ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 27.8
Διὰ τί οἱ φοβούμενοι καὶ διψοῦσιν καὶ ῥιγοῦσιν ; ταῦτα δὲ ἐναντία τὰ πάθη . ἢ ῥιγοῦσι μὲν ψυχόμενοι , διψῶσι δὲ θερμαινόμενοι ; διότι ἐν τῷ φοβεῖσθαι τὸ θερμὸν ἐκλείπει καὶ τὸ ὑγρὸν ἐκ τῶν ἄνω τόπων . δηλοῖ δὲ τὸ χρῶμα καὶ αἱ κοιλίαι · τὸ μὲν γὰρ πρόσωπον ὠχρόν , αἱ δὲ κοιλίαι ἐνίοτε λύονται , διὰ μὲν οὖν τὸ ἐκλείπειν τὸ θερμὸν ἐκ τῶν ἄνωθεν τὸ ῥῖγος γίνεται , διὰ δὲ τὸ ὑγρὸν ἡ δίψα .
Lemmas: διά τίς ὁ φοβέω καί διψάω καί ῥιγόω ; οὗτος δέ ἐναντίος ὁ πάθος . ἤ ῥιγόω μέν ψύχω , διψάω δέ θερμαίνω ; διότι ἐν ὁ φοβέω ὁ θερμός ἐκλείπω καί ὁ ὑγρός ἐκ ὁ ἄνω τόπος . δηλόω δέ ὁ χρῶμα καί ὁ κοιλία · ὁ μέν γάρ πρόσωπον ὠχρός , ὁ δέ κοιλία ἐνίοτε λύω , διά μέν οὖν ὁ ἐκλείπω ὁ θερμός ἐκ ὁ ἄνωθεν ὁ ῥῖγος γίγνομαι , διά δέ ὁ ὑγρός ὁ δίψα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 27.9
Διὰ τί τοῦ τε φόβου λύπης τινὸς ὄντος καὶ τῆς ἀλγηδόνος , οἱ μὲν ἀλγοῦντες ἀναβοῶσιν , οἱ δὲ φοβούμενοι σιωπῶσιν ; ἢ οἱ μὲν ἀλγοῦντες κατέχουσι τὸ πνεῦμα ( διὸ ἀθρόον ἐξιὸν μετὰ βοῆς ἐξέρχεται ) , τῶν δὲ φοβουμένων κατέψυκται τὸ σῶμα καὶ τὸ θερμὸν κάτω ἐνήνεκται , ὃ ποιεῖ πνεύματα . ᾗ οὖν ἐνήνεκται μάλιστα , ἐνταῦθα καὶ ποιεῖ αὐτά . διὸ καὶ ἀποψοφοῦσιν οἱ φοβούμενοι . ἡ δὲ φωνή ἐστι φορὰ πνεύματος ἄνω πως καὶ διά τινων γινομένη . τοῦ δὲ τοὺς ἀλγοῦντας κατέχειν τὸ πνεῦμα αἴτιον , ὅτι ταῖς ἐνυπαρχούσαις ἡμῖν βοηθείαις φύσει εὐθὺς πάντες παθόντες ἄνευ λογισμοῦ χρώμεθα , καθάπερ καὶ τὰ ἄλλα ζῷα · τὰ μὲν γὰρ κέρασι , τὰ δὲ ὀδοῦσι , τὰ δὲ ὄνυξιν ἀμύνεται . πρὸς δὲ τὰ ἀλγήματα πάντα ἢ τὰ πλεῖστα βοηθεῖ ἡ θερμότης . ὃ ποιεῖ ὁ κατέχων τὸ πνεῦμα · θερμαίνει γὰρ καὶ ἐκπέττει τὸ ἄλγημα , συστέλλων ἐντὸς τὸ θερμὸν τῷ πνεύματι .
