ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.20.4
παραβολὴ δὲ τὰ Σωκρατικά , οἷον εἴ τις λέγοι ὅτι οὐ δεῖ κληρωτοὺς ἄρχειν · ὅμοιον γὰρ ὥσπερ ἂν εἴ τις τοὺς ἀθλητὰς κληροίη μὴ οἳ δύνανται ἀγωνίζεσθαι ἀλλʼ οἳ ἂν λάχωσιν , ἢ τῶν πλωτήρων ὅντινα δεῖ κυβερνᾶν κληρώσειεν , ὡς δέον τὸν λαχόντα ἀλλὰ μὴ τὸν ἐπιστάμενον .
Lemmas: παραβολή δέ ὁ Σωκρατικός , οἷος εἰ τις λέγω ὅτι οὐ δέω κληρωτός ἄρχω · ὅμοιος γάρ ὥσπερ ἄν εἰ τις ὁ ἀθλητής κληρόω μή ὅς δύναμαι ἀγωνίζομαι ἀλλά ὅς ἄν λαγχάνω , ἤ ὁ πλωτήρ ὅστις δέω κυβερνάω κληρόω , ὡς δέω ὁ λαγχάνω ἀλλά μή ὁ ἐπίσταμαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.20.5
λόγος δέ , οἷος ὁ Στησιχόρου περὶ Φαλάριδος καὶ ὁ Αἰσώπου ὑπὲρ τοῦ δημαγωγοῦ . Στησίχορος μὲν γὰρ ἑλομένων στρατηγὸν αὐτοκράτορα τῶν Ἱμεραίων Φάλαριν καὶ μελλόντων φυλακὴν διδόναι τοῦ σώματος , τἆλλα διαλεχθεὶς εἶπεν αὐτοῖς λόγον ὡς ἵππος κατεῖχε λειμῶνα μόνος , ἐλθόντος δʼ ἐλάφου καὶ διαφθείροντος τὴν νομὴν βουλόμενος τιμωρήσασθαι τὸν ἔλαφον ἠρώτα τινὰ ἄνθρωπον εἰ δύναιτʼ ἂν μετʼ αὐτοῦ τιμωρήσασθαι τὸν ἔλαφον , ὁ δʼ ἔφησεν , ἐὰν λάβῃ χαλινὸν καὶ αὐτὸς ἀναβῇ ἐπʼ αὐτὸν ἔχων ἀκόντια · συνομολογήσας δὲ καὶ ἀναβάντος ἀντὶ τοῦ τιμωρήσασθαι αὐτὸς ἐδούλευσε τῷ ἀνθρώπῳ . οὕτω δὲ καὶ ὑμεῖς , ἔφη , ὁρᾶτε μὴ βουλόμενοι τοὺς πολεμίους τιμωρήσασθαι τὸ αὐτὸ πάθητε τῷ ἵππῳ · τὸν μὲν γὰρ χαλινὸν ἔχετε ἤδη , ἑλόμενοι στρατηγὸν αὐτοκράτορα · ἑὰν δὲ φυλακὴν δῶτε καὶ ἀναβῆναι ἐάσητε , δουλεύσετε ἤδη Φαλάριδι .
Lemmas: λόγος δέ , οἷος ὁ Στησίχορος περί Φάλαρις καί ὁ Αἴσωπος ὑπέρ ὁ δημαγωγός . Στησίχορος μέν γάρ αἱρέω στρατηγός αὐτοκράτωρ ὁ Ἱμεραῖος Φάλαρις καί μέλλω φυλακή δίδωμι ὁ σῶμα , ἄλλος διαλέγω λέγω αὐτός λόγος ὡς ἵππος κατέχω λειμών μόνος , ἔρχομαι δέ ἔλαφος καί διαφθείρω ὁ νομή βούλομαι τιμωρέω ὁ ἔλαφος ἐρωτάω τις ἄνθρωπος εἰ δύναμαι ἄν μετά αὐτός τιμωρέω ὁ ἔλαφος , ὁ δέ φημί , ἐάν λαμβάνω χαλινός καί αὐτός ἀναβαίνω ἐπί αὐτός ἔχω ἀκόντιον · συνομολογέω δέ καί ἀναβαίνω ἀντί ὁ τιμωρέω αὐτός δουλεύω ὁ ἄνθρωπος . οὕτως δέ καί σύ , φημί , ὁράω μή βούλομαι ὁ πολέμιος τιμωρέω ὁ αὐτός πάσχω ὁ ἵππος · ὁ μέν γάρ χαλινός ἔχω ἤδη , αἱρέω στρατηγός αὐτοκράτωρ · ἑός δέ φυλακή δίδωμι καί ἀναβαίνω ἐάω , δουλεύω ἤδη Φάλαρις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.20.6
Αἴσωπος δὲ ἐν Σάμῳ δημηγορῶν κρινομένου δημαγωγοῦ περὶ θανάτου ἔφη ἀλώπεκα διαβαίνουσαν ποταμὸν ἀπωσθῆναι εἰς φάραγγα , οὐ δυναμένην δὲ ἐκβῆναι πολὺν χρόνον κακοπαθεῖν καὶ κυνοραιστὰς πολλοὺς ἔχεσθαι αὐτῆς , ἐχῖνον δὲ πλανώμενον , ὡς εἶδεν αὐτήν , κατοικτείραντα ἐρωτᾶν εἰ ἀφέλοι αὐτῆς τοὺς κυνοραιστάς , τὴν δὲ οὐκ ἐᾶν · ἐρομένου δὲ διὰ τί , ὅτι οὗτοι μὲν φάναι ἤδη μου πλήρεις εἰσὶ καὶ ὀλίγον ἕλκουσιν αἷμα , ἐὰν δὲ τούτους ἀφέλητε , ἕτεροι ἐλθόντες πεινῶντες ἐκπιοῦνταί μου τὸ λοιπὸν αἷμα . ἀτὰρ καὶ ὑμᾶς , ἄνδρες Σάμιοι , οὗτος μὲν οὐδὲν ἔτι βλάψει ( πλούσιος γάρ ἐστιν ) , ἐὰν δὲ τοῦτον ἀποκτείνητε , ἕτεροι ἥξουσι πένητες , οἳ ὑμᾶς ἀναλώσουσι τὰ λοιπὰ κλέπτοντες .
Lemmas: Αἴσωπος δέ ἐν Σάμος δημηγορέω κρίνω δημαγωγός περί θάνατος φημί ἀλώπηξ διαβαίνω ποταμός ἀπωθέω εἰς φάραγξ , οὐ δύναμαι δέ ἐκβαίνω πολύς χρόνος κακοπαθέω καί κυνοραιστής πολύς ἔχω αὐτός , ἐχῖνος δέ πλανάω , ὡς ὁράω αὐτός , κατοικτείρω ἐρωτάω εἰ ἀφαιρέω αὐτός ὁ κυνοραιστής , ὁ δέ οὐ ἐάω · ἔρομαι δέ διά τίς , ὅτι οὗτος μέν φημί ἤδη ἐγώ πλήρης εἰμί καί ὀλίγος ἕλκω αἷμα , ἐάν δέ οὗτος ἀφαιρέω , ἕτερος ἔρχομαι πεινάω ἐκπίνω ἐγώ ὁ λοιπός αἷμα . ἀτάρ καί σύ , ἀνήρ Σάμιος , οὗτος μέν οὐδείς ἔτι βλάπτω ( πλούσιος γάρ εἰμί ) , ἐάν δέ οὗτος ἀποκτείνω , ἕτερος ἥκω πένης , ὅς σύ ἀναλίσκω ὁ λοιπός κλέπτω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.20.7
εἰσὶ δʼ οἱ λόγοι δημηγορικοί , καὶ ἔχουσιν ἀγαθὸν τοῦτο , ὅτι πράγματα μὲν εὑρεῖν ὅμοια γεγενημένα χαλεπόν , λόγους δὲ ῥᾷον · ποιῆσαι γὰρ δεῖ ὥσπερ καὶ παραβολάς , ἄν τις δύνηται τὸ ὅμοιον ὁρᾶν , ὅπερ ῥᾷόν ἐστιν ἐκ φιλοσοφίας .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ λόγος δημηγορικός , καί ἔχω ἀγαθός οὗτος , ὅτι πρᾶγμα μέν εὑρίσκω ὅμοιος γίγνομαι χαλεπός , λόγος δέ ῥᾴδιος · ποιέω γάρ δέω ὥσπερ καί παραβολή , ἐάν τις δύναμαι ὁ ὅμοιος ὁράω , ὅς ῥᾴδιος εἰμί ἐκ φιλοσοφία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.20.8
ῥᾴω μὲν οὖν πορίσασθαι τὰ διὰ τῶν λόγων , χρησιμώτερα δὲ πρὸς τὸ βουλεύσασθαι τὰ διὰ τῶν πραγμάτων · ὅμοια γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὰ μέλλοντα τοῖς γεγονόσιν .
Lemmas: ῥᾴδιος μέν οὖν πορίζω ὁ διά ὁ λόγος , χρήσιμος δέ πρός ὁ βουλεύω ὁ διά ὁ πρᾶγμα · ὅμοιος γάρ ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ μέλλω ὁ γίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.20.9
δεῖ δὲ χρῆσθαι τοῖς παραδείγμασι οὐκ ἔχοντα μὲν ἐνθυμήματα ὡς ἀποδείξεσιν ( ἡ γὰρ πίστις διὰ τούτων ) , ἔχοντα δὲ ὡς μαρτυρίοις , ἐπιλόγῳ χρώμενον τοῖς ἐνθυμήμασιν · προτιθέμενα μὲν γὰρ ἔοικεν ἐπαγωγῇ , τοῖς δὲ ῥητορικοῖς οὐκ οἰκεῖον ἐπαγωγὴ πλὴν ἐν ὀλίγοις , ἐπιλεγόμενα δὲ μαρτυρίοις , ὁ δὲ μάρτυς πανταχοῦ πιθανός · διὸ καὶ προτιθέντι μὲν ἀνάγκη πολλὰ λέγειν , ἐπιλέγοντι δὲ καὶ ἓν ἱκανόν · μάρτυς γὰρ χρηστὸς καὶ εἷς χρήσιμος . πόσα μὲν οὖν εἴδη παραδειγμάτων , καὶ πῶς αὐτοῖς καὶ πότε χρηστέον , εἴρηται .
Lemmas: δέω δέ χράω ὁ παράδειγμα οὐ ἔχω μέν ἐνθύμημα ὡς ἀπόδειξις ( ὁ γάρ πίστις διά οὗτος ) , ἔχω δέ ὡς μαρτύριον , ἐπίλογος χράω ὁ ἐνθύμημα · προτίθημι μέν γάρ ἔοικα ἐπαγωγή , ὁ δέ ῥητορικός οὐ οἰκεῖος ἐπαγωγή πλήν ἐν ὀλίγος , ἐπιλέγω δέ μαρτύριον , ὁ δέ μάρτυς πανταχοῦ πιθανός · διό καί προτίθημι μέν ἀνάγκη πολύς λέγω , ἐπιλέγω δέ καί εἷς ἱκανός · μάρτυς γάρ χρηστός καί εἷς χρήσιμος . πόσος μέν οὖν εἶδος παράδειγμα , καί πῶς αὐτός καί πότε χράω , λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.1
περὶ δὲ γνωμολογίας , ῥηθέντος τί ἐστιν γνώμη μάλιστʼ ἂν γένοιτο φανερὸν περὶ ποίων τε καὶ πότε καὶ τίσιν ἁρμόττει χρῆσθαι τῷ γνωμολογεῖν ἐν τοῖς λόγοις .
Lemmas: περί δέ γνωμολογία , λέγω τίς εἰμί γνώμη μάλα ἄν γίγνομαι φανερός περί ποῖος τε καί πότε καί τίς ἁρμόζω χράω ὁ γνωμολογέω ἐν ὁ λόγος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.2
ἔστι δὴ γνώμη ἀπόφανσις , οὐ μέντοι οὔτε περὶ τῶν καθʼ ἕκαστον , οἷον ποῖός τις Ἰφικράτης , ἀλλὰ καθόλου , οὔτε περὶ πάντων , οἷον ὅτι τὸ εὐθὺ τῷ καμπύλῳ ἐναντίον , ἀλλὰ περὶ ὅσων αἱ πράξεις εἰσί , καὶ ἃ αἱρετὰ ἢ φευκτά ἐστι πρὸς τὸ πράττειν , ὥστʼ ἐπεὶ τὸ ἐνθύμημα ὁ περὶ τοιούτων συλλογισμός ἐστιν , σχεδὸν τὰ συμπεράσματα τῶν ἐνθυμημάτων καὶ αἱ ἀρχαὶ ἀφαιρεθέντος τοῦ συλλογισμοῦ γνῶμαί εἰσιν , οἷον χρὴ δʼ οὔ ποθʼ ὅστις ἀρτίφρων πέφυκʼ ἀνήρ παῖδας περισσῶς ἐκδιδάσκεσθαι σοφούς . τοῦτο μὲν οὖν γνώμη · προστεθείσης δὲ τῆς αἰτίας καὶ τοῦ διὰ τί ἐνθύμημά ἐστιν τὸ ἅπαν , οἷον χωρὶς γὰρ ἄλλης ἧς ἔχουσιν ἀργίας , φθόνον παρʼ ἀστῶν ἀλφάνουσι δυσμενῆ , καὶ τὸ οὐκ ἔστιν ὅστις πάντʼ ἀνὴρ εὐδαιμονεῖ , καὶ τὸ οὐκ ἔστιν ἀνδρῶν ὅστις ἔστʼ ἐλεύθερος γνώμη , πρὸς δὲ τῷ ἐχομένῳ ἐνθύμημα , ἢ χρημάτων γὰρ δοῦλός ἐστιν ἢ τύχης .
