ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.31
καὶ τὰ τῶν ὁμολογουμένων ἢ φαινομένων μεγάλων μείζω . καὶ διαιρούμενα δὲ εἰς τὰ μέρη τὰ αὐτὰ μείζω φαίνεται . πλεῖον γὰρ ὑπερέχειν φαίνεται , ὅθεν καὶ ὁ ποιητής φησι πεῖσαι τὸν Μελέαγρον ἀναστῆναι ὅσσα κάκʼ ἀνθρώποισι πέλει τῶν ἄστυ ἁλώῃ · λαοὶ μὲν φθινύθουσι , πόλιν δέ τε πῦρ ἀμαθύνει , τέκνα δέ τʼ ἄλλοι ἄγουσιν . καὶ τὸ συντιθέναι δὲ καὶ ἐποικοδομεῖν , ὥσπερ Ἐπίχαρμος , διά τε τὸ αὐτὸ τῇ διαιρέσει ( ἡ γὰρ σύνθεσις ὑπεροχὴν δείκνυσι πολλήν ) καὶ ὅτι ἀρχὴ φαίνεται μεγάλων καὶ αἴτιον .
Lemmas: καί ὁ ὁ ὁμολογέω ἤ φαίνω μέγας μέγας . καί διαιρέω δέ εἰς ὁ μέρος ὁ αὐτός μέγας φαίνω . πολύς γάρ ὑπερέχω φαίνω , ὅθεν καί ὁ ποιητής φημί πείθω ὁ Μελέαγρος ἀνίστημι ὅσος κακός ἄνθρωπος πέλω ὁ ἄστυ ἁλίσκομαι · λαός μέν φθινύθω , πόλις δέ τε πῦρ ἀμαθύνω , τέκνον δέ τε ἄλλος ἄγω . καί ὁ συντίθημι δέ καί ἐποικοδομέω , ὥσπερ Ἐπίχαρμος , διά τε ὁ αὐτός ὁ διαίρεσις ( ὁ γάρ σύνθεσις ὑπεροχή δείκνυμι πολύς ) καί ὅτι ἀρχή φαίνω μέγας καί αἴτιος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.32
ἐπεὶ δὲ τὸ χαλεπώτερον καὶ σπανιώτερον μεῖζον , καὶ οἱ καιροὶ καὶ αἱ ἡλικίαι καὶ οἱ τόποι καὶ οἱ χρόνοι καὶ αἱ δυνάμεις ποιοῦσι μεγάλα · εἰ γὰρ παρὰ δύναμιν καὶ παρὰ ἡλικίαν καὶ παρὰ τοὺς ὁμοίους , καὶ εἰ οὕτως ἢ ἐνταῦθα ἢ τότε , ἕξει μέγεθος καὶ καλῶν καὶ ἀγαθῶν καὶ δικαίων καὶ τῶν ἐναντίων , ὅθεν καὶ τὸ ἐπίγραμμα τῷ Ὀλυμπιονίκῃ · πρόσθε μὲν ἀμφʼ ὤμοισιν ἔχων τραχεῖαν ἄσιλλαν ἰχθῦς ἐξ Ἄργους εἰς Τεγέαν ἔφερον , καὶ ὁ Ἰφικράτης αὑτὸν ἐνεκωμίαζε λέγων ἐξ ὧν ὑπῆρξεν ταῦτα .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ χαλεπός καί σπάνιος μέγας , καί ὁ καιρός καί ὁ ἡλικία καί ὁ τόπος καί ὁ χρόνος καί ὁ δύναμις ποιέω μέγας · εἰ γάρ παρά δύναμις καί παρά ἡλικία καί παρά ὁ ὅμοιος , καί εἰ οὕτως ἤ ἐνταῦθα ἤ τότε , ἔχω μέγεθος καί καλός καί ἀγαθός καί δίκαιος καί ὁ ἐναντίος , ὅθεν καί ὁ ἐπίγραμμα ὁ Ὀλυμπιονίκης · πρόσθεν μέν ἀμφί ὦμος ἔχω τραχύς ἄσιλλα ἰχθῦς ἐκ Ἄργος εἰς Τεγέα φέρω , καί ὁ Ἰφικράτης ἑαυτοῦ ἐγκωμιάζω λέγω ἐκ ὅς ὑπάρχω οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.33
καὶ τὸ αὐτοφυὲς τοῦ ἐπικτήτου · χαλεπώτερον γάρ . ὅθεν καὶ ὁ ποιητής φησιν αὐτοδίδακτος δʼ εἰμί .
Lemmas: καί ὁ αὐτοφυής ὁ ἐπίκτητος · χαλεπός γάρ . ὅθεν καί ὁ ποιητής φημί αὐτοδίδακτος δέ εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.34
καὶ τὸ μεγάλου μέγιστον μέρος , οἷον Περικλῆς τὸν ἐπιτάφιον λέγων , τὴν νεότητα ἐκ τῆς πόλεως ἀνῃρῆσθαι ὥσπερ τὸ ἔαρ ἐκ τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰ ἐξαιρεθείη .
Lemmas: καί ὁ μέγας μέγας μέρος , οἷος Περικλῆς ὁ ἐπιτάφιος λέγω , ὁ νεότης ἐκ ὁ πόλις ἀναιρέω ὥσπερ ὁ ἔαρ ἐκ ὁ ἐνιαυτός εἰ ἐξαιρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.35
καὶ τὰ ἐν χρείᾳ μείζονι χρήσιμα , οἷον τὰ ἐν γήρᾳ καὶ νόσοις . καὶ δυοῖν τὸ ἐγγύτερον τοῦ τέλους . καὶ τὸ αὐτῷ τοῦ ἁπλῶς . καὶ τὸ δυνατὸν τοῦ ἀδυνάτου · τὸ μὲν γὰρ αὐτῷ , τὸ δʼ οὔ . καὶ τὰ ἐν τέλει τοῦ βίου · τέλη γὰρ μᾶλλον τὰ πρὸς τῷ τέλει .
Lemmas: καί ὁ ἐν χρεία μέγας χρήσιμος , οἷος ὁ ἐν γῆρας καί νόσος . καί δύο ὁ ἐγγύς ὁ τέλος . καί ὁ αὐτός ὁ ἁπλῶς . καί ὁ δυνατός ὁ ἀδύνατος · ὁ μέν γάρ αὐτός , ὁ δέ οὐ . καί ὁ ἐν τέλος ὁ βίος · τέλος γάρ μάλα ὁ πρός ὁ τέλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.36
καὶ τὰ πρὸς ἀλήθειαν τῶν πρὸς δόξαν · ὅρος δὲ τοῦ πρὸς δόξαν , ὃ λανθάνειν μέλλων οὐκ ἂν ἕλοιτο · διὸ καὶ τὸ εὖ πάσχειν τοῦ εὖ ποιεῖν δόξειεν ἂν αἱρετώτερον εἶναι · τὸ μὲν γὰρ κἂν λανθάνῃ αἱρήσεται , ποιεῖν δʼ εὖ λανθάνων οὐ δοκεῖ ἂν ἑλέσθαι .
Lemmas: καί ὁ πρός ἀλήθεια ὁ πρός δόξα · ὅρος δέ ὁ πρός δόξα , ὅς λανθάνω μέλλω οὐ ἄν αἱρέω · διό καί ὁ εὖ πάσχω ὁ εὖ ποιέω δοκέω ἄν αἱρετός εἰμί · ὁ μέν γάρ ἐάν λανθάνω αἱρέω , ποιέω δέ εὖ λανθάνω οὐ δοκέω ἄν αἱρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.37
καὶ ὅσα εἶναι μᾶλλον ἢ δοκεῖν βούλονται · πρὸς ἀλήθειαν γὰρ μᾶλλον · διὸ καὶ τὴν δικαιοσύνην φασὶ μικρὸν εἶναι , ὅτι δοκεῖν ἢ εἶναι αἱρετώτερον · τὸ δὲ ὑγιαίνειν οὔ .
Lemmas: καί ὅσος εἰμί μάλα ἤ δοκέω βούλομαι · πρός ἀλήθεια γάρ μάλα · διό καί ὁ δικαιοσύνη φημί μικρός εἰμί , ὅτι δοκέω ἤ εἰμί αἱρετός · ὁ δέ ὑγιαίνω οὐ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.38
καὶ τὸ πρὸς πολλὰ χρησιμώτερον , οἷον τὸ πρὸς τὸ ζῆν καὶ εὖ ζῆν καὶ τὴν ἡδονὴν καὶ τὸ πράττειν τὰ καλά · διὸ ὁ πλοῦτος καὶ ἡ ὑγίεια μέγιστα δοκεῖ εἶναι · ἅπαντα γὰρ ἔχει ταῦτα .
Lemmas: καί ὁ πρός πολύς χρήσιμος , οἷος ὁ πρός ὁ ζάω καί εὖ ζάω καί ὁ ἡδονή καί ὁ πράσσω ὁ καλός · διό ὁ πλοῦτος καί ὁ ὑγίεια μέγας δοκέω εἰμί · ἅπας γάρ ἔχω οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.39
καὶ τὸ ἀλυπότερον καὶ μεθʼ ἡδονῆς · πλείω γὰρ ἑνός , ὅτι ὑπάρχει καὶ ἡ ἡδονὴ καὶ ἡ ἀλυπία . καὶ δυοῖν ὃ τῷ αὐτῷ προστιθέμενον μεῖζον τὸ ὅλον ποιεῖ .
Lemmas: καί ὁ ἄλυπος καί μετά ἡδονή · πολύς γάρ εἷς , ὅτι ὑπάρχω καί ὁ ἡδονή καί ὁ ἀλυπία . καί δύο ὅς ὁ αὐτός προστίθημι μέγας ὁ ὅλος ποιέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.40
καὶ ἃ μὴ λανθάνει παρόντα ἢ ἃ λανθάνει · πρὸς ἀλήθειαν γὰρ τείνει ταῦτα · διὸ τὸ πλουτεῖν φανείη ἂν μεῖζον ἀγαθὸν τοῦ δοκεῖν .
Lemmas: καί ὅς μή λανθάνω πάρειμι ἤ ὅς λανθάνω · πρός ἀλήθεια γάρ τείνω οὗτος · διό ὁ πλουτέω φαίνω ἄν μέγας ἀγαθός ὁ δοκέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.41
καὶ τὸ ἀγαπητόν , καὶ τοῖς μὲν μόνον ὂν τοῖς δὲ μετʼ ἄλλων · διὸ καὶ οὐκ ἴση ζημία , ἄν τις τὸν ἑτερόφθαλμον τυφλώσῃ καὶ τὸν δύʼ ἔχοντα · ἀγαπητὸν γὰρ ἀφῄρηται . ἐκ τίνων μὲν οὖν δεῖ τὰς πίστεις φέρειν ἐν τῷ προτρέπειν καὶ ἀποτρέπειν , σχεδὸν εἴρηται .
Lemmas: καί ὁ ἀγαπητός , καί ὁ μέν μόνος εἰμί ὁ δέ μετά ἄλλος · διό καί οὐ ἴσος ζημία , ἐάν τις ὁ ἑτερόφθαλμος τυφλόω καί ὁ δύο ἔχω · ἀγαπητός γάρ ἀφαιρέω . ἐκ τίς μέν οὖν δέω ὁ πίστις φέρω ἐν ὁ προτρέπω καί ἀποτρέπω , σχεδόν λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.8.1
μέγιστον δὲ καὶ κυριώτατον ἁπάντων πρὸς τὸ δύνασθαι πείθειν καὶ καλῶς συμβουλεύειν τὸ τὰς πολιτείας ἁπάσας λαβεῖν καὶ τὰ ἑκάστης ἤθη καὶ νόμιμα καὶ συμφέροντα διελεῖν .
Lemmas: μέγας δέ καί κύριος ἅπας πρός ὁ δύναμαι πείθω καί καλός συμβουλεύω ὁ ὁ πολιτεία ἅπας λαμβάνω καί ὁ ἕκαστος ἦθος καί νόμιμος καί συμφέρω διαιρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.8.2
πείθονται γὰρ ἅπαντες τῷ συμφέροντι , συμφέρει δὲ τὸ σῶζον τὴν πολιτείαν . ἔτι δὲ κυρία μέν ἐστιν ἡ τοῦ κυρίου ἀπόφανσις , τὰ δὲ κύρια διῄρηται κατὰ τὰς πολιτείας · ὅσαι γὰρ αἱ πολιτεῖαι , τοσαῦτα καὶ τὰ κύριά ἐστιν .
