artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.9
Ἕπεται δὲ τούτῳ τῷ λόγῳ ὁ περὶ πυρὸς λόγος . περὶ οὗ διπλῇ τῇ κρίσει χρῆσθαι καλῶς ἔχει , πῇ μὲν ὡς περὶ οὐρανίου καὶ θείου , πῇ δὲ ὡς περὶ ἐπιγείου καὶ τοῦ ἐν χρήσει . πρῶτον μὲν οὖν περὶ τοῦ οὐρανίου ὧδε χρὴ ποιεῖσθαι τὰς κρίσεις . πῦρ ἐν οὐρανῷ ἰδεῖν λαμπρὸν καὶ καθαρὸν καὶ ὀλίγον ἀπειλὴν ἔκ τινων ὑπερεχόντων σημαίνει , τὸ δὲ πολὺ καὶ ἄμετρον πολεμίων ἔφοδον καὶ ἀφορίαν καὶ λιμὸν μαντεύεται . ὅπου δʼ ἂν ᾖ τὸ πῦρ ἢ ὁπόθεν ἂν φέρηται , οἷον ἀπʼ ἄρκτου ἢ μεσημβρίας ἢ δύσεως ἢ ἀνατολῆς , ἐκεῖθεν ἔρχονται οἱ πολέμιοι κατ’ ἐκεῖνα τὰ κλίματα ἡ ἀφορία ἔσται . πονηρότατον δʼ ἂν εἴη καταφερόμενον εἰς γῆν τὸ πῦρ ἰδεῖν . τὸ δʼ αὐτὸ σημαίνουσι καὶ λαμπάδες ἐν οὐρανῷ καιόμεναι . ἃ δὴ πάντα τοῖς ἰδοῦσι περὶ τὴν κεφαλὴν τὸν κίνδυνον συνίστησιν . ὥσπερ γὰρ ὁ οὐρανὸς τοῦ παντὸς ὑπερέχει κόσμου , οὕτω καὶ ἡ κεφαλὴ τοῦ παντὸς οώματος . Κεραυνὸς δὲ ἄνευ χεπιμῶνος πλησίον πεαὼν καὶ μὴ ἁψάμενος τοῦ σώματος ἐκβάλλει τῶν τόπων τὸν ἰδόντα , ἐν οἷς ἐστιν · οὐ γὰρ ἄν τις ὑπομείνειε πλησίον κεραυνοῦ . εἰ δὲ ἔμπροσθεν πέσοι , κωλύει προϊέναι εἰς τοὔμπροσθεν . τὸ δὲ κατ’ ἄκρας ὑπὸ κεραυνοῦ πεπλῆχθαι οἱ μὲν πάνυ παλαιοὶ διχῇ διῄρουν λέγοντες πένησι μὲν ἀγαθὸν εἶναι πλουσίοις δὲ κακὸν λόγῳ τῷδε . ἐοίκασιν οἱ πένητες χωορίοις λιτοῖς καὶ ἀσήμοις , εἰς ἃ κόπρια ῥίπτεται ἄλλο τι τῶν φαύλων · οἱ δὲ πλούσιοι τεμένεσι θεῶν ἢ ἀνθρώπων ἢ ναοῖς θεῶν ἄλσεσιν ἢ ἄλλῳ γένει χωρίων ἐλλογίμων . ὧσπερ οὖν ὁ κεραυνὸς τὰ μὲν ἄσημα τῶν χωρίων ἐπίσημα ποιεῖ διὰ τοὺς ἐνιδρυμένους βωμοὺς καὶ τὰς γινομένας ἐν αὐτοῖς θυσίας , τὰ δὲ πολυτελῆ χωρία ἔρημα καὶ ἄβατα ποιεῖ ( οὐδεὶς γὰρ ἐν αὐτοῖς ἐνδιατρίβειν ἔτι θέλει ) , οὕτως ὁ ὄνειρος πένητα μὲν ὠφελεῖ , πλούσιον δὲ βλάπτει . ἔτι καὶ ὁ κεραυνὸς οὐδέν ἐστιν ἄλλο ἢ πῦρ , ἴδιον δὲ πυρὸς πᾶσαν ὕλην φθείρειν . ἔχει δὲ ὁ μέν πένης πενίαν ὁ δέ πλούσιο ,, πλοῦτον . τοιγαροῦν τοῦ μὲν τὴν πενίαν τοῦ δὲ τὸν