ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 31.3
τῆς αὐτῆς τοίνυν προνοίας ἀξιοῦντες ὑμᾶς καὶ τῶν ἴσων Ῥωμαίοις μεταδιδόντες ἕν τι μετ’ αὐτῶν κρατεῖν δόγμα ἐν ταῖς ἐκκλησίαις κελεύομεν . οὐκοῦν Φρουμέντιον τὸν ἐπίσκοπον ἐκπέμπετε τὴν ταχίστην εἰς Αἴγυπτον παρὰ τὸν σεμνότατον Γεώργιον τὸν ἐπίσκοπον καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς κατ’ Αἴγυπτον , οἳ τοῦ χειροτονεῖν καὶ κρίνειν τὰ τοιαῦτα κύριοι μᾶλλόν εἰσιν .
Lemmas: ὁ αὐτηες͂ς τοίνυν πρόνοια ἄξιος σύ καί ὁ ἴσος Ῥωμαῖος μεταδίδωμι εἷς τίς μετά αὐτός κρατέω δόγμα ἐν ὁ ἐκκλησία κελεύω . οὐκοῦν Φρουμέντιος ὁ ἐπίσκοπος ἐκπέμπω ὁ ταχύς εἰς Αἴγυπτος παρά ὁ σεμνός Γεώργιος ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ ἄλλος ὁ κατά Αἴγυπτος , ὅς ὁ χειροτονέω καί κρίνω ὁ τοιοῦτος κύριος μάλα εἰμί .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 31.4
ἴστε γὰρ δήπου καὶ μέμνησθε , εἰ μὴ λίαν τὰ παρὰ πᾶσιν ὁμολογούμενα μόνοι ἀγνοεῖν προσποιεῖσθε , ὅτι τὸν Φρουμέντιον τοῦτον εἰς ταύτην τὴν τάξιν τοῦ βίου κατέστησεν Ἀθανάσιος , μυρίοις ἔνοχος ὢν κακοῖς , ὃς , ὡς οὐδὲν τῶν ἐπιφερομένων ἐγκλημάτων αὐτῷ δικαίως ἔσχεν ἐπιλύσασθαι , αὐτίκα τῆς μὲν καθέδρας ἐκπέπτωκε καὶ τοῦ βίου αὐτοῦ πάντῃ διαμαρτὼν ἀλᾶται ἀπ’ ἄλλης εἰς ἄλλην γῆν μετανιστάμενος , ὥσπερ ἐκ τούτου τὸ κακὸς εἶναι διαφευξόμενος .
Lemmas: οἶδα γάρ δήπου καί μιμνήσκω , εἰμί μή λίαν ὁ παρά πᾶς ὁμολογέω μόνος ἀγνοέω προσποιέω , ὅτι ὁ Φρουμέντιος οὗτος εἰς οὗτος ὁ τάξις ὁ βίος καθίστημι Ἀθανάσιος , μυρίος ἔνοχος εἰμί κακός , ὅς , ὡς οὐδείς ὁ ἐπιφέρω ἔγκλημα αὐτός δίκαιος ἔχω ἐπιλύω , αὐτίκα ὁ μέν καθέδρα ἐκπίπτω καί ὁ βίος αὐτός πάντῃ διαμαρτάνω ἀλάομαι ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος γῆ μετανίστημι , ὥσπερ ἐκ οὗτος ὁ κακός ἔρχομαι διαφεύγω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 31.5
εἰ μὲν οὖν ἑτοίμως ὑπακούσειεν ὁ Φρουμέντιος εὐθύνας τῆς ὅλης καταστάσεως δώσων , δῆλος ἔσται παρὰ πάντων τῷ τῆς ἐκκλησίας νόμῳ καὶ τῇ κρατούσῃ πίστει κατ’ οὐδὲν διαφωνῶν , κριθείς τε καὶ δοὺς πεῖραν ἑαυτοῦ τοῦ παντὸς βίου καὶ λόγον τούτου παρασχόμενος παρὰ τῶν τὰ τοιαῦτα κρινόντων , καὶ καταστήσεται παρ’ αὐτῶν , εἰ μέλλοι τῷ ὄντι κατὰ τὸ δίκαιον ἐπίσκοπος εἶναι δοκεῖν · εἰ δὲ ἀναβάλλοιτο καὶ φεύγοι τὴν κρίσιν , εὔδηλον δήπουθεν , ὅτι τοῖς Ἀθανασίου τοῦ πονηροτάτου λόγοις ἠγμένος δυσσεβεῖ περὶ τὸ θεῖον , οὕτω προῃρημένος , ὡς ἐκεῖνος ἀπεδείχθη πονηρὸς ὤν ·
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ἑτοῖμος ὑπακούω ὁ Φρουμέντιος εὔθυνα ὁ ὅλος κατάστασις δίδωμι , δῆλος εἰμί παρά πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία νόμος καί ὁ κράτος πίστις κατά οὐδείς διαφωνώ , κρίνω τε καί δίδωμι πεῖρα ἑαυτοῦ ὁ πᾶς βίος καί λόγος οὗτος παρέχω παρά ὁ ὁ τοιοῦτος κρίνω , καί καθίστημι παρά αὐτός , εἰμί μέλλω ὁ εἰμί κατά ὁ δίκαιος ἐπίσκοπος ἔρχομαι δοκέω · εἰμί δέ ἀναβάλλω καί φεύγω ὁ κρίσις , εὔδηλος δήπουθεν , ὅτι ὁ Ἀθανάσιος ὁ πονηρός λόγος ἄγω δυσσεβέω περί ὁ θεῖος , οὕτως προαιρέω , ὡς ἐκεῖνος ἀποδείκνυμι πονηρός εἰμί ·