Lemmas: διά τίς ὁ τε φόβος λύπη τις εἰμί καί ὁ ἀλγηδών , ὁ μέν ἀλγέω ἀναβοάω , ὁ δέ φοβέω σιωπάω ; ἤ ὁ μέν ἀλγέω κατέχω ὁ πνεῦμα ( διό ἀθρόος ἐξέρχομαι μετά βοή ἐξέρχομαι ) , ὁ δέ φοβέω καταψύχω ὁ σῶμα καί ὁ θερμός κάτω φέρω , ὅς ποιέω πνεῦμα . ᾗ οὖν φέρω μάλα , ἐνταῦθα καί ποιέω αὐτός . διό καί ἀποψοφέω ὁ φοβέω . ὁ δέ φωνή εἰμί φορά πνεῦμα ἄνω πως καί διά τις γίγνομαι . ὁ δέ ὁ ἀλγέω κατέχω ὁ πνεῦμα αἴτιος , ὅτι ὁ ἐνυπάρχω ἐγώ βοήθεια φύσις εὐθύς πᾶς πάσχω ἄνευ λογισμός χράω , καθά καί ὁ ἄλλος ζῷον · ὁ μέν γάρ κέρας , ὁ δέ ὀδούς , ὁ δέ ὄνυξ ἀμύνω . πρός δέ ὁ ἄλγημα πᾶς ἤ ὁ πολύς βοηθέω ὁ θερμότης . ὅς ποιέω ὁ κατέχω ὁ πνεῦμα · θερμαίνω γάρ καί ἐκπέσσω ὁ ἄλγημα , συστέλλω ἐντός ὁ θερμός ὁ πνεῦμα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 27.10
Διὰ τί τοῖς φοβουμένοις αἱ κοιλίαι λύονται καὶ οὐρητιῶσιν ; ἢ τὸ θερμὸν τὸ ἐν ἡμῖν ἐστὶν ὥσπερ ζῷον ; τοῦτ’ οὖν φεύγει ὅ τι ἂν φοβηθῇ . ἔξωθεν οὖν γινομένων τῶν τε ὑπὸ τῆς ἀγωνίας φόβων καὶ τῶν τοιούτων , καὶ ἐκ τῶν ἄνωθεν εἰς τὰ κάτω καὶ ἐκ τῶν ἐπιπολῆς εἰς τὰ ἐντός , ἐκθερμαινόμενοι δὲ οἱ περὶ τὴν κοιλίαν τόποι καὶ τὴν κύστιν διαλύονται , καὶ ποιοῦσιν αὐτὰς εὐτρεπεῖς . καὶ γὰρ τὰ ἄνηθα καὶ τὰ ἀψίνθια , καὶ ὅσα οὐρητικά , θερμαντικά . ὁμοίως δὲ καὶ τὰ πρὸς τὴν κοιλίαν φάρμακα , τὰ κάτω θερμαντικά · καὶ τὰ μὲν τῶν εἰσενεχθέντων μόνων λυτικά , τὰ δὲ καὶ ἑτέραν σύντηξιν ποιεῖ , οἷον τὸ σκόροδον εἰς τὸ οὖρον . τὸ αὐτὸ δὲ τοῖς τοιούτοις ἡ ἐκ τῶν ἐπιπολῆς θερμασία εἰς τούτους τοὺς τόπους συνιοῦσα δρᾷ .
