artemidorus-oneirocritica.onirocriticon 2.25
Ἐλαία γυναῖκα σημαίνει καὶ ἄθλησιν καὶ ἀρχὴν καὶ ἐλευθερίαν , ὅθεν ἀγαθὸν εὐθαλῆ ὁρᾶν καὶ ταῖς ῥίζαις ἡδρασμένην καὶ καρπὸν ἔχουσαν πεπανὸν καὶ ὥριμον . τρυγώμεναι δὲ αἱ ἐλαῖαι τοῖς μὲν ἄλλοις ἅπασιν ἀγαθαί , δούλοις δὲ πληγὰς μαντεύονται διὰ τὸ μετὰ πληγῶν τὸν καρπὸν αὐτῶν καθαιρεῖσθαι . ἀναλέγειν δὲ χαμόθεν ἐλαίας τρίβειν ἐλαίας ( λέγω δὲ τὸν καρπόν ) πόνους καὶ καμάτους σημαίνει . Δρῦς ἄνδρα σημαίνει πλούσιον διὰ τὸ τρόφιμον ἢ πρεσβύτην διὰ τὸ πολυχρόνιον ἢ χρόνον διὰ ταὐτό . Δάφνη δὲ γυναῖκα σημαίνει εὔπορον διὰ τὸ ἀειθαλές καὶ εὔμορφον διὰ τὸ χάριεν καὶ ἀποδημίαν καὶ φυγὴν καὶ ἀποτυχίαν τῶν προσδοκωμένων διὰ τὴν περὶ τὸ δένδρον ἱστορίαν . ἰατροῖς δὲ καὶ μάντεσι πρὸς τὴν τέχνην ἐστὶ ληπτέα διὰ τὸν Ἀπόλλωνα . Κυπάρισσος δὲ μακροθυμίας καὶ παρολκῆς ἐστι σύμβολον διὰ τὸ μῆκος . Πίτυς δὲ καὶ στρόβιλος ναυκλήροις μὲν καὶ πᾶσι τοῖς ναυτιλλομένοις πρὸς ναῦν εἰσι ληπτέαι διὰ τὴν κατασκευὴν τῶν νεῶν καὶ τὴν πίσσαν καὶ τὴν ῥητίνην τὴν ἀπὸ τούτων τῶν δένδρων γινομένην . τοῖς δὲ ἄλλοις ἅπασιν ἀηδίας καὶ φυγῆς εἰσι σημαντικαὶ διὰ τὸ φιλήνεμον . Ῥοαὶ καὶ μηλέαι καὶ ἄπιοι καὶ ἀχράδες καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα τὸν αὐτὸν τῷ καρπῷ λόγον ἔχει , ὃν ἐν τῷ περὶ τροφῆς εἴρηκα . Πλάτανοι καὶ αἴγειροι καὶ πτελέαι καὶ ὀξύαι καὶ μελίαι καὶ πάντα τὰ ὅμοια μόνοις τοῖς ἐπὶ πόλεμον ὁρμῶσι καὶ τεκτονικοῖς συμφέρει . τοῖς μὲν διὰ τὸ ἐξ αὐτῶν γίνεσθαι ὅπλα , τοῖς δὲ διὰ τὴν ἐξ αὐτῶν ἐργασίαν . τοῖς δὲ λοιποῖς διὰ τὸ ἄκαρπον πενίας καὶ ἀπορίας ἐστὶ σημαντικά . μόνη δὲ λεύκη ἀθληταῖς συμφέρει διὰ τὸν Ἡρακλέα . Πύξοι καὶ μυρρίναι καὶ ῥοδοδάφναι γυναῖκας ἑταιρικὰς καὶ οὐ πάνυ τι κοσμίας σημαίνουσι καὶ τοῖς ἐπὶ τὸ πράττειν ὁρμωμένοις ἀπάτας καὶ τοῖς νοσοῦσιν ἀνάληψιν καὶ ὑγεῖαν · τοῖς δὲ λοιποῖς ματαιοπονίας σύμβολα καθίστανται . Περὶ δὲ τῶν λοιπῶν δένδρων κατὰ τὰς ὑποθήκας τὰς προειρημένας χρὴ ποιεῖσθαι τὰς κρίσεις παραλαμβάνοντας ἀεὶ τὰ ὅμοια ταῖς ἀποβάσεσι . καὶ γὰρ οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ὀνειροκρισία ἢ ὁμοίου παράθεσις . μεμνῆσθαι δὲ καὶ τοῦτο χρή , ὅτι τὰ μὲν ἀγαθόν τι σημαίνοντα δένδρα θάλλοντα καὶ καρποφοροῦντα ἀγαθὰ ἂν εἴη , αὐαινόμενα δὲ ἢ πρόρριζα ἀνατρεπόμενα ἢ κεραυνούμενα ἢ ἄλλως πυρὶ καταφλεγόμενα τἀναντία σημαίνει · τὰ δὲ πονηρόν τι σημαίνοντα ἐν ταῖς ἀποβάσεσιν αὐαινόμενα καὶ διαφθειρόμενα λυσιτελέστερα καθίσταται . Ἑξῆς δὲ τῇ γεωργίᾳ ἐπιβάλλον ἂν εἴη καὶ περὶ κόπρου εἰπεῖν .
