάρξ γίνομαι καί ἐν μορφή θεός ὑπάρχω λαμβάνω δοῦλος μορφή ἐκ τε ὁ Μαρία ὁ κατά σάρκα γεννάω ἄνθρωπος διά ἐγώ καί οὕτως τέλειος καί ὁλόκληρος ὁ ἀνθρώπινος γένος ἐλευθερόω ἀπό ὁ ἁμαρτία ἐν ἑαυτοῦ καί ζῳοποιέω ἐκ ὁ νεκρός εἰσάγω εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 7.2
ὡμολόγουν γὰρ καὶ τοῦτο , ὅτι οὐ σῶμα ἄψυχον οὐδὲ ἀναίσθητον οὐδὲ ἀνόητον εἶχεν ὁ σωτήρ . οὐδὲ γὰρ οἷόν τε ἦν τοῦ κυρίου δ’ ἡμᾶς ἀνθρώπου γενομένου ἀνόητον εἶναι τὸ σῶμα αὐτοῦ οὐδὲ σώματος μόνου , ἀλλὰ καὶ ψυχῆς ἐν αὐτῷ τῷ λόγῳ σωτηρία γέγονεν · υἱός τε ὢν ἀληθῶς τοῦ θεοῦ γέγονε καὶ υἱὸς ἀνθρώπου καὶ μονογενὴς ὢν υἱὸς τοῦ θεοῦ γέγονεν ὁ αὐτὸς καὶ πρωτότοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς .
Lemmas: ὁμολογέω γάρ καί οὗτος , ὅτι οὐ σῶμα ἄψυχος οὐδέ ἀναίσθητος οὐδέ ἀνόητος ἔχω ὁ σωτήρ . οὐδέ γάρ οἷος τε εἰμί ὁ κύριος δέ ἐγώ ἄνθρωπος γίγνομαι ἀνόητος ἔρχομαι ὁ σῶμα αὐτός οὐδέ σῶμα μόνος , ἀλλά καί ψυχή ἐν αὐτός ὁ λόγος σωτηρία γίγνομαι · γιός τε εἰμί ἀληθῶς ὁ θεός γίγνομαι καί γιός ἄνθρωπος καί μονογενής εἰμί γιός ὁ θεός γίγνομαι ὁ αὐτός καί πρωτότοκος ἐν πολύς ἀδελφός .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 7.3
διὸ οὔτε ἕτερος μὲν ἦν ὁ πρὸ Ἀβραὰμ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἕτερος δὲ ὁ μετὰ Ἀβραάμ , οὐδὲ ἕτερος μὲν ἦν ὁ τὸν Λάζαρον ἐγείρας , ἕτερος δὲ ὁ πυνθανόμενος περὶ αὐτοῦ , ἀλλ’ ὁ αὐτὸς ἦν ἀνθρωπίνως μὲν λέγων ποῦ Λάζαρος κεῖται ; , θεϊκῶς δὲ τοῦτον ἀνεγείρων · ὁ αὐτὸς δὲ ἦν σωματικῶς μὲν ὡς ἄνθρωπος πτύων , θεϊκῶς δὲ ὡς υἱὸς τοῦ θεοῦ ἀνοίγων τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ καὶ σαρκὶ μὲν πάσχων , ὡς εἶπεν ὁ Πέτρος , θεϊκῶς δὲ ἀνοίγων τὰ μνήματα καὶ ἀνεγείρων τοὺς νεκρούς . ἐξ ὧν καὶ πάντα τὰ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ οὕτω νοοῦντες τὸ αὐτὸ φρονεῖν περὶ τῆς σαρκώσεως καὶ ἐνανθρωπήσεως τοῦ λόγου διεβεβαιώσαντο .