Lemmas: διά τίς ὁ φοβέω ὁ κοιλία λύω καί οὐρητιάω ; ἤ ὁ θερμός ὁ ἐν ἐγώ εἰμί ὥσπερ ζῷον ; οὗτος οὖν φεύγω ὅς τις ἄν φοβέω . ἔξωθεν οὖν γίγνομαι ὁ τε ὑπό ὁ ἀγωνία φόβος καί ὁ τοιοῦτος , καί ἐκ ὁ ἄνωθεν εἰς ὁ κάτω καί ἐκ ὁ ἐπιπολή εἰς ὁ ἐντός , ἐκθερμαίνω δέ ὁ περί ὁ κοιλία τόπος καί ὁ κύστις διαλύω , καί ποιέω αὐτός εὐτρεπής . καί γάρ ὁ ἄνηθον καί ὁ ἀψίνθιον , καί ὅσος οὐρητικός , θερμαντικός . ὅμοιος δέ καί ὁ πρός ὁ κοιλία φάρμακον , ὁ κάτω θερμαντικός · καί ὁ μέν ὁ εἰσφέρω μόνος λυτικός , ὁ δέ καί ἕτερος σύντηξις ποιέω , οἷος ὁ σκόροδον εἰς ὁ οὖρος . ὁ αὐτός δέ ὁ τοιοῦτος ὁ ἐκ ὁ ἐπιπολή θερμασία εἰς οὗτος ὁ τόπος συνέρχομαι δράω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 27.11
Διὰ τί οἱ φοβούμενοι συσπῶσιν τὰ αἰδοῖα ; εἰκὸς γὰρ ἦν τοὐναντίον , τοῦ θερμοῦ εἰς τοῦτον τὸν τόπον ἀθροιζομένου τῶν φοβουμένων , ἀνίεσθαι αὐτά . ἢ οἱ φοβούμενοι σχεδὸν ἅπαντες ὥσπερ ῥιγοῦντές εἰσιν ; ἐκλελοιπότος οὖν ἐκ τῶν ἐπιπολῆς τοῦ θερμοῦ συσπῶσιν . διὸ καὶ βομβυλίζουσιν οἱ δεινῶς δεδιότες . δοκεῖ δὲ συσπᾶν τὸ ἐπιπολῆς καὶ τὸ δέρμα τῶν ῥιγούντων , ἅτε τοῦ θερμοῦ ἐκκεκριμένου · διὸ καὶ φρίττουσιν . συσπᾶται δὲ καὶ ἡ ὄσχεα τοῦ αἰδοίου ἄνω , καὶ συνεφέλκονται καὶ οἱ ὄρχεις αὐτοῖς συστελλομένων . θᾶττον δὲ φαίνεται ἐπὶ τῶν ἀφροδισίων · ὁ γὰρ φόβος ἐκκρίνει , καὶ πολλοῖς τῶν ἀγωνιώντων καὶ τῶν περιφόβων συγκινεῖ ἡ τῆς γονῆς πρόεσις .
Lemmas: διά τίς ὁ φοβέω συσπάω ὁ αἰδοῖον ; ἔοικα γάρ εἰμί ἐναντίος , ὁ θερμός εἰς οὗτος ὁ τόπος ἀθροίζω ὁ φοβέω , ἀνίημι αὐτός . ἤ ὁ φοβέω σχεδόν ἅπας ὥσπερ ῥιγόω εἰμί ; ἐκλείπω οὖν ἐκ ὁ ἐπιπολή ὁ θερμός συσπάω . διό καί βομβυλιζω ὁ δεινός δείδω . δοκέω δέ συσπάω ὁ ἐπιπολή καί ὁ δέρμα ὁ ῥιγέω , ἅτε ὁ θερμός ἐκκρίνω · διό καί φρίσσω . συσπάω δέ καί ὁ ὀσχέα ὁ αἰδοῖον ἄνω , καί συνεφέλκω καί ὁ ὄρχις αὐτός συστέλλω . ταχύς δέ φαίνω ἐπί ὁ ἀφροδίσιος · ὁ γάρ φόβος ἐκκρίνω , καί πολύς ὁ ἀγωνιάω καί ὁ περίφοβος συγκινέω ὁ ὁ γονή πρόεσις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.1
