artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.78
Ἐν τῷ περὶ συνουσίας λόγῳ διαίρεσιν τὴν ἀρίστην ποιούμενος εἴποι τις ἂν πρῶτον περὶ τῆς κατὰ φύσιν καὶ νόμον καὶ ἔθος συνουσίας , εἶτα περὶ τῆς παρὰ νόμον , καὶ τρίτον περὶ τῆς παρὰ φύσιν . πρῶτον μέν οὖν περὶ τῆς κατὰ νόμον συνουσίας ὧδέ πως ἔχει . γυναικὶ τῇ ἑαυτοῦ μιγῆναι ἑκούσῃ καὶ προσιεμένῃ καὶ πρὸς τὴν συνουσίαν μὴ ἀντιβαινούσῃ ἀγαθὸν ἐπίσης πᾶσιν · ἔστι γὰρ ἡ γυνὴ ἤτοι τέχνη τοῦ ἰδόντος ἢ πραγματεία , ἀφʼ ἧς τὰς ἡδονὰς πορίζεται , ἢ οὗ προΐσταται καὶ ἄρχει , ὡς καὶ τῆς γυναικός . σημαίνει δέ ὁ ὄνειρος τὴν ἀπὸ τῶν τοιούτων ὠφφέλειαν ἥδονται μέν γὰρ οἱ ἄνθρωποι τοῖς ἀφροδισίοις , ἥδονται δὲ καὶ ταῖς ὠφφελείαις . εἰ δὲ ἀντιβαίνοι ἡ γυνὴ ἢ μὴ παρέχοι ἑαυτήν , τὰ ἐναντία σημαίνει . ὁ δὲ αὐτὸς καὶ περὶ ἐρωμένης ἔστω λόγος . γυναιξὶ δὲ ἑταίραις ταῖς ἐπὶ κασωρίοις ἑστώσαις μίγνυσθαι μικρὰν μέν αἰσχύνην καὶ βραχὺ ἀνάλωμα σημαίνει αἰδοῦνται γὰρ ἅμα καὶ ἀναλοῦσι ταύταις πλησιάζοντες οἱ ἄνθρωποι · πρὸς δὲ πᾶσαν ἐγχείρησίν εἰσιν ἀγαθαί · καὶ γὰρ πρός τινων ‘ἐργάσιμοι’ λέγονται , καὶ οὐδὲν ἀρνησάμεναι παρέχουσιν ἑαυτάς . εἴη δʼ ἄν ἀγαθὸν τὸ εἰσιέναι εἰς τὰ πορνεῖα καὶ ἐξιέναι δύνασθαι , ἐπεὶ τό γε μὴ δύνασθαι ἐξιέναι πονηρόν . οἶδα δέ τινα , ὅς ἔδοξεν εἰσελθεῖν εἰς πορνεῖον καὶ μὴ δύνασθαι ἐξελθεῖν , καὶ ἀπέθανεν οὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας κατὰ λόγον τούτου ἀποβάντος αὐτῷ · κοινὸς γὰρ ὁ τόπος οὗτος καλεῖται , ὡς καὶ ὁ τοὺς νεκροὺς δεχόμενος , καὶ πολλῶν σπερμάτων ἀνθρωπίνων ἐνταῦθα γίνεται φθορά . εἰκότως οὖν ὁ τόπος οὗτος ἔοικε θανάτῳ . οὐδὲν μέντοι κοινὸν αἱ γυναῖκες ἔχουσι τῷ τόπῳ · αὐταὶ μέν γὰρ ἀγαθὰ σημαίνουσιν , ὁ δέ τόπος οὐκ ἀγαθός . ὅθεν αἱ πλαζόμεναι τῶν ἑταίρων λυσιτελέστεραι ὄναρ ὀφθῆναι . ἀγαθαὶ δέ καὶ αἱ ἐπὶ ἐργαστηρίων καθεζόμεναι καὶ πιπράσκουσαί τι καὶ δεχόμεναι ἐμπολὰς καὶ ὁραθεῖσαι καὶ μιγεῖσαι . εἰ δέ τις γυναῖκα ἣν οὐκ οἶδεν ὑπολάβοι περαίνειν , εἰ μέν εὔμορφος