Lemmas: πείθω γάρ ἅπας ὁ συμφέρω , συμφέρω δέ ὁ σῴζω ὁ πολιτεία . ἔτι δέ κύριος μέν εἰμί ὁ ὁ κύριος ἀπόφανσις , ὁ δέ κύριος διαιρέω κατά ὁ πολιτεία · ὅσος γάρ ὁ πολιτεία , τοσοῦτος καί ὁ κύριος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.8.3
εἰσὶν δὲ πολιτεῖαι τέτταρες , δημοκρατία , ὀλιγαρχία , ἀριστοκρατία , μοναρχία , ὥστε τὸ μὲν κύριον καὶ τὸ κρῖνον τούτων τι ἂν εἴη μόριον ἢ ὅλον τούτων .
Lemmas: εἰμί δέ πολιτεία τέσσαρες , δημοκρατία , ὀλιγαρχία , ἀριστοκρατία , μοναρχία , ὥστε ὁ μέν κύριος καί ὁ κρίνω οὗτος τις ἄν εἰμί μόριον ἤ ὅλος οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.8.4
ἔστιν δὲ δημοκρατία μὲν πολιτεία ἐν ᾗ κλήρῳ διανέμονται τὰς ἀρχάς , ὀλιγαρχία δὲ ἐν ᾗ οἱ ἀπὸ τιμημάτων , ἀριστοκρατία δὲ ἐν ᾗ κατὰ τὴν παιδείαν · παιδείαν δὲ λέγω τὴν ὑπὸ τοῦ νόμου κειμένην . οἱ γὰρ ἐμμεμενηκότες ἐν τοῖς νομίμοις ἐν τῇ ἀριστοκρατίᾳ ἄρχουσιν . ἀνάγκη δὲ τούτους φαίνεσθαι ἀρίστους , ὅθεν καὶ τοὔνομα εἴληφεν τοῦτο . μοναρχία δʼ ἐστὶν κατὰ τοὔνομα ἐν ᾗ εἷς ἁπάντων κύριός ἐστιν · τούτων δὲ ἡ μὲν κατὰ τάξιν τινὰ βασιλεία , ἡ δʼ ἀόριστος τυραννίς .
Lemmas: εἰμί δέ δημοκρατία μέν πολιτεία ἐν ὅς κλῆρος διανέμω ὁ ἀρχή , ὀλιγαρχία δέ ἐν ὅς ὁ ἀπό τίμημα , ἀριστοκρατία δέ ἐν ὅς κατά ὁ παιδεία · παιδεία δέ λέγω ὁ ὑπό ὁ νόμος κεῖμαι . ὁ γάρ ἐμμένω ἐν ὁ νόμιμος ἐν ὁ ἀριστοκρατία ἄρχω . ἀνάγκη δέ οὗτος φαίνω ἀγαθός , ὅθεν καί ὄνομα λαμβάνω οὗτος . μοναρχία δέ εἰμί κατά ὄνομα ἐν ὅς εἷς ἅπας κύριος εἰμί · οὗτος δέ ὁ μέν κατά τάξις τις βασιλεία , ὁ δέ ἀόριστος τυραννίς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.8.5
τὸ δὴ τέλος ἑκάστης πολιτείας οὐ δεῖ λανθάνειν · αἱροῦνται γὰρ τὰ πρὸς τὸ τέλος . ἔστι δὲ δημοκρατίας μὲν τέλος ἐλευθερία , ὀλιγαρχίας δὲ πλοῦτος , ἀριστοκρατίας δὲ τὰ περὶ παιδείαν καὶ τὰ νόμιμα , τυραννίδος δὲ φυλακή . δῆλον οὖν ὅτι τὰ πρὸς τὸ τέλος ἑκάστης ἤθη καὶ νόμιμα καὶ συμφέροντα διαιρετέον , εἴπερ αἱροῦνται πρὸς τοῦτο ἐπαναφέροντες .
Lemmas: ὁ δή τέλος ἕκαστος πολιτεία οὐ δέω λανθάνω · αἱρέω γάρ ὁ πρός ὁ τέλος . εἰμί δέ δημοκρατία μέν τέλος ἐλευθερία , ὀλιγαρχία δέ πλοῦτος , ἀριστοκρατία δέ ὁ περί παιδεία καί ὁ νόμιμος , τυραννίς δέ φυλακή . δῆλος οὖν ὅτι ὁ πρός ὁ τέλος ἕκαστος ἦθος καί νόμιμος καί συμφέρω διαιρετέον , εἴπερ αἱρέω πρός οὗτος ἐπαναφέρω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.8.6
ἐπεὶ δὲ οὐ μόνον αἱ πίστεις γίνονται διʼ ἀποδεικτικοῦ λόγου , ἀλλὰ καὶ διʼ ἠθικοῦ ( τῷ γὰρ ποιόν τινα φαίνεσθαι τὸν λέγοντα πιστεύομεν , τοῦτο δʼ ἐστὶν ἂν ἀγαθὸς φαίνηται ἢ εὔνους ἢ ἄμφω ) , δέοι ἂν τὰ ἤθη τῶν πολιτειῶν ἑκάστης ἔχειν ἡμᾶς · τὸ μὲν γὰρ ἑκάστης ἦθος πιθανώτατον ἀνάγκη πρὸς ἑκάστην εἶναι . ταῦτα δὲ ληφθήσεται διὰ τῶν αὐτῶν · τὰ μὲν γὰρ ἤθη φανερὰ κατὰ τὴν προαίρεσιν , ἡ δὲ προαίρεσις ἀναφέρεται πρὸς τὸ τέλος .
Lemmas: ἐπεί δέ οὐ μόνος ὁ πίστις γίγνομαι διά ἀποδεικτικός λόγος , ἀλλά καί διά ἠθικός ( ὁ γάρ ποιός τις φαίνω ὁ λέγω πιστεύω , οὗτος δέ εἰμί ἄν ἀγαθός φαίνω ἤ εὔνους ἤ ἄμφω ) , δέω ἄν ὁ ἦθος ὁ πολιτεία ἕκαστος ἔχω ἐγώ · ὁ μέν γάρ ἕκαστος ἦθος πιθανός ἀνάγκη πρός ἕκαστος εἰμί . οὗτος δέ λαμβάνω διά ὁ αὐτός · ὁ μέν γάρ ἦθος φανερός κατά ὁ προαίρεσις , ὁ δέ προαίρεσις ἀναφέρω πρός ὁ τέλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.8.7
ὧν μὲν οὖν δεῖ ὀρέγεσθαι προτρέποντας ὡς ἐσομένων ἢ ὄντων , καὶ ἐκ τίνων δεῖ τὰς περὶ τοῦ συμφέροντος πίστεις λαμβάνειν , ἔτι δὲ τῶν περὶ τὰς πολιτείας ἠθῶν καὶ νομίμων διὰ τίνων τε καὶ πῶς εὐπορήσομεν , ἐφʼ ὅσον ἦν τῷ παρόντι καιρῷ σύμμετρον , εἴρηται · διηκρίβωται γὰρ ἐν τοῖς Πολιτικοῖς περὶ τούτων .
Lemmas: ὅς μέν οὖν δέω ὀρέγω προσρέπω ὡς εἰμί ἤ εἰμί , καί ἐκ τίς δέω ὁ περί ὁ συμφέρω πίστις λαμβάνω , ἔτι δέ ὁ περί ὁ πολιτεία ἦθος καί νόμιμος διά τίς τε καί πῶς εὐπορέω , ἐπί ὅσος εἰμί ὁ πάρειμι καιρός σύμμετρος , λέγω · διακριβόω γάρ ἐν ὁ Πολιτικός περί οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.1
μετὰ δὲ ταῦτα λέγωμεν περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας καὶ καλοῦ καὶ αἰσχροῦ · οὗτοι γὰρ σκοποὶ τῷ ἐπαινοῦντι καὶ ψέγοντι · συμβήσεται γὰρ ἅμα περὶ τούτων λέγοντας κἀκεῖνα δηλοῦν ἐξ ὧν ποιοί τινες ὑποληφθησόμεθα κατὰ τὸ ἦθος , ἥπερ ἦν δευτέρα πίστις · ἐκ τῶν αὐτῶν γὰρ ἡμᾶς τε καὶ ἄλλον ἀξιόπιστον δυνησόμεθα ποιεῖν πρὸς ἀρετήν .
Lemmas: μετά δέ οὗτος λέγω περί ἀρετή καί κακία καί καλός καί αἰσχρός · οὗτος γάρ σκοπός ὁ ἐπαινέω καί ψέγω · συμβαίνω γάρ ἅμα περί οὗτος λέγω ἐκεῖνος δηλόω ἐκ ὅς ποιός τις ὑπολαμβάνω κατά ὁ ἦθος , ὅς εἰμί δεύτερος πίστις · ἐκ ὁ αὐτός γάρ ἐγώ τε καί ἄλλος ἀξιόπιστος δύναμαι ποιέω πρός ἀρετή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.2
ἐπεὶ δὲ συμβαίνει καὶ χωρὶς σπουδῆς καὶ μετὰ σπουδῆς ἐπαινεῖν πολλάκις οὐ μόνον ἄνθρωπον ἢ θεὸν ἀλλὰ καὶ ἄψυχα καὶ τῶν ἄλλων ζῴων τὸ τυχόν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ περὶ τούτων ληπτέον τὰς προτάσεις , ὥστε ὅσον παραδείγματος χάριν εἴπωμεν καὶ περὶ τούτων .
Lemmas: ἐπεί δέ συμβαίνω καί χωρίς σπουδή καί μετά σπουδή ἐπαινέω πολλάκις οὐ μόνος ἄνθρωπος ἤ θεός ἀλλά καί ἄψυχος καί ὁ ἄλλος ζῷον ὁ τυγχάνω , ὁ αὐτός τρόπος καί περί οὗτος λαμβάνω ὁ πρότασις , ὥστε ὅσος παράδειγμα χάριν λέγω καί περί οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.3
καλὸν μὲν οὖν ἐστιν ὃ ἂν διʼ αὑτὸ αἱρετὸν ὂν ἐπαινετὸν ᾖ , ἢ ὃ ἂν ἀγαθὸν ὂν ἡδὺ ᾖ , ὅτι ἀγαθόν · εἰ δὲ τοῦτό ἐστι τὸ καλόν , ἀνάγκη τὴν ἀρετὴν καλὸν εἶναι · ἀγαθὸν γὰρ ὂν ἐπαινετόν ἐστιν .
Lemmas: καλός μέν οὖν εἰμί ὅς ἄν διά ἑαυτοῦ αἱρετός εἰμί ἐπαινετός εἰμί , ἤ ὅς ἄν ἀγαθός εἰμί ἡδύς εἰμί , ὅτι ἀγαθός · εἰ δέ οὗτος εἰμί ὁ καλός , ἀνάγκη ὁ ἀρετή καλός εἰμί · ἀγαθός γάρ εἰμί ἐπαινετός εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.4
ἀρετὴ δʼ ἐστὶ μὲν δύναμις ὡς δοκεῖ ποριστικὴ ἀγαθῶν καὶ φυλακτική , καὶ δύναμις εὐεργετικὴ πολλῶν καὶ μεγάλων , καὶ πάντων περὶ πάντα ·
Lemmas: ἀρετή δέ εἰμί μέν δύναμις ὡς δοκέω ποριστικός ἀγαθός καί φυλακτικός , καί δύναμις εὐεργετικός πολύς καί μέγας , καί πᾶς περί πᾶς ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.5
μέρη δὲ ἀρετῆς δικαιοσύνη , ἀνδρεία , σωφροσύνη , μεγαλοπρέπεια , μεγαλοψυχία , ἐλευθεριότης , φρόνησις , σοφία .
