ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.4.8
ὥστε περὶ μὲν πόρων τὸν μέλλοντα συμβουλεύειν δέοι ἂν τὰς προσόδους τῆς πόλεως εἰδέναι τίνες καὶ πόσαι , ὅπως εἴτε τις παραλείπεται προστεθῇ καὶ εἴ τις ἐλάττων αὐξηθῇ , ἔτι δὲ τὰς δαπάνας τῆς πόλεως ἁπάσας , ὅπως εἴ τις περίεργος ἀφαιρεθῇ καὶ εἴ τις μείζων ἐλάττων γένηται · οὐ γὰρ μόνον πρὸς τὰ ὑπάρχοντα προστιθέντες πλουσιώτεροι γίγνονται , ἀλλὰ καὶ ἀφαιροῦντες τῶν δαπανημάτων . ταῦτα δʼ οὐ μόνον ἐκ τῆς περὶ τὰ ἴδια ἐμπειρίας ἐνδέχεται συνορᾶν , ἀλλʼ ἀναγκαῖον καὶ τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις εὑρημένων ἱστορικὸν εἶναι πρὸς τὴν περὶ τούτων συμβουλήν .
Lemmas: ὥστε περί μέν πόρος ὁ μέλλω συμβουλεύω δέω ἄν ὁ πρόσοδος ὁ πόλις οἶδα τίς καί πόσος , ὅπως εἴτε τις παραλείπω προστίθημι καί εἰ τις ἐλαχύς αὐξάνω , ἔτι δέ ὁ δαπάνη ὁ πόλις ἅπας , ὅπως εἰ τις περίεργος ἀφαιρέω καί εἰ τις μέγας ἐλαχύς γίγνομαι · οὐ γάρ μόνος πρός ὁ ὑπάρχω προστίθημι πλούσιος γίγνομαι , ἀλλά καί ἀφαιρέω ὁ δαπάνημα . οὗτος δέ οὐ μόνος ἐκ ὁ περί ὁ ἴδιος ἐμπειρία ἐνδέχομαι συνοράω , ἀλλά ἀναγκαῖος καί ὁ παρά ὁ ἄλλος εὑρίσκω ἱστορικός εἰμί πρός ὁ περί οὗτος συμβουλή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.4.9
περὶ δὲ πολέμου καὶ εἰρήνης τὴν δύναμιν εἰδέναι τῆς πόλεως , ὁπόση τε ὑπάρχει ἤδη καὶ πόσην ἐνδέχεται ὑπάρξαι , καὶ ποία τις ἥ τε ὑπάρχουσά ἐστιν καὶ ἥτις ἐνδέχεται προσγενέσθαι , ἔτι δὲ πολέμους πῶς καὶ τίνας πεπολέμηκεν . οὐ μόνον δὲ τῆς οἰκείας πόλεως ἀλλὰ καὶ τῶν ὁμόρων ταῦτα ἀναγκαῖον εἰδέναι , καὶ πρὸς οὓς ἐπίδοξον πολεμεῖν , ὅπως πρὸς μὲν τοὺς κρείττους εἰρηνεύηται , πρὸς δὲ τοὺς ἥττους ἐφʼ αὑτοῖς ᾖ τὸ πολεμεῖν , καὶ τὰς δυνάμεις , πότερον ὅμοιαι ἢ ἀνόμοιαι · ἔστιν γὰρ καὶ ταύτῃ πλεονεκτεῖν ἢ ἐλαττοῦσθαι . ἀναγκαῖον δὲ καὶ πρὸς ταῦτα μὴ μόνον τοὺς οἰκείους πολέμους τεθεωρηκέναι ἀλλὰ καὶ τοὺς τῶν ἄλλων , πῶς ἀποβαίνουσιν · ἀπὸ γὰρ τῶν ὁμοίων τὰ ὅμοια γίγνεσθαι πέφυκεν .
Lemmas: περί δέ πόλεμος καί εἰρήνη ὁ δύναμις οἶδα ὁ πόλις , ὁπόσος τε ὑπάρχω ἤδη καί πόσος ἐνδέχομαι ὑπάρχω , καί ποῖος τις ὁ τε ὑπάρχω εἰμί καί ὅστις ἐνδέχομαι προσγίγνομαι , ἔτι δέ πόλεμος πῶς καί τίς πολεμέω . οὐ μόνος δέ ὁ οἰκεῖος πόλις ἀλλά καί ὁ ὅμορος οὗτος ἀναγκαῖος οἶδα , καί πρός ὅς ἐπίδοξος πολεμέω , ὅπως πρός μέν ὁ κρατύς εἰρηνεύω , πρός δέ ὁ ἥσσων ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί ὁ πολεμέω , καί ὁ δύναμις , πότερος ὅμοιος ἤ ἀνόμοιος · εἰμί γάρ καί οὗτος πλεονεκτέω ἤ ἐλασσόω . ἀναγκαῖος δέ καί πρός οὗτος μή μόνος ὁ οἰκεῖος πόλεμος θεωρέω ἀλλά καί ὁ ὁ ἄλλος , πῶς ἀποβαίνω · ἀπό γάρ ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος γίγνομαι φύω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.4.10
ἔτι δὲ περὶ φυλακῆς τῆς χώρας μὴ λανθάνειν πῶς φυλάττεται , ἀλλὰ καὶ τὸ πλῆθος εἰδέναι τῆς φυλακῆς καὶ τὸ εἶδος καὶ τοὺς τόπους τῶν φυλακτηρίων ( τοῦτο δʼ ἀδύνατον μὴ ἔμπειρον ὄντα τῆς χώρας ) , ἵνʼ εἴ τʼ ἐλάττων ἡ φυλακὴ προστεθῇ καὶ εἴ τις περίεργος ἀφαιρεθῇ καὶ τοὺς ἐπιτηδείους τόπους τηρῶσι μᾶλλον .
Lemmas: ἔτι δέ περί φυλακή ὁ χώρα μή λανθάνω πῶς φυλάσσω , ἀλλά καί ὁ πλῆθος οἶδα ὁ φυλακή καί ὁ εἶδος καί ὁ τόπος ὁ φυλακτήριον ( οὗτος δέ ἀδύνατος μή ἔμπειρος εἰμί ὁ χώρα ) , ἵνα εἰ τε ἐλαχύς ὁ φυλακή προστίθημι καί εἰ τις περίεργος ἀφαιρέω καί ὁ ἐπιτήδειος τόπος τηρέω μάλα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.4.11
ἔτι δὲ περὶ τροφῆς , πόση ἱκανὴ τῇ πόλει καὶ ποία , ἡ αὐτοῦ τε γιγνομένη καὶ ἡ εἰσαγώγιμος , καὶ τίνων τʼ ἐξαγωγῆς δέονται καὶ τίνων καὶ παρὰ τίνων εἰσαγωγῆς , ἵνα πρὸς τούτους καὶ συνθῆκαι καὶ συμβολαὶ γίγνωνται · πρὸς δύο γὰρ διαφυλάττειν ἀναγκαῖον ἀνεγκλήτους τοὺς πολίτας , πρός τε τοὺς κρείττους καὶ πρὸς τοὺς εἰς ταῦτα χρησίμους .
Lemmas: ἔτι δέ περί τροφή , πόσος ἱκανός ὁ πόλις καί ποῖος , ὁ αὐτός τε γίγνομαι καί ὁ εἰσαγώγιμος , καί τίς τε ἐξαγωγή δέω καί τίς καί παρά τίς εἰσαγωγή , ἵνα πρός οὗτος καί συνθήκη καί συμβολή γίγνομαι · πρός δύο γάρ διαφυλάσσω ἀναγκαῖος ἀνέγκλητος ὁ πολίτης , πρός τε ὁ κρατύς καί πρός ὁ εἰς οὗτος χρήσιμος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.4.12
εἰς δʼ ἀσφάλειαν ἅπαντα μὲν ταῦτα ἀναγκαῖον δύνασθαι θεωρεῖν , οὐκ ἐλάχιστον δὲ περὶ νομοθεσίας ἐπαΐειν · ἐν γὰρ τοῖς νόμοις ἐστὶν ἡ σωτηρία τῆς πόλεως , ὥστʼ ἀναγκαῖον εἰδέναι πόσα τέ ἐστι πολιτειῶν εἴδη , καὶ ποῖα συμφέρει ἑκάστῃ , καὶ ὑπὸ τίνων φθείρεσθαι πέφυκεν καὶ οἰκείων τῆς πολιτείας καὶ ἐναντίων . λέγω δὲ τὸ ὑπὸ οἰκείων φθείρεσθαι , ὅτι ἔξω τῆς βελτίστης πολιτείας αἱ ἄλλαι πᾶσαι καὶ ἀνιέμεναι καὶ ἐπιτεινόμεναι φθείρονται , οἷον δημοκρατία οὐ μόνον ἀνιεμένη ἀσθενεστέρα γίγνεται ὥστε τέλος ἥξει εἰς ὀλιγαρχίαν , ἀλλὰ καὶ ἐπιτεινομένη σφόδρα · ὥσπερ καὶ ἡ γρυπότης καὶ ἡ σιμότης οὐ μόνον ἀνιέμενα ἔρχεται εἰς τὸ μέσον , ἀλλὰ καὶ σφόδρα γρυπὰ γινόμενα ἢ σιμὰ οὕτως διατίθεται ὥστε μηδὲ μυκτῆρα δοκεῖν εἶναι .
Lemmas: εἰς δέ ἀσφάλεια ἅπας μέν οὗτος ἀναγκαῖος δύναμαι θεωρέω , οὐ ἐλαχύς δέ περί νομοθεσία ἐπαΐω · ἐν γάρ ὁ νόμος εἰμί ὁ σωτηρία ὁ πόλις , ὥστε ἀναγκαῖος οἶδα πόσος τε εἰμί πολιτεία εἶδος , καί ποῖος συμφέρω ἕκαστος , καί ὑπό τίς φθείρω φύω καί οἰκεῖος ὁ πολιτεία καί ἐναντίος . λέγω δέ ὁ ὑπό οἰκεῖος φθείρω , ὅτι ἔξω ὁ ἀγαθός πολιτεία ὁ ἄλλος πᾶς καί ἀνίημι καί ἐπιτείνω φθείρω , οἷος δημοκρατία οὐ μόνος ἀνίημι ἀσθενής γίγνομαι ὥστε τέλος ἥκω εἰς ὀλιγαρχία , ἀλλά καί ἐπιτείνω σφόδρα · ὥσπερ καί ὁ γρυπότης καί ὁ σιμότης οὐ μόνος ἀνίημι ἔρχομαι εἰς ὁ μέσος , ἀλλά καί σφόδρα γρυπός γίγνομαι ἤ σιμός οὕτως διατίθημι ὥστε μηδέ μυκτήρ δοκέω εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.4.13
χρήσιμον δὲ πρὸς τὰς νομοθεσίας τὸ μὴ μόνον ἐπαΐειν τίς πολιτεία συμφέρει , ἐκ τῶν παρεληλυθότων θεωροῦντα , ἀλλὰ καὶ τὰς παρὰ τοῖς ἄλλοις εἰδέναι , αἱ ποῖαι τοῖς ποίοις ἁρμόττουσιν · ὥστε δῆλον ὅτι πρὸς μὲν τὴν νομοθεσίαν αἱ τῆς γῆς περίοδοι χρήσιμοι ( ἐντεῦθεν γὰρ λαβεῖν ἔστιν τοὺς τῶν ἐθνῶν νόμους ) , πρὸς δὲ τὰς πολιτικὰς συμβουλὰς αἱ τῶν περὶ τὰς πράξεις γραφόντων ἱστορίαι · ἅπαντα δὲ ταῦτα πολιτικῆς ἀλλʼ οὐ ῥητορικῆς ἔργον ἐστίν . περὶ ὧν μὲν οὖν ἔχειν δεῖ τὰς προτάσεις τὸν μέλλοντα συμβουλεύειν , τὰ μέγιστα τοσαῦτά ἐστιν · ἐξ ὧν δὲ δεῖ καὶ περὶ τούτων καὶ περὶ τῶν ἄλλων προτρέπειν ἢ ἀποτρέπειν λέγωμεν πάλιν .
