ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.11.10
δεῖ δʼ ἀεὶ προσεῖναι τὸ πρὸς ὃν λέγεται ὀρθῶς λέγεσθαι , εἰ τὸ λεγόμενον ἀληθὲς καὶ μὴ ἐπιπόλαιον ἔσται · ἔστιν γὰρ ταῦτα χωρὶς ἔχειν , οἷον ἀποθνῄσκειν δεῖ μηθὲν ἁμαρτάνοντα , τὴν ἀξίαν δεῖ γαμεῖν τὸν ἄξιον , ἀλλʼ οὐκ ἀστεῖον , ἀλλʼ ἢ ἐὰν ἅμα ἄμφω ἔχῃ · ἄξιόν γʼ ἀποθανεῖν μὴ ἄξιον ὄντα τοῦ ἀποθανεῖν . ὅσῳ δʼ ἂν πλείω ἔχῃ , τοσούτῳ ἀστειότερον φαίνεται , οἷον εἰ καὶ τὰ ὀνόματα μεταφορὰ εἴη καὶ μεταφορὰ τοιαδὶ καὶ ἀντίθεσις καὶ παρίσωσις , καὶ ἔχοι ἐνέργειαν .
Lemmas: δέω δέ ἀεί πρόσειμι ὁ πρός ὅς λέγω ὀρθός λέγω , εἰ ὁ λέγω ἀληθής καί μή ἐπιπόλαιος εἰμί · εἰμί γάρ οὗτος χωρίς ἔχω , οἷος ἀποθνῄσκω δέω μηδείς ἁμαρτάνω , ὁ ἀξία δέω γαμέω ὁ ἄξιος , ἀλλά οὐ ἀστεῖος , ἀλλά ἤ ἐάν ἅμα ἄμφω ἔχω · ἄξιος γε ἀποθνῄσκω μή ἄξιος εἰμί ὁ ἀποθνῄσκω . ὅσος δέ ἄν πολύς ἔχω , τοσοῦτος ἀστεῖος φαίνω , οἷος εἰ καί ὁ ὄνομα μεταφορά εἰμί καί μεταφορά τοιαδίͅς καί ἀντίθεσις καί παρίσωσις , καί ἔχω ἐνέργεια .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.11.11
εἰσὶν δὲ καὶ αἱ εἰκόνες , ὥσπερ εἴρηται καὶ ἐν τοῖς ἄνω , αἱ εὐδοκιμοῦσαι τρόπον τινὰ μεταφοραί · ἀεὶ γὰρ ἐκ δυοῖν λέγονται , ὥσπερ ἡ ἀνάλογον μεταφορά , οἷον ἡ ἀσπίς , φαμέν , ἐστι φιάλη Ἄρεως , καὶ τὸ τόξον φόρμιγξ ἄχορδος . οὕτω μὲν οὖν λέγουσιν οὐχ ἁπλοῦν , τὸ δʼ εἰπεῖν τὸ τόξον φόρμιγγα ἢ τὴν ἀσπίδα φιάλην ἁπλοῦν .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ εἰκών , ὥσπερ λέγω καί ἐν ὁ ἄνω , ὁ εὐδοκιμέω τρόπος τις μεταφορά · ἀεί γάρ ἐκ δύο λέγω , ὥσπερ ὁ ἀνάλογος μεταφορά , οἷος ὁ ἀσπίς , φημί , εἰμί φιάλη Ἄρης , καί ὁ τόξον φόρμιγξ ἄχορδος . οὕτως μέν οὖν λέγω οὐ ἁπλόος , ὁ δέ λέγω ὁ τόξον φόρμιγξ ἤ ὁ ἀσπίς φιάλη ἁπλόος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.11.12
καὶ εἰκάζουσιν δὲ οὕτως , οἷον πιθήκῳ αὐλητήν , λύχνῳ ψακαζομένῳ μύωπα · ἄμφω γὰρ συνάγεται .
Lemmas: καί εἰκάζω δέ οὕτως , οἷος πίθηκος αὐλητής , λύχνος ψακάζω μύωψ · ἄμφω γάρ συνάγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.11.13
τὸ δὲ εὖ ἐστὶν ὅταν μεταφορὰ ᾖ · ἔστιν γὰρ εἰκάσαι τὴν ἀσπίδα φιάλῃ Ἄρεως καὶ τὸ ἐρείπιον ῥάκει οἰκίας , καὶ τὸ τὸν Νικήρατον φάναι Φιλοκτήτην εἶναι δεδηγμένον ὑπὸ Πράτυος , ὥσπερ εἴκασεν Θρασύμαχος ἰδὼν τὸν Νικήρατον ἡττημένον ὑπὸ Πράτυος ῥαψῳδοῦντα , κομῶντα δὲ καὶ αὐχμηρὸν ἔτι . ἐν οἷς μάλιστά τʼ ἐκπίπτουσιν οἱ ποιηταὶ ἐὰν μὴ εὖ , καὶ ἐὰν εὖ , εὐδοκιμοῦσιν · λέγω δʼ ὅταν ἀποδιδῶσιν · ὥσπερ σέλινον οὖλα τὰ σκέλη φορεῖ . ὥσπερ Φιλάμμων ζυγομαχῶν τῷ κωρύκῳ . καὶ τὰ τοιαῦτα πάντʼ εἰκόνες εἰσίν . αἱ δʼ εἰκόνες ὅτι μεταφοραί , εἴρηται πολλάκις .
Lemmas: ὁ δέ εὖ εἰμί ὅταν μεταφορά εἰμί · εἰμί γάρ εἰκάζω ὁ ἀσπίς φιάλη Ἄρης καί ὁ ἐρείπιον ῥάκος οἰκία , καί ὁ ὁ Νικήρατος φημί Φιλοκτήτης εἰμί δάκνω ὑπό Πράτυς , ὥσπερ εἰκάζω Θρασύμαχος ὁράω ὁ Νικήρατος ἡσσάομαι ὑπό Πράτυς ῥαψῳδέω , κομάω δέ καί αὐχμηρός ἔτι . ἐν ὅς μάλα τε ἐκπίπτω ὁ ποιητής ἐάν μή εὖ , καί ἐάν εὖ , εὐδοκιμέω · λέγω δέ ὅταν ἀποδίδωμι · ὥσπερ σέλινον οὖλος ὁ σκέλος φορέω . ὥσπερ Φιλάμμων ζυγομαχέω ὁ κώρυκος . καί ὁ τοιοῦτος πᾶς εἰκών εἰμί . ὁ δέ εἰκών ὅτι μεταφορά , λέγω πολλάκις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.11.14
καὶ αἱ παροιμίαι δὲ μεταφοραὶ ἀπʼ εἴδους ἐπʼ εἶδος εἰσίν · οἷον ἄν τις ὡς ἀγαθὸν πεισόμενος αὐτὸς ἐπαγάγηται , εἶτα βλαβῇ , ὡς ὁ Καρπάθιός , φασιν , τὸν λαγώ · ἄμφω γὰρ τὸ εἰρημένον πεπόνθασιν . ὅθεν μὲν οὖν τὰ ἀστεῖα λέγεται καὶ διότι , σχεδὸν εἴρηται τὸ αἴτιον ·
Lemmas: καί ὁ παροιμία δέ μεταφορά ἀπό εἶδος ἐπί εἶδος εἰμί · οἷος ἄν τις ὡς ἀγαθός πάσχω αὐτός ἐπάγω , εἶτα βλάπτω , ὡς ὁ Καρπάθιος , φημί , ὁ λαγώς · ἄμφω γάρ ὁ λέγω πάσχω . ὅθεν μέν οὖν ὁ ἀστεῖος λέγω καί διότι , σχεδόν λέγω ὁ αἴτιος ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.11.15
εἰσὶν δὲ καὶ αἱ εὐδοκιμοῦσαι ὑπερβολαὶ μεταφοραί , οἷον εἰς ὑπωπιασμένον ᾠήθητε δʼ ἂν αὐτὸν εἶναι συκαμίνων κάλαθον · ἐρυθρὸν γάρ τι τὸ ὑπώπιον , ἀλλὰ τοῦτο πολὺ σφόδρα . τὸ δὲ ὥσπερ τὸ καὶ τὸ ὑπερβολὴ τῇ λέξει διαφέρουσα . ὥσπερ Φιλάμμων ζυγομαχῶν τῷ κωρύκῳ , ᾠήθης δʼ ἂν αὐτὸν Φιλάμμωνα εἶναι μαχόμενον τῷ κωρύκῳ . ὥσπερ σέλινον οὖλα τὰ σκέλη φορεῖν , ᾠήθης δʼ ἂν οὐ σκέλη ἀλλὰ σέλινα ἔχειν , οὕτως οὖλα .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ εὐδοκιμέω ὑπερβολή μεταφορά , οἷος εἰς ὑπωπιάζω οἴομαι δέ ἄν αὐτός εἰμί συκάμινος κάλαθος · ἐρυθρός γάρ τις ὁ ὑπώπιον , ἀλλά οὗτος πολύς σφόδρα . ὁ δέ ὥσπερ ὁ καί ὁ ὑπερβολή ὁ λέξις διαφέρω . ὥσπερ Φιλάμμων ζυγομαχέω ὁ κώρυκος , οἴομαι δέ ἄν αὐτός Φιλάμμων εἰμί μάχομαι ὁ κώρυκος . ὥσπερ σέλινον οὖλος ὁ σκέλος φορέω , οἴομαι δέ ἄν οὐ σκέλος ἀλλά σέλινον ἔχω , οὕτως οὖλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.11.16
εἰσὶ δʼ αἱ ὑπερβολαὶ μειρακιώδεις · σφοδρότητα γὰρ δηλοῦσιν . διὸ ὀργιζόμενοι λέγουσιν μάλιστα · οὐδʼ εἴ μοι τόσα δοίη ὅσα ψάμαθός τε κόνις τε . κούρην δʼ οὐ γαμέω Ἀγαμέμνονος Ἀτρεΐδαο , οὐδʼ εἰ χρυσείῃ Ἀφροδίτῃ κάλλος ἐρίζοι , ἔργα δʼ Ἀθηναίῃ · διὸ πρεσβυτέρῳ λέγειν ἀπρεπές · χρῶνται δὲ μάλιστα τούτῳ Ἀττικοὶ ῥήτορες .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὑπερβολή μειρακιώδης · σφοδρότης γάρ δηλόω . διό ὀργίζω λέγω μάλα · οὐδέ εἰ ἐγώ τόσος δίδωμι ὅσος ψάμαθος τε κόνις τε . κόρη δέ οὐ γαμέω Ἀγαμέμνων Ἀτρείδης , οὐδέ εἰ χρύσεος Ἀφροδίτη κάλλος ἐρίζω , ἔργον δέ Ἀθήνη · διό πρέσβυς λέγω ἀπρεπής · χράω δέ μάλα οὗτος Ἀττικός ῥήτωρ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.12.1
δεῖ δὲ μὴ λεληθέναι ὅτι ἄλλη ἑκάστῳ γένει ἁρμόττει λέξις . οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ γραφικὴ καὶ ἀγωνιστική , οὐδὲ δημηγορικὴ καὶ δικανική . ἄμφω δὲ ἀνάγκη εἰδέναι · τὸ μὲν γάρ ἐστιν ἑλληνίζειν ἐπίστασθαι , τὸ δὲ μὴ ἀναγκάζεσθαι κατασιωπᾶν ἄν τι βούληται μεταδοῦναι τοῖς ἄλλοις , ὅπερ πάσχουσιν οἱ μὴ ἐπιστάμενοι γράφειν .
Lemmas: δέω δέ μή λανθάνω ὅτι ἄλλος ἕκαστος γένος ἁρμόζω λέξις . οὐ γάρ ὁ αὐτός γραφικός καί ἀγωνιστικός , οὐδέ δημηγορικός καί δικανικός . ἄμφω δέ ἀνάγκη οἶδα · ὁ μέν γάρ εἰμί ἑλληνίζω ἐπίσταμαι , ὁ δέ μή ἀναγκάζω κατασιωπάω ἐάν τις βούλομαι μεταδίδωμι ὁ ἄλλος , ὅς πάσχω ὁ μή ἐπίσταμαι γράφω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.12.2
ἔστι δὲ λέξις γραφικὴ μὲν ἡ ἀκριβεστάτη , ἀγωνιστικὴ δὲ ἡ ὑποκριτικωτάτη ( τ̔αύτης δὲ δύο εἴδη · ἡ μὲν γὰρ ἠθικὴ ἡ δὲ παθητική ) · διὸ καὶ οἱ ὑποκριταὶ τὰ τοιαῦτα τῶν δραμάτων διώκουσι , καὶ οἱ ποιηταὶ τοὺς τοιούτους . βαστάζονται δὲ οἱ ἀναγνωστικοί , οἷον Χαιρήμων ( ἀκριβὴς γὰρ ὥσπερ λογογράφος ) , καὶ Λικύμνιος τῶν διθυραμβοποιῶν . καὶ παραβαλλόμενοι οἱ μὲν τῶν γραφέων λόγοι ἐν τοῖς ἀγῶσι στενοὶ φαίνονται , οἱ δὲ τῶν ῥητόρων , εὖ λεχθέντες , ἰδιωτικοὶ ἐν ταῖς χερσίν . αἴτιον δʼ ὅτι ἐν τῷ ἀγῶνι ἁρμόττει τὰ ὑποκριτικά · διὸ καὶ ἀφῃρημένης τῆς ὑποκρίσεως οὐ ποιοῦντα τὸ αὑτῶν ἔργον φαίνεται εὐήθη , οἷον τά τε ἀσύνδετα καὶ τὸ πολλάκις τὸ αὐτὸ εἰπεῖν ἐν τῇ γραφικῇ ὀρθῶς ἀποδοκιμάζεται , ἐν δὲ ἀγωνιστικῇ οὔ , καὶ οἱ ῥήτορες χρῶνται · ἔστι γὰρ ὑποκριτική .