Lemmas: μέρος δέ ἀρετή δικαιοσύνη , ἀνδρεία , σωφροσύνη , μεγαλοπρέπεια , μεγαλοψυχία , ἐλευθεριότης , φρόνησις , σοφία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.6
ἀνάγκη δὲ μεγίστας εἶναι ἀρετὰς τὰς τοῖς ἄλλοις χρησιμωτάτας , εἴπερ ἐστὶν ἡ ἀρετὴ δύναμις εὐεργετική , καὶ διὰ τοῦτο τοὺς δικαίους καὶ ἀνδρείους μάλιστα τιμῶσιν · ἡ μὲν γὰρ ἐν πολέμῳ , ἡ δὲ καὶ ἐν πολέμῳ καὶ ἐν εἰρήνῃ χρήσιμος ἄλλοις . εἶτα ἐλευθεριότης · προΐενται γὰρ καὶ οὐκ ἀνταγωνίζονται περὶ τῶν χρημάτων , ὧν μάλιστα ἐφίενται ἄλλοι .
Lemmas: ἀνάγκη δέ μέγας εἰμί ἀρετή ὁ ὁ ἄλλος χρήσιμος , εἴπερ εἰμί ὁ ἀρετή δύναμις εὐεργετικός , καί διά οὗτος ὁ δίκαιος καί ἀνδρεῖος μάλα τιμάω · ὁ μέν γάρ ἐν πόλεμος , ὁ δέ καί ἐν πόλεμος καί ἐν εἰρήνη χρήσιμος ἄλλος . εἶτα ἐλευθεριότης · προίημι γάρ καί οὐ ἀνταγωνίζομαι περί ὁ χρῆμα , ὅς μάλα ἐφίημι ἄλλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.7
ἔστι δὲ δικαιοσύνη μὲν ἀρετὴ διʼ ἣν τὰ αὑτῶν ἕκαστοι ἔχουσι , καὶ ὡς ὁ νόμος · ἀδικία δὲ διʼ ἣν τὰ ἀλλότρια , οὐχ ὡς ὁ νόμος .
Lemmas: εἰμί δέ δικαιοσύνη μέν ἀρετή διά ὅς ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος ἔχω , καί ὡς ὁ νόμος · ἀδικία δέ διά ὅς ὁ ἀλλότριος , οὐ ὡς ὁ νόμος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.8
ἀνδρεία δὲ διʼ ἣν πρακτικοί εἰσι τῶν καλῶν ἔργων ἐν τοῖς κινδύνοις , καὶ ὡς ὁ νόμος κελεύει , καὶ ὑπηρετικοὶ τῷ νόμῳ · δειλία δὲ τοὐναντίον .
Lemmas: ἀνδρεία δέ διά ὅς πρακτικός εἰμί ὁ καλός ἔργον ἐν ὁ κίνδυνος , καί ὡς ὁ νόμος κελεύω , καί ὑπηρετικός ὁ νόμος · δειλία δέ ἐναντίος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.9
σωφροσύνη δὲ ἀρετὴ διʼ ἣν πρὸς τὰς ἡδονὰς τὰς τοῦ σώματος οὕτως ἔχουσιν ὡς ὁ νόμος κελεύει · ἀκολασία δὲ τοὐναντίον .
Lemmas: σωφροσύνη δέ ἀρετή διά ὅς πρός ὁ ἡδονή ὁ ὁ σῶμα οὕτως ἔχω ὡς ὁ νόμος κελεύω · ἀκολασία δέ ἐναντίος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.10
ἐλευθεριότης δὲ περὶ χρήματα εὐποιητική , ἀνελευθερία δὲ τοὐναντίον .
Lemmas: ἐλευθεριότης δέ περί χρῆμα εὐποιητικός , ἀνελευθερία δέ ἐναντίος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.11
μεγαλοψυχία δὲ ἀρετὴ μεγάλων ποιητικὴ εὐεργετημάτων ,
Lemmas: μεγαλοψυχία δέ ἀρετή μέγας ποιητικός εὐεργέτημα ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.12
μεγαλοπρέπεια δὲ ἀρετὴ ἐν δαπανήμασι μεγέθους ποιητική , μικροψυχία δὲ καὶ μικροπρέπεια τἀναντία .
Lemmas: μεγαλοπρέπεια δέ ἀρετή ἐν δαπάνημα μέγεθος ποιητικός , μικροψυχία δέ καί μικροπρέπεια ἐναντίος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.13
φρόνησις δʼ ἐστὶν ἀρετὴ διανοίας καθʼ ἣν εὖ βουλεύεσθαι δύνανται περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν τῶν εἰρημένων εἰς εὐδαιμονίαν .
Lemmas: φρόνησις δέ εἰμί ἀρετή διάνοια κατά ὅς εὖ βουλεύω δύναμαι περί ἀγαθός καί κακός ὁ λέγω εἰς εὐδαιμονία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.14
περὶ μὲν οὖν ἀρετῆς καὶ κακίας καθόλου καὶ περὶ τῶν μορίων εἴρηται κατὰ τὸν ἐνεστῶτα καιρὸν ἱκανῶς , περὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν · φανερὸν γὰρ ὅτι ἀνάγκη τά τε ποιητικὰ τῆς ἀρετῆς εἶναι καλά ( πρὸς ἀρετὴν γάρ ) καὶ τὰ ἀπʼ ἀρετῆς γινόμενα , τοιαῦτα δὲ τά τε σημεῖα τῆς ἀρετῆς καὶ τὰ ἔργα ·
Lemmas: περί μέν οὖν ἀρετή καί κακία καθόλου καί περί ὁ μόριον λέγω κατά ὁ ἐνίστημι καιρός ἱκανός , περί δέ ὁ ἄλλος οὐ χαλεπός ὁράω · φανερός γάρ ὅτι ἀνάγκη ὁ τε ποιητικός ὁ ἀρετή εἰμί καλός ( πρός ἀρετή γάρ ) καί ὁ ἀπό ἀρετή γίγνομαι , τοιοῦτος δέ ὁ τε σημεῖον ὁ ἀρετή καί ὁ ἔργον ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.15
ἐπεὶ δὲ τὰ σημεῖα καὶ τὰ τοιαῦτα ἅ ἐστιν ἀγαθοῦ ἔργα ἢ πάθη καλά , ἀνάγκη ὅσα τε ἀνδρείας ἔργα ἢ σημεῖα ἀνδρείας ἢ ἀνδρείως πέπρακται καλὰ εἶναι , καὶ τὰ δίκαια καὶ τὰ δικαίως ἔργα ( πάθη δὲ οὔ · ἐν μόνῃ γὰρ ταύτῃ τῶν ἀρετῶν οὐκ ἀεὶ τὸ δικαίως καλόν , ἀλλʼ ἐπὶ τοῦ ζημιοῦσθαι αἰσχρὸν τὸ δικαίως μᾶλλον ἢ τὸ ἀδίκως ) , καὶ κατὰ τὰς ἄλλας δὲ ἀρετὰς ὡσαύτως .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ σημεῖον καί ὁ τοιοῦτος ὅς εἰμί ἀγαθός ἔργον ἤ πάθος καλός , ἀνάγκη ὅσος τε ἀνδρεία ἔργον ἤ σημεῖον ἀνδρεία ἤ ἀνδρεῖος πράσσω καλός εἰμί , καί ὁ δίκαιος καί ὁ δίκαιος ἔργον ( πάθος δέ οὐ · ἐν μόνος γάρ οὗτος ὁ ἀρετή οὐ ἀεί ὁ δίκαιος καλός , ἀλλά ἐπί ὁ ζημιόω αἰσχρός ὁ δίκαιος μάλα ἤ ὁ ἄδικος ) , καί κατά ὁ ἄλλος δέ ἀρετή ὡσαύτως .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.16
καὶ ἐφʼ ὅσοις τὰ ἆθλα τιμή , καλά . καὶ ἐφʼ ὅσοις τιμὴ μᾶλλον ἢ χρήματα . καὶ ὅσα μὴ αὑτοῦ ἕνεκα πράττει τις τῶν αἱρετῶν ,
Lemmas: καί ἐπί ὅσος ὁ ἆθλον τιμή , καλός . καί ἐπί ὅσος τιμή μάλα ἤ χρῆμα . καί ὅσος μή ἑαυτοῦ ἕνεκα πράσσω τις ὁ αἱρετός ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.17
καὶ τὰ ἁπλῶς ἀγαθά , ὅσα τε ὑπὲρ πατρίδος τις ἐποίησεν παριδὼν τὸ αὑτοῦ , καὶ τὰ τῇ φύσει ἀγαθά , καὶ ἃ μὴ αὐτῷ ἀγαθά · αὑτοῦ γὰρ ἕνεκα τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: καί ὁ ἁπλῶς ἀγαθός , ὅσος τε ὑπέρ πατρίς τις ποιέω παροράω ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ ὁ φύσις ἀγαθός , καί ὅς μή αὐτός ἀγαθός · ἑαυτοῦ γάρ ἕνεκα ὁ τοιοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.18
καὶ ὅσα τεθνεῶτι ἐνδέχεται ὑπάρχειν μᾶλλον ἢ ζῶντι · τὸ γὰρ αὑτοῦ ἕνεκα μᾶλλον ἔχει τὰ ζῶντι .
Lemmas: καί ὅσος θνῄσκω ἐνδέχομαι ὑπάρχω μάλα ἤ ζάω · ὁ γάρ ἑαυτοῦ ἕνεκα μάλα ἔχω ὁ ζάω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.19
καὶ ὅσα ἔργα τῶν ἄλλων ἕνεκα · ἧττον γὰρ αὑτοῦ . καὶ ὅσαι εὐπραγίαι περὶ ἄλλους ἀλλὰ μὴ περὶ αὑτόν , καὶ αἱ περὶ τοὺς εὖ ποιήσαντας · δίκαιον γάρ . καὶ τὰ εὐεργετήματα · οὐ γὰρ εἰς αὑτόν .
Lemmas: καί ὅσος ἔργον ὁ ἄλλος ἕνεκα · ἥσσων γάρ ἑαυτοῦ . καί ὅσος εὐπραγία περί ἄλλος ἀλλά μή περί ἑαυτοῦ , καί ὁ περί ὁ εὖ ποιέω · δίκαιος γάρ . καί ὁ εὐεργέτημα · οὐ γάρ εἰς ἑαυτοῦ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.20
καὶ τὰ ἐναντία ἢ ἐφʼ οἷς αἰσχύνονται · τὰ γὰρ αἰσχρὰ αἰσχύνονται καὶ λέγοντες καὶ ποιοῦντες καὶ μέλλοντες , ὥσπερ καὶ Σαπφὼ πεποίηκεν , εἰπόντος τοῦ Ἀλκαίου θέλω τι εἰπῆν , ἀλλά με κωλύει αἰδώς , αἱ δʼ ἦχες ἐσθλῶν ἵμερον ἢ καλῶν καὶ μή τι εἰπῆν γλῶσσʼ ἐκύκα κακόν αἰδώς κέν σε οὐκ εἶχεν ὄμματʼ , ἀλλʼ ἔλεγες περὶ τῶ δικαίω .
Lemmas: καί ὁ ἐναντίος ἤ ἐπί ὅς αἰσχύνω · ὁ γάρ αἰσχρός αἰσχύνω καί λέγω καί ποιέω καί μέλλω , ὥσπερ καί Σαπφώ ποιέω , λέγω ὁ Ἀλκαῖος ἐθέλω τις λέγω , ἀλλά ἐγώ κωλύω αἰδώς , ὁ δέ ἔχω ἐσθλός ἵμερος ἤ καλός καί μή τις λέγω γλῶσσα κυκάω κακός αἰδώς ἄν σύ οὐ ἔχω ὄμμα , ἀλλά λέγω περί ὁ δίκαιος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.21
καὶ περὶ ὧν ἀγωνιῶσι μὴ φοβούμενοι · περὶ γὰρ τῶν πρὸς δόξαν φερόντων ἀγαθῶν τοῦτο πάσχουσιν .
Lemmas: καί περί ὅς ἀγωνιάω μή φοβέω · περί γάρ ὁ πρός δόξα φέρω ἀγαθός οὗτος πάσχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.22
καὶ αἱ τῶν φύσει σπουδαιοτέρων ἀρεταὶ καλλίους καὶ τὰ ἔργα , οἷον ἀνδρὸς ἢ γυναικός .
Lemmas: καί ὁ ὁ φύσις σπουδαῖος ἀρετή καλός καί ὁ ἔργον , οἷος ἀνήρ ἤ γυνή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.23
καὶ αἱ ἀπολαυστικαὶ ἄλλοις μᾶλλον ἢ αὐτοῖς · διὸ τὸ δίκαιον καὶ ἡ δικαιοσύνη καλόν .