Lemmas: χρήσιμος δέ πρός ὁ νομοθεσία ὁ μή μόνος ἐπαΐω τίς πολιτεία συμφέρω , ἐκ ὁ παρέρχομαι θεωρέω , ἀλλά καί ὁ παρά ὁ ἄλλος οἶδα , ὁ ποῖος ὁ ποῖος ἁρμόζω · ὥστε δῆλος ὅτι πρός μέν ὁ νομοθεσία ὁ ὁ γῆ περίοδος χρήσιμος ( ἐντεῦθεν γάρ λαμβάνω εἰμί ὁ ὁ ἔθνος νόμος ) , πρός δέ ὁ πολιτικός συμβουλή ὁ ὁ περί ὁ πρᾶξις γράφω ἱστορία · ἅπας δέ οὗτος πολιτικός ἀλλά οὐ ῥητορική ἔργον εἰμί . περί ὅς μέν οὖν ἔχω δέω ὁ πρότασις ὁ μέλλω συμβουλεύω , ὁ μέγας τοσοῦτος εἰμί · ἐκ ὅς δέ δέω καί περί οὗτος καί περί ὁ ἄλλος προτρέπω ἤ ἀποτρέπω λέγω πάλιν .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.1
σχεδὸν δὲ καὶ ἰδίᾳ ἑκάστῳ καὶ κοινῇ πᾶσι σκοπός τις ἔστιν οὗ στοχαζόμενοι καὶ αἱροῦνται καὶ φεύγουσιν · καὶ τοῦτʼ ἐστὶν ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν ἥ τʼ εὐδαιμονία καὶ τὰ μόρια αὐτῆς ·
Lemmas: σχεδόν δέ καί ἴδιος ἕκαστος καί κοινῇ πᾶς σκοπός τις εἰμί ὅς στοχάζομαι καί αἱρέω καί φεύγω · καί οὗτος εἰμί ἐν κεφάλαιος λέγω ὁ τε εὐδαιμονία καί ὁ μόριον αὐτός ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.2
ὥστε παραδείγματος χάριν λάβωμεν τί ἐστιν ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν ἡ εὐδαιμονία , καὶ ἐκ τίνων τὰ μόρια ταύτης · περὶ γὰρ ταύτης καὶ τῶν εἰς ταύτην συντεινόντων καὶ τῶν ἐναντίων ταύτῃ αἵ τε προτροπαὶ καὶ αἱ ἀποτροπαὶ πᾶσαί εἰσιν · τὰ μὲν γὰρ παρασκευάζοντα ταύτην ἢ τῶν μορίων τι , ἢ μεῖζον ἀντʼ ἐλάττονος ποιοῦντα , δεῖ πράττειν , τὰ δὲ φθείροντα ἢ ἐμποδίζοντα ἢ τὰ ἐναντία ποιοῦντα μὴ πράττειν .
Lemmas: ὥστε παράδειγμα χάριν λαμβάνω τίς εἰμί ὡς ἁπλῶς λέγω ὁ εὐδαιμονία , καί ἐκ τίς ὁ μόριον οὗτος · περί γάρ οὗτος καί ὁ εἰς οὗτος συντείνω καί ὁ ἐναντίος οὗτος ὁ τε προτροπή καί ὁ ἀποτροπή πᾶς εἰμί · ὁ μέν γάρ παρασκευάζω οὗτος ἤ ὁ μόριον τις , ἤ μέγας ἀντί ἐλαχύς ποιέω , δέω πράσσω , ὁ δέ φθείρω ἤ ἐμποδίζω ἤ ὁ ἐναντίος ποιέω μή πράσσω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.3
ἔστω δὴ εὐδαιμονία εὐπραξία μετʼ ἀρετῆς , ἢ αὐτάρκεια ζωῆς , ἢ ὁ βίος ὁ μετὰ ἀσφαλείας ἥδιστος , ἢ εὐθενία κτημάτων καὶ σωμάτων μετὰ δυνάμεως φυλακτικῆς τε καὶ πρακτικῆς τούτων · σχεδὸν γὰρ τούτων ἓν ἢ πλείω τὴν εὐδαιμονίαν ὁμολογοῦσιν εἶναι ἅπαντες .
Lemmas: εἰμί δή εὐδαιμονία εὐπραξία μετά ἀρετή , ἤ αὐτάρκεια ζωή , ἤ ὁ βίος ὁ μετά ἀσφάλεια ἡδύς , ἤ εὐθενία κτῆμα καί σῶμα μετά δύναμις φυλακτικός τε καί πρακτικός οὗτος · σχεδόν γάρ οὗτος εἷς ἤ πολύς ὁ εὐδαιμονία ὁμολογέω εἰμί ἅπας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.4
εἰ δή ἐστιν ἡ εὐδαιμονία τοιοῦτον , ἀνάγκη αὐτῆς εἶναι μέρη εὐγένειαν , πολυφιλίαν , χρηστοφιλίαν , πλοῦτον , εὐτεκνίαν , πολυτεκνίαν , εὐγηρίαν · ἔτι τὰς τοῦ σώματος ἀρετάς ( οἷον ὑγίειαν , κάλλος , ἰσχύν , μέγεθος , δύναμιν ἀγωνιστικήν ) , δόξαν , τιμήν , εὐτυχίαν , ἀρετήν · οὕτω γὰρ ἂν αὐταρκέστατός τις εἴη , εἰ ὑπάρχοι αὐτῷ τά τʼ ἐν αὐτῷ καὶ τὰ ἐκτὸς ἀγαθά · οὐ γὰρ ἔστιν ἄλλα παρὰ ταῦτα . ἔστι δʼ ἐν αὐτῷ μὲν τὰ περὶ ψυχὴν καὶ τὰ ἐν σώματι , ἔξω δὲ εὐγένεια καὶ φίλοι καὶ χρήματα καὶ τιμή , ἔτι δὲ προσήκειν οἰόμεθα δυνάμεις ὑπάρχειν καὶ τύχην · οὕτω γὰρ ἀσφαλέστατος ὁ βίος . λάβωμεν τοίνυν ὁμοίως καὶ τούτων ἕκαστον τί ἐστιν .
Lemmas: εἰ δή εἰμί ὁ εὐδαιμονία τοιοῦτος , ἀνάγκη αὐτός εἰμί μέρος εὐγένεια , πολυφιλία , χρηστοφιλία , πλοῦτος , εὐτεκνία , πολυτεκνία , εὐγηρία · ἔτι ὁ ὁ σῶμα ἀρετή ( οἷος ὑγίεια , κάλλος , ἰσχύς , μέγεθος , δύναμις ἀγωνιστικός ) , δόξα , τιμή , εὐτυχία , ἀρετή · οὕτως γάρ ἄν αὐτάρκης τις εἰμί , εἰ ὑπάρχω αὐτός ὁ τε ἐν αὐτός καί ὁ ἐκτός ἀγαθός · οὐ γάρ εἰμί ἄλλος παρά οὗτος . εἰμί δέ ἐν αὐτός μέν ὁ περί ψυχή καί ὁ ἐν σῶμα , ἔξω δέ εὐγένεια καί φίλος καί χρῆμα καί τιμή , ἔτι δέ προσήκω οἴομαι δύναμις ὑπάρχω καί τύχη · οὕτως γάρ ἀσφαλής ὁ βίος . λαμβάνω τοίνυν ὅμοιος καί οὗτος ἕκαστος τίς εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.5
εὐγένεια μὲν οὖν ἐστιν ἔθνει μὲν καὶ πόλει τὸ αὐτόχθονας ἢ ἀρχαίους εἶναι , καὶ ἡγεμόνας τοὺς πρώτους ἐπιφανεῖς , καὶ πολλοὺς ἐπιφανεῖς γεγονέναι ἐξ αὐτῶν ἐπὶ τοῖς ζηλουμένοις · ἰδίᾳ δὲ εὐγένεια ἢ ἀπʼ ἀνδρῶν ἢ ἀπὸ γυναικῶν , καὶ γνησιότης ἀπʼ ἀμφοῖν , καί , ὥσπερ ἐπὶ πόλεως , τὸ τούς τε πρώτους γνωρίμους ἢ ἐπʼ ἀρετῇ ἢ πλούτῳ ἢ ἄλλῳ τῳ τῶν τιμωμένων εἶναι , καὶ πολλοὺς ἐπιφανεῖς ἐκ τοῦ γένους καὶ ἄνδρας καὶ γυναῖκας καὶ νέους καὶ πρεσβυτέρους .
Lemmas: εὐγένεια μέν οὖν εἰμί ἔθνος μέν καί πόλις ὁ αὐτόχθων ἤ ἀρχαῖος εἰμί , καί ἡγεμών ὁ πρῶτος ἐπιφανής , καί πολύς ἐπιφανής γίγνομαι ἐκ αὐτός ἐπί ὁ ζηλέω · ἴδιος δέ εὐγένεια ἤ ἀπό ἀνήρ ἤ ἀπό γυνή , καί γνησιότης ἀπό ἄμφω , καί , ὥσπερ ἐπί πόλις , ὁ ὁ τε πρῶτος γνώριμος ἤ ἐπί ἀρετή ἤ πλοῦτος ἤ ἄλλος τις ὁ τιμάω εἰμί , καί πολύς ἐπιφανής ἐκ ὁ γένος καί ἀνήρ καί γυνή καί νέος καί πρέσβυς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.6
εὐτεκνία δὲ καὶ πολυτεκνία οὐκ ἄδηλα . ἔστιν δὲ τῷ κοινῷ μὲν , νεότης ἂν ᾖ πολλὴ καὶ ἀγαθή , ἀγαθὴ δὲ κατʼ ἀρετὴν σώματος , οἷον μέγεθος , κάλλος , ἰσχύν , δύναμιν ἀγωνιστικήν · ψυχῆς δὲ σωφροσύνη καὶ ἀνδρεία νέου ἀρεταί · ἰδίᾳ δὲ εὐτεκνία καὶ πολυτεκνία τὸ τὰ ἴδια τέκνα πολλὰ καὶ τοιαῦτα εἶναι , καὶ θήλεα καὶ ἄρρενα · θηλειῶν δὲ ἀρετὴ σώματος μὲν κάλλος καὶ μέγεθος , ψυχῆς δὲ σωφροσύνη καὶ φιλεργία ἄνευ ἀνελευθερίας . ὁμοίως δὲ καὶ ἰδίᾳ καὶ κοινῇ , καὶ κατʼ ἄνδρας καὶ κατὰ γυναῖκας , δεῖ ζητεῖν ἕκαστον ὑπάρχειν τῶν τοιούτων · ὅσοις γὰρ τὰ κατὰ γυναῖκας φαῦλα ὥσπερ Λακεδαιμονίοις , σχεδὸν κατὰ τὸ ἥμισυ οὐκ εὐδαιμονοῦσιν .
Lemmas: εὐτεκνία δέ καί πολυτεκνία οὐ ἄδηλος . εἰμί δέ ὁ κοινός μέν , νεότης ἐάν εἰμί πολύς καί ἀγαθός , ἀγαθός δέ κατά ἀρετή σῶμα , οἷος μέγεθος , κάλλος , ἰσχύς , δύναμις ἀγωνιστικός · ψυχή δέ σωφροσύνη καί ἀνδρεία νέος ἀρετή · ἴδιος δέ εὐτεκνία καί πολυτεκνία ὁ ὁ ἴδιος τέκνον πολύς καί τοιοῦτος εἰμί , καί θῆλυς καί ἄρσην · θῆλυς δέ ἀρετή σῶμα μέν κάλλος καί μέγεθος , ψυχή δέ σωφροσύνη καί φιλεργία ἄνευ ἀνελευθερία . ὅμοιος δέ καί ἴδιος καί κοινῇ , καί κατά ἀνήρ καί κατά γυνή , δέω ζητέω ἕκαστος ὑπάρχω ὁ τοιοῦτος · ὅσος γάρ ὁ κατά γυνή φαῦλος ὥσπερ Λακεδαιμόνιος , σχεδόν κατά ὁ ἥμισυς οὐ εὐδαιμονέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.7
πλούτου δὲ μέρη νομίσματος πλῆθος καὶ γῆς , χωρίων κτῆσις πλήθει καὶ μεγέθει καὶ κάλλει διαφερόντων , ἔτι δὲ ἐπίπλων κτῆσις καὶ ἀνδραπόδων καὶ βοσκημάτων πλήθει καὶ κάλλει διαφερόντων , ταῦτα δὲ πάντα οἰκεῖα καὶ ἀσφαλῆ καὶ ἐλευθέρια καὶ χρήσιμα . ἔστιν δὲ χρήσιμα μὲν μᾶλλον τὰ κάρπιμα , ἐλευθέρια δὲ τὰ πρὸς ἀπόλαυσιν ( κάρπιμα δὲ λέγω ἀφʼ ὧν αἱ πρόσοδοι , ἀπολαυστικὰ δὲ ἀφʼ ὧν μηδὲν παρὰ τὴν χρῆσιν γίγνεται ὅ τι καὶ ἄξιον ) . ὅρος δὲ ἀσφαλείας μὲν τὸ ἐνταῦθα καὶ οὕτω κεκτῆσθαι ὥστʼ ἐφʼ αὑτῷ εἶναι τὴν χρῆσιν αὐτῶν , τοῦ δὲ οἰκεῖα εἶναι ἢ μὴ ὅταν ἐφʼ αὑτῷ ᾖ ἀπαλλοτριῶσαι · λέγω δὲ ἀπαλλοτρίωσιν δόσιν καὶ πρᾶσιν . ὅλως δὲ τὸ πλουτεῖν ἐστιν ἐν τῷ χρῆσθαι μᾶλλον ἢ ἐν τῷ κεκτῆσθαι · καὶ γὰρ ἡ ἐνέργειά ἐστι τῶν τοιούτων καὶ ἡ χρῆσις πλοῦτος .
