ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.21
εἰ δέ τις ὑπολάβοι μάντις γεγονέναι καὶ εὐδοκιμεῖν ἐν τῷ προαγορεύειν , πολλῶν ἔμπειρος ἔσται πραγμάτων καὶ φροντίδας ἀναδέξεται τοῦτο μὲν ἰδίας τοῦτο δὲ καὶ ἀλλοτρίας · καὶ γὰρ τῷ μάντει μέλει καὶ τῶν οὐδὲν αὐτῷ προσηκόντων κακῶν , ἅ ἂν οἱ μαντευόμενοι φέρωσι . φέρει δὲ καὶ ἀποδημίας πολλάκις καὶ κινήσεις τῷ ἰδόντι ὁ ὄνειρος διὰ τὸ τοὺς μάντεις περινοστεῖν . καὶ τοῖς πένησιν εὐπορίαν · πολλοὶ γὰρ δέονται τοῦ μάντεως καὶ τῶν πλουσίων .
Lemmas: εἰ δέ τις ὑπολαμβάνω μάντις γίγνομαι καί εὐδοκιμέω ἐν ὁ προαγορεύω , πολύς ἔμπειρος εἰμί πρᾶγμα καί φροντίς ἀναδείκνυμι οὗτος μέν ἴδιος οὗτος δέ καί ἀλλότριος · καί γάρ ὁ μάντις μέλω καί ὁ οὐδείς αὐτός προσήκω κακός , ὅς ἄν ὁ μαντεύομαι φέρω . φέρω δέ καί ἀποδημία πολλάκις καί κίνησις ὁ ὁράω ὁ ὄνειρος διά ὁ ὁ μάντις περινοστέω . καί ὁ πένης εὐπορία · πολύς γάρ δέω ὁ μάντις καί ὁ πλούσιος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.22
Νοσεῖν μόνοις τοῖς ἐν δεσμοῖς ἢ μεγάλῃ ἀνάγκῃ οὖσιν ἀγαθὸν διὰ τὸ τὴν νόσον λύειν τοὺς ὄγκους . τοῖς δὲ ἄλλοις μεγάλην ἀπραξίαν προαγορεύει · ἄπρακτοι γὰρ οἱ νοσοῦντες . καὶ τῶν ἐπιτηδείων ἔνδειαν · καὶ γὰρ ἐνδεεῖς τῷ σώματι ὧν μὰλιστα χρὴ οἱ νοσοῦντες γίνονται . καὶ πρὸς τὰς ἀποδημίας ἐμποδὼν ἵσταται · δυσκίνητοι γὰρ οἱ νοσοῦντες . καὶ τὰς ἐπιθυμίας οὐκ ἐᾷ τελεσθῆναι οὐδὲ γὰρ τὰς ὀρέξεις διὰ τὸ ἐπικίνδυνον ἀναπληροῦσι τῷ νοσοῦντι οἱ ἰατροί . νοσοῦντα δὲ εἴ τις ἐπισκέπτοιτο , εἰ μὲν γνώριμον , τὰ αὐτὰ τῷ νοσοῦντι σημαίνει εἰ δὲ ἀγνῶτα , αὐτῷ τῷ ἰδόντι οὐδὲν γὰρ διαφέρει αὐτὸν νοσεῖν ἢ ἄλλον ἀγνῶτα νοσοῦντα ἰδεῖν · εἰκόνας γὰρ τῶν ἀποβησομένων τοῖς ὁρῶσι πραγμάτων τοὺς πλησίον εἶναί φαμεν , ὅταν γε ἀγνοῶνται . ἐτήρησα δὲ καὶ τὸ τοιοῦτο . ὅσα μὲν αὐτίκα ἀποβησόμενα καὶ μᾶλλον ἢ σφοδρότερον ἡ ψυχὴ βούλεται σημῆναι ἀγαθὰ ἢ κακά , ταῦτα περὶ αὐτὸν τὸν ὁρῶντα παράγει · ὅσα δὲ βράδιον ἢ ἧττον ἢ ἀτονώτερον , ταῦτα διʼ ἀλλοτρίου σώματος δείκνυσιν ἡ ψυχὴ τῷ ὁρῶντι .
Lemmas: νοσέω μόνος ὁ ἐν δεσμός ἤ μέγας ἀνάγκη εἰμί ἀγαθός διά ὁ ὁ νόσος λύω ὁ ὄγκος . ὁ δέ ἄλλος μέγας ἀπραξία προαγορεύω · ἄπρακτος γάρ ὁ νοσέω . καί ὁ ἐπιτήδειος ἔνδεια · καί γάρ ἐνδεής ὁ σῶμα ὅς μάλα χρή ὁ νοσέω γίγνομαι . καί πρός ὁ ἀποδημία ἐμποδών ἵστημι · δυσκίνητος γάρ ὁ νοσέω . καί ὁ ἐπιθυμία οὐ ἐάω τελέω οὐδέ γάρ ὁ ὄρεξις διά ὁ ἐπικίνδυνος ἀναπληρόω ὁ νοσέω ὁ ἰατρός . νοσέω δέ εἰ τις ἐπισκοπέω , εἰ μέν γνώριμος , ὁ αὐτός ὁ νοσέω σημαίνω εἰ δέ ἀγνώς , αὐτός ὁ ὁράω οὐδείς γάρ διαφέρω αὐτός νοσέω ἤ ἄλλος ἀγνώς νοσέω ὁράω · εἰκών γάρ ὁ ἀποβαίνω ὁ ὁράω πρᾶγμα ὁ πλησίον εἰμί φημί , ὅταν γε ἀγνοέω . τηρέω δέ καί ὁ τοιοῦτος . ὅσος μέν αὐτίκα ἀποβαίνω καί μάλα ἤ σφοδρός ὁ ψυχή βούλομαι σημαίνω ἀγαθός ἤ κακός , οὗτος περί αὐτός ὁ ὁράω παράγω · ὅσος δέ βραδύς ἤ ἥσσων ἤ ἄτονος , οὗτος διά ἀλλότριος σῶμα δείκνυμι ὁ ψυχή ὁ ὁράω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.23
Τὰς ἑαυτοῦ σάρκας ἐσθίειν ἀγαθὸν πένητι πολλὰ γὰρ τῷ σώματι ἐργασάμενος καὶ πονῶν κτήσεται , καὶ οὕτως οὐχὶ τὰς σάρκας αὐτοῦ κατέδεται ἀλλὰ τὰς ἀπὸ τῶν σαρκῶν ἐργασίας . ἀγαθὸν δὲ καὶ χειροτέχνῃ τὸ τοιούτων μερῶν ἐσθίειν τοῦ σώματος , ἀφʼ ὧν μάλιστα πορίζεται · οἱ μὲν γὰρ ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶν ἐργάζονται , οἱ δὲ τῇ ἑτέρᾳ μόνον , οἱ δὲ ἄκροις τοῖς δακτύλοις , οἱ δὲ καὶ παντὶ τῷ σώματι . φιλολόγοις δὲ καλὸν ἄλλοις παρέχειν τὸ στόμα καὶ τὴν γλῶσσαν ἐσθίειν πολλὰ γὰρ πορίσαντες ἀπὸ τοῦ στόματος καὶ τῆς γλώσσης ἔσονται ἱκανοὶ καὶ ἄλλοις παρέχειν . εἰ δέ τις τὸ ἑαυτοῦ στόμα κατεσθίοι ἢ τὴν ἑαυτοῦ γλῶσσαν , παύσεται λόγοις χρώμενος · ἰδιώταις δὲ μετάνοιαν ἐπὶ προπετείᾳ λόγων σημαίνει . γυνὴ δὲτὰς ἑαυτῆς σάρκας ἐσθίουσα πορνεύσει καὶ οὕτως ἀπὸ τοῦ ἰδίου σώματος τραφήσεται . παντὶ δὲ τῷ νοσοῦντα ἔχοντι ἤτοι φίλον συγγενῆ ἢ ἄλλον τινὰ τῶν σπουδαίων , πένθος προαγορεύει · καὶ γὰρ οἱ πενθοῦντες λωβώμενοι ἑαυτοὺς τὰς ἑαυτῶν σάρκας ἐσθίουσι . πλουσίῳ δὲ ἀνδρὶ καὶ παντὶ τῷ κατὰ προαίρεοιν ζῶντι οὐκ ἀγαθὸν ἐσθίειν τῶν ἰδίων σαρκῶν · πρόρριζον γὰρ ἀνατραπῆναι τὸν βίον καὶ τὴν ὕπαρξιν τοῦ ἰδόντος σημαίνει ὥσπερ καὶ τὸ τὴν ἰδίαν κόπρον ἐσθίειν .
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ σάρξ ἐσθίω ἀγαθός πένης πολύς γάρ ὁ σῶμα ἐργάζομαι καί πονέω κτάομαι , καί οὕτως οὐ ὁ σάρξ αὐτός κατεσθίω ἀλλά ὁ ἀπό ὁ σάρξ ἐργασία . ἀγαθός δέ καί χειροτέχνης ὁ τοιοῦτος μέρος ἐσθίω ὁ σῶμα , ἀπό ὅς μάλα πορίζω · ὁ μέν γάρ ἀμφότερος ὁ χείρ ἐργάζομαι , ὁ δέ ὁ ἑτερός μόνος , ὁ δέ ἄκρος ὁ δάκτυλος , ὁ δέ καί πᾶς ὁ σῶμα . φιλόλογος δέ καλός ἄλλος παρέχω ὁ στόμα καί ὁ γλῶσσα ἐσθίω πολύς γάρ πορίζω ἀπό ὁ στόμα καί ὁ γλῶσσα εἰμί ἱκανός καί ἄλλος παρέχω . εἰ δέ τις ὁ ἑαυτοῦ στόμα κατεσθίω ἤ ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα , παύω λόγος χράω · ἰδιώτης δέ μετάνοια ἐπί προπέτεια λόγος σημαίνω . γυνή δετός ἑαυτοῦ σάρξ ἐσθίω πορνεύω καί οὕτως ἀπό ὁ ἴδιος σῶμα τρέφω . πᾶς δέ ὁ νοσέω ἔχω ἤτοι φίλος συγγενής ἤ ἄλλος τις ὁ σπουδαῖος , πένθος προαγορεύω · καί γάρ ὁ πενθέω λωβάομαι ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ σάρξ ἐσθίω . πλούσιος δέ ἀνήρ καί πᾶς ὁ κατά προαιρέω ζάω οὐ ἀγαθός ἐσθίω ὁ ἴδιος σάρξ · πρόρριζος γάρ ἀνατρέπω ὁ βίος καί ὁ ὕπαρξις ὁ ὁράω σημαίνω ὥσπερ καί ὁ ὁ ἴδιος κόπρος ἐσθίω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.24
Ἐπ᾿ἀριστερὰ περιβεβλῆσθαι ἢ ὅπως ποτὲ γελοίως καὶ μὴ κοσμίως πᾶσι πονηρόν καὶ πρὸς ταῖς ἀπραξίαις διασυρμὸν καὶ καταγέλωτα ὑπομεῖναι σημαίνει . μόνοις δὲ γελωτοποιοῖς ἀγαθὸν ἂν εἴη διὰ τὸ ἔθος .
Lemmas: Ἐπ᾿ἀριστερὰ περιβάλλω ἤ ὅπως ποτέ γέλοιος καί μή κόσμιος πᾶς πονηρός καί πρός ὁ ἀπραξία διασυρμός καί κατάγελως ὑπομένω σημαίνω . μόνος δέ γελωτοποιός ἀγαθός ἄν εἰμί διά ὁ ἔθος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.25
Ἐπʼ ἀριστερὰ γράφειν σημαίνει πανούργως τι πρᾶξαι καὶ ἀπάτῃ καὶ μεθόδῳ χρησάμενον ὑπελθεῖν τινα καὶ ἀδικῆσαι , πολλάκις δὲ καὶ μοιχὸν γενόμενον νόθους παῖδας λάθρᾳ ποιῆσαι . οἶδα δέ τινα , ὃς ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ ποιητὴς ἐγένετο γελοίων ἀσμάτων .