Lemmas: εἰμί δέ λέξις γραφικός μέν ὁ ἀκριβής , ἀγωνιστικός δέ ὁ ὑποκριτικός ( οὗτος δέ δύο εἶδος · ὁ μέν γάρ ἠθικός ὁ δέ παθητικός ) · διό καί ὁ ὑποκριτής ὁ τοιοῦτος ὁ δρᾶμα διώκω , καί ὁ ποιητής ὁ τοιοῦτος . βαστάζω δέ ὁ ἀναγνωστικός , οἷος Χαιρήμων ( ἀκριβής γάρ ὥσπερ λογόγραφος ) , καί Λικύμνιος ὁ διθυραμβοποιός . καί παραβάλλω ὁ μέν ὁ γραφεύς λόγος ἐν ὁ ἀγών στενός φαίνω , ὁ δέ ὁ ῥήτωρ , εὖ λέγω , ἰδιωτικός ἐν ὁ χείρ . αἴτιος δέ ὅτι ἐν ὁ ἀγών ἁρμόζω ὁ ὑποκριτικός · διό καί ἀφαιρέω ὁ ὑπόκρισις οὐ ποιέω ὁ ἑαυτοῦ ἔργον φαίνω εὐήθης , οἷος ὁ τε ἀσύνδετος καί ὁ πολλάκις ὁ αὐτός λέγω ἐν ὁ γραφικός ὀρθός ἀποδοκιμάζω , ἐν δέ ἀγωνιστικός οὐ , καί ὁ ῥήτωρ χράω · εἰμί γάρ ὑποκριτικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.12.3
ἀνάγκη δὲ μεταβάλλειν τὸ αὐτὸ λέγοντας , ὅπερ ὥσπερ ὁδοποιεῖ τῷ ὑποκρίνεσθαι · οὗτός ἐστιν ὁ κλέψας ὑμῶν , οὗτός ἐστιν ὁ ἐξαπατήσας , οὗτος ὁ τὸ ἔσχατον προδοῦναι ἐπιχειρήσας , οἷον καὶ Φιλήμων ὁ ὑποκριτὴς ἐποίει ἔν τε τῇ Ἀναξανδρίδου Γεροντομαχίᾳ , ὅτε λέγοι Ῥαδάμανθυς καὶ Παλαμήδης , καὶ ἐν τῷ προλόγῳ τῶν Εὐσεβῶν τὸ ἐγώ · ἐὰν γάρ τις τὰ τοιαῦτα μὴ ὑποκρίνηται , γίγνεται ὁ τὴν δοκὸν φέρων .
Lemmas: ἀνάγκη δέ μεταβάλλω ὁ αὐτός λέγω , ὅς ὥσπερ ὁδοποιέω ὁ ὑποκρίνομαι · οὗτος εἰμί ὁ κλέπτω σύ , οὗτος εἰμί ὁ ἐξαπατάω , οὗτος ὁ ὁ ἔσχατος προδίδωμι ἐπιχειρέω , οἷος καί Φιλήμων ὁ ὑποκριτής ποιέω ἐν τε ὁ Ἀναξανδρίδης Γεροντομαχία , ὅτε λέγω Ῥαδάμανθυς καί Παλαμήδης , καί ἐν ὁ πρόλογος ὁ Εὐσεβής ὁ ἐγώ · ἐάν γάρ τις ὁ τοιοῦτος μή ὑποκρίνομαι , γίγνομαι ὁ ὁ δοκός φέρω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.12.4
καὶ τὰ ἀσύνδετα ὡσαύτως · ἦλθον , ἀπήντησα , ἐδεόμην · ἀνάγκη γὰρ ὑποκρίνεσθαι καὶ μὴ ὡς ἓν λέγοντα τῷ αὐτῷ ἤθει καὶ τόνῳ εἰπεῖν . ἔτι ἔχει ἴδιόν τι τὰ ἀσύνδετα · ἐν ἴσῳ γὰρ χρόνῳ πολλὰ δοκεῖ εἰρῆσθαι · ὁ γὰρ σύνδεσμος ἓν ποιεῖ τὰ πολλά , ὥστε ἐὰν ἐξαιρεθῇ , δῆλον ὅτι τοὐναντίον ἔσται τὸ ἓν πολλά . ἔχει οὖν αὔξησιν · ἦλθον , διελέχθην , ἱκέτευσα ( πολλὰ δοκεῖ ) , ὑπερεῖδεν ὅσα εἶπον . τοῦτο δὲ βούλεται ποιεῖν καὶ Ὅμηρος ἐν τῷ Νιρεὺς αὖ Σύμηθεν , Νιρεὺς Ἀγλαΐης , Νιρεὺς ὃς κάλλιστος . περὶ οὗ γὰρ πολλὰ λέγεται , ἀνάγκη καὶ πολλάκις εἰρῆσθαι · εἰ οὖν πολλάκις , καὶ πολλὰ δοκεῖ , ὥστε ηὔξηκεν , ἅπαξ μνησθείς , διὰ τὸν παραλογισμόν , καὶ μνήμην πεποίηκεν , οὐδαμοῦ ὕστερον αὐτοῦ λόγον ποιησάμενος .
Lemmas: καί ὁ ἀσύνδετος ὡσαύτως · ἔρχομαι , ἀπαντάω , δέω · ἀνάγκη γάρ ὑποκρίνομαι καί μή ὡς εἷς λέγω ὁ αὐτός ἦθος καί τόνος λέγω . ἔτι ἔχω ἴδιος τις ὁ ἀσύνδετος · ἐν ἴσος γάρ χρόνος πολύς δοκέω λέγω · ὁ γάρ σύνδεσμος εἷς ποιέω ὁ πολύς , ὥστε ἐάν ἐξαιρέω , δῆλος ὅτι ἐναντίος εἰμί ὁ εἷς πολύς . ἔχω οὖν αὔξησις · ἔρχομαι , διαλέγω , ἱκετεύω ( πολύς δοκέω ) , ὑπεροράω ὅσος λέγω . οὗτος δέ βούλομαι ποιέω καί Ὅμηρος ἐν ὁ Νιρεύς αὖ Σύμη , Νιρεύς Ἀγλαία , Νιρεύς ὅς καλός . περί ὅς γάρ πολύς λέγω , ἀνάγκη καί πολλάκις λέγω · εἰ οὖν πολλάκις , καί πολύς δοκέω , ὥστε αὐξάνω , ἅπαξ μιμνῄσκω , διά ὁ παραλογισμός , καί μνήμη ποιέω , οὐδαμοῦ ὕστερον αὐτός λόγος ποιέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.12.5
ἡ μὲν οὖνδημηγορικὴ λέξις καὶ παντελῶς ἔοικεν τῇ σκιαγραφίᾳ · ὅσῳ γὰρ ἂν πλείων ᾖ ὁ ὄχλος , πορρώτερον ἡ θέα , διὸ τὰ ἀκριβῆ περίεργα καὶ χείρω φαίνεται ἐν ἀμφοτέροις · ἡ δὲ δικανικὴ ἀκριβεστέρα . ἔτι δὲ μᾶλλον ἡ ἐν ἑνὶ κριτῇ · ἐλάχιστον γὰρ ἔνεστι ῥητορικῆς · εὐσύνοπτον γὰρ μᾶλλον τὸ οἰκεῖον τοῦ πράγματος καὶ τὸ ἀλλότριον , καὶ ὁ ἀγὼν ἄπεστιν , ὥστε καθαρὰ ἡ κρίσις . διὸ οὐχ οἱ αὐτοὶ ἐν πᾶσιν τούτοις εὐδοκιμοῦσιν ῥήτορες · ἀλλʼ ὅπου μάλιστα ὑπόκρισις , ἐνταῦθα ἥκιστα ἀκρίβεια ἔνι . τοῦτο δὲ ὅπου φωνῆς , καὶ μάλιστα ὅπου μεγάλης . ἡ μὲν οὖν ἐπιδεικτικὴ λέξις γραφικωτάτη · τὸ γὰρ ἔργον αὐτῆς ἀνάγνωσις ·
Lemmas: ὁ μέν οὖνδημηγορικὴ λέξις καί παντελής ἔοικα ὁ σκιαγραφία · ὅσος γάρ ἄν πολύς εἰμί ὁ ὄχλος , πρόσω ὁ θέα , διό ὁ ἀκριβής περίεργος καί κακός φαίνω ἐν ἀμφότερος · ὁ δέ δικανικός ἀκριβής . ἔτι δέ μάλα ὁ ἐν εἷς κριτής · ἐλαχύς γάρ ἔνειμι ῥητορική · εὐσύνοπτος γάρ μάλα ὁ οἰκεῖος ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἀλλότριος , καί ὁ ἀγών ἄπειμι , ὥστε καθαρός ὁ κρίσις . διό οὐ ὁ αὐτός ἐν πᾶς οὗτος εὐδοκιμέω ῥήτωρ · ἀλλά ὅπου μάλα ὑπόκρισις , ἐνταῦθα ἦκα ἀκρίβεια ἔνειμι . οὗτος δέ ὅπου φωνή , καί μάλα ὅπου μέγας . ὁ μέν οὖν ἐπιδεικτικός λέξις γραφικός · ὁ γάρ ἔργον αὐτός ἀνάγνωσις ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.12.6
δευτέρα δὲ ἡ δικανική . τὸ δὲ προσδιαιρεῖσθαι τὴν λέξιν , ὅτι ἡδεῖαν δεῖ εἶναι καὶ μεγαλοπρεπῆ , περίεργον · τί γὰρ μᾶλλον ἢ σώφρονα καὶ ἐλευθέριον καὶ εἴ τις ἄλλη ἤθους ἀρετή ; τὸ δὲ ἡδεῖαν εἶναι ποιήσει δηλονότι τὰ εἰρημένα , εἴπερ ὀρθῶς ὥρισται ἡ ἀρετὴ τῆς λέξεως · τίνος γὰρ ἕνεκα δεῖ σαφῆ καὶ μὴ ταπεινὴν εἶναι ἀλλὰ πρέπουσαν ; ἄν τε γὰρ ἀδολεσχῇ , οὐ σαφής , οὐδὲ ἂν σύντομος , ἀλλὰ δῆλον ὅτι τὸ μέσον ἁρμόττει . καὶ τὸ ἡδεῖαν τὰ εἰρημένα ποιήσει , ἂν εὖ μιχθῇ , τὸ εἰωθὸς καὶ τὸ ξενικόν , καὶ ὁ ῥυθμός , καὶ τὸ πιθανὸν ἐκ τοῦ πρέποντος . περὶ μὲν οὖν τῆς λέξεως εἴρηται , καὶ κοινῇ περὶ ἁπάντων καὶ ἰδίᾳ περὶ ἑκάστου γένους · λοιπὸν δὲ περὶ τάξεως εἰπεῖν .