Lemmas: πλοῦτος δέ μέρος νόμισμα πλῆθος καί γῆ , χωρίον κτῆσις πλῆθος καί μέγεθος καί κάλλος διαφέρω , ἔτι δέ ἔπιπλα κτῆσις καί ἀνδράποδον καί βόσκημα πλῆθος καί κάλλος διαφέρω , οὗτος δέ πᾶς οἰκεῖος καί ἀσφαλής καί ἐλευθέριος καί χρήσιμος . εἰμί δέ χρήσιμος μέν μάλα ὁ κάρπιμος , ἐλευθέριος δέ ὁ πρός ἀπόλαυσις ( κάρπιμος δέ λέγω ἀπό ὅς ὁ πρόσοδος , ἀπολαυστικός δέ ἀπό ὅς μηδείς παρά ὁ χρῆσις γίγνομαι ὅς τις καί ἄξιος ) . ὅρος δέ ἀσφάλεια μέν ὁ ἐνταῦθα καί οὕτως κτάομαι ὥστε ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί ὁ χρῆσις αὐτός , ὁ δέ οἰκεῖος εἰμί ἤ μή ὅταν ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί ἀπαλλοτριόω · λέγω δέ ἀπαλλοτρίωσις δόσις καί πρᾶσις . ὅλος δέ ὁ πλουτέω εἰμί ἐν ὁ χράω μάλα ἤ ἐν ὁ κτάομαι · καί γάρ ὁ ἐνέργεια εἰμί ὁ τοιοῦτος καί ὁ χρῆσις πλοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.8
εὐδοξία δʼ ἐστὶν τὸ ὑπὸ πάντων σπουδαῖον ὑπολαμβάνεσθαι ἢ τοιοῦτόν τι ἔχειν οὗ πάντες ἐφίενται ἢ οἱ πολλοὶ ἢ οἱ ἀγαθοὶ ἢ οἱ φρόνιμοι .
Lemmas: εὐδοξία δέ εἰμί ὁ ὑπό πᾶς σπουδαῖος ὑπολαμβάνω ἤ τοιοῦτος τις ἔχω ὅς πᾶς ἐφίημι ἤ ὁ πολύς ἤ ὁ ἀγαθός ἤ ὁ φρόνιμος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.9
τιμὴ δʼ ἐστὶν μὲν σημεῖον εὐεργετικῆς εὐδοξίας , τιμῶνται δὲ δικαίως μὲν καὶ μάλιστα οἱ εὐεργετηκότες , οὐ μὴν ἀλλὰ τιμᾶται καὶ ὁ δυνάμενος εὐεργετεῖν · εὐεργεσία δὲ ἢ εἰς σωτηρίαν καὶ ὅσα αἴτια τοῦ εἶναι , ἢ εἰς πλοῦτον , ἢ εἴς τι τῶν ἄλλων ἀγαθῶν , ὧν μὴ ῥᾳδία ἡ κτῆσις ἢ ὅλως ἢ ἐνταῦθα ἢ τότε · πολλοὶ γὰρ διὰ μικρὰ δοκοῦντα τιμῆς τυγχάνουσιν , ἀλλʼ οἱ τόποι καὶ οἱ καιροὶ αἴτιοι . μέρη δὲ τιμῆς θυσίαι , μνῆμαι ἐν μέτροις καὶ ἄνευ μέτρων , γέρα , τεμένη , προεδρίαι , τάφοι , εἰκόνες , τροφαὶ δημόσιαι , τὰ βαρβαρικά , οἷον προσκυνήσεις καὶ ἐκστάσεις , δῶρα τὰ παρʼ ἑκάστοις τίμια . καὶ γὰρ τὸ δῶρόν ἐστι κτήματος δόσις καὶ τιμῆς σημεῖον , διὸ καὶ οἱ φιλοχρήματοι καὶ οἱ φιλότιμοι ἐφίενται αὐτῶν · ἀμφοτέροις γὰρ ἔχει ὧν δέονται · καὶ γὰρ κτῆμά ἐστιν οὗ ἐφίενται οἱ φιλοχρήματοι , καὶ τιμὴν ἔχει οὗ οἱ φιλότιμοι .
Lemmas: τιμή δέ εἰμί μέν σημεῖον εὐεργετικός εὐδοξία , τιμάω δέ δίκαιος μέν καί μάλα ὁ εὐεργετέω , οὐ μήν ἀλλά τιμάω καί ὁ δύναμαι εὐεργετέω · εὐεργεσία δέ ἤ εἰς σωτηρία καί ὅσος αἴτιος ὁ εἰμί , ἤ εἰς πλοῦτος , ἤ εἰς τις ὁ ἄλλος ἀγαθός , ὅς μή ῥᾴδιος ὁ κτῆσις ἤ ὅλος ἤ ἐνταῦθα ἤ τότε · πολύς γάρ διά μικρός δοκέω τιμή τυγχάνω , ἀλλά ὁ τόπος καί ὁ καιρός αἴτιος . μέρος δέ τιμή θυσία , μνήμη ἐν μέτρον καί ἄνευ μέτρον , γέρας , τέμενος , προεδρία , τάφος , εἰκών , τροφή δημόσιος , ὁ βαρβαρικός , οἷος προσκύνησις καί ἔκστασις , δῶρον ὁ παρά ἕκαστος τίμιος . καί γάρ ὁ δῶρον εἰμί κτῆμα δόσις καί τιμή σημεῖον , διό καί ὁ φιλοχρήματος καί ὁ φιλότιμος ἐφίημι αὐτός · ἀμφότερος γάρ ἔχω ὅς δέω · καί γάρ κτῆμα εἰμί ὅς ἐφίημι ὁ φιλοχρήματος , καί τιμή ἔχω ὅς ὁ φιλότιμος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.10
σώματος δὲ ἀρετὴ ὑγίεια , αὕτη δὲ οὕτως ὥστε ἀνόσους εἶναι χρωμένους τοῖς σώμασιν · πολλοὶ γὰρ ὑγιαίνουσιν , ὥσπερ Ἡρόδικος λέγεται , οὓς οὐδεὶς ἂν εὐδαιμονίσειε τῆς ὑγιείας διὰ τὸ πάντων ἀπέχεσθαι τῶν ἀνθρωπίνων ἢ τῶν πλείστων .
Lemmas: σῶμα δέ ἀρετή ὑγίεια , οὗτος δέ οὕτως ὥστε ἄνοσος εἰμί χράω ὁ σῶμα · πολύς γάρ ὑγιαίνω , ὥσπερ Ἡρόδικος λέγω , ὅς οὐδείς ἄν εὐδαιμονίζω ὁ ὑγίεια διά ὁ πᾶς ἀπέχω ὁ ἀνθρώπινος ἤ ὁ πολύς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.11
κάλλος δὲ ἕτερον καθʼ ἑκάστην ἡλικίαν ἐστίν . νέου μὲν οὖν κάλλος τὸ πρὸς τοὺς πόνους χρήσιμον ἔχειν τὸ σῶμα τούς τε πρὸς δρόμον καὶ πρὸς βίαν , ἡδὺν ὄντα ἰδεῖν πρὸς ἀπόλαυσιν · διὸ οἱ πένταθλοι κάλλιστοι , ὅτι πρὸς βίαν καὶ πρὸς τάχος ἅμα πεφύκασιν · ἀκμάζοντος δὲ πρὸς μὲν πόνους τοὺς πολεμικούς , ἡδὺν δʼ εἶναι δοκεῖν μετὰ φοβερότητος · γέροντος δὲ πρὸς μὲν πόνους τοὺς ἀναγκαίους ἱκανόν , ἄλυπον δὲ διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ὧν τὸ γῆρας λωβᾶται .
Lemmas: κάλλος δέ ἕτερος κατά ἕκαστος ἡλικία εἰμί . νέος μέν οὖν κάλλος ὁ πρός ὁ πόνος χρήσιμος ἔχω ὁ σῶμα ὁ τε πρός δρόμος καί πρός βία , ἡδύς εἰμί ὁράω πρός ἀπόλαυσις · διό ὁ πένταθλος καλός , ὅτι πρός βία καί πρός τάχος ἅμα φύω · ἀκμάζω δέ πρός μέν πόνος ὁ πολεμικός , ἡδύς δέ εἰμί δοκέω μετά φοβερότης · γέρων δέ πρός μέν πόνος ὁ ἀναγκαῖος ἱκανός , ἄλυπος δέ διά ὁ μηδείς ἔχω ὅς ὁ γῆρας λωβάομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.12
ἰσχὺς δʼ ἐστὶ μὲν δύναμις τοῦ κινεῖν ἕτερον ὡς βούλεται , ἀνάγκη δὲ κινεῖν ἕτερον ἢ ἕλκοντα ἢ ὠθοῦντα ἢ αἴροντα ἢ πιέζοντα ἢ συνθλίβοντα , ὥστε ὁ ἰσχυρὸς ἢ πᾶσιν ἢ τούτων τισίν ἐστιν ἰσχυρός .
Lemmas: ἰσχύς δέ εἰμί μέν δύναμις ὁ κινέω ἕτερος ὡς βούλομαι , ἀνάγκη δέ κινέω ἕτερος ἤ ἕλκω ἤ ὠθέω ἤ ἀείρω ἤ πιέζω ἤ συνθλίβω , ὥστε ὁ ἰσχυρός ἤ πᾶς ἤ οὗτος τις εἰμί ἰσχυρός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.13
μεγέθους δὲ ἀρετὴ τὸ ὑπάρχειν κατὰ μῆκος καὶ βάθος καὶ πλάτος τῶν πολλῶν τοσούτῳ μείζονʼ ὥστε μὴ βραδυτέρας ποιεῖν τὰς κινήσεις διὰ τὴν ὑπερβολήν .
Lemmas: μέγεθος δέ ἀρετή ὁ ὑπάρχω κατά μῆκος καί βάθος καί πλάτος ὁ πολύς τοσοῦτος μέγας ὥστε μή βραδύς ποιέω ὁ κίνησις διά ὁ ὑπερβολή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.14
ἀγωνιστικὴ δὲ σώματος ἀρετὴ σύγκειται ἐκ μεγέθους καὶ ἰσχύος καὶ τάχους ( καὶ γὰρ ὁ ταχὺς ἰσχυρός ἐστιν ) · ὁ γὰρ δυνάμενος τὰ σκέλη ῥιπτεῖν πως καὶ κινεῖν ταχὺ καὶ πόρρω δρομικός , ὁ δὲ θλίβειν καὶ κατέχειν παλαιστικός , ὁ δὲ ὦσαι τῇ πληγῇ πυκτικός , ὁ δʼ ἀμφοτέροις τούτοις παγκρατιαστικός , ὁ δὲ πᾶσι πένταθλος .
