ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.49
Νῶτον δὲ καὶ τὰ ὀπίσθια πάντα τοῦ γήρως εἶναι σημαντικὰ νομίζομεν . ὅθεν ὀρθῶς ἔνιοι καὶ Πλούτωνος αὐτὰ καλοῦσιν ἴδια . τοιγαροῦν ὁποῖα ἄν τις αὐτὰ δόξῃ ἔχειν , τοιούτῳ χρήσεται τῷ γήρᾳ .
Lemmas: νῶτον δέ καί ὁ ὀπίσθιος πᾶς ὁ γῆρας εἰμί σημαντικός νομίζω . ὅθεν ὀρθός ἔνιοι καί Πλούτων αὐτός καλέω ἴδιος . τοιγαροῦν ὁποῖος ἄν τις αὐτός δοκέω ἔχω , τοιοῦτος χράω ὁ γῆρας .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.52
χαλκεύειν δὲ καὶ παρεστάναι ἄκμονι ταραχὰς καὶ λύπας σημαίνει , τῷ δὲ γῆμαι προῃρημένῳ εὔνουν μὲν τὴν γυναῖκα διὰ τὰς φύσας ( συμπνέουσι γάρ ) , μάχιμον δὲ διὰ τὰς σφύρας , ἠχοῦσι γάρ . περὶ δὲ τῶν ἄλλων τεχνῶν ἔχοντας τὰ ὑποδείγματα ὁμοίως συμβάλλειν χρὴ πρὸς τὰς ὑποστάσεις ἀφορῶντας τάς τε τῶν τεχνῶν καὶ τὰς τοῦ ἰδόντος . ἔτι κἀκεῖνο . ὅσα σημαίνουσιν αἱ τέχναι , ἤν τις αὐτὰς ἐργάζεσθαι δόξῃ , τὰ αὐτὰ σημαίνουσι καὶ οἱ τεχνῖται ὁρώμενοι καὶ τὰ ἐργαστήρια αὐτῶν καὶ τὰ ἐργαλεῖα , μικρᾶς ἐπὶ τῶν ἐργαλείων ὑπεξαιρέσεως τηρουμένης · ὅσα γὰρ τέμνει καὶ διχάζει , ταῦτα πάντα διχονοίας καὶ στάσεις καὶ βλάβας σημαίνει , ὅσα δὲ τῶν ἐργαλείων ἑνοῖ συνδεῖ , ταῦτα ὠφελείας καὶ γάμους καὶ κοινωνίας προαγορεύει , ἀποδημεῖν δὲ κωλύει ὅσα δὲ λειοῖ , τὰς ἔχθρας παύει ὅσα δὲ ἀπευθύνει , ἢ τὴν εὐθεῖαν δείκνυσι , τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει . διὸ καὶ τὴν γεωμετρίαν πρὸς τὰ τοιαῦτα ἐπιτήδειον νενομίκαμεν καὶ τοὺς γεωμέτρας ὄναρ ὁρωμένους .
Lemmas: χαλκεύω δέ καί παρίστημι ἄκμων ταραχή καί λύπη σημαίνω , ὁ δέ γαμέω προλέγω εὔνους μέν ὁ γυνή διά ὁ φῦσα ( συμπνέω γάρ ) , μάχιμος δέ διά ὁ σφῦρα , ἠχέω γάρ . περί δέ ὁ ἄλλος τέχνη ἔχω ὁ ὑπόδειγμα ὅμοιος συμβάλλω χρή πρός ὁ ὑπόστασις ἀφοράω ὁ τε ὁ τέχνη καί ὁ ὁ ὁράω . ἔτι ἐκεῖνος . ὅσος σημαίνω ὁ τέχνη , ἐάν τις αὐτός ἐργάζομαι δοκέω , ὁ αὐτός σημαίνω καί ὁ τεχνίτης ὁράω καί ὁ ἐργαστήριον αὐτός καί ὁ ἐργαλεῖον , μικρός ἐπί ὁ ἐργαλεῖον ὑπεξαίρεσις τηρέω · ὅσος γάρ τέμνω καί διχάζω , οὗτος πᾶς διχόνοια καί στάσις καί βλάβη σημαίνω , ὅσος δέ ὁ ἐργαλεῖον ἑνόω συνδέω , οὗτος ὠφέλεια καί γάμος καί κοινωνία προαγορεύω , ἀποδημέω δέ κωλύω ὅσος δέ λειόω , ὁ ἔχθρα παύω ὅσος δέ ἀπευθύνω , ἤ ὁ εὐθύς δείκνυμι , ὁ κρυπτός ἐλέγχω . διό καί ὁ γεωμετρία πρός ὁ τοιοῦτος ἐπιτήδειος νομίζω καί ὁ γεωμέτρης ὄναρ ὁράω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.53
Γράμματα μανθάνειν μὴ εἰδότα ἀγαθόν τι μετὰ πόνου καὶ φόβου τῷ ἰδόντι ἐσόμενον προαγορεύει · φοβοῦνται γὰρ ἅμα καὶ πονοῦσιν οἱ μανθάνοντες , πλήν ἐπὶ τῷ συμφέροντι μανθάνουσιν . εἰ δέ τις εἰδὼς γράμματα πάλιν μανθάνοι , πονηρὸν καὶ ἄτοπον νομίζειν χρή · παιδαριῶδες γὰρ τὸ μανθάνειν . διὸ ἀπραξίας ἅμα τοῖς φόβοις καὶ πόνοις σημαίνει . μόνῳ δὲ τῷ ἐπιθυμοῦντι παιδὸς ἀγαθὸν τὸ τοιοῦτον οὐ γὰρ αὐτὸς ἀλλʼ ὁ ἐξ αὐτοῦ γενησόμενος παῖς μαθήσεται γράμματα . εἰ δέ τις Ἑλληνικὰ μανθάνοι γράμματα Ῥωμαῖος ὢν ἢ Ῥωμαϊκὰ Ἕλλην , ὁ μὲν εἰς Ἑλληνικὰς διατριβὰς ὁ δὲ εἰς Ῥωμαϊκὰς ἀφίξεται . πολλοὶ δὲ καὶ ἔγημαν Ῥωμαῖοι μὲν Ἑλληνίδας Ἕλληνες δὲ Ῥωμαίας τοιοῦτον ἰδόντες ὄνειρον . οἶδα δέ τινα , ὃς ἔδοξε Ῥωμαϊκὰ γράμματα μανθάνειν , καὶ εἰς δοῦλον κατεκρίθη · οὐδὲ γὰρ ἓν δοῦλος Ἑλληνιστὶ διδάσκεται . βαρβαρικὰ δὲ γράμματα ἀναγινώσκειν δοκεῖν καλῶς καὶ ἑκτικῶς εἰς βαρβάρους σημαίνει χώρας καὶ διατριβὰς ἀφικέσθαι κἀκεῖ πρᾶξαί τι λαμπρόν τὸ δὲ κακῶς ἀναγινώσκειν τὰ βαρβαρικὰ γράμματα κακῶς ἐν βαρβάροις ἀπαλλάξαι σημαίνει ἢ νοσήσαντα παρακόψαι διὰ τὸ ξένον τῆς φονῆς . οἷα δʼ ἄν γράμματά τις μὴ δύνηται γράφειν ἀναγινώσκειν , ἀπραγήσει · καὶ εἰ μὲν ὀλίγα , πρὸς ἡμέρας · εἰ δὲ πολλά , πρὸς μῆνας .
Lemmas: γράμμα μανθάνω μή οἶδα ἀγαθός τις μετά πόνος καί φόβος ὁ ὁράω εἰμί προαγορεύω · φοβέω γάρ ἅμα καί πονέω ὁ μανθάνω , πλήν ἐπί ὁ συμφέρω μανθάνω . εἰ δέ τις οἶδα γράμμα πάλιν μανθάνω , πονηρός καί ἄτοπος νομίζω χρή · παιδαριώδης γάρ ὁ μανθάνω . διό ἀπραξία ἅμα ὁ φόβος καί πόνος σημαίνω . μόνος δέ ὁ ἐπιθυμέω παῖς ἀγαθός ὁ τοιοῦτος οὐ γάρ αὐτός ἀλλά ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι παῖς μανθάνω γράμμα . εἰ δέ τις Ἑλληνικός μανθάνω γράμμα Ῥωμαῖος εἰμί ἤ Ῥωμαῖος Ἕλλην , ὁ μέν εἰς Ἑλληνικός διατριβή ὁ δέ εἰς Ῥωμαῖος ἀφικνέομαι . πολύς δέ καί γαμέω Ῥωμαῖος μέν Ἑλληνίς Ἕλλην δέ Ῥωμαῖος τοιοῦτος ὁράω ὄνειρος . οἶδα δέ τις , ὅς δοκέω Ῥωμαῖος γράμμα μανθάνω , καί εἰς δοῦλος κατακρίνω · οὐδέ γάρ εἷς δοῦλος Ἑλληνιστί διδάσκω . βαρβαρικός δέ γράμμα ἀναγιγνώσκω δοκέω καλός καί ἑκτικός εἰς βάρβαρος σημαίνω χώρα καί διατριβή ἀφικνέομαι ἐκεῖ πράσσω τις λαμπρός ὁ δέ κακός ἀναγιγνώσκω ὁ βαρβαρικός γράμμα κακός ἐν βάρβαρος ἀπαλλάσσω σημαίνω ἤ νοσέω παρακόπτω διά ὁ ξένος ὁ φονεύς . οἷος δέ ἄν γράμμα τις μή δύναμαι γράφω ἀναγιγνώσκω , ἀπραγέω · καί εἰ μέν ὀλίγος , πρός ἡμέρα · εἰ δέ πολύς , πρός μείς .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.54
Ἐφηβεύειν δοῦλος ἐὰν δόξῃ , ἐλεύθερος ἔσται , ἐπειδὴ μόνοις ἐλευθέροις ἐφίησιν ὁ νόμος . παντὶ δὲ χειροτέχνῃ καὶ ῥήτορι σχολὴν καὶ ἀργίαν εἰς ἐνιαυτὸν σημαίνει · χρὴ γὰρ τὸν ἔφηβον ἐν τῇ χλαμύδι τὴν δεξιὰν ἔχειν ἐνειλημένην διὰ τὸ ἀργὴν εἶναι εἰς ἔργα καὶ λόγους εἰς ἐνιαυτὸν καὶ μὴ προϊέναι τὴν χεῖρα . ἐνιαυτὸν δὲ εἶπον διὰ τὸν τῆς ἐφηβίας χρόνον . εἰ δέ που τριετίας ἐφηβεύουσι χρόνον , πρὸς τὸ τοπικὸν ἐξετάζειν χρή . ἀποδημεῖν δὲ κωλύει καὶ τὸν ἐπὶ ξένης ὄντα εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανάγει · ἔνδημον γὰρ χρὴ εἶναι τὸν ἐφηβεύοντα . καὶ τῷ ἀγάμῳ γάμον προσημαίνει · νόμῳ μὲν γὰρ ἡ χλαμὺς περιτίθεται , νόμῳ δὲ καὶ ἡ γυνὴ γαμεῖται . καὶ εἰ μὲν ἡ χλαμὺς εἴη λευκή , ἐλευθέραν ὁ ἰδὼν γαμήσει · εἰ δὲ μέλαινα , ἀπελευθέραν · εἰ δὲ πορφυρᾶ , εὐγενεστέραν ἑαυτοῦ , οὐδαμῶς δὲ δούλην . εἰ δέ τις ἐπιθυμῶν τέκνων καὶ γεγονότα υἱὸν ἔχων ἴδοι τὸ ὄναρ , οὐκ αὐτὸς ἀλλʼ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἐφηβεύσει . ἀνδρὶ δὲ πρεσβύτῃ καὶ ὑπὲρ ἡλικίαν θάνατον μαντεύεται τὸ ὄναρ , καὶ τοὺς παρανομοῦντας ἐλέγχει . τοῖς δὲ δικαιοπραγοῦσι συλλαμβάνει · σχεδὸν γὰρ ἡ ἐφηβία κανών ἐστιν ὀρθοῦ βίου καὶ ὑγιοῦς . ἀθλητῇ δὲ πρὸ ἐγκρίσεως πονηρόν , ἐπειδὴ ἔκκρισιν ὡς ὑπὲρ ἡλικίαν προαγορεύει · οὐ γὰρ εἰς μακρὰν ὁ ἔφηβος ἔσται ἀνήρ · παλαιστῇ δὲ ἀθλοῦντι τὸ μὴ καταλαθεῖν τὸν ἀγῶνα σημαίνει εἰ δὲ καταλάβοι , τὸ μὴ ἀγωνίσασθαι · οὐ γὰρ ὑπερόριοι οἱ ἔφηβοι ἀγωνίζονται .
