aristoteles-et-corpus-aristotelicum.topica 2.10
Πάλιν ἐπὶ τῶν ὁμοίων , εἰ ὁμοίως ἔχει , οἷον εἰ ἐπιστήμη μία πλειόνων , καὶ δόξα , καὶ εἰ τὸ ὄψιν ἔχειν ὁρᾶν , καὶ τὸ ἀκοὴν ἔχειν ἀκούειν . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων , καὶ ἐπὶ τῶν ὄντων καὶ τῶν δοκούντων . Χρήσιμος δ᾿ ὁ τόπος πρὸς ἄμφω · εἰ μὲν γὰρ ἐπί τινος τῶν ὁμοίων οὕτως ἔχει , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμοίων , εἰ δὲ ἐπί τινος μή , οὐδ᾿ ἐπὶ τῶν ἄλλων . Σκοπεῖν δὲ καὶ εἰ ἐφ᾿ ἑνὸς καὶ εἰ ἐπὶ πολλῶν ὁμοίως ἔχει · ἐνιαχοῦ γὰρ διαφωνεῖ . Οἷον εἰ τὸ ἐπίστασθαι διανοεῖσθαι , καὶ τὸ πολλὰ ἐπίστασθαι πολλὰ διανοεῖσθαι . Τοῦτο δ᾿ οὐκ ἀληθές · ἐπίστασθαι μὲν γὰρ ἐνδέχεται πολλά , διανοεῖσθαι δ᾿ οὔ . Εἰ οὖν τοῦτο μή , οὐδ᾿ ἐκεῖνο τὸ ἐφ᾿ ἑνός , ὅτι τὸ ἐπίστασθαι διανοεῖσθαί ἐστιν . Ἔτι ἐκ τοῦ μᾶλλον καὶ ἧττον . Εἰσὶ δὲ τοῦ μᾶλλον καὶ ἦττον τόποι τέσσαρες , εἷς μὲν εἰ ἀκολουθεῖ τὸ μᾶλλον τῷ μᾶλλον , οἷον εἰ ἡδονὴ ἀγαθόν , καὶ ἡ μᾶλλον ἡδονὴ μᾶλλον ἀγαθόν , καὶ εἰ τὸ ἀδικεῖν κακόν , καὶ τὸ μᾶλλον ἀδικεῖν μᾶλλον κακόν . Χρήσιμος δ᾿ οὖν πρὸς ἄμφω ὁ τόπος · εἰ μὲν γὰρ ἀκολουθεῖ τῇ τοῦ ὑποκειμένου ἐπιδόσει ἡ τοῦ συμβεβηκότος ἐπίδοσις , καθάπερ εἴρηται , δῆλον ὅτι συμβέβηκεν , εἰ δὲ μὴ ἀκολουθεῖ , οὐ συμβέβηκεν . Τοῦτο δ᾿ ἐπαγωγῇ ληπτέον . Ἄλλος · ἑνὸς περὶ δύο λεγομένου , εἰ ᾧ μᾶλλον εἰκὸς ὑπάρχειν μὴ ὑπάρχει , οὐδ᾿ ᾧ ἧττον , καὶ εἰ ᾧ ἧττον εἰκὸς ὑπάρχείν ὑπάρχει , καὶ ᾧ μᾶλλον . Πάλιν δυοῖν περὶ ἑνὸς λεγομένων εἰ τὸ μᾶλλον ὑπάρχειν δοκοῦν μὴ ὑπάρχει , οὐδὲ τὸ ἧττον , ἢ εἰ τὸ ἧττον δοκοῦν ὑπάρχειν ὑπάρχει , καὶ τὸ μᾶλλον . Ἔτι δυοῖν περὶ δύο λεγομένων εἰ τὸ θατέρῳ μᾶλλον ὑπάρχειν δοκοῦν μὴ ὑπάρχει , οὐδὲ τὸ λοιπὸν τῷ λοιπῷ , ἢ εἰ τὸ ἧττον δοκοῦν τῷ ἑτέρῳ ὑπάρχειν ὑπάρχει , καὶ τὸ λοιπὸν τῷ λοιπῷ . Ἔτι ἐκ τοῦ ὁμοίως ὑπάρχειν ἢ δοκεῖν ὑπάρχειν τριχῶς , καθάπερ ἐπὶ τοῦ μᾶλλον ἐπὶ τῶν ὕστερον ῥηθέντων τριῶν τόπων ἐλέγετο . Εἴτε γὰρ ἕν τι δυσὶν ὁμοίως ὑπάρχει ἢ δοκεῖ ὑπάρχειν , εἰ τῷ ἑτέρῳ μὴ ὑπάρχει , οὐδὲ τῷ ἑτέρῳ , εἰ δὲ θατέρῳ ὑπάρχει , καὶ τῷ λοιπῷ · εἴτε δύο τῷ αὐτῷ ὁμοίως , εἰ τὸ ἕτερον μὴ ὑπάρχει , οὐδὲ τὸ λοιπόν , εἰ δὲ θάτερον , καὶ τὸ λοιπόν . Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ εἰ δύο δυσὶν ὁμοίως ὑπάρχει · εἰ γὰρ τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ μὴ ὑπάρχει , οὐδὲ τὸ λοιπὸν τῷ λοιπῷ , εἰ δὲ ὑπάρχει τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ , καὶ τὸ λοιπὸν τῷ λοιπῷ .