Lemmas: δεύτερος δέ ὁ δικανικός . ὁ δέ προσδιαιρέω ὁ λέξις , ὅτι ἡδύς δέω εἰμί καί μεγαλοπρεπής , περίεργος · τίς γάρ μάλα ἤ σώφρων καί ἐλευθέριος καί εἰ τις ἄλλος ἦθος ἀρετή ; ὁ δέ ἡδύς εἰμί ποιέω δηλονότι ὁ λέγω , εἴπερ ὀρθός ὁρίζω ὁ ἀρετή ὁ λέξις · τίς γάρ ἕνεκα δέω σαφής καί μή ταπεινός εἰμί ἀλλά πρέπω ; ἐάν τε γάρ ἀδολεσχέω , οὐ σαφής , οὐδέ ἐάν σύντομος , ἀλλά δῆλος ὅτι ὁ μέσος ἁρμόζω . καί ὁ ἡδύς ὁ λέγω ποιέω , ἐάν εὖ μείγνυμι , ὁ εἴωθα καί ὁ ξενικός , καί ὁ ῥυθμός , καί ὁ πιθανός ἐκ ὁ πρέπω . περί μέν οὖν ὁ λέξις λέγω , καί κοινός περί ἅπας καί ἴδιος περί ἕκαστος γένος · λοιπός δέ περί τάξις λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.13.1
ἔστι δὲ τοῦ λόγου δύο μέρη · ἀναγκαῖον γὰρ τό τε πρᾶγμα εἰπεῖν περὶ οὗ , καὶ τοῦτʼ ἀποδεῖξαι . διὸ εἰπόντα μὴ ἀποδεῖξαι ἢ ἀποδεῖξαι μὴ προειπόντα ἀδύνατον · ὅ τε γὰρ ἀποδεικνύων τι ἀποδείκνυσι , καὶ ὁ προλέγων ἕνεκα τοῦ ἀποδεῖξαι προλέγει .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ λόγος δύο μέρος · ἀναγκαῖος γάρ ὁ τε πρᾶγμα λέγω περί ὅς , καί οὗτος ἀποδείκνυμι . διό λέγω μή ἀποδείκνυμι ἤ ἀποδείκνυμι μή προλέγω ἀδύνατος · ὁ τε γάρ ἀποδείκνυμι τις ἀποδείκνυμι , καί ὁ προλέγω ἕνεκα ὁ ἀποδείκνυμι προλέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.13.2
τούτων δὲ τὸ μὲν πρόθεσίς ἐστι τὸ δὲ πίστις , ὥσπερ ἂν εἴ τις διέλοι ὅτι τὸ μὲν πρόβλημα τὸ δὲ ἀπόδειξις .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν πρόθεσις εἰμί ὁ δέ πίστις , ὥσπερ ἄν εἰ τις διαιρέω ὅτι ὁ μέν πρόβλημα ὁ δέ ἀπόδειξις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.13.3
νῦν δὲ διαιροῦσι γελοίως · διήγησις γάρ που τοῦ δικανικοῦ μόνου λόγου ἐστίν , ἐπιδεικτικοῦ δὲ καὶ δημηγορικοῦ πῶς ἐνδέχεται εἶναι διήγησιν οἵαν λέγουσιν , ἢ τὰ πρὸς τὸν ἀντίδικον , ἢ ἐπίλογον τῶν ἀποδεικτικῶν ; προοίμιον δὲ καὶ ἀντιπαραβολὴ καὶ ἐπάνοδος ἐν ταῖς δημηγορίαις τότε γίνεται ὅταν ἀντιλογία ᾖ . καὶ γὰρ ἡ κατηγορία καὶ ἡ ἀπολογία πολλάκις , ἀλλʼ οὐχ ἡ συμβουλή · ἀλλʼ ὁ ἐπίλογος ἔτι οὐδὲ δικανικοῦ παντός , οἷον ἐὰν μικρὸς ὁ λόγος ἢ τὸ πρᾶγμα εὐμνημόνευτον · συμβαίνει γὰρ τοῦ μήκους ἀφαιρεῖσθαι .
Lemmas: νῦν δέ διαιρέω γέλοιος · διήγησις γάρ που ὁ δικανικός μόνος λόγος εἰμί , ἐπιδεικτικός δέ καί δημηγορικός πῶς ἐνδέχομαι εἰμί διήγησις οἷος λέγω , ἤ ὁ πρός ὁ ἀντίδικος , ἤ ἐπίλογος ὁ ἀποδεικτικός ; προοίμιον δέ καί ἀντιπαραβολή καί ἐπάνοδος ἐν ὁ δημηγορία τότε γίγνομαι ὅταν ἀντιλογία εἰμί . καί γάρ ὁ κατηγορία καί ὁ ἀπολογία πολλάκις , ἀλλά οὐ ὁ συμβουλή · ἀλλά ὁ ἐπίλογος ἔτι οὐδέ δικανικός πᾶς , οἷος ἐάν μικρός ὁ λόγος ἤ ὁ πρᾶγμα εὐμνημόνευτος · συμβαίνω γάρ ὁ μῆκος ἀφαιρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.13.4
ἀναγκαῖα ἄρα μόρια πρόθεσις καὶ πίστις . ἴδια μὲν οὖν ταῦτα , τὰ δὲ πλεῖστα προοίμιον πρόθεσις πίστις ἐπίλογος · τὰ γὰρ πρὸς τὸν ἀντίδικον τῶν πίστεών ἐστι , καὶ ἡ ἀντιπαραβολὴ αὔξησις τῶν αὐτοῦ , ὥστε μέρος τι τῶν πίστεων ( ἀποδείκνυσι γάρ τι ὁ ποιῶν τοῦτο ) , ἀλλʼ οὐ τὸ προοίμιον , οὐδʼ ὁ ἐπίλογος , ἀλλʼ ἀναμιμνήσκει .
Lemmas: ἀναγκαῖος ἄρα μόριον πρόθεσις καί πίστις . ἴδιος μέν οὖν οὗτος , ὁ δέ πολύς προοίμιον πρόθεσις πίστις ἐπίλογος · ὁ γάρ πρός ὁ ἀντίδικος ὁ πίστις εἰμί , καί ὁ ἀντιπαραβολή αὔξησις ὁ αὐτός , ὥστε μέρος τις ὁ πίστις ( ἀποδείκνυμι γάρ τις ὁ ποιέω οὗτος ) , ἀλλά οὐ ὁ προοίμιον , οὐδέ ὁ ἐπίλογος , ἀλλά ἀναμιμνῄσκω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.13.5
ἔσται οὖν , ἄν τις τὰ τοιαῦτα διαιρῇ , ὅπερ ἐποίουν οἱ περὶ Θεόδωρον , διήγησις ἕτερον καὶ ἐπιδιήγησις καὶ προδιήγησις , καὶ ἔλεγχος καὶ ἐπεξέλεγχος . δεῖ δὲ εἶδός τι λέγοντα καὶ διαφορᾷ ὄνομα τίθεσθαι · εἰ δὲ μή , γίνεται κενὸν καὶ ληρῶδες , οἷον Λικύμνιος ποιεῖ ἐν τῇ τέχνῃ , ἐπούρωσιν ὀνομάζων καὶ ἀποπλάνησιν καὶ ὄζους .
Lemmas: εἰμί οὖν , ἐάν τις ὁ τοιοῦτος διαιρέω , ὅς ποιέω ὁ περί Θεόδωρος , διήγησις ἕτερος καί ἐπιδιήγησις καί προδιήγησις , καί ἔλεγχος καί ἐπεξέλεγχος . δέω δέ εἶδος τις λέγω καί διαφορά ὄνομα τίθημι · εἰ δέ μή , γίγνομαι κενός καί ληρώδης , οἷος Λικύμνιος ποιέω ἐν ὁ τέχνη , ἐπούρωσις ὀνομάζω καί ἀποπλάνησις καί ὄζος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.1
τὸ μὲν οὖν προοίμιόν ἐστιν ἀρχὴ λόγου , ὅπερ ἐν ποιήσει πρόλογος καὶ ἐν αὐλήσει προαύλιον · πάντα γὰρ ἀρχαὶ ταῦτʼ εἰσί , καὶ οἷον ὁδοποίησις τῷ ἐπιόντι . τὸ μὲν οὖν προαύλιον ὅμοιον τῷ τῶν ἐπιδεικτικῶν προοιμίῳ · καὶ γὰρ οἱ αὐληταί , ὅ τι ἂν εὖ ἔχωσιν αὐλῆσαι , τοῦτο προαυλήσαντες συνῆψαν τῷ ἐνδοσίμῳ , καὶ ἐν τοῖς ἐπιδεικτικοῖς λόγοις δεῖ οὕτως γράφειν , ὅ τι ἂν βούληται εὐθὺ εἰπόντα ἐνδοῦναι καὶ συνάψαι , ὅπερ πάντες ποιοῦσιν . παράδειγμα τὸ τῆς Ἰσοκράτους Ἑλένης προοίμιον · οὐθὲν γὰρ κοινὸν ὑπάρχει τοῖς ἐριστικοῖς καὶ Ἑλένῃ . ἅμα δὲ καὶ ἐὰν ἐκτοπίσῃ , ἁρμόττει , καὶ μὴ ὅλον τὸν λόγον ὁμοειδῆ εἶναι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν προοίμιον εἰμί ἀρχή λόγος , ὅς ἐν ποίησις πρόλογος καί ἐν αὔλησις προαύλιον · πᾶς γάρ ἀρχή οὗτος εἰμί , καί οἷος ὁδοποίησις ὁ ἐπέρχομαι . ὁ μέν οὖν προαύλιον ὅμοιος ὁ ὁ ἐπιδεικτικός προοίμιον · καί γάρ ὁ αὐλητής , ὅς τις ἄν εὖ ἔχω αὐλέω , οὗτος προαυλέω συνάπτω ὁ ἐνδόσιμος , καί ἐν ὁ ἐπιδεικτικός λόγος δέω οὕτως γράφω , ὅς τις ἄν βούλομαι εὐθύς λέγω ἐνδίδωμι καί συνάπτω , ὅς πᾶς ποιέω . παράδειγμα ὁ ὁ Ἰσοκράτης Ἑλένη προοίμιον · οὐδείς γάρ κοινός ὑπάρχω ὁ ἐριστικός καί Ἑλένη . ἅμα δέ καί ἐάν ἐκτοπίζω , ἁρμόζω , καί μή ὅλος ὁ λόγος ὁμοειδής εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.2
λέγεται δὲ τὰ τῶν ἐπιδεικτικῶν προοίμια ἐξ ἐπαίνου ἢ ψόγου ( οἷον Γοργίας μὲν ἐν τῷ Ὀλυμπικῷ λόγῳ ὑπὸ πολλῶν ἄξιοι θαυμάζεσθαι , ὦ ἄνδρες Ἕλληνες · ἐπαινεῖ γὰρ τοὺς τὰς πανηγύρεις συνάγοντας · Ἰσοκράτης δὲ ψέγει ὅτι τὰς μὲν τῶν σωμάτων ἀρετὰς δωρεαῖς ἐτίμησαν , τοῖς δʼ εὖ φρονοῦσιν οὐθὲν ἆθλον ἐποίησαν ) ,
Lemmas: λέγω δέ ὁ ὁ ἐπιδεικτικός προοίμιον ἐκ ἔπαινος ἤ ψόγος ( οἷος Γοργίας μέν ἐν ὁ Ὀλυμπικός λόγος ὑπό πολύς ἄξιος θαυμάζω , ὦ ἀνήρ Ἕλλην · ἐπαινέω γάρ ὁ ὁ πανήγυρις συνάγω · Ἰσοκράτης δέ ψέγω ὅτι ὁ μέν ὁ σῶμα ἀρετή δωρεά τιμάω , ὁ δέ εὖ φρονέω οὐδείς ἆθλον ποιέω ) ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.3
καὶ ἀπὸ συμβουλῆς ( οἷον ὅτι δεῖ τοὺς ἀγαθοὺς τιμᾶν , διὸ καὶ αὐτὸς Ἀριστείδην ἐπαινεῖ , ἢ τοὺς τοιούτους οἳ μήτε εὐδοκιμοῦσιν μήτε φαῦλοι , ἀλλʼ ὅσοι ἀγαθοὶ ὄντες ἄδηλοι , ὥσπερ Ἀλέξανδρος ὁ Πριάμου · οὗτος γὰρ συμβουλεύει ) ·
Lemmas: καί ἀπό συμβουλή ( οἷος ὅτι δέω ὁ ἀγαθός τιμάω , διό καί αὐτός Ἀριστείδης ἐπαινέω , ἤ ὁ τοιοῦτος ὅς μήτε εὐδοκιμέω μήτε φαῦλος , ἀλλά ὅσος ἀγαθός εἰμί ἄδηλος , ὥσπερ Ἀλέξανδρος ὁ Πρίαμος · οὗτος γάρ συμβουλεύω ) ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.4
ἔτι δʼ ἐκ τῶν δικανικῶν προοιμίων · τοῦτο δʼ ἐστὶν ἐκ τῶν πρὸς τὸν ἀκροατήν , εἰ περὶ παραδόξου λόγος ἢ περὶ χαλεποῦ ἢ περὶ τεθρυλημένου πολλοῖς , ὥστε συγγνώμην ἔχειν , οἷον Χοιρίλος νῦν δʼ ὅτε πάντα δέδασται . τὰ μὲν οὖν τῶν ἐπιδεικτικῶν λόγων προοίμια ἐκ τούτων , ἐξ ἐπαίνου , ἐκ ψόγου , ἐκ προτροπῆς , ἐξ ἀποτροπῆς , ἐκ τῶν πρὸς τὸν ἀκροατήν · δεῖ δὲ ἢ ξένα ἢ οἰκεῖα εἶναι τὰ ἐνδόσιμα τῷ λόγῳ .
