aristoteles-et-corpus-aristotelicum.topica 4.4
Πάλιν ἐπὶ τῶν ὁμοίως ἐχόντων πρὸς ἄλληλα , οἷον τὸ ἡδὺ ὁμοίως ἔχει πρὸς τὴν ἡδονὴν καὶ τὸ ὠφέλιμον πρὸς τἀγαθόν · ἑκάτερον γὰρ ἑκατέρου ποιητικόν . Εἰ οὖν ἐστὶν ἡ ἡδονὴ ὅπερ ἀγαθόν , καὶ τὸ ἡδὺ ὅπερ ὠφέλιμον ἔσται · δῆλον γὰρ ὅτι ἀγαθοῦ ἂν εἴη ποιητικόν , ἐπειδὴ ἡ ἡδονὴ ἀγαθόν . Ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν γενέσεων καὶ φθορῶν , οἷον εἰ τὸ οἰκοδομεῖν ἐνεργεῖν , τὸ ᾠκοδομηκέναι ἐνηργηκέναι , καὶ εἰ τὸ μανθάνειν ἀναμιμνήσκεσθαι , καὶ τὸ μεμαθηκέναι ἀναμεμνῆσθαι , καὶ εἰ τὸ διαλύεσθαι φθείρεσθαι , τὸ διαλελύσθαι ἐφθάρθαι καὶ ἡ διάλυσις φθορά τις . Καὶ ἐπὶ τῶν γενητικῶν δὲ καὶ φθαρτικῶν ὡσαύτως , καὶ ἐπὶ τῶν δυνάμεων καὶ χρήσεων , καὶ ὅλως καθ᾿ ὁποιανοῦν ὁμοιότητα καὶ ἀναιροῦντι καὶ κατασκευάζοντι σκεπτέον , καθάπερ ἐπὶ τῆς γενέσεως καὶ φθορᾶς ἐλέγομεν . Εἰ γὰρ τὸ φθαρτικὸν διαλυτικόν , καὶ τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι · καὶ εἰ τὸ γενητικὸν ποιητικόν , τὸ γίνεσθαι ποιεῖσθαι καὶ ἡ γένεσις ποίησις . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν δυνάμεων καὶ χρήσεων · εἰ γὰρ ἡ δύναμις διάθεσις , καὶ τὸ δύνασθαι διακεῖσθαι , καὶ εἴ τινος ἡ χρῆσις ἐνέργεια , τὸ χρῆσθαι ἐνεργεῖν καὶ τὸ κεχρῆσθαι ἐνηργηκέναι . Ἂν δὲ στέρησις ᾖ τὸ ἀντικείμενον τῷ εἴδει , διχῶς ἔστιν ἀνελεῖν , πρῶτον μὲν εἰ ἐν τῷ ἀποδοθέντι γένει τὸ ἀντικείμενον · ἢ γὰρ ἁπλῶς ἐν οὐδενὶ γένει τῷ αὐτῷ ἡ στέρησις , ἢ οὐκ ἐν τῷ ἐσχάτῳ , οἷον εἰ ἡ ὄψις ἐν ἐσχάτῳ γένει τῇ αἰσθήσει , ἡ τυφλότης οὐκ ἔσται αἴσθησις . Δεύτερον δ᾿ εἰ καὶ τῷ γένει καὶ τῷ εἴδει ἀντίκειται στέρησις , μή ἐστι δὲ τὸ ἀντικείμενον ἐν τῷ ἀντικειμένῳ , οὐδ᾿ ἂν τὸ ἀποδοθὲν ἐν τῷ ἀποδοθέντι εἴη . Ἀναιροῦντι μὲν οὖν καθάπερ εἴρηται χρηστέον , κατασκευάζοντι δὲ μοναχῶς · εἰ γὰρ τὸ ἀντικείμενον ἐν τῷ ἀντικειμένῳ , καὶ τὸ προκείμενον ἐν τῷ προκειμένῳ ἂν εἴη , οἷον εἰ ἡ τυφλότης ἀναισθησία