ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 17.5
ὦ δέσποτα καὶ ἀληθῶς βασιλεῦ τῶν βασιλευόντων Χριστέ , υἱὲ τοῦ θεοῦ μονογενές , λόγε καὶ σοφία τοῦ πατρός , ἐπειδὴ τὴν σὴν φιλανθρωπίαν ὁ λαὸς ηὔξατο καὶ διὰ σοῦ τὸν σὸν πατέρα τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν παρεκάλεσε περὶ τῆς σωτηρίας τοῦ σοῦ θεράποντος τοῦ εὐσεβεστάτου Κωνσταντίου , κατηγοροῦμαι . ἀλλὰ τῇ σῇ ἀγαθότητι χάρις , ὅτι διὰ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς σοῖς νόμοις διαβέβλημαι . μειζόνως γὰρ ἂν διεβλήθην καὶ ἦν ἀληθῶς ἔγκλημα , εἰ τὸν ᾠκοδόμησε τόπον ὁ βασιλεὺς παρηρχόμεθα καὶ τὴν ἔρημον ἐζητοῦμεν εἰς εὐχήν .
Lemmas: ὦ δεσπότης καί ἀληθῶς βασιλεύς ὁ βασιλεύω Χριστός , υἱός ὁ θεός μονογενής , λόγος καί σοφία ὁ πατέρας , ἐπεί ὁ σός φιλανθρωπία ὁ λαός εὔχομαι καί διά σύ ὁ σός πατέρας ὁ ἐπί πᾶς θεός παρακαλέω περί ὁ σωτηρία ὁ σός θεράπων ὁ εὐσεβής Κωνστάντιος , κατηγορέω . ἀλλά ὁ σός ἀγαθότης χάρις , ὅτι διά οὗτος καί ἐν ὁ σός νόμος διαβάλλω . μέγας γάρ ἄν διαβάλλω καί εἰμί ἀληθῶς ἔγκλημα , εἰμί ὁ οἰκοδομέω τόπος ὁ βασιλεύς παρέρχομαι καί ὁ ἐρῆμος ζητέω εἰς εὐχή .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 17.6
πῶς ἂν ὁ κατήγορος ἐφλυάρησε τότε , πῶς ἂν ἦν πιθανὸς λέγων · ἐξουθένησέ σου τὸν τόπον · παρὰ γνώμην ἐστὶν αὐτοῦ τὸ γινόμενον · ἐγέλασε παρερχόμενος · ἔδειξε τὴν ἔρημον πληροῦσαν τοῦ τόπου τὴν χρείαν · θέλοντας εὔξασθαι τοὺς λαοὺς κεκώλυκε .
Lemmas: πῶς ἄν ὁ κατήγορος φλυαρέω τότε , πῶς ἄν εἰμί πιθανός λέγω · ἐξουθενέω σύ ὁ τόπος · παρά γνώμη εἰμί αὐτός ὁ γίγνομαι · γελάω παρέρχομαι · δείκνυμι ὁ ἐρῆμος πληρόω ὁ τόπος ὁ χρεία · ἐθέλω εὔχομαι ὁ λαός κωλύω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 17.7
ταῦτα ἤθελεν εἰπεῖν , ταῦτα ἐζήτει . καὶ μὴ εὑρὼν ἄχθεται καὶ λοιπὸν λόγους πλάττει . ταῦτα γὰρ εἰ ἔλεγεν , ἐδυσώπει κἀμέ , ὥσπερ νῦν ἀδικεῖ τὸν διαβόλου τρόπον ἀναλαβὼν καὶ παρατηρούμενος τοὺς προσευχομένους .
Lemmas: οὗτος ἐθέλω λέγω , οὗτος ζητέω . καί μή εὑρίσκω ἄχθομαι καί λοιπός λόγος πλάσσω . οὗτος γάρ εἰμί λέγω , δυσωπέω κἀγώ , ὥσπερ νῦν ἀδικέω ὁ διάβολος τρόπος ἀναλαμβάνω καί παρατηρέω ὁ προσεύχομαι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 17.8
διὸ καὶ ἐσφάλη παραναγνοὺς τὸ τοῦ Δανιήλ · ἐνόμισε γὰρ ὁ ἀμαθής , ὅτι καὶ ἐπὶ σοῦ τὰ τῶν Βαβυλωνίων κρατεῖ , καὶ οὐκ ἔγνω , ὅτι φίλος εἶ τοῦ μακαρίου Δανιὴλ καὶ τὸν αὐτὸν αὐτῷ θεὸν προσκυνεῖς καὶ οὐ κωλύεις , ἀλλὰ θέλεις πάντας εὔχεσθαι εἰδὼς ὅτι πάντων ἐστὶν εὐχὴ σώζεσθαί σε καὶ βασιλεύειν ἐν εἰρήνῃ διαπαντός .
Lemmas: διό καί σφάλλω παραναγιγνώσκω ὁ ὁ Δανιήλ · νομίζω γάρ ὁ ἀμαθής , ὅτι καί ἐπί σύ ὁ ὁ Βαβυλώνιος κρατέω , καί οὐ γινώσκω , ὅτι φίλος εἰμί ὁ μακάριος Δανιήλ καί ὁ αὐτός αὐτός θεός προσκυνέω καί οὐ κωλύω , ἀλλά θέλω πᾶς εὔχομαι οἶδα ὅτι πᾶς εἰμί εὐχή σώζω σύ καί βασιλεύω ἐν εἰρήνη διαπαντός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 18.1
Ἐγὼ μὲν οὖν καὶ ταῦτα πρὸς τὸν κατειπόντα ἀποδύρομαι , σὺ δέ , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , ζήσειας πολλαῖς ἐτῶν περιόδοις καὶ τὰ ἐγκαίνια ἐπιτελέσειας . αἱ γὰρ γενόμεναι παρὰ πάντων περὶ τῆς σῆς σωτηρίας εὐχαὶ οὐκ ἐμποδίζουσι τὴν τῶν ἐγκαινίων πανήγυριν .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν καί οὗτος πρός ὁ καταλέγω ἀποδύρομαι , σύ δέ , θεοφιλής Αὔγουστος , ζῶ πολύς ἔτος περίοδος καί ὁ ἐγκαίνια ἐπιτελέω . ὁ γάρ γίγνομαι παρά πᾶς περί ὁ σός σωτηρία εὐχή οὐ ἐμποδίζω ὁ ὁ ἐγκαίνια πανήγυρις .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 18.2
μὴ τοῦτο ψευδέσθωσαν οἱ ἀμαθεῖς , ἀλλὰ παρὰ μὲν τῶν πατέρων μαθέτωσαν , ἀναγνώτωσαν δὲ καὶ τὰς γραφάς , μᾶλλον δὲ παρὰ σοῦ μαθέτωσαν – φιλόλογος γὰρ εἶ – , ὅτι καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδὲκ ὁ ἱερεὺς καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ καὶ Ζοροβάβελ ὁ Σαλαθιὴλ ὁ σοφὸς καὶ Ἔσδρας ὁ ἱερεὺς καὶ τοῦ νόμου γραμματεύς , ὅτι τοῦ ἱεροῦ μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν οἰκοδομουμένου καὶ ἐνστάσης τῆς σκηνοπηγίας – ἑορτὴ δὲ ἦν αὕτη καὶ πανήγυρις καὶ εὐχὴ μεγάλη ἐν τῷ Ἰσραήλ – συνήγαγον τὸν λαὸν ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ εὐρύχωρον τοῦ πρώτου πυλῶνος τοῦ πρὸς τῇ ἀνατολῇ καὶ τὸ θυσιαστήριον τοῦ θεοῦ ἡτοίμασαν κἀκεῖ προσήνεγκαν κἀκεῖ τὴν ἑορτὴν ἐπετέλεσαν .
Lemmas: μή οὗτος ψεύδω ὁ ἀμαθής , ἀλλά παρά μέν ὁ πατήρ μανθάνω , ἀναγνώω δέ καί ὁ γραφεύς , μᾶλλον δέ παρά σύ μανθάνω – φιλόλογος γάρ εἰμί – , ὅτι καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδέκ ὁ ἱερεύς καί ὁ ἀδελφός αὐτός καί Ζοροβάβελ ὁ Σαλαθιήλ ὁ σοφός καί Ἔσδρας ὁ ἱερεύς καί ὁ νόμος γραμματεύς , ὅτι ὁ ἱερός μετά ὁ αἰχμαλωσία οἰκοδομέω καί ἐνίστημι ὁ σκηνοπηγία – ἑορτή δέ εἰμί οὗτος καί πανήγυρις καί εὐχή μέγας ἐν ὁ Ἰσραήλ – συνάγω ὁ λαός ὁμοθυμαδόν εἰς ὁ εὐρύχωρος ὁ πρῶτος πυλών ὁ πρός ὁ ἀνατολή καί ὁ θυσιαστήριον ὁ θεός ἑτοιμάζω ἐκεῖ προσφέρω ἐκεῖ ὁ ἑορτή ἐπιτελέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 18.3
καὶ λοιπὸν οὕτως τὰς κατὰ σάββατον καὶ νουμηνίαν προσέφερον θυσίας καὶ οἱ λαοὶ τὰς εὐχὰς αὐτῶν ἀνέφερον . καὶ φανερῶς φησὶν ἡ γραφή , ὅτι ταῦτα ἐγίγνετο καὶ ὁ ναὸς τοῦ θεοῦ οὔπω ᾠκοδόμητο · ἀλλὰ μᾶλλον τούτων οὕτως εὐχομένων ὁ οἶκος προέκοπτεν ὁ οἰκοδομούμενος .
Lemmas: καί λοιπός οὕτως ὁ κατά σάββατον καί νουμηνία προσφέρω θυσία καί ὁ λαός ὁ εὐχή αὐτός ἀναφέρω . καί φανερός φημί ὁ γραφεύς , ὅτι οὗτος γίγνομαι καί ὁ ναός ὁ θεός οὔπω οἰκοδομέω · ἀλλά μᾶλλον οὗτος οὕτως εὔχομαι ὁ οἶκος προκόπτω ὁ οἰκοδομέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 18.4
καὶ οὔτε διὰ τὴν προσδοκίαν τῶν ἐγκαινίων ἐκωλύθησαν αἱ εὐχαὶ οὔτε διὰ τὰς γενομένας συνόδους τῶν εὐχῶν ἐμπεπόδισται τὰ ἐγκαίνια , ἀλλὰ καὶ ὁ λαὸς οὕτως ηὔχετο καί , ὅτε τετέλεστο πᾶς ὁ οἶκος , ἐποίησαν τὰ ἐγκαίνια καὶ προσήνεγκαν εἰς τὸν ἐγκαινισμὸν καὶ πάντες ἑώρτασαν ἐπὶ τῇ τελεσιουργίᾳ .
Lemmas: καί οὔτε διά ὁ προσδοκία ὁ ἐγκαίνια κωλύω ὁ εὐχή οὔτε διά ὁ γίγνομαι σύνοδος ὁ εὐχή ἐμποδίζω ὁ ἐγκαίνια , ἀλλά καί ὁ λαός οὕτως εὔχομαι καί , ὅτε τελέω πᾶς ὁ οἶκος , ποιέω ὁ ἐγκαίνια καί προσφέρω εἰς ὁ ἐγκαινισμός καί πᾶς ἑορτάζω ἐπί ὁ τελεσιουργία .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 18.5
τοῦτο δὲ πάλιν καὶ ὁ μακαρίτης Ἀλέξανδρος καὶ οἱ ἄλλοι πατέρες πεποιήκασι · συναγαγόντες γὰρ καὶ τελειώσαντες τὸ ἔργον ηὐχαρίστησαν τῷ κυρίῳ ἐγκαίνια ἐπιτελέσαντες .
Lemmas: οὗτος δέ πάλιν καί ὁ μακαρίτης Ἀλέξανδρος καί ὁ ἄλλος πατήρ ποιέω · συνάγω γάρ καί τελειόω ὁ ἔργον εὐχαριστέω ὁ κύριος ἐγκαίνια ἐπιτελέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 18.6
τοῦτο καὶ σὲ ποιεῖν πρέπει , φιλομαθέστατε βασιλεῦ · ἕτοιμος γὰρ ὁ τόπος προαγνισθεὶς ταῖς προγενομέναις εὐχαῖς ζητῶν παρουσίαν τῆς σῆς εὐσεβείας · τοῦτο γὰρ αὐτῷ λείπει πρὸς τὸν τέλειον κόσμον . τοῦτο μὲν οὖν πληρώσειας καὶ τὴν εὐχὴν ἀποδοίης τῷ κυρίῳ , ᾧ καὶ τὸν οἶκον πεποίηκας · τοῦτο γὰρ πάντων ἐστὶν εὐχή .
