ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoxenus-music.fragmenta 2.75
Διὰ τοῦτο καὶ τοὺς παῖδας αἱ τῶν Ἑλλήνων πόλεις πρώτιστα διὰ τῆς ποιητικῆς παιδεύουσιν , οὐ ψυχαγωγίας χάριν δήπουθεν ψιλῆς , ἀλλὰ σωφρονισμοῦ · ὅπου γε καὶ οἱ μουσικοὶ ψάλλειν καὶ αὐλίζειν καὶ λυρίζειν διδάσκοντες μεταποιοῦνται τῆς ἀρετῆς ταύτης · παιδευτικοὶ γὰρ εἶναι φασὶ καὶ ἐπανορθωτικοὶ τῶν ἠθῶν . Ταῦτα δ’ οὐ μόνον παρὰ τῶν Πυθαγορείων ἀκούειν ἐστὶ λεγόντων , ἀλλὰ καὶ Ἀριστόξενος οὕτως ἀποφαίνεται .
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί ὁ παῖς ὁ ὁ Έλληνας πόλις πρῶτος διά ὁ ποιητικός παιδεύω , οὐ ψυχαγωγία χάρις δήπουθεν ψιλός , ἀλλά σωφρονισμός · ὅπου γε καί ὁ μουσικός ψάλλω καί αὐλίζομαι καί λυρίζω διδάσκω μεταποιέω ὁ ἀρετή οὗτος · παιδευτικός γάρ ἔρχομαι φημί καί ἐπανορθωτικός ὁ ἦθος . οὗτος δέ οὐ μόνος παρά ὁ Πυθαγόρειος ἀκούω εἰμί λέγω , ἀλλά καί Ἀριστόξενος οὕτως ἀποφαίνω .
aristoxenus-music.fragmenta 2.76
Ἰᾶται γὰρ , φησὶν ( sc . Θέοφραστος ) , ἡ καταύλησις καὶ ἰσχιάδα καὶ ἐπιληψίαν , καθάπερ πρὸς Ἀριστόξενον τὸν μουσικὸν ἐλθόντα χρήσασθαι αὐτὸν τοῦ μαντείου τοῦ τῆς Πασιφίλης δαμωτι ἀδελφῆς λέγεται τὸν μουσικὸν καταστῆσαι τὸν ἐξιστάμενον ἐν Θήβαις ὑπὸ τὴν τῆς σάλπιγγος φωνήν .
Lemmas: ἰάομαι γάρ , φημί ( sc . Θεόφραστος ) , ὁ καταύλησις καί ἰσχιάς καί ἐπιληψία , καθά πρός Ἀριστόξενος ὁ μουσικός ἔρχομαι χράω αὐτός ὁ μαντεῖον ὁ ὁ Πασιφίλη δαμωτις ἀδελφή λέγω ὁ μουσικός καθίστημι ὁ ἐξίστημι ἐν Θῆβαι ὑπό ὁ ὁ σάλπιγξ φωνή .
aristoxenus-music.fragmenta 2.77
Γλαύκου τέχην ] Ἢ ἐπὶ τῶν μὴ ῥᾳδίως κατεργαζομένων , ἢ ἐπὶ τῶν πάνυ ἐμμελῶς ( ἐπιμελῶς Β . et Sieb . ) καὶ ἐντέχνως εἰργασμένων . Ἵππασος γὰρ τις κατεσκεύασε χαλκοῦς τέτταρας δίσκους οὕτως , ὥστε τὰς μὲν διαμέτρους αὐτῶν ἴσας ὑπάρχειν , τὸ δὲ τοῦ πρώτου δίσκου πάχος ἐπίτριτον μὲν εἶναι τοῦ δευτέρου , ἡμιόλιον δὲ τοῦ τρίτου , διπλάσιον δὲ τοῦ τε τετάρτου , κρουομένους δὲ τούτους ἐπιτελεῖν συμφωνίαν τινά . Καὶ λέγεται Γλαῦκον ἰδόντα τοὺς ἐπὶ τῶν δίσκων φθόγγους , πρῶτον ἐγχειρῆσαι δι’ αὐτῶν χειρουργεῖν · καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς πραγματείας ἔτι καὶ νῦν λέγεσθαι τὴν καλουμένην Γλαύκου τέχνην . Μέμνηται δὲ τούτου Ἀριστόξενος ἐν τῷ Περὶ τῆς μουσικῆς ἀκροάσεως , καὶ Νικοκλῆς ( Τιμοκλῆς Α . ) ἐν τῷ Περὶ θεωρίας . Ἔστι δὲ καὶ ἑτέρα τέχνη γραμμάτων , ἣν ἀνατιθέασι Γλαύκῳ Σαμίῳ , ἀφ’ ἧς ἴσως καὶ ἡ παροιμία διεδόθη · οὗτος δὲ καὶ σιδήρου κόλλησιν εὗρεν , ὤς φησιν Ἡρόδοτος .