Lemmas: ἐφηβεύω δοῦλος ἐάν δοκέω , ἐλεύθερος εἰμί , ἐπειδή μόνος ἐλεύθερος ἐφίημι ὁ νόμος . πᾶς δέ χειροτέχνης καί ῥήτωρ σχολή καί ἀργία εἰς ἐνιαυτός σημαίνω · χρή γάρ ὁ ἔφηβος ἐν ὁ χλαμύς ὁ δεξιός ἔχω ἐνείλλω διά ὁ ἀργός εἰμί εἰς ἔργον καί λόγος εἰς ἐνιαυτός καί μή προέρχομαι ὁ χείρ . ἐνιαυτός δέ λέγω διά ὁ ὁ ἐφηβία χρόνος . εἰ δέ που τριετία ἐφηβεύω χρόνος , πρός ὁ τοπικός ἐξετάζω χρή . ἀποδημέω δέ κωλύω καί ὁ ἐπί ξένη εἰμί εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανάγω · ἔνδημος γάρ χρή εἰμί ὁ ἐφηβεύω . καί ὁ ἄγαμος γάμος προσημαίνω · νόμος μέν γάρ ὁ χλαμύς περιτίθημι , νόμος δέ καί ὁ γυνή γαμέω . καί εἰ μέν ὁ χλαμύς εἰμί λευκός , ἐλεύθερος ὁ ὁράω γαμέω · εἰ δέ μέλας , ἀπελεύθερος · εἰ δέ πορφύρεος , εὐγενής ἑαυτοῦ , οὐδαμῶς δέ δούλη . εἰ δέ τις ἐπιθυμέω τέκνον καί γίγνομαι υἱός ἔχω ὁράω ὁ ὄναρ , οὐ αὐτός ἀλλά ὁ υἱός αὐτός ἐφηβεύω . ἀνήρ δέ πρεσβύτης καί ὑπέρ ἡλικία θάνατος μαντεύομαι ὁ ὄναρ , καί ὁ παρανομέω ἐλέγχω . ὁ δέ δικαιοπραγέω συλλαμβάνω · σχεδόν γάρ ὁ ἐφηβία κανών εἰμί ὀρθός βίος καί ὑγιής . ἀθλητής δέ πρό ἔγκρισις πονηρός , ἐπειδή ἔκκρισις ὡς ὑπέρ ἡλικία προαγορεύω · οὐ γάρ εἰς μακρός ὁ ἔφηβος εἰμί ἀνήρ · παλαιστής δέ ἀθλέω ὁ μή καταλήθω ὁ ἀγών σημαίνω εἰ δέ καταλαμβάνω , ὁ μή ἀγωνίζομαι · οὐ γάρ ὑπερόριος ὁ ἔφηβος ἀγωνίζομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.55
Τροχὸν ἐλαύνειν πόνοις περιπεσεῖν σημαίνει , ἐξ ὧν ἀπόλαυσις τῷ ἰδόντι περιέσται . ἁρπαστὸν δὲ καὶ σφαῖρα φιλονεικίας ἀπεράντους σημαίνουσι , πολλάκις δὲ καὶ ἑταίρας ἔρωτα · ἔοικε γὰρ ἡ σφαῖρα καὶ τὸ ἁρπαστὸν ἑταίρᾳ διὰ τὸ μηδαμοῦ μένειν καὶ πρὸς πολλοὺς φοιτᾶν . ἁλτῆρες δὲ καὶ ἡ διʼ αὐτῶν γυμνασία τὸ μὲν παρὸν ἀπραξίας καὶ πόνους , αὖθις δὲ πράξεις μετὰ ῥᾳστώνης προαγορεύουσιν ἔστι γὰρ τὸ τοιοῦτο γυμνάσιον οὐδὲν ἄλλο ἢ παρασκευὴ χειρῶν . θύλακοι δέ καὶ σφῆνες καὶ ὑπεράλματα καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα γυμνάσια παιδικὰ φιλονεικίας προαγορεύουσι . περὶ δὲ πάλης ἐν τοῖς περὶ ἀγώνων ἐροῦμεν , ἵνα μὴ τὰ αὐτὰ δὶς γράφωμεν .
Lemmas: τροχός ἐλαύνω πόνος περιπίπτω σημαίνω , ἐκ ὅς ἀπόλαυσις ὁ ὁράω περίειμι . ἁρπαστός δέ καί σφαῖρα φιλονικία ἀπέραντος σημαίνω , πολλάκις δέ καί ἑταίρα ἔρως · ἔοικα γάρ ὁ σφαῖρα καί ὁ ἁρπαστός ἑταίρα διά ὁ μηδαμοῦ μένω καί πρός πολύς φοιτάω . ἁλτήρ δέ καί ὁ διά αὐτός γυμνασία ὁ μέν πάρειμι ἀπραξία καί πόνος , αὖθις δέ πρᾶξις μετά ῥᾳστώνη προαγορεύω εἰμί γάρ ὁ τοιοῦτος γυμνάσιον οὐδείς ἄλλος ἤ παρασκευή χείρ . θύλακος δέ καί σφήν καί ὑπέραλμα καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος γυμνάσιον παιδικός φιλονικία προαγορεύω . περί δέ πάλα ἐν ὁ περί ἀγών λέγω , ἵνα μή ὁ αὐτός δίς γράφω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.57
Τὸ δὲ πενταθλεῖν δοκεῖν ἐπὶ πάντων ἐτήρησα ἀποδημίαν μὲν πρῶτον τὴν ἐκ τόπου εἰς τόπον κίνησιν σημαῖνον διὰ τὸν δρόμον , ἔπειτα δὲ ζημίας τινὰς ἢ δαπάνας ἀκαίρους ἐξοδιασμούς τινας παρὰ γνώμην διὰ τὸν δίσκον , ὃς χάλκεος ὢν τῶν χειρῶν ἀπορρίπτεται πολλάκις δὲ ἀνίας τε καὶ φροντίδας ἐπὶ τούτοις διὰ τὰ πηδήματα τὰ ἐν τῇ ἁλτηρίᾳ · συνάλλεσθαι γάρ φαμεν καὶ τοὺς ἀνιωμένους ἐπὶ τοῖς προσπεσοῦσιν αἰφνίδιον ἔτι καὶ μάχας καὶ ἀντιλογίας πρός τινας διὰ τοὺς ἄκοντας καὶ τὸν ῥοῖζον καὶ τὸ τάχος , ἃ λόγοις ἔοικεν εὐτόνοις · ἔπειτα περὶ γῆς πρός τινας μάχην τοῖς εὐπόροις , τοῖς δὲ ἀπόροις νόσον διὰ τὴν πάλην . τὴν δὲ αἰτίαν ὁ ἐπιὼν λόγος δηλώσει .
Lemmas: ὁ δέ πενταθλέω δοκέω ἐπί πᾶς τηρέω ἀποδημία μέν πρῶτος ὁ ἐκ τόπος εἰς τόπος κίνησις σημαίνω διά ὁ δρόμος , ἔπειτα δέ ζημία τις ἤ δαπάνη ἄκαιρος ἐξοδιασμός τις παρά γνώμη διά ὁ δίσκος , ὅς χάλκεος εἰμί ὁ χείρ ἀπορρίπτω πολλάκις δέ ἀνία τε καί φροντίς ἐπί οὗτος διά ὁ πήδημα ὁ ἐν ὁ ἁλτηρία · συνάλλομαι γάρ φημί καί ὁ ἀνιόομαι ἐπί ὁ προσπίπτω αἰφνίδιος ἔτι καί μάχη καί ἀντιλογία πρός τις διά ὁ ἄκων καί ὁ ῥοῖζος καί ὁ τάχος , ὅς λόγος ἔοικα εὔτονος · ἔπειτα περί γῆ πρός τις μάχη ὁ εὔπορος , ὁ δέ ἄπορος νόσος διά ὁ πάλη . ὁ δέ αἰτία ὁ ἐπέρχομαι λόγος δηλόω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.58
Τρέχειν ἁπλοῦν δρόμον πᾶσιν ἀγαθὸν πλὴν νοσούντων , ὅταν γε νικᾶν ὑπολάβωσιν · οἱ μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ τέρμα τῶν προκειμένων ἀφίξονται ( διὸ καὶ οἱ δοῦλοι ἐλευθεροῦνται ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ ) , οἱ δὲ ἐπὶ τὸ πέρας τοῦ βίου τὸ ζῆν τελευτήσαντες ἀφίξονται . ὁ δὲ δίαυλος τὰ αὐτὰ τῷ σταδίῳ σημαίνων ἐξ ὑπερθέσεως ἕκαστα ποιεῖν εἴωθεν , ὡς καὶ ὁ δόλιχος ἐκ πολλῶν ὑπερθέσεων . ἐξαιρέτως δὲ ὁ δόλιχος γυναιξὶ πορνείαν κ ἑταιρικὸν βίον προαγορεύει .
Lemmas: τρέχω ἁπλόος δρόμος πᾶς ἀγαθός πλήν νοσέω , ὅταν γε νικάω ὑπολαμβάνω · ὁ μέν γάρ ἐπί ὁ τέρμα ὁ πρόκειμαι ἀφικνέομαι ( διό καί ὁ δοῦλος ἐλευθερόω ἐπί οὗτος ὁ ὄνειρος ) , ὁ δέ ἐπί ὁ πέρας ὁ βίος ὁ ζάω τελευτάω ἀφικνέομαι . ὁ δέ δίαυλος ὁ αὐτός ὁ στάδιον σημαίνω ἐκ ὑπέρθεσις ἕκαστος ποιέω εἴωθα , ὡς καί ὁ δόλιχος ἐκ πολύς ὑπέρθεσις . ἐξαιρετός δέ ὁ δόλιχος γυνή πορνεία κ ἑταιρικός βίος προαγορεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.59
Ἐγκρίνεσθαι πᾶσιν ἀγαθόν . ἀθληταῖς δὲ παισὶ μὲν οὐκ ἐπίσημον διὰ τὴν τῆς ἐγκρίσεως ἡλικίαν , ἀνδράσι δὲ ἄπρακτον παιδικὴ γὰρ ἡ ἔγκρισις . τὸ δὲ δοκεῖν ἐκκρίνεσθαι πάντας βλάπτον ἔτι καὶ τοὺς νοσοῦντας ἀναιρεῖ . οἶδα δέ τινα , ὃς ἔδοξεν Ὀλυμπίασιν ἐκκρίνεσθαι , καὶ εἰς μέταλλον κατεκρίθη διὰ τὸ τοῦ ἱεροῦ ἀγῶνος μὴ μετεῖναι αὐτῷ .
Lemmas: ἐγκρίνω πᾶς ἀγαθός . ἀθλητής δέ παῖς μέν οὐ ἐπίσημος διά ὁ ὁ ἔγκρισις ἡλικία , ἀνήρ δέ ἄπρακτος παιδικός γάρ ὁ ἔγκρισις . ὁ δέ δοκέω ἐκκρίνω πᾶς βλάπτω ἔτι καί ὁ νοσέω ἀναιρέω . οἶδα δέ τις , ὅς δοκέω Ὀλυμπίασι ἐκκρίνω , καί εἰς μέταλλον κατακρίνω διά ὁ ὁ ἱερός ἀγών μή μέτειμι αὐτός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.60
Παλαίειν τινὶ τῶν ἀφʼ αἵματος ἢ φίλῳ στασιάσαι πρὸς αὐτὸν καὶ φιλονεικῆσαι σημαίνει · ἐπὶ δὲ τῶν ἤδη στασιαζόντων ὁποτέρου ἄν παλαίοντος ὄναρ ἡ νίκη γένηται , τούτου καὶ μεθʼ ἡμέραν τὸ κράτος ἔσται , εἰ μὴ περὶ γῆς μάχοιντο · ἐν γὰρ ταῖς τοιαύταις ἀμφισβητήσεσιν ἄμεινον πίπτειν , εἰ μὴ καὶ ῥήσσων τις κάτωθεν εἴη τοῦ γὰρ πρὸς τῇ γῇ γινομένου καὶ ἡ γῆ γίνεται . οἶδα δὲ τινα , ὃς ἔδοξε παλαίειν καὶ ἐκ δακτύλων δύο περὶ μίαν τὸ λεγόμενον ποήσας ῥῆξαι τὸν ἀντίπαλον . τούτῳ συνέβη νικῆσαι γραμμάτων ἐπιλαβομένῳ ὑπὸ τοῦ ἀντιδίκου γεγραμμένων . τὸ δὲ πρός τινα τῶν οὐ γνωρίμων παλαίειν κινδύνους διὰ νόσων ἐπιφέρει · ὅπερ γὰρ ὁ παλαιστὴς βούλεται τὸν ἀντίπαλον διαθεῖναι , τοῦτο καὶ ἡ νόσος τὸν κάμνοντα , τοῦτʼ ἔστι τῇ γῇ δοῦναι . πεσόντι μὲν οὖν ἀπόκειται θάνατος , ῥήξαντι δὲ σωτηρία . ἔτι καὶ τὸ ἄνδρα ὄντα παιδὶ παλαίειν οὐδαμῶς ἀγαθόν ἐάν τε γὰρ ῥήξῃ τὸν παῖδα , καταθάψει τινά ἐάν τε ὑπὸ τοῦ παιδὸς καταπαλαισθῇ , πτρὸς τῇ ματαιοπονία καὶ χλεύην καὶ νόσον ὑπομενεῖ · χλεύην μὲν διὰ τὸ ἀκόλουθον , νόσον δὲ διὰ τὸ ἁπαλωτέρου σώματος ἡττᾶσθαι . παιδὶ δὲ ἀγαθὸν τὸ ἄνδρα καταπαλαῖσαι · τῶν γὰρ παρὰ προσδοκίαν μεγάλων τεύξεται . ἁλλ’ οὐκ ἀθλητῇ παιδὶ ἀγαθόν οὐ γὰρ ἐγκριθῆναι σημαίνει τοῖς παισί . νεκρῷ δὲ παλαίειν νοσῆσαι σημαίνει ἤ τῶν τοῦ νεκροῦ ἐκγόνων τινὶ ἢ κληρονόμων φιλονεικῆσαι . ἀεὶ δὲ ἄμεινον τὸ ῥήσσειν .
Lemmas: παλαίω τις ὁ ἀπό αἷμα ἤ φίλος στασιάζω πρός αὐτός καί φιλονεικέω σημαίνω · ἐπί δέ ὁ ἤδη στασιάζω ὁπότερος ἄν παλαίω ὄναρ ὁ νίκη γίγνομαι , οὗτος καί μετά ἡμέρα ὁ κράτος εἰμί , εἰ μή περί γῆ μάχομαι · ἐν γάρ ὁ τοιοῦτος ἀμφισβήτησις ἀγαθός πίπτω , εἰ μή καί ῥήγνυμι τις κάτωθεν εἰμί ὁ γάρ πρός ὁ γῆ γίγνομαι καί ὁ γῆ γίγνομαι . οἶδα δέ τις , ὅς δοκέω παλαίω καί ἐκ δάκτυλος δύο περί εἷς ὁ λέγω ποιέω ῥήγνυμι ὁ ἀντίπαλος . οὗτος συμβαίνω νικάω γράμμα ἐπιλαμβάνω ὑπό ὁ ἀντίδικος γράφω . ὁ δέ πρός τις ὁ οὐ γνώριμος παλαίω κίνδυνος διά νόσος ἐπιφέρω · ὅς γάρ ὁ παλαιστής βούλομαι ὁ ἀντίπαλος διατίθημι , οὗτος καί ὁ νόσος ὁ κάμνω , οὗτος εἰμί ὁ γῆ δίδωμι . πίπτω μέν οὖν ἀπόκειμαι θάνατος , ῥήγνυμι δέ σωτηρία . ἔτι καί ὁ ἀνήρ εἰμί παῖς παλαίω οὐδαμῶς ἀγαθός ἐάν τε γάρ ῥήγνυμι ὁ παῖς , καταθάπτω τις ἐάν τε ὑπό ὁ παῖς καταπαλαίω , πτόρος ὁ ματαιοπονία καί χλεύη καί νόσος ὑπομένω · χλεύη μέν διά ὁ ἀκόλουθος , νόσος δέ διά ὁ ἁπαλός σῶμα ἡσσάομαι . παῖς δέ ἀγαθός ὁ ἀνήρ καταπαλαίω · ὁ γάρ παρά προσδοκία μέγας τυγχάνω . ἀλλά οὐ ἀθλητής παῖς ἀγαθός οὐ γάρ ἐγκρίνω σημαίνω ὁ παῖς . νεκρός δέ παλαίω νοσέω σημαίνω ἤ ὁ ὁ νεκρός ἔκγονος τις ἤ κληρόνομος φιλονεικέω . ἀεί δέ ἀγαθός ὁ ῥήγνυμι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.61
Πυκτεύειν παντὶ βλαβερόν · πρὸς γὰρ ταῖς αἰσχύναις καὶ βλάβας σημαίνει · καὶ γὰρ ἄσχημον γίνεται τὸ πρόσωπον καὶ αἷμα ἀποκρίνεται , ὅπερ ἀργύριον εἶναι νενόμισται ἀγαθὸν δὲ μόνοις τοῖς ἐξ αἵματος ποριζομένοις , λέγω δὲ ἰατροῖς θύταις μαγείροις .
Lemmas: πυκτεύω πᾶς βλαβερός · πρός γάρ ὁ αἰσχύνη καί βλάβη σημαίνω · καί γάρ ἄσχημος γίγνομαι ὁ πρόσωπον καί αἷμα ἀποκρίνω , ὅς ἀργύριον εἰμί νομίζω ἀγαθός δέ μόνος ὁ ἐκ αἷμα πορίζω , λέγω δέ ἰατρός θύτης μάγειρος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.62
Τὸ δὲ παγκράτιον τὰ αὐτὰ τῇ πάλη καὶ τῇ πυγμῇ σημαίνει πλὴν τῆς βλάβης , ἰσχυροτέρας δὲ τὰς στάσεις ἐπιφέρει διὰ τὴν μάχην . ἀεὶ δὲ ἄμεινον ἐν ἀμφοτέροις νικᾶν . ὅπως δʼ ἂν ἀγωνίσηται δοῦλος ἐν ἱερῷ ἀγῶνι καὶ νικήσῃ καὶ στεφανωθῇ , ἀνακηρυχθεὶς ἐλεύθερος ἔσται ἴδια γὰρ ταῦτα ἐλευθέρων . μεμνῆσθαι δὲ χρὴ ὅτι ἐν ἱερῷ ἀγῶνι μόνον , ἐπεὶ ἀλλαχόθι γε οὐκ ἔστι τὸ αὐτό . καὶ τοῖς ἄλλοις δὲ ἀνθρώποις τὰ ἆθλα καὶ τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰ κακὰ ἐπὶ τέλος ἄγει , ὅταν μέχρι στεφάνου τις ἀφίκηται .
Lemmas: ὁ δέ παγκράτιον ὁ αὐτός ὁ πάλη καί ὁ πυγμή σημαίνω πλήν ὁ βλάβη , ἰσχυρός δέ ὁ στάσις ἐπιφέρω διά ὁ μάχη . ἀεί δέ ἀγαθός ἐν ἀμφότερος νικάω . ὅπως δέ ἄν ἀγωνίζομαι δοῦλος ἐν ἱερός ἀγών καί νικάω καί στεφανόω , ἀνακηρύσσω ἐλεύθερος εἰμί ἴδιος γάρ οὗτος ἐλεύθερος . μιμνῄσκω δέ χρή ὅτι ἐν ἱερός ἀγών μόνος , ἐπεί ἀλλαχόθι γε οὐ εἰμί ὁ αὐτός . καί ὁ ἄλλος δέ ἄνθρωπος ὁ ἆθλον καί ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός ἐπί τέλος ἄγω , ὅταν μέχρι στέφανος τις ἀφικνέομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.63
Τὸ δὲ ὅπλον λεγόμενον ἐπὶ πάντων πᾶσι παρολκὰς σημαίνει · τελευταῖον γὰρ καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸ ἆθλον . τοῖς δὲ νοσοῦσι διʼ αὐτὸ τοῦτο θάνατον σημαίνει .
Lemmas: ὁ δέ ὅπλον λέγω ἐπί πᾶς πᾶς παρολκή σημαίνω · τελευταῖος γάρ καί ἐπί πᾶς ὁ ἆθλον . ὁ δέ νοσέω διά αὐτός οὗτος θάνατος σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.65
Περὶ τροφῆς διαλαμβάνοντας ἀναγκαῖόν ἐστι διελεῖν ὑπὲρ εὐσήμου διδασκαλίας καὶ μὴ συγχεῖν τὰ ξηρὰ τόῖς ὑγροῖς . ἔτι καὶ τῆς ξηρᾶς τὸ ποιὸν ἅμα καὶ τῆς ὑγρᾶς ἰδίᾳ ἕκαστον διαληψόμεθα . καὶ πρῶτον μὲν περὶ τῆς ὑγρᾶς ἐροῦμεν τροφῆς .
Lemmas: περί τροφή διαλαμβάνω ἀναγκαῖος εἰμί διαιρέω ὑπέρ εὔσημος διδασκαλία καί μή συγχέω ὁ ξηρός ὁ ὑγρός . ἔτι καί ὁ ξηρός ὁ ποιός ἅμα καί ὁ ὑγρός ἴδιος ἕκαστος διαλαμβάνω . καί πρῶτος μέν περί ὁ ὑγρός λέγω τροφή .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.68
Τῶν ὀσπρίων πάντα μοχθηρὰ πλὴν πίσου διὰ τὸ ὄνομα . ἔστι γὰρ πειθοῦς σημαντικόν · μάλιστα δὲ κυβερνήταις καὶ ῥήτορσιν · οἷς μὲν γὰρ τὰ πηδάλια οἷς δὲ οἱ δικασταὶ πεισθήσονται . ἐρεγμὸς δὲ καὶ κύαμος στάσεώς εἰσι σημαντικοί , ὃς μὲν διὰ τὸ δεδιχάσθαι ὃς δὲ διὰ τὸ πνεύματος εἶναι ποιητικὸς ἀτόπου οὐ μόνον δὲ διὰ τοῦτο ἀλλ’ ὅτι καὶ πάσης τελετῆς καὶ παντὸς ἱεροῦ ἀπελήλαται . φακῆ δὲ πένθος προαγορεύει καὶ πτισάνη κάματον διὰ τὸ δύστριπτον . κέγχρος δὲ καὶ ἔλυμος καὶ ζειὰ πενίας τε καὶ ἀπορίας ἐστὶ σημαντικά , μόνοις δὲ τοῖς ἐξ ὄχλου ποριζομένοις ἐστὶν ἀγαθά . χόνδρος δὲ καὶ τράγος ᾗ μὲν τρόφιμοί εἰσι , ταύτῃ καὶ κερδαλέοι δὲ μετὰ καμάτου γίνονται , πόνους ὑπερβάλλοντας σημαίνουσι , πένητι δὲ νόσον . σήσαμον δὲ καὶ λινόσπερμον καὶ σίνηπι ἰατροῖς μόνοις ἐστὶν ἀγαθά , τοῖς δὲ ἄλλοις δριμεῖς ἐπάγει πόνους καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει .
Lemmas: ὁ ὄσπριον πᾶς μοχθηρός πλήν πίσον διά ὁ ὄνομα . εἰμί γάρ πειθώ σημαντικός · μάλα δέ κυβερνήτης καί ῥήτωρ · ὅς μέν γάρ ὁ πηδάλιον ὅς δέ ὁ δικαστής πείθω . ἐρεγμός δέ καί κύαμος στάσις εἰμί σημαντικός , ὅς μέν διά ὁ διχάζω ὅς δέ διά ὁ πνεῦμα εἰμί ποιητικός ἄτοπος οὐ μόνος δέ διά οὗτος ἀλλά ὅτι καί πᾶς τελετή καί πᾶς ἱερόν ἀπελαύνω . φακῆ δέ πένθος προαγορεύω καί πτισάνη κάματος διά ὁ δύστριπτος . κέγχρος δέ καί ἔλυμος καί ζειά πενία τε καί ἀπορία εἰμί σημαντικός , μόνος δέ ὁ ἐκ ὄχλος πορίζω εἰμί ἀγαθός . χόνδρος δέ καί τράγος ὅς μέν τρόφιμος εἰμί , οὗτος καί κερδαλέος δέ μετά κάματος γίγνομαι , πόνος ὑπερβάλλω σημαίνω , πένης δέ νόσος . σήσαμος δέ καί λινόσπερμον καί σίνηπι ἰατρός μόνος εἰμί ἀγαθός , ὁ δέ ἄλλος δριμύς ἐπάγω πόνος καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.69
Ἄρτους δοκεῖν ἐσθίειν τοὺς ἐξ ἔθους ἀγαθόν · κατάλληλοι μὲν γὰρ πένητι οἱ ῥυπαροί , πλουσίῳ δὲ οἱ παντελῶς καθαροί οἱ δὲ ἐναλλὰξ οὔτε ἀγαθοὶ καὶ προσέτι κακοί · οἱ μὲν γὰρ νόσον τοῖς πένησιν οἱ δὲ ἀπορίαν τοῖς πλουσίοις σημαίνουσιν . ἄρτοι δὲ κρίθινοι πᾶσιν ἀγαθοί · πρώτην γὰρ ἀνθρώποις τὴν τροφὴν ταύτην παλὰ θεῶν λόγος ἔχειδοθῆναι . ἄλευρα δὲ καὶ ἄλφιτα τὰ μὲν αὐτὰ τοῖς ἄρτοις σημαίνει , ἤττονα δέ .