Lemmas: οὗτος καί σύ ποιέω πρέπω , φιλομαθής βασιλεύς · ἑτοῖμος γάρ ὁ τόπος προαγνίζω ὁ προγίγνομαι εὐχή ζητέω παρουσία ὁ σός εὐσέβεια · οὗτος γάρ αὐτός λείπω πρός ὁ τέλειος κόσμος . οὗτος μέν οὖν πληρόω καί ὁ εὐχή ἀποδίδωμι ὁ κύριος , ὅς καί ὁ οἶκος ποιέω · οὗτος γάρ πᾶς εἰμί εὐχή .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 19.1
Δὸς δὴ καὶ τὴν ἄλλην ἴδωμεν διαβολὴν καὶ συγχώρησον ἀπολογήσασθαι καὶ περὶ αὐτῆς . τετολμήκασι γὰρ καὶ τοῦτο διαβάλλειν ὡς ἀντιστάντος ἐμοῦ τοῖς σοῖς προστάγμασιν , ὥστε μὴ ἐξελθεῖν τὴν ἐκκλησίαν .
Lemmas: δός δή καί ὁ ἄλλος ὁράω διαβολή καί συγχωρέω ἀπολογέομαι καί περί αὐτηες͂ς . τολμάω γάρ καί οὗτος διαβάλλω ὡς ἀνθίστημι ἐγώ ὁ σός πρόσταγμα , ὥστε μή ἐξέρχομαι ὁ ἐκκλησία .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 19.2
ἐκείνους μὲν οὖν θαυμάζω μὴ ἀποκάμνοντας ταῖς συκοφαντίαις , ἐγὼ δὲ ὅμως οὐδὲ οὕτως ἀποκάμνω , χαίρω δὲ μᾶλλον ἀπολογούμενος . ὅσῳ γὰρ ἀπολογίαι πολλαί , τοσούτῳ καὶ πλέον ἐκεῖνοι δύνανται καταγινώσκεσθαι .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν οὖν θαυμάζω μή ἀποκάμνω ὁ συκοφαντία , ἐγώ δέ ὅμως οὐδέ οὕτως ἀποκάμνω , χαίρω δέ μᾶλλον ἀπολογέομαι . ὅσος γάρ ἀπολογία πολύς , τοσοῦτος καί πλείων ἐκεῖνος δύναμαι καταγιγνώσκω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 19.3
οὐκ ἀντέστην προστάγματι τῆς σῆς εὐσεβείας , μὴ γένοιτο · οὐ γὰρ τηλικοῦτος ἤμην , ἵνα καὶ λογιστῇ πόλεως ἀντιστῶ , μήτιγε τηλικούτῳ βασιλεῖ . καὶ περὶ τούτου οὐ τοσοῦτον δεῖ τῶν παρ’ ἐμοῦ λόγων , πᾶσα γὰρ ἡ πόλις μοι μαρτυρεῖ . συγχώρησον δὲ ὅμως καὶ τοῦτο πάλιν ἐξ ἀρχῆς διηγήσασθαι τὸ πρᾶγμα . καὶ γὰρ ἀκούσας θαυμάσεις , εὖ οἶδ’ ὅτι , τῶν ἐχθρῶν τὴν εὐχέρειαν .
Lemmas: οὐ ἀνθίστημι πρόσταγμα ὁ σός εὐσέβεια , μή γίγνομαι · οὐ γάρ τηλικοῦτος ἀείδω , ἵνα καί λογιστής πόλις ἀνθίστημι , μήτιγε τηλικοῦτος βασιλεύς . καί περί οὗτος οὐ τοσοῦτος δέω ὁ παρά ἐγώ λόγος , πᾶς γάρ ὁ πόλις ἐγώ μαρτυρέω . συγχωρέω δέ ὅμως καί οὗτος πάλιν ἐκ ἀρχή διηγέομαι ὁ πρᾶγμα . καί γάρ ἀκούω θαυμάζω , εὖ οἶδα ὅτι , ὁ ἐχθρός ὁ εὐχέρεια .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 19.4
Μοντάνος ὁ παλατῖνος ἦλθε κομίζων ἐπιστολὴν ὡς ἐμοῦ γράψαντος , ἵνα εἰς τὴν Ἰταλίαν ἔλθω καὶ ἃ νομίζω λείπειν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς ταῦτα πληρωθῆναι δυνηθῇ .
Lemmas: Μοντάνος ὁ Παλατῖνος ἔρχομαι κομίζω ἐπιστολή ὡς ἐγώ γράφω , ἵνα εἰς ὁ Ἰταλία ἔρχομαι καί ὅς νομίζω λείπω ὁ ἐκκλησιαστικός οὗτος πληρόω δύναμαι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 19.5
τῇ μὲν οὖν σῇ εὐσεβείᾳ χάρις , ὅτι κατηξίωσεν ὡς ἐμοῦ γράψαντος ἐπινεῦσαι καὶ τῆς ὁδοῦ πρόνοιαν πεποίηκεν ὑπὲρ τοῦ ταύτην ἐλθεῖν καὶ ἀκμητὶ διανῦσαί με , τοὺς δὲ ψευσαμένους τὰς σὰς ἀκοὰς τεθαύμακα πάλιν μὴ φοβηθέντας , ὅτι τὸ ψεῦδος ἴδιόν ἐστι τοῦ διαβόλου καὶ οἱ ψευδόμενοι ἀλλότριοί εἰσι ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σός εὐσέβεια χάρις , ὅτι καταξιόω ὡς ἐγώ γράφω ἐπινάω καί ὁ ὁδός πρόνοια ποιέω ὑπέρ ὁ οὗτος ἔρχομαι καί ἀκμητεί διανύω ἐγώ , ὁ δέ ψεύδω ὁ σός ἀκοή θαυμάζω πάλιν μή φοβέω , ὅτι ὁ ψεῦδος ἴδιος εἰμί ὁ διάβολος καί ὁ ψεύδω ἀλλότριος εἰμί ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 19.6
οὐ γὰρ ἔγραψα οὐδὲ τοιαύτην ἐπιστολὴν εὑρεῖν ὁ κατήγορος δυνήσεται . εἰ καὶ ἔδει με γράφειν καθημέραν , ἵνα τὴν ἀγαθήν σου πρόσοψιν θεωρῶ , ἀλλ’ οὔτε τὰς ἐκκλησίας καταλιμπάνειν ὅσιον οὐδὲ δι’ ὄχλου τῇ σῇ εὐσεβείᾳ γίνεσθαι δίκαιον ἦν , μάλιστα ὅτι καὶ ἀπόντων ἡμῶν ἐπινεύεις ταῖς ἐκκλησιαστικαῖς ἀξιώσεσιν . ἃ μὲν οὖν ἐκέλευσε Μοντάνος , κέλευσον ἀναγνῶναί με · ἔστι γὰρ ταῦτα ·
Lemmas: οὐ γάρ γράφω οὐδέ τοιοῦτος ἐπιστολή εὑρίσκω ὁ κατήγορος δύναμαι . εἰμί καί δέω ἐγώ γράφω καθημέρα , ἵνα ὁ ἀγαθός σύ πρόσοψις θεωρέω , ἀλλά οὔτε ὁ ἐκκλησία καταλείπω ὅσιος οὐδέ διά ὄχλος ὁ σός εὐσέβεια γίγνομαι δίκαιος εἰμί , μάλιστα ὅτι καί ἄπειμι ἐγώ ἐπινεύω ὁ ἐκκλησιαστικός ἀξίωσις . ὅς μέν οὖν κελεύω Μοντάνος , κελεύω ἀναγιγνώσκω ἐγώ · εἰμί γάρ οὗτος ·
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 20.1
Πόθεν δὲ ἄρα καὶ ταύτην τὴν ἐπιστολὴν εὗρον οἱ κατειρηκότες , ἐβουλόμην παρ’ αὐτῶν ἀκοῦσαι . τίς αὐτοῖς καὶ ταύτην ἐπιδέδωκε , ποίησον αὐτοὺς ἀποκρίνασθαι . δυνήσῃ γὰρ ἐκ τούτου μαθεῖν , ὅτι καὶ ταύτην ἔπλασαν ὥσπερ κἀκείνην ἐθρύλησαν περὶ τοῦ δυσωνύμου Μαγνεντίου . καταγνωσθέντες δὲ καὶ περὶ ταύτης , εἰς ποίαν ἄρα μετὰ ταῦτα πάλιν ἕλκουσιν ἡμᾶς ἀπολογίαν ; τοῦτο γὰρ μεμελετήκασι καὶ ταύτην ἔχουσιν , ὡς ὁρῶ , σπουδὴν , πάντα κινεῖν καὶ θορυβεῖν .
Lemmas: πόθεν δέ ἄρα καί οὗτος ὁ ἐπιστολή εὑρίσκω ὁ καταλέγω , βούλομαι παρά αὐτός ἀκούω . τίς αὐτός καί οὗτος ἐπιδίδωμι , ποιέω αὐτός ἀποκρίνω . δύναμαι γάρ ἐκ οὗτος μανθάνω , ὅτι καί οὗτος πλάσσω ὥσπερ κᾁκείνης θρυλέω περί ὁ δυσώνυμος Μαγνέντιος . καταγιγνώσκω δέ καί περί οὗτος , εἰς ποῖος ἄρα μετά οὗτος πάλιν ἕλκω ἐγώ ἀπολογία ; οὗτος γάρ μελετάω καί οὗτος ἔχω , ὡς ὁράω , σπουδή , πᾶς κινέω καί θορυβέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 20.2
τάχα λέγοντες πολλὰ παροξύνουσί ποτε καθ’ ἡμῶν · ἀλλὰ τοὺς τοιούτους καὶ ἀποστρέφεσθαι καὶ μισεῖν δίκαιόν ἐστιν , ὅτι , οἷοί εἰσι , τοιούτους καὶ τοὺς ἀκούοντας αὐτῶν ὑπολαμβάνουσι καὶ νομίζουσι δύνασθαι τὰς διαβολὰς ἰσχύειν καὶ παρὰ σοί .
Lemmas: τάχα λέγω πολύς παροξύνω ποτέ κατά ἐγώ · ἀλλά ὁ τοιοῦτος καί ἀποστρέφω καί μισέω δίκαιος εἰμί , ὅτι , οἷος εἰμί , τοιοῦτος καί ὁ ἀκούω αὐτός ὑπολαμβάνω καί νομίζω δύναμαι ὁ διαβολή ἰσχύω καί παρά σύ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 20.3
ἴσχυσε γάρ ποτε ἡ τοῦ Δωὴκ κατὰ τῶν ἱερέων τοῦ θεοῦ · ἀλλ’ ὁ ἀκούσας Σαοὺλ ἦν ὁ ἄδικος . καὶ Ἰεζάβελ δὲ διαβαλοῦσα ἠδυνήθη βλάψαι τὸν θεοσεβέστατον Ναβουθαί , ἀλλὰ καὶ Ἀχαὰβ ὁ πονηρὸς καὶ ἀποστάτης ὁ ἀκούων . ὁ δὲ ἁγιώτατος Δαυίδ , οὗ μιμητὴν εἶναί σε προσήκει καὶ πάντες εὔχονται , τοὺς τοιούτους οὔτε προσίεται , ἀλλὰ καὶ ὡς λυσσῶντας κύνας ἀπεστρέφετο τὸν καταλαλοῦντα λάθρα τοῦ πλησίον αὐτοῦ , τοῦτον ἐξεδίωκον . ἐφύλαττε γὰρ οὐ παραδέξῃ ἀκοὴν ματαίαν · μάταια δὲ καὶ τὰ τούτων ἐστὶ παρὰ σοί , ᾔτησας γὰρ ὡς ὁ Σολομὼν καὶ σὺ παρὰ κυρίου καὶ εἰληφέναι πίστευε μάταιον λόγον καὶ ψευδῆ μακρὰν ἀπὸ σοῦ γενέσθαι προσήκειν .