Lemmas: καί ὁ ἀπολαυστικός ἄλλος μάλα ἤ αὐτός · διό ὁ δίκαιος καί ὁ δικαιοσύνη καλός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.24
καὶ τὸ τοὺς ἐχθροὺς τιμωρεῖσθαι καὶ μὴ καταλλάττεσθαι · τό τε γὰρ ἀνταποδιδόναι δίκαιον , τὸ δὲ δίκαιον καλόν , καὶ ἀνδρείου τὸ μὴ ἡττᾶσθαι .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἐχθρός τιμωρέω καί μή καταλλάσσω · ὁ τε γάρ ἀνταποδίδωμι δίκαιος , ὁ δέ δίκαιος καλός , καί ἀνδρεῖος ὁ μή ἡσσάομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.25
καὶ νίκη καὶ τιμὴ τῶν καλῶν · αἱρετά τε γὰρ ἄκαρπα ὄντα , καὶ ὑπεροχὴν ἀρετῆς δηλοῖ . καὶ τὰ μνημονευτά , καὶ τὰ μᾶλλον μᾶλλον . καὶ ἃ μὴ ζῶντι ἕπεται , καὶ οἷς τιμὴ ἀκολουθεῖ , καὶ τὰ περιττά , καὶ τὰ μόνῳ ὑπάρχοντα , καλλίω · εὐμνημονευτότερα γάρ .
Lemmas: καί νίκη καί τιμή ὁ καλός · αἱρετός τε γάρ ἄκαρπος εἰμί , καί ὑπεροχή ἀρετή δηλόω . καί ὁ μνημονευτός , καί ὁ μάλα μάλα . καί ὅς μή ζάω ἕπομαι , καί ὅς τιμή ἀκολουθέω , καί ὁ περισσός , καί ὁ μόνος ὑπάρχω , καλός · εὐμνημόνευτος γάρ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.26
καὶ κτήματα ἄκαρπα · ἐλευθεριώτερα γάρ . καὶ τὰ παρʼ ἑκάστοις δὲ ἴδια καλά , καὶ ὅσα σημεῖά ἐστιν τῶν παρʼ ἑκάστοις ἐπαινουμένων , οἷον ἐν Λακεδαίμονι κομᾶν καλόν · ἐλευθέρου γὰρ σημεῖον · οὐ γάρ ἐστιν κομῶντα ῥᾴδιον οὐδὲν ποιεῖν ἔργον θητικόν .
Lemmas: καί κτῆμα ἄκαρπος · ἐλευθέριος γάρ . καί ὁ παρά ἕκαστος δέ ἴδιος καλός , καί ὅσος σημεῖον εἰμί ὁ παρά ἕκαστος ἐπαινέω , οἷος ἐν Λακεδαίμων κομάω καλός · ἐλεύθερος γάρ σημεῖον · οὐ γάρ εἰμί κομάω ῥᾴδιος οὐδείς ποιέω ἔργον θητικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.27
καὶ τὸ μηδεμίαν ἐργάζεσθαι βάναυσον τέχνην · ἐλευθέρου γὰρ τὸ μὴ πρὸς ἄλλον ζῆν .
Lemmas: καί ὁ μηδείς ἐργάζομαι βάναυσος τέχνη · ἐλεύθερος γάρ ὁ μή πρός ἄλλος ζάω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.28
ληπτέον δὲ καὶ τὰ σύνεγγυς τοῖς ὑπάρχουσιν ὡς ταὐτὰ ὄντα καὶ πρὸς ἔπαινον καὶ πρὸς ψόγον , οἷον τὸν εὐλαβῆ ψυχρὸν καὶ ἐπίβουλον καὶ τὸν ἠλίθιον χρηστὸν ἢ τὸν ἀνάλγητον πρᾶον ,
Lemmas: λαμβάνω δέ καί ὁ σύνεγγυς ὁ ὑπάρχω ὡς αὐτός εἰμί καί πρός ἔπαινος καί πρός ψόγος , οἷος ὁ εὐλαβής ψυχρός καί ἐπίβουλος καί ὁ ἠλίθιος χρηστός ἤ ὁ ἀνάλγητος πρᾶος ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.29
καὶ ἕκαστον δʼ ἐκ τῶν παρακολουθούντων ἀεὶ κατὰ τὸ βέλτιστον , οἷον τὸν ὀργίλον καὶ τὸν μανικὸν ἁπλοῦν καὶ τὸν αὐθάδη μεγαλοπρεπῆ καὶ σεμνόν , καὶ τοὺς ἐν ταῖς ὑπερβολαῖς ὡς ἐν ταῖς ἀρεταῖς ὄντας , οἷον τὸν θρασὺν ἀνδρεῖον καὶ τὸν ἄσωτον ἐλευθέριον · δόξει τε γὰρ τοῖς πολλοῖς , καὶ ἅμα παραλογιστικὸν τῆς αἰτίας . εἰ γὰρ οὗ μὴ ἀνάγκη κινδυνευτικός , πολλῷ μᾶλλον ἂν δόξειεν ὅπου καλόν , καὶ εἰ προετικὸς τοῖς τυχοῦσι , καὶ τοῖς φίλοις · ὑπερβολὴ γὰρ ἀρετῆς τὸ πάντας εὖ ποιεῖν .
Lemmas: καί ἕκαστος δέ ἐκ ὁ παρακολουθέω ἀεί κατά ὁ ἀγαθός , οἷος ὁ ὀργίλος καί ὁ μανικός ἁπλόος καί ὁ αὐθάδης μεγαλοπρεπής καί σεμνός , καί ὁ ἐν ὁ ὑπερβολή ὡς ἐν ὁ ἀρετή εἰμί , οἷος ὁ θρασύς ἀνδρεῖος καί ὁ ἄσωτος ἐλευθέριος · δοκέω τε γάρ ὁ πολύς , καί ἅμα παραλογιστικός ὁ αἰτία . εἰ γάρ ὅς μή ἀνάγκη κινδυνευτικός , πολύς μάλα ἄν δοκέω ὅπου καλός , καί εἰ προετικός ὁ τυγχάνω , καί ὁ φίλος · ὑπερβολή γάρ ἀρετή ὁ πᾶς εὖ ποιέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.30
σκοπεῖν δὲ καὶ παρʼ οἷς ὁ ἔπαινος · ὥσπερ γὰρ ὁ Σωκράτης ἔλεγεν , οὐ χαλεπὸν Ἀθηναίους ἐν Ἀθηναίοις ἐπαινεῖν . δεῖ δὲ τὸ παρʼ ἑκάστοις τίμιον ὂν λέγειν ὡς ὑπάρχει , οἷον ἐν Σκύθαις ἢ Λάκωσιν ἢ φιλοσόφοις . καὶ ὅλως δὲ τὸ τίμιον ἄγειν εἰς τὸ καλόν , ἐπείπερ γε δοκεῖ γειτνιᾶν .
Lemmas: σκοπέω δέ καί παρά ὅς ὁ ἔπαινος · ὥσπερ γάρ ὁ Σωκράτης λέγω , οὐ χαλεπός Ἀθηναῖος ἐν Ἀθηναῖος ἐπαινέω . δέω δέ ὁ παρά ἕκαστος τίμιος εἰμί λέγω ὡς ὑπάρχω , οἷος ἐν Σκύθης ἤ Λάκων ἤ φιλόσοφος . καί ὅλος δέ ὁ τίμιος ἄγω εἰς ὁ καλός , ἐπεί γε δοκέω γειτνιάω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.31
καὶ ὅσα κατὰ τὸ προσῆκον , οἷον εἰ ἄξια τῶν προγόνων καὶ τῶν προϋπηργμένων · εὐδαιμονικὸν γὰρ καὶ καλὸν καὶ τὸ προσεπικτᾶσθαι τιμήν . καὶ εἰ παρὰ τὸ προσῆκον ἐπὶ δὲ τὸ βέλτιον καὶ τὸ κάλλιον , οἷον εἰ εὐτυχῶν μὲν μέτριος , ἀτυχῶν δὲ μεγαλόψυχος , ἢ μείζων γιγνόμενος βελτίων καὶ καταλλακτικώτερος . τοιοῦτον δὲ τὸ τοῦ Ἰφικράτους , ἐξ οἵων εἰς οἷα , καὶ τὸ τοῦ Ὀλυμπιονίκου πρόσθε μὲν ἀμφʼ ὤμοισιν ἔχων τραχεῖαν , καὶ τὸ τοῦ Σιμωνίδου ἣ πατρός τε καὶ ἀνδρὸς ἀδελφῶν τʼ οὖσα τυράννων .
Lemmas: καί ὅσος κατά ὁ προσήκω , οἷος εἰ ἄξιος ὁ πρόγονος καί ὁ προϋπάρχω · εὐδαιμονικός γάρ καί καλός καί ὁ προσεπικτάομαι τιμή . καί εἰ παρά ὁ προσήκω ἐπί δέ ὁ ἀγαθός καί ὁ καλός , οἷος εἰ εὐτυχέω μέν μέτριος , ἀτυχέω δέ μεγαλόψυχος , ἤ μέγας γίγνομαι ἀγαθός καί καταλλακτικός . τοιοῦτος δέ ὁ ὁ Ἰφικράτης , ἐκ οἷος εἰς οἷος , καί ὁ ὁ Ὀλυμπιονίκης πρόσθεν μέν ἀμφί ὦμος ἔχω τραχύς , καί ὁ ὁ Σιμωνίδης ὅς πατήρ τε καί ἀνήρ ἀδελφός τε εἰμί τύραννος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.32
ἐπεὶ δʼ ἐκ τῶν πράξεων ὁ ἔπαινος , ἴδιον δὲ τοῦ σπουδαίου τὸ κατὰ προαίρεσιν , πειρατέον δεικνύναι πράττοντα κατὰ προαίρεσιν , χρήσιμον δὲ τὸ πολλάκις φαίνεσθαι πεπραχότα · διὸ καὶ τὰ συμπτώματα καὶ τὰ ἀπὸ τύχης ὡς ἐν προαιρέσει ληπτέον · ἂν γὰρ πολλὰ καὶ ὅμοια προφέρηται , σημεῖον ἀρετῆς εἶναι δόξει καὶ προαιρέσεως .
Lemmas: ἐπεί δέ ἐκ ὁ πρᾶξις ὁ ἔπαινος , ἴδιος δέ ὁ σπουδαῖος ὁ κατά προαίρεσις , πειράω δείκνυμι πράσσω κατά προαίρεσις , χρήσιμος δέ ὁ πολλάκις φαίνω πράσσω · διό καί ὁ σύμπτωμα καί ὁ ἀπό τύχη ὡς ἐν προαίρεσις λαμβάνω · ἐάν γάρ πολύς καί ὅμοιος προφέρω , σημεῖον ἀρετή εἰμί δοκέω καί προαίρεσις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.33
ἔστιν δʼ ἔπαινος λόγος ἐμφανίζων μέγεθος ἀρετῆς . δεῖ οὖν τὰς πράξεις ἐπιδεικνύναι ὡς τοιαῦται . τὸ δʼ ἐγκώμιον τῶν ἔργων ἐστίν ( τὰ δὲ κύκλῳ εἰς πίστιν , οἷον εὐγένεια καὶ παιδεία · εἰκὸς γὰρ ἐξ ἀγαθῶν ἀγαθοὺς καὶ τὸν οὕτω τραφέντα τοιοῦτον εἶναι ) , διὸ καὶ ἐγκωμιάζομεν πράξαντας . τὰ δʼ ἔργα σημεῖα τῆς ἕξεώς ἐστιν , ἐπεὶ ἐπαινοῖμεν ἂν καὶ μὴ πεπραγότα , εἰ πιστεύοιμεν εἶναι τοιοῦτον .
Lemmas: εἰμί δέ ἔπαινος λόγος ἐμφανίζω μέγεθος ἀρετή . δέω οὖν ὁ πρᾶξις ἐπιδείκνυμι ὡς τοιοῦτος . ὁ δέ ἐγκώμιον ὁ ἔργον εἰμί ( ὁ δέ κύκλος εἰς πίστις , οἷος εὐγένεια καί παιδεία · ἔοικα γάρ ἐκ ἀγαθός ἀγαθός καί ὁ οὕτως τρέφω τοιοῦτος εἰμί ) , διό καί ἐγκωμιάζω πράσσω . ὁ δέ ἔργον σημεῖον ὁ ἕξις εἰμί , ἐπεί ἐπαινέω ἄν καί μή πράσσω , εἰ πιστεύω εἰμί τοιοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.34
μακαρισμὸς δὲ καὶ εὐδαιμονισμὸς αὑτοῖς μὲν ταὐτά , τούτοις δʼ οὐ ταὐτά , ἀλλʼ ὥσπερ ἡ εὐδαιμονία τὴν ἀρετήν , καὶ ὁ εὐδαιμονισμὸς περιέχει ταῦτα .
