artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 1.56
Σαλπίζειν δοκεῖν σάλπιγγι τῇ ἱερᾷ ἀγαθὸν τοῖς βουλομένοις συγγενέσθαι τισὶ καὶ τοῖς ἀπολωλεκόσιν ἀνδράποδα ἤ τινας τῶν οἰκετῶν · καὶ γὰρ ἐν πολέμῳ συνάγει τοὺς ἐσκορπισμένους τὸ ὄργανον τοῦτο . τὰ δὲ κρυπτὰ ἐλέγχει διὰ τὸ μεγαλόφωνον . καὶ τοὺς νοσοῦντας ἀναιρεῖ · σύγκειται γὰρ ἐξ ὀστῶν καὶ χαλκοῦ , διʼ ὧν ἕξεισι μὲν τὸ πνεῦμα , οὐχ ὑποστρέφει δέ . δούλους δὲ καὶ πάντας τοὺς ἐν ὑπηρεσίᾳ ὄντας τῆς δουλείας ἐλευθεροῖ ἴδιον γὰρ ἐλευθέρων τὸ ὄργανον . στρογγύλῃ δὲ σάλπιγγι σαλπίζειν πονηρόν οὐ γὰρ ἱερὸν τὸ ὄργανον ἀλλὰ πολεμιστήριον , καὶ ὅσα τῷ στόματι λέγει ὁ τῷ ὀργάνῳ τούτῳ χρώμενος , ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἀνατρέχει . ὅθεν οὐδὲ ἐγκαλεῖν τισιν ἐπιτρέπει . οἵῳ δʼ ἄν ὀργάνῳ σαλπίζοντός τινός τις ἀκούσῃ , ταραχθήσεται εἰ δὲ αὐτὸ μόνον ἴδοι σάλπιγγα , κενῷ περιπεσεῖται φόβῳ . τὸ δὲ κηρύσσειν τὰ αὐτὰ τῷ σαλπίζειν σημαίνει , πλὴν ὅτι τοὺς δούλους οὐ χάριτι τῶν δεσποτῶν ἀλλὰ ἀναφωνήσαντας ἐλευθερωθῆναι λέγει . αὐλεῖν δὲ πενθικοῖς αὐλοῖς πένθος ἢ ἀνάλογον πένθει λύπην σημαίνει καὶ τοὺς νοσοῦντας ἀναιρεῖ . καλαμίοις δὲ αὐλεῖν ἀγαθὸν πᾶσι καὶ σπονδαυλεῖν . ψάλλειν δὲ καὶ κιθαρίζειν πρὸς μὲν γάμον καὶ κοινωνίαν ἀγαθὸν διὰ τὴν ἁρμονίαν , πρὸς δὲ τὰς ἄλλας ἐγχειρήσεις πονηρὸν καὶ στάσεων αἴτιον διὰ τὴν ἐπίτασιν , πολλοῖς δὲ καὶ ποδάγραν ᾐνίξατο διὰ τὰ νεῦρα . καὶ τὸ κιθαρῳδεῖν δʼ εἰς τὸν αὐτὸν κατατακτέον λόγον . τραγῳδεῖν δὲ ἢ τραγικὰ ἔχειν δράματα ἢ ἀναπλάσματα ἢ τραγῳδῶν ἀκούειν ἤ ἰαμβεῖα λέγειν μεμνημένῳ μὲν τῶν εἰρημένων κατὰ τὴν περιοχὴν τὰ ἀποτελέσματα γίγνεται , οὐ μεμνημένῳ δὲ ταλαιπωρίαι καὶ δουλεῖαι καὶ μάχαι καὶ ὕβρεις καὶ κίνδυνοι καὶ εἴ τι τούτων δεινότερον ἢ ὠνότερον · τοιούτων γάρ εἰσιν αἱ τραγῳδίαι μεσταί . τὸ δὲ κωμῳδεῖν κωμῳδῶν ἀκούειν κωμικὰ ἔχειν ἀναπλάσματα βιβλία , τὰ μὲν τῆς παλαιᾶς κωμῳδίας σκώμματα καὶ στάσεις σημαίνει , τὰ δὲ τῆς καθʼ ἡμᾶς κωμῳδίας τὰ μὲν ἄλλα ἴσα τῇ τραγῳδίᾳ σημαίνει , τὰ δὲ τέλη χρηστὰ καὶ ἀγαθὰ ὑπαγορεύει · τοιαῦται γάρ εἰσιν αἱ ὑποθέσεις τῶν κωμικῶν δραμάτων . χοροὶ δὲ καί ὑμνῳδίαι ὑποκρίσεις καὶ ἀπάτας σημαίνουσι · τὰ γὰρ οὐ προσόντα τισὶ κερδῶν ἰδίων χάριν οἱ μελοποιοὶ σεμνύνουσι . ποιητὰς δὲ καὶ ἐγκωμιογράφους καὶ πάντας τοὺς λογοποιοὺς εἰς τὴν αὐτὴν τοῖς χοροῖς ἀνακτέον μοῖραν οὐδὲν διαφέρειν ἡγούμενον ἐάν τε αὐτός τι τούτων ποιεῖν ὑπολάβῃ τις ἐάν τε γινομένοις παρατυγχάνῃ . περὶ δὲ πυρρίχης καὶ ὀρχήσεως μετὰ στροφῆς ἐν τοῖς περὶ στεφάνων ἐροῦμεν , ἔνθα καὶ περὶ ἀσμάτων καλῶς ἐχει διαλαβεῖν νυνὶ δὲ περὶ τῶν ἱππικῶν καὶ γυμνικῶν ἑξῆς διελοῦμεν . ἵππον κέλητα ἐλαύνειν καλῶς πειθόμενον τῷ ῥυτῆρι καὶ αὐτῷ τῷ ἐλαύνοντι ἀγαθὸν ἐπίσης πᾶσιν · ἵππος γὰρ γυναικὶ μὲν καὶ ἐρωμένῃ τὸν αὐτὸν ἔχει λόγον , ὅτι καὶ ἐπὶ κάλλει μέγα φρονεῖ καὶ τὸν ἐλατῆρα βαστάζει . ὅμοιος δέ ἐστι καὶ πλοίῳ ἁλὸς μὲν γὰρ ἵππους καὶ ὁ ποιητὴς τὰς ναῦς λέγει , ἡμεῖς δὲ τὸν Ποσειδῶνα Ἥππιον καλοῦμεν , καὶ ὃν ἔχει λόγον ἐν γῇ ἵππος , τὸν αὐτὸν καὶ ἐν θαλάσσῃ ναῦς . ὅμοιος δʼ ἄν εἴη καὶ δεσπότῃ ἐργοδότῃ καὶ φίλῳ τρέφοντι καὶ παντὶ τῷ βαστάζοντι . ὅπως ἂν οὖν ὁ ἵππος τὸν ἰδόντα φέρῃ , οὕτω καὶ γυνὴ καὶ ἐρωμένη καὶ δεσπότης καὶ φίλος καὶ ναῦς τὸν ἰδόντα διαθήσουσι . συνωρὶς δʼ οὐδὲν ἵππου κέλητος διαφέρει , εἰ μὴ τοῖς νοσοῦσι θάνατον γὰρ αὐτοῖς προαγορεύει , ὥσπερ καὶ ἅρμα τέτρωρον , ὃ καὶ αὐτὸ τὰ μὲν ἄλλα ἐπίσης τῷ κέλητι σημαίνει , ἀθλητῶν δὲ τοῖς μὲν τὰ βαρέα ἀθλοῦσιν ἀγαθὸνἄν εἴη καὶ νικηφόρον , εἰσελάσουσι γάρ · τοῖς δὲ τρέχουσιν ἧτταν σημαίνει , οὐ γὰρ ἱκανοὺς εἶναι τοῖς ποσὶ τοῖς ἰδίοις χρῆσθαί φησι τὸ ὄναρ . φημὶ δὲ καὶ γυναιξὶ καὶ παρθένοις ἐλευθέραις ἅμα καὶ πλουσίαις ἀγαθὸν εἶναι τὸ διὰ πόλεως ἅρμα ἐλαύνειν · ἀγαθὰς γὰρ ἱερωσύνας αὐταῖς περιποιεῖ · πενιχραῖς δὲ πορνείαν τὸ διὰ πόλεως ἱππάζεσθαι προαγορεύει · δούλοις δὲ ἐλευθερίαν ἴδιον γὰρ ἐλευθέρων τὸ διὰ πόλεως ἱππεύειν . εἰσελαύνειν δὲ εἰς πόλιν ἀθλητῇ ἀγαθὸν καὶ νοσοῦντι · ὁ μὲν γὰρ ἱερονίκης ἔσται , ὁ δὲ οὐ τεθνήξεται . τὸ δὲ ἐξελαύνειν πόλεως ἀμφοτέροις κακόν · ὁ μὲν γὰρ ἐξενεχθήσεται , ὁ δὲ οὐ νικήσει . διὰ δὲ τῆς ἐρήμου ἅρμα ἐλαύνειν παντὶ δήπουθεν τῷ ἰδόντι θάνατον οὐκ εἰς μακρὰν ἐσόμενον προαγορεύει .