Lemmas: ἰσχύω γάρ ποτέ ὁ ὁ Δωήκ κατά ὁ ἱερός ὁ θεός · ἀλλά ὁ ἀκούω Σαῦλος εἰμί ὁ ἄδικος . καί Ἰεζάβελ δέ διαβάλλω δύναμαι βλάπτω ὁ θεοσεβής Ναβουθαί , ἀλλά καί Ἀχαάβ ὁ πονηρός καί ἀποστάτης ὁ ἀκούω . ὁ δέ ἅγιος Δαυίδ , ὅς μιμητής εἰμί σύ προσήκω καί πᾶς εὔχομαι , ὁ τοιοῦτος οὔτε προσίημι , ἀλλά καί ὡς λυσσόω κύων ἀποστρέφω ὁ καταλαλέω λάθρῃ ὁ πλησίος αὐτός , οὗτος ἐκδιώκω . φυλάσσω γάρ οὐ παραδέχομαι ἀκοή μάταιος · μάταιος δέ καί ὁ οὗτος εἰμί παρά σύ , αἰτέω γάρ ὡς ὁ Σολομώντας καί σύ παρά κύριος καί λαμβάνω πιστεύω μάταιος λόγος καί ψευδής μακρός ἀπό σύ γίγνομαι προσήκω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 21.1
Διὰ τοῦτο τοίνυν κἀγώ , ἐπειδὴ ἐκ διαβολῆς ἦν ἡ ἐπιστολὴ καὶ οὐκ εἶχεν οὐδὲ τοῦ ἐλθεῖν πρόσταξιν , ἔγνων , ὅτι προαίρεσις οὐκ ἦν τῆς σῆς εὐσεβείας ἐλθεῖν ἡμᾶς παρὰ σέ . τὸ γὰρ μὴ κελεῦσαι πάντως ἐλθεῖν , ἀλλὰ καὶ γράψαι ὡς ἐμοῦ γράψαντος καὶ θέλοντος διορθώσασθαι τὰ δοκοῦντα λείπειν καίτοι μηδενὸς λέγοντος , φανερὸν ἦν παρὰ γνώμην εἶναι τῆς σῆς ἡμερότητος τὴν κομισθεῖσαν ἐπιστολήν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος τοίνυν ἐγώ , ἐπεί ἐκ διαβολή εἰμί ὁ ἐπιστολή καί οὐ ἔχω οὐδέ ὁ ἔρχομαι πρόσταξις , γιγνώσκω , ὅτι προαίρεσις οὐ εἰμί ὁ σός εὐσέβεια ἔρχομαι ἐγώ παρά σύ . ὁ γάρ μή κελεύω πάντως ἔρχομαι , ἀλλά καί γράφω ὡς ἐγώ γράφω καί ἐθέλω διορθόω ὁ δοκέω λείπω καίτοι μηδείς λέγω , φανερός εἰμί παρά γνώμη ἔρχομαι ὁ σός ἡμερότης ὁ κομίζω ἐπιστολή .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 21.2
τοῦτο πάντες ἔγνωσαν , τοῦτο καὶ γράφων ἐδήλωσα καὶ οἶδε Μοντάνος , ὅτι οὐ τὸ ἐλθεῖν παρῃτούμην , ἀλλὰ τὸ ὡς ἐμοῦ γράψαντος ἐλθεῖν ἀπρεπὲς ἡγούμην , ἵνα μὴ καὶ ἐν τούτῳ πρόφασιν εὕρωσιν οἱ συκοφάνται πάλιν ὡς ὀχληροῦ γενομένου μου τῇ σῇ θεοσεβείᾳ .
Lemmas: οὗτος πᾶς γιγνώσκω , οὗτος καί γράφω δηλόω καί οἶδα Μοντάνος , ὅτι οὐ ὁ ἔρχομαι παραιτέομαι , ἀλλά ὁ ὡς ἐγώ γράφω ἔρχομαι ἀπρεπής ἡγέομαι , ἵνα μή καί ἐν οὗτος πρόφασις εὑρίσκω ὁ συκοφάντης πάλιν ὡς ὀχληρός γίγνομαι ἐγώ ὁ σός θεοσέβεια .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 21.3
ἀμέλει παρεσκευασάμην – καὶ τοῦτο οἶδεν αὐτός – , ἵνα , ἐὰν γράψαι καταξιώσῃς , εὐθὺς ἐξέλθω καὶ φθάσω τῇ προθυμίᾳ τὸ προσταχθέν . οὐ γὰρ ἐμαινόμην ἀντειπεῖν τοιούτῳ σου προστάγματι . μὴ γραψάσης τοίνυν ὄντως τῆς σῆς εὐσεβείας , πῶς ἀντέστην μὴ κελευσθείς ; ἢ πῶς λέγουσιν · οὐκ ἐπείσθην καίτοι προστάξεως μὴ οὔσης ; πῶς οὐ συκοφαντία καὶ τοῦτο τῶν ἐχθρῶν πλαττόντων τὸ μὴ γενόμενον ὡς γενόμενον ;
Lemmas: ἀμέλει παρασκευάζω – καί οὗτος οἶδα αὐτός – , ἵνα , ἐάν γράφω καταξιόω , εὐθύς ἐξέρχομαι καί φθάνω ὁ προθυμία ὁ προστάσσω . οὐ γάρ μαίνομαι ἀντιλέγω τοιοῦτος σύ πρόσταγμα . μή γράφω τοίνυν ὄντως ὁ σός εὐσέβεια , πῶς ἀνθίστημι μή κελεύω ; ἢ πῶς λέγω · οὐ πείθω καίτοι πρόσταξις μή σέω ; πῶς οὐ συκοφαντία καί οὗτος ὁ ἐχθρός πλάσσω ὁ μή γίγνομαι ὡς γίγνομαι ;
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 21.4
φοβοῦμαι μὴ καὶ νῦν ἀπολογουμένου μου θρυλήσωσιν ὡς μὴ ἀξιώσαντος ἀπολογήσασθαι . οὕτως ἐγὼ μὲν εὐχερής εἰμι παρ’ αὐτοῖς εἰς τὸ κακηγορεῖσθαι παρ’ αὐτῶν , αὐτοὶ δὲ ταχεῖς εἰς τὸ συκοφαντεῖν καὶ καταφρονεῖν μὴ ἀγάπα καταλαλεῖν , ἵνα μὴ ἐξαρθῇς .
Lemmas: φοβέω μή καί νῦν ἀπολογέομαι ἐγώ θρυλέω ὡς μή ἀξιόω ἀπολογέομαι . οὕτως ἐγώ μέν εὐχερής εἰμί παρά αὐτός εἰς ὁ κακηγορέω παρά αὐτός , αὐτός δέ ταχύς εἰς ὁ συκοφαντέω καί καταφρονέω μή ἀγάπη καταλαλέω , ἵνα μή ἐξαίρω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 22.1
Μοντάνου τοίνυν ἀποδημήσαντος ἦλθε Διογένης ὁ νοτάριος μετὰ ἕξ καὶ εἴκοσι μῆνας , καὶ οὔτε αὐτὸς ἐπιστολὴν ἀπεδίδου οὔτε ἑωράκαμεν ἀλλήλους οὔτε ὡς προστάξεως οὔσης ἐνετείλατό μοι .
Lemmas: Μοντάνου τοίνυν ἀποδημέω ἔρχομαι Διογένης ὁ νοτάριος μετά ἕξ καί εἴκοσι μήν , καί οὔτε αὐτός ἐπιστολή ἀποδίδωμι οὔτε ὁράω ἀλλήλων οὔτε ὡς πρόσταξις σέω ἐντέλλω ἐγώ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 22.2
ἀλλὰ καὶ ὅτε Συριανὸς ὁ στρατηλάτης εἰσῆλθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν , ἐπειδὴ παρὰ τῶν Ἀρειανῶν ἐθρυλεῖτό τινα καὶ ἅπερ ἐβούλοντο ἐπηγγέλλοντο γίνεσθαι , ἠρώτων , εἰ γράμματα ἔχει , περὶ ὧν θρυλοῦσι · γράμματα γὰρ ἀπῄτουν , ὁμολογῶ , τῆς σῆς προστάξεως .
Lemmas: ἀλλά καί ὅτε συριανός ὁ στρατηλάτης εἰσέρχομαι εἰς ὁ Ἀλεξάνδρεια , ἐπεί παρά ὁ Ἀρειανός θρυλέω τις καί ὅς βούλομαι ἐπαγγέλλω γίγνομαι , ἐρωτάω , εἰμί γράμμα ἔχω , περί ὅς θρυλέω · γράμμα γάρ ἀπαιτέω , ὁμολογέω , ὁ σός πρόσταξις .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 22.3
ἐπειδὴ δὲ μὴ ἔχειν ἔλεγεν , ἠξίουν κἂν αὐτὸν Συριανὸν ἢ τὸν ἔπαρχον τῆς Αἰγύπτου Μάξιμον γράψαι μοι περὶ τούτου . τοῦτο δὲ οὕτως ἀπῄτουν , ἐπειδὴ γράψασά μοι ἦν ἡ σὴ φιλανθρωπία , ὥστε παρὰ μηδενός με ταράττεσθαι μηδὲ ἀνέχεσθαι τῶν θελόντων ἡμᾶς πτοεῖν , ἀλλὰ μένειν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἀμερίμνως .
Lemmas: ἐπεί δέ μή ἔχω λέγω , ἀξιόω κἀν αὐτός Συριανός ἢ ὁ ἔπαρχος ὁ Αἴγυπτος Μάξιμος γράφω ἐγώ περί οὗτος . οὗτος δέ οὕτως ἀπαιτέω , ἐπεί γράφω ἐγώ εἰμί ὁ σός φιλανθρωπία , ὥστε παρά μηδείς ἐγώ ταράσσω μηδέ ἀνέχω ὁ ἐθέλω ἐγώ πτοέω , ἀλλά μένω ἐν ὁ ἐκκλησία ἀμέριμνος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 22.4
οἱ μὲν οὖν κομίσαντες τὴν τοιαύτην ἐπιστολήν εἰσι Παλλάδιος ὁ γενόμενος τοῦ παλατίου μάγιστρος καὶ Ἀστέριος ὁ γενόμενος δοὺξ Ἀρμενίας . τὸ δὲ ἀντίγραφον τῆς ἐπιστολῆς συγχώρησον ἀναγνῶναί με · ἔστι γὰρ τοῦτο ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν κομίζω ὁ τοιοῦτος ἐπιστολή εἰμί Παλλάδιος ὁ γίγνομαι ὁ Παλάτιον μάγιστρος καί Ἀστέριος ὁ γίγνομαι δούξ Αρμενία . ὁ δέ ἀντίγραφον ὁ ἐπιστολή συγχωρέω ἀναγιγνώσκω ἐγώ · εἰμί γάρ οὗτος ·
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 23.1
Κωνστάντιος Νικητὴς Αὔγουστος Ἀθανασίῳ . εὔχεσθαί με ἀεὶ ὥστε πάντα αἴσια ἀποβαίνειν τῷ ποτὲ ἀδελφῷ ἐμῷ Κώνσταντι οὐδὲ τὴν σὴν ὑπερέβη σύνεσιν . ὅντινα ἐπειδὴ ἐξ ἀπάτης ἀνοσιωτάτων ἀνῃρῆσθαι ἔγνων , πόσῃ εἰμὶ περιβληθεὶς στυγνότητι , εὐχερῶς ἡ ὑμετέρα φρόνησις δυνήσεται κρίνειν .
Lemmas: Κωνστάντιος Νικητής Αὔγουστος Ἀθανάσιος . εὔχομαι ἐγώ ἀεί ὥστε πᾶς αἴσιος ἀποβαίνω ὁ ποτέ ἀδελφός ἐμός Κώνστας οὐδέ ὁ σός ὑπερβαίνω σύνεσις . ὅστις ἐπεί ἐκ ἀπάτη ἀνόσιος ἀναιρέω γιγνώσκω , πόσος εἰμί περιβάλλω στυγνότης , εὐχερής ὁ ὑμέτερος φρόνησις δύναμαι κρίνω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 23.2
καὶ ἐπειδή τινές εἰσιν , οἵτινες ἐν τῷ παρόντι καιρῷ τῷ οὕτω δακρυτικῷ δράματι καταπτοεῖν σε πειράζουσι , διὰ τοῦτο τὰ παρόντα ταῦτα γράμματα πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα στεῖλαι ἔκρινα , προτρέπων σε , ἵνα , ὥσπερ πρέπει ἐπισκόπῳ , εἰς τὴν κεχρεωστημένην θρησκείαν συντρέχειν διδάξειας τὸν δῆμον καὶ μετ’ αὐτοῦ κατὰ τὸ ἔθος ταῖς εὐχαῖς σχολάσειας καὶ ἵνα μὴ θρύλοις , εἴ τινες κατὰ τύχην συνδράμοιεν , πιστεύσειας .