Lemmas: μακαρισμός δέ καί εὐδαιμονισμός ἑαυτοῦ μέν αὐτός , οὗτος δέ οὐ αὐτός , ἀλλά ὥσπερ ὁ εὐδαιμονία ὁ ἀρετή , καί ὁ εὐδαιμονισμός περιέχω οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.35
ἔχει δὲ κοινὸν εἶδος ὁ ἔπαινος καὶ αἱ συμβουλαί . ἃ γὰρ ἐν τῷ συμβουλεύειν ὑπόθοιο ἄν , ταῦτα μετατεθέντα τῇ λέξει ἐγκώμια γίγνεται .
Lemmas: ἔχω δέ κοινός εἶδος ὁ ἔπαινος καί ὁ συμβουλή . ὅς γάρ ἐν ὁ συμβουλεύω ὑποτίθημι ἄν , οὗτος μετατίθημι ὁ λέξις ἐγκώμιον γίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.36
ἐπεὶ οὖν ἔχομεν ἃ δεῖ πράττειν καὶ ποῖόν τινα εἶναι δεῖ , ταῦτα ὡς ὑποθήκας λέγοντας τῇ λέξει μετατιθέναι δεῖ καὶ στρέφειν , οἷον ὅτι οὐ δεῖ μέγα φρονεῖν ἐπὶ τοῖς διὰ τύχην ἀλλὰ τοῖς διʼ αὑτόν . οὕτω μὲν οὖν λεχθὲν ὑποθήκην δύναται , ὡδὶ δʼ ἔπαινον μέγα φρονῶν οὐκ ἐπὶ τοῖς διὰ τύχην ὑπάρχουσιν ἀλλὰ τοῖς διʼ αὑτόν . ὥστε ὅταν ἐπαινεῖν βούλῃ , ὅρα τί ἂν ὑπόθοιο · καὶ ὅταν ὑποθέσθαι , ὅρα τί ἂν ἐπαινέσειας .
Lemmas: ἐπεί οὖν ἔχω ὅς δέω πράσσω καί ποῖος τις εἰμί δέω , οὗτος ὡς ὑποθήκη λέγω ὁ λέξις μετατίθημι δέω καί στρέφω , οἷος ὅτι οὐ δέω μέγας φρονέω ἐπί ὁ διά τύχη ἀλλά ὁ διά ἑαυτοῦ . οὕτως μέν οὖν λέγω ὑποθήκη δύναμαι , ὡδί δέ ἔπαινος μέγας φρονέω οὐ ἐπί ὁ διά τύχη ὑπάρχω ἀλλά ὁ διά ἑαυτοῦ . ὥστε ὅταν ἐπαινέω βούλομαι , ὁράω τίς ἄν ὑποτίθημι · καί ὅταν ὑποτίθημι , ὁράω τίς ἄν ἐπαινέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.37
ἡ δὲ λέξις ἔσται ἀντικειμένη ἐξ ἀνάγκης ὅταν τὸ μὲν κωλῦον τὸ δὲ μὴ κωλῦον μετατεθῇ .
Lemmas: ὁ δέ λέξις εἰμί ἀντίκειμαι ἐκ ἀνάγκη ὅταν ὁ μέν κωλύω ὁ δέ μή κωλύω μετατίθημι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.38
χρηστέον δὲ καὶ τῶν αὐξητικῶν πολλοῖς , οἷον εἰ μόνος ἢ πρῶτος ἢ μετʼ ὀλίγων ἢ καὶ μάλιστα πεποίηκεν · ἅπαντα γὰρ ταῦτα καλά . καὶ τῷ ἐκ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν · τούτῳ δʼ εἰ παρὰ τὸ προσῆκον . καὶ εἰ πολλάκις τὸ αὐτὸ κατώρθωκεν · μέγα γὰρ καὶ οὐκ ἀπὸ τύχης ἀλλὰ διʼ αὑτοῦ ἂν δόξειεν . καὶ εἰ τὰ προτρέποντα καὶ τιμῶντα διὰ τοῦτον εὕρηται καὶ κατεσκευάσθη , καὶ εἰς τοῦτον πρῶτον ἐγκώμιον ἐποιήθη , οἷον εἰς Ἱππόλοχον , καὶ εἰς Ἁρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα τὸ ἐν ἀγορᾷ σταθῆναι · ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἐναντίων . κἂν μὴ καθʼ αὑτὸν εὐπορῇς , πρὸς ἄλλους ἀντιπαραβάλλειν , ὅπερ Ἰσοκράτης ἐποίει διὰ τὴν ἀσυνήθειαν τοῦ δικολογεῖν . δεῖ δὲ πρὸς ἐνδόξους συγκρίνειν · αὐξητικὸν γὰρ καὶ καλόν , εἰ σπουδαίων βελτίων .
Lemmas: χράω δέ καί ὁ αὐξητικός πολύς , οἷος εἰ μόνος ἤ πρῶτος ἤ μετά ὀλίγος ἤ καί μάλα ποιέω · ἅπας γάρ οὗτος καλός . καί ὁ ἐκ ὁ χρόνος καί ὁ καιρός · οὗτος δέ εἰ παρά ὁ προσήκω . καί εἰ πολλάκις ὁ αὐτός κατορθόω · μέγας γάρ καί οὐ ἀπό τύχη ἀλλά διά ἑαυτοῦ ἄν δοκέω . καί εἰ ὁ προσρέπω καί τιμάω διά οὗτος εὑρίσκω καί κατασκευάζω , καί εἰς οὗτος πρῶτος ἐγκώμιον ποιέω , οἷος εἰς Ἱππόλοχος , καί εἰς Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων ὁ ἐν ἀγορά ἵστημι · ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ ἐναντίος . ἐάν μή κατά ἑαυτοῦ εὐπορέω , πρός ἄλλος ἀντιπαραβάλλω , ὅς Ἰσοκράτης ποιέω διά ὁ ἀσυνήθεια ὁ δικολογέω . δέω δέ πρός ἔνδοξος συγκρίνω · αὐξητικός γάρ καί καλός , εἰ σπουδαῖος ἀγαθός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.39
πίπτει δʼ εὐλόγως ἡ αὔξησις εἰς τοὺς ἐπαίνους · ἐν ὑπεροχῇ γάρ ἐστιν , ἡ δʼ ὑπεροχὴ τῶν καλῶν · διὸ κἂν μὴ πρὸς τοὺς ἐνδόξους , ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἄλλους δεῖ παραβάλλειν , ἐπείπερ ἡ ὑπεροχὴ δοκεῖ μηνύειν ἀρετήν .
Lemmas: πίπτω δέ εὔλογος ὁ αὔξησις εἰς ὁ ἔπαινος · ἐν ὑπεροχή γάρ εἰμί , ὁ δέ ὑπεροχή ὁ καλός · διό ἐάν μή πρός ὁ ἔνδοξος , ἀλλά πρός ὁ ἄλλος δέω παραβάλλω , ἐπεί ὁ ὑπεροχή δοκέω μηνύω ἀρετή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.40
ὅλως δὲ τῶν κοινῶν εἰδῶν ἅπασι τοῖς λόγοις ἡ μὲν αὔξησις ἐπιτηδειοτάτη τοῖς ἐπιδεικτικοῖς ( τὰς γὰρ πράξεις ὁμολογουμένας λαμβάνουσιν , ὥστε λοιπὸν μέγεθος περιθεῖναι καὶ κάλλος ) · τὰ δὲ παραδείγματα τοῖς συμβουλευτικοῖς ( ἐκ γὰρ τῶν προγεγονότων τὰ μέλλοντα καταμαντευόμενοι κρίνομεν ) · τὰ δʼ ἐνθυμήματα τοῖς δικανικοῖς ( αἰτίαν γὰρ καὶ ἀπόδειξιν μάλιστα δέχεται τὸ γεγονὸς διὰ τὸ ἀσαφές ) .
Lemmas: ὅλος δέ ὁ κοινός εἶδος ἅπας ὁ λόγος ὁ μέν αὔξησις ἐπιτήδειος ὁ ἐπιδεικτικός ( ὁ γάρ πρᾶξις ὁμολογέω λαμβάνω , ὥστε λοιπός μέγεθος περιτίθημι καί κάλλος ) · ὁ δέ παράδειγμα ὁ συμβουλευτικός ( ἐκ γάρ ὁ προγίγνομαι ὁ μέλλω καταμαντεύομαι κρίνω ) · ὁ δέ ἐνθύμημα ὁ δικανικός ( αἰτία γάρ καί ἀπόδειξις μάλα δέχομαι ὁ γίγνομαι διά ὁ ἀσαφής ) .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.9.41
ἐκ τίνων μὲν οὖν οἱ ἔπαινοι καὶ οἱ ψόγοι λέγονται σχεδὸν πάντες , καὶ πρὸς ποῖα δεῖ βλέποντας ἐπαινεῖν καὶ ψέγειν , καὶ ἐκ τίνων τὰ ἐγκώμια γίγνεται καὶ τὰ ὀνείδη , ταῦτʼ ἐστίν · ἐχομένων γὰρ τούτων τὰ ἐναντία τούτοις φανερά · ὁ γὰρ ψόγος ἐκ τῶν ἐναντίων ἐστίν .
Lemmas: ἐκ τίς μέν οὖν ὁ ἔπαινος καί ὁ ψόγος λέγω σχεδόν πᾶς , καί πρός ποῖος δέω βλέπω ἐπαινέω καί ψέγω , καί ἐκ τίς ὁ ἐγκώμιον γίγνομαι καί ὁ ὄνειδος , οὗτος εἰμί · ἔχω γάρ οὗτος ὁ ἐναντίος οὗτος φανερός · ὁ γάρ ψόγος ἐκ ὁ ἐναντίος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.1
περὶ δὲ κατηγορίας καὶ ἀπολογίας , ἐκ πόσων καὶ ποίων ποιεῖσθαι δεῖ τοὺς συλλογισμούς , ἐχόμενον ἂν εἴη λέγειν .
Lemmas: περί δέ κατηγορία καί ἀπολογία , ἐκ πόσος καί ποῖος ποιέω δέω ὁ συλλογισμός , ἔχω ἄν εἰμί λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.2
δεῖ δὴ λαβεῖν τρία , ἓν μὲν τίνων καὶ πόσων ἕνεκα ἀδικοῦσι , δεύτερον δὲ πῶς αὐτοὶ διακείμενοι , τρίτον δὲ τοὺς ποίους καὶ πῶς ἔχοντας .
Lemmas: δέω δή λαμβάνω τρεῖς , εἷς μέν τίς καί πόσος ἕνεκα ἀδικέω , δεύτερος δέ πῶς αὐτός διάκειμαι , τρίτος δέ ὁ ποῖος καί πῶς ἔχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.3
διορισάμενοι οὖν τὸ ἀδικεῖν λέγωμεν ἑξῆς . ἔστω δὴ τὸ ἀδικεῖν τὸ βλάπτειν ἑκόντα παρὰ τὸν νόμον . νόμος δʼ ἐστὶν ὁ μὲν ἴδιος ὁ δὲ κοινός · λέγω δὲ ἴδιον μὲν καθʼ ὃν γεγραμμένον πολιτεύονται , κοινὸν δὲ ὅσα ἄγραφα παρὰ πᾶσιν ὁμολογεῖσθαι δοκεῖ . ἑκόντες δὲ ποιοῦσιν ὅσα εἰδότες καὶ μὴ ἀναγκαζόμενοι . ὅσα μὲν οὖν εἰδότες , οὐ πάντα προαιρούμενοι , ὅσα δὲ προαιρούμενοι , εἰδότες ἅπαντα · οὐδεὶς γὰρ ὃ προαιρεῖται ἀγνοεῖ .