Lemmas: ἐπί ἀριστερός γράφω σημαίνω πανοῦργος τις πράσσω καί ἀπάτη καί μέθοδος χράω ὑπέρχομαι τις καί ἀδικέω , πολλάκις δέ καί μοιχός γίγνομαι νόθος παῖς λάθρῃ ποιέω . οἶδα δέ τις , ὅς ἐπί οὗτος ὁ ὄνειρος ποιητής γίγνομαι γέλοιος ἄσμα .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.26
Μητρυιὰν ἰδεῖν οὔτε ζῶσαν οὔτε τεθνεῶσαν ἀγαθόν . καὶ εἰ μὲν χαλεπαίνοι ἢ ὀργίζοιτο ἢ βλάπτοι τὸν ὁρῶντα τὸ ὄναρ , ἐπιτείνε τὰ δεινά εἰ δὲ μετρίως προσφέροιτο , ἥττονα ποιεῖ τὰ δεινά . χαριζομένη δέ τι τῷ ἰδόντι καὶ λόγοις καὶ ἔργοις ψευδεῖς τὰς ἐλπίδας φησὶν εἶναι οὐ γὰρ ἀπὸ γνώμης οὐδὲ κατὰ προαίρεσιν φιλήσειεν ἄν ποτε μητρυιὰ πρόγονον . ὁ δὲ πατρωὸς τὰ αὐτὰ τῇ μητρυιᾷ σημαίνει , ἥττονα δὲ τῇ δυνάμει . πολλάκις δὲ καὶ ὁ πατρωὸς καὶ ἡ μητρυιὰ ξενιτείας καὶ ἀποδημίας γίνονται σύμβολα · ἐοίκασι γὰρ πατὴρ μὲν καὶ μήτηρ τῇ οἰκείᾳ , πατρωὸς δὲ καὶ μητρυιὰ τῇ ξένῃ .
Lemmas: μητρυιά ὁράω οὔτε ζάω οὔτε θνῄσκω ἀγαθός . καί εἰ μέν χαλεπαίνω ἤ ὀργίζω ἤ βλάπτω ὁ ὁράω ὁ ὄναρ , ἐπιτείνω ὁ δεινός εἰ δέ μέτριος προσφέρω , ἥσσων ποιέω ὁ δεινός . χαρίζω δέ τις ὁ ὁράω καί λόγος καί ἔργον ψευδής ὁ ἐλπίς φημί εἰμί οὐ γάρ ἀπό γνώμη οὐδέ κατά προαίρεσις φιλέω ἄν ποτέ μητρυιά πρόγονος . ὁ δέ πατρωός ὁ αὐτός ὁ μητρυιά σημαίνω , ἥσσων δέ ὁ δύναμις . πολλάκις δέ καί ὁ πατρωός καί ὁ μητρυιά ξενιτεία καί ἀποδημία γίγνομαι σύμβολον · ἔοικα γάρ πατήρ μέν καί μήτηρ ὁ οἰκεῖος , πατρωός δέ καί μητρυιά ὁ ξένος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.27
Πρόγονοι ὁρώμενοι , λέγω δὲ συγγενεῖς τοὺς πρὸ τῶν γονέων γεγονότας , φροντίδας σημαίνουσι παλαιῶν ἕνεκεν πραγμάτων . καὶ εἰ μέν τι ἀγαθὸν ἢ ἡδὺ ἤ κεχαρισμένον πράττοιεν λέγοιεν , εἰς ἀγαθὸν αἱ φροντίδες τελευτήσουσιν · εἰ δὲ μή , τοὐναντίον . Ἐπίμονοι οἱ μὲν ἔτι νήπιοι καὶ βραχεῖς φροντίδων εἰσὶ σημαντικοί ( περὶ ὧν ἀκριβέστερον ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ ἐν τῷ περὶ γενέσεως παίδων εἴρηκα κεφαλαίῳ ) , οἱ δὲ ἤδη τέλειοι βοηθείας καὶ συλλήψεως εἰσι σημαντικοί .
Lemmas: πρόγονος ὁράω , λέγω δέ συγγενής ὁ πρό ὁ γονεύς γίγνομαι , φροντίς σημαίνω παλαιός ἕνεκα πρᾶγμα . καί εἰ μέν τις ἀγαθός ἤ ἡδύς ἤ χαρίζω πράσσω λέγω , εἰς ἀγαθός ὁ φροντίς τελευτάω · εἰ δέ μή , ἐναντίος . Ἐπίμονος ὁ μέν ἔτι νήπιος καί βραχύς φροντίς εἰμί σημαντικός ( περί ὅς ἀκριβής ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον ἐν ὁ περί γένεσις παῖς λέγω κεφάλαιος ) , ὁ δέ ἤδη τέλειος βοήθεια καί σύλληψις εἰμί σημαντικός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.28
Μῦς οἰκέτην σημαίνει · συνοικεῖ γὰρ καὶ ἀπὸ τῶν αὐτῶν τρέφεται καὶ ἔστι δειλός . ἀγαθὸν οὖν καὶ πολλοὺς ἔνδον ἰδεῖν μύας καὶ τούτους ἱλαροὺς καὶ παίζοντας · πολλὴν γὰρ εὐφροσύνην προσημαίνουσι καὶ οἰκετῶν ἐπίκτησιν . εἰ δέ τι ποικιλώτερον περὶ τοὺς μύας βλέποι τις , ἔξεστι μεταφέρειν τὰς κρίσεις ἀπὸ τῶν παρὰ Μελάμποδι ἐν τῷ περὶ τεράτων καὶ σημείων γεγραμμένων , οὐδὲν διαφέρειν ἡγουμένους τὰ μεθʼ ἡμέραν γινόμενα τῶν ὄναρ δοκούντων γίνεσθαι · τῆς γὰρ αὐτῆς τετύχηκε προρρήσεως , ὡς πολλάκις ἡμῖν ἔδοξε διὰ πείρας . διὰ μακροῦ δὲ τὸν τόπον τοῦτον ἐξείργασται ἐν τῷ δευτέρῳ τῆς ἑαυτοῦ συντάξεως Ἀπολλώνιος ὁ Ἀτταλεύς . ἐμοὶ δὲ νῦν πρόκειται τὰ σημαινόμενα δεικνύειν ἑκάστου τῶν παραλελειμμένων ἐν τῇ ἐμῇ πραγματείᾳ . διὸ καὶ τρίτον τοῦτο τὸ βιβλίον οὐχ ὡς συνημμένον τοῖς δυσὶν ἀλλʼ ὡς ἀπολελυμένον ἐποίησα . ὅθεν καὶ τῆς ἐπιγραφῆς εἰκότως τεύξεται οὐχὶ τρίτον ἐκείνων ἀλλὰ κατʼ ἰδίαν Φιλάληθες ἢ Ἐνόδιον . Γαλῆ δὲ γυναῖκα σημαίνει πανοῦργον καὶ κακότροπον καὶ δίκην · ἔστι γὰρ ἰσόψηφος δίκη καὶ γαλῆ . . καὶ θάνατον ὅ τι γὰρ ἂν λάβῃ , τοῦτο σήπει . καὶ ἐργασίας καὶ ὠφελείας · καλεῖται γὰρ πρός τινων κερδώ . τὴν δὲ διαφορὰν ἔξεστιλαμβάνειν τούτων ἀπὸ τοῦ βλέπεσθαι προσιοῦσαν ἀπιοῦσαν ἢ πάσχουσάν τι ἢ δρῶσαν ἡδὺ ἢ ἀηδές .
Lemmas: μῦς οἰκέτης σημαίνω · συνοικέω γάρ καί ἀπό ὁ αὐτός τρέφω καί εἰμί δειλός . ἀγαθός οὖν καί πολύς ἔνδον ὁράω μῦς καί οὗτος ἱλαρός καί παίζω · πολύς γάρ εὐφροσύνη προσημαίνω καί οἰκέτης ἐπίκτησις . εἰ δέ τις ποικίλος περί ὁ μῦς βλέπω τις , ἔξεστι μεταφέρω ὁ κρίσις ἀπό ὁ παρά Μελάμπους ἐν ὁ περί τέρας καί σημεῖον γράφω , οὐδείς διαφέρω ἡγέομαι ὁ μετά ἡμέρα γίγνομαι ὁ ὄναρ δοκέω γίγνομαι · ὁ γάρ αὐτός τυγχάνω πρόρρησις , ὡς πολλάκις ἐγώ δοκέω διά πεῖρα . διά μακρός δέ ὁ τόπος οὗτος ἐξεργάζομαι ἐν ὁ δεύτερος ὁ ἑαυτοῦ σύνταξις Ἀπολλώνιος ὁ Ἀτταλεύς . ἐγώ δέ νῦν πρόκειμαι ὁ σημαίνω δείκνυμι ἕκαστος ὁ παραλείπω ἐν ὁ ἐμός πραγματεία . διό καί τρίτος οὗτος ὁ βιβλίον οὐ ὡς συνάπτω ὁ δύο ἀλλά ὡς ἀπολύω ποιέω . ὅθεν καί ὁ ἐπιγραφή ἔοικα τυγχάνω οὐ τρίτος ἐκεῖνος ἀλλά κατά ἴδιος Φιλάληθες ἤ Ἐνόδιος . γαλέη δέ γυνή σημαίνω πάνουργος καί κακότροπος καί δίκη · εἰμί γάρ ἰσόψηφος δίκη καί γαλέη . . καί θάνατος ὅς τις γάρ ἄν λαμβάνω , οὗτος σήπω . καί ἐργασία καί ὠφέλεια · καλέω γάρ πρός τις κερδώ . ὁ δέ διαφορά εξεστιλαμβανω οὗτος ἀπό ὁ βλέπω προσέρχομαι ἀπέρχομαι ἤ πάσχω τις ἤ δράω ἡδύς ἤ ἀηδής .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.29
Πηλὸς νόσον σημαίνει καὶ ὕβριν · νόσον μὲν διὰ τὸ μήτε καθαρὸν εἶναι ὕδωρ μήτε γῆν ἀλλ᾿ ἐξ ἀμφοτέρων μεμίχθαι καὶ μηδὲ ἕτερον εἶναι . πονηρὸν οὖν σύγκριμα τοῦ σώματος τοῦτʼ ἔστι νόσον προαγορεύει εἰκότως · ὕβριν δὲ , ὅτι μολύνει . ἔτι δὲ κίναιδον διὰ τὸ ὑγρὸν καὶ ἔκλυτον . ἀγαθὸς δʼ ἂν εἴη τοῖς ἐκ πηλοῦ ἐργαζομένοις .
Lemmas: πηλός νόσος σημαίνω καί ὕβρις · νόσος μέν διά ὁ μήτε καθαρός εἰμί ὕδωρ μήτε γῆ ἀλλά ἐκ ἀμφότερος μείγνυμι καί μηδέ ἕτερος εἰμί . πονηρός οὖν σύγκριμα ὁ σῶμα οὗτος εἰμί νόσος προαγορεύω ἔοικα · ὕβρις δέ , ὅτι μολύνω . ἔτι δέ κίναιδος διά ὁ ὑγρός καί ἔκλυτος . ἀγαθός δέ ἄν εἰμί ὁ ἐκ πηλός ἐργάζομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.30
Λεκάνη οἰκέτην σημαίνει καὶ θεράπαιναν πιστούς . πίνειν δὲ ἐκ λεκάνης ἐρασθῆναι θεραπαίνης σημαίνει , τὸ δʼ αὐτὸ καὶ εἴ τις ἐσθίοι ἐν λεκάνῃ . λεκάνην χρυσέαν ἢ ἀργυρέαν ἔχειν ἤτοι θεράπαιναν ἀπελευθερώσαντα γῆμαι σημαίνει ἢ ἀπηλευθερωμένῃ συνοικῆσαι . λεκάνη θραυομένη θεράποντος σημαίνει ὄλεθρον . λεκάνῃ ἐγκατοπτρίζεσθαι τεκνῶσαι ἀπὸ θεραπαίνης σημαίνει . εἰ δὲ τις αὐτὸς οἰκέτης ὢν οὐκ ἔχων ὑπηρέτην τοῦτον ἴδοι τὸν ὄνειρον , ἡγεῖσθαι χρὴ τὴν λεκάνην αὐτὴν τὴν δουλείαν αὐτῷ σημαίνειν .
Lemmas: λεκάνη οἰκέτης σημαίνω καί θεράπαινα πιστός . πίνω δέ ἐκ λεκάνη ἔραμαι θεράπαινα σημαίνω , ὁ δέ αὐτός καί εἰ τις ἐσθίω ἐν λεκάνη . λεκάνη χρύσεος ἤ ἀργύρεος ἔχω ἤτοι θεράπαινα ἀπελευθερόω γαμέω σημαίνω ἤ ἀπελευθερόω συνοικέω . λεκάνη θραύω θεράπων σημαίνω ὄλεθρος . λεκάνη ἐγκατοπτρίζομαι τεκνόω ἀπό θεράπαινα σημαίνω . εἰ δέ τις αὐτός οἰκέτης εἰμί οὐ ἔχω ὑπηρέτης οὗτος ὁράω ὁ ὄνειρος , ἡγέομαι χρή ὁ λεκάνη αὐτός ὁ δουλεία αὐτός σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.31
Εἰκὼν τέκνα σημαίνει καὶ τὴν προαίρεσιν καὶ τὴν γνώμην τοῦ ἰδόντος · τέκνα μὲν διὰ τὴν ὁμοιότητα , γνώμην δὲ καὶ προαίρεσιν διὰ τὸ ἐπαγάλλεσθαι πάντας εἰκόσιν . ἡ δὲ ἐξ ὕλης στερεᾶς καὶ ἀσήπτου γεγενημένη ἀμείνων ἐστὶ τῶν γραπτῶν καὶ κηρίνων καὶ πηλίνων καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμοίων . ὅ τι δʼ ἂν πάθωσιν αἱ εἰκόνες , τοῦτο πείσονται καὶ οἱ παῖδες τοῦ ἰδόντος καὶ αἱ ὁρμαὶ τῶν πράξεων . πολλάκις δὲ καὶ εἰς γονεῖς καὶ εἰς ἀδελφοὺς καὶ εἰς ἄλλους ὁμωνύμους ἀποβαίνει τὸ ὄναρ .
