artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.24
Σπείρειν καὶ φυτεύειν καὶ ἀροτριᾶν ὅ τι σημαίνει ἐν τῷ περὶ τεχνῶν λόγῳ προείρηται · νυνὶ δὲ περὶ τῶν ἑπομένων τῇ γεωργίᾳ ποιήσομαι τὸν λόγον . Ἄροτρον ἀγαθὸν πρὸς γάμον καὶ παίδων γονὴν καὶ πράξεις · χρόνους δὲ καὶ παρολκὰς προστίθησι ταῖς ἀποβάσεσι . ζυγὸν δὲ τοῖς μὲν ἄλλοις ἀγαθόν , δούλοις δὲ ἐμπόδιον τῆς ἐλευθερίας γίνεται ὅθεν κατασσόμεν μᾶλλον τούτοις ὑγιὲς ὂν συμφέρει . δρέπανον δὲ ἀφαιρέσεως καὶ βλάβης ἐστὶ σημεῖον διὰ τὸ πάντα διχάζειν καὶ μηδὲν ἑνοῦν . δηλοῖ δὲ καὶ ἑξάμηνον · ἥμισυ γάρ ἐστι κύκλου . πέλεκυς δὲ στάσεώς ἐστι σημεῖον καὶ βλάβης καὶ μάχης , ἀξίνη δὲ καὶ ἄμη γυναικός τε καὶ γυναικείας ἐργασίας · καὶ γυναικείας μὲν ἐργασίας διὰ τὸ τῷ κρατοῦντι προσφέρειν καὶ προσέλκειν , γυναικὸς δὲ διὰ τὸ ὄνομα . ὕνις δὲ καὶ ὁ λεγόμενος μίσχος καὶ θρίναξ καὶ πτύον βλάβην καὶ ἀποβολὴν σημαίνουσιν . ἰδίως δὲ ἡ ὕνις , ὡς πολλάκις ἐτήρησα , καὶ τὸ αἰδοῖον τοῦ ἰδόντος σημαίνει , ὅθεν οὔτε ἀπολλυμένη ἐστὶν ἀγαθὴ οὔτε κατασσομένη . ζυγόδεσμος δὲ καὶ ὁ λεγόμενος ἀμφιδέτης πρὸς πάντα εἰσὶν ἀγαθοί , μάλιστα δὲ πρὸς γάμον καὶ κοινωνίαν . κόφινοι δὲ οἰκέτας σημαίνουσιν , ἅμαξαι δὲ τὸν βίον τοῦ ἰδόντος διὰ τὸ ἐκ πολλῶν συγκεῖσθαι καὶ πολλὰ βαστάζειν καὶ ἄλλοτε ἄλλα . οὖλοι δὲ καὶ δράγματα καὶ θημῶνες ἀσταχύων παρολκὰς ἐν τοῖς πραττομένοις σημαίνουσι καὶ κόπον οὐδέπω γὰρ τὰ τοιαῦτα ἕτοιμα εἰς τροφήν ἐστι . σιροὶ δὲ καὶ κάπετοι καὶ πάντα ἐν οἷς θησαυρίζεται καὶ ἀποτίθεται τὰ σπέρματα γυναῖκα σημαίνει καὶ τὸν βίον τοῦ ἰδόντος καὶ τὴν ὕπαρξιν , ὅθεν οὔτε συντριβόμενα οὔτε συμπίπτοντα ἀγαθὰ νενόμισται . θριγκοὶ δὲ καὶ περίβολοι καὶ φραγμοί καὶ σκόλοπες καὶ οἱ περὶ τοὺς ὅρους γῦροι τοῖς μὲν φοβουμένοις ἀσφαλείας εἰσὶ σημαντικοί , πρὸς δὲ τὰς κινήσεις καὶ ἀποδημίας οὐ πάντῃ ἁρμόζουσι · καταχὰς γὰρ σημαίνουσι διὰ τὸ ἀποκεκλεικέναι τὰ ἐντός · πρὸς δὲ τὰς λοιπὰς ἐγχειρήσεις τοὺς παρισταμένους καὶ ἀμύνοντας καὶ συναιρομένους ἐν ταῖς χρείαις σημαίνουσιν . Ἑξῆς δὲ περὶ δένδρων καὶ φυτῶν ποιήσομαι τὸν λόγον .