Lemmas: Γλαύκου τέχνη ] ἤ ἐπί ὁ μή ῥᾴδιος κατεργάζομαι , ἢ ἐπί ὁ πάνυ ἐμμελής ( ἐπιμελής Β . et Sieb . ) καί ἔντεχνος ἐργάζομαι . Ἵππασος γάρ τις κατασκευάζω χάλκεος τέσσαρες δίσκος οὕτως , ὥστε ὁ μέν διάμετρος αὐτός ἴσος ὑπάρχω , ὁ δέ ὁ πρῶτος δίσκος πάχος ἐπίτριτος μέν ἔρχομαι ὁ δεύτερος , ἡμιόλιος δέ ὁ τρίτος , διπλάσιος δέ ὁ τε τέταρτος , κρούω δέ οὗτος ἐπιτελέω συμφωνία τις . καί λέγω Γλαῦκος ὁράω ὁ ἐπί ὁ δίσκος φθόγγος , πρῶτος ἐγχειρέω διά αὐτός χειρουργέω · καί ἀπό οὗτος ὁ πραγματεία ἔτι καί νῦν λέγω ὁ καλέω Γλαύκου τέχνη . μιμνήσκω δέ οὗτος Ἀριστόξενος ἐν ὁ περι ὁ μουσικός ἀκρόασις , καί Νικοκλῆς ( Τιμοκλῆς Α . ) ἐν ὁ περι θεωρία . εἰμί δέ καί ἕτερος τέχνη γράμμα , ὅς ἀνατίθημι Γλαῦκος Σάμιος , ἀπό ὅς ἴσως καί ὁ παροιμία διαδίδωμι · οὗτος δέ καί σίδηρος κόλλησις εὑρίσκω , ὅς φημί Ἡρόδοτος .
aristoxenus-music.fragmenta 2.78
Αἰδὼς καὶ αἰσχύνη διαφέρει ... Διαστέλλει δ’ Ἀριστόξενος ὁ μουσικὸς τὴν διαφορὰν ἐν τῷ πρώτῳ Νόμων παιδευτικῶν . Φησὶ γὰρ , διαφορὰν τήνδε νομιστέον αἰδοῦς τε καὶ αἰσχύνης , ὅτι ἡ μὲν αἰδῶς πρὸς ἡλικίαν , πρὸς ἀρετὴν , πρὸς ἐμπειρίαν , πρὸς εὐδοξίαν · ὁ γὰρ ἐπιστάμενος αἰδεῖσθαι πρὸς ἑκάστην τῶν εἰρημένων ὑπεροχῶν προσέρχεται οὕτω διακείμενος , οὐ διὰ τὸ ἡμαρτηκέναι τι , ἀλλὰ διὰ τὸ σέβεσθαι καὶ τιμᾶν τὰς εἰρημένας ὑπεροχάς · ἡ δ’ αἰσχύνη πρῶτον μὲν πρὸς πάντα ἄνθρωπον , ἔπειτα ἐπὶ τοῖς ζομένοις αἰσχροῖς .
Lemmas: Αἰδώς καί αἰσχύνη διαφέρω ... διαστέλλω δέ Ἀριστόξενος ὁ μουσικός ὁ διαφορά ἐν ὁ πρῶτος Νόμων παιδευτικός . φημί γάρ , διαφορά ὅδε νομίζω αἰδώς τε καί αἰσχύνη , ὅτι ὁ μέν αἰδώς πρός ἡλικία , πρός ἀρετή , πρός ἐμπειρία , πρός εὐδοξία · ὁ γάρ ἐπίσταμαι αἰδέομαι πρός ἕκαστος ὁ λέγω ὑπεροχή προσέρχομαι οὕτως διάκειμαι , οὐ διά ὁ ἁμαρτάνω τίς , ἀλλά διά ὁ σέβω καί τιμάω ὁ λέγω ὑπεροχή · ὁ δέ αἰσχύνη πρῶτος μέν πρός πᾶς ἄνθρωπος , ἔπειτα ἐπί ὁ ζέω αἰσχρός .
