artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.79
ὁ περὶ μητρὸς λόγος ὢν ποικίλος καὶ πολυμερὴς καὶ πολλὴν ἐπιδεχόμενος διαίρεσιν πολλοὺς τῶν ὀνειροκριτῶν διέφυγεν . ἔχει δὲ ὧδε . οὐχ ἡ μίξις αὐτὴ καθʼ ἑαυτὴν ἱκανή ἐστι τὰ σημαινόμενα δεῖξαι , ἀλλὰ καὶ αἱ συμπλοκαὶ καὶ τὰ σχήματα τῶν σωμάτων διάφορα ὄντα διαφόρους τὰς ἀποβάσεις ποιεῖ . πρῶτον μὲν οὖν περὶ τῆς σύγχρωτα περαινομένης καὶ ἅμα ζώσης λεκτέον , ἐπειδὴ καίῃ ζῶσα οὐ τὰ αὐτὰ τῇ νεκρᾷ σημαίνει . εἴ τις οὖν τὴν ἑαυτοῦ μητέρα σύγχρωτα , ὅπερ καὶ κατὰ φύσιν τινές λέγουσι , καὶ ζῶσαν ἔτι περαίνοι , εἰ μὲν εἴη αὐτῷ ὁ πατὴρ ἐρρωμένος , ἔχθρα αὐτῷ πρὸς τὸν πατέρα ἔσται διὰ τὴν καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων γινομένην ζηλοτυπίαν · εἰ δὲ νοσῶν ὁ πατὴρ τύχοι , τεθνήξεται ὁ γὰρ ἰδὼν τὸν ὄνειρον προστήσεται τῆς μητρὸς υἱὸς ἅμα καὶ ἀνήρ . ἀγαθὸν δὲ παντὶ χειροτέχνῃ καὶ ἐργοπόνῳ · καὶ γὰρ τὴν τέχνην μητέρα καλεῖν ἔθος ἐστί , τὸ δὲ ταύτῃ πλησιάζειν τί ἂν εἴη ἄλλο ἢ τὸ μὴ σχολὴν ἔχειν ἀλλʼ ἀπὸ τῆς τέχνης πορίζειν ; ἀγαθὸν δὲ καὶ παντὶ δημαγωγῷ καὶ πολιτερυτῇ · σημαίνει γὰρ τὴν πατρίδα ἡ μήτηρ . ὥσπερ οὖν ὁ μιγνύμενος κατὰ νόμον Ἀφροδίτης παντὸς ἄρχει τοῦ σώματος τῆς συνούσης πειθομένης καὶ ἑκούσης , οὕτως ὁ ἰδὼν πάντων προστήσεται τῶν τῆς πόλεως πραγμάτων . καὶ ὁ ἐχθρὸς ὢν τῇ μητρὶ εἰς φιλίαν αὐτῇ καταστήσεται διὰ τὴν μίξιν · καὶ γὰρ φιλότης καλεῖται . πολλάκις δὲ καὶ τοὺς χωρίς οἰκοῦντας ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνήγαγε τὸ ὄναρ τοῦτο καὶ ἐποίησε συνεῖναι . διὸ καὶ τὸν ἀπόδημον εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανάγει , ὅταν γε ἡ μήτηρ ἐν τῇ πατρίδι τυγχάνῃ οὖσα εἰ δὲ μή , ὅπου ἂν ἡ μήτηρ διάγῃ , ἐκεῖ σημαίνει πορευθῆναι τὸν ἰδόντα . καὶ εἴ τις πενόμενος καὶ ἐν ἐνδείᾳ ὢν τῶν ἐπιτηδείων πλουσίαν ἔχοι μητέρα , λήψεται παρʼ αὐτῆς ὅσα βούλεται ἀποθανοῦσαν μετ᾿ οὐ πολὺ κληρονομήσει , καὶ οὕτως ἐπὶ τῇ μητρὶ ἡσθήσεται . πολλοὶ δὲ καὶ ἀναλαβόντες τὰς μητέρας ἔθρεψαν , ἐκείνων ἐπ᾿ αὐτοῖς ἡδομένων . νοσοῦντα δὲ ἀνίστησι τὸ ἄναρ καὶ σημαίνει κατὰ φύσιν ἕξειν , μήτηρ γὰρ κοινὴ πάντων ἡ φύσις , φαμὲν δὲ τούς ἐρρωμένους καὶ οὐχὶ τοὺς νοσοῦντας κατὰ φύσιν ἔχειν . μέμνηται δέ τοῦ τοιούτου καὶ Ἀπολλόδωρος ὁ Τελμησσεύς , ἀνὴρ ἐλλόγιμος . γένοιτο δʼ ἂν ἐπὶ τῶν νοσούντων οὐχ ὅμοιον τὸ σημαινόμενον , εἶπερ εἴη νεκρὰ ἡ μήτηρ , ἐπεὶ αὐτίκα μάλα τεθνήξεται ὁ ἰδών τῆς τε γὰρ νεκρᾶς τὸ σύγκριμα ἀναλύεται εἰς τὴν ὕλην , ἐξ ἧς συνέστη καὶ συνεκρίθη , καὶ τὸ πλεῖστον γεῶδες ὄν εἰς τὴν οἰκείαν ὕλην μεταβάλλει καὶ τὴν γῆν οὐδέν ἧττον μητέρα καλοῦμεν . τὸ δὲ μιγῆναι νεκρᾷ τῇ μητρὶ νοσοῦντι τί ἂν ἄλλο σημαίνοι ἢ τὸ τῇ γῇ μιγῆναι ; ἀγαθὸν δέ τῷ περὶ γῆς ἔχοντι δίκην καὶ τῷ γῆν πρίασθαι βουλομένῳ καὶ τῷ γεωργεῖν ἐθέλοντι τὸ νεκρᾷ τῇ μητρὶ μιγῆναι . λέγουσι δʼ ἔνιοι ὅτι γεωργῷ μόνῳ κακόν · ὡς ἐπὶ νεκρὰν γὰρ τὴν γῆν καταβαλεῖ τὰ σπέρματα , τοῦτ᾿ ἔστιν ἀκαρπήσει · ἐμοὶ δὲ οὐδαμῶς δοκεῖ ἀληθὲς εἶναι , εἰ μὴ ἄρα τις ἐπὶ τῇ συνουσίᾳ μεταγινώσκειν ἢ ἀνιᾶσθαι νομίζοι . ἔτι καὶ ὁ ἀπόδημος εἰς τὴν οἰκείαν ἀνακομιοθήσεται καὶ ὁ περὶ τῆς οὐσίας τῆς μητρῴας ἀμφισβητῶν νικήσει ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ οὐκ ἐπὶ τῷ σώματι ἀλλʼ ἐπὶ τῇ οὐσία τῆς μητρὸς τερπόμενος . εἰ δέ τις ἐν τῇ πατρίδι ἴδοι τὸ ὄναρ , ἐξελεύσεται τῆς πατρίδος · οὐ γὰρ ἔνεστιν ἐπὶ τοσούτῳ ἁμαρτήματι μένειν ἐπὶ τῆς μητρῴας ἑστίας . καὶ εἰ μέν ἀνιῷτο ἐπὶ τῇ συνουσίᾳ ἢ μεταγινώσκοι , φεύξεται τὴν πατρίδα εἰ δὲ μή , ἑκὼν ἀποδημήσει . ἀπεστραμμένην δὲ τὴν μητέρα περαίνειν οὐκ ἀγαθόν ἢ γὰρ αὐτὴ ἡ μήτηρ ἀποστραφήσεται τὸν ἰδόντα ἢ ἡ πατρίς ἢ ἡ τέχνη ἢ ὅ τι ἂν ἡ τὸ προκείμενον τῷ ἰδόντι . πονηρὸν δὲ καὶ ὀρθῇ παρεστάναι τῇ μητρὶ κατὰ τὴν συνουσίαν · ἀπορία γὰρ κοίτης ἢ στρωμάτων τοιούτῳ χρῶνται σχήματι ἄνθρωποι . διὸ θλίψεις καὶ στενοχωρίας σημαίνει . καὶ εἰς γόνατα κειμένῃ τῇ μητρὶ μιγῆναι πονηρόν · πολλὴν γὰρ ἀπορίαν σημαίνει διὰ τὸ τῆς μητρὸς ἀκίνητον . τὸ δὲ ἄνωθεν ἐπικειμένην καὶ ἐφιππαζομένην τὴν μητέρα περαίνειν λέγουσιν ἔνιοι θάνατον τῷ ἰδόντι σημαίνειν · γῇ γὰρ ἔοικεν ἡ μήτηρ , ἐπειδὴ τροφὸς πάντων καὶ γενέτειρα ἡ γῆ αὕτη δὲ τῶν νεκρῶν ἄνωθεν καὶ οὐχὶ τῶν ζώντων γίνεται . ἐγὼ δὲ ἐτήρησα τοὺς μὲν νοσοῦντας ἐπὶ τούτῳ τῷὀνείρῳ πάντοτε ἀποθανόντας τοὺς δέ ἐρρωμένους μετὰ πολλῆς ῥᾳστώνης καὶ κατὰ προαίρεσιν τὸ λοιπὸν τοῦ . βίου διαγαγόντας , ὀρθῶς καὶ εὐλόγως τοῦ τοιούτου γινομένου · ἐν μέν γὰρ τοῖς ἄλλοις σχήμασι καὶ ὁ κάματος καὶ τὸ ἆσθμα περὶ τὸν ἄρσενα ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ συνίσταται , ἡ δὲ θήλεια ἀπονωτέρα διατελεῖ ἐν δὲ τούτῳ τῷ σχήματι πᾶν τουναντίον ἥδεται ὁ ἀνὴρ ἄνευ κόπου . ἀλλὰ καὶ τοὺς πλησίον λαθεῖν ἐπιτρέπει μὴ ἐν φωτὶ γινόμενον διὰ τὸ τοῦ ἄσθματος τὸ πολὺ ἀφαιρεῖσθαι . πολλοῖς δὲ καὶ διαφόροις σχήμασιν ἐπὶ τῆς μητρὸς οὐ συμφέρει χρῆσθαι οὐ γὰρ ἐνυβρίζειν δίκαιόν ἐστι τῇ μητρί . ὅτι δέ τὰ μέν ἄλλα σχήματα διʼ ὕβριν καὶ ἀκολασίαν καὶ παροινίαν εὗρον ἄνθρωποι , τὸ δέ σύγχρωτα μόνον ὑπὸ τῆς φύσεως διδαχθέντες , δῆλον ἀπὸ τῶν ἄλλων ζῴων · πάντα γὰρ τὰ γένη συνήθει τινὶ χρῆται σχήματι , καὶ οὑ μεταβάλλει διὰ τὸ τῷ κατὰ φύσιν ἀκολουθεῖν λόγῳ . οἷον τὰ μέν ὄπισθεν ἐπιβαίνει , ὡς ἵππος ὄνος αἴξ βοῦς ἔλαφος καὶ τὰ λοιπὰ τετράποδα τὰ δέ συμβάλλει πρότερον τὰ στόματα , ὡς ἔχιδναι καὶ περιστεραὶ καὶ γαλαῖ τὰ δὲ κατὰ βραχὺ συνέρχεται , ὡς στρουθός τὰ δὲ ἐπιβαίνοντα τῷ βάρει τὰς θηλείας συνιζάνειν ἀναγκάζει , ὡς πάντες ὄρνιθες · τὰ δὲ οὐδὲ πρόσεισιν ἀλλήλοις , ἀλλʼ ὑπὸ τῶν ἀρσένων ἀποθλιβέντα ἀναλέγουσιν αἱ θήλειαι τὰ σπέρματα , ὡς ἰχθύες . οὕτως εἰκὸς καὶ ἀνθρώπους τὸ μὲν οἰκεῖον σχῆμα τὸ πρόσχρωτα ἔχειν , τὰ δὲ λοιπὰ ἐπιτεχνήσασθαι ὕβρει καὶ ἀκολασία εἴκοντας . πάντων δὲ δεινότατον ἐτήρησα τὸ δοκεῖν ὑπὸ τῆς μητρὸς ἀρρητοποιεῖσθαι · καὶ γὰρ τέκνων ὄλεθρον καὶ οὐσίας ἀπώλειαν καὶ νόσον σημαίνει μεγάλην τῷ ἰδόντι . οἶδα δὲ τινα , ὃς ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ ἀφῃρέθη τὸ αἰδοῖον · καὶ γὰρ εἰκὸς ἦν ἥμαρτε μέρει τοῦ σώματος , τούτῳ καὶ κολασθῆναι . εἰ δὲ ὑπὸ τῆς ἑαυτοῦ γυναικὸς ἢ ἐρωμένης δόξειέ τις ἀρρητοποιεῖσθαι , ἔχθρα ἢ λύσις τοῦ γάμου ἢ τῆς φιλίας ἔσται οὐ γὰρ ἔνεστι τῇ τοιαύτῃ οὔτε τραπέζης οὔτε φιλήματος κοινωνῆσαι , εἰ μὴ ἄρα ἐν γαστρὶ ἔχοι ἡ γυνή · φθερεῖ γὰρ τὸ κατὰ γαστρὸς διὰ τὸ παρὰ φύσιν δέχεσθαι τὰ σπέρματα . ἔτι καὶ ἡ εὐπορωτέρα τοῦ ἀνδρὸς πολλὰ δάνεια διαλύσει ὑπέρ τοῦ ἀνδρός , καὶ ἡ δούλῳ συνοικοῦσα παρʼ ἑαυτῆς εἰσφέρουσα χρήματα ἐλευθερώσει τὸν ἄνδρα , καὶ οὕτω συμβήσεται τοῦ ἀνδρὸς τὸ ἀναγκαῖον ( τοῦτο γὰρ τὸ αἰδοῖον καλεῖται ) τοῦτʼ ἔστι τὴν ἀνάγκην καθαρὰν γενέσθαι . ὁ δὲ ὑπὸ φίλου ἢ συγγενοῦς ἢ τέκνου μηκέτι βρέφους ὄντος ἀρρητοποιηθεὶς εἰς ἔχθραν τῷ ἀρρητοποιήσαντι καταστήσεται , ὁ δὲ ὑπὸ βρέφους ἀρρητοποιηθεὶς κατορύξει τὸ βρέφος · οὐ γὰρ ἔτι τοῦτο οἷόν τέ ἐστι φιλῆσαι . ὁ δέ ὑπὸ ἀγνῶτός τινος ἀρρητοποιηθεὶς ζημιωθήσεται ζημίαν ἡντιναοῦν διὰ τὴν εἰς ἄχρηστον ἀπόκρισιν τοῦ σπέρματος . εἰ δὲ αὐτὸς δόξειέ τις ἀρρητοποιεῖν , εἰ μέν γνώριμόν τινα εἴτε ἄνδρα εἴτε γυναῖκα , εἰς ἔχθραν αὐτῷ καταστήσεται διὰ τὸ μὴ δύνασθαι στομάτων ἔτι κοινωνεῖν εἰ δέ ἀγνῶτα , πᾶσι βλαβερὸν πλὴν τῶν διὰ στόματος ἐχόντων τὴν ἐργασίαν , αὐλητὰς λέγω καὶ σαλπιγκτὰς καὶ ῥήτορας καὶ σοφιστὰς καὶ εἴ τινες ἄλλοι τούτοις εἰσὶν ὅμοιοι .
Lemmas: ὁ περί μήτηρ λόγος εἰμί ποικίλος καί πολυμερής καί πολύς ἐπιδέχομαι διαίρεσις πολύς ὁ ὀνειροκρίτης διαφεύγω . ἔχω δέ ὧδε . οὐ ὁ μίξις αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἱκανός εἰμί ὁ σημαίνω δείκνυμι , ἀλλά καί ὁ συμπλοκή καί ὁ σχῆμα ὁ σῶμα διάφορος εἰμί διάφορος ὁ ἀπόβασις ποιέω . πρῶτος μέν οὖν περί ὁ σύγχρωτα περαίνω καί ἅμα ζάω λεκτέος , ἐπειδή καίω ζάω οὐ ὁ αὐτός ὁ νεκρός σημαίνω . εἰ τις οὖν ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ σύγχρωτα , ὅς καί κατά φύσις τις λέγω , καί ζάω ἔτι περαίνω , εἰ μέν