arius-didymus.liber-de-philosophorum-sectis-epitome-ap-stobaeum 3.41
Τεθεωρημένων δὲ τούτων , καὶ ταῦτα διαλάβωμεν · εἶναι μὲν γὰρ τὴν ἠθικὴν ἀρετὴν κοινῶς ἕξιν προαιρετικὴν τῶν μέσων ἡδονῶν τε καὶ λυπῶν , στοχαστικὴν τοῦ καλοῦ ᾗ καλόν , τὴν δὲ κακίαν ὑπεναντίαν εἶναι αὐτῇ · κοινὴν δὲ δοξαστικῆς καὶ ἠθικῆς ἕξιν θεωρητικήν , καὶ προαιρετικήν , καὶ πρακτικὴν τῶν ἐν ταῖς πράξεσι καλῶν · τὴν δὲ τέχνην καὶ ἐπιστήμην καὶ τὸν νοῦν κοινὴν ἀκρότητα λογικῆς κατασκευῆς εἶναι θεωρητικὴν καὶ πρακτικήν · σοφίαν δέ , ἐπιστήμην τῶν πρώτων αἰτιῶν · φρόνησιν δέ , ἕξιν βουλευτικὴν καὶ πρακτικὴν ἀγαθῶν καὶ καλῶν ᾗ καλά · ἀνδρείαν δέ , ἕξιν ἐν θαῤῥήσει καὶ φόβοις τοῖς μέσοις ἄμεμπτον · σωφροσύνην δέ , ἕξιν ἐν αἱρέσει καὶ φυγῇ ἀμέμπτως ποιοῦσαν , δι’ αὐτὸ τὸ καλόν · πραότητα δέ , ἕξιν μέσην ὀργιλότητος καὶ ἀναλγησίας · ἐλευθεριότητα δέ , μεσότητα ἀσωτίας καὶ ἀνελευθερίας · μεγαλοψυχίαν δέ , μεσότητα χαυνότητος καὶ μικροψυχίας · μεγαλοπρέπειαν δέ μεσότητα ἀλαζονείας καὶ μικροπρεπείας · νέμεσιν δὲ μεσότητα φθονερίας καὶ ἐπιχαιρεκακίας · σεμνότητα δὲ μεσότητα αὐθαδείας καὶ ἀρεσκείας · αἰδῶ δὲ μεσότητα ἀναισχυντίας καὶ καταπλήξεως · εὐτραπελίαν δὲ μεσότητα βωκαὶ ἀγροικίας · φιλίαν δὲ μεσότητα κολακείας καὶ ἔχθρας · ἀλήθειαν δὲ μεσότητα εἰρωνείας καὶ ἀλαζονείας · δικαιοσύνην δὲ μεσότητα ὑπεροχῆς καὶ ἐλλείψεως , καὶ πολλοῦ καὶ ὀλίγου . Πολλῶν δὲ καὶ ἄλλων οὐσῶν ἀρετῶν , τῶν μὲν καθ’ αὑτάς , τῶν δὲ ἐν εἴδεσι τῶν εἰρημένων ( οἷον ὑπὸ μὲν τὴν δικαιοσύνην εὐσεβείας , ὁσιότητος , χρηστότητος , εὐκοινωνησίας , εὐσυναλλαξίας · ὑπὸ δὲ τὴν σωφροσύνην , εὐκοσμίας , εὐταξίας , αὐταρκείας , ) ἐπιδραμεῖν οὐκ ἄτοπον καὶ τοὺς τούτων ὅρους . Εὐσέβειαν μὲν οὖν εἶναι ἕξιν θεῶν καὶ δαιμόνων θεραπευτικήν , μεταξὺ οὖσαν ἀθεότητος καὶ δεισιδαιμονίας · ὁσιότητα δέ , ἕξιν δικαίων τῶν πρὸς τοὺς θεοὺς καὶ κατοιχομένους τηρητικήν , μεταξὺ ἀνοσιότητος οὖσαν καὶ ἀνωνύμου τινός · χρηστότητα δέ , ἕξιν ἑκουσίως εὐποιητικὴν ἀνθρώπων , αὐτῶν ἐκείνων χάριν , μεταξὺ πονηρίας οὖσαν καὶ ἀνωνύμου · εὐκοινωνησίαν δέ , ἕξιν ἀμέμπτους ἐν κοινωνίᾳ παρεχομένην , μεταξὺ ἀκοινωνησίας οὖσαν καὶ ἀνωνύμου · εὐσυναλλαξίαν δέ , ἕξιν εὐλαβητικὴν τῆς ἐν τοῖς συμβαλλομένοις ἀδικίας , μεταξὺ ἀσυναλλαξίας οὖσαν καὶ ἀνωνύμου , ( τὴν δὲ ἀνώνυμον κατὰ τὸ ἀκροδίκαιον εἶναί πως · ) εὐκοσμίαν δέ , ἕξιν περί τε κινήσεις καὶ σχέσεις τηρητικὴν τοῦ πρέποντος , μεταξὺ οὖσαν ἀκοσμίας καὶ ἀνωνύμου · εὐταξίαν δέ , ἕξιν στοχαστικὴν τοῦ περὶ τάξιν καλοῦ , μεταξὺ ἀταξίας οὖσαν καὶ ἀνωνύμου · αὐτάρκειαν δέ , ἕξιν ἀρκουμένην τοῖς τυχοῦσι μετὰ ἐλευθεριότητος , μεταξὺ πτωχείας οὖσαν καὶ πολυτελείας · εὐψυχίαν δέ , ἕξιν ἀήττητον ἐν δεινῶν ὑπομοναῖς , μεταξὺ ἀψυχίας καὶ ἀρειμανιότητος · φιλοπονίαν δέ , ἕξιν ἀνένδοτον πόνοις , ἐξεργαστικὴν τοῦ καλοῦ , μεταξὺ μαλακίας τε καὶ ματαιοπονίας . Τὴν δ’ ἐκ πασῶν τῶν ἠθικῶν ἀρετὴν συνεστηκυῖαν λέγεσθαι μὲν καλοκαγαθίαν , τελείαν δὲ ἀρετὴν εἶναι , τά τε ἀγαθά , ὠφέλιμα καὶ καλὰ ποιοῦσαν , τά τε καλὰ δι’ αὑτὰ αἱρουμένην .
Lemmas: θεωρέω δέ οὗτος , καί οὗτος διαλαμβάνω · εἰμί μέν γάρ ὁ ἠθικός ἀρετή κοινῶς ἕξις προαιρετικός ὁ μέσος ἡδονή τε καί λύπη , στοχαστικός ὁ καλός ὅς καλός , ὁ δέ κακία ὑπεναντίος εἰμί αὐτός · κοινός δέ δοξαστικός καί ἠθικός ἕξις θεωρητικός , καί προαιρετικός , καί πρακτικός ὁ ἐν ὁ πρᾶξις καλός · ὁ δέ τέχνη καί ἐπιστήμη καί ὁ νόος κοινός ἀκρότης λογικός κατασκευή εἰμί θεωρητικός καί πρακτικός · σοφία δέ , ἐπιστήμη ὁ πρῶτος αἰτία · φρόνησις δέ , ἕξις βουλευτικός καί πρακτικός ἀγαθός καί καλός ὅς καλός · ἀνδρεῖος δέ , ἕξις ἐν θαρσέω καί φόβος ὁ μέσος Ἄμεμπτον · σωφροσύνη δέ , ἕξις ἐν αἵρεσις καί φυγή ἄμεμπτος ποιέω , διά αὐτός ὁ καλός · πραότης δέ , ἕξις μέσος ὀργιλότης καί ἀναλγησία · ἐλευθεριότης δέ , μεσότης ἀσωτία καί ἀνελευθερία · μεγαλοψυχία δέ , μεσότης χαυνότης καί