Lemmas: διό οὔτε ἕτερος μέν εἰμί ὁ πρό Ἀβραάμ γιός ὁ θεός , ἕτερος δέ ὁ μετά Ἀβραάμ , οὐδέ ἕτερος μέν εἰμί ὁ ὁ Λάζαρος ἐγείρω , ἕτερος δέ ὁ πυνθάνομαι περί αὐτός , ἀλλά ὁ αὐτός εἰμί ἀνθρώπινος μέν λέγω ποῦ Λάζαρος κεῖμαι ; , θεῖος δέ οὗτος ἀνεγείρω · ὁ αὐτός δέ εἰμί σωματικός μέν ὡς ἄνθρωπος πτύω , θεῖος δέ ὡς γιός ὁ θεός ἀνοίγνυμι ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐκ γενέτης τυφλός καί σάρξ μέν πάσχω , ὡς λέγω ὁ Πέτρος , θεῖος δέ ἀνοίγνυμι ὁ μνῆμα καί ἀνεγείρω ὁ νεκρός . ἐκ ὅς καί πᾶς ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος οὕτως νοέω ὁ αὐτός φρονέω περί ὁ σάρκωσις καί ἐνανθρώπησις ὁ λόγος διαβεβαιόομαι .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 8.1
Τούτων τοίνυν οὕτως ὁμολογηθέντων παρακαλοῦμεν ὑμᾶς · τοὺς μὲν οὕτως ὁμολογοῦντας καὶ διερμηνεύοντας οὕτω τὰς λέξεις , ἃς λέγουσι , μὴ κατακρίνετε μηδὲ προπετῶς ἀποβάλλετε , ἀλλὰ μᾶλλον εἰρηνεύοντας καὶ ἀπολογουμένους προσλαμβάνεσθε · τοὺς δὲ μὴ βουλομένους οὕτως ὁμολογεῖν καὶ διερμηνεύειν τὰς λέξεις , τούτους κωλύετε καὶ ἐντρέπετε ὡς ὑπόπτους τῷ φρονήματι .
Lemmas: Τ́ουτον τοίνυν οὕτως ὁμολογέω παρακαλέω σύ · ὁ μέν οὕτως ὁμολογέω καί διερμηνεύω οὕτως ὁ λέξις , ὅς λέγω , μή κατακρίνω μηδέ προπετής ἀποβάλλω , ἀλλά μᾶλλον εἰρηνεύω καί ἀπολογέομαι προσλαμβάνω · ὁ δέ μή βούλομαι οὕτως ὁμολογέω καί διερμηνεύω ὁ λέξις , οὗτος κωλύω καί ἐντρέπω ὡς ὕποπτος ὁ φρόνημα .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 8.2
τούτων τε μὴ ἀνεχόμενοι συμβουλεύετε κἀκείνοις τοῖς ὀρθῶς ἑρμηνεύουσί τε καὶ φρονοῦσι μηδὲν πλέον ἀλλήλους ἀνακρίνειν μηδὲ λογομαχεῖν ἐπ’ οὐδὲν χρήσιμον μήτε ταῖς τοιαύταις λέξεσι διαμάχεσθαι , ἀλλὰ τῷ φρονήματι τῆς εὐσεβείας συμφωνεῖν . οἱ γὰρ μὴ οὕτως διανοούμενοι , ἀλλὰ μόνον ἐπὶ τοῖς τοιούτοις λεξειδίοις φιλονεικοῦντες καὶ παρὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ γραφέντα γράφειν ζητοῦντες οὐδὲν ἕτερον ποιοῦσιν ἢ ποτίζουσιν ἀνατροπὴν θολερὰν τὸν πλησίον ὡς φθονοῦντες τῇ εἰρήνῃ καὶ ἀγαπῶντες τὰ σχίσματα .