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 31.6
καὶ δέος μὴ διαβὰς εἰς Αὔξουμιν διαφθείρῃ τοὺς παρ’ ὑμῖν , λόγους ἐναγεῖς καὶ δυσσεβεῖς παρεχόμενος , μὴ μόνον τὰς ἐκκλησίας συγχέων καὶ θορυβῶν καὶ βλασφημῶν εἰς τὸν κρείττονα , ἀλλὰ καὶ τοῖς κατὰ τὸ ἔθνος ἐκ τούτων ἀνατροπὴν καὶ ἀνάστασιν παντελῆ προξενῶν .
Lemmas: καί δέος μή διαβαίνω εἰς αυξουμεις διαφθείρω ὁ παρά σύ , λόγος ἐναγής καί δυσσεβής παρέχω , μή μόνος ὁ ἐκκλησία συγχέω καί θορυβέω καί βλασφημέω εἰς ὁ ἀγαθός , ἀλλά καί ὁ κατά ὁ ἔθνος ἐκ οὗτος ἀνατροπή καί ἀνάστασις παντελής προξενέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 31.7
ἴσμεν δέ , ὅτι προσμαθών τι καὶ μέγα καὶ κοινὸν ὄφελος ἐκ τῆς τοῦ σεμνοτάτου Γεωργίου συνουσίας ἀπονάμενος καὶ τῶν λοιπῶν , ὅσοι παιδεύειν τὰ τοιαῦτα ἄκρως ἴσασι , τὴν αὐτὴν ἐπανήξει πάντα τὰ τῶν ἐκκλησιαστικῶν εἰς ἄκρον ἠκριβωκώς . ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάττοι , ἀδελφοὶ τιμιώτατοι .
Lemmas: οἶδα δέ , ὅτι προσμανθάνω τίς καί μέγας καί κοινός ὄφελος ἐκ ὁ ὁ σεμνός Γεώργιος συνουσία ἀπονέμω καί ὁ λοιπός , ὅσος παιδεύω ὁ τοιοῦτος ἄκρος οἶδα , ὁ αὐτός ἐπανήκω πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησιαστικός εἰς ἄκρος ἀκριβόω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός τίμιος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 32.1
Ταῦτα ἀκούων ἐγὼ καὶ σχεδὸν βλέπων , ἀφ’ ὧν οἱ ἀπαγγέλλοντες ὠδύροντο , ὁμολογῶ , πάλιν εἰς τὴν ἔρημον ὑπέστρεψα τοῦτο λογισάμενος ὅπερ καὶ ἡ σὴ θεοσέβεια συνορᾷ , ὅτι , εἰ ζητούμεθα ἵνα εὑρεθέντες παραπεμφθῶμεν πρὸς τοὺς ἐπάρχους , κώλυσίς ἐστι τοῦ μὴ παρὰ τὴν σὴν φιλανθρωπίαν ἐλθεῖν .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ἐγώ καί σχεδόν βλέπω , ἀπό ὅς ὁ ἀπαγγέλλω ὀδύρομαι , ὁμολογέω , πάλιν εἰς ὁ ἐρῆμος ὑποστρέφω οὗτος λογίζομαι ὅς καί ὁ σός θεοσέβεια συνοράω , ὅτι , εἰμί ζητέω ἵνα εὑρίσκω παραπέμπω πρός ὁ ἔπαρχος , κώλυσις εἰμί ὁ μή παρά ὁ σός φιλανθρωπία ἔρχομαι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 32.2
καὶ εἰ οἱ μὴ θελήσαντες ὑπογράψαι καθ’ ἡμῶν τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα πεπόνθασιν οἵ τε μὴ θέλοντες τῶν λαικῶν κοινωνεῖν τοῖς Ἀρειανοῖς ἐκελεύσθησαν ἀποθνῄσκειν , οὐκ ἀμφίβολον , ὅτι πάντως ἐπινοηθήσονται παρὰ τῶν συκοφαντῶν καινότεροι καὶ μυρίοι θάνατοι κατ’ ἐμοῦ καὶ μετὰ θάνατον κινήσουσι λοιπὸν οἷς βούλονται καὶ ἃ βούλονται πράγματα οἱ ἐχθροὶ ψευδόμενοι καθ’ ἡμῶν μειζόνως , ὡς μηκέτι ἔχοντες τοὺς ἐλέγχοντας αὑτούς .