Lemmas: εἰκών τέκνον σημαίνω καί ὁ προαίρεσις καί ὁ γνώμη ὁ ὁράω · τέκνον μέν διά ὁ ὁμοιότης , γνώμη δέ καί προαίρεσις διά ὁ ἐπαγάλλομαι πᾶς εἰκών . ὁ δέ ἐκ ὕλη στερεός καί ἄσηπτος γίγνομαι ἀγαθός εἰμί ὁ γραπτός καί κήρινος καί πήλινος καί ὁ ἄλλος ὁ ὅμοιος . ὅς τις δέ ἄν πάσχω ὁ εἰκών , οὗτος πάσχω καί ὁ παῖς ὁ ὁράω καί ὁ ὁρμή ὁ πρᾶξις . πολλάκις δέ καί εἰς γονεύς καί εἰς ἀδελφός καί εἰς ἄλλος ὁμώνυμος ἀποβαίνω ὁ ὄναρ .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.32
Μαῖα ὁρωμένη τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει διὰ τὸ τὰ ἀπόρρητα καὶ κεκρυμμένα ἐρευνᾶν καὶ βλάβας σημαίνει καὶ τοῖς νοσοῦσι θάνατον ἐξάγει γὰρ τοῦ περιέχοντος ἀεὶ τὸ περιεχόμενον καὶ δίδωσι τῇ γῇ . τοὺς δὲ βία ὑπό τινος κατεχομένους ἀπαλλάσσει · καὶ γὰρ τὸ περιεχόμενον τοῦ περέχοντος ἀπαλλάσσει σῶμα καὶ οὕτω κουφότερον ποιεῖ . πολλάκις δὲ ὁρωμένη μαῖα γυναικὶ μὴ ἐχούσῃ ἐν γαστρὶ νόσον προαγορεύει , ἐν γαστρὶ δὲ ἐχούσῃ οὐδὲν ἐπίσημον διὰ τὴν περὶ τὸν τοκετὸν ἐλπίδα .
Lemmas: μαῖα ὁράω ὁ κρυπτός ἐλέγχω διά ὁ ὁ ἀπόρρητος καί κρύπτω ἐρευνάω καί βλάβη σημαίνω καί ὁ νοσέω θάνατος ἐξάγω γάρ ὁ περιέχω ἀεί ὁ περιέχω καί δίδωμι ὁ γῆ . ὁ δέ βία ὑπό τις κατέχω ἀπαλλάσσω · καί γάρ ὁ περιέχω ὁ περιέχω ἀπαλλάσσω σῶμα καί οὕτως κοῦφος ποιέω . πολλάκις δέ ὁράω μαῖα γυνή μή ἔχω ἐν γαστήρ νόσος προαγορεύω , ἐν γαστήρ δέ ἔχω οὐδείς ἐπίσημος διά ὁ περί ὁ τοκετός ἐλπίς .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.33
Ἄκανθαι καὶ σκόλοπες ὀδύνας σημαίνουσι διὰ τὸ ὀξὺ καὶ ἐμποδισμούς διὰ τὸ καθεκτικὸν καὶ φροντίδας καὶ λύπας διὰ τὸ τραχύ , πολλοῖς δὲ καὶ ἔρωτας καὶ ἀδικίας ὑπὸ ἀνθρώπων πονηρῶν · ἔρωτας μὲν διὰ τὸ μὴ εὐθύμους τοὺς ἐραστὰς εἶναι ἀδικίας δὲ ὑπὸ ἀνθρώπων πονηρῶν διὰ τὴν γιγνομένην ὑπὸ τούτων ἐκ τῶν τραυμάτων . αἵματος ἀπόκρισιν . καὶ αἱ μὲν ἄκανθαι ὑπὸ γυναικῶντὰς ἀδικίας οἱ δὲ σκόλοπες ὑπʼ ἀνδρῶν προσημαίνουσι .
Lemmas: ἄκανθα καί σκόλοψ ὀδύνη σημαίνω διά ὁ ὀξύς καί ἐμποδισμός διά ὁ καθεκτικός καί φροντίς καί λύπη διά ὁ τραχύς , πολύς δέ καί ἔρως καί ἀδικία ὑπό ἄνθρωπος πονηρός · ἔρως μέν διά ὁ μή εὔθυμος ὁ ἐραστής εἰμί ἀδικία δέ ὑπό ἄνθρωπος πονηρός διά ὁ γίγνομαι ὑπό οὗτος ἐκ ὁ τραῦμα . αἷμα ἀπόκρισις . καί ὁ μέν ἄκανθα ὑπό γυναικών ἀδικία ὁ δέ σκόλοψ ὑπό ἀνήρ προσημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.34
Τῶν γραμμάτων καθʼ ἓν ὁρώμενον ἕκαστον τὰ μὲν φωνήεντα φόβους καὶ ταραχὰς σημαίνει , τὰ δὲ ἡμίφωνα ἀπραξίας μὲν οὐχί , φόβους δὲ ἐπάγει τὰ δὲ ἄφωνα οὔτε φόβους οὔτε πράξεις . ἰδίᾳ δὲ τὸ ρ ἀπὸ τοῦ ἀριθμοῦ κρινέσθω . ἔστιν οὖν τοῖς ἐπὶ πρᾶξιν ὁρμῶσιν ἀγαθὸν διὰ τὸ ἰσόψηφον ἔστι γὰρ καὶ τὸ ἐπʼ ἀμαθὰʼ τὴν τοῦ ρ ἐκπληροῦν ψῆφον . καὶ τοῖς προσδοκῶσιν ἀποδήμους · ἔστι γὰρ καὶ τὸ ‘ἀνγελία’ ἑκατόν . καὶ τοῖς διαποροῦσι πότερον πεζῇ ἀπιτέον αὐτοῖς ἢ κατὰ πλοῦν συμβουλεύει ‘πεζῆ’ καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἰσόψηφον τοῦ ἑκατόν . τοῖς δὲ περὶ τοῦ ὅλως εἰ ἐξιτέον φροντίζουσι συμβουλεύει μένειν · καὶ γὰρ τὸ ‘μένε’ ἑκατόν . κακούργους δὲ δεσμεύει · καὶ γὰρ τὸ ‘πέδαι’ ἑκατόν . ποιμέσι δὲ καὶ ἱπποτρόφοις ἀγαθὸν τὸ ἑκατόν καὶ γὰρ τὸ ‘νέμε’ ἑκατόν .
Lemmas: ὁ γράμμα κατά εἷς ὁράω ἕκαστος ὁ μέν φωνήεις φόβος καί ταραχή σημαίνω , ὁ δέ ἡμίφωνος ἀπραξία μέν οὐ , φόβος δέ ἐπάγω ὁ δέ ἄφωνος οὔτε φόβος οὔτε πρᾶξις . ἴδιος δέ ὁ ρ̅ ἀπό ὁ ἀριθμός κρίνω . εἰμί οὖν ὁ ἐπί πρᾶξις ὁρμάω ἀγαθός διά ὁ ἰσόψηφος εἰμί γάρ καί ὁ ἐπί ἀμαθὰʼ ὁ ὁ ρ̅ ἐκπληρόω ψῆφος . καί ὁ προσδοκάω ἀπόδημος · εἰμί γάρ καί ὁ ‘ἀνγελία’ ἑκατόν . καί ὁ διαπορέω πότερος πεζός ἀπέρχομαι αὐτός ἤ κατά πλόος συμβουλεύω ‘πεζῆ’ καί γάρ καί οὗτος ἰσόψηφος ὁ ἑκατόν . ὁ δέ περί ὁ ὅλος εἰ ἐξιτέον φροντίζω συμβουλεύω μένω · καί γάρ ὁ μένω ἑκατόν . κακοῦργος δέ δεσμεύω · καί γάρ ὁ ἐπιδαίω ἑκατόν . ποιμήν δέ καί ἱππότροφος ἀγαθός ὁ ἑκατόν καί γάρ ὁ νέμω ἑκατόν .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.35
Ἅλυσις γυναῖκα σημαίνει διὰ τὸ ὄνομα καὶ διὰ τὸ καθεκτικόν . καὶ πλοκὴν πραγμάτων οὐκ εὐθύμων οὐδὲ τερπνῶν πέπλεκται μὲν γὰρ ἐκ πολλῶν , οὐκ εὐθύμους δὲ τοὺς δεδεμένους ποιεῖ . καὶ κατοχὴν καὶ ἐμποδισμὸν πράξεων δηλοῖ .
Lemmas: ἅλυσις γυνή σημαίνω διά ὁ ὄνομα καί διά ὁ καθεκτικός . καί πλοκή πρᾶγμα οὐ εὔθυμος οὐδέ τερπνός πλέκω μέν γάρ ἐκ πολύς , οὐ εὔθυμος δέ ὁ δέω ποιέω . καί κατοχή καί ἐμποδισμός πρᾶξις δηλόω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.36
Ἱστὸς ὄρθιος κινήσεις καὶ ἀποδημίας σημαίνει · χρὴ γὰρ περιπατεῖν τὴν ὑφαίνουσαν . ὁ δὲ ἕτερος ἱστὸς κατοχῆς ἐστι σημαντικός , ἐπειδὴ καθεζόμεναι αἱ γυναῖκες ὑφαίνουσι τὸν τοιοῦτον ἱστόν . ἀεὶ δὲ ἄμεινον ἀρχόμενον ὑφαίνεσθαι ἱοτὸν ἰδεῖν πρὸς τὸ ἐκτέμνεσθαι ὄντα · ἔοικε γὰρ τῷ βίῳ . ὁ μὲν οὖν ἄρτι ἀρχόμενος ὑφαίνεσθαι μακρὸν ὑπαγορεύει βίον , ὁ δὲ πρὸς ἐκτομὴν ὢν ὀλίγον , ὁ δὲ ἐκτετμημένος θάνατον . περὶ δὲ χρωμάτων διαφορᾶς ἀπὸ τοῦ λόγου τοῦ περὶ ἱματίου καὶ κόσμου ἀνδρείου τε καὶ γυναικείου ἔξεστι τὰς κρίσεις μεταφέρειν . εἰ δέ τις πλέων ἱστὸν ἴδοι , ἡγείσθω τὴν κατάρτιον ὁρᾶν . ὅ τι ἂν οὖν περὶ τὸν ἱστὸν ἀποβαίνῃ , τὸ αὐτὸ καὶ περὶ τὴν κατάρτιον ἔσται . συνεργὰ δὲ τὰ εἰς ὑφὴν ἱστοῦ παρασκευαζόμενα πολλὰς φροντίδας καὶ σύγχυσίν πραγμάτων σημαίνει , ὧν ὀψὲ καὶ μόλις ἔσται διάκρισις · ἕως μὲν γάρ ἐστι συνεργά , συγκέχυται καὶ ἀδιάκριτά ἐστιν ἐπειδὰν δὲ ὑφανθῇ , εἰς τὴν οἰκείαν ἕκαστον κατατεταγμένον χώραν καὶ τὴν εὐχρηστίαν παρέχει .
