artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.7
Ἔτι πᾶσι τοῖς πρόδηλον αἰτίαν ἐκφεύγουσι προσέχειν χρή , ἐάν τε νυκτὸς ἐάν τε ἡμέρας ὁραθῇ , μηδὲν διαφέρειν νομίζοντας εἰς πρόγνωσιν τὴν νύκτα τῆς ἡμέρας μηδὲ τὴν δείλην ἑσπέραν τῆς δείλης πρωΐας , ἐὰν συμμέτρως τις ἔχων τροφῆς καθεύδῃ ἐπεὶ αἵ γε ἄμετροι τροφαὶ οὐδὲ πρὸς αὐτῇ τῇ ἕῳ παρέχουσιν ἰδεῖν τὸ ἀληθές . Ἔτι καὶ τὰ κοινὰ ἔθη τῶν ἰδίων μακρῷ διέστηκεν . ἃ εἰ μή τις καταμάθοι , ἐξαπατηθήσεται ὑπʼ αὐτῶν . κοινὰ μὲν οὖν ἔθη ταῦτα . θεοὺς σέβεσθαι καὶ τιμᾶν οὐδὲν γὰρ ἔθνος ἀνθρώπων ἄθεον ὥαπερ οὐδὲ ἀβασίλευτον , ἄλλοι δὲ ἄλλους τιμῶσι θεούς , ἀλλʼ ἐπὶ τὸ αὐτὸ τὴν ἀναφορὰν ἔχουσι πάντες . τέκνα τρέφειν , ἡττᾶσθαι γυναικῶν καὶ τῆς πρὸς αὐτὰς ὁμιλίας , ἐγρηγορέναι ἡμέρας , καθεύδειν νύκτωρ , τροφαῖς χρῆσθαι , παύεσθαι κάμνοντας , διάγειν ἐν σκιᾷ , μὴ ὑπαιθρίους . ταῦτα μὲν οὖν κοινὰ ἔθη · τὰ δὲ ἴδια καὶ ἐθνικὰ καλοῦμεν . οἷον στίζονται παρὰ Θρᾳξὶν οἱ εὐγενεῖς παῖδες καὶ παρὰ Γέταις οἱ δοῦλοι ὧν οἱ μὲν πρὸς ἄρκτον οἱ δ᾿ ἐπὶ μεσημβρίαν οἰκοῦσι . καὶ Μόσσυνες οἱ ἐν Ποντικῇ συνουσιάζουσι δημοσίᾳ καὶ γυναιξὶ μίσγονται ὥσπερ οἱ κύνες , τοῖς δὲ ἄλλοις ἀνθρώποις ἄτιμα ταῦτα νενόμισται . καὶ ἰχθύας ἐσθίουσι πάντες πλὴν Σύρων τῶν τὴν Ἀστάρτην σεβομένων . θηρία δὲ καὶ πάντα τὰ κινώπετα λεγόμενα ὡς εἴδωλα θεῶν Αἰγυπτίων παῖδες μόνοι τιμῶσίτε καὶ σέβονται , οὐ πάντες μέντοι τὰ αὐτά . ἔμαθον δέ τι καὶ ἐν Ἰταλίᾳ νόμιμον παλαιόν . γῦπας οὐκ ἀναιροῦσι καὶ τοὺς ἐπιτιθεμένους αὐτοῖς ἀσεβεῖν νομίζουσι . ταύροις δὲ κατὰ προαίρεσιν ἐν Ἰωνίᾳ παῖδες Ἐφεσίων ἀγωνίζονται , καὶ ἐν Ἀττικῇ παρὰ ταῖς θεαῖς ἐν Ἐλευαῖνι κοῦροι Ἀθηναίων περιτελλομένων ἐνιαυτῶν καὶ ἐν Λαρίσσῃ πόλει τῆς Θεσσαλίας οἱ τῶν κατοικούντων εὐγενέστατοι , ἐν δὲ τῇ ἄλλῃ οἰκουμένῃ τὰ αὐτὰ τοῖς τὴν ἐπὶ θανάτῳ κατακριθεῖσι συμβαίνει . ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐθῶν ἰδίᾳ δεῖ διαλαμβάνειν πάντων εἴ τι παρά τισι μόνοις φυλάσσεται , ὅτι τὰ μὲν ἐγχώρια ἀγαθῶν ἐστὶ σημεῖα , τὰ δὲ ξενικὰ κακῶν , πλὴν εἰ μή τι τῶν παρόντων τὴν ἀπόβασιν ἀλλαχόσε τρέποι .