Lemmas: σαλπίζω δοκέω σάλπιγξ ὁ ἱερός ἀγαθός ὁ βούλομαι συγγίγνομαι τις καί ὁ ἀπόλλυμι ἀνδράποδον ἤ τις ὁ οἰκέτης · καί γάρ ἐν πόλεμος συνάγω ὁ σκορπίζω ὁ ὄργανον οὗτος . ὁ δέ κρυπτός ἐλέγχω διά ὁ μεγαλόφωνος . καί ὁ νοσέω ἀναιρέω · σύγκειμαι γάρ ἐκ ὀστέον καί χαλκός , διά ὅς ἐξέρχομαι μέν ὁ πνεῦμα , οὐ ὑποστρέφω δέ . δοῦλος δέ καί πᾶς ὁ ἐν ὑπηρεσία εἰμί ὁ δουλεία ἐλευθερόω ἴδιος γάρ ἐλεύθερος ὁ ὄργανον . στρογγύλος δέ σάλπιγξ σαλπίζω πονηρός οὐ γάρ ἱερός ὁ ὄργανον ἀλλά πολεμιστήριος , καί ὅσος ὁ στόμα λέγω ὁ ὁ ὄργανον οὗτος χράω , ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός ἀνατρέχω . ὅθεν οὐδέ ἐγκαλέω τις ἐπιτρέπω . οἷος δέ ἄν ὄργανον σαλπίζω τις τις ἀκούω , ταράσσω εἰ δέ αὐτός μόνος ὁράω σάλπιγξ , κενός περιπίπτω φόβος . ὁ δέ κηρύσσω ὁ αὐτός ὁ σαλπίζω σημαίνω , πλήν ὅτι ὁ δοῦλος οὐ χάρις ὁ δεσπότης ἀλλά ἀναφωνέω ἐλευθερόω λέγω . αὐλέω δέ πενθικός αὐλός πένθος ἤ ἀνάλογος πένθος λύπη σημαίνω καί ὁ νοσέω ἀναιρέω . καλάμιον δέ αὐλέω ἀγαθός πᾶς καί σπονδαυλέω . ψάλλω δέ καί κιθαρίζω πρός μέν γάμος καί κοινωνία ἀγαθός διά ὁ ἁρμονία , πρός δέ ὁ ἄλλος ἐγχείρησις πονηρός καί στάσις αἴτιος διά ὁ ἐπίτασις , πολύς δέ καί ποδάγρα αἰνίζομαι διά ὁ νεῦρον . καί ὁ κιθαρῳδέω δέ εἰς ὁ αὐτός κατατακτέον λόγος . τραγῳδέω δέ ἤ τραγικός ἔχω δρᾶμα ἤ ἀνάπλασμα ἤ τραγῳδός ἀκούω ἤ ἰαμβεῖος λέγω μιμνῄσκω μέν ὁ λέγω κατά ὁ περιοχή ὁ ἀποτέλεσμα γίγνομαι , οὐ μιμνῄσκω δέ ταλαιπωρία καί δουλεία καί μάχη καί ὕβρις καί κίνδυνος καί εἰ τις οὗτος δεινός ἤ ὄνος · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ τραγῳδία μεστός . ὁ δέ κωμῳδέω κωμῳδός ἀκούω κωμικός ἔχω ἀνάπλασμα βιβλίον , ὁ μέν ὁ παλαιός κωμῳδία σκῶμμα καί στάσις σημαίνω , ὁ δέ ὁ κατά ἐγώ κωμῳδία ὁ μέν ἄλλος ἴσος ὁ τραγῳδία σημαίνω , ὁ δέ τέλος