Lemmas: διορίζω οὖν ὁ ἀδικέω λέγω ἑξῆς . εἰμί δή ὁ ἀδικέω ὁ βλάπτω ἑκών παρά ὁ νόμος . νόμος δέ εἰμί ὁ μέν ἴδιος ὁ δέ κοινός · λέγω δέ ἴδιος μέν κατά ὅς γράφω πολιτεύω , κοινός δέ ὅσος ἄγραφος παρά πᾶς ὁμολογέω δοκέω . ἑκών δέ ποιέω ὅσος οἶδα καί μή ἀναγκάζω . ὅσος μέν οὖν οἶδα , οὐ πᾶς προαιρέω , ὅσος δέ προαιρέω , οἶδα ἅπας · οὐδείς γάρ ὅς προαιρέω ἀγνοέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.4
διʼ ἃ δὲ προαιροῦνται βλάπτειν καὶ φαῦλα ποιεῖν παρὰ τὸν νόμον κακία ἐστὶν καὶ ἀκρασία · ἐὰν γάρ τινες ἔχωσιν μοχθηρίαν ἢ μίαν ἢ πλείους , περὶ τοῦτο ὃ μοχθηροὶ τυγχάνουσιν ὄντες καὶ ἄδικοί εἰσιν · οἷον ὁ μὲν ἀνελεύθερος περὶ χρήματα , ὁ δʼ ἀκόλαστος περὶ τὰς τοῦ σώματος ἡδονάς , ὁ δὲ μαλακὸς περὶ τὰ ῥάθυμα , ὁ δὲ δειλὸς περὶ τοὺς κινδύνους ( τοὺς γὰρ συγκινδυνεύοντας ἐγκαταλιμπάνουσι διὰ τὸν φόβον ) , ὁ δὲ φιλότιμος διὰ τιμήν , ὁ δʼ ὀξύθυμος διʼ ὀργήν , ὁ δὲ φιλόνικος διὰ νίκην , ὁ δὲ πικρὸς διὰ τιμωρίαν , ὁ δʼ ἄφρων διὰ τὸ ἀπατᾶσθαι περὶ τὸ δίκαιον καὶ ἄδικον , ὁ δʼ ἀναίσχυντος διʼ ὀλιγωρίαν δόξης · ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστος περὶ ἕκαστον τῶν ὑποκειμένων .
Lemmas: διά ὅς δέ προαιρέω βλάπτω καί φαῦλος ποιέω παρά ὁ νόμος κακία εἰμί καί ἀκρασία · ἐάν γάρ τις ἔχω μοχθηρία ἤ εἷς ἤ πολύς , περί οὗτος ὅς μοχθηρός τυγχάνω εἰμί καί ἄδικος εἰμί · οἷος ὁ μέν ἀνελεύθερος περί χρῆμα , ὁ δέ ἀκόλαστος περί ὁ ὁ σῶμα ἡδονή , ὁ δέ μαλακός περί ὁ ῥάθυμος , ὁ δέ δειλός περί ὁ κίνδυνος ( ὁ γάρ συγκινδυνεύω ἐγκαταλείπω διά ὁ φόβος ) , ὁ δέ φιλότιμος διά τιμή , ὁ δέ ὀξύθυμος διά ὀργή , ὁ δέ φιλόνικος διά νίκη , ὁ δέ πικρός διά τιμωρία , ὁ δέ ἄφρων διά ὁ ἀπατάω περί ὁ δίκαιος καί ἄδικος , ὁ δέ ἀναίσχυντος διά ὀλιγωρία δόξα · ὅμοιος δέ καί ὁ ἄλλος ἕκαστος περί ἕκαστος ὁ ὑπόκειμαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.5
ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων δῆλον , τὰ μὲν ἐκ τῶν περὶ τὰς ἀρετὰς εἰρημένων , τὰ δʼ ἐκ τῶν περὶ τὰ πάθη ῥηθησομένων · λοιπὸν δʼ εἰπεῖν τίνος ἕνεκα καὶ πῶς ἔχοντες ἀδικοῦσι καὶ τίνας .
Lemmas: ἀλλά περί μέν οὗτος δῆλος , ὁ μέν ἐκ ὁ περί ὁ ἀρετή λέγω , ὁ δέ ἐκ ὁ περί ὁ πάθος λέγω · λοιπός δέ λέγω τίς ἕνεκα καί πῶς ἔχω ἀδικέω καί τίς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.6
πρῶτον μὲν οὖν διελώμεθα τίνων ὀρεγόμενοι καὶ ποῖα φεύγοντες ἐγχειροῦσιν ἀδικεῖν · δῆλον γὰρ ὡς τῷ μὲν κατηγοροῦντι πόσα καὶ ποῖα τούτων ὑπάρχει τῷ ἀντιδίκῳ σκεπτέον , ὧν ἐφιέμενοι πάντες τοὺς πλησίον ἀδικοῦσι , τῷ δὲ ἀπολογουμένῳ ποῖα καὶ πόσα τούτων οὐχ ὑπάρχει .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν διαιρέω τίς ὀρέγω καί ποῖος φεύγω ἐγχειρέω ἀδικέω · δῆλος γάρ ὡς ὁ μέν κατηγορέω πόσος καί ποῖος οὗτος ὑπάρχω ὁ ἀντίδικος σκοπέω , ὅς ἐφίημι πᾶς ὁ πλησίος ἀδικέω , ὁ δέ ἀπολογέομαι ποῖος καί πόσος οὗτος οὐ ὑπάρχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.7
πάντες δὴ πάντα πράττουσι τὰ μὲν οὐ διʼ αὑτοὺς τὰ δὲ διʼ αὑτούς . τῶν μὲν οὖν μὴ διʼ αὑτοὺς τὰ μὲν διὰ τύχην πράττουσι τὰ δʼ ἐξ ἀνάγκης , τῶν δʼ ἐξ ἀνάγκης τὰ μὲν βίᾳ τὰ δὲ φύσει , ὥστε πάντα ὅσα μὴ διʼ αὑτοὺς πράττουσι , τὰ μὲν ἀπὸ τύχης τὰ δὲ φύσει τὰ δὲ βίᾳ . ὅσα δὲ διʼ αὑτούς , καὶ ὧν αὐτοὶ αἴτιοι , τὰ μὲν διʼ ἔθος τὰ δὲ διʼ ὄρεξιν , τὰ μὲν διὰ λογιστικὴν ὄρεξιν τὰ δὲ διʼ ἄλογον ·
Lemmas: πᾶς δή πᾶς πράσσω ὁ μέν οὐ διά ἑαυτοῦ ὁ δέ διά ἑαυτοῦ . ὁ μέν οὖν μή διά ἑαυτοῦ ὁ μέν διά τύχη πράσσω ὁ δέ ἐκ ἀνάγκη , ὁ δέ ἐκ ἀνάγκη ὁ μέν βία ὁ δέ φύσις , ὥστε πᾶς ὅσος μή διά ἑαυτοῦ πράσσω , ὁ μέν ἀπό τύχη ὁ δέ φύσις ὁ δέ βία . ὅσος δέ διά ἑαυτοῦ , καί ὅς αὐτός αἴτιος , ὁ μέν διά ἔθος ὁ δέ διά ὄρεξις , ὁ μέν διά λογιστικός ὄρεξις ὁ δέ διά ἄλογος ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.8
ἔστιν δʼ ἡ μὲν βούλησις ἀγαθοῦ ὄρεξις ( οὐδεὶς γὰρ βούλεται ἀλλʼ ἢ ὅταν οἰηθῇ εἶναι ἀγαθόν ) , ἄλογοι δʼ ὀρέξεις ὀργὴ καὶ ἐπιθυμία · ὥστε πάντα ὅσα πράττουσιν ἀνάγκη πράττειν διʼ αἰτίας ἑπτά , διὰ τύχην , διὰ φύσιν , διὰ βίαν , διʼ ἔθος , διὰ λογισμόν , διὰ θυμόν , διʼ ἐπιθυμίαν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν βούλησις ἀγαθός ὄρεξις ( οὐδείς γάρ βούλομαι ἀλλά ἤ ὅταν οἴομαι εἰμί ἀγαθός ) , ἄλογος δέ ὄρεξις ὀργή καί ἐπιθυμία · ὥστε πᾶς ὅσος πράσσω ἀνάγκη πράσσω διά αἰτία ἑπτά , διά τύχη , διά φύσις , διά βία , διά ἔθος , διά λογισμός , διά θυμός , διά ἐπιθυμία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.9
τὸ δὲ προσδιαιρεῖσθαι καθʼ ἡλικίαν ἢ ἕξεις ἢ ἀλλʼ ἄττα τὰ πραττόμενα περίεργον · εἰ γὰρ συμβέβηκεν τοῖς νέοις ὀργίλοις εἶναι ἢ ἐπιθυμητικοῖς , οὐ διὰ τὴν νεότητα πράττουσι τὰ τοιαῦτα ἀλλὰ διʼ ὀργὴν καὶ ἐπιθυμίαν . οὐδὲ διὰ πλοῦτον καὶ πενίαν , ἀλλὰ συμβέβηκε τοῖς μὲν πένησι διὰ τὴν ἔνδειαν ἐπιθυμεῖν χρημάτων , τοῖς δὲ πλουσίοις διὰ τὴν ἐξουσίαν ἐπιθυμεῖν τῶν μὴ ἀναγκαίων ἡδονῶν · ἀλλὰ πράξουσι καὶ οὗτοι οὐ διὰ πλοῦτον καὶ πενίαν ἀλλὰ διὰ τὴν ἐπιθυμίαν . ὁμοίως δὲ καὶ οἱ δίκαιοι καὶ οἱ ἄδικοι , καὶ οἱ ἄλλοι οἱ λεγόμενοι κατὰ τὰς ἕξεις πράττειν , διὰ ταῦτα πράξουσιν · ἢ γὰρ διὰ λογισμὸν ἢ διὰ πάθος · ἀλλʼ οἱ μὲν διὰ ἤθη καὶ πάθη χρηστά , οἱ δὲ διὰ τἀναντία .
Lemmas: ὁ δέ προσδιαιρέω κατά ἡλικία ἤ ἕξις ἤ ἀλλά τις ὁ πράσσω περίεργος · εἰ γάρ συμβαίνω ὁ νέος ὀργίλος εἰμί ἤ ἐπιθυμητικός , οὐ διά ὁ νεότης πράσσω ὁ τοιοῦτος ἀλλά διά ὀργή καί ἐπιθυμία . οὐδέ διά πλοῦτος καί πενία , ἀλλά συμβαίνω ὁ μέν πένης διά ὁ ἔνδεια ἐπιθυμέω χρῆμα , ὁ δέ πλούσιος διά ὁ ἐξουσία ἐπιθυμέω ὁ μή ἀναγκαῖος ἡδονή · ἀλλά πράσσω καί οὗτος οὐ διά πλοῦτος καί πενία ἀλλά διά ὁ ἐπιθυμία . ὅμοιος δέ καί ὁ δίκαιος καί ὁ ἄδικος , καί ὁ ἄλλος ὁ λέγω κατά ὁ ἕξις πράσσω , διά οὗτος πράσσω · ἤ γάρ διά λογισμός ἤ διά πάθος · ἀλλά ὁ μέν διά ἦθος καί πάθος χρηστός , ὁ δέ διά ἐναντίος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.10
συμβαίνει μέντοι ταῖς μὲν τοιαύταις ἕξεσι τὰ τοιαῦτα ἀκολουθεῖν , ταῖς δὲ τοιαῖσδε τὰ τοιάδε · εὐθὺς γὰρ ἴσως τῷ μὲν σώφρονι διὰ τὸ σώφρονα εἶναι δόξαι τε καὶ ἐπιθυμίαι χρησταὶ ἐπακολουθοῦσι περὶ τῶν ἡδέων , τῷ δʼ ἀκολάστῳ αἱ ἐναντίαι περὶ τῶν αὐτῶν τούτων ·
Lemmas: συμβαίνω μέντοι ὁ μέν τοιοῦτος ἕξις ὁ τοιοῦτος ἀκολουθέω , ὁ δέ τοιόσδε ὁ τοιόσδε · εὐθύς γάρ ἴσως ὁ μέν σώφρων διά ὁ σώφρων εἰμί δόξα τε καί ἐπιθυμία χρηστός ἐπακολουθέω περί ὁ ἡδύς , ὁ δέ ἀκόλαστος ὁ ἐναντίος περί ὁ αὐτός οὗτος ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.11
διὸ τὰς μὲν τοιαύτας διαιρέσεις ἐατέον , σκεπτέον δὲ ποῖα ποίοις εἴωθεν ἕπεσθαι · εἰ μὲν γὰρ λευκὸς ἢ μέλας , ἢ μέγας ἢ μικρός , οὐδὲν τέτακται τῶν τοιούτων ἀκολουθεῖν , εἰ δὲ νέος ἢ πρεσβύτης , ἢ δίκαιος ἢ ἄδικος , ἤδη διαφέρει · καὶ ὅλως ὅσα τῶν συμβαινόντων ποιεῖ διαφέρειν τὰ ἤθη τῶν ἀνθρώπων , οἷον πλουτεῖν δοκῶν ἑαυτῷ ἢ πένεσθαι διοίσει τι , καὶ εὐτυχεῖν ἢ ἀτυχεῖν . ταῦτα μὲν οὖν ὕστερον ἐροῦμεν , νῦν δὲ περὶ τῶν λοιπῶν εἴπωμεν πρῶτον .