τις , ἡ ὄψις αἴσθησίς τις . Πάλιν ἐπὶ τῶν ἀποφάσεων σκοπεῖν ἀνάπαλιν , καθάπερ ἐπὶ τοῦ συμβεβηκότος ἐλέγετο , οἷον εἰ τὸ ἡδὺ ὅπερ ἀγαθόν , τὸ μὴ ἀγαθὸν οὐχ ἡδύ . Εἰ γὰρ μὴ οὕτως ἔχοι , εἴη ἄν τι καὶ οὐκ ἀγαθὸν ἡδύ . Ἀδύνατον δέ , εἴπερ τὸ ἀγαθὸν γένος τοῦ ἡδέος , εἶναί τι μὴ ἀγαθὸν ἡδύ · ὧν γὰρ τὸ γένος μὴ κατηγορεῖται , οὐδὲ τῶν εἰδῶν οὐδέν . Καὶ κατασκευάζοντι δὲ ὡσαύτως σκεπτέον · εἰ γὰρ τὸ μὴ ἀγαθὸν οὐχ ἡδύ , τὸ ἡδὺ ἀγαθόν , ὥστε γένος τὸ ἀγαθὸν τοῦ ἡδέος . Ἐὰν δ᾿ ᾖ πρός τι τὸ εἶδος , σκοπεῖν εἰ καὶ τὸ γένος πρός τι · εἰ γὰρ τὸ εἶδος τῶν πρός τι , καὶ τὸ γένος , καθάπερ ἐπὶ τοῦ διπλασίου καὶ πολλαπλασίου · ἑκάτερον γὰρ τῶν πρός τι . Εἰ δὲ τὸ γένος τῶν πρός τι , οὐκ ἀνάγκη καὶ τὸ εἶδος · ἡ μὲν γὰρ ἐπιστήμη τῶν πρός τι , ἡ δὲ γραμματικὴ οὔ . Ἢ οὐδὲ τὸ πρότερον ῥηθὲν ἀληθὲς ἂν δόξειεν · ἡ γὰρ ἀρετὴ ὅπερ καλὸν καὶ ὅπερ ἀγαθόν , καὶ ἡ μὲν ἀρετὴ τῶν πρός τι , τὸ δ᾿ ἀγαθὸν καὶ τὸ καλὸν οὐ τῶν πρός τι ἀλλὰ ποιά . Πάλιν εἰ μὴ πρὸς ταὐτὸ λέγεται τὸ εἶδος καθ᾿ αὑτό τε καὶ κατὰ τὸ γένος , οἷον εἰ τὸ διπλάσιον ἡμίσεος λέγεται διπλάσιον , καὶ τὸ πολλαπλάσιον ἡμίσεος δεῖ λέγεσθαι . Εἰ δὲ μή , οὐκ ἂν εἴη τὸ πολλαπλάσιον γένος τοῦ διπλασίου . Ἔτι εἰ μὴ πρὸς ταὐτὸ κατά τε τὸ γένος λέγεται καὶ κατὰ πάντα τὰ τοῦ γένους γένη . Εἰ γὰρ τὸ διπλάσιον ἡμίσεος πολλαπλάσιόν ἐστι , καὶ τὸ ὑπερέχον ἡμίσεος ῥηθήσεται , καὶ ἁπλῶς κατὰ πάντα τὰ ἐπάνω γένη πρὸς τὸ ἥμισυ ῥηθήσεται . Ἔνστασις ὅτι οὐκ ἀνάγκη καθ᾿ αὑτὸ καὶ κατὰ τὸ γένος πρὸς ταὐτὸ λέγεσθαι · ἡ γὰρ ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ λέγεται , ἕξις δὲ καὶ διάθεσις οὐκ ἐπιστητοῦ ἀλλὰ ψυχῆς . Πάλιν εἰ ὡσαύτως λέγεται τὸ γένος καὶ τὸ εἶδος κατὰ τὰς πτώσεις , οἷον εἰ τινὶ ἢ τινὸς ἢ ὁσαχῶς ἄλλως . Ὡς γὰρ τὸ εἶδος , καὶ τὸ γένος , καθάπερ ἐπὶ τοῦ διπλασίου καὶ τῶν ἐπάνω · τινὸς γὰρ καὶ τὸ διπλάσιον καὶ τὸ πολλαπλάσιον . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐπιστήμης · τινὸς γὰρ καὶ αὐτὴ καὶ τὰ γένη , οἷον ἥ τε διάθεσις καὶ ἡ ἕξις . Ἔνστασις ὅτι ἐνιαχοῦ οὐχ οὕτως · τὸ μὲν γὰρ διάφορον καὶ τὸ ἐναντίον τινί , τὸ δ᾿ ἕτερον , γένος ὂν τούτων , οὐ τινὶ ἀλλὰ τινός · ἕτερον γάρ τινος λέγεται . Πάλιν εἰ ὁμοίως τὰ πρός τι κατὰ τὰς πτώσεις λεγόμενα μὴ ὁμοίως ἀντιστρέφει , καθάπερ ἐπὶ τοῦ διπλασίου καὶ τοῦ πολλαπλασίου . Ἑκάτερον γὰρ τούτων τινὸς καὶ αὐτὸ καὶ κατὰ τὴν ἀντιστροφὴν λέγεται · τινὸς γὰρ καὶ τὸ ἥμισυ καὶ τὸ πολλοστημόριον . Ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς ὑπολήψεως · αὗται γάρ τινος , καὶ ἀντιστρέφει ὁμοίως · τό τε ἐπιστητὸν καὶ τὸ ὑποληπτὸν τινί . Εἰ οὖν ἐπί τινων μὴ ὁμοίως ἀντιστρέφει , δῆλον ὅτι οὐ γένος θάτερον θατέρου . Πάλιν εἰ μὴ πρὸς ἴσα τὸ εἶδος καὶ τὸ γένος λέγεται · ὁμοίως γὰρ καὶ ἰσαχῶς ἑκάτερον δοκεῖ λέγεσθαι , καθάπερ ἐπὶ τῆς δωρεας καὶ τῆς δόσεως . Ἥ τε γὰρ δωρεὰ τινὸς ἢ τινὶ λέγεται , καὶ ἡ δόσις τινὸς καὶ τινί . Ἔστι δὲ ἡ δόσις γένος τῆς δωρεᾶς · ἡ γὰρ δωρεὰ δόσις ἐστὶν ἀναπόδοτος . Ἐπ᾿ ἐνίων δ᾿ οὐ συμβαίνει πρὸς ἴσα λέγεσθαι · τὸ μὲν γὰρ διπλάσιον τινὸς διπλάσιον , τὸ δ᾿ ὑπερέχον καὶ τὸ μεῖζον τινὸς καὶ τινί · πᾶν γὰρ τὸ ὑπερέχον καὶ τὸ μεῖζον τινὶ ὑπερέχει καὶ τινὸς ὑπερέχει . Ὥστ᾿ οὐ γένη τὰ εἰρημένα τοῦ διπλασίου , ἐπειδὴ οὐ πρὸς ἴσα τῷ εἴδει λέγεται . Ἢ οὐ καθόλου ἀληθὲς τὸ πρὸς ἴσα τὸ εἶδος καὶ τὸ γένος λέγεσθαι . Ὁρᾶν δὲ καὶ εἰ τοῦ ἀντικειμένου τὸ ἀντικείμενον γένος , οἷον εἰ τοῦ διπλασίου τὸ πολλαπλάσιον καὶ τοῦ ἡμίσεος τὸ πολλοστημόριον · δεῖ γὰρ τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἀντικειμένου γένος εἶναι . Εἰ οὖν τις θείη τὴν ἐπιστήμην ὅπερ αἴσθησιν , δεήσει καὶ τὸ ἐπιστητὸν ὅπερ αἰσθητὸν εἶναι . Οὐκ ἔστι δέ · οὐ γὰρ πᾶν τὸ ἐπιστητὸν αἰσθητόν · καὶ γὰρ τῶν νοητῶν ἔνια ἐπιστητά . Ὥστ᾿ οὐ γένος τὸ αἰσθητὸν τοῦ ἐπιστητοῦ . Εἰ δὲ τοῦτο μή , οὐδ᾿ αἴσθησις ἐπιστήμης . Ἐπεὶ δὲ τῶν πρός τι λεγομένων τὰ μὲν ἐξ ἀνάγκης ἐν ἐκείνοις ἢ περὶ ἐκεῖνά ἐστι πρὸς ἅ ποτε τυγχάνει λεγόμενα , οἷον ἡ διάθεσις καὶ ἡ ἕξις καὶ ἡ συμμετρία ( ἐν ἄλλῳ γὰρ οὐδενὶ δυνατὸν ὑπάρχειν . τὰ εἰρημένα ἢ ἐν ἐκείνοις πρὸς ἃ λέγεται ) , τὰ δ᾿ οὐκ ἀνάγκη μὲν ἐν ἐκείνοις ὑπάρχειν πρὸς ἅ ποτε λέγεται , ἐνδέχεται δέ ( οἷον εἰ ἐπιστητὸν ἡ ψυχή · οὐδὲν γὰρ κωλύει τὴν αὑτῆς ἐπιστήμην ἔχειν τὴν ψυχήν , οὐκ ἀναγκαῖον δέ · δυνατὸν γὰρ καὶ ἐν ἄλλῳ ὑπάρχειν τὴν αὐτὴν ταύτην ) , τὰ δ᾿ ἁπλῶς οὐκ ἐνδέχεται ἐν ἐκείνοις ὑπάρχειν πρὸς ἅ ποτε τυγχάνει λεγόμενα , οἷον τὸ ἐναντίον ἐν τῷ ἐναντίῳ οὐδὲ τὴν ἐπιστήμην ἐν τῷ ἐπιστητῷ , ἐὰν μὴ τυγχάνῃ τὸ ἐπιστητὸν ψυχὴ ἢ ἄνθρωπος ὄν , σκοπεῖν οὖν χρὴ ἐάν τις εἰς γένος θῇ τὸ τοιοῦτον εἰς τὸ μὴ τοιοῦτον , οἷον εἰ τὴν μνήμην μονὴν ἐπιστήμης εἶπεν . Πᾶσα γὰρ μονὴ ἐν τῷ μένοντι καὶ περὶ ἐκεῖνο , ὥστε καὶ ἡ τῆς ἐπιστήμης μονὴ ἐν τῇ ἐπιστήμῃ . Ἡ μνήμη ἄρα ἐν τῇ ἐπιστήμῃ , ἐπειδὴ μονὴ τῆς ἐπιστήμης ἐστίν · τοῦτο δ᾿ οὐκ ἐνδέχεται · μνήμη γὰρ πᾶσα ἐν ψυχῇ . Ἔστι δ᾿ ὁ εἰρημένος τόπος καὶ πρὸς τὸ συμβεβηκὸς κοινός · οὐδὲν γὰρ διαφέρει τῆς μνήμης γένος τὴν μονὴν εἰπεῖν ἢ συμβεβηκέναι φάσκειν αὐτῇ τοῦτο · εἰ γὰρ ὁπωσοῦν ἐστὶν ἡ μνήμη μονὴ ἐπιστήμης , ὁ αὐτὸς ἁρμόσει περὶ αὐτῆς λόγος .
Lemmas: πάλιν ἐπί ὁ ὅμοιος ἔχω πρός ἀλλήλων , οἷος ὁ ἡδύς ὅμοιος ἔχω πρός ὁ ἡδονή καί ὁ ὠφέλιμος πρός ἀγαθός · ἑκάτερος γάρ ἑκάτερος ποιητικός . εἰ οὖν εἰμί ὁ ἡδονή ὅς ἀγαθός , καί ὁ ἡδύς ὅς ὠφέλιμος εἰμί · δῆλος γάρ ὅτι ἀγαθός ἄν εἰμί ποιητικός , ἐπειδή ὁ ἡδονή ἀγαθός . ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ γένεσις καί φθορά , οἷος εἰ ὁ οἰκοδομέω ἐνεργέω , ὁ οἰκοδομέω ἐνεργέω , καί εἰ ὁ μανθάνω ἀναμιμνῄσκω , καί ὁ μανθάνω ἀναμιμνῄσκω , καί εἰ ὁ διαλύω φθείρω , ὁ διαλύω φθείρω καί ὁ διάλυσις φθορά τις . καί ἐπί ὁ γενητικός δέ καί φθαρτικός ὡσαύτως , καί ἐπί ὁ δύναμις καί χρῆσις , καί ὅλος κατά ὁποῖος ὁμοιότης καί ἀναιρέω καί κατασκευάζω σκοπέω , καθά ἐπί ὁ γένεσις καί φθορά λέγω . εἰ γάρ ὁ φθαρτικός διαλυτικός , καί ὁ φθείρω διαλύω · καί εἰ ὁ γενητικός ποιητικός , ὁ γίγνομαι ποιέω καί ὁ γένεσις ποίησις . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ δύναμις καί χρῆσις · εἰ γάρ ὁ δύναμις διάθεσις , καί ὁ δύναμαι διάκειμαι , καί εἰ τις ὁ χρῆσις ἐνέργεια , ὁ χράω ἐνεργέω καί ὁ χράω ἐνεργέω . ἐάν δέ στέρησις εἰμί ὁ ἀντίκειμαι ὁ εἶδος , διχῶς εἰμί ἀναιρέω , πρῶτος μέν εἰ ἐν ὁ ἀποδίδωμι γένος ὁ ἀντίκειμαι · ἤ γάρ ἁπλῶς ἐν οὐδείς γένος ὁ αὐτός ὁ στέρησις , ἤ οὐ ἐν ὁ ἔσχατος , οἷος εἰ ὁ ὄψις ἐν ἔσχατος γένος ὁ αἴσθησις , ὁ τυφλότης οὐ εἰμί αἴσθησις . δεύτερος δέ εἰ καί ὁ γένος καί ὁ εἶδος ἀντίκειμαι στέρησις , μή εἰμί δέ ὁ ἀντίκειμαι ἐν ὁ ἀντίκειμαι , οὐδέ ἄν ὁ ἀποδίδωμι ἐν ὁ ἀποδίδωμι εἰμί . ἀναιρέω μέν οὖν καθά λέγω χράω , κατασκευάζω δέ μοναχῶς · εἰ γάρ ὁ ἀντίκειμαι ἐν ὁ ἀντίκειμαι , καί ὁ πρόκειμαι ἐν ὁ πρόκειμαι ἄν εἰμί , οἷος εἰ ὁ τυφλότης ἀναισθησία τις , ὁ ὄψις αἴσθησις τις . πάλιν ἐπί ὁ ἀπόφασις σκοπέω ἀνάπαλιν , καθά ἐπί ὁ συμβαίνω λέγω , οἷος εἰ ὁ ἡδύς ὅς ἀγαθός , ὁ μή ἀγαθός οὐ ἡδύς . εἰ γάρ μή οὕτως ἔχω , εἰμί ἄν τις καί οὐ ἀγαθός ἡδύς . ἀδύνατος δέ , εἴπερ ὁ ἀγαθός γένος ὁ ἡδύς , εἰμί τις μή ἀγαθός ἡδύς · ὅς γάρ ὁ γένος μή κατηγορέω , οὐδέ ὁ εἶδος οὐδείς . καί κατασκευάζω δέ ὡσαύτως σκοπέω · εἰ γάρ ὁ μή ἀγαθός οὐ ἡδύς , ὁ ἡδύς ἀγαθός , ὥστε γένος ὁ ἀγαθός ὁ ἡδύς . ἐάν δέ εἰμί πρός τις ὁ εἶδος , σκοπέω εἰ καί ὁ γένος πρός τις · εἰ γάρ ὁ εἶδος ὁ πρός τις , καί ὁ γένος , καθά ἐπί ὁ διπλάσιος καί πολλαπλάσιος · ἑκάτερος γάρ ὁ πρός τις . εἰ δέ ὁ γένος ὁ πρός τις , οὐ ἀνάγκη καί ὁ εἶδος · ὁ μέν γάρ ἐπιστήμη ὁ πρός τις , ὁ δέ γραμματικός οὐ . ἤ οὐδέ ὁ πρότερος λέγω ἀληθής ἄν δοκέω · ὁ γάρ ἀρετή ὅς καλός καί ὅς ἀγαθός , καί ὁ μέν ἀρετή ὁ πρός τις , ὁ δέ ἀγαθός καί ὁ καλός οὐ ὁ πρός τις ἀλλά