Lemmas: ἄρτος δοκέω ἐσθίω ὁ ἐκ ἔθος ἀγαθός · κατάλληλος μέν γάρ πένης ὁ ῥυπαρός , πλούσιος δέ ὁ παντελής καθαρός ὁ δέ ἐναλλάξ οὔτε ἀγαθός καί προσέτι κακός · ὁ μέν γάρ νόσος ὁ πένης ὁ δέ ἀπορία ὁ πλούσιος σημαίνω . ἄρτος δέ κρίθινος πᾶς ἀγαθός · πρῶτος γάρ ἄνθρωπος ὁ τροφή οὗτος Παλά θεός λόγος εχειδιδωμι . ἄλευρον δέ καί ἄλφιτον ὁ μέν αὐτός ὁ ἄρτος σημαίνω , ἥσσων δέ .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.71
Τάριχοι δὲ καὶ πάντα τὰ ἁλιστὰ κρέα ἐν μὲν τοῖς προκειμένοις παρολκὰς καὶ ἀναβολὰς σημαίνει · διὰ γὰρ τῶν ἁλῶν ἐπὶ πολὺ τηρεῖται ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις τηκεδόνα καὶ λύπην . πολλάκις δὲ καὶ νόσον σημαίνει διὰ τὸ ὑπὸ τῶν ἁλῶν τετῆχθαι .
Lemmas: τάριχος δέ καί πᾶς ὁ ἁλιστός κρέας ἐν μέν ὁ πρόκειμαι παρολκή καί ἀναβολή σημαίνω · διά γάρ ὁ ἅλς ἐπί πολύς τηρέω ἐν δέ ὁ ἄλλος τηκεδών καί λύπη . πολλάκις δέ καί νόσος σημαίνω διά ὁ ὑπό ὁ ἅλς τήκω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.72
Πλακοῦντες οἱ μὴ τετυρωμένοι ἀγαθοί , οἱ δὲ τετυρωμένοι δόλον καὶ ἐνέδραν σημαίνουσι · ταῦτα γὰρ καὶ ὁ τυρὸς προαγορεύει . κοπταὶ δὲ σησαμίδες καὶ πυρα μοὶ ἀγαθὰ πᾶσι , μάλιστα δὲ τοῖς δίκην ἔχουσιν ἦν γὰρ ὁ πυραμὸς παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἐπινίκιος . ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων πεμμάτων τῶν ἐν ἑορταῖς καὶ θυσίαις γινομένων τὰς κρίσεις ἀπὸ τοῦ λόγου τῶν ἑορτῶν ποιητέον . περὶ δὲ καππάρεων καὶ ἐλαιῶν καὶ λαχάνων ἀποθέτων πάντων καὶ ὑποτριμμάτων καὶ πάντων τῶν ὁμοίων ἑκὼν παρέλιπον ὡς φανερῶν ὅτι μὴ ἔστιν ἀγαθά .
Lemmas: πλακοῦς ὁ μή τυρόω ἀγαθός , ὁ δέ τυρόω δόλος καί ἐνέδρα σημαίνω · οὗτος γάρ καί ὁ τυρός προαγορεύω . κοπτή δέ σησαμίς καί πυρά ἐγώ ἀγαθός πᾶς , μάλα δέ ὁ δίκη ἔχω εἰμί γάρ ὁ πυραμός παρά ὁ παλαιός ἐπινίκιος . ἐπί δέ ὁ ἄλλος πέμμα ὁ ἐν ἑορτή καί θυσία γίγνομαι ὁ κρίσις ἀπό ὁ λόγος ὁ ἑορτή ποιέω . περί δέ κάππαρις καί ἐλαία καί λάχανον ἀπόθετος πᾶς καί ὑπότριμμα καί πᾶς ὁ ὅμοιος ἑκών παραλείπω ὡς φανερός ὅτι μή εἰμί ἀγαθός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.75
Μυρίζεσθαι γυναιξὶ πάσαις ἀγαθὸν πλὴν τῶν μοιχευομένων , ἀνδράσι δὲ πρὸς αἰσχύνης ἔσται πλὴν τῶν ἔθος ἐχόντων μυρίζεσθαι .
Lemmas: μυρίζω γυνή πᾶς ἀγαθός πλήν ὁ μοιχεύω , ἀνήρ δέ πρός αἰσχύνη εἰμί πλήν ὁ ἔθος ἔχω μυρίζω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.81
Αὐτὸ μέν τὸ καθεύδειν δοκεῖν ἄπρακτον , καὶ τὸ μέλλειν ὑπνοῦν καὶ αὐτὸ ἄπρακτον καὶ πονηρὸν πᾶσι πλὴν τῶν φοβουμένων βασάνους προσδοκώντων · πάσης γὰρ ἀπαλλάττει φροντίδος καὶ παντὸς δέους ὁ ὕπνος . τὸ δὲ ἀνίστασθαι ἐξ ὕπνου πράξεις καὶ ἐργασίας προαγορεύει , μόνοις δὲ τοῖς φοβουμένοις ἐστὶ πονηρόν . ἐν ἱερῷ δὲ καθεύδειν δοκεῖν νοσοῦντι μὲν ὑγείαν , ἐρρωμένῳ δὲ νόσον ἢ μεγάλας φροντίδας προαγορεύει · ὁ μὲν γὰρ ἀνάπαυλαν ἕξει τῆς νόσου διὰ τὸ τοὺς καθεύδοντας μὴ ἀντιλαμβάνεσθαι πόνων , ὁ δʼ ἐπʼ ἰατρείαν θεῶν κατελεύσεται . ἐν μνήμασι δὲ καὶ τάφοις καὶ ἐν ὀδῷ καθεύδειν τοῖς μὲν νοσοῦσι θάνατον προαγορεύει , τοῖς δὲ ἐρριμένοις ἀπραξίαν · ἄπρακτοι γὰρ αἱ τοιαῦται διατριβαὶ καὶ τὰ χωρία .
Lemmas: αὐτός μέν ὁ καθεύδω δοκέω ἄπρακτος , καί ὁ μέλλω ὑπνόω καί αὐτός ἄπρακτος καί πονηρός πᾶς πλήν ὁ φοβέω βάσανος προσδοκάω · πᾶς γάρ ἀπαλλάσσω φροντίς καί πᾶς δέος ὁ ὕπνος . ὁ δέ ἀνίστημι ἐκ ὕπνος πρᾶξις καί ἐργασία προαγορεύω , μόνος δέ ὁ φοβέω εἰμί πονηρός . ἐν ἱερός δέ καθεύδω δοκέω νοσέω μέν ὑγύς , ῥώννυμι δέ νόσος ἤ μέγας φροντίς προαγορεύω · ὁ μέν γάρ ἀνάπαυλα ἔχω ὁ νόσος διά ὁ ὁ καθεύδω μή ἀντιλαμβάνω πόνος , ὁ δέ ἐπί ἰατρεία θεός κατέρχομαι . ἐν μνῆμα δέ καί τάφος καί ἐν ὁδός καθεύδω ὁ μέν νοσέω θάνατος προαγορεύω , ὁ δέ ῥίπτω ἀπραξία · ἄπρακτος γάρ ὁ τοιοῦτος διατριβή καί ὁ χωρίον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.82
‘Ἔρρωσο’ δὲ καὶ ὑγίαινεʼ οὔτε λέγειν οὔτε ἀκούειν ἀγαθόν οὔτε γὰρ προσμόντες ἀλλήλοις οὔτε μέλλοντές τι πράττειν ταῦτα λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι , ἀλλὰ ἀπαλλαττόμενοι ἀλλήλων καὶ πρὸς ὕπνον τρεπόμενοι . διὸ καὶ γάμους καὶ κοινωνίας διίστησι καὶ τοὺς νοσοῦντας ἀναιρεῖ . Ἡ μὲν οὖν πρώτη τῆς πραγματείας βίβλος , Κάσσιε Μάξιμε , τὸν ἐπιβάλλοντα λόγον ἀποχρώντως καὶ ὡς μήτε ἐνδεῖν τι τῶν ἀναγκαίων μήτε ὑπερβάλλειν τι τῶν δεόντων ἀπείληφεν ἐν δὲ τῇ δευτέρα βίβλῳ ὧν ἐπηγγειλάμεθα ἐν ἀρχῇ τῆσδε τῆς βίβλου λόγον ἀποδώσομεν .
Lemmas: ‘Ἔρρωσο’ δέ καί ὑγιαίνω οὔτε λέγω οὔτε ἀκούω ἀγαθός οὔτε γάρ προσμένω ἀλλήλων οὔτε μέλλω τις πράσσω οὗτος λέγω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἀπαλλάσσω ἀλλήλων καί πρός ὕπνος τρέπω . διό καί γάμος καί κοινωνία διίστημι καί ὁ νοσέω ἀναιρέω . ὁ μέν οὖν πρῶτος ὁ πραγματεία βίβλος , Κάσσιος Μάξιμος , ὁ ἐπιβάλλω λόγος ἀποχρώντως καί ὡς μήτε ἐνδέω τις ὁ ἀναγκαῖος μήτε ὑπερβάλλω τις ὁ δέω ἀπολαμβάνω ἐν δέ ὁ δεύτερος βίβλος ὅς ἐπαγγέλλω ἐν ἀρχή ὅδε ὁ βίβλος λόγος ἀποδίδωμι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.prooimion
Ἐν μὲν τῇ πρὸ ταύτης βίβλῳ , Κάσσιε Μάξιμε , μετὰ τὰς τεχνικὰς ὑποθήκας καὶ τὴν τοῦ ὅπως δεῖ κρίνειν τοὺς ὀνείρους διδασκαλίαν καὶ ἐπαγγελίαν τῶν ἐν ἀμφοτέραις ταῖς βίβλοις γραφησομένων περὶ πάντων τῶν περὶ ἄνθρωπον κοινῶν τε καὶ ἐν χρήσει ὄντων ἐποιησάμην τὸν λόγον ἀεί τε φυλαττό μενος , ὅπου γε μὴ μεγάλη ἀνάγκη ἐπείγοι , μὴ συνεμπεσεῖν τοῖς παλαιοῖς , καὶ παραλείπων οὐδὲν τῶν δεόντων εἴ τι προλαβόντες οἱ παλαιοὶ διδασκαλικῶς ἐξηγήσαντο · περὶ ὧν οὐκ ἐχρῆν ἐμέ λέγειν , ἵνα μὴ ἀντιλέγειν ἐπιχειρῶν ψεύδεσθαι ἀναγκάζωμαι τὰ αὐτὰ λέγων ἀποκλείω τῆς εἰς μέσον παρόδου τὸν πόνον τῶν παλαιῶν ἐν δὲ ταύτῃ τῇ βίβλῳ τὴν ὀφειλομένην διαίρεσιν ἀποδώσω . αἰτοῦμαι δὲ παρὰ σοῦ τῇ τῶν πραγμάτων ἀκολουθία καὶ τῷ ἀκριβεῖ τῶν κρίσεων ἐφʼ ᾧ καὶ μόνῳ μέγα φρονῶ παρακολουθεῖν , τὸ δὲ κατὰ τὴν φράσιν μὴ παραβάλλειν τοῖς σοῖς λόγοις , ἀλλʼ ὅσον ἐν νυκτὶ λύχνος τὴν ἡλίου χρείαν τοῖς χρῄζουσι παρέχει , τοσαύτην ἡγήσασθαι πρὸς τὴν τῶν νοουμένων ἀπαγγελίαν δύναμιν ἐμὲ ἔχειν . λοιπὸν δὲ ( καιρὸς γὰρ καλεῖ ) ἐπὶ τὰς κρίσεις τρέφομαι .
Lemmas: ἐν μέν ὁ πρό οὗτος βίβλος , Κάσσιος Μάξιμος , μετά ὁ τεχνικός ὑποθήκη καί ὁ ὁ ὅπως δέω κρίνω ὁ ὄνειρος διδασκαλία καί ἐπαγγελία ὁ ἐν ἀμφότερος ὁ βίβλος γράφω περί πᾶς ὁ περί ἄνθρωπος κοινός τε καί ἐν χρῆσις εἰμί ποιέω ὁ λόγος ἀεί τε φυλαττ́υμι μένος , ὅπου γε μή μέγας ἀνάγκη ἐπείγω , μή συνεμπίπτω ὁ παλαιός , καί παραλείπω οὐδείς ὁ δέω εἰ τίς προλαμβάνω ὁ παλαιός διδασκαλικός ἐξηγέομαι · περί ὅς οὐ χρή ἐγώ λέγω , ἵνα μή ἀντιλέγω ἐπιχειρέω ψεύδω ἀναγκάζω ὁ αὐτός λέγω ἀποκλείω ὁ εἰς μέσος πάροδος ὁ πόνος ὁ παλαιός ἐν δέ οὗτος ὁ βίβλος ὁ ὀφείλω διαίρεσις ἀποδίδωμι . αἰτέω δέ παρά σύ ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία καί ὁ ἀκριβής ὁ κρίσις ἐπί ὅς καί μόνος μέγας φρονέω παρακολουθέω , ὁ δέ κατά ὁ φράσις μή παραβάλλω ὁ σός λόγος , ἀλλά ὅσον ἐν νύξ λύχνος ὁ ἥλιος χρεία ὁ χρῄζω παρέχω , τοσοῦτος ἡγέομαι πρός ὁ ὁ νοέω ἀπαγγελία δύναμις ἐγώ ἔχω . λοιπός δέ ( καιρός γάρ καλέω ) ἐπί ὁ κρίσις τρέφω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.1
Περὶ μὲν τοῦ δοκεῖν ἐξ ὕπνου ἐγείρεσθαι ἐν τῷ περὶ ὕπνου προείρηκα λόγῳ , αὐτὸ δὲ τὸ ἐγρηγορέναι δοκεῖν νυκτὸς κατακεκλιμένον ἐν τῇ κοίτῃ φροντίδας ὑπερβαλλούσας τινὰς τοῖς εὐποροῦσι προαγορεύει , πένησι δὲ καὶ τοῖς ἐπιτιθεμένοις τισὶν ἀμαθόν οἱ μὲν γὰρ οὐχ ἕξουσι σχολήν , οἱ δὲ μετὰ πολλῆς προνοίας ἐπιτιθέμενοι οὐκ ἀστοχήσουσιν . ὅμοιον δʼ ἂν εἴη τούτῳ καὶ τὸ ὀξὺ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν καὶ τὸ ἐν νυκτὶ καὶ σκότει φῶς ἰδεῖν αἰφνίδιον ἀναλάμεψαν .
