ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.63
Ἀνδριάντες χαλκοῖ κινούμενοι οἱ μὲν μεγάλοι σφόδρα εὐπορίας εἰσὶ καὶ προσόδου καὶ χαλκοῦ κτήσεως σημαντικοὶ διὰ τὴν τοῦ χαλκοῦ κίνησιν · οἱ δὲ ὑπερμεγέθεις , ὅπως ἂν κινῶνται , φόβους καὶ κινδύνους οὐ τοὺς τυχόντας ἐπάγουσι · φοβερὰ γὰρ ἡ τούτων κίνησις καὶ καταπληκτικὴ ὡς εἰκὸς τοῖς ὁρῶσι γίνεται . οἱ δὲ λίθινοι καὶ οἱ ἐξ ἄλλης ὕλης κατὰ τὰ αὐτὰ τοῖς τῶν θεῶν ἀγάλμασι κρινέσθωσαν . ἔτι καὶ τοὺς ἐν τῇ πόλει πρωτεύοντας οἱ ἀνδριάντες σημαίνουσιν . ὅ τι ἂν οὖν δρῶσιν ἢ πάσχωσι , τὰ αὐτὰ τοὺς ἡγουμένους τῆς πόλεως δρᾶσαι παθεῖν προσημαίνουσιν .
Lemmas: ἀνδριάς χάλκεος κινέω ὁ μέν μέγας σφόδρα εὐπορία εἰμί καί πρόσοδος καί χαλκός κτῆσις σημαντικός διά ὁ ὁ χαλκός κίνησις · ὁ δέ ὑπερμεγέθης , ὅπως ἄν κινέω , φόβος καί κίνδυνος οὐ ὁ τυγχάνω ἐπάγω · φοβερός γάρ ὁ οὗτος κίνησις καί καταπληκτικός ὡς ἔοικα ὁ ὁράω γίγνομαι . ὁ δέ λίθινος καί ὁ ἐκ ἄλλος ὕλη κατά ὁ αὐτός ὁ ὁ θεός ἄγαλμα κρίνω . ἔτι καί ὁ ἐν ὁ πόλις πρωτεύω ὁ ἀνδριάς σημαίνω . ὅς τις ἄν οὖν δράω ἤ πάσχω , ὁ αὐτός ὁ ἡγέομαι ὁ πόλις δράω πάσχω προσημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.64
Ἀσπάλαξ ἄνθρωπον τυφλὸν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος σημαίνει καὶ ματαιοπονίαν διὰ τὸν μάταιον τοῦ ζῷου πόνον . καὶ τὸν ἀποκρύπτεσθαι βουλόμενον σημαίνει ὑφʼ ἑαυτοῦ ἐλεγχθῆναι · καὶ γὰρ ὁ ἀσπάλαξ ὑπὸ τῶν ἰδίων ἐλεγχόμενος ἔργων συλλαμβάνεται .
Lemmas: Ἀσπάλαξ ἄνθρωπος τυφλός ἀπό ὁ συμβαίνω σημαίνω καί ματαιοπονία διά ὁ μάταιος ὁ ζῷον πόνος . καί ὁ ἀποκρύπτω βούλομαι σημαίνω ὑπό ἑαυτοῦ ἐλέγχω · καί γάρ ὁ σπάλαξ ὑπό ὁ ἴδιος ἐλέγχω ἔργον συλλαμβάνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 3.65
Γλαὺξ ἐλεὸς βύας αἰγωλιὸς σκὼψ νυκτικόραξ καὶ προσέτι νυκτερὶς καὶ εἴ τι ἄλλο νυκτερινὸν ὄρνεον πρὸς μὲν τὰς πράξεις πάντα ἐστὶν ἄπρακτα , πρὸς δὲ τοὺς φόβους ἄφοβα , ὅτι μήτε θηρεύει ἐν ἡμέρᾳ μήτε σαρκοφαγεῖ τὰ νυκτερινὰ ὄρνεα . μόνη δέ νυκτερὶς γυναιξὶν ἐγκύμοσίν ἐστιν ἀγαθή οὐ γὰρ ᾠοτοκεῖ , ὥσπερ οἱ ἄλλοι ὄρνιθες , ἀλλὰ ζῳοτοκεῖ καὶ γάλα ἐν μαζοῖς ἔχει καὶ τοὺς ἰδίους ἐκτρέφει νεοττούς . ὅ τι δʼ ἂν τούτων τῶν ὀρνέων τις ἴδῃ πλέων ὁδεύων , χειμῶνι μεγάλῳ ἢ λῃσταῖς περιπεσεῖται . εἰσοικιζόμενα δὲ εἰς οἰκίαν ταῦτα ἔρημον ἔσεσθαι τὴν οἰκίαν μαντεύεται .
Lemmas: γλαύξ ἐλεός βύας αἰγωλιός σκώψ νυκτικόραξ καί προσέτι νυκτερίς καί εἰ τις ἄλλος νυκτερινός ὄρνεον πρός μέν ὁ πρᾶξις πᾶς εἰμί ἄπρακτος , πρός δέ ὁ φόβος ἄφοβος , ὅτι μήτε θηρεύω ἐν ἡμέρα μήτε σαρκοφαγέω ὁ νυκτερινός ὄρνεον . μόνος δέ νυκτερίς γυνή ἐγκύμων εἰμί ἀγαθός οὐ γάρ ᾠοτοκέω , ὥσπερ ὁ ἄλλος ὄρνις , ἀλλά ζωοτοκέω καί γάλα ἐν μαστός ἔχω καί ὁ ἴδιος ἐκτρέφω νεοσσός . ὅς τις δέ ἄν οὗτος ὁ ὄρνεον τις ὁράω πλέω ὁδεύω , χειμών μέγας ἤ λῃστής περιπίπτω . εἰσοικίζω δέ εἰς οἰκία οὗτος ἐρῆμος εἰμί ὁ οἰκία μαντεύομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.3
θεοπέμπτους δὲ ὀνείρους ἡγοῦ τοὺς αἰφνίδιον ἐφισταμένους , ὡς καὶ πάντα τὰ ἀπροσδόκητα θεόπεμπτα καλοῦμεν . κρῖνε δὲ τὰ ἐξ ὁλοκλήρου μνημονευόμενα καὶ ὧν ἀκριβῆ κατάληψιν ὁ ἰδὼν ἔχει καὶ ὧν ἀκριβῶς μέμνηται , ἐπεὶ εἰ τὰ μὲν ὁραθέντα ἀποβήσεται , σὺ δὲ εὑρεθήσει τὰ μὴ ὁραθέντα κρίνων , πταίσεις . χρὴ δὲ φεύγειν δόξαν ἀμαθίας .
Lemmas: θεόπεμπτος δέ ὄνειρος ἡγέομαι ὁ αἰφνίδιος ἐφίστημι , ὡς καί πᾶς ὁ ἀπροσδόκητος θεόπεμπτος καλέω . κρίνω δέ ὁ ἐκ ὁλόκληρος μνημονεύω καί ὅς ἀκριβής κατάληψις ὁ ὁράω ἔχω καί ὅς ἀκριβής μιμνῄσκω , ἐπεί εἰ ὁ μέν ὁράω ἀποβαίνω , σύ δέ εὑρίσκω ὁ μή ὁράω κρίνω , πταίω . χρή δέ φεύγω δόξα ἀμαθία .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.4
Ἔθη δὲ τὰ τοπικὰ καὶ τῶν τόπων τὸ ἴδιον εἰ μὴ ἐπίστασαι , πυνθάνου . ἀποδημίαι δὲ καὶ ἀναγνώσεις ἕξιν σοι περιποιήσουσι τούτων μάλιστα · οὐ γὰρ τὰ ὀνειροκριτικὰ μόνον βιβλία ἱκανά ἐστιν ὠφελεῖν ἀλλὰ καὶ ἡ ἄλλη ὕλη . γυνὴ ἔδοξεν εἰς τὸν ναὸν ἢ οἶκον τῆς Ἀρτέμιδος τῆς Ἐφεσίας εἰσελθοῦσα δειπνεῖν . ἡ δὲ οὐκ εἰς μακρὰν ἀπέθανε θάνατος γὰρ ἡ ζημία τῇ εἰσελθούσῃ ἐκεῖ γυναικί . ἑταίρα ἔδοξεν εἰς τὸ τῆς Ἀρτέμιδος ἱερὸν εἰσεληλυθέναι · καὶ ἠλευθερώθη καὶ κατέλυσε τὴν ἑταιρείαν οὐδὲ γὰρ εἰς τὸ ἱερὸν πρότερον εἰσέλθοι ἄν , εἰ μὴ καταλύσειε τὴν ἑταιρείαν . καὶ περὶ τῶν ἄλλων δὲ ἐθῶν τῶν τοπικῶν καθʼ ἑκάστην πόλιν χώραν πρὸς τὸ τοπικὸν ποιοῦ τὰς κρίσεις . πυνθάνεσθαι δʼ ἐπιμελῶς ἕκαστα τῶν ἐν τοῖς ὕπνοις ὁρωμένων μὴ ὄκνει , ὡς ἔστιν ὅτε μικροῦ τινος προσθέσει ἀφαιρέσει τὰ ἀποτελέσματα διαφέροντα γίνεται . οἷον νοσοῦντά τις ἔχων υἱὸν ἔδοξε περαίνειναὐτὸν καὶ ἥδεσθαι . ἔζησεν ὁ παῖς · καὶ γὰρ τὸ περαίνειν ἔχειν λέγομεν καὶ τὸ κεκτῆσθαι ἐλήφθη δὲ τὸ τοιοῦτον ἀπὸ τοῦ ἥδεσθαι . ἄλλος νοσοῦντα ἔχων υἱὸν ἔδοξε περαίνειν αὐτὸν καὶ ἄχθεσθαι , καὶ ἀπέθανεν ὁ παῖς · φθείρεσθαι γὰρ τὸ περαίνεσθαι καὶ τὸ ἀποθνήσκειν ἐπίσης καλοῦμεν · ἐλήφθη δὲ τοῦτο ἀπὸ τοῦ ἄχθεσθαι . περὶ μὲν οὖν τῶν ἐν τῷ προοιμίῳ τοῦ πρώτου καὶ τοῦ δευτέρου βιβλίου γεγραμμένων ταῦτα · τὰ δὲ ἄλλα ὅσα χρὴ ἐπίστασθαί σε ὧδε ἔχει .
Lemmas: ἔθος δέ ὁ τοπικός καί ὁ τόπος ὁ ἴδιος εἰ μή ἐπίσταμαι , πυνθάνομαι . ἀποδημία δέ καί ἀνάγνωσις ἕξις σύ περιποιέω οὗτος μάλα · οὐ γάρ ὁ ὀνειροκριτικός μόνος βιβλίον ἱκανός εἰμί ὠφελέω ἀλλά καί ὁ ἄλλος ὕλη . γυνή δοκέω εἰς ὁ ναός ἤ οἶκος ὁ Ἄρτεμις ὁ Ἐφέσιος εἰσέρχομαι δειπνέω . ὁ δέ οὐ εἰς μακρός ἀποθνῄσκω θάνατος γάρ ὁ ζημία ὁ εἰσέρχομαι ἐκεῖ γυνή . ἑταίρα δοκέω εἰς ὁ ὁ Ἄρτεμις ἱερός εἰσέρχομαι · καί ἐλευθερόω καί καταλύω ὁ ἑταιρεία οὐδέ γάρ εἰς ὁ ἱερός πρότερος εἰσέρχομαι ἄν , εἰ μή καταλύω ὁ ἑταιρεία . καί περί ὁ ἄλλος δέ ἔθος ὁ τοπικός κατά ἕκαστος πόλις χώρα πρός ὁ τοπικός ποιέω ὁ κρίσις . πυνθάνομαι δέ ἐπιμελής ἕκαστος ὁ ἐν ὁ ὕπνος ὁράω μή ὀκνέω , ὡς εἰμί ὅτε μικρός τις πρόσθεσις ἀφαίρεσις ὁ ἀποτέλεσμα διαφέρω γίγνομαι . οἷος νοσέω τις ἔχω υἱός δοκέω περαινειναυος καί ἥδομαι . ζάω ὁ παῖς · καί γάρ ὁ περαίνω ἔχω λέγω καί ὁ κτάομαι λαμβάνω δέ ὁ τοιοῦτος ἀπό ὁ ἥδομαι . ἄλλος νοσέω ἔχω υἱός δοκέω περαίνω αὐτός καί ἄχθομαι , καί ἀποθνῄσκω ὁ παῖς · φθείρω γάρ ὁ περαίνω καί ὁ ἀποθνῄσκω ἐπίσης καλέω · λαμβάνω δέ οὗτος ἀπό ὁ ἄχθομαι . περί μέν οὖν ὁ ἐν ὁ προοίμιον ὁ πρῶτος καί ὁ δεύτερος βιβλίον γράφω οὗτος · ὁ δέ ἄλλος ὅσος χρή ἐπίσταμαι σύ ὧδε ἔχω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.5
Ὅσα πέπλεκται , οὐ μόνον λίνα καὶ δίκτυα καὶ νεφέλαι ἀλλὰ καὶ κανᾶ καὶ σπυρίδες καὶ κανθήλια καὶ κάλαθοι καὶ κεκρύφαλοι καὶ ὅρμοι χρύσεοι καὶ ἁλύσεις πᾶσαι καὶ στέφανοι καὶ ὅσα εἴδη ὅμοια , πρὸς μὲν γάμους καὶ φιλίας καὶ κοινωνίας ἀγαθὰ διὰ τὴν συμπλοκήν , πρὸς δὲ ἀποδημίαν καὶ δρασμὸν καὶ φυγὴν ἐμπόδια διὰ τὰς δέσεις καὶ πρὸς τὰς πράξεις ἄπρακτα χωρὶς τῶν μετὰ δόλου τι πραττόντων καὶ τοῖς φοβουμένοις ἐπίφοβα διὰ τὸ καθ εκτῖκόν .
