ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum praef.1
Τῷ εὐσεβεστάτῳ καὶ φιλανθρωποτάτῳ Νικητῇ Αὐγούστῳ Ἰοβιανῷ Ἀθανάσιος καὶ οἱ λοιποὶ ἐπίσκοποι οἱ ἐλθόντες ἐκ προσώπου πάντων τῶν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου καὶ Θηβαίδος καὶ Λιβυῶν ἐπισκόπων .
Lemmas: ὁ εὐσεβής καί φιλάνθρωπος Νικητής Αὔγουστος Ἰοβιανός Ἀθανάσιος καί ὁ λοιπός ἐπίσκοπος ὁ ἔρχομαι ἐκ πρόσωπον πᾶς ὁ ἀπό ὁ Αἴγυπτος καί Θηβαίς καί Λίβυς ἐπίσκοπος .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 1.1
Πρέπουσα θεοφιλεῖ βασιλεῖ φιλομαθὴς προαίρεσις καὶ πόθος τῶν οὐρανίων · οὕτω γὰρ ἀληθῶς καὶ τὴν καρδίαν ἕξεις ἐν χειρὶ θεοῦ καὶ τὴν βασιλείαν μετ’ εἰρήνης πολλαῖς ἐτῶν περιόδοις διατελέσεις .
Lemmas: Πρέπουσα θεοφιλής βασιλεύς φιλομαθής προαίρεσις καί πόθος ὁ οὐράνιος · οὕτως γάρ ἀληθῶς καί ὁ καρδία ἔχω ἐν χείρ θεός καί ὁ βασίλειος μετά εἰρήνη πολύς ἔτος περίοδος διατελέω .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 1.2
θελησάσης τοίνυν τῆς σῆς εὐσεβείας μαθεῖν παρ’ ἡμῶν τὴν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας πίστιν εὐχαριστήσαντες ἐπὶ τούτῳ τῷ κυρίῳ ἐβουλευσάμεθα πάντων μᾶλλον τὴν παρὰ τῶν πατέρων ὁμολογηθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ὑπομνῆσαι τὴν σὴν θεοσέβειαν .
Lemmas: θέλω τοίνυν ὁ σός εὐσέβεια μανθάνω παρά ἐγώ ὁ ὁ καθολικός ἐκκλησία πίστις εὐχαριστέω ἐπί οὗτος ὁ κύριος βουλεύω πᾶς μᾶλλον ὁ παρά ὁ πατήρ ὁμολογέω ἐν Νίκαια πίστις ὑπομιμνήσκω ὁ σός θεοσέβεια .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 1.3
ταύτην γὰρ ἀθετήσαντές τινες ἡμῖν μὲν ποικίλως ἐπεβούλευσαν , ὅτι μὴ ἐπειθόμεθα τῇ ἀρειανῇ αἱρέσει , αἴτιοι δὲ γεγόνασιν αἱρέσεως καὶ σχισμάτων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ . ἡ μὲν γὰρ ἀληθὴς καὶ εὐσεβὴς εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν πίστις φανερὰ πᾶσι καθέστηκεν ἐκ τῶν θείων γραφῶν γινωσκομένη τε καὶ ἀναγινωσκομένη · ἐν ταύτῃ γὰρ καὶ οἱ ἅγιοι τελειωθέντες ἐμαρτύρησαν καὶ νῦν ἀναλύσαντές εἰσιν ἐν κυρίῳ . ἔμεινεν δ’ ἂν ἡ πίστις διὰ παντὸς ἀβλαβής , εἰ μὴ πονηρία τινῶν αἱρετικῶν παραποιῆσαι ταύτην ἐτόλμησεν .
Lemmas: οὗτος γάρ ἀθετέω τις ἐγώ μέν ποικίλος ἐπιβουλεύω , ὅτι μή πείθω ὁ αρειανός αἵρεσις , αἴτιος δέ γίγνομαι αἵρεσις καί σχίσμα ὁ καθολικός ἐκκλησία . ὁ μέν γάρ ἀληθής καί εὐσεβής εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πίστις φανερός πᾶς καθίστημι ἐκ ὁ θεῖος γραφεύς γιγνώσκω τε καί ἀναγιγνώσκω · ἐν οὗτος γάρ καί ὁ ἅγιος τελειόω μαρτυρέω καί νῦν ἀναλύω εἰμί ἐν κύριος . μένω δέ ἄν ὁ πίστις διά πᾶς ἀβλαβής , εἰμί μή πονηρία τις αἱρετικός παραποιέω οὗτος τολμάω .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 1.4
Ἄρειος γάρ τις καὶ οἱ σὺν αὐτῷ διαφθεῖραι ταύτην καὶ ἀσέβειαν κατ’ αὐτῆς ἐπεισαγαγεῖν ἐπεχείρησαν φάσκοντες ἐξ οὐκ ὄντων καὶ κτίσμα καὶ ποίημα καὶ τρεπτὸν εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ . πολλοὺς τε ἐν τούτοις ἠπάτησαν , ὥστε καὶ τοὺς δοκοῦντας εἶναί τι συναπαχθῆναι αὐτῶν τῇ βλασφημίᾳ .