Lemmas: καί ἐπειδή τις εἰμί , ὅστις ἐν ὁ πάρειμι καιρός ὁ οὕτως δακρυτικός δρᾶμα καταπτοέω σύ πειράω , διά οὗτος ὁ πάρειμι οὗτος γράμμα πρός ὁ σός τιμιότης στέλλω κρίνω , προτρέπω σύ , ἵνα , ὥσπερ πρέπω ἐπίσκοπος , εἰς ὁ χρεωστέω θρησκεία συντρέχω διδάσκω ὁ δῆμος καί μετά αὐτός κατά ὁ ἔθος ὁ εὐχή σχολάζω καί ἵνα μή θρῦλος , εἰμί τις κατά τύχη συντρέχω , πιστεύω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 23.3
ἡμῖν γὰρ τοῦτο ἀρέσκει · τὸ σὲ κατὰ τὴν ἡμετέραν βούλησιν ἐν παντὶ καιρῷ ἐν τῷ σῷ τόπῳ ἐπίσκοπον εἶναι βουλόμεθα . καὶ ἄλλῃ χειρί · ἡ θεότης φυλάξειέ σε πολλοῖς ἐνιαυτοῖς , πάτερ προσφιλέστατε .
Lemmas: ἐγώ γάρ οὗτος ἀρέσκω · ὁ σύ κατά ὁ ἡμέτερος βούλησις ἐν πᾶς καιρός ἐν ὁ σός τόπος ἐπίσκοπος ἔρχομαι βούλομαι . καί ἄλλος χείρ · ὁ θεότης φυλάσσω σύ πολύς ἐνιαυτός , πατέρας προσφιλής .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 24.1
Περὶ ταύτης ἐκεῖνοι μὲν καὶ τοῖς δικασταῖς εἰρήκασιν , ἐγὼ δὲ ταύτην τὴν ἐπιστολὴν ἔχων ἆρ’ οὐκ εἰκότως ἀπῄτουν γράμματα καὶ οὐ προσεῖχον προφάσεσιν ἁπλῶς ; ἐκεῖνοι δὲ μὴ δεικνύοντες πρόσταγμα τῆς σῆς εὐσεβείας οὐκ ἄντικρυς ἐναντία ταύτης τῆς ἐπιστολῆς ἔπραττον ; ἐγὼ δέ , ὅτι γράμματα οὐ παρεῖχον , οὐκ ἀκολούθως ἡγούμην ἐικός , αὐτῶν εἶναι τὰς φάσεις ; τοῖς τοιούτοις γὰρ μὴ προσέχειν με προσέταττεν ἡ ἐπιστολὴ τῆς σῆς φιλανθρωπίας .
Lemmas: περι οὗτος ἐκεῖνος μέν καί ὁ δικαστής λέγω , ἐγώ δέ οὗτος ὁ ἐπιστολή ἔχω ἆρα οὐ ἔοικα ἀπαιτέω γράμμα καί οὐ προσέχω πρόφασις ἁπλῶς ; ἐκεῖνος δέ μή δείκνυμι πρόσταγμα ὁ σός εὐσέβεια οὐ ἄντικρυς ἐναντίος οὗτος ὁ ἐπιστολή πράσσω ; ἐγώ δέ , ὅτι γράμμα οὐ παρέχω , οὐ ἀκόλουθος ἡγέομαι ἔοικα , αὐτός ἔρχομαι ὁ φάσις ; ὁ τοιοῦτος γάρ μή προσέχω ἐγώ προστάσσω ὁ ἐπιστολή ὁ σός φιλανθρωπία .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 24.2
δικαίως οὖν τοῦτο ἐποίουν , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , ἵνα , ὥσπερ ἔχων ἐπιστολὰς εἰσῆλθον εἰς τὴν πατρίδα , οὕτως ἔχων πρόσταξιν ἀπ’ αὐτῆς ἐξέλθω καὶ μὴ ὡς φυγὼν τὴν ἐκκλησίαν ὑπεύθυνός ποτε γένωμαι , ἀλλ’ ὡς κελευσθεὶς ἔχω πρόφασιν τῆς ἀναχωρήσεως .
Lemmas: δίκαιος οὖν οὗτος ποιέω , θεοφιλής Αὔγουστος , ἵνα , ὥσπερ ἔχω ἐπιστολή εἰσέρχομαι εἰς ὁ πατρίς , οὕτως ἔχω πρόσταξις ἀπό αὐτηες͂ς ἐξέρχομαι καί μή ὡς φεύγω ὁ ἐκκλησία ὑπεύθυνος ποτέ γίγνομαι , ἀλλά ὡς κελεύω ἔχω πρόφασις ὁ ἀναχώρησις .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 24.3
τοῦτο καὶ οἱ λαοὶ πάντες μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ πλεῖστον δὲ τῆς πόλεως μέρος μετ’ αὐτῶν , ἵνα μὴ λέγω πλέον , ἀπελθόντες πρὸς Συριανὸν ἠξίουν – ἐκεῖ δὲ ἦν καὶ ὁ ἔπαρχος τῆς Αἰγύπτου Μάξιμος · ἡ δὲ ἀξίωσις ἦν ἢ γράψαι καὶ ἀποστεῖλαί μοι ἢ μηκέτι διοχλεῖν ταῖς ἐκκλησίαις , ἕως ἂν αὐτοὶ οἱ λαοὶ περὶ τούτου πρεσβεύσωνται παρὰ σοί .
Lemmas: οὗτος καί ὁ λαός πᾶς μετά ὁ πρέσβυς καί πλεῖστος δέ ὁ πόλις μέρος μετά αὐτός , ἵνα μή λέγω πλείων , ἀπέρχομαι πρός Συριανός ἀξιόω – ἐκεῖ δέ εἰμί καί ὁ ἔπαρχος ὁ Αἴγυπτος Μάξιμος · ὁ δέ ἀξίωσις εἰμί ἢ γράφω καί ἀποστέλλω ἐγώ ἢ μηκέτι διοχλέω ὁ ἐκκλησία , ἠώς ἄν αὐτός ὁ λαός περί οὗτος πρεσβεύω παρά σύ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 24.4
ἐπὶ πολὺ τοίνυν αὐτῶν ἀξιούντων συνιδὼν Συριανὸς τὸ εὔλογον διεβεβαιώσατο μαρτυρόμενος τὴν σὴν σωτηρίαν – καὶ ἐπὶ τούτῳ παρῆν τότε καὶ Ἱλάριος – , μηκέτι μὲν διοχλεῖν , ἀναφέρειν δὲ ἐπὶ τὴν σὴν θεοσέβειαν .
Lemmas: ἐπί πολύς τοίνυν αὐτός ἀξιόω συνοράω συριανός ὁ εὔλογος διαβεβαιόομαι μαρτύρομαι ὁ σός σωτηρία – καί ἐπί οὗτος πάρειμι τότε καί Ἱλάριος – , μηκέτι μέν διοχλέω , ἀναφέρω δέ ἐπί ὁ σός θεοσέβεια .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 24.5
τοῦτο οἶδεν ἡ τάξις τοῦ δουκὸς καὶ ἡ τάξις τοῦ ἐπάρχου τῆς Αἰγύπτου . καὶ ὁ πρύτανις δὲ τῆς πόλεως ἔχει τὰς φωνὰς καὶ δύνασαι μαθεῖν , ὅτι οὔτε ἐγὼ οὔτε τις ἕτερος ἀντιλέγων ἦν τῇ σῇ προστάξει .
Lemmas: οὗτος οἶδα ὁ τάξις ὁ δούξ καί ὁ τάξις ὁ ἔπαρχος ὁ Αἴγυπτος . καί ὁ πρύτανις δέ ὁ πόλις ἔχω ὁ φωνή καί δύναμαι μανθάνω , ὅτι οὔτε ἐγώ οὔτε τις ἕτερος ἀντιλέγω εἰμί ὁ σός πρόσταξις .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 25.1
Πάντες δὲ ἠξίουν γράμματα δειχθῆναι τῆς σῆς εὐσεβείας . καὶ φάσις μὲν γὰρ μόνη παρὰ βασιλέως τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν τοῖς γραφομένοις , ὅταν μάλιστα ταύτην ὁ κομίζων θαρρῇ καὶ γραφῇ τὸ προσταχθέν . ἐπειδὴ δὲ οὔτε φανερῶς ἔλεγον εἶναι πρόσταγμα οὔτε , ὅπερ ἠξίουν , ἐγγράφως ἐπέστελλον , ἀλλ’ ὡς ἀφ’ ἑαυτῶν πάντα πράττοντες ἦσαν , – ὁμολογῶ καὶ τοῦτο λέγω μετὰ παρρησίας – ὕποπτος ἐγενόμην εἰς αὐτούς .
Lemmas: Παντές δέ ἀξιόω γράμμα δείκνυμι ὁ σός εὐσέβεια . καί φάσις μέν γάρ μόνος παρά βασιλεύς ὁ αὐτός ἔχω δύναμις ὁ γράφω , ὅταν μάλιστα οὗτος ὁ κομίζω θαρσέω καί γράφω ὁ προστάσσω . ἐπεί δέ οὔτε φανερός λέγω ἔρχομαι πρόσταγμα οὔτε , ὅς ἀξιόω , ἔγγραφος ἐπιστέλλω , ἀλλά ὡς ἀπό ἑαυτοῦ πᾶς πράσσω ἥδω , – ὁμολογέω καί οὗτος λέγω μετά παρρησία – ὕποπτος γίγνομαι εἰς αὐτός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 25.2
πολλοὶ γὰρ ἦσαν οἱ περὶ αὐτοὺς Ἀρειανοὶ τούτοις τε συνήσθιον καὶ μετὰ τούτων ἐβουλεύοντο καὶ οὐδὲν μὲν μετὰ παρρησίας ἔπραττον , ἐνέδρας δὲ καὶ δόλους ἐπιχειρεῖν ἐμελέτων κατ’ ἐμοῦ · καὶ οὐδὲν μὲν ὡς βασιλέως προστάξαντος ἐποίουν , ὡς δὲ παρ’ ἐχθρῶν ἀξιούμενοι ἤλεγχον ἑαυτούς .
Lemmas: πολύς γάρ ἥδω ὁ περί αὐτός Ἀρειανός οὗτος τε συνεσθίω καί μετά οὗτος βουλεύω καί οὐδείς μέν μετά παρρησία πράσσω , ἐνέδρα δέ καί δόλος ἐπιχειρέω μελετάω κατά ἐγώ · καί οὐδείς μέν ὡς βασιλεύς προστάσσω ποιέω , ὡς δέ παρά ἐχθρός ἀξιόω ἐλέγχω ἑαυτοῦ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 25.3
τοῦτο γάρ με καὶ μᾶλλον ἀπαιτεῖν ἐποίει γράμματα παρ’ αὐτῶν , ἐπειδὴ καὶ ὕποπτα ἦν , ἅπερ ἐπεχείρουν καὶ ἐσκέπτοντο , καὶ ὅτι ἀπρεπὲς ἦν μετὰ τοσούτων γραμμάτων εἰσελθόντα με χωρὶς γραμμάτων ἀναχωρῆσαι τῆς ἐκκλησίας .
