artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.3
Περὶ ἐσθῆτος καὶ κόσμου παντοδαποῦ ποιούμενος τὸν λόγον πρῶτον περὶ ἀνδρείας σκευῆς ἐγχωρίου τε καὶ ξενικῆς ἡγοῦμαι δεῖν διαλαβεῖν . ἐσθὴς ἡ συνήθης πᾶσιν ἀγαθὴ καὶ ἡ κατὰ τὴν ὥραν τοῦ ἔτους · θέρους μέν γὰρ ὄντος ἀθόνια καὶ τριβακὰ ἱμάτια δοκεῖν φορεῖν ἀγαθὸν ἂν εἴη καὶ ὑγείας σύμβολον , χειμῶνος δέ ἐρεᾶ ἱμάτια καὶ καινά . μόνῳ δέ τῷ δίκην ἕχοντι καὶ τῷ δουλείας ἀπαλλακτιῶντι πονηρὰ τὰ καινὰ ἱμάτια , κἂν χειμῶνος βλέπηται , διὰ τὸ πολλὴν ἔχειν τρίψιν καὶ ἐπὶ πολὺ ἀντέχειν . λευκὰ δέ ἱμάτια τοῖς ἠθάσι μόνοις συμφέρει καὶ δούλοις Ἑλλήνων , τοῖς δέ ἄλλοις ταραχὰς σημαίνει διὰ τὸ τοὺς ἐν ὄχλῳ ἀνμστρεφο μένους λευκὰ ἔχειν ἱμάτια , χειροτέχναις δὲ ἀργίαν καὶ σχολήν , καὶ ὅσῳ ἂν πολυτελέστερα ᾖ τὰ ἱμάτα , τοσούτῳ πλείονα · οὐ γὰρ πρὸς ἔργῳ ὄντες οἱ ἄνθρωποι , καὶ μάλιστα οἱ τὰς βαναύσους τέχνας ἐργαζόμενοι , λευκοῖς ἱματίοις χρῶνται . δούλοις δέ Ῥωμαίων μόνοις ἀγαθὰ τοῖς εὖ πράσσουσι , τοῖς δὲ ἄλλοις πονηρά · ἐλέγχει γὰρ αὐτοὺς κακῶς πράσσοντας . διὰ γὰρ τὸ τὴν αὐτὴν τοῖς δεσπόταις ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἔχειν ἐσθῆτα ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ οὐ γίνονται ἐλεύθεροι , ὥσπερ οἱ τῶν Ἑλλήνων . ἀνδρὶ δέ νοσοῦντι λευκὰ ἔχειν ἱμάτια θάνατον προαγορεύει διὰ τὸ τοὺς ἀπσθανόντας ἐν λευκοῖς ἐκφέρεσθαι , τὸ δὲ μέλαν ἱμάτιον σωτηρίαν προσημαίνει · οὐ γὰρ οἱ ἀποθανόντες ἀλλʼ οἱ τοὺς ἀποθνήσκοντας πενθοῦντες τοιούτοις χρῶνται ἱματίοις . οἶδα δὲ ἐγὼ πολλοὺς καὶ πένητας καὶ δούλους καὶ δεσμώτας νοσοῦντας , οἳ καὶ μέλανα δοκοῦντες ἔχειν ἱμάτια ἀπέθανον · ἦν γὰρ εἰκὸς τούτους μὴ ἐν λευκοῖς διὰ τὴν ἀπορίαν ἐκκομισθῆναι . ἔστι δὲ καὶ ἄλλως ἡ μέλαινα ἐσθὴς πᾶσι πονηρὰ πλὴν τῶν τὰ λαθραῖα ἐργαζομένων . ποικίλην δὲ ἐσθῆτα ἔχειν ἢ ἁλουργίδα ἱερεῦσι μὲν καὶ θυμελικοῖς καὶ σκηνικοῖς καὶ τοῖς περὶ τὸν Διόνυσον