artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.49
Ἀποθανεῖν δοκεῖν καὶ ἐκκομισθῆναι καὶ κατορυγῆναι δούλῳ μὲν οὐκ ὄντι ἐν πίστει ἐλευθερίαν προαγορεύει ἀδέσποτος γὰρ ὁ ἀποθανὼν καὶ πέπαυται κάμνων καὶ ὑπηρετῶν · τὸν δὲ ἐν πίστει ὄντα δοῦλον παραιρεῖται τῆς πίστεως ὁ θάνατος . ἀνδρὶ δὲ ἀγάμῳ γάμον προαγορεύει · τέλη μὲν γὰρ ἀμφότερα τοῖς ἀνθρώποις εἶναι νενόμισται καὶ ὁ γάμος καὶ ὁ θάνατος , ἀεὶ δὲ δείκνυνται ὑπ᾿ ἀλλήλων . ὅθεν καὶ τοῖς νοσοῦσι τὸ γαμεῖν θάνατον προαγορεύει · καὶ γὰρ τὰ αὐτὰ ἀμφοτέροις συμβαίνει , τῷ τε γαμοῦντι καὶ τῷ ἀποθανόντι , οἷον παραπομπὴ φίλων ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν καὶ στέφανοι καὶ ἀρώματα καὶ μύρα καὶ συγγραφὴ κτημάτων . τὸν δὲ γεγαμηκότα διίστησι τῆς γυναικὸς ὁ θάνατος , καὶ κοινωνοὺς δὲ καὶ φίλους καὶ ἀδελφοὺς διαλύει καὶ διίστησιν ἀλλήλων · οἱ γὰρ ἀποθανόντες τοῖς ζῶσιν οὐ συναναστρέφονται , οὐδʼ αὖ οἱ ζῶντες τοῖς ἀποθανοῦσι . τὸν δὲ ἐν τῇ οἰκείᾳ ὄντα ἐπὶ ξένην ἄγει διὰ τὸ μὴ τὸν ἀποθανόντα ἐν τοῖς αὐτοῖς ἔτι μένειν , τὸν δὲ ἐπὶ ξένης ὄντα εἰς τὴν οἰκείαν ἄγει · καὶ γὰρ ὁ ἀποθανὼν εἰς τὴν γῆν κατατίθεται , ἥτις ἐστὶ κοινὴ πάντων πατρίς . ἀθλητὰς δὲ ἱερονίκας ὁ θάνατος ποιεῖ · τέλειοι γὰρ οἱ ἀποθανόντες ὡς καὶ οἱ νικήσαντες . ἀγαθὸν δὲ καὶ φιλολόγοις τὸ ἀποθανεῖν καὶ πατράσι · μνημεῖα γὰρ ἕξουσιν οἱ μὲν τοὺς παῖδας , οἱ δὲ τῆς ἑαυτῶν σοφίας τὰ συγγράμματα . ἀγαθὸν δὲ τὸν θάνατον ἐτήρησα καὶ τοῖς λυπουμένοις καὶ τοῖς φοβουμένοις ( ἄφοβοι γὰρ καὶ ἄλυποι οἱ ἀπσθανόντες ) καὶ τοῖς περὶ γῆς δίκην ἔχουσι καὶ τοῖς βουλομένοις γῆν πρίασθαι · γῆς γὰρ δεσπόται οἱ ἀποθανόντες . ἐν δὲ ταῖς ἄλλαις δίκαις πονηρὸν τὸ ἀποθανεῖν · ἄπρακτοι γὰρ οἱ ἀποθανόντες καὶ ἐν τῇ τῶν ζώντων ἐξουσίᾳ διακείμενοι . εἰ δέ τις νοσῶν ἀλμῶν τι δόξειε τεθνάναι , ἄπονος ἔσται καὶ ἄνοσος · καὶ γὰρ οἱ ἀποθανόντες . οὐδὲν δὲ διαφέρει αὐτὸ μόνον δοκεῖν ἀποθανεῖν ἢ ἐκκομισθῆναι ταφῆναι . ζῶντα δὲ θάπτεσθαι δοκεῖν οὐδενὶ συμφέρει · ὡς γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ εἰρκτὴν καὶ δεσμὰ σημαίνει . ὅ τι δʼ ἂν σημαίνῃ ἀγαθὸν κακὸν ὁ θάνατος , τοῦτο ἐὰν μέν τις ἑαυτὸν ἀποκτείνῃ , ἔσται αὐτῷ διὰ τὴν ἑαυτοῦ αἰτίαν ἐὰν δὲ ὑπὸ ἄλλου ἀποθάνῃ , διὰ τὴν τοῦ ἄλλου αἰτίαν καὶ τὰ ἀποτελέσματα ἔσται . πάντες δὲ οἱ ἐκ καταδίκης θάνατοι τὰ σημαινόμενα καὶ ἀγαθὰ καὶ κακὰ σφοδρότερα ποιοῦσι . περὶ ὧν καὶ κατ᾿ εἶδος εἰπεῖν ἄξιον .