Lemmas: οὗτος γάρ ἐγώ καί μᾶλλον ἀπαιτέω ποιέω γράμμα παρά αὐτός , ἐπεί καί ὕποπτος εἰμί , ὅς ἐπιχειρέω καί σκοπέω , καί ὅτι ἀπρεπής εἰμί μετά τοσοῦτος γράμμα εἰσέρχομαι ἐγώ Χωρὶς γράμμα ἀναχωρέω ὁ ἐκκλησία .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 25.4
Συριανοῦ τοίνυν ἐπαγγειλαμένου συνήγοντο πάντες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις μετὰ χαρᾶς καὶ ἀμεριμνίας . ἀλλὰ μετὰ εἴκοσι καὶ τρεῖς ἡμέρας τῆς ἐπαγγελίας ἐπέρχεται μετὰ στρατιωτῶν τῇ ἐκκλησίᾳ , καὶ ἡμεῖς μὲν ηὐχόμεθα συνήθως – οὕτω γὰρ ἑωράκασιν οἱ εἰσελθόντες – , ἐπειδὴ παννυχὶς ἦν ἐσομένης συνάξεως · τοιαῦτα δὲ γέγονε τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ , οἷα ἤθελον καὶ ἐπηγγέλλοντο πρὶν γενέσθαι οἱ Ἀρειανοί · αὐτοὺς γὰρ ἔχων μεθ’ ἑαυτοῦ ἦλθεν ὁ στρατηλάτης , καὶ αὐτοὶ ἦσαν οἱ ἔξαρχοι καὶ σύμβουλοι τῆς τοιαύτης ἐφόδου · καὶ τοῦτο οὐκ ἄπιστον , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , οὐ γὰρ ἔλαθον , ἀλλὰ πανταχοῦ κεκήρυκται .
Lemmas: συριανός τοίνυν ἐπαγγέλλω συνάγω πᾶς ἐν ὁ ἐκκλησία μετά χαρά καί ἀμεριμνία . ἀλλά μετά εἴκοσι καί τρεῖς ἡμέρα ὁ ἐπαγγελία ἐπέρχομαι μετά στρατιώτης ὁ ἐκκλησία , καί ἐγώ μέν εὔχομαι συνήθης – οὕτως γάρ ὁράω ὁ εἰσέρχομαι – , ἐπεί παννυχίς εἰμί εἰμί σύναξις · τοιοῦτος δέ γίγνομαι ὁ νύξ ἐκεῖνος , οἷος ἐθέλω καί ἐπαγγέλλω πρίν γίγνομαι ὁ αρειανός · αὐτός γάρ ἔχω μετά ἑαυτοῦ ἔρχομαι ὁ στρατηλάτης , καί αὐτός ἥδω ὁ ἔξαρχος καί σύμβουλος ὁ τοιοῦτος ἔφοδος · καί οὗτος οὐ ἄπιστος , θεοφιλής Αὔγουστος , οὐ γάρ λανθάνω , ἀλλά πανταχοῦ κηρύσσω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 25.5
ἐγὼ τοίνυν θεωρῶν τὴν ἔφοδον , παρακαλέσας πρότερον ἀναχωρῆσαι τοὺς λαούς , τότε κἀγὼ μετ’ αὐτοὺς τοῦ θεοῦ καλύπτοντος καὶ ὁδηγοῦντος – καὶ τοῦτο γὰρ οἱ τότε μοι συνόντες ἑωράκασιν – ἀνεχώρησα .
Lemmas: ἐγώ τοίνυν θεωρέω ὁ ἔφοδος , παρακαλέω πρότερος ἀναχωρέω ὁ λαός , τότε ἐγώ μετά αὐτός ὁ θεός καλύπτω καί ὁδηγέω – καί οὗτος γάρ ὁ τότε ἐγώ σύνειμι ὁράω – ἀναχωρέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 25.6
καὶ ἐξ ἐκείνου κατ’ ἐμαυτὸν ἔμεινα ἔχων παρρησίαν καὶ ἀπολογίαν καὶ προηγουμένως μὲν πρὸς τὸν θεόν , ἔπειτα δὲ καὶ πρὸς τὴν σὴν εὐσέβειαν , ὅτι οὐκ ἔφυγον καταλείψας τοὺς λαούς , ἀλλὰ μάρτυρα τῆς διώξεως ἔχω τὴν ἔφοδον τοῦ στρατηλάτου · ὃ μάλιστα καὶ πάντες ἐθαύμασαν . ἔδει γὰρ ἢ μὴ ἐπαγγείλασθαι ἢ ἐπαγγειλάμενον μὴ ψεύσασθαι .
Lemmas: καί ἐκ ἐκεῖνος κατά ἐμαυτοῦ μένω ἔχω παρρησία καί ἀπολογία καί προηγουμένως μέν πρός ὁ θεός , ἔπειτα δέ καί πρός ὁ σός εὐσέβεια , ὅτι οὐ φεύγω καταλείβω ὁ λαός , ἀλλά μάρτυς ὁ δίωξις ἔχω ὁ ἔφοδος ὁ στρατηλάτης · ὁ μάλιστα καί πᾶς θαυμάζω . δέω γάρ ἢ μή ἐπαγγέλλω ἢ ἐπαγγέλλω μή ψεύδω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 26.1
Τί τοίνυν οὕτως ἐβουλεύοντο ἢ διὰ τί μετὰ δόλου ἐνεδρεύειν ἐπεχείρουν , ἐξὸν καὶ κελεῦσαι καὶ γράψαι ; βασιλέως γὰρ πρόσταξις μεγάλην ἔχει παρρησίαν . ἀλλὰ τὸ βούλεσθαι λαθεῖν καὶ λευκοτέραν ἐποίει τὴν ὑποψίαν τοῦ μὴ ἔχειν αὐτοὺς πρόσταγμα .
Lemmas: τις τοίνυν οὕτως βουλεύω ἢ διά τίς μετά δόλος ἐνεδρεύω ἐπιχειρέω , ἔξεστι καί κελεύω καί γράφω ; βασιλεύς γάρ πρόσταξις μέγας ἔχω παρρησία . ἀλλά ὁ βούλομαι λανθάνω καί λευκός ποιέω ὁ ὑποψία ὁ μή ἔχω αὐτός πρόσταγμα .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 26.2
τί δὲ ἄτοπον ἀπῄτουν , βασιλεῦ φιλάληθες ; πῶς οὐκ εὔλογον ἐπισκόπῳ τὴν τοιαύτην ἀξίωσιν ἄν τις εἴποι ; οἶδας ἀναγνοὺς τὰς γραφάς , ἡλίκον ἐστὶν ἔγκλημα καταλιμπάνειν ἐπίσκοπον τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἀμελεῖν τῶν τοῦ θεοῦ ποιμνίων . ποιμένων γὰρ ἀπουσία πρόφασιν ἐφόδου τοῖς λύκοις παρέχει κατὰ τῆς ἀγέλης . τοῦτο δὲ ἐζήτουν οἱ Ἀρειανοὶ καὶ οἱ ἄλλοι πάντες αἱρετικοί , ἵνα τῇ ἡμῶν ἀπουσίᾳ χώραν εὕρωσιν ἀπατᾶν τοὺς λαοὺς εἰς ἀσέβειαν .
Lemmas: τίς δέ ἄτοπος ἀπαιτέω , βασιλεύς φιλαλήθης ; πῶς οὐ εὔλογος ἐπίσκοπος ὁ τοιοῦτος ἀξίωσις ἄν τις λέγω ; οἶδα ἀναγιγνώσκω ὁ γραφεύς , ἡλίκος εἰμί ἔγκλημα καταλείπω ἐπίσκοπος ὁ ἐκκλησία καί ἀμελέω ὁ ὁ θεός ποίμνιον . ποιμήν γάρ ἀπουσία πρόφασις ἔφοδος ὁ λύκος παρέχω κατά ὁ ἀγέλη . οὗτος δέ ζητέω ὁ Ἀρειανός καί ὁ ἄλλος πᾶς αἱρετικός , ἵνα ὁ ἐγώ ἀπουσία χώρα εὑρίσκω ἀπατάω ὁ λαός εἰς ἀσέβεια .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 26.3
εἰ τοίνυν ἤμην φυγών , ποίαν ἀπολογίαν εἶχον παρὰ τοῖς ἀληθινοῖς ἐπισκόποις , μᾶλλον δὲ παρὰ τῷ πεπιστευκότι τὴν ἀγέλην ; ἔστι δὲ οὗτος ὁ κρίνων πᾶσαν τὴν γῆν , ὁ ἀληθινὸς παμβασιλεὺς καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἀείδω φεύγω , ποῖος ἀπολογία ἔχω παρά ὁ ἀληθινός ἐπίσκοπος , μᾶλλον δέ παρά ὁ πιστεύω ὁ ἀγέλη ; εἰμί δέ οὗτος ὁ κρίνω πᾶς ὁ γῆ , ὁ ἀληθινός παμβασιλεύς καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ γιός ὁ θεός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 26.4
πῶς οὐκ ἄν τις εὐλόγως τὴν ἀμέλειαν τῶν λαῶν εἰς ἐμὲ μετήνεγκε ; πῶς δὲ οὐκ ἂν ἐμέμψατο καὶ ἡ σὴ εὐσέβεια δικαίως λέγουσα · διὰ τί μετὰ γραμμάτων εἰσελθὼν χωρὶς γραμμάτων ἀναχωρεῖς καὶ κατέλειψας τοὺς λαούς ; πῶς δὲ καὶ αὐτὸς ὁ λαὸς οὐκ ἂν εἰκότως ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως τὴν ἑαυτῶν ἀμέλειαν ἔρριψαν εἰς ἐμὲ λέγοντες · ὁ ἐπισκεπτόμενος ἡμᾶς ἔφυγε καὶ ἠμελήθημεν οὐκ ὄντος τοῦ ὑπομιμνήσκοντος ;
Lemmas: πῶς οὐ ἄν τις εὔλογος ὁ ἀμέλεια ὁ λαός εἰς ἐγώ μεταφέρω ; πῶς δέ οὐ ἄν μέμφομαι καί ὁ σός εὐσέβεια δίκαιος λέγω · διά τίς μετά γράμμα εἰσέρχομαι Χωρὶς γράμμα ἀναχωρέω καί καταλείπω ὁ λαός ; πῶς δέ καί αὐτός ὁ λαός οὐ ἄν ἔοικα ἐν ἡμέρα κρίσις ὁ ἑαυτοῦ ἀμέλεια ῥίπτω εἰς ἐγώ λέγω · ὁ ἐπισκοπέω ἐγώ φεύγω καί ἀμελέω οὐ εἰμί ὁ ὑπομιμνῄσκω ;
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 26.5
εἰ ταῦτα ἔλεγον , τί ἂν ἀπεκρινάμην ; τοιαύτην γὰρ μέμψιν ἔσχον διὰ τοῦ Ἰεζεκιὴλ καὶ οἱ ποιμένες τῶν παλαιῶν . τοῦτο γινώσκων καὶ μὴ ἀμέλει τοῦ ἐν σοὶ χαρίσματος , ὃ ἐδόθη σοι μετ’ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυτερίου .
Lemmas: εἰμί οὗτος λέγω , τίς ἄν ἀποκρίνω ; τοιοῦτος γάρ μέμψις ἔχω διά ὁ Ἰεζεκιήλ καί ὁ ποιμήν ὁ παλαιός . οὗτος γιγνώσκω καί μή ἀμέλει ὁ ἐν σύ χάρισμα , ὁ δίδωμι σύ μετά ἐπίθεσις ὁ χείρ ὁ πρεσβυτέριον .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 26.6
τοῦτο κἀγὼ φοβούμενος οὐκ ἤθελον φυγεῖν , ἀλλὰ πρόσταξιν ἔχειν , εἴπερ ἦν βούλημα τῆς σῆς εὐσεβείας . ἀλλ’ οὔτε ἔλαβον ὅπερ εὐλόγως ἀπῄτουν , ἀλλὰ καὶ νῦν μάτην κατηγορήθην παρὰ σοί · οὔτε γὰρ ἀντέστην προστάγματι τῆς σῆς εὐσεβείας οὔτε νῦν εἰς Ἀλεξάνδρειαν εἰσελθεῖν πειράσω , ἕως ἡ σὴ φιλανθρωπία τοῦτο βούληται . καὶ τοῦτο δὲ προλαβὼν εἴρηκα , ἵνα μηδὲ περὶ τοῦτο πάλιν οἱ συκοφάνται πρόφασιν εὕρωσι κατειπεῖν ἡμῶν .