Lemmas: περί μέν ὁ δοκέω ἐκ ὕπνος ἐγείρω ἐν ὁ περί ὕπνος προλέγω λόγος , αὐτός δέ ὁ ἐγείρω δοκέω νύξ κατακλίνω ἐν ὁ κοίτη φροντίς ὑπερβάλλω τις ὁ εὐπορέω προαγορεύω , πένης δέ καί ὁ ἐπιτίθημι τις ἄμαθος ὁ μέν γάρ οὐ ἔχω σχολή , ὁ δέ μετά πολύς πρόνοια ἐπιτίθημι οὐ ἀστοχέω . ὅμοιος δέ ἄν εἰμί οὗτος καί ὁ ὀξύς ὁ ὀφθαλμός ὁράω καί ὁ ἐν νύξ καί σκότος φάος ὁράω αἰφνίδιος ἀναλάμπω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.2
Προϊέναι δὲ ἕωθεν εὐμαρῶς καὶ μήτε κωλύεσθαι ὑπό τινος τῶν ἔνδον μήτε ἐναποκλείεσθαι ἀγαθόν τὰ γὰρ κατὰ προαίρεσιν καὶ κατὰ γνώμην πρᾶξαι σημαίνει · τὸ δὲ μὴ δύνασθαι προϊέναι ἢ τὰς ἐξόδους τῆς οἰκίας τῆς ἑαυτοῦ ἢ ἡστινοσοῦν ἐν ᾖ ἂν ὑπολάβῃ τις εἶναι μὴ εὑρίσκειν κατοχὰς μὲν τοῖς ἀποδημεῖν προῃρημένοις , ἐμπόδια δέ τοῖς πράττειν τι βουλομένοις , μακρὰν δέ νόσον τῷ κάμνοντι καὶ τῇ πάλαι νοσοῦντι θάνατον προαγορεύει . ἀσπάζεσθσι δὲ τοὺς συνήθεις καὶ προσαγορεύειν καὶ καταφιλεῖν ἀγαθόν ἡδεῖς γὰρ λόγους καὶ εἰπεῖν καὶ ἀκοῦσαι σημαίνει · τοὺς δὲ μὴ συνήθεις , ἄλλως δέ γνωρίμους προσαγορεύειν ἧττον ἀγαθόν ἐχθρούς δέ προσαγορεύειν καὶ καταφιλεῖν δοκεῖν τῆς ἔχθρας λύσιν ποιεῖ , νεκροὺς δὲ καταφιλεῖν δοκεῖν νοσοῦντι μὲν ἄτοπον ὄλεθρον γὰρ αὐτῷ μαντεύεται · ἐρρωμένῳ δέ παραγγέλλει λόγοις σπουδαίοις τὸ παρὸν μὴ χρῆσθαι διὰ τὸ νεκρῷ στόματι συμβάλλειν τὰ χείλη · τοὺς δὲ ὅτε ἔζων φιλτάτους τε καὶ ἡδίστους γεγονότας νεκροὺς καταφιλεῖν οὐ κωλύει οὔτελόγοις χρῆσθαι οὔτε ἄλλο τι πράττειν .
Lemmas: προέρχομαι δέ ἕωθεν εὐμαρής καί μήτε κωλύω ὑπό τις ὁ ἔνδον μήτε ἐναποκλείω ἀγαθός ὁ γάρ κατά προαίρεσις καί κατά γνώμη πράσσω σημαίνω · ὁ δέ μή δύναμαι προέρχομαι ἤ ὁ ἔξοδος ὁ οἰκία ὁ ἑαυτοῦ ἤ ὅστις ἐν ὅς ἄν ὑπολαμβάνω τις εἰμί μή εὑρίσκω κατοχή μέν ὁ ἀποδημέω προλέγω , ἐμπόδιος δέ ὁ πράσσω τις βούλομαι , μακρός δέ νόσος ὁ κάμνω καί ὁ πάλαι νοσέω θάνατος προαγορεύω . ἀσπάζομαι δέ ὁ συνήθης καί προσαγορεύω καί καταφιλέω ἀγαθός ἡδύς γάρ λόγος καί λέγω καί ἀκούω σημαίνω · ὁ δέ μή συνήθης , ἄλλος δέ γνώριμος προσαγορεύω ἥσσων ἀγαθός ἐχθρός δέ προσαγορεύω καί καταφιλέω δοκέω ὁ ἔχθρα λύσις ποιέω , νεκρός δέ καταφιλέω δοκέω νοσέω μέν ἄτοπος ὄλεθρος γάρ αὐτός μαντεύομαι · ῥώννυμι δέ παραγγέλλω λόγος σπουδαῖος ὁ πάρειμι μή χράω διά ὁ νεκρός στόμα συμβάλλω ὁ χεῖλος · ὁ δέ ὅτε ζάω φίλος τε καί ἡδύς γίγνομαι νεκρός καταφιλέω οὐ κωλύω οὔτελόγοις χράω οὔτε ἄλλος τις πράσσω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.4
τὸ δὲ δοκεῖν πλύνειν τὰ ἑαυτοῦ ἱμάτια ἢ τὰ ἄλλων ἀπσθέσθαι τι τῶν δυσχρήστων κατὰ τὸν βίον σημαίνει διὰ τὸ καὶ τὰ ἱμάτια τὸν ῥύπον ἀποβάλλειν . καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγξαι καὶ μαθεῖν πλύνειν γὰρ καταχρηστικῶς καὶ τὸ ἐλέγχειν ἔλεγον οἱ παλαιοί , ὥς που καὶ Μένανδρος ἢν γὰρ κακῶς μου τὴν γυναῖχʼ οὕτω λέγῃς , τὸν πατέρα καὶ σὲ τούς τε σοὺς ἐγὼ πλυνῶ , ἀντὶ τοῦ ἐλέγξω . ὅθεν καὶ τοῖς εὐλαβουμένοις ἐλεγχθῆναι πονηρὸν τὸ πλυνόμενα ἱμάτια ἰδεῖν .
Lemmas: ὁ δέ δοκέω πλύνω ὁ ἑαυτοῦ ἱμάτιον ἤ ὁ ἄλλος ἀφίστημι τις ὁ δύσχρηστος κατά ὁ βίος σημαίνω διά ὁ καί ὁ ἱμάτιον ὁ ῥύπος ἀποβάλλω . καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω καί μανθάνω πλύνω γάρ καταχρηστικός καί ὁ ἐλέγχω λέγω ὁ παλαιός , ὡς που καί Μένανδρος ἐάν γάρ κακός ἐγώ ὁ γυνή οὕτως λέγω , ὁ πατήρ καί σύ ὁ τε σός ἐγώ πλύνω , ἀντί ὁ ἐλέγχω . ὅθεν καί ὁ εὐλαβέομαι ἐλέγχω πονηρός ὁ πλύνω ἱμάτιον ὁράω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.6
Κτενίζεσθαι καὶ ἀνδρὶ καὶ γυναικὶ συμφέρει · ἔστι γὰρ ὁ κτεὶς χρόνος ὁ τὰ σκληρὰ διαλύων καὶ ἀπευθύνων ἅπαντα . ἐμπλέκεσθαι δὲ γυναιξὶ μόναις συμφέρει καὶ ἀνδρῶν τοῖς ἔθος ἔχουσι , τοῖς δὲ λοιποῖς καταπλοκὰς τῶν χρεῶν καὶ δάνεια πολλὰ προαγορεύει , ἐνίοτε δὲ καὶ δεσμιά .
Lemmas: κτενίζω καί ἀνήρ καί γυνή συμφέρω · εἰμί γάρ ὁ κτείς χρόνος ὁ ὁ σκληρός διαλύω καί ἀπευθύνω ἅπας . ἐμπλέκω δέ γυνή μόνος συμφέρω καί ἀνήρ ὁ ἔθος ἔχω , ὁ δέ λοιπός καταπλοκή ὁ χρέος καί δάνειον πολύς προαγορεύω , ἐνίοτε δέ καί δέσμιον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.7
Κατοππτρίζεσθαι δὲ καὶ ὁρᾶν τὴν ἑαυτοῦ εἰκόνα ἐν κατόπτρῳ ὁμοίαν ἀγαθὸν τῷ γῆμαι βουλομένῳ καὶ ἀνδρὶ καὶ γυναικί . σημαίνει γὰρ τὸ κάτοπτρον ἀνδρὶ μὲν γυναῖκα , γυναικὶ δὲ ἄνδρα , ἐπεὶ πρόσωπα δείκνυσιν ὥσπερ οὗτοι . ἀλλήλοις τὰ τέκνα . ἀγαθὸν δέ καὶ λυπουμένοις · ἄλυπον γάρ ἐστι τὸ κατοπτρίζεσθαι . νοσοῦντας δὲ ἀναιρεῖ · γήινον γάρ ἐστι τὸ κάτοπτρον , ἐξ οἵας ἂν ᾖ πεποιημένον ὕλης . τοὺς δὲ λοιποὺς μετανίστησιν , ἵνα ἐν ἄλλῃ γῇ τὰ ἑαυτῶν πρόσωπα ἴδωσιν . ἀνόμοιον δʼ ἑαυτὸν ἐν κατόπτρῳ δοκεῖν ὁρᾶν νόθων ἢ ἀλλοτρίων παίδων κληθῆναι πατέρα προαγορεύει . κακίονα δὲ ἢ ἀμορφότερον ἑαυτὸν ἰδεῖν οὐδενὶ συμφέρει · νόσους γὰρ καὶ δυσθυμίας σημαίνει , ὥσπερ καὶ τὸ ἐν ὕδατι κατοπτρίζεσθαι θάνατον προαγορεύει αὐτῷ τῷ ἰδόντι τινι τῶν οἰκειοτάτων αὐτῷ .