Lemmas: οὗτος τε μή ἀνέχω συμβουλεύω κᾀκείνος ὁ ὀρθός ἑρμηνεύω τε καί φρονέω μηδείς πλείων ἀλλήλων ἀνακρίνω μηδέ λογομαχέω ἐπί οὐδείς χρήσιμος μήτε ὁ τοιοῦτος λέξις διαμάχομαι , ἀλλά ὁ φρόνημα ὁ εὐσέβεια συμφωνέω . ὁ γάρ μή οὕτως διανοέω , ἀλλά μόνος ἐπί ὁ τοιοῦτος λεξειδιος φιλονεικέω καί παρά ὁ ἐν Νίκαια γράφω γράφω ζητέω οὐδείς ἕτερος ποιέω ἢ ποτίζω ἀνατροπή θολερός ὁ πλησίος ὡς φθονέω ὁ εἰρήνη καί ἀγάπη ὁ σχίσμα .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 8.3
ἀλλ’ ὑμεῖς , ὦ ἀγαθοὶ ἄνθρωποι καὶ πιστοὶ δοῦλοι καὶ οἰκονόμοι τοῦ κυρίου , τὰ μὲν σκανδαλίζοντα καὶ ξενίζοντα παύετε καὶ κωλύετε , πάντων δὲ μᾶλλον προκρίνετε τὴν τοιαύτην εἰρήνην . οὔσης ὑγιαινούσης πίστεως ἴσως ὁ κύριος ἐλεήσει ἡμᾶς καὶ συνάψει τὰ διῃρημένα καὶ γενομένης μιᾶς ποίμνης πάλιν πάντες ἕνα ἔχομεν καθηγεμόνα τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν .
Lemmas: ἀλλά σύ , ὦ ἀγαθός ἄνθρωπος καί πιστός δοῦλος καί οἰκονόμος ὁ κύριος , ὁ μέν σκανδαλίζω καί ξενίζω παύω καί κωλύω , πᾶς δέ μᾶλλον προκρίνω ὁ τοιοῦτος εἰρήνη . σέω ὑγιαίνω πίστη ἴσως ὁ κύριος ἐλεέω ἐγώ καί συνάπτω ὁ διαιρέω καί γίνομαι εἷς ποίμνη πάλιν πᾶς εἷς ἔχω καθηγεμών ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 9.1
Ταῦτα ἡμεῖς μέν , εἰ καὶ μηδὲν πλέον ἔδει ζητεῖν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου μηδὲ ἀνέχεσθαι τῶν ἐκ φιλονεικίας ῥημάτων , ἀλλά γε διὰ τὴν εἰρήνην καὶ ἕνεκα τοῦ μὴ ἀποβαλεῖν τοὺς ὀρθῶς πιστεύειν ἐθέλοντας , ἀνεκρίναμεν καὶ ἅπερ ὡμολόγησαν συντόμως ὑπηγορεύσαμεν οἱ περιλειφθέντες ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ κοινῇ μετὰ τῶν συλλειτουργῶν ἡμῶν Εὐσεβίου τε καὶ Ἀστερίου · οἱ γὰρ πλεῖστοι ἐξ ἡμῶν ἀπεδήμησαν εἰς τὰς παροικίας ἑαυτῶν .
Lemmas: Ταΰς ἐγώ μέν , εἰμί καί μηδείς πλείων δέω ζητέω ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος μηδέ ἀνέχω ὁ ἐκ φιλονικία ῥῆμα , ἀλλά γε διά ὁ εἰρήνη καί ἕνεκα ὁ μή ἀποβάλλω ὁ ὀρθός πιστεύω ἐθέλω , ἀνακρίνω καί ὅς ὁμολογέω σύντομος ὑπαγορεύω ὁ περιλείπομαι ἐν ὁ Ἀλεξάνδρεια κοινός μετά ὁ συλλειτουργέω ἐγώ Εὐσέβιος τε καί Αστέριος · ὁ γάρ πλεῖστος ἐκ ἐγώ ἀποδημέω εἰς ὁ παροικία ἑαυτοῦ .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 9.2
ὑμεῖς δὲ πάλιν κοινῇ , ἔνθα καὶ εἰώθατε συνάγεσθαι , ἀνάγνωτε ταῦτα κἀκεῖ πάντας προσκαλέσασθαι καταξιώσατε . δίκαιον γὰρ ἐκεῖ πρῶτον τὴν ἐπιστολὴν ἀναγνωσθῆναι κἀκεῖ τοὺς βουλομένους καὶ ἀντιποιουμένους τῆς εἰρήνης συνάπτεσθαι , καὶ λοιπὸν συναφθέντων αὐτῶν ἔνθα ἂν ἀρέσῃ πᾶσι τοῖς λαοῖς παρούσης τῆς ὑμετέρας χρηστότητος ἐκεῖ τὰς συνάξεις ἐπιτελεῖσθαι καὶ τὸν κύριον κοινῇ παρὰ πάντων δοξάζεσθαι .