Lemmas: διό ὁ μέν τοιοῦτος διαίρεσις ἐάω , σκοπέω δέ ποῖος ποῖος εἴωθα ἕπομαι · εἰ μέν γάρ λευκός ἤ μέλας , ἤ μέγας ἤ μικρός , οὐδείς τάσσω ὁ τοιοῦτος ἀκολουθέω , εἰ δέ νέος ἤ πρεσβύτης , ἤ δίκαιος ἤ ἄδικος , ἤδη διαφέρω · καί ὅλος ὅσος ὁ συμβαίνω ποιέω διαφέρω ὁ ἦθος ὁ ἄνθρωπος , οἷος πλουτέω δοκέω ἑαυτοῦ ἤ πένομαι διαφέρω τις , καί εὐτυχέω ἤ ἀτυχέω . οὗτος μέν οὖν ὕστερον λέγω , νῦν δέ περί ὁ λοιπός λέγω πρῶτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.12
ἔστι δʼ ἀπὸ τύχης μὲν τὰ τοιαῦτα γιγνόμενα , ὅσων ἥ τε αἰτία ἀόριστος καὶ μὴ ἕνεκά του γίγνεται καὶ μήτε ἀεὶ μήτε ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ μήτε τεταγμένως ( δῆλον δʼ ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ τῆς τύχης περὶ τούτων ) ,
Lemmas: εἰμί δέ ἀπό τύχη μέν ὁ τοιοῦτος γίγνομαι , ὅσος ὁ τε αἰτία ἀόριστος καί μή ἕνεκα τις γίγνομαι καί μήτε ἀεί μήτε ὡς ἐπί ὁ πολύς μήτε τεταγμένως ( δῆλος δέ ἐκ ὁ ὁρισμός ὁ τύχη περί οὗτος ) ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.13
φύσει δὲ ὅσων ἥ τʼ αἰτία ἐν αὐτοῖς καὶ τεταγμένη · ἢ γὰρ ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ὡσαύτως ἀποβαίνει . τὰ γὰρ παρὰ φύσιν οὐδὲν δεῖ ἀκριβολογεῖσθαι πότερα κατὰ φύσιν ἤ τινα ἄλλην αἰτίαν γίγνεται ·
Lemmas: φύσις δέ ὅσος ὁ τε αἰτία ἐν αὐτός καί τάσσω · ἤ γάρ ἀεί ἤ ὡς ἐπί ὁ πολύς ὡσαύτως ἀποβαίνω . ὁ γάρ παρά φύσις οὐδείς δέω ἀκριβολογέομαι πότερος κατά φύσις ἤ τις ἄλλος αἰτία γίγνομαι ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.14
δόξειε δʼ ἂν καὶ ἡ τύχη αἰτία εἶναι τῶν τοιούτων . βίᾳ δὲ ὅσα παρʼ ἐπιθυμίαν ἢ τοὺς λογισμοὺς γίγνεται αὐτῶν τῶν πραττόντων .
Lemmas: δοκέω δέ ἄν καί ὁ τύχη αἴτιος εἰμί ὁ τοιοῦτος . βία δέ ὅσος παρά ἐπιθυμία ἤ ὁ λογισμός γίγνομαι αὐτός ὁ πράσσω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.15
ἔθει δὲ ὅσα διὰ τὸ πολλάκις πεποιηκέναι ποιοῦσιν .
Lemmas: θέω δέ ὅσος διά ὁ πολλάκις ποιέω ποιέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.16
διὰ λογισμὸν δὲ τὰ δοκοῦντα συμφέρειν ἐκ τῶν εἰρημένων ἀγαθῶν ἢ ὡς τέλος ἢ ὡς πρὸς τὸ τέλος , ὅταν διὰ τὸ συμφέρειν πράττηται · ἔνια γὰρ καὶ οἱ ἀκόλαστοι συμφέροντα πράττουσιν , ἀλλʼ οὐ διὰ τὸ συμφέρειν ἀλλὰ διʼ ἡδονήν . διὰ θυμὸν δὲ καὶ ὀργὴν τὰ τιμωρητικά .
Lemmas: διά λογισμός δέ ὁ δοκέω συμφέρω ἐκ ὁ λέγω ἀγαθός ἤ ὡς τέλος ἤ ὡς πρός ὁ τέλος , ὅταν διά ὁ συμφέρω πράσσω · ἔνιοι γάρ καί ὁ ἀκόλαστος συμφέρω πράσσω , ἀλλά οὐ διά ὁ συμφέρω ἀλλά διά ἡδονή . διά θυμός δέ καί ὀργή ὁ τιμωρητικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.17
διαφέρει δὲ τιμωρία καὶ κόλασις · ἡ μὲν γὰρ κόλασις τοῦ πάσχοντος ἕνεκά ἐστιν , ἡ δὲ τιμωρία τοῦ ποιοῦντος , ἵνα πληρωθῇ .
Lemmas: διαφέρω δέ τιμωρία καί κόλασις · ὁ μέν γάρ κόλασις ὁ πάσχω ἕνεκα εἰμί , ὁ δέ τιμωρία ὁ ποιέω , ἵνα πληρόω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.18
τί μὲν οὖν ἐστιν ἡ ὀργή , δῆλον ἔσται ἐν τοῖς περὶ τῶν παθῶν . διʼ ἐπιθυμίαν δὲ πράττεται ὅσα φαίνεται ἡδέα . ἔστιν δὲ καὶ τὸ σύνηθες καὶ τὸ ἐθιστὸν ἐν τοῖς ἡδέσιν · πολλὰ γὰρ καὶ τῶν φύσει μὴ ἡδέων , ὅταν συνεθισθῶσιν , ἡδέως ποιοῦσιν · ὥστε συλλαβόντι εἰπεῖν , ὅσα διʼ αὑτοὺς πράττουσιν ἅπαντʼ ἐστὶν ἢ ἀγαθὰ ἢ φαινόμενα ἀγαθά , ἢ ἡδέα ἢ φαινόμενα ἡδέα . ἐπεὶ δʼ ὅσα διʼ αὑτοὺς ἑκόντες πράττουσιν , οὐχ ἑκόντες δὲ ὅσα μὴ διʼ αὑτούς , πάντʼ ἂν εἴη ὅσα ἑκόντες πράττουσιν ἢ ἀγαθὰ ἢ φαινόμενα ἀγαθά , ἢ ἡδέα ἢ φαινόμενα ἡδέα · τίθημι γὰρ καὶ τὴν τῶν κακῶν ἢ φαινομένων κακῶν ἢ ἀπαλλαγὴν ἢ ἀντὶ μείζονος ἐλάττονος μετάληψιν ἐν τοῖς ἀγαθοῖς ( αἱρετὰ γάρ πως ) , καὶ τὴν τῶν λυπηρῶν ἢ φαινομένων λυπηρῶν ἢ ἀπαλλαγὴν ἢ μετάληψιν ἀντὶ μειζόνων ἐλαττόνων ἐν τοῖς ἡδέσιν ὡσαύτως . ληπτέον ἄρα τὰ συμφέροντα καὶ τὰ ἡδέα , πόσα καὶ ποῖα .
Lemmas: τίς μέν οὖν εἰμί ὁ ὀργή , δῆλος εἰμί ἐν ὁ περί ὁ πάθος . διά ἐπιθυμία δέ πράσσω ὅσος φαίνω ἡδύς . εἰμί δέ καί ὁ συνήθης καί ὁ ἐθιστός ἐν ὁ ἡδύς · πολύς γάρ καί ὁ φύσις μή ἡδύς , ὅταν συνεθίζω , ἡδύς ποιέω · ὥστε συλλαμβάνω λέγω , ὅσος διά ἑαυτοῦ πράσσω ἅπας εἰμί ἤ ἀγαθός ἤ φαίνω ἀγαθός , ἤ ἡδύς ἤ φαίνω ἡδύς . ἐπεί δέ ὅσος διά ἑαυτοῦ ἑκών πράσσω , οὐ ἑκών δέ ὅσος μή διά ἑαυτοῦ , πᾶς ἄν εἰμί ὅσος ἑκών πράσσω ἤ ἀγαθός ἤ φαίνω ἀγαθός , ἤ ἡδύς ἤ φαίνω ἡδύς · τίθημι γάρ καί ὁ ὁ κακός ἤ φαίνω κακός ἤ ἀπαλλαγή ἤ ἀντί μέγας ἐλαχύς μετάληψις ἐν ὁ ἀγαθός ( αἱρετός γάρ πως ) , καί ὁ ὁ λυπηρός ἤ φαίνω λυπηρός ἤ ἀπαλλαγή ἤ μετάληψις ἀντί μέγας ἐλαχύς ἐν ὁ ἡδύς ὡσαύτως . λαμβάνω ἄρα ὁ συμφέρω καί ὁ ἡδύς , πόσος καί ποῖος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.10.19
περὶ μὲν οὖν τοῦ συμφέροντος ἐν τοῖς συμβουλευτικοῖς εἴρηται πρότερον , περὶ δὲ τοῦ ἡδέος εἴπωμεν νῦν . δεῖ δὲ νομίζειν ἱκανοὺς εἶναι τοὺς ὅρους ἐὰν ὦσι περὶ ἑκάστου μήτε ἀσαφεῖς μήτε ἀκριβεῖς .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ συμφέρω ἐν ὁ συμβουλευτικός λέγω πρότερος , περί δέ ὁ ἡδύς λέγω νῦν . δέω δέ νομίζω ἱκανός εἰμί ὁ ὅρος ἐάν εἰμί περί ἕκαστος μήτε ἀσαφής μήτε ἀκριβής .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.1
ὑποκείσθω δὴ ἡμῖν εἶναι τὴν ἡδονὴν κίνησίν τινα τῆς ψυχῆς καὶ κατάστασιν ἀθρόαν καὶ αἰσθητὴν εἰς τὴν ὑπάρχουσαν φύσιν , λύπην δὲ τοὐναντίον .