Lemmas: ἔτι δέ ἐκ ὁ δικανικός προοίμιον · οὗτος δέ εἰμί ἐκ ὁ πρός ὁ ἀκροατής , εἰ περί παράδοξος λόγος ἤ περί χαλεπός ἤ περί θρυλέω πολύς , ὥστε συγγνώμη ἔχω , οἷος Χοιρίλος νῦν δέ ὅτε πᾶς δατέομαι . ὁ μέν οὖν ὁ ἐπιδεικτικός λόγος προοίμιον ἐκ οὗτος , ἐκ ἔπαινος , ἐκ ψόγος , ἐκ προτροπή , ἐκ ἀποτροπή , ἐκ ὁ πρός ὁ ἀκροατής · δέω δέ ἤ ξένος ἤ οἰκεῖος εἰμί ὁ ἐνδόσιμος ὁ λόγος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.5
τὰ δὲ τοῦ δικανικοῦ προοίμια δεῖ λαβεῖν ὅτι ταὐτὸ δύναται ὅπερ τῶν δραμάτων οἱ πρόλογοι καὶ τῶν ἐπῶν τὰ προοίμια · τὰ μὲν γὰρ τῶν διθυράμβων ὅμοια τοῖς ἐπιδεικτικοῖς · διὰ σὲ καὶ τεὰ δῶρα εἴτε σκῦλα .
Lemmas: ὁ δέ ὁ δικανικός προοίμιον δέω λαμβάνω ὅτι αὐτός δύναμαι ὅς ὁ δρᾶμα ὁ πρόλογος καί ὁ ἔπος ὁ προοίμιον · ὁ μέν γάρ ὁ διθύραμβος ὅμοιος ὁ ἐπιδεικτικός · διά σύ καί τεός δῶρον εἴτε σκῦλον .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.6
ἐν δὲ προλόγοις καὶ ἔπεσι δεῖγμά ἐστιν τοῦ λόγου , ἵνα προειδῶσι περὶ οὗ ὁ λόγος καὶ μὴ κρέμηται ἡ διάνοια · τὸ γὰρ ἀόριστον πλανᾷ · ὁ δοὺς οὖν ὥσπερ εἰς τὴν χεῖρα τὴν ἀρχὴν ποιεῖ ἐχόμενον ἀκολουθεῖν τῷ λόγῳ . διὰ τοῦτο μῆνιν ἄειδε , θεά . ἄνδρα μοι ἔννεπε , μοῦσα . ἥγεό μοι λόγον ἄλλον , ὅπως Ἀσίας ἀπὸ γαίης ἦλθεν ἐς Εὐρώπην πόλεμος μέγας . καὶ οἱ τραγικοὶ δηλοῦσι περὶ οὗ τὸ δρᾶμα , κἂν μὴ εὐθὺς ὥσπερ Εὐριπίδης ἐν τῷ προλόγῳ , ἀλλά πού γε , ὥσπερ Σοφοκλῆς ἐμοὶ πατὴρ ἦν Πόλυβος . καὶ ἡ κωμῳδία ὡσαύτως . τὸ μὲν οὖν ἀναγκαιότατον ἔργον τοῦ προοιμίου καὶ ἴδιον τοῦτο , δηλῶσαι τί ἐστιν τὸ τέλος οὗ ἕνεκα ὁ λόγος ( διόπερ ἂν δῆλον ᾖ καὶ μικρὸν τὸ πρᾶγμα , οὐ χρηστέον προοιμίῳ ) ·
Lemmas: ἐν δέ πρόλογος καί ἔπος δεῖγμα εἰμί ὁ λόγος , ἵνα πρόοιδα περί ὅς ὁ λόγος καί μή κρεμάω ὁ διάνοια · ὁ γάρ ἀόριστος πλανάω · ὁ δίδωμι οὖν ὥσπερ εἰς ὁ χείρ ὁ ἀρχή ποιέω ἔχω ἀκολουθέω ὁ λόγος . διά οὗτος μῆνις ἀείδω , θεά . ἀνήρ ἐγώ ἐνέπω , μοῦσα . ἡγέομαι ἐγώ λόγος ἄλλος , ὅπως Ἄσιος ἀπό γῆ ἔρχομαι εἰς Εὐρώπη πόλεμος μέγας . καί ὁ τραγικός δηλόω περί ὅς ὁ δρᾶμα , ἐάν μή εὐθύς ὥσπερ Εὐριπίδης ἐν ὁ πρόλογος , ἀλλά που γε , ὥσπερ Σοφοκλῆς ἐγώ πατήρ εἰμί Πόλυβος . καί ὁ κωμῳδία ὡσαύτως . ὁ μέν οὖν ἀναγκαῖος ἔργον ὁ προοίμιον καί ἴδιος οὗτος , δηλόω τίς εἰμί ὁ τέλος ὅς ἕνεκα ὁ λόγος ( διόπερ ἐάν δῆλος εἰμί καί μικρός ὁ πρᾶγμα , οὐ χράω προοίμιον ) ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.7
τὰ δὲ ἄλλα εἴδη οἷς χρῶνται , ἰατρεύματα καὶ κοινά . λέγεται δὲ ταῦτα ἔκ τε τοῦ λέγοντος καὶ τοῦ ἀκροατοῦ καὶ τοῦ πράγματος καὶ τοῦ ἐναντίου περὶ αὐτοῦ μὲν καὶ τοῦ ἀντιδίκου οἷά περ διαβολὴν λῦσαι καὶ ποιῆσαι ( ἔστιν δὲ οὐχ ὁμοίως · ἀπολογουμένῳ μὲν γὰρ πρῶτον τὰ πρὸς διαβολήν , κατηγοροῦντι δʼ ἐν τῷ ἐπιλόγῳ · διʼ ὃ δέ , οὐκ ἄδηλον · τὸν μὲν γὰρ ἀπολογούμενον , ὅταν μέλλῃ εἰσάξειν αὑτόν , ἀναγκαῖον ἀνελεῖν τὰ κωλύοντα , ὥστε λυτέον πρῶτον τὴν διαβολήν · τῷ δὲ διαβάλλοντι ἐν τῷ ἐπιλόγῳ διαβλητέον , ἵνα μνημονεύσωσι μᾶλλον ) . τὰ δὲ πρὸς τὸν ἀκροατὴν ἔκ τε τοῦ εὔνουν ποιῆσαι καὶ ἐκ τοῦ ὀργίσαι , καὶ ἐνίοτε τὸ προσεκτικὸν ἢ τοὐναντίον · οὐ γὰρ ἀεὶ συμφέρει ποιεῖν προσεκτικόν , διὸ πολλοὶ εἰς γέλωτα πειρῶνται προάγειν . εἰς δὲ εὐμάθειαν ἅπαντα ἀνάξει , ἐάν τις βούληται , καὶ τὸ ἐπιεικῆ φαίνεσθαι · προσέχουσι γὰρ μᾶλλον τούτοις . προσεκτικοὶ δὲ τοῖς μεγάλοις , τοῖς ἰδίοις , τοῖς θαυμαστοῖς , τοῖς ἡδέσιν · διὸ δεῖ ἐμποιεῖν ὡς περὶ τοιούτων ὁ λόγος · ἐὰν δὲ μὴ προσεκτικούς , ὅτι μικρόν , ὅτι οὐδὲν πρὸς ἐκείνους , ὅτι λυπηρόν .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος εἶδος ὅς χράω , ἰάτρευμα καί κοινός . λέγω δέ οὗτος ἐκ τε ὁ λέγω καί ὁ ἀκροατής καί ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἐναντίος περί αὐτός μέν καί ὁ ἀντίδικος οἷος περ διαβολή λύω καί ποιέω ( εἰμί δέ οὐ ὅμοιος · ἀπολογέομαι μέν γάρ πρῶτος ὁ πρός διαβολή , κατηγορέω δέ ἐν ὁ ἐπίλογος · διά ὅς δέ , οὐ ἄδηλος · ὁ μέν γάρ ἀπολογέομαι , ὅταν μέλλω εἰσάγω ἑαυτοῦ , ἀναγκαῖος ἀναιρέω ὁ κωλύω , ὥστε λυτέον πρῶτος ὁ διαβολή · ὁ δέ διαβάλλω ἐν ὁ ἐπίλογος διαβλητέω , ἵνα μνημονεύω μάλα ) . ὁ δέ πρός ὁ ἀκροατής ἐκ τε ὁ εὔνους ποιέω καί ἐκ ὁ ὀργίζω , καί ἐνίοτε ὁ προσεκτικός ἤ ἐναντίος · οὐ γάρ ἀεί συμφέρω ποιέω προσεκτικός , διό πολύς εἰς γέλως πειράω προάγω . εἰς δέ εὐμάθεια ἅπας ἀνάσσω , ἐάν τις βούλομαι , καί ὁ ἐπιεικής φαίνω · προσέχω γάρ μάλα οὗτος . προσεκτικός δέ ὁ μέγας , ὁ ἴδιος , ὁ θαυμαστός , ὁ ἡδύς · διό δέω ἐμποιέω ὡς περί τοιοῦτος ὁ λόγος · ἐάν δέ μή προσεκτικός , ὅτι μικρός , ὅτι οὐδείς πρός ἐκεῖνος , ὅτι λυπηρός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.8
δεῖ δὲ μὴ λανθάνειν ὅτι πάντα ἔξω τοῦ λόγου τὰ τοιαῦτα · πρὸς φαῦλον γὰρ ἀκροατὴν καὶ τὰ ἔξω τοῦ πράγματος ἀκούοντα · ἐπεὶ ἂν μὴ τοιοῦτος ᾖ , οὐθὲν δεῖ προοιμίου , ἀλλʼ ἢ ὅσον τὸ πρᾶγμα εἰπεῖν κεφαλαιωδῶς , ἵνα ἔχῃ ὥσπερ σῶμα κεφαλήν .
Lemmas: δέω δέ μή λανθάνω ὅτι πᾶς ἔξω ὁ λόγος ὁ τοιοῦτος · πρός φαῦλος γάρ ἀκροατής καί ὁ ἔξω ὁ πρᾶγμα ἀκούω · ἐπεί ἐάν μή τοιοῦτος εἰμί , οὐδείς δέω προοίμιον , ἀλλά ἤ ὅσος ὁ πρᾶγμα λέγω κεφαλαιώδης , ἵνα ἔχω ὥσπερ σῶμα κεφαλή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.9
ἔτι τὸ προσεκτικοὺς ποιεῖν πάντων τῶν μερῶν κοινόν , ἐὰν δέῃ · πανταχοῦ γὰρ ἀνιᾶσι μᾶλλον ἢ ἀρχόμενοι · διὸ γελοῖον ἐν ἀρχῇ τάττειν , ὅτε μάλιστα πάντες προσέχοντες ἀκροῶνται · ὥστε ὅπου ἂν ᾖ καιρός , λεκτέον καί μοι προσέχετε τὸν νοῦν · οὐθὲν γὰρ μᾶλλον ἐμὸν ἢ ὑμέτερον , καὶ ἐρῶ γὰρ ὑμῖν οἷον οὐδεπώποτε ἀκηκόατε δεινὸν ἢ οὕτω θαυμαστόν . τοῦτο δʼ ἐστίν , ὥσπερ ἔφη Πρόδικος , ὅτε νυστάζοιεν οἱ ἀκροαταί , παρεμβάλλειν τι τῆς πεντηκονταδράχμου αὐτοῖς .
Lemmas: ἔτι ὁ προσεκτικός ποιέω πᾶς ὁ μέρος κοινός , ἐάν δέω · πανταχοῦ γάρ ἀνίημι μάλα ἤ ἄρχω · διό γέλοιος ἐν ἀρχή τάσσω , ὅτε μάλα πᾶς προσέχω ἀκροάομαι · ὥστε ὅπου ἄν εἰμί καιρός , λεκτέος καί ἐγώ προσέχω ὁ νόος · οὐδείς γάρ μάλα ἐμός ἤ ὑμέτερος , καί λέγω γάρ σύ οἷος οὐδεπώποτε ἀκούω δεινός ἤ οὕτως θαυμαστός . οὗτος δέ εἰμί , ὥσπερ φημί Πρόδικος , ὅτε νυστάζω ὁ ἀκροατής , παρεμβάλλω τις ὁ πεντηκοντάδραχμος αὐτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.10
ὅτι δὲ πρὸς τὸν ἀκροατὴν οὐχ ᾗπερ ἀκροατής , δῆλον · πάντες γὰρ ἢ διαβάλλουσιν ἢ φόβους ἀπολύονται ἐν τοῖς προοιμίοις · ἄναξ , ἐρῶ μὲν οὐχ ὅπως σπουδῆς ὕπο , τί φροιμιάζῃ ; , καὶ οἱ πονηρὸν τὸ πρᾶγμα ἔχοντες ἢ δοκοῦντες · πανταχοῦ γὰρ βέλτιον διατρίβειν ἢ ἐν τῷ πράγματι , διὸ οἱ δοῦλοι οὐ τὰ ἐρωτώμενα λέγουσιν ἀλλὰ τὰ κύκλῳ , καὶ προοιμιάζονται .