Lemmas: σύ δέ πάλιν κοινός , ἔνθα καί εἴωθα συνάγω , ἀναγιγνώσκω οὗτος ἐκεῖ πᾶς προσκαλέω καταξιόω . δίκαιος γάρ ἐκεῖ πρῶτος ὁ ἐπιστολή ἀναγιγνώσκω ἐκεῖ ὁ βούλομαι καί ἀντιποιέω ὁ εἰρήνη συνάπτω , καί λοιπός συνάπτω αὐτός ἔνθα ἄν ἀρέσκω πᾶς ὁ λαός παρών ὁ ὑμέτερος χρηστότης ἐκεῖ ὁ σύναξις ἐπιτελέω καί ὁ κύριος κοινός παρά πᾶς δοξάζω .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 9.3
προσαγορεύετε πάντας τοὺς σὺν ὑμῖν ἀδελφούς . προσαγορεύουσιν ὑμᾶς οἱ σὺν ἐμοὶ ἀδελφοί . ἔρρωσθαι ὑμᾶς καὶ μνημονεύειν ἡμῶν τῷ κυρίῳ εὔχομαι ἐγώ τε Ἀθανάσιος . ὁμοίως τε οἱ ἄλλοι ἐπίσκοποι οἱ συνελθόντες ὑπέγραψαν καὶ οἱ ἀποσταλέντες δὲ παρὰ μὲν Λουκίφερος τοῦ ἐπισκόπου Σαρδίας νήσου διάκονοι δύο , Ἑρέννιος καὶ Ἀγαπητός , παρὰ δὲ Παυλίνου Μάξιμος καὶ Καλήμερος , καὶ αὐτοὶ διάκονοι . παρῆσαν δὲ καί τινες Ἀπολιναρίου τοῦ ἐπισκόπου μονάζοντες παρ’ αὐτοῦ εἰς τοῦτο πεμφθέντες .
Lemmas: προσαγορεύω πᾶς ὁ σύν σύ ἀδελφός . προσαγορεύω σύ ὁ σύν ἐγώ ἀδελφός . ῥώννυμι σύ καί μνημονεύω ἐγώ ὁ κύριος εὔχομαι ἐγώ τε Ἀθανάσιος . ὅμοιος τε ὁ ἄλλος ἐπίσκοπος ὁ συνέρχομαι ὑπογράφω καί ὁ ἀποστέλλω δέ παρά μέν Λουκιφέρος ὁ ἐπίσκοπος Σάρδεις νῆσος διάκονος δύο , Ἑρέννιος καί Ἀγαπητός , παρά δέ Παυλῖνος Μάξιμος καί Καλήμερος , καί αὐτός διάκονος . πάρειμι δέ καί τις Ἀπολινάριος ὁ ἐπίσκοπος μονάζω παρά αὐτός εἰς οὗτος πέμπω .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 10.1
Ἔστι δὲ ἕκαστος τῶν προκειμένων ἐπισκόπων , πρὸς οὓς ἡ ἐπιστολὴ ἐγράφη , Εὐσέβιος πόλεως Βιργίλλων τῆς Γαλλίας , Λουκίφερ τῆς Σαρδίας νήσου , Ἀστέριος Πετρῶν τῆς Ἀραβίας , Κυμάτιος Παλτοῦ Κοίλης Συρίας , Ἀνατόλιος Εὐβοίας .