Lemmas: καί εἰμί ὁ μή ἐθέλω ὑπογράφω κατά ἐγώ τοιοῦτος καί τοσοῦτος πάσχω ὁ τε μή ἐθέλω ὁ λαϊκός κοινωνέω ὁ Ἀρειανός κελεύω ἀποθνῄσκω , οὐ ἀμφίβολος , ὅτι πάντως ἐπινοέω παρά ὁ συκοφάντης καινός καί μύριοι θάνατος κατά ἐγώ καί μετά θάνατος κινέω λοιπός ὅς βούλομαι καί ὅς βούλομαι πρᾶγμα ὁ ἐχθρός ψεύδω κατά ἐγώ μέγας , ὡς μηκέτι ἔχω ὁ ἐλέγχω ἑαυτοῦ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 32.3
οὐ γὰρ τὴν σὴν εὐσέβειαν δεδιὼς ἔφευγον – οἶδα γάρ σου τὴν ἀνεξικακίαν καὶ τὴν φιλανθρωπίαν – , ἀλλ’ ὁρῶν ἐκ τῶν γινομένων τὸν θυμὸν τῶν ἐχθρῶν καὶ λογιζόμενος , ὅτι φοβούμενοι μήποτε ἐλεγχθῶσιν , ἐφ’ οἷς ἔπραξαν παρὰ γνώμην τῆς σῆς καλοκἀγαθίας , πάντα πράξουσιν ὥστε καὶ ἀποκτεῖναι . ἰδοὺ γὰρ ἡ μὲν σὴ φιλανθρωπία μόνον ἔξω τῶν πόλεων καὶ τῆς ἐπαρχίας προσέταξεν ἐκβάλλεσθαι τοὺς ἐπισκόπους , οἱ δὲ θαυμαστοὶ πλέον τι τῆς σῆς προστάξεως τολμῶντες ὑπὲρ τρεῖς ἐπαρχίας εἰς ἐρήμους καὶ ἀήθεις καὶ φοβεροὺς τόπους ἐξώρισαν γέροντας ἀνθρώπους καὶ πολυετεῖς ἐπισκόπους .
Lemmas: οὐ γάρ ὁ σός εὐσέβεια δείδω φεύγω – οἶδα γάρ σύ ὁ ἀνεξικακία καί ὁ φιλανθρωπία – , ἀλλά ὁράω ἐκ ὁ γίγνομαι ὁ θυμός ὁ ἐχθρός καί λογίζομαι , ὅτι φοβέω μήποτε ἐλέγχω , ἐπί ὅς πράσσω παρά γνώμη ὁ σός καλοκἀγαθία , πᾶς πράσσω ὥστε καί ἀποκτείνω . ἰδού γάρ ὁ μέν σός φιλανθρωπία μόνος ἔξω ὁ πόλις καί ὁ ἐπαρχία προστάσσω ἐκβάλλω ὁ ἐπίσκοπος , ὁ δέ θαυμαστός πλείων τίς ὁ σός πρόσταξις τολμάω ὑπέρ τρεῖς ἐπαρχία εἰς ἐρῆμος καί ἀήθης καί φοβερός τόπος ἐξορίζω γέρων ἄνθρωπος καί πολυετής ἐπίσκοπος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 32.4
οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς Λιβύης εἰς τὴν μεγάλην Ὄασιν , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Θηβαίδος εἰς τὴν Ἀμμωνιακὴν τῆς Λιβύης ἀπεστάλησαν . καὶ οὐ δεδιὼς πάλιν ἀποθανεῖν ἔφυγον – μὴ δειλίας μού τις αὐτῶν καταγινωσκέτω – , ἀλλ’ ὅτι καὶ τοῦ σωτῆρός ἐστι παράγγελμα , διωκομένους μὲν ἡμᾶς φεύγειν , ζητουμένους δὲ κρύπτεσθαι καὶ μὴ εἰς προῦπτον κίνδυνον ἑαυτοὺς ἐκδιδόναι μηδὲ φαινομένους πλέον ἐκκαίειν τὸν θυμὸν τῶν διωκόντων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ Λιβύη εἰς ὁ μέγας Ὄασις , ὁ δέ ἀπό ὁ Θηβαίς εἰς ὁ Ἀμμωνιακός ὁ Λιβύη ἀποστέλλω . καί οὐ δείδω πάλιν ἀποθνῄσκω φεύγω – μή δειλία ἐγώ τις αὐτός καταγιγνώσκω – , ἀλλά ὅτι καί ὁ σωτήρ εἰμί παράγγελμα , διώκω μέν ἐγώ φεύγω , ζητέω δέ κρύπτω καί μή εἰς προῦπτος κίνδυνος ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι μηδέ φαίνω πλείων ἐκκαίω ὁ θυμός ὁ διώκω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 32.5
ἴσον γάρ ἐστι τὸ φονεύειν ἑαυτὸν καὶ διδόναι πάλιν ἑαυτὸν τοῖς ἐχθροῖς εἰς τὸ φονεύειν . τὸ δὲ φεύγειν , ὡς παρήγγειλεν ὁ σωτήρ , γινώσκειν ἐστὶ τὸν καιρὸν καὶ ἀληθῶς κήδεσθαι τῶν διωκόντων , ἵνα μὴ καὶ μέχρις αἵματος φθάσαντες ὑπεύθυνοι γένωνται τῷ μὴ φονεύσῃς , εἰ καὶ τὰ μάλιστα καὶ τοῦτο παθεῖν ἡμᾶς οἱ διαβαλόντες βούλονται .