τεχνίταις μόνοις ουμψέρει , τοῖς δὲ λοιποῖς ταραχάς καὶ κινδύνους ἐπιφέρει , τοὺς δέ νοσοῦντας ὑπὸ δριμέων χυμῶν καὶ πολλῆς χολῆς ἐνοχληθῆναι σημαίνει . πορφυρᾶ δὲ ἐσθὴς δούλοις ἀγαθὴ καὶ πλουσίοις · οἷς μὲν γὰρ διὰ τὸ μὴ μετεῖναι ἐλευθερίαν σημαίνει , οἷς δέ διὰ τὸ ἐπιβάλλειν καὶ τῷ ἀξιώματι . κατάλληλον εἶναι τιμὴν καὶ εὐδοξίαν προαγορεύει . νοσοῦντα δὲ ἀναιρεῖ καὶ πένητα βλάπτει , πολλοῖς δέ καὶ δεσμὰ προήγγειλε · χρὴ γὰρ τὸν ἔχοντα πορφύραν πάντως διάδημα στέφανον ἔχειν καὶ πολλοὺς ἀκολούθους καὶ φύλακας . τοῖς δὲ περὶ τὸν Διόνυσον τεχνίταις τὰ αὐτὰ τῇ ἁλουργίδι σημαίνει . κοκκίνη δὲ ἐσθὴς καὶ πᾶσα ἡ φοινικοβαφὴς οἷς μὲν τραύματα οἷς δέ πυρετὸν ἐπιφέρει . γυναικεία δὲ ἐσθὴς ἀγάμοις μόνοις συμφέρει καὶ τοῖς ἐπὶ θυμέλην ἀναβαίνουσιν · οἱ μὲν γὰρ γαμήσουσιν οὕτωο καταθυμίους γυναῖκας ὥστε τοῖς αὐτοῖς χρῆσθαι κόσμοις , οἱ δέ διὰ τὸ ἐν τῇ ὑποκρίσει ἔθος μεγάλας ἐργασίας καὶ μισθοὺς λήψονται · τούς δὲ λοιποὺς ἢ τῶν γυναικῶν στερίσκει ἢ νόσῳ μεγάλῃ περιβάλλει διὰ τὸ μαλθακὸν καὶ ἀαθενὲc τῶν τὰ τοιαῦτα φορούντων . ἐν μέντοι ταῖς ἑορταῖς καὶ πανηγύρεσιν οὔτε ποικίλη οὔτε γυναικεία βλάπτει τινὰ ἐσθής . βαρβαρικὴν δὲ ἐσθῆτα ἔχειν καὶ ἐνεσκευάσθαι ὥσπερ οἱ βάρβαροι ἐκεῖ μὲν ἀπιέναι βουλομένῳ , ὅπου τοιαύτῃ ἐσθῆτι χρῶνται , ἀγαθὰς τὰς ἐκεῖ γενέσθαι διατριβὰς σημαίνει , πολλάκις δὲ καὶ τὸ ἐκεῖ καταβιῶναι προαγγέλλει . τοῖς δὲ λοιποῖς νόσον σημαίνει ἢ ἀπραξίαν . τὰ δʼ αὐτὰ καὶ ἡ Ῥωμαϊκὴ ἐσθής , ἣν τήβεννον καλοῦσιν ἀπὸ Τημένου τοῦ Ἀρκάδος , ὃς πρῶτος τὴν ἑαυτοῦ χλαμύδα τοῦτον περιεβάλετο τὸν τρόπον εἰσπλεύσας κατὰ τὸν Ἰόνιον κόλπον καὶ ὑποδεχθεὶς ὑπὸ τῶν ταύτῃ κατοικούντων . ἀφʼ Ο΄ μαθόντες οἱ ἑγχώριοι τὸν αὐτὸν ἐνεσκευάζοντο τρόπον καὶ ἐκάλουν τὴν ἐσθῆτα τημένειον ἐπώνυμον Τ ἡμένου τοῦ εὑρόντος · ὕστερον δὲ τῷ χρόνῳ παραφθαρέντος τοῦ ὀνόματος τήβεννος ἐκλήθη . μαλακῇ δὲ καὶ πολυτελεῖ ἐσθῆτι χρῆσθαι