Lemmas: Ἄρειος γάρ τις καί ὁ σύν αὐτός διαφθείρω οὗτος καί ἀσέβεια κατά αὐτηες͂ς ἐπεισάγω ἐπιχειρέω φάσκω ἐκ οὐ εἰμί καί κτίσμα καί ποίημα καί τρεπτός ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ θεός . πολύς τε ἐν οὗτος ἀπατάω , ὥστε καί ὁ δοκέω εἰμί τίς συναπάγω αὐτός ὁ βλασφημία .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 1.5
καὶ φθάσαντες μὲν οἱ ἅγιοι πατέρες ἡμῶν συνελθόντες , ὡς προείπομεν , ἐν τῇ κατὰ Νίκαιαν συνόδῳ τὴν μὲν ἀρειανῶν αἵρεσιν ἀνεθεμάτισαν , τὴν δὲ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας πίστιν ὡμολόγησαν ἐγγράφως , ὥστε ταύτης πανταχοῦ κηρυττομένης ἀποσβεσθῆναι τὴν ἀναφθεῖσαν αἵρεσιν παρὰ τῶν αἱρετικῶν . ἦν μὲν οὖν αὕτη πανταχοῦ κατὰ πᾶσαν ἐκκλησίαν γινωσκομένη τε καὶ κηρυττομένη ·
Lemmas: καί φθάνω μέν ὁ ἅγιος πατήρ ἐγώ συνέρχομαι , ὡς προλέγω , ἐν ὁ κατά Νίκαια σύνοδος ὁ μέν αρειανός αἵρεσις ἀναθεματίζω , ὁ δέ ὁ καθολικός ἐκκλησία πίστις ὁμολογέω ἔγγραφος , ὥστε οὗτος πανταχοῦ κηρύσσω ἀποσβέννυμι ὁ ἀνάπτω αἵρεσις παρά ὁ αἱρετικός . εἰμί μέν οὖν οὗτος πανταχοῦ κατά πᾶς ἐκκλησία γιγνώσκω τε καί κηρύσσω ·
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 1.6
ἀλλ’ ἐπειδὴ νῦν τὴν ἀρειανὴν αἵρεσιν ἀνανεῶσαι βουλόμενοί τινες μὲν αὐτὴν τὴν ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν πατέρων ὁμολογηθεῖσαν πίστιν τετολμήκασιν ἀθετῆσαι , τινὲς δὲ σχηματίζονται μὲν ὁμολογεῖν αὐτήν , ταῖς δὲ ἀληθείαις ἀρνοῦνται παρερμηνεύοντες τὸ ὁμοούσιον καὶ αὐτοὶ βλασφημοῦντες εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ φάσκειν αὐτοὺς κτίσμα εἶναι αὐτὸ καὶ ποίημα διὰ τοῦ υἱοῦ γεγονός , ἀναγκαίως θεωρήσαντες τὴν ἐκ τῆς τοιαύτης βλασφημίας βλάβην γινομένην κατὰ τῶν λαῶν ἐπιδοῦναι τῇ σῇ εὐλαβείᾳ τὴν ἐν Νικαίᾳ ὁμολογηθεῖσαν πίστιν ἐσπουδάσαμεν , ἵνα γνῷ σου ἡ θεοσέβεια , μεθ’ ὅσης ἀκριβείας γέγραπται καὶ ὅσον πλανῶνται οἱ παρὰ ταύτην διδάσκοντες .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί νῦν ὁ ἀρειανός αἵρεσις ἀνανεόομαι βούλομαι τις μέν αὐτός ὁ ἐν Νίκαια παρά ὁ πατήρ ὁμολογέω πίστις τολμάω ἀθετέω , τις δέ σχηματίζω μέν ὁμολογέω αὐτός , ὁ δέ ἀλήθεια ἀρνέομαι παρερμηνεύω ὁ ὁμοούσιος καί αὐτός βλασφημέω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ φάσκω αὐτός κτίσμα ἔρχομαι αὐτός καί ποίημα διά ὁ υἱός γίγνομαι , ἀναγκαῖος θεωρέω ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος βλασφημία βλάβος γίγνομαι κατά ὁ λαός ἐπιδίδωμι ὁ σός εὐλάβεια ὁ ἐν Νίκαια ὁμολογέω πίστις σπουδάζω , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ θεοσέβεια , μετά ὅσος ἀκρίβεια γράφω καί ὅσον πλανάω ὁ παρά οὗτος διδάσκω .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 2.1
Γίνωσκε γάρ , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , ὅτι αὕτη μὲν ἐξ αἰῶνός ἐστι κηρυττομένη , ταύτην δὲ ὡμολόγησαν οἱ ἐν Νικαίᾳ συνελθόντες πατέρες καὶ ταύτῃ σύμψηφοι τυγχάνουσι πᾶσαι αἱ πανταχοῦ κατὰ τόπον ἐκκλησίαι , αἵ τε κατὰ τὴν Σπανίαν καὶ Βρεττανίαν καὶ Γαλλίας καὶ τῆς Ἰταλίας πάσης καὶ Δαλματίας , Δακίας τε καὶ Μυσίας , Μακεδονίας καὶ πάσης Ἑλλάδος καὶ αἱ κατὰ τὴν Ἀφρικὴν πᾶσαι καὶ Σαρδανίαν καὶ Κύπρον καὶ Κρήτην , Παμφυλίαν τε καὶ Λυκίαν καὶ Ἰσαυρίαν καὶ αἱ κατὰ πᾶσαν τὴν Αἴγυπτον καὶ τὰς Λιβύας καὶ Πόντον καὶ Καππαδοκίαν καὶ τὰ πλησίον μέρη καὶ αἱ κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐκκλησίαι παρὲξ ὀλίγων τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων .
Lemmas: γιγνώσκω γάρ , θεοφιλής Αὔγουστος , ὅτι οὗτος μέν ἐκ αἰών εἰμί κηρύσσω , οὗτος δέ ὁμολογέω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι πατήρ καί οὗτος σύμψηφος τυγχάνω πᾶς ὁ πανταχοῦ κατά τόπος ἐκκλησία , ὁ τε κατά ὁ Ἱσπανία καί Βρεττανία καί Γαλλία καί ὁ Ἰταλία πᾶς καί Δαλματία , Δακία τε καί Μυσία , Μακεδονία καί πᾶς Ἑλλάς καί ὁ κατά ὁ Ἀφρική πᾶς καί σαρδάνιος καί Κύπρος καί Κρήτη , Παμφυλία τε καί Λύκιος καί Ἰσαυρία καί ὁ κατά πᾶς ὁ Αἴγυπτος καί ὁ Λιβύη καί Πόντος καί Καππαδοκία καί ὁ πλησίος μέρος καί ὁ Κατά ὁ ἀνατολή ἐκκλησία παρέξ ὀλίγος ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 2.2
πάντων γὰρ τῶν προειρημένων τῇ πείρᾳ ἐγνώκαμεν τὴν γνώμην καὶ γράμματα ἔχομεν . καὶ οἶδας , ὦ θεοφιλέστατε Αὔγουστε , ὅτι , κἂν ὀλίγοι τινὲς ἀντιλέγωσι ταύτῃ τῇ πίστει , οὐ δύνανται πρόκριμα ποιεῖν πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ . πολλῷ γὰρ χρόνῳ βλαβέντες ἀπὸ τῆς ἀρειανῆς αἱρέσεως φιλονεικότερον νῦν ἀνθίστανται τῇ εὐσεβείᾳ . καὶ ὑπὲρ τοῦ γινώσκειν τὴν σὴν εὐσέβειαν καίτοι γινώσκουσαν ὅμως ἐσπουδάσαμεν τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ὁμολογηθεῖσαν ὑπὸ τριακοσίων ἐπισκόπων ὑποτάξαι .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ προλέγω ὁ πεῖρα γινώσκω ὁ γνώμη καί γράμμα ἔχω . καί οἶδα , ὦ θεοφιλής Αὔγουστος , ὅτι , κἀν ὀλίγος τις ἀντιλέγω οὗτος ὁ πίστις , οὐ δύναμαι πρόκριμα ποιέω πᾶς ὁ οἰκουμένη . πολύς γάρ χρόνος βλάπτω ἀπό ὁ αρειανός αἵρεσις φιλόνεικος νῦν ἀνθίστημι ὁ εὐσέβεια . καί ὑπέρ ὁ γινώσκω ὁ σός εὐσέβεια καίτοι γιγνώσκω ὅμως σπουδάζω ὁ ἐν Νίκαια πίστις ὁμολογέω ὑπό τριακόσιοι ἐπίσκοπος ὑποτάσσω .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 3.1
Ἔστι μὲν οὖν ἡ παρὰ τῶν πατέρων ὁμολογηθεῖσα πίστις ἐν Νικαίᾳ αὕτη ·
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὁ παρά ὁ πατήρ ὁμολογέω πίστις ἐν Νίκαια οὗτος ·
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 3.2
Πιστεύομεν εἰς ἕνα θεόν , πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν , καὶ εἰς τὸν ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρὸς μονογενῆ , τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρός , θεὸν ἐκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ , γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ πατρί , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα καὶ σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς , ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς , καὶ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα . τοὺς δὲ λέγοντας ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν καὶ ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι ἢ κτιστὸν ἢ τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , τούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία .
Lemmas: πιστεύω εἰς εἷς θεός , πατέρας παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατός τε καί ἀόρατος ποιητής , καί εἰς ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ υἱός ὁ θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ μονογενής , τουτέστι ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατέρας , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω οὐ ποιέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίνομαι ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι καί σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάσχω καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , ἔρχομαι κρίνω ζάω καί νεκρός , καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ λέγω εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί καί πρίν γεννάω οὐ εἰμί καί ὅτι ἐκ οὐ εἰμί γίνομαι ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία φάσκω ἔρχομαι ἢ κτιστός ἢ τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός ὁ υἱός ὁ θεός , οὗτος ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 4.1
Ταύτῃ τῇ πίστει , θεοσεβέστατε Αὔγουστε , πάντας ἐπιμένειν ἀναγκαῖον ὡς θείᾳ καὶ ἀποστολικῇ καὶ μηδένα μετακινεῖν αὐτὴν πιθανολογίαις καὶ λογομαχίαις , ὅπερ πεποιήκασιν ἐξ ἀρχῆς οἱ Ἀρειομανῖται , ἐξ οὐκ ὄντων τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ λέγοντες καὶ ὅτι ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν καὶ κτιστὸς καὶ ποιητὸς καὶ τρεπτός ἐστι .
Lemmas: οὗτος ὁ πίστις , θεοσεβής Αὔγουστος , πᾶς ἐπιμένω ἀναγκαῖος ὡς θεῖος καί ἀποστολικός καί μηδείς μετακινέω αὐτός πιθανολογία καί λογομαχία , ὅς ποιέω ἐκ ἀρχή ὁ Ἀρειομανίτης , ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός λέγω καί ὅτι εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί καί Κτιστὸς καί ποιητός καί τρεπτός εἰμί .
athanasius-of-alexandria.epistula-ad-jovianum 4.2
διὰ τοῦτο γάρ , καθὰ προείπομεν , καὶ ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος ἀνεθεμάτισε τὴν τοιαύτην αἵρεσιν , τὴν δὲ τῆς ἀληθείας πίστιν ὡμολόγησεν . οὐ γὰρ ἁπλῶς ὅμοιον εἰρήκασι τὸν υἱὸν τῷ πατρί , ἵνα μὴ ἁπλῶς ὅμοιος θεῷ , ἀλλ’ ἐκ θεοῦ θεὸς ἀληθινὸς πιστεύηται , ἀλλ’ ὁμοούσιος ἔγραψαν , ὅπερ ἴδιόν ἐστι γνησίου καὶ ἀληθινοῦ υἱοῦ ἐξ ἀληθινοῦ καὶ φύσει πατρός . ἀλλ’ οὐδὲ ἀπηλλοτρίωσαν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ , ἀλλὰ μᾶλλον συνεδόξασαν αὐτὸ τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ ἐν τῇ μιᾷ τῆς ἁγίας τριάδος πίστει διὰ τὸ καὶ μίαν εἶναι τὴν ἐν τῇ ἁγίᾳ τριάδι θεότητα .
Lemmas: διά οὗτος γάρ , καθά προλέγω , καί ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ἀναθεματίζω ὁ τοιοῦτος αἵρεσις , ὁ δέ ὁ ἀλήθεια πίστις ὁμολογέω . οὐ γάρ ἁπλῶς ὅμοιος λέγω ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἵνα μή ἁπλῶς ὅμοιος θεός , ἀλλά ἐκ θεός θεός ἀληθινός πιστεύω , ἀλλά ὁμοούσιος γράφω , ὅς ἴδιος εἰμί γνήσιος καί ἀληθινός υἱός ἐκ ἀληθινός καί φύσις πατέρας . ἀλλά οὐδέ ἀπαλλοτριόω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ἀλλά μᾶλλον συνδοξάζω αὐτός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐν ὁ εἷς ὁ ἅγιος τριάς πίστις διά ὁ καί εἷς ἔρχομαι ὁ ἐν ὁ ἅγιος τριάς θεότης .