Διὰ τί ἔνιοι κάμνουσιν , ὅταν ἐθισθέντες ἀκολάστως ζῆν μὴ ἀκολάστως διαιτῶνται . οἷον Διονύσιος ὁ τύραννος , ἐπεὶ ἐν τῇ πολιορκίᾳ ἐπαύσατο πίνων ὀλίγον τινὰ χρόνον , εὐθὺς ἐφθισίασεν , ἕως πάλιν εἰς τὴν μέθην μετέβαλεν . ἢ μέγα μέν τι καὶ τὸ ἔθος ἐστὶν ἑκάστοις · φύσις γὰρ ἤδη γίνεται . καθάπερ ἂν ἰχθὺς ἐν ἀέρι ἢ ἄνθρωπος ἐν ὕδατι διατελῶν φαύλως ἂν ἴσχοι , οὕτω καὶ οἱ τὰ ἔθη μεταβάλλοντες χαλεπῶς ἀπαλλάττουσιν , καὶ τὸ πάλιν εἰς τὰ εἰωθότα ἐλθεῖν σωτηρία γίνεται αὐτοῖς ὥσπερ εἰς φύσεως κατάστασιν . ἔτι δὲ καὶ συντηκτικοὶ γίνονται , εἰωθότες τροφῇ χρῆσθαι δαψιλεῖ τῇ ἰδίᾳ · μὴ λαμβάνοντες γὰρ τὴν εἰωθυῖαν ὥσπερ ὅλως μὴ λαμβάνοντες διατίθενται . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ περιττώματα τροφῇ μεμιγμένα πολλῇ ἀφανίζεται , αὐτὰ δὲ ἐπιπολάζει μόνα ὄντα , καὶ φέρεται εἰς ὄμματα ἢ πνεύμονα · προσενεγκαμένοις δὲ τροφὴν κατακεραννύμενα ὑδαρῆ γίνεται καὶ ἀβλαβῆ . γίνεται δὲ τοῖς ἀκολάστως ζῶσιν πλείω τὰ περιττώματα ἄχρι τινὸς λήξασι τοῦ εἰωθότος βίου , διὰ τὸ πολλὴν ἀκαταχώριστον ἐν αὐτοῖς ὕλην ὑπάρχειν ἐκ τοῦ προτέρου βίου , ἧς τηκομένης ὑπὸ τοῦ συμφύτου θερμοῦ , καθάπερ χιόνος πολλῆς , ῥεύματα ἁδρὰ συμβαίνει γίνεσθαι .
Lemmas: διά τίς ἔνιοι κάμνω , ὅταν ἐθίζω ἀκόλαστος ζάω μή ἀκόλαστος διαιτάω . οἷος Διονύσιος ὁ τύραννος , ἐπεί ἐν ὁ πολιορκία παύω πίνω ὀλίγος τις χρόνος , εὐθύς φθισιάω , ἕως πάλιν εἰς ὁ μέθη μεταβάλλω . ἤ μέγας μέν τις καί ὁ ἔθος εἰμί ἕκαστος · φύσις γάρ ἤδη γίγνομαι . καθά ἄν ἰχθῦς ἐν ἀήρ ἤ ἄνθρωπος ἐν ὕδωρ διατελέω φαῦλος ἄν ἴσχω , οὕτως καί ὁ ὁ ἔθος μεταβάλλω χαλεπός ἀπαλλάσσω , καί ὁ πάλιν εἰς ὁ εἴωθα ἔρχομαι σωτηρία γίγνομαι αὐτός ὥσπερ εἰς φύσις κατάστασις . ἔτι δέ καί συντηκτικός γίγνομαι , εἴωθα τροφή χράω δαψιλής ὁ ἴδιος · μή λαμβάνω γάρ ὁ εἴωθα ὥσπερ ὅλος μή λαμβάνω διατίθημι . οὐ μήν ἀλλά καί ὁ περίσσωμα τροφή μείγνυμι πολύς ἀφανίζω , αὐτός δέ ἐπιπολάζω μόνος εἰμί , καί φέρω εἰς ὄμμα ἤ πνεύμων · προσφέρω δέ τροφή κατακεράννυμι ὑδαρής γίγνομαι καί ἀβλαβής . γίγνομαι δέ ὁ ἀκόλαστος ζάω πολύς ὁ περίσσωμα ἄχρι τις λήγω ὁ εἴωθα βίος , διά ὁ πολύς ἀκαταχώριστος ἐν αὐτός ὕλη ὑπάρχω ἐκ ὁ πρότερος βίος , ὅς τήκω ὑπό ὁ σύμφυτος θερμός , καθά χιών πολύς , ῥεῦμα ἁδρός συμβαίνω γίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.2
Διὰ τί κατὰ δύο μόνας αἰσθήσεις ἀκρατεῖς λέγομεν , οἷον ἁφὴν καὶ γεῦσιν ; ἢ διὰ τὰς ἀπὸ τούτων γινομένας ἡδονὰς ἡμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις ; ἅτε οὖν κοιναὶ οὖσαι ἀτιμόταταί εἰσι , διὸ καὶ μάλιστα ἢ μόναι ἐπονείδιστοί εἰσιν . ὥστε τὸν ὑπὸ τούτων ἡττώμενον ψέγομεν καὶ ἀκρατῆ καὶ ἀκόλαστον εἶναι φαμέν , διὰ τὸ ὑπὸ τῶν χειρίστων ἡδονῶν ἡττᾶσθαι .