Lemmas: ἀγωνιστικός δέ σῶμα ἀρετή σύγκειμαι ἐκ μέγεθος καί ἰσχύς καί τάχος ( καί γάρ ὁ ταχύς ἰσχυρός εἰμί ) · ὁ γάρ δύναμαι ὁ σκέλος ῥίπτω πως καί κινέω ταχύς καί πρόσω δρομικός , ὁ δέ θλίβω καί κατέχω παλαιστικός , ὁ δέ ὠθέω ὁ πληγή πυκτικός , ὁ δέ ἀμφότερος οὗτος παγκρατιαστικός , ὁ δέ πᾶς πένταθλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.15
εὐγηρία δʼ ἐστὶ βραδυτὴς γήρως μετʼ ἀλυπίας · οὔτε γὰρ εἰ ταχὺ γηράσκει , εὔγηρως , οὔτʼ εἰ μόγις μὲν λυπηρῶς δέ . ἔστιν δὲ καὶ ἐκ τῶν τοῦ σώματος ἀρετῶν καὶ ἐκ τύχης · μὴ ἄνοσος γὰρ ὢν μηδὲ ἰσχυρὸς οὐκ ἔσται ἀπαθὴς οὐδʼ ἄλυπος , καὶ πολυχρόνιος οὐκ ἄνευ τύχης διαμείνειεν ἄν . ἔστιν δέ τις καὶ χωρὶς ἰσχύος καὶ ὑγιείας ἄλλη δύναμις μακροβιότητος · πολλοὶ γὰρ ἄνευ τῶν τοῦ σώματος ἀρετῶν μακρόβιοί εἰσιν · ἀλλʼ οὐδὲν ἡ ἀκριβολογία χρήσιμος ἡ περὶ τούτων εἰς τὰ νῦν .
Lemmas: εὐγηρία δέ εἰμί βραδυτής γῆρας μετά ἀλυπία · οὔτε γάρ εἰ ταχύς γηράσκω , εὔγηρους , οὔτε εἰ μόγις μέν λυπηρός δέ . εἰμί δέ καί ἐκ ὁ ὁ σῶμα ἀρετή καί ἐκ τύχη · μή ἄνοσος γάρ εἰμί μηδέ ἰσχυρός οὐ εἰμί ἀπαθής οὐδέ ἄλυπος , καί πολυχρόνιος οὐ ἄνευ τύχη διαμένω ἄν . εἰμί δέ τις καί χωρίς ἰσχύς καί ὑγίεια ἄλλος δύναμις μακροβιότης · πολύς γάρ ἄνευ ὁ ὁ σῶμα ἀρετή μακρόβιος εἰμί · ἀλλά οὐδείς ὁ ἀκριβολογία χρήσιμος ὁ περί οὗτος εἰς ὁ νῦν .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.16
πολυφιλία δὲ καὶ χρηστοφιλία οὐκ ἄδηλα , τοῦ φίλου ὡρισμένου , ὅτι ἔστιν ὁ τοιοῦτος φίλος ὅστις ἃ οἴεται ἀγαθὰ εἶναι ἐκείνῳ , πρακτικός ἐστιν αὐτῶν διʼ ἐκεῖνον . ᾧ δὴ πολλοὶ τοιοῦτοι , πολύφιλος , ᾧ δὲ καὶ ἐπιεικεῖς ἄνδρες , χρηστόφιλος .
Lemmas: πολυφιλία δέ καί χρηστοφιλία οὐ ἄδηλος , ὁ φίλος ὁρίζω , ὅτι εἰμί ὁ τοιοῦτος φίλος ὅστις ὅς οἴομαι ἀγαθός εἰμί ἐκεῖνος , πρακτικός εἰμί αὐτός διά ἐκεῖνος . ὅς δή πολύς τοιοῦτος , πολύφιλος , ὅς δέ καί ἐπιεικής ἀνήρ , χρηστόφιλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.17
εὐτυχία δέ ἐστιν , ὧν ἡ τύχη ἀγαθῶν αἰτία , ταῦτα γίγνεσθαι καὶ ὑπάρχειν ἢ πάντα ἢ τὰ πλεῖστα ἢ τὰ μέγιστα . αἰτία δʼ ἐστὶν ἡ τύχη ἐνίων μὲν καὶ ὧν αἱ τέχναι , πολλῶν δὲ καὶ ἀτέχνων , οἷον ὅσων ἡ φύσις ( ἐνδέχεται δὲ καὶ παρὰ φύσιν εἶναι ) · ὑγιείας μὲν γὰρ τέχνη αἰτία , κάλλους δὲ καὶ μεγέθους φύσις . ὅλως δὲ τὰ τοιαῦτα τῶν ἀγαθῶν ἐστιν ἀπὸ τύχης ἐφʼ οἷς ἐστιν ὁ φθόνος . ἔστιν δὲ καὶ τῶν παρὰ λόγον ἀγαθῶν αἰτία τύχη , οἷον εἰ οἱ ἄλλοι ἀδελφοὶ αἰσχροί , ὁ δὲ καλός , ἢ οἱ ἄλλοι μὴ εἶδον τὸν θησαυρόν , ὁ δʼ εὗρεν , ἢ εἰ τοῦ πλησίον ἔτυχεν τὸ βέλος , τούτου δὲ μή , ἢ εἰ μὴ ἦλθε μόνος , ἀεὶ φοιτῶν , οἱ δὲ ἅπαξ ἐλθόντες διεφθάρησαν · πάντα γὰρ τὰ τοιαῦτα εὐτυχήματα δοκεῖ εἶναι .
Lemmas: εὐτυχία δέ εἰμί , ὅς ὁ τύχη ἀγαθός αἴτιος , οὗτος γίγνομαι καί ὑπάρχω ἤ πᾶς ἤ ὁ πολύς ἤ ὁ μέγας . αἰτία δέ εἰμί ὁ τύχη ἔνιοι μέν καί ὅς ὁ τέχνη , πολύς δέ καί ἄτεχνος , οἷος ὅσος ὁ φύσις ( ἐνδέχομαι δέ καί παρά φύσις εἰμί ) · ὑγίεια μέν γάρ τέχνη αἰτία , κάλλος δέ καί μέγεθος φύσις . ὅλος δέ ὁ τοιοῦτος ὁ ἀγαθός εἰμί ἀπό τύχη ἐπί ὅς εἰμί ὁ φθόνος . εἰμί δέ καί ὁ παρά λόγος ἀγαθός αἴτιος τύχη , οἷος εἰ ὁ ἄλλος ἀδελφός αἰσχρός , ὁ δέ καλός , ἤ ὁ ἄλλος μή ὁράω ὁ θησαυρός , ὁ δέ εὑρίσκω , ἤ εἰ ὁ πλησίον τυγχάνω ὁ βέλος , οὗτος δέ μή , ἤ εἰ μή ἔρχομαι μόνος , ἀεί φοιτάω , ὁ δέ ἅπαξ ἔρχομαι διαφθείρω · πᾶς γάρ ὁ τοιοῦτος εὐτύχημα δοκέω εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.5.18
περὶ δὲ ἀρετῆς ἐπείπερ οἰκειότατος ὁ περὶ τοὺς ἐπαίνους τόπος , ὅταν περὶ ἐπαίνου ποιώμεθα τὸν λόγον , τότε διοριστέον .
Lemmas: περί δέ ἀρετή ἐπεί οἰκεῖος ὁ περί ὁ ἔπαινος τόπος , ὅταν περί ἔπαινος ποιέω ὁ λόγος , τότε διοριστέον .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.1
ὧν μὲν οὖν δεῖ στοχάζεσθαι προτρέποντα ὡς ἐσομένων ἢ ὑπαρχόντων , καὶ ὧν ἀποτρέποντα , φανερόν · τὰ γὰρ ἐναντία τούτων ἐστίν . ἐπεὶ δὲ πρόκειται τῷ συμβουλεύοντι σκοπὸς τὸ συμφέρον ( βουλεύονται γὰρ οὐ περὶ τοῦ τέλους , ἀλλὰ περὶ τῶν πρὸς τὸ τέλος , ταῦτα δʼ ἐστὶ τὰ συμφέροντα κατὰ τὰς πράξεις , τὸ δὲ συμφέρον ἀγαθόν ) , ληπτέον ἂν εἴη τὰ στοιχεῖα περὶ ἀγαθοῦ καὶ συμφέροντος ἁπλῶς .
Lemmas: ὅς μέν οὖν δέω στοχάζομαι προσρέπω ὡς εἰμί ἤ ὑπάρχω , καί ὅς ἀποτρέπω , φανερός · ὁ γάρ ἐναντίος οὗτος εἰμί . ἐπεί δέ πρόκειμαι ὁ συμβουλεύω σκοπός ὁ συμφέρω ( βουλεύω γάρ οὐ περί ὁ τέλος , ἀλλά περί ὁ πρός ὁ τέλος , οὗτος δέ εἰμί ὁ συμφέρω κατά ὁ πρᾶξις , ὁ δέ συμφέρω ἀγαθός ) , λαμβάνω ἄν εἰμί ὁ στοιχεῖον περί ἀγαθός καί συμφέρω ἁπλῶς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.2
ἔστω δὴ ἀγαθὸν ὃ ἂν αὐτὸ ἑαυτοῦ ἕνεκα ᾖ αἱρετόν , καὶ οὗ ἕνεκα ἄλλο αἱρούμεθα , καὶ οὗ ἐφίεται πάντα , ἢ πάντα τὰ αἴσθησιν ἔχοντα ἢ νοῦν ἢ εἰ λάβοι νοῦν , καὶ ὅσα ὁ νοῦς ἂν ἑκάστῳ ἀποδοίη , καὶ ὅσα ὁ περὶ ἕκαστον νοῦς ἀποδίδωσιν ἑκάστῳ · τοῦτό γάρ ἐστιν ἑκάστῳ ἀγαθόν , καὶ οὗ παρόντος εὖ διάκειται καὶ αὐτάρκως ἔχει , καὶ τὸ αὔταρκες , καὶ τὸ ποιητικὸν ἢ φυλακτικὸν τῶν τοιούτων , καὶ ᾧ ἀκολουθεῖ τὰ τοιαῦτα , καὶ τὰ κωλυτικὰ τῶν ἐναντίων καὶ τὰ φθαρτικά .
Lemmas: εἰμί δή ἀγαθός ὅς ἄν αὐτός ἑαυτοῦ ἕνεκα εἰμί αἱρετός , καί ὅς ἕνεκα ἄλλος αἱρέω , καί ὅς ἐφίημι πᾶς , ἤ πᾶς ὁ αἴσθησις ἔχω ἤ νόος ἤ εἰ λαμβάνω νόος , καί ὅσος ὁ νόος ἄν ἕκαστος ἀποδίδωμι , καί ὅσος ὁ περί ἕκαστος νόος ἀποδίδωμι ἕκαστος · οὗτος γάρ εἰμί ἕκαστος ἀγαθός , καί ὅς πάρειμι εὖ διάκειμαι καί αὔταρκος ἔχω , καί ὁ αὐτάρκης , καί ὁ ποιητικός ἤ φυλακτικός ὁ τοιοῦτος , καί ὅς ἀκολουθέω ὁ τοιοῦτος , καί ὁ κωλυτικός ὁ ἐναντίος καί ὁ φθαρτικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.3
ἀκολουθεῖ δὲ διχῶς ( ἢ γὰρ ἅμα ἢ ὕστερον , οἷον τῷ μὲν μανθάνειν τὸ ἐπίστασθαι ὕστερον , τῷ δὲ ὑγιαίνειν τὸ ζῆν ἅμα ) , καὶ τὰ ποιητικὰ τριχῶς , τὰ μὲν ὡς τὸ ὑγιαίνειν ὑγιείας , τὰ δὲ ὡς σιτία ὑγιείας , τὰ δὲ ὡς τὸ γυμνάζεσθαι , ὅτι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ποιεῖ ὑγίειαν .
Lemmas: ἀκολουθέω δέ διχῶς ( ἤ γάρ ἅμα ἤ ὕστερον , οἷος ὁ μέν μανθάνω ὁ ἐπίσταμαι ὕστερον , ὁ δέ ὑγιαίνω ὁ ζάω ἅμα ) , καί ὁ ποιητικός τριχῶς , ὁ μέν ὡς ὁ ὑγιαίνω ὑγίεια , ὁ δέ ὡς σιτίον ὑγίεια , ὁ δέ ὡς ὁ γυμνάζω , ὅτι ὡς ἐπί ὁ πολύς ποιέω ὑγίεια .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.4
τούτων δὲ κειμένων ἀνάγκη τάς τε λήψεις τῶν ἀγαθῶν ἀγαθὰς εἶναι καὶ τὰς τῶν κακῶν ἀποβολάς · ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ μὲν τὸ μὴ ἔχειν τὸ κακὸν ἅμα , τῷ δὲ τὸ ἔχειν τὸ ἀγαθὸν ὕστερον .
