artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.34
Τῶν θεῶν οἱ μέν εἰσι νοητοὶ οἱ δὲ αἰσθητοί · νοητοὶ μέν οἱ πλείους , αἰσθητοὶ δὲ ὀλίγοι . δείξει δέ ἔτι ὁ ἐπιὼν λόγος ἀκριβέστερον . φαμέν δέ τῶν θεῶν τοὺς μὲν Ὀλυμπίους εἶναι , οὕς καὶ αἰθερίους καλοῦμεν , τοὺς δέ οὐρανίους , τοὺς δέ ἐπιγείους , τοὺς δὲ θαλασσίους καὶ ποταμίους , τούς δὲ χθονίους , τούς δέ πέριξ τούτων . αἰθέριοι μὲν οὖν λέγοιντο ἆν εἰκότως Ζεὺς καὶ Ἥρα καὶ λφροδίτη ἡ Οὐρανία καὶ Ἄρτεμις καὶ Ἀπολλων καὶ Πῦρ τὸ αἰθέριον καὶ Ἀθηνᾶ οὐράνιοι δὲ Ἥλιος καὶ Σελήνη καὶ ἄστρα καὶ νέφη καὶ ἄνεμμοι καὶ τὰ ὑπὸ τούτων συνιστάμενα παρήλια καὶ δοκίδες καὶ σέλας καὶ Ἶρις.εὶαὶ δέ οὗτοιαῖσθητοὶπάντες . τῶν δὲ ἐπιγείων αἰσθητοὶ μὲν Ἑκάτη καὶ Πὰν καὶ Ἐφιάλτης καὶ σκληπιός ( οὗτος δέ καὶ νοητὸς ἅμα λέγεται ) , νοητοὶ δέ Διόσκοροι καὶ ἐρακλῆς καὶ Διόνυσος καὶ Ἑρμῆς καὶ Νέμεσις κοὶ Ἀφροδίτη ἡ πάνδημος καὶ Ἥφαιστος καὶ Τύχη καὶ Πειθὼ καὶ Χάριτες καὶ Ὧραι καὶ Νύμφαι καὶ Ἑατία . θαλάσσιοι δὲ νοητοὶ μὲν Ποσειδῶν καὶ Ἀμφιτρίτη καὶ Νηρεὺς καὶ Νηρηίδες καὶ Λευκοθέα καὶ Φόρκυς , αἰσθητοὶ δὲ αὐτὴ ἡ Θάλασσα καὶ Κύματα καὶ Αἰγιαλοὶ Ποταμοί τε καὶ Δίμναι καὶ Νύμφαι καὶ Ἀχελῷος . χθόνιοι δὲ Πλούτων καὶ Περσεφόνη καὶ Δημήτηρ καὶ Κόρηκαὶ Ἴακχος καὶ Σάραπις καὶ Ἶσις καὶ Ἄνουβις καὶ Ἁρποκράτης καὶ Ἑκάτη ἡ χθονία καὶ Ἐριννύες καὶ Δαίμονες οἱ περὶ τούτους καὶ Φόβος καὶ Δεῖμος , οὓς ἔνιοι Ἄρεως υἱεῖς λέγουσιν . αὐτὸν δὲ τὸν Ἄρη πῇ μὲν ἐν τοῖς ἐπιγείοις πῇ δὲ ἐν τοῖς χθονίοις κατατακτέον . οἱ δὲ πέριξ τούτων Ὠκεανὸς καὶ Τηθὺς καὶ Κρόνος καὶ Τιτᾶνες καὶ Φύσις ἡ τῶν ὅλων . εἰ δέ τινα ἄλλον προβαίνων ὁ λόγος ὑπομνήσει τῶν θεῶν , οὐ παραλείψομεν τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον . Τούτων δὲ τῶν εἰρημένων θεῶν τοῖς μὲν μέγα δυναμένοις ἀνδράσι καὶ γυναιξὶν οἱ Ὀλύμπιοι συμφέρουσιν ὁρώμενοι , τοῖς δὲ μετρίοις οἱ οὐράνιοι , τοῖς δὲ πένησιν οἱ ἐπίγειοι . οἱ χθόνιοι δὲ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον μόνοις τοῖς γεωργοῖς καὶ τοῖς λανθάνειν πειρωμένοις εἰσὶν ἀγαθοί , καὶ οἱ θαλάσσιοι καὶ οἱ ποτάμιοι τοῖς ναυτιλλομένοις καὶ τοῖς ἐξ ὕδατος διʼ ῦδατος ἐργαζομένοις . οἱ δὲ πέριξ τούτων πονηροὶ πᾶσι πλὴν φιλοσόφων καὶ μάντεων · οὗτοι γὰρ καὶ μέχρι τοῦ πέρατος τῶν ὅλων τείνουσι τὴν ἑαυτῶν γνώμην . Περὶ δὲ ἑκάστου αὐτῶν κατ᾿ ἰδίαν εἰπεῖν διδακσραλικώτε - ρον εἶναί μοι δοκεῖ . πρῶτον οὖν περὶ τῶν Ὀλυμπίων ποιήσομαι τὸν λόγον .
