ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.38
Ποσειδῶν καὶ λμφιτρίτη καὶ Νηρεὺς καὶ Νηρηίδες οὐτοί τε ὁρώμενοι καὶ τὰ ἀγάλματα αὐτῶν ἀτάραχοι καὸ μηδὲν πονηρὸν πράττοντες ἢ λέγοντες ἀγαθοί εἰσι πᾶσι τοῖς τὴν θάλασσαν ἐργαζομένοις καὶ τοῖς κινεῖσθαι βουλομένοις , καὶ πρὸς τὰς λοιπὰς ἐγχειρήσεις οὐδὲν ἦττόν εἰσιν ἀγαθοί , πάντων δὲ μάλιστα τοῖς εἰς ὄχλον προῖοῦσι συμφορώτατοι τετήρηνται · κινούμενοι δὲ ἢ ταρασσόμενοι κακόν τι λέγοντες ἢ δρῶντες ἢ πάσχοντες ἢ ἀπειλοῦντες τὰ ἐναντία τοῖς προειρημένοις σημαίνουσι . πολλάκις δὲ καὶ σεισμὸν καὶ ὄμβρον προηγόρευσαν ἐσόμενον . Λευκοθέα τοῖς μὲν τὴν θάλασσαν ἐργαζομένοις ἀγαθή , πρὸς δὲ τὰ ἄλλα πονηρὰ καὶ λύπης καὶ πένθους σημαντικὴ διὰ τὴν περὶ αὐτὴν ἱστορίαν . Πρωτεὺς δὲ καὶ λαῦκος καὶ Φόρκυς καὶ οἱ περὶ τούτους δαίμονες δόλους καὶἀπάτας σημαίνουσι διὰ τὸ εὐμετάβολον τῆς ὄψεως . μάντεσι δὲ ἀγαθοί . περὶ δὲ θἀαλάσσης καὶ Κυμάτων ἐν τῷ περὶ πλοῦ λόγῳ . ἔμπροσθεν ἐναὐτῷ τούτῳ τῷ βιβλίῳ ἐπεμνήσθην . ἰγιαλοὶδὲ καὶ Ἠιιόνες ἐλπίδων εἰσὶ σημαντικοὶ καὶ τοῖς κάμνουσι σωτηρίας · καὶ γὰρ οἱ ἐν μεγάλῳ χειμῶνι γενόμενοι , ἐπὰν ἴδωσιν αἰγιαλόν , ἐν ἡδίσταις ἐλπίσι γίνονται σωτηρίας . Ποταμοὶ δὲ καὶ Δίμναι καὶ Νύμφαι αἱ ἐφυδριάδες ἀγαθοὶ πρὸς παίδων γονήν . ἀκριβέστερον δέ περὶ αὐτῶν ἐν τῷ ἔμπροσθεν λόγῳ εἴρηκα . λχελῷος δέ τὰ αὐτὰ τοῖς ποταμοῖς καὶ παντὶ ποτίμῳ ὕδατι σημαίνει καὶ ἰσχυρότερα τὰ ἀποτελέσματα ποιεῖ . ἐπειδὴ δὲ περὶ τούτων κατὰ τὸ χόμενον εἴρηται , λοιπὸν ἄν εἴη περὶ χθονίων θεῶν εἰπεῖν καὶ τῶν πέριξ τούτων .
Lemmas: Ποσειδῶν καί λμφιτριτος καί Νηρεύς καί Νηρηΐς οὗτος τε ὁράω καί ὁ ἄγαλμα αὐτός ἀτάραχος Καό μηδείς πονηρός πράσσω ἤ λέγω ἀγαθός εἰμί πᾶς ὁ ὁ θάλασσα ἐργάζομαι καί ὁ κινέω βούλομαι , καί πρός ὁ λοιπός ἐγχείρησις οὐδείς ἥσσων εἰμί ἀγαθός , πᾶς δέ μάλα ὁ εἰς ὄχλος προέρχομαι σύμφορος τηρέω · κινέω δέ ἤ ταράσσω κακός τις λέγω ἤ δράω ἤ πάσχω ἤ ἀπειλέω ὁ ἐναντίος ὁ προλέγω σημαίνω . πολλάκις δέ καί σεισμός καί ὄμβρος προαγορεύω εἰμί . Λευκοθέα ὁ μέν ὁ θάλασσα ἐργάζομαι ἀγαθός , πρός δέ ὁ ἄλλος πονηρός καί λύπη καί πένθος σημαντικός διά ὁ περί αὐτός ἱστορία . Πρωτεύς δέ καί Λαύκος καί Φόρκυς καί ὁ περί οὗτος δαίμων δόλος καιαπατη σημαίνω διά ὁ εὐμετάβολος ὁ ὄψις . μάντις δέ ἀγαθός . περί δέ ἀθάλασσος καί Κῦμα ἐν ὁ περί πλόος λόγος . ἔμπροσθεν ναύτης οὗτος ὁ βιβλίον ἐπιμιμνῄσκομαι . ιγιαλοοραω καί Ἠιόνες ἐλπίς εἰμί σημαντικός καί ὁ κάμνω σωτηρία · καί γάρ ὁ ἐν μέγας χειμών γίγνομαι , ἐπάν ὁράω αἰγιαλός , ἐν ἡδύς ἐλπίς γίγνομαι σωτηρία . ποταμός δέ καί διμνα καί Νύμφη ὁ ἐφυδριάς ἀγαθός πρός παῖς γονή . ἀκριβής δέ περί αὐτός ἐν ὁ ἔμπροσθεν λόγος λέγω . λαγχάνω δέ ὁ αὐτός ὁ ποταμός καί πᾶς πότιμος ὕδωρ σημαίνω καί ἰσχυρός ὁ ἀποτέλεσμα ποιέω . ἐπειδή δέ περί οὗτος κατά ὁ χόω λέγω , λοιπός ἄν εἰμί περί χθόνιος θεός λέγω καί ὁ πέριξ οὗτος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.40
Περὶ δὲ Ἡρώων καὶ Δαιμόνων τί δεῖ λέγειν ; τὰ γὰρ αὐτὰ τοῖς θεοῖς σημαίνουσι καὶ ἀγαθὰ καὶ κακά , ἥττονα δὲ τῇ δυνάμει . μεμνῆσθαι δέ χρὴ ὅτι ἕκαστον αὐτῶν τὴν οἰκείαν σκευὴν ἔχειν χρὴ καὶ μὴ διαλλάσσειν μηδέ ἀποβάλλειν μηδὲ ἁπλῶς ἑστάναι μηδὲ ἄνευ ὅπλων εἶναι τῶν νενομισμένων , ἐπεὶ ὅ τι ἂν σημαίνωσιν , ἐάν τε ἀγαθὸν ἐάν τε κακόν , ἐξαπατῶσι καὶ ψεύδονται .
Lemmas: περί δέ Ἡρώ καί Δαιμόνων τίς δέω λέγω ; ὁ γάρ αὐτός ὁ θεός σημαίνω καί ἀγαθός καί κακός , ἥσσων δέ ὁ δύναμις . μιμνῄσκω δέ χρή ὅτι ἕκαστος αὐτός ὁ οἰκεῖος σκευή ἔχω χρή καί μή διαλλάσσω μηδέ ἀποβάλλω μηδέ ἁπλῶς ἵστημι μηδέ ἄνευ ὅπλον εἰμί ὁ νομίζω , ἐπεί ὅς τις ἄν σημαίνω , ἐάν τε ἀγαθός ἐάν τε κακός , ἐξαπατάω καί ψεύδω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.41
Γῆ κινουμένη τὰ πράγματα καὶ τὸν βίον τοῦ ἰδόντος κινηθήσεσθαι σημαίνει , χάσματα δὲ καὶ σεισμοὶ καὶ συμπτώσεις πάντας ἀνθρώπους ἀδικοῦσι καὶ διαφθείρουσιν αὐτοὺς ἢ τὰ ὑπάρχοντα αὐτῶν . μόνοις δὲ τοῖς ἀποδημεῖν προῃρημένοις καὶ τοῖς καταχρέοις αἴσια καὶ δεξιὰ πάντα τὰ τοιαῦτα τετήρηται · τὰ γὰρ διαλυόμενα καὶ συμπίπτοντο οὐκέτι κατέχει ἐν τῇ προτέρᾳ χώρᾳ τοὺς ἰδόντας , ὅθεν καὶ δανείων καὶ δεσμῶν ἀπαλλάττει . Περὶ δὲ τῶν παραλελειμμένων ἐπʼ ἀμφοτέραις ταῖς βίβλοις περισσὸν μὲν λέγειν , ἐπειδὴ ἀπὸ τῶν γεγραμμένων κατὰ τὸ ὅμοιον τὰ ἄγραφα τεκμαίρεσθαι χρή · ὅμως δέ τι εἰρήσεται περὶ αὐτῶν .
Lemmas: γῆ κινέω ὁ πρᾶγμα καί ὁ βίος ὁ ὁράω κινέω σημαίνω , χάσμα δέ καί σεισμός καί σύμπτωσις πᾶς ἄνθρωπος ἀδικέω καί διαφθείρω αὐτός ἤ ὁ ὑπάρχω αὐτός . μόνος δέ ὁ ἀποδημέω προλέγω καί ὁ κατάχρεος αἴσιος καί δεξιός πᾶς ὁ τοιοῦτος τηρέω · ὁ γάρ διαλύω καί συμπίπτω οὐκέτι κατέχω ἐν ὁ πρότερος χώρα ὁ ὁράω , ὅθεν καί δάνειον καί δεσμός ἀπαλλάσσω . περί δέ ὁ παραλείπω ἐπί ἀμφότερος ὁ βίβλος περισσός μέν λέγω , ἐπειδή ἀπό ὁ γράφω κατά ὁ ὅμοιος ὁ ἄγραφος τεκμαίρομαι χρή · ὅμως δέ τις λέγω περί αὐτός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.42
Κλίμαξ ἀποδημίας ἐστὶ συημαντικὴ καὶ μεταβάσεως , οἱ δὲ βαθμοὶ αὐτῆς καὶ προκοπὴν σημαίνουσι . λέγουσι δὲ ἔνιοι ὅτι καὶ κίνδυνον σημαίνουσι . Τάγηνον δὲ ζημίαν σημαίνει καὶ γυναῖκα λίχνον . Μύλος δὲ ταχεῖαν τῶν σκληρῶν καὶ πονηρῶν πραγμάτων λύσιν καὶ πιστὸν θεράποντα σημαίνει . Ὅλμος γυναῖκα σημαίνει , ὕπερον δὲ ἄνδρα . Ἀλεκτρυὼν ἐν μὲν πένητος οἰκίᾳ τὸν οἰκοδεσπότην , ἐν δὲ πλουσίου τὸν οἰκονόμον σημαίνει διὰ τὸ ἀνιστᾶν τοὺς ἔνδον ἐπὶ τὰ ἔργα .
Lemmas: Κλίμαξ ἀποδημία εἰμί συημαντικὴ καί μετάβασις , ὁ δέ βαθμός αὐτός καί προκοπή σημαίνω . λέγω δέ ἔνιοι ὅτι καί κίνδυνος σημαίνω . τάγηνον δέ ζημία σημαίνω καί γυνή λίχνος . μύλος δέ ταχύς ὁ σκληρός καί πονηρός πρᾶγμα λύσις καί πιστός θεράπων σημαίνω . Ὅλμος γυνή σημαίνω , ὕπερον δέ ἀνήρ . ἀλεκτρυών ἐν μέν πένης οἰκία ὁ οἰκοδεσπότης , ἐν δέ πλούσιος ὁ οἰκονόμος σημαίνω διά ὁ ἀνίστημι ὁ ἔνδον ἐπί ὁ ἔργον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.43
Ὠιὰ δὲ ἰατροῖς καὶ ζωγράφοις καὶ τοῖς ἀπʼ αὐτῶν ποριζομένοις συμφέρει · τοῖς δὲ λοιποῖς τὰ μὲν ὀλίγα κέρδους ἐστὶ σημαντικὰ διὰ τὸ τρόφιμον , τὰ δὲ πολλὰ φροντίδος καὶ ἀνίας , πολλάκις δὲ καὶ δικῶν , ὅτι τὰ ἐξ αὐτῶν γεννώμενα διʼ ὅλου σκαλεύει καὶ τὰ κεκρυμμένα ἐρευνᾷ . Ψιλοῦσθαι καὶ πιττοῦσθαι βλάβας καὶ ζημίας σημαίνει .