Lemmas: ἱστός ὄρθιος κίνησις καί ἀποδημία σημαίνω · χρή γάρ περιπατέω ὁ ὑφαίνω . ὁ δέ ἕτερος ἱστός κατοχή εἰμί σημαντικός , ἐπειδή καθέζομαι ὁ γυνή ὑφαίνω ὁ τοιοῦτος ἱστός . ἀεί δέ ἀγαθός ἄρχω ὑφαίνω ἵημι ὁράω πρός ὁ ἐκτέμνω εἰμί · ἔοικα γάρ ὁ βίος . ὁ μέν οὖν ἄρτι ἄρχω ὑφαίνω μακρός ὑπαγορεύω βίος , ὁ δέ πρός ἐκτομή εἰμί ὀλίγος , ὁ δέ ἐκτέμνω θάνατος . περί δέ χρῶμα διαφορά ἀπό ὁ λόγος ὁ περί ἱμάτιον καί κόσμος ἀνδρεῖος τε καί γυναικεῖος ἔξεστι ὁ κρίσις μεταφέρω . εἰ δέ τις πλέω ἱστός ὁράω , ἡγέομαι ὁ κατάρτιος ὁράω . ὅς τις ἄν οὖν περί ὁ ἱστός ἀποβαίνω , ὁ αὐτός καί περί ὁ κατάρτιος εἰμί . συνεργός δέ ὁ εἰς ὑφή ἱστός παρασκευάζω πολύς φροντίς καί σύγχυσις πρᾶγμα σημαίνω , ὅς ὀψέ καί μόλις εἰμί διάκρισις · ἕως μέν γάρ εἰμί συνεργός , συγχέω καί ἀδιάκριτος εἰμί ἐπειδάν δέ ὑφαίνω , εἰς ὁ οἰκεῖος ἕκαστος κατατάσσω χώρα καί ὁ εὐχρηστία παρέχω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.37
Ἀκόνη προτροπῆς ἐστι σημαντικὴ καὶ εὐθυμίας , καὶ τρόπον τινὰ ὀξυτέρους φησὶ δεῖν γενέσθαι . ἐν δὲ ταῖς φιλίαις οὐ τοὺς συλλαμβανομένους σημαίνει ἀλλὰ τοὺς προτρέποντας καὶ παρορμῶντας · συμπράττει μὲν γὰρ οὐδὲν τοῖς σιδηροῖς , ὀξύτερα δὲ αὐτὰ ποιεῖ . πολλάκις δὲ ἀκόνη καὶ γυναῖκα σημαίνει .
Lemmas: ἀκόνη προτροπή εἰμί σημαντικός καί εὐθυμία , καί τρόπος τις ὀξύς φημί δέω γίγνομαι . ἐν δέ ὁ φιλία οὐ ὁ συλλαμβάνω σημαίνω ἀλλά ὁ προσρέπω καί παρορμάω · συμπράσσω μέν γάρ οὐδείς ὁ σιδήρεος , ὀξύς δέ αὐτός ποιέω . πολλάκις δέ ἀκόνη καί γυνή σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.38
Τὸ δὲ ἐτυμολογούμενα τῶν ὀνομάτων οὐκ ἄχρηστα νομίζειν χρὴ πρὸς τὰς κρίσεις . ἐάν τε γὰρ ἐπʼ ἀγαθοῖς τοῖς ὑπὸ τῶν ἄλλων σημαινομένοις τὰ ὀνόματα ᾖ εὔφημα , τελειότερα τὰ ἀγαθὰ ποιεῖ ἐάν τ᾿ ἐπὶ κακοῖς , ἐλάττονα καὶ ἀμβλύτερα τὰ κακὰ ποιεῖ . τὰ δὲ δύσφημα ἐναντία ταῖς προαιρέσεσι τὰ μὲν κακὰ ἐπιτείνει , τὰ δὲ ἀραθὰ ἀμβλύνει . πολλάκις δὲ καὶ ἀπὸ μόνων αὐτῶν ἔστι τι προαγορεῦσαι . οἷον Μένων μὲν καὶ Μενεκράτης καὶ Κρατῖνος ἀποδημεῖν κωλύουσι , Ζήνων δὲ καὶ Ζηνόφιλος καὶ Θεόδωρος τοὺς νοσοῦντας ἀνιστᾶσι , Κάρπος δὲ καὶ Ἐλπιδιφόρος καὶ Εὔτυχος πορισμὸν ὑποδεικνύουσι , Θράσων δὲ καὶ Θρασύλος καὶ Θρασύμαχος παρορμῶσι πράττειν καὶ μὴ ἀποκνεῖν κελεύουσιν . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν θηλυκῶν ὀνομάτων τὰς κρίσεις χρὴ ποιεῖσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἐτυμολογέω ὁ ὄνομα οὐ ἄχρηστος νομίζω χρή πρός ὁ κρίσις . ἐάν τε γάρ ἐπί ἀγαθός ὁ ὑπό ὁ ἄλλος σημαίνω ὁ ὄνομα εἰμί εὔφημος , τέλειος ὁ ἀγαθός ποιέω ἐάν τε ἐπί κακός , ἐλαχύς καί ἀμβλύς ὁ κακός ποιέω . ὁ δέ δύσφημος ἐναντίος ὁ προαίρεσις ὁ μέν κακός ἐπιτείνω , ὁ δέ ἀρατός ἀμβλύνω . πολλάκις δέ καί ἀπό μόνος αὐτός εἰμί τις προαγορεύω . οἷος Μένων μέν καί Μενεκράτης καί Κρατῖνος ἀποδημέω κωλύω , Ζήνων δέ καί Ζηνόφιλος καί Θεόδωρος ὁ νοσέω ἀνίστημι , Κάρπος δέ καί Ἐλπιδιφόρος καί Εὔτυχος πορισμός ὑποδείκνυμι , Θράσων δέ καί Θρασύλος καί Θρασύμαχος παρορμάω πράσσω καί μή ἀποκνέω κελεύω . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ θηλυκός ὄνομα ὁ κρίσις χρή ποιέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.39
Ἡ δὲ παραμυθία τοὺς μὲν εὐδαιμονοῦντας ἀδικεῖ , τοὺς δὲ ἐν περιστάσει ὄντας ὠφελεῖ · τοὺς μὲν γὰρ εἰς τοῦτο κατάγει , ὥστε δεῖν αὐτοῖς παραμυθίας διὰ τὸ ἀθυμεῖν ἐπὶ τοῖς συμβαίνουσι κακοῖς , τοῖς δὲ χρηστὰς ὑποτίθεται τὰς ἐλπίδας ὀρθῶς καὶ εὐλόγως τοῦ τοιούτου ἀποβαίνοντος οὔτε γὰρ τῷ ὁρῶντί φησί τις ῾ ἀναβλέψειςʼ ἀλλʼ ὡς εἰκὸς τῷ ὑποκεχυμένῳ , οὔτε τῷ ὑγιαίνοντι λέγει τις ῾ ἀναρρώσει καὶ ὑγιανεῖςʼ ἀλλʼ ὡς εἰκὸς τῷ κάμνοντι . οὕτως οὖν ἐπειδάν τινι προσελθών τις λέγῃ ῾ πλουτήσεις εὐδαιμονήσεις εὐτυχήσεις πράξεις ὃ βούλειʼ , ὡς οὐκ εὐδαιμονοῦντι οὐδὲ πράττοντι κατὰ γνώμην λέγει . εἰ δὲ ἄρα τῷ ἐν περιστάσει ὄντι προαγορεύοι τις τῆς περιστάσεως λύσιν , τότε χρὴ ἀνανεώσασθαι τὸν περὶ τῶν ἀξιοπίστων λόγον , ὅν ἐπὶ τέλει τοῦ δευτέρου βιβλίου εἴρηκα , καὶ εἰ μὲν ἀξιόπιστος εἴη ὁ λέγων , πιστεύειν , εἰ δὲ μή , καταφρονεῖν ὡς ἐξαπατώμενον .
Lemmas: ὁ δέ παραμυθία ὁ μέν εὐδαιμονέω ἀδικέω , ὁ δέ ἐν περίστασις εἰμί ὠφελέω · ὁ μέν γάρ εἰς οὗτος κατάγω , ὥστε δέω αὐτός παραμυθία διά ὁ ἀθυμέω ἐπί ὁ συμβαίνω κακός , ὁ δέ χρηστός ὑποτίθημι ὁ ἐλπίς ὀρθός καί εὔλογος ὁ τοιοῦτος ἀποβαίνω οὔτε γάρ ὁ ὁράω φημί τις ῾ ἀναβλέπω ἀλλά ὡς ἔοικα ὁ ὑποχέω , οὔτε ὁ ὑγιαίνω λέγω τις ῾ ἀναρρώννυμι καί ὑγιαίνω ἀλλά ὡς ἔοικα ὁ κάμνω . οὕτως οὖν ἐπειδάν τις προσέρχομαι τις λέγω ῾ πλουτέω εὐδαιμονέω εὐτυχέω πράσσω ὅς βουλεία , ὡς οὐ εὐδαιμονέω οὐδέ πράσσω κατά γνώμη λέγω . εἰ δέ ἄρα ὁ ἐν περίστασις εἰμί προαγορεύω τις ὁ περίστασις λύσις , τότε χρή ἀνανεόομαι ὁ περί ὁ ἀξιόπιστος λόγος , ὅς ἐπί τέλος ὁ δεύτερος βιβλίον λέγω , καί εἰ μέν ἀξιόπιστος εἰμί ὁ λέγω , πιστεύω , εἰ δέ μή , καταφρονέω ὡς ἐξαπατάω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.40
Ἐν ἄλλῳ μέρει τοῦ σώματος ᾡτινιοῦν τραῦμα ὑπάρχον σὺν τῷ μέρει κρινέσθω ὡς βλαπτομένῳ , ἠκρίβωται δὲ ὁ λόγος ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ ἐν τῷ περὶ σώματος καὶ τῶν ἐν τῷ σώματι μερῶν · κατὰ δὲ τοῦ στήθους γενόμενον τῆς καρδίας νέοις μὲν καὶ ἀνδράσι καὶ γυναιξὶν ἔρωτα σημαίνει , πρεσβυτέροις δὲ λύπην ἐν δὲ τῇ δεξιᾷ χειρὶ γενόμενον ἐν αὐτῷ τῷ θέναρι δάνειον προαγορεύει καὶ τὴν ἐπὶ χειρογράφῳ λύπην . οὐλὴ δὲ πάσης φροντίδος συμπέρασμα σημαίνει .
Lemmas: ἐν ἄλλος μέρος ὁ σῶμα ὅστις τραῦμα ὑπάρχω σύν ὁ μέρος κρίνω ὡς βλάπτω , ἀκριβόω δέ ὁ λόγος ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον ἐν ὁ περί σῶμα καί ὁ ἐν ὁ σῶμα μέρος · κατά δέ ὁ στῆθος γίγνομαι ὁ καρδία νέος μέν καί ἀνήρ καί γυνή ἔρως σημαίνω , πρέσβυς δέ λύπη ἐν δέ ὁ δεξιός χείρ γίγνομαι ἐν αὐτός ὁ θέναρ δάνειον προαγορεύω καί ὁ ἐπί χειρόγραφος λύπη . οὐλή δέ πᾶς φροντίς συμπέρασμα σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.41
Δάνειον τῷ ζῆν τὸν αὐτὸν ἔχει λόγον · ὀφείλομεν γὰρ τὸ ζῆν τῇ τῶν ὅλων φύσει , ὡς καὶ τὸ δάνειον τῷ χρήσαντι . καὶ ὁ δανειστὴς δὲ τὸν αὐτὸν ἔχει λόγον τῷ δανείῳ . ὅθεν τοῖς νοσοῦσιν ἐφιστάμενος καὶ ἀπαιτῶν κίνδυνον σημαίνει , λαμβάνων δέ τι καὶ θάνατον . δανειστὴς ἀποθνήσκων λύπης καὶ φροντίδος ἀπαλλάσσει . ἔτι δὲ καὶ δανειστὴς καὶ θυγάτηρ τὸν αὐτὸν ἔχουσι λόγον , ἐπειδήπερ καὶ ἡ θυγάτηρ μετὰ ἀνάγκης ἀπαιτεῖ , καὶ ὅταν μετὰ πολλῶν ἀνατραφῇ φροντίδων , ἀπαλλάσσεται λαβοῦσα προῖκα . δανειστὴς οἰκέτῃ δεσπότην σημαίνει ἀποφορὰν ἀπαιτοῦντα . τὰ δὲ αὐτὰ τῷ δανειστῇ καὶ ὁ ἐνοικιολόγος σημαίνει .