Lemmas: Κατοπτρίζω δέ καί ὁράω ὁ ἑαυτοῦ εἰκών ἐν κάτοπτρον ὅμοιος ἀγαθός ὁ γαμέω βούλομαι καί ἀνήρ καί γυνή . σημαίνω γάρ ὁ κάτοπτρον ἀνήρ μέν γυνή , γυνή δέ ἀνήρ , ἐπεί πρόσωπον δείκνυμι ὥσπερ οὗτος . ἀλλήλων ὁ τέκνον . ἀγαθός δέ καί λυπέω · ἄλυπος γάρ εἰμί ὁ κατοπτρίζω . νοσέω δέ ἀναιρέω · γήϊνος γάρ εἰμί ὁ κάτοπτρον , ἐκ οἷος ἄν εἰμί ποιέω ὕλη . ὁ δέ λοιπός μετανίστημι , ἵνα ἐν ἄλλος γῆ ὁ ἑαυτοῦ πρόσωπον ὁράω . ἀνόμοιος δέ ἑαυτοῦ ἐν κάτοπτρον δοκέω ὁράω νόθος ἤ ἀλλότριος παῖς καλέω πατήρ προαγορεύω . κακός δέ ἤ ἄμορφος ἑαυτοῦ ὁράω οὐδείς συμφέρω · νόσος γάρ καί δυσθυμία σημαίνω , ὥσπερ καί ὁ ἐν ὕδωρ κατοπτρίζω θάνατος προαγορεύω αὐτός ὁ ὁράω τις ὁ οἰκεῖος αὐτός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.8
Ἀὴρ καθαρὸς καὶ λαμπρὸς ὁρώμενος πᾶσίν ἐστιν ἀγαθός , μάλιστα δὲ τοῖς τὰ ἀπολωλότα ζητοῦσι καὶ τοῖς ἀποδημεῖν βουλομένοις · πάντα γὰρ ἐν καθαρῷ τῷ ἀέρι εὐσύνοπτα γίνεται · ὁ δέ σκοτεινὸς ἤ γνοφερὸς ἢ συννεφὴς πρὸς ταῖς ἀπραξίαις καὶ λύπας σημαίνει . εἰς ὁποίαν δʼ ἂν ὕλην μεταβάλῃ , τοῖς τὴν αὐτὴν ἐργαζομένοις ὕλην ἀγαθός · τοῖς δὲ λοιποῖς πονηρὸς τετήρηται . καὶ ὁ ταπεινὸς γενόμενος μόνοις μάντεσι καὶ τοῖς τὰ οὐράνια διασκεπτομένοις ἀγαθός , τῶν δὲ λοιπῶν τὸν βίον εἰς τὸ ταπεινὸν κατάγει . ἐτὸς ἄνευ χειμῶνος καὶ πολλοῦ ἀνεμίου πᾶσιν ἀγαθὸς πλὴν τῶν εἰς ἀποδημίαν στελλομένων καὶ τῶν τὰς ἐργασίας ὑπαίθρους ἐχόντων · τούτοις γὰρ ἐμπόδιος γίνεται . ψεκάδες δὲ καὶ πάχναι γεωργοῖς μὲν σφόδρα ἀγαθαί , τοῖς δὲ λοιποῖς μικρὰς ἐργασίας προαγορεύουσιν . ὄμβρος δὲ καὶ λαίλαψ καὶ χειμὼν κινδύνους καὶ ζημίας ἐπάγουσι , μόνοις δὲ δούλοις καὶ πένησι καὶ τοῖς ἔν τινι περιστάσει οὖσιν ἀπαλλαγὴν τῶν ἐν ποσὶ κακῶν προαγορεύουσι · μετὰ γὰρ τοὺς μεγάλους χειμῶνας εὐδία γίνεται . χιὼν δὲ καὶ πάγος κατὰ μὲν τὴν ὥρον τὴν οἰκείαν ὁρώμενα οὐδὲν σημαίνει · μέμνηται γὰρ τοῦ μεθʼ ἡμέραν κρύους καὶ καθεύδοντος τοῦ σώματος ἡ ψυχή · παρὰ δέ τὴν ὥραν ὁρώμενα γεωργοῖς μόνοις συμφέρει , τοῖς δὲ λοιποῖς ψυχρὰς τὰς ἐγχειρήσεις καὶ τὰς προκειμένας πράξεις ἔσεσθαι προαγορεύει , ὁδεύειν δὲ κωλύει . χάλαζα δὲ ταραχὰς καὶ δυσθυμίας δηλοῖ καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει διὰ τὸ χρῶμα . βροντὴ δὲ χωρίς ἀστραπῆς δόλους καὶ ἐνέδρας διὰ τὸ ἀπροσδόκητον , ἀστραπὴ δέ χωρίς βροντῆς φόβον μάταιον σημαίνει , ὅτι μετὰ τὴν ἀστραπὴν προσδοκήσειεν ἄν τις βροντήν , ἣ διὰ τὸν ψόφον οὐδέν ἄλλο ἐστὶν ἢ ἀπειλή . ἐπειδὰν οὗν μὴ γένηται , ἀτέλεστον τὸν φόβον ποιεῖ .
Lemmas: ἀήρ καθαρός καί λαμπρός ὁράω πᾶς εἰμί ἀγαθός , μάλα δέ ὁ ὁ ἀπόλλυμι ζητέω καί ὁ ἀποδημέω βούλομαι · πᾶς γάρ ἐν καθαρός ὁ ἀήρ εὐσύνοπτος γίγνομαι · ὁ δέ σκοτεινός ἤ γνοφερός ἤ συννεφής πρός ὁ ἀπραξία καί λύπη σημαίνω . εἰς ὁποῖος δέ ἄν ὕλη μεταβάλλω , ὁ ὁ αὐτός ἐργάζομαι ὕλη ἀγαθός · ὁ δέ λοιπός πονηρός τηρέω . καί ὁ ταπεινός γίγνομαι μόνος μάντις καί ὁ ὁ οὐράνιος διασκοπέω ἀγαθός , ὁ δέ λοιπός ὁ βίος εἰς ὁ ταπεινός κατάγω . ἐτός ἄνευ χειμών καί πολύς ανέμι πᾶς ἀγαθός πλήν ὁ εἰς ἀποδημία στέλλω καί ὁ ὁ ἐργασία ὑπαίθριος ἔχω · οὗτος γάρ ἐμπόδιος γίγνομαι . ψακάς δέ καί πάχνη γεωργός μέν σφόδρα ἀγαθός , ὁ δέ λοιπός μικρός ἐργασία προαγορεύω . ὄμβρος δέ καί λαῖλαψ καί χειμών κίνδυνος καί ζημία ἐπάγω , μόνος δέ δοῦλος καί πένης καί ὁ ἐν τις περίστασις εἰμί ἀπαλλαγή ὁ ἐν πούς κακός προαγορεύω · μετά γάρ ὁ μέγας χειμών εὐδία γίγνομαι . χιών δέ καί πάγος κατά μέν ὁ ὄρνυμι ὁ οἰκεῖος ὁράω οὐδείς σημαίνω · μιμνῄσκω γάρ ὁ μετά ἡμέρα κρύος καί καθεύδω ὁ σῶμα ὁ ψυχή · παρά δέ ὁ ὥρα ὁράω γεωργός μόνος συμφέρω , ὁ δέ λοιπός ψυχρός ὁ ἐγχείρησις καί ὁ πρόκειμαι πρᾶξις εἰμί προαγορεύω , ὁδεύω δέ κωλύω . χάλαζα δέ ταραχή καί δυσθυμία δηλόω καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω διά ὁ χρῶμα . βροντή δέ χωρίς ἀστραπή δόλος καί ἐνέδρα διά ὁ ἀπροσδόκητος , ἀστραπή δέ χωρίς βροντή φόβος μάταιος σημαίνω , ὅτι μετά ὁ ἀστραπή προσδοκέω ἄν τις βροντή , ὅς διά ὁ ψόφος οὐδείς ἄλλος εἰμί ἤ ἀπειλή . ἐπειδάν οὖν μή γίγνομαι , ἀτέλεστος ὁ φόβος ποιέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.15
Βάτραχοι δὲ ἄνδρας γόητας καὶ βωμολόχους προαγορεύουσι , τοῖς δὲ ἐξ ὄχλου ποριζομένοις εἰσὶν ἀγαθοί . οἶδα δέ τινα οἰκέτην , ὃς ἔδοξε βατράχοις κονδύλους ἐπισείειν , καὶ προέστη τῆς τοῦ δεσπότου οἰκίας ἄρχων τῶν ἐν τῇ οἰκίᾳ , ἀνθρώπων · ἡ μὲν γὰρ λίμνη τὴν οἰκίαν ἐσήμαινεν , οἱ δὲ βάτραχοι τούς ἔνδον ἀνθρώπους , ὁ κονδυλισμὸς δὲ τὴν ἐπιταγήν .
Lemmas: βάτραχος δέ ἀνήρ γόης καί βωμόλοχος προαγορεύω , ὁ δέ ἐκ ὄχλος πορίζω εἰμί ἀγαθός . οἶδα δέ τις οἰκέτης , ὅς δοκέω βάτραχος κόνδυλος ἐπισείω , καί προΐστημι ὁ ὁ δεσπότης οἰκία ἄρχω ὁ ἐν ὁ οἰκία , ἄνθρωπος · ὁ μέν γάρ λίμνη ὁ οἰκία σημαίνω , ὁ δέ βάτραχος ὁ ἔνδον ἄνθρωπος , ὁ κονδυλισμός δέ ὁ ἐπιταγή .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.16
Θηρίον θαλάσσιον ἐν θαλάσσῃ ἰδεῖν οὐδενὶ συμφέρει πλὴν δελφῖνος · οὗτος γὰρ ἐν θαλάσσῃ ὁρώμενος ἀγαθός , καὶ ὅπου ἐπέρχεται , ἐκεῖθεν πνευσόμενον ἄνεμον σημαίνει . ἔξω δὲ θαλάσσης καὶ τοῦ ὑγροῦ πᾶν θηρίον θαλάσσιον ὁραθὲν ἀγαθόν οὐ γὰρ ἔτι κακῶσαι δύναται ὅπου γε μηδὲ ἑαυτὸ σῶσαι ἀσπαῖρον καὶ δυσθανατοῦν . διὸ καὶ τοὺς ἐχθροὺς πρὸς τῷ μηδὲν ἰσχῦσαι κακοὺς κακῶς ἀπολέσθαι σημαίνει . δελφὶς δὲ ἔξω θαλάσσης ὁρώμενος οὐκ ἀγαθός τῶν γὰρ φιλτάτων τινὰ ἐπιδεῖν ἀποθανόντο σημαίνει .
Lemmas: θηρίον θαλάσσιος ἐν θάλασσα ὁράω οὐδείς συμφέρω πλήν δελφίς · οὗτος γάρ ἐν θάλασσα ὁράω ἀγαθός , καί ὅπου ἐπέρχομαι , ἐκεῖθεν πνέω ἄνεμος σημαίνω . ἔξω δέ θάλασσα καί ὁ ὑγρός πᾶς θηρίον θαλάσσιος ὁράω ἀγαθός οὐ γάρ ἔτι κακόω δύναμαι ὅπου γε μηδέ ἑαυτοῦ σῴζω ἀσπαίρω καί δυσθανατέω . διό καί ὁ ἐχθρός πρός ὁ μηδείς ἰσχύω κακός κακός ἀπόλλυμι σημαίνω . δελφίς δέ ἔξω θάλασσα ὁράω οὐ ἀγαθός ὁ γάρ φίλος τις ἐφοράω ἀποθνῄσκω σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.17
Λάροι καὶ αἴθυιαι καὶ ὅσα ἐστὶν ἄλλα ὄρνεα θαλάσσια τοὺς πλέοντας εἰς ἔσχατον κατάγουσι κίνδυνον , ἀλλʼ οὐκ ἀπολλύουσι καταδύεται μὲν γὰρ ταῦτα πάντα , ἀλλʼ οὐκ ἀποπνίγεται τῇ θαλάσσῃ . τοῖς δὲ ἄλλοις ἀνθρώποις ἤτοι ἑταίρας σημαίνει καὶ μαχίμους γυναῖκας ἢ ἄνδρας γόητας ἁρπακτικούς τε καὶ ἀγνώμονας καὶ ἐξ ὕδατος ἢ διʼ ὕδατος ἔχοντας τὴν ἐργασίαν . τὰ δὲ ἀπολλύμενα οὐ φασιν εὑρεθήσεσθαι ὅ τι γὰρ ἂν λάβωσι , τοῦτο καταπίνουσιν .
Lemmas: λάρος καί αἴθυια καί ὅσος εἰμί ἄλλος ὄρνεον θαλάσσιος ὁ πλέω εἰς ἔσχατος κατάγω κίνδυνος , ἀλλά οὐ ἀπολύω καταδύω μέν γάρ οὗτος πᾶς , ἀλλά οὐ ἀποπνίγω ὁ θάλασσα . ὁ δέ ἄλλος ἄνθρωπος ἤτοι ἑταίρα σημαίνω καί μάχιμος γυνή ἤ ἀνήρ γόης ἁρπακτικός τε καί ἀγνώμων καί ἐκ ὕδωρ ἤ διά ὕδωρ ἔχω ὁ ἐργασία . ὁ δέ ἀπόλλυμι οὐ φημί εὑρίσκω ὅς τις γάρ ἄν λαμβάνω , οὗτος καταπίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.18
Ἰχθύας νεκροὺς ἐν θαλάσσῃ εὑρεῖν οὐκ ἀγαθόν · ματαίας γὰρ ἐλπίδας σημαίνουσι , καὶ τὰ προσδοκώμενα οὐκ ἐῶσι τελεσθῆναι ζῶντας δὲ ἰχθύας ἄμεινον λαμβάνειν . περὶ δὲ τῆς σκευασίας αὐτῶν καὶ τῆς ἀρτύσεως τὰς κρίσεις ἀπὸ τῆς τῶν κρεῶν ἀρτύσεως ποιεῖσθαι χρή . ἔτι καὶ τὸ δοκεῖν ἰχθὺν ἐν τῇ κοίτῃ ἰδεῖν πονηρὸν τῷ πλέοντι καὶ τῷ νοσοῦντι · τῷ μὲν γὰρ ναυάγιον τῷ δὲ κίνδυνον ἐξ ὑγρῶν ἢ διʼ ὑγρῶν σημαίνει . καὶ ἢν γυνὴ ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἰχθύν ὑπολάβῃ τεκεῖν , ὡς μὲν οἱ παλαιοὶ λέγουσιν , ἄφωνον γεννήσει , ὡς δὲ ἐγὼ ἐτήρησα , ὀλιγοχρόνιον . πολλαὶ δὲ καὶ νεκρὰ ἔτεκον ἔξω γὰρ τοῦ περιέχοντος γενόμενος πᾶς ἰχθύς ἀποθνήσκει .