Lemmas: ὅσος πλέκω , οὐ μόνος λίνον καί δίκτυον καί νεφέλη ἀλλά καί κάνεον καί σπυρίς καί κανθήλια καί κάλαθος καί κεκρύφαλος καί ὅρμος χρύσεος καί ἅλυσις πᾶς καί στέφανος καί ὅσος εἶδος ὅμοιος , πρός μέν γάμος καί φιλία καί κοινωνία ἀγαθός διά ὁ συμπλοκή , πρός δέ ἀποδημία καί δρασμός καί φυγή ἐμπόδιος διά ὁ δέσις καί πρός ὁ πρᾶξις ἄπρακτος χωρίς ὁ μετά δόλος τις πράσσω καί ὁ φοβέω ἐπίφοβος διά ὁ κατά ἑκτικός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.6
Ὅσοι συναντῶσι καὶ ὅσοι βλέπονται , ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες , οἱ μὲν φίλοι τε καὶ εὐεργέται καὶ τὸ ὅλον οἱ μὴ βλάπτοντες ἢ μὴ βλάψαντες , ζῶντές τε καὶ νεκροὶ ἀγαθοί , οἱ δὲ βλάπτοντες ἢ βλάψαντες πονηροί · εἰκόνας γὰρ τῶν πραγμάτων τοὺς ὁρωμένους χρὴ λογίζεσθαι , ἀγαθῶν μὲν τοὺς φίλους , κακῶν δὲ τοὺς ἐχθρούς .
Lemmas: ὅσος συναντάω καί ὅσος βλέπω , ἀνήρ τε καί γυνή , ὁ μέν φίλος τε καί εὐεργέτης καί ὁ ὅλος ὁ μή βλάπτω ἤ μή βλάπτω , ζάω τε καί νεκρός ἀγαθός , ὁ δέ βλάπτω ἤ βλάπτω πονηρός · εἰκών γάρ ὁ πρᾶγμα ὁ ὁράω χρή λογίζομαι , ἀγαθός μέν ὁ φίλος , κακός δέ ὁ ἐχθρός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.7
Ἃ πάλαι τις ἐκέκτητο χρήματα ἢ κτήματα ἢ οὓς πάλαι εἶχεν ἀνθρώπους ὅτε εὐτύχει , ἢν νῦν ἔχειν ἀπορῶν ἢ πενόμενος δόξῃ , ἀγαθὸν αὐτῷ τῆς γὰρ τότε τύχης ὑποστροφὴν σημαίνει . Ἃ πάλαι τις ἐκέκτητο χρήματα ἢ κτήματα ἢ οὓς πάλαι εἶχεν ἀνθρώπους ὅτε ἦν ἄπορος ἢ πένης εἰ νῦν εὐπορῶν δόξειεν ἔχειν , κακῶν αὐτῷ πολλῶν καὶ πενίας σύμβολον .
Lemmas: ὅς πάλαι τις κτάομαι χρῆμα ἤ κτῆμα ἤ ὅς πάλαι ἔχω ἄνθρωπος ὅτε εὐτυχέω , ἐάν νῦν ἔχω ἀπορέω ἤ πένομαι δοκέω , ἀγαθός αὐτός ὁ γάρ τότε τύχη ὑποστροφή σημαίνω . ὅς πάλαι τις κτάομαι χρῆμα ἤ κτῆμα ἤ ὅς πάλαι ἔχω ἄνθρωπος ὅτε εἰμί ἄπορος ἤ πένης εἰ νῦν εὐπορέω δοκέω ἔχω , κακός αὐτός πολύς καί πενία σύμβολον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.8
Τῶν ἐν τοῖς ὕπνοις ὁρωμένων ἀνθρώπων ἀγαθὰς ἡμέρας ποιοῦσι τὰς ἐπιούσας οἱ ἥδιστοι οἱ φίλτατοι οἱ φιλοῦντες τοὺς ὁρῶντας , κἂν ἀγνοῶσιν αὐτούς · κακὰς δὲ οἱ ἔχθιστοι ἢ οἱ μισούμενοι οἱ μισοῦντες τοὺς ὁρῶντας , κἂν λανθάνωσιν . ἵνα δὲ μὴ ἄπορον τὸ τοιοῦτον εἶναι νομίσῃς , ὅταν τινα τῶν φίλων ἴδῃς καὶ κακὴν ἡμέραν διάγῃς , γίνωσκε ὅτι μισεῖ μέν σε , προσποιεῖται δέ σε φιλεῖν · καὶ ἐάν τινα τῶν ἐχθρῶν βλέπῃς καὶ καλὴν ἡμέραν διάγῃς , γίνωσκε ὅτι οὐ δικαίως αὐτὸν μισεῖς .
Lemmas: ὁ ἐν ὁ ὕπνος ὁράω ἄνθρωπος ἀγαθός ἡμέρα ποιέω ὁ ἐπέρχομαι ὁ ἡδύς ὁ φίλος ὁ φιλέω ὁ ὁράω , ἐάν ἀγνοέω αὐτός · κακός δέ ὁ ἐχθρός ἤ ὁ μισέω ὁ μισέω ὁ ὁράω , ἐάν λανθάνω . ἵνα δέ μή ἄπορος ὁ τοιοῦτος εἰμί νομίζω , ὅταν τις ὁ φίλος ὁράω καί κακός ἡμέρα διάγω , γιγνώσκω ὅτι μισέω μέν σύ , προσποιέω δέ σύ φιλέω · καί ἐάν τις ὁ ἐχθρός βλέπω καί καλός ἡμέρα διάγω , γιγνώσκω ὅτι οὐ δίκαιος αὐτός μισέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.9
Ὅσοι συναντῶσι καὶ βλέπονται τεχνῖται , ὁμοίως ταῖς τέχναις ἀποβαίνουσιν . αὐτοῖς δὲ καὶ ταῖς τέχναις ὀμιοίως τὰ ἐργαστήρια αὐτῶν ὁρώμενα ἀποβαίνει χωρίς ἑταίρας καὶ πορνείου · αὐτὴ μέν γὰρ καθʼ ἑαυτὴν ἡ πόρνη ἀγαθή , τὸ δέ ἐργαστήριον αὐτῆς πονηρόν . τὰς δὲ αἰτίας ἐν τῷ περὶ συνουσίας ἔχεις λόγῳ .
Lemmas: ὅσος συναντάω καί βλέπω τεχνίτης , ὅμοιος ὁ τέχνη ἀποβαίνω . αὐτός δέ καί ὁ τέχνη ομιοιος ὁ ἐργαστήριον αὐτός ὁράω ἀποβαίνω χωρίς ἑταίρα καί πορνεῖον · αὐτός μέν γάρ κατά ἑαυτοῦ ὁ πόρνη ἀγαθός , ὁ δέ ἐργαστήριον αὐτός πονηρός . ὁ δέ αἰτία ἐν ὁ περί συνουσία ἔχω λόγος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.10
Παιδίων δέ τὰ μέν ἀρσενικὰ ἀγαθά , τὰ δέ θηλυκὰ πονηρά , ἀμφότερα δέ φροντίδων ἐστὶ σημαντικά . παῖδες δὲ καὶ νεανίσκαι γερόντων συμφορώτεροι βλέπεσθαι πρὸς τὰς πράξεις · πρὸς δέ τὰς πίστεις ἄνδρες καὶ πρεσβῦται παίδων καὶ νεανίσκων ἀμείνονες , πλὴν εἰ μή τι πράττοιεν λέγοιεν ἄτοπον .
Lemmas: παιδίον δέ ὁ μέν ἀρσενικός ἀγαθός , ὁ δέ θηλυκός πονηρός , ἀμφότερος δέ φροντίς εἰμί σημαντικός . παῖς δέ καί νεανίσκος γέρων σύμφορος βλέπω πρός ὁ πρᾶξις · πρός δέ ὁ πίστις ἀνήρ καί πρεσβύτης παῖς καί νεανίσκος ἀγαθός , πλήν εἰ μή τις πράσσω λέγω ἄτοπος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.11
Ὅσα μέν βραδέως φύεται καὶ βραδέως αὔξεται , φυτῶν μὲν δρῦς ἐλαία κυπάρισσος καὶ τὰ ὅμοια , ζῴων δέ ἐλέφας ἔλαφος κορώνη καὶ τὰ ὅμοια , καὶ τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰ κακὰ βράδιον ἐπάγει · ὅσα δέ ταχέως φύεται καὶ ταχέως αὔξεται , φυτῶν μέν ἄμπελος καὶ περσική , ζῴων δέ χοῖρος καὶ τὰ ὅμοια , ταχέως καὶ τὰ καλὰ καὶ τὰ κακὰ ἐπάγει . ταῦτα δέ καὶ ἐν ταῖς προθεσμίαις τὸν αὐτὸν ἔχει λόγον . ὁμοίως λάμβανε καὶ τὰ ἐν ἀγρῷ γεννώμενα πάντα πρὸς σύγκρισιν τῶν ἐν κήπῳ , καὶ γεωργὸν ὁρώμενον καὶ κηπουρόν . ἰδίως δέ ὁ κῆπος πορνοβοσκοῖς συμφέρει διὰ τὰ πολλὰ σπέρματα καὶ τὴν πρόσκαιρον ἐργασίαν , πάσας δέ γυναῖκας διαβάλλει ὡς ἀσέμνους καὶ μαχλάδας . Ὅσα μακρά ἐστιν , οἷον κυπάρισσοι καὶ πίτυες καὶ κάμακες καὶ ἄνδρες ἐπιμήκεις καὶ τὰ ὅμοια , πάντα μακροθυμεῖν κελεύει καὶ μὴ κενοσπουδεῖν ὅσα δέ κολοβὰ καὶ βραχέα , σπεύδειν ἐγκελεύεται .
Lemmas: ὅσος μέν βραδύς φύω καί βραδύς αὐξάνω , φυτόν μέν δρῦς ἔλαιον κυπάρισσος καί ὁ ὅμοιος , ζῷον δέ ἐλέφας ἔλαφος κορώνη καί ὁ ὅμοιος , καί ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός βραδύς ἐπάγω · ὅσος δέ ταχύς φύω καί ταχύς αὐξάνω , φυτόν μέν ἄμπελος καί περσικός , ζῷον δέ χοῖρος καί ὁ ὅμοιος , ταχύς καί ὁ καλός καί ὁ κακός ἐπάγω . οὗτος δέ καί ἐν ὁ προθεσμία ὁ αὐτός ἔχω λόγος . ὅμοιος λαμβάνω καί ὁ ἐν ἀγρός γεννάω πᾶς πρός σύγκρισις ὁ ἐν κῆπος , καί γεωργός ὁράω καί κηπουρός . ἴδιος δέ ὁ κῆπος πορνοβοσκός συμφέρω διά ὁ πολύς σπέρμα καί ὁ πρόσκαιρος ἐργασία , πᾶς δέ γυνή διαβάλλω ὡς ἄσεμνος καί μαχλάς . ὅσος μακρός εἰμί , οἷος κυπάρισσος καί πίτυς καί κάμαξ καί ἀνήρ ἐπιμήκης καί ὁ ὅμοιος , πᾶς μακροθυμέω κελεύω καί μή κενοσπουδέω ὅσος δέ κολοβός καί βραχύς , σπεύδω ἐγκελεύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.12
Ὅσα δέ στερεά , οἷον τείχη καὶ θεμέλιοι καὶ δένδραπαλαιὰ καὶ τὰ σιδηρᾶ καὶ τὰ ἀδαμάντινα , φοβουμένοις ἀγαθά , ὅταν ἐμπεριέχηταί τις ὑπʼ αὐτῶν διὰ γὰρ τὸ ἀσφαλὲς ἄφοβα γίνεται εἰ δὲ μή , τὸ διαφεύγειν σημαίνει . Ὅσα μαλακὰ καὶ εὔτονα , ἀγαθὰ ἐπίσης πᾶσιν . Ὅσα μαλακὰ καὶ ἄτονα , τοῖς φοβουμένοις ἀγαθά . Ὅαα βαρέα , κατοχῆς ἐστι σημαντικὰ καὶ πενίας · ταχέως γὰρ εἰς τὸ κάτω ῥέπει .