Lemmas: οὗτος δέ κεῖμαι ἀνάγκη ὁ τε λῆψις ὁ ἀγαθός ἀγαθός εἰμί καί ὁ ὁ κακός ἀποβολή · ἀκολουθέω γάρ ὁ μέν ὁ μή ἔχω ὁ κακός ἅμα , ὁ δέ ὁ ἔχω ὁ ἀγαθός ὕστερον .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.5
καὶ ἡ ἀντʼ ἐλάττονος ἀγαθοῦ μείζονος λῆψις καὶ ἀντὶ μείζονος κακοῦ ἐλάττονος · ᾧ γὰρ ὑπερέχει τὸ μεῖζον τοῦ ἐλάττονος , τούτῳ γίνεται τοῦ μὲν λῆψις τοῦ δʼ ἀποβολή .
Lemmas: καί ὁ ἀντί ἐλαχύς ἀγαθός μέγας λῆψις καί ἀντί μέγας κακός ἐλαχύς · ὅς γάρ ὑπερέχω ὁ μέγας ὁ ἐλαχύς , οὗτος γίγνομαι ὁ μέν λῆψις ὁ δέ ἀποβολή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.6
καὶ τὰς ἀρετὰς δὲ ἀνάγκη ἀγαθὸν εἶναι ( κατὰ γὰρ ταύτας εὖ τε διάκεινται οἱ ἔχοντες , καὶ ποιητικαὶ τῶν ἀγαθῶν εἰσι καὶ πρακτικαί ·
Lemmas: καί ὁ ἀρετή δέ ἀνάγκη ἀγαθός εἰμί ( κατά γάρ οὗτος εὖ τε διάκειμαι ὁ ἔχω , καί ποιητικός ὁ ἀγαθός εἰμί καί πρακτικός ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.7
περὶ ἑκάστης δὲ καὶ τίς καὶ ποία χωρὶς ῥητέον ) , καὶ τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι · πάντα γὰρ ἐφίεται τὰ ζῷα αὐτῆς τῇ φύσει · ὥστε καὶ τὰ ἡδέα καὶ τὰ καλὰ ἀνάγκη ἀγαθὰ εἶναι · τὰ μὲν γὰρ ἡδονῆς ποιητικά , τῶν δὲ καλῶν τὰ μὲν ἡδέα τὰ δὲ αὐτὰ καθʼ ἑαυτὰ αἱρετά ἐστιν .
Lemmas: περί ἕκαστος δέ καί τίς καί ποῖος χωρίς λέγω ) , καί ὁ ἡδονή ἀγαθός εἰμί · πᾶς γάρ ἐφίημι ὁ ζῷον αὐτός ὁ φύσις · ὥστε καί ὁ ἡδύς καί ὁ καλός ἀνάγκη ἀγαθός εἰμί · ὁ μέν γάρ ἡδονή ποιητικός , ὁ δέ καλός ὁ μέν ἡδύς ὁ δέ αὐτός κατά ἑαυτοῦ αἱρετός εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.8
ὡς δὲ καθʼ ἓν εἰπεῖν , ἀνάγκη ἀγαθὰ εἶναι τάδε . εὐδαιμονία · καὶ γὰρ καθʼ αὑτὸ αἱρετὸν καὶ αὔταρκες , καὶ ἕνεκα αὐτῆς τἆλλα αἱρούμεθα .
Lemmas: ὡς δέ κατά εἷς λέγω , ἀνάγκη ἀγαθός εἰμί ὅδε . εὐδαιμονία · καί γάρ κατά ἑαυτοῦ αἱρετός καί αὐτάρκης , καί ἕνεκα αὐτός ἄλλος αἱρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.9
δικαιοσύνη , ἀνδρεία , σωφροσύνη , μεγαλοψυχία , μεγαλοπρέπεια , καὶ αἱ ἄλλαι αἱ τοιαῦται ἕξεις · ἀρεταὶ γὰρ ψυχῆς .
Lemmas: δικαιοσύνη , ἀνδρεία , σωφροσύνη , μεγαλοψυχία , μεγαλοπρέπεια , καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ἕξις · ἀρετή γάρ ψυχή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.10
καὶ ὑγίεια καὶ κάλλος καὶ τὰ τοιαῦτα · ἀρεταὶ γὰρ σώματος καὶ ποιητικὰ πολλῶν , οἷον ὑγίεια καὶ ἡδονῆς καὶ τοῦ ζῆν , διὸ καὶ ἄριστον δοκεῖ εἶναι , ὅτι δύο τῶν τοῖς πολλοῖς τιμιωτάτων αἴτιόν ἐστιν , ἡδονῆς καὶ τοῦ ζῆν .
Lemmas: καί ὑγίεια καί κάλλος καί ὁ τοιοῦτος · ἀρετή γάρ σῶμα καί ποιητικός πολύς , οἷος ὑγίεια καί ἡδονή καί ὁ ζάω , διό καί ἀγαθός δοκέω εἰμί , ὅτι δύο ὁ ὁ πολύς τίμιος αἴτιος εἰμί , ἡδονή καί ὁ ζάω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.11
πλοῦτος · ἀρετὴ γὰρ κτήσεως καὶ ποιητικὸν πολλῶν .
Lemmas: πλοῦτος · ἀρετή γάρ κτῆσις καί ποιητικός πολύς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.12
φίλος καὶ φιλία · καὶ γὰρ καθʼ αὑτὸν αἱρετὸς ὁ φίλος καὶ ποιητικὸς πολλῶν .
Lemmas: φίλος καί φιλία · καί γάρ κατά ἑαυτοῦ αἱρετός ὁ φίλος καί ποιητικός πολύς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.13
τιμή , δόξα · καὶ γὰρ ἡδέα καὶ ποιητικὰ πολλῶν , καὶ ἀκολουθεῖ αὐταῖς ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὸ ὑπάρχειν ἐφʼ οἷς τιμῶνται .
Lemmas: τιμή , δόξα · καί γάρ ἡδύς καί ποιητικός πολύς , καί ἀκολουθέω αὐτός ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ ὑπάρχω ἐπί ὅς τιμάω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.14
δύναμις τοῦ λέγειν , τοῦ πράττειν · ποιητικὰ γὰρ πάντα τὰ τοιαῦτα ἀγαθῶν .
Lemmas: δύναμις ὁ λέγω , ὁ πράσσω · ποιητικός γάρ πᾶς ὁ τοιοῦτος ἀγαθός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.15
ἔτι εὐφυΐα , μνήμη , εὐμάθεια , ἀγχίνοια , πάντα τὰ τοιαῦτα · ποιητικαὶ γὰρ αὗται ἀγαθῶν αἱ δυνάμεις εἰσίν . ὁμοίως δὲ καὶ αἱ ἐπιστῆμαι πᾶσαι καὶ αἱ τέχναι . καὶ τὸ ζῆν · εἰ γὰρ μηδὲν ἄλλο ἕποιτο ἀγαθόν ,
Lemmas: ἔτι εὐφυία , μνήμη , εὐμάθεια , ἀγχίνοια , πᾶς ὁ τοιοῦτος · ποιητικός γάρ οὗτος ἀγαθός ὁ δύναμις εἰμί . ὅμοιος δέ καί ὁ ἐπιστήμη πᾶς καί ὁ τέχνη . καί ὁ ζάω · εἰ γάρ μηδείς ἄλλος ἕπομαι ἀγαθός ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.16
καθʼ αὑτὸ αἱρετόν ἐστιν . καὶ τὸ δίκαιον · συμφέρον γάρ τι κοινῇ ἐστιν .
Lemmas: κατά ἑαυτοῦ αἱρετός εἰμί . καί ὁ δίκαιος · συμφέρω γάρ τις κοινῇ εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.17
ταῦτα μὲν οὖν σχεδὸν τὰ ὁμολογούμενα ἀγαθά ἐστιν ·
Lemmas: οὗτος μέν οὖν σχεδόν ὁ ὁμολογέω ἀγαθός εἰμί ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.18
ἐν δὲ τοῖς ἀμφισβητησίμοις ἐκ τῶνδε οἱ συλλογισμοί . ᾧ τὸ ἐναντίον κακόν , τοῦτʼ ἀγαθόν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἀμφισβητήσιμος ἐκ ὅδε ὁ συλλογισμός . ὅς ὁ ἐναντίος κακός , οὗτος ἀγαθός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.19
καὶ οὗ τὸ ἐναντίον τοῖς ἐχθροῖς συμφέρει · οἷον εἰ τὸ δειλοὺς εἶναι μάλιστα συμφέρει τοῖς ἐχθροῖς , δῆλον ὅτι ἀνδρεία μάλιστα ὠφέλιμον τοῖς πολίταις .
Lemmas: καί ὅς ὁ ἐναντίος ὁ ἐχθρός συμφέρω · οἷον εἰ ὁ δειλός εἰμί μάλα συμφέρω ὁ ἐχθρός , δῆλος ὅτι ἀνδρεία μάλα ὠφέλιμος ὁ πολίτης .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.20
καὶ ὅλως ὃ οἱ ἐχθροὶ βούλονται ἢ ἐφʼ ᾧ χαίρουσι , τοὐναντίον τούτου ὠφέλιμον φαίνεται · διὸ εἴρηται ἦ κεν γηθήσαι Πρίαμος . ἔστι δʼ οὐκ ἀεὶ τοῦτο , ἀλλʼ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ · οὐδὲν γὰρ κωλύει ἐνίοτε ταὐτὸ συμφέρειν τοῖς ἐναντίοις · ὅθεν λέγεται ὡς τὰ κακὰ συνάγει τοὺς ἀνθρώπους , ὅταν ᾖ ταὐτὸ βλαβερὸν ἀμφοῖν .
Lemmas: καί ὅλος ὅς ὁ ἐχθρός βούλομαι ἤ ἐπί ὅς χαίρω , ἐναντίος οὗτος ὠφέλιμος φαίνω · διό λέγω ἦ ἄν γηθέω Πρίαμος . εἰμί δέ οὐ ἀεί οὗτος , ἀλλά ὡς ἐπί ὁ πολύς · οὐδείς γάρ κωλύω ἐνίοτε αὐτός συμφέρω ὁ ἐναντίος · ὅθεν λέγω ὡς ὁ κακός συνάγω ὁ ἄνθρωπος , ὅταν εἰμί αὐτός βλαβερός ἄμφω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.21
καὶ οὗ μὴ ἔστιν ὑπερβολή , τοῦτο ἀγαθόν , ὃ δʼ ἂν ᾖ μεῖζον ἢ δεῖ , κακόν .
Lemmas: καί ὅς μή εἰμί ὑπερβολή , οὗτος ἀγαθός , ὅς δέ ἄν εἰμί μέγας ἤ δέω , κακός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.22
καὶ οὗ ἕνεκα πολλὰ πεπόνηται ἢ δεδαπάνηται · φαινόμενον γὰρ ἀγαθὸν ἤδη , καὶ ὡς τέλος τὸ τοιοῦτον ὑπολαμβάνεται , καὶ τέλος πολλῶν , τὸ δὲ τέλος ἀγαθόν . ὅθεν ταῦτʼ εἴρηται κὰδ δέ κεν εὐχωλὴν Πριάμῳ καὶ αἰσχρόν τοι δηρόν τε μένειν . καὶ ἡ παροιμία δὲ τὸ ἐπὶ θύραις τὴν ὑδρίαν .
Lemmas: καί ὅς ἕνεκα πολύς πονέω ἤ δαπανάω · φαίνω γάρ ἀγαθός ἤδη , καί ὡς τέλος ὁ τοιοῦτος ὑπολαμβάνω , καί τέλος πολύς , ὁ δέ τέλος ἀγαθός . ὅθεν οὗτος λέγω κατά δέ ἄν εὐχωλή Πρίαμος καί αἰσχρός σύ δηρός τε μένω . καί ὁ παροιμία δέ ὁ ἐπί θύρα ὁ ὑδρία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.23
καὶ οὗ οἱ πολλοὶ ἐφίενται , καὶ τὸ περιμάχητον φαινόμενον · οὗ γὰρ πάντες ἐφίενται , τοῦτο ἀγαθὸν ἦν , οἱ δὲ πολλοὶ ὥσπερ πάντες φαίνονται .