Lemmas: ἰχθῦς νεκρός ἐν θάλασσα εὑρίσκω οὐ ἀγαθός · μάταιος γάρ ἐλπίς σημαίνω , καί ὁ προσδοκάω οὐ ἐάω τελέω ζάω δέ ἰχθῦς ἀγαθός λαμβάνω . περί δέ ὁ σκευασία αὐτός καί ὁ ἄρτυσις ὁ κρίσις ἀπό ὁ ὁ κρέας ἄρτυσις ποιέω χρή . ἔτι καί ὁ δοκέω ἰχθῦς ἐν ὁ κοίτη ὁράω πονηρός ὁ πλέω καί ὁ νοσέω · ὁ μέν γάρ ναυάγιον ὁ δέ κίνδυνος ἐκ ὑγρός ἤ διά ὑγρός σημαίνω . καί ἐάν γυνή ἐν γαστήρ ἔχω ἰχθῦς ὑπολαμβάνω τίκτω , ὡς μέν ὁ παλαιός λέγω , ἄφωνος γεννάω , ὡς δέ ἐγώ τηρέω , ὀλιγοχρόνιος . πολύς δέ καί νεκρός τίκτω ἔξω γάρ ὁ περιέχω γίγνομαι πᾶς ἰχθῦς ἀποθνῄσκω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.19
Κάλαμοι ἰξευτικοὶ καὶ ἰξὸς τοὺς ἀποδήμους ἐπανάγουσι καὶ τοὺς δραπέτας εὑρίσκουσι καὶ τὰ ἀπολωλότα σώζουσι καὶ τὰ προσδοκώμενα τελειοῦσιν , ἀλλʼ οὐ πάντα · τὰ μὲν γὰρ μακρόθεν καὶ διεστῶτα πρὸς τὸν χρώμενον ἄγουσι , τοῦτʼ ἔστι πρὸς τὸν ἰξεύοντα , ἔνια δὲ τοὺς καλάμους καὶ διαφεύγει . αἱ δὲ λεγόμεναι νεφέλαι καὶ ὅσα ἄλλα πλεκτά ἐστι πρὸς θήραν ὀρνέων πεποιημένα τὸν αὐτὸν ἔχει λόγον ταῖς σαγήναις καὶ τοῖς δικτύοις . Ἑξῆς δὲ ἀκολουθεῖ τῷ λόγῳ τούτῳ περὶ ζῴων ἀεροπόρων εἰπεῖν .
Lemmas: κάλαμος ἰξευτικός καί ἰξός ὁ ἀπόδημος ἐπανάγω καί ὁ δραπέτης εὑρίσκω καί ὁ ἀπόλλυμι σῴζω καί ὁ προσδοκάω τελειόω , ἀλλά οὐ πᾶς · ὁ μέν γάρ μακρόθεν καί διΐστημι πρός ὁ χράω ἄγω , οὗτος εἰμί πρός ὁ ἰξεύω , ἔνιοι δέ ὁ κάλαμος καί διαφεύγω . ὁ δέ λέγω νεφέλη καί ὅσος ἄλλος πλεκτός εἰμί πρός θήρα ὄρνεον ποιέω ὁ αὐτός ἔχω λόγος ὁ σαγήνη καί ὁ δίκτυον . ἑξῆς δέ ἀκολουθέω ὁ λόγος οὗτος περί ζῷον ἀεροπόρος λέγω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.21
Νῆσσαι δὲ καὶ ὅσα ἄλλα ἐστὶ λιμναῖα ἢ ποτάμια ὄρνεα τὰ αὐτὰ τοῖς λάροις καὶ ταῖς αἰθυίαις σημαίνει . Ἐπειδὴ δὲ παὶ τὰ ἔντομα τῶν ζῴων ἵπταται , καὶ αὐτὰ ἐν τῷ περὶ ὀρνέων λόγῳ κατατάξω .
Lemmas: νῆττα δέ καί ὅσος ἄλλος εἰμί λιμναῖος ἤ ποτάμιος ὄρνεον ὁ αὐτός ὁ λάρος καί ὁ αἴθυια σημαίνω . ἐπειδή δέ παι ὁ ἔντομος ὁ ζῷον πέτομαι , καί αὐτός ἐν ὁ περί ὄρνεον λόγος κατατάσσω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.22
Μέλισσαι γεωργοῖς μὲν καὶ τοῖς ἐξ αὐτῶν ἔχουσι τὴν ἐργασίαν ἀγαθαί · τοῖς δὲ ἄλλοις ταραχὰς σημαίνουσι διὰ τὸν βόμβον καὶ τραύματα διὰ τὸ κέντρον καὶ νόσον διὰ τὸ μέλι καὶ τὸν κηρόν . ἐπικαθεζόμεναι δὲ τῇ κεφαλῇ τοῦ ὁρῶντος στρατηγοῦντι μὲν καὶ δημιουργοῦντι ἀγαθαί , τοῖς δὲ ἄλλοις πονηραί , καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ὑπὸ ὄχλου ἢ ὑπὸ στρατιωτῶν διαφθαρῆναι σημαίνουσι τὸν ἰδόντα . ἐοίκασι μὲν γὰρ ὄχλῳ ἢ στρατῷ διὰ τὸ ἡγεμόνι ὑποτετάχθαι , ἀναιροῦσι δὲ διὰ τὸ τοῖς ἀψύχοις ἐπικαθέζεσθαι . ἐγκλείειν δὲ μελίσσας ἀγαθόν , καὶ ἀναιρεῖν ὁμοίως ἀγαθὸν πᾶσι πλὴν γεωργῶν . Σφῆκες δὲ πᾶσι κακοί · περιπεσεῖν γὰρ σημαίνουσι πονηροῖς ἀνθρώποις καὶ ὠμοῖς . Ἀκρίδες δὲ καὶ πάρνοπες καὶ οἱ λεγόμενοι μάστακες γεωργοῖς μὲν ἀφορίαν ἢ φθορὰν τῶν καρπῶν προαγορεύουσι · σίνονται γὰρ τὰ σπέρματα διαφθείρουσι · τοῖς δὲ λοιποῖς πονηροὺς ἄνδρας γυναῖκας σημαίνουσι . Κάνθαροι καὶ μηλολόνθαι καὶ λαμπυρίδες τοῖς τὰς ῥυπώδεις ἐργασίας καὶ ἀσέμνους ἐργαζομένοις μόνοις ὠφέλιμοι , τοῖς δὲ λοιποῖς βλάβης καὶ ἀπραξίας εἰσὶ σημαντικοί , μάλιστα δὲ μυροπώλαις καὶ ἀρωματοπώλαις .
Lemmas: μέλισσα γεωργός μέν καί ὁ ἐκ αὐτός ἔχω ὁ ἐργασία ἀγαθός · ὁ δέ ἄλλος ταραχή σημαίνω διά ὁ βόμβος καί τραῦμα διά ὁ κέντρον καί νόσος διά ὁ μέλι καί ὁ κηρός . ἐπικαθέζομαι δέ ὁ κεφαλή ὁ ὁράω στρατηγέω μέν καί δημιουργέω ἀγαθός , ὁ δέ ἄλλος πονηρός , καί ὡς ἐπί ὁ πολύς ὑπό ὄχλος ἤ ὑπό στρατιώτης διαφθείρω σημαίνω ὁ ὁράω . ἔοικα μέν γάρ ὄχλος ἤ στρατός διά ὁ ἡγεμών ὑποτάσσω , ἀναιρέω δέ διά ὁ ὁ ἄψυχος ἐπικαθέζομαι . ἐγκλείω δέ μέλισσα ἀγαθός , καί ἀναιρέω ὅμοιος ἀγαθός πᾶς πλήν γεωργός . Σφῆκες δέ πᾶς κακός · περιπίπτω γάρ σημαίνω πονηρός ἄνθρωπος καί ὠμός . ἀκρίς δέ καί πάρνοψ καί ὁ λέγω μάσταξ γεωργός μέν ἀφορία ἤ φθορά ὁ καρπός προαγορεύω · σίνομαι γάρ ὁ σπέρμα διαφθείρω · ὁ δέ λοιπός πονηρός ἀνήρ γυνή σημαίνω . Κάνθαρος καί μηλολόνθη καί λαμπυρίς ὁ ὁ ῥυπώδης ἐργασία καί ἄσεμνος ἐργάζομαι μόνος ὠφέλιμος , ὁ δέ λοιπός βλάβη καί ἀπραξία εἰμί σημαντικός , μάλα δέ μυροπώλης καί ἀρωματοπώλης .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.28
Ἕλη ποιμέσι μόνοις συμφέρει , τοῖς δέ λοιποῖς ἀπραξιῶν ἐστι σημαντικά , καὶ τοῖς ὁδεύουσιν ἐμπόδια γίνεται οἰὰτας ἐν αὐτοῖς ἀνοδίας . ὅρη δέ καὶ νάπαι καὶ ἄγκη καὶ φάραγγες καὶ ῦλαι πᾶσι δυσθυμίας καὶ φόβους καὶ ταραχὰς καὶ ἀνεργασίας σημαίνουσι , δούλοις δέ καὶ κακούργοις βασάνους καὶ πληγὰς καὶ πλουσίοις βλάβας διὰ τὸ κατακόπτεσθαι καὶ ἀεί τι ἀποβάλλειν . ἀεὶ δέ μεινον ταῦτα διεκπερᾶν καὶ τὰς ἐναὐτοῖς ὁδοὺς εὑρίσκειν καὶ ἀπὸ τούτων εἰς πεδία κατιέναι καὶ μηκέτι ἐν αὐτοῖς ὄντα διυπνίζεσθαι . οἵας δʼ ἄν ὀδούς ὁδεύειν τις ὑπολάβῃ , τοιούτῳ χρήσεται τῷ βίῳ · αἱ μέν γὰρ πλατεῖαι καὶ ὁμαλαὶ καὶ ἐν πεδίῳ οὖσαι πολλὴν εὐμάρειαν ἐν τοῖς πραττομένοις προαγορεύουσιν , αἱ δέ λεῖαι μέν ἀνάντεις δέ μετὰ παρολκῆς καὶ δυσθυμίας σημαίνουσιν ἀνύσειν τὰ προκείμενα , , αἱ δέ κατάντεις πάσίν εἰσιν ἄπρακτοι πλὴν τῶν φοβουμένων καὶ φευγόντων θᾶττον γὰρ ἀποφυγεῖν προαγορεύουσι · στεναὶ δέ παντελῶς δυσθυμίας σημαίνουσι .
Lemmas: Ἕλος ποιμήν μόνος συμφέρω , ὁ δέ λοιπός ἀπραξία εἰμί σημαντικός , καί ὁ ὁδεύω ἐμπόδιος γίγνομαι οἰάτης ἐν αὐτός ἀνοδία . ὄρος δέ καί νάπη καί ἄγκος καί φάραγξ καί ὕλη πᾶς δυσθυμία καί φόβος καί ταραχή καί ἀνεργασία σημαίνω , δοῦλος δέ καί κακοῦργος βάσανος καί πληγή καί πλούσιος βλάβη διά ὁ κατακόπτω καί ἀεί τις ἀποβάλλω . ἀεί δέ μένω οὗτος διεκπεράω καί ὁ εναυος ὁδός εὑρίσκω καί ἀπό οὗτος εἰς πεδίον κατέρχομαι καί μηκέτι ἐν αὐτός εἰμί διυπνίζω . οἷος δέ ἄν ὁδός ὁδεύω τις ὑπολαμβάνω , τοιοῦτος χράω ὁ βίος · ὁ μέν γάρ πλατύς καί ὁμαλός καί ἐν πεδίον εἰμί πολύς εὐμάρεια ἐν ὁ πράσσω προαγορεύω , ὁ δέ λεῖος μέν ἀνάντης δέ μετά παρολκή καί δυσθυμία σημαίνω ἀνύω ὁ πρόκειμαι , , ὁ δέ κατάντης πᾶς εἰμί ἄπρακτος πλήν ὁ φοβέω καί φεύγω ταχύς γάρ ἀποφεύγω προαγορεύω · στενός δέ παντελής δυσθυμία σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.29
Δικαστήρια καὶ δικασταὶ καὶ δικολόγοι καὶ νομοδιδάκται πᾶσι ταραχὰς καὶ δυσθυμίας καὶ δαπάνας ἀκαίρους προμαντεύονται καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχουσι , τοῖς δέ νοσοῦσι κρισίμους ἡμέρας προαγορεύουσιν , ἐν αἷς , ἐὰν μέν κατ’ ὄναρ νικῶσιν , ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταβαλοῦσιν , ἐὰν δέ λειφθῶσι κατ’ ὄναρ , τεθνήξονται . εἰ δέ τις δίκην ἔχων ὑπολάβοι ἐν τῇ τοῦ δικαστοῦ χώρα καθέζεσθαι , οὐ λειφθήσεται οὐ γὰρ ὁ δικαστὴς ἑαυτοῦ καταδικάζει , ἀλλʼ ἄλλων . πάσι δὲ τοῖς δίκην ἔχουσιν ἰατροὶ ὁρώμενοι τὸν ἴσὸν τοῖς συνηγόροις ἐπέχουσι λόγον .