Lemmas: ἔλαιον γυνή σημαίνω καί ἄθλησις καί ἀρχή καί ἐλευθερία , ὅθεν ἀγαθός εὐθηλής ὁράω καί ὁ ῥίζα ἑδράζω καί καρπός ἔχω πεπανός καί ὥριμος . τρυγάω δέ ὁ ἐλαία ὁ μέν ἄλλος ἅπας ἀγαθός , δοῦλος δέ πληγή μαντεύομαι διά ὁ μετά πληγή ὁ καρπός αὐτός καθαιρέω . ἀναλέγω δέ χαμόθεν ἐλαία τρίβω ἐλαία ( λέγω δέ ὁ καρπός ) πόνος καί κάματος σημαίνω . δρῦς ἀνήρ σημαίνω πλούσιος διά ὁ τρόφιμος ἤ πρεσβύτης διά ὁ πολυχρόνιος ἤ χρόνος διά αὐτός . δάφνη δέ γυνή σημαίνω εὔπορος διά ὁ ἀειθαλής καί εὔμορφος διά ὁ χαρίεις καί ἀποδημία καί φυγή καί ἀποτυχία ὁ προσδοκάω διά ὁ περί ὁ δένδρον ἱστορία . ἰατρός δέ καί μάντις πρός ὁ τέχνη εἰμί ληπτέος διά ὁ Ἀπόλλων . κυπάρισσος δέ μακροθυμία καί παρολκή εἰμί σύμβολον διά ὁ μῆκος . πίτυς δέ καί στρόβιλος ναύκληρος μέν καί πᾶς ὁ ναυτίλλομαι πρός ναῦς εἰμί ληπτέος διά ὁ κατασκευή ὁ ναῦς καί ὁ πίσσα καί ὁ ῥητίνη ὁ ἀπό οὗτος ὁ δένδρον γίγνομαι . ὁ δέ ἄλλος ἅπας ἀηδία καί φυγή εἰμί σημαντικός διά ὁ φιλήνεμος . ῥοή καί μηλέα καί ἄπιος καί ἀχράς καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ αὐτός ὁ καρπός λόγος ἔχω , ὅς ἐν ὁ περί τροφή λέγω . Πλάτανος καί αἴγειρος καί πτελέα καί ὀξύα καί μελία καί πᾶς ὁ ὅμοιος μόνος ὁ ἐπί πόλεμος ὁρμάω καί τεκτονικός συμφέρω . ὁ μέν διά ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι ὅπλον , ὁ δέ διά ὁ ἐκ αὐτός ἐργασία . ὁ δέ λοιπός διά ὁ ἄκαρπος πενία καί ἀπορία εἰμί σημαντικός . μόνος δέ λεύκη ἀθλητής συμφέρω διά ὁ Ἡρακλῆς . πύξος καί μυρσίνη καί ῥοδοδάφνη γυνή ἑταιρικός καί οὐ πάνυ τις κόσμιος σημαίνω καί ὁ ἐπί ὁ πράσσω ὁρμάω ἀπάτη καί ὁ νοσέω ἀνάληψις καί ὑγύς · ὁ δέ λοιπός ματαιοπονία σύμβολον καθίστημι . περί δέ ὁ λοιπός δένδρον κατά ὁ ὑποθήκη ὁ προλέγω χρή ποιέω ὁ κρίσις παραλαμβάνω ἀεί ὁ ὅμοιος ὁ ἀπόβασις . καί γάρ οὐδείς ἄλλος εἰμί ὀνειροκρισία ἤ ὅμοιος παράθεσις . μιμνῄσκω δέ καί οὗτος χρή , ὅτι ὁ μέν ἀγαθός τις σημαίνω δένδρον θάλλω καί καρποφορέω ἀγαθός ἄν εἰμί , αὐαίνω δέ ἤ πρόρριζος ἀνατρέπω ἤ κεραυνόω ἤ ἄλλος πῦρ καταφλέγω ἐναντίος σημαίνω · ὁ δέ πονηρός τις σημαίνω ἐν ὁ ἀπόβασις αὐαίνω καί διαφθείρω λυσιτελής καθίστημι . ἑξῆς δέ ὁ γεωργία ἐπιβάλλω ἄν εἰμί καί περί κόπρος λέγω .