εἰμί αὐτός ὁ πατήρ ῥώννυμι , ἔχθρα αὐτός πρός ὁ πατήρ εἰμί διά ὁ καί ἐπί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος γίγνομαι ζηλοτυπία · εἰ δέ νοσέω ὁ πατήρ τυγχάνω , θνῄσκω ὁ γάρ ὁράω ὁ ὄνειρος προΐστημι ὁ μήτηρ υἱός ἅμα καί ἀνήρ . ἀγαθός δέ πᾶς χειροτέχνης καί ἐργοπόνος · καί γάρ ὁ τέχνη μήτηρ καλέω ἔθος εἰμί , ὁ δέ οὗτος πλησιάζω τίς ἄν εἰμί ἄλλος ἤ ὁ μή σχολή ἔχω ἀλλά ἀπό ὁ τέχνη πορίζω ; ἀγαθός δέ καί πᾶς δημαγωγός καί πολιτερυτῇ · σημαίνω γάρ ὁ πατρίς ὁ μήτηρ . ὥσπερ οὖν ὁ μείγνυμι κατά νόμος Ἀφροδίτη πᾶς ἄρχω ὁ σῶμα ὁ σύνειμι πείθω καί ἑκών , οὕτως ὁ ὁράω πᾶς προΐστημι ὁ ὁ πόλις πρᾶγμα . καί ὁ ἐχθρός εἰμί ὁ μήτηρ εἰς φιλία αὐτός καθίστημι διά ὁ μίξις · καί γάρ φιλότης καλέω . πολλάκις δέ καί ὁ χωρίς οἰκέω ἐπί ὁ αὐτός συνάγω ὁ ὄναρ οὗτος καί ποιέω σύνειμι . διό καί ὁ ἀπόδημος εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανάγω , ὅταν γε ὁ μήτηρ ἐν ὁ πατρίς τυγχάνω εἰμί εἰ δέ μή , ὅπου ἄν ὁ μήτηρ διάγω , ἐκεῖ σημαίνω πορεύω ὁ ὁράω . καί εἰ τις πένομαι καί ἐν ἔνδεια εἰμί ὁ ἐπιτήδειος πλούσιος ἔχω μήτηρ , λαμβάνω παρά αὐτός ὅσος βούλομαι ἀποθνῄσκω μετά οὐ πολύς κληρονομέω , καί οὕτως ἐπί ὁ μήτηρ ἥδομαι . πολύς δέ καί ἀναλαμβάνω ὁ μήτηρ τρέφω , ἐκεῖνος ἐπί αὐτός ἥδομαι . νοσέω δέ ἀνίστημι ὁ ἄναρ καί σημαίνω κατά φύσις ἔχω , μήτηρ γάρ κοινός πᾶς ὁ φύσις , φημί δέ ὁ ῥώννυμι καί οὐ ὁ νοσέω κατά φύσις ἔχω . μιμνῄσκω δέ ὁ τοιοῦτος καί Ἀπολλόδωρος ὁ Τελμησσεύς , ἀνήρ ἐλλόγιμος . γίγνομαι δέ ἄν ἐπί ὁ νοσέω οὐ ὅμοιος ὁ σημαίνω , εἴπερ εἰμί νεκρός ὁ μήτηρ , ἐπεί αὐτίκα μάλα θνῄσκω ὁ ὁράω ὁ τε γάρ νεκρός ὁ σύγκριμα ἀναλύω εἰς ὁ ὕλη , ἐκ ὅς συνίστημι καί συγκρίνω , καί ὁ πολύς γεώδης εἰμί εἰς ὁ οἰκεῖος ὕλη μεταβάλλω καί ὁ γῆ οὐδείς ἥσσων μήτηρ καλέω . ὁ δέ μείγνυμι νεκρός ὁ μήτηρ νοσέω τίς ἄν ἄλλος σημαίνω ἤ ὁ ὁ γῆ μείγνυμι ; ἀγαθός δέ ὁ περί γῆ ἔχω δίκη καί ὁ γῆ πρίαμαι βούλομαι καί ὁ γεωργέω ἐθέλω ὁ νεκρός ὁ μήτηρ μείγνυμι . λέγω δέ ἔνιοι ὅτι γεωργός μόνος κακός · ὡς ἐπί νεκρός γάρ ὁ γῆ καταβάλλω ὁ σπέρμα , οὗτος εἰμί ἀκαρπέω · ἐγώ δέ οὐδαμῶς δοκέω ἀληθής εἰμί , εἰ μή ἄρα τις ἐπί ὁ συνουσία μεταγιγνώσκω ἤ ἀνιάω νομίζω . ἔτι καί ὁ ἀπόδημος εἰς ὁ οἰκεῖος ἀνακομιοτίθημι καί ὁ περί ὁ οὐσία ὁ μητρώια ἀμφισβητέω νικάω ἐπί οὗτος ὁ ὄνειρος οὐ ἐπί ὁ σῶμα ἀλλά ἐπί ὁ οὐσία ὁ μήτηρ τέρπω . εἰ δέ τις ἐν ὁ πατρίς ὁράω ὁ ὄναρ , ἐξέρχομαι ὁ πατρίς · οὐ γάρ ἔνειμι ἐπί τοσοῦτος ἁμάρτημα μένω ἐπί ὁ μήτρωιος ἑστία . καί εἰ μέν ἀνιάω ἐπί ὁ συνουσία ἤ μεταγιγνώσκω , φεύγω ὁ πατρίς εἰ δέ μή , ἑκών ἀποδημέω . ἀποστρέφω δέ ὁ μήτηρ περαίνω οὐ ἀγαθός ἤ γάρ αὐτός ὁ μήτηρ ἀποστρέφω ὁ ὁράω ἤ ὁ πατρίς ἤ ὁ τέχνη ἤ ὅς τις ἄν ὁ ὁ πρόκειμαι ὁ ὁράω . πονηρός δέ καί ὀρθός παρίστημι ὁ μήτηρ κατά ὁ συνουσία · ἀπορία γάρ κοίτη ἤ στρῶμα τοιοῦτος χράω σχῆμα ἄνθρωπος . διό θλῖψις καί στενοχωρία σημαίνω . καί εἰς γόνυ κεῖμαι ὁ μήτηρ μείγνυμι πονηρός · πολύς γάρ ἀπορία σημαίνω διά ὁ ὁ μήτηρ ἀκίνητος . ὁ δέ ἄνωθεν ἐπίκειμαι καί ἐφιππάζομαι ὁ μήτηρ περαίνω λέγω ἔνιοι θάνατος ὁ ὁράω σημαίνω · γῆ γάρ ἔοικα ὁ μήτηρ , ἐπειδή τροφός πᾶς καί γενέτειρα ὁ γῆ οὗτος δέ ὁ νεκρός ἄνωθεν καί οὐ ὁ ζάω γίγνομαι . ἐγώ δέ τηρέω ὁ μέν νοσέω ἐπί οὗτος τωοενειρω πάντοτε ἀποθνῄσκω ὁ δέ ῥώννυμι μετά πολύς ῥᾳστώνη καί κατά προαίρεσις ὁ λοιπός ὁ . βίος διάγω , ὀρθός καί εὔλογος ὁ τοιοῦτος γίγνομαι · ἐν μέν γάρ ὁ ἄλλος σχῆμα καί ὁ κάματος καί ὁ ἆσθμα περί ὁ ἄρσην ὡς ἐπί ὁ πολύς συνίστημι , ὁ δέ θῆλυς ἄπονος διατελέω ἐν δέ οὗτος ὁ σχῆμα πᾶς ἐναντίος ἥδομαι ὁ ἀνήρ ἄνευ κόπος . ἀλλά καί ὁ πλησίος λανθάνω ἐπιτρέπω μή ἐν φώς γίγνομαι διά ὁ ὁ ἄσθμα ὁ πολύς ἀφαιρέω . πολύς δέ καί διάφορος σχῆμα ἐπί ὁ μήτηρ οὐ συμφέρω χράω οὐ γάρ ἐνυβρίζω δίκαιος εἰμί ὁ μήτηρ . ὅτι δέ ὁ μέν ἄλλος σχῆμα διά ὕβρις καί ἀκολασία καί παροινία εὑρίσκω ἄνθρωπος , ὁ δέ σύγχρωτα μόνος ὑπό ὁ φύσις διδάσκω , δῆλος ἀπό ὁ ἄλλος ζῷον · πᾶς γάρ ὁ γένος συνήθης τις χράω σχῆμα , καί οὐ μεταβάλλω διά ὁ ὁ κατά φύσις ἀκολουθέω λόγος . οἷος ὁ μέν ὄπισθεν ἐπιβαίνω , ὡς ἵππος ὄνος αἴξ βοῦς ἔλαφος καί ὁ λοιπός τετράπους ὁ δέ συμβάλλω πρότερος ὁ στόμα , ὡς ἔχιδνα καί περιστερά καί γαλέη ὁ δέ κατά βραχύς συνέρχομαι , ὡς στρουθός ὁ δέ ἐπιβαίνω ὁ βάρος ὁ θῆλυς συνιζάνω ἀναγκάζω , ὡς πᾶς ὄρνις · ὁ δέ οὐδέ πρόσειμι ἀλλήλων , ἀλλά ὑπό ὁ ἄρσην ἀποθλίπτω ἀναλέγω ὁ θῆλυς ὁ σπέρμα , ὡς ἰχθῦς . οὕτως ἔοικα καί ἄνθρωπος ὁ μέν οἰκεῖος σχῆμα ὁ πρόσχρωτος ἔχω , ὁ δέ λοιπός ἐπιτεχνάομαι ὕβρις καί ἀκολασία εἴκω . πᾶς δέ δεινός τηρέω ὁ δοκέω ὑπό ὁ μήτηρ ἀρρητοποιέω · καί γάρ τέκνον ὄλεθρος καί οὐσία ἀπώλεια καί νόσος σημαίνω μέγας ὁ ὁράω . οἶδα δέ τις , ὅς ἐπί οὗτος ὁ ὄνειρος ἀφαιρέω ὁ αἰδοῖον · καί γάρ ἔοικα εἰμί ἁμαρτάνω μέρος ὁ σῶμα , οὗτος καί κολάζω . εἰ δέ ὑπό ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἤ ἐράω δοκέω τις ἀρρητοποιέω , ἔχθρα ἤ λύσις ὁ γάμος ἤ ὁ φιλία εἰμί οὐ γάρ ἔνειμι ὁ τοιοῦτος οὔτε τράπεζα οὔτε φίλημα κοινωνέω , εἰ μή ἄρα ἐν γαστήρ ἔχω ὁ γυνή · φθείρω γάρ ὁ κατά γαστήρ διά ὁ παρά φύσις δέχομαι ὁ σπέρμα . ἔτι καί ὁ εὔπορος ὁ ἀνήρ πολύς δάνειον διαλύω ὑπέρ ὁ ἀνήρ , καί ὁ δοῦλος συνοικέω παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω χρῆμα ἐλευθερόω ὁ ἀνήρ , καί οὕτως συμβαίνω ὁ ἀνήρ ὁ ἀναγκαῖος ( οὗτος γάρ ὁ αἰδοῖον καλέω ) οὗτος εἰμί ὁ ἀνάγκη καθαρός γίγνομαι . ὁ δέ ὑπό φίλος ἤ συγγενής ἤ τέκνον μηκέτι βρέφος εἰμί ἀρρητοποιέω εἰς ἔχθρα ὁ ἀρρητοποιέω καθίστημι , ὁ δέ ὑπό βρέφος ἀρρητοποιέω κατορύσσω ὁ βρέφος · οὐ γάρ ἔτι οὗτος οἷος τε εἰμί φιλέω . ὁ δέ ὑπό ἀγνώς τις ἀρρητοποιέω ζημιόω ζημία ὁστισοῦν διά ὁ εἰς ἄχρηστος ἀπόκρισις ὁ σπέρμα . εἰ δέ αὐτός δοκέω τις ἀρρητοποιέω , εἰ μέν γνώριμος τις εἴτε ἀνήρ εἴτε γυνή , εἰς ἔχθρα αὐτός καθίστημι διά ὁ μή δύναμαι στόμα ἔτι κοινωνέω εἰ δέ ἀγνώς , πᾶς βλαβερός πλήν ὁ διά στόμα ἔχω ὁ ἐργασία , αὐλητής λέγω καί σαλπιγκτής καί ῥήτωρ καί σοφιστής καί εἰ τις ἄλλος οὗτος εἰμί ὅμοιος .