Lemmas: δάνειον ὁ ζάω ὁ αὐτός ἔχω λόγος · ὀφείλω γάρ ὁ ζάω ὁ ὁ ὅλος φύσις , ὡς καί ὁ δάνειον ὁ χράω . καί ὁ δανειστής δέ ὁ αὐτός ἔχω λόγος ὁ δάνειον . ὅθεν ὁ νοσέω ἐφίστημι καί ἀπαιτέω κίνδυνος σημαίνω , λαμβάνω δέ τις καί θάνατος . δανειστής ἀποθνῄσκω λύπη καί φροντίς ἀπαλλάσσω . ἔτι δέ καί δανειστής καί θυγάτηρ ὁ αὐτός ἔχω λόγος , ἐπειδή καί ὁ θυγάτηρ μετά ἀνάγκη ἀπαιτέω , καί ὅταν μετά πολύς ἀνατρέφω φροντίς , ἀπαλλάσσω λαμβάνω προίξ . δανειστής οἰκέτης δεσπότης σημαίνω ἀποφορά ἀπαιτέω . ὁ δέ αὐτός ὁ δανειστής καί ὁ ἐνοικιολόγος σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.42
Μαίνεσθαι ἀγαθὸν τοῖς ἐπὶ τὸ πράττειν ὁρμῶσιν · ἀκώλυτοι γὰρ οἱ μαινόμενοι , ἐφʼ ὅ τι ἄν ὁρμήσωσι . μάλιστα δʼ ἂν εἴη ἀγαθὸν τοῖς δημαγωγεῖν καὶ ὄχλου ἄρχειν βουλομένοις καὶ τοῖς εἰς ὄχλον καθιεῖσιν ἑαυτούς · πλείονος γὰρ ἀποδοχῆς ἀξιωθήσονται . ἀγαθὸν δὲ καὶ τοῖς παιδεύειν βουλομένοις , ἐπειδὴ καὶ παῖδες τοῖς μαινομένοις ἀκολουθοῦσι . καὶ τοὺς πένητας εὐπορωτέρους ἔσεσθαι σημαίνει · παρὰ πάντων γὰρ ὁ μαινόμενος λαμβάνει . καὶ τῷ νοσοῦντι ὑγείαν προαγορεύει · κινεῖσθαι γὰρ καὶ περιπατεῖν ἡ μανία προάγεται καὶ μὴ κατερρῖφθαι , ὥσπερ ἐν νόσῳ . Μεθύειν οὐδενὶ ἀγαθόν , οὔτε ἀνδρὶ οὔτε γυναικί · πολλὴν γὰρ ἀφροσύνην καὶ παραποδισμὸν τῶν χρειῶν σημαίει · τούτων γὰρ καὶ ἡ μέθη ἐστὶν αἰτία . ἀγαθὸν δὲ τὸ μεθύειν τοῖς φοβουμένοις · ἀνεπιστρεπτοῦσι γὰρ καὶ οὐ φοβοῦνται οἱ μεθύοντες .
Lemmas: μαίνομαι ἀγαθός ὁ ἐπί ὁ πράσσω ὁρμάω · ἀκώλυτος γάρ ὁ μαίνομαι , ἐπί ὅς τις ἄν ὁρμάω . μάλα δέ ἄν εἰμί ἀγαθός ὁ δημαγωγέω καί ὄχλος ἄρχω βούλομαι καί ὁ εἰς ὄχλος καθίημι ἑαυτοῦ · πολύς γάρ ἀποδοχή ἀξιόω . ἀγαθός δέ καί ὁ παιδεύω βούλομαι , ἐπειδή καί παῖς ὁ μαίνομαι ἀκολουθέω . καί ὁ πένης εὔπορος εἰμί σημαίνω · παρά πᾶς γάρ ὁ μαίνομαι λαμβάνω . καί ὁ νοσέω ὑγύς προαγορεύω · κινέω γάρ καί περιπατέω ὁ μανία προάγω καί μή καταρρίπτω , ὥσπερ ἐν νόσος . μεθύω οὐδείς ἀγαθός , οὔτε ἀνήρ οὔτε γυνή · πολύς γάρ ἀφροσύνη καί παραποδισμός ὁ χρεώ σημαίνω · οὗτος γάρ καί ὁ μέθη εἰμί αἴτιος . ἀγαθός δέ ὁ μεθύω ὁ φοβέω · ἀνεπιστρεπτέω γάρ καί οὐ φοβέω ὁ μεθύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.43
Φοβεῖαθαι οὐδενὶ ἀγαθόν , ἐπειδὴ ὁ φοβούμενος ἀντέχειν μὲν πρὸς οὐδὲ ἓν δύναται , καταπροδοὺς δὲ καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα πρὸς πάντα ἐπιτηδειότερον ἑαυτὸν παρέχει , ὥστε θᾶττον παθεῖν ὃ ἄν μάλιστα φοβῆται .
Lemmas: Φοβεῖαθαι οὐδείς ἀγαθός , ἐπειδή ὁ φοβέω ἀντέχω μέν πρός οὐδέ εἷς δύναμαι , καταπροδίδωμι δέ καί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα πρός πᾶς ἐπιτήδειος ἑαυτοῦ παρέχω , ὥστε ταχύς πάσχω ὅς ἄν μάλα φοβέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.44
Ἐπιστολὴν εἰ μέν τις ἴδοι καὶ τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα , εἰς τοῦτο ἀποβαίνει , ὅ τι ἂν τὰ γεγραμμένα εἴπῃ · εἰ δὲ μή , πάντως ἐστὶν ἀγαθή ἴδιον γὰρ πάσης ἐπιστολῆς τὸ χαῖρε᾿ καὶ ῾ ἔρρωσοʼ λέγειν .
Lemmas: ἐπιστολή εἰ μέν τις ὁράω καί ὁ ἐν αὐτός γράφω , εἰς οὗτος ἀποβαίνω , ὅς τις ἄν ὁ γράφω λέγω · εἰ δέ μή , πάντως εἰμί ἀγαθός ἴδιος γάρ πᾶς ἐπιστολή ὁ χαίρω καί ῾ ῥώννυμι λέγω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.45
Κήλη ζημίας ἐστὶ σημαντικὴ τοῦτο μὲν διὰ τὸ ἰσόψηφον τοῦτο δὲ ὅτι καὶ πάντα ὅσα ἐπιφύεται τῷ σώματι μήτε κάλλος μήτʼ ἰσχὺν προστιθέντα ἀλλὰ καὶ τῆς οὔσης εὐπρεπείας παραιρούμενα τὸ σῶμα βλάβης καὶ φροντίδος ἐστὶ σημαντικά . ἐπειδὴ δὲ πάθος ἐστὶν ἡ κήλη , καὶ τοῦτο περὶ τὰ αἰδοῖα , οὐδὲν ἧττον καὶ τὴν ἐπὶ τούτοις λύπην σημαίνει καὶ ἀνίαν περὶ ὧν ἀκριβέστερον ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ ἐν τῷ περὶ σώματος λόγῳ εἴρηκα .
Lemmas: κήλη ζημία εἰμί σημαντικός οὗτος μέν διά ὁ ἰσόψηφος οὗτος δέ ὅτι καί πᾶς ὅσος ἐπιφύω ὁ σῶμα μήτε κάλλος μήτε ἰσχύς προστίθημι ἀλλά καί ὁ εἰμί εὐπρέπεια παραιρέω ὁ σῶμα βλάβη καί φροντίς εἰμί σημαντικός . ἐπειδή δέ πάθος εἰμί ὁ κήλη , καί οὗτος περί ὁ αἰδοῖον , οὐδείς ἥσσων καί ὁ ἐπί οὗτος λύπη σημαίνω καί ἀνία περί ὅς ἀκριβής ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον ἐν ὁ περί σῶμα λόγος λέγω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.46
Ὅ τι δʼ ἂν ἐκ τοῦ σώματος φυτὸν πεφυκέναι δόξῃ τις , ὡς μὲν ἔνιοι λέγουσι , τεθνήξεται · γῆθεν γὰρ φύεται τὰ φυτά , εἰς γῆν δὲ καὶ τὰ τῶν ἀποθανόντων ἀναλύεται σώματα · ὡς δὲ ἐγώ φημι , τὰς κρίσεις δεῖ ποιεῖσθαι μὴ αὐτὸ μόνον ἀπὸ τῶν φυτῶν ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν μερῶν ἐξ ὧν φύεται τὰ φυτά · πολλάκις γὰρ οὐκ αὐτὸς ὁ ἰδὼν ἀπέθανεν ἀλλὰ τὸ δεικνύμενον ὑπὸ τοῦ μέρους , ἐν ᾧ ἦν τὸ φυτόν . ἔστι δέ τις καὶ περὶ αὐτὰ τὰ φυτὰ διαφορά , ὡς ἐνίοτε μὴ θάνατον ποιεῖν ἀλλὰ τομὰς καὶ χειρουργίας . τοῦτο δʼ ἂν συμβαίνοι ἀπὸ τῶν ἑκάστοτε τεμνομένων , οἷον ἀμπέλου καὶ τῶν ὁμοίων . οἶδα γοῦν τινα , ὅς ἔδοξεν ἐκ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ πεφυκέναι ἄμπελον , καὶ αὐτὸ μόνον ἐσταφυλοτομήθη .
Lemmas: ὅς τις δέ ἄν ἐκ ὁ σῶμα φυτόν φύω δοκέω τις , ὡς μέν ἔνιοι λέγω , θνῄσκω · γῆθεν γάρ φύω ὁ φυτόν , εἰς γῆ δέ καί ὁ ὁ ἀποθνῄσκω ἀναλύω σῶμα · ὡς δέ ἐγώ φημί , ὁ κρίσις δέω ποιέω μή αὐτός μόνος ἀπό ὁ φυτόν ἀλλά καί ἀπό ὁ μέρος ἐκ ὅς φύω ὁ φυτόν · πολλάκις γάρ οὐ αὐτός ὁ ὁράω ἀποθνῄσκω ἀλλά ὁ δείκνυμι ὑπό ὁ μέρος , ἐν ὅς εἰμί ὁ φυτόν . εἰμί δέ τις καί περί αὐτός ὁ φυτόν διαφορά , ὡς ἐνίοτε μή θάνατος ποιέω ἀλλά τομή καί χειρουργία . οὗτος δέ ἄν συμβαίνω ἀπό ὁ ἑκάστοτε τέμνω , οἷος ἄμπελος καί ὁ ὅμοιος . οἶδα γοῦν τις , ὅς δοκέω ἐκ ὁ κεφαλή αὐτός φύω ἄμπελος , καί αὐτός μόνος σταφυλοτομέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.47
Ψώρα δὲ καὶ λέπρα καὶ ἐλέφας ἐπισημοτέρους τε καὶ ἐνδοξοτέρους τοὺς πένητας ποιοῦσι διὰ τὴν εὐπορίαν · καὶ γὰρ τὰ πάθη ταῦτα ἀποβλέπτους τοὺς ἔχοντας ποιεῖ . τὰ δὲ κρυπτὰ ἐλέγχουσι διὰ τὸν αὐτὸν λόγον , τοῖς δὲ πλουσίοις καὶ τοῖς μέγα δυναμένοις ἀνδράσιν ἀρχὰς περιποιοῦσιν . ἀεὶ δὲ ἀγαθὸν αὐτὸν ἔχειν δοκεῖν ψώραν ἢ λέπραν ἢ ἐλέφαντα τι τοιοῦτο πάθος , οἷον ἀλφοὺς ἢ λειχῆνας · τὸ δὲ ἄλλον ἔχοντα ἰδεῖν λύπην καὶ φροντίδα σημαίνει · πᾶν γὰρ εἰδεχθὲς καὶ δυσπρόσωπον ὁραθὲν συνάγει τὰς ψυχὰς τῶν ὁρώντων καὶ συστέλλει . ἀτοπώτερον δʼ ἄν εἴη τῶν οἰκείων τινὰ ἰδεῖν τοιούτῳ συνεχόμενον πάθει . εἰ μὲν γὰρ οἰκέτης τοῦ ἰδόντος εἴη , ἄχρηστος εἰς ὑπηρεσίαν ἔσται αὐτῷ . εἰ δὲ παῖς , οὐ φυλάξει τὸ κατὰ γνώμην τοῦ πατρὸς ζῆν εἰ δὲ γυνή , πάντως ἐπὶ τοῖς πραττομένοις ὑπʼ αὐτῆς αἰσχυνεῖται . τοῖς δὲ ἐξ ὄχλου ποριζομένοις συμφέρει , καὶ περὶ τῶν ἄλλων δὲ κατ᾿ ἀναλογίαν κρίνειν χρή .
Lemmas: ψώρα δέ καί λέπρα καί ἐλέφας ἐπίσημος τε καί ἔνδοξος ὁ πένης ποιέω διά ὁ εὐπορία · καί γάρ ὁ πάθος οὗτος ἀπόβλεπτος ὁ ἔχω ποιέω . ὁ δέ κρυπτός ἐλέγχω διά ὁ αὐτός λόγος , ὁ δέ πλούσιος καί ὁ μέγας δύναμαι ἀνήρ ἀρχή περιποιέω . ἀεί δέ ἀγαθός αὐτός ἔχω δοκέω ψώρα ἤ λέπρα ἤ ἐλέφας τις τοιοῦτος πάθος , οἷος ἀλφός ἤ λειχήν · ὁ δέ ἄλλος ἔχω ὁράω λύπη καί φροντίς σημαίνω · πᾶς γάρ εἰδεχθής καί δυσπρόσωπος ὁράω συνάγω ὁ ψυχή ὁ ὁράω καί συστέλλω . ἄτοπος δέ ἄν εἰμί ὁ οἰκεῖος τις ὁράω τοιοῦτος συνέχω πάθος . εἰ μέν γάρ οἰκέτης ὁ ὁράω εἰμί , ἄχρηστος εἰς ὑπηρεσία εἰμί αὐτός . εἰ δέ παῖς , οὐ φυλάσσω ὁ κατά γνώμη ὁ πατήρ ζάω εἰ δέ γυνή , πάντως ἐπί ὁ πράσσω ὑπό αὐτός αἰσχύνω . ὁ δέ ἐκ ὄχλος πορίζω συμφέρω , καί περί ὁ ἄλλος δέ κατά ἀναλογία κρίνω χρή .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.48
Βάλλειν λίθοις τινὰ κακῶς εἰπεῖν τινα σημαίνει , βάλλεσθαι δὲ λίθοις ὑπό τινος κακῶς ἀκούσεσθαι προαγορεύει · ἐοίκασι γὰρ οἱ λίθοι λόγοις ἀπρεπέσι καὶ μαχίμοις . πολλάκις δὲ τὸ βάλλεσθαι λίθοις καὶ ἀποδημίαν προηγόρευσε · δεῖ γὰρ ὡς εἰκὸς τὸν βαλλόμενον φυγεῖν . ἐπειδὰν δὲ πολλοὶ ὦσιν οἱ βάλλοντες , ἀγαθοὶ τετήρηνται μόνοις τοῖς ἐξ ὄχλου ποριζομένοις .
Lemmas: βάλλω λίθος τις κακός λέγω τις σημαίνω , βάλλω δέ λίθος ὑπό τις κακός ἀκούω προαγορεύω · ἔοικα γάρ ὁ λίθος λόγος ἀπρεπής καί μάχιμος . πολλάκις δέ ὁ βάλλω λίθος καί ἀποδημία προαγορεύω · δέω γάρ ὡς ἔοικα ὁ βάλλω φεύγω . ἐπειδάν δέ πολύς εἰμί ὁ βάλλω , ἀγαθός τηρέω μόνος ὁ ἐκ ὄχλος πορίζω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.49
Τέττιγες ἄνδρας σημαίνουσι μουσικοὺς διὰ τὴν περὶ αὐτοὺς ἱστορίαν , ἐν δέ ταῖς χρείαις τοὺς οὐδὲν ὠφελοῦντας ἢ αὐτὸ μόνον περὶ τῶν πραγμάτων λέγοντας καὶ μεμνημένους , ἐν δὲ τοῖς φόβοις τοὺς αὐτὸ μόνον ἀπειλοῦντας , οὐδὲν δὲ δυναμένους δρᾶσαι · οὐδὲν γὰρ οἱ τέττιγες πλὴν φωνὴν ἔχουσι . τοὺς δὲ νοσοῦντας δίψῃ συσχεθῆναι λέγουσι καὶ πάντως ἀποθανεῖσθαι · τροφῆς γὰρ οὐ μέτεστιν αὐτοῖς .
Lemmas: τέττιξ ἀνήρ σημαίνω μουσικός διά ὁ περί αὐτός ἱστορία , ἐν δέ ὁ χρεία ὁ οὐδείς ὠφελέω ἤ αὐτός μόνος περί ὁ πρᾶγμα λέγω καί μιμνῄσκω , ἐν δέ ὁ φόβος ὁ αὐτός μόνος ἀπειλέω , οὐδείς δέ δύναμαι δράω · οὐδείς γάρ ὁ τέττιξ πλήν φωνή ἔχω . ὁ δέ νοσέω δίψα συνέχω λέγω καί πάντως ἀποθνῄσκω · τροφή γάρ οὐ μέτειμι αὐτός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.50
Σκίλλα γεωργοῖς μὲν ἀφορίας ἐστὶ σημαντικὴ διὰ τὸ μηδὲν ἐδώδιμον ἔχειν , ποιμέσι δέ ἀγαθή , ὅτι φύσει συμβέβηκεν αὐτὴν λύκων εἶναι φθαρτικήν . ἀγαθὴ δʼ ἂν εἴη πᾶσι τοῖς ἐν φροντίδι καὶ λύπῃ οὖσι · καθάρσιος γὰρ εἶναι νενόμισται · τοῖς δέ εὖ πράττουσι δειμάτων ἐπαγωγὸς καὶ φροντίδων οὖσα τετήρηται · οὐ γὰρ δεῖ καθαρμοῦ τοῖς μὴ ἐν περιστάσει τινὶ οὖσιν . Ἀσφόδελος τῇ σκίλλῃ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἀποβαίνει , μόνους δέ τοὺς νοσοῦντας ἀναιρεῖ , ὡς πολλάκις ἐτήρησα . τὴν δέ αἰτίαν σαφῶς μὲν εἰπεῖν οὐκ ἔχω , εἰκὸς δὲ ὅτι νενόμισται τὸ ἐν Ἅιδου πεδίον ἀσφοδέλων εἶναι πλῆρες .
Lemmas: σκίλλα γεωργός μέν ἀφορία εἰμί σημαντικός διά ὁ μηδείς ἐδώδιμος ἔχω , ποιμήν δέ ἀγαθός , ὅτι φύσις συμβαίνω αὐτός λύκων εἰμί φθαρτικός . ἀγαθός δέ ἄν εἰμί πᾶς ὁ ἐν φροντίς καί λύπη εἰμί · καθάρσιος γάρ εἰμί νομίζω · ὁ δέ εὖ πράσσω δεῖμα ἐπαγωγός καί φροντίς εἰμί τηρέω · οὐ γάρ δέω καθαρμός ὁ μή ἐν περίστασις τις εἰμί . ἀσφόδελος ὁ σκίλλα κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἀποβαίνω , μόνος δέ ὁ νοσέω ἀναιρέω , ὡς πολλάκις τηρέω . ὁ δέ αἰτία σαφής μέν λέγω οὐ ἔχω , ἔοικα δέ ὅτι νομίζω ὁ ἐν ᾍδης πεδίον ἀσφόδελος εἰμί πλήρης .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.51
Πάσχειν δέ δοκεῖν τὰ αὐτὰ ἄλλῳ ᾡτινιοῦν γνωρίμῳ , οἷον τὸν αὐτὸν πόδα ἢ τὴν αὐτὴν χεῖρα ἢ ἄλλο τι μέρος τοῦ σώματος τὸ αὐτὸ πάσχειν καὶ ὅλως συννοσεῖν ἢ συναλγεῖν , κοινωνῆσαι σημαίνει τῶν ἁμαρτημάτων ἐκείνῳ · τὰ μὲν γὰρ νοσήματα τοῦ σώματος καὶ αἱ τῶν μερῶν πηρώσεις ἐοίκασι ταῖς τῆς ψυχῆς ἀκολασίαις καὶ ἀλόγοις ἐπιθυμίαις , ὁ δέ τὰ αὐτὰ πάσχων εἰκότως ἂν συνεξαμαρτάνοι . οἶδα δέ τινα πηρὸν τῷ δεξιῷ ποδί , ὃς ἔδοξε τὸν οἰκέτην αὐτοῦ τὸν αὐτὸν πόδα πηρὸν ἔχειν καὶ ὁμοίως σκάζειν . καὶ δὴ κατέλαβεν αὐτὸν ἐπὶ τῇ ἐρωμένῃ , ἧς αὐτὸς ἥττητο · καὶ τοῦτο ἦν , ὅπερ προηγόρευσεν αὐτῷ τὸ ὄναρ , συνεξαμαρτάνειν αὐτῷ τὸν οἰκέτην .
Lemmas: πάσχω δέ δοκέω ὁ αὐτός ἄλλος ὅστις γνώριμος , οἷος ὁ αὐτός πούς ἤ ὁ αὐτός χείρ ἤ ἄλλος τις μέρος ὁ σῶμα ὁ αὐτός πάσχω καί ὅλος συννοσέω ἤ συναλγέω , κοινωνέω σημαίνω ὁ ἁμάρτημα ἐκεῖνος · ὁ μέν γάρ νόσημα ὁ σῶμα καί ὁ ὁ μέρος πήρωσις ἔοικα ὁ ὁ ψυχή ἀκολασία καί ἄλογος ἐπιθυμία , ὁ δέ ὁ αὐτός πάσχω ἔοικα ἄν συνεξαμαρτάνω . οἶδα δέ τις πηρός ὁ δεξιός πούς , ὅς δοκέω ὁ οἰκέτης αὐτός ὁ αὐτός πούς πηρός ἔχω καί ὅμοιος σκάζω . καί δή καταλαμβάνω αὐτός ἐπί ὁ ἐρώμενος , ὅς αὐτός ἡσσάομαι · καί οὗτος εἰμί , ὅς προαγορεύω αὐτός ὁ ὄναρ , συνεξαμαρτάνω αὐτός ὁ οἰκέτης .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.52
Κόπρια συνάγειν ἀγαθὸν τοῖς ἐξ ὄχλου ποριζομένοις καὶ τοῖς τὰς ῥυπώδεις ἐργασίας ἐργαζομένοις · ἐκ πολλῶν γὰρ περισσευμάτων τὰ κόπρια γίνεται καὶ ὑπὸ πολλῶν ῥίπτεται · ἀγαθὸν δὲ καὶ τοῖς τὰ δημόσια ἐργολαβοῦσιν μισθουμένοις . ἀγαθὸν δέ καὶ ἐπὶ κοπρίᾳ καθεύδειν ἀνδρὶ πένητι · πολλὰ γὰρ κτήσεται καὶ περιβαλεῖται χρήματα . πλουσίῳ δέ τὸ ὄναρ ἀρχῆς ἐστι περιποιητικὸν ἢ τιμῆτινος δημοσίας , ἐπειδὴ πάντες οἱ δημόται τῇ κοπρίᾳ προσφέρουσί τι καὶ προσβάλλουσιν , ὥσπερ καὶ τοῖς ἄρχουσι συντελοῦσί τι καὶ διδόασι . προσχεῖσθαι δέ κόπρια ὑπό τινος γνωρίμου οὐκ ἀγαθόν ἔχθραν γὰρ καὶ διχόνοιαν καὶ ἀδικίαν ὑπὸ τοῦ προσχέοντος σημαίνει · αὐτὸν δὲ ἄλλῳ κόπρια προσρίπτειν βλάβην πολλὴν προαγορεύει .
Lemmas: κόπριον συνάγω ἀγαθός ὁ ἐκ ὄχλος πορίζω καί ὁ ὁ ῥυπώδης ἐργασία ἐργάζομαι · ἐκ πολύς γάρ περίσσευμα ὁ κόπριον γίγνομαι καί ὑπό πολύς ῥίπτω · ἀγαθός δέ καί ὁ ὁ δημόσιος ἐργολαβέω μισθόω . ἀγαθός δέ καί ἐπί κοπρία καθεύδω ἀνήρ πένης · πολύς γάρ κτάομαι καί περιβάλλω χρῆμα . πλούσιος δέ ὁ ὄναρ ἀρχή εἰμί περιποιητικός ἤ τιμή δημόσιος , ἐπειδή πᾶς ὁ δημότης ὁ κοπρία προσφέρω τις καί προσβάλλω , ὥσπερ καί ὁ ἄρχω συντελέω τις καί δίδωμι . προσχέω δέ κόπριον ὑπό τις γνώριμος οὐ ἀγαθός ἔχθρα γάρ καί διχόνοια καί ἀδικία ὑπό ὁ προσχέω σημαίνω · αὐτός δέ ἄλλος κόπριον προσρίπτω βλάβη πολύς προαγορεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.53
Προσευχὴ καὶ μεταῖται καὶ πάντες ἄνθρωποι προΐκται καὶ οἰκτροὶ καὶ πτωχοὶ λύπην καὶ φροντίδα καὶ τηκεδόνα τῆς ψυχῆς καὶ ἀνδρὶ καὶ γυναικὶ προαγορεύουσι · τοῦτο μέν γὰρ οὐδεὶς ἄπεισιν εἰς προσευχὴν μὴ οὐχὶ φροντίζων , τοῦτο δὲ καὶ οἱ μεταῖται πάνυ εἰδεχθεῖς ὄντες καὶ ἄποροι καὶ μηδὲν ἔχοντες ὑγιές ἐμποδὼν ἵστανται πάσῃ προαιρέσει . ἔστι δέ τοῦτο καθόλου καὶ ἐπὶ πάντων ἄπταιστον · οἱ ἀγνοούμενοι ἄνθρωποι εἰκόνες εἰσὶ τῶν ἀποβησομένων ἑκάστῳ πραγμάτων , οἱ δέ μεταῖται ὁμοίας καὶ αὐτοὶ τὰς περὶ αὐτοὺς φαντασίας καὶ τὰς πράξεις τοῖς ὁρῶσιν ἔσεσθαι σημαίνουσι . λαβόντες δέ τι νόμισμα βλάβην μεγάλην καὶ ἐπικίνδυνον προαγορεύουσι , πολλάκις δὲ καὶ θάνατον αὐτῷ τῷ ἐπιδιδόντι τινι τῶν περὶ αὐτόν ἐοίκασι γὰρ θανάτῳ , ἐπειδὴ μόνοι ἀνθρώπων ὥσπερ ὁ θάνατος οὐδὲν λαβόντες ἀποδιδόασι . μεταῖται δὲ εἰς οἰκίαν εἰσερχόμενοι τῆς οἰκίας ἀμφισβητῆσαί τινι σημαίνουσι , καὶ ἐάν τι λάβωσιν ἢ αὐτοὶ βίᾳ χρησάμενοι ἢ παρέχοντός τινος , βλάβην ὑπερβάλλουσάν τινα σημαίνουσι . τὸ δʼ αὐτὸ καὶ εἰς χωρίον εἰσιόντες σημαίνουσι .