Lemmas: καί ὅς ὁ πολύς ἐφίημι , καί ὁ περιμάχητος φαίνω · ὅς γάρ πᾶς ἐφίημι , οὗτος ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ πολύς ὥσπερ πᾶς φαίνω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.24
καὶ τὸ ἐπαινετόν · οὐδεὶς γὰρ τὸ μὴ ἀγαθὸν ἐπαινεῖ . καὶ ὃ οἱ ἐχθροὶ καὶ οἱ φαῦλοι ἐπαινοῦσιν · ὥσπερ γὰρ πάντες ἤδη ὁμολογοῦσιν , εἰ καὶ οἱ κακῶς πεπονθότες · διὰ γὰρ τὸ φανερὸν ὁμολογοῖεν ἄν , ὥσπερ καὶ φαῦλοι οὓς οἱ φίλοι ψέγουσι καὶ οὓς οἱ ἐχθροὶ μὴ ψέγουσιν ( διὸ λελοιδορῆσθαι ὑπέλαβον Κορίνθιοι ὑπὸ Σιμωνίδου ποιήσαντος κορινθίοις δʼ οὐ μέμφεται τὸ Ἴλιον ) .
Lemmas: καί ὁ ἐπαινετός · οὐδείς γάρ ὁ μή ἀγαθός ἐπαινέω . καί ὅς ὁ ἐχθρός καί ὁ φαῦλος ἐπαινέω · ὥσπερ γάρ πᾶς ἤδη ὁμολογέω , εἰ καί ὁ κακός πάσχω · διά γάρ ὁ φανερός ὁμολογέω ἄν , ὥσπερ καί φαῦλος ὅς ὁ φίλος ψέγω καί ὅς ὁ ἐχθρός μή ψέγω ( διό λοιδορέω ὑπολαμβάνω Κορίνθιος ὑπό Σιμωνίδης ποιέω κορίνθιος δέ οὐ μέμφομαι ὁ Ἴλιος ) .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.25
καὶ ὃ τῶν φρονίμων τις ἢ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἢ γυναικῶν προέκρινεν , οἷον Ὀδυσσέα Ἀθηνᾶ καὶ Ἑλένην Θησεὺς καὶ Ἀλέξανδρον αἱ θεαὶ καὶ Ἀχιλλέα Ὅμηρος .
Lemmas: καί ὅς ὁ φρόνιμος τις ἤ ὁ ἀγαθός ἀνήρ ἤ γυνή προκρίνω , οἷος Ὀδυσσεύς Ἀθήνη καί Ἑλένη Θησεύς καί Ἀλέξανδρος ὁ θεά καί Ἀχιλλεύς Ὅμηρος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.26
καὶ ὅλως τὰ προαιρετά · προαιροῦνται δὲ πράττειν τά τε εἰρημένα καὶ τὰ τοῖς ἐχθροῖς κακὰ καὶ τὰ τοῖς φίλοις ἀγαθὰ καὶ τὰ δυνατά ·
Lemmas: καί ὅλος ὁ προαιρετός · προαιρέω δέ πράσσω ὁ τε λέγω καί ὁ ὁ ἐχθρός κακός καί ὁ ὁ φίλος ἀγαθός καί ὁ δυνατός ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.27
ταῦτα δὲ διχῶς ἐστιν , τά τε γενόμενα ἂν καὶ τὰ ῥᾳδίως γιγνόμενα · ῥᾴδια δὲ ὅσα ἢ ἄνευ λύπης ἢ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ · τὸ γὰρ χαλεπὸν ὁρίζεται ἢ λύπῃ ἢ πλήθει χρόνου . καὶ ἐὰν ὡς βούλονται · βούλονται δὲ ἢ μηδὲν κακὸν ἢ ἔλαττον τοῦ ἀγαθοῦ ( τοῦτο δὲ ἔσται , ἐὰν ἢ λανθάνῃ ἢ ἡ τιμωρία μικρὰ ᾖ ) .
Lemmas: οὗτος δέ διχῶς εἰμί , ὁ τε γίγνομαι ἄν καί ὁ ῥᾴδιος γίγνομαι · ῥᾴδιος δέ ὅσος ἤ ἄνευ λύπη ἤ ἐν ὀλίγος χρόνος · ὁ γάρ χαλεπός ὁρίζω ἤ λύπη ἤ πλῆθος χρόνος . καί ἐάν ὡς βούλομαι · βούλομαι δέ ἤ μηδείς κακός ἤ ἐλαχύς ὁ ἀγαθός ( οὗτος δέ εἰμί , ἐάν ἤ λανθάνω ἤ ὁ τιμωρία μικρός εἰμί ) .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.28
καὶ τὰ ἴδια , καὶ ἃ μηδείς , καὶ τὰ περιττά · τιμὴ γὰρ οὕτω μᾶλλον . καὶ τὰ ἁρμόττοντα αὐτοῖς · τοιαῦτα δὲ τά τε προσήκοντα κατὰ γένος καὶ δύναμιν , καὶ ὧν ἐλλείπειν οἴονται καὶ ἂν μικρὰ ᾖ · οὐδὲν γὰρ ἧττον προαιροῦνται ταῦτα πράττειν .
Lemmas: καί ὁ ἴδιος , καί ὅς μηδείς , καί ὁ περισσός · τιμή γάρ οὕτως μάλα . καί ὁ ἁρμόζω αὐτός · τοιοῦτος δέ ὁ τε προσήκω κατά γένος καί δύναμις , καί ὅς ἐλλείπω οἴομαι καί ἐάν μικρός εἰμί · οὐδείς γάρ ἥσσων προαιρέω οὗτος πράσσω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.29
καὶ τὰ εὐκατέργαστα . δυνατὰ γὰρ καὶ ῥᾴδια · εὐκατέργαστα δὲ ἃ πάντες ἢ οἱ πολλοὶ ἢ οἱ ὅμοιοι ἢ οἱ ἥττους κατώρθωσαν . καὶ ἃ χαριοῦνται τοῖς φίλοις , ἢ ἃ ἀπεχθήσονται τοῖς ἐχθροῖς . καὶ ὅσα οὓς θαυμάζουσι προαιροῦνται πράττειν . καὶ πρὸς ἃ εὐφυεῖς εἰσιν καὶ ἔμπειροι · ῥᾷον γὰρ κατορθώσειν οἴονται . καὶ ἃ μηδεὶς φαῦλος · ἐπαινετὰ γὰρ μᾶλλον . καὶ ὧν ἐπιθυμοῦντες τυγχάνουσιν , οὐ γὰρ μόνον ἡδὺ ἀλλὰ καὶ βέλτιον φαίνεται .
Lemmas: καί ὁ εὐκατέργαστος . δυνατός γάρ καί ῥᾴδιος · εὐκατέργαστος δέ ὅς πᾶς ἤ ὁ πολύς ἤ ὁ ὅμοιος ἤ ὁ ἥσσων κατορθόω . καί ὅς χαρίζω ὁ φίλος , ἤ ὅς ἄπειμι ὁ ἐχθρός . καί ὅσος ὅς θαυμάζω προαιρέω πράσσω . καί πρός ὅς εὐφυής εἰμί καί ἔμπειρος · ῥᾴδιος γάρ κατορθόω οἴομαι . καί ὅς μηδείς φαῦλος · ἐπαινετός γάρ μάλα . καί ὅς ἐπιθυμέω τυγχάνω , οὐ γάρ μόνος ἡδύς ἀλλά καί ἀγαθός φαίνω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.6.30
καὶ μάλιστα ἕκαστοι πρὸς ἃ φιλοτοίουτοι , οἷον οἱ φιλόνικοι εἰ νίκη ἔσται , οἱ φιλότιμοι εἰ τιμή , οἱ φιλοχρήματοι εἰ χρήματα , καὶ οἱ ἄλλοι ὡσαύτως . περὶ μὲν οὖν ἀγαθοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος ἐκ τούτων ληπτέον τὰς πίστεις .
Lemmas: καί μάλα ἕκαστος πρός ὅς φιλοτοίουτος , οἷος ὁ φιλόνικος εἰ νίκη εἰμί , ὁ φιλότιμος εἰ τιμή , ὁ φιλοχρήματος εἰ χρῆμα , καί ὁ ἄλλος ὡσαύτως . περί μέν οὖν ἀγαθός καί ὁ συμφέρω ἐκ οὗτος λαμβάνω ὁ πίστις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.1
ἐπεὶ δὲ πολλάκις ὁμολογοῦντες ἄμφω συμφέρειν περὶ τοῦ μᾶλλον ἀμφισβητοῦσιν , ἐφεξῆς ἂν εἴη λεκτέον περὶ τοῦ μείζονος ἀγαθοῦ καὶ τοῦ μᾶλλον συμφέροντος .
Lemmas: ἐπεί δέ πολλάκις ὁμολογέω ἄμφω συμφέρω περί ὁ μάλα ἀμφισβητέω , ἐφεξῆς ἄν εἰμί λεκτέος περί ὁ μέγας ἀγαθός καί ὁ μάλα συμφέρω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.2
ἔστω δὴ ὑπερέχον μὲν τὸ τοσοῦτον καὶ ἔτι , ὑπερεχόμενον δὲ τὸ ἐνυπάρχον , καὶ μεῖζον μὲν ἀεὶ καὶ πλεῖον πρὸς ἔλαττον , μέγα δὲ καὶ μικρὸν καὶ πολὺ καὶ ὀλίγον πρὸς τὸ τῶν πολλῶν μέγεθος , καὶ ὑπερέχον μὲν τὸ μέγα , τὸ δὲ μικρὸν ἐλλεῖπον , καὶ πολὺ καὶ ὀλίγον ὡσαύτως .
Lemmas: εἰμί δή ὑπερέχω μέν ὁ τοσοῦτος καί ἔτι , ὑπερέχω δέ ὁ ἐνυπάρχω , καί μέγας μέν ἀεί καί πολύς πρός ἐλαχύς , μέγας δέ καί μικρός καί πολύς καί ὀλίγος πρός ὁ ὁ πολύς μέγεθος , καί ὑπερέχω μέν ὁ μέγας , ὁ δέ μικρός ἐλλείπω , καί πολύς καί ὀλίγος ὡσαύτως .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.3
ἐπεὶ οὖν ἀγαθὸν λέγομεν τό τε αὐτὸ αὑτοῦ ἕνεκα καὶ μὴ ἄλλου αἱρετόν , καὶ οὗ πάντʼ ἐφίεται , καὶ ὃ νοῦν ἂν καὶ φρόνησιν λαβόντα ἕλοιτο , καὶ τὸ ποιητικὸν καὶ τὸ φυλακτικόν , ἢ ᾧ ἕπεται τὰ τοιαῦτα , τέλος δέ ἐστιν οὗ ἕνεκα τὰ ἄλλα , αὐτῷ δὲ ἀγαθὸν τὸ πρὸς αὐτὸν ταῦτα πεπονθός , ἀνάγκη τά γε πλείω τοῦ ἑνὸς καὶ τῶν ἐλαττόνων , συναριθμουμένου τοῦ ἑνὸς ἢ τῶν ἐλαττόνων , μεῖζον ἀγαθὸν εἶναι · ὑπερέχει γάρ , τὸ δὲ ἐνυπάρχον ὑπερέχεται .
Lemmas: ἐπεί οὖν ἀγαθός λέγω ὁ τε αὐτός ἑαυτοῦ ἕνεκα καί μή ἄλλος αἱρετός , καί ὅς πᾶς ἐφίημι , καί ὅς νόος ἄν καί φρόνησις λαμβάνω αἱρέω , καί ὁ ποιητικός καί ὁ φυλακτικός , ἤ ὅς ἕπομαι ὁ τοιοῦτος , τέλος δέ εἰμί ὅς ἕνεκα ὁ ἄλλος , αὐτός δέ ἀγαθός ὁ πρός αὐτός οὗτος πάσχω , ἀνάγκη ὁ γε πολύς ὁ εἷς καί ὁ ἐλαχύς , συναριθμέω ὁ εἷς ἤ ὁ ἐλαχύς , μέγας ἀγαθός εἰμί · ὑπερέχω γάρ , ὁ δέ ἐνυπάρχω ὑπερέχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.4
καὶ ἐὰν τὸ μέγιστον τοῦ μεγίστου ὑπερέχῃ , καὶ αὐτὰ αὐτῶν · καὶ ὅσα αὐτὰ αὐτῶν , καὶ τὸ μέγιστον τοῦ μεγίστου · οἷον εἰ ὁ μέγιστος ἀνὴρ γυναικὸς τῆς μεγίστης μείζων , καὶ ὅλως οἱ ἄνδρες τῶν γυναικῶν μείζους , καὶ εἰ οἱ ἄνδρες ὅλως τῶν γυναικῶν μείζους , καὶ ἀνὴρ ὁ μέγιστος τῆς μεγίστης γυναικὸς μείζων · ἀνάλογον γὰρ ἔχουσιν αἱ ὑπεροχαὶ τῶν γενῶν καὶ τῶν μεγίστων ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: καί ἐάν ὁ μέγας ὁ μέγας ὑπερέχω , καί αὐτός αὐτός · καί ὅσος αὐτός αὐτός , καί ὁ μέγας ὁ μέγας · οἷον εἰ ὁ μέγας ἀνήρ γυνή ὁ μέγας μέγας , καί ὅλος ὁ ἀνήρ ὁ γυνή μέγας , καί εἰ ὁ ἀνήρ ὅλος ὁ γυνή μέγας , καί ἀνήρ ὁ μέγας ὁ μέγας γυνή μέγας · ἀνάλογος γάρ ἔχω ὁ ὑπεροχή ὁ γένος καί ὁ μέγας ἐν αὐτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.5
καὶ ὅταν τόδε μὲν τῷδε ἕπηται , ἐκεῖνο δὲ τούτῳ μή , ἕπηται δὲ ἢ τῷ ἅμα ἢ τῷ ἐφεξῆς ἢ τῇ δυνάμει · ἐνυπάρχει γὰρ ἡ χρῆσις ἡ τοῦ ἑπομένου ἐν τῇ θατέρου . ἕπεται δὲ ἅμα μὲν τῷ ὑγιαίνειν τὸ ζῆν , τούτῳ δὲ ἐκεῖνο οὔ , ὕστερον δὲ τῷ μανθάνειν τὸ ἐπίστασθαι , δυνάμει δὲ τῷ ἱεροσυλεῖν τὸ ἀποστερεῖν · ὁ γὰρ ἱεροσυλήσας κἂν ἀποστερήσειεν .