Lemmas: ἴσος γάρ εἰμί ὁ φονεύω ἑαυτοῦ καί δίδωμι πάλιν ἑαυτοῦ ὁ ἐχθρός εἰς ὁ φονεύω . ὁ δέ φεύγω , ὡς παραγγέλλω ὁ σωτήρ , γινώσκω εἰμί ὁ καιρός καί ἀληθῶς κήδω ὁ διώκω , ἵνα μή καί μέχρι αἷμα φθάνω ὑπεύθυνος γίγνομαι ὁ μή φονεύω , εἰμί καί ὁ μάλιστα καί οὗτος πάσχω ἐγώ ὁ διαβάλλω βούλομαι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 32.6
ἃ γὰρ καὶ νῦν πάλιν πεποιήκασι , δείκνυσιν αὐτῶν ταύτην εἶναι τὴν σπουδὴν καὶ μιαιφόνον τὴν προαίρεσιν . ἀκούσας δέ , εὖ οἶδ’ ὅτι , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , θαυμάσεις · καὶ γὰρ ἄξιον ἀληθῶς ἐκπλήξεως τὸ τόλμημα . ἡλίκον δ’ ἐστὶ τοῦτο , ἄκουσον ἐν βραχεῖ λόγῳ .
Lemmas: ὅς γάρ καί νῦν πάλιν ποιέω , δείκνυμι αὐτός οὗτος ἔρχομαι ὁ σπουδή καί μιαιφόνος ὁ προαίρεσις . ἀκούω δέ , εὖ οἶδα ὅτι , θεοφιλής Αὔγουστος , θαυμάζω · καί γάρ ἄξιος ἀληθῶς ἔκπληξις ὁ τόλμημα . ἡλίκος δέ εἰμί οὗτος , ἀκούω ἐν βραχύς λόγος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 33.1
Ὁ τοῦ θεοῦ υἱός , ὁ κύριος καὶ σωτὴρ ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ἄνθρωπος γενόμενος δι’ ἡμᾶς καὶ καταργήσας τὸν θάνατον ἐλευθερώσας τε τὸ γένος ἡμῶν ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς ἐχαρίσατο πρὸς τοῖς ἄλλοις πᾶσι καὶ εἰκόνα τῆς τῶν ἀγγέλων ἁγιότητος ἔχειν ἡμᾶς ἐπὶ γῆς τὴν παρθενίαν . τὰς γοῦν ταύτην ἐχούσας τὴν ἀρετὴν νύμφας τοῦ Χριστοῦ καλεῖν εἴωθεν ἡ καθολικὴ ἐκκλησία .
Lemmas: ὁ ὁ θεός γιός , ὁ κύριος καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἄνθρωπος γίγνομαι διά ἐγώ καί καταργέω ὁ θάνατος ἐλευθερόω τε ὁ γένος ἐγώ ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά χαρίζομαι πρός ὁ ἄλλος πᾶς καί εἰκών ὁ ὁ ἄγγελος ἁγιότης ἔχω ἐγώ ἐπί γῆ ὁ παρθενίας . ὁ γοῦν οὗτος ἔχω ὁ ἀρετή νύμφη ὁ Χριστός καλέω εἴωθα ὁ καθολικός ἐκκλησία .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 33.2
ταύτας καὶ Ἕλληνες ὁρῶντες ὡς ναὸν οὔσας τοῦ λόγου θαυμάζουσι · παρ’ οὐδενὶ γὰρ ἀληθῶς τοῦτο τὸ σεμνὸν καὶ οὐράνιον ἐπάγγελμα κατορθοῦται ἢ παρὰ μόνοις ἡμῖν τοῖς Χριστιανοῖς . μάλιστα γὰρ καὶ τοῦτο μέγα τεκμήριόν ἐστι τοῦ παρ’ ἡμῖν εἶναι τὴν ὄντως καὶ ἀληθῆ θεοσέβειαν .