Lemmas: εἰμί δέ ἕκαστος ὁ πρόκειμαι ἐπίσκοπος , πρός ὅς ὁ ἐπιστολή γράφω , Εὐσέβιος πόλις Βιργίλλων ὁ Γαλλία , Λούκιφερ ὁ Σάρδεις νῆσος , Ἀστέριος Πέτρα ὁ Ἀραβία , Κυμάτιος Πάλτος Κοίλη Συρία , Ἀνατόλιος Εὔβοια .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 10.2
οἱ δὲ ἐπιστείλαντες ὅ τε πάπας Ἀθανάσιος καὶ οἱ παρατυχόντες σὺν αὐτῷ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ αὐτός τε Εὐσέβιος καὶ Ἀστέριος καὶ οἱ λοιποί · Γάϊος Παραι τῆς ἔγγιστα Λιβύης , Ἀγαθὸς Φραγώνεως καὶ μέρους Ἑλεαρχίας τῆς Αἰγύπτου , Ἀμμώνιος Παχνεμούνεως καὶ τοῦ λοιποῦ μέρους τῆς Ἑλεαρχίας , Ἀγαθοδαίμων Σχεδίας καὶ Μενελαΐτου , Δρακόντιος Ἑρμουπόλεως μικρᾶς , Ἀδέλφιος Ὀνούφεως τῆς Λύχνων , Ἑρμίων Τάνεως , Μάρκος Ζύγρων τῆς ἔγγιστα Λιβύης , Θεόδωρος Ἀθρίβεως , Ἀνδρέας Ἀρσενοΐτου , Παφνούτιος Σάεως , Μάρκος Φίλων , Ζώϊλος Ἄνδρω , Μῆνας Ἀντίφρων .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιστέλλω ὁ τε πάππας Ἀθανάσιος καί ὁ παρατυγχάνω σύν αὐτός ἐν Ἀλεξάνδρεια αὐτός τε Εὐσέβιος καί Ἀστέριος καί ὁ λοιπός · Γάϊος Παρά ὁ ἐγγύς Λιβύη , Ἀγαθός Φραγώνεως καί μέρος Ἑλεαρχίας ὁ Αἴγυπτος , Ἀμμώνιος παχνεμουνεος καί ὁ λοιπός μέρος ὁ Ἑλεαρχίας , Ἀγαθοδαίμων Σχεδίας καί Μενελαΐτης , Δρακόντιος Ἑρμούπολις μικρός , Ἀδέλφιος Ὀνούφεως ὁ λύχνος , Ἑρμίων Τάνις , Μάρκος Ζυγρῶν ὁ ἐγγύς Λιβύη , Θεόδωρος Ἄθριβις , Ἀνδρέας αρσενοιος , Παφνούτιος Σάϊς , Μάρκος Φίλων , Ζώϊλος Ἄνδρος , Μήνας ἀντίφρων .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 10.3
Τούτοις καὶ Εὐσέβιος ὑπέγραψε Ρωμαϊστί , ὧν ἡ ἑρμηνεία · Ἐγὼ Εὐσέβιος ἐπίσκοπος κατὰ τὴν ἀκρίβειαν ὑμῶν τὴν παρ’ ἑκατέρων τῶν μερῶν ὁμολογηθεῖσαν ἀλλήλοις συντιθεμένων περὶ τῶν ὑποστάσεων καὶ αὐτὸς συγκατεθέμην , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς σαρκώσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , ὅτι ὁ τοῦ θεοῦ υἱὸς καὶ ἄνθρωπος γέγονεν ἀναλαβὼν πάντα ἄνευ ἁμαρτίας , οἷος ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνέστηκε , κατὰ τὸ τῆς ἐπιστολῆς ὕφος ἐπιστωσάμην . καὶ ἐπειδὴ ἔξωθεν λέγεται τὸ τῆς Σαρδικῆς πιττάκιον ἕνεκεν τοῦ μὴ παρὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν δοκεῖν ἐκτίθεσθαι , καὶ ἐγὼ συγκατατίθεμαι , ἵνα μὴ ἡ ἐν Νικαίᾳ πίστις διὰ τούτου ἐκκλείεσθαι δόξῃ μήτε εἶναι προκομιστέον . ἐρρῶσθαι ὑμᾶς ἐν κυρίῳ εὔχομαι .