Lemmas: διά τίς κατά δύο μόνος αἴσθησις ἀκρατής λέγω , οἷος ἁφή καί γεῦσις ; ἤ διά ὁ ἀπό οὗτος γίγνομαι ἡδονή ἐγώ καί ὁ ἄλλος ζῷον ; ἅτε οὖν κοινός εἰμί ἄτιμος εἰμί , διό καί μάλα ἤ μόνος ἐπονείδιστος εἰμί . ὥστε ὁ ὑπό οὗτος ἡσσάομαι ψέγω καί ἀκρατής καί ἀκόλαστος εἰμί φημί , διά ὁ ὑπό ὁ κακός ἡδονή ἡσσάομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.3
Διὰ τί ἀκρατεῖς λέγονται κατὰ τὰς ἐπιθυμίας μόνον , οὔσης τῆς ἀκρασίας καὶ περὶ τὴν ὀργήν ; ἢ ὅτι ἀκρατὴς μέν ἐστιν ὁ παρὰ τὸν λόγον τι πράττων καὶ ἀκρασία ἡ παρὰ τὸν λόγον ἀγωγή , εἰσὶ δὲ αἱ μὲν ἐπιθυμίαι ὡς ἐπίπαν εἰπεῖν παρὰ τὸν λόγον , αἱ δὲ ὀργαὶ μετὰ λόγου , οὐχ ὡς κελεύσαντος τοῦ λόγου , ἀλλ’ ὡς δηλώσαντος τὸν προπηλακισμὸν ἢ τὴν αἰτίαν .
Lemmas: διά τίς ἀκρατής λέγω κατά ὁ ἐπιθυμία μόνος , εἰμί ὁ ἀκρασία καί περί ὁ ὀργή ; ἤ ὅτι ἀκρατής μέν εἰμί ὁ παρά ὁ λόγος τις πράσσω καί ἀκρασία ὁ παρά ὁ λόγος ἀγωγή , εἰμί δέ ὁ μέν ἐπιθυμία ὡς ἐπίπαν λέγω παρά ὁ λόγος , ὁ δέ ὀργή μετά λόγος , οὐ ὡς κελεύω ὁ λόγος , ἀλλά ὡς δηλόω ὁ προπηλακισμός ἤ ὁ αἰτία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.4
Διὰ τί τὴν μὲν ἐγκράτειαν καὶ σωφροσύνην ἐπὶ τῶν νέων καὶ πλουσίων μάλιστα ἐξετάζομεν , τὴν δὲ δικαιοσύνην ἐπὶ τῶν πενήτων ; ἢ ὅτι οὗ μάλιστα δεῖταί τις , εἰ τούτου ἀπέχεται , μᾶλλον θαυμάζοιτ’ ἂν ἢ τῶν ἐναντίων ; ὁ μὲν οὖν πένης εὐπορίας δεῖται , ὁ δὲ νέος καὶ πλούσιος ἀπολαύσεως .