Lemmas: ᾠόν δέ ἰατρός καί ζώγραφος καί ὁ ἀπό αὐτός πορίζω συμφέρω · ὁ δέ λοιπός ὁ μέν ὀλίγος κέρδος εἰμί σημαντικός διά ὁ τρόφιμος , ὁ δέ πολύς φροντίς καί ἀνία , πολλάκις δέ καί δίκη , ὅτι ὁ ἐκ αὐτός γεννάω διά ὅλος σκαλεύω καί ὁ κρύπτω ἐρευνάω . ψιλόω καί πισσόω βλάβη καί ζημία σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.44
Ἔτι καὶ τοῦτο . μεμνῆσθαι χρὴ ὅτι ὅσα τεράστιά ἐστι καὶ οὐδαμῶς ἐνδεχόμενα καὶ λόγον οὐκ ἔχοντα μεθʼ ἡμέραν γενέσθαι , ὡς Ἱπποκένταυρος καὶ Σκύλλα καὶ τὰ ὅμοια , ψευδεῖς τὰς ἐλπίδας καὶ ἀτελέστους ποιεῖ . Φαίνονται δὲ οἱ θεοὶ ἐν ἀνθράπων ἰδέᾳ τε καὶ μορφῇ , ἐπειδὴ νενομίκαμεν αὐτοὺς τὰ εἴδη ἡμῖν ἐοικέναι . κανονίζειν οὖν χρὴ τοὺς ἀγνοουμένους θεούς τε καὶ θεὰς ἀπὸ ἡλικίας ἢ ἀπὸ τῶν ἐκτὸς ἢ ἀπὸ τεχνῶν οὕτως . ἀπὸ μὲν ἡλικίας . οἷον παιδάριον ὀφθὲν καιρὸν σημαίνει τὸν μέλλοντα , νεανίσκος δὲ τὸν ἐνεστῶτα . καὶ πάλιν μειράκιον νέον τὸν Ἑρμῆν , νεανίσκος δὲ τὸν Ἡρακλέα , ἀνὴρ δὲ τὸν Δία , πρεσβύτης δέ τὸν Κρόνον , δύο μειράκια τοὺς Διοσκόρους , παρθένος Ἐλπίδα ἢ Ἄρτεμιν ἢ Ἀθηνᾶν Ἐλπίδα μὲν γελῶσα , Ἄρτεμιν δὲ σεμνοπροσωποῦσα , Ἀθηνᾶν δὲ γοργὸν ἐμβλέπουσα . γυνὴ δὲ νέα Τύχην , πρεσβῦτις δὲ Ἑστίαν · τρεῖς γυναῖκες Μοίρας , ὅταν ὦσιν ἐνδεδυμέναι · γυμναὶ δὲ Ὥρας , λουόμεναι δὲ Νύμφας . ἀπὸ δὲ τῶν ἐκτός . οἱ θεοὶ ἔχουσι παράσημα . οἱ τὰ αὐτὰ ἔχοντες , ἵνα μὴ καθʼ ἕκαστον λέγω , εὐσήμου ὄντος τοῦ λόγου , τοὺς θεοὺς τούτους σημαίνουσιν . ἀπὸ δὲ τεχνῶν . οἱ τὰς ἐπωνύμους τοῖς θεοῖς τέχνας ἔχοντες τοὺς τῶν τεχνῶν προϊσταμένους θεοὺς σημαίνουσιν . Ὀνείρους δὲ ἀποβεβηκότας καὶ τὰς ἀποβάσεις αὐτῶν οὐκ ἐνεδέχετο γράφειν ἐν τέχνῃ ὀνειροκριτικῇ καὶ ὑποθήκαις θεωρημάτων . οὐδέ μοι πιθανὰ ἐδόκει ταῦτα , καίτοι Γεμίνου τοῦ Τυρίου καὶ Δημητρίου τοῦ Φαληρέως καὶ Ἀρτέμωνος τοῦ Μιλησίου τοῦ μὲν ἐν τρισὶ βιβλίοις τοῦ δὲ ἐν πέντε τοῦ δὲ ἐν εἰκοσιδύο πολλοὺς ὀνείρους ἀναγραψαμένων καὶ μάλιστα συνταγὰς καὶ θεραπείας τὰς ὑπὸ Σαράπιδος δοθείσας .
Lemmas: ἔτι καί οὗτος . μιμνῄσκω χρή ὅτι ὅσος τεράστιος εἰμί καί οὐδαμῶς ἐνδέχομαι καί λόγος οὐ ἔχω μετά ἡμέρα γίγνομαι , ὡς Ἱπποκένταυρος καί Σκύλλα καί ὁ ὅμοιος , ψευδής ὁ ἐλπίς καί ἀτέλεστος ποιέω . φαίνω δέ ὁ θεός ἐν ἀνθράπων ἰδέα τε καί μορφή , ἐπειδή νομίζω αὐτός ὁ εἶδος ἐγώ ἔοικα . κανονίζω οὖν χρή ὁ ἀγνοέω θεός τε καί θεά ἀπό ἡλικία ἤ ἀπό ὁ ἐκτός ἤ ἀπό τέχνη οὕτως . ἀπό μέν ἡλικία . οἷος παιδάριον ὁράω καιρός σημαίνω ὁ μέλλω , νεανίσκος δέ ὁ ἐνίστημι . καί πάλιν μειράκιον νέος ὁ Ἑρμῆς , νεανίσκος δέ ὁ Ἡρακλῆς , ἀνήρ δέ ὁ Ζεύς , πρεσβύτης δέ ὁ Κρόνος , δύο μειράκιον ὁ Διοσκόρος , παρθένος Ἐλπίς ἤ Ἄρτεμις ἤ Ἀθήνη ἐλπίς μέν γελάω , Ἄρτεμις δέ σεμνοπροσωπέω , Ἀθήνη δέ γοργός ἐμβλέπω . γυνή δέ νέος Τύχη , πρεσβῦτις δέ Ἑστία · τρεῖς γυνή Μοῖρα , ὅταν εἰμί ἐνδύω · γυμνός δέ Ὥρα , λούω δέ Νύμφη . ἀπό δέ ὁ ἐκτός . ὁ θεός ἔχω παράσημος . ὁ ὁ αὐτός ἔχω , ἵνα μή κατά ἕκαστος λέγω , εὔσημος εἰμί ὁ λόγος , ὁ θεός οὗτος σημαίνω . ἀπό δέ τέχνη . ὁ ὁ ἐπώνυμος ὁ θεός τέχνη ἔχω ὁ ὁ τέχνη προΐστημι θεός σημαίνω . ὄνειρος δέ ἀποβαίνω καί ὁ ἀπόβασις αὐτός οὐ ἐνδέχομαι γράφω ἐν τέχνη ὀνειροκριτικός καί ὑποθήκη θεώρημα . οὐδέ ἐγώ πιθανός δοκέω οὗτος , καίτοι Γεμῖνος ὁ Τύριος καί Δημήτριος ὁ Φαληρεύς καί Ἀρτέμων ὁ Μιλήσιος ὁ μέν ἐν τρεῖς βιβλίον ὁ δέ ἐν πέντε ὁ δέ ἐν εἰκοσιδύο πολύς ὄνειρος ἀναγράφω καί μάλα συνταγή καί θεραπεία ὁ ὑπό Σάραπις δίδωμι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.45
Ἔτι καὶ πινακὶς γυναῖκα σημαίνει διὰ τὸ τύπους παντοδαποὺς γραμμάτων ἐπιδέχεσθαι . ‘τύπους’ δὲ ἐν τῇ συνηθείᾳ καὶ τὰ τέκνα καλοῦμεν . Βιβλίον τὸν βίον τοῦ ἰδόντος σημαίνει · ( διέρχονται γὰρ τὰ βιβλία οἱ ἄνθρωποι ὥσπερ καὶ τὸν βίον ) καὶ παλαιῶν πραγμάτων ὑπόμνησιν , ἐπειδὴ τὰ πάλαι πραχθέντα τοῖς βιβλίοις ἐγγέγραπται . ἐσθίειν δὲ βιβλία παιδευταῖς καὶ σοφισταῖς καὶ πᾶσι τοῖς ἀπὸ λόγων ἢ βιβλίων ποριζομένοις συμφέρει · τοῖς δὲ λοιποῖς θάνατον σύντομον προαγορεύει .
Lemmas: ἔτι καί πινακίς γυνή σημαίνω διά ὁ τύπος παντοδαπός γράμμα ἐπιδέχομαι . τύπτω δέ ἐν ὁ συνήθεια καί ὁ τέκνον καλέω . βιβλίον ὁ βίος ὁ ὁράω σημαίνω · ( διέρχομαι γάρ ὁ βιβλίον ὁ ἄνθρωπος ὥσπερ καί ὁ βίος ) καί παλαιός πρᾶγμα ὑπόμνησις , ἐπειδή ὁ πάλαι πράσσω ὁ βιβλίον ἐγγράφω . ἐσθίω δέ βιβλίον παιδευτής καί σοφιστής καί πᾶς ὁ ἀπό λόγος ἤ βιβλίον πορίζω συμφέρω · ὁ δέ λοιπός θάνατος σύντομος προαγορεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.46
Πέρδικες καὶ ἄνδρας καὶ γυναῖκας σημαίνουσιν , ὡς δὲ ἐπὶ τὸ πλεῖστον γυναῖκας ἀθέους καὶ ἀσεβεῖς οὐδέ ποτε τοῖς τρέφουσιν εὐνοούσας · καὶ γὰρ δυστιθάσευτοί εἰσι καὶ ποικίλοι καὶ μόνοι τῶν ὀρνίθων θεῶν σέβας οὐκ ἔχουσι .
Lemmas: πέρδιξ καί ἀνήρ καί γυνή σημαίνω , ὡς δέ ἐπί ὁ πολύς γυνή ἄθεος καί ἀσεβής οὐδέ ποτέ ὁ τρέφω εὐνοέω · καί γάρ δυστιθάσευτος εἰμί καί ποικίλος καί μόνος ὁ ὄρνις θεός σέβας οὐ ἔχω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.47
Πέδαι κατοχῆς καὶ ἐμποδισμοῦ εἰσι σημαντικαὶ καὶ νόσου διὰ τὸ καθεκτικόν . δούλοις δὲ πίστεις μεγάλας προαγορεύουσιν , ὦν ἀχώριστοι ἔσονται · καὶ γάμον ἀγάμοις καὶ τέκνα τοῖς οὐκ ἔχουσιν . ἀπὸ δὲ τῆς ὕλης αὐτῶν τὸ πολυτελὲς τοῦ γάμου ἔστι τεκμήρασθαι .
Lemmas: πέδη κατοχή καί ἐμποδισμός εἰμί σημαντικός καί νόσος διά ὁ καθεκτικός . δοῦλος δέ πίστις μέγας προαγορεύω , ὅς ἀχώριστος εἰμί · καί γάμος ἄγαμος καί τέκνον ὁ οὐ ἔχω . ἀπό δέ ὁ ὕλη αὐτός ὁ πολυτελής ὁ γάμος εἰμί τεκμαίρομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.48
Παίειν τούτους μόνον ἐστὶν ἀγαθόν , ὦν ἄρχει τις , πλὴν γυναικός · αὕτη γὰρ εἰ παίοιτο , μοιχεύεται . οἱ δὲ λοιποὶ ἐπʼ ὠφελείᾳ τοῦ παίοντος τὰς πληγὰς λαμβάνουσιν . ὧν δέ τις οὐκ ἄρχει , τούτους παίειν οὐκ ἀγαθόν · ζημίαν γὰρ διὰ τὸν νόμον προαγορεύει . παίεσθαι δὲ οὐκ ἀγαθὸν μήτε ὑπὸ θεῶν μήτε ὑπὸ νεκρῶν μήτε ὑπὸ τῶν ὑποτασσομένων , ἀλλʼ ὑπὸ τῶν λοιπῶν . ἀεὶ δὲ ἀγαθὸν ξύλοις ἢ χερσὶ παίεσθαι , πονηρὸν δὲ ἱμάντι διὰ τοὺς μώλωπας καὶ καλάμῳ διὰ τὸν ψόφον . ὁπόθεν δέ οἱ παιόμενοι λαμβάνουσι τὰς πληγάς , ἐντεῦθεν τὰς ὡφελείας συμβέβηκε γίνεσθαι .
Lemmas: παίω οὗτος μόνος εἰμί ἀγαθός , ὅς ἄρχω τις , πλήν γυνή · οὗτος γάρ εἰ παίω , μοιχεύω . ὁ δέ λοιπός ἐπί ὠφέλεια ὁ παίω ὁ πληγή λαμβάνω . ὅς δέ τις οὐ ἄρχω , οὗτος παίω οὐ ἀγαθός · ζημία γάρ διά ὁ νόμος προαγορεύω . παίω δέ οὐ ἀγαθός μήτε ὑπό θεός μήτε ὑπό νεκρός μήτε ὑπό ὁ ὑποτάσσω , ἀλλά ὑπό ὁ λοιπός . ἀεί δέ ἀγαθός ξύλον ἤ χείρ παίω , πονηρός δέ ἱμάς διά ὁ μώλωψ καί κάλαμος διά ὁ ψόφος . ὁπόθεν δέ ὁ παίω λαμβάνω ὁ πληγή , ἐντεῦθεν ὁ ὠφέλεια συμβαίνω γίγνομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.50
Ἀπάγξασθαι καὶ ἑαυτὸν ἀναρτῆσαι θλίψεις καὶ στενοωρίας σημαίνει διὰ τὸ συμβαῖνον τοῖς ἀπαγχομένοις , καὶ προσέτι μὴ μεῖναι ἐν τῇ οἰκεία μηδὲ ὅπου τις ὢν τὸν ὄνειρον ἐθεάσατο · καὶ γὰρ ὁ ἀπαγξάμενος οὐκέτι τῇ γῇ ἐπιβαίνει οὐδʼ ἐστὶν ἐπὶ ἕδρας .
