aristoteles-et-corpus-aristotelicum.topica 1.7
Πρῶτον δὲ πάντων περὶ ταὐτοῦ διοριστέον , ποσαχῶς λέγεται . Δόξειε δ᾿ ἂν τὸ ταὐτὸν ὡς τύπῳ λαβεῖν τριχῇ διαιρεῖσθαι . Ἀριθμῷ γὰρ ἢ εἴδει ἢ γένει τὸ ταὐτὸν εἰώθαμεν προσαγορεύειν , ἀριθμῷ μὲν ὧν ὀνόματα πλείω τὸ δὲ πρᾶγμα ἕν , οἷον λώπιον καὶ ἱμάτιον , εἴδει δὲ ὅσα πλείω ὄντα ἀδιάφορα κατὰ τὸ εἶδός ἐστι , καθάπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ καὶ ἵππος ἵππῳ · τὰ γὰρ τοιαῦτα τῷ εἴδει λέγεται ταὐτά , ὅσα ὑπὸ ταὐτὸ εἶδος . Ὁμοίως δὲ καὶ γένει ταὐτά , ὅσα ὑπὸ ταὐτὸ γένος ἐστίν , οἷον ἵππος ἀνθρώπῳ . Δόξειε δ᾿ ἂν τὸ ἀπὸ τῆς αὐτῆς κρήνης ὕδωρ ταὐτὸν λεγόμενον ἔχειν τινὰ διαφορὰν παρὰ τοὺς εἰρημένους τρόπους · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὸ τοιοῦτόν γε ἐν τῷ αὐτῷ τετάχθω τοῖς καθ᾿ ἓν εἶδος ὁπωσοῦν λεγομένοις . Ἅπαντα γὰρ τὰ τοιαῦτα συγγενῆ καὶ παραπλήσια ἀλλήλοις ἔοικεν εἶναι . Πᾶν μὲν γὰρ ὕδωρ παντὶ ταὐτὸν τῷ εἴδει λέγεται διὰ τὸ ἔχειν τινὰ ὁμοιότητα , τὸ δ᾿ ἀπὸ τῆς αὐτῆς κρήνης ὕδωρ οὐδενὶ ἄλλῳ διαφέρει ἀλλ᾿ ἢ τῷ σφοδροτέραν εἶναι τὴν ὁμοιότητα · διὸ οὐ χωρίζομεν αὐτὸ τῶν καθ᾿ ἓν εἶδος ὁπωσοῦν λεγομένων . Μάλιστα δ᾿ ὁμολογουμένως τὸ ἓν ἀριθμῷ ταὐτὸν παρὰ πᾶσι δοκεῖ λέγεσθαι . Εἴωθε δὲ καὶ τοῦτο ἀποδίδοσθαι πλεοναχῶς , κυριώτατα μὲν καὶ πρώτως ὅταν ὀνόματι ἢ ὅρῳ τὸ ταὐτὸν ἀποδοθῇ , καθάπερ ἱμάτιον λωπίῳ καὶ ζῷον πεζὸν δίπουν ἀνθρώπῳ , δεύτερον δ᾿ ὅταν τῷ ἰδίῳ , καθάπερ τὸ ἐπιστήμης δεκτικὸν ἀνθρώπῳ καὶ τὸ τῇ φύσει ἄνω φερόμενον πυρί , τρίτον δ᾿ ὅταν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος , οἷον τὸ καθήμενον ἢ τὸ μουσικὸν Σωκράτει . Πάντα γὰρ ταῦτα τὸ ἓν ἀριθμῷ βούλεται σημαίνειν . Ὅτι δ᾿ ἀληθὲς τὸ νῦν ῥηθέν ἐστιν , ἐκ τῶν μεταβαλλόντων τὰς προσηγορίας μάλιστ᾿ ἄν τις καταμάθοι . Πολλάκις γὰρ ἐπιτάσσοντες ὀνόματι καλέσαι τινὰ τῶν καθημένων μεταβάλλομεν , ὅταν τύχῃ μὴ συνιεὶς ᾧ τὴν πρόσταξιν ποιούμεθα , ὡς ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος αὐτοῦ μᾶλλον συνήσοντος , καὶ κελεύομεν τὸν καθήμενον ἢ διαλεγόμενον καλέσαι πρὸς ἡμᾶς , δῆλον ὡς ταὐτὸν ὑπολαμβάνοντες κατά τε τοὔνομα καὶ κατὰ τὸ συμβεβηκὸς σημαίνειν .