Lemmas: ἔτι πᾶς ὁ πρόδηλος αἰτία ἐκφεύγω προσέχω χρή , ἐάν τε νύξ ἐάν τε ἡμέρα ὁράιζω , μηδείς διαφέρω νομίζω εἰς πρόγνωσις ὁ νύξ ὁ ἡμέρα μηδέ ὁ δείλη ἑσπέρα ὁ δείλη πρωΐα , ἐάν σύμμετρος τις ἔχω τροφή καθεύδω ἐπεί ὁ γε ἄμετρος τροφή οὐδέ πρός αὐτός ὁ ἠώς παρέχω ὁράω ὁ ἀληθής . ἔτι καί ὁ κοινός ἔθος ὁ ἴδιος μακρός διΐστημι . ὅς εἰ μή τις καταμανθάνω , ἐξαπατάω ὑπό αὐτός . κοινός μέν οὖν ἔθος οὗτος . θεός σέβω καί τιμάω οὐδείς γάρ ἔθνος ἄνθρωπος ἄθεος ᾦον οὐδέ ἀβασίλευτος , ἄλλος δέ ἄλλος τιμάω θεός , ἀλλά ἐπί ὁ αὐτός ὁ ἀναφορά ἔχω πᾶς . τέκνον τρέφω , ἡσσάομαι γυνή καί ὁ πρός αὐτός ὁμιλία , ἐγείρω ἡμέρα , καθεύδω νύκτωρ , τροφή χράω , παύω κάμνω , διάγω ἐν σκιά , μή ὑπαίθριος . οὗτος μέν οὖν κοινός ἔθος · ὁ δέ ἴδιος καί ἐθνικός καλέω . οἷος στίζω παρά Θρᾷξ ὁ εὐγενής παῖς καί παρά Γέτης ὁ δοῦλος ὅς ὁ μέν πρός ἄρκτος ὁ δέ ἐπί μεσημβρία οἰκέω . καί Μόσσυνες ὁ ἐν Ποντικός συνουσιάζω δημοσίᾳ καί γυνή μείγνυμι ὥσπερ ὁ κύων , ὁ δέ ἄλλος ἄνθρωπος ἄτιμος οὗτος νομίζω . καί ἰχθύς ἐσθίω πᾶς πλήν Συρών ὁ ὁ Ἀστάρτη σέβω . θηρίον δέ καί πᾶς ὁ κινώπετον λέγω ὡς εἴδωλον θεός Αἰγύπτιος παῖς μόνος τιμάω καί σέβω , οὐ πᾶς μέντοι ὁ αὐτός . μανθάνω δέ τίς καί ἐν Ἰταλία νόμιμος παλαιός . γύψ οὐ ἀναιρέω καί ὁ ἐπιτίθημι αὐτός ἀσεβέω νομίζω . ταῦρος δέ κατά προαίρεσις ἐν Ἰωνία παῖς Ἐφέσιος ἀγωνίζομαι , καί ἐν Ἀττική παρά ὁ θεός ἐν Ἐλευαῖνι κόρος Ἀθηναῖος περιτέλλομαι ἐνιαυτός καί ἐν Λάρισσα πόλις ὁ Θεσσαλία ὁ ὁ κατοικέω εὐγενής , ἐν δέ ὁ ἄλλος οἰκέω ὁ αὐτός ὁ ὁ ἐπί θάνατος κατακρίνω συμβαίνω . ὅμοιος δέ καί περί ὁ ἄλλος ἔθος ἴδιος δέω διαλαμβάνω πᾶς εἰ τίς παρά τις μόνος φυλάσσω , ὅτι ὁ μέν ἐγχώριος ἀγαθός εἰμί σημεῖον , ὁ δέ ξενικός κακός , πλήν εἰ μή τίς ὁ πάρειμι ὁ ἀπόβασις ἀλλαχόσε τρέπω .