Lemmas: ὅσος δέ στερεός , οἷος τεῖχος καί θεμέλιος καί δένδραπαλαιὰ καί ὁ σιδήρεος καί ὁ ἀδαμάντινος , φοβέω ἀγαθός , ὅταν ἐμπεριέχω τις ὑπό αὐτός διά γάρ ὁ ἀσφαλής ἄφοβος γίγνομαι εἰ δέ μή , ὁ διαφεύγω σημαίνω . ὅσος μαλακός καί εὔτονος , ἀγαθός ἐπίσης πᾶς . ὅσος μαλακός καί ἄτονος , ὁ φοβέω ἀγαθός . Ὅη βαρύς , κατοχή εἰμί σημαντικός καί πενία · ταχύς γάρ εἰς ὁ κάτω ῥέπω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.13
Ὀχήματα ὅσα νενόμισται , οἷον ἵππων ὄνων ἡμόνων , οἷς μέν ἀγαθὰ οἷς δέ κακὰ σημαίνει · δείξομέν δὲ ὅταν εἰς τὸν περὶ ζῴων ἔλθωμεν λόγον ὅσα δέ μὴ νενόμισται , οἷον λύκων παρδάλεων ὑαινῶν καὶ τῶν ἄλλων θηρίων , μόνοις ἀγαθὰ τοῖς φοβουμένοις ἐχθρούς δυνατούς διὰ τὸ ὑποτετάχθαι τῷ ήνιόχῳ τὰ ὑπεζευγμένα . ἐπʼ ἀνθρώπων δέ ὀχεῖσθαι μόνοις ἀγαθὸν τοῖς ἄρχειν θέλουσι καὶ σοφισταῖς καὶ διδασκάλοις καὶ παιδοτρίβαις καὶ ἀνδραποδισταῖς , τούς δέ λοιπούς εἰς περιβοησίας καὶ ὄλεθρον κατάγει .
Lemmas: ὄχημα ὅσος νομίζω , οἷος ἵππος ὄνος ἥμων , ὅς μέν ἀγαθός ὅς δέ κακός σημαίνω · δείκνυμι δέ ὅταν εἰς ὁ περί ζῷον ἔρχομαι λόγος ὅσος δέ μή νομίζω , οἷος λύκων πάρδαλις ὕαινα καί ὁ ἄλλος θηρίον , μόνος ἀγαθός ὁ φοβέω ἐχθρός δυνατός διά ὁ ὑποτάσσω ὁ ἡνίοχος ὁ ὑποζεύγνυμι . ἐπί ἄνθρωπος δέ ὀχέω μόνος ἀγαθός ὁ ἄρχω ἐθέλω καί σοφιστής καί διδάσκαλος καί παιδοτρίβης καί ἀνδραποδιστής , ὁ δέ λοιπός εἰς περιβοησία καί ὄλεθρος κατάγω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.14
Κακκεύειν τοῖς ἔθος ἔχουσι μόνοις συμφέρει , τοὺς δὲ λοιποὺς ταπεινοῖ ἥττονες γὰρ οἱ κολακεύοντες τῶν οὐ κολακευόντων . κολακεύεσθαι δʼ ὑπ᾿ οὐδενὸς οὐδενὶ συμφέρει , μάλιστα δέ ὑπὸ γνωρίμου προδοσίαν γὰρ ἐξ ἐκείνου προσδέχεσθαι χρή .
Lemmas: κακκευεν ὁ ἔθος ἔχω μόνος συμφέρω , ὁ δέ λοιπός ταπεινόω ἥσσων γάρ ὁ κολακεύω ὁ οὐ κολακεύω . κολακεύω δέ ὑπό οὐδείς οὐδείς συμφέρω , μάλα δέ ὑπό γνώριμος προδοσία γάρ ἐκ ἐκεῖνος προσδέχομαι χρή .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.15
Πωλεῖσθαι ἀγαθὸν τοῖς τὰ παρόντα ἀλλάξαι βουλομένοις , οἷον δούλοις καὶ πένησι · κακὸν δέ εὐπόροις καὶ πεπιστευμένοις . πολλοὶ δὲ καὶ ἐπράθησαν . τὸ δέ πεπρᾶσθαι τοῦ πωλεῖσθαι ταύτῃ διαφέρει , ᾖ τὸ μὲν πεπρᾶσθαι πάντη καὶ πάντως ἀποβαίνει , τὸ δέ πωλεῖσθαι ἔστιν ὅτε καὶ οὐκ ἀποβαίνει · ἐνδέχεται γὰρ τὸ ἔτι πωλούμενον μὴ πραθῆναι . οὕτω δέ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων πάντων ὀνείρων τὰ γεγονότα πάντως ἀποβαίνει , τὰ δὲ γινόμενα ἤτοι ἀποβαίνει οὔ .
Lemmas: πωλέω ἀγαθός ὁ ὁ πάρειμι ἀλλάσσω βούλομαι , οἷος δοῦλος καί πένης · κακός δέ εὔπορος καί πιστεύω . πολύς δέ καί πιπράσκω . ὁ δέ πιπράσκω ὁ πωλέω οὗτος διαφέρω , ὅς ὁ μέν πιπράσκω πάντῃ καί πάντως ἀποβαίνω , ὁ δέ πωλέω εἰμί ὅτε καί οὐ ἀποβαίνω · ἐνδέχομαι γάρ ὁ ἔτι πωλέω μή πιπράσκω . οὕτως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος πᾶς ὄνειρος ὁ γίγνομαι πάντως ἀποβαίνω , ὁ δέ γίγνομαι ἤτοι ἀποβαίνω οὐ .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.16
Ἀγοράζειν ἀγαθὸν πάντα , ὅσα γε ἀγοράζουσιν ἄνθρωποι εἰ μὴ κειμήλια · τὰ δέ πρὸς τροφὴν πένησιν ἐπιτηδειότερα · τοῖς γὰρ εὐπόροις ἀναλώματα σημαίνει .
Lemmas: ἀγοράζω ἀγαθός πᾶς , ὅσος γε ἀγοράζω ἄνθρωπος εἰ μή κειμήλιον · ὁ δέ πρός τροφή πένης ἐπιτήδειος · ὁ γάρ εὔπορος ἀνάλωμα σημαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.17
Ἐπικτθσθαι καὶ πολυτελεστέραν καὶ ἐγκατάσκευον ἔχειν οὐσίαν , τῆς γε οὔσης πολυτελεστέραν καὶ μετρίως ἀμείνονα , καλόν , παντελῶς δέ ὑπέρ δύναμιν πλουτεῖν ἄτοπον καὶ ζημίας ἐστὶ σημεῖον · χρὴ γὰρ τὸν πλουτοῦντα ἀναλοῦν , καὶ ἐπιβουλῆς μετέχειν καὶ φθόνου . τὸ δὲ παρὰ δύναμιν πρὸς τὴν ἑκάστου ὑπόστασιν σκόπει .
Lemmas: Ἐπικτθσθαι καί πολυτελής καί ἐγκατάσκευος ἔχω οὐσία , ὁ γε εἰμί πολυτελής καί μέτριος ἀγαθός , καλός , παντελής δέ ὑπέρ δύναμις πλουτέω ἄτοπος καί ζημία εἰμί σημεῖον · χρή γάρ ὁ πλουτέω ἀναλίσκω , καί ἐπιβουλή μετέχω καί φθόνος . ὁ δέ παρά δύναμις πρός ὁ ἕκαστος ὑπόστασις σκοπέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.18
Πένεσθαι οὐδενὶ συμφέρει , μόλιστα ῥήτορσι καὶ πᾶσι φιλολόγοις · ἀπορεῖσθαι γὰρ ἐπίσης τὸ πένεσθαι καὶ τὸ μὴ δύνασθαι φθέγγεσθαί φαμεν .
Lemmas: πένομαι οὐδείς συμφέρω , μολίων ῥήτωρ καί πᾶς φιλόλογος · ἀπορέω γάρ ἐπίσης ὁ πένομαι καί ὁ μή δύναμαι φθέγγομαι φημί .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.19
Τὰ παρʼ ἡλικίαν τοῖς βρέφεσι συμβαίνει πονηρά , ἄρσεσι μὲν πώγων καὶ πολιά , θηλείαις δὲ γάμοι καὶ τοκετοὶ καὶ τὰ ἄλλα τὰ πρὸ τῆς ὥρας , πάντα πλὴν λαλιᾶς . εἰκότως δὲ τὰ ἄλλα τὰ πρὸ τοῦ δέοντος γινόμενα θάνατον σημαίνει , ὅτι ἐγγύς ἐστι τοῦ γήρως , μεθʼ ὃ πάντως ἀκολουθεῖ θάνατος · λαλιὰ δὲ ἀγαθή , ὅτι φύσει λογικὸν ζῷόν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος . γραμματικὸς ἐδόκει τὸν υἱὸν αὐτοῦ μηνῶν ὄντα πέντε λαλεῖν τρανῶς καὶ ἐνάρθρως . καὶ προσεδόκων μέν τινες τὸ παιδίον ἀποθανεῖσθαι , ἔζησε δέ , καὶ πολλὰ ἄλλα παιδία ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ ζῇ . περὶ δὲ τῶν ἄλλων τῶν παῤ ἡλικίαν ἐπὶ τῶν μηκέτι βρεφῶν ἐν τῷ περὶ ἀλλοιώσεως ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ ἐπιμελῶς διῄρηται .
Lemmas: ὁ παρά ἡλικία ὁ βρέφος συμβαίνω πονηρός , ἄρσις μέν πώγων καί πολιά , θῆλυς δέ γάμος καί τοκετός καί ὁ ἄλλος ὁ πρό ὁ ὥρα , πᾶς πλήν λαλιά . ἔοικα δέ ὁ ἄλλος ὁ πρό ὁ δέω γίγνομαι θάνατος σημαίνω , ὅτι ἐγγύς εἰμί ὁ γῆρας , μετά ὅς πάντως ἀκολουθέω θάνατος · λαλιά δέ ἀγαθός , ὅτι φύσις λογικός ζῷον εἰμί ὁ ἄνθρωπος . γραμματικός δοκέω ὁ υἱός αὐτός μείς εἰμί πέντε λαλέω τρανής καί ἔναρθρος . καί προσδοκάω μέν τις ὁ παιδίον ἀποθνῄσκω , ζάω δέ , καί πολύς ἄλλος παιδίον ἐπί οὗτος ὁ ὄνειρος ζάω . περί δέ ὁ ἄλλος ὁ παρά ἡλικία ἐπί ὁ μηκέτι βρέφος ἐν ὁ περί ἀλλοίωσις ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον ἐπιμελής διαιρέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.20
Πειρῶ δὲ πάντα μὲν αἰτιολογεῖν καὶ προσάπτειν ἑκάστῳ λόγον καὶ πιθανάς τινας ἀποδείξεις , ὡς εἰ καὶ πάνυ ἀληθῆ λέγοις , ψιλὰ καὶ περιλελεπισμένα ἀποτελέσματα λέγων ἧττον εἶναι δόξεις ἔμπειρος · αὐτὸς δὲ μὴ ἐξαπατηθῇς ὡς τῆς αἰτιολογίας κυρίας τῶν ἀποτελεσμάτων οὔσης · πολλὰ γὰρ ἀποβαίνει συνεχῶς ἐνίοις , καὶ ὅτι μὲν κατὰ λόγον ἀποβαίνει ἴσμεν ἐκ τοῦ πάντοτε ὁμοίως ἀποβαίνειν , τὰς δὲ αἰτίας , διʼ ἃς οὕτως ἀποβαίνει , εὑρεῖν οὐ δυνάμεθα . ὅθεν ἡγούμεθα τὰς μὲν ἀποβάσεις ἀπὸ τῆς πείρας εὑρῆσθαι , τὰς δὲ αἰτιολογίας ἀπὸ ἡμῶν αὐτῶν κατὰ τὴν ἑκάστου δύναμιν . Ἔτι καὶ τοῦτο . ὅσα πάντη καὶ πάντως ἀκολουθεῖ τισι τῶν γινομένων , καὶ ἐν τοῖς ὕπνοις ἀκολουθῆσαι ἀνάγκη . οἷον ζωγράφος ἔδοξε τὴν ἑαυτοῦ μητρυιὰν περαίνειν , ἔπειτα εἰς ἔχθραν κατέστη τῷ πατρί · ἀκολουθεῖ γὰρ πάσῃ μοιχείᾳ ζηλοτυπία καὶ ἔχθρα . τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὀνείρων παρατήρει πάντων , καὶ οὐχ ἁμαρτήσει . Ὅσοι σημαίνουσιν ὄνειροι παίδων γονὴν ἢ γάμον , οἱ αὐτοὶ καὶ τοὺς ἀποδημοῦντας παῖδας ἐπανάγουσι καὶ τὴν ἀπηλλαγμένην γυναῖκα . ἔδοξέ τις ἀροτριᾶν καὶ σπείρειν πυρούς , καὶ ἐπανῆκον αὐτῷ οἱ παῖδες ἐξ ἀποδημίας καὶ ἡ γυνὴ χωρίς οἰκοῦσα .
Lemmas: πειράω δέ πᾶς μέν αἰτιολογέω καί προσάπτω ἕκαστος λόγος καί πιθανός τις ἀπόδειξις , ὡς εἰ καί πάνυ ἀληθής λέγω , ψιλός καί περιλεπίζω ἀποτέλεσμα λέγω ἥσσων εἰμί δοκέω ἔμπειρος · αὐτός δέ μή ἐξαπατάω ὡς ὁ αἰτιολογία κύριος ὁ ἀποτέλεσμα εἰμί · πολύς γάρ ἀποβαίνω συνεχής ἔνιοι , καί ὅτι μέν κατά λόγος ἀποβαίνω οἶδα ἐκ ὁ πάντοτε ὅμοιος ἀποβαίνω , ὁ δέ αἰτία , διά ὅς οὕτως ἀποβαίνω , εὑρίσκω οὐ δύναμαι . ὅθεν ἡγέομαι ὁ μέν ἀπόβασις ἀπό ὁ πεῖρα εὑρίσκω , ὁ δέ αἰτιολογία ἀπό ἐγώ αὐτός κατά ὁ ἕκαστος δύναμις . ἔτι καί οὗτος . ὅσος πάντῃ καί πάντως ἀκολουθέω τις ὁ γίγνομαι , καί ἐν ὁ ὕπνος ἀκολουθέω ἀνάγκη . οἷος ζωγράφος δοκέω ὁ ἑαυτοῦ μητρυιά περαίνω , ἔπειτα εἰς ἔχθρα καθίστημι ὁ πατήρ · ἀκολουθέω γάρ πᾶς μοιχεία ζηλοτυπία καί ἔχθρα . οὗτος δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος ὄνειρος παρατηρέω πᾶς , καί οὐ ἁμαρτάνω . ὅσος σημαίνω ὄνειρος παῖς γονή ἤ γάμος , ὁ αὐτός καί ὁ ἀποδημέω παῖς ἐπανάγω καί ὁ ἀπαλλάσσω γυνή . δοκέω τις ἀροτριάω καί σπείρω πυρός , καί ἐπανήκω αὐτός ὁ παῖς ἐκ ἀποδημία καί ὁ γυνή χωρίς οἰκέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.21
Πρὸς δὲ τοὺς λέγοντας ὅτι οἱ κακοὶ ὄνειροι τάχιον ἀποβαίνουσιν , οἱ δὲ ἀγαθοὶ βράδιον καὶ οὐκ ἀποβαίνουσιν , εἴποις ἂν ὅτι οὐκ ἔστιν ἀληθὲς τὸ τοιοῦτον . ἡ δὲ αἰτία τῆς πλάνης ἐστὶν ἥδε . ἤτοι κακοὺς ὁρῶσιν ὀνείρους ἔχοντας φαντασίας ἀγαθὰς καὶ κακῶν ἀποβαινόντων ἡγοῦνται ὑπὸ ἀγαθῶν ὀνείρων ἐξηπατῆσθαι ( διὸ παραθήσει τοὺς ἐκ τοῦ εἰδικοῦ τρόπου ὀνείρους τοὺς κατὰ τὸ ἐντὸς μὲν ἀγαθούς , κατὰ τὸ ἐκτὸς δὲ κακούς ) ἢ τὸ παρὸν οἱ ἄνθρωποι κακοδαιμονοῦντες ὁρῶσι κακοὺς ὀνείρους σημαντικοὺς τῶν ἐνεστώτων κακῶν καὶ ἀγαθοὺς προαγορευτικοὺς τῶν ἐσομένων ἀγαθῶν , οὐδέπω δὲ ἀποβαινόντων τῶν ἀγαθῶν ἡγοῦνται ἐξηπατῆσθαι . φαίνεται δὲ καὶ τοῖς εὐδαιμονοῦσι κακὰ ἐνύπνια καὶ οὐδέπω ἀποβαίνοντα καταφρονεῖται . ἀλλὰ πάντως ἀποβαίνει . τῶν δὲ ὄντων ὀνείρων οἱ μέν εἰσι πᾶσι κακοί , ἑκάστῳ κατὰ δύναμιν ποιόν τι κακὸν σημαίνοντες οἱ κατὰ τὸ ἐντὸς καὶ κατὰ τὸ ἐκτὸς κακοί , ὧν ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ ἐπεμνήσθην οἱ δʼ ἐπίσης πᾶσιν ἀγαθοί , οἱ καὶ κατὰ τὸ ἐντὸς καὶ κατὰ τὸ ἐκτὸς ἀγαθοί οἱ δὲ κατὰ μὲν τὸ ἕτερον ἀγαθοὶ κατὰ δὲ τὸ ἕτερον κακοὶ οἷς μὲν ἀγαθοὶ οἷς δὲ κακοὶ γίνονται . γνώσει δὲ πότε μὲν ἀγαθοὶ πότε δὲ κακοὶ γίνονται ἀπὸ τῆς τύχης ἢ τῶν πράξεων ἢ τῆς φροντίδος ἢ τῆς ἡλικίας τῶν ὁρώντων .
Lemmas: πρός δέ ὁ λέγω ὅτι ὁ κακός ὄνειρος ταχύς ἀποβαίνω , ὁ δέ ἀγαθός βράδιον καί οὐ ἀποβαίνω , λέγω ἄν ὅτι οὐ εἰμί ἀληθής ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ αἰτία ὁ πλάνη εἰμί ὅδε . ἤτοι κακός ὁράω ὄνειρος ἔχω φαντασία ἀγαθός καί κακός ἀποβαίνω ἡγέομαι ὑπό ἀγαθός ὄνειρος ἐξαπατάω ( διό παρατίθημι ὁ ἐκ ὁ εἰδικός τρόπος ὄνειρος ὁ κατά ὁ ἐντός μέν ἀγαθός , κατά ὁ ἐκτός δέ κακός ) ἤ ὁ πάρειμι ὁ ἄνθρωπος κακοδαιμονέω ὁράω κακός ὄνειρος σημαντικός ὁ ἐνίστημι κακός καί ἀγαθός προαγορευτικός ὁ εἰμί ἀγαθός , οὐδέπω δέ ἀποβαίνω ὁ ἀγαθός ἡγέομαι ἐξαπατάω . φαίνω δέ καί ὁ εὐδαιμονέω κακός ἐνύπνιον καί οὐδέπω ἀποβαίνω καταφρονέω . ἀλλά πάντως ἀποβαίνω . ὁ δέ εἰμί ὄνειρος ὁ μέν εἰμί πᾶς κακός , ἕκαστος κατά δύναμις ποιός τις κακός σημαίνω ὁ κατά ὁ ἐντός καί κατά ὁ ἐκτός κακός , ὅς ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον ἐπιμιμνῄσκομαι ὁ δέ ἐπίσης πᾶς ἀγαθός , ὁ καί κατά ὁ ἐντός καί κατά ὁ ἐκτός ἀγαθός ὁ δέ κατά μέν ὁ ἕτερος ἀγαθός κατά δέ ὁ ἕτερος κακός ὅς μέν ἀγαθός ὅς δέ κακός γίγνομαι . γιγνώσκω δέ πότε μέν ἀγαθός πότε δέ κακός γίγνομαι ἀπό ὁ τύχη ἤ ὁ πρᾶξις ἤ ὁ φροντίς ἤ ὁ ἡλικία ὁ ὁράω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.23
Περὶ δὲ ἀναγραμματισμοῦ Ἀρίστανδρος ἄριστος ὢν ὀνειροκρίτης καὶ ἄλλοι τινὲς παλαιοὶ παντελῶς γελοῖόν τι πεπόνθασιν . ἐν μὲν γὰρ τοῖς προοιμίοις διδάσκουσι τί ἐστιν ἀναγραμματισμός , οὐδαμοῦ δὲ φαίνονται αὐτοὶ χρησάμενοι , οὔτε μεταθέντες συλλαβὰς οὔτε ἀφελόντες ἢ προσθέντες γράμματα · ἐγὼ δὲ καὶ ἐν ἀρχῇ τῆς ἐμῆς συντάξεως ἐπεμνήσθην καὶ νῦν σοι παραινῶ χρῆσθαι μὲν ἀναγραμματισμῷ , ὅταν τινὶ κρίνων ὀνείρους ἐθέλῃς ἑτέρου σοφώτερον δοκεῖν κρίνειν , ἑαυτῷ μέντοι κρίνων μηδαμῶς χρήσῃ , ἐπεὶ ἐξαπατηθήσει .
Lemmas: περί δέ ἀναγραμματισμός Ἀρίστανδρος ἀγαθός εἰμί ὀνειροκρίτης καί ἄλλος τις παλαιός παντελής γέλοιος τις πάσχω . ἐν μέν γάρ ὁ προοίμιον διδάσκω τις εἰμί ἀναγραμματισμός , οὐδαμοῦ δέ φαίνω αὐτός χράω , οὔτε μετατίθημι συλλαβή οὔτε ἀφαιρέω ἤ προστίθημι γράμμα · ἐγώ δέ καί ἐν ἀρχή ὁ ἐμός σύνταξις ἐπιμιμνῄσκομαι καί νῦν σύ παραινέω χράω μέν ἀναγραμματισμός , ὅταν τις κρίνω ὄνειρος ἐθέλω ἕτερος σοφός δοκέω κρίνω , ἑαυτοῦ μέντοι κρίνω μηδαμῶς χράω , ἐπεί ἐξαπατάω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.25
Καθόλου δὲ τῶν ἐν τῷ σώματι μερῶν τὰ μὲν ἄνω πρὸς τοὺς βελτίονας καὶ ἐντιμοτέρους λάμβανε , πάντα δὲ τὰ ὑποκάτω πρὸς τοὺς ἥττονας καὶ ὑποδεεστέρους . περὶ δὲ ἑκάστου τὸ πρὸς εἶδος ἀπὸ τῆς περὶ σώματος καὶ τῶν ἐν τῷ σώματι μερῶν διαιρέσεως ἐκ τοῦ πρώτου λάμβανε βιβλίου .
Lemmas: καθόλου δέ ὁ ἐν ὁ σῶμα μέρος ὁ μέν ἄνω πρός ὁ ἀγαθός καί ἔντιμος λαμβάνω , πᾶς δέ ὁ ὑποκάτω πρός ὁ ἥσσων καί ὑποδεής . περί δέ ἕκαστος ὁ πρός εἶδος ἀπό ὁ περί σῶμα καί ὁ ἐν ὁ σῶμα μέρος διαίρεσις ἐκ ὁ πρῶτος λαμβάνω βιβλίον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.26
Πάντα δὲ ἔμετον καὶ αἵματος καὶ τροφῆς καὶ φλέγματος τοῖς μὲν ἀπόροις εἰς ὠφέλειαν κρῖνε , τοῖς δὲ εὐπόροις εἰς βλάβην · οἱ μὲν γὰρ οὐκ ἂν ἀπολέσαιέν τι , εἰ μὴ κτήσαιντο πρότερον · οἱ δὲ ἔχοντές τι καὶ ἀπολλύουσι . Πᾶσαι τροφαὶ τὰ αὐτὰ καὶ βλεπόμεναι αὐτὸ μόνον καὶ ἐσθιόμεναι σημαίνουσι πλὴν κρομμύων · ταῦτα δὲ βλεπόμενα μέν ἀγαθά , ἐσθιόμενα δὲ πονηρά .