aristoxenus-music.fragmenta 2.78
Αἰδὼς καὶ αἰσχύνη κατὰ Ἀριστόξενον τὸν μουσικὸν διαφέρουσι · καὶ ἵνα τὰ πολλὰ τούτου παρεάσω , αἰδῶς μὲν ἡ μικρὰ καὶ ἐπὶ τοῖς τυχοῦσι γενομένη ὑποστολὴ εὐλαβεῖ λογισμῷ , αἰσχύνη δὲ ἡ ἐν κακοῖς ἀτιμία .
Lemmas: Αἰδώς καί αἰσχύνη κατά Ἀριστόξενος ὁ μουσικός διαφέρω · καί ἵνα ὁ πολύς οὗτος παρίημι , αἰδώς μέν ὁ μικρός καί ἐπί ὁ τυγχάνω γίγνομαι ὑποστολή εὐλαβής λογισμός , αἰσχύνη δέ ὁ ἐν κακός ἀτιμία .
aristoxenus-music.fragmenta 2.78
Καὶ ὁ μὲν μουσικὸς Ἀριστόξενος αἰσχύνης οἶδε καὶ αἰδοῦς διαφοράν · αἰσχύνην μὲν καλῶν τὴν γενομένην ἀτιμίαν ἐπ’ αἰσχροῖς , οἷον τὸ μετὰ τὴν κλοπὴν ἁλῶναι τινὰ καὶ καρῆναι καὶ δημοσίως τυφθῆναι · αἰδὼ δὲ τὴν εὐλάβειαν καὶ σεμνὴν ὑποστολήν .
Lemmas: καί ὁ μέν μουσικός Ἀριστόξενος αἰσχύνη οἶδα καί αἰδώς διαφορά · αἰσχύνη μέν καλός ὁ γίγνομαι ἀτιμία ἐπί αἰσχρός , οἷος ὁ μετά ὁ κλοπή ἁλίσκομαι τις καί κείρω καί δημόσιος τύπτω · αἰδώς δέ ὁ εὐλάβεια καί σεμνός ὑποστολή .
aristoxenus-music.fragmenta 2.79
Ἔλεγόν τε καὶ οἱ ἄλλοι Πυθαγόρειοι , μὴ εἶναι πρὸς πάντας πάντα ῥητὰ , ὥς φησιν Ἀριστόξενος ἐν τῇ δεκάτῃ Παιδευτικῶν νόμων Ἔνθα καὶ Ξενόφιλον ἐρωτηθέντα , πῶς ἂν μάλιστα τὸν υἱὸν παιδεύσειεν , εἰπεῖν , εἰ πόλεως εὐνομουμένης γενηθείη .
Lemmas: ἔλεγος τε καί ὁ ἄλλος Πυθαγόρειος , μή ἔρχομαι πρός πᾶς πᾶς ῥητός , ὅς φημί Ἀριστόξενος ἐν ὁ δέκατος παιδευτικός νόμος ἔνθα καί Ξενόφιλος ἐρωτάω , πῶς ἄν μάλιστα ὁ υἱός παιδεύω , λέγω , εἰμί πόλις εὐνομέομαι γίγνομαι .
aristoxenus-music.fragmenta 2.80
Τὰ δὲ ψευδεπιχάρμεια ταῦτα πεποιήκασιν ἄνδρες ἔνδοξοι · Χρυσόγονός τε ὁ αὐλητὴς , ὥς φησιν Ἀριστόξενος ἐν ὀγδόῳ Πολιτικῶν νόμων , τὴν Πολιτείαν ἐπιγραφομένην .