Lemmas: ἀπάγχω καί ἑαυτοῦ ἀναρτάω θλῖψις καί στενοωρια σημαίνω διά ὁ συμβαίνω ὁ ἀπάγχω , καί προσέτι μή μένω ἐν ὁ οἰκεῖος μηδέ ὅπου τις εἰμί ὁ ὄνειρος θεάομαι · καί γάρ ὁ ἀπάγχω οὐκέτι ὁ γῆ ἐπιβαίνω οὐδέ εἰμί ἐπί ἕδρα .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.51
σφάξαι δὲ ἑαυτὸν ὑπό τινος σφαγῆναι ταὐτὰ σημαίνει τοῖς ἔμπροσθεν περὶ θανάτου εἰρημένοις , θᾶττον δὲ τελειοῖ . ἱερευθῆναι δὲ καὶ σφαγῆναι παρὰ βωμῷ θεοῦ ἢ δημοσίᾳ ἐν ἐκκλησία ἢ ἐν ἀγορᾷ ἀγαθὸν πᾶσι , μάλιστα δούλοις · ἐνδόξως γὰρ καὶ ἐπιφανῶς ἔσονται ἐλεύθεροι .
Lemmas: σφάζω δέ ἑαυτοῦ ὑπό τις σφάζω αὐτός σημαίνω ὁ ἔμπροσθεν περί θάνατος λέγω , ταχύς δέ τελειόω . ἱερεύω δέ καί σφάζω παρά βωμός θεός ἤ δημόσιος ἐν ἐκκλησία ἤ ἐν ἀγορά ἀγαθός πᾶς , μάλα δοῦλος · ἔνδοξος γάρ καί ἐπιφανής εἰμί ἐλεύθερος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.52
Ζῶντα κατακαίεσθαι τὰ αὐτὰ τῷ κεραυνοῦσθαι σημαίνει . περὶ ὧν ἔμπροσθεν εἴρηται . ἰδίως δὲ τὸ ζῶντα κατακαίεσθαι τοῖς νοσοῦσι διὰ τὸ σύνθετον τοῦ ὀνόματος σωτηρίαν σημαίνει , τοῖς δὲ νέοις φορὰς ἀλόγους καὶ ἐπιθυμίας ἐρωτικὰς σημαίνει .
Lemmas: ζάω κατακαίω ὁ αὐτός ὁ κεραυνόω σημαίνω . περί ὅς ἔμπροσθεν λέγω . ἴδιος δέ ὁ ζάω κατακαίω ὁ νοσέω διά ὁ σύνθετος ὁ ὄνομα σωτηρία σημαίνω , ὁ δέ νέος φορά ἄλογος καί ἐπιθυμία ἐρωτικός σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.53
Σταυροῦσθαι πᾶσι μὲν τοῖς ναυτιλλομένοις ἀγαθόν · καὶ γὰρ ἐκ ξύλων καὶ ἤλων γέγονεν ὁ σταυρὸς ὡς καὶ τὸ πλοῖον , καὶ ἡ κατάρτιος αὐτοῦ ὁμοία ἐστὶ σταυρῷ . ἀγαθὸν δὲ καὶ πένητι · καὶ γὰρ ὑψηλὸς ὁ σταυρωθεὶς καὶ πολλοὺς τρέφει οἰωνούς . τὰ δὲ κρυπτὰ ἐλέγχει · ἐκφανὴς γὰρ ὁ σταυρωθείς . τοὺς δὲ πλουσίους βλάπτει · γυμνοὶ γὰρ σταυροῦνται καὶ τὰς σάρκας ἀπολλύουσιν οἱ σταυρωθέντες . ἀνδρὶ δὲ ἀγάμῳ γάμον προαγορεύει διὰ τὴν δέσιν πλὴν οὐ πάνυ τι συμφέροντα . ὁ δὲ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ φιλίας καὶ κοινωνίας . δούλους δὲ ἐλευθεροῖ · ἀνυπότακτοι γὰρ οἱ σταυρωθέντες . τοὺς δὲ ἐν τῇ οἰκείᾳ διατρίβειν βουλομένους καὶ τοὺς ἰδίαν γῆν γεωργοῦντας καὶ τοὺς ἐκβληθῆναί ποθεν φοβουμένους ἐκβάλλει καὶ οὐκ ἐᾶ μένειν ἐν οἷς εἰσιν · εἴργει γὰρ ὁ σταυρὸς τῆς γῆς ἐπιβαίνειν , ἐν πόλει δὲ δοκεῖν ἐσταυρῶσθαι ἀρχὴν σημαίνει τοιαύτην , οἷος ἂν ᾖ ὁ τόπος , ἐν ᾧ ὁ σταυρὸς ἕστηκε .
Lemmas: σταυρόω πᾶς μέν ὁ ναυτίλλομαι ἀγαθός · καί γάρ ἐκ ξύλον καί ἧλος γίγνομαι ὁ σταυρός ὡς καί ὁ πλοῖον , καί ὁ κατάρτιος αὐτός ὅμοιος εἰμί σταυρός . ἀγαθός δέ καί πένης · καί γάρ ὑψηλός ὁ σταυρόω καί πολύς τρέφω οἰωνός . ὁ δέ κρυπτός ἐλέγχω · ἐκφανής γάρ ὁ σταυρόω . ὁ δέ πλούσιος βλάπτω · γυμνός γάρ σταυρόω καί ὁ σάρξ ἀπόλλυμι ὁ σταυρόω . ἀνήρ δέ ἄγαμος γάμος προαγορεύω διά ὁ δέσις πλήν οὐ πάνυ τις συμφέρω . ὁ δέ αὐτός λόγος καί περί φιλία καί κοινωνία . δοῦλος δέ ἐλευθερόω · ἀνυπότακτος γάρ ὁ σταυρόω . ὁ δέ ἐν ὁ οἰκεῖος διατρίβω βούλομαι καί ὁ ἴδιος γῆ γεωργέω καί ὁ ἐκβάλλω ποθεν φοβέω ἐκβάλλω καί οὐ ἐάω μένω ἐν ὅς εἰμί · ἔργω γάρ ὁ σταυρός ὁ γῆ ἐπιβαίνω , ἐν πόλις δέ δοκέω σταυρόω ἀρχή σημαίνω τοιοῦτος , οἷος ἄν εἰμί ὁ τόπος , ἐν ὅς ὁ σταυρός ἵστημι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.54
Θηριομαχεῖν πένητι ἀγαθόν πολλοὺς γὰρ ἕξει τρέφειν . καὶ γὰρ ὁ θηριομαχῶν ἀπὸ τῶν ἰδίων σαρκῶν τὰ θηρία τρέφει . ἀνδρὶ δὲ εὐπόρῳ ὑπὸ τοιούτων ἀδικίας ἐσομένας προαγορεύει , οἷα ἂν ᾖ τὰ θηρία . πολλοῖς δὲ νόσον προηγόρευσεν · ὡς γὰρ ὑπὸ θηρίων , οὕτω καὶ ὑπὸ νόσου φθείρονται αἱ σάρκες . δούλους δὲ ἐλευθεροῖ , ἐὰν ἀποθάνωσιν ὑπὸ τῶν θηρίων .
Lemmas: θηριομαχέω πένης ἀγαθός πολύς γάρ ἔχω τρέφω . καί γάρ ὁ θηριομαχέω ἀπό ὁ ἴδιος σάρξ ὁ θηρίον τρέφω . ἀνήρ δέ εὔπορος ὑπό τοιοῦτος ἀδικία εἰμί προαγορεύω , οἷος ἄν εἰμί ὁ θηρίον . πολύς δέ νόσος προαγορεύω · ὡς γάρ ὑπό θηρίον , οὕτως καί ὑπό νόσος φθείρω ὁ σάρξ . δοῦλος δέ ἐλευθερόω , ἐάν ἀποθνῄσκω ὑπό ὁ θηρίον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.55
Εἰς Ἅιδου καταβῆναι δοκεῖν καὶ τὰ ἐν Ἅιδου ὁρᾶν , ὅσα ἐκεῖ εἶναι νενόμισται , τοῖς μὲν εὖ πράττουσι καὶ κατὰ προαίρεσιν ζῶσιν ἀπραξίαν καὶ βλάβην σημαίνει · ἄπρακτοι γὰρ οἱ ἐν Ἅιδου καὶ ψυχροὶ καὶ ἀκίνητοι . τοῖς δὲ εὐλαβουμένοις ἤ φροντίζουσιν λυπουμένοις ἀμεριμνίας καὶ ἀλυπίας προαγορεύει · καὶ γὰρ ἄλυποι καὶ πάσης ἐκτὸς φροντίδος εἰσὶν οἱ ἐν Ἅιδου . τοῖς δὲ λοιποῖς ἀποδημίας σημαίνει ἢ πάντως γε τῶν τόπων ἐν οἷς εἰσιν ἐκβάλλει τοῦτο μὲν γὰρ οἱ παλαιοὶ τοὺς μακρὰν ἀποδημήσαντας εἰς Ἅιδου πορεύεσθαι ἔλεγον , τοῦτο δὲ καὶ αὐτὸς ὁ λόγος δείκνυσιν , ὅτι μὴ ἐν ταῖς αὐταῖς διατριβαῖς εἰσιν οἱ ἐν Ἅιδου . καὶ εἰ μέν τις ἀναβαίνειν πάλιν ἐξ Ἅιδου ὑπολάβοι , ἀνακομισθήσεται ἀπὸ τῆς ξένης εἰς τὴν οἰκείαν εἰ δὲ μή , ἐπὶ ξένης καταβιώσεται . πολλάκις δὲ καὶ τοὺς ἐπὶ ξένης ἡ εἰς Ἅιδου κατάβασις εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανάγει . τὸ δὲ δοκεῖν εἰς Ἅιδου καταβάντα εἴργεσθαι τῆς εἰς ἀνθρώπους ἀνόδου βίᾳ κατασχεθῆναι πρός τινων σημαίνει ἢ εἰς εἰρκτὴν ἐμβληθῆναι , πολλοῖς δὲ νόσον μακρὰν προηγόρευσε καὶ ἐπὶ τῇ νόσῳ θάνατον . τὸ δὲ ἀναβαίνειν διαφυγήν τινα πορισάμενον ἐξ ἐσχάτου τινὸς κινδύνου σώζει τὸν ἄρρωστον · φαμέν γὰρ καὶ ἐν τῇ συνηθείᾳ τὸν παρὰ προσδοκίαν σωθέντα ἐξ Ἅιδου ἀναβεβηκέναι .