Lemmas: πᾶς δέ ἔμετος καί αἷμα καί τροφή καί φλέγμα ὁ μέν ἄπορος εἰς ὠφέλεια κρίνω , ὁ δέ εὔπορος εἰς βλάβη · ὁ μέν γάρ οὐ ἄν ἀπόλλυμι τις , εἰ μή κτάομαι πρότερος · ὁ δέ ἔχω τις καί ἀπολύω . πᾶς τροφή ὁ αὐτός καί βλέπω αὐτός μόνος καί εἰσθέω σημαίνω πλήν κρόμμυον · οὗτος δέ βλέπω μέν ἀγαθός , εἰσθέω δέ πονηρός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.27
Τοὺς πολλάκις ὁρωμένους ὀνείρους , εἰ μὲν ἐκ μικρῶν διαστημάτων βλέποιντο καὶ συνεχῶς , ἀεὶ τὸ αὐτὸ σημαίνειν νόμιζε , τούτου δὲ ἕνεκεν ὁρᾶσθαι πολλάκις , τοῦ μᾶλλον αὐτοῖς προσέχειν καὶ πιστεύειν · καὶ γὰρ ἡμεῖς ἐν τῇ συνηθείᾳ , ὅταν τι σπουδαῖον λέγωμεν , πολλάκις αὐτὸ λέγομεν . οὕτως οὖν καὶ ἡ ψυχή , ἢ ὅτι σπουδαῖα προαγορεύει καὶ ἀξιόλογα καὶ οὐ πάρεργα , πολλάκις αὐτὰ δείκνυσιν , ἢ ὅτι πρὸ πολλοῦ τῆς ἀποβάσεως αὐτῶν ἤρξατο καὶ οὐ διαλείπει αὐτὰ ὁρῶσα . ὅταν δὲ μεγάλα τὰ διαστήματα τῷ αὐτῷ πολλάκις ὁρωμένῳ ὀνείρῳ , ἄλλοτε ἄλλα σημαίνειν αὐτὸν νόμιζε . ὥσπερ γὰρ εἰ πολλοὶ τὸν αὐτὸν ἴδοιεν ὄνειρον , διαφόρως ἑκάστῳ ἀποβήσεται διὰ τὸ μὴ πάντας ἐν τοῖς αὐτοῖς εἶναι πράγμασιν , οὕτω καὶ ἐὰν ἐπὶ διαφόροις τὸ αὐτό τις ἴδῃ , διαφόρως αὐτῷ ἀποβήσεται διὰ τὸ μὴ πάντως ἐν τοῖς αὐτοῖς εἶναι πράγμασιν . οἷον ἔδοξέ τις τὴν ῥῖνα ἀπολωλεκέναι , ἔτυχε δὲ ὢν μυροπώλης . ἀπώλεσε τὴν ἐνθήκην καὶ ἐπαύσατο μυροπωλῶν διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥῖνα · οὐκέτι γὰρ ἔχων τὸ δοκιμαστήριον τῶν μύρων εἰκότως οὐδὲ τῇ ἀπὸ τῶν μύρων ἐχρῆτο ἐργασίᾳ . ὁ αὐτὸς οὐκέτι μυροπωλῶν ἔδοξε ῥῖνα οὐκ ἔχειν . ἑάλω πλαστογραφήσας καὶ ἔφυγε τὴν ἑαυτοῦ ὅ τι γὰρ ἂν λείπῃ τῷ προσώπῳ , ἄτιμον αὐτὸ ποιεῖ ἔστι δὲ τὸ πρόσωπον τῆς αἰδοῦς καὶ τῆς ἐπιτιμίας εἰκών . εἰκότως οὖν κἀκεῖνος ἄτιμος ἐγένετο . ὁ αὐτὸς νοσῶν ἔδοξε ῥῖνα οὐκ ἔχειν , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν ἀπέθανε · καὶ γὰρ τὰ κρανία τῶν ἀποθανόντων ῥῖνα οὐκ ἔχει . ἀλλὰ πρότερον μὲν ὡς ἐμπόρῳ εἰς τὰ μύρα ἀπέβη , δεύτερον δὲ ὡς ἐπιτίμῳ εἰς τὸ ἀξίωμα , τρίτον δὲ ὡς νοσοῦντι εἰς αὐτὸ τὸ σῶμα · καὶ οὕτως ὁ αὐτὸς ὄνειρος τῷ αὐτῷ τρὶς οὐχ ὁμοίως ἀπέβη .
Lemmas: ὁ πολλάκις ὁράω ὄνειρος , εἰ μέν ἐκ μικρός διάστημα βλέπω καί συνεχής , ἀεί ὁ αὐτός σημαίνω νομίζω , οὗτος δέ ἕνεκα ὁράω πολλάκις , ὁ μάλα αὐτός προσέχω καί πιστεύω · καί γάρ ἐγώ ἐν ὁ συνήθεια , ὅταν τις σπουδαῖος λέγω , πολλάκις αὐτός λέγω . οὕτως οὖν καί ὁ ψυχή , ἤ ὅτι σπουδαῖος προαγορεύω καί ἀξιόλογος καί οὐ πάρεργος , πολλάκις αὐτός δείκνυμι , ἤ ὅτι πρό πολύς ὁ ἀπόβασις αὐτός ἄρχω καί οὐ διαλείπω αὐτός ὁράω . ὅταν δέ μέγας ὁ διάστημα ὁ αὐτός πολλάκις ὁράω ὄνειρος , ἄλλοτε ἄλλος σημαίνω αὐτός νομίζω . ὥσπερ γάρ εἰ πολύς ὁ αὐτός ὁράω ὄνειρος , διάφορος ἕκαστος ἀποβαίνω διά ὁ μή πᾶς ἐν ὁ αὐτός εἰμί πρᾶγμα , οὕτως καί ἐάν ἐπί διάφορος ὁ αὐτός τις ὁράω , διάφορος αὐτός ἀποβαίνω διά ὁ μή πάντως ἐν ὁ αὐτός εἰμί πρᾶγμα . οἷος δοκέω τις ὁ ῥίς ἀπόλλυμι , τυγχάνω δέ εἰμί μυροπώλης . ἀπόλλυμι ὁ ἐνθήκη καί παύω μυροπώλης διά ὁ μή ἔχω ῥίς · οὐκέτι γάρ ἔχω ὁ δοκιμαστήριον ὁ μύρον ἔοικα οὐδέ ὁ ἀπό ὁ μύρον χράω ἐργασία . ὁ αὐτός οὐκέτι μυροπώλης δοκέω ῥίς οὐ ἔχω . ἁλίσκομαι πλαστογραφέω καί φεύγω ὁ ἑαυτοῦ ὅς τις γάρ ἄν λείπω ὁ πρόσωπον , ἄτιμος αὐτός ποιέω εἰμί δέ ὁ πρόσωπον ὁ αἰδώς καί ὁ ἐπιτιμία εἰκών . ἔοικα οὖν ἐκεῖνος ἄτιμος γίγνομαι . ὁ αὐτός νοσέω δοκέω ῥίς οὐ ἔχω , καί οὐ εἰς μακρός ἀποθνῄσκω · καί γάρ ὁ κρανίον ὁ ἀποθνῄσκω ῥίς οὐ ἔχω . ἀλλά πρότερος μέν ὡς ἔμπορος εἰς ὁ μύρον ἀποβαίνω , δεύτερος δέ ὡς ἐπίτιμος εἰς ὁ ἀξίωμα , τρίτος δέ ὡς νοσέω εἰς αὐτός ὁ σῶμα · καί οὕτως ὁ αὐτός ὄνειρος ὁ αὐτός τρίς οὐ ὅμοιος ἀποβαίνω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.28
Ἔτι καὶ τῶν σκευῶν καὶ τῶν ἐργαλείων ἕκαστον ἢ τέχνην σημαίνει τὸ περιεχόμενον ὑπʼ αὐτοῦ , ὡς πίθοι οἶνον ἔλαιον καὶ σιπύη πυροὺς κριθὰς κατὰ ἀναλογίαν τὸ ὅμοιον ὂν τῇ χρήσει , ὡς ἐργαλεῖα πάντα φίλους καὶ τέκνα καὶ γονεῖς καὶ ταμεῖα τοὺς ταμίας καὶ κίσται καὶ θησαυροφυλάκια γυναῖκας καὶ οἰκονόμους . Ἱππικὸς ἀνὴρ στρατείαν αἰτῶν παρὰ τοῦ βασιλέως ἔδοξε κληθεὶς πρός τινος ἐξελθεῖν τοῦ οἴκου ἔνθα ἦν καὶ καταβὰς δύο κλίμακας λαβεῖν ἀπὸ τοῦ καλέσαντος στέφανον ἐλαϊνὸν τοιοῦτον οἷον ἐν πομπαῖς φοροῦσιν ἱππεῖς Ῥωμαίων . καὶ πάνυ μὲν εὔθυμος ἦν , ἐθάρρουν τε τῷ ὀνείρῳ καὶ οἱ περὶ αὐτόν · ἀπέτυχε δὲ τῆς αἰτήσεως . ἔλαβε γὰρ τὸν στέφανον οὐκ ἀναβὰς ἀλλὰ καταβὰς τὰς κλίμακας , λέγομεν δὲ τὰς προκοπὰς ἀναβάσεις , τὸ δʼ ἐναντίον αὐταῖς καταβάσεις . ὁ δὲ στέφανος ἐποίησεν αὐτὸν γῆμαι παρθένον διὰ τὴν δέσιν καὶ ὅτι παρθένου ἐλαία · παρθένου γάρ ἐστι θεᾶς . τοῦτόν σοι τὸν ὄνειρον ὑπέγραψα , ἵνα μάθῃς ὅτι μὴ δεῖ ταῖς πρώταις φαντασίαις τῶν ὀνείρων προσέχειν , ἀλλ᾿ ὁμοῦ τῇ τάξει πάντων τῶν ὁραθέντων · οἱ γὰρ ἀπὸ μόνου τοῦ στεφάνου κρίνοντες οὐ προσέχοντες τῇ καταβάσει ἔπταισαν πάντες .
Lemmas: ἔτι καί ὁ σκεῦος καί ὁ ἐργαλεῖον ἕκαστος ἤ τέχνη σημαίνω ὁ περιέχω ὑπό αὐτός , ὡς πίθος οἶνος ἔλαιον καί σιπύη πυρός κριθή κατά ἀναλογία ὁ ὅμοιος εἰμί ὁ χρῆσις , ὡς ἐργαλεῖον πᾶς φίλος καί τέκνον καί γονεύς καί ταμεῖον ὁ ταμίας καί κίστη καί θησαυροφυλάκιον γυνή καί οἰκονόμος . ἱππικός ἀνήρ στρατεία αἰτέω παρά ὁ βασιλεύς δοκέω καλέω πρός τις ἐξέρχομαι ὁ οἶκος ἔνθα εἰμί καί καταβαίνω δύο κλῖμαξ λαμβάνω ἀπό ὁ καλέω στέφανος ἐλαινός τοιοῦτος οἷος ἐν πομπή φορέω ἱππεύς Ῥωμαῖος . καί πάνυ μέν εὔθυμος εἰμί , θαρσέω τε ὁ ὄνειρος καί ὁ περί αὐτός · ἀποτυγχάνω δέ ὁ αἴτησις . λαμβάνω γάρ ὁ στέφανος οὐ ἀναβαίνω ἀλλά καταβαίνω ὁ κλῖμαξ , λέγω δέ ὁ προκοπή ἀνάβασις , ὁ δέ ἐναντίος αὐτός κατάβασις . ὁ δέ στέφανος ποιέω αὐτός γαμέω παρθένος διά ὁ δέσις καί ὅτι παρθένος ἔλαιον · παρθένος γάρ εἰμί θεά . οὗτος σύ ὁ ὄνειρος ὑπογράφω , ἵνα μανθάνω ὅτι μή δέω ὁ πρῶτος φαντασία ὁ ὄνειρος προσέχω , ἀλλά ὁμοῦ ὁ τάξις πᾶς ὁ ὁράω · ὁ γάρ ἀπό μόνος ὁ στέφανος κρίνω οὐ προσέχω ὁ κατάβασις πταίω πᾶς .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.29
Οἱ ἀπὸ γένους τὸ γένος ὅλον σημαίνουσι , μάλιστα παῖδες · καὶ γὰρ ὅ τι ἂν ἄλλο σημαίνωσιν , ἅμα καὶ τὴν γενεὰν δηλοῦσιν . οἷον ἔδοξέ τις τὴν ἑαυτοῦ θυγατέρα κυρτὴν ἰδεῖν . ἀπέθανε τοῦ ἰδόντος ἡ ἀδελφὴ ὀρθῶς καὶ κατὰ λόγον · ἦν γὰρ αὐτῷ τὸ γένος οὐχ ὑγιές .
Lemmas: ὁ ἀπό γένος ὁ γένος ὅλος σημαίνω , μάλα παῖς · καί γάρ ὅς τις ἄν ἄλλος σημαίνω , ἅμα καί ὁ γενεά δηλόω . οἷος δοκέω τις ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ κυρτός ὁράω . ἀποθνῄσκω ὁ ὁράω ὁ ἀδελφή ὀρθός καί κατά λόγος · εἰμί γάρ αὐτός ὁ γένος οὐ ὑγιής .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.31
Βασιλεὺς καὶ ναὸς καὶ στρατιώτης καὶ ἐπιστολὴ βασιλέως καὶ ἀργύριον καὶ ὅσα ὅμοια τούτοις ὑπʼ ἀλλήλων σημαίνεται . ὁ Στρατόνικος ᾤετο τὸν βασιλέα λακτίζειν . . προελθὼν εὗρε χρυσοῦν νόμισμα , ὃ ἔτυχε πατήσας · οὐδὲν γὰρ διέφερεν ἢ τὸν βασιλέα τὴν εἰκόνα αὐτοῦ λακτίζειν ἢ πατεῖν . ὁ Ζήνων ἔδοξεν ἑκατοντάρχης γεγονέναι , καὶ προελθὼν ἔλαβεν ἑκατὸν βασιλικὰς ἐπιστολάς . Κρατῖνος ὁ ἡμέτερος ὄναρ λαβὼν ἀργύριον εἰσοδιάσθη ναοῦ βασιλικοῦ ἐγένετο . ἐργεπιστάτης δόξας εἶναι Ζωΐλος ταμίας ἐγένετο ἀργυρίου βασιλικοῦ . Ὅ τι ἂν ἐκ τοῦ στόματος δῷ ὁ βασιλεύς , διʼ ἀποφάσεως ὠφελήσει τὸν λαβόντα . Χρύσιππος ὁ Κορίνθιος ἐκ τοῦ στόματος τοῦ βασιλέως δύο λαβὼν ὀδόντας μιᾷ ἡμέρᾳ δυσὶν ἀποφάσεσιν ἐπὶ τοῦ βασιλέως δικαζόμενος ἐνίκησεν .