Lemmas: προσευχή καί μεταίτης καί πᾶς ἄνθρωπος προίκτης καί οἰκτρός καί πτωχός λύπη καί φροντίς καί τηκεδών ὁ ψυχή καί ἀνήρ καί γυνή προαγορεύω · οὗτος μέν γάρ οὐδείς ἄπειμι εἰς προσευχή μή οὐ φροντίζω , οὗτος δέ καί ὁ μεταίτης πάνυ εἰδεχθής εἰμί καί ἄπορος καί μηδείς ἔχω ὑγιής ἐμποδών ἵστημι πᾶς προαίρεσις . εἰμί δέ οὗτος καθόλου καί ἐπί πᾶς ἄπταιστος · ὁ ἀγνοέω ἄνθρωπος εἰκών εἰμί ὁ ἀποβαίνω ἕκαστος πρᾶγμα , ὁ δέ μεταίτης ὅμοιος καί αὐτός ὁ περί αὐτός φαντασία καί ὁ πρᾶξις ὁ ὁράω εἰμί σημαίνω . λαμβάνω δέ τις νόμισμα βλάβη μέγας καί ἐπικίνδυνος προαγορεύω , πολλάκις δέ καί θάνατος αὐτός ὁ ἐπιδίδωμι τις ὁ περί αὐτός ἔοικα γάρ θάνατος , ἐπειδή μόνος ἄνθρωπος ὥσπερ ὁ θάνατος οὐδείς λαμβάνω ἀποδίδωμι . μεταίτης δέ εἰς οἰκία εἰσέρχομαι ὁ οἰκία ἀμφισβητέω τις σημαίνω , καί ἐάν τις λαμβάνω ἤ αὐτός βία χράω ἤ παρέχω τις , βλάβη ὑπερβάλλω τις σημαίνω . ὁ δέ αὐτός καί εἰς χωρίον εἰσέρχομαι σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.54
Κλεὶς ὄναρ ὁρωμένη γῆμαι μέν προῃρημένῳ πιστὴν καὶ οἰκουρὸν ἔσεσθαι τὴν γυναῖκα σημαίνει καὶ τῷ θεράπαιναν ὠνήσασθαι βουλομένῳ εὔνουν ἔσεσθαι τὴν θεράπαιναν προαγορεύει . ἀποδημεῖν δὲ κωλύει ἀποκλεισμοῦ καὶ κατοχῆς οὖσα σημαντική · οὐ γὰρ ἐπὶ τῷ ἀνοίγεσθαι ἀλλ᾿ ἐπὶ τῷ κλείεσθαι τὰς θύρας γέγονεν ἡ κλείς , ἐπεὶ οὐκ ἂν ἔδει κλειδὸς οὐδέ θυρῶν . νυνὶ δὲ ἐπειδὰν μὴ παρῇ ὁ φυλάξων , τότε τῆς κλειδὸς ἡ χρεία γίνεται καὶ κεκλῃμένων τῶν θυρῶν . εἰκότως οὖν ἐμποδὼν γίνεται τοῖς ἀποδημεῖν βουλομένοις . τοῖς δʼ ἐπιστατεύειν θέλουσι καὶ διέπειν τὰ ἀλλότρια πίστεώς ἐστι σημαντική .
Lemmas: κλείς ὄναρ ὁράω γαμέω μέν προλέγω πιστός καί οἰκουρός εἰμί ὁ γυνή σημαίνω καί ὁ θεράπαινα ὠνέομαι βούλομαι εὔνους εἰμί ὁ θεράπαινα προαγορεύω . ἀποδημέω δέ κωλύω ἀποκλεισμός καί κατοχή εἰμί σημαντικός · οὐ γάρ ἐπί ὁ ἀνοίγνυμι ἀλλά ἐπί ὁ κλείω ὁ θύρα γίγνομαι ὁ κλείς , ἐπεί οὐ ἄν δέω κλείς οὐδέ θύρα . νυνί δέ ἐπειδάν μή πάρειμι ὁ φυλάσσω , τότε ὁ κλείς ὁ χρεία γίγνομαι καί κλείω ὁ θύρα . ἔοικα οὖν ἐμποδών γίγνομαι ὁ ἀποδημέω βούλομαι . ὁ δέ ἐπιστατεύω ἐθέλω καί διέπω ὁ ἀλλότριος πίστις εἰμί σημαντικός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.55
Ψηφοπαικτεῖν δοκεῖν οὐκ ἐπιστάμενον πολλὰ ὠφεληθῆναι σημαίνει παραλογιζόμενον καὶ ψευδόμενον διὰ τὸ πολλὰς ψήφους κλέπτειν καὶ ταύτας ἄλλοτε ἄλλως δεικνύειν , οὐ κατά τινα ἁπλοῦν τρόπον , ἀλλὰ πανούργως . ἰδεῖν δέ ψηφοπαικτοῦντά τινα , παραλογισθέντα καὶ ἐξαπατηθέντα βλαβῆναι σημαίνει .
Lemmas: ψηφοπαικτέω δοκέω οὐ ἐπίσταμαι πολύς ὠφελέω σημαίνω παραλογίζομαι καί ψεύδω διά ὁ πολύς ψῆφος κλέπτω καί οὗτος ἄλλοτε ἄλλος δείκνυμι , οὐ κατά τις ἁπλόος τρόπος , ἀλλά πανοῦργος . ὁράω δέ ψηφοπαικτέω τις , παραλογίζομαι καί ἐξαπατάω βλάπτω σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.56
Μάγειρος ὁ μὲν κατ᾿ οἶκον ἀγαθὸς ὁρώ μενος τοῖς γῆμαι προῃρημένοις · δεῖ γὰρ ἐν γάμοις μαγείρου . καὶ τοῖς πένησιν · οἱ γὰρ ἐκτενεῖς τροφὰς ἔχοντες , οὗτοι μαγείρῳ χρῶνται . τοῖς δέ νοσοῦσι παροξυσμοὺς σημαίνει καὶ φλεγμονὰς καὶ ποικίλην δυσκρασίαν , ἀφʼ ὧν χυμοὶ γίγνονται δριμεῖς , ὥς φασιν οἱ περὶ ταῦτα δεινοί τέλος δὲ καὶ δάκρυα διὰ τὸν ὑπὸ τοῦ μαγείρου γινόμενον καπνόν . καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει καὶ τὰ λάθρα γινόμενα εἰς μέσον ἄγει , ἐπειδὴ τὰ ἔργα τοῦ μαγείρου εἰς μέσον κομισθέντα παρατίθεται τοῖς εὐωχουμένοις καὶ φαίνεται οἷά ἐστιν . Οἱ δὲ ἐν ἀγορᾷ μάγειροι οἱ τὰ κρέα κατακόπτοντες καὶ πιπράσκοντες κινδύνων εἰσὶ σημαντικοί . καὶ τοὺς νοσοῦντας τάχιον ἀναιροῦσιν , ἐπειδὴ νεκρῶν ἅπτονται σωμάτων καὶ ταῦτα οὐχ ὁλόκληρα οὐδέ ὑγιᾶ ἐῶσιν ἀλλὰ κατακόπτουσι . πλουσίοις δὲ καὶ βλάβης πρὸς τοῖς κινδύνοις εἰσὶ σημαντικοὶ διὰ τὸ τῷ δήμῳ διανέμειν τὸν τοιοῦτον μάγειρον τὰ κρέα . τοῦτο καὶ τοῖς φοβουμένοις στερρότερον ἐπάγει τὸν φόβον . δάνεια δέ καὶ δεσμὰ διαλύει διὰ τὸ διαιρεῖν καὶ διακόπτειν .
Lemmas: μάγειρος ὁ μέν κατά οἶκος ἀγαθός ὀρός μένος ὁ γαμέω προλέγω · δέω γάρ ἐν γάμος μάγειρος . καί ὁ πένης · ὁ γάρ ἐκτενής τροφή ἔχω , οὗτος μάγειρος χράω . ὁ δέ νοσέω παροξυσμός σημαίνω καί φλεγμονή καί ποικίλος δυσκρασία , ἀπό ὅς χυμός γίγνομαι δριμύς , ὡς φημί ὁ περί οὗτος δεινός τέλος δέ καί δάκρυον διά ὁ ὑπό ὁ μάγειρος γίγνομαι καπνός . καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω καί ὁ λάθρῃ γίγνομαι εἰς μέσος ἄγω , ἐπειδή ὁ ἔργον ὁ μάγειρος εἰς μέσος κομίζω παρατίθημι ὁ εὐωχέω καί φαίνω οἷος εἰμί . ὁ δέ ἐν ἀγορά μάγειρος ὁ ὁ κρέας κατακόπτω καί πιπράσκω κίνδυνος εἰμί σημαντικός . καί ὁ νοσέω ταχύς ἀναιρέω , ἐπειδή νεκρός ἅπτω σῶμα καί οὗτος οὐ ὁλόκληρος οὐδέ ὑγιής ἐάω ἀλλά κατακόπτω . πλούσιος δέ καί βλάβη πρός ὁ κίνδυνος εἰμί σημαντικός διά ὁ ὁ δῆμος διανέμω ὁ τοιοῦτος μάγειρος ὁ κρέας . οὗτος καί ὁ φοβέω στερρός ἐπάγω ὁ φόβος . δάνειον δέ καί δεσμός διαλύω διά ὁ διαιρέω καί διακόπτω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.57
Πανδοκεὺς τοῖς μὲν νοσοῦσι θάνατον σημαίνει · ἔοικε γὰρ θανάτῳ διὰ τὸ πάντας δέχεσθαι · τοῖς δὲ λοιποῖς πᾶσι θλίψεις καὶ στενοχωρίας καὶ κινήσεις καὶ ἀποδημίας προαγορεύει . καὶ ὁ λόγος φανερός · τί γὰρ δεῖ τὰ οὕτω σαφῆ ἑρμηνεύειν ; τὰ δέ αὐτὰ τῷ πανδοκεῖ καὶ τὸ πανδοκεῖον σημαίνει .
Lemmas: πανδοκεύς ὁ μέν νοσέω θάνατος σημαίνω · ἔοικα γάρ θάνατος διά ὁ πᾶς δέχομαι · ὁ δέ λοιπός πᾶς θλῖψις καί στενοχωρία καί κίνησις καί ἀποδημία προαγορεύω . καί ὁ λόγος φανερός · τίς γάρ δέω ὁ οὕτως σαφής ἑρμηνεύω ; ὁ δέ αὐτός ὁ πανδοκεύς καί ὁ πανδοκεῖον σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.58
Τελώνης ἀγαθὸς τῷ χρείαν ἡντιναοῦν ἀπαρτίσαι βουλομένῳ καὶ τελειῶσαι · ἀπὸ γὰρ τοῦ τέλους τὸ συμπέρασμ ἑκάστης χρείας προαγορεύει . καὶ τοῖς κινεῖσθαι προῃρη μένοις ( ἀεὶ γὰρ πρὸς ταῖς ἐξόδοις ἕστηκε ) μικρὰς κατοχὰς προαγορεύσας τὸ λοιπὸν ἐπιτρέπει κινεῖσθαι καὶ πάσῃ ἀποδημίᾳ χρῆσθαι . νοσοῦσι δέ θάνατον προαγορεύει · ῾ τελευτὴνʼ γὰρ καὶ τὸν θάνατον καλοῦμεν . πρὸς γάμους δὲ καὶ κοινωνίας εὔνους μὲν εἶναι λέγει τοὺς κοινωνοὺς καὶ τὰς γυναῖκας , στασιώδεις δέ καὶ μαχίμους διὰ τὰς γινομένας ἑκάστοτε περὶ τῶν τελῶν ἀμφισβητήσεις . τὸ δὲ εὔνουν αὐτῶν καὶ πιστὸν ἀπὸ τοῦ φυλακτικοῦ ἔστι τεκμήρασθαι .