Lemmas: ὅτι δέ πρός ὁ ἀκροατής οὐ ᾗ ἀκροατής , δῆλος · πᾶς γάρ ἤ διαβάλλω ἤ φόβος ἀπολύω ἐν ὁ προοίμιον · ἄναξ , λέγω μέν οὐ ὅπως σπουδή ὑπό , τίς φροιμιάζομαι ; , καί ὁ πονηρός ὁ πρᾶγμα ἔχω ἤ δοκέω · πανταχοῦ γάρ ἀγαθός διατρίβω ἤ ἐν ὁ πρᾶγμα , διό ὁ δοῦλος οὐ ὁ ἐρωτάω λέγω ἀλλά ὁ κύκλος , καί προοιμιάζομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.11
πόθεν δʼ εὔνους δεῖ ποιεῖν , εἴρηται , καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον τῶν τοιούτων . ἐπεὶ δʼ εὖ λέγεται δός μʼ ἐς Φαίηκας φίλον ἐλθεῖν ἠδʼ ἐλεεινόν , τούτων δεῖ δύο στοχάζεσθαι . ἐν δὲ τοῖς ἐπιδεικτικοῖς οἴεσθαι δεῖ ποιεῖν συνεπαινεῖσθαι τὸν ἀκροατήν , ἢ αὐτὸν ἢ γένος ἢ ἐπιτηδεύματʼ αὐτοῦ ἢ ἄλλως γέ πως · ὃ γὰρ λέγει Σωκράτης ἐν τῷ ἐπιταφίῳ , ἀληθές , ὅτι οὐ χαλεπὸν Ἀθηναίους ἐν Ἀθηναίοις ἐπαινεῖν , ἀλλʼ ἐν Λακεδαιμονίοις .
Lemmas: πόθεν δέ εὔνους δέω ποιέω , λέγω , καί ὁ ἄλλος ἕκαστος ὁ τοιοῦτος . ἐπεί δέ εὖ λέγω δίδωμι ἐγώ εἰς Φαίαξ φίλος ἔρχομαι ἠδέ ἐλεεινός , οὗτος δέω δύο στοχάζομαι . ἐν δέ ὁ ἐπιδεικτικός οἴομαι δέω ποιέω συνεπαινέω ὁ ἀκροατής , ἤ αὐτός ἤ γένος ἤ ἐπιτήδευμα αὐτός ἤ ἄλλος γε πως · ὅς γάρ λέγω Σωκράτης ἐν ὁ ἐπιτάφιος , ἀληθής , ὅτι οὐ χαλεπός Ἀθηναῖος ἐν Ἀθηναῖος ἐπαινέω , ἀλλά ἐν Λακεδαιμόνιος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.14.12
τὰ δὲ τοῦ δημηγορικοῦ ἐκ τῶν τοῦ δικανικοῦ λόγου ἐστίν , φύσει δὲ ἥκιστα ἔχει · καὶ γὰρ καὶ περὶ οὗ ἴσασιν , καὶ οὐδὲν δεῖται τὸ πρᾶγμα προοιμίου , ἀλλʼ ἢ διʼ αὐτὸν ἢ τοὺς ἀντιλέγοντας , ἢ ἐὰν μὴ ἡλίκον βούλει ὑπολαμβάνωσιν , ἀλλʼ ἢ μεῖζον ἢ ἔλαττον , διὸ ἢ διαβάλλειν ἢ ἀπολύεσθαι ἀνάγκη , καὶ ἢ αὐξῆσαι ἢ μειῶσαι . τούτων δὲ ἕνεκα προοιμίου δεῖται , ἢ κόσμου χάριν , ὡς αὐτοκάβδαλα φαίνεται ἐὰν μὴ ἔχῃ . τοιοῦτον γὰρ τὸ Γοργίου ἐγκώμιον εἰς Ἠλείους · οὐδὲν γὰρ προεξαγκωνίσας οὐδὲ προανακινήσας εὐθὺς ἄρχεται Ἦλις , πόλις εὐδαίμων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ δημηγορικός ἐκ ὁ ὁ δικανικός λόγος εἰμί , φύσις δέ ἦκα ἔχω · καί γάρ καί περί ὅς οἶδα , καί οὐδείς δέω ὁ πρᾶγμα προοίμιον , ἀλλά ἤ διά αὐτός ἤ ὁ ἀντιλέγω , ἤ ἐάν μή ἡλίκος βούλομαι ὑπολαμβάνω , ἀλλά ἤ μέγας ἤ ἐλαχύς , διό ἤ διαβάλλω ἤ ἀπολύω ἀνάγκη , καί ἤ αὐξάνω ἤ μειόω . οὗτος δέ ἕνεκα προοίμιον δέω , ἤ κόσμος χάριν , ὡς αὐτοκάβδαλος φαίνω ἐάν μή ἔχω . τοιοῦτος γάρ ὁ Γοργίας ἐγκώμιον εἰς Ἠλεῖος · οὐδείς γάρ προεξαγκωνίζω οὐδέ προανακινέω εὐθύς ἄρχω Ἦλις , πόλις εὐδαίμων .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.1
περὶ δὲ διαβολῆς ἓν μὲν τὸ ἐξ ὧν ἄν τις ὑπόληψιν δυσχερῆ ἀπολύσαιτο ( οὐθὲν γὰρ διαφέρει εἴτε εἰπόντος τινὸς εἴτε μή , ὥστε τοῦτο καθόλου ) ·
Lemmas: περί δέ διαβολή εἷς μέν ὁ ἐκ ὅς ἄν τις ὑπόληψις δυσχερής ἀπολύω ( οὐδείς γάρ διαφέρω εἴτε λέγω τις εἴτε μή , ὥστε οὗτος καθόλου ) ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.2
ἄλλος τόπος ὥστε πρὸς τὰ ἀμφισβητούμενα ἀπαντᾶν , ἢ ὡς οὐκ ἔστιν , ἢ ὡς οὐ βλαβερὸν ἢ οὐ τούτῳ , ἢ ὡς οὐ τηλικοῦτον , ἢ οὐκ ἄδικον ἢ οὐ μέγα , ἢ οὐκ αἰσχρὸν ἢ οὐκ ἔχον μέγεθος · περὶ γὰρ τοιούτων ἡ ἀμφισβήτησις , ὥσπερ Ἰφικράτης πρὸς Ναυσικράτην · ἔφη γὰρ ποιῆσαι ὃ ἔλεγεν καὶ βλάψαι , ἀλλʼ οὐκ ἀδικεῖν . ἢ ἀντικαταλλάττεσθαι ἀδικοῦντα , εἰ βλαβερόν , ἀλλʼ οὖν καλόν , εἰ λυπηρόν , ἀλλʼ ὠφέλιμον , ἤ τι ἄλλο τοιοῦτον .
Lemmas: ἄλλος τόπος ὥστε πρός ὁ ἀμφισβητέω ἀπαντάω , ἤ ὡς οὐ εἰμί , ἤ ὡς οὐ βλαβερός ἤ οὐ οὗτος , ἤ ὡς οὐ τηλικοῦτος , ἤ οὐ ἄδικος ἤ οὐ μέγας , ἤ οὐ αἰσχρός ἤ οὐ ἔχω μέγεθος · περί γάρ τοιοῦτος ὁ ἀμφισβήτησις , ὥσπερ Ἰφικράτης πρός Ναυσικράτης · φημί γάρ ποιέω ὅς λέγω καί βλάπτω , ἀλλά οὐ ἀδικέω . ἤ ἀντικαταλλάσσομαι ἀδικέω , εἰ βλαβερός , ἀλλά οὖν καλός , εἰ λυπηρός , ἀλλά ὠφέλιμος , ἤ τις ἄλλος τοιοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.3
ἄλλος τόπος ὡς ἐστὶν ἁμάρτημα ἢ ἀτύχημα ἢ ἀναγκαῖον , οἷον Σοφοκλῆς ἔφη τρέμειν οὐχ ὡς ὁ διαβάλλων ἔφη , ἵνα δοκῇ γέρων , ἀλλʼ ἐξ ἀνάγκης · οὐ γὰρ ἑκόντι εἶναι αὑτῷ ἔτη ὀγδοήκοντα . καὶ ἀντικαταλλάττεσθαι τὸ οὗ ἕνεκα , ὅτι οὐ βλάψαι ἐβούλετο ἀλλὰ τόδε , καὶ οὐ τοῦτο ὃ διεβάλλετο ποιῆσαι , συνέβη δὲ βλαβῆναι · δίκαιον δὲ μισεῖν , εἰ ὅπως τοῦτο γένηται ἐποίουν .
Lemmas: ἄλλος τόπος ὡς εἰμί ἁμάρτημα ἤ ἀτύχημα ἤ ἀναγκαῖος , οἷος Σοφοκλῆς φημί τρέμω οὐ ὡς ὁ διαβάλλω φημί , ἵνα δοκέω γέρων , ἀλλά ἐκ ἀνάγκη · οὐ γάρ ἑκών εἰμί ἑαυτοῦ ἔτος ὀγδοήκοντα . καί ἀντικαταλλάσσομαι ὁ ὅς ἕνεκα , ὅτι οὐ βλάπτω βούλομαι ἀλλά ὅδε , καί οὐ οὗτος ὅς διαβάλλω ποιέω , συμβαίνω δέ βλάπτω · δίκαιος δέ μισέω , εἰ ὅπως οὗτος γίγνομαι ποιέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.4
ἄλλος , εἰ ἐμπεριείληπται ὁ διαβάλλων , ἢ νῦν ἢ πρότερον , ἢ αὐτὸς ἢ τῶν ἐγγύς τις .
Lemmas: ἄλλος , εἰ ἐμπεριλαμβάνω ὁ διαβάλλω , ἤ νῦν ἤ πρότερος , ἤ αὐτός ἤ ὁ ἐγγύς τις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.5
ἄλλος , εἰ ἄλλοι ἐμπεριλαμβάνονται οὓς ὁμολογοῦσιν μὴ ἐνόχους εἶναι τῇ διαβολῇ , οἷον εἰ , ὅτι καθάριος , ὁ δεῖνα μοιχός , καὶ ὁ δεῖνα ἄρα .
Lemmas: ἄλλος , εἰ ἄλλος ἐμπεριλαμβάνω ὅς ὁμολογέω μή ἔνοχος εἰμί ὁ διαβολή , οἷος εἰ , ὅτι καθάρειος , ὁ δεῖνα μοιχός , καί ὁ δεῖνα ἄρα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.6
ἄλλος , εἰ ἄλλους διέβαλεν ἢ ἄλλος ἢ αὐτός , ἢ ἄνευ διαβολῆς ὑπελαμβάνοντο ὥσπερ αὐτὸς νῦν , οἳ πεφήνασιν οὐκ ἔνοχοι .
Lemmas: ἄλλος , εἰ ἄλλος διαβάλλω ἤ ἄλλος ἤ αὐτός , ἤ ἄνευ διαβολή ὑπολαμβάνω ὥσπερ αὐτός νῦν , ὅς φαίνω οὐ ἔνοχος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.7
ἄλλος ἐκ τοῦ ἀντιδιαβάλλειν τὸν διαβάλλοντα · ἄτοπον γὰρ εἰ ὃς αὐτὸς ἄπιστος , οἱ τούτου λόγοι ἔσονται πιστοί .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ ἀντιδιαβάλλω ὁ διαβάλλω · ἄτοπος γάρ εἰ ὅς αὐτός ἄπιστος , ὁ οὗτος λόγος εἰμί πιστός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.8
ἄλλος , εἰ γέγονεν κρίσις , ὥσπερ Εὐριπίδης πρὸς Ὑγιαίνοντα ἐν τῇ ἀντιδόσει κατηγοροῦντα ὡς ἀσεβής , ὅς γʼ ἐποίησε κελεύων ἐπιορκεῖν , ἡ γλῶσσʼ ὀμώμοχʼ , ἡ δὲ φρὴν ἀνώμοτος . ἔφη γὰρ αὐτὸν ἀδικεῖν τὰς ἐκ τοῦ Διονυσιακοῦ ἀγῶνος κρίσεις εἰς τὰ δικαστήρια ἄγοντα · ἐκεῖ γὰρ αὐτῶν δεδωκέναι λόγον , ἢ δώσειν εἰ βούλεται κατηγορεῖν .
Lemmas: ἄλλος , εἰ γίγνομαι κρίσις , ὥσπερ Εὐριπίδης πρός Ὑγιαίνων ἐν ὁ ἀντίδοσις κατηγορέω ὡς ἀσεβής , ὅς γε ποιέω κελεύω ἐπιορκέω , ὁ γλῶσσα ὄμνυμι , ὁ δέ φρήν ἀνώμοτος . φημί γάρ αὐτός ἀδικέω ὁ ἐκ ὁ Διονυσιακός ἀγών κρίσις εἰς ὁ δικαστήριον ἄγω · ἐκεῖ γάρ αὐτός δίδωμι λόγος , ἤ δίδωμι εἰ βούλομαι κατηγορέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.9
ἄλλος ἐκ τοῦ διαβολῆς κατηγορεῖν , ἡλίκον , καὶ τοῦτο , ὅτι ἄλλας κρίσεις ποιεῖ , καὶ ὅτι οὐ πιστεύει τῷ πράγματι . κοινὸς δʼ ἀμφοῖν τόπος τὸ σύμβολα λέγειν , οἷον ἐν τῷ Τεύκρῳ ὁ Ὀδυσσεὺς ὅτι οἰκεῖος τῷ Πριάμῳ · ἡ γὰρ Ἡσιόνη ἀδελφή · ὁ δὲ ὅτι ὁ πατὴρ ἐχθρὸς τῷ Πριάμῳ , ὁ Τελαμών , καὶ ὅτι οὐ κατεῖπε τῶν κατασκόπων .