Lemmas: οὗτος ἐγώ φοβέω οὐ ἐθέλω φεύγω , ἀλλά πρόσταξις ἔχω , εἴπερ εἰμί βούλημα ὁ σός εὐσέβεια . ἀλλά οὔτε λαμβάνω ὅς εὔλογος ἀπαιτέω , ἀλλά καί νῦν μάτην κατηγορέω παρά σύ · οὔτε γάρ ἀνθίστημι πρόσταγμα ὁ σός εὐσέβεια οὔτε νῦν εἰς Ἀλεξάνδρεια εἰσέρχομαι πειράω , ἠώς ὁ σός φιλανθρωπία οὗτος βούλομαι . καί οὗτος δέ προλαμβάνω λέγω , ἵνα μηδέ περί οὗτος πάλιν ὁ συκοφάντης πρόφασις εὑρίσκω καταλέγω ἐγώ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 27.1
ταῦτα συνορῶν οὐ κατεγίνωσκον ἐμαυτοῦ , ἀλλὰ καὶ ταύτην ἔχων τὴν ἀπολογίαν ἠπειγόμην πρὸς τὴν σὴν εὐσέβειαν εἰδὼς τὴν σὴν φιλανθρωπίαν διὰ μνήμης τε ἔχων τὰς σὰς ἀψευδεῖς ὑποσχέσεις καὶ θαρρῶν , ὅτι κατὰ τὸ γεγραμμένον ἐν ταῖς θείαις παροιμίαις παρὰ φιλανθρώπῳ βασιλεῖ δεκτοί εἰσιν οἱ δίκαιοι λογισμοί .
Lemmas: οὗτος συνοράω οὐ καταγιγνώσκω ἐμαυτοῦ , ἀλλά καί οὗτος ἔχω ὁ ἀπολογία ἐπείγω πρός ὁ σός εὐσέβεια οἶδα ὁ σός φιλανθρωπία διά μνήμη τε ἔχω ὁ σός ἀψευδής ὑπόσχεσις καί θαρσέω , ὅτι κατά ὁ γράφω ἐν ὁ θεῖος παροιμία παρά φιλάνθρωπος βασιλεύς δεκτός εἰμί ὁ δίκαιος λογισμός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 27.2
ἤδη δὲ τῆς ὁδοῦ μου ἐπιβάντος καὶ τὴν ἔρημον ἐξελθόντος ἀκοή τις γέγονεν ἐξαίφνης , ἥτις ἄπιστος μὲν εἶναι κατὰ τὴν ἀρχὴν ἐδόκει , μετὰ δὲ ταῦτα ἀληθὴς ἐδείχθη . ἐθρυλεῖτο γὰρ πανταχοῦ , ὅτι Λιβέριος ὁ τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπος καὶ ὁ τῶν Σπανίων Ὅσιος ὁ μέγας , Παυλῖνός τε ὁ τῶν Γαλλίων καὶ Διονύσιος καὶ Εὐσέβιος οἱ τῆς Ἰταλίας , Λουκίφερός τε ἀπὸ Σαρδανίας καὶ ἄλλοι τινὲς ἐπίσκοποι καὶ πρεσβύτεροι καὶ διάκονοι ἐξωρίσθησαν , ὅτι μὴ ἠνέσχοντο καθ’ ἡμῶν ὑπογράψαι .
Lemmas: ἤδη δέ ὁ ὁδός ἐγώ ἐπιβαίνω καί ὁ ἐρῆμος ἐξέρχομαι ἀκοή τις γίγνομαι ἐξαίφνης , ὅστις ἄπιστος μέν ἔρχομαι κατά ὁ ἀρχή δοκέω , μετά δέ οὗτος ἀληθής δείκνυμι . θρυλέω γάρ πανταχοῦ , ὅτι Λιβέριος ὁ ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος καί ὁ ὁ σπάνις Ὅσιος ὁ μέγας , Παυλῖνος τε ὁ ὁ Γαλλίων καί Διονύσιος καί Εὐσέβιος ὁ ὁ Ἰταλία , Λουκιφέρος τε ἀπό σαρδάνιος καί ἄλλος τις ἐπίσκοπος καί πρέσβυς καί διάκονος ἐξορίζω , ὅτι μή ἀνέχω κατά ἐγώ ὑπογράφω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 27.3
καὶ οὗτοι μὲν ἐξωρίσθησαν , Οὐικέντιος δὲ ὁ τῆς Καπύης καὶ Φουρτουνατιανὸς ὁ τῆς Ἀκυληίας , Ἠρέμιός τε ὁ τῆς Θεσσαλονίκης καὶ πάντες οἱ κατὰ τὴν δύσιν ἐπίσκοποι βίαν οὐ τὴν τυχοῦσαν , ἀλλὰ καὶ πλείστην ἀνάγκην καὶ δεινὰς ὕβρεις πεπόνθασιν , ἕως ἐπαγγείλωνται μὴ κοινωνεῖν ἡμῖν .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἐξορίζω , Οὐικέντιος δέ ὁ ὁ Καπύη καί Φουρτουνατιανὸς ὁ ὁ Ἀκυληΐα , Ἠρέμιος τε ὁ ὁ Θεσσαλονίκη καί πᾶς ὁ κατά ὁ δύσις ἐπίσκοπος βία οὐ ὁ τυγχάνω , ἀλλά καί πλεῖστος ἀνάγκη καί δεινός ὕβρις πάσχω , ἠώς ἐπαγγέλλω μή κοινωνέω ἐγώ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 27.4
εἶτα καὶ θαυμαζόντων ἡμῶν καὶ διαπορούντων ἐπὶ τούτοις , ἰδοὺ πάλιν ἑτέρα τις κατέλαβεν ἀκοὴ περὶ τῶν κατ’ Αἴγυπτον καὶ τὰς Λιβύας , ὅτι οἱ μὲν ἐπίσκοποι ἐγγὺς ἐνενήκοντα ἐδιώχθησαν , αἱ δὲ ἐκκλησίαι τοῖς ὁμολογοῦσι τὰ Ἀρείου παρεδόθησαν . καὶ ἐξωρίσθησαν μὲν δέκα καὶ ἕξ , τῶν δὲ ἄλλων οἱ μὲν ἐφυγαδεύθησαν , οἱ δὲ ἠναγκάσθησαν ὑποκρίνασθαι .
Lemmas: εἶτα καί θαυμάζω ἐγώ καί διαπορέω ἐπί οὗτος , ἰδού πάλιν ἕτερος τις καταλαμβάνω ἀκοή περί ὁ κατά Αἴγυπτος καί ὁ Λιβύη , ὅτι ὁ μέν ἐπίσκοπος ἐγγύς ἐνενήκοντα διώκω , ὁ δέ ἐκκλησία ὁ ὁμολογέω ὁ Ἄρειος παραδίδωμι . καί ἐξορίζω μέν δέκα καί ἕξ , ὁ δέ ἄλλος ὁ μέν φυγαδεύω , ὁ δέ ἀναγκάζω ὑποκρίνω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 27.5
τοσοῦτος γὰρ ἐλέγετο διωγμὸς ἐκεῖ , ὡς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ εὐχομένων τῶν ἀδελφῶν ἐν τῷ πάσχα καὶ ταῖς κυριακαῖς ἐν ἐρήμῳ τόπῳ πλησίον τοῦ κοιμητηρίου τὸν στρατηλάτην μετὰ πλήθους στρατιωτῶν πλεῖον τρισχιλίων ὅπλα καὶ ξίφη γυμνὰ καὶ βέλη φερόντων ἐπελθεῖν κατὰ τῶν Χριστιανῶν καὶ λοιπὸν τοιαῦτα γενέσθαι , οἷα ἂν γένοιτο ἐκ τοιαύτης ἐπιδρομῆς κατὰ γυναικῶν καὶ παίδων οὐδὲν πλέον ποιούντων ἢ εὐχομένων τῷ θεῷ .
Lemmas: τοσοῦτος γάρ λέγω διωγμός ἐκεῖ , ὡς ἐν Ἀλεξάνδρεια εὔχομαι ὁ ἀδελφός ἐν ὁ πάσχα καί ὁ κυριακός ἐν ἐρῆμος τόπος πλησίος ὁ κοιμητήριον ὁ στρατηλάτης μετά πλῆθος στρατιώτης πλέως τρισχίλιοι ὅπλον καί ξίφος γυμνός καί βέλος φέρω ἐπέρχομαι κατά ὁ Χριστιανός καί λοιπός τοιοῦτος γίγνομαι , οἷος ἄν γίγνομαι ἐκ τοιοῦτος ἐπιδρομή κατά γυνή καί παῖς οὐδείς πλείων ποιέω ἢ εὔχομαι ὁ θεός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 27.6
διηγεῖσθαι δὲ αὐτὰ νῦν ἴσως ἀπρεπές , μὴ ἄρα καὶ μόνον τούτων ἡ μνήμη δάκρυα πᾶσι κινήσῃ . καὶ γὰρ τοσαύτη ἦν ἡ ὠμότης , ὡς παρθένους μὲν γυμνοῦσθαι , τῶν δὲ ἀποθανόντων ἐκ τῶν πληγῶν μηδὲ τὰ σώματα παραυτὰ δοθῆναι εἰς ταφήν , ἀλλ’ ἔξω ῥίπτεσθαι τοῖς κυσίν , ἕως μετὰ πολλῆς ζημίας κεκρυμμένως κλέψωσιν οἱ οἰκεῖοι τὰ τῶν ἰδίων σώματα καὶ πολὺς κάματος γένηται τοῦ μηδένα γνῶναι περὶ τούτων .
Lemmas: διηγέομαι δέ αὐτός νῦν ἴσως ἀπρεπής , μή ἄρα καί μόνος οὗτος ὁ μνήμη δάκρυον πᾶς κινέω . καί γάρ τοσοῦτος εἰμί ὁ ὠμότης , ὡς παρθένος μέν γυμνόω , ὁ δέ ἀποθνῄσκω ἐκ ὁ πληγή μηδέ ὁ σῶμα παραυτά δίδωμι εἰς ταφή , ἀλλά ἔξω ῥίπτω ὁ κύων , ἠώς μετά πολύς ζημία κεκρυμμένως κλέπτω ὁ οἰκεῖος ὁ ὁ ἴδιος σῶμα καί πολύς κάματος γίγνομαι ὁ μηδείς γιγνώσκω περί οὗτος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 28.1
Τὰ δὲ ἄλλα τὰ γενόμενα ἴσως μὲν ἄπιστα νομισθήσεται καὶ πάντας ἐκπλήξει διὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ μύσους · ἀναγκαῖον δὲ ὅμως εἰπεῖν , ἵνα ἡ σὴ φιλόχριστος σπουδὴ καὶ θεοσέβεια μάθῃ , ὡς αἱ καθ’ ἡμῶν διαβολαὶ καὶ συκοφαντίαι δι’ οὐδὲν ἕτερον γεγόνασιν ἢ ἵνα ἡμᾶς μὲν ἐκβάλωσι τῶν ἐκκλησιῶν , τὴν δὲ ἰδίαν ἀσέβειαν ἀντεισενεγκεῖν δυνηθῶσι .
Lemmas: Τά δέ ἄλλος ὁ γίγνομαι ἴσως μέν ἄπιστος νομίζω καί πᾶς ἐκπλήσσω διά ὁ ὑπερβολή ὁ μύσος · ἀναγκαῖος δέ ὅμως λέγω , ἵνα ὁ σός φιλόχριστος σπουδή καί θεοσέβεια μανθάνω , ὡς ὁ κατά ἐγώ διαβολή καί συκοφαντία διά οὐδείς ἕτερος γίγνομαι ἢ ἵνα ἐγώ μέν ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία , ὁ δέ ἴδιος ἀσέβεια ἀντεισφέρω δύναμαι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 28.2
τῶν γὰρ ἀληθινῶν καὶ πολυετῶν ἐπισκόπων τῶν μὲν ἐξορισθέντων τῶν δὲ φυγαδευθέντων ἐθνικοὶ λοιπὸν κατηχούμενοι καὶ οἱ τὰ πρῶτα τῆς βουλῆς ἔχοντες καὶ οἱ ἐν πλούτῳ διαβόητοι ἀντὶ Χριστιανῶν παραγγέλλονται παρὰ τῶν Ἀρειανῶν , ἵνα τὴν εὐσεβῆ πίστιν ὁμιλήσωσι .