Lemmas: βασιλεύς καί ναός καί στρατιώτης καί ἐπιστολή βασιλεύς καί ἀργύριον καί ὅσος ὅμοιος οὗτος ὑπό ἀλλήλων σημαίνω . ὁ Στρατόνικος οἴομαι ὁ βασιλεύς λακτίζω . . προέρχομαι εὑρίσκω χρύσεος νόμισμα , ὅς τυγχάνω πατέω · οὐδείς γάρ διαφέρω ἤ ὁ βασιλεύς ὁ εἰκών αὐτός λακτίζω ἤ πατέω . ὁ Ζήνων δοκέω ἑκατοντάρχης γίγνομαι , καί προέρχομαι λαμβάνω ἑκατόν βασιλικός ἐπιστολή . Κρατῖνος ὁ ἡμέτερος ὄναρ λαμβάνω ἀργύριον εἰσοδιάζω ναός βασιλικός γίγνομαι . ἐργεπιστάτης δοκέω εἰμί Ζωΐλος ταμίας γίγνομαι ἀργύριον βασιλικός . ὅς τις ἄν ἐκ ὁ στόμα δίδωμι ὁ βασιλεύς , διά ἀπόφασις ὠφελέω ὁ λαμβάνω . Χρύσιππος ὁ Κορίνθιος ἐκ ὁ στόμα ὁ βασιλεύς δύο λαμβάνω ὀδούς εἷς ἡμέρα δύο ἀπόφασις ἐπί ὁ βασιλεύς δικάζω νικάω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.32
Ὁ βίος διχῆ σοι νοείσθω , ποτὲ μὲν ὡς οὐσία καὶ κτήματα ποτὲ δὲ ὡς αὐτὸ τὸ ζῆν . γυνὴ πλουσία κόρακας ἔδοξεν ἐπιστάντας αὐτῇ τρεῖς ἀναιδῶς προσβλέπειν , ἕνα δὲ ἐξ αὐτῶν καὶ φωνὴν ῥήξαντα εἰπεῖν ‘ἐγώ σε ἔκβιον ποιήσω,’ καὶ τρίς τοὺς κόρακας περιελθόντας αὐτὴν ἀποπτῆναι . αὕτη μετὰ ἐννέα ἡμέρας ἀπέθανεν ὀρθῶς καὶ κατὰ λόγον · τὸ γὰρ ‘ἔκβιόν σε ποιήσω’ ὅμοιον ἦν τῷ ‘ἔξω τοῦ βίου ποιήσω , τοῦτʼ ἔστιν ‘ἀποκτενῶ.’ τρὶς δὲ οἱ τρεῖς περιελθόντες τὰς ἐννέα ἐδήλουν ἡμέρας .
Lemmas: ὁ βίος διχῆ σύ νοέω , ποτέ μέν ὡς οὐσία καί κτῆμα ποτέ δέ ὡς αὐτός ὁ ζάω . γυνή πλούσιος κόραξ δοκέω ἐφίστημι αὐτός τρεῖς ἀναιδής προσβλέπω , εἷς δέ ἐκ αὐτός καί φωνή ῥήγνυμι λέγω ἐγώ σύ ἔκβιος ποιέω καί τρίς ὁ κόραξ περιέρχομαι αὐτός ἀποπέτομαι . οὗτος μετά ἐννέα ἡμέρα ἀποθνῄσκω ὀρθός καί κατά λόγος · ὁ γάρ ἔκβιος σύ ποιέω ὅμοιος εἰμί ὁ ἔξος ὁ βίος ποιέω , οὗτος εἰμί ἀποκτείνω τρίς δέ ὁ τρεῖς περιέρχομαι ὁ ἐννέα δηλόω ἡμέρα .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.34
Ἑστίαν ἐπὶ ξένης οἰκοδομεῖν μὴ προῃρημένῳ γῆμαι ἢ κατοικῆσαι ἐκεῖ θάνατον μαντεύεται . ὁ Βιθυνὸς νεανίσκος ἐν Ῥώμῃ δόξας ἑστίαν οἰκοδομεῖν ἀπέθανε .
Lemmas: ἑστία ἐπί ξένος οἰκοδομέω μή προλέγω γαμέω ἤ κατοικέω ἐκεῖ θάνατος μαντεύομαι . ὁ Βιθυνός νεανίσκος ἐν Ῥώμη δοκέω ἑστία οἰκοδομέω ἀποθνῄσκω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.35
Τῶν δὲ συνθέτων ὀνείρων διελὼν τὰ κεφάλαια κατὰ μόνας ἕκαστον κρῖνε . οἷον εἴ τις δόξειε πλέειν εἶτα τοῦ πλοίου ἐξελθὼν ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατεῖν , ἰδίᾳ μὲν τὸ πλέειν ἰδία δὲ τὸ ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατεῖνκρῖνε · ἔχεις δὲ τὸ μὲν πλέειν ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ , τὸ δὲ ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπτατεῖν ἐν τῷ τρίτῳ , ὅθεν λάμβανε τὰς κρίσεις .
Lemmas: ὁ δέ σύνθετος ὄνειρος διαιρέω ὁ κεφάλαιος κατά μόνος ἕκαστος κρίνω . οἷον εἰ τις δοκέω πλέω εἶτα ὁ πλοῖον ἐξέρχομαι ἐπί ὁ θάλασσα περιπατέω , ἴδιος μέν ὁ πλέω ἴδιος δέ ὁ ἐπί ὁ θάλασσα περιπατέω · ἔχω δέ ὁ μέν πλέω ἐν ὁ δεύτερος βιβλίον , ὁ δέ ἐπί ὁ θάλασσα περιπέσσω ἐν ὁ τρίτος , ὅθεν λαμβάνω ὁ κρίσις .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.36
Οὐδὲν τῶν ἀκινήτων περὶ τὸ σῶμα κείμενον ὠφελεῖ . ὁ ἐν Μαγνησία δόξας χάλκεα ἱμάτια περικεῖσθαι ὀρθῶς ἀπέθανεν . ἦν γὰρ αὐτὸν τὰ περιέχοντα ἀκίνητα καὶ οἷα τοῖς ἀγάλμασι περιτίθεται . ταῦτα δὲ οὐ ζῇ .
Lemmas: οὐδείς ὁ ἀκίνητος περί ὁ σῶμα κεῖμαι ὠφελέω . ὁ ἐν Μαγνησία δοκέω χάλκεος ἱμάτιον περίκειμαι ὀρθός ἀποθνῄσκω . εἰμί γάρ αὐτός ὁ περιέχω ἀκίνητος καί οἷος ὁ ἄγαλμα περιτίθημι . οὗτος δέ οὐ ζάω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.37
Ἀνδρόγυνον κωμῳδεῖν ἔδοξέ τις . ἐνόσησεν αὐτῷ τὸ αἰδοῖον . γάλλους ὁρᾶν ἔδοξέ τις . ἐνόσησεν αὐτῷ τὸ αἰδοῖον . τὸ μὲν πρῶτον διὰ τὸ ὄνομα οὕτως ἀπέβη , τὸ δὲ δεύτερον διὰ τὸ συμβεβηκὸς τοῖς ὁρωμένοις . καίτοι καὶ τὸ κωμῳδεῖν οἶσθα ὃ σημαίνει καὶ τὸ γάλλους ὁρᾶν . μέμνησο δὲ ὅτι , εἴτε κωμῳδεῖν εἴτε τραγῳδεῖν ὑπολάβοι τις καὶ μνημονεύοι , κατὰ τὴν ὑπόθεσιν τοῦ δράματος γίνεται καὶ τὰ ἀποτελέσματα .
Lemmas: ἀνδρόγυνος κωμῳδέω δοκέω τις . νοσέω αὐτός ὁ αἰδοῖον . γάλλος ὁράω δοκέω τις . νοσέω αὐτός ὁ αἰδοῖον . ὁ μέν πρῶτος διά ὁ ὄνομα οὕτως ἀποβαίνω , ὁ δέ δεύτερος διά ὁ συμβαίνω ὁ ὁράω . καίτοι καί ὁ κωμῳδέω οἶδα ὅς σημαίνω καί ὁ γάλλος ὁράω . μιμνῄσκω δέ ὅτι , εἴτε κωμῳδέω εἴτε τραγῳδέω ὑπολαμβάνω τις καί μνημονεύω , κατά ὁ ὑπόθεσις ὁ δρᾶμα γίγνομαι καί ὁ ἀποτέλεσμα .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.38
Τὰ τῷ χρώματι ὅμοια εἰς ταὐτὸν ἀποβαίνει . Αἰθίοπά τις λαβὼν δῶρον μεθʼ ἡμέραν ἀνθράκων πλῆρες ἐδέξατο ἀγγεῖον .
Lemmas: ὁ ὁ χρῶμα ὅμοιος εἰς αὐτός ἀποβαίνω . Αἰθίοψ τις λαμβάνω δῶρον μετά ἡμέρα ἄνθραξ πλήρης δέχομαι ἀγγεῖον .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.39
Αἱ περιοχαὶ τῶν μυστηρίων ὅμοια τὰ ἀποτελέσματα ποιοῦσι καὶ ἐν χρόνῳ τοσούτῳ ὁρώμενα ἐν ὅσῳ τελεῖται τὰ μυστήρια . γυνὴ ἔδοξε χορεύειν τῷ Διονύσῳ μεθυσθεῖσα . τὸ ἑαυτῆς παιδίον ἀπέκτεινεν ὂν τριετές . καὶ γὰρ ὁ περὶ Πενθέα καὶ Ἀγαυὴν λόγος τοιοῦτος , καὶ τῷ θεῷ τριετηρίδες ἄγονται ἑορταί .
Lemmas: ὁ περιοχή ὁ μυστήριον ὅμοιος ὁ ἀποτέλεσμα ποιέω καί ἐν χρόνος τοσοῦτος ὁράω ἐν ὅσος τελέω ὁ μυστήριον . γυνή δοκέω χορεύω ὁ Διόνυσος μεθύσκω . ὁ ἑαυτοῦ παιδίον ἀποκτείνω εἰμί τριέτης . καί γάρ ὁ περί Πενθεύς καί Ἀγαυή λόγος τοιοῦτος , καί ὁ θεός τριετηρίς ἄγω ἑορτή .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.40
Ὅτι τὸ ἐργάζεσθαι τῷ ζῆν τὸν αὐτὸν ἔχει λόγον , παρακείσθω σοι ὅδε ὁ ὄνειρος . γυνὴ ἔδοξεν ἱστὸν ἐξυφαγκέναι . τῇ ὑστεραίᾳ ἀπέθανεν οὐκέτι γὰρ εἶχεν ἔργον , τοῦτʼ ἔστιν οὐκέτι εἶχε τὸ ζῆν .
Lemmas: ὅτι ὁ ἐργάζομαι ὁ ζάω ὁ αὐτός ἔχω λόγος , παράκειμαι σύ ὅδε ὁ ὄνειρος . γυνή δοκέω ἱστός ἐξυφαίνω . ὁ ὑστεραῖος ἀποθνῄσκω οὐκέτι γάρ ἔχω ἔργον , οὗτος εἰμί οὐκέτι ἔχω ὁ ζάω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.41
Οὔτε τὸ ἀπορρύπτεσθαι οὔτε τὸ περικεχρῖσθαί τινι τὸ πρόσωπον ἀγαθόν οὐκ ἀναμάρτητον γάρ φησιν εἶναι τὸν ἰδόντα . ὁ Πάφιος νεανίσκος ἔδοξε κατακεχρῖσθαι τὸ πρόσωπον , ὥσπερ αἱ γυναῖκες , καὶ ἐν θεάτρῳ καθέζεσθαι . μοιχεύων ἑάλω καὶ ἠσχημόνησεν . Ὅσα εἰς ἄλλο ἐστὶν εὔχρηστα , εἰς ἄλλο δαπανηθέντα ἄχρηστα γίνεται . ὁ Κρητικὸς ἔμπορος ἔδοξε τὸ πρόσωπον οἴνῳ νίπτεσθαι , καὶ εἶπέ τις αὐτῷ τῶν περὶ ταῦτα δεινῶν ‘ἐργάσει ἐκ τοῦ οἴνου καὶ τὰ δάνεια τὰ σεαυτοῦ ἀποπλυνεῖς.’ τὸ δὲ ἄρα ἦν οὐ τοιοῦτον , ἀλλʼ ὁ οἶνος αὐτῷ διεφθάρη · τὸ γὰρ ἀπόνιμμα ἄποτον καὶ ἄχρηστον εἰς τὸ λοιπόν .