Lemmas: ἀποθνῄσκω δοκέω καί ἐκκομίζω καί κατορύσσω δοῦλος μέν οὐ εἰμί ἐν πίστις ἐλευθερία προαγορεύω ἀδέσποτος γάρ ὁ ἀποθνῄσκω καί παύω κάμνω καί ὑπηρετέω · ὁ δέ ἐν πίστις εἰμί δοῦλος παραιρέω ὁ πίστις ὁ θάνατος . ἀνήρ δέ ἄγαμος γάμος προαγορεύω · τέλος μέν γάρ ἀμφότερος ὁ ἄνθρωπος εἰμί νομίζω καί ὁ γάμος καί ὁ θάνατος , ἀεί δέ δείκνυμι ὑπό ἀλλήλων . ὅθεν καί ὁ νοσέω ὁ γαμέω θάνατος προαγορεύω · καί γάρ ὁ αὐτός ἀμφότερος συμβαίνω , ὁ τε γαμέω καί ὁ ἀποθνῄσκω , οἷος παραπομπή φίλος ἀνήρ τε καί γυνή καί στέφανος καί ἄρωμα καί μύρον καί συγγραφή κτῆμα . ὁ δέ γαμέω διίστημι ὁ γυνή ὁ θάνατος , καί κοινωνός δέ καί φίλος καί ἀδελφός διαλύω καί διίστημι ἀλλήλων · ὁ γάρ ἀποθνῄσκω ὁ ζάω οὐ συναναστρέφω , οὐδέ αὖ ὁ ζάω ὁ ἀποθνῄσκω . ὁ δέ ἐν ὁ οἰκεῖος εἰμί ἐπί ξένη ἄγω διά ὁ μή ὁ ἀποθνῄσκω ἐν ὁ αὐτός ἔτι μένω , ὁ δέ ἐπί ξένος εἰμί εἰς ὁ οἰκεῖος ἄγω · καί γάρ ὁ ἀποθνῄσκω εἰς ὁ γῆ κατατίθημι , ὅστις εἰμί κοινός πᾶς πατρίς . ἀθλητής δέ ἱερονίκης ὁ θάνατος ποιέω · τέλειος γάρ ὁ ἀποθνῄσκω ὡς καί ὁ νικάω . ἀγαθός δέ καί φιλόλογος ὁ ἀποθνῄσκω καί πατήρ · μνημεῖον γάρ ἔχω ὁ μέν ὁ παῖς , ὁ δέ ὁ ἑαυτοῦ σοφία ὁ σύγγραμμα . ἀγαθός δέ ὁ θάνατος τηρέω καί ὁ λυπέω καί ὁ φοβέω ( ἄφοβος γάρ καί ἄλυπος ὁ ἀπωθέω ) καί ὁ περί γῆ δίκη ἔχω καί ὁ βούλομαι γῆ πρίαμαι · γῆ γάρ δεσπότης ὁ ἀποθνῄσκω . ἐν δέ ὁ ἄλλος δίκη πονηρός ὁ ἀποθνῄσκω · ἄπρακτος γάρ ὁ ἀποθνῄσκω καί ἐν ὁ ὁ ζάω ἐξουσία διάκειμαι . εἰ δέ τις νοσέω ἅλμη τις δοκέω θνῄσκω , ἄπονος εἰμί καί ἄνοσος · καί γάρ ὁ ἀποθνῄσκω . οὐδείς δέ διαφέρω αὐτός μόνος δοκέω ἀποθνῄσκω ἤ ἐκκομίζω θάπτω . ζάω δέ θάπτω δοκέω οὐδείς συμφέρω · ὡς γάρ ἐπί ὁ πολύς εἱρκτή καί δεσμός σημαίνω . ὅς τις δέ ἄν σημαίνω ἀγαθός κακός ὁ θάνατος , οὗτος ἐάν μέν τις ἑαυτοῦ ἀποκτείνω , εἰμί αὐτός διά ὁ ἑαυτοῦ αἰτία ἐάν δέ ὑπό ἄλλος ἀποθνῄσκω , διά ὁ ὁ ἄλλος αἰτία καί ὁ ἀποτέλεσμα εἰμί . πᾶς δέ ὁ ἐκ καταδίκη θάνατος ὁ σημαίνω καί ἀγαθός καί κακός σφοδρός ποιέω . περί ὅς καί κατά εἶδος λέγω ἄξιος .