Lemmas: ὁ γάρ ἀληθινός καί πολυετής ἐπίσκοπος ὁ μέν ἐξορίζω ὁ δέ φυγαδεύω ἐθνικός λοιπός κατηχέω καί ὁ ὁ πρῶτος ὁ βουλή ἔχω καί ὁ ἐν πλοῦτος διαβόητος ἀντί Χριστιανός παραγγέλλω παρά ὁ Ἀρειανός , ἵνα ὁ εὐσεβής πίστις ὁμιλέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 28.3
καὶ οὐκέτι μέν , ὡς παρήγγειλεν ὁ ἀπόστολος , εἴ τίς ἐστιν ἀνεπίληπτος , ἐζητεῖτο , ὡς δὲ ὁ ἀσεβέστατος Ἱεροβοὰμ πεποίηκεν , ὁ πλεῖον διδοὺς χρυσίον ὠνομάσθη ἐπίσκοπος . καὶ οὐ διέφερεν αὐτοῖς εἰ κἂν ἐθνικὸς ἐτύγχανε , μόνον εἰ χρυσίον παρεῖχε .
Lemmas: καί οὐκέτι μέν , ὡς παραγγέλλω ὁ ἀπόστολος , εἰμί τίς εἰμί ἀνεπίληπτος , ζητέω , ὡς δέ ὁ ἀσεβής Ἱεροβοάμ ποιέω , ὁ πλέως δίδωμι χρυσίον ὀνομάζω ἐπίσκοπος . καί οὐ διαφέρω αὐτός εἰμί κἀν ἐθνικός τυγχάνω , μόνος εἰμί χρυσίον παρέχω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 28.4
καὶ οἱ μὲν ἀπὸ Ἀλεξάνδρου ἐπίσκοποι , μονάζοντες καὶ ἀσκηταί , ἐξωρίσθησαν , οἱ δὲ σοφοὶ περὶ τὰς διαβολὰς διέφθειραν τὸ ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς τὴν ἀποστολικὴν διάταξιν καὶ τὰς ἐκκλησίας ἐμίαναν . μεγάλα γε ἐκέρδησαν αὐτῶν αἱ συκοφαντίαι , ἵνα ἐξῇ αὐτοῖς παρανομεῖν καὶ τοιαῦτα πράττειν ἐν τοῖς σοῖς καιροῖς , ὥστε κατ’ αὐτῶν εἶναι τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν .
Lemmas: καί ὁ μέν ἀπό Ἀλέξανδρος ἐπίσκοπος , μονάζω καί ἀσκητής , ἐξορίζω , ὁ δέ σοφός περί ὁ διαβολή διαφθείρω ὁ ὅσον ἐπί αὐτός ὁ ἀποστολικός διάταξις καί ὁ ἐκκλησία μιαίνω . μέγας γε κερδαίνω αὐτός ὁ συκοφαντία , ἵνα ἐξέρχομαι αὐτός παρανομέω καί τοιοῦτος πράσσω ἐν ὁ σός καιρός , ὥστε κατά αὐτός ἔρχομαι ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 29.1
Τοιούτων οὖν ὄντων τῶν θρυλουμένων καὶ τῶν πραγμάτων ἄνω καὶ κάτω πάντων ἀνατετραμμένων ὅμως οὐκ ἀπέστην ἐγὼ τῆς προθυμίας , ἀλλὰ πάλιν εἰχόμην τῆς ὁδοῦ πρὸς τὴν σὴν εὐσέβειαν .
Lemmas: τοιοῦτος οὖν εἰμί ὁ θρυλέω καί ὁ πρᾶγμα ἄνω καί κάτω πᾶς ἀνατρέπω ὅμως οὐ ἀφίστημι ἐγώ ὁ προθυμία , ἀλλά πάλιν ἔχω ὁ ὁδός πρός ὁ σός εὐσέβεια .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 29.2
καὶ τοῦτο μᾶλλον σπουδαιότερον ἔπραττον θαρρῶν , ὅτι παρὰ γνώμην μὲν τῆς σῆς εὐσεβείας ἐπράττετο ταῦτα , εἰ μάθοι δὲ ἡ σὴ φιλανθρωπία τὰ γενόμενα , κωλύσει τοῦ λοιποῦ γενέσθαι · μὴ γὰρ εἶναι θεοσεβοῦς βασιλέως θέλειν ἐξορίζεσθαι ἐπισκόπους καὶ γυμνοῦσθαι παρθένους ἢ ὅλως τὰς ἐκκλησίας ταράττεσθαι .
Lemmas: καί οὗτος μᾶλλον σπουδαῖος πράσσω θαρσέω , ὅτι παρά γνώμη μέν ὁ σός εὐσέβεια πράσσω οὗτος , εἰμί μανθάνω δέ ὁ σός φιλανθρωπία ὁ γίγνομαι , κωλύω ὁ λοιπός γίγνομαι · μή γάρ ἔρχομαι θεοσεβής βασιλεύς ἐθέλω ἐξορίζω ἐπίσκοπος καί γυμνόω παρθένος ἢ ὅλος ὁ ἐκκλησία ταράσσω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 29.3
ἀλλὰ τοιαῦτα λογιζομένους ἡμᾶς καὶ σπεύδοντας ἐν ταῖς ὁδοῖς ἰδοὺ πάλιν τρίτη τις κατέλαβεν ἀκοὴ ὅτι γέγραπται τοῖς ἐν Αὐξούμει τυράννοις , ὥστε Φρουμέντιον τὸν ἐπίσκοπον τῆς Αὐξούμεως ἐκεῖθεν ἀχθῆναι καὶ ἐμὲ μὲν μέχρι τῆς βαρβάρων ζητεῖσθαι καὶ εἰς τὰ λεγόμενα κομεντάρια τῶν ἐπάρχων παραπέμπεσθαι , τοὺς δὲ λαοὺς καὶ τοὺς κληρικοὺς πάντας ἀναγκάζεσθαι κοινωνεῖν τῇ ἀρειανῇ αἱρέσει , ἐὰν δὲ μὴ ὑπακούσωσιν , ἀποθνήσκειν τοὺς τοιούτους · καὶ ὅτι οὐ λόγῳ μόνον ἐθρυλεῖτο ταῦτα , ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς ἔργοις ἐδείκνυτο , .
Lemmas: ἀλλά τοιοῦτος λογίζομαι ἐγώ καί σπεύδω ἐν ὁ οὐδός ἰδού πάλιν τρίτος τις καταλαμβάνω ἀκοή ὅτι γράφω ὁ ἐν Αὐξέω τύραννος , ὥστε Φρουμέντιος ὁ ἐπίσκοπος ὁ αυξουμις ἐκεῖθεν ἄγω καί ἐγώ μέν μέχρι ὁ βάρβαρος ζητέω καί εἰς ὁ λέγω κομεντάρια ὁ ἔπαρχος παραπέμπω , ὁ δέ λαός καί ὁ κληρικός πᾶς ἀναγκάζω κοινωνέω ὁ αρειανός αἵρεσις , ἐάν δέ μή ὑπακούω , ἀποθνήσκω ὁ τοιοῦτος · καί ὅτι οὐ λόγος μόνος θρυλέω οὗτος , ἀλλά καί αὐτός ἔργον δείκνυμι , .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 29.4
ἐπειδὴ συνεχώρησεν ἡ σὴ φιλανθρωπία , ἰδοὺ καὶ ἡ ἐπιστολή · ταύτην γὰρ ἐκεῖνοι συνεχῶς ἀνεγίνωσκον ἀπειλοῦντες ἑκάστῳ θάνατον .
Lemmas: ἐπεί συγχωρέω ὁ σός φιλανθρωπία , ἰδού καί ὁ ἐπιστολή · οὗτος γάρ ἐκεῖνος συνεχής ἀναγιγνώσκω ἀπειλέω ἕκαστος θάνατος .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.1
Νικητὴς Κωνστάντιος Μέγιστος Σεβαστὸς Ἀλεξανδρεῦσιν . Ἡ μὲν πόλις τὸ πάτριον σχῆμα φυλάττουσα καὶ τῆς τῶν οἰκιστῶν ἀρετῆς μεμνημένη πειθηνίαν ἑαυτὴν συνήθως καὶ νῦν παρέσχηκεν , ἡμεῖς δέ , εἰ μὴ καὶ τὸν Ἀλέξανδρον ἀποκρύψαιμεν εὐνοίᾳ τῇ περὶ τὴν πόλιν τὴν ὑμετέραν , οὐ τὰ τυχόντα πλημμελεῖν συνεισόμεθα .
Lemmas: Νικητής Κωνστάντιος Μέγιστος Σεβαστὸς Ἀλεξανδρεύς . ὁ μέν πόλις ὁ πάτριος σχῆμα φυλάσσω καί ὁ ὁ οἰκιστής ἀρετή μιμνήσκω πειθήνιος ἑαυτοῦ συνήθης καί νῦν παρέχω , ἐγώ δέ , εἰμί μή καί ὁ Ἀλέξανδρος ἀποκρύπτω εὔνοια ὁ περί ὁ πόλις ὁ ὑμέτερος , οὐ ὁ τυγχάνω πλημμελέω σύνοιδα .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.2
ὡς μὲν γὰρ σωφροσύνης ἴδιον τὴν δίαιταν κοσμίαν ἑαυτῷ διὰ πάντων ἄγειν , βασιλείας δὲ τῆς ἀρετῆς – δότε δὲ εἰπεῖν – τῆς ὑμετέρας πρὸ ἁπάντων ἀσπάζεσθαι πρώτους μὲν σοφίας ἐξηγητὰς καταστάντας , πρώτους δὲ θεὸν τὸν ὄντα συνέντας , οἳ καὶ τῶν ἐξηγητῶν τοὺς ἄκρους εἵλεσθε καὶ τὴν ἡμετέραν ψῆφον ἑκόντες ἐστέρξατε τὸν μὲν ἀπατεῶνα καὶ φένακα δικαίως ἀποστραφέντες , τοῖς δὲ σεμνοῖς καὶ παντὸς ἐπέκεινα θαύματος δεόντως προσθέμενοι .
Lemmas: ὡς μέν γάρ σωφροσύνη ἴδιος ὁ δίαιτα κόσμιος ἑαυτοῦ διά πᾶς ἄγω , βασίλεια δέ ὁ ἀρετή – δίδωμι δέ λέγω – ὁ ὑμέτερος πρό ἅπας ἀσπάζομαι πρῶτος μέν σοφία ἐξηγητής καθίστημι , πρῶτος δέ θεός ὁ εἰμί συνίημι , ὅς καί ὁ ἐξηγητής ὁ ἄκρος αἱρέω καί ὁ ἡμέτερος ψῆφος ἑκών στέργω ὁ μέν ἀπατεών καί φέναξ δίκαιος ἀποστρέφω , ὁ δέ σεμνός καί πᾶς ἐπέκεινα θαῦμα δεόντως προστίθημι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.3
καίτοι τίς ἀγνοεῖ καὶ τῶν τὰς ἐσχατίας οἰκούντων τὴν ἐπὶ τοῖς πραχθεῖσι φιλοτιμίαν , οἷς οὐκ ἴσμεν , καὶ τί δεῖ παραβάλλεσθαι , ὧν συμβέβηκεν . ἐτύφλωττον μὲν γὰρ οἱ πλεῖστοι τῶν κατὰ τὴν πόλιν , ἐπεκράτει δὲ ἀνὴρ βαράθρων ἀπὸ ἐσχάτων ὁρμώμενος ὥσπερ ἐν σκότῳ τοὺς τῆς ἀληθείας ἐφιεμένους πρὸς τὸ ψεῦδος ἀπάγων , λόγον μὲν ἔγκαρπον οὐδέποτε παρασχόμενος , τερθρείαις δὲ καὶ τηνάλλως τὰς ψυχὰς λυμαινόμενος .
Lemmas: καίτοι τίς ἀγνοέω καί ὁ ὁ ἐσχατιά οἰκέω ὁ ἐπί ὁ πράσσω φιλοτιμία , ὅς οὐ οἶδα , καί τίς δέω παραβάλλω , ὅς συμβαίνω . τυφλώττω μέν γάρ ὁ πλεῖστος ὁ κατά ὁ πόλις , ἐπικρατέω δέ ἀνήρ βάραθρον ἀπό ἔσχατος ὁρμάω ὥσπερ ἐν σκότος ὁ ὁ ἀλήθεια ἐφίημι πρός ὁ ψεῦδος ἀπάγω , λόγος μέν ἔγκαρπος οὐδέποτε παρέχω , τερθρεία δέ καί τηνάλλως ὁ ψυχή λυμαίνομαι .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.4
οἱ μὲν κόλακες ἐβόων καὶ ἐκρότουν , ὥστε ἐξεπλήττοντο οὓς ἔτι γρύζειν εἰκὸς ὑπὸ ὀδόντα , οἱ δὲ πλεῖστοι τῶν ἀφελεστέρων πρὸς τὸ τούτων ἔζων σύνθημα , τὰ δὲ πράγματα κατὰ ῥοῦν ἐφέρετο ὥσπερ ἐν κατακλυσμῷ πάντων ἄρδην ὀλιγωρουμένων . ἡγεῖτο δὲ ἀνὴρ τοῦ πλήθους – πῶς ἂν ἀληθέστερον αὐτὸ εἴποιμι ; – οὐδὲν τῶν βαναύσων διαφέρων τοῦτο μόνον τῇ πόλει συναράμενος , τὸ μὴ κατὰ βαράθρων ὦσαι τοὺς ἐν αὐτῇ .