Lemmas: οὔτε ὁ ἀπορρύπτω οὔτε ὁ περιχρίω τις ὁ πρόσωπον ἀγαθός οὐ ἀναμάρτητος γάρ φημί εἰμί ὁ ὁράω . ὁ Πάφος νεανίσκος δοκέω καταχρίω ὁ πρόσωπον , ὥσπερ ὁ γυνή , καί ἐν θέατρον καθέζομαι . μοιχεύω ἁλίσκομαι καί ἀσχημονέω . ὅσος εἰς ἄλλος εἰμί εὔχρηστος , εἰς ἄλλος δαπανάω ἄχρηστος γίγνομαι . ὁ Κρητικός ἔμπορος δοκέω ὁ πρόσωπον οἶνος νίζω , καί λέγω τις αὐτός ὁ περί οὗτος δεινός ἔργασις ἐκ ὁ οἶνος καί ὁ δάνειον ὁ σεαυτοῦ ἀποπλύνω ὁ δέ ἄρα εἰμί οὐ τοιοῦτος , ἀλλά ὁ οἶνος αὐτός διαφθείρω · ὁ γάρ ἀπόνιμμα ἄποτος καί ἄχρηστος εἰς ὁ λοιπός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.42
Ἔτι κἀκεῖνο . ἔστι τινὰ τῶν ἐν τοῖς ὀνείροις κόσμου ἕνεκεν θεωρούμενα , ἃ χρὴ καταλείπειν . ὥσπερ γὰρ εἴ τις εἰς οἶκον εἰσίοι , πάντως καὶ τὴν παραστάδα καὶ τὴν φλιὰν καὶ τὸ ὑπέρθυρον βλέπει , ἀλλʼ οὐ διὰ ταῦτα εἴσεισιν , οὕτως οὐκ ἀπὸ τούτων τὴν κρίσιν ποιητέον , ἀλλʼ ἀπʼ αὐτοῦ τοῦ οἴκου . ἔδοξέ τις τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐπὶ πορνείου καθεζομένην ἐν ἱματίοις πορφυροῖς ὁρᾶν,καὶ ἐποιησάμεθα τὴν κρίσιν οὐκ ἀπὸ τῶν ἱματίων οὐδὲ ἀπὸ τῆς καθέδρας οὐδὲ ἀπʼ ἄλλου τινὸς ἀπὸ τοῦ πορνείου μόνου . τελώνης ὁ ἰδὼν ἐγένετο · ἦν γὰρ αὐτῷ ἡ ἐργασία ἄχρωμος , τέχνην δὲ ἢ πραγματείαν τοῦ ἰδόντος τὴν γυναῖκα νομίζομεν εἶναι . ὥσπερ οὖν ἡ φύσις οὐ τοῦ ἀναγκαίου χάριν πάντα μόνου ποιεῖ ἀλλὰ καὶ τοῦ κόσμου , ὡς τὰς ἕλικας ἐν ταῖς ἀμπέλοις , οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ πολλὰ ἕνεκεν κόσμου συνθεωρεῖ καὶ πολλάκις ἀπὸ μέρους τὰ ὅλα δείκνυσιν . οἷον ἔδοξέ τις τῆς ἀδελφῆς τὰ ἱμάτια ἔχειν καὶ περικεῖσθαι . ἐκληρονόμησε τὴν ἀδελφήν . Ὅτι τὸ φῶς τοῦ σκότους λυσιτελέστερον τοῖς μὴ λανθάνειν βουλομένοις , ἐντεῦθεν ἂν μάθοις . Μένιππος ὁ Μάγνης παγκρατιαστὴς οὐ πρὸ πολλοῦ τοῦ ἐν Ῥώμῃ ἀγῶνος ἔδοξε παγκρατιάζοντος αὐτοῦ νύκτα γεγονέναι . οὐ μόνον ἐλείφθη τὸν ἐν Ῥώμῃ ἀγῶνα , ἀλλὰ καὶ πληγεὶς τὴν χεῖρα κατέλυσεν .
Lemmas: ἔτι ἐκεῖνος . εἰμί τις ὁ ἐν ὁ ὄνειρος κόσμος ἕνεκα θεωρέω , ὅς χρή καταλείπω . ὥσπερ γάρ εἰ τις εἰς οἶκος εἰσέρχομαι , πάντως καί ὁ παραστάς καί ὁ φλιά καί ὁ ὑπέρθυρον βλέπω , ἀλλά οὐ διά οὗτος εἰσέρχομαι , οὕτως οὐ ἀπό οὗτος ὁ κρίσις ποιέω , ἀλλά ἀπό αὐτός ὁ οἶκος . δοκέω τις ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἐπί πορνεῖον καθέζομαι ἐν ἱμάτιον πορφύρεος ὁράω ποιέω ὁ κρίσις οὐ ἀπό ὁ ἱμάτιον οὐδέ ἀπό ὁ καθέδρα οὐδέ ἀπό ἄλλος τις ἀπό ὁ πορνεῖον μόνος . τελώνης ὁ ὁράω γίγνομαι · εἰμί γάρ αὐτός ὁ ἐργασία ἄχρωμος , τέχνη δέ ἤ πραγματεία ὁ ὁράω ὁ γυνή νομίζω εἰμί . ὥσπερ οὖν ὁ φύσις οὐ ὁ ἀναγκαῖος χάριν πᾶς μόνος ποιέω ἀλλά καί ὁ κόσμος , ὡς ὁ ἕλιξ ἐν ὁ ἄμπελος , οὕτως καί ὁ ψυχή πολύς ἕνεκα κόσμος συνθεωρέω καί πολλάκις ἀπό μέρος ὁ ὅλος δείκνυμι . οἷος δοκέω τις ὁ ἀδελφή ὁ ἱμάτιον ἔχω καί περίκειμαι . κληρονομέω ὁ ἀδελφή . ὅτι ὁ φάος ὁ σκότος λυσιτελής ὁ μή λανθάνω βούλομαι , ἐντεῦθεν ἄν μανθάνω . Μένιππος ὁ Μάγνης παγκρατιαστής οὐ πρό πολύς ὁ ἐν Ῥώμη ἀγών δοκέω παγκρατιάζω αὐτός νύξ γίγνομαι . οὐ μόνος λείπω ὁ ἐν Ῥώμη ἀγών , ἀλλά καί πλήσσω ὁ χείρ καταλύω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.43
Ὅτι οὐκ ἐκφεύγουσι παντελῶς οἱ ὄνειροι τὸν λόγον τῶν ἱστοριῶν , μάθοις ἂν ἐντεῦθεν . γυνὴ ἔδοξε τοὺς τοῦ Ἡρακλέους ἄθλους τετελεκέναι , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν ἐμπυρισμῷ περιληφθεῖσα ζῶσα ἐκαύθη . φασὶ γὰρ καὶ τὸν Ἡρακλέα πυρὶ διαφθαρῆναι τὸ σῶμα . ὅτε μέντοι δεῖ προσέχειν ἱστορίαις καὶ ὅτε μή , ἐπὰν κατὰ τοῦτο τοῦ λόγου γένωμαι , διδάξω σε .
Lemmas: ὅτι οὐ ἐκφεύγω παντελής ὁ ὄνειρος ὁ λόγος ὁ ἱστορίη , μανθάνω ἄν ἐντεῦθεν . γυνή δοκέω ὁ ὁ Ἡρακλῆς ἆθλος τελέω , καί οὐ εἰς μακρός ἐμπυρισμός περιλαμβάνω ζάω καίω . φημί γάρ καί ὁ Ἡρακλῆς πῦρ διαφθείρω ὁ σῶμα . ὅτε μέντοι δέω προσέχω ἱστορία καί ὅτε μή , ἐπάν κατά οὗτος ὁ λόγος γίγνομαι , διδάσκω σύ .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.44
Ἔτι καὶ τοῦτο . καταφρονεῖν οὔτε ἰδιώτου ἑνὸς πολλῶν οὔτε δήμου συμφέρει ὥσπερ οὐδὲ τὸ καταφρονεῖσθαι , λέγω δὲ τὸ καταφρονοῦντος ἔργα πάσχειν δρᾶν . ἔδοξέ τις ἀναστειλαμένην τὴν γυναῖκα ἐπιδεικνύειν αὐτῷ τὸ αἰδοῖον . πολλῶν κακῶν αἰτία ἐγένετο αὐτῷ ἡ γυνή · ὥσπερ γὰρ εὐκαταφρονήτῳ ἀνεστείλατο . ἔδοξέ τις ἐν συμβιώσει καὶ φρατρίᾳ τοῖς συμβιώταις ἀναστειλάμενος ἑκάστῳ προσουρεῖν . ἀπηλάθη τῆς φρατρίας ὡς ἄτιμος · εἰκὸς γὰρ τοὺς οὕτω παροινοῦντας μισεῖσθαί τε καὶ ἀπελαύνεσθαι . ἔδοξέ τις ἐν θεάτρῳ μέσῳ οὐρεῖν τοῦ ὄχλου καθεζομένου . παρενόμησεν εἰκότως · τῶν γὰρ ἀρχόντων νόμων ὥσπερ καὶ τῶν θεατῶν κατεφρόνησε . τούς γε μὴν ἄρχοντας οὐδὲν κωλύει δοκεῖν τῶν ὑποτεταγμένον καταφρονεῖν .
Lemmas: ἔτι καί οὗτος . καταφρονέω οὔτε ἰδιώτης εἷς πολύς οὔτε δῆμος συμφέρω ὥσπερ οὐδέ ὁ καταφρονέω , λέγω δέ ὁ καταφρονέω ἔργον πάσχω δράω . δοκέω τις ἀναστέλλω ὁ γυνή ἐπιδείκνυμι αὐτός ὁ αἰδοῖον . πολύς κακός αἴτιος γίγνομαι αὐτός ὁ γυνή · ὥσπερ γάρ εὐκαταφρόνητος ἀναστέλλω . δοκέω τις ἐν συμβίωσις καί φράτρα ὁ συμβιώτης ἀναστέλλω ἕκαστος προσουρέω . ἀπελαύνω ὁ φράτρα ὡς ἄτιμος · ἔοικα γάρ ὁ οὕτως παροινέω μισέω τε καί ἀπελαύνω . δοκέω τις ἐν θέατρον μέσος οὐρέω ὁ ὄχλος καθέζομαι . παρανομέω ἔοικα · ὁ γάρ ἄρχων νόμος ὥσπερ καί ὁ θεατής καταφρονέω . ὁ γε μήν ἄρχω οὐδείς κωλύω δοκέω ὁ ὑποτάσσω καταφρονέω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.45
Περὶ ἰατρῶν ὅτι πάσι τοῖς εὐεργέταις καὶ τοῖς ἀμύνουσι τὸν αὐτὸν ἔχουσι λόγον , εἴπομεν καὶ ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ καὶ νῦν δὲ πιστώσομαί σοι τὸ δόγμα καὶ διʼ ἀποβάσεως ὀνείρου . δίκην τις ἔχων ἔδοξε νοσεῖν καὶ ἰατροὺς οὐκ ἔχειν . συνέβη αὐτῷ καταλειφθῆναι ὑπὸ τῶν συνηγόρων · ἡ μὲν γὰρ νόσος τὴν δίκην ἐδήλου · κρίνεσθαι γὰρ ἀμφοτέρους φαμὲν καὶ τοὺς δικαζομένους καὶ τοὺς νοσοῦντας . οἱ δὲ ἰατροὶ τοὺς συνηγόρους ἐδήλουν .
Lemmas: περί ἰατρός ὅτι πᾶς ὁ εὐεργέτης καί ὁ ἀμύνω ὁ αὐτός ἔχω λόγος , λέγω καί ἐν ὁ δεύτερος βιβλίον καί νῦν δέ πιστόω σύ ὁ δόγμα καί διά ἀπόβασις ὄνειρος . δίκη τις ἔχω δοκέω νοσέω καί ἰατρός οὐ ἔχω . συμβαίνω αὐτός καταλείπω ὑπό ὁ συνήγορος · ὁ μέν γάρ νόσος ὁ δίκη δηλόω · κρίνω γάρ ἀμφότερος φημί καί ὁ δικάζω καί ὁ νοσέω . ὁ δέ ἰατρός ὁ συνήγορος δηλόω .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.46
Ἔτι καὶ τοῦτο . μέμνησο ὅτι τὰ μὴ ἐν τόπῳ οἰκείῳ βλεπόμενα τὸ ἐναντίον τῷ σημαινομένῳ προαγορεύει . οἷον ἔδοξέ τις ἄνδρα φίλον καὶ συνήθη , οὗ τὴν θυγατέρα ἐμοίχευεν , ἀποστεῖλαι αὐτῷ ἵππον , τὸν δὲ ἱπποκόμον δύο κλίμακας ἀναγαγόντα τὸν ἵππιον εἰς τὸν κοιτωνίσκον εἰσαγαγεῖν , ἔνθα ἦν αὐτὸς κατακείμενος , καὶ μετ᾿ οὐ πολὺ ἀπείρχθη τῆς πρὸς τὴν ἐρωμένην ὀδοῦ ὁ μὲν γὰρ ἵππος τὴν γυναῖκα ἐσήμαινεν , ὁ δὲ τόπος τὸ μὴ παραμεῖναι , ὅτι μὴ δυνατὸν ἦν ἐπὶ τριστέγης γενέσθαι ἵππον .