Lemmas: εἰμί δή γνώμη ἀπόφανσις , οὐ μέντοι οὔτε περί ὁ κατά ἕκαστος , οἷος ποῖος τις Ἰφικράτης , ἀλλά καθόλου , οὔτε περί πᾶς , οἷος ὅτι ὁ εὐθύς ὁ καμπύλος ἐναντίος , ἀλλά περί ὅσος ὁ πρᾶξις εἰμί , καί ὅς αἱρετός ἤ φευκτός εἰμί πρός ὁ πράσσω , ὥστε ἐπεί ὁ ἐνθύμημα ὁ περί τοιοῦτος συλλογισμός εἰμί , σχεδόν ὁ συμπέρασμα ὁ ἐνθύμημα καί ὁ ἀρχή ἀφαιρέω ὁ συλλογισμός γνώμη εἰμί , οἷος χρή δέ οὐ ποτέ ὅστις ἀρτίφρων φύω ἀνήρ παῖς περισσός ἐκδιδάσκω σοφός . οὗτος μέν οὖν γνώμη · προστίθημι δέ ὁ αἰτία καί ὁ διά τίς ἐνθύμημα εἰμί ὁ ἅπας , οἷος χωρίς γάρ ἄλλος ὅς ἔχω ἀργία , φθόνος παρά ἀστός ἀλφάνω δυσμενής , καί ὁ οὐ εἰμί ὅστις πᾶς ἀνήρ εὐδαιμονέω , καί ὁ οὐ εἰμί ἀνήρ ὅστις εἰμί ἐλεύθερος γνώμη , πρός δέ ὁ ἔχω ἐνθύμημα , ἤ χρῆμα γάρ δοῦλος εἰμί ἤ τύχη .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.3
εἰ δή ἐστιν γνώμη τὸ εἰρημένον , ἀνάγκη τέτταρα εἴδη εἶναι γνώμης · ἢ γὰρ μετʼ ἐπιλόγου ἔσται ἢ ἄνευ ἐπιλόγου .
Lemmas: εἰ δή εἰμί γνώμη ὁ λέγω , ἀνάγκη τέσσαρες εἶδος εἰμί γνώμη · ἤ γάρ μετά ἐπίλογος εἰμί ἤ ἄνευ ἐπίλογος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.4
ἀποδείξεως μὲν οὖν δεόμεναί εἰσιν ὅσαι παράδοξόν τι λέγουσιν ἢ ἀμφισβητούμενον · ὅσαι δὲ μηδὲν παράδοξον , ἄνευ ἐπιλόγου .
Lemmas: ἀπόδειξις μέν οὖν δέω εἰμί ὅσος παράδοξος τις λέγω ἤ ἀμφισβητέω · ὅσος δέ μηδείς παράδοξος , ἄνευ ἐπίλογος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.5
τούτων δʼ ἀνάγκη τὰς μὲν διὰ τὸ προεγνῶσθαι μηδὲν δεῖσθαι ἐπιλόγου , οἷον ἀνδρὶ δʼ ὑγιαίνειν ἄριστόν ἐστιν , ὥς γʼ ἐμὶν δοκεῖ ( φαίνεται μὲν γὰρ τοῖς πολλοῖς οὕτω ) , τὰς δʼ ἅμα λεγομένας δήλας εἶναι ἐπιβλέψασιν , οἷον οὐδεὶς ἐραστὴς ὅστις οὐκ ἀεὶ φιλεῖ .
Lemmas: οὗτος δέ ἀνάγκη ὁ μέν διά ὁ προγιγνώσκω μηδείς δέω ἐπίλογος , οἷος ἀνήρ δέ ὑγιαίνω ἀγαθός εἰμί , ὡς γε ἐγώ δοκέω ( φαίνω μέν γάρ ὁ πολύς οὕτως ) , ὁ δέ ἅμα λέγω δῆλος εἰμί ἐπιβλέπω , οἷος οὐδείς ἐραστής ὅστις οὐ ἀεί φιλέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.6
τῶν δὲ μετʼ ἐπιλόγου αἱ μὲν ἐνθυμήματος μέρος εἰσίν , ὥσπερ χρὴ δʼ οὔ ποθʼ ὅστις ἀρτίφρων , αἱ δʼ ἐνθυμηματικαὶ μέν , οὐκ ἐνθυμήματος δὲ μέρος · αἵπερ καὶ μάλιστʼ εὐδοκιμοῦσιν . εἰσὶν δʼ αὗται ἐν ὅσαις ἐμφαίνεται τοῦ λεγομένου τὸ αἴτιον , οἷον ἐν τῷ ἀθάνατον ὀργὴν μὴ φύλασσε θνητὸς ὤν · τὸ μὲν γὰρ φάναι μὴ δεῖν φυλάττειν γνώμη , τὸ δὲ προσκείμενον θνητὸν ὄντα τὸ διὰ τί . ὁμοίως δὲ καὶ θνατὰ χρὴ τὸν θνατόν , οὐκ ἀθάνατα τὸν θνατὸν φρονεῖν .
Lemmas: ὁ δέ μετά ἐπίλογος ὁ μέν ἐνθύμημα μέρος εἰμί , ὥσπερ χρή δέ οὐ ποτέ ὅστις ἀρτίφρων , ὁ δέ ἐνθυμηματικός μέν , οὐ ἐνθύμημα δέ μέρος · ὅς καί μάλα εὐδοκιμέω . εἰμί δέ οὗτος ἐν ὅσος ἐμφαίνω ὁ λέγω ὁ αἴτιος , οἷος ἐν ὁ ἀθάνατος ὀργή μή φυλάσσω θνητός εἰμί · ὁ μέν γάρ φημί μή δέω φυλάσσω γνώμη , ὁ δέ πρόσκειμαι θνητός εἰμί ὁ διά τίς . ὅμοιος δέ καί θνητός χρή ὁ θνητός , οὐ ἀθάνατος ὁ θνητός φρονέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.7
φανερὸν οὖν ἐκ τῶν εἰρημένων πόσα τε εἴδη γνώμης , καὶ περὶ ποῖον ἕκαστον ἁρμόττει · περὶ μὲν γὰρ τῶν ἀμφισβητουμένων ἢ παραδόξων μὴ ἄνευ ἐπιλόγου , ἀλλʼ ἢ προθέντα τὸν ἐπίλογον γνώμῃ χρῆσθαι τῷ συμπεράσματι ( οἷον εἴ τις εἴποι ἐγὼ μὲν οὖν , ἐπειδὴ οὔτε φθονεῖσθαι δεῖ οὔτʼ ἀργὸν εἶναι , οὔ φημι χρῆναι παιδεύεσθαι ) , ἢ τοῦτο προειπόντα ἐπειπεῖν τὰ ἔμπροσθεν · περὶ δὲ τῶν μὴ παραδόξων ἀδήλων δὲ προστιθέντα τὸ διότι στρογγυλώτατα .
Lemmas: φανερός οὖν ἐκ ὁ λέγω πόσος τε εἶδος γνώμη , καί περί ποῖος ἕκαστος ἁρμόζω · περί μέν γάρ ὁ ἀμφισβητέω ἤ παράδοξος μή ἄνευ ἐπίλογος , ἀλλά ἤ προτίθημι ὁ ἐπίλογος γνώμη χράω ὁ συμπέρασμα ( οἷος εἰ τις λέγω ἐγώ μέν οὖν , ἐπειδή οὔτε φθονέω δέω οὔτε ἀργός εἰμί , οὐ φημί χρή παιδεύω ) , ἤ οὗτος προλέγω ἐπιλέγω ὁ ἔμπροσθεν · περί δέ ὁ μή παράδοξος ἄδηλος δέ προστίθημι ὁ διότι στρογγύλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.8
ἁρμόττει δʼ ἐν τοῖς τοιούτοις καὶ τὰ Λακωνικὰ ἀποφθέγματα καὶ τὰ αἰνιγματώδη , οἷον εἴ τις λέγει ὅπερ Στησίχορος ἐν Λοκροῖς εἶπεν , ὅτι οὐ δεῖ ὑβριστὰς εἶναι , ὅπως μὴ οἱ τέττιγες χαμόθεν ᾄδωσιν .
Lemmas: ἁρμόζω δέ ἐν ὁ τοιοῦτος καί ὁ Λακωνικός ἀπόφθεγμα καί ὁ αἰνιγματώδης , οἷος εἰ τις λέγω ὅς Στησίχορος ἐν Λοκροί λέγω , ὅτι οὐ δέω ὑβριστής εἰμί , ὅπως μή ὁ τέττιξ χαμόθεν ἀείδω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.9
ἁρμόττει δὲ γνωμολογεῖν ἡλικίᾳ μὲν πρεσβυτέρων , περὶ δὲ τούτων ὧν ἔμπειρός τίς ἐστιν , ὥστε τὸ μὲν μὴ τηλικοῦτον ὄντα γνωμολογεῖν ἀπρεπὲς ὥσπερ καὶ τὸ μυθολογεῖν , περὶ δὲ ὧν ἄπειρος , ἠλίθιον καὶ ἀπαίδευτον . σημεῖον δὲ ἱκανόν · οἱ γὰρ ἀγροῖκοι μάλιστα γνωμοτύποι εἰσὶ καὶ ῥᾳδίως ἀποφαίνονται .
Lemmas: ἁρμόζω δέ γνωμολογέω ἡλικία μέν πρέσβυς , περί δέ οὗτος ὅς ἔμπειρος τις εἰμί , ὥστε ὁ μέν μή τηλικοῦτος εἰμί γνωμολογέω ἀπρεπής ὥσπερ καί ὁ μυθολογέω , περί δέ ὅς ἄπειρος , ἠλίθιος καί ἀπαίδευτος . σημεῖον δέ ἱκανός · ὁ γάρ ἄγροικος μάλα γνωμοτύπος εἰμί καί ῥᾴδιος ἀποφαίνω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.10
καθόλου δὲ μὴ ὄντος καθόλου εἰπεῖν μάλιστα ἁρμόττει ἐν σχετλιασμῷ καὶ δεινώσει , καὶ ἐν τούτοις ἢ ἀρχόμενον ἢ ἀποδείξαντα .
Lemmas: καθόλου δέ μή εἰμί καθόλου λέγω μάλα ἁρμόζω ἐν σχετλιασμός καί δείνωσις , καί ἐν οὗτος ἤ ἄρχω ἤ ἀποδείκνυμι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.11
χρῆσθαι δὲ δεῖ καὶ ταῖς τεθρυλημέναις καὶ κοιναῖς γνώμαις , ἐὰν ὦσι χρήσιμοι · διὰ γὰρ τὸ εἶναι κοιναί , ὡς ὁμολογούντων πάντων , ὀρθῶς ἔχειν δοκοῦσιν , οἷον παρακαλοῦντι ἐπὶ τὸ κινδυνεύειν μὴ θυσαμένους εἷς οἰωνὸς ἄριστος ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης , καὶ ἐπὶ τὸ ἥττους ὄντας ξυνὸς Ἐνυάλιος , καὶ ἐπὶ τὸ ἀναιρεῖν τῶν ἐχθρῶν τὰ τέκνα καὶ μηδὲν ἀδικοῦντα νήπιος ὃς πατέρα κτείνας παῖδας καταλείπει .
Lemmas: χράω δέ δέω καί ὁ θρυλέω καί κοινός γνώμη , ἐάν εἰμί χρήσιμος · διά γάρ ὁ εἰμί κοινός , ὡς ὁμολογέω πᾶς , ὀρθός ἔχω δοκέω , οἷος παρακαλέω ἐπί ὁ κινδυνεύω μή θύω εἷς οἰωνός ἀγαθός ἀμύνω περί πάτρα , καί ἐπί ὁ ἥσσων εἰμί ξυνός Ἐνυάλιος , καί ἐπί ὁ ἀναιρέω ὁ ἐχθρός ὁ τέκνον καί μηδείς ἀδικέω νήπιος ὅς πατέρας κτείνω παῖς καταλείπω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.12
ἔτι ἔνιαι τῶν παροιμιῶν καὶ γνῶμαί εἰσιν , οἷον παροιμία Ἀττικὸς πάροικος .