εἴη καὶ χαρίεσσα καὶ σκευὴν ἔχουσα ἱματίων πολυτελῶν καὶ μαλακῶν καὶ ὅρμων χρυσέων καὶ ἑαυτὴν παρέχουσα , καλὸν τῷ ἰδόντι καὶ οὐ μικρὸν τελεσθησόμενον δείκνυσιν εἰ δέ πρεσβῦτις εἴη καὶ εἰδεχθὴς καὶ ἄμορφος καὶ κακοείμων καὶ λυπηρῶς διάγοι καὶ εἰ μὴ παρέχοι ἑαυτήν , τἀναντία τῇ προτέρᾳ σημαίνει · χρὴ γὰρ ἡγεῖσθαι τὰς ἀγνοουμένας γυναῖκας εἰκόνας εἶναι πράξεων τῶν συμβησομένων τῷ ἰδόντι . οἵα ἂν οὖν ᾖ ἡ γυνὴ καὶ ὅπως διακειμένη , οὕτω καὶ ἡ πρᾶξις διαθήσει τὸν ἰδόντα . δούλῃ ἰδία καὶ δούλῳ μιγῆναι ἀγαθόν εἰσὶν γὰρ οἱ δοῦλοι κτήματα τοῦ ἰδόντος . διὸ σημαίνουσιν ἐπὶ τοῖς ἑαυτοῦ κτήμασιν ἡσθῆναι τὸν ἰδόντα ὡς εἰκὸς πλείοσι καὶ πολυτελεστέροις γινομένοις . περαίνεσθαι δὲ ὑπʼ οἰκέτου οὐκ ἀγαθόν καταφρονηθῆναι γὰρ σημαίνει καὶ βλαβῆναι παρὰ τοῦ οἰκέτου . τοῦτο δὲ καὶ ὑπὸ τοῦ ἀδελφοῦ , ἐάν τε νεώτερος ᾖ ὁ περαίνων ἐάν τε πρεσβύτερος , ἢ καὶ ὑπὸ ἐχθροῦ . γυναικὶ δὲ γνωρίμῃ καὶ συνήθει μίγνυσθαι εἰ μέν ἐρωτικῶς διακείμενός τις καὶ ἐπιθυμῶν τῆς γυναικὸς ἴδοι τὸν ὄνειρον , οὐδέν προαγορεύει διὰ τὴν ἐπιτεταμένην ἐπιθυμίαν εἰ δὲ μὴ ἐπιθυμοίη τῆς γυναικός , ἀγαθὸν αὐτῷ , ὅταν ἡ γυνὴ εὔπορος ᾖ πάντως γάρ τι πράξει λυσιτελές παρὰ τῇ γυναικὶ ἢ διὰ τῆς γυναικός , ἣν εἶδεν ὁ ἀνήρ . ἡ γὰρ τὸ σῶμα τὸ ἑαυτῆς τινι παρέχουσα εἰκότως καὶ τὰ περὶ τὸ σῶμα παρέχοι ἄν . πολλάκις δὲ τὸ τοιοῦτον ὄναρ καὶ ἐν μυστηρίοις τῆς γυναικὸς γενόμενον τὸν ἐδόντα ὠφέλησε παρέχει γὰρ ἡ τοιαύτη καὶ τῶν ἀπορρήτων ἅψασθαι . ὕπανδρον δὲ κατὰ νόμους γεγαμημένην περαίνειν οὐκ ἀγαθὸν διὰ τὸν νόμον οἵοις γὰρ τὸν ἐπὶ μοιχεία ἁλόντα ὁ νόμος ὑπάγει , τοῖς αὐτοῖς καὶ τὸ ὄναρ . περαίνεσθαι δὲ ὑπό τινος γνωρίμου γυναικὶ μέν λυσιτελές , οἷος ἂν ᾖ ὁ περαίνων · ἀνδρὶ δὲ ὑπὸ πλουσιωτέρου καὶ πρεσβυτέρου περαίνεσθαι ἀγαθόν παρὰ γὰρ τῶν τοιούτων ἔθος ἐστὶ λαμβάνειν ὑπὸ δὲ νεωτέρου καὶ ἀπόρου περαίνεσθαι πονηρόν · τοῖς γὰρ τοιούτοις ἔθος ἐστὶ προσδιδόναι . τὸ δʼ αὐτὸ σημαίνει καὶ ἐὰν πρεσβύτερος ᾖ ὁ περαίνων καὶ πτωχός . χειροτονεῖν δὲ τὸ αἰδοῖον εἴ τις ὑπολάβοι , δοῦλον ἢ δούλην περανεῖ διὰ τὸ τὰς χεῖρας τὰς προσαγομένας τῷ αἰδοίῳ ὑπηρετικὰς εἶναι εἰ δὲ μὴ ἔχοι θεράποντας , ζημίαν ὑπομενεῖ διὰ τὴν εἰς ἄχρηστον τοῦ σπέρματος ἀπόκρισιν . οἶδα δέ τινα δοῦλον , ὃς ἔδοξε τὸν δεσπότην αὐτοῦ δέφειν , καὶ ἐγένετο τῶν παίδων αὐτοῦ παιδαγωγὸς καὶ τροφός · ἔσχε γὰρ ἐν ταῖς χερσὶ τὸ τοῦ δεσπότου αἰδοῖον ὂν τῶν ἐκείνου τέκνων σημαντικὸν . καὶ πάλιν αὖ οἶδὰ τινα ὃς ἔδοξεν ὑπὸ τοῦ δεσπότου δέφεσθαι , καὶ προσδεθεὶς κίονι πολλὰς ἔλαβε πληγάς , καὶ οὕτως ὑπὸ τοῦ δεσπότου ἐνετάθη . Περὶ δὲ τῆς παρανόμου συνουσίας οὕτω κρίνειν δέον ἐστίν . υἱὸν περαίνειν οὐδέπω πενταετῆ γεγονότα θάνατον τῷ παιδὶ σημαίνει , καθὼς πολλάκις ἐτήρησα · εἰκὸς δὲ τοῦτο σημαίνειν διὰ τὸ φθείρεσθαι τὸ βρέφος , φθορὰν δὲ καλοῦμεν τὸν ὄλεθρον . εἰ δὲ ὑπὲρ ὰ πέντε ἔτη ὁ παῖς εἴη γεγονώς , ἔτι δὲ τῶν δέκα ἐντός , νοσήσει μὲν ὁ παῖς , ἀφρόνως δέ τι πραγματευσάμενος ὁ ἰδὼν τὸν ὄνειρον βλαβήσεται · ὁ μέν γὰρ διὰ τὸ παιδικὸν τῆς ἡλικίας πρὸ τῆς ὥρας περαινόμενος διὰ τὸ ἀλγεῖν νοσήσει , ὁ δὲ βλαβήσεται διʼ φροσύνην · οὐ γάρ ἐστιν ἐρρωμένου τὴν γνώμην οὐχ ὅτι τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν ἀλλʼ οὐδὲ ἄλλον τηλικοῦτον περαίνειν . εἰ δὲ ἀντίπαις εἴη ὁ υἱός , ἐὰν μὲν πένης ἡ ὁ πατήρ , εἰς διδασκάλου πέμπων τὸν υἱὸν μισθούς τε αὐτῷ χορηγῶν τὰς εἰς αὐτὸν ἀποκρίσεις ποιήσεται . εἰ δὲ πλούσιος τὸ τοιοῦτον ἴδοι , πολλὰ τῷ υἱῷ δωρούμενος καὶ καταγράφων εἰς αὐτὸν ἀπουσίας ποιήσεται . ἀνδρὶ δὲ τελείῳ ἤδη ὄντι τῷ υἱῷ μιγῆναι ἀποδημοῦντι μὲν ἀγαθόνσυνελθεῖν γὰρ καὶ συναναστραφῆναι σημαίνει τὸ ὄναρ διὰ τὸ τῆς συνουσίας ὄνομα · συνόντι δὲ καὶ συνδιατρίβοντι πονηρόν · χωρὶς γὰρ ἀλλήλων γενέσθαι αὐτοὺς ἀνάγκη διὰ τὸ τὴν τῶν ἀνδρῶν συνουσίαν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐξ ἀποστροφῆς γίνεσθαι . περαίνεσθαι δέ ὑπὸ τοῦ υἱοῦ βία βλαβῆναι ὑπὸ τοῦ υἱοῦ σημαίνει , ἐφʼ ᾗ βλάβῃ καὶ ὁ υἱὸς οἰμώξει εἰ δὲ τὸν ἑαυτοῦ πατέρα