Lemmas: εἰς ᾍδης καταβαίνω δοκέω καί ὁ ἐν ᾍδης ὁράω , ὅσος ἐκεῖ εἰμί νομίζω , ὁ μέν εὖ πράσσω καί κατά προαίρεσις ζάω ἀπραξία καί βλάβη σημαίνω · ἄπρακτος γάρ ὁ ἐν ᾍδης καί ψυχρός καί ἀκίνητος . ὁ δέ εὐλαβέομαι ἤ φροντίζω λυπέω ἀμεριμνία καί ἀλυπία προαγορεύω · καί γάρ ἄλυπος καί πᾶς ἐκτός φροντίς εἰμί ὁ ἐν ᾍδης . ὁ δέ λοιπός ἀποδημία σημαίνω ἤ πάντως γε ὁ τόπος ἐν ὅς εἰμί ἐκβάλλω οὗτος μέν γάρ ὁ παλαιός ὁ μακρός ἀποδημέω εἰς ᾍδης πορεύω λέγω , οὗτος δέ καί αὐτός ὁ λόγος δείκνυμι , ὅτι μή ἐν ὁ αὐτός διατριβή εἰμί ὁ ἐν ᾍδης . καί εἰ μέν τις ἀναβαίνω πάλιν ἐκ ᾍδης ὑπολαμβάνω , ἀνακομίζω ἀπό ὁ ξένη εἰς ὁ οἰκεῖος εἰ δέ μή , ἐπί ξένος καταβιόω . πολλάκις δέ καί ὁ ἐπί ξένη ὁ εἰς ᾍδης κατάβασις εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανάγω . ὁ δέ δοκέω εἰς ᾍδης καταβαίνω ἔργω ὁ εἰς ἄνθρωπος ἄνοδος βία κατέχω πρός τις σημαίνω ἤ εἰς εἱρκτή ἐμβάλλω , πολύς δέ νόσος μακρός προαγορεύω καί ἐπί ὁ νόσος θάνατος . ὁ δέ ἀναβαίνω διαφυγή τις πορίζω ἐκ ἔσχατος τις κίνδυνος σῴζω ὁ ἄρρωστος · φημί γάρ καί ἐν ὁ συνήθεια ὁ παρά προσδοκία σῴζω ἐκ ᾍδης ἀναβαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.56
Βαστάζειν τινὰ τῶν δαιμόνων τῶν χθονίων , ἢ αὐτὸν τὸν Πλούτωνα ἢ τὸν Κέρβερον ἢ ἄλλον τινὰ τῶν ἐν Ἅιδου , κακούργῳ μὲν ἰδόντι σταυρὸν βαστάσαι σημαίνει · ἔοικε γὰρ καὶ ὁ σταυρὸς θανάτῳ , καὶ ὁ μέλλων αὐτῷ προσηλοῦσθαι πρότερον αὐτὸν βαστάζει ἀνδρὶ δὲ μὴ κακούργῳ θηρίον βαστάσαι σημαίνει , καὶ εἰ μὲν βαρύνοιτο , δηχθῆναι καὶ ἀποθανεῖν εἰ δὲ μή , αἰσθόμενον ἀποθέσθαι καὶ μὴ διαφθαρῆναι . βαστάζειν δέ τινα τῶν ζώντων ἄμεινον ἢ βαστάζεσθαι , ὅσῳ καὶ κρεῖττον ἀμύνειν τινὶ δύνασθαι τοῦ ἐπιδεῖσθαι τιμωρίας καὶ βοηθείας . ἔοικε γὰρ ὁ μὲν βαστάζων συναιρομένῳ τινὶ καὶ εὐεργετοῦντι , ὁ δὲ βασταζόμενος εὐεργετουμένῳ . ὅσῳ οὖν ἀσθενέστερός ἐστιν ὁ βαστάζων , οἷον γυνὴ ἢ παιδίον , τοσούτῳ χεῖρον τῷ βασταζομένῳ · καὶ γὰρ τῶν εὐτελεστέρων καὶ ἧττον ἀμύνειν δυναμένων ἐπιδεηθήσεται . μόνῳ δὲ οἰκέτῃ ὑπὸ τοῦ δεσπότου βαστάζεσθαι ἀγαθὸν καὶ τῷ παντελῶς πένητι ὑπὸ πλουσίου πολλὰ γὰρ ὠφεληθήσονται ὑπὸ τῶν βασταζόντων .
Lemmas: βαστάζω τις ὁ δαίμων ὁ χθόνιος , ἤ αὐτός ὁ Πλούτων ἤ ὁ Κέρβερος ἤ ἄλλος τις ὁ ἐν ᾍδης , κακοῦργος μέν ὁράω σταυρός βαστάζω σημαίνω · ἔοικα γάρ καί ὁ σταυρός θάνατος , καί ὁ μέλλω αὐτός προσηλόω πρότερος αὐτός βαστάζω ἀνήρ δέ μή κακοῦργος θηρίον βαστάζω σημαίνω , καί εἰ μέν βαρύνω , δάκνω καί ἀποθνῄσκω εἰ δέ μή , αἰσθάνομαι ἀποτίθημι καί μή διαφθείρω . βαστάζω δέ τις ὁ ζάω ἀγαθός ἤ βαστάζω , ὅσος καί κρατύς ἀμύνω τις δύναμαι ὁ ἐπιδέω τιμωρία καί βοήθεια . ἔοικα γάρ ὁ μέν βαστάζω συναίρω τις καί εὐεργετέω , ὁ δέ βαστάζω εὐεργετέω . ὅσος οὖν ἀσθενής εἰμί ὁ βαστάζω , οἷος γυνή ἤ παιδίον , τοσοῦτος κακός ὁ βαστάζω · καί γάρ ὁ εὐτελής καί ἥσσων ἀμύνω δύναμαι ἐπιδέω . μόνος δέ οἰκέτης ὑπό ὁ δεσπότης βαστάζω ἀγαθός καί ὁ παντελής πένης ὑπό πλούσιος πολύς γάρ ὠφελέω ὑπό ὁ βαστάζω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.57
Νεκροὺς ὁρᾶν αὐτὸ μόνον καὶ μηδὲν ἀξιόλογον δρᾶν ἢ πάσχειν οὕτω διατεθῆναι σημαίνει , ὅπως εἶχον σχέσεως οἱ νεκροὶ ὅτε ἔζων πρὸς τὸν ἰδόντα · εἰ μὲν γὰρ ἐγένοντο ἡδεῖς ἢ εὐεργέται , ἀγαθὰ σημαίνουσι καὶ τὸν παρόντα καιρὸν ἡδέως διάξειν εἰ δὲ μή , τὰ ἐναντία . εἰ δέ τι οἱ νεκροὶ λαμβάνοιεν , οἷον νεκροῖς συντίθεται , ἀσύμφορον . πάντων δὲ χαλεπώτατοι οἱ ἱμάτια περιαιρούμενοι ἢ ἀργύριον ἢ τροφάς · ἢ γὰρ αὐτῷ τῷ ἰδόντι θάνατον σημαίνουσιν ἤ τινι τῶν τούτῳ προσηκόντων . ὅ τι δʼ ἂν ἄλλο ἁρπάξωσι , κατὰ ἀναλογίαν κρίνειν χρή . διδόντες δέ τι οἱ νεκροὶ καὶ οὕτω πονηροί εἰσιν , εἰ μὴ ἄρα τροφὰς ἀργύριον ἢ ἱμάτια ἐπιδοῖεν
Lemmas: νεκρός ὁράω αὐτός μόνος καί μηδείς ἀξιόλογος δράω ἤ πάσχω οὕτως διατίθημι σημαίνω , ὅπως ἔχω σχέσις ὁ νεκρός ὅτε ζάω πρός ὁ ὁράω · εἰ μέν γάρ γίγνομαι ἡδύς ἤ εὐεργέτης , ἀγαθός σημαίνω καί ὁ πάρειμι καιρός ἡδύς διάγω εἰ δέ μή , ὁ ἐναντίος . εἰ δέ τις ὁ νεκρός λαμβάνω , οἷος νεκρός συντίθημι , ἀσύμφορος . πᾶς δέ χαλεπός ὁ ἱμάτιον περιαιρέω ἤ ἀργύριον ἤ τροφή · ἤ γάρ αὐτός ὁ ὁράω θάνατος σημαίνω ἤ τις ὁ οὗτος προσήκω . ὅς τις δέ ἄν ἄλλος ἁρπάζω , κατά ἀναλογία κρίνω χρή . δίδωμι δέ τις ὁ νεκρός καί οὕτως πονηρός εἰμί , εἰ μή ἄρα τροφή ἀργύριον ἤ ἱμάτιον ἐπιδίδωμι
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.58
Λέγουσι δὲ ἔνιοι τὸ ἀργύριον εἶναι πονηρὸν καὶ τὰ νομίσματα πάντα · ἐγὼ δὲ ἐτήρησα τὰ μὲν λεπτὰ καὶ χάλκεα νομίσματα δυσθυμιῶν αἴτια καὶ λόγων ἐπιλύπων , τὰ δὲ ἀργυρᾶ λόγων τῶν ἐν συνθήκαις περὶ σπουδαίων πραγμάτων σημαντικά , τὰ δὲ χρύσεα σπουδαιοτέρων . ἀεὶ δὲ ἄμεινον ὀλίγα ἔχειν χρήματα καὶ νομίσματα καὶ μὴ πολλά , ἐπεὶ τά γε πολλὰ διὰ τὸ δυσοικονόμητον φροντίδας καὶ λύπας σημαίνει , ὥσπερ καὶ ὁ θησαυρός ·
Lemmas: λέγω δέ ἔνιοι ὁ ἀργύριον εἰμί πονηρός καί ὁ νόμισμα πᾶς · ἐγώ δέ τηρέω ὁ μέν λεπτός καί χάλκεος νόμισμα δυσθυμία αἴτιος καί λόγος ἐπίλυπος , ὁ δέ ἀργύρεος λόγος ὁ ἐν συνθήκη περί σπουδαῖος πρᾶγμα σημαντικός , ὁ δέ χρύσεος σπουδαῖος . ἀεί δέ ἀγαθός ὀλίγος ἔχω χρῆμα καί νόμισμα καί μή πολύς , ἐπεί ὁ γε πολύς διά ὁ δυσοικονόμητος φροντίς καί λύπη σημαίνω , ὥσπερ καί ὁ θησαυρός ·
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.59
εἴ τις ὑπολάβοι θησαυρὸν εὑρίσκειν ὀλίγα χρήματα ἔχοντα , ἥττονα τὰ χαλεπὰ σημαίνει · ὁ δὲ πολυχρήματος θησαυρὸς λύπας καὶ μερίμνας σημαίνει , πολλάκις δὲ καὶ θάνατον προαγορεύει · οὐ γὰρ ἄνευ τοῦ τὴν γῆν ἀνασκαφῆναι θησαυρὸς εὑρίσκεται , ὥσπερ οὐδὲ νεκρὸς κατατίθεται .
Lemmas: εἰ τις ὑπολαμβάνω θησαυρός εὑρίσκω ὀλίγος χρῆμα ἔχω , ἥσσων ὁ χαλεπός σημαίνω · ὁ δέ πολυχρήματος θησαυρός λύπη καί μέριμνα σημαίνω , πολλάκις δέ καί θάνατος προαγορεύω · οὐ γάρ ἄνευ ὁ ὁ γῆ ἀνασκάπτω θησαυρός εὑρίσκω , ὥσπερ οὐδέ νεκρός κατατίθημι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.60
Δακρύειν καὶ ὀδύρεσθαι καὶ ἐπὶ νεκρῷ καὶ ἐπὶ ἄλλῳ ᾡτινιοῦν καὶ αὐτὸ τὸ λυπεῖσθαι χαρὰν ἐπί τινι καὶ ἡδονὴν ἐπὶ κατορθώματι ἐσομένην προαγορεύει ὀρθῶς καὶ κατὰ λόγον · ἔχει γὰρ ἡ ἡμετέρα ψυχὴ συγγενές τι πρὸς τὸ περιέχον καὶ τὸν ἀέρα τὸν ἐκτός . ὥσπερ οὖν τὸ περιέχον καὶ ὁ ἀὴρ τρέπονται ἐπὶ τὸ ἐναντίον , ἀπὸ χειμῶνος εἰς εὐδίαν καὶ πάλιν ἀπὸ εὐδίας εἰς χειμῶνα , οὕτως εἰκὸς καὶ τὴν ἡμετέραν γνώμην ἀπὸ λύπης εἰς ἡδονὴν καὶ χαρὰν τρέπεσθαι καὶ ἀπὸ χαρᾶς εἰς λύπην . ὅθεν καὶ τὸ χαίρειν εἰς τὸ ἐναντίον τρεπόμενον λύπην προαγορεύει . ἀεὶ δὲ χρὴ ἐπί τινι λυπεῖσθαι καὶ μὴ ἄνευ ὑποθέσεως , ἐπεὶ τό γε εἰκῆ λυπεῖσθαι ὄντως ἐπί τινι λυπηθήσεσθαι σημαίνει .
Lemmas: δακρύω καί ὀδύρομαι καί ἐπί νεκρός καί ἐπί ἄλλος ὅστις καί αὐτός ὁ λυπέω χαρά ἐπί τις καί ἡδονή ἐπί κατόρθωμα εἰμί προαγορεύω ὀρθός καί κατά λόγος · ἔχω γάρ ὁ ἡμέτερος ψυχή συγγενής τις πρός ὁ περιέχω καί ὁ ἀήρ ὁ ἐκτός . ὥσπερ οὖν ὁ περιέχω καί ὁ ἀήρ τρέπω ἐπί ὁ ἐναντίος , ἀπό χειμών εἰς εὐδία καί πάλιν ἀπό εὐδία εἰς χειμών , οὕτως ἔοικα καί ὁ ἡμέτερος γνώμη ἀπό λύπη εἰς ἡδονή καί χαρά τρέπω καί ἀπό χαρά εἰς λύπη . ὅθεν καί ὁ χαίρω εἰς ὁ ἐναντίος τρέπω λύπη προαγορεύω . ἀεί δέ χρή ἐπί τις λυπέω καί μή ἄνευ ὑπόθεσις , ἐπεί ὁ γε εἰκῇ λυπέω ὄντως ἐπί τις λυπέω σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.61
Μνημεῖον δὲ ἔχειν ἢ οἰκοδομεῖν ἀγαθὸν δούλῳ καὶ ἄπαιδι ὁ μὲν γὰρ ἔσται ἐλεύθερος , ἐπειδὴ μὴ δοῦλοι , μνημεῖα κτῶνται ἀλλʼ ἐλεύθεροι , ὁ δὲ καταλείψει μνημεῖον ἑαυτοῦ παῖδα . πολλάκις δὲ καὶ γάμον προηγόρευσε p . 156 τὸ τοιοῦτον ὄναρ , ἐπειδὴ καὶ τὸ μνημεῖον ὡσπερεὶ γυνὴ ὅλα τὰ σώματα χωρεῖ · καὶ γῆς πρόσκτησιν . καὶ καθόλου πᾶσίν ἐστιν ἀγαθόν , καὶ τοῖς εὐδαιμονοῦσι καὶ τοῖς ἀπόροις . συντριβόμενα δὲ μνημεῖα καταπίπτοντα τὰ ἐναντία σημαίνει .