Lemmas: πάλιν ἐπί ὁ ὅμοιος , εἰ ὅμοιος ἔχω , οἷος εἰ ἐπιστήμη εἷς πολύς , καί δόξα , καί εἰ ὁ ὄψις ἔχω ὁράω , καί ὁ ἀκοή ἔχω ἀκούω . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος , καί ἐπί ὁ εἰμί καί ὁ δοκέω . χρήσιμος δέ ὁ τόπος πρός ἄμφω · εἰ μέν γάρ ἐπί τις ὁ ὅμοιος οὕτως ἔχω , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ ὅμοιος , εἰ δέ ἐπί τις μή , οὐδέ ἐπί ὁ ἄλλος . σκοπέω δέ καί εἰ ἐπί εἷς καί εἰ ἐπί πολύς ὅμοιος ἔχω · ἐνιαχοῦ γάρ διαφωνέω . οἷον εἰ ὁ ἐπίσταμαι διανοέω , καί ὁ πολύς ἐπίσταμαι πολύς διανοέω . οὗτος δέ οὐ ἀληθής · ἐπίσταμαι μέν γάρ ἐνδέχομαι πολύς , διανοέω δέ οὐ . εἰ οὖν οὗτος μή , οὐδέ ἐκεῖνος ὁ ἐπί εἷς , ὅτι ὁ ἐπίσταμαι διανοέω εἰμί . ἔτι ἐκ ὁ μάλα καί ἥσσων . εἰμί δέ ὁ μάλα καί ἀίσσω τόπος τέσσαρες , εἷς μέν εἰ ἀκολουθέω ὁ μάλα ὁ μάλα , οἷος εἰ ἡδονή ἀγαθός , καί ὁ μάλα ἡδονή μάλα ἀγαθός , καί εἰ ὁ ἀδικέω κακός , καί ὁ μάλα ἀδικέω μάλα κακός . χρήσιμος δέ οὖν πρός ἄμφω ὁ τόπος · εἰ μέν γάρ ἀκολουθέω ὁ ὁ ὑπόκειμαι ἐπίδοσις ὁ ὁ συμβαίνω ἐπίδοσις , καθά λέγω , δῆλος ὅτι συμβαίνω , εἰ δέ μή ἀκολουθέω , οὐ συμβαίνω . οὗτος δέ ἐπαγωγή λαμβάνω . ἄλλος · εἷς περί δύο λέγω , εἰ ὅς μάλα ἔοικα ὑπάρχω μή ὑπάρχω , οὐδέ ὅς ἥσσων , καί εἰ ὅς ἥσσων ἔοικα ὑπάρχω ὑπάρχω , καί ὅς μάλα . πάλιν δύο περί εἷς λέγω εἰ ὁ μάλα ὑπάρχω δοκέω μή ὑπάρχω , οὐδέ ὁ ἥσσων , ἤ εἰ ὁ ἥσσων δοκέω ὑπάρχω ὑπάρχω , καί ὁ μάλα . ἔτι δύο περί δύο λέγω εἰ ὁ ἕτερος μάλα ὑπάρχω δοκέω μή ὑπάρχω , οὐδέ ὁ λοιπός ὁ λοιπός , ἤ εἰ ὁ ἥσσων δοκέω ὁ ἕτερος ὑπάρχω ὑπάρχω , καί ὁ λοιπός ὁ λοιπός . ἔτι ἐκ ὁ ὅμοιος ὑπάρχω ἤ δοκέω ὑπάρχω τριχῶς , καθά ἐπί ὁ μάλα ἐπί ὁ ὕστερον λέγω τρεῖς τόπος λέγω . εἴτε γάρ εἷς τις δύο ὅμοιος ὑπάρχω ἤ δοκέω ὑπάρχω , εἰ ὁ ἕτερος μή ὑπάρχω , οὐδέ ὁ ἕτερος , εἰ δέ ἕτερος ὑπάρχω , καί ὁ λοιπός · εἴτε δύο ὁ αὐτός ὅμοιος , εἰ ὁ ἕτερος μή ὑπάρχω , οὐδέ ὁ λοιπός , εἰ δέ ἕτερος , καί ὁ λοιπός . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί εἰ δύο δύο ὅμοιος ὑπάρχω · εἰ γάρ ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος μή ὑπάρχω , οὐδέ ὁ λοιπός ὁ λοιπός , εἰ δέ ὑπάρχω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , καί ὁ λοιπός ὁ λοιπός .