Lemmas: πρῶτος δέ πᾶς περί αὐτός διοριστέον , ποσαχῶς λέγω . δοκέω δέ ἄν ὁ αὐτός ὡς τύπος λαμβάνω τριχῆ διαιρέω . ἀριθμός γάρ ἤ εἶδος ἤ γένος ὁ αὐτός εἴωθα προσαγορεύω , ἀριθμός μέν ὅς ὄνομα πολύς ὁ δέ πρᾶγμα εἷς , οἷος λώπιον καί ἱμάτιον , εἶδος δέ ὅσος πολύς εἰμί ἀδιάφορος κατά ὁ εἶδος εἰμί , καθά ἄνθρωπος ἄνθρωπος καί ἵππος ἵππος · ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ εἶδος λέγω αὐτός , ὅσος ὑπό αὐτός εἶδος . ὅμοιος δέ καί γένος αὐτός , ὅσος ὑπό αὐτός γένος εἰμί , οἷος ἵππος ἄνθρωπος . δοκέω δέ ἄν ὁ ἀπό ὁ αὐτός κρήνη ὕδωρ αὐτός λέγω ἔχω τις διαφορά παρά ὁ λέγω τρόπος · οὐ μήν ἀλλά καί ὁ τοιοῦτος γε ἐν ὁ αὐτός τάσσω ὁ κατά εἷς εἶδος ὁπωσοῦν λέγω . ἅπας γάρ ὁ τοιοῦτος συγγενής καί παραπλήσιος ἀλλήλων ἔοικα εἰμί . πᾶς μέν γάρ ὕδωρ πᾶς αὐτός ὁ εἶδος λέγω διά ὁ ἔχω τις ὁμοιότης , ὁ δέ ἀπό ὁ αὐτός κρήνη ὕδωρ οὐδείς ἄλλος διαφέρω ἀλλά ἤ ὁ σφοδρός εἰμί ὁ ὁμοιότης · διό οὐ χωρίζω αὐτός ὁ κατά εἷς εἶδος ὁπωσοῦν λέγω . μάλα δέ ὁμολογουμένως ὁ εἷς ἀριθμός αὐτός παρά πᾶς δοκέω λέγω . εἴωθα δέ καί οὗτος ἀποδίδωμι πλεοναχός , κύριος μέν καί πρῶτος ὅταν ὄνομα ἤ ὅρος ὁ αὐτός ἀποδίδωμι , καθά ἱμάτιον λώπιον καί ζῷον πεζός δίπους ἄνθρωπος , δεύτερος δέ ὅταν ὁ ἴδιος , καθά ὁ ἐπιστήμη δεκτικός ἄνθρωπος καί ὁ ὁ φύσις ἄνω φέρω πῦρ , τρίτος δέ ὅταν ἀπό ὁ συμβαίνω , οἷος ὁ κάθημαι ἤ ὁ μουσικός Σωκράτης . πᾶς γάρ οὗτος ὁ εἷς ἀριθμός βούλομαι σημαίνω . ὅτι δέ ἀληθής ὁ νῦν λέγω εἰμί , ἐκ ὁ μεταβάλλω ὁ προσηγορία μάλα ἄν τις καταμανθάνω . πολλάκις γάρ ἐπιτάσσω ὄνομα καλέω τις ὁ κάθημαι μεταβάλλω , ὅταν τυγχάνω μή συνίημι ὅς ὁ πρόσταξις ποιέω , ὡς ἀπό ὁ συμβαίνω αὐτός μάλα συνίημι , καί κελεύω ὁ κάθημαι ἤ διαλέγω καλέω πρός ἐγώ , δῆλος ὡς αὐτός ὑπολαμβάνω κατά τε ὄνομα καί κατά ὁ συμβαίνω σημαίνω .