Lemmas: μνημεῖον δέ ἔχω ἤ οἰκοδομέω ἀγαθός δοῦλος καί ἄπαις ὁ μέν γάρ εἰμί ἐλεύθερος , ἐπειδή μή δοῦλος , μνημεῖον κτάομαι ἀλλά ἐλεύθερος , ὁ δέ καταλείπω μνημεῖον ἑαυτοῦ παῖς . πολλάκις δέ καί γάμος προαγορεύω p . 156 ὁ τοιοῦτος ὄναρ , ἐπειδή καί ὁ μνημεῖον ὡσπερεί γυνή ὅλος ὁ σῶμα χωρέω · καί γῆ πρόσκτησις . καί καθόλου πᾶς εἰμί ἀγαθός , καί ὁ εὐδαιμονέω καί ὁ ἄπορος . συντρίβω δέ μνημεῖον καταπίπτω ὁ ἐναντίος σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.62
Νεκροὶ ἀναβιοῦντες ταραχὰς σημαίνουσι καὶ βλάβας · καθʼ ὑπόθεσιν γὰρ χρὴ ἐπινοῆσαι οἵα ἔσται ταραχὴ τῶν νεκρῶν ἀναβιωσάντων . ὡς εἰκὸς δὲ καὶ τὰ ἑαυτῶν ἀπαιτήσουσιν , ὅθεν καὶ βλάβαι γίνονται .
Lemmas: νεκρός ἀναβιόω ταραχή σημαίνω καί βλάβη · κατά ὑπόθεσις γάρ χρή ἐπινοέω οἷος εἰμί ταραχή ὁ νεκρός ἀναβιόω . ὡς ἔοικα δέ καί ὁ ἑαυτοῦ ἀπαιτέω , ὅθεν καί βλάβη γίγνομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.63
Νεκροὶ ἐκ δευτέρου ἀποθνήσκοντες ὁμωνύμων ἢ ὁμοίων τῶν ἔγγιστα γένους θάνατον προαγορεύουσιν , ἵνα οὕτως οἱ αὐτοὶ δὶς δόξωσιν ἀποθνήσκειν .
Lemmas: νεκρός ἐκ δεύτερος ἀποθνῄσκω ὁμώνυμος ἤ ὅμοιος ὁ ἐγγύς γένος θάνατος προαγορεύω , ἵνα οὕτως ὁ αὐτός δίς δοκέω ἀποθνῄσκω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.64
Φάρμακον θανάσιμον τὰ αὐτὰ τῷ θανάτῳ σημαίνει . ὁμοίως καὶ περὶ τῶν κνωδάλων καὶ κινωπέτων θηρίων , ὅσα ταχέως ἀναιρεῖ .
Lemmas: φάρμακον θανάσιμος ὁ αὐτός ὁ θάνατος σημαίνω . ὅμοιος καί περί ὁ κνώδαλον καί κινώπετον θηρίον , ὅσος ταχύς ἀναιρέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.65
Ἐπειθὴ καὶ ὁ γάμος ἔοικε θανάτῳ καὶ ὑπὸ θανάτου σημαίνεται , ἐνταῦθα καλῶς ἔχειν ἡγησάμην ἐπιμνησθῆναι αὐτοῦ . γαμεῖν παρθένον τῷ νοσοῦντι θάνατον σημαίνει · ὅσα γὰρ τῷ γαμοῦντι συμβαίνει , τὰ αὐτὰ καὶ τῷ ἀποθανόντι . ἀγαθὸν δὲ τῷ καινῇ πραγματείᾳ ἐγχειρεῖν βουλομένῳ ( τυχεῖν γὰρ σημαίνει τοῦ προκειμένου ) καὶ τῷ ἐλπίζοντί ποθεν ὠφεληθῆναι · πάντως γὰρ ὁ γαμήσας προσλαμβάνεταί τινα οὐσίαν , ἣν ἐπάγεται ἡ νύμφη . τοῖς δὲ λοιποῖς ταραχὰς καὶ περιβοησίας σημαίνει · οὐ γὰρ ἄνευ ταραχῆς συντελεῖται γάμος . εἰ δέ τις γυναῖκα διακεκορευμένην πρὸς γάμον λαμβάνοι , οὐ καιναῖς ἐπιθέμενος ἀλλὰ παλαιαῖς ἐγχειρήσεσιν οὐκ ἂν μεταμέλοιτο . εἰ δέ τις τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἴδοι ἄλλῳ γαμουμένην , ἐναλλαγὴν πράξεως ἢ χωρισμὸν δηλοῖ . εἰ δὲ γυνὴ ἄνδρα ἔχουσα δόξειεν ἄλλῳ γαμεῖσθαι , ὡς μὲν οἱ παλαιοὶ λέγουσι , κατορύξει τὸν ἄνδρα ἢ ἄλλως πως αὐτοῦ χωρισθήσεται · ὡς δὲ ἐγὼ ἐτήρησα , οὐκ ἀεὶ τοῦτο γίνεται ἀλλʼ ὅταν ἡ γυνὴ μὴ ἐν γαστρὶ ἔχῃ ἢ ἄτεκνος ᾖ ἢ μηδὲν ἔχῃ πράσιμον . εἰ δὲ μή , ἑὰν μὲν θυγάτριον ἔχῃ , τοῦτο δώσει ἀνδρί · ἐὰν δὲ ἔγκυος ᾖ , θῆλυ τέξεται , ὅπερ ἀνατραφὲν ἀνδρὶ δώσει · καὶ οὕτως οὐχὶ αὐτὴ ἀλλʼ ἡ τῆς αὐτῆς μετέχουσα φύσεως ἄλλῳ γαμηθήσεται . καὶ ἡ πωλοῦσά τι συνάλλαγμα ὥσπερ ἐν γάμῳ κατὰ τὴν πρᾶσιν ποιήσεται πρός τινα .
Lemmas: πειθός καί ὁ γάμος ἔοικα θάνατος καί ὑπό θάνατος σημαίνω , ἐνταῦθα καλός ἔχω ἡγέομαι ἐπιμιμνῄσκομαι αὐτός . γαμέω παρθένος ὁ νοσέω θάνατος σημαίνω · ὅσος γάρ ὁ γαμέω συμβαίνω , ὁ αὐτός καί ὁ ἀποθνῄσκω . ἀγαθός δέ ὁ καινός πραγματεία ἐγχειρέω βούλομαι ( τυγχάνω γάρ σημαίνω ὁ πρόκειμαι ) καί ὁ ἐλπίζω ποθεν ὠφελέω · πάντως γάρ ὁ γαμέω προσλαμβάνω τις οὐσία , ὅς ἐπάγω ὁ νύμφη . ὁ δέ λοιπός ταραχή καί περιβοησία σημαίνω · οὐ γάρ ἄνευ ταραχή συντελέω γάμος . εἰ δέ τις γυνή διακορεύομαι πρός γάμος λαμβάνω , οὐ καινός ἐπιτίθημι ἀλλά παλαιός ἐγχείρησις οὐ ἄν μεταμέλομαι . εἰ δέ τις ὁ ἑαυτοῦ γυνή ὁράω ἄλλος γαμέω , ἐναλλαγή πρᾶξις ἤ χωρισμός δηλόω . εἰ δέ γυνή ἀνήρ ἔχω δοκέω ἄλλος γαμέω , ὡς μέν ὁ παλαιός λέγω , κατορύσσω ὁ ἀνήρ ἤ ἄλλος πως αὐτός χωρίζω · ὡς δέ ἐγώ τηρέω , οὐ ἀεί οὗτος γίγνομαι ἀλλά ὅταν ὁ γυνή μή ἐν γαστήρ ἔχω ἤ ἄτεκνος εἰμί ἤ μηδείς ἔχω πράσιμος . εἰ δέ μή , ἐάν μέν θυγάτριον ἔχω , οὗτος δίδωμι ἀνήρ · ἐάν δέ ἔγκυος εἰμί , θῆλυς τίκτω , ὅς ἀνατρέφω ἀνήρ δίδωμι · καί οὕτως οὐ αὐτός ἀλλά ὁ ὁ αὐτός μετέχω φύσις ἄλλος γαμέω . καί ὁ πωλέω τις συνάλλαγμα ὥσπερ ἐν γάμος κατά ὁ πρᾶσις ποιέω πρός τις .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.67
Περὶ ὀδόντων ἠκρίβωσα μὲν ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ , βραχὺ δέ τι καὶ ἐνταῦθα ἐρῶ . ὀδόντας εἰς χεῖρας λαβεῖν τοῦ στόματος ἐκπεσόντας ἢ εἰς τὸν κόλπον τῶν ἰδίων ἀπόθεσιν τέκνων σημαίνει γενέσθαι οὐ παραμενόντων οὐκ ἀνατραφησομένων . ὀδόντας τῇ γλώσσῃ τῇ ἑαυτοῦ ἐκβάλλειν σημαίνει τὰ ἐν τῷ βίῳ σκληρὰ τοῖς ἰδίοις λόγοις διαλῦσαι . λοιπὸν δὲ περὶ πτήσεως καὶ περὶ τῶν ἀξιοπίστων ἐροῦμεν καὶ περὶ χρόνου ζωῆς .
Lemmas: περί ὀδούς ἀκριβόω μέν ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον , βραχύς δέ τις καί ἐνταῦθα λέγω . ὀδούς εἰς χείρ λαμβάνω ὁ στόμα ἐκπίπτω ἤ εἰς ὁ κόλπος ὁ ἴδιος ἀπόθεσις τέκνον σημαίνω γίγνομαι οὐ παραμένω οὐ ἀνατρέφω . ὀδούς ὁ γλῶσσα ὁ ἑαυτοῦ ἐκβάλλω σημαίνω ὁ ἐν ὁ βίος σκληρός ὁ ἴδιος λόγος διαλύω . λοιπός δέ περί πτῆσις καί περί ὁ ἀξιόπιστος λέγω καί περί χρόνος ζωή .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.prooimion
Ἐπειδή , Κάσοιε Μάξιμε , ἀποβλέφας εἰς τὸ μεγαλεῖον τῆς σῆς σοφίας προετράπην πραγματείαν συγγράψαι , ἣν ἐν τοῖς δυσὶ βιβλίοις ἐπραγματευσάμην , τὴν ἐπιδοθεῖσάν σοι ἔχουσαν τάξιν καὶ ἀκολουθίαν καὶ κατὰ μηδὲν κοινωνοῦσαν τῇ τῶν παλαιῶν ὑποθέσει , καὶ καθ᾿ ὅσον ἐνεδέχετο τὰ μὲν ἐξ ὁλοκλήρου τὰ δὲ καὶ συμφωνούμενά τισι τὰ δὲ καὶ κατὰ τὸ παρεῖκον ἐκφωνούμενα ἐξεῖπον , ἐδόκει δέ μοι τῇ μὲν ὅλῃ ὑποθέσει προσδεῖν τι , τοῖς δὲ ἐν ἀμφοτέροις τοῖς βιβλίοις γεγραμμένοις μηδέν τι προσγράφειν , ἐπειδὴ ἔμελλεν ὥσπερ ὑγιεῖ σώματι καὶ εὐμόρφῳ προσπλακέν τι , καὶ εἰ εὔμορφον εἴη , τοῦ προτέρου παραιρήσειν κάλλους , ἰδία καὶ κατὰ μόνας ἕκαστοντῶν παραλελειμμένων σποράδην καὶ εἰς οὐ συνημμένακεφάλαια συναγαγὼν τοῦτό σοι τὸ βιβλίον ἐποίησα , ὡς ἂν μή τις ἀνθρώπων πάροδον καὶ ἐπιβάθραν τοῦ συγγράφειν τι τοιοῦτον ἐφεύρῃ .