χρηστός καί ἀγαθός ὑπαγορεύω · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ ὑπόθεσις ὁ κωμικός δρᾶμα . χορός δέ καί ὑμνῳδία ὑπόκρισις καί ἀπάτη σημαίνω · ὁ γάρ οὐ πρόσειμι τις κέρδος ἴδιος χάριν ὁ μελοποιός σεμνύνω . ποιητής δέ καί ἐγκωμιογράφος καί πᾶς ὁ λογοποιός εἰς ὁ αὐτός ὁ χορός ἀνακτέον μοῖρα οὐδείς διαφέρω ἡγέομαι ἐάν τε αὐτός τις οὗτος ποιέω ὑπολαμβάνω τις ἐάν τε γίγνομαι παρατυγχάνω . περί δέ πυρρίχη καί ὄρχησις μετά στροφή ἐν ὁ περί στέφανος λέγω , ἔνθα καί περί ἄσμα καλός ἔχω διαλαμβάνω νυνί δέ περί ὁ ἱππικός καί γυμνικός ἑξῆς διαιρέω . ἵππος κέλης ἐλαύνω καλός πείθω ὁ ῥυτήρ καί αὐτός ὁ ἐλαύνω ἀγαθός ἐπίσης πᾶς · ἵππος γάρ γυνή μέν καί ἐράω ὁ αὐτός ἔχω λόγος , ὅτι καί ἐπί κάλλος μέγας φρονέω καί ὁ ἐλατήρ βαστάζω . ὅμοιος δέ εἰμί καί πλοῖον ἅλς μέν γάρ ἵππος καί ὁ ποιητής ὁ ναῦς λέγω , ἐγώ δέ ὁ Ποσειδῶν Ἄππιος καλέω , καί ὅς ἔχω λόγος ἐν γῆ ἵππος , ὁ αὐτός καί ἐν θάλασσα ναῦς . ὅμοιος δέ ἄν εἰμί καί δεσπότης ἐργοδότης καί φίλος τρέφω καί πᾶς ὁ βαστάζω . ὅπως ἄν οὖν ὁ ἵππος ὁ ὁράω φέρω , οὕτως καί γυνή καί ἐρώμενος καί δεσπότης καί φίλος καί ναῦς ὁ ὁράω διατίθημι . συνωρίς δέ οὐδείς ἵππος κέλης διαφέρω , εἰ μή ὁ νοσέω θάνατος γάρ αὐτός προαγορεύω , ὥσπερ καί ἅρμα τέτρωρος , ὅς καί αὐτός ὁ μέν ἄλλος ἐπίσης ὁ κέλης σημαίνω , ἀθλητής δέ ὁ μέν ὁ βαρύς ἀθλέω ἀγαθός εἰμί καί νικηφόρος , εἰσελαύνω γάρ · ὁ δέ τρέχω ἧσσα σημαίνω , οὐ γάρ ἱκανός εἰμί ὁ πούς ὁ ἴδιος χράω φημί ὁ ὄναρ . φημί δέ καί γυνή καί παρθένος ἐλεύθερος ἅμα καί πλούσιος ἀγαθός εἰμί ὁ διά πόλις ἅρμα ἐλαύνω · ἀγαθός γάρ ἱερωσύνη αὐτός περιποιέω · πενιχρός δέ πορνεία ὁ διά πόλις ἱππάζομαι προαγορεύω · δοῦλος δέ ἐλευθερία ἴδιος γάρ ἐλεύθερος ὁ διά πόλις ἱππεύω . εἰσελαύνω δέ εἰς πόλις ἀθλητής ἀγαθός καί νοσέω · ὁ μέν γάρ ἱερονίκης εἰμί , ὁ δέ οὐ θνῄσκω . ὁ δέ ἐξελαύνω πόλις ἀμφότερος κακός · ὁ μέν γάρ ἐκφέρω , ὁ δέ οὐ νικάω . διά δέ ὁ ἐρῆμος ἅρμα ἐλαύνω πᾶς δήπουθεν ὁ ὁράω θάνατος οὐ εἰς μακρός εἰμί προαγορεύω .