Lemmas: ἔτι ἔνιοι ὁ παροιμία καί γνώμη εἰμί , οἷος παροιμία Ἀττικός πάροικος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.13
δεῖ δὲ τὰς γνώμας λέγειν καὶ παρὰ τὰ δεδημοσιευμένα ( λέγω δὲ δεδημοσιευμένα οἷον τὸ γνῶθι σαυτὸν καὶ τὸ μηδὲν ἄγαν ) , ὅταν ἢ τὸ ἦθος φαίνεσθαι μέλλῃ βέλτιον ἢ παθητικῶς εἰρημένη . ἔστι δὲ παθητικὴ μὲν οἷον εἴ τις ὀργιζόμενος φαίη ψεῦδος εἶναι ὡς δεῖ γιγνώσκειν αὑτόν · οὗτος γοῦν εἰ ἐγίγνωσκεν ἑαυτόν , οὐκ ἄν ποτε στρατηγεῖν ἠξίωσε · τὸ δὲ ἦθος βέλτιον , ὅτι οὐ δεῖ , ὥσπερ φασίν , φιλεῖν ὡς μισήσοντας , ἀλλὰ μᾶλλον μισεῖν ὡς φιλήσοντας .
Lemmas: δέω δέ ὁ γνώμη λέγω καί παρά ὁ δημοσιεύω ( λέγω δέ δημοσιεύω οἷος ὁ γιγνώσκω σεαυτοῦ καί ὁ μηδείς ἄγαν ) , ὅταν ἤ ὁ ἦθος φαίνω μέλλω ἀγαθός ἤ παθητικός λέγω . εἰμί δέ παθητικός μέν οἷος εἰ τις ὀργίζω φημί ψεῦδος εἰμί ὡς δέω γιγνώσκω ἑαυτοῦ · οὗτος γοῦν εἰ γιγνώσκω ἑαυτοῦ , οὐ ἄν ποτέ στρατηγέω ἀξιόω · ὁ δέ ἦθος ἀγαθός , ὅτι οὐ δέω , ὥσπερ φημί , φιλέω ὡς μισέω , ἀλλά μάλα μισέω ὡς φιλέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.14
δεῖ δὲ τῇ λέξει τὴν προαίρεσιν συνδηλοῦν , εἰ δὲ μή , τὴν αἰτίαν ἐπιλέγειν , οἷον οὕτως εἰπόντα , ὅτι δεῖ δὲ φιλεῖν οὐχ ὥσπερ φασίν , ἀλλʼ ὡς ἀεὶ φιλήσοντα · ἐπιβούλου γὰρ θάτερον , ἢ ὧδε , οὐκ ἀρέσκει δέ μοι τὸ λεγόμενον · δεῖ γὰρ τὸν ἀληθινὸν φίλον ὡς φιλήσοντα ἀεὶ φιλεῖν , καὶ οὐδὲ τὸ μηδὲν ἄγαν · δεῖ γὰρ τούς γε κακοὺς ἄγαν μισεῖν .
Lemmas: δέω δέ ὁ λέξις ὁ προαίρεσις συνδηλόω , εἰ δέ μή , ὁ αἰτία ἐπιλέγω , οἷος οὕτως λέγω , ὅτι δέω δέ φιλέω οὐ ὥσπερ φημί , ἀλλά ὡς ἀεί φιλέω · ἐπίβουλος γάρ ἕτερος , ἤ ὧδε , οὐ ἀρέσκω δέ ἐγώ ὁ λέγω · δέω γάρ ὁ ἀληθινός φίλος ὡς φιλέω ἀεί φιλέω , καί οὐδέ ὁ μηδείς ἄγαν · δέω γάρ ὁ γε κακός ἄγαν μισέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.15
ἔχουσι δʼ εἰς τοὺς λόγους βοήθειαν μεγάλην μίαν μὲν διὰ τὴν φορτικότητα τῶν ἀκροατῶν · χαίρουσι γὰρ ἐάν τις καθόλου λέγων ἐπιτύχῃ τῶν δοξῶν ἃς ἐκεῖνοι κατὰ μέρος ἔχουσιν . ὃ δὲ λέγω δῆλον ἔσται ὧδε , ἅμα δὲ καὶ πῶς δεῖ αὐτὰς θηρεύειν . ἡ μὲν γὰρ γνώμη , ὥσπερ εἴρηται , ἀπόφανσις καθόλου ἐστίν , χαίρουσι δὲ καθόλου λεγομένου ὃ κατὰ μέρος προϋπολαμβάνοντες τυγχάνουσι · οἷον εἴ τις γείτοσι τύχοι κεχρημένος ἢ τέκνοις φαύλοις , ἀποδέξαιτʼ ἂν τοῦ εἰπόντος ὅτι οὐδὲν γειτονίας χαλεπώτερον ἢ ὅτι οὐδὲν ἠλιθιώτερον τεκνοποιίας , ὥστε δεῖ στοχάζεσθαι ποῖα τυγχάνουσι προϋπολαμβάνοντες , εἶθʼ οὕτως περὶ τούτων καθόλου λέγειν .
Lemmas: ἔχω δέ εἰς ὁ λόγος βοήθεια μέγας εἷς μέν διά ὁ φορτικότης ὁ ἀκροατής · χαίρω γάρ ἐάν τις καθόλου λέγω ἐπιτυγχάνω ὁ δόξα ὅς ἐκεῖνος κατά μέρος ἔχω . ὅς δέ λέγω δῆλος εἰμί ὧδε , ἅμα δέ καί πῶς δέω αὐτός θηρεύω . ὁ μέν γάρ γνώμη , ὥσπερ λέγω , ἀπόφανσις καθόλου εἰμί , χαίρω δέ καθόλου λέγω ὅς κατά μέρος προυπολαμβάνω τυγχάνω · οἷον εἰ τις γείτων τυγχάνω χράω ἤ τέκνον φαῦλος , ἀποδείκνυμι ἄν ὁ λέγω ὅτι οὐδείς γειτονία χαλεπός ἤ ὅτι οὐδείς ἠλίθιος τεκνοποιΐα , ὥστε δέω στοχάζομαι ποῖος τυγχάνω προυπολαμβάνω , εἶτα οὕτως περί οὗτος καθόλου λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.21.16
ταύτην τε δὴ ἔχει μίαν χρῆσιν τὸ γνωμολογεῖν , καὶ ἑτέραν κρείττω · ἠθικοὺς γὰρ ποιεῖ τοὺς λόγους . ἦθος δὲ ἔχουσιν οἱ λόγοι ἐν ὅσοις δήλη ἡ προαίρεσις · αἱ δὲ γνῶμαι πᾶσαι τοῦτο ποιοῦσιν διὰ τὸ ἀποφαίνεσθαι τὸν τὴν γνώμην λέγοντα καθόλου περὶ τῶν προαιρέσεων , ὥστε , ἂν χρησταὶ ὦσιν αἱ γνῶμαι , καὶ χρηστοήθη φαίνεσθαι ποιοῦσι τὸν λέγοντα . περὶ μὲν οὖν γνώμης , καὶ τί ἐστι καὶ πόσα εἴδη ταύτης καὶ πῶς χρηστέον αὐτῇ καὶ τίνα ὠφέλειαν ἔχει , εἰρήσθω ταῦτα .
Lemmas: οὗτος τε δή ἔχω εἷς χρῆσις ὁ γνωμολογέω , καί ἕτερος κρατύς · ἠθικός γάρ ποιέω ὁ λόγος . ἦθος δέ ἔχω ὁ λόγος ἐν ὅσος δῆλος ὁ προαίρεσις · ὁ δέ γνώμη πᾶς οὗτος ποιέω διά ὁ ἀποφαίνω ὁ ὁ γνώμη λέγω καθόλου περί ὁ προαίρεσις , ὥστε , ἐάν χρηστός εἰμί ὁ γνώμη , καί χρηστοήθης φαίνω ποιέω ὁ λέγω . περί μέν οὖν γνώμη , καί τίς εἰμί καί πόσος εἶδος οὗτος καί πῶς χράω αὐτός καί τίς ὠφέλεια ἔχω , λέγω οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.1
περὶ δʼ ἐνθυμημάτων καθόλου τε εἴπωμεν τίνα τρόπον δεῖ ζητεῖν , καὶ μετὰ ταῦτα τοὺς τόπους · ἄλλο γὰρ εἶδος ἑκάτερον τούτων ἐστίν .
Lemmas: περί δέ ἐνθύμημα καθόλου τε λέγω τίς τρόπος δέω ζητέω , καί μετά οὗτος ὁ τόπος · ἄλλος γάρ εἶδος ἑκάτερος οὗτος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.2
ὅτι μὲν οὖν τὸ ἐνθύμημα συλλογισμός ἐστιν , εἴρηται πρότερον , καὶ πῶς συλλογισμός , καὶ τί διαφέρει τῶν διαλεκτικῶν ·
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ὁ ἐνθύμημα συλλογισμός εἰμί , λέγω πρότερος , καί πῶς συλλογισμός , καί τίς διαφέρω ὁ διαλεκτικός ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.3
οὔτε γὰρ πόρρωθεν οὔτε πάντα δεῖ λαμβάνοντας συνάγειν · τὸ μὲν γὰρ ἀσαφὲς διὰ τὸ μῆκος , τὸ δὲ ἀδολεσχία διὰ τὸ φανερὰ λέγειν . τοῦτο γὰρ αἴτιον καὶ τοῦ πιθανωτέρους εἶναι τοὺς ἀπαιδεύτους τῶν πεπαιδευμένων ἐν τοῖς ὄχλοις , ὥσπερ φασὶν οἱ ποιηταὶ τοὺς ἀπαιδεύτους παρʼ ὄχλῳ μουσικωτέρως λέγειν · οἱ μὲν γὰρ τὰ κοινὰ καὶ καθόλου λέγουσιν , οἱ δʼ ἐξ ὧν ἴσασι , καὶ τὰ ἐγγύς · ὥστʼ οὐκ ἐξ ἁπάντων τῶν δοκούντων ἀλλʼ ἐκ τῶν ὡρισμένων λεκτέον , οἷον ἢ τοῖς κρίνουσιν ἢ οὓς ἀποδέχονται , καὶ τοῦτο διότι οὕτως φαίνεται δῆλον εἶναι ἅπασιν ἢ τοῖς πλείστοις · καὶ μὴ μόνον συνάγειν ἐκ τῶν ἀναγκαίων , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν ὡς ἐπὶ τὸ πολύ .
Lemmas: οὔτε γάρ πρόσωθεν οὔτε πᾶς δέω λαμβάνω συνάγω · ὁ μέν γάρ ἀσαφής διά ὁ μῆκος , ὁ δέ ἀδολεσχία διά ὁ φανερός λέγω . οὗτος γάρ αἴτιος καί ὁ πιθανός εἰμί ὁ ἀπαίδευτος ὁ παιδεύω ἐν ὁ ὄχλος , ὥσπερ φημί ὁ ποιητής ὁ ἀπαίδευτος παρά ὄχλος μουσικός λέγω · ὁ μέν γάρ ὁ κοινός καί καθόλου λέγω , ὁ δέ ἐκ ὅς οἶδα , καί ὁ ἐγγύς · ὥστε οὐ ἐκ ἅπας ὁ δοκέω ἀλλά ἐκ ὁ ὁρίζω λεκτέος , οἷος ἤ ὁ κρίνω ἤ ὅς ἀποδέχομαι , καί οὗτος διότι οὕτως φαίνω δῆλος εἰμί ἅπας ἤ ὁ πολύς · καί μή μόνος συνάγω ἐκ ὁ ἀναγκαῖος , ἀλλά καί ἐκ ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.4
πρῶτον μὲν οὖν δεῖ λαβεῖν ὅτι περὶ οὗ δεῖ λέγειν καὶ συλλογίζεσθαι εἴτε πολιτικῷ συλλογισμῷ εἴθʼ ὁποιῳοῦν , ἀναγκαῖον κατὰ τούτου ἔχειν τὰ ὑπάρχοντα , ἢ πάντα ἢ ἔνια · μηδὲν γὰρ ἔχων ἐξ οὐδενὸς ἂν ἔχοις συνάγειν .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν δέω λαμβάνω ὅτι περί ὅς δέω λέγω καί συλλογίζομαι εἴτε πολιτικός συλλογισμός εἴτε ὁποῖος , ἀναγκαῖος κατά οὗτος ἔχω ὁ ὑπάρχω , ἤ πᾶς ἤ ἔνιοι · μηδείς γάρ ἔχω ἐκ οὐδείς ἄν ἔχω συνάγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.5
λέγω δʼ οἷον πῶς ἂν δυναίμεθα συμβουλεύειν Ἀθηναίοις εἰ πολεμητέον ἢ μὴ πολεμητέον , μὴ ἔχοντες τίς ἡ δύναμις αὐτῶν , πότερον ναυτικὴ ἢ πεζικὴ ἢ ἄμφω , καὶ αὕτη πόση , καὶ πρόσοδοι τίνες ἢ φίλοι καὶ ἐχθροί , εἶτα τίνας πολέμους πεπολεμήκασι καὶ πῶς , καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα ·
Lemmas: λέγω δέ οἷος πῶς ἄν δύναμαι συμβουλεύω Ἀθηναῖος εἰ πολεμέω ἤ μή πολεμέω , μή ἔχω τίς ὁ δύναμις αὐτός , πότερος ναυτικός ἤ πεζικός ἤ ἄμφω , καί οὗτος πόσος , καί πρόσοδος τίς ἤ φίλος καί ἐχθρός , εἶτα τίς πόλεμος πολεμέω καί πῶς , καί ἄλλος ὁ τοιοῦτος ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.6
ἢ ἐπαινεῖν , εἰ μὴ ἔχοιμεν τὴν ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίαν ἢ τὴν ἐν Μαραθῶνι μάχην ἢ τὰ ὑπὸ τῶν Ἡρακλειδῶν πραχθέντα ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων . ἐκ γὰρ τῶν ὑπαρχόντων ἢ δοκούντων ὑπάρχειν καλῶν ἐπαινοῦσι πάντες .
Lemmas: ἤ ἐπαινέω , εἰ μή ἔχω ὁ ἐν Σαλαμίς ναυμαχία ἤ ὁ ἐν Μαραθών μάχη ἤ ὁ ὑπό ὁ Ἡρακλείδαι πράσσω ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος . ἐκ γάρ ὁ ὑπάρχω ἤ δοκέω ὑπάρχω καλός ἐπαινέω πᾶς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.7
ὁμοίως δὲ καὶ ψέγουσιν ἐκ τῶν ἐναντίων , σκοποῦντες τί ὑπάρχει τοιοῦτον αὐτοῖς ἢ δοκεῖ ὑπάρχειν , οἷον ὅτι τοὺς Ἕλληνας κατεδουλώσαντο , καὶ τοὺς πρὸς τὸν βάρβαρον συμμαχεσαμένους καὶ ἀριστεύσαντας ἠνδραποδίσαντο , Αἰγινήτας καὶ Ποτιδαιάτας , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα , εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον ἁμάρτημα ὑπάρχει αὐτοῖς . ὡς δʼ αὔτως καὶ οἱ κατηγοροῦντες καὶ οἱ ἀπολογούμενοι ἐκ τῶν ὑπαρχόντων σκοπούμενοι κατηγοροῦσι καὶ ἀπολογοῦνται .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ψέγω ἐκ ὁ ἐναντίος , σκοπέω τίς ὑπάρχω τοιοῦτος αὐτός ἤ δοκέω ὑπάρχω , οἷος ὅτι ὁ Ἕλλην καταδουλόω , καί ὁ πρός ὁ βάρβαρος συμμάχομαι καί ἀριστεύω ἀνδραποδίζω , Αἰγινήτης καί Ποτιδαιάτης , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος , εἰ τις ἄλλος τοιοῦτος ἁμάρτημα ὑπάρχω αὐτός . ὡς δέ αὔτως καί ὁ κατηγορέω καί ὁ ἀπολογέομαι ἐκ ὁ ὑπάρχω σκοπέω κατηγορέω καί ἀπολογέομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.8
οὐδὲν δὲ διαφέρει περὶ Ἀθηναίων ἢ Λακεδαιμονίων , ἢ ἀνθρώπου ἢ θεοῦ , τὸ αὐτὸ τοῦτο δρᾶν · καὶ γὰρ συμβουλεύοντα τῷ Ἀχιλλεῖ , καὶ ἐπαινοῦντα καὶ ψέγοντα , καὶ κατηγοροῦντα καὶ ἀπολογούμενον ὑπὲρ αὐτοῦ , τὰ ὑπάρχοντα ἢ δοκοῦντα ὑπάρχειν ληπτέον , ἵνʼ ἐκ τούτων λέγωμεν , ἐπαινοῦντες ἢ ψέγοντες εἴ τι καλὸν ἢ αἰσχρὸν ὑπάρχει , κατηγοροῦντες δʼ ἢ ἀπολογούμενοι εἴ τι δίκαιον ἢ ἄδικον , συμβουλεύοντες δʼ εἴ τι συμφέρον ἢ βλαβερόν .
Lemmas: οὐδείς δέ διαφέρω περί Ἀθηναῖος ἤ Λακεδαιμόνιος , ἤ ἄνθρωπος ἤ θεός , ὁ αὐτός οὗτος δράω · καί γάρ συμβουλεύω ὁ Ἀχιλλεύς , καί ἐπαινέω καί ψέγω , καί κατηγορέω καί ἀπολογέομαι ὑπέρ αὐτός , ὁ ὑπάρχω ἤ δοκέω ὑπάρχω λαμβάνω , ἵνα ἐκ οὗτος λέγω , ἐπαινέω ἤ ψέγω εἰ τις καλός ἤ αἰσχρός ὑπάρχω , κατηγορέω δέ ἤ ἀπολογέομαι εἰ τις δίκαιος ἤ ἄδικος , συμβουλεύω δέ εἰ τις συμφέρω ἤ βλαβερός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.9
ὁμοίως δὲ τούτοις καὶ περὶ πράγματος ὁτουοῦν , οἷον περὶ δικαιοσύνης , εἰ ἀγαθὸν ἢ μὴ ἀγαθόν , ἐκ τῶν ὑπαρχόντων τῇ δικαιοσύνῃ καὶ τῷ ἀγαθῷ ·
Lemmas: ὅμοιος δέ οὗτος καί περί πρᾶγμα ὅστις , οἷος περί δικαιοσύνη , εἰ ἀγαθός ἤ μή ἀγαθός , ἐκ ὁ ὑπάρχω ὁ δικαιοσύνη καί ὁ ἀγαθός ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.10
ὥστʼ ἐπειδὴ καὶ πάντες οὕτω φαίνονται ἀποδεικνύντες , ἐάν τε ἀκριβέστερον ἐάν τε μαλακώτερον συλλογίζωνται ( οὐ γὰρ ἐξ ἁπάντων λαμβάνουσιν ἀλλʼ ἐκ τῶν περὶ ἕκαστον ὑπαρχόντων ) , καὶ διὰ τοῦ λόγου δῆλον ὅτι ἀδύνατον ἄλλως δεικνύναι , φανερὸν ὅτι ἀναγκαῖον , ὥσπερ ἐν τοῖς Τοπικοῖς , πρῶτον περὶ ἕκαστον ἔχειν ἐξειλεγμένα περὶ τῶν ἐνδεχομένων καὶ τῶν ἐπικαιροτάτων ,
Lemmas: ὥστε ἐπειδή καί πᾶς οὕτως φαίνω ἀποδείκνυμι , ἐάν τε ἀκριβής ἐάν τε μαλακός συλλογίζομαι ( οὐ γάρ ἐκ ἅπας λαμβάνω ἀλλά ἐκ ὁ περί ἕκαστος ὑπάρχω ) , καί διά ὁ λόγος δῆλος ὅτι ἀδύνατος ἄλλος δείκνυμι , φανερός ὅτι ἀναγκαῖος , ὥσπερ ἐν ὁ Τοπικός , πρῶτος περί ἕκαστος ἔχω ἐκλέγω περί ὁ ἐνδέχομαι καί ὁ ἐπίκαιρος ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.11
περὶ δὲ τῶν ἐξ ὑπογυίου γιγνομένων ζητεῖν τὸν αὐτὸν τρόπον , ἀποβλέποντα μὴ εἰς ἀόριστα ἀλλʼ εἰς τὰ ὑπάρχοντα περὶ ὧν ὁ λόγος , καὶ περιγράφοντα ὅ τι πλεῖστα καὶ ἐγγύτατα τοῦ πράγματος · ὅσῳ μὲν γὰρ ἂν πλείω ἔχῃ τῶν ὑπαρχόντων , τοσούτῳ ῥᾷον δεικνύναι , ὅσῳ δʼ ἐγγύτερον , τοσούτῳ οἰκειότερα καὶ ἧττον κοινά .
Lemmas: περί δέ ὁ ἐκ ὑπόγυιος γίγνομαι ζητέω ὁ αὐτός τρόπος , ἀποβλέπω μή εἰς ἀόριστος ἀλλά εἰς ὁ ὑπάρχω περί ὅς ὁ λόγος , καί περιγράφω ὅς τις πολύς καί ἐγγύς ὁ πρᾶγμα · ὅσος μέν γάρ ἄν πολύς ἔχω ὁ ὑπάρχω , τοσοῦτος ῥᾴδιος δείκνυμι , ὅσος δέ ἐγγύς , τοσοῦτος οἰκεῖος καί ἥσσων κοινός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.12
λέγω δὲ κοινὰ μὲν τὸ ἐπαινεῖν τὸν Ἀχιλλέα ὅτι ἄνθρωπος καὶ ὅτι τῶν ἡμιθέων καὶ ὅτι ἐπὶ τὸ Ἴλιον ἐστρατεύσατο · ταῦτα γὰρ καὶ ἄλλοις ὑπάρχει πολλοῖς , ὥστε οὐδὲν μᾶλλον ὁ τοιοῦτος τὸν Ἀχιλλέα ἐπαινεῖ ἢ Διομήδην · ἴδια δὲ ἃ μηδενὶ ἄλλῳ συμβέβηκεν ἢ τῷ Ἀχιλλεῖ , οἷον τὸ ἀποκτεῖναι τὸν Ἕκτορα τὸν ἄριστον τῶν Τρώων καὶ τὸν Κύκνον , ὃς ἐκώλυσεν ἅπαντας ἀποβαίνειν ἄτρωτος ὤν , καὶ ὅτι νεώτατος καὶ οὐκ ἔνορκος ὢν ἐστράτευσεν , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα .
Lemmas: λέγω δέ κοινός μέν ὁ ἐπαινέω ὁ Ἀχιλλεύς ὅτι ἄνθρωπος καί ὅτι ὁ ἡμίθεος καί ὅτι ἐπί ὁ Ἴλιος στρατεύω · οὗτος γάρ καί ἄλλος ὑπάρχω πολύς , ὥστε οὐδείς μάλα ὁ τοιοῦτος ὁ Ἀχιλλεύς ἐπαινέω ἤ Διομήδης · ἴδιος δέ ὅς μηδείς ἄλλος συμβαίνω ἤ ὁ Ἀχιλλεύς , οἷος ὁ ἀποκτείνω ὁ Ἕκτωρ ὁ ἀγαθός ὁ Τρώς καί ὁ Κύκνος , ὅς κωλύω ἅπας ἀποβαίνω ἄτρωτος εἰμί , καί ὅτι νέος καί οὐ ἔνορκος εἰμί στρατεύω , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.13
εἷς μὲν οὖν τρόπος τῆς ἐκλογῆς πρῶτος οὗτος ὁ τοπικός , τὰ δὲ στοιχεῖα τῶν ἐνθυμημάτων λέγωμεν · στοιχεῖον δὲ λέγω καὶ τόπον ἐνθυμήματος τὸ αὐτό . πρῶτον δὲ εἴπωμεν περὶ ὧν ἀναγκαῖον εἰπεῖν πρῶτον .
Lemmas: εἷς μέν οὖν τρόπος ὁ ἐκλογή πρῶτος οὗτος ὁ τοπικός , ὁ δέ στοιχεῖον ὁ ἐνθύμημα λέγω · στοιχεῖον δέ λέγω καί τόπος ἐνθύμημα ὁ αὐτός . πρῶτος δέ λέγω περί ὅς ἀναγκαῖος λέγω πρῶτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.14
ἔστιν γὰρ τῶν ἐνθυμημάτων εἴδη δύο · τὰ μὲν γὰρ δεικτικά ἐστιν ὅτι ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν , τὰ δʼ ἐλεγκτικά , καὶ διαφέρει ὥσπερ ἐν τοῖς διαλεκτικοῖς ἔλεγχος καὶ συλλογισμός .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ἐνθύμημα εἶδος δύο · ὁ μέν γάρ δεικτικός εἰμί ὅτι εἰμί ἤ οὐ εἰμί , ὁ δέ ἐλεγκτικός , καί διαφέρω ὥσπερ ἐν ὁ διαλεκτικός ἔλεγχος καί συλλογισμός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.15
ἔστι δὲ τὸ μὲν δεικτικὸν ἐνθύμημα τὸ ἐξ ὁμολογουμένων συνάγειν , τὸ δὲ ἐλεγκτικὸν τὸ τὰ ἀνομολογούμενα συνάγειν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν δεικτικός ἐνθύμημα ὁ ἐκ ὁμολογέω συνάγω , ὁ δέ ἐλεγκτικός ὁ ὁ ἀνομολογέομαι συνάγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.16
σχεδὸν μὲν οὖν ἡμῖν περὶ ἕκαστον τῶν εἰδῶν τῶν χρησίμων καὶ ἀναγκαίων ἔχονται οἱ τόποι · ἐξειλεγμέναι γὰρ αἱ προτάσεις περὶ ἕκαστόν εἰσιν , ὥστε ἐξ ὧν δεῖ φέρειν τὰ ἐνθυμήματα τόπων περὶ ἀγαθοῦ ἢ κακοῦ , ἢ καλοῦ ἢ αἰσχροῦ , ἢ δικαίου ἢ ἀδίκου , καὶ περὶ τῶν ἠθῶν καὶ παθημάτων καὶ ἕξεων ὡσαύτως , εἰλημμένοι ἡμῖν ὑπάρχουσι πρότερον οἱ τόποι .