ποιός . πάλιν εἰ μή πρός αὐτός λέγω ὁ εἶδος κατά ἑαυτοῦ τε καί κατά ὁ γένος , οἷος εἰ ὁ διπλάσιος ἥμισυς λέγω διπλάσιος , καί ὁ πολλαπλάσιος ἥμισυς δέω λέγω . εἰ δέ μή , οὐ ἄν εἰμί ὁ πολλαπλάσιος γένος ὁ διπλάσιος . ἔτι εἰ μή πρός αὐτός κατά τε ὁ γένος λέγω καί κατά πᾶς ὁ ὁ γένος γένος . εἰ γάρ ὁ διπλάσιος ἥμισυς πολλαπλάσιος εἰμί , καί ὁ ὑπερέχω ἥμισυς λέγω , καί ἁπλῶς κατά πᾶς ὁ ἐπάνω γένος πρός ὁ ἥμισυς λέγω . ἔνστασις ὅτι οὐ ἀνάγκη κατά ἑαυτοῦ καί κατά ὁ γένος πρός αὐτός λέγω · ὁ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστητός λέγω , ἕξις δέ καί διάθεσις οὐ ἐπιστητός ἀλλά ψυχή . πάλιν εἰ ὡσαύτως λέγω ὁ γένος καί ὁ εἶδος κατά ὁ πτῶσις , οἷος εἰ τις ἤ τις ἤ ὁσαχῶς ἄλλος . ὡς γάρ ὁ εἶδος , καί ὁ γένος , καθά ἐπί ὁ διπλάσιος καί ὁ ἐπάνω · τις γάρ καί ὁ διπλάσιος καί ὁ πολλαπλάσιος . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ ἐπιστήμη · τις γάρ καί αὐτός καί ὁ γένος , οἷος ὁ τε διάθεσις καί ὁ ἕξις . ἔνστασις ὅτι ἐνιαχοῦ οὐ οὕτως · ὁ μέν γάρ διάφορος καί ὁ ἐναντίος τις , ὁ δέ ἕτερος , γένος εἰμί οὗτος , οὐ τις ἀλλά τις · ἕτερος γάρ τις λέγω . πάλιν εἰ ὅμοιος ὁ πρός τις κατά ὁ πτῶσις λέγω μή ὅμοιος ἀντιστρέφω , καθά ἐπί ὁ διπλάσιος καί ὁ πολλαπλάσιος . ἑκάτερος γάρ οὗτος τις καί αὐτός καί κατά ὁ ἀντιστροφή λέγω · τις γάρ καί ὁ ἥμισυς καί ὁ πολλοστημόριος . ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ὑπόληψις · οὗτος γάρ τις , καί ἀντιστρέφω ὅμοιος · ὁ τε ἐπιστητός καί ὁ ὑποληπτός τις . εἰ οὖν ἐπί τις μή ὅμοιος ἀντιστρέφω , δῆλος ὅτι οὐ γένος ἕτερος ἕτερος . πάλιν εἰ μή πρός ἴσος ὁ εἶδος καί ὁ γένος λέγω · ὅμοιος γάρ καί ἰσαχῶς ἑκάτερος δοκέω λέγω , καθά ἐπί ὁ δωρεα καί ὁ δόσις . ὁ τε γάρ δωρεά τις ἤ τις λέγω , καί ὁ δόσις τις καί τις . εἰμί δέ ὁ δόσις γένος ὁ δωρεά · ὁ γάρ δωρεά δόσις εἰμί ἀναπόδοτος . ἐπί ἔνιοι δέ οὐ συμβαίνω πρός ἴσος λέγω · ὁ μέν γάρ διπλάσιος τις διπλάσιος , ὁ δέ ὑπερέχω καί ὁ μέγας τις καί τις · πᾶς γάρ ὁ ὑπερέχω καί ὁ μέγας τις ὑπερέχω καί τις ὑπερέχω . ὥστε οὐ γένος ὁ λέγω ὁ διπλάσιος , ἐπειδή οὐ πρός ἴσος ὁ εἶδος λέγω . ἤ οὐ καθόλου ἀληθής ὁ πρός ἴσος ὁ εἶδος καί ὁ γένος λέγω . ὁράω δέ καί εἰ ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἀντίκειμαι γένος , οἷος εἰ ὁ διπλάσιος ὁ πολλαπλάσιος καί ὁ ἥμισυς ὁ πολλοστημόριος · δέω γάρ ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἀντίκειμαι γένος εἰμί . εἰ οὖν τις τίθημι ὁ ἐπιστήμη ὅς αἴσθησις , δέω καί ὁ ἐπιστητός ὅς αἰσθητός εἰμί . οὐ εἰμί δέ · οὐ γάρ πᾶς ὁ ἐπιστητός αἰσθητός · καί γάρ ὁ νοητός ἔνιοι ἐπιστητός . ὥστε οὐ γένος ὁ αἰσθητός ὁ ἐπιστητός . εἰ δέ οὗτος μή , οὐδέ αἴσθησις ἐπιστήμη . ἐπεί δέ ὁ πρός τις λέγω ὁ μέν ἐκ ἀνάγκη ἐν ἐκεῖνος ἤ περί ἐκεῖνος εἰμί πρός ὅς ποτέ τυγχάνω λέγω , οἷος ὁ διάθεσις καί ὁ ἕξις καί ὁ συμμετρία ( ἐν ἄλλος γάρ οὐδείς δυνατός ὑπάρχω . ὁ λέγω ἤ ἐν ἐκεῖνος πρός ὅς λέγω ) , ὁ δέ οὐ ἀνάγκη μέν ἐν ἐκεῖνος ὑπάρχω πρός ὅς ποτέ λέγω , ἐνδέχομαι δέ ( οἷος εἰ ἐπιστητός ὁ ψυχή · οὐδείς γάρ κωλύω ὁ ἑαυτοῦ ἐπιστήμη ἔχω ὁ ψυχή , οὐ ἀναγκαῖος δέ · δυνατός γάρ καί ἐν ἄλλος ὑπάρχω ὁ αὐτός οὗτος ) , ὁ δέ ἁπλῶς οὐ ἐνδέχομαι ἐν ἐκεῖνος ὑπάρχω πρός ὅς ποτέ τυγχάνω λέγω , οἷος ὁ ἐναντίος ἐν ὁ ἐναντίος οὐδέ ὁ ἐπιστήμη ἐν ὁ ἐπιστητός , ἐάν μή τυγχάνω ὁ ἐπιστητός ψυχή ἤ ἄνθρωπος εἰμί , σκοπέω οὖν χρή ἐάν τις εἰς γένος τίθημι ὁ τοιοῦτος εἰς ὁ μή τοιοῦτος , οἷος εἰ ὁ μνήμη μονή ἐπιστήμη λέγω . πᾶς γάρ μονή ἐν ὁ μένω καί περί ἐκεῖνος , ὥστε καί ὁ ὁ ἐπιστήμη μονή ἐν ὁ ἐπιστήμη . ὁ μνήμη ἄρα ἐν ὁ ἐπιστήμη , ἐπειδή μονή ὁ ἐπιστήμη εἰμί · οὗτος δέ οὐ ἐνδέχομαι · μνήμη γάρ πᾶς ἐν ψυχή . εἰμί δέ ὁ λέγω τόπος καί πρός ὁ συμβαίνω κοινός · οὐδείς γάρ διαφέρω ὁ μνήμη γένος ὁ μονή λέγω ἤ συμβαίνω φάσκω αὐτός οὗτος · εἰ γάρ ὁπωσοῦν εἰμί ὁ μνήμη μονή ἐπιστήμη , ὁ αὐτός ἁρμόζω περί αὐτός λόγος .