Lemmas: Τοῦτος καί Εὐσέβιος ὑπογράφω ῥωμαϊστί , ὅς ὁ ἑρμηνεία · ἐγώ Εὐσέβιος ἐπίσκοπος κατά ὁ ἀκρίβεια σύ ὁ παρά ἑκάτερος ὁ Μέρα ὁμολογέω ἀλλήλων συντίθημι περί ὁ ὑπόστασις καί αὐτός συγκατατίθημι , οὐ μήν ἀλλά καί περί ὁ σάρκωσις ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅτι ὁ ὁ θεός γιός καί ἄνθρωπος γίγνομαι ἀναλαμβάνω πᾶς ἄνευ ἁμαρτία , οἷος ὁ παλαιός ἐγώ ἄνθρωπος συνίστημι , κατά ὁ ὁ ἐπιστολή ὕφος πιστόω . καί ἐπεί ἔξωθεν λέγω ὁ ὁ Σαρδική πιττάκιον ἕνεκα ὁ μή παρά ὁ ἐν Νίκαια πίστις δοκέω ἐκτίθημι , καί ἐγώ συγκατατίθημι , ἵνα μή ὁ ἐν Νίκαια πίστις διά οὗτος ἐκκλείω δοκέω μήτε ἔρχομαι προκομίζω . ῥώννυμι σύ ἐν κύριος εὔχομαι .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 10.4
ἐγὼ Ἀστέριος συνευδοκῶ τοῖς προγεγραμμένοις καὶ ἐρρῶσθαι ὑμᾶς ἐν κυρίῳ εὔχομαι .
Lemmas: ἐγώ Ἀστέριος συνευδοκέω ὁ προγράφω καί ῥώννυμι σύ ἐν κύριος εὔχομαι .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 11.1
Καὶ μετὰ τὸ ἀποσταλῆναι ἀπὸ Ἀλεξανδρείας τὸν τόμον τοῦτον οὕτως παρὰ τῶν προειρημένων ὑπογεγραμμένον μετὰ ταῦτα καὶ αὐτοὶ ὑπέγραψαν .
Lemmas: καί μετά ὁ ἀποστέλλω ἀπό Ἀλεξάνδρεια ὁ τόμος οὗτος οὕτως παρά ὁ προλέγω ὑπογράφω μετά οὗτος καί αὐτός ὑπογράφω .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 11.2
ἐγὼ Παυλῖνος οὕτως φρονῶ , καθὼς παρέλαβον παρὰ τῶν πατέρων · ὄντα καὶ ὑφεστῶτα πατέρα τέλειον καὶ ὑφεστῶτα υἱὸν τέλειον καὶ ὑφεστηκὸς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τέλειον . διὸ καὶ ἀποδέχομαι τὴν προγεγραμμένην ἑρμηνείαν περὶ τῶν τριῶν ὑποστάσεων καὶ τῆς μιᾶς ὑποστάσεως ἤτοι οὐσίας καὶ τοὺς φρονοῦντας οὕτως . εὐσεβὲς γάρ ἐστι φρονεῖν καὶ ὁμολογεῖν τὴν ἁγίαν τριάδα ἐν μιᾷ θεότητι . καὶ περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως δὲ τῆς δι’ ἡμᾶς γενομένης τοῦ λόγου τοῦ πατρὸς οὕτω φρονῶ , καθὼς γέγραπται , ὅτι κατὰ τὸν Ἰωάννην ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο , οὐ κατὰ τοὺς ἀσεβεστάτους τοὺς λέγοντας μεταβολὴν αὐτὸν πεπονθέναι , ἀλλ’ ὅτι ἄνθρωπος δι’ ἡμᾶς γέγονεν ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου Μαρίας καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος γεννηθείς . οὔτε γὰρ ἄψυχον οὔτε ἀναίσθητον οὔτε ἀνόητον σῶμα εἶχεν ὁ σωτήρ · οὔτε γὰρ οἷόν τε ἦν τοῦ κυρίου ἀνθρώπου δι’ ἡμᾶς γενομένου ἀνόητον εἶναι αὐτοῦ τὸ σῶμα . ὅθεν ἀναθεματίζω τοὺς ἀθετοῦντας τὴν ἐν Νικαίᾳ ὁμολογηθεῖσαν πίστιν καὶ μὴ λέγοντας ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς καὶ ὁμοούσιον εἶναι τὸν υἱὸν τῷ πατρί . ἀναθεματίζω δὲ καὶ τοὺς λέγοντας τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κτίσμα δι’ υἱοῦ γεγονός . ἔτι δὲ ἀναθεματίζω καὶ Σαβελλίου καὶ Φωτεινοῦ καὶ πᾶσαν αἵρεσιν , στοιχῶν τῇ πίστει τῇ κατὰ Νίκαιαν καὶ πᾶσι τοῖς προγεγραμμένοις .
Lemmas: ἐγώ Παυλῖνος οὕτως φρονέω , καθώς παραλαμβάνω παρά ὁ πατήρ · εἰμί καί ὑφίστημι πατέρας τέλειος καί ὑφίστημι υἱός τέλειος καί ὑφίστημι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος τέλειος . διό καί ἀποδέχομαι ὁ προγράφω ἑρμηνεία περί ὁ τρεῖς ὑπόστασις καί ὁ εἷς ὑπόστασις ἤτοι οὐσία καί ὁ φρονέω οὕτως . εὐσεβής γάρ εἰμί φρονέω καί ὁμολογέω ὁ ἅγιος τριάς ἐν εἷς θεότης . καί περί ὁ ἐνανθρώπησις δέ ὁ διά ἐγώ γίνομαι ὁ λόγος ὁ πατήρ οὕτως φρονέω , καθώς γράφω , ὅτι κατά ὁ Ἰωάννης ὁ λόγος σάρξ γίνομαι , οὐ κατά ὁ ἀσεβής ὁ λέγω μεταβολή αὐτός πάσχω , ἀλλά ὅτι ἄνθρωπος διά ἐγώ γίγνομαι ἐκ Τῆς ἅγιος παρθένος Μαρία καί ὁ ἅγιος πνεῦμα γεννάω . οὔτε γάρ ἄψυχος οὔτε ἀναίσθητος οὔτε ἀνόητος σῶμα ἔχω ὁ σωτήρ · οὔτε γάρ οἷος τε εἰμί ὁ κύριος ἄνθρωπος διά ἐγώ γίγνομαι ἀνόητος ἔρχομαι αὐτός ὁ σῶμα . ὅθεν ἀναθεματίζω ὁ ἀθετέω ὁ ἐν Νίκαια ὁμολογέω πίστις καί μή λέγω ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ καί ὁμοούσιος ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ πατήρ . ἀναθεματίζω δέ καί ὁ λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κτίσμα διά υἱός γίγνομαι . ἔτι δέ ἀναθεματίζω καί Σαβέλλιος καί Φωτεινός καί πᾶς αἵρεσις , στοῖχος ὁ πίστις ὁ κατά Νίκαια καί πᾶς ὁ προγράφω .
athanasius-of-alexandria.tomus-ad-antiochenos 11.3
ἐρρῶσθαι ὑμᾶς εὔχομαι ἐγὼ Καρτέριος ̇ ἔστι δὲ ἐπίσκοπος Ἀνταράδου πόλεως Συρίας .
Lemmas: ῥώννυμι σύ εὔχομαι ἐγώ Καρτέριος ̇ εἰμί δέ ἐπίσκοπος Ἀνταράδου πόλις Συρία .