Lemmas: σχεδόν μέν οὖν ἐγώ περί ἕκαστος ὁ εἶδος ὁ χρήσιμος καί ἀναγκαῖος ἔχω ὁ τόπος · ἐκλέγω γάρ ὁ πρότασις περί ἕκαστος εἰμί , ὥστε ἐκ ὅς δέω φέρω ὁ ἐνθύμημα τόπος περί ἀγαθός ἤ κακός , ἤ καλός ἤ αἰσχρός , ἤ δίκαιος ἤ ἄδικος , καί περί ὁ ἦθος καί πάθημα καί ἕξις ὡσαύτως , λαμβάνω ἐγώ ὑπάρχω πρότερος ὁ τόπος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.22.17
ἔτι δὲ ἄλλον τρόπον καθόλου περὶ ἁπάντων λάβωμεν , καὶ λέγωμεν παρασημαινόμενοι τοὺς ἐλεγκτικοὺς καὶ τοὺς ἀποδεικτικούς , καὶ τοὺς τῶν φαινομένων ἐνθυμημάτων , οὐκ ὄντων δὲ ἐνθυμημάτων , ἐπεί περ οὐδὲ συλλογισμῶν . δηλωθέντων δὲ τούτων περὶ τῶν λύσεων καὶ ἐνστάσεων διορίσωμεν , πόθεν δεῖ πρὸς τὰ ἐνθυμήματα φέρειν .
Lemmas: ἔτι δέ ἄλλος τρόπος καθόλου περί ἅπας λαμβάνω , καί λέγω παρασημαίνομαι ὁ ἐλεγκτικός καί ὁ ἀποδεικτικός , καί ὁ ὁ φαίνω ἐνθύμημα , οὐ εἰμί δέ ἐνθύμημα , ἐπεί περ οὐδέ συλλογισμός . δηλόω δέ οὗτος περί ὁ λύσις καί ἔνστασις διορίζω , πόθεν δέω πρός ὁ ἐνθύμημα φέρω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.1
ἔστι δὲ εἷς μὲν τόπος τῶν δεικτικῶν ἐκ τῶν ἐναντίων · δεῖ γὰρ σκοπεῖν εἰ τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐναντίον ὑπάρχει , ἀναιροῦντα μὲν εἰ μὴ ὑπάρχει , κατασκευάζοντα δὲ εἰ ὑπάρχει , οἷον ὅτι τὸ σωφρονεῖν ἀγαθόν · τὸ γὰρ ἀκολασταίνειν βλαβερόν . ἢ ὡς ἐν τῷ Μεσσηνιακῷ · εἰ γὰρ ὁ πόλεμος αἴτιος τῶν παρόντων κακῶν , μετὰ τῆς εἰρήνης δεῖ ἐπανορθώσασθαι . εἴ περ γὰρ οὐδὲ τοῖς κακῶς δεδρακόσιν ἀκουσίως δίκαιον εἰς ὀργὴν πεσεῖν οὐδʼ ἂν ἀναγκασθείς τις εὖ δράσῃ τινά , προσῆκον εἶναι τῷδʼ ὀφείλεσθαι χάριν . ἀλλʼ εἴ περ ἔστιν ἐν βροτοῖς ψευδηγορεῖν πιθανά , νομίζειν χρή σε καὶ τοὐναντίον , ἄπιστʼ ἀληθῆ πολλὰ συμβαίνειν βροτοῖς .
Lemmas: εἰμί δέ εἷς μέν τόπος ὁ δεικτικός ἐκ ὁ ἐναντίος · δέω γάρ σκοπέω εἰ ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος ὑπάρχω , ἀναιρέω μέν εἰ μή ὑπάρχω , κατασκευάζω δέ εἰ ὑπάρχω , οἷος ὅτι ὁ σωφρονέω ἀγαθός · ὁ γάρ ἀκολασταίνω βλαβερός . ἤ ὡς ἐν ὁ Μεσσηνιακός · εἰ γάρ ὁ πόλεμος αἴτιος ὁ πάρειμι κακός , μετά ὁ εἰρήνη δέω ἐπανορθόω . εἰ περ γάρ οὐδέ ὁ κακός δράω ἀκούσιος δίκαιος εἰς ὀργή πίπτω οὐδέ ἐάν ἀναγκάζω τις εὖ δράω τις , προσήκω εἰμί ὅδε ὀφείλω χάρις . ἀλλά εἰ περ εἰμί ἐν βροτός ψευδηγορέω πιθανός , νομίζω χρή σύ καί ἐναντίος , ἄπιστος ἀληθής πολύς συμβαίνω βροτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.2
ἄλλος ἐκ τῶν ὁμοίων πτώσεων · ὁμοίως γὰρ δεῖ ὑπάρχειν ἢ μὴ ὑπάρχειν , οἷον ὅτι τὸ δίκαιον οὐ πᾶν ἀγαθόν · καὶ γὰρ ἂν τὸ δικαίως , νῦν δʼ οὐχ αἱρετὸν τὸ δικαίως ἀποθανεῖν .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ ὅμοιος πτῶσις · ὅμοιος γάρ δέω ὑπάρχω ἤ μή ὑπάρχω , οἷος ὅτι ὁ δίκαιος οὐ πᾶς ἀγαθός · καί γάρ ἄν ὁ δίκαιος , νῦν δέ οὐ αἱρετός ὁ δίκαιος ἀποθνῄσκω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.3
ἄλλος ἐκ τῶν πρὸς ἄλληλα · εἰ γὰρ θατέρῳ ὑπάρχει τὸ καλῶς ἢ δικαίως ποιῆσαι , θατέρῳ τὸ πεπονθέναι , καὶ εἰ τὸ κελεῦσαι , καὶ τὸ πεποιηκέναι , οἷον ὡς ὁ τελώνης Διομέδων περὶ τῶν τελῶν , εἰ γὰρ μηδʼ ὑμῖν αἰσχρὸν τὸ πωλεῖν , οὐδʼ ἡμῖν τὸ ὠνεῖσθαι . καὶ εἰ τῷ πεπονθότι τὸ καλῶς ἢ δικαίως ὑπάρχει , καὶ τῷ ποιήσαντι . ἔστι δʼ ἐν τούτῳ παραλογίσασθαι · εἰ γὰρ δικαίως ἔπαθέν τι , ἀλλʼ ἴσως οὐχ ὑπὸ σοῦ · διὸ δεῖ σκοπεῖν χωρὶς εἰ ἄξιος ὁ παθὼν παθεῖν καὶ ὁ ποιήσας ποιῆσαι , εἶτα χρῆσθαι ὁποτέρως ἁρμόττει · ἐνίοτε γὰρ διαφωνεῖ τὸ τοιοῦτον καὶ οὐδὲν κωλύει , ὥσπερ ἐν τῷ Ἀλκμαίωνι τῷ Θεοδέκτου μητέρα δὲ τὴν σὴν οὔ τις ἐστύγει βροτῶν ; φησὶ δὲ ἀποκρινόμενος ἀλλὰ διαλαβόντα χρὴ σκοπεῖν · ἐρομένης δὲ τῆς Ἀλφεσιβοίας πῶς , ὑπολαβών φησιν τὴν μὲν θανεῖν ἔκριναν , ἐμὲ δὲ μὴ κτανεῖν . καὶ ἡ περὶ Δημοσθένους δίκη καὶ τῶν ἀποκτεινάντων Νικάνορα · ἐπεὶ γὰρ δικαίως ἐκρίθησαν ἀποκτεῖναι , δικαίως ἔδοξεν ἀποθανεῖν . καὶ περὶ τοῦ Θήβησιν ἀποθανόντος , περὶ οὗ κελεύει κρίνεσθαι εἰ δίκαιος ἦν ἀποθανεῖν , ὡς οὐκ ἄδικον ὂν τὸ ἀποκτεῖναι τὸν δικαίως ἀποθανόντα .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων · εἰ γάρ ἕτερος ὑπάρχω ὁ καλός ἤ δίκαιος ποιέω , ἕτερος ὁ πάσχω , καί εἰ ὁ κελεύω , καί ὁ ποιέω , οἷος ὡς ὁ τελώνης Διομέδων περί ὁ τέλος , εἰ γάρ μηδέ σύ αἰσχρός ὁ πωλέω , οὐδέ ἐγώ ὁ ὠνέομαι . καί εἰ ὁ πάσχω ὁ καλός ἤ δίκαιος ὑπάρχω , καί ὁ ποιέω . εἰμί δέ ἐν οὗτος παραλογίζομαι · εἰ γάρ δίκαιος πάσχω τις , ἀλλά ἴσως οὐ ὑπό σύ · διό δέω σκοπέω χωρίς εἰ ἄξιος ὁ πάσχω πάσχω καί ὁ ποιέω ποιέω , εἶτα χράω ὁπότερος ἁρμόζω · ἐνίοτε γάρ διαφωνέω ὁ τοιοῦτος καί οὐδείς κωλύω , ὥσπερ ἐν ὁ Ἀλκμαίων ὁ Θεοδέκτης μήτηρ δέ ὁ σός οὐ τις στυγέω βροτός ; φημί δέ ἀποκρίνω ἀλλά διαλαμβάνω χρή σκοπέω · ἔρομαι δέ ὁ Ἀλφεσίβοια πῶς , ὑπολαμβάνω φημί ὁ μέν θνῄσκω κρίνω , ἐγώ δέ μή κτείνω . καί ὁ περί Δημοσθένης δίκη καί ὁ ἀποκτείνω Νικάνωρ · ἐπεί γάρ δίκαιος κρίνω ἀποκτείνω , δίκαιος δοκέω ἀποθνῄσκω . καί περί ὁ Θῆβαι ἀποθνῄσκω , περί ὅς κελεύω κρίνω εἰ δίκαιος εἰμί ἀποθνῄσκω , ὡς οὐ ἄδικος εἰμί ὁ ἀποκτείνω ὁ δίκαιος ἀποθνῄσκω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.4
ἄλλος ἐκ τοῦ μᾶλλον καὶ ἧττον , οἷον εἰ μηδʼ οἱ θεοὶ πάντα ἴσασιν , σχολῇ οἵ γε ἄνθρωποι · τοῦτο γάρ ἐστιν εἰ ᾧ μᾶλλον ἂν ὑπάρχοι μὴ ὑπάρχει , δῆλον ὅτι οὐδʼ ᾧ ἧττον . τὸ δʼ ὅτι τοὺς πλησίον τύπτει ὅς γε καὶ τὸν πατέρα ἐκ τοῦ εἰ τὸ ἧττον ὑπάρχον ὑπάρχει , καὶ τὸ μᾶλλον ὑπάρχει · τοὺς γὰρ πατέρας ἧττον τύπτουσιν ἢ τοὺς πλησίον · ἢ δὴ οὕτως γε ἢ εἰ ᾧ μᾶλλον ὑπάρχει μὴ ὑπάρχει , ἢ εἰ ᾧ ἧττον ὑπάρχει ὑπάρχει , ὁπότερον δεῖ δεῖξαι , εἴθʼ ὅτι ὑπάρχει εἴθʼ ὅτι οὔ .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ μάλα καί ἥσσων , οἷος εἰ μηδέ ὁ θεός πᾶς οἶδα , σχολή ὁ γε ἄνθρωπος · οὗτος γάρ εἰμί εἰ ὅς μάλα ἄν ὑπάρχω μή ὑπάρχω , δῆλος ὅτι οὐδέ ὅς ἥσσων . ὁ δέ ὅτι ὁ πλησίον τύπτω ὅς γε καί ὁ πατήρ ἐκ ὁ εἰ ὁ ἥσσων ὑπάρχω ὑπάρχω , καί ὁ μάλα ὑπάρχω · ὁ γάρ πατήρ ἥσσων τύπτω ἤ ὁ πλησίον · ἤ δή οὕτως γε ἤ εἰ ὅς μάλα ὑπάρχω μή ὑπάρχω , ἤ εἰ ὅς ἥσσων ὑπάρχω ὑπάρχω , ὁπότερος δέω δείκνυμι , εἴτε ὅτι ὑπάρχω εἴτε ὅτι οὐ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.5
ἔτι εἰ μήτε μᾶλλον μήτε ἧττον , ὅθεν εἴρηται καὶ σὸς μὲν οἰκτρὸς παῖδας ἀπολέσας πατήρ · Οἰνεὺς δʼ ἄρʼ οὐχὶ κλεινὸν ἀπολέσας γόνον ; καὶ ὅτι , εἰ μηδὲ Θησεὺς ἠδίκησεν , οὐδʼ Ἀλέξανδρος , καὶ εἰ μηδʼ οἱ Τυνδαρίδαι , οὐδʼ Ἀλέξανδρος , καὶ εἰ Πάτροκλον Ἕκτωρ , καὶ Ἀχιλλέα Ἀλέξανδρος . καὶ εἰ μηδʼ ἄλλοι τεχνῖται φαῦλοι , οὐδʼ οἱ φιλόσοφοι . καὶ εἰ μηδʼ οἱ στρατηγοὶ φαῦλοι ὅτι θανατοῦνται πολλάκις , οὐδʼ οἱ σοφισταί . καὶ ὅτι εἰ δεῖ τὸν ἰδιώτην τῆς ὑμετέρας δόξης ἐπιμελεῖσθαι , καὶ ὑμᾶς τῆς τῶν Ἑλλήνων .