Lemmas: ἐπειδή , Κάσος Μάξιμος , ἀποβλέπω εἰς ὁ μεγαλεῖος ὁ σός σοφία προτρέπω πραγματεία συγγράφω , ὅς ἐν ὁ δύο βιβλίον πραγματεύομαι , ὁ ἐπιδίδωμι σύ ἔχω τάξις καί ἀκολουθία καί κατά μηδείς κοινωνέω ὁ ὁ παλαιός ὑπόθεσις , καί κατά ὅσον ἐνδέχομαι ὁ μέν ἐκ ὁλόκληρος ὁ δέ καί συμφωνέω τις ὁ δέ καί κατά ὁ παρείκω ἐκφωνέω ἐκλέγω , δοκέω δέ ἐγώ ὁ μέν ὅλος ὑπόθεσις προσδέω τίς , ὁ δέ ἐν ἀμφότερος ὁ βιβλίον γράφω μηδείς τίς προσγράφω , ἐπεί μέλλω ὥσπερ ὑγιής σῶμα καί εὔμορφος προσπλέκω τίς , καί εἰ εὔμορφος εἰμί , ὁ πρότερος παραιρέω κάλλος , ἴδιος καί κατά μόνος ἕκαστος παραλείπω σποράδην καί εἰς οὐ συνημμένακεφάλαια συνάγω τούτος σύ ὁ βιβλίον ποιέω , ὡς ἄν μή τις ἄνθρωπος πάροδος καί ἐπιβάθρα ὁ συγγράφω τίς τοιοῦτος ἐφευρίσκω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.1
Κυβεύειν δοκεῖν φιλονεικῆσαι πρός τινα σημαίνει περὶ ἀργυρίου · καὶ γὰρ οἱ κύβοι ἀριθμὸν περιέχουσι καὶ ψῆφοι λέγονται αἷς οἱ κυβεύοντες παίζουσιν . ἀεὶ δὲ νικᾶν ἀγαθόν . εἰ δὲ τις νοσῶν παίζειν ὑπολάβοι ψήφοις ἢ ἄλλον παίζοντα ἴδοι , κακόν , μάλιστα δὲ εἰ αὐτὸς λείποιτο , ἐπειδὴ μείονας ἔχων ψήφους καταλείπεται ὁ νικώμενος . αὐτοὶ δὲ οἱ κύβοι ὁρώμενοι στάσεις καὶ ἔχθρας προαγορεύουσιν , ἀπολλύμενοι δὲ λύουσι τὰς ἐν ποσὶ στάσεις καὶ αὐξανόμενοι ἐπιτείνουσι . παιδίον δὲ παῖζον ἰδεῖν κύβοις ἢ ἀστραγάλοις ἢ ψήφοις οὐ πονηρόν ἔθος γὰρ τοῖς παιδίοις ἀεὶ παίζειν · ἀνδρὶ δὲ τελείῳ καὶ γυναικὶ πονηρὸν τὸ ἀστραγάλοις δοκεῖν παίζειν , εἰ μὴ ἄρα κληρονομῆσαί τινα ἐλπίζων ἴδοι τις τὸ ὄναρ τοῦτο · ἐκ νεκρῶν γὰρ σωμάτων γεγόνασιν οἱ ἀστράγαλοι . διὸ κινδύνους τοῖς λοιποῖς προαγορεύουσιν .
Lemmas: κυβεύω δοκέω φιλονεικέω πρός τις σημαίνω περί ἀργύριον · καί γάρ ὁ κύβος ἀριθμός περιέχω καί ψῆφος λέγω ὅς ὁ κυβεύω παίζω . ἀεί δέ νικάω ἀγαθός . εἰ δέ τις νοσέω παίζω ὑπολαμβάνω ψῆφος ἤ ἄλλος παίζω ὁράω , κακός , μάλα δέ εἰ αὐτός λείπω , ἐπειδή μείων ἔχω ψῆφος καταλείπω ὁ νικάω . αὐτός δέ ὁ κύβος ὁράω στάσις καί ἔχθρα προαγορεύω , ἀπόλλυμι δέ λύω ὁ ἐν πούς στάσις καί αὐξάνω ἐπιτείνω . παιδίον δέ παίζω ὁράω κύβος ἤ ἀστράγαλος ἤ ψῆφος οὐ πονηρός ἔθος γάρ ὁ παιδίον ἀεί παίζω · ἀνήρ δέ τέλειος καί γυνή πονηρός ὁ ἀστράγαλος δοκέω παίζω , εἰ μή ἄρα κληρονομέω τις ἐλπίζω ὁράω τις ὁ ὄναρ οὗτος · ἐκ νεκρός γάρ σῶμα γίγνομαι ὁ ἀστράγαλος . διό κίνδυνος ὁ λοιπός προαγορεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.2
Κλέπτειν δοκεῖν οὐδενὶ ἀγαθὸν πλὴν τῶν ἐξαπατᾶν τινας ἐθελόντων · κλέπτειν γὰρ καὶ τὸ παραλογίζεσθαι ἔλεγον οἱ παλαιοί . ὅσῳ δʼ ἄν μείζονα πολυτελέστερα ἢ ἀσφαλέστερον τηρούμενα κλέπτῃ τις , τοσούτῳ μείζονα κίνδυνον ὑπομενεῖ · εἰκὸς γὰρ οἷς ὁ νόμος ὑπάγει τὸν κλέπτην , τοῖς αὐτοῖς καὶ τὸ ὄναρ τὸν θεασάμενον ὑπάγειν .
Lemmas: κλέπτω δοκέω οὐδείς ἀγαθός πλήν ὁ ἐξαπατάω τις ἐθέλω · κλέπτω γάρ καί ὁ παραλογίζομαι λέγω ὁ παλαιός . ὅσος δέ ἄν μέγας πολυτελής ἤ ἀσφαλής τηρέω κλέπτω τις , τοσοῦτος μέγας κίνδυνος ὑπομένω · ἔοικα γάρ ὅς ὁ νόμος ὑπάγω ὁ κλέπτης , ὁ αὐτός καί ὁ ὄναρ ὁ θεάομαι ὑπάγω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.3
ἱεροσυλεῖν δὲ καὶ θεῶν ἀναθήματα κλέπτειν πᾶσι πονηρόν , μόνοις δὲ τοῖς ἱερεῦσι καὶ μάντεσι συμφέρει · καὶ γὰρ τὰς τῶν θεῶν ἀπαρχὰς τὸ ἔθος ἐπιτρέπει αὐτοῖς λαμβάνειν , καὶ τρόπον τινὰ ὑπὸ θεῶν τρέφονται καὶ οὐ πάντα φανερῶς λαμβάνουσι .
Lemmas: ἱεροσυλέω δέ καί θεός ἀνάθημα κλέπτω πᾶς πονηρός , μόνος δέ ὁ ἱερεύς καί μάντις συμφέρω · καί γάρ ὁ ὁ θεός ἀπαρχή ὁ ἔθος ἐπιτρέπω αὐτός λαμβάνω , καί τρόπος τις ὑπό θεός τρέφω καί οὐ πᾶς φανερός λαμβάνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.4
Ψεύδεαθαι οὐκ ἔστιν ἐπιτήδειον πλὴν τῶν ἐπὶ θυμέλην ἀνερχομένων καὶ ἀγυρτῶν καὶ ὧν ἔθος ἐστὶ ψεύδεσθαι . ἧττον δὲ πονηρὸν τοὺς ἀλλοτρίους ψεύδεσθαι ἢ τοὺς ἰδίους · μεγάλας γὰρ τούτοις συμφορὰς σημαίνει , κἂν ἐπὶ σμικροῖς δοκῇ τις ψεύδεσθαι .
Lemmas: Ψεύδεαθαι οὐ εἰμί ἐπιτήδειος πλήν ὁ ἐπί θυμέλη ἀνέρχομαι καί ἀγύρτης καί ὅς ἔθος εἰμί ψεύδω . ἥσσων δέ πονηρός ὁ ἀλλότριος ψεύδω ἤ ὁ ἴδιος · μέγας γάρ οὗτος συμφορά σημαίνω , ἐάν ἐπί μικρός δοκέω τις ψεύδω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.5
Ὄρτυγες τοῖς μὴ φιλοτροφοῦσιν ἀγγελίας σημαίνουσιδιαποντίους ἀκούσεσθαι ἀηδεῖς καὶ πονηράς · διαποντίους μέν , ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ διαπόντιοιπαραγίνονται , ἀηδεῖς δέ , ὅτι μάχιμοί εἰσι καὶ ὀλιγόψυχοι . καὶ ἐν ταῖς κοινωνίαις καὶ φιλίαις καὶ γάμοις καὶ τοῖς βιωτικοῖς συμβολαίοις πάσι στάσεων εἰσι καὶ φιλονεικιῶν σημαντικοί , καὶ τοὺς νοσοῦντας εἰ μὲν μετακομισθεῖεν ἀποθανεῖσθαι σημαίνουσι διὰ τὸ ὀλιγόψυχον , μὴ μετακομισθέντας δὲ ἧττον κινδυνεύσειν . καὶ πρὸς ἀποδημίαν εἰσὶ πονηροί · δόλους γὰρ καὶ ἐνέδρας καὶ λῃστείας προαγορεύουσι · καὶ γὰρ αὐτοὶ τῆς οἰκείας μετανιστάμενοι περιπίπτουσι τοῖς θηρᾶν αὐτοὺς βουλομένοις . ἀλεκτρυόνες δὲ οἱ μάχιμοι στάσεων καὶ φιλονεικιῶν μόνον εἰσὶ σημαντικοί , πρὸς δὲ τὰ ἄλλα οὐκέτι ὁμοίως τοῖς ὄρτυξιν ἀποβαίνουσιν .
Lemmas: ὄρτυξ ὁ μή φιλοτροφέω ἀγγελία σημαινουσιδιαποντιος ἀκούω ἀηδής καί πονηρός · διαπόντιος μέν , ἐπεί καί αὐτός διαποντιοιπαραγινομαι , ἀηδής δέ , ὅτι μάχιμος εἰμί καί ὀλιγόψυχος . καί ἐν ὁ κοινωνία καί φιλία καί γάμος καί ὁ βιωτικός συμβόλαιον πᾶς στάσις εἰμί καί φιλονικία σημαντικός , καί ὁ νοσέω εἰ μέν μετακομίζω ἀποθνῄσκω σημαίνω διά ὁ ὀλιγόψυχος , μή μετακομίζω δέ ἥσσων κινδυνεύω . καί πρός ἀποδημία εἰμί πονηρός · δόλος γάρ καί ἐνέδρα καί λῃστεία προαγορεύω · καί γάρ αὐτός ὁ οἰκεῖος μετανίστημι περιπίπτω ὁ θηράω αὐτός βούλομαι . ἀλεκτρυών δέ ὁ μάχιμος στάσις καί φιλονικία μόνος εἰμί σημαντικός , πρός δέ ὁ ἄλλος οὐκέτι ὅμοιος ὁ ὄρτυξ ἀποβαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.6
Μύρμηκας τοὺς μὲν πτερὰ ἔχοντας οὐδαμῶς ἰδεῖν ἀγαθόν · ὄλεθρον γὰρ προαγορεύουσι καὶ ἀποδημίας ἐπικινδύνους · τοὺς δὲ ἑτέρους ἀγαθὸν γεωργοῖς · εὐφορίαν γὰρ μαντεύονται , ἐπειδὴ ὅπου μὴ ἔστι σπέρματα , οὐκ ἂν ἴδοι τις μύρμηκας . ἀγαθοὶ δὲ οὗτοι καὶ τοῖς ἐξ ὄχλου ποριζομένοις καὶ τοῖς νοσοῦσιν , ὅταν γε μὴ περὶ τὸ σῶμα τοῦ ἰδόντος ἀναστρέφωνται · ἐργάται γὰρ καλοῦνται καὶ ἐργοπονούμενοι οὐ διαλείπουσιν , ὅπερ ἴδιόν ἐστι τῶν ζώντων . ἐπειδὰν δὲ περὶ τὸ σῶμα τοῦ ἰδόντος ἀναστρέφωνται , ὄλεθρον προαγορεύουσιν , ὅτι γῆς εἰσι παῖδες καὶ ψυχροὶ καὶ μέλανες .