Lemmas: δικαστήριον καί δικαστής καί δικολόγος καί νομοδιδάκτης πᾶς ταραχή καί δυσθυμία καί δαπάνη ἄκαιρος προμαντεύομαι καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω , ὁ δέ νοσέω κρίσιμος ἡμέρα προαγορεύω , ἐν ὅς , ἐάν μέν κατά ὄναρ νικάω , ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβάλλω , ἐάν δέ λείπω κατά ὄναρ , θνῄσκω . εἰ δέ τις δίκη ἔχω ὑπολαμβάνω ἐν ὁ ὁ δικαστής χώρα καθέζομαι , οὐ λείπω οὐ γάρ ὁ δικαστής ἑαυτοῦ καταδικάζω , ἀλλά ἄλλος . πᾶς δέ ὁ δίκη ἔχω ἰατρός ὁράω ὁ ἴσος ὁ συνήγορος ἐπέχω λόγος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.31
Πόλεμος καὶ τὰ πολέμου ἔργα πᾶσι ταραχὰς σημαίνει καὶ δυσθυμίας πλὴν στρατιωτῶν καὶ τῶν ἐξ ὅπλων ἢ ἐν ὅπλοις ἐργαζομένων · τούτοις δέ εὐπορίαν προαγορεύει . τῶν δέ ὅπλων τὰ μέν σκεπαστικὰ πολλὴν ἀσφάλειαν προαγορεύει , οἷον ἀσπὶς καὶ κράνος καὶ θώραξ καὶ κνημῖδες . τὰ δὲ ἑκηβόλα πολλάκις καὶ ἀκουσίων άμαρτημάτων αἴτια γίνεται καὶ στάσεως καὶ φιλονεικίας οἷον δόρυ καὶ λόγχη καὶ ἀκόντιον καὶ σφενδόνη . μάχαιρα δέ καὶ ξίφος τὸν θυμὸν τοῦ ἰδόντος σημαίνουσι καὶ τῶν χειρῶν τὸ ἰσχυρότατον καὶ τῆς γνώμης τὸ τολμηρότατον . ἰδίως δέ ἡ ἀσπὶς γυναῖκα σημαίνει καὶ ἡ περικεφαλαία · πλουσίαν μὲν καὶ εὔμορφον ἡ πολυτελής , πενιχρὰν δέ καὶ ἄμορφον ἡ μὴ πολυτελής . στρατολογεῖσθαι δέ στρατεύεσθαι τοῖς ὁπωσπτοτοῦν νοσοῦσι θάνατον σημαίνει · καὶ γὰρ ὀ στρατευσάμενος ἐξ ἰδιωτικοῦ μεταβάλλει τὸν ἑαυτοῦ βίον καὶ ἐν ἄλλαις γίνεται διατριβαῖς τὴν πρώτην καταλιπών . πολλάκις δέ καὶ πρεσβύταις θάνατον προηγόρευσε , τοῖς δὲ λοιπτοῖς σκυλμούς τε καὶ ἀηδίας καὶ κινήσεις προαγορεύει καὶ ἀποδημίας . ἀργοῖς δέ καὶ ἀπόροις πράξεις σημαίνει καὶ ἐργασίας οὔτε γὰρ ἀργὸς ὁ στρατιώτης οὐτε ἐνδεής ἐστι . δούλοις δέ ἐν τιμῇ μέν γενέσθαι σημαίνει , μηδέπω δὲ ἐλευθερωθῆναι · πολλοὶ δὲ καὶ ἐλευθερωθέντες οὐδὲν ττον ἐδούλευσάν τε καὶ ὑπετάγησαν · καὶ γὰρ εἰ καὶ ἐλεύθερος ὀ στρατιώτης , οὐδὲν ἧττον ὑπηρετεῖ .
Lemmas: πόλεμος καί ὁ πόλεμος ἔργον πᾶς ταραχή σημαίνω καί δυσθυμία πλήν στρατιώτης καί ὁ ἐκ ὅπλον ἤ ἐν ὅπλον ἐργάζομαι · οὗτος δέ εὐπορία προαγορεύω . ὁ δέ ὅπλον ὁ μέν σκεπαστικός πολύς ἀσφάλεια προαγορεύω , οἷος ἀσπίς καί κράνος καί θώραξ καί κνημίς . ὁ δέ ἑκηβόλος πολλάκις καί ἀκούσιος ἁμάρτημα αἴτιος γίγνομαι καί στάσις καί φιλονικία οἷος δόρυ καί λόγχη καί ἀκόντιον καί σφενδόνη . μάχαιρα δέ καί ξίφος ὁ θυμός ὁ ὁράω σημαίνω καί ὁ χείρ ὁ ἰσχυρός καί ὁ γνώμη ὁ τολμηρός . ἴδιος δέ ὁ ἀσπίς γυνή σημαίνω καί ὁ περικεφαλαία · πλούσιος μέν καί εὔμορφος ὁ πολυτελής , πενιχρός δέ καί ἄμορφος ὁ μή πολυτελής . στρατολογέω δέ στρατεύω ὁ οπωσπτοος νοσέω θάνατος σημαίνω · καί γάρ ὁ στρατεύω ἐκ ἰδιωτικός μεταβάλλω ὁ ἑαυτοῦ βίος καί ἐν ἄλλος γίγνομαι διατριβή ὁ πρῶτος καταλείπω . πολλάκις δέ καί πρεσβύτης θάνατος προαγορεύω , ὁ δέ λοιπτοῖς σκυλμός τε καί ἀηδία καί κίνησις προαγορεύω καί ἀποδημία . ἀργός δέ καί ἄπορος πρᾶξις σημαίνω καί ἐργασία οὔτε γάρ ἀργός ὁ στρατιώτης οὐ ἐνδεής εἰμί . δοῦλος δέ ἐν τιμή μέν γίγνομαι σημαίνω , μηδέπω δέ ἐλευθερόω · πολύς δέ καί ἐλευθερόω οὐδείς του δουλεύω τε καί ὑποτάσσω · καί γάρ εἰ καί ἐλεύθερος ὁ στρατιώτης , οὐδείς ἥσσων ὑπηρετέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.33
Θύειν θεοῖς τὰ νενομισμένα ἑκάστῳ ἀγαθὸν πᾶσιν ἢ γὰρ τυχόντες ἀγαθῶν ἢ κακὰ φυγόντες ἄνθρωποι θεοῖς θύουσι . τὰ δέ ἀνόσια ἢ μὴ νενομισμένα ἱερεῖα θύειν θεοῖς μῆνιν τῶν θεῶν οἷς ἔθυσέ τις προαγορεύει . ἄλλους δὲ θύοντας ἰδεῖν πονηρὸν τῳ νοσοῦντι , κἂν σκληπιῷ θύοντας ἴδῃ , διὰ τὴν τοῦ θυομένου ἱερείου ἀναίρεσιν · θάνατον γὰρ σημαίνει . στεφανοῦν δέ θεούς ἄνθεσι καὶ κλάδοις τοῖς προσήκουσι καὶ νενομισμένοις ὁσίοις εἶναι ἀγαθὸν πόσιν , οὐκ ἄνευ μέντοι φροντίδων ἀποβησόμενον . δούλῳ δέ παραινεῖ τὸ τοιοῦτο πείθεσθαι τῷ δεσπότῃ κδαὶ τὰ ἐκείνῳ κεχαρισμένα ποιεῖν . ἐκμάσσειν δέ ἀγάλματα θεῶν ἀλείφειν καθαίρειν σαροῦν τὰ πρὸ τῶν ἀγαλμάτων καὶ ῥαίνειν τὰ περὶ τοὺς ναοὺς ἡμαρτηκέναι τι εἰς αὐτοὺς ἐκείνους τοὺς θεοὺς σημαίνει . οἶδα δέ τινα ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳῃ ἐπιωρκηκότα τοῦτον τὸν θεόν , οὖ ἐδόκει τὸ ἄγαλμα καθαίρειν . καὶ τοῦτο ἦν ὅπερ προηγόρευεν αὐτῷ ὁ ὄνειρος , δεῖν ἱκετεύειν τὸν θεόν . συντρίβειν δέ θεῶν ἀγάλματα καὶ ἐκβάλλειν τῆς οἰκίας ἱδρυμένα ἔνδον ἢ καταρρίπτειν ναὸν τι τῶν οὐχ ὁσίων ἐν ναῷ ποιεῖν πονηρὸν ἂν εἴη πάσι καὶ περιστάσεις μεγάλας σημαίνει · οἱ γὰρ ἐν μεγάλαις συμφοραῖς γενόμενοι καὶ τῆς πρὸς θεούς εὐσεβείας ἀφίστανται . αὐτόματοιδέοἱθεοὶἀπαλλασσόμενοι καὶ τὰ ἀγάλμιατα αὐτῶν συμπίπτοντα θάνατον τῷ ἰδόντι ἤ τινι τῶν αὐτοῦ προαγορεύει . θεοὶ δέ θεοῖς θύοντες ἔρημον τὸν οἶκκον τοῦ ἰδόντος ἔσεσθαι σημιαίνουσιν · ὡς γὰρ οὐκ ὄντων ἀνθρώπων ἑαυτοῖς θύουσι . κινούμενα δέ τὰ τῶν θεῶν ἀγάλματα πᾶσι φόβους καὶ ταραχὰς σημαίνει πλνν τῶν δεδεμένων καὶ τῶν ἀποδημεῖν προῃρημένων · τούτων γὰρ οὓς μέν λυθῆναι σημαίνει , ἵνα εὐκείνητοι γένωνται , οὓς δὲ κινεῖ τῆς ἕδρας καὶ ἐξάγει .
Lemmas: θύω θεός ὁ νομίζω ἕκαστος ἀγαθός πᾶς ἤ γάρ τυγχάνω ἀγαθός ἤ κακός φεύγω ἄνθρωπος θεός θύω . ὁ δέ ἀνόσιος ἤ μή νομίζω ἱερεῖον θύω θεός μῆνις ὁ θεός ὅς θύω τις προαγορεύω . ἄλλος δέ θύω ὁράω πονηρός ὁ νοσέω , ἐάν σκληπιός θύω ὁράω , διά ὁ ὁ θύω ἱερεῖον ἀναίρεσις · θάνατος γάρ σημαίνω . στεφανόω δέ θεός ἄνθος καί κλάδος ὁ προσήκω καί νομίζω ὅσιος εἰμί ἀγαθός πόσις , οὐ ἄνευ μέντοι φροντίς ἀποβαίνω . δοῦλος δέ παραινέω ὁ τοιοῦτος πείθω ὁ δεσπότης κδαὶ ὁ ἐκεῖνος χαρίζω ποιέω . ἐκμάσσω δέ ἄγαλμα θεός ἀλείφω καθαίρω σαρόω ὁ πρό ὁ ἄγαλμα καί ῥαίνω ὁ περί ὁ ναός ἁμαρτάνω τις εἰς αὐτός ἐκεῖνος ὁ θεός σημαίνω . οἶδα δέ τις ἐπί οὗτος ὁ ὀνείρῳῃ ἐπιορκέω οὗτος ὁ θεός , ὅς δοκέω ὁ ἄγαλμα καθαίρω . καί οὗτος εἰμί ὅς προαγορεύω αὐτός ὁ ὄνειρος , δέω ἱκετεύω ὁ θεός . συντρίβω δέ θεός ἄγαλμα καί ἐκβάλλω ὁ οἰκία ἱδρύω ἔνδον ἤ καταρρίπτω ναός τις ὁ οὐ ὅσιος ἐν ναός ποιέω πονηρός ἄν εἰμί πᾶς καί περίστασις μέγας σημαίνω · ὁ γάρ ἐν μέγας συμφορά γίγνομαι καί ὁ πρός θεός εὐσέβεια ἀφίστημι . αυτοματοιδεοιθεοιαπαλλασσομενω καί ὁ αγαλμιατη αὐτός συμπίπτω θάνατος ὁ ὁράω ἤ τις ὁ αὐτός προαγορεύω . θεός δέ θεός θύω ἐρῆμος ὁ οἶκος ὁ ὁράω εἰμί σημιαινεω · ὡς γάρ οὐ εἰμί ἄνθρωπος ἑαυτοῦ θύω . κινέω δέ ὁ ὁ θεός ἄγαλμα πᾶς φόβος καί ταραχή σημαίνω πλνν ὁ δέω καί ὁ ἀποδημέω προλέγω · οὗτος γάρ ὅς μέν λύω σημαίνω , ἵνα ευκεινητος γίγνομαι , ὅς δέ κινέω ὁ ἕδρα καί ἐξάγω .