Lemmas: ἔτι εἰ μήτε μάλα μήτε ἥσσων , ὅθεν λέγω καί σός μέν οἰκτρός παῖς ἀπόλλυμι πατήρ · Οἰνεύς δέ ἄρα οὐ κλεινός ἀπόλλυμι γόνος ; καί ὅτι , εἰ μηδέ Θησεύς ἀδικέω , οὐδέ Ἀλέξανδρος , καί εἰ μηδέ ὁ Τυνδαρίδης , οὐδέ Ἀλέξανδρος , καί εἰ Πάτροκλος Ἕκτωρ , καί Ἀχιλλεύς Ἀλέξανδρος . καί εἰ μηδέ ἄλλος τεχνίτης φαῦλος , οὐδέ ὁ φιλόσοφος . καί εἰ μηδέ ὁ στρατηγός φαῦλος ὅτι θανατόω πολλάκις , οὐδέ ὁ σοφιστής . καί ὅτι εἰ δέω ὁ ἰδιώτης ὁ ὑμέτερος δόξα ἐπιμελέομαι , καί σύ ὁ ὁ Ἕλλην .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.6
ἄλλος ἐκ τοῦ τὸν χρόνον σκοπεῖν , οἷον ὡς Ἰφικράτης ἐν τῇ πρὸς Ἁρμόδιον , ὅτι εἰ πρὶν ποιῆσαι ἠξίουν τῆς εἰκόνος τυχεῖν ἐὰν ποιήσω , ἔδοτε ἄν · ποιήσαντι δʼ ἆρʼ οὐ δώσετε ; μὴ τοίνυν μέλλοντες μὲν ὑπισχνεῖσθε , παθόντες δʼ ἀφαιρεῖσθε . καὶ πάλιν πρὸς τὸ Θηβαίους διιέναι Φίλιππον εἰς τὴν Ἀττικήν , ὅτι εἰ πρὶν βοηθῆσαι εἰς Φωκεῖς ἠξίου , ὑπέσχοντο ἄν · ἄτοπον οὖν εἰ διότι προεῖτο καὶ ἐπίστευσεν μὴ διήσουσιν .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ ὁ χρόνος σκοπέω , οἷος ὡς Ἰφικράτης ἐν ὁ πρός Ἁρμόδιος , ὅτι εἰ πρίν ποιέω ἀξιόω ὁ εἰκών τυγχάνω ἐάν ποιέω , δίδωμι ἄν · ποιέω δέ ἆρα οὐ δίδωμι ; μή τοίνυν μέλλω μέν ὑπισχνέομαι , πάσχω δέ ἀφαιρέω . καί πάλιν πρός ὁ Θηβαῖος διΐημι Φίλιππος εἰς ὁ Ἀττική , ὅτι εἰ πρίν βοηθέω εἰς Φωκεύς ἀξιόω , ὑπισχνέομαι ἄν · ἄτοπος οὖν εἰ διότι προίημι καί πιστεύω μή διίημι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.7
ἄλλος ἐκ τῶν εἰρημένων καθʼ αὑτοῦ πρὸς τὸν εἰπόντα , οἷον ἐν τῷ Τεύκρῳ . διαφέρει δὲ ὁ τρόπος ᾧ ἐχρήσατο Ἰφικράτης πρὸς Ἀριστοφῶντα , ἐπερόμενος εἰ προδοίη ἂν τὰς ναῦς ἐπὶ χρήμασιν · οὐ φάσκοντος δέ , εἶτα εἶπεν σὺ μὲν ὢν Ἀριστοφῶν οὐκ ἂν προδοίης , ἐγὼ δʼ ὢν Ἰφικράτης ; δεῖ δὲ ὑπάρχειν μᾶλλον ἂν δοκοῦντα ἀδικῆσαι ἐκεῖνον · εἰ δὲ μή , γελοῖον ἂν φανείη , οἷον εἰ πρὸς Ἀριστείδην κατηγοροῦντα τοῦτό τις εἴπειεν ἄλλος πρὸς ἀπιστίαν τοῦ κατηγόρου · ὅλως γὰρ βούλεται ὁ κατηγορῶν βελτίων εἶναι τοῦ φεύγοντος · τοῦτʼ οὖν ἐξελέγχειν δεῖ . καθόλου δὲ ἄτοπός ἐστιν , ὅταν τις ἐπιτιμᾷ ἄλλοις ἃ αὐτὸς ποιεῖ ἢ ποιήσειεν ἂν , ἢ προτρέπῃ ποιεῖν ἃ αὐτὸς μὴ ποιεῖ μηδὲ ποιήσειεν ἄν .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ λέγω κατά ἑαυτοῦ πρός ὁ λέγω , οἷος ἐν ὁ Τεῦκρος . διαφέρω δέ ὁ τρόπος ὅς χράω Ἰφικράτης πρός Ἀριστοφῶν , ἐπέρομαι εἰ προδίδωμι ἄν ὁ ναῦς ἐπί χρῆμα · οὐ φάσκω δέ , εἶτα λέγω σύ μέν εἰμί Ἀριστοφῶν οὐ ἄν προδίδωμι , ἐγώ δέ εἰμί Ἰφικράτης ; δέω δέ ὑπάρχω μάλα ἄν δοκέω ἀδικέω ἐκεῖνος · εἰ δέ μή , γέλοιος ἄν φαίνω , οἷος εἰ πρός Ἀριστείδης κατηγορέω οὗτος τις λέγω ἄλλος πρός ἀπιστία ὁ κατήγορος · ὅλος γάρ βούλομαι ὁ κατηγορέω ἀγαθός εἰμί ὁ φεύγω · οὗτος οὖν ἐξελέγχω δέω . καθόλου δέ ἄτοπος εἰμί , ὅταν τις ἐπιτιμάω ἄλλος ὅς αὐτός ποιέω ἤ ποιέω ἄν , ἤ προσρέπω ποιέω ὅς αὐτός μή ποιέω μηδέ ποιέω ἄν .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.8
ἄλλος ἐξ ὁρισμοῦ , οἷον τί τὸ δαιμόνιόν ἐστιν · ἆρα θεὸς ἢ θεοῦ ἔργον ; καίτοι ὅστις οἴεται θεοῦ ἔργον εἶναι , τοῦτον ἀνάγκη οἴεσθαι καὶ θεοὺς εἶναι . καὶ ὡς Ἰφικράτης , ὅτι γενναιότατος ὁ βέλτιστος · καὶ γὰρ Ἁρμοδίῳ καὶ Ἀριστογείτονι οὐδὲν πρότερον ὑπῆρχεν γενναῖον πρὶν γενναῖόν τι πρᾶξαι . καὶ ὅτι συγγενέστερος αὐτός · τὰ γοῦν ἔργα συγγενέστερά ἐστι τὰ ἐμὰ τοῖς Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος ἢ τὰ σά . καὶ ὡς ἐν τῷ Ἀλεξάνδρῳ ὅτι πάντες ἂν ὁμολογήσειαν τοὺς μὴ κοσμίους οὐχ ἑνὸς σώματος ἀγαπᾶν ἀπόλαυσιν . καὶ διʼ ὃ Σωκράτης οὐκ ἔφη βαδίζειν ὡς Ἀρχέλαον · ὕβριν γὰρ ἔφη εἶναι τὸ μὴ δύνασθαι ἀμύνασθαι ὁμοίως καὶ εὖ παθόντας ὥσπερ καὶ κακῶς . πάντες γὰρ οὗτοι ὁρισάμενοι καὶ λαβόντες τὸ τί ἐστι συλλογίζονται περὶ ὧν λέγουσιν .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁρισμός , οἷος τίς ὁ δαιμόνιον εἰμί · ἆρα θεός ἤ θεός ἔργον ; καίτοι ὅστις οἴομαι θεός ἔργον εἰμί , οὗτος ἀνάγκη οἴομαι καί θεός εἰμί . καί ὡς Ἰφικράτης , ὅτι γενναῖος ὁ ἀγαθός · καί γάρ Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων οὐδείς πρότερος ὑπάρχω γενναῖος πρίν γενναῖος τις πράσσω . καί ὅτι συγγενής αὐτός · ὁ γοῦν ἔργον συγγενής εἰμί ὁ ἐμός ὁ Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων ἤ ὁ σός . καί ὡς ἐν ὁ Ἀλέξανδρος ὅτι πᾶς ἄν ὁμολογέω ὁ μή κόσμιος οὐ εἷς σῶμα ἀγαπάω ἀπόλαυσις . καί διά ὅς Σωκράτης οὐ φημί βαδίζω ὡς Ἀρχέλαος · ὕβρις γάρ φημί εἰμί ὁ μή δύναμαι ἀμύνω ὅμοιος καί εὖ πάσχω ὥσπερ καί κακός . πᾶς γάρ οὗτος ὁρίζω καί λαμβάνω ὁ τις εἰμί συλλογίζομαι περί ὅς λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.9
ἄλλος ἐκ τοῦ ποσαχῶς , οἷον ἐν τοῖς Τοπικοῖς περὶ τοῦ ὀρθῶς .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ ποσαχῶς , οἷος ἐν ὁ Τοπικός περί ὁ ὀρθός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.10
ἄλλος ἐκ διαιρέσεως , οἷον εἰ πάντες τριῶν ἕνεκεν ἀδικοῦσιν ( ἢ τοῦδε γὰρ ἕνεκα ἢ τοῦδε ἢ τοῦδε ) , καὶ διὰ μὲν τὰ δύο ἀδύνατον , διὰ δὲ τὸ τρίτον οὐδʼ αὐτοί φασιν .