Lemmas: Τά δέ ψευδεπιχάρμειος οὗτος ποιέω ἀνήρ ἔνδοξος · Χρυσόγονος τε ὁ αὐλητής , ὅς φημί Ἀριστόξενος ἐν ὄγδοος πολίτης νόμος , ὁ πολιτεία ἐπιγράφω .
aristoxenus-music.fragmenta 2.81
Τὴν δὲ περὶ τοὺς ἀριθμοὺς πραγματείαν μάλιστα πάντων τιμῆσαι δοκεῖ Πυθαγόρας , καὶ προάγειν εἰς τὸ πρόσθεν , ἀπαγαγὼν ἀπὸ τῆς ἐμπόρων χρείας , πάντα τὰ πράγματα ἀπεικάζων τοῖς ἀριθμοῖς . Τά τε γὰρ ἄλλα ἀριθμὸς ἔχει , καὶ λόγος ἐστὶ πάντων τῶν ἀριθμῶν πρὸς ἀλλήλους . Αἰγύπτιοι δ’ Ἑρμοῦ φασὶν εὕρημα , ὅν καλοῦσι Θώθ · οἱ ἐκ τῶν θείων περιφορῶν ἐπινοηθῆναι . Μονὰς μὲν οὖν ἐστὶν ἀρχὴ ἀριθμοῦ , ἀριθμὸς δὲ τὸ ἐκ τῶν μονάδων πλῆθος συγκείμενον . Τῶν δὲ ἀριθμῶν ἄρτιοι μὲν εἰσὶν οἱ εἰς ἴσα διαιρούμενοι , περισσοὶ δὲ οἱ εἰς ἄνισα , καὶ μέσον ἔχοντες . Οὕτως ἐν περισσαῖς ἡμέραις αἱ χρίσεις τῶν νοσημάτων γίνεσθαι δοκοῦσι καὶ αἱ μεταβολαὶ , ὅτι ὁ περιττὸς καὶ ἀρχὴν καὶ τελευτὴν καὶ μέσον ἔχει , ἀρχῆς καὶ ἀκμῆς καὶ παρακμῆς ἐχόμενα .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ ἀριθμός πραγματεία μάλιστα πᾶς τιμάω δοκέω Πυθαγόρας , καί προάγω εἰς ὁ πρόσθεν , ἀπάγω ἀπό ὁ ἔμπορος χρεία , πᾶς ὁ πρᾶγμα ἀπεικάζω ὁ ἀριθμός . ὁ τε γάρ ἄλλος ἀριθμός ἔχω , καί λόγος εἰμί πᾶς ὁ ἀριθμός πρός ἀλλήλων . Αἰγύπτιος δέ Ἑρμῆς φημί εὕρημα , ὅς καλέω Θώθ · ὁ ἐκ ὁ θεῖος περιφορά ἐπινοέω . μονάς μέν οὖν εἰμί ἀρχή ἀριθμός , ἀριθμός δέ ὁ ἐκ ὁ μόνος πλῆθος σύγκειμαι . Τῶν δέ ἀριθμός ἄρτιος μέν εἰμί ὁ εἰς ἴσος διαιρέω , περισσός δέ ὁ εἰς ἄνισος , καί μέσος ἔχω . οὕτως ἐν περισσός ἡμέρα ὁ χρῖσις ὁ νόσημα γίγνομαι δοκώ καί ὁ μεταβολή , ὅτι ὁ περισσός καί ἀρχή καί τελευτή καί μέσος ἔχω , ἀρχή καί ἀκμή καί παρακμή ἔχω .
aristoxenus-music.fragmenta 2.83
Ἀριστόξενος ἐν τοῖς Ἱστορικοῖς ὑπομνήμασι φησὶ , Πλάτωνα θελῆσαι συμφλέξαι τὰ Δημοκρίτου συγγράμματα , ὁπόσα ἠδυνήθη συναγαγεῖν . Ἀμύκλαν δὲ καὶ Κλεινίαν τοὺς Πυθαγορικοὺς κωλῦσαι αὐτὸν , ὡς οὐδὲν ὄφελος · παρὰ πολλοῖς γὰρ εἶναι τὰ βιβλία ἤδη .
Lemmas: Ἀριστόξενος ἐν ὁ ἱστορικός ὑπόμνημα φημί , Πλάτων ἐθέλω συμφλέγω ὁ Δημόκριτος σύγγραμμα , ὁπόσος δύναμαι συνάγω . Ἀμύκλα δέ καί Κλεινίας ὁ Πυθαγορικός κωλύω αὐτός , ὡς οὐδείς ὄφελος · παρά πολύς γάρ ἔρχομαι ὁ βιβλίον ἤδη .
aristoxenus-music.fragmenta 2.84
Ὅτι δὲ τοῦ χρωτὸς ἥδιστον ἀπέπνει , καὶ τὸ στόμα κατεῖχεν εὐωδία καὶ τὴν σάρκα πᾶσαν , ὥστε πληροῦσθαι τοὺς χιτωνίσκους , ἀνέγνωμεν ἐν Ὑπομνήμασιν Ἀριστοξενείοις .