Lemmas: ὁ θεός ὁ μέν εἰμί νοητός ὁ δέ αἰσθητός · νοητός μέν ὁ πολύς , αἰσθητός δέ ὀλίγος . δείκνυμι δέ ἔτι ὁ ἐπέρχομαι λόγος ἀκριβής . φημί δέ ὁ θεός ὁ μέν Ὀλύμπιος εἰμί , ὅς καί αἰθέριος καλέω , ὁ δέ οὐράνιος , ὁ δέ ἐπίγειος , ὁ δέ θαλάσσιος καί ποτάμιος , ὁ δέ χθόνιος , ὁ δέ πέριξ οὗτος . αἰθέριος μέν οὖν λέγω ἄν ἔοικα Ζεύς καί Ἥρα καί λφροδίτη ὁ Οὐρανία καί Ἄρτεμις καί Ἀπόλλων καί Πῦρ ὁ αἰθέριος καί Ἀθήνη οὐράνιος δέ Ἥλιος καί Σελήνη καί ἄστρον καί νέφος καί ἄνεμος καί ὁ ὑπό οὗτος συνιστάω παρήλιος καί δοκίς καί σέλας καί ὁρίζω δέ οὗτος . ὁ δέ ἐπίγειος αἰσθητός μέν Ἑκάτη καί Πάν καί Ἐφιάλτης καί Σκληπιός ( οὗτος δέ καί νοητός ἅμα λέγω ) , νοητός δέ Διόσκοροι καί ἐρακλῆς καί Διόνυσος καί Ἑρμῆς καί Νέμεσις κοί Ἀφροδίτη ὁ πάνδημος καί Ἥφαιστος καί Τύχη καί Πειθώ καί Χάρις καί Ὥρα καί Νύμφη καί Ἑατία . θαλάσσιος δέ νοητός μέν Ποσειδῶν καί Ἀμφιτρίτη καί Νηρεύς καί Νηρηΐς καί Λευκοθέα καί Φόρκυς , αἰσθητός δέ αὐτός ὁ Θάλασσα καί Κῦμα καί Αἰγιαλός Ποταμοί τε καί διμνα καί Νύμφη καί Ἀχελῶιος . χθόνιος δέ Πλούτων καί Περσεφόνη καί Δημήτηρ καί Κόρηκαὶ Ἴακχος καί Σάραπις καί Ἶσις καί Ἄνουβις καί Ἁρποκράτης καί Ἑκάτη ὁ χθόνιος καί Ἐριννύς καί Δαίμων ὁ περί οὗτος καί Φόβος καί Δεῖμος , ὅς ἔνιοι Ἄρης υἱός λέγω . αὐτός δέ ὁ Ἄρης πη μέν ἐν ὁ ἐπίγειος πη δέ ἐν ὁ χθόνιος κατατακτέον . ὁ δέ πέριξ οὗτος Ὠκεανός καί Τηθύς καί Κρόνος καί Τιτάν καί Φύσις ὁ ὁ ὅλος . εἰ δέ τις ἄλλος προβαίνω ὁ λόγος ὑπομιμνῄσκω ὁ θεός , οὐ παραλείπω ὁ περί αὐτός λόγος . οὗτος δέ ὁ λέγω θεός ὁ μέν μέγας δύναμαι ἀνήρ καί γυνή ὁ Ὀλύμπιος συμφέρω ὁράω , ὁ δέ μέτριος ὁ οὐράνιος , ὁ δέ πένης ὁ ἐπίγειος . ὁ χθόνιος δέ ὡς ἐπί ὁ πολύς μόνος ὁ γεωργός καί ὁ λανθάνω πειράω εἰμί ἀγαθός , καί ὁ θαλάσσιος καί ὁ ποτάμιος ὁ ναυτίλλομαι καί ὁ ἐκ ὕδωρ διά ὕδωρ ἐργάζομαι . ὁ δέ πέριξ οὗτος πονηρός πᾶς πλήν φιλόσοφος καί μάντις · οὗτος γάρ καί μέχρι ὁ πέρας ὁ ὅλος τείνω ὁ ἑαυτοῦ γνώμη . περί δέ ἕκαστος αὐτός κατά ἴδιος λέγω διδακσραλικαω - ἀντίμοιρος εἰμί ἐγώ δοκέω . πρῶτος οὖν περί ὁ Ὀλύμπιος ποιέω ὁ λόγος .