πλουσίοις μὲν ἀγαθὸν καὶ πένησιν · οἶς μὲν γὰρ ἡ παροῦσα διαμενεῖ τρυφή , οἷς δὲ φαιδρότερα τὰ πράγματα ἔσται δούλοις δέ καὶ ἀπόροις νόσον προαγγέλλει . κολοβοὶ δὲ καὶ ἀπρεπεῖς ἐσθῆτες ζημίας καὶ ἀπραξίας σημαίνουσι . χλαμὺς δέ , ἣν ἔνιοι μανδύην οἱ δὲ ἐφεστρίδα οἱ δὲ βίρρον καλοῦσι , θλίψεις καὶ στενοχωρίας καὶ τοῖς δικαζομένοις καταδίκην μαντεύεται διὰ τὸ ἐμπεριέχειν τὸ σῶμα , τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ὁ λεγόμενος φαινόλης καὶ εἴ τι ἄλλο τούτοις ὅμοιον εἴη . ὅθεν ἀπολλύειν τὰ ἱμάτια ταῦτα ἄμεινον ἔχειν · τῶν δὲ ἄλλων ἱματίων οὐδέν ἀπολλύμενον συμφέρει , εἰ μή που τοῖς πένησι καὶ δούλοις καὶ δεδεμένοις καὶ καταχρέοις καὶ πᾶσι τοῖς ἐν συνοχῇ οὗσιν · ἀπολλύμενα γὰρ ταῦτα τῶν περιεχόντων τὸ σῶμα κακῶν ἀπώλειαν σημαίνει . τοῖς δὲ ἄλλοις οὔτε γυμνοῦσθαι οὔτε τὰ ἱμάτια ἀπολλύειν ἀγαθόν πᾶν γὰρ τὸ πρὸς κόσμον τεῖνον ἀπολέσαι σημαίνει . γυναικὶ δέ ποικίλη καὶ ἀνθηρὰ ἐσθὴς συμφέρει , μάλιστα δὲ ἑταίρᾳ καὶ πλουσίᾳ · ἡ μὲν γὰρ διὰ τὴν ἐργασίαν ἡ δὲ διὰ τὴν τρυφὴν ἀνθηραῖς ἐσθῆσι χρῶνται . τὰ δὲ ἰδιόχρωμα ἱμάτια πᾶσιν ἀγαθά , καὶ μόλιστα τοῖς εὐλαβουμένοις ἐλεγχθῆναι · οὐ γὰρ ἀνήσει ποτὲ τὸ χρῶμα . ἀεὶ δὲ ἄμεινον λαμπρὰ καὶ καθαρὰ ἱμάτια ἔχειν καὶ πεπλυμένα καλῶς ἢ ῥυπαρὰ καὶ ἄπλυτα πλὴν τῶν τὰς ῥυπώδεις ἐργασίας ἐργαζομένων .
Lemmas: περί ἐσθής καί κόσμος παντοδαπός ποιέω ὁ λόγος πρῶτος περί ἀνδρεία σκευή ἐγχώριος τε καί ξενικός ἡγέομαι δέω διαλαμβάνω . ἐσθής ὁ συνήθης πᾶς ἀγαθός καί ὁ κατά ὁ ὥρα ὁ ἔτος · θέρος μέν γάρ εἰμί ἀθόνια καί τριβακός ἱμάτιον δοκέω φορέω ἀγαθός ἄν εἰμί καί ὑγεία σύμβολον , χειμών δέ ἐρεοῦς ἱμάτιον καί καινός . μόνος δέ ὁ δίκη ἔχω καί ὁ δουλεία ἀπαλλακτιάω πονηρός ὁ καινός ἱμάτιον , ἐάν χειμών βλέπω , διά ὁ πολύς ἔχω τρῖψις καί ἐπί πολύς ἀντέχω . λευκός δέ ἱμάτιον ὁ ἠθάς μόνος συμφέρω καί δοῦλος Ἕλλην , ὁ δέ ἄλλος ταραχή σημαίνω διά ὁ ὁ ἐν ὄχλος