Lemmas: τελώνης ἀγαθός ὁ χρεία ὁστισοῦν ἀπαρτίζω βούλομαι καί τελειόω · ἀπό γάρ ὁ τέλος ὁ συμπέρασμα ἕκαστος χρεία προαγορεύω . καί ὁ κινέω προλέγω μένω ( ἀεί γάρ πρός ὁ ἔξοδος ἵστημι ) μικρός κατοχή προαγορεύω ὁ λοιπός ἐπιτρέπω κινέω καί πᾶς ἀποδημία χράω . νοσέω δέ θάνατος προαγορεύω · ῾ τελευτή γάρ καί ὁ θάνατος καλέω . πρός γάμος δέ καί κοινωνία εὔνους μέν εἰμί λέγω ὁ κοινωνός καί ὁ γυνή , στασιώδης δέ καί μάχιμος διά ὁ γίγνομαι ἑκάστοτε περί ὁ τέλος ἀμφισβήτησις . ὁ δέ εὔνους αὐτός καί πιστός ἀπό ὁ φυλακτικός εἰμί τεκμαίρομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.59
Λευκέα τοῖς μὲν φοβουμένοις ἐστὶ πονηρά · στερρότερον γὰρ καὶ φορτικώτερον ἐπάγει τὸν φόβον καὶ τοῖς δούλοις βασάνους καὶ θλίψεις προαγορεύει καὶ ἐλευθέρων τοῖς πένησι πλὴν τῶν ἐχόντων ἐξ αὐτῆς ἢ διʼ αὐτῆς τὴν ἐργασίαν . καὶ γὰρ κόπτεται καὶ καταπλέκεται · τοῖς δὲ ἐν τρυφῇ διάγουσι θλίψεις καὶ στενοχωρίας σημαίνει καὶ τοὺς ἀποδήμους ἐπανάγει , μάλιστά γε ὅταν διαπόντιοι ὦσι · καὶ γὰρ αὐτὴ διαπόντιος κομίζεται . λίνον δὲ πρὸς γάμον καὶ κοινωνίαν ἀγαθὸν διὰ τὴν πλοκὴν καὶ πρὸς τὰ ἐλπιζόμενα διὰ τὴν ἐξ αὐτοῦ γινομένην ἀρκυοστασίαν καὶ τὰς νεφέλας καὶ τὰ ὅμοια , οἷς οἱ ἄνθρωποι τὰ ἄπωθεν καὶ μακρὰν θηρῶσι . πρὸς δὲ τὰ λοιπὰ τὰ αὐτὰ μὲν τῇ λευκέᾳ σημαίνει , ἥττονα δὲ τῇ δυνάμει . κάνναβις δὲ ὑπερεπιτείνει τὰ σημαινόμενα ὑπὸ τῆς λευκέας καὶ τοῦ λίνου καὶ βασάνους ὑπερβαλλούσας τινὰς σημαίνει καὶ δεσμὰ εὔτονα λυθεῖσα μέντοι πάντων ἀπαλλάσσει . εἰδέναι δὲ χρὴ ὅτι ἕκαστον τούτων τοῖς ἐμπορευομένοις καὶ τοῖς πιπράσκουσι καὶ τοῖς ἐξ αὐτῶν ἢ διʼ αὐτῶν ἐργαζομένοις οὐδέν ἀποτρόπαιον προαγορεύει .
Lemmas: Λευκής ὁ μέν φοβέω εἰμί πονηρός · στερρός γάρ καί φορτικός ἐπάγω ὁ φόβος καί ὁ δοῦλος βάσανος καί θλῖψις προαγορεύω καί ἐλεύθερος ὁ πένης πλήν ὁ ἔχω ἐκ αὐτός ἤ διά αὐτός ὁ ἐργασία . καί γάρ κόπτω καί καταπλέκω · ὁ δέ ἐν τρυφή διάγω θλῖψις καί στενοχωρία σημαίνω καί ὁ ἀπόδημος ἐπανάγω , μάλα γε ὅταν διαπόντιος εἰμί · καί γάρ αὐτός διαπόντιος κομίζω . λίνον δέ πρός γάμος καί κοινωνία ἀγαθός διά ὁ πλοκή καί πρός ὁ ἐλπίζω διά ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι ἀρκυοστασία καί ὁ νεφέλη καί ὁ ὅμοιος , ὅς ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄπωθεν καί μακρός θηράω . πρός δέ ὁ λοιπός ὁ αὐτός μέν ὁ λευκέα σημαίνω , ἥσσων δέ ὁ δύναμις . κάνναβις δέ ὑπερεπιτείνω ὁ σημαίνω ὑπό ὁ λευκέα καί ὁ λίνος καί βάσανος ὑπερβάλλω τις σημαίνω καί δεσμός εὔτονος λύω μέντοι πᾶς ἀπαλλάσσω . οἶδα δέ χρή ὅτι ἕκαστος οὗτος ὁ ἐμπορεύομαι καί ὁ πιπράσκω καί ὁ ἐκ αὐτός ἤ διά αὐτός ἐργάζομαι οὐδείς ἀποτρόπαιος προαγορεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.60
Φυλάττεσθαι ὑπό τινος κατεχόμενον βίᾳ ἐμποδισμοὺς τῶν χρειῶν καὶ κατοχὰς καὶ παρολκὰς ἐν ταῖς προθεσμίαις καί ἐπίτασιν ἐν ταῖς νόσοις προαγορεύει , τοῖς δέ ἐσχάτως ἔχουσι σωτηρίαν · φυλακὴν μὲν γὰρ καὶ παρατήρησιν καὶ μονὴν τῶν ὄντων τὴν ζωὴν καλοῦμεν , τὸ δʼ ἐναντίον τούτοις λύσιν καὶ ἀπώλειαν , τοῦτʼ ἔστι τὸν θάνατον . εἰς δὲ τὸ δεσμωτήριον καὶ τὴν εἱρκτὴν εἰσελθεῖν ἑκόντα βία πρός τινων εἰσαχθῆναι νόσον ἰσχυρὰν ἢ λύπην μεγάλην προαγορεύει . δήμιοι δὲ καὶ δεσμοφύλακες κατοχῆς καὶ λύπης εἰσὶ σημαντικοί . κακούργους δὲ δεσμεύουσι καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχουσι · τοῖς γὰρ ἐληλεγμέ - νοις καὶ καταφώροις γεγονόσι προσίασι .
Lemmas: φυλάσσω ὑπό τις κατέχω βία ἐμποδισμός ὁ χρεώ καί κατοχή καί παρολκή ἐν ὁ προθεσμία καί ἐπίτασις ἐν ὁ νόσος προαγορεύω , ὁ δέ ἔσχατος ἔχω σωτηρία · φυλακή μέν γάρ καί παρατήρησις καί μονή ὁ εἰμί ὁ ζωή καλέω , ὁ δέ ἐναντίος οὗτος λύσις καί ἀπώλεια , οὗτος εἰμί ὁ θάνατος . εἰς δέ ὁ δεσμωτήριον καί ὁ εἱρκτή εἰσέρχομαι ἑκών βία πρός τις εἰσάγω νόσος ἰσχυρός ἤ λύπη μέγας προαγορεύω . δήμιος δέ καί δεσμοφύλαξ κατοχή καί λύπη εἰμί σημαντικός . κακοῦργος δέ δεσμεύω καί ὁ κρυπτός ἐλέγχω · ὁ γάρ ἐληλεγμέ - νόος καί κατάφωρος γίγνομαι προσέρχομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.61
Παννυχίδες δὲ καὶ ἑορταὶ νυκτεριναὶ καὶ μετὰ ἀγρυπνίας εὐφροσύναι πρὸς γάμους καὶ κοινωνίας εἰσὶν ἀγαθαὶ καὶ τοῖς πένησιν εὐπορίας καὶ προσκτήσεώς εἰσι σημαντικαί , καθότι καὶ τοῖς λυπουμένοις καὶ τοῖς φοβουμένοις ἄφοβοι καὶ ἄλυποι τετήρηνται · οὐ γὰρ ἔνεστι παννυχίζειν μὴ οὐχὶ ἐν πολλῇ εὐφροσύνῃ ὄντας . μοιχοὺς δὲ καὶ μοιχευομένας καταφανεῖς μὲν τίθησι , κολάζει δὲ οὐδαμῶς , ἐπειδὴ τὰ πραττόμενα ἐν ταῖς παννυχίσι γνώριμα μὲν τοῖς συναναστρεφομένοις ἐστί , κάν ἀκόλαστα ᾖ , τρόπον δέ τινα συγχωρεῖται . τοῖς δὲ ἐν εὐπορία καθεστῶσι καὶ οἷς ἐστιν ἐπίλαμπρος ὁ βίος ταραχὰς καὶ περιβοησίας τίθησιν , ὧν τὸ τέλος ἄλυπον ἂν γένοιτο .
Lemmas: παννυχίς δέ καί ἑορτή νυκτερινός καί μετά ἀγρυπνία εὐφροσύνη πρός γάμος καί κοινωνία εἰμί ἀγαθός καί ὁ πένης εὐπορία καί πρόσκτησις εἰμί σημαντικός , καθότι καί ὁ λυπέω καί ὁ φοβέω ἄφοβος καί ἄλυπος τηρέω · οὐ γάρ ἔνειμι παννυχίζω μή οὐ ἐν πολύς εὐφροσύνη εἰμί . μοιχός δέ καί μοιχεύω καταφανής μέν τίθημι , κολάζω δέ οὐδαμῶς , ἐπειδή ὁ πράσσω ἐν ὁ παννυχίς γνώριμος μέν ὁ συναναστρέφω εἰμί , ἐάν ἀκόλαστος εἰμί , τρόπος δέ τις συγχωρέω . ὁ δέ ἐν εὐπορία καθίστημι καί ὅς εἰμί ἐπίλαμπρος ὁ βίος ταραχή καί περιβοησία τίθημι , ὅς ὁ τέλος ἄλυπος ἄν γίγνομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.62
Ἀγορὰ ταραχῆς ἐστι σημαντικὴ καὶ θορύβου διὰ τὸν ἐν αὐτῇ ἀγειρόμενον ὄχλον . τοῖς δὲ ἐν ἀγορᾷ ζῶσιν ἀνθρώποις ἀγαθὴ καὶ ὄχλου πλήθουσα καὶ θορύβου μεστὴ ὁρωμένη · ἡ δέ ἔρημος καὶ ἀθόρυβος ἀπραξίαν μὲν τούτοις , τοῖς δὲ ἄλλοις πολλὴν ἀσφάλειαν προαγορεύει . ἀγορὰ ἐσπαρμένη παντὶ δήπουθεν ἄβατος γίνεται , ὅ τι ἂν ᾖ τὸ ἐν αὐτῇ ἐσπαρμένον . λέγουσι δὲ ἔνιοι τὸ τοιοῦτον τῇ πόλει ἐν μὲν εὐποτμίᾳ λιμόν , ἐν δὲ λιμῷ εὐποτμίαν σημαίνειν . θέατρα δὲ καὶ πλατεῖαι καὶ προάστεια καὶ τεμένη καὶ περίπατοι καὶ πάντα τὰ κοινὰ τὸν αὐτὸν τῇ ἀγορᾷ λόγον ἔχει .
Lemmas: ἀγορά ταραχή εἰμί σημαντικός καί θόρυβος διά ὁ ἐν αὐτός ἀγείρω ὄχλος . ὁ δέ ἐν ἀγορά ζάω ἄνθρωπος ἀγαθός καί ὄχλος πλήθω καί θόρυβος μεστός ὁράω · ὁ δέ ἐρῆμος καί ἀθόρυβος ἀπραξία μέν οὗτος , ὁ δέ ἄλλος πολύς ἀσφάλεια προαγορεύω . ἀγορά σπείρω πᾶς δήπουθεν ἄβατος γίγνομαι , ὅς τις ἄν εἰμί ὁ ἐν αὐτός σπείρω . λέγω δέ ἔνιοι ὁ τοιοῦτος ὁ πόλις ἐν μέν εὐποτμία λιμός , ἐν δέ λιμός εὐποτμία σημαίνω . θέατρον δέ καί πλατεῖα καί προάστειον καί τέμενος καί περίπατος καί πᾶς ὁ κοινός ὁ αὐτός ὁ ἀγορά λόγος ἔχω .