Lemmas: καί ὅταν ὅδε μέν ὅδε ἕπομαι , ἐκεῖνος δέ οὗτος μή , ἕπομαι δέ ἤ ὁ ἅμα ἤ ὁ ἐφεξῆς ἤ ὁ δύναμις · ἐν-ὑπάρχω γάρ ὁ χρῆσις ὁ ὁ ἕπομαι ἐν ὁ ἕτερος . ἕπομαι δέ ἅμα μέν ὁ ὑγιαίνω ὁ ζάω , οὗτος δέ ἐκεῖνος οὐ , ὕστερον δέ ὁ μανθάνω ὁ ἐπίσταμαι , δύναμις δέ ὁ ἱεροσυλέω ὁ ἀποστερέω · ὁ γάρ ἱεροσυλέω ἄν ἀποστερέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.6
καὶ τὰ ὑπερέχοντα τοῦ αὐτοῦ μείζονι μείζω · ἀνάγκη γὰρ ὑπερέχειν καὶ τοῦ μείονι .
Lemmas: καί ὁ ὑπερέχω ὁ αὐτός μέγας μέγας · ἀνάγκη γάρ ὑπερέχω καί ὁ μείων .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.7
καὶ τὰ μείζονος ἀγαθοῦ ποιητικὰ μείζω · τοῦτο γὰρ ἦν τὸ μείζονος ποιητικῷ εἶναι . καὶ οὗ τὸ ποιητικὸν μεῖζον , ὡσαύτως · εἰ γὰρ τὸ ὑγιεινὸν αἱρετώτερον τοῦ ἡδέος καὶ μεῖζον ἀγαθόν , καὶ ἡ ὑγίεια τῆς ἡδονῆς μείζων .
Lemmas: καί ὁ μέγας ἀγαθός ποιητικός μέγας · οὗτος γάρ εἰμί ὁ μέγας ποιητικός εἰμί . καί ὅς ὁ ποιητικός μέγας , ὡσαύτως · εἰ γάρ ὁ ὑγιεινός αἱρετός ὁ ἡδύς καί μέγας ἀγαθός , καί ὁ ὑγίεια ὁ ἡδονή μέγας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.8
καὶ αἱρετώτερον τὸ καθʼ αὑτὸ τοῦ μὴ καθʼ αὑτό , οἷον ἰσχὺς ὑγιεινοῦ · τὸ μὲν γὰρ οὐχ αὑτοῦ ἕνεκα , τὸ δὲ αὑτοῦ , ὅπερ ἦν τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: καί αἱρετός ὁ κατά ἑαυτοῦ ὁ μή κατά ἑαυτοῦ , οἷος ἰσχύς ὑγιεινός · ὁ μέν γάρ οὐ ἑαυτοῦ ἕνεκα , ὁ δέ ἑαυτοῦ , ὅς εἰμί ὁ ἀγαθός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.9
κἂν ᾖ τὸ μὲν τέλος , τὸ δὲ μὴ τέλος · τὸ μὲν γὰρ ἄλλου ἕνεκα , τὸ δὲ αὑτοῦ , οἷον τὸ γυμνάζεσθαι τοῦ εὖ ἔχειν τὸ σῶμα .
Lemmas: ἐάν εἰμί ὁ μέν τέλος , ὁ δέ μή τέλος · ὁ μέν γάρ ἄλλος ἕνεκα , ὁ δέ ἑαυτοῦ , οἷος ὁ γυμνάζω ὁ εὖ ἔχω ὁ σῶμα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.10
καὶ τὸ ἧττον προσδεόμενον θατέρου ἑτέρων · αὐταρκέστερον γάρ · ἧττον δὲ προσδεῖται τὸ ἐλαττόνων ἢ ῥᾳόνων προσδεόμενον .
Lemmas: καί ὁ ἥσσων προσδέω ἕτερος ἕτερος · αὐτάρκης γάρ · ἥσσων δέ προσδέω ὁ ἐλαχύς ἤ ῥᾴδιος προσδέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.11
καὶ ὅταν τόδε μὲν ἄνευ τοῦδε μὴ ᾖ , ἢ μὴ δυνατὸν ᾖ γενέσθαι , θάτερον δὲ ἄνευ τούτου , αὐταρκέστερον τὸ μὴ δεόμενον , ὥστε φαίνεται μεῖζον ἀγαθόν .
Lemmas: καί ὅταν ὅδε μέν ἄνευ ὅδε μή εἰμί , ἤ μή δυνατός εἰμί γίγνομαι , ἕτερος δέ ἄνευ οὗτος , αὐτάρκης ὁ μή δέω , ὥστε φαίνω μέγας ἀγαθός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.12
κἂν ᾖ ἀρχή , τὸ δὲ μὴ ἀρχή , κἂν ᾖ αἴτιον , τὸ δʼ οὐκ αἴτιον , διὰ τὸ αὐτό · ἄνευ γὰρ αἰτίου καὶ ἀρχῆς ἀδύνατον εἶναι ἢ γενέσθαι . καὶ δυοῖν ἀρχαῖν τὸ ἀπὸ τῆς μείζονος ἀρχῆς μεῖζον , καὶ δυοῖν αἰτίοιν τὸ ἀπὸ τοῦ μείζονος αἰτίου μεῖζον . καὶ ἀνάπαλιν δὲ δυοῖν ἀρχαῖν ἡ τοῦ μείζονος ἀρχὴ μείζων , καὶ δυοῖν αἰτίοιν τὸ τοῦ μείζονος αἴτιον μεῖζον .
Lemmas: ἐάν εἰμί ἀρχή , ὁ δέ μή ἀρχή , ἐάν εἰμί αἴτιος , ὁ δέ οὐ αἴτιος , διά ὁ αὐτός · ἄνευ γάρ αἴτιος καί ἀρχή ἀδύνατος εἰμί ἤ γίγνομαι . καί δύο ἀρχή ὁ ἀπό ὁ μέγας ἀρχή μέγας , καί δύο αἴτιος ὁ ἀπό ὁ μέγας αἴτιος μέγας . καί ἀνάπαλιν δέ δύο ἀρχή ὁ ὁ μέγας ἀρχή μέγας , καί δύο αἴτιος ὁ ὁ μέγας αἴτιος μέγας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.13
δῆλον οὖν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι ἀμφοτέρως μεῖζον ἔστιν φαίνεσθαι · καὶ γὰρ εἰ ἀρχή , τὸ δὲ μὴ ἀρχή , δόξει μεῖζον εἶναι , καὶ εἰ μὴ ἀρχή , τὸ δὲ ἀρχή · τὸ γὰρ τέλος μεῖζον καὶ οὐχ ἡ ἀρχή , ὥσπερ ὁ Λεωδάμας κατηγορῶν ἔφη Καλλιστράτου τὸν βουλεύσαντα τοῦ πράξαντος μᾶλλον ἀδικεῖν · οὐ γὰρ ἂν πραχθῆναι μὴ βουλεύσαντος · πάλιν δὲ καὶ Χαβρίου , τὸν πράξαντα τοῦ βουλεύσαντος · οὐ γὰρ ἂν γενέσθαι , εἰ μὴ ἦν ὁ πράξων · τούτου γὰρ ἕνεκα ἐπιβουλεύειν , ὅπως πράξωσιν .
Lemmas: δῆλος οὖν ἐκ ὁ λέγω ὅτι ἀμφοτέρως μέγας εἰμί φαίνω · καί γάρ εἰ ἀρχή , ὁ δέ μή ἀρχή , δοκέω μέγας εἰμί , καί εἰ μή ἀρχή , ὁ δέ ἀρχή · ὁ γάρ τέλος μέγας καί οὐ ὁ ἀρχή , ὥσπερ ὁ Λεωδάμας κατηγορέω φημί Καλλίστρατος ὁ βουλεύω ὁ πράσσω μάλα ἀδικέω · οὐ γάρ ἄν πράσσω μή βουλεύω · πάλιν δέ καί Χαβρίας , ὁ πράσσω ὁ βουλεύω · οὐ γάρ ἄν γίγνομαι , εἰ μή εἰμί ὁ πράσσω · οὗτος γάρ ἕνεκα ἐπιβουλεύω , ὅπως πράσσω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.14
καὶ τὸ σπανιώτερον τοῦ ἀφθόνου , οἷον χρυσὸς σιδήρου , ἀχρηστότερος ὤν · μεῖζον γὰρ ἡ κτῆσις διὰ τὸ χαλεπωτέρα εἶναι . ( ἄλλον δὲ τρόπον τὸ ἄφθονον τοῦ σπανίου , ὅτι ἡ χρῆσις ὑπερέχει · τὸ γὰρ πολλάκις τοῦ ὀλιγάκις ὑπερέχει , ὅθεν λέγεται ἄριστον μὲν ὕδωρ . )
Lemmas: καί ὁ σπάνιος ὁ ἄφθονος , οἷος χρυσός σίδηρος , ἄχρηστος εἰμί · μέγας γάρ ὁ κτῆσις διά ὁ χαλεπός εἰμί . ( ἄλλος δέ τρόπος ὁ ἄφθονος ὁ σπάνιος , ὅτι ὁ χρῆσις ὑπερέχω · ὁ γάρ πολλάκις ὁ ὀλιγάκις ὑπερέχω , ὅθεν λέγω ἀγαθός μέν ὕδωρ . )
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.15
καὶ ὅλως τὸ χαλεπώτερον τοῦ ῥᾴονος · σπανιώτερον γάρ . ἄλλον δὲ τρόπον τὸ ῥᾷον τοῦ χαλεπωτέρου · ἔχει γὰρ ὡς βουλόμεθα .
Lemmas: καί ὅλος ὁ χαλεπός ὁ ῥᾴδιος · σπάνιος γάρ . ἄλλος δέ τρόπος ὁ ῥᾴδιος ὁ χαλεπός · ἔχω γάρ ὡς βούλομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.16
καὶ ᾧ τὸ ἐναντίον μεῖζον , καὶ οὗ ἡ στέρησις μείζων . καὶ ἀρετὴ μὴ κακίας καὶ κακία μὴ ἀρετῆς μείζων · τὰ μὲν γὰρ τέλη , τὰ δʼ οὐ τέλη .
Lemmas: καί ὅς ὁ ἐναντίος μέγας , καί ὅς ὁ στέρησις μέγας . καί ἀρετή μή κακία καί κακία μή ἀρετή μέγας · ὁ μέν γάρ τέλος , ὁ δέ οὐ τέλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.17
καὶ ὧν τὰ ἔργα καλλίω ἢ αἰσχίω , μείζω αὐτά , καὶ ὧν αἱ κακίαι καὶ αἱ ἀρεταὶ μείζους , καὶ τὰ ἔργα μείζω , ἐπείπερ ὡς τὰ αἴτια καὶ αἱ ἀρχαί , καὶ τὰ ἀποβαίνοντα , καὶ ὡς τὰ ἀποβαίνοντα , καὶ τὰ αἴτια καὶ αἱ ἀρχαί .