Lemmas: αὐτός καί Ἕλλην ὁράω ὡς ναός εἰμί ὁ λόγος θαυμάζω · παρά οὐδείς γάρ ἀληθῶς οὗτος ὁ σεμνός καί οὐράνιος ἐπάγγελμα κατορθόω ἢ παρά μόνος ἐγώ ὁ Χριστιανός . μάλιστα γάρ καί οὗτος μέγας τεκμήριον εἰμί ὁ παρά ἐγώ ἔρχομαι ὁ ὄντως καί ἀληθής θεοσέβεια .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 33.3
ταύτας πρὸ τῶν ἄλλων καὶ ὁ τῆς μακαρίας μνήμης ὁ εὐσεβέστατός σου πατὴρ Κωνσταντῖνος ὁ Αὔγουστος ἐτίμα , ταύτας καὶ ἡ σὴ εὐσέβεια γράφουσα πολλάκις τιμίας καὶ ἁγίας ὠνόμασεν . ἀλλὰ νῦν οἱ θαυμαστοὶ Ἀρειανοὶ οἱ καὶ ἡμᾶς διαβάλλοντες , δι’ οὓς καὶ πλεῖστοι τῶν ἐπισκόπων ἐπεβουλεύθησαν , ὑπουργοὺς ἔχοντες καὶ ὑπακούοντας αὐτοὺς τοὺς δικαστάς , ταύτας γυμνώσαντες ἐποίησαν ἐπὶ τῶν καλουμένων ἑρμηταρίων κρεμασθῆναι καὶ τοσοῦτον αὐτῶν τρίτον ἔξεσαν τὰς πλευράς , ὅσον οὐδὲ οἱ ἀληθῶς κακοῦργοι πώποτε πεπόνθασι . Πιλᾶτος μὲν οὖν καθηκεύων τοῖς τότε Ἰουδαίοις λόγχῃ μίαν πλευρὰν τοῦ σωτῆρος ἔνυξεν , οὗτοι δὲ καὶ τὴν μανίαν Πιλάτου νενικήκασιν , ὅτι μὴ μίαν ἀλλ’ ἀμφοτέρας ἔξεσαν · τὰ γὰρ μέλη τῶν παρθένων ἐξαιρέτως ἴδια τοῦ σωτῆρός ἐστι .
Lemmas: αὐτός πρό ὁ ἄλλος καί ὁ ὁ μακάριος μνήμη ὁ εὐσεβής σύ πατήρ Κωνσταντῖνος ὁ Αὔγουστος τιμάω , αὐτός καί ὁ σός εὐσέβεια γράφω πολλάκις τίμιος καί ἅγιος ὀνομάζω . ἀλλά νῦν ὁ θαυμαστός Ἀρειανός ὁ καί ἐγώ διαβάλλω , διά ὅς καί πλεῖστος ὁ ἐπίσκοπος ἐπιβουλεύω , ὑπουργός ἔχω καί ὑπακούω αὐτός ὁ δικαστής , αὐτός γυμνόω ποιέω ἐπί ὁ καλέω ἑρμητάριον κρεμάννυμι καί τοσοῦτος αὐτός τρίτος ἐξίημι ὁ πλευρά , ὅσον οὐδέ ὁ ἀληθῶς κακοῦργος πώποτε πάσχω . Πιλᾶτος μέν οὖν καθηκεύω ὁ τότε Ἰουδαῖος λόγχη εἷς πλευρά ὁ σωτήρ νύσσω , οὗτος δέ καί ὁ μανία Πιλᾶτος νικάω , ὅτι μή εἷς ἀλλά ἀμφότερος ἐξίημι · ὁ γάρ μέλος ὁ παρθένος ἐξαίρετος ἴδιος ὁ σωτήρ εἰμί .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 33.4
πάντες μὲν οὖν καὶ μόνον ἀπαγγελλόντων τινῶν φρίττουσιν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἀκοῇ , μόνοι δὲ οὗτοι οὐ μόνον οὐκ ἐφοβήθησαν γυμνοῦντες καὶ ξέοντες ἄχραντα μέλη , ἃ μόνῳ τῷ σωτῆρι ἡμῶν τῷ Χριστῷ ἀνατεθείκασιν αἱ παρθένοι , ἀλλὰ καὶ τό γε χείριστον ὀνειδιζόμενοι παρὰ πάντων διὰ τὴν τοσαύτην ὠμότητα ἀντὶ τοῦ ἐρυθριᾷν προφασίζονται τοῦτο πρόσταγμα τῆς σῆς εὐσεβείας εἶναι . οὕτως εἰσὶ πρὸς πάντα τολμηροὶ καὶ τὴν προαίρεσιν πονηροί .