Lemmas: ἄλλος ἐκ ὁ διαβολή κατηγορέω , ἡλίκος , καί οὗτος , ὅτι ἄλλος κρίσις ποιέω , καί ὅτι οὐ πιστεύω ὁ πρᾶγμα . κοινός δέ ἄμφω τόπος ὁ σύμβολον λέγω , οἷος ἐν ὁ Τεῦκρος ὁ Ὀδυσσεύς ὅτι οἰκεῖος ὁ Πρίαμος · ὁ γάρ Ἡσιόνη ἀδελφή · ὁ δέ ὅτι ὁ πατήρ ἐχθρός ὁ Πρίαμος , ὁ Τελαμών , καί ὅτι οὐ καταλέγω ὁ κατάσκοπος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.15.10
ἄλλος τῷ διαβάλλοντι , τὸ ἐπαινοῦντα μικρὸν μακρῶς ψέξαι μέγα συντόμως , ἢ πολλὰ ἀγαθὰ προθέντα , ὃ εἰς τὸ πρᾶγμα προφέρει ἓν ψέξαι . τοιοῦτοι δὲ οἱ τεχνικώτατοι καὶ ἀδικώτατοι · τοῖς ἀγαθοῖς γὰρ βλάπτειν πειρῶνται , μιγνύντες αὐτὰ τῷ κακῷ . κοινὸν δὲ τῷ διαβάλλοντι καὶ τῷ ἀπολυομένῳ , ἐπειδὴ τὸ αὐτὸ ἐνδέχεται πλειόνων ἕνεκα πραχθῆναι , τῷ μὲν διαβάλλοντι κακοηθιστέον ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐκλαμβάνοντι , τῷ δὲ ἀπολυομένῳ ἐπὶ τὸ βέλτιον , οἷον ὅτι ὁ Διομήδης τὸν Ὀδυσσέα προείλετο , τῷ μὲν ὅτι διὰ τὸ ἄριστον ὑπολαμβάνειν τὸν Ὀδυσσέα , τῷ δʼ ὅτι οὕ , ἀλλὰ διὰ τὸ μόνον μὴ ἀνταγωνιστεῖν ὡς φαῦλον .
Lemmas: ἄλλος ὁ διαβάλλω , ὁ ἐπαινέω μικρός μακρός ψέγω μέγας σύντομος , ἤ πολύς ἀγαθός προτίθημι , ὅς εἰς ὁ πρᾶγμα προφέρω εἷς ψέγω . τοιοῦτος δέ ὁ τεχνικός καί ἄδικος · ὁ ἀγαθός γάρ βλάπτω πειράω , μείγνυμι αὐτός ὁ κακός . κοινός δέ ὁ διαβάλλω καί ὁ ἀπολύω , ἐπειδή ὁ αὐτός ἐνδέχομαι πολύς ἕνεκα πράσσω , ὁ μέν διαβάλλω κακοηθιστέον ἐπί ὁ κακός ἐκλαμβάνω , ὁ δέ ἀπολύω ἐπί ὁ ἀγαθός , οἷος ὅτι ὁ Διομήδης ὁ Ὀδυσσεύς προαιρέω , ὁ μέν ὅτι διά ὁ ἀγαθός ὑπολαμβάνω ὁ Ὀδυσσεύς , ὁ δέ ὅτι ἕ , ἀλλά διά ὁ μόνος μή ἀνταγωνιστέω ὡς φαῦλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.1
καὶ περὶ μὲν διαβολῆς εἰρήσθω τοσαῦτα , διήγησις δʼ ἐν μὲν τοῖς ἐπιδεικτικοῖς ἐστιν οὐκ ἐφεξῆς ἀλλὰ κατὰ μέρος · δεῖ μὲν γὰρ τὰς πράξεις διελθεῖν ἐξ ὧν ὁ λόγος · σύγκειται γὰρ ἔχων ὁ λόγος τὸ μὲν ἄτεχνον ( οὐθὲν γὰρ αἴτιος ὁ λέγων τῶν πράξεων ) , τὸ δʼ ἐκ τῆς τέχνης · τοῦτο δʼ ἐστὶν ἢ ὅτι ἔστι δεῖξαι , ἐὰν ᾖ ἄπιστον , ἢ ὅτι ποιόν , ἢ ὅτι ποσόν , ἢ καὶ ἅπαντα .
Lemmas: καί περί μέν διαβολή λέγω τοσοῦτος , διήγησις δέ ἐν μέν ὁ ἐπιδεικτικός εἰμί οὐ ἐφεξῆς ἀλλά κατά μέρος · δέω μέν γάρ ὁ πρᾶξις διέρχομαι ἐκ ὅς ὁ λόγος · σύγκειμαι γάρ ἔχω ὁ λόγος ὁ μέν ἄτεχνος ( οὐδείς γάρ αἴτιος ὁ λέγω ὁ πρᾶξις ) , ὁ δέ ἐκ ὁ τέχνη · οὗτος δέ εἰμί ἤ ὅτι εἰμί δείκνυμι , ἐάν εἰμί ἄπιστος , ἤ ὅτι ποιός , ἤ ὅτι ποσός , ἤ καί ἅπας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.2
διὰ δὲ τοῦτʼ ἐνίοτε οὐκ ἐφεξῆς δεῖ διηγεῖσθαι πάντα , ὅτι δυσμνημόνευτον τὸ δεικνύναι οὕτως · ἐκ μὲν οὖν τούτων ἀνδρεῖος , ἐκ δὲ τῶνδε σοφὸς ἢ δίκαιος . καὶ ἁπλούστερος ὁ λόγος οὗτος , ἐκεῖνος δὲ ποικίλος καὶ οὐ λιτός .
Lemmas: διά δέ οὗτος ἐνίοτε οὐ ἐφεξῆς δέω διηγέομαι πᾶς , ὅτι δυσμνημόνευτος ὁ δείκνυμι οὕτως · ἐκ μέν οὖν οὗτος ἀνδρεῖος , ἐκ δέ ὅδε σοφός ἤ δίκαιος . καί ἁπλόος ὁ λόγος οὗτος , ἐκεῖνος δέ ποικίλος καί οὐ λιτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.3
δεῖ δὲ τὰς μὲν γνωρίμους ἀναμιμνήσκειν · διὸ οἱ πολλοὶ οὐδὲν δέονται διηγήσεως , οἷον εἰ θέλεις Ἀχιλλέα ἐπαινεῖν ( ἴσασι γὰρ πάντες τὰς πράξεις ) , ἀλλὰ χρῆσθαι αὐταῖς δεῖ . ἐὰν δὲ Κριτίαν , δεῖ · οὐ γὰρ πολλοὶ ἴσασιν
Lemmas: δέω δέ ὁ μέν γνώριμος ἀναμιμνῄσκω · διό ὁ πολύς οὐδείς δέω διήγησις , οἷος εἰ ἐθέλω Ἀχιλλεύς ἐπαινέω ( οἶδα γάρ πᾶς ὁ πρᾶξις ) , ἀλλά χράω αὐτός δέω . ἐάν δέ Κριτίας , δέω · οὐ γάρ πολύς οἶδα
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.4
νῦν δὲ γελοίως τὴν διήγησίν φασι δεῖν εἶναι ταχεῖαν . καίτοι ὥσπερ τῷ μάττοντι ἐρομένῳ πότερον σκληρὰν ἢ μαλακὴν μάξῃ τί δʼ , ἔφη τις , εὖ ἀδύνατον ; , καὶ ἐνταῦθα ὁμοίως · δεῖ γὰρ μὴ μακρῶς διηγεῖσθαι ὥσπερ οὐδὲ προοιμιάζεσθαι μακρῶς , οὐδὲ τὰς πίστεις λέγειν . οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθά ἐστι τὸ εὖ τὸ ταχὺ ἢ τὸ συντόμως , ἀλλὰ τὸ μετρίως · τοῦτο δʼ ἐστὶ τὸ λέγειν ὅσα δηλώσει τὸ πρᾶγμα , ἢ ὅσα ποιήσει ὑπολαβεῖν γεγονέναι ἢ βεβλαφέναι ἢ ἠδικηκέναι , ἢ τηλικαῦτα ἡλίκα βούλει , τῷ δὲ ἐναντίῳ τὰ ἐναντία ·
Lemmas: νῦν δέ γέλοιος ὁ διήγησις φημί δέω εἰμί ταχύς . καίτοι ὥσπερ ὁ μάσσω ἔρομαι πότερος σκληρός ἤ μαλακός μάσσω τίς δέ , φημί τις , εὖ ἀδύνατος ; , καί ἐνταῦθα ὅμοιος · δέω γάρ μή μακρός διηγέομαι ὥσπερ οὐδέ προοιμιάζομαι μακρός , οὐδέ ὁ πίστις λέγω . οὐδέ γάρ ἐνταῦθα εἰμί ὁ εὖ ὁ ταχύς ἤ ὁ σύντομος , ἀλλά ὁ μέτριος · οὗτος δέ εἰμί ὁ λέγω ὅσος δηλόω ὁ πρᾶγμα , ἤ ὅσος ποιέω ὑπολαμβάνω γίγνομαι ἤ βλάπτω ἤ ἀδικέω , ἤ τηλικοῦτος ἡλίκος βούλομαι , ὁ δέ ἐναντίος ὁ ἐναντίος ·
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.5
παραδιηγεῖσθαι δὲ ὅσα εἰς τὴν σὴν ἀρετὴν φέρει ( οἷον ἐγὼ δʼ ἐνουθέτουν , ἀεὶ τὰ δίκαια λέγων , μὴ τὰ τέκνα ἐγκαταλείπειν ) , ἢ θατέρου κακίαν · ὁ δὲ ἀπεκρίνατό μοι ὅτι , οὗ ἂν ᾖ αὐτός , ἔσται ἄλλα παιδία , ὃ τοὺς ἀφισταμένους Αἰγυπτίους ἀποκρίνασθαί φησιν ὁ Ἡρόδοτος · ἢ ὅσα ἡδέα τοῖς δικασταῖς .
Lemmas: παραδιηγέομαι δέ ὅσος εἰς ὁ σός ἀρετή φέρω ( οἷος ἐγώ δέ νουθετέω , ἀεί ὁ δίκαιος λέγω , μή ὁ τέκνον ἐγκαταλείπω ) , ἤ ἕτερος κακία · ὁ δέ ἀποκρίνω ἐγώ ὅτι , οὗ ἄν εἰμί αὐτός , εἰμί ἄλλος παιδίον , ὅς ὁ ἀφίστημι Αἰγύπτιος ἀποκρίνω φημί ὁ Ἡρόδοτος · ἤ ὅσος ἡδύς ὁ δικαστής .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.6
ἀπολογουμένῳ δὲ ἐλάττων ἡ διήγησις · αἱ γὰρ ἀμφισβητήσεις ἢ μὴ γεγονέναι ἢ μὴ βλαβερὸν εἶναι ἢ μὴ ἄδικον ἢ μὴ τηλικοῦτον , ὥστε περὶ τὸ ὁμολογούμενον οὐ διατριπτέον , ἐὰν μή τι εἰς ἐκεῖνο συντείνῃ , οἷον εἰ πέπρακται , ἀλλʼ οὐκ ἄδικον .
Lemmas: ἀπολογέομαι δέ ἐλαχύς ὁ διήγησις · ὁ γάρ ἀμφισβήτησις ἤ μή γίγνομαι ἤ μή βλαβερός εἰμί ἤ μή ἄδικος ἤ μή τηλικοῦτος , ὥστε περί ὁ ὁμολογέω οὐ διατριπτέον , ἐάν μή τις εἰς ἐκεῖνος συντείνω , οἷος εἰ πράσσω , ἀλλά οὐ ἄδικος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.7
ἔτι πεπραγμένα δεῖ λέγειν ὅσα μὴ πραττόμενα ἢ οἶκτον ἢ δείνωσιν φέρει · παράδειγμα ὁ Ἀλκίνου ἀπόλογος , ὃς πρὸς τὴν Πηνελόπην ἐν ἑξήκοντα ἔπεσιν πεποίηται , καὶ ὡς Φάϋλλος τὸν κύκλον , καὶ ὁ ἐν τῷ Οἰνεῖ πρόλογος .