δόξειέ τις περαίνειν , φυγὰς ἔσται τῆς ἑαυτοῦ ἢ πρὸς τὸν πατέρα εἰς ἔχθραν κατασταθήσεται · ἢ γὰρ αὐτὸς ἀποστραφήσεται αὐτὸν ὁ πατὴρ ἢ ὁ δῆμος ὁ τῷ πατρὶ τὸν αὐτὸν ἔχων λόγον . θυγάτριον μικρόν μὲν παντελῶς καὶ οὐδέπω πενταετές γεγονὸς ἐντὸς δʼ ἔτι τῶν δέκα , ἐπίσης τῷ υἱῷ σημαίνει ὅταν δʼ ὡραία γάμων ἡ παῖς τύχῃ αὖσα , εἰς ἀνδρὸς πορεύσεται , καὶ ὁ ἰδὼν τὸν ὄνειρον φερνὴν ἐπιδοὺς οὕτως εἰς τὴν θυγατέρα ἀπουσιάσει . οἶδα δέ τινα , ὃς ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ τῆς γυναικὸς ἐστερήθη ὀρθῶς καὶ κατὰ λόγον · λοιπὸν γὰρ ἦν αὐτῷ ἡ θυγάτηρ διὰ τῆς οἰκουρίας καὶ τὰ γυναικὸς καὶ τὰ θυγατρὸς ἔργα παρέχουσα . εἰ δὲ παρὰ ἀνδρὶ οὔσῃ τῇ θυγατρὶ τῇ ἑαυτοῦ τις ὑπολάβοι συνεῖναι , χωρισθεῖσα τοῦ ἀνδρὸς ἡ θυγάτηρ πρὸς αὐτὸν ἀφίξεται , ἴνα αὐτῷ συνῇ καὶ συναναστρέφηται . ἀγαθὸν δὲ πένητι πλουσίαν ἔχοντι θυγατέρα μιγῆναι αὐτῇ · πολλὰ γὰρ ἀπὸ τῆς θυγατρὸς ὠφελούμενος ἡσθήσεται ἐπʼ αὐτῇ . πολλάκις δὲ οἱ πλουτοῦντες καὶ παρὰ προαίρεσιν ἐπέδωκάν τι ταῖς θυγατράσι τοῦτον ἰδόντες τὸν ὄνειρον , καὶ οἱ νοσοῦντες ἀπέθανον ἐπὶ κληρονόμοις ταῖς θυγατράσι . περὶ δὲ ἀδελφῆς περισσὸν λέγειν τὰ αὐτὰ γὰρ τῇ θυγατρὶ σημαίνει . ἀδελφὸν δέ περαίνειν καὶ πρεσβύτερον καὶ νεώτερον ἀγαθὸν τῷ ἰδόντι · ὑπέρτερος γὰρ τοῦ ἀδελφοῦ ἔσται καὶ καταφρονήσει αὐτοῦ . φίλον δὲ ὁ περαίνων εἰς ἔχθραν αὐτῷ καταστήσεται βλαβέντι πρότερον ὑπʼ αὐτοῦ .
Lemmas: ἐν ὁ περί συνουσία λόγος διαίρεσις ὁ ἀγαθός ποιέω λέγω τις ἄν πρῶτος περί ὁ κατά φύσις καί νόμος καί ἔθος συνουσία , εἶτα περί ὁ παρά νόμος , καί τρίτος περί ὁ παρά φύσις . πρῶτος μέν οὖν περί ὁ κατά νόμος συνουσία ὧδε πως ἔχω . γυνή ὁ ἑαυτοῦ μείγνυμι ἑκών καί προσίημι καί πρός ὁ συνουσία μή ἀντιβαίνω ἀγαθός ἐπίσης πᾶς · εἰμί γάρ ὁ γυνή ἤτοι τέχνη ὁ ὁράω ἤ πραγματεία , ἀπό ὅς ὁ ἡδονή πορίζω , ἤ ὅς προΐστημι καί ἄρχω , ὡς καί ὁ γυνή . σημαίνω δέ ὁ ὄνειρος ὁ ἀπό ὁ τοιοῦτος ὀφείλω ἥδομαι μέν γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀφροδίσιος , ἥδομαι δέ καί ὁ ὠφέλεια . εἰ δέ ἀντιβαίνω ὁ γυνή ἤ μή παρέχω ἑαυτοῦ , ὁ ἐναντίος σημαίνω . ὁ δέ αὐτός καί περί ἐρώμενος εἰμί λόγος . γυνή δέ ἑταίρα ὁ ἐπί κασώριον ἵστημι μείγνυμι μικρός μέν αἰσχύνη καί βραχύς ἀνάλωμα σημαίνω αἰδέομαι γάρ ἅμα καί ἀναλίσκω οὗτος πλησιάζω ὁ ἄνθρωπος · πρός δέ πᾶς ἐγχείρησις εἰμί ἀγαθός · καί γάρ πρός τις ἐργάσιμος λέγω , καί οὐδείς ἀρνέομαι παρέχω ἑαυτοῦ . εἰμί δέ ἄν ἀγαθός ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ πορνεῖον καί ἐξέρχομαι δύναμαι , ἐπεί ὁ γε μή δύναμαι ἐξέρχομαι πονηρός . οἶδα δέ τις , ὅς δοκέω εἰσέρχομαι εἰς πορνεῖον καί μή δύναμαι ἐξέρχομαι , καί ἀποθνῄσκω οὐ μετά πολύς ἡμέρα κατά λόγος οὗτος ἀποβαίνω αὐτός · κοινός γάρ ὁ τόπος οὗτος καλέω , ὡς καί ὁ ὁ νεκρός δέχομαι , καί πολύς σπέρμα ἀνθρώπινος ἐνταῦθα γίγνομαι φθορά . ἔοικα οὖν ὁ τόπος οὗτος ἔοικα θάνατος . οὐδείς μέντοι κοινός ὁ γυνή ἔχω ὁ τόπος · αὐτός μέν γάρ ἀγαθός σημαίνω , ὁ δέ τόπος οὐ ἀγαθός . ὅθεν ὁ πλάζω ὁ ἑταῖρος λυσιτελής ὄναρ ὁράω . ἀγαθός δέ καί ὁ ἐπί ἐργαστήριον καθέζομαι καί πιπράσκω τις καί δέχομαι ἐμπολή καί ὁράω καί μείγνυμι . εἰ δέ τις γυνή ὅς οὐ οἶδα ὑπολαμβάνω περαίνω , εἰ μέν εὔμορφος εἰμί καί χαρίεις καί σκευή ἔχω ἱμάτιον πολυτελής καί μαλακός καί ὅρμος χρύσεος καί ἑαυτοῦ παρέχω , καλός ὁ ὁράω καί οὐ μικρός τελέω δείκνυμι εἰ δέ πρεσβῦτις εἰμί καί εἰδεχθής καί ἄμορφος καί κακοείμων καί λυπηρός διάγω καί εἰ μή παρέχω ἑαυτοῦ , ἐναντίος ὁ πρότερος σημαίνω · χρή γάρ ἡγέομαι ὁ ἀγνοέω γυνή εἰκών εἰμί πρᾶξις ὁ συμβαίνω ὁ ὁράω . οἷος ἄν οὖν εἰμί ὁ γυνή καί ὅπως διάκειμαι , οὕτως καί ὁ πρᾶξις διατίθημι ὁ ὁράω . δούλη ἴδιος καί δοῦλος μείγνυμι ἀγαθός εἰμί γάρ ὁ δοῦλος κτῆμα ὁ ὁράω . διό σημαίνω ἐπί ὁ ἑαυτοῦ κτῆμα ἥδομαι ὁ ὁράω ὡς ἔοικα πολύς καί πολυτελής γίγνομαι . περαίνω δέ ὑπό οἰκέτης οὐ ἀγαθός καταφρονέω γάρ σημαίνω καί βλάπτω παρά ὁ οἰκέτης . οὗτος δέ καί ὑπό ὁ ἀδελφός , ἐάν τε νέος εἰμί ὁ περαίνω ἐάν τε πρέσβυς , ἤ καί ὑπό ἐχθρός . γυνή δέ γνώριμος καί συνήθης μείγνυμι εἰ μέν ἐρωτικός διάκειμαι τις καί ἐπιθυμέω ὁ γυνή ὁράω ὁ ὄνειρος , οὐδείς προαγορεύω διά ὁ ἐπιτείνω ἐπιθυμία εἰ δέ μή ἐπιθυμέω ὁ γυνή , ἀγαθός αὐτός , ὅταν ὁ γυνή εὔπορος εἰμί πάντως γάρ τις πράσσω λυσιτελής παρά ὁ γυνή ἤ διά ὁ γυνή , ὅς ὁράω ὁ ἀνήρ . ὁ γάρ ὁ σῶμα ὁ ἑαυτοῦ τις παρέχω ἔοικα καί ὁ περί ὁ σῶμα παρέχω ἄν . πολλάκις δέ ὁ τοιοῦτος ὄναρ καί ἐν μυστήριον ὁ γυνή γίγνομαι ὁ ἐσθίω ὠφελέω παρέχω γάρ ὁ τοιοῦτος καί ὁ ἀπόρρητος ἅπτω . ὕπανδρος δέ κατά νόμος γαμέω περαίνω οὐ ἀγαθός διά ὁ νόμος οἷος γάρ ὁ ἐπί μοιχεία ἁλίσκομαι ὁ νόμος ὑπάγω , ὁ αὐτός καί ὁ ὄναρ . περαίνω δέ ὑπό τις γνώριμος γυνή μέν λυσιτελής , οἷος ἄν εἰμί ὁ περαίνω · ἀνήρ δέ ὑπό πλούσιος καί πρέσβυς περαίνω ἀγαθός παρά γάρ ὁ τοιοῦτος ἔθος εἰμί λαμβάνω ὑπό δέ νεώτερος καί ἄπορος περαίνω πονηρός · ὁ γάρ τοιοῦτος ἔθος εἰμί προσδίδωμι . ὁ δέ αὐτός σημαίνω καί ἐάν πρέσβυς εἰμί ὁ περαίνω καί πτωχός . χειροτονέω δέ ὁ αἰδοῖον εἰ τις ὑπολαμβάνω , δοῦλος ἤ δούλη περιανέω διά ὁ ὁ χείρ ὁ προσάγω ὁ αἰδοῖον ὑπηρετικός εἰμί εἰ δέ μή ἔχω θεράπων , ζημία ὑπομένω διά ὁ εἰς ἄχρηστος ὁ σπέρμα ἀπόκρισις . οἶδα δέ τις δοῦλος , ὅς δοκέω ὁ δεσπότης αὐτός δέφω , καί γίγνομαι ὁ παῖς αὐτός παιδαγωγός καί τροφός · ἔχω γάρ ἐν ὁ χείρ ὁ ὁ δεσπότης αἰδοῖον εἰμί ὁ ἐκεῖνος τέκνον σημαντικός . καί πάλιν αὖ οἶδα τις ὅς δοκέω ὑπό ὁ δεσπότης δέφω , καί προσδέω κίων πολύς λαμβάνω πληγή , καί οὕτως ὑπό ὁ δεσπότης ἐντείνω . περί δέ ὁ παράνομος συνουσία οὕτως κρίνω δέω εἰμί . υἱός περαίνω οὐδέπω πενταετής γίγνομαι θάνατος ὁ παῖς σημαίνω , καθώς πολλάκις τηρέω · ἔοικα δέ οὗτος σημαίνω διά ὁ φθείρω ὁ βρέφος , φθορά δέ καλέω ὁ ὄλεθρος . εἰ δέ ὑπέρ ά πέντε ἔτος ὁ παῖς εἰμί γίγνομαι , ἔτι δέ ὁ δέκα ἐντός , νοσέω μέν ὁ παῖς , ἀφρόνως δέ τις πραγματεύομαι ὁ ὁράω ὁ ὄνειρος βλάπτω · ὁ μέν γάρ διά ὁ παιδικός ὁ ἡλικία πρό ὁ ὥρα περαίνω διά ὁ ἀλγέω νοσέω , ὁ δέ βλάπτω διά φροσύνη · οὐ γάρ εἰμί