Lemmas: μύρμηξ ὁ μέν πτερόν ἔχω οὐδαμῶς ὁράω ἀγαθός · ὄλεθρος γάρ προαγορεύω καί ἀποδημία ἐπικίνδυνος · ὁ δέ ἕτερος ἀγαθός γεωργός · εὐφορία γάρ μαντεύομαι , ἐπειδή ὅπου μή εἰμί σπέρμα , οὐ ἄν ὁράω τις μύρμηξ . ἀγαθός δέ οὗτος καί ὁ ἐκ ὄχλος πορίζω καί ὁ νοσέω , ὅταν γε μή περί ὁ σῶμα ὁ ὁράω ἀναστρέφω · ἐργάτης γάρ καλέω καί ἐργοπονέομαι οὐ διαλείπω , ὅς ἴδιος εἰμί ὁ ζάω . ἐπειδάν δέ περί ὁ σῶμα ὁ ὁράω ἀναστρέφω , ὄλεθρος προαγορεύω , ὅτι γῆ εἰμί παῖς καί ψυχρός καί μέλας .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.7
Φθεῖρας ὀλίγους ἔχειν καὶ εὑρίσκειν ἐν τῷ σώματι ἢ ἐν τοῖς ἱματίοις καὶ τούτους ἀναιρεῖν ἀγαθόν · πάσης γὰρ λύπης καὶ φροντίδος ὑπερβαλλούσης ἀπαλλαγῆναι προαγορεύει τὸ ὄναρ · πολλοὺς δὲ καὶ ὑπερβάλλοντας πλήθει πονηρὸν καὶ σημαῖνον νόσον μακρὰν ἢ δεσμὰ πολλήν γε ἀπορίαν · ἐν γὰρ τοῖς τοιούτοις πληθύνουσι καὶ οἱ φθεῖρες . καὶ εἰ μέν τις ἀποβάλλοι καὶ ἀποκαθαίροι πάντας , ἐλπὶς αὐτῷ τούτων ἀπαλλαγῆναι · εἰ δέ τις ἔχων αὐτοὺς διυπνισθείη , οὐκ ἄν ποτε σωθείη . Ἕλμινθας ἀποκρίνειν διὰ τῆς ἕδρας ἢ διὰ τοῦ στόματος . ὑπὸ οἰκείων ἀνθρώπων καὶ συνοικούντων καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τραπέζῃ τῇ αὐτῇ χρωμένων ἀδικούμενον μαθεῖν σημαίνει καὶ ἀπώσασθαι τοὺς ἀδικοῦντας κατὰ ἄλλον τρόπον στερηθῆναιαὐτῶν ἐνοικοῦσι μὲν γὰρ τῷ σώματι οἱ ἕλμινθες , ἀλλʼ οὐδὲν ἧττον αὐτὸ τὸ σῶμα λυμαίνονται . ἐπειδὰν δὲ ἀποκριθῶσιν , ἀποβληθῆναι τοὺς τοιούτους ἀνθρώπους σημαίνουσι .
Lemmas: φθείρ ὀλίγος ἔχω καί εὑρίσκω ἐν ὁ σῶμα ἤ ἐν ὁ ἱμάτιον καί οὗτος ἀναιρέω ἀγαθός · πᾶς γάρ λύπη καί φροντίς ὑπερβάλλω ἀπαλλάσσω προαγορεύω ὁ ὄναρ · πολύς δέ καί ὑπερβάλλω πλῆθος πονηρός καί σημαίνω νόσος μακρός ἤ δεσμός πολύς γε ἀπορία · ἐν γάρ ὁ τοιοῦτος πληθύνω καί ὁ φθείρ . καί εἰ μέν τις ἀποβάλλω καί ἀποκαθαίρω πᾶς , ἐλπίς αὐτός οὗτος ἀπαλλάσσω · εἰ δέ τις ἔχω αὐτός διυπνίζω , οὐ ἄν ποτέ σῴζω . ἕλμινς ἀποκρίνω διά ὁ ἕδρα ἤ διά ὁ στόμα . ὑπό οἰκεῖος ἄνθρωπος καί συνοικέω καί ὡς ἐπί ὁ πολύς τράπεζα ὁ αὐτός χράω ἀδικέω μανθάνω σημαίνω καί ἀπωθέω ὁ ἀδικέω κατά ἄλλος τρόπος στερέω ἐνοικέω μέν γάρ ὁ σῶμα ὁ ἕλμινς , ἀλλά οὐδείς ἥσσων αὐτός ὁ σῶμα λυμαίνομαι . ἐπειδάν δέ ἀποκρίνω , ἀποβάλλω ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.8
Κόρεις δυσθυμιῶν καὶ φροντίδων εἰσὶ σημαντικοί · ἐπίσης γὰρ ταῖς φροντίσι καὶ οὗτοι ἀύπνους ποιοῦσι · καὶ προσέτι πρός τινας τῶν οἰκείων , ὡς δὲ ἐπὶ τὸ πλεῖστον πρὸς γυναῖκας ἀηδίας καὶ δυσαρεστήσεις φέρουσι . Κώνωπες καὶ αἱ λεγόμεναι ἐμπίδες καὶ εἴ τι ἄλλο ὅμοιον ἀνθρώπους ἐπιφοιτῆσαι τῷ ἰδόντι σημαίνουσι πονηρούς , βλάβην ἐνδεικνυμένους καὶ προσέτι καταβοῶντας . καπήλοις δὲ καὶ οἰνεμπόροις εἰς ὄξος μεταβαλεῖν τὸν| οἶνον προαγορεύουσι · χαίρουσι γὰρ ὄξει .
Lemmas: κόρις δυσθυμία καί φροντίς εἰμί σημαντικός · ἐπίσης γάρ ὁ φροντίς καί οὗτος ἄυπνος ποιέω · καί προσέτι πρός τις ὁ οἰκεῖος , ὡς δέ ἐπί ὁ πολύς πρός γυνή ἀηδία καί δυσαρέστησις φέρω . κώνωψ καί ὁ λέγω ἐμπίς καί εἰ τις ἄλλος ὅμοιος ἄνθρωπος ἐπιφοιτάω ὁ ὁράω σημαίνω πονηρός , βλάβη ἐνδείκνυμι καί προσέτι καταβοάω . κάπηλος δέ καί οἰνέμπορος εἰς ὄξος μεταβάλλω τὸν| οἶνος προαγορεύω · χαίρω γάρ ὄξος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.9
Μάχεσθαι τοῖς οἰκείοις οὐκ ἀγαθὸν οὐδὲ τοῖς ἐκτός , ἧττον δὲ πονηρόν . νοσῶν δέ τις ἐὰν δόξῃ μάχεσθαι , παρακόψει . μάχεσθαι τοῖς βελτίοσιν , οἷον τοῖς δεσπόταις βασιλεῦσι μεγιστᾶσι καὶ πᾶσι τοῖς ὑπερέχουσι , κακῶς διατεθῆναι σημαίνει πρὸς τῶν οἷς τις ἐμάχετο . Μισεῖν μισεῖσθαι οὐδενὶ συμφέρει . οὐδὲν δὲ διαφέρει τινὰ μισεῖν , ὑφʼ οὗ μισεῖταί τις , ἐπειδὴ τὸ μῖσος ἐχθροὺς ποιεῖ οἱ δὲ ἐχθροὶ οὔτε συναίρονται οὔτε συλλαμβάνονται . δεῖ δὲ τοῖς ἀνθρώποις βοηθείας καὶ τῶν συλλαμβανομένων , ἐπειδὴ διὰ τῶν τοιούτων ὠφελοῦνται .
Lemmas: μάχομαι ὁ οἰκεῖος οὐ ἀγαθός οὐδέ ὁ ἐκτός , ἥσσων δέ πονηρός . νοσέω δέ τις ἐάν δοκέω μάχομαι , παρακόπτω . μάχομαι ὁ ἀγαθός , οἷος ὁ δεσπότης βασιλεύς μεγιστᾶνες καί πᾶς ὁ ὑπερέχω , κακός διατίθημι σημαίνω πρός ὁ ὅς τις μάχομαι . μισέω μισέω οὐδείς συμφέρω . οὐδείς δέ διαφέρω τις μισέω , ὑπό ὅς μισέω τις , ἐπειδή ὁ μῖσος ἐχθρός ποιέω ὁ δέ ἐχθρός οὔτε συναίρω οὔτε συλλαμβάνω . δέω δέ ὁ ἄνθρωπος βοήθεια καί ὁ συλλαμβάνω , ἐπειδή διά ὁ τοιοῦτος ὠφελέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.10
Σφάζεσθαι καὶ ἀποθνήσκειν ὅ τι σημαίνει ἐν τῷ περὶ θανάτου λόγῳ ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ προείρηται . σφαζομένους δὲ ἰδεῖν ἀγαθόν πάντα γὰρ τὰ προκείμενα ἐπὶ τὸ τέλος συμπερανθέντα ἤδη ἀφῖχθαι σημαίνει , ἐπειδὴ ἡ σφαγὴ τελευτῆς ἐστι σημεῖον .
Lemmas: σφάζω καί ἀποθνῄσκω ὅς τις σημαίνω ἐν ὁ περί θάνατος λόγος ἐν ὁ δεύτερος βιβλίον προλέγω . σφάζω δέ ὁράω ἀγαθός πᾶς γάρ ὁ πρόκειμαι ἐπί ὁ τέλος συμπεραίνω ἤδη ἀφικνέομαι σημαίνω , ἐπειδή ὁ σφαγή τελευτή εἰμί σημεῖον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.11
Κροκόδειλος πειρατὴν ἢ φονέα οὐδὲν ἧττον ἀπονενοημένον ἄνθρωπον σημαίνει . ὅπως δʼ ἂν διαθῇ τὸν ἰδόντα ὁ κροκόδειλος , οὕτω διαθήσει καὶ ὁ ὑπὸ τοῦ κροκοδείλου σημαινόμενος . Αἴλουρος μοιχὸν σημαίνει · κλέπτης γάρ ἐστιν ὀρνίθων · αἱ δὲ ὄρνιθες γυναιξὶν εἰκάζονται , καθὼς ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ ἐπεμνήσθην .
Lemmas: κροκόδειλος πειρατής ἤ φονεύς οὐδείς ἥσσων ἀπονοέομαι ἄνθρωπος σημαίνω . ὅπως δέ ἄν διατίθημι ὁ ὁράω ὁ κροκόδειλος , οὕτως διατίθημι καί ὁ ὑπό ὁ κροκόδειλος σημαίνω . Αἴλουρος μοιχός σημαίνω · κλέπτης γάρ εἰμί ὄρνις · ὁ δέ ὄρνις γυνή εἰκάζω , καθώς ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον ἐπιμιμνῄσκομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.12
Ἰχνεύμων καὶ ἴκτις πανούργους σημαίνουσιν ἀνθρώπους καὶ δολίους οὐδέ ποτε τοῖς ὁρῶσιν εὐνοῆσαι δυναμένους διὰ τὸ ἄγριον καὶ δυστιθάσευτον . καὶ ὁ μὲν ἰχνεύμων ἄνδρας σημαίνει , ἡ δὲ ἴκτις γυναῖκας .
Lemmas: ἰχνεύμων καί ἴκτις πάνουργος σημαίνω ἄνθρωπος καί δόλιος οὐδέ ποτέ ὁ ὁράω εὐνοέω δύναμαι διά ὁ ἄγριος καί δυστιθάσευτος . καί ὁ μέν ἰχνεύμων ἀνήρ σημαίνω , ὁ δέ ἴκτις γυνή .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.13
Θεὸς εἴ τις ὑπολάβοι γενέσθαι , ἱερεὺς ἂν γένοιτο ἢ μάντις · τῆς γὰρ αὐτῆς τοῖς θεοῖς τιμῆς καὶ οὗτοι τυγχάνουσιν . εἰ δέ τις νοσῶν θεὸς εἶναι νομίσειε , τεθνήξεται · ἀθάνατοι γὰρ οἱ ἀποθανόντες , ἐπεὶ μηκέτι τεθνήξονται . εἰ δέ τις ἐν πενία ἢ δουλεία ἢ δεσμοῖς ἢ περιστάσει τινὶ ᾡτινιοῦν καθεστὼς κακῷ ἴδοι τὸ ὄναρ τοῦτο , ἀπαλλαγήσεται τῶν περιεχόντων αὐτὸν δεινῶν · πολλαὶ γὰρ καὶ εὐπόριστοι τῷ θεῷ αἱ ἀπὸ τῶν δεινῶν σωτηρίαι . ἀνδρὶ δὲ πλουσίῳ καὶ μεγιστᾶνι ἀρχὴν μεγίστην κατὰ τὸ ἐπιβάλλον τοῦ ἀξιώματος προαγορεύει · ἐπίσης γὰρ τοῖς θεοῖς καὶ οἱ ἄρχοντες δύνανται εὖ καὶ κακῶς τινας ποιεῖν . ἀγαθὸν δὲ καὶ τοῖς ἐπὶ σκηνὴν ἀνερχομένοις ) διὰ τὸ ἐν τῇ ὑποκρίσει ἔθος πολλάκις γὰρ καὶ θεῶν πρόσωπα ἀναλαμβάνουσιν .