πλοῦτον φθερεῖ , ἐπεὶ καὶ ὁ κεραυνωθεὶς αἰφνίδιον παρασημότερος γίνεται . ὁμοίως δέ καὶ ὁ πένης αἰφνίδιον πλουτήσας καὶ ὁ πλούσιος αἰφνίδιον ἀπολέσας τὴν ὕπαρξιν παρασημότεροι γίνονται . τούτοις μὲν οὖν τοῖς λόγοις ἐτείθοντο οἱ πρῶτοι · οἱ δέ μεταγενέστεροι ἤδη τινὰ καὶ περὶ δούλων ἔλεγον καὶ ἔφασκον εἶναι ἀγαθὸν δούλοις τὸ κεραυνοῦσθαι , ὅτι οὔτε δεσπότας ἔτι οἱ κεραυνωθέντες ἔχουσιν οὔτε κάμνουσι , λαμπρὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῖς περιτίθεται , ὡς καὸ τοῖς ἐλευθερωθεῖσι , καὶ προσίασιν αὐτοῖς ὡς ὑπὸ Διὸς τετιμημένοις οἱ ἄνθρωποι , ὡς καὶ τοῖς ἐλευθερωθεῖσιν ὑπὸ δεσποτῶν τετιμημένοις . πολλὰ δὲ καὶ Ἀλέξανδρος ὁ Μύνδιος καὶ Φοῖβος ὁ Ἀνττοχεὺς περὶ τοῦ δοκεῖν κεραυνοῦσθαι ἀπὸ πείρας τε καὶ ἰδίας ἐννοίας προσέθεσαν , πλὴν οὐ πάντα ἀκριβῶς ἴσχυσαν εὑρεῖν . ἔχει δὲ ὧδε . δούλων μὲν τοὺς μὴ ἐν πίστει ὄντας ἐλευθεροῖ , τοὺς δέ ἐν πίστει ὄντας ἢτιμῇ παρὰ τοῖς δεσπόταις πολλὰ κτήματα ἔχοντας ἀφαιρεῖ τῆς πίστεως καὶ τῆς τιμῆς καὶ τῶν κτημάτων . ἐλευθέρων δὲ πένητας μὲν τοὺς μὴ λανθάνειν πειρωμένους ἀφελεῖ , τοὺς δέ ἀποκρυπτομένους καὶ λανθάνειν βουλομένους ἐλέγχει · οὔτε γὰρ λάθρᾳ πίπτει κεραυνὸς διὰ τὸ μετὰ μεγάλων βροντῶν καὶ πολλοῦ χειμῶ νος καταφέρεσθαι οὔτε κεραυνωθέντα λαθεῖν ἔστιν · πλουσίων δὲ τοὺς μὲν χρυσοφορεῖν μέλλοντας διά τινα ἀρχὴν ἢ ἱερωσύνην οὐ βλάπτει , ἀλλὰ καὶ ἐπισημοτέρως ἄρξαι ἢ ἱερώσασθαι προαγορεύει · ἔοικε γὰρ πυρὶ τὸ χρυσίον κατά γε τὴν χρόαν , ἔστι δέ καὶ παρὰ Πινδάρῳ ὁ δὲ χρυσός αἰθόμενον πῦρ ἅτε.ʼ τοὺς δὲ λοιποὺς ἀφαιρεῖ τῆς οὐσίας διὰ τὸν ἔμπροσθεν λόγον , εἰ μή τι ἄλλο κωλύοι . ἀγάμοις δὲ γάμον προαγορεύει καὶ πένησι καὶ πλουσίοις · οὐδὲν γὰρ οὕτω τὸ σῶμα θερμαίνει ὡς πῦρ καὶ γυνή · γεγαμηκότας δὲ διίστησι καὶ κοινωνοὺς καὶ ἀδελφοὺς καὶ φίλους ἐχθροὺς ποιεῖ · οὐδὲν γὰρ ὁ κεραυνὸς ἑνοῖ , ἀλλὰ καὶ τὰ ἡνωμένα χωρίζει . ἔτι καὶ τὸν παῖδας ἔχοντα τῶν παίδων στερίσκει ἤτοι ἀποθανόντων , ἐὰν ἀλγῇ πρὸς τῷ κεραυνοῦσθαι , ἢ ἄλλως ἀπαλλαγέντων , ἐὰν μὴ ἀλγῇ καὶ γὰρ τὰ δένδρα , ὅταν κεραυνωθῇ , αὖα γίνεται καὶ τοὺς βλαστούς ἀπόλλυσιν . ἀθλητὰς δὲ ἐνδόξους ὁ κεραυνὸς ποιεῖ καί πάντας φιλολόγους καὶ τοὺς εἰς τὸ μέσον παρέρχεσθαι βουλομένους . ἐν δὲ ταῖς δίκαις ταῖς περὶ ἐπιτιμίας συμφέρει τὸ δοκεῖν κεραυνοῦσθαι οὐδεὶς γὰρ κεραυνωθεὶς ἄτιμός ἐστιν , ὅπου γε καὶ ὡς θεὸς τιμιᾶται . τοῖς δὲ περὶ κτημάτῶν πάντων πλὴν γῆς καὶ τῶν ἐν γῇ δικαζομένοις καταδίκην μαντεύεται · καὶ γὰρ τοὺς καταδικασθέντας ἐν τῇ συνηθείᾳ κεκεραυνῶσθαί φαμεν . ἐν δὲ ταῖς περὶ γῆς δίκαις τοὺς μὲν νεμομένους τὴν γῆν καὶ δεδιότας ἐκβληθῆναι μενεῖν λέγει οὐδὲ γὰρ οἱ κεραυνωθέντες μετατίθενται , ἀλλʼ ὅπου ἂν ὑπὸ τοῦ πυρὸς καταληφθῶσιν , ἐνταῦθα θάπτονται . τοὺς δὲ ἀντιποιουμένους γῆς ἀλλοτρίας μὴ εἰσελθεῖν εἰς αὐτὴν προαγορεύει , ἀλλʼ ὅπου ἂν ὦσιν , ἐκεῖ μεῖναι , τοῦτ᾿ ἔστιν ἔξω , εἰ μὴ ἄρα τις οὐκ αὐτὸς δόξειε κεκεραυνῶσθαι , ἀλλʼ εἰς γῆν ἴδοι τὸν σνηπτὸν πεσόντα · καὶ γὰρ τὸ τοιοῦτον ὄναρ τοῖς ἐνοικοῦσιν ἄβατον τὴν γῆν καθίστησιν . ἔτι ὁ κεραυνὸς τοὺς μὲν ἀποδήμους εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανάγει , τοὺς δὲ ἐνδήμους ἐν τῇ οἰκεία κατέχει . μεμνῆσθαι δὲ χρὴ τοῦτο , ὅτι ταῦτα σημαίνει τὸ δοκεῖν κεραυνοῦσθαι , ὅσα εἰρήκαμεν , ἐπειδάν τις καταπεφλέχθαι ὑπὸ τοῦ κεραυνοῦ νομίσῃ ἢ κατὰ κεφαλῆς ἢ κατὰ στέρνου τὸν σκηπτὸν πεπτωκέναι , ἐπεὶ ὅταν γε ἄλλο τι μέρος τοῦ σώματος ὁ κεραυνὸς καταφλέξῃ καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμα ἢ μὴ τοιοῦτό τι κατάλαβοι , ἐξ οὗ εἰκὸς θάνατον ἐπακολουθεῖν τῷ κεκεραυνωμένῳ , τότε μικρότερα τὰ ἀποτελέσματα γίνεται . καὶ οὕτω χρὴ ποιεῖσθαι τὰς κρίσεις ὡσπερεὶ βλαπτομένων μερῶν καὶ οὐχὶ παντὸς τοῦ σώματος . περὶ ὡν ἀκριβῶς καὶ ἀνενδεῶς ἐν τῷ περὶ σώματος λόγῳ ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ διῄρηκα . ἔτι κἀκεῖνο . οὔτε πλέοντα οὔτε ἐν τῇ κοίτῃ κατακείμενον οὔτε ἐπὶ γῆς ὕπτιον πρηνῆ ὑπὸ κεραυνοῦ καταφλέγεσθαι