ῥώννυμι ὁ γνώμη οὐ ὅτι ὁ ἑαυτοῦ υἱός ἀλλά οὐδέ ἄλλος τηλικοῦτος περαίνω . εἰ δέ ἀντίπαις εἰμί ὁ υἱός , ἐάν μέν πένης ὁ ὁ πατήρ , εἰς διδάσκαλος πέμπω ὁ υἱός μισθός τε αὐτός χορηγέω ὁ εἰς αὐτός ἀπόκρισις ποιέω . εἰ δέ πλούσιος ὁ τοιοῦτος ὁράω , πολύς ὁ υἱός δωρέω καί καταγράφω εἰς αὐτός ἀπουσία ποιέω . ἀνήρ δέ τέλειος ἤδη εἰμί ὁ υἱός μείγνυμι ἀποδημέω μέν ἀγαθόνσυνελθεῖν γάρ καί συναναστρέφω σημαίνω ὁ ὄναρ διά ὁ ὁ συνουσία ὄνομα · σύνειμι δέ καί συνδιατρίβω πονηρός · χωρίς γάρ ἀλλήλων γίγνομαι αὐτός ἀνάγκη διά ὁ ὁ ὁ ἀνήρ συνουσία ὡς ἐπί ὁ πολύς ἐκ ἀποστροφή γίγνομαι . περαίνω δέ ὑπό ὁ υἱός βία βλάπτω ὑπό ὁ υἱός σημαίνω , ἐπί ὅς βλάβη καί ὁ υἱός οἰμώσσω εἰ δέ ὁ ἑαυτοῦ πατήρ δοκέω τις περαίνω , φυγάς εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ἤ πρός ὁ πατήρ εἰς ἔχθρα καθίστημι · ἤ γάρ αὐτός ἀποστρέφω αὐτός ὁ πατήρ ἤ ὁ δῆμος ὁ ὁ πατήρ ὁ αὐτός ἔχω λόγος . θυγάτριον μικρός μέν παντελής καί οὐδέπω πενταετής γίγνομαι ἐντός δέ ἔτι ὁ δέκα , ἐπίσης ὁ υἱός σημαίνω ὅταν δέ ὡραῖος γάμος ὁ παῖς τυγχάνω ἰαύω , εἰς ἀνήρ πορεύω , καί ὁ ὁράω ὁ ὄνειρος φερνή ἐπιδίδωμι οὕτως εἰς ὁ θυγάτηρ ἀπουσιάζω . οἶδα δέ τις , ὅς ἐπί οὗτος ὁ ὄνειρος ὁ γυνή στερέω ὀρθός καί κατά λόγος · λοιπός γάρ εἰμί αὐτός ὁ θυγάτηρ διά ὁ οἰκουρία καί ὁ γυνή καί ὁ θυγάτηρ ἔργον παρέχω . εἰ δέ παρά ἀνήρ εἰμί ὁ θυγάτηρ ὁ ἑαυτοῦ τις ὑπολαμβάνω σύνειμι , χωρίζω ὁ ἀνήρ ὁ θυγάτηρ πρός αὐτός ἀφικνέομαι , ἵνα αὐτός συνίημι καί συναναστρέφω . ἀγαθός δέ πένης πλούσιος ἔχω θυγάτηρ μείγνυμι αὐτός · πολύς γάρ ἀπό ὁ θυγάτηρ ὠφελέω ἥδομαι ἐπί αὐτός . πολλάκις δέ ὁ πλουτέω καί παρά προαίρεσις ἐπιδίδωμι τις ὁ θυγάτηρ οὗτος ὁράω ὁ ὄνειρος , καί ὁ νοσέω ἀποθνῄσκω ἐπί κληρονόμος ὁ θυγάτηρ . περί δέ ἀδελφή περισσός λέγω ὁ αὐτός γάρ ὁ θυγάτηρ σημαίνω . ἀδελφός δέ περαίνω καί πρέσβυς καί νέος ἀγαθός ὁ ὁράω · ὑπέρ γάρ ὁ ἀδελφός εἰμί καί καταφρονέω αὐτός . φίλος δέ ὁ περαίνω εἰς ἔχθρα αὐτός καθίστημι βλάπτω πρότερος ὑπό αὐτός .