Lemmas: σπείρω καί φυτεύω καί ἀροτριάω ὅς τις σημαίνω ἐν ὁ περί τέχνη λόγος προλέγω · νυνί δέ περί ὁ ἕπομαι ὁ γεωργία ποιέω ὁ λόγος . ἄροτρον ἀγαθός πρός γάμος καί παῖς γονή καί πρᾶξις · χρόνος δέ καί παρολκή προστίθημι ὁ ἀπόβασις . ζυγόν δέ ὁ μέν ἄλλος ἀγαθός , δοῦλος δέ ἐμπόδιος ὁ ἐλευθερία γίγνομαι ὅθεν κατάσσω μάλα οὗτος ὑγιής εἰμί συμφέρω . δρέπανον δέ ἀφαίρεσις καί βλάβη εἰμί σημεῖον διά ὁ πᾶς διχάζω καί μηδείς ἑνόω . δηλόω δέ καί ἑξαμηνος · ἥμισυς γάρ εἰμί κύκλος . πέλεκυς δέ στάσις εἰμί σημεῖον καί βλάβη καί μάχη , ἀξίνη δέ καί ἄμη γυνή τε καί γυναικεῖος ἐργασία · καί γυναικεῖος μέν ἐργασία διά ὁ ὁ κρατέω προσφέρω καί προσέλκω , γυνή δέ διά ὁ ὄνομα . ὕνις δέ καί ὁ λέγω μίσχος καί θρίναξ καί πτύον βλάβη καί ἀποβολή σημαίνω . ἴδιος δέ ὁ ὕνις , ὡς πολλάκις τηρέω , καί ὁ αἰδοῖον ὁ ὁράω σημαίνω , ὅθεν οὔτε ἀπόλλυμι εἰμί ἀγαθός οὔτε κατάσσω . ζυγόδεσμος δέ καί ὁ λέγω ἀμφιδέτης πρός πᾶς εἰμί ἀγαθός , μάλα δέ πρός γάμος καί κοινωνία . κόφινος δέ οἰκέτης σημαίνω , ἄμαξα δέ ὁ βίος ὁ ὁράω διά ὁ ἐκ πολύς σύγκειμαι καί πολύς βαστάζω καί ἄλλοτε ἄλλος . οὖλος δέ καί δράγμα καί θημών ἄσταχυς παρολκή ἐν ὁ πράσσω σημαίνω καί κόπος οὐδέπω γάρ ὁ τοιοῦτος ἑτοῖμος εἰς τροφή εἰμί . σιρός δέ καί κάπετος καί πᾶς ἐν ὅς θησαυρίζω καί ἀποτίθημι ὁ σπέρμα γυνή σημαίνω καί ὁ βίος ὁ ὁράω καί ὁ ὕπαρξις , ὅθεν οὔτε συντρίβω οὔτε συμπίπτω ἀγαθός νομίζω . θριγκός δέ καί περίβολος καί φραγμός καί σκόλοψ καί ὁ περί ὁ ὅρος γῦρος ὁ μέν φοβέω ἀσφάλεια εἰμί σημαντικός , πρός δέ ὁ κίνησις καί ἀποδημία οὐ πάντῃ ἁρμόζω · καταχέω γάρ σημαίνω διά ὁ ἀποκλῄζω ὁ ἐντός · πρός δέ ὁ λοιπός ἐγχείρησις ὁ παρίστημι καί ἀμύνω καί συναίρω ἐν ὁ χρεία σημαίνω . ἑξῆς δέ περί δένδρον καί φυτόν ποιέω ὁ λόγος .