Lemmas: ἔτι καί οὗτος . μιμνῄσκω ὅτι ὁ μή ἐν τόπος οἰκεῖος βλέπω ὁ ἐναντίος ὁ σημαίνω προαγορεύω . οἷος δοκέω τις ἀνήρ φίλος καί συνήθης , ὅς ὁ θυγάτηρ μοιχεύω , ἀποστέλλω αὐτός ἵππος , ὁ δέ ἱπποκόμος δύο κλῖμαξ ἀνάγω ὁ ἵππιος εἰς ὁ κοιτωνίσκος εἰσάγω , ἔνθα εἰμί αὐτός κατάκειμαι , καί μετά οὐ πολύς ἀπείργω ὁ πρός ὁ ἐράω ὁδός ὁ μέν γάρ ἵππος ὁ γυνή σημαίνω , ὁ δέ τόπος ὁ μή παραμένω , ὅτι μή δυνατός εἰμί ἐπί τριστέγη γίγνομαι ἵππος .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.48
Ὅ τι δʼ ἄν τις ἴδῃ ὅμοιον ἢ συγγενὲς ἢ οἰκεῖον , τοῦτο ἅμα τῷ οἰκείῳ καὶ συγγενεῖ βλεπόμενον ἧττον ἂν εἴη πονηρόν . οἷον ἔδοξέ τις πίθον ἔχων οἴνου μεστὸν ἄμπελον ἐκ τοῦ πίθου πεφυκέναι . ἔστι δὲ καὶ παρὰ Φοίβῳ τῷ ντιοχεῖ ὄνειρος τοιοῦτος . ἔδοξέ τις πίθον ἔχων οἴνου πλέων ἐκ τοῦ πίθου ἐλαίαν πεφυκέναι . καί φησιν ὁ Φοῖβος ὅτι πάντες οἱ πιόντες τοῦ οἴνου ἀπέθανον ἐχίδνης ἐναποθανούσης τῷ οἴνῳ . τῷ δὲ δόξαντι ἐκ τοῦ πίθου ὁμοίως ἄμπελον πεφυκέναι ἦν μὲν καὶ τούτῳ ἐν τῷ πίθῳ ἔχιδνα νεκρὰ καὶ ὁ οἶνος ὁμοίως διέφθαρτο , οὐ μὴν ἔπιόν γέ τινες οὐδὲ ἀπέθανον δόξαν γὰρ αὐτοῖς διυλίσαι πρότερον τὸν οἶνον ὡς αὖθις πιομένοις , μαθόντες τὸ συμβεβηκὸς ἐξέχεαν τὸν οἶνον . ἦν δὲ εἰκὸς τούτους μὴ ἀποθανεῖν · ἐπεὶ γὰρ οἰκεία ἡ ἄμπελος τῷ ἐν τῷ πίθῳ ὑγρῷ , ἧττον ἐγένετο ὁ ὄνειρος πονηρός .
Lemmas: ὅς τις δέ ἄν τις ὁράω ὅμοιος ἤ συγγενής ἤ οἰκεῖος , οὗτος ἅμα ὁ οἰκεῖος καί συγγενής βλέπω ἥσσων ἄν εἰμί πονηρός . οἷος δοκέω τις πίθος ἔχω οἶνος μεστός ἄμπελος ἐκ ὁ πίθος φύω . εἰμί δέ καί παρά Φοῖβος ὁ ντιοχεω ὄνειρος τοιοῦτος . δοκέω τις πίθος ἔχω οἶνος πλέω ἐκ ὁ πίθος ἐλαία φύω . καί φημί ὁ Φοῖβος ὅτι πᾶς ὁ πίνω ὁ οἶνος ἀποθνῄσκω ἔχιδνα ἐναποθνῄσκω ὁ οἶνος . ὁ δέ δοκέω ἐκ ὁ πίθος ὅμοιος ἄμπελος φύω εἰμί μέν καί οὗτος ἐν ὁ πίθος ἔχιδνα νεκρός καί ὁ οἶνος ὅμοιος διαφθείρω , οὐ μήν πίνω γε τις οὐδέ ἀποθνῄσκω δοκέω γάρ αὐτός διυλίζω πρότερος ὁ οἶνος ὡς αὖθις πίνω , μανθάνω ὁ συμβαίνω ἐκχέω ὁ οἶνος . εἰμί δέ ἔοικα οὗτος μή ἀποθνῄσκω · ἐπεί γάρ οἰκεῖος ὁ ἄμπελος ὁ ἐν ὁ πίθος ὑγρός , ἥσσων γίγνομαι ὁ ὄνειρος πονηρός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.49
Πᾶσα ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταβολὴ ἀγαθὴ πλουσίοις , καὶ ἐάν τις εἰς θεὸν μεταβάλῃ · δεῖ δὲ μηδὲν ἐνδεὲς ἔχειν . οἷον ἔδοξέ τις Ἥλιος γεγονέναι καὶ διὰ τῆς ἀγορᾶς διέρχεσθαι ἔχων ἀκτῖνας ἕνδεκα · στρατηγὸς ἀπεδείχθη τῆς ἑαυτοῦ πόλεως καὶ μῆνας ἕνδεκα ἐπιζήσας τῇ ἀρχῇ ἀπέθανε διὰ τὸ μὴ τέλειον ἔχειν τῶν ἀκτίνων τὸν ἀριθμόν . πολλὰ δὲ καὶ οἱ τόποι παῤ ἑαυτῶν εἰσφέρουσι ταῖς ἀποβάσεσιν . οἷον ἔδοξέ τις ἐσταυρῶσθαι , σημαίνοντος τοῦ δοκεῖν ἐσταυρῶσθαι δόξαν καὶ εὐπορίαν · δόξαν μὲν διὰ τὸ ὑψηλότατον εἶναι τὸν ἐσταυρωμένον , εὐπορίαν δὲ διὰ τὸ πολλοὺς τρέφειν οἰωνούς . ὁ Μένανδρος ἐν Ἑλλάδι ἔδοξεν ἐσταυρῶσθαι ἔμπροσθεν ἱεροῦ Διὸς Πολιέως , καὶ ἱερεὺς ἀποδειχθεὶς αὐτοῦ ἐκείνου τοῦ θεοῦ λαμπρότερός τε καὶ εὐπορώτερος ἐγένετο .
Lemmas: πᾶς ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολή ἀγαθός πλούσιος , καί ἐάν τις εἰς θεός μεταβάλλω · δέω δέ μηδείς ἐνδεής ἔχω . οἷος δοκέω τις Ἥλιος γίγνομαι καί διά ὁ ἀγορά διέρχομαι ἔχω ἀκτίς ἕνδεκα · στρατηγός ἀποδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ πόλις καί μείς ἕνδεκα ἐπιζάω ὁ ἀρχή ἀποθνῄσκω διά ὁ μή τέλειος ἔχω ὁ ἀκτίς ὁ ἀριθμός . πολύς δέ καί ὁ τόπος παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω ὁ ἀπόβασις . οἷος δοκέω τις σταυρόω , σημαίνω ὁ δοκέω σταυρόω δόξα καί εὐπορία · δόξα μέν διά ὁ ὑψηλός εἰμί ὁ σταυρόω , εὐπορία δέ διά ὁ πολύς τρέφω οἰωνός . ὁ Μένανδρος ἐν Ἑλλάς δοκέω σταυρόω ἔμπροσθεν ἱερός Ζεύς Πολιεύς , καί ἱερεύς ἀποδείκνυμι αὐτός ἐκεῖνος ὁ θεός λαμπρός τε καί εὔπορος γίγνομαι .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.50
Ἔτι καὶ τοῦτο . οἱ φίλοι ἅμα τοῖς ἐχθροῖς ἀναστρεφόμενοι καὶ συναγελαζόμενοι τοῖς ἐχθροῖς εἰς ἔχθραν τῷ ἰδόντι καθίστανται . ὁ Φιλῖνος ἔδοξε τῶν ἑταίρων αὐτοῦ τινα ἅμα τοῖς ἐχθροῖς μέλλειν ἀποδημεῖν , καὶ εἰς ἔχθραν κατέστη τῷ ἑταίρῳ διά τινας αἰτίας οὐδὲν προσηκούσας τοῖς ἐχθροῖς .
Lemmas: ἔτι καί οὗτος . ὁ φίλος ἅμα ὁ ἐχθρός ἀναστρέφω καί συναγελάζομαι ὁ ἐχθρός εἰς ἔχθρα ὁ ὁράω καθίστημι . ὁ Φιλῖνος δοκέω ὁ ἑταῖρος αὐτός τις ἅμα ὁ ἐχθρός μέλλω ἀποδημέω , καί εἰς ἔχθρα καθίστημι ὁ ἑταῖρος διά τις αἰτία οὐδείς προσήκω ὁ ἐχθρός .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.51
Τὰ ἡμιτελῆ τῶν ἔργων ἀπραξίαν σημαίνει τελείαν καὶ οὐδὲ τὰς ἀρχὰς παρέχει . ὁ Κίλιξ ἀδελφοῦ κλῆρον ἀπὸ τοῦ βασιλέως αἰτῶν ἔδοξε πρόβατον κείρειν μέχρις ἡμισείας , καὶ τοῦ πόκου λαβεῖν τὸ περισσὸν οὐ δυνάμενος διυπνίσθη . καὶ προσδοκία μὲν ἦν αὐτῷ τὸ ἥμισυ τοῦ κλήρου λήψεσθαι , ἔλαβε δὲ οὐδέν .
Lemmas: ὁ ἡμιτελής ὁ ἔργον ἀπραξία σημαίνω τέλειος καί οὐδέ ὁ ἀρχή παρέχω . ὁ Κίλιξ ἀδελφός κλῆρος ἀπό ὁ βασιλεύς αἰτέω δοκέω πρόβατον κείρω μέχρι ἥμισυς , καί ὁ πόκος λαμβάνω ὁ περισσός οὐ δύναμαι διυπνίζω . καί προσδοκία μέν εἰμί αὐτός ὁ ἥμισυς ὁ κλῆρος λαμβάνω , λαμβάνω δέ οὐδείς .
artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 4.52
Ὅσοι τῶν στεφάνων ἀγαθόν τι σημαίνουσιν , οὗτοι μὴ περὶ τῇ κεφαλῇ ὄντες ἀλλὰ περί τινι ἄλλῳ μέρει τοῦ σώματος πρὸς τῷ μηδὲν ἀγαθὸν σημαίνειν προσέτι καὶ κακοὶ γίνονται . ὁ Ζωίλος εἰς Ὀλύμπια ἀναγαγὼν παῖδας ἰδίους ἀγωνισομένους τὸν μὲν πάλην τὸν δὲ παγκράτιον ἔδοξεν ἐστεφανῶσθαι τὰ σφυρὰ αὐτῶν ἐλαίᾳ καὶ κοτίνῳ . καὶ σφόδρα μὲν ἦν εὔθυμος ὡς ἱερῶν ὄντων καὶ ἐπινικίων τῶν στεφάνων καὶ Ὀλυμπίασι διδομένων , ἀπέθανον δὲ αὐτῷ οἱ παῖδες πρὸ τοῦ ἀγῶνος · οἱ γὰρ περὶ τοῖς σφυροῖς στέφανοι οὐ πολὺ τῆς γῆς ἀπεῖχον .
Lemmas: ὅσος ὁ στέφανος ἀγαθός τις σημαίνω , οὗτος μή περί ὁ κεφαλή εἰμί ἀλλά περί τις ἄλλος μέρος ὁ σῶμα πρός ὁ μηδείς ἀγαθός σημαίνω προσέτι καί κακός γίγνομαι . ὁ Ζωΐλος εἰς Ὀλυμπία ἀνάγω παῖς ἴδιος ἀγωνίζομαι ὁ μέν πάλη ὁ δέ παγκράτιον δοκέω στεφανόω ὁ σφυρόν αὐτός ἐλαία καί κότινον . καί σφόδρα μέν εἰμί εὔθυμος ὡς ἱερός εἰμί καί ἐπινίκιος ὁ στέφανος καί Ὀλυμπία δίδωμι , ἀποθνῄσκω δέ αὐτός ὁ παῖς πρό ὁ ἀγών · ὁ γάρ περί ὁ σφυρόν στέφανος οὐ πολύς ὁ γῆ ἀπέχω .