artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.30
Βασιλεύεινδοκεῖν τῷ μὲν νοσοῦντι θάνατον προαγορεύει ἀνυπότακτος γὰρ μόνος ὁ βασιλεύς , ὥσπερ καὶ ὁ ἀποθανών · τῷ δέ ἐρρωμένῳ τῶν συγγενῶν ἀπώλειαν πάντων καὶ κοινωνῶν χευρισμόν · ἀκοινώνητος γὰρ ἡ βασιλεία . κακούργῳ δέ δεσμὰ σημαίνει καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει · ἐκφανὴς γὰρ ὁ βασιλεύς ἐστι καὶ ὑπὸ πολλῶν φρουρεῖται . τὸ δέ αὐτὸ σημαίνει καὶ ἡ βασιλικὴ σκευή , τοῦτ’ ἔστι διάδημα καὶ σκῆπτρον καὶ ἁλουργίς . βασιλεύειν πένης ἐὰν δόξῃ , πολλὰ πράξει ἐπιδόξως μέν , ἀκερδῶς δέ . δούλῳ δέ τὸ βασιλεύειν ἐλευθερίαν προαγορεύει · πάντως γὰρ χρ τὸν βασιλέα ἐλεύθερον εἶναι . ἄριστον δὲ φιλοσόφῳ καὶ μάντει τὸ βασιλεύειν οὐδὲν γὰρ ὑγιοῦς γνώμης ἐλευθεριώτερον οὐδὲ βασιλικώτερον ὑπολαμβάνομεν εἶναι . στρατηγεῖν δέ τοῖς μὲν ἠθάσιν ἀγαθόν , πένησι δὲ ταραχὰς σημαίνει καὶ περιβοησίας , δούλοις δέ ἐλευθερίαν . γραμματεύειν δὲ δοκεῖν ἀλλοτρίων καὶ οὐδὲν προσηκόντων σημαίνει φροντίσαι πραγμάτων , ἐξ ὧν κάματος μέν τῷ δόντι καὶ πόνος ἔσται , ὠφέλεια δὲ οὐδʼ ἡτισοῦν . νοσοῦντι δὲ καὶ αὕτη ἡ ἀρχὴ θάνατον προσημαίνει διὰ τὸ προάγειν τὸν γραμματέα . δούλῳ δέ οἰκονομίας καὶ πίστεις περιποιεῖ τὸ ὄναρ τοῦτο . ἀστυνομεῖν δὲ παιδονομεῖν γυναικονομεῖν φροντίδας καὶ σκυλμούς τῷ ἰδόντι περιτίθησι διὰ δημόσια διὰ παιδία διὰ γυναῖκας . ἀγορανομεῖν δέ τοῖς ἐπὶ ἰατρικὴν ὁρμῶσι συμφέρει , καὶ μάλιστα τοῖς διαιτωμένοις διὰ τὸ τροφῆς τὸν ἀγορανόμον προνοεῖσθαι τοῖς δέ λοιποῖς ταραχὰς καὶ περιβοησίας σημαί νει . ἐὰν δέ καὶ πράγματα ποιῇ καὶ δαπάνας ἀχρήστους , πάντως καὶ ῳψόγους ἕξει · οὐ γὰρ ἔστιν ἀγορανομοῦντα ἄνευ τούτων διάγειν . ἐπιδόσεις δέ δημοσίας ἐπιδιδόναι παρʼ ἑαυτοῦ τοῖς μέν νοσοῦσι θάνατον προαγορεύει καὶ τῆς οὐσίας σκορπισμὸν καὶ διάλυσιν , τοῖς δέ ἐρρωμένοις ταραχὰς καὶ περιβοησίας . μόνοις δέ τοῖς παντελῶς ἀπόροις ἀγαθόν ἐστι καὶ κερδοφόρον τὸ ὄναρ · οὐ γὰρ ἔστι πολλοῖς ἐπιδιδόναι μὴ οὐχὶ πολλὰ ἔχοντα . ἀγαθὸν δέ καὶ σκηνικοῖς καὶ θυμελικοῖς καὶ πᾶσι τοῖς εἰς ὄχλον καθιεῖσιν ἑαυτούς · τιμὴν γὰρ πολλὴν κετήσασθαι σημαίνει · εὐφημοῦνται γὰρ οἱ τὰς ἐπιδόσεις διδόντες . διδομένης δέ ἐπιδόσεως δοκεῖν λαμβάνειν ἀγαθόν , μὴ λαμμιιβάνειν δέ πονηρὸν πᾶσιν , ἐάν τε δημοσία ἡ ἐπίδοσις ᾖ ἐάν τε