Lemmas: ὁ μέν κόλαξ βοάω καί κροτέω , ὥστε ἐκπλήσσω ὅς ἔτι γρύζω ἔοικα ὑπό ὀδούς , ὁ δέ πλεῖστος ὁ ἀφελής πρός ὁ οὗτος ζάω σύνθημα , ὁ δέ πρᾶγμα κατά ῥόος φέρω ὥσπερ ἐν κατακλυσμός πᾶς ἄρδην ὀλιγωρέω . ἡγέομαι δέ ἀνήρ ὁ πλῆθος – πῶς ἄν ἀληθής αὐτός λέγω ; – οὐδείς ὁ βάναυσος διαφέρω οὗτος μόνος ὁ πόλις συναίρω , ὁ μή κατά βάραθρον ὠθέω ὁ ἐν αὐτός .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.5
ἀλλ’ ὁ γενναῖος καὶ λαμπρὸς οὐδὲ κρίσιν ἔμεινε κατ’ αὐτοῦ φυγὴν ἐν δίκῃ καταγνούς , ὡς ἔστι γε καὶ ὑπὲρ τῶν βαρβάρων ὑφελέσθαι , μή τινας αὐτῶν δυσσεβεῖν ἀναπείσῃ καθάπερ ἐν δράματι πρὸς τοὺς πρώτους ἐντυγχάνοντας ὀλοφυρόμενος . τούτῳ μὲν οὖν μακρὰν χαίρειν εἰρήσεται , ὑμᾶς δέ με χρὴ μετ’ ὀλίγων τάττειν , μᾶλλον δὲ μόνους πρὸ τῶν ἄλλων σεμνύνειν οἷς τοσοῦτον ἀρετῆς καὶ νοῦ περίεστιν , ὅσον αἱ πράξεις κηρύττουσι , μικροῦ πᾶσαν τὴν οὖσαν ὑμνούμεναι .
Lemmas: ἀλλά ὁ γενναῖος καί λαμπρός οὐδέ κρίσις μένω κατά αὐτός φυγή ἐν δίκη καταγιγνώσκω , ὡς εἰμί γε καί ὑπέρ ὁ βάρβαρος ὑφαιρέω , μή τις αὐτός δυσσεβέω ἀναπείθω καθά ἐν δρᾶμα πρός ὁ πρῶτος ἐντυγχάνω ὀλοφύρομαι . οὗτος μέν οὖν μακράν χαίρω ἔρομαι , σύ δέ ἐγώ χράω μετά ὀλίγος τάσσω , μᾶλλον δέ μόνος πρό ὁ ἄλλος σεμνύνω ὅς τοσοῦτος ἀρετή καί νόος περίειμι , ὅσον ὁ πρᾶξις κηρύσσω , μικρός πᾶς ὁ εἰμί ὑμνέω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.6
εὖγε τῆς σωφροσύνης · εἰ γὰρ ἀγγέλων ἀκροασαίμην τοσούτων καὶ δεύτερον διεξιόντων τὰ ὑμέτερα καὶ σεμνυνόντων , ὦ καὶ τοὺς πρότερον ἀποκρύψαντες φιλοτιμίᾳ καὶ τοῖς νῦν τε καὶ ὕστερον παράδειγμα καλὸν ἐσόμενοι , μόνοι τε καὶ τοῖς ἤθεσι λόγων καὶ ἔργων ἡγεμόνα τὸν τελειότατον τῶν ὄντων ἑλόμενοι καὶ οὐδὲ πρὸς βραχὺ διστάσαντες , ἀλλ’ ἀνδρείως μεταθέμενοι καὶ τοῖς ἄλλοις προσθέμενοι , ἀπὸ τῶν χαμαὶ τούτων καὶ περιγείων πρὸς τὰ κατουράνια ἐπειχθέντες , ξεναγοῦντος ἐπ’ αὐτὰ τοῦ σεμνοτάτου Γεωργίου ἀνδρὸς τοιαῦτα παντὸς μᾶλλον ἠκριβωκότος , δι’ ὃν καὶ κατὰ τὸν ὕστερον βίον μετὰ καλῆς ἐλπίδος διάξετε καὶ τὸν ἐν τῷ παρόντι μετὰ ῥᾳστώνης βιώσεσθε .
Lemmas: εὖγε ὁ σωφροσύνη · εἰμί γάρ ἄγγελος ἀκροάομαι τοσοῦτος καί δεύτερος διεξέρχομαι ὁ ὑμέτερος καί σεμνύνω , ὦ καί ὁ πρότερος ἀποκρύπτω φιλοτιμία καί ὁ νῦν τε καί ὕστερον παράδειγμα καλός εἰμί , μόνος τε καί ὁ ἦθος λόγος καί ἔργον ηγεμόνας ὁ τέλειος ὁ εἰμί αἱρέω καί οὐδέ πρός βραχύς διστάζω , ἀλλά ἀνδρεῖος μετατίθημι καί ὁ ἄλλος προστίθημι , ἀπό ὁ χαμαί οὗτος καί περίγειος πρός ὁ κατουράνια ἐπείγω , ξεναγέω ἐπί αὐτός ὁ σεμνός Γεώργιος ἀνήρ τοιοῦτος πᾶς μᾶλλον ἀκριβόω , διά ὅς καί κατά ὁ ὕστερος βίος μετά καλός ἐλπίς διάγω καί ὁ ἐν ὁ πάρειμι μετά ῥᾳστώνη βιόω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.7
εἴη δὲ κοινῇ πάντας τοὺς κατὰ τὴν πόλιν ὥσπερ ἱερᾶς ἀγκύρας τῆς τούτου φωνῆς ἐξηρτῆσθαι , ἵνα μὴ τομῶν ἢ καύσεων δεηθῶμεν κατὰ τῶν τὰς ψυχὰς λελωβημένων · οἷς ὅτι μάλιστα παραινοῦμεν ἀφίστασθαι τῆς Ἀθανασίου σπουδῆς καὶ μηδὲ μεμνῆσθαι τῆς περιττῆς ἐκείνης ἀδολεσχίας · ἢ λήσουσι τοῖς ἐσχάτοις ἔνοχοι ὄντες κινδύνοις , ὧν οὐκ ἴσμεν , εἴ τις τῶν πάνυ δεινῶν ἐξαιρήσεται τοὺς στασιάζοντας .
Lemmas: εἰμί δέ κοινός πᾶς ὁ κατά ὁ πόλις ὥσπερ ἱερός ἄγκυρα ὁ οὗτος φωνή ἐξαρτάω , ἵνα μή τομή ἢ καῦσις δέω κατά ὁ ὁ ψυχή λωβάομαι · ὅς ὅτι μάλιστα παραινέω ἀφίστημι ὁ Ἀθανάσιος σπουδή καί μηδέ μιμνήσκω ὁ περισσός ἐκεῖνος ἀδολεσχία · ἢ λανθάνω ὁ ἔσχατος ἔνοχος ο κίνδυνος , ὅς οὐ οἶδα , εἰμί τις ὁ πάνυ δεινός ἐξαιρέω ὁ στασιάζω .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.8
καὶ γὰρ ἄτοπον τὸν μὲν ὄλεθρον Ἀθανάσιον γῆν πρὸ γῆς ἀπεληλᾶσθαι καὶ τοῖς αἰσχίστοις ἁλόντα , ὥς οὐ ποτε ἂν ἐκεῖνος τὴν ἀξίαν ἐκτίσειε , καὶ εἰ δέκακις αὐτόν τις τοῦ ζῆν προσαφέληται , τοὺς δὲ ἐκείνου κόλακας καὶ θεραπευτὰς ἀγύρτας τινὰς καὶ τοιούτους ἀνθρώπους οἵους ὀνομάζειν αἰσχύνη περιορᾶν σφαδάζοντας , οὓς πάλαι τεθνάναι διηγόρευται τοῖς δικασταῖς .
Lemmas: καί γάρ ἄτοπος ὁ μέν ὄλεθρος Ἀθανάσιος γῆ πρό γῆ ἀπέρχομαι καί ὁ αἰσχρός ἁλίσκομαι , ὅς οὐ ποτέ ἄν ἐκεῖνος ὁ ἄξιος κτίζω , καί εἰμί δέκα αὐτός τις ὁ ζάω προσαφαιρέω , ὁ δέ ἐκεῖνος κόλαξ καί θεραπευτής ἀγύρτης τις καί τοιοῦτος ἄνθρωπος οἷος ὀνομάζω αἰσχύνη περιοράω σφαδάζω , ὅς πάλαι θνήσκω διαγορεύω ὁ δικαστής .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 30.9
καὶ ἴσως οὐδέπω τεθνήξονται , ἢν μὴ τῶν φθασάντων ἀποστάντες πλημμελημάτων ὀψέ ποτε μεταθῶνται · ὧν ὁ μοχθηρότατος Ἀθανάσιος ἡγεῖτο καὶ τῇ κοινῇ πολιτείᾳ λυμαινόμενος καὶ τοῖς ἁγιωτάτοις δυσσεβεῖς καὶ ἐναγεῖς προσάγων τὰς χεῖρας .
Lemmas: καί ἴσως οὐδέπω θνῄσκω , εἄν μή ὁ φθάνω ἀφίστημι πλημμέλημα ὀψέ ποτέ μεταθέω · ὅς ὁ μοχθηρός Ἀθανάσιος ἡγέομαι καί ὁ κοινός πολιτεία λυμαίνομαι καί ὁ ἅγιος δυσσεβής καί ἐναγής προσάγω ὁ χείρ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 31.1
Ἃ δὲ καὶ Φρουμεντίου χάριν τοῦ ἐπισκόπου τῆς Αὐξούμεως γέγραπται τοῖς ἐκεῖ τυράννοις ἔστι ταῦτα · Νικητὴς Κωνστάντιος Μέγιστος Σεβαστὸς Ἀιζανᾷ καὶ Σαζανᾷ .
Lemmas: ὅς δέ καί Φρουμέντιος χάρις ὁ ἐπίσκοπος ὁ αυξουμις γράφω ὁ ἐκεῖ τύραννος εἰμί οὗτος · Νικητής Κωνστάντιος Μέγιστος Σεβαστὸς αιζευς καί Σαζανᾶ .
athanasius-of-alexandria.apologia-ad-constantium 31.2
πάνυ διὰ φροντίδος καὶ διὰ σπουδῆς τῆς μεγίστης ἡμῖν ἐστιν ἡ τοῦ κρείττονος γνῶσις . δεῖ γάρ , οἶμαι , τὸ κοινὸν τῶν ἀνθρώπων γένος τῆς ἴσης ἐν τοῖς τοιούτοις ἀξιοῦσθαι κηδεμονίας , ὡς ἂν μέχρι τῆς ἐλπίδος τὸν βίον διάγοιεν τὰ τοιαῦτα περὶ τοῦ θεοῦ γινώσκοντες καὶ μηδὲν διαφωνοῦντες περὶ τὴν τοῦ δικαίου καὶ ἀληθοῦς ἐξέτασιν .
Lemmas: πάνυ διά φροντίς καί διά σπουδή ὁ μέγας ἐγώ εἰμί ὁ ὁ ἀγαθός γνῶσις . δέω γάρ , οἴομαι , ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ ἴσος ἐν ὁ τοιοῦτος ἀξιόω κηδεμονία , ὡς ἄν μέχρι ὁ ἐλπίς ὁ βίος διάγω ὁ τοιοῦτος περί ὁ θεός γιγνώσκω καί μηδείς διαφωνέω περί ὁ ὁ δίκαιος καί ἀληθής ἐξέτασις .