Lemmas: ἄλλος ἐκ διαίρεσις , οἷος εἰ πᾶς τρεῖς ἕνεκα ἀδικέω ( ἤ ὅδε γάρ ἕνεκα ἤ ὅδε ἤ ὅδε ) , καί διά μέν ὁ δύο ἀδύνατος , διά δέ ὁ τρίτος οὐδέ αὐτός φημί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.11
ἄλλος ἐξ ἐπαγωγῆς , οἷον ἐκ τῆς Πεπαρηθίας , ὅτι περὶ τῶν τέκνων αἱ γυναῖκες πανταχοῦ διορίζουσι τἀληθές · τοῦτο μὲν γὰρ Ἀθήνησι Μαντίᾳ τῷ ῥήτορι ἀμφισβητοῦντι πρὸς τὸν υἱὸν ἀπέφηνεν ἡ μήτηρ , τοῦτο δὲ Θήβησιν Ἰσμηνίου καὶ Στίλβωνος ἀμφισβητούντων ἡ Δωδωνὶς ἀπέδειξεν Ἰσμηνίου τὸν υἱόν , καὶ διὰ τοῦτο Θετταλίσκον Ἰσμηνίου ἐνόμιζον . καὶ πάλιν ἐκ τοῦ Νόμου τοῦ Θεοδέκτου , εἰ τοῖς κακῶς ἐπιμεληθεῖσι τῶν ἀλλοτρίων ἵππων οὐ παραδιδόασι τοὺς οἰκείους , οὐδὲ τοῖς ἀνατρέψασι τὰς ἀλλοτρίας ναῦς τὰς οἰκείας , οὐκοῦν εἰ ὁμοίως ἐφʼ ἁπάντων , καὶ τοῖς κακῶς φυλάξασι τὴν ἀλλοτρίαν οὐ χρηστέον ἐστὶν εἰς τὴν οἰκείαν σωτηρίαν . καὶ ὡς Ἀλκιδάμας , ὅτι πάντες τοὺς σοφοὺς τιμῶσιν · Πάριοι γοῦν Ἀρχίλοχον καίπερ βλάσφημον ὄντα τετιμήκασι , καὶ Χῖοι Ὅμηρον οὐκ ὄντα πολίτην , καὶ Μυτιληναῖοι Σαπφῶ καίπερ γυναῖκα οὖσαν , καὶ Λακεδαιμόνιοι Χίλωνα καὶ τῶν γερόντων ἐποίησαν ἥκιστα φιλόλογοι ὄντες , καὶ Ἰταλιῶται Πυθαγόραν , καὶ Λαμψακηνοὶ Ἀναξαγόραν ξένον ὄντα ἔθαψαν καὶ τιμῶσι ἔτι καὶ νῦν , καὶ Ἀθηναῖοι τοῖς Σόλωνος νόμοις χρησάμενοι εὐδαιμόνησαν καὶ Λακεδαιμόνιοι τοῖς Λυκούργου , καὶ Θήβησιν ἅμα οἱ προστάται φιλόσοφοι ἐγένοντο καὶ εὐδαιμόνησεν ἡ πόλις .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ἐπαγωγή , οἷος ἐκ ὁ Πεπαρηθία , ὅτι περί ὁ τέκνον ὁ γυνή πανταχοῦ διορίζω ἀληθής · οὗτος μέν γάρ Ἀθήνησι Μαντίας ὁ ῥήτωρ ἀμφισβητέω πρός ὁ υἱός ἀποφαίνω ὁ μήτηρ , οὗτος δέ Θῆβαι Ἰσμηνίας καί Στίλβων ἀμφισβητέω ὁ Δωδωνίς ἀποδείκνυμι Ἰσμηνίας ὁ υἱός , καί διά οὗτος Θετταλίσκος Ἰσμηνίας νομίζω . καί πάλιν ἐκ ὁ Νόμος ὁ Θεοδέκτης , εἰ ὁ κακός ἐπιμελέομαι ὁ ἀλλότριος ἵππος οὐ παραδίδωμι ὁ οἰκεῖος , οὐδέ ὁ ἀνατρέπω ὁ ἀλλότριος ναῦς ὁ οἰκεῖος , οὐκοῦν εἰ ὅμοιος ἐπί ἅπας , καί ὁ κακός φυλάσσω ὁ ἀλλότριος οὐ χράω εἰμί εἰς ὁ οἰκεῖος σωτηρία . καί ὡς Ἀλκιδάμας , ὅτι πᾶς ὁ σοφός τιμάω · Πάριος γοῦν Ἀρχίλοχος καίπερ βλάσφημος εἰμί τιμάω , καί Χῖος Ὅμηρος οὐ εἰμί πολίτης , καί Μυτιληναῖος Σαπφώ καίπερ γυνή εἰμί , καί Λακεδαιμόνιος Χίλων καί ὁ γέρων ποιέω ἦκα φιλόλογος εἰμί , καί Ἰταλιώτης Πυθαγόρας , καί Λαμψακηνός Ἀναξαγόρας ξένος εἰμί θάπτω καί τιμάω ἔτι καί νῦν , καί Ἀθηναῖος ὁ Σόλων νόμος χράω εὐδαιμονέω καί Λακεδαιμόνιος ὁ Λυκοῦργος , καί Θῆβαι ἅμα ὁ προστάτης φιλόσοφος γίγνομαι καί εὐδαιμονέω ὁ πόλις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.12
ἄλλος ἐκ κρίσεως περὶ τοῦ αὐτοῦ ἢ ὁμοίου ἢ ἐναντίου , μάλιστα μὲν εἰ πάντες καὶ ἀεί , εἰ δὲ μή , ἀλλʼ οἵ γε πλεῖστοι , ἢ σοφοὶ ἢ πάντες ἢ οἱ πλεῖστοι , ἢ ἀγαθοί , ἢ εἰ αὐτοὶ οἱ κρίνοντες , ἢ οὓς ἀποδέχονται οἱ κρίνοντες , ἢ οἷς μὴ οἷόν τε ἐναντίον κρίνειν , οἷον τοῖς κυρίοις , ἢ οἷς μὴ καλὸν ἐναντίον κρίνειν , οἷον θεοῖς ἢ πατρὶ ἢ διδασκάλοις , ὥσπερ ὃ εἰς Μιξιδημίδην εἶπεν Αὐτοκλῆς , ταῖς μὲν σεμναῖς θεαῖς καλῶς εἶχεν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ δοῦναι τὰ δίκαια , Μιξιδημίδῃ δʼ οὔ . ἢ ὥσπερ Σαπφώ , ὅτι τὸ ἀποθνῄσκειν κακόν · οἱ θεοὶ γὰρ οὕτω κεκρίκασιν · ἀπέθνησκον γὰρ ἄν . ἢ ὥσπερ Ἀρίστιππος πρὸς Πλάτωνα ἐπαγγελτικώτερόν τι εἰπόντα , ὡς ᾤετο · ἀλλὰ μὴν ὅ γʼ ἑταῖρος ἡμῶν , ἔφη , οὐθὲν τοιοῦτον , λέγων τὸν Σωκράτη , καὶ Ἡγησίπολις ἐν Δελφοῖς ἠρώτα τὸν θεόν , πρότερον κεχρημένος Ὀλυμπίασιν , εἰ αὐτῷ τὰ αὐτὰ δοκεῖ ἅπερ τῷ πατρί , ὡς αἰσχρὸν ὂν τἀναντία εἰπεῖν , καὶ περὶ τῆς Ἑλένης ὡς Ἰσοκράτης ἔγραψεν ὅτι σπουδαία , εἴπερ Θησεὺς ἔκρινεν , καὶ περὶ Ἀλεξάνδρου , ὅτι αἱ θεαὶ προέκριναν , καὶ περὶ Εὐαγόρου , ὅτι σπουδαῖος , ὥσπερ Ἰσοκράτης φησίν · Κόνων γοῦν δυστυχήσας , πάντας τοὺς ἄλλους παραλιπών , ὡς Εὐαγόραν ἦλθεν .
Lemmas: ἄλλος ἐκ κρίσις περί ὁ αὐτός ἤ ὅμοιος ἤ ἐναντίος , μάλα μέν εἰ πᾶς καί ἀεί , εἰ δέ μή , ἀλλά ὁ γε πολύς , ἤ σοφός ἤ πᾶς ἤ ὁ πολύς , ἤ ἀγαθός , ἤ εἰ αὐτός ὁ κρίνω , ἤ ὅς ἀποδέχομαι ὁ κρίνω , ἤ ὅς μή οἷος τε ἐναντίος κρίνω , οἷος ὁ κύριος , ἤ ὅς μή καλός ἐναντίος κρίνω , οἷος θεός ἤ πατήρ ἤ διδάσκαλος , ὥσπερ ὅς εἰς Μιξιδημίδης λέγω Αὐτοκλῆς , ὁ μέν σεμνός θεά καλός ἔχω ἐν Ἄρειος πάγος δίδωμι ὁ δίκαιος , Μιξιδημίδης δέ οὐ . ἤ ὥσπερ Σαπφώ , ὅτι ὁ ἀποθνῄσκω κακός · ὁ θεός γάρ οὕτως κρίνω · ἀποθνῄσκω γάρ ἄν . ἤ ὥσπερ Ἀρίστιππος πρός Πλάτων ἐπαγγελτικός τις λέγω , ὡς οἴομαι · ἀλλά μήν ὁ γε ἑταῖρος ἐγώ , φημί , οὐδείς τοιοῦτος , λέγω ὁ Σωκράτης , καί Ἡγησίπολις ἐν Δελφοί ἐρωτάω ὁ θεός , πρότερος χράω Ὀλυμπίασι , εἰ αὐτός ὁ αὐτός δοκέω ὅς ὁ πατήρ , ὡς αἰσχρός εἰμί ἐναντίος λέγω , καί περί ὁ Ἑλένη ὡς Ἰσοκράτης γράφω ὅτι σπουδαῖος , εἴπερ Θησεύς κρίνω , καί περί Ἀλέξανδρος , ὅτι ὁ θεά προκρίνω , καί περί Εὐαγόρας , ὅτι σπουδαῖος , ὥσπερ Ἰσοκράτης φημί · Κόνων γοῦν δυστυχέω , πᾶς ὁ ἄλλος παραλείπω , ὡς Εὐαγόρας ἔρχομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.13
ἄλλος ἐκ τῶν μερῶν , ὥσπερ ἐν τοῖς Τοπικοῖς ποία κίνησις ἡ ψυχή · ἥδε γὰρ ἢ ἥδε . παράδειγμα ἐκ τοῦ Σωκράτους τοῦ Θεοδέκτου · εἰς ποῖον ἱερὸν ἠσέβηκεν ; τίνας θεῶν οὐ τετίμηκεν ὧν ἡ πόλις νομίζει ;
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ μέρος , ὥσπερ ἐν ὁ Τοπικός ποῖος κίνησις ὁ ψυχή · ὅδε γάρ ἤ ὅδε . παράδειγμα ἐκ ὁ Σωκράτης ὁ Θεοδέκτης · εἰς ποῖος ἱερός ἀσεβέω ; τίς θεός οὐ τιμάω ὅς ὁ πόλις νομίζω ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.14
ἄλλος , ἐπειδὴ ἐπὶ τῶν πλείστων συμβαίνει ὥστε ἕπεσθαί τι τῷ αὐτῷ ἀγαθὸν καὶ κακόν , ἐκ τοῦ ἀκολουθοῦντος προτρέπειν ἢ ἀποτρέπειν , καὶ κατηγορεῖν ἢ ἀπολογεῖσθαι , καὶ ἐπαινεῖν ἢ ψέγειν , οἷον τῇ παιδεύσει τὸ φθονεῖσθαι ἀκολουθεῖ κακὸν ὄν , τὸ δὲ σοφὸν εἶναι ἀγαθόν · οὐ τοίνυν δεῖ παιδεύεσθαι , φθονεῖσθαι γὰρ οὐ δεῖ · δεῖ μὲν οὖν παιδεύεσθαι , σοφὸν γὰρ εἶναι δεῖ . ὁ τόπος οὗτός ἐστιν ἡ Καλλίππου τέχνη , προσλαβοῦσα τὸ δυνατὸν καὶ τἆλλα ὡς εἴρηται .
Lemmas: ἄλλος , ἐπειδή ἐπί ὁ πολύς συμβαίνω ὥστε ἕπομαι τις ὁ αὐτός ἀγαθός καί κακός , ἐκ ὁ ἀκολουθέω προτρέπω ἤ ἀποτρέπω , καί κατηγορέω ἤ ἀπολογέομαι , καί ἐπαινέω ἤ ψέγω , οἷος ὁ παίδευσις ὁ φθονέω ἀκολουθέω κακός εἰμί , ὁ δέ σοφός εἰμί ἀγαθός · οὐ τοίνυν δέω παιδεύω , φθονέω γάρ οὐ δέω · δέω μέν οὖν παιδεύω , σοφός γάρ εἰμί δέω . ὁ τόπος οὗτος εἰμί ὁ Κάλλιππος τέχνη , προσλαμβάνω ὁ δυνατός καί ἄλλος ὡς λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.15
ἄλλος , ὅταν περὶ δυοῖν καὶ ἀντικειμένοιν ἢ προτρέπειν ἢ ἀποτρέπειν δέῃ , τῷ πρότερον εἰρημένῳ τρόπῳ ἐπʼ ἀμφοῖν χρῆσθαι . διαφέρει δέ , ὅτι ἐκεῖ μὲν τὰ τυχόντα ἀντιτίθεται , ἐνταῦθα δὲ τἀναντία · οἷον ἱέρεια οὐκ εἴα τὸν υἱὸν δημηγορεῖν · ἐὰν μὲν γάρ , ἔφη , τὰ δίκαια λέγῃς , οἱ ἄνθρωποί σε μισήσουσιν , ἐὰν δὲ τὰ ἄδικα , οἱ θεοί · δεῖ μὲν οὖν δημηγορεῖν · ἐὰν μὲν γὰρ τὰ δίκαια λέγῃς , οἱ θεοί σε φιλήσουσιν , ἐὰν δὲ τὰ ἄδικα , οἱ ἄνθρωποι . τοῦτο δʼ ἐστὶ ταὐτὸ τῷ λεγομένῳ , τὸ ἕλος πρίασθαι καὶ τοὺς ἅλας · καὶ ἡ βλαίσωσις τοῦτο ἐστίν , ὅταν δυοῖν ἐναντίοιν ἑκατέρῳ ἀγαθὸν καὶ κακὸν ἕπηται , ἐναντία ἑκάτερα ἑκατέροις .