Lemmas: ὅτι δέ ὁ χρώς ἡδύς ἀποπνέω , καί ὁ στόμα κατέχω εὐωδία καί ὁ σάρκα πᾶς , ὥστε πληρόω ὁ χιτωνίσκος , ἀναγιγνώσκω ἐν Ὑπόμνημα Ἀριστοξενεῖον .
aristoxenus-music.fragmenta 2.86
Ὁ μέν τοι Ἀριστόξενος ἀληπτότερον οὐκ ἐπὶ τῶν ψόφων πεποίηται τὸν λόγον , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς φωνῆς ἥν ἡμεῖς προϊέμεθα , τῷ λέγεσθαι , τινὰς ψόφους ὑπερβάλλειν τὴν ἡμετέραν ἀκοὴν καὶ διὰ τοῦτο μὴ ἀκούεσθαι , ὡς ἐπιδείξομεν · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς ἡμετέρας φωνῆς καὶ ἀκοῆς ποιούμενος τὸν λόγον ἐν μὲν τινὶ τῶν Συμμίκτων ὑπομνημάτων φησὶ τὸ μέγιστον καὶ ἐλάχιστον διάστημα ὑπεναντίως ἔχειν τῇ δυνάμει πρὸς τῆν αἴσθησιν ἡμῶν .
Lemmas: ὁ μέν τοι Ἀριστόξενος ἄληπτος οὐ ἐπί ὁ ψόφος ποιέω ὁ λόγος , ἀλλά ἐπί ὁ φωνή ὅς ἐγώ προΐημι , ὁ λέγω , τις ψόφος ὑπερβάλλω ὁ ἡμέτερος ἀκοή καί διά οὗτος μή ἀκούω , ὡς ἐπιδείκνυμι · οὐ μήν ἀλλά καί περί ὁ ἡμέτερος φωνή καί ἀκοή ποιέω ὁ λόγος ἐν μέν τις ὁ σύμμικτος ὑπόμνημα φημί ὁ μέγας καί μικρός διάστημα ὑπεναντίος ἔχω ὁ δύναμις πρός τῆν αἴσθησις ἐγώ .
aristoxenus-music.fragmenta 2.87
Ἀριστόξενος δέ πού φησιν , ἅνδρα ταῖς χερσὶν ὄφιν τινὰ ἀποκτεῖναι , καὶ μὴ δηχθέντα ὅμως θιγόντα ἀποθανεῖν · καὶ τὴν ἐσθῆτα δὲ αὐτοῦ , ἥν ἔτυχε φορῶν ὅτε τὸν ὄφιν ἀνήρει , καὶ ἐκείνην σαπῆναι οὐ μετὰ μακρόν .
Lemmas: Ἀριστόξενος δέ ποῦ φημί , ἀνήρ ὁ χείρ ὄφις τις ἀποκτείνω , καί μή δάκνω ὅμως θιγγάνω ἀποθνῄσκω · καί ὁ ἐσθής δέ αὐτός , ὅς τυγχάνω φορέω ὅτε ὁ ὄφις ἀναιρέω , καί ἐκεῖνος σήπω οὐ μετά μακρός .
aristoxenus-music.fragmenta 2.88
Ἀριστόξενος δὲ ὁ μουσικὸς τεταρταίζοντας τὴν ἑλξίνην φησὶν βοτάνην μετὰ ἐλαίου τριβομένην καὶ συγχριομένην πρὸ τῆς λήψεως ἀπολύειν τοὺ πάθους .