μικροψυχία · μεγαλοπρέπεια δέ μεσότης ἀλαζονεία καί μικροπρέπεια · νέμος δέ μεσότης φθονερία καί ἐπιχαιρεκακία · σεμνότης δέ μεσότης αὐθάδεια καί ἀρέσκεια · αἰδώς δέ μεσότης ἀναισχυντία καί κατάπληξις · εὐτραπελία δέ μεσότης βωκαὶ ἀγροικία · φίλιος δέ μεσότης κολακεία καί ἔχθρα · ἀλήθεια δέ μεσότης εἰρωνεία καί ἀλαζονεία · δικαιοσύνη δέ μεσότης ὑπεροχή καί ἔλλειψις , καί πολύς καί ὀλίγος . πολλες δέ καί ἄλλος εἰμί ἀρετή , ὁ μέν κατά ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἐν εἶδος ὁ εἴρω ( οἷος ὑπό μέν ὁ δικαιοσύνη εὐσέβεια , ὁσιότης , χρηστότης , εὐκοινωνησία , εὐσυναλλαξία · ὑπό δέ ὁ σωφροσύνη , εὐκοσμία , εὐταξία , αὐτάρκεια , ) ἐπιτρέχω οὐ ἄτοπος καί ὁ οὗτος ὅρος . Εὐσέβεια μέν οὖν εἰμί ἕξις θεός καί δαίμων θεραπευτικός , μεταξύ εἰμί ἀθεότης καί δεισιδαιμονία · ὁσιότης δέ , ἕξις Δίκαιος ὁ πρός ὁ θεός καί κατοίχομαι τηρητικός , μεταξύ ἀνοσιότης εἰμί καί ἀνώνυμος τις · χρηστότης δέ , ἕξις ἑκούσιος εὐποιητικός ἄνθρωπος , αὐτός ἐκεῖνος χάρις , μεταξύ πονηρία εἰμί καί ἀνώνυμος · εὐκοινωνησία δέ , ἕξις ἄμεμπτος ἐν κοινωνία παρέχω , μεταξύ ακοινωνησία εἰμί καί ἀνώνυμος · εὐσυναλλαξία δέ , ἕξις εὐλαβητικός ὁ ἐν ὁ συμβάλλω ἀδικία , μεταξύ ἀσυναλλαξία εἰμί καί ἀνώνυμος , ( ὁ δέ ἀνώνυμος κατά ὁ ἀκροδίκαιος εἰμί πως · ) εὐκοσμία δέ , ἕξις περί τε κινέω καί σχέσις τηρητικός ὁ πρέπω , μεταξύ εἰμί ἀκοσμία καί ἀνώνυμος · εὐταξία δέ , ἕξις στοχαστικός ὁ περί τάξις καλός , μεταξύ ἀταξία εἰμί καί ἀνώνυμος · αὐτάρκεια δέ , ἕξις ἀρκέω ὁ τυγχάνω μετά ἐλευθεριότης , μεταξύ πτωχεία εἰμί καί πολυτέλεια · εὐψυχία δέ , ἕξις ἀήσσητος ἐν δεινός ὑπομονή , μεταξύ ἀψυχία καί ἀρειμανιότης · φιλοπονία δέ , ἕξις ἀνένδοτος πόνος , ἐξεργαστικός ὁ καλός , μεταξύ μαλακία τε καί ματαιοπονία . ὁ δέ ἐκ πᾶς ὁ ἠθικός ἀρετή συνίστημι λέγω μέν καλοκαγαθία , τέλειος δέ ἀρετή εἰμί , ὁ τε ἀγαθός , ὠφέλιμος καί καλός ποιέω , ὁ τε καλός διά ἑαυτοῦ αἱρέω .