Lemmas: ἄλλος , ὅταν περί δύο καί ἀντίκειμαι ἤ προτρέπω ἤ ἀποτρέπω δέω , ὁ πρότερος λέγω τρόπος ἐπί ἄμφω χράω . διαφέρω δέ , ὅτι ἐκεῖ μέν ὁ τυγχάνω ἀντιτίθημι , ἐνταῦθα δέ ἐναντίος · οἷος ἱέρεια οὐ ἐάω ὁ υἱός δημηγορέω · ἐάν μέν γάρ , φημί , ὁ δίκαιος λέγω , ὁ ἄνθρωπος σύ μισέω , ἐάν δέ ὁ ἄδικος , ὁ θεός · δέω μέν οὖν δημηγορέω · ἐάν μέν γάρ ὁ δίκαιος λέγω , ὁ θεός σύ φιλέω , ἐάν δέ ὁ ἄδικος , ὁ ἄνθρωπος . οὗτος δέ εἰμί αὐτός ὁ λέγω , ὁ ἕλος πρίαμαι καί ὁ ἅλς · καί ὁ βλαίσωσις οὗτος εἰμί , ὅταν δύο ἐναντίος ἑκάτερος ἀγαθός καί κακός ἕπομαι , ἐναντίος ἑκάτερος ἑκάτερος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.16
ἄλλος , ἐπειδὴ οὐ ταὐτὰ φανερῶς ἐπαινοῦσι καὶ ἀφανῶς , ἀλλὰ φανερῶς μὲν τὰ δίκαια καὶ τὰ καλὰ ἐπαινοῦσι μάλιστα , ἰδίᾳ δὲ τὰ συμφέροντα μᾶλλον βούλονται , ἐκ τούτων πειρᾶσθαι συνάγειν θάτερον · τῶν γὰρ παραδόξων οὗτος ὁ τόπος κυριώτατός ἐστιν .
Lemmas: ἄλλος , ἐπειδή οὐ αὐτός φανερός ἐπαινέω καί ἀφανής , ἀλλά φανερός μέν ὁ δίκαιος καί ὁ καλός ἐπαινέω μάλα , ἴδιος δέ ὁ συμφέρω μάλα βούλομαι , ἐκ οὗτος πειράω συνάγω ἕτερος · ὁ γάρ παράδοξος οὗτος ὁ τόπος κύριος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.17
ἄλλος ἐκ τοῦ ἀνάλογον ταῦτα συμβαίνειν , οἷον ὁ Ἰφικράτης , τὸν υἱὸν αὐτοῦ , νεώτερον ὄντα τῆς ἡλικίας , ὅτι μέγας ἦν λειτουργεῖν ἀναγκαζόντων , εἶπεν ὅτι εἰ τοὺς μεγάλους τῶν παίδων ἄνδρας νομίζουσι , τοὺς μικροὺς τῶν ἀνδρῶν παῖδας εἶναι ψηφιοῦνται , καὶ Θεοδέκτης ἐν τῷ Νόμῳ , ὅτι πολίτας μὲν ποιεῖσθε τοὺς μισθοφόρους , οἷον Στράβακα καὶ Χαρίδημον , διὰ τὴν ἐπιείκειαν · φυγάδας δʼ οὐ ποιήσεσθε τοὺς ἐν τοῖς μισθοφόροις ἀνήκεστα διαπεπραγμένους ;
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ ἀνάλογος οὗτος συμβαίνω , οἷος ὁ Ἰφικράτης , ὁ υἱός αὐτός , νέος εἰμί ὁ ἡλικία , ὅτι μέγας εἰμί λειτουργέω ἀναγκάζω , λέγω ὅτι εἰ ὁ μέγας ὁ παῖς ἀνήρ νομίζω , ὁ μικρός ὁ ἀνήρ παῖς εἰμί ψηφίζω , καί Θεοδέκτης ἐν ὁ Νόμος , ὅτι πολίτης μέν ποιέω ὁ μισθοφόρος , οἷος Στράβαξ καί Χαρίδημος , διά ὁ ἐπιείκεια · φυγάς δέ οὐ ποιέω ὁ ἐν ὁ μισθοφόρος ἀνήκεστος διαπράσσω ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.18
ἄλλος ἐκ τοῦ τὸ συμβαῖνον ἐὰν ᾖ ταὐτόν , ὅτι καὶ ἐξ ὧν συμβαίνει ταὐτά · οἷον Ξενοφάνης ἔλεγεν ὅτι ὁμοίως ἀσεβοῦσιν οἱ γενέσθαι φάσκοντες τοὺς θεοὺς τοῖς ἀποθανεῖν λέγουσιν · ἀμφοτέρως γὰρ συμβαίνει μὴ εἶναι τοὺς θεούς ποτε . καὶ ὅλως δὲ τὸ συμβαῖνον ἐξ ἑκάστου λαμβάνειν ὡς τὸ αὐτὸ ἀεί · μέλλετε δὲ κρίνειν οὐ περὶ Ἰσοκράτους ἀλλὰ περὶ ἐπιτηδεύματος , εἰ χρὴ φιλοσοφεῖν . καὶ ὅτι τὸ διδόναι γῆν καὶ ὕδωρ δουλεύειν ἐστίν , καὶ τὸ μετέχειν τῆς κοινῆς εἰρήνης ποιεῖν τὸ προσταττόμενον . ληπτέον δʼ ὁπότερον ἂν ᾖ χρήσιμον .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ ὁ συμβαίνω ἐάν εἰμί αὐτός , ὅτι καί ἐκ ὅς συμβαίνω αὐτός · οἷος Ξενοφάνης λέγω ὅτι ὅμοιος ἀσεβέω ὁ γίγνομαι φάσκω ὁ θεός ὁ ἀποθνῄσκω λέγω · ἀμφοτέρως γάρ συμβαίνω μή εἰμί ὁ θεός ποτέ . καί ὅλος δέ ὁ συμβαίνω ἐκ ἕκαστος λαμβάνω ὡς ὁ αὐτός ἀεί · μέλλω δέ κρίνω οὐ περί Ἰσοκράτης ἀλλά περί ἐπιτήδευμα , εἰ χρή φιλοσοφέω . καί ὅτι ὁ δίδωμι γῆ καί ὕδωρ δουλεύω εἰμί , καί ὁ μετέχω ὁ κοινός εἰρήνη ποιέω ὁ προστάσσω . λαμβάνω δέ ὁπότερος ἄν εἰμί χρήσιμος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.19
ἄλλος ἐκ τοῦ μὴ ταὐτὸ ἀεὶ αἱρεῖσθαι ὕστερον καὶ πρότερον , ἀλλʼ ἀνάπαλιν , οἷον τόδε τὸ ἐνθύμημα , ἦ φεύγοντες μὲν ἐμαχόμεθα ὅπως κατέλθωμεν , κατελθόντες δὲ φευξόμεθα ὅπως μὴ μαχώμεθα ; ὁτὲ μὲν γὰρ τὸ μένειν ἀντὶ τοῦ μάχεσθαι ᾑροῦντο , ὁτὲ δὲ τὸ μὴ μάχεσθαι ἀντὶ τοῦ μὴ μένειν .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ μή αὐτός ἀεί αἱρέω ὕστερον καί πρότερος , ἀλλά ἀνάπαλιν , οἷος ὅδε ὁ ἐνθύμημα , ἦ φεύγω μέν μάχομαι ὅπως κατέρχομαι , κατέρχομαι δέ φεύγω ὅπως μή μάχομαι ; ὅτε μέν γάρ ὁ μένω ἀντί ὁ μάχομαι αἱρέω , ὅτε δέ ὁ μή μάχομαι ἀντί ὁ μή μένω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.20
ἄλλος τὸ οὗ ἕνεκʼ ἂν εἴη ἢ γένοιτο , τούτου ἕνεκα φάναι εἶναι ἢ γεγενῆσθαι , οἷον εἰ δοίη τίς τινι ἵνʼ ἀφελόμενος λυπήσῃ , ὅθεν καὶ τοῦτʼ εἴρηται , πολλοῖς ὁ δαίμων οὐ κατʼ εὔνοιαν φέρων μεγάλα δίδωσιν εὐτυχήματʼ , ἀλλʼ ἵνα τὰς συμφορὰς λάβωσιν ἐπιφανεστέρας . καὶ τὸ ἐκ τοῦ Μελεάγρου τοῦ Ἀντιφῶντος , οὐχ ὡς κτάνωσι θῆρʼ , ὅπως δὲ μάρτυρες ἀρετῆς γένωνται Μελεάγρῳ πρὸς Ἑλλάδα . καὶ τὸ ἐκ τοῦ Αἴαντος τοῦ Θεοδέκτου , ὅτι ὁ Διομήδης προείλετο Ὀδυσσέα οὐ τιμῶν , ἀλλʼ ἵνα ἥττων ᾖ ὁ ἀκολουθῶν · ἐνδέχεται γὰρ τούτου ἕνεκα ποιῆσαι .
Lemmas: ἄλλος ὁ ὅς ἕνεκα ἄν εἰμί ἤ γίγνομαι , οὗτος ἕνεκα φημί εἰμί ἤ γίγνομαι , οἷος εἰ δίδωμι τις τις ἵνα ἀφαιρέω λυπέω , ὅθεν καί οὗτος λέγω , πολύς ὁ δαίμων οὐ κατά εὔνοια φέρω μέγας δίδωμι εὐτύχημα , ἀλλά ἵνα ὁ συμφορά λαμβάνω ἐπιφανής . καί ὁ ἐκ ὁ Μελέαγρος ὁ Ἀντιφῶν , οὐ ὡς κτείνω θήρ , ὅπως δέ μάρτυς ἀρετή γίγνομαι Μελέαγρος πρός Ἑλλάς . καί ὁ ἐκ ὁ Αἴας ὁ Θεοδέκτης , ὅτι ὁ Διομήδης προαιρέω Ὀδυσσεύς οὐ τιμάω , ἀλλά ἵνα ἥσσων εἰμί ὁ ἀκολουθέω · ἐνδέχομαι γάρ οὗτος ἕνεκα ποιέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 2.23.21
ἄλλος , κοινὸς καὶ τοῖς ἀμφισβητοῦσιν καὶ τοῖς συμβουλεύουσι , σκοπεῖν τὰ προτρέποντα καὶ ἀποτρέποντα , καὶ ὧν ἕνεκα καὶ πράττουσι καὶ φεύγουσιν · ταῦτα γάρ ἐστιν ἃ ἐὰν μὲν ὑπάρχῃ δεῖ πράττειν , ἐὰν δὲ μὴ ὑπάρχῃ , μὴ πράττειν , οἷον , εἰ δυνατὸν καὶ ῥᾴδιον καὶ ὠφέλιμον ἢ αὐτῷ ἢ φίλοις ἢ βλαβερὸν ἐχθροῖς , κἂν ᾖ ἐπιζήμιον , εἰ ἐλάττων ἡ ζημία τοῦ πράγματος , καὶ προτρέπονται ἐκ τούτων καὶ ἀποτρέπονται ἐκ τῶν ἐναντίων . ἐκ δὲ τῶν αὐτῶν τούτων καὶ κατηγοροῦσι καὶ ἀπολογοῦνται · ἐκ μὲν τῶν ἀποτρεπόντων ἀπολογοῦνται , ἐκ δὲ τῶν προτρεπόντων κατηγοροῦσιν . ἔστι δʼ ὁ τόπος οὗτος ὅλη τέχνη ἥ τε Παμφίλου καὶ ἡ Καλλίππου .
Lemmas: ἄλλος , κοινός καί ὁ ἀμφισβητέω καί ὁ συμβουλεύω , σκοπέω ὁ προσρέπω καί ἀποτρέπω , καί ὅς ἕνεκα καί πράσσω καί φεύγω · οὗτος γάρ εἰμί ὅς ἐάν μέν ὑπάρχω δέω πράσσω , ἐάν δέ μή ὑπάρχω , μή πράσσω , οἷος , εἰ δυνατός καί ῥᾴδιος καί ὠφέλιμος ἤ αὐτός ἤ φίλος ἤ βλαβερός ἐχθρός , ἐάν εἰμί ἐπιζήμιος , εἰ ἐλαχύς ὁ ζημία ὁ πρᾶγμα , καί προτρέπω ἐκ οὗτος καί ἀποτρέπω ἐκ ὁ ἐναντίος . ἐκ δέ ὁ αὐτός οὗτος καί κατηγορέω καί ἀπολογέομαι · ἐκ μέν ὁ ἀποτρέπω ἀπολογέομαι , ἐκ δέ ὁ προσρέπω κατηγορέω . εἰμί δέ ὁ τόπος οὗτος ὅλος τέχνη ὁ τε Πάμφιλος καί ὁ Κάλλιππος .