Lemmas: Ἀριστόξενος δέ ὁ μουσικός τεταρταίζω ὁ ἑλξίνη φημί βοτάνη μετά ἔλαιον τρίβω καί συγχρίω πρό ὁ λῆψις ἀπολύω ὁ πάθος .
aristoxenus-music.fragmenta 2.89
Ἀριστόξενος δέ φησιν ἐν τοῖς Σποράδην , οὐ πόρρω Τίμωνος αὐτὸν καὶ Ἀπημάντου γεγονέναι · μισανθρωπεῖν γάρ . Ὀφθῆναι γοῦν ἐν Λακεδαίμονι μόνον ἐπ’ ἐρημίας γελῶντα · ἄφνω δέ τινος ἐπιστάντος καὶ πυθομένου , διὰ τί μηδενὸς παρόντος γελᾷ , φάναι , « δι’ αὐτὸ τοῦτο . » Φησὶ δ’ Ἀριστόξενος , ὅτι ἔνθεν καὶ ἄδοξος ἦν , ὅτι μηδὲ πόλεως , ἀλλὰ κώμης , καὶ ταῦτα ἀφανοῦς · ὅθεν διὰ τὴν ἀδοξίαν αὐτοῦ καὶ τὰ αὐτοῦ τινὰς Πεισιστράτῳ περιθεῖναι τῷ τυράννῳ , χωρὶς Πλάτωνος τοῦ φιλοσόφου .
Lemmas: Ἀριστόξενος δέ φημί ἐν ὁ σποράδην , οὐ πρόσω Τίμων αὐτός καί Ἀπημάντος γίγνομαι · μισανθρωπέω γάρ . ὁράω γοῦν ἐν Λακεδαίμων μόνος ἐπί ἐρημία γελάω · ἄφνω δέ τις ἐφίστημι καί πυνθάνομαι , διά τίς μηδείς πάρειμι γελάω , φημί , « διά αὐτός οὗτος . » φημί δέ Ἀριστόξενος , ὅτι ἔνθεν καί ἄδοξος εἰμί , ὅτι μηδέ πόλις , ἀλλά κώμη , καί οὗτος ἀφανής · ὅθεν διά ὁ ἀδοξία αὐτός καί ὁ αὐτός τις Πεισίστρατος περιτίθημι ὁ τύραννος , Χωρὶς Πλάτων ὁ φιλόσοφος .
aristoxenus-music.fragmenta 2.90
Διόπερ Ἀριστόξενος ἐν τοῖς Συμμίκτοις συμποτικοῖς , « Ὅμοιον , φησὶ , ποιοῦμεν Ποσειδωνιάταις τοῖς ἐν τῷ Τυρσηνικῷ κόλπῳ κατοικοῦσιν . Οἷς συνέβη τὰ μὲν ἐξ ἀρχῆς Ἕλλησιν οὖσιν ἐκβεβαρβαρῶσθαι , Τυρρηνοῖς ἢ Ῥωμαίοις γεγονόσι , καὶ τήν τε φωνὴν μεταβεβληκέναι τά τε λοιπὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων , ἄγειν τε μίαν τινὰ αὐτοὺς τῶν ἑοπτῶν τῶν Ἑλληνικῶν ἔτι καὶ νῦν , ἐν ᾗ συνιόντες ἀναμιμνήσκονται τῶν ἀρχαίων ἐκείνων ὀνομάτων τε καὶ νομίμων , καὶ ἀπολοφυράμενοι πρὸς ἀλλήλους καὶ ἀποδακρύσαντες ἀπέρχονται . Οὕτω δὴ οὖν , φησὶ , καὶ ἡμεῖς , ἐπειδὴ καὶ τὰ θέατρα ἐκβεβαρβάρωται , καὶ εἰς μεγάλην διαφθορὰν προελήλυθεν ἡ πάνδημος αὕτη μουσικὴ , καθ’ αὑτοὺς γενόμενοι ὀλίγοι ἀναμιμνησκόμεθα , οἵα ἦν ἡ μουσική . » Ταῦτα μὲν ὁ Ἀριστόξενος .