Lemmas: ἔτι πράσσω δέω λέγω ὅσος μή πράσσω ἤ οἶκτος ἤ δείνωσις φέρω · παράδειγμα ὁ Ἀλκίνοος ἀπόλογος , ὅς πρός ὁ Πηνελόπη ἐν ἑξήκοντα ἔπος ποιέω , καί ὡς Φάϋλλος ὁ κύκλος , καί ὁ ἐν ὁ Οἰνεύς πρόλογος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.8
ἠθικὴν δὲ χρὴ τὴν διήγησιν εἶναι · ἔσται δὲ τοῦτο , ἂν εἰδῶμεν τί ἦθος ποιεῖ . ἓν μὲν δὴ τὸ προαίρεσιν δηλοῦν , ποιὸν δὲ τὸ ἦθος τῷ ποιὰν ταύτην , ἡ δὲ προαίρεσις ποιὰ τῷ τέλει · διὰ τοῦτο δʼ οὐκ ἔχουσιν οἱ μαθηματικοὶ λόγοι ἤθη , ὅτι οὐδὲ προαίρεσιν ( τὸ γὰρ οὗ ἕνεκα οὐκ ἔχουσιν ) , ἀλλʼ οἱ Σωκρατικοί · περὶ τοιούτων γὰρ λέγουσιν .
Lemmas: ἠθικός δέ χρή ὁ διήγησις εἰμί · εἰμί δέ οὗτος , ἐάν οἶδα τίς ἦθος ποιέω . εἷς μέν δή ὁ προαίρεσις δηλόω , ποιός δέ ὁ ἦθος ὁ ποιός οὗτος , ὁ δέ προαίρεσις ποιός ὁ τέλος · διά οὗτος δέ οὐ ἔχω ὁ μαθηματικός λόγος ἦθος , ὅτι οὐδέ προαίρεσις ( ὁ γάρ ὅς ἕνεκα οὐ ἔχω ) , ἀλλά ὁ Σωκρατικός · περί τοιοῦτος γάρ λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.9
ἄλλα δʼ ἠθικὰ τὰ ἑπόμενα ἑκάστῳ ἤθει , οἷον ὅτι ἅμα λέγων ἐβάδιζεν · δηλοῖ γὰρ θρασύτητα καὶ ἀγροικίαν ἤθους . καὶ μὴ ὡς ἀπὸ διανοίας λέγειν , ὥσπερ οἱ νῦν , ἀλλʼ ὡς ἀπὸ προαιρέσεως · ἐγὼ δὲ ἐβουλόμην · καὶ προειλόμην γὰρ τοῦτο · ἀλλʼ εἰ μὴ ὠνήμην , βέλτιον · τὸ μὲν γὰρ φρονίμου τὸ δὲ ἀγαθοῦ · φρονίμου μὲν γὰρ ἐν τῷ τὸ ὠφέλιμον διώκειν , ἀγαθοῦ δʼ ἐν τῷ τὸ καλόν . ἂν δʼ ἄπιστον ᾖ , τότε τὴν αἰτίαν ἐπιλέγειν , ὥσπερ Σοφοκλῆς ποιεῖ · παράδειγμα τὸ ἐκ τῆς Ἀντιγόνης , ὅτι μᾶλλον τοῦ ἀδελφοῦ ἐκήδετο ἢ ἀνδρὸς ἢ τέκνων · τὰ μὲν γὰρ ἂν γενέσθαι ἀπολομένων , μητρὸς δʼ ἐν Ἅιδου καὶ πατρὸς βεβηκότων οὐκ ἔστʼ ἀδελφὸς ὅς τις ἂν βλάστοι ποτέ . ἐὰν δὲ μὴ ἔχῃς αἰτίαν , ἀλλʼ ὅτι οὐκ ἀγνοεῖς ἄπιστα λέγων , ἀλλὰ φύσει τοιοῦτος εἶ · ἀπιστοῦσι γὰρ ἄλλο τι πράττειν ἑκόντα πλὴν τὸ συμφέρον .
Lemmas: ἄλλος δέ ἠθικός ὁ ἕπομαι ἕκαστος ἦθος , οἷος ὅτι ἅμα λέγω βαδίζω · δηλόω γάρ θρασύτης καί ἀγροικία ἦθος . καί μή ὡς ἀπό διάνοια λέγω , ὥσπερ ὁ νῦν , ἀλλά ὡς ἀπό προαίρεσις · ἐγώ δέ βούλομαι · καί προαιρέω γάρ οὗτος · ἀλλά εἰ μή ὀνίνημι , ἀγαθός · ὁ μέν γάρ φρόνιμος ὁ δέ ἀγαθός · φρόνιμος μέν γάρ ἐν ὁ ὁ ὠφέλιμος διώκω , ἀγαθός δέ ἐν ὁ ὁ καλός . ἐάν δέ ἄπιστος εἰμί , τότε ὁ αἰτία ἐπιλέγω , ὥσπερ Σοφοκλῆς ποιέω · παράδειγμα ὁ ἐκ ὁ Ἀντιγόνη , ὅτι μάλα ὁ ἀδελφός κήδω ἤ ἀνήρ ἤ τέκνον · ὁ μέν γάρ ἄν γίγνομαι ἀπόλλυμι , μήτηρ δέ ἐν ᾍδης καί πατήρ βαίνω οὐ εἰμί ἀδελφός ὅς τις ἄν βλαστάνω ποτέ . ἐάν δέ μή ἔχω αἰτία , ἀλλά ὅτι οὐ ἀγνοέω ἄπιστος λέγω , ἀλλά φύσις τοιοῦτος εἰμί · ἀπιστέω γάρ ἄλλος τις πράσσω ἑκών πλήν ὁ συμφέρω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.10
ἔτι ἐκ τῶν παθητικῶν λέγε διηγούμενος καὶ τὰ ἑπόμενα ἃ ἴσασι , καὶ τὰ ἴδια ἢ σεαυτῷ ἢ ἐκείνῳ προσόντα · ὁ δʼ ᾤχετό με ὑποβλέψας . καὶ ὡς περὶ Κρατύλου Αἰσχίνης , ὅτι διασίζων , τοῖν χειροῖν διασείων · πιθανὰ γάρ , διότι σύμβολα γίγνεται ταῦτα ἃ ἴσασιν ἐκείνων ὧν οὐκ ἴσασιν . πλεῖστα δὲ τοιαῦτα λαβεῖν ἐξ Ὁμήρου ἔστιν · ὧς ἄρʼ ἔφη , γρῆυς δὲ κατέσχετο χερσὶ πρόσωπα · οἱ γὰρ δακρύειν ἀρχόμενοι ἐπιλαμβάνονται τῶν ὀφθαλμῶν . καὶ εὐθὺς εἴσαγε καὶ σεαυτὸν ποιόν τινα , ἵνα ὡς τοιοῦτον θεωρῶσιν , καὶ τὸν ἀντίδικον · λανθάνων δὲ ποίει . ὅτι δὲ ῥᾴδιον , ὅρα ἐκ τῶν ἀπαγγελλόντων · περὶ ὧν γὰρ μηθὲν ἴσμεν , ὅμως λαμβάνομεν ὑπόληψιν τινά . πολλαχοῦ δὲ δεῖ διηγεῖσθαι , καὶ ἐνίοτε οὐκ ἐν ἀρχῇ .
Lemmas: ἔτι ἐκ ὁ παθητικός λέγω διηγέομαι καί ὁ ἕπομαι ὅς οἶδα , καί ὁ ἴδιος ἤ σεαυτοῦ ἤ ἐκεῖνος πρόσειμι · ὁ δέ οἴχομαι ἐγώ ὑποβλέπω . καί ὡς περί Κράτυλος Αἰσχίνης , ὅτι διασίζω , ὁ χείρ διασείω · πιθανός γάρ , διότι σύμβολον γίγνομαι οὗτος ὅς οἶδα ἐκεῖνος ὅς οὐ οἶδα . πολύς δέ τοιοῦτος λαμβάνω ἐκ Ὅμηρος εἰμί · ὡς ἄρα φημί , γραῦς δέ κατέχω χείρ πρόσωπον · ὁ γάρ δακρύω ἄρχω ἐπιλαμβάνω ὁ ὀφθαλμός . καί εὐθύς εἰσάγω καί σεαυτοῦ ποιός τις , ἵνα ὡς τοιοῦτος θεωρέω , καί ὁ ἀντίδικος · λανθάνω δέ ποιέω . ὅτι δέ ῥᾴδιος , ὁράω ἐκ ὁ ἀπαγγέλλω · περί ὅς γάρ μηδείς οἶδα , ὅμως λαμβάνω ὑπόληψις τις . πολλαχοῦ δέ δέω διηγέομαι , καί ἐνίοτε οὐ ἐν ἀρχή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.16.11
ἐν δὲ δημηγορίᾳ ἥκιστα διήγησις ἔστιν , ὅτι περὶ τῶν μελλόντων οὐθεὶς διηγεῖται · ἀλλʼ ἐάν περ διήγησις ᾖ , τῶν γενομένων ἔστω , ἵνα ἀναμνησθέντες ἐκείνων βέλτιον βουλεύσωνται περὶ τῶν ὕστερον , ἢ διαβάλλοντος ἢ ἐπαινοῦντος · ἀλλὰ † τότε οὐ † τὸ τοῦ συμβούλου ποιεῖ ἔργον . ἂν δʼ ᾖ ἄπιστον , ὑπισχνεῖσθαι δεῖ καὶ αἰτίαν λέγειν εὐθὺς καὶ διατάττειν ὡς βούλονται , οἷον ἡ Ἰοκάστη ἡ Καρκίνου ἐν τῷ Οἰδίποδι ἀεὶ ὑπισχνεῖται πυνθανομένου τοῦ ζητοῦντος τὸν υἱόν , καὶ ὁ Αἵμων ὁ Σοφοκλέους .
Lemmas: ἐν δέ δημηγορία ἦκα διήγησις εἰμί , ὅτι περί ὁ μέλλω οὐδείς διηγέομαι · ἀλλά ἐάν περ διήγησις εἰμί , ὁ γίγνομαι εἰμί , ἵνα ἀναμιμνῄσκω ἐκεῖνος ἀγαθός βουλεύω περί ὁ ὕστερον , ἤ διαβάλλω ἤ ἐπαινέω · ἀλλά † τότε οὐ † ὁ ὁ σύμβουλος ποιέω ἔργον . ἐάν δέ εἰμί ἄπιστος , ὑπισχνέομαι δέω καί αἰτία λέγω εὐθύς καί διατάσσω ὡς βούλομαι , οἷος ὁ Ἰοκάστη ὁ Καρκίνος ἐν ὁ Οἰδίπους ἀεί ὑπισχνέομαι πυνθάνομαι ὁ ζητέω ὁ υἱός , καί ὁ Αἵμων ὁ Σοφοκλῆς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.1
τὰς δὲ πίστεις δεῖ ἀποδεικτικὰς εἶναι · ἀποδεικνύναι δὲ χρή , ἐπεί περ τεττάρων ἡ ἀμφισβήτησις , περὶ τοῦ ἀμφισβητουμένου φέροντα τὴν ἀπόδειξιν , οἷον , εἰ ὅτι οὐ γέγονεν ἀμφισβητεῖται , ἐν τῇ κρίσει δεῖ τούτου μάλιστα τὴν ἀπόδειξιν φέρειν , εἰ δʼ ὅτι οὐκ ἔβλαψεν , τούτου , καὶ ὅτι οὐ τοσόνδε ἢ ὅτι δικαίως , ὡσαύτως καὶ εἰ περὶ τοῦ γενέσθαι τοῦτο ἡ ἀμφισβήτησις .
Lemmas: ὁ δέ πίστις δέω ἀποδεικτικός εἰμί · ἀποδείκνυμι δέ χρή , ἐπεί περ τέσσαρες ὁ ἀμφισβήτησις , περί ὁ ἀμφισβητέω φέρω ὁ ἀπόδειξις , οἷος , εἰ ὅτι οὐ γίγνομαι ἀμφισβητέω , ἐν ὁ κρίσις δέω οὗτος μάλα ὁ ἀπόδειξις φέρω , εἰ δέ ὅτι οὐ βλάπτω , οὗτος , καί ὅτι οὐ τοσόσδε ἤ ὅτι δίκαιος , ὡσαύτως καί εἰ περί ὁ γίγνομαι οὗτος ὁ ἀμφισβήτησις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.2
μὴ λανθανέτω δʼ ὅτι ἀναγκαῖον ἐν ταύτῃ τῇ ἀμφισβητήσει μόνῃ τὸν ἕτερον εἶναι πονηρόν · οὐ γάρ ἐστιν ἄγνοια αἰτία , ὥσπερ ἂν εἴ τινες περὶ τοῦ δικαίου ἀμφισβητοῖεν , ὥστʼ ἐν τούτῳ χρονιστέον , ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις οὔ .