Lemmas: καί ὅς ὁ ἔργον καλός ἤ αἰσχρός , μέγας αὐτός , καί ὅς ὁ κακία καί ὁ ἀρετή μέγας , καί ὁ ἔργον μέγας , ἐπεί ὡς ὁ αἴτιος καί ὁ ἀρχή , καί ὁ ἀποβαίνω , καί ὡς ὁ ἀποβαίνω , καί ὁ αἴτιος καί ὁ ἀρχή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.18
καὶ ὧν ἡ ὑπεροχὴ αἱρετωτέρα ἢ καλλίων , οἷον τὸ ἀκριβῶς ὁρᾶν αἱρετώτερον τοῦ ὀσφραίνεσθαι ( καὶ γὰρ ὄψις ὀσφρήσεως ) , καὶ τὸ φιλεταιρώτερον εἶναι τοῦ φιλοχρηματώτερον κάλλιον , ὥστε καὶ φιλεταιρία φιλοχρηματίας . καὶ ἀντικειμένως δὲ τῶν βελτιόνων αἱ ὑπερβολαὶ βελτίους καὶ αἱ καλλιόνων καλλίους .
Lemmas: καί ὅς ὁ ὑπεροχή αἱρετός ἤ καλός , οἷος ὁ ἀκριβής ὁράω αἱρετός ὁ ὀσφραίνομαι ( καί γάρ ὄψις ὄσφρησις ) , καί ὁ φιλεταϊρός εἰμί ὁ φιλοχρήματος καλός , ὥστε καί φιλεταιρία φιλοχρηματία . καί ἀντίκειμαι δέ ὁ ἀγαθός ὁ ὑπερβολή ἀγαθός καί ὁ καλός καλός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.19
καὶ ὧν αἱ ἐπιθυμίαι καλλίους ἢ βελτίους · αἱ γὰρ μείζους ὀρέξεις μειζόνων εἰσίν . καὶ τῶν καλλιόνων δὲ ἢ βελτιόνων αἱ ἐπιθυμίαι βελτίους καὶ καλλίους διὰ τὸ αὐτό .
Lemmas: καί ὅς ὁ ἐπιθυμία καλός ἤ ἀγαθός · ὁ γάρ μέγας ὄρεξις μέγας εἰμί . καί ὁ καλός δέ ἤ ἀγαθός ὁ ἐπιθυμία ἀγαθός καί καλός διά ὁ αὐτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.20
καὶ ὧν αἱ ἐπιστῆμαι καλλίους ἢ σπουδαιότεραι , καὶ τὰ πράγματα καλλίω καὶ σπουδαιότερα · ὡς γὰρ ἔχει ἡ ἐπιστήμη , καὶ τὸ ἀληθές · κελεύει δὲ τὸ αὑτῆς ἑκάστη . καὶ τῶν σπουδαιοτέρων δὲ καὶ καλλιόνων αἱ ἐπιστῆμαι ἀνάλογον διὰ τὸ αὐτό .
Lemmas: καί ὅς ὁ ἐπιστήμη καλός ἤ σπουδαῖος , καί ὁ πρᾶγμα καλός καί σπουδαῖος · ὡς γάρ ἔχω ὁ ἐπιστήμη , καί ὁ ἀληθής · κελεύω δέ ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος . καί ὁ σπουδαῖος δέ καί καλός ὁ ἐπιστήμη ἀνάλογος διά ὁ αὐτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.21
καὶ ὃ κρίνειαν ἂν ἢ κεκρίκασιν οἱ φρόνιμοι ἢ πάντες ἢ οἱ πολλοὶ ἢ οἱ πλείους ἢ οἱ κράτιστοι ἀγαθὸν μεῖζον , ἀνάγκη οὕτως ἔχειν , ἢ ἁπλῶς ἢ ᾗ κατὰ τὴν φρόνησιν ἔκριναν . ἔστι δὲ τοῦτο κοινὸν καὶ κατὰ τῶν ἄλλων · καὶ γὰρ τὶ καὶ ποσὸν καὶ ποιὸν οὕτως ἔχει ὡς ἂν ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ φρόνησις εἴποι . ἀλλʼ ἐπʼ ἀγαθῶν εἰρήκαμεν · ὥρισται γὰρ ἀγαθὸν εἶναι ὃ λαβὸν φρόνησιν ἕλοιτʼ ἂν ἕκαστον · δῆλον οὖν ὅτι καὶ μεῖζον ὃ μᾶλλον ἡ φρόνησις λέγει .
Lemmas: καί ὅς κρίνω ἄν ἤ κρίνω ὁ φρόνιμος ἤ πᾶς ἤ ὁ πολύς ἤ ὁ πολύς ἤ ὁ κρατύς ἀγαθός μέγας , ἀνάγκη οὕτως ἔχω , ἤ ἁπλῶς ἤ ᾗ κατά ὁ φρόνησις κρίνω . εἰμί δέ οὗτος κοινός καί κατά ὁ ἄλλος · καί γάρ τίς καί ποσός καί ποιός οὕτως ἔχω ὡς ἄν ὁ ἐπιστήμη καί ὁ φρόνησις λέγω . ἀλλά ἐπί ἀγαθός λέγω · ὁρίζω γάρ ἀγαθός εἰμί ὅς λαμβάνω φρόνησις αἱρέω ἄν ἕκαστος · δῆλος οὖν ὅτι καί μέγας ὅς μάλα ὁ φρόνησις λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.22
καὶ τὸ τοῖς βελτίοσιν ὑπάρχον , ἢ ἁπλῶς ἢ ᾗ βελτίους , οἷον ἡ ἀνδρεία ἰσχύος . καὶ ὃ ἕλοιτʼ ἂν ὁ βελτίων , ἢ ἁπλῶς ἢ ᾗ βελτίων , οἷον τὸ ἀδικεῖσθαι μᾶλλον ἢ ἀδικεῖν · τοῦτο γὰρ ὁ δικαιότερος ἂν ἕλοιτο .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἀγαθός ὑπάρχω , ἤ ἁπλῶς ἤ ᾗ ἀγαθός , οἷος ὁ ἀνδρεία ἰσχύς . καί ὅς αἱρέω ἄν ὁ ἀγαθός , ἤ ἁπλῶς ἤ ᾗ ἀγαθός , οἷος ὁ ἀδικέω μάλα ἤ ἀδικέω · οὗτος γάρ ὁ δίκαιος ἄν αἱρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.23
καὶ τὸ ἥδιον τοῦ ἧττον ἡδέος · τὴν γὰρ ἡδονὴν πάντα διώκει , καὶ αὑτοῦ ἕνεκα τοῦ ἥδεσθαι ὀρέγονται , ὥρισται δὲ τούτοις τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ τέλος · ἥδιον δὲ τό τε ἀλυπότερον καὶ τὸ πολυχρονιώτερον ἡδύ .
Lemmas: καί ὁ ἡδύς ὁ ἥσσων ἡδύς · ὁ γάρ ἡδονή πᾶς διώκω , καί ἑαυτοῦ ἕνεκα ὁ ἥδομαι ὀρέγω , ὁρίζω δέ οὗτος ὁ ἀγαθός καί ὁ τέλος · ἡδύς δέ ὁ τε ἄλυπος καί ὁ πολυχρόνιος ἡδύς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.24
καὶ τὸ κάλλιον τοῦ ἧττον καλοῦ · τὸ γὰρ καλόν ἐστιν ἤτοι τὸ ἡδὺ ἢ τὸ καθʼ αὑτὸ αἱρετόν .
Lemmas: καί ὁ καλός ὁ ἥσσων καλός · ὁ γάρ καλός εἰμί ἤτοι ὁ ἡδύς ἤ ὁ κατά ἑαυτοῦ αἱρετός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.25
καὶ ὅσων αὐτοὶ αὑτοῖς ἢ φίλοις βούλονται αἴτιοι εἶναι μᾶλλον , ταῦτα μείζω ἀγαθά , ὅσων δὲ ἧττον , μείζω κακά .
Lemmas: καί ὅσος αὐτός ἑαυτοῦ ἤ φίλος βούλομαι αἴτιος εἰμί μάλα , οὗτος μέγας ἀγαθός , ὅσος δέ ἥσσων , μέγας κακός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.26
καὶ τὰ πολυχρονιώτερα τῶν ὀλιγοχρονιωτέρων καὶ τὰ βεβαιότερα τῶν ἀβεβαιοτέρων · ὑπερέχει γὰρ ἡ χρῆσις τῶν μὲν τῷ χρόνῳ τῶν δὲ τῇ βουλήσει · ὅταν γὰρ βούλωνται , ὑπάρχει μᾶλλον ἡ τοῦ βεβαίου .
Lemmas: καί ὁ πολυχρόνιος ὁ ὀλιγοχρόνιος καί ὁ βέβαιος ὁ ἀβέβαιος · ὑπερέχω γάρ ὁ χρῆσις ὁ μέν ὁ χρόνος ὁ δέ ὁ βούλησις · ὅταν γάρ βούλομαι , ὑπάρχω μάλα ὁ ὁ βέβαιος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.27
καὶ ὡς ἂν ἓν τῶν συστοίχων καὶ τῶν ὁμοίων πτώσεων , καὶ τἆλλʼ ἀκολουθεῖ , οἷον εἰ τὸ ἀνδρείως κάλλιον καὶ αἱρετώτερον τοῦ σωφρόνως , καὶ ἀνδρεία σωφροσύνης αἱρετωτέρα καὶ τὸ ἀνδρεῖον εἶναι τοῦ σωφρονεῖν .
Lemmas: καί ὡς ἄν εἷς ὁ σύστοιχος καί ὁ ὅμοιος πτῶσις , καί ἄλλος ἀκολουθέω , οἷος εἰ ὁ ἀνδρεῖος καλός καί αἱρετός ὁ σώφρων , καί ἀνδρεία σωφροσύνη αἱρετός καί ὁ ἀνδρεῖος εἰμί ὁ σωφρονέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.28
καὶ ὃ πάντες αἱροῦνται τοῦ μὴ ὃ πάντες . καὶ ὃ οἱ πλείους ἢ ὃ οἱ ἐλάττους · ἀγαθὸν γὰρ ἦν οὗ πάντες ἐφίενται , ὥστε καὶ μεῖζον οὗ μᾶλλον . καὶ ὃ οἱ ἀμφισβητοῦντες ἢ οἱ ἐχθροί , ἢ οἱ κρίνοντες ἢ οὓς οὗτοι κρίνουσιν · τὸ μὲν γὰρ ὡς ἂν εἰ πάντες φαῖέν ἐστι , τὸ δὲ οἱ κύριοι καὶ οἱ εἰδότες .
Lemmas: καί ὅς πᾶς αἱρέω ὁ μή ὅς πᾶς . καί ὅς ὁ πολύς ἤ ὅς ὁ ἐλαχύς · ἀγαθός γάρ εἰμί ὅς πᾶς ἐφίημι , ὥστε καί μέγας ὅς μάλα . καί ὅς ὁ ἀμφισβητέω ἤ ὁ ἐχθρός , ἤ ὁ κρίνω ἤ ὅς οὗτος κρίνω · ὁ μέν γάρ ὡς ἄν εἰ πᾶς φημί εἰμί , ὁ δέ ὁ κύριος καί ὁ οἶδα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.29
καὶ ὁτὲ μὲν οὗ πάντες μετέχουσι μεῖζον · ἀτιμία γὰρ τὸ μὴ μετέχειν · ὁτὲ δὲ οὗ μηδεὶς ἢ οὗ ὀλίγοι · σπανιώτερον γάρ .
Lemmas: καί ὅτε μέν ὅς πᾶς μετέχω μέγας · ἀτιμία γάρ ὁ μή μετέχω · ὅτε δέ ὅς μηδείς ἤ ὅς ὀλίγος · σπάνιος γάρ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 1.7.30
καὶ τὰ ἐπαινετώτερα · καλλίω γάρ . καὶ ὧν αἱ τιμαὶ μείζους , ὡσαύτως · ἡ γὰρ τιμὴ ὥσπερ ἀξία τίς ἐστιν . καὶ ὧν αἱ ζημίαι μείζους .
Lemmas: καί ὁ ἐπαινετός · καλός γάρ . καί ὅς ὁ τιμή μέγας , ὡσαύτως · ὁ γάρ τιμή ὥσπερ ἄξιος τις εἰμί . καί ὅς ὁ ζημία μέγας .