συμφέρει , ὑπολείπεται δὲ μόνον ἀγαθὸν εἶναι τὸ ὀρθὸν ἑστῶτα ἢ ἐπὶ θρόνου καθεζόμενον ἢ ἐπʼ ἄλλου τινὸς τοιούτου κεραυνοῦσθαι . οἶδα δέ τινα , ὃς ἔδοξε τῆς κλίνης τὸ ἔξω ἐνήλατον ὑπὸ κεραυνοῦ διεφθάρθαι , καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἀπέθανεν . Πῦρ δὲ τὸ χρήσει ὀλίγον μὲν καὶ καθαρὸν ἰδεῖν ἡ Φημονόη λέγει ἀγαθὸν εἶναι , πολὺ δὲ καὶ ἄμετρον πονηρόν . ἔστιν οὖν ἄριστον τὸ ἐφʼ ἑστίας πῦρ λαμπρὸν καὶ καθαρὸν ὁρώμενον . πολλὴν γὰρ εὐπορίαν σημαίνει · ἄνευ γὰρ τοῦ τροφὰς παρασκευάζεσθαι οὐκ ἔστιν ἐφʼ ἑστίας πῦρ ἰδεῖν . σβεννύμενον δὲ τοῦτο ἀπορίαν σημαίνει , καὶ εἴ τις κατὰ τὸν οἶκον νοσοίη , θάνατον αὐτῷ προαγγέλλει . ἀγαθὸν δὲ καὶ λαμπάδα δοκεῖν ἔχειν καιομένην νυκτός , μάλιστα δὲ νέοις · ὡς γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ ἔρωτας οὐκ ἀηδεῖς σημαίνει καὶ πράξεις προαγορεύει διὰ τὸ δύνασθαι τὰ πρὸ ποδῶν ὁρᾶν . ἄλλον δὲ ὁρᾶν ἔχοντα λαμπάδα πονηρὸν τοῖς λανθάνειν ἐθέλουσι . λύχνος δὲ καιόμενος ἐν οἰκίᾳ λαμπρὸς ἀγαθός πρόσκτησιν γὰρ σημαίνει καὶ εὐπορίαν πᾶσι καὶ τοῖς ἀγάμοις γάμον καὶ τοῖς νοσοῦσιν ὑγεῖαν · ὁ δέ μὴ λαμπρὸς ἁλλὰ ἀμαυρὸς δυσθυμίαν σημαίνει καὶ τοὺς νοσοῦντας οὐκ εἰς μακρὰν ἀναιρεῖ . ὁ δέ ἐσβεσμένος σώζει · μέλλει γὰρ ἀνάπτεσθαι . λύχνος χάλκεος καὶ τὰ ἀγαθὰ βεβαιότερα καὶ τὰ κακὰ ἰσχυρότερα μαντεύεται , ὁ δὲ ὀστράκινος ἔλαττον · ἀμφότεροι δὲ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχουσι . λύχνος δὲ ἐν πλοίῳ ὁρώμενος δεινῆς νηνεμίας ἐστὶ σημαντικός .
Lemmas: ἕπομαι δέ οὗτος ὁ λόγος ὁ περί πῦρ λόγος . περί ὅς διπλόος ὁ κρίσις χράω καλός ἔχω , πη μέν ὡς περί οὐράνιος καί θεῖος , πῆ δέ ὡς περί ἐπίγειος καί ὁ ἐν χρῆσις . πρῶτος μέν οὖν περί ὁ οὐράνιος ὧδε χρή ποιέω ὁ κρίσις . πῦρ ἐν οὐρανός ὁράω λαμπρός καί καθαρός καί ὀλίγος ἀπειλή ἐκ τις ὑπερέχω σημαίνω , ὁ δέ πολύς καί ἄμετρος πολέμιος ἔφοδος καί ἀφορία καί λιμός μαντεύομαι . ὅπου δέ ἄν εἰμί ὁ πῦρ ἤ ὁπόθεν ἄν φέρω , οἷος ἀπό ἄρκτος ἤ μεσημβρία ἤ δύσις ἤ ἀνατολή , ἐκεῖθεν ἔρχομαι ὁ πολέμιος κατά ἐκεῖνος ὁ κλίμα ὁ ἀφορία εἰμί . πονηρός δέ ἄν εἰμί καταφέρω εἰς γῆ ὁ πῦρ ὁράω . ὁ δέ αὐτός σημαίνω καί λαμπάς ἐν οὐρανός καίω . ὅς δή πᾶς ὁ ὁράω περί ὁ κεφαλή ὁ κίνδυνος συνίστημι . ὥσπερ γάρ ὁ οὐρανός ὁ πᾶς ὑπερέχω κόσμος , οὕτως καί ὁ κεφαλή ὁ πᾶς οώματος . κεραυνός δέ ἄνευ χεπιμονος πλησίον πεαὼν καί μή ἅπτω ὁ σῶμα ἐκβάλλω ὁ τόπος ὁ ὁράω , ἐν ὅς εἰμί · οὐ γάρ ἄν τις ὑπομένω πλησίον κεραυνός . εἰ δέ ἔμπροσθεν πίπτω , κωλύω προέρχομαι εἰς ἔμπροσθεν . ὁ δέ κατά ἄκρα ὑπό κεραυνός πλήσσω ὁ μέν πάνυ παλαιός διχή διαλέγω λέγω πένης μέν ἀγαθός εἰμί πλούσιος δέ κακός λόγος ᾶιδες . ἔοικα ὁ πένης χωόριος λιτός καί ἄσημος , εἰς ὅς κόπριον ῥίπτω ἄλλος τις ὁ φαῦλος · ὁ δέ πλούσιος τέμενος θεός ἤ ἄνθρωπος ἤ ναός θεός ἄλσις ἤ ἄλλος γένος χωρίον ἐλλόγιμος . ὥσπερ οὖν ὁ κεραυνός ὁ μέν ἄσημος ὁ χωρίον ἐπίσημος ποιέω διά ὁ ἐνιδρύω βωμός καί ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός θυσία , ὁ δέ πολυτελής χωρίον ἐρῆμος καί ἄβατος ποιέω ( οὐδείς γάρ ἐν αὐτός ἐνδιατρίβω ἔτι ἐθέλω ) , οὕτως ὁ ὄνειρος πένης μέν ὠφελέω , πλούσιος δέ βλάπτω . ἔτι καί ὁ κεραυνός οὐδείς εἰμί ἄλλος ἤ πῦρ , ἴδιος δέ πῦρ πᾶς ὕλη φθείρω . ἔχω δέ ὁ μέν πένης πενία ὁ δέ πλούσιος ,, πλοῦτος . τοιγαροῦν ὁ μέν ὁ πενία ὁ δέ ὁ πλοῦτος φθείρω , ἐπεί καί ὁ κεραυνόω αἰφνίδιος παράσημος γίγνομαι . ὅμοιος δέ καί ὁ πένης αἰφνίδιος πλουτέω καί ὁ πλούσιος αἰφνίδιος ἀπόλλυμι ὁ ὕπαρξις παράσημος γίγνομαι . οὗτος μέν οὖν ὁ λόγος τίθημι ὁ πρῶτος · ὁ δέ μεταγενής ἤδη τις καί περί δοῦλος λέγω καί φάσκω εἰμί ἀγαθός δοῦλος ὁ κεραυνόω , ὅτι οὔτε δεσπότης ἔτι ὁ κεραυνόω ἔχω οὔτε κάμνω , λαμπρός δέ ἱμάτιον αὐτός περιτίθημι , ὡς Καό ὁ ἐλευθερόω , καί προσέρχομαι αὐτός ὡς ὑπό Ζεύς τιμάω ὁ ἄνθρωπος , ὡς καί ὁ ἐλευθερόω ὑπό δεσπότης τιμάω . πολύς δέ καί Ἀλέξανδρος ὁ Μύνδιος καί Φοῖβος ὁ Ἀντοχεύς περί ὁ δοκέω κεραυνόω ἀπό πεῖρα τε καί ἴδιος ἔννοια προστίθημι , πλήν οὐ πᾶς ἀκριβής ἰσχύω εὑρίσκω . ἔχω δέ ὧδε . δοῦλος μέν ὁ μή ἐν πίστις εἰμί ἐλευθερόω , ὁ δέ ἐν πίστις εἰμί άτιμος παρά ὁ δεσπότης πολύς κτῆμα ἔχω ἀφαιρέω ὁ πίστις καί ὁ τιμή καί ὁ κτῆμα . ἐλεύθερος δέ πένης μέν ὁ μή λανθάνω πειράω ἀφαιρέω , ὁ δέ ἀποκρύπτω καί λανθάνω βούλομαι ἐλέγχω · οὔτε γάρ λάθρῃ πίπτω κεραυνός διά ὁ μετά μέγας βροντή καί πολύς Χειμώ ν καταφέρω οὔτε κεραυνόω λανθάνω εἰμί · πλούσιος δέ ὁ μέν χρυσοφορέω μέλλω διά τις ἀρχή ἤ ἱερωσύνη οὐ βλάπτω , ἀλλά καί ἐπίσημος ἄρχω ἤ ἱερόω προαγορεύω · ἔοικα γάρ πῦρ ὁ χρυσίον κατά γε ὁ χροιά , εἰμί δέ καί παρά Πίνδαρος ὁ δέ χρυσός αἴθω πῦρ ὅτε ὁ δέ λοιπός ἀφαιρέω ὁ οὐσία διά ὁ ἔμπροσθεν λόγος , εἰ μή τις ἄλλος κωλύω . ἄγαμος δέ γάμος προαγορεύω καί πένης καί πλούσιος · οὐδείς γάρ οὕτως ὁ σῶμα θερμαίνω ὡς πῦρ καί γυνή · γαμέω δέ διίστημι καί κοινωνός καί ἀδελφός καί φίλος ἐχθρός ποιέω · οὐδείς γάρ ὁ κεραυνός ἑνόω , ἀλλά καί ὁ ἑνόω χωρίζω . ἔτι καί ὁ παῖς ἔχω ὁ παῖς στερίσκω ἤτοι ἀποθνῄσκω , ἐάν ἀλγέω πρός ὁ κεραυνόω , ἤ ἄλλος ἀπαλλάσσω , ἐάν μή ἀλγέω καί γάρ ὁ δένδρον , ὅταν κεραυνόω , αὖος γίγνομαι καί ὁ βλαστός ἀπόλλυμι . ἀθλητής δέ ἔνδοξος ὁ κεραυνός ποιέω καί πᾶς φιλόλογος καί ὁ εἰς ὁ μέσος παρέρχομαι βούλομαι . ἐν δέ ὁ δίκη ὁ περί ἐπιτιμία συμφέρω ὁ δοκέω κεραυνόω οὐδείς γάρ κεραυνόω ἄτιμος εἰμί , ὅπου γε καί ὡς θεός τιμάω . ὁ δέ περί κτῆμα πᾶς πλήν γῆ καί ὁ ἐν γῆ δικάζω δίκη μαντεύομαι · καί γάρ ὁ καταδικάζω ἐν ὁ συνήθεια κεραυνόω φημί . ἐν δέ ὁ περί γῆ δίκη ὁ μέν νέμω ὁ γῆ καί δείδω ἐκβάλλω μένω λέγω οὐδέ γάρ ὁ κεραυνόω μετατίθημι , ἀλλά ὅπου ἄν ὑπό ὁ πῦρ καταλαμβάνω , ἐνταῦθα θάπτω . ὁ δέ ἀντιποιέω γῆ ἀλλότριος μή εἰσέρχομαι εἰς αὐτός προαγορεύω , ἀλλά ὅπου ἄν εἰμί , ἐκεῖ μένω , οὗτος εἰμί ἔξω , εἰ μή ἄρα τις οὐ αὐτός δοκέω κεραυνόω , ἀλλά εἰς γῆ ὁράω ὁ σνηπτὸν πίπτω · καί γάρ ὁ τοιοῦτος ὄναρ ὁ ἐνοικέω ἄβατος ὁ γῆ καθίστημι . ἔτι ὁ κεραυνός ὁ μέν ἀπόδημος εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανάγω , ὁ δέ ἔνδημος ἐν ὁ οἰκεῖος κατέχω . μιμνῄσκω δέ χρή οὗτος , ὅτι οὗτος σημαίνω ὁ δοκέω κεραυνόω , ὅσος λέγω , ἐπειδάν τις καταφλέσσω ὑπό ὁ κεραυνός νομίζω ἤ κατά κεφαλή ἤ κατά στέρνον ὁ σκηπτός πίπτω , ἐπεί ὅταν γε ἄλλος τις μέρος ὁ σῶμα ὁ κεραυνός καταφλέγω καί μή ὅλος ὁ σῶμα ἤ μή τοιοῦτος τις κατάλαβω , ἐκ ὅς ἔοικα θάνατος ἐπακολουθέω ὁ κεραυνόω , τότε μικρός ὁ ἀποτέλεσμα γίγνομαι . καί οὕτως χρή ποιέω ὁ κρίσις ὡσπερεί βλάπτω μέρος καί οὐ πᾶς ὁ σῶμα . περί ὅς ἀκριβής καί ἀνενδεής ἐν ὁ περί σῶμα λόγος ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον διαιρέω . ἔτι ἐκεῖνος . οὔτε πλέω οὔτε ἐν ὁ κοίτη κατάκειμαι οὔτε ἐπί γῆ ὕπτιος πρηνής ὑπό κεραυνός καταφλέγω συμφέρω , ὑπολείπω δέ μόνος ἀγαθός εἰμί ὁ ὀρθός ἵστημι ἤ ἐπί θρόνος καθέζομαι ἤ ἐπί ἄλλος τις τοιοῦτος κεραυνόω . οἶδα δέ τις , ὅς δοκέω ὁ κλίνη ὁ ἔξω ἐνήλατον ὑπό κεραυνός διαφθείρω , καί ὁ γυνή αὐτός ἀποθνῄσκω . πῦρ δέ ὁ χρῆσις ὀλίγος μέν καί καθαρός ὁράω ὁ Φημονόη λέγω ἀγαθός εἰμί , πολύς δέ καί ἄμετρος πονηρός . εἰμί οὖν ἀγαθός ὁ ἐπί ἑστία πῦρ λαμπρός καί καθαρός ὁράω . πολύς γάρ εὐπορία σημαίνω · ἄνευ γάρ ὁ τροφή παρασκευάζω οὐ εἰμί ἐπί ἑστία πῦρ ὁράω . σβέννυμι δέ οὗτος ἀπορία σημαίνω , καί εἰ τις κατά ὁ οἶκος νοσέω , θάνατος αὐτός προαγγέλλω . ἀγαθός δέ καί λαμπάς δοκέω ἔχω καίω νύξ , μάλα δέ νέος · ὡς γάρ ἐπί ὁ πολύς ἔρως οὐ ἀηδής σημαίνω καί πρᾶξις προαγορεύω διά ὁ δύναμαι ὁ πρό πούς ὁράω . ἄλλος δέ ὁράω ἔχω λαμπάς πονηρός ὁ λανθάνω ἐθέλω . λύχνος δέ καίω ἐν οἰκία λαμπρός ἀγαθός πρόσκτησις γάρ σημαίνω καί εὐπορία πᾶς καί ὁ ἄγαμος γάμος καί ὁ νοσέω ὑγύς · ὁ δέ μή λαμπρός ἀλλά ἀμαυρός δυσθυμία σημαίνω καί ὁ νοσέω οὐ εἰς μακρός ἀναιρέω . ὁ δέ σβέννυμι σῴζω · μέλλω γάρ ἀνάπτω . λύχνος χάλκεος καί ὁ ἀγαθός βέβαιος καί ὁ κακός ἰσχυρός μαντεύομαι , ὁ δέ ὀστράκινος ἐλαχύς · ἀμφότερος δέ ὁ κρυπτός ἐλέγχω . λύχνος δέ ἐν πλοῖον ὁράω δεινός νηνεμία εἰμί σημαντικός .