Lemmas: πᾶς μέν οὖν καί μόνος ἀπαγγέλλω τις φρίσσω ἐπί ὁ τοιοῦτος ἀκοή , μόνος δέ οὗτος οὐ μόνος οὐ φοβέω γυμνόω καί ξέω ἄχραντος μέλος , ὅς μόνος ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ Χριστός ἀνατίθημι ὁ παρθένος , ἀλλά καί ὁ γε κακός ὀνειδίζω παρά πᾶς διά ὁ τοσοῦτος ὠμότης ἀντί ὁ ἐρυθριάω προφασίζομαι οὗτος πρόσταγμα ὁ σός εὐσέβεια ἔρχομαι . οὕτως εἰμί πρός πᾶς τολμηρός καί ὁ προαίρεσις πονηρός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 33.5
οὐδὲ γὰρ οὐδὲ ἐν τοῖς γενομένοις διωγμοῖς τοιοῦτον ἠκούσθη πραχθέν . εἰ δὲ καὶ ἐγεγόνει ποτὲ τοιοῦτον , ἀλλ’ οὐκ ἔπρεπεν ἐπὶ σοῦ Χριστιανοῦ ὄντος οὔτε τὴν παρθενίαν τοσαύτην ὕβριν καὶ ἀτιμίαν παθεῖν οὔτε τούτους τὴν ἑαυτῶν ὠμότητα εἰς τὴν σὴν εὐσέβειαν ἐπιρρίπτειν · μόνοις γὰρ αἱρετικοῖς οἰκεῖον τὸ τοιοῦτον κακὸν ἀσεβεῖν εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ πλημμελεῖν κατὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ παρθένων .
Lemmas: οὐδέ γάρ οὐδέ ἐν ὁ γίγνομαι διωγμός τοιοῦτος ἀκούω πράσσω . εἰμί δέ καί γίγνομαι ποτέ τοιοῦτος , ἀλλά οὐ πρέπω ἐπί σύ Χριστιανός εἰμί οὔτε ὁ παρθενίας τοσοῦτος ὕβρις καί ἀτιμία πάσχω οὔτε οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ὠμότης εἰς ὁ σός εὐσέβεια ἐπιρριπτέω · μόνος γάρ αἱρετικός οἰκεῖος ὁ τοιοῦτος κακός ἀσεβέω εἰς ὁ υἱός ὁ θεός καί πλημμελέω κατά ὁ ἅγιος αὐτός παρθένος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 34.1
Τοιούτων δὲ πάλιν καὶ τοσούτων γενομένων παρὰ τῶν Ἀρειανῶν οὐκ ἐσφάλην ἄρα πεισθεὶς ἀποκρύβηθι μικρὸν ὅσον ὅσον , ἕως παρέλθῃ ἡ ὀργὴ κυρίου .
Lemmas: τοιοῦτος δέ πάλιν καί τοσοῦτος γίνομαι παρά ὁ Ἀρειανός οὐ σφάλλω ἄρα πείθω ἀποκρύπτω μικρός ὅσον ὅσον , ἠώς παρέρχομαι ὁ ὀργή κύριος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 34.2
καὶ αὕτη γάρ μοι πάλιν πρόφασις γέγονε τῆς ἀναχωρήσεως , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , καὶ οὐ παρῃτησάμην οὔτε εἰς τὴν ἔρημον ἀπελθεῖν οὔτε , εἰ ἀνάγκη γένοιτο , διὰ σαργάνης ἀπὸ τείχους χαλασθῆναι . πάντα γὰρ ὑπέμεινα καὶ θηρίοις συνῴκησα καὶ ὑμᾶς περιελθεῖν ἐκδεχόμενος τούτων τῶν λόγων καιρὸν καὶ θαρρῶν , ὅτι οἱ μὲν διαβάλλοντες καταγνωσθήσονται , ἡ δὲ σὴ φιλανθρωπία δειχθήσεται .