Lemmas: ὑπόκειμαι δή ἐγώ εἰμί ὁ ἡδονή κίνησις τις ὁ ψυχή καί κατάστασις ἀθρόος καί αἰσθητός εἰς ὁ ὑπάρχω φύσις , λύπη δέ ἐναντίος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.2
εἰ δʼ ἐστὶν ἡδονὴ τὸ τοιοῦτον , δῆλον ὅτι καὶ ἡδύ ἐστι τὸ ποιητικὸν τῆς εἰρημένης διαθέσεως , τὸ δὲ φθαρτικὸν ἢ τῆς ἐναντίας καταστάσεως ποιητικὸν λυπηρόν .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί ἡδονή ὁ τοιοῦτος , δῆλος ὅτι καί ἡδύς εἰμί ὁ ποιητικός ὁ λέγω διάθεσις , ὁ δέ φθαρτικός ἤ ὁ ἐναντίος κατάστασις ποιητικός λυπηρός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.3
ἀνάγκη οὖν ἡδὺ εἶναι τό τε εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἰέναι ὡς ἐπὶ τὸ πολύ , καὶ μάλιστα ὅταν ἀπειληφότα ᾖ τὴν ἑαυτῶν φύσιν τὰ κατʼ αὐτὴν γιγνόμενα , καὶ τὰ ἔθη ( καὶ γὰρ τὸ εἰθισμένον ὥσπερ πεφυκὸς ἤδη γίγνεται · ὅμοιον γάρ τι τὸ ἔθος τῇ φύσει · ἐγγὺς γὰρ καὶ τὸ πολλάκις τῷ ἀεί , ἔστιν δʼ ἡ μὲν φύσις τοῦ ἀεί , τὸ δὲ ἔθος τοῦ πολλάκις ) ,
Lemmas: ἀνάγκη οὖν ἡδύς εἰμί ὁ τε εἰς ὁ κατά φύσις ἔρχομαι ὡς ἐπί ὁ πολύς , καί μάλα ὅταν ἀπολαμβάνω εἰμί ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ κατά αὐτός γίγνομαι , καί ὁ ἔθος ( καί γάρ ὁ ἐθίζω ὥσπερ φύω ἤδη γίγνομαι · ὅμοιος γάρ τις ὁ ἔθος ὁ φύσις · ἐγγύς γάρ καί ὁ πολλάκις ὁ ἀεί , εἰμί δέ ὁ μέν φύσις ὁ ἀεί , ὁ δέ ἔθος ὁ πολλάκις ) ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.4
καὶ τὸ μὴ βίαιον ( παρὰ φύσιν γὰρ ἡ βία , διὸ τὸ ἀναγκαῖον λυπηρόν , καὶ ὀρθῶς εἴρηται πᾶν γὰρ ἀναγκαῖον πρᾶγμʼ ἀνιαρὸν ἔφυ ) , τὰς δʼ ἐπιμελείας καὶ τὰς σπουδὰς καὶ τὰς συντονίας λυπηράς · ἀναγκαῖα γὰρ καὶ βίαια ταῦτα , ἐὰν μὴ ἐθισθῶσιν · οὕτω δὲ τὸ ἔθος ποιεῖ ἡδύ . τὰ δʼ ἐναντία ἡδέα · διὸ αἱ ῥαθυμίαι καὶ αἱ ἀπονίαι καὶ αἱ ἀμέλειαι καὶ αἱ παιδιαὶ καὶ αἱ ἀναπαύσεις καὶ ὁ ὕπνος τῶν ἡδέων · οὐδὲν γὰρ πρὸς ἀνάγκην τούτων .
Lemmas: καί ὁ μή βίαιος ( παρά φύσις γάρ ὁ βία , διό ὁ ἀναγκαῖος λυπηρός , καί ὀρθός λέγω πᾶς γάρ ἀναγκαῖος πρᾶγμα ἀνιαρός φύω ) , ὁ δέ ἐπιμέλεια καί ὁ σπουδή καί ὁ συντονία λυπηρός · ἀναγκαῖος γάρ καί βίαιος οὗτος , ἐάν μή ἐθίζω · οὕτως δέ ὁ ἔθος ποιέω ἡδύς . ὁ δέ ἐναντίος ἡδύς · διό ὁ ῥαθυμία καί ὁ ἀπονία καί ὁ ἀμέλεια καί ὁ παιδιά καί ὁ ἀνάπαυσις καί ὁ ὕπνος ὁ ἡδύς · οὐδείς γάρ πρός ἀνάγκη οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.5
καὶ οὗ ἂν ἡ ἐπιθυμία ἐνῇ , ἅπαν ἡδύ · ἡ γὰρ ἐπιθυμία τοῦ ἡδέος ἐστὶν ὄρεξις . τῶν δὲ ἐπιθυμιῶν αἱ μὲν ἄλογοί εἰσιν αἱ δὲ μετὰ λόγου . λέγω δὲ ἀλόγους ὅσας μὴ ἐκ τοῦ ὑπολαμβάνειν ἐπιθυμοῦσιν ( εἰσὶν δὲ τοιαῦται ὅσαι εἶναι λέγονται φύσει , ὥσπερ αἱ διὰ τοῦ σώματος ὑπάρχουσαι , οἷον ἡ τροφῆς δίψα καὶ πεῖνα , καὶ καθʼ ἕκαστον εἶδος τροφῆς εἶδος ἐπιθυμίας , καὶ αἱ περὶ τὰ γευστὰ καὶ ἀφροδίσια καὶ ὅλως τὰ ἁπτά , καὶ περὶ ὀσμὴν καὶ ἀκοὴν καὶ ὄψιν ) , μετὰ λόγου δὲ ὅσας ἐκ τοῦ πεισθῆναι ἐπιθυμοῦσιν · πολλὰ γὰρ καὶ θεάσασθαι καὶ κτήσασθαι ἐπιθυμοῦσιν ἀκούσαντες καὶ πεισθέντες .
Lemmas: καί οὗ ἄν ὁ ἐπιθυμία ἔνειμι , ἅπας ἡδύς · ὁ γάρ ἐπιθυμία ὁ ἡδύς εἰμί ὄρεξις . ὁ δέ ἐπιθυμία ὁ μέν ἄλογος εἰμί ὁ δέ μετά λόγος . λέγω δέ ἄλογος ὅσος μή ἐκ ὁ ὑπολαμβάνω ἐπιθυμέω ( εἰμί δέ τοιοῦτος ὅσος εἰμί λέγω φύσις , ὥσπερ ὁ διά ὁ σῶμα ὑπάρχω , οἷος ὁ τροφή δίψα καί πεῖνα , καί κατά ἕκαστος εἶδος τροφή εἶδος ἐπιθυμία , καί ὁ περί ὁ γευστός καί ἀφροδίσιος καί ὅλος ὁ ἁπτός , καί περί ὀσμή καί ἀκοή καί ὄψις ) , μετά λόγος δέ ὅσος ἐκ ὁ πείθω ἐπιθυμέω · πολύς γάρ καί θεάομαι καί κτάομαι ἐπιθυμέω ἀκούω καί πείθω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.6
ἐπεὶ δʼ ἐστὶν τὸ ἥδεσθαι ἐν τῷ αἰσθάνεσθαί τινος πάθους , ἡ δὲ φαντασία ἐστὶν αἴσθησίς τις ἀσθενής , ἀεὶ ἐν τῷ μεμνημένῳ καὶ τῷ ἐλπίζοντι ἀκολουθοῖ ἂν φαντασία τις οὗ μέμνηται ἢ ἐλπίζει · εἰ δὲ τοῦτο , δῆλον ὅτι καὶ ἡδοναὶ ἅμα μεμνημένοις καὶ ἐλπίζουσιν , ἐπείπερ καὶ αἴσθησις ·
Lemmas: ἐπεί δέ εἰμί ὁ ἥδομαι ἐν ὁ αἰσθάνομαι τις πάθος , ὁ δέ φαντασία εἰμί αἴσθησις τις ἀσθενής , ἀεί ἐν ὁ μιμνῄσκω καί ὁ ἐλπίζω ἀκολουθέω ἄν φαντασία τις ὅς μιμνῄσκω ἤ ἐλπίζω · εἰ δέ οὗτος , δῆλος ὅτι καί ἡδονή ἅμα μιμνῄσκω καί ἐλπίζω , ἐπεί καί αἴσθησις ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.7
ὥστʼ ἀνάγκη πάντα τὰ ἡδέα ἢ ἐν τῷ αἰσθάνεσθαι εἶναι παρόντα ἢ ἐν τῷ μεμνῆσθαι γεγενημένα ἢ ἐν τῷ ἐλπίζειν μέλλοντα · αἰσθάνονται μὲν γὰρ τὰ παρόντα , μέμνηνται δὲ τὰ γεγενημένα , ἐλπίζουσι δὲ τὰ μέλλοντα .
Lemmas: ὥστε ἀνάγκη πᾶς ὁ ἡδύς ἤ ἐν ὁ αἰσθάνομαι εἰμί πάρειμι ἤ ἐν ὁ μιμνῄσκω γίγνομαι ἤ ἐν ὁ ἐλπίζω μέλλω · αἰσθάνομαι μέν γάρ ὁ πάρειμι , μιμνῄσκω δέ ὁ γίγνομαι , ἐλπίζω δέ ὁ μέλλω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.8
τὰ μὲν οὖν μνημονευτὰ ἡδέα ἐστὶν οὐ μόνον ὅσα ἐν τῷ παρόντι , ὅτε παρῆν , ἡδέα ἦν , ἀλλʼ ἔνια καὶ οὐχ ἡδέα , ἂν ᾖ ὕστερον καλὸν καὶ ἀγαθὸν τὸ μετὰ τοῦτο · ὅθεν καὶ τοῦτʼ εἴρηται , ἀλλʼ ἡδύ τοι σωθέντα μεμνῆσθαι πόνων , καὶ μετὰ γάρ τε καὶ ἄλγεσι τέρπεται ἀνὴρ μνημένος ὅστις πολλὰ πάθῃ καὶ πολλὰ ἐόργῃ ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν μνημονευτός ἡδύς εἰμί οὐ μόνος ὅσος ἐν ὁ πάρειμι , ὅτε πάρειμι , ἡδύς εἰμί , ἀλλά ἔνιοι καί οὐ ἡδύς , ἐάν εἰμί ὕστερον καλός καί ἀγαθός ὁ μετά οὗτος · ὅθεν καί οὗτος λέγω , ἀλλά ἡδύς σύ σῴζω μιμνῄσκω πόνος , καί μετά γάρ τε καί ἄλγος τέρπω ἀνήρ μνημένος ὅστις πολύς πάσχω καί πολύς ἔρδω ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.9
τούτου δʼ αἴτιον ὅτι ἡδὺ καὶ τὸ μὴ ἔχειν κακόν · τὰ δʼ ἐν ἐλπίδι ὅσα παρόντα ἢ εὐφραίνειν ἢ ὠφελεῖν φαίνεται μεγάλα , καὶ ἄνευ λύπης ὠφελεῖν . ὅλως δὲ ὅσα παρόντα εὐφραίνει , καὶ ἐλπίζοντας καὶ μεμνημένους ὡς ἐπὶ τὸ πολύ · διὸ καὶ τὸ ὀργίζεσθαι ἡδύ , ὥσπερ καὶ Ὅμηρος ἐποίησε περὶ τοῦ θυμοῦ ὅς τε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο ( οὐθεὶς γὰρ ὀργίζεται τῷ ἀδυνάτῳ φαινομένῳ τιμωρίας τυχεῖν , τοῖς δὲ πολὺ ὑπὲρ αὑτοὺς τῇ δυνάμει ἢ οὐκ ὀργίζονται ἢ ἧττον ) ·
Lemmas: οὗτος δέ αἴτιος ὅτι ἡδύς καί ὁ μή ἔχω κακός · ὁ δέ ἐν ἐλπίς ὅσος πάρειμι ἤ εὐφραίνω ἤ ὠφελέω φαίνω μέγας , καί ἄνευ λύπη ὠφελέω . ὅλος δέ ὅσος πάρειμι εὐφραίνω , καί ἐλπίζω καί μιμνῄσκω ὡς ἐπί ὁ πολύς · διό καί ὁ ὀργίζω ἡδύς , ὥσπερ καί Ὅμηρος ποιέω περί ὁ θυμός ὅς τε πολύς γλυκύς μέλι καταλείβω ( οὐδείς γάρ ὀργίζω ὁ ἀδύνατος φαίνω τιμωρία τυγχάνω , ὁ δέ πολύς ὑπέρ ἑαυτοῦ ὁ δύναμις ἤ οὐ ὀργίζω ἤ ἥσσων ) ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.11.10
καὶ ἐν ταῖς πλείσταις ἐπιθυμίαις ἀκολουθεῖ τις ἡδονή · ἢ γὰρ μεμνημένοι ὡς ἔτυχον ἢ ἐλπίζοντες ὡς τεύξονται χαίρουσίν τινα ἡδονήν , οἷον οἵ τʼ ἐν τοῖς πυρετοῖς ἐχόμενοι ταῖς δίψαις καὶ μεμνημένοι ὡς ἔπιον καὶ ἐλπίζοντες πιεῖσθαι χαίρουσιν ,
Lemmas: καί ἐν ὁ πολύς ἐπιθυμία ἀκολουθέω τις ἡδονή · ἤ γάρ μιμνῄσκω ὡς τυγχάνω ἤ ἐλπίζω ὡς τυγχάνω χαίρω τις ἡδονή , οἷος ὁ τε ἐν ὁ πυρετός ἔχω ὁ δίψα καί μιμνῄσκω ὡς πίνω καί ἐλπίζω πίνω χαίρω ,