Lemmas: θεός εἰ τις ὑπολαμβάνω γίγνομαι , ἱερεύς ἄν γίγνομαι ἤ μάντις · ὁ γάρ αὐτός ὁ θεός τιμή καί οὗτος τυγχάνω . εἰ δέ τις νοσέω θεός εἰμί νομίζω , θνῄσκω · ἀθάνατος γάρ ὁ ἀποθνῄσκω , ἐπεί μηκέτι θνῄσκω . εἰ δέ τις ἐν πενία ἤ δουλεία ἤ δεσμός ἤ περίστασις τις ὅστις καθίστημι κακός ὁράω ὁ ὄναρ οὗτος , ἀπαλλάσσω ὁ περιέχω αὐτός δεινός · πολύς γάρ καί εὐπόριστος ὁ θεός ὁ ἀπό ὁ δεινός σωτηρία . ἀνήρ δέ πλούσιος καί μεγιστᾶς ἀρχή μέγας κατά ὁ ἐπιβάλλω ὁ ἀξίωμα προαγορεύω · ἐπίσης γάρ ὁ θεός καί ὁ ἄρχω δύναμαι εὖ καί κακός τις ποιέω . ἀγαθός δέ καί ὁ ἐπί σκηνή ἀνέρχομαι ) διά ὁ ἐν ὁ ὑπόκρισις ἔθος πολλάκις γάρ καί θεός πρόσωπον ἀναλαμβάνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.14
Θεὸν δοκεῖν ὑποδέχεσθαι τῷ μὲν εὖ πράττοντι φροντίδας καὶ λύπας καὶ δεινὰς πραγματείας προαγορεύει · οἱ γὰρ ἐν περιστάσει γενόμενοι θύουσι τε τοῖς θεοῖς καὶ ὑποδέχονται αὐτούς · τῷ δὲ ἐν πενία ἢ στενοχωρία ὄντι πολλὴν ἐπίδοσιν ἀγαθῶν προαγορεύει · τότε γὰρ μάλιστα οἱ πένητες εὐχαριστοῦσί τε τοῖς θεοῖς καὶ ὑποδέχονται . αὐτούς . Θεοῦ σκευὴν ἔχειν καὶ περικεῖσθαι ἄλλου τινὸς ἐπιτροπεῦσαι σημαίνει πλουσίου , ὥστε φαντασίαν μὲν ἔχειν πλούτου , ὑπόστασιν δὲ μή . τοῦτο πολλάκις οὕτως ἀποβὰν ἐτήρησα .
Lemmas: θεός δοκέω ὑποδέχομαι ὁ μέν εὖ πράσσω φροντίς καί λύπη καί δεινός πραγματεία προαγορεύω · ὁ γάρ ἐν περίστασις γίγνομαι θύω τε ὁ θεός καί ὑποδέχομαι αὐτός · ὁ δέ ἐν πενία ἤ στενοχωρία εἰμί πολύς ἐπίδοσις ἀγαθός προαγορεύω · τότε γάρ μάλα ὁ πένης εὐχαριστέω τε ὁ θεός καί ὑποδέχομαι . αὐτός . θεός σκευή ἔχω καί περίκειμαι ἄλλος τις ἐπιτροπεύω σημαίνω πλούσιος , ὥστε φαντασία μέν ἔχω πλοῦτος , ὑπόστασις δέ μή . οὗτος πολλάκις οὕτως ἀποβαίνω τηρέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.15
Κωλόβαθρα ὑποδεδέσθαι δοκεῖν τοῖς μὲν πανούργοις δεσμὰ σημαίνει · καὶ γὰρ προσδεῖται τὰ κωλόβαθρα τοῖς ποσὶ καὶ τὸν περίπατον ἀλλοιοῖ · τοῖς δὲ λοιποῖς νόσον ξενιτείαν προδηλοῖ διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας .
Lemmas: κωλόβαθρον ὑποδέω δοκέω ὁ μέν πάνουργος δεσμός σημαίνω · καί γάρ προσδέω ὁ κωλόβαθρον ὁ πούς καί ὁ περίπατος ἀλλοιόω · ὁ δέ λοιπός νόσος ξενιτεία προδηλόω διά ὁ αὐτός αἰτία .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.16
Ἐωὶ θαλάσσης περιπατεῖν ἀποδημῆσαι βουλομένῳ ἀγαθόν , καὶ μάλιστά γε εἰ πλεῖν μέλλοι · πολλὴν γὰρ ἀσφάλειαν προαγορεύει τὸ ὄναρ . ἀγαθὸν δὲ καὶ δούλῳ καὶ τῷ γῆμαι προῃρημένῳ · ὁ μὲν γὰρ τοῦ δεσπότου ὁ δὲ τῆς γυναικὸς ἄρξει · ἔοικε γὰρ καὶ δεσπότῃ ἡ θάλασσα διὰ τὸ δυνατὸν καὶ γυναικὶ διὰ τὸ ὑγρόν . ἀγαθὸν δὲ καὶ τῷ δίκην ἔχοντι · ὑπέρτερος γὰρ τοῦ δικαστοῦ γενόμενος ὡς εἰκὸς νικήσει · ἔοικε γὰρ καὶ δικαστῇ ἡ θάλασσα διὰ τὸ τοὺς μὲν εὖ τοὺς δὲ κακῶς διατιθέναι . ἀνδρὶ δὲ νεωτέρῳ ἑταίρας ἐρασθῆναι σημαίνει καὶ γυναικὶ ἰδούσῃ ἑταιρικῷ χρήσασθαι βίῳ ἔοικε γὰρ καὶ ἑταίρα ἡ θάλασσα διὰ τὸ προσβάλλειν ἡδείας μὲν τὰς πρώτας φαντασίας , κακῶς δὲ διατιθέναι τοὺς πλείστους . πᾶσι δὲ τοῖς ἐξ ὄχλου ποριζομένοις καὶ πολιτευταῖς καὶ δημαγωγοῖς μετὰ πολλῆς εὐκλείας πορισμὸν οὐ τὸν τυχόντα προαγορεύει · ἔοικε γὰρ καὶ ὄχλῳ ἡ θάλασσα διὰ τὴν ἀταξίαν .
Lemmas: Ἐωὶ θάλασσα περιπατέω ἀποδημέω βούλομαι ἀγαθός , καί μάλα γε εἰ πλέω μέλλω · πολύς γάρ ἀσφάλεια προαγορεύω ὁ ὄναρ . ἀγαθός δέ καί δοῦλος καί ὁ γαμέω προλέγω · ὁ μέν γάρ ὁ δεσπότης ὁ δέ ὁ γυνή ἄρχω · ἔοικα γάρ καί δεσπότης ὁ θάλασσα διά ὁ δυνατός καί γυνή διά ὁ ὑγρός . ἀγαθός δέ καί ὁ δίκη ἔχω · ὑπέρ γάρ ὁ δικαστής γίγνομαι ὡς ἔοικα νικάω · ἔοικα γάρ καί δικαστής ὁ θάλασσα διά ὁ ὁ μέν εὖ ὁ δέ κακός διατίθημι . ἀνήρ δέ νέος ἑταίρα ἔραμαι σημαίνω καί γυνή ἰδέω ἑταιρικός χράω βίος ἔοικα γάρ καί ἑταίρα ὁ θάλασσα διά ὁ προσβάλλω ἡδύς μέν ὁ πρῶτος φαντασία , κακός δέ διατίθημι ὁ πολύς . πᾶς δέ ὁ ἐκ ὄχλος πορίζω καί πολιτευτής καί δημαγωγός μετά πολύς εὔκλεια πορισμός οὐ ὁ τυγχάνω προαγορεύω · ἔοικα γάρ καί ὄχλος ὁ θάλασσα διά ὁ ἀταξία .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.17
Ἀνθρώπους πλάσσειν ἀγαθὸν παιδοτρίβαις καὶ παιδευταῖς · τρόπον γάρ τινα καὶ οὗτοι τοὺς ἀνθρώπους πλάσσουσιν , οἱ μὲν διὰ τὸ ῥυθμίζειν οἱ δὲ διὰ τὸ βελτίονας ποιεῖν . ἀγαθὸν δὲ καὶ ἄπαισιν , ἐπεὶ γνησίων παίδων γονὴν προαγορεύει . ἀγαθὸν δὲ καὶ σωματεμπόροις καὶ πένησιν · οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς ἐμπορίας πολλὰ καὶ μεγάλα κερδανοῦσιν , οἱ δὲ πολλοὺς κτήσονται οἰκέτας . κακούργοις δὲ ὄλεθρον προαγορεύει · καὶ γὰρ τὸν Προμηθέα λέγουσιν ἐπὶ τῷ πλάσαι τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὸ πῦρ κλέψαι κακῶς ἀπολέσθαι . πλουσίοις δὲ καὶ τοῖς μέγα δυναμένοις ἀρχήν τινα μεγάλην προαγορεύει .
Lemmas: ἄνθρωπος πλάσσω ἀγαθός παιδοτρίβης καί παιδευτής · τρόπος γάρ τις καί οὗτος ὁ ἄνθρωπος πλήσσω , ὁ μέν διά ὁ ῥυθμίζω ὁ δέ διά ὁ ἀγαθός ποιέω . ἀγαθός δέ καί ἄπαις , ἐπεί γνήσιος παῖς γονή προαγορεύω . ἀγαθός δέ καί σωματέμπορος καί πένης · ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ ἐμπορία πολύς καί μέγας κερδαίνω , ὁ δέ πολύς κτάομαι οἰκέτης . κακοῦργος δέ ὄλεθρος προαγορεύω · καί γάρ ὁ Προμηθεύς λέγω ἐπί ὁ πλάσσω ὁ ἄνθρωπος καί ὁ πῦρ κλέπτω κακός ἀπόλλυμι . πλούσιος δέ καί ὁ μέγας δύναμαι ἀρχή τις μέγας προαγορεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.18
῾Υπεζεῦχθαι ὀχήματι ὥσπερ τι τῶν τετραπόδων δουλείαν καὶ κάματον καὶ νόσον προαγορεύει , καὶ εἰ πάνυ τις λαμπρὸς καὶ ἁβροδίαιτος ὢν τὸν ὄνειρον ἴδοι .
Lemmas: ῾Υπεζεῦχθαι ὄχημα ὥσπερ τις ὁ τετράπους δουλεία καί κάματος καί νόσος προαγορεύω , καί εἰ πάνυ τις λαμπρός καί ἁβροδίαιτος εἰμί ὁ ὄνειρος ὁράω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.19
Ὀχεῖσθαι ἐπὶ ἅρματος ἢ ἀπήνης ἀνθρώπων ὑπεζευγμένων πολλῶν ἄρξαι σημαίνει καὶ προσέτι παῖδας ἀγαθοὺς τῷ ἰδόντι γενέσθαι μαντεύεται . πρὸς δὲ τὰς ἀποδημίας οὐ πάνυ τι συμφέρει · τὸ μὲν γὰρ ἀσφαλὲς ἐνδείκνυται , πολλὴν δὲ βραδύτητα προαγορεύει .
Lemmas: ὀχέω ἐπί ἅρμα ἤ ἀπήνη ἄνθρωπος ὑποζεύγνυμι πολύς ἄρχω σημαίνω καί προσέτι παῖς ἀγαθός ὁ ὁράω γίγνομαι μαντεύομαι . πρός δέ ὁ ἀποδημία οὐ πάνυ τις συμφέρω · ὁ μέν γάρ ἀσφαλής ἐνδείκνυμι , πολύς δέ βραδυτής προαγορεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.20
Εἰς μάντεως δὲ φοιτᾶν καὶ μαντεύεσθαι περί τινος φροντίδας οὐ τὰς τυχούσας τῷ ἰδόντι σημαίνει · οὐ γὰρ δεῖ μαντικῆς τοῖς μὴ φροντίζουσιν . ὅ τι δʼ ἂν ὁ μάντις ὅγε ἀληθὴς ἀποκρίνηται , τούτῳ πιστεύειν χρή . περὶ δὲ διαφορᾶς μάντεων , οἷς δεῖ προσέχειν καὶ οἷς μή , ἐν τῷ περὶ τῶν ἀξιοπίστων λόγῳ ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ προείρηκα . ὁ δὲ μηδὲν ἀποκρινόμενος μάντις πᾶσαν ἐγχείρησιν καὶ πᾶσαν ὁρμὴν ὑπερτίθεται ἔστι γὰρ παρά γε τοῖς σοφοῖς καὶ ἡ σιγὴ ἀπόκρισις , ἀλλʼ ἀπαγορευτική .
Lemmas: εἰς μάντις δέ φοιτάω καί μαντεύομαι περί τις φροντίς οὐ ὁ τυγχάνω ὁ ὁράω σημαίνω · οὐ γάρ δέω μαντικός ὁ μή φροντίζω . ὅς τις δέ ἄν ὁ μάντις ὅσγε ἀληθής ἀποκρίνω , οὗτος πιστεύω χρή . περί δέ διαφορά μάντις , ὅς δέω προσέχω καί ὅς μή , ἐν ὁ περί ὁ ἀξιόπιστος λόγος ἐν ὁ δεύτερος βιβλίον προλέγω . ὁ δέ μηδείς ἀποκρίνω μάντις πᾶς ἐγχείρησις καί πᾶς ὁρμή ὑπερτίθημι εἰμί γάρ παρά γε ὁ σοφός καί ὁ σιγή ἀπόκρισις , ἀλλά ἀπαγορευτικός .