Lemmas: καί οὗτος γάρ ἐγώ πάλιν πρόφασις γίγνομαι ὁ ἀναχώρησις , θεοφιλής Αὔγουστος , καί οὐ παραιτέομαι οὔτε εἰς ὁ ἐρῆμος ἀπέρχομαι οὔτε , εἰμί ἀνάγκη γίγνομαι , διά σαργάνη ἀπό τεῖχος χαλάω . πᾶς γάρ ὑπομένω καί Θήριος συνοικέω καί σύ περιέρχομαι ἐκδέχομαι οὗτος ὁ λόγος καιρός καί θαρσέω , ὅτι ὁ μέν διαβάλλω καταγιγνώσκω , ὁ δέ σός φιλανθρωπία δείκνυμι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 34.3
ὦ μακάριε καὶ θεοφιλέστατε Αὔγουστε , τί ἐβούλου ; ἐλθεῖν με φλεγμαινόντων καὶ ζητούντων ἀποκτεῖναι τῶν συκοφαντούντων ἡμᾶς ἢ κατὰ τὸ γεγραμμένον ἀποκρυβῆναι μικρόν , ἵνα ἐν τῷ τοσούτῳ διαστήματι οἱ μὲν συκοφάνται καταγνωσθῶσιν αἱρετικοί , ἡ δὲ σὴ φιλανθρωπία δειχθήσεται ;
Lemmas: ὦ μακάριος καί θεοφιλής Αὔγουστος , τίς βούλομαι ; ἔρχομαι ἐγώ φλεγμαίνω καί ζητέω ἀποκτείνω ὁ συκοφαντέω ἐγώ ἢ κατά ὁ γράφω ἀποκρύπτω μικρός , ἵνα ἐν ὁ τοσοῦτος διάστημα ὁ μέν συκοφάντης καταγιγνώσκω αἱρετικός , ὁ δέ σός φιλανθρωπία δείκνυμι ;
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 34.4
τί δέ , ὦ βασιλεῦ ; ἐβούλου με ὀφθῆναι τοῖς σοῖς δικασταῖς , ἵνα , εἰ καὶ σὺ μέχρι μόνης ἀπειλῆς ἔγραψας , ἐκεῖνοι μὴ νοοῦντες τὴν σὴν διάνοιαν , ἔχοντες δὲ τοὺς Ἀρειανοὺς παροξύνοντας αὑτοὺς ἐκ τῶν σου γραμμάτων ἀποκτείνωσι καὶ εἰς σὲ τὸν φόνον ἀναθῶνται διὰ τὰ γράμματα ; οὐκ ἔπρεπεν οὔτε ἐμὲ αὐτομολεῖν καὶ εἰς αἵματα ἐμαυτὸν ἐπιδιδόναι οὔτε σε φιλόχριστον ὄντα βασιλέα ἐπὶ φόνοις Χριστιανῶν καὶ ταῦτα ἐπισκόπων ἐπιγράφεσθαι .
Lemmas: τίς δέ , ὦ βασιλεύς ; βούλομαι ἐγώ ὁράω ὁ σός δικαστής , ἵνα , εἰμί καί σύ μέχρι μόνος ἀπειλή γράφω , ἐκεῖνος μή νοέω ὁ σός διάνοια , ἔχω δέ ὁ αρειανός παροξύνω ἑαυτοῦ ἐκ ὁ σύ γράμμα ἀποκτείνω καί εἰς σύ ὁ φόνος ἀνατίθημι διά ὁ γράμμα ; οὐ πρέπω οὔτε ἐγώ αὐτομολέω καί εἰς αἷμα ἐμαυτοῦ ἐπιδίδωμι οὔτε σύ φιλόχριστος εἰμί βασιλεύς ἐπί φόνος Χριστιανός καί οὗτος ἐπίσκοπος ἐπιγράφω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 35.1
Οὐκοῦν βέλτιον γέγονε τὸ κρυβῆναι καὶ τοῦτον ἐκδέξασθαι τὸν καιρόν ; ναὶ οἶδα , ὅτι καὶ σὺ γινώσκων τὰς θείας γραφὰς ἐπινεύεις καὶ ἀποδέχῃ με τοῦτο πράξαντα .
Lemmas: οὐκοῦν ἀγαθός γίγνομαι ὁ κρύπτω καί οὗτος ἐκδέχομαι ὁ καιρός ; ναί οἶδα , ὅτι καί σύ γιγνώσκω ὁ θεῖος γραφή ἐπινεύω καί ἀποδέχομαι ἐγώ οὗτος πράσσω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 35.2
ἰδοὺ γοῦν τῶν παροξυνόντων πεπαυμένων πέφηνεν ἡ σὴ θεοσεβὴς ἀνεξικακία καὶ δέδεικται πᾶσιν , ὅτι μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐδίωκες σὺ τοὺς Χριστιανούς , ἀλλ’ ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ τὰς ἐκκλησίας ἐρημώσαντες , ἵνα τὴν ἰδίαν ἀσέβειαν ἐπισπείρωσι πανταχοῦ , δι’ ἣν καὶ ἡμεῖς , εἰ μὴ ἦμεν φυγόντες , πάλαι ἂν ἐπεβουλεύθημεν παρ’ αὐτῶν .
Lemmas: ἰδού γοῦν ὁ παροξύνω παύω φαίνω ὁ σός θεοσεβής ἀνεξικακία καί δείκνυμι πᾶς , ὅτι μηδέ ὁ ἀρχή διώκω σύ ὁ Χριστιανός , ἀλλά ἐκεῖνος ἥδω ὁ ὁ ἐκκλησία ἐρημόω , ἵνα ὁ ἴδιος ἀσέβεια ἐπισπείρω πανταχοῦ , διά ὅς καί ἐγώ , εἰμί μή εἰμί φεύγω , πάλαι ἄν ἐπιβουλεύω παρά αὐτός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 35.3
οἱ γὰρ τοιαύτας διαβολὰς εἰπεῖν κατ’ ἐμοῦ μὴ παραιτησάμενοι παρὰ τηλικούτῳ Αὐγούστῳ , οἱ τοιαῦτα κατ’ ἐπισκόπων καὶ παρθένων ἐπιχειρήσαντες , εὔδηλον ὡς καὶ τὸν ἡμῶν θάνατον ἐθήρευον . ἀλλὰ χάρις τῷ κυρίῳ τῷ τὴν βασιλείαν σοι δεδωκότι · πάντες γὰρ ἐπιστώσαντο περί τε τῆς σῆς φιλανθρωπίας καὶ τῆς ἐκείνων πονηρίας , ἧς ἕνεκα καὶ κατὰ τὴν ἀρχὴν ἔφυγον , ἵνα ταῦτα μὲν ἐγώ σοι προσφωνήσω , σὺ δὲ εὕρῃς , τίνα φιλανθρωπεύσῃ .
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος διαβολή λέγω κατά ἐγώ μή παραιτέομαι παρά τηλικοῦτος Αὔγουστος , ὁ τοιοῦτος κατά ἐπίσκοπος καί παρθένος ἐπιχειρέω , εὔδηλος ὡς καί ὁ ἐγώ θάνατος θηρεύω . ἀλλά χάρις ὁ κύριος ὁ ὁ βασίλειος σύ δίδωμι · πᾶς γάρ πιστόω περί τε ὁ σός φιλανθρωπία καί ὁ ἐκεῖνος πονηρία , ὅς ἕνεκα καί κατά ὁ ἀρχή φεύγω , ἵνα οὗτος μέν ἐγώ σύ προσφωνώ , σύ δέ εὑρίσκω , τίς φιλανθρωπεύσῃ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 35.4
παρακαλῶ τοίνυν , ἀπόκρισις ὑποπίπτουσα ἀποστρέφει ὀργὴν καὶ δεκτοὶ βασιλεῖ λογισμοὶ δίκαιοι , δεξάμενος καὶ ταύτην τὴν ἀπολογίαν ἀπόδος ταῖς πατρίσι καὶ ταῖς ἐκκλησίαις πάντας τοὺς ἐπισκόπους καὶ τοὺς ἄλλους κληρικούς , ἵνα τῶν μὲν διαβαλλόντων ἡ πονηρία δειχθῇ , σὺ δὲ καὶ νῦν καὶ ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἔχῃς παρρησίαν εἰπεῖν τῷ κυρίῳ καὶ σωτῆρι ἡμῶν καὶ παμβασιλεῖ Ἰησοῦ Χριστῷ · οὐδένα τῶν σῶν ἀπώλεσα , ἀλλ’ οἱ μὲν ἐπιβουλεύσαντες πᾶσιν οὗτοί εἰσιν , ἐγὼ δὲ ἐπὶ μὲν τοῖς τετελευτηκόσι καὶ ταῖς ξεσθείσαις παρθένοις τοῖς τε ἄλλοις τοῖς κατὰ τῶν Χριστιανῶν γενομένοις ἠχθέσθην , τοὺς δὲ ἐξορισθέντας ἐπανήγαγον καὶ ἀποδέδωκα ταῖς ἰδίαις ἐκκλησίαις .
Lemmas: παρακαλέω τοίνυν , ἀπόκρισις ὑποπίπτω ἀποστρέφω ὀργή καί δεκτός βασιλεύς λογισμός δίκαιος , δέχομαι καί οὗτος ὁ ἀπολογία ἀποδίδωμι ὁ πατρίς καί ὁ ἐκκλησία πᾶς ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ ἄλλος κληρικός , ἵνα ὁ μέν διαβάλλω ὁ πονηρία δείκνυμι , σύ δέ καί νῦν καί ἐν ἡμέρα κρίσις χέω παρρησία λέγω ὁ κύριος καί σωτήρ ἐγώ καί παμβασιλεύς Ἰησοῦς Χριστός · οὐδείς ὁ σός ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ μέν ἐπιβουλεύω πᾶς οὗτος εἰμί , ἐγώ δέ ἐπί μέν ὁ τελευτάω καί ὁ ξέω παρθένος ὁ τε ἄλλος ὁ κατά ὁ Χριστιανός γίγνομαι ἄχθομαι , ὁ δέ ἐξορίζω ἐπανάγω καί ἀποδίδωμι ὁ ἴδιος ἐκκλησία .