ἀναστρέφω μένος λευκός ἔχω ἱμάτιον , χειροτέχνης δέ ἀργία καί σχολή , καί ὅσος ἄν πολυτελής εἰμί ὁ ἷμα , τοσοῦτος πολύς · οὐ γάρ πρός ἔργον εἰμί ὁ ἄνθρωπος , καί μάλα ὁ ὁ βάναυσος τέχνη ἐργάζομαι , λευκός ἱμάτιον χράω . δοῦλος δέ Ῥωμαῖος μόνος ἀγαθός ὁ εὖ πράσσω , ὁ δέ ἄλλος πονηρός · ἐλέγχω γάρ αὐτός κακός πράσσω . διά γάρ ὁ ὁ αὐτός ὁ δεσπότης ὡς ἐπί ὁ πολύς ἔχω ἐσθής ἐπί οὗτος ὁ ὄνειρος οὐ γίγνομαι ἐλεύθερος , ὥσπερ ὁ ὁ Ἕλλην . ἀνήρ δέ νοσέω λευκός ἔχω ἱμάτιον θάνατος προαγορεύω διά ὁ ὁ ἀπωθέω ἐν λευκός ἐκφέρω , ὁ δέ μέλας ἱμάτιον σωτηρία προσημαίνω · οὐ γάρ ὁ ἀποθνῄσκω ἀλλά ὁ ὁ ἀποθνῄσκω πενθέω τοιοῦτος χράω ἱμάτιον . οἶδα δέ ἐγώ πολύς καί πένης καί δοῦλος καί δεσμώτης νοσέω , ὅς καί μέλας δοκέω ἔχω ἱμάτιον ἀποθνῄσκω · εἰμί γάρ ἔοικα οὗτος μή ἐν λευκός διά ὁ ἀπορία ἐκκομίζω . εἰμί δέ καί ἄλλος ὁ μέλας ἐσθής πᾶς πονηρός πλήν ὁ ὁ λαθραῖος ἐργάζομαι . ποικίλος δέ ἐσθής ἔχω ἤ ἁλουργίς ἱερεύς μέν καί θυμελικός καί σκηνικός καί ὁ περί ὁ Διόνυσος τεχνίτης μόνος ουμψέρει , ὁ δέ λοιπός ταραχή καί κίνδυνος ἐπιφέρω , ὁ δέ νοσέω ὑπό δριμύς χυμός καί πολύς χολή ἐνοχλέω σημαίνω . πορφύρεος δέ ἐσθής δοῦλος ἀγαθός καί πλούσιος · ὅς μέν γάρ διά ὁ μή μέτειμι ἐλευθερία σημαίνω , ὅς δέ διά ὁ ἐπιβάλλω καί ὁ ἀξίωμα . κατάλληλος εἰμί τιμή καί εὐδοξία προαγορεύω . νοσέω δέ ἀναιρέω καί πένης βλάπτω , πολύς δέ καί δεσμός προαγγέλλω · χρή γάρ ὁ ἔχω πορφύρα πάντως διάδημα στέφανος ἔχω καί πολύς ἀκόλουθος καί φύλαξ . ὁ δέ περί ὁ Διόνυσος τεχνίτης ὁ αὐτός ὁ ἁλουργίς σημαίνω . κόκκινος δέ ἐσθής καί πᾶς ὁ φοινικοβαφής ὅς μέν τραῦμα ὅς δέ πυρετός ἐπιφέρω . γυναικεῖος δέ ἐσθής ἄγαμος μόνος συμφέρω καί ὁ ἐπί θυμέλη ἀναβαίνω · ὁ μέν γάρ γαμέω οὐτάω καταθύμιος γυνή ὥστε ὁ αὐτός χράω κόσμος , ὁ δέ διά ὁ ἐν ὁ ὑπόκρισις ἔθος μέγας ἐργασία καί μισθός λαμβάνω · ὁ δέ λοιπός ἤ ὁ γυνή στερίσκω ἤ νόσος μέγας περιβάλλω διά ὁ μαλθακός καί