Lemmas: μή λανθάνω δέ ὅτι ἀναγκαῖος ἐν οὗτος ὁ ἀμφισβήτησις μόνος ὁ ἕτερος εἰμί πονηρός · οὐ γάρ εἰμί ἄγνοια αἴτιος , ὥσπερ ἄν εἰ τις περί ὁ δίκαιος ἀμφισβητέω , ὥστε ἐν οὗτος χρονιστέον , ἐν δέ ὁ ἄλλος οὐ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.3
ἐν δὲ τοῖς ἐπιδεικτικοῖς τὸ πολὺ ὅτι καλὰ καὶ ὠφέλιμα ἡ αὔξησις ἔστω · τὰ γὰρ πράγματα δεῖ πιστεύεσθαι · ὀλιγάκις γὰρ καὶ τούτων ἀποδείξεις φέρουσιν , ἐὰν ἄπιστα ᾖ ἢ ἐὰν ἄλλος αἰτίαν ἔχῃ .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἐπιδεικτικός ὁ πολύς ὅτι καλός καί ὠφέλιμος ὁ αὔξησις εἰμί · ὁ γάρ πρᾶγμα δέω πιστεύω · ὀλιγάκις γάρ καί οὗτος ἀπόδειξις φέρω , ἐάν ἄπιστος εἰμί ἤ ἐάν ἄλλος αἰτία ἔχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.4
ἐν δὲ τοῖς δημηγορικοῖς ἢ ὡς οὐκ ἔσται ἀμφισβητήσειεν ἄν τις , ἢ ὡς ἔσται μὲν ποιοῦσιν ἃ κελεύει , ἀλλʼ οὐ δίκαια ἢ οὐκ ὠφέλιμα ἢ οὐ τηλικαῦτα . δεῖ δὲ καὶ ὁρᾶν εἴ τι ψεύδεται ἐκτὸς τοῦ πράγματος · τεκμήρια γὰρ ταῦτα φαίνεται καὶ τῶν ἄλλων ὅτι ψεύδεται .
Lemmas: ἐν δέ ὁ δημηγορικός ἤ ὡς οὐ εἰμί ἀμφισβητέω ἄν τις , ἤ ὡς εἰμί μέν ποιέω ὅς κελεύω , ἀλλά οὐ δίκαιος ἤ οὐ ὠφέλιμος ἤ οὐ τηλικοῦτος . δέω δέ καί ὁράω εἰ τις ψεύδω ἐκτός ὁ πρᾶγμα · τεκμήριον γάρ οὗτος φαίνω καί ὁ ἄλλος ὅτι ψεύδω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.5
ἔστιν δὲ τὰ μὲν παραδείγματα δημηγορικώτερα , τὰ δʼ ἐνθυμήματα δικανικώτερα · ἡ μὲν γὰρ περὶ τὸ μέλλον , ὥστʼ ἐκ τῶν γενομένων ἀνάγκη παραδείγματα λέγειν , ἡ δὲ περὶ ὄντων ἢ μὴ ὄντων , οὗ μᾶλλον ἀπόδειξίς ἐστι καὶ ἀνάγκη · ἔχει γὰρ τὸ γεγονὸς ἀνάγκην .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν παράδειγμα δημηγορικός , ὁ δέ ἐνθύμημα δικανικός · ὁ μέν γάρ περί ὁ μέλλω , ὥστε ἐκ ὁ γίγνομαι ἀνάγκη παράδειγμα λέγω , ὁ δέ περί εἰμί ἤ μή εἰμί , ὅς μάλα ἀπόδειξις εἰμί καί ἀνάγκη · ἔχω γάρ ὁ γίγνομαι ἀνάγκη .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.6
οὐ δεῖ δὲ ἐφεξῆς λέγειν τὰ ἐνθυμήματα , ἀλλʼ ἀναμιγνύναι · εἰ δὲ μή , καταβλάπτει ἄλληλα . ἔστιν γὰρ καὶ τοῦ ποσοῦ ὅρος . ὦ φίλʼ , ἐπεὶ τόσα εἶπες ὅσʼ ἂν πεπνυμένος ἀνήρ , ἀλλʼ οὐ τοιαῦτα .
Lemmas: οὐ δέω δέ ἐφεξῆς λέγω ὁ ἐνθύμημα , ἀλλά ἀναμίσγω · εἰ δέ μή , καταβλάπτω ἀλλήλων . εἰμί γάρ καί ὁ πός ὅρος . ὦ φίλος , ἐπεί τόσος λέγω ὅσος ἄν πέπνυμαι ἀνήρ , ἀλλά οὐ τοιοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.7
καὶ μὴ περὶ πάντων ἐνθυμήματα ζητεῖ · εἰ δὲ μή , ποιήσεις ὅπερ ἔνιοι ποιοῦσι τῶν φιλοσοφούντων , οἳ συλλογίζονται τὰ γνωριμώτερα καὶ πιστότερα ἢ ἐξ ὧν λέγουσιν .
Lemmas: καί μή περί πᾶς ἐνθύμημα ζητέω · εἰ δέ μή , ποιέω ὅς ἔνιοι ποιέω ὁ φιλοσοφέω , ὅς συλλογίζομαι ὁ γνώριμος καί πιστός ἤ ἐκ ὅς λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.8
καὶ ὅταν πάθος ποιῇς , μὴ λέγε ἐνθύμημα ( ἢ γὰρ ἐκκρούσει τὸ πάθος ἢ μάτην εἰρημένον ἔσται τὸ ἐνθύμημα · ἐκκρούουσι γὰρ αἱ κινήσεις ἀλλήλας αἱ ἅμα , καὶ ἢ ἀφανίζουσιν ἢ ἀσθενεῖς ποιοῦοιν ) , οὐδʼ ὅταν ἠθικὸν τὸν λόγον , οὐ δεῖ ἐνθύμημά τι ζητεῖν ἅμα · οὐ γὰρ ἔχει οὔτε ἦθος οὔτε προαίρεσιν ἡ ἀπόδειξις .
Lemmas: καί ὅταν πάθος ποιέω , μή λέγω ἐνθύμημα ( ἤ γάρ ἐκκρούω ὁ πάθος ἤ μάτην λέγω εἰμί ὁ ἐνθύμημα · ἐκκρούω γάρ ὁ κίνησις ἀλλήλων ὁ ἅμα , καί ἤ ἀφανίζω ἤ ἀσθενής ποιέοοιν ) , οὐδέ ὅταν ἠθικός ὁ λόγος , οὐ δέω ἐνθύμημα τις ζητέω ἅμα · οὐ γάρ ἔχω οὔτε ἦθος οὔτε προαίρεσις ὁ ἀπόδειξις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.9
γνώμαις δὲ χρηστέον καὶ ἐν διηγήσει καὶ ἐν πίστει · ἠθικὸν γὰρ καὶ ἐγὼ δέδωκα , καὶ ταῦτʼ εἰδὼς ὡς οὐ δεῖ πιστεύειν · ἐὰν δὲ παθητικῶς , καὶ οὐ μεταμέλει μοι καίπερ ἠδικημένῳ · τούτῳ μὲν γὰρ περίεστιν τὸ κέρδος , ἐμοὶ δὲ τὸ δίκαιον .
Lemmas: γνώμη δέ χράω καί ἐν διήγησις καί ἐν πίστις · ἠθικός γάρ καί ἐγώ δίδωμι , καί οὗτος οἶδα ὡς οὐ δέω πιστεύω · ἐάν δέ παθητικός , καί οὐ μεταμέλομαι ἐγώ καίπερ ἀδικέω · οὗτος μέν γάρ περίειμι ὁ κέρδος , ἐγώ δέ ὁ δίκαιος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.10
τὸ δὲ δημηγορεῖν χαλεπώτερον τοῦ δικάζεσθαι , εἰκότως , διότι περὶ τὸ μέλλον , ἐκεῖ δὲ περὶ τὸ γεγονός , ὃ ἐπιστητὸν ἤδη καὶ τοῖς μάντεσιν , ὡς ἔφη Ἐπιμενίδης ὁ Κρής ( ἐκεῖνος γὰρ περὶ τῶν ἐσομένων οὐκ ἐμαντεύετο , ἀλλὰ περὶ τῶν γεγονότων μὲν ἀδήλων δέ ) , καὶ ὁ νόμος ὑπόθεσις ἐν τοῖς δικανικοῖς · ἔχοντα δὲ ἀρχὴν ῥᾷον εὑρεῖν ἀπόδειξιν . καὶ οὐκ ἔχει πολλὰς διατριβάς , οἷον πρὸς ἀντίδικον ἢ περὶ αὑτοῦ , ἢ παθητικὸν ποιεῖν , ἀλλʼ ἥκιστα πάντων , ἐὰν μὴ ἐξιστῇ . δεῖ οὖν ἀποροῦντα τοῦτο ποιεῖν ὅπερ οἱ Ἀθήνησι ῥήτορες ποιοῦσι καὶ Ἰσοκράτης · καὶ γὰρ συμβουλεύων κατηγορεῖ , οἷον Λακεδαιμονίων μὲν ἐν τῷ πανηγυρικῷ , Χάρητος δʼ ἐν τῷ συμμαχικῷ .
Lemmas: ὁ δέ δημηγορέω χαλεπός ὁ δικάζω , ἔοικα , διότι περί ὁ μέλλω , ἐκεῖ δέ περί ὁ γίγνομαι , ὅς ἐπιστητός ἤδη καί ὁ μάντις , ὡς φημί Ἐπιμενίδης ὁ Κρής ( ἐκεῖνος γάρ περί ὁ εἰμί οὐ μαντεύομαι , ἀλλά περί ὁ γίγνομαι μέν ἄδηλος δέ ) , καί ὁ νόμος ὑπόθεσις ἐν ὁ δικανικός · ἔχω δέ ἀρχή ῥᾴδιος εὑρίσκω ἀπόδειξις . καί οὐ ἔχω πολύς διατριβή , οἷος πρός ἀντίδικος ἤ περί ἑαυτοῦ , ἤ παθητικός ποιέω , ἀλλά ἦκα πᾶς , ἐάν μή ἐξίστημι . δέω οὖν ἀπορέω οὗτος ποιέω ὅς ὁ Ἀθήνησι ῥήτωρ ποιέω καί Ἰσοκράτης · καί γάρ συμβουλεύω κατηγορέω , οἷος Λακεδαιμόνιος μέν ἐν ὁ πανηγυρικός , Χάρης δέ ἐν ὁ συμμαχικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.11
ἐν δὲ τοῖς ἐπιδεικτικοῖς δεῖ τὸν λόγον ἐπεισοδιοῦν ἐπαίνοις , οἷον Ἰσοκράτης ποιεῖ · ἀεὶ γάρ τινα εἰσάγει . καὶ ὃ ἔλεγεν Γοργίας , ὅτι οὐχ ὑπολείπει αὐτὸν ὁ λόγος , ταὐτό ἐστιν · εἰ γὰρ Ἀχιλλέα λέγει Πηλέα ἐπαινεῖ , εἶτα Αἰακόν , εἶτα τὸν θεόν , ὁμοίως δὲ καὶ ἀνδρείαν , ἣ τὰ καὶ τὰ ποιεῖ ἢ τοιόνδε ἐστίν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἐπιδεικτικός δέω ὁ λόγος ἐπεισοδιόω ἔπαινος , οἷος Ἰσοκράτης ποιέω · ἀεί γάρ τις εἰσάγω . καί ὅς λέγω Γοργίας , ὅτι οὐ ὑπολείπω αὐτός ὁ λόγος , αὐτός εἰμί · εἰ γάρ Ἀχιλλεύς λέγω Πηλεύς ἐπαινέω , εἶτα Αἰακός , εἶτα ὁ θεός , ὅμοιος δέ καί ἀνδρεία , ὅς ὁ καί ὁ ποιέω ἤ τοιόσδε εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.12
ἔχοντα μὲν οὖν ἀποδείξεις καὶ ἠθικῶς λεκτέον καὶ ἀποδεικτικῶς , ἐὰν δὲ μὴ ἔχῃς ἐνθυμήματα , ἠθικῶς · καὶ μᾶλλον τῷ ἐπιεικεῖ ἁρμόττει χρηστὸν φαίνεσθαι ἢ τὸν λόγον ἀκριβῆ .
Lemmas: ἔχω μέν οὖν ἀπόδειξις καί ἠθικός λεκτέος καί ἀποδεικτικός , ἐάν δέ μή ἔχω ἐνθύμημα , ἠθικός · καί μάλα ὁ ἐπιεικής ἁρμόζω χρηστός φαίνω ἤ ὁ λόγος ἀκριβής .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.rhetorica 3.17.13
τῶν δὲ ἐνθυμημάτων τὰ ἐλεγκτικὰ μᾶλλον εὐδοκιμεῖ τῶν δεικτικῶν , ὅτι ὅσα ἔλεγχον ποιεῖ , μᾶλλον δῆλον ὅτι συλλελόγισται · παρʼ ἄλληλα γὰρ μᾶλλον τἀναντία γνωρίζεται .
Lemmas: ὁ δέ ἐνθύμημα ὁ ἐλεγκτικός μάλα εὐδοκιμέω ὁ δεικτικός , ὅτι ὅσος ἔλεγχος ποιέω , μάλα δῆλος ὅτι συλλογίζομαι · παρά ἀλλήλων γάρ μάλα ἐναντίος γνωρίζω .