Lemmas: διόπερ Ἀριστόξενος ἐν ὁ σύμμικτος συμποτικός , « ὅμοιος , φημί , ποιέω Ποσειδωνιάτης ὁ ἐν ὁ Τυρσηνικός κόλπος κατοικέω . ὅς συμβαίνω ὁ μέν ἐκ ἀρχή Ἕλλην εἰμί ἐκβαρβαρόω , Τυρρηνός ἢ Ῥωμαῖος γίγνομαι , καί ὁ τε φωνή μεταβάλλω ὁ τε λοιπός ὁ ἐπιτήδευμα , ἄγω τε εἷς τις αὐτός ὁ ὀπτός ὁ Ἑλληνικός ἔτι καί νῦν , ἐν ὅς συνέρχομαι ἀναμιμνήσκω ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ὄνομα τε καί νόμιμος , καί ἀπολοφύρομαι πρός ἀλλήλων καί ἀποδακρύω ἀπέρχομαι . οὕτως δή οὖν , φημί , καί ἐγώ , ἐπεί καί ὁ θέατρον ἐκβαρβαρόω , καί εἰς μέγας διαφθορά προέρχομαι ὁ πάνδημος οὗτος μουσική , κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι ὀλίγος ἀναμιμνήσκω , οἷος εἰμί ὁ μουσικός . » Ταΰς μέν ὁ Ἀριστόξενος .
aristoxenus-music.fragmenta 2.91
Συνέβαινε γὰρ εἰσάγεσθαι μουσικὴν , ὡς ἱκανὴν ἀντισπᾶν καὶ πραύνειν τὴν τοῦ οἴνου ὑπόθερμον δύναμιν · καθάπερ που φησὶ καὶ ὁ ὑμέτερος Ἀριστόξενος · ἐκεῖνος γὰρ ἔλεγεν , εἰσάγεσθαι μουσικὴν παρ’ ὅσον ὁ μὲν οἶνος σφάλλειν πέφυκε τῶν ἄδην αὐτῷ χρησαμένων τά τε σώματα καὶ τὰς διανοίας · ἡ δὲ μουσικὴ τῇ περὶ αὐτὴν τάξει τε καὶ συμμετρίᾳ εἰς τὴν ἐναντίαν κατάστασιν ἄγει τε καὶ πραύνει . Παρὰ τοῦτον οὖν τὸν καιρὸν ὡς βοηθήματι τῇ μουσικῇ τοὺς ἀρχαίους φησὶ κεχρῆσθαι Ὅμηρος .
Lemmas: συμβαίνω γάρ εἰσάγω μουσική , ὡς ἱκανός ἀντισπάω καί πραύνω ὁ ὁ οἶνος ὑπόθερμος δύναμις · καθά ποῦ φημί καί ὁ ὑμέτερος Ἀριστόξενος · ἐκεῖνος γάρ λέγω , εἰσάγω μουσική παρά ὅσον ὁ μέν οἶνος σφάλλω φύω ὁ ἅδην αὐτός χράω ὁ τε σῶμα καί ὁ διάνοια · ὁ δέ μουσική ὁ περί αὐτός τάξις τε καί συμμετρία εἰς ὁ ἐναντίος κατάστασις ἄγω τε καί πραύνω . παρά οὗτος οὖν ὁ καιρός ὡς βοήθημα ὁ μουσικός ὁ ἀρχαῖος φημί χράω Ὅμηρος .
aristoxenus-music.fragmenta 2.92
Unde et Petronius Arbiter ait : Qui vultur jecur ultimum pererrat , Et pectus trahit intimasque fibras , Non est quem tepidi vocant poetoe , Sed cordis mala livor atque luxus . Nam et Aristoxenus in Epimetheiorum libro , quem scripsit , similia profert . Enimvero Prometheum , quasi προμήθειαν , quod nos latine providentiam dicimus , ex dei providentia et Minerva , quasi coelesti sapientia hominem factum . Divinum vero ignem , quem voluere , animam monstrant divinitus inspiratam , quoe apud paganos dicitur de coelis tracta . Jecur vero Prometheum vulturi proebentem , quod nos cor dicimus , quia in corde aliquanti philosophorum dixerunt esse sapientiam .
Lemmas: Unde et Petronius Arbiter ait : Qui vultur jecur ultimum pererrat , Et pectus trahit intimasque fibras , Non est quem tepidi vocant poetoe , Sed cordis mala livor atque luxus . Nam et Aristoxenus in Epimetheiorum libro , quem scripsit , similia profert . Enimvero Prometheum , quasi προμήθεια , quod nos latine providentiam dicimus , ex dei providentia et Minerva , quasi coelesti sapientia hominem factum . Divinum vero ignem , quem voluere , animam monstrant divinitus inspiratam , quoe apud paganos dicitur de coelis tracta . Jecur vero Prometheum vulturi proebentem , quod nos cor dicimus , quia in corde aliquanti philosophorum dixerunt esse sapientiam .