ἀαθενὲc ὁ ὁ τοιοῦτος φορέω . ἐν μέντοι ὁ ἑορτή καί πανήγυρις οὔτε ποικίλος οὔτε γυναικεῖος βλάπτω τις ἐσθής . βαρβαρικός δέ ἐσθής ἔχω καί ἐνσκευάζω ὥσπερ ὁ βάρβαρος ἐκεῖ μέν ἀπέρχομαι βούλομαι , ὅπου τοιοῦτος ἐσθής χράω , ἀγαθός ὁ ἐκεῖ γίγνομαι διατριβή σημαίνω , πολλάκις δέ καί ὁ ἐκεῖ καταβιόω προαγγέλλω . ὁ δέ λοιπός νόσος σημαίνω ἤ ἀπραξία . ὁ δέ αὐτός καί ὁ Ῥωμαῖος ἐσθής , ὅς τήβεννος καλέω ἀπό Τήμενος ὁ Ἀρκάς , ὅς πρῶτος ὁ ἑαυτοῦ χλαμύς οὗτος περιβάλλω ὁ τρόπος εἰσπλέω κατά ὁ Ἰόνιος κόλπος καί ὑποδείκνυμι ὑπό ὁ ταύτῃ κατοικέω . ἀπό Ο΄ μανθάνω ὁ ἐγχώριος ὁ αὐτός ἐνσκευάζω τρόπος καί καλέω ὁ ἐσθής τημένειος ἐπώνυμος Τ ἧμαι ὁ εὑρίσκω · ὕστερον δέ ὁ χρόνος παραφθείρω ὁ ὄνομα τήβεννος καλέω . μαλακός δέ καί πολυτελής ἐσθής χράω πλούσιος μέν ἀγαθός καί πένης · ὅς μέν γάρ ὁ πάρειμι διαμένω τρυφή , ὅς δέ φαιδρός ὁ πρᾶγμα εἰμί δοῦλος δέ καί ἄπορος νόσος προαγγέλλω . κολοβός δέ καί ἀπρεπής ἐσθής ζημία καί ἀπραξία σημαίνω . χλαμύς δέ , ὅς ἔνιοι μανδύα ὁ δέ ἐφεστρίς ὁ δέ βίρρος καλέω , θλῖψις καί στενοχωρία καί ὁ δικάζω δίκη μαντεύομαι διά ὁ ἐμπεριέχω ὁ σῶμα , ὁ δέ αὐτός καί ὁ λέγω φαινόλης καί εἰ τις ἄλλος οὗτος ὅμοιος εἰμί . ὅθεν ἀπόλλυμι ὁ ἱμάτιον οὗτος ἀγαθός ἔχω · ὁ δέ ἄλλος ἱμάτιον οὐδείς ἀπόλλυμι συμφέρω , εἰ μή που ὁ πένης καί δοῦλος καί δέω καί κατάχρεος καί πᾶς ὁ ἐν συνοχή εἰμί · ἀπόλλυμι γάρ οὗτος ὁ περιέχω ὁ σῶμα κακός ἀπώλεια σημαίνω . ὁ δέ ἄλλος οὔτε γυμνόω οὔτε ὁ ἱμάτιον ἀπόλλυμι ἀγαθός πᾶς γάρ ὁ πρός κόσμος τείνω ἀπόλλυμι σημαίνω . γυνή δέ ποικίλος καί ἀνθηρός ἐσθής συμφέρω , μάλα δέ ἑταίρα καί πλούσιος · ὁ μέν γάρ διά ὁ ἐργασία ὁ δέ διά ὁ τρυφή ἀνθηρός ἔσθος χράω . ὁ δέ ἰδιόχρωμος ἱμάτιον πᾶς ἀγαθός , καί μολίων ὁ εὐλαβέομαι ἐλέγχω · οὐ γάρ ἀνίημι ποτέ ὁ χρῶμα . ἀεί δέ ἀγαθός λαμπρός καί καθαρός ἱμάτιον ἔχω καί πλύνω καλός ἤ ῥυπαρός καί ἄπλυτος πλήν ὁ ὁ ῥυπώδης ἐργασία ἐργάζομαι .