ἰδιωτική · θάνατον γὰρ ἄντικρυς προαγορεύει , ἐπεὶ μηκέτι τοῖς ἀποθανοῦσιν ἡ ἐπίδοσις δίδοται . οἱδα δέ τινα εἰς Ὀλύμμπια ἀνιόντα ἐπὶ τῷ ἀγωνίσασθαι , ὃς ἔδοξε τούς Ἑλλανοδίκας τοῖς ἀθληταῖς διδόναι ἄρτους , αὐτῷ δέ ὑστερήσαντι μηκέτι ἔχειν ὅ τι δοῦναι . καὶ οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ἐδόκουν αὐτὸν οὐ καταλήψεσθαι τὸν ἀγῶνα , ἐμοὶ δέ δίκαιον ἐδόκει . καὶ δὴ οὕτως ἀπέβη . μετὰ γὰρ τὰς ἀπογραφὰς εὐθέως ἀπέθανεν . οἵα δʼ ἄν ἀρχὴ πορφύραν ἢ χρυσὸν τὸν ᾶρχοντα ἀναγκάζῃ φορεῖν , ὄλεθρον τοῖς νοσοῦσι σημαίνει καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει . τὸ δὲ ἰεράσθαι καὶ ἱερωσύνην παρὰ δήμου λαμβάνειν ἀγαθὸν πᾶσι πλὴν τῶν ἀποκρυπτομένων ἐπίσημοι γὰρ οἱ ἐρεῖς . οἱου δʼ ἄν ὑπολάβῃ τις θεοῦ ερεὺς εἶναι , τοιοῦτον αὐτῷ καὶ τὸ ἀγαθὸν ἀποβήσεται ἢ ἀπὸ τοιούτων ἀνδρῶν ἢ γυναικῶν . συστημάτων δέ οἰκίας ἄρχειν ἢ ἐπιτροπεύειν πᾶσι σκυλμοὺς καὶ ἀηδίας βιωτικὰς περιτίθησι , πολλάκις δέ καὶ ζημίας , μάλιστα δέ τοῖς δοκοῦσι παρʼ ἑαυτῶν φιλοτιμεῖσθαι καὶ δεῖπνα ποιεῖν ἐπιδόσεις διδόναι . πᾶσα δέ ἱερωσύνη καὶ πᾶσα ἀρχή , ἧς μὴ μέτεστι γυναικί , ἐὰν ὑπολάβῃ γυνὴ ἱερατεύειν ἢ ἄρχειν , θάνατον αὐτῇ προαγορεύει · καὶ πάλιν αὖ πάσα ἱερωσύνη καὶ πᾶσα ἀρχή , ἡς μὴ μέτεστιν ἀνδρί , ἐὰν ἀνὴρ ὑπολάβῃ ἱερατεύειν ἢ ἄρχειν , ὁμοίως αὐτῷ προαγορεύει θάνατον .
Lemmas: βασιλευεινδοκεω ὁ μέν νοσέω θάνατος προαγορεύω ἀνυπότακτος γάρ μόνος ὁ βασιλεύς , ὥσπερ καί ὁ ἀποθνῄσκω · ὁ δέ ῥώννυμι ὁ συγγενής ἀπώλεια πᾶς καί κοινωνός χειρισμός · ἀκοινώνητος γάρ ὁ βασιλεία . κακοῦργος δέ δεσμός σημαίνω καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω · ἐκφανής γάρ ὁ βασιλεύς εἰμί καί ὑπό πολύς φρουρέω . ὁ δέ αὐτός σημαίνω καί ὁ βασιλικός σκευή , οὗτος εἰμί διάδημα καί σκῆπτρον καί ἁλουργίς . βασιλεύω πένης ἐάν δοκέω , πολύς πράσσω ἐπίδοξος μέν , ἀκερδής δέ . δοῦλος δέ ὁ βασιλεύω ἐλευθερία προαγορεύω · πάντως γάρ ΧΡ ὁ βασιλεύς ἐλεύθερος εἰμί . ἀγαθός δέ φιλόσοφος καί μάντις ὁ βασιλεύω οὐδείς γάρ ὑγιής γνώμη ἐλευθέριος οὐδέ βασιλικός ὑπολαμβάνω εἰμί . στρατηγέω δέ ὁ μέν ἠθάς ἀγαθός , πένης δέ ταραχή σημαίνω καί περιβοησία , δοῦλος δέ ἐλευθερία . γραμματεύω δέ δοκέω ἀλλότριος καί οὐδείς προσήκω σημαίνω φροντίζω πρᾶγμα , ἐκ ὅς κάματος μέν ὁ δίδωμι καί πόνος εἰμί , ὠφέλεια δέ οὐδέ ὅστις . νοσέω δέ καί οὗτος ὁ ἀρχή θάνατος προσημαίνω διά ὁ προάγω ὁ γραμματεύς . δοῦλος δέ οἰκονομία καί πίστις περιποιέω ὁ ὄναρ οὗτος . ἀστυνομέω δέ παιδονομέω γυναικονομέω φροντίς καί σκυλμός ὁ ὁράω περιτίθημι διά δημόσιος διά παιδίον διά γυνή . ἀγορανομέω δέ ὁ ἐπί ἰατρικός ὁρμάω συμφέρω , καί μάλα ὁ διαιτάω διά ὁ τροφή ὁ ἀγορανόμος προνοέω ὁ δέ λοιπός ταραχή καί περιβοησία σημαι νέομαι . ἐάν δέ καί πρᾶγμα ποιέω καί δαπάνη ἄχρηστος , πάντως καί ψόγος ἔχω · οὐ γάρ εἰμί ἀγορανομέω ἄνευ οὗτος διάγω . ἐπίδοσις δέ δημόσιος ἐπιδίδωμι παρά ἑαυτοῦ ὁ μέν νοσέω θάνατος προαγορεύω καί ὁ οὐσία σκορπισμός καί διάλυσις , ὁ δέ ῥώννυμι ταραχή καί περιβοησία . μόνος δέ ὁ παντελής ἄπορος ἀγαθός εἰμί καί κερδοφόρος ὁ ὄναρ · οὐ γάρ εἰμί πολύς ἐπιδίδωμι μή οὐ πολύς ἔχω . ἀγαθός δέ καί σκηνικός καί θυμελικός καί πᾶς ὁ εἰς ὄχλος καθίημι ἑαυτοῦ · τιμή γάρ πολύς κτάομαι σημαίνω · εὐφημέω γάρ ὁ ὁ ἐπίδοσις δίδωμι . δίδωμι δέ ἐπίδοσις δοκέω λαμβάνω ἀγαθός , μή λαμμιιβανεω δέ πονηρός πᾶς , ἐάν τε δημόσιος ὁ ἐπίδοσις εἰμί ἐάν τε ἰδιωτικός · θάνατος γάρ ἄντικρυς προαγορεύω , ἐπεί μηκέτι ὁ ἀποθνῄσκω ὁ ἐπίδοσις δίδωμι . οἶδα δέ τις εἰς Ὀλύμπιος ἀνέρχομαι ἐπί ὁ ἀγωνίζομαι , ὅς δοκέω ὁ Ἑλλανοδίκαι ὁ ἀθλητής δίδωμι ἄρτος , αὐτός δέ ὑστερέω μηκέτι ἔχω ὅς τις δίδωμι . καί ὁ μέν ἄλλος πᾶς δοκέω αὐτός οὐ καταλαμβάνω ὁ ἀγών , ἐγώ δέ δίκαιος δοκέω . καί δή οὕτως ἀποβαίνω . μετά γάρ ὁ ἀπογραφή εὐθύς ἀποθνῄσκω . οἷος δέ ἄν ἀρχή πορφύρα ἤ χρυσός ὁ ἄρχω ἀναγκάζω φορέω , ὄλεθρος ὁ νοσέω σημαίνω καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω . ὁ δέ ἱεράομαι καί ἱερωσύνη παρά δῆμος λαμβάνω ἀγαθός πᾶς πλήν ὁ ἀποκρύπτω ἐπίσημος γάρ ὁ λέγω . οἷος δέ ἄν ὑπολαμβάνω τις θεός Ἐρεὺς εἰμί , τοιοῦτος αὐτός καί ὁ ἀγαθός ἀποβαίνω ἤ ἀπό τοιοῦτος ἀνήρ ἤ γυνή . σύστημα δέ οἰκία ἄρχω ἤ ἐπιτροπεύω πᾶς σκυλμός καί ἀηδία βιωτικός περιτίθημι , πολλάκις δέ καί ζημία , μάλα δέ ὁ δοκέω παρά ἑαυτοῦ φιλοτιμέομαι καί δεῖπνον ποιέω ἐπίδοσις δίδωμι . πᾶς δέ ἱερωσύνη καί πᾶς ἀρχή , ὅς μή μέτειμι γυνή , ἐάν ὑπολαμβάνω γυνή ἱερατεύω ἤ ἄρχω , θάνατος αὐτός προαγορεύω · καί πάλιν αὖ πᾶς ἱερωσύνη καί πᾶς ἀρχή , ὅς μή μέτειμι ἀνήρ , ἐάν ἀνήρ ὑπολαμβάνω ἱερατεύω ἤ ἄρχω , ὅμοιος αὐτός προαγορεύω θάνατος .