Lemmas: διά τίς ὁ μέν ἐγκράτεια καί σωφροσύνη ἐπί ὁ νέος καί πλούσιος μάλα ἐξετάζω , ὁ δέ δικαιοσύνη ἐπί ὁ πένης ; ἤ ὅτι ὅς μάλα δέω τις , εἰ οὗτος ἀπέχω , μάλα θαυμάζω ἄν ἤ ὁ ἐναντίος ; ὁ μέν οὖν πένης εὐπορία δέω , ὁ δέ νέος καί πλούσιος ἀπόλαυσις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.5
Διὰ τί ἧττον ἀνέχονται διψῶντες ἢ πεινῶντες ; πότερον ὅτι λυπηρότερον ; σημεῖον δὲ τοῦ λυπηροτέρου , ὅτι ἥδιον τὸ διψῶντα πιεῖν ἢ πεινῶντα φαγεῖν . τὸ δὲ ἐναντίον τῷ ἡδεῖ λυπηρότερον . ἢ διότι μᾶλλον δεῖται τὸ θερμὸν τοῦ ὑγροῦ ἢ τὸ ξηρὸν ᾧ ζῶμεν ; ἢ ὅτι δυοῖν ἡ δίψα ἐπιθυμία , ποτοῦ καὶ τροφῆς , ἡ δὲ πεῖνα ἑνὸς μόνον , τροφῆς ;
Lemmas: διά τίς ἥσσων ἀνέχω διψάω ἤ πεινάω ; πότερος ὅτι λυπηρός ; σημεῖον δέ ὁ λυπηρός , ὅτι ἡδύς ὁ διψάω πίνω ἤ πεινάω ἐσθίω . ὁ δέ ἐναντίος ὁ ἡδύς λυπηρός . ἤ διότι μάλα δέω ὁ θερμός ὁ ὑγρός ἤ ὁ ξηρός ὅς ζάω ; ἤ ὅτι δύο ὁ δίψα ἐπιθυμία , ποτόν καί τροφή , ὁ δέ πεῖνα εἷς μόνος , τροφή ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.6
Διὰ τί ἧττον καρτεροῦμεν διψῶντες ἢ πεινῶντες ; ἢ διότι λυπούμεθα μᾶλλον ; σημεῖον δὲ τῆς λύπης ἡ ἡδονὴ σφοδροτέρα . εἶτα ὁ μὲν διψῶν δυοῖν ἐνδεής , τροφῆς καὶ καταψύξεως ( ἄμφω γὰρ ἔχει τὸ ποτόν ) , ὁ δὲ πεινῶν θατέρου μόνον .
Lemmas: διά τίς ἥσσων καρτερέω διψάω ἤ πεινάω ; ἤ διότι λυπέω μάλα ; σημεῖον δέ ὁ λύπη ὁ ἡδονή σφοδρός . εἶτα ὁ μέν διψάω δύο ἐνδεής , τροφή καί κατάψυξις ( ἄμφω γάρ ἔχω ὁ ποτόν ) , ὁ δέ πεινάω ἕτερος μόνος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.7
Διὰ τί οἱ κατὰ τὴν τῆς ἁφῆς ἢ γεύσεως ἡδονήν , οὗ ἂν ὑπερβάλλωσιν , ἀκρατεῖς λέγονται ; οἵ τε γὰρ περὶ τὰ ἀφροδίσια ἀκόλαστοι , οἵ τε περὶ τὰς τῆς τροφῆς ἀπολαύσεις . τῶν δὲ κατὰ τὴν τροφὴν ἀπ’ ἐνίων μὲν ἐν τῇ γλώττῃ τὸ ἡδύ , ἀπ’ ἐνίων δὲ ἐν τῷ λάρυγγι , διὸ καὶ Φιλόξενος γεράνου φάρυγγα εὔχετο ἔχειν . οἱ δὲ κατὰ τὴν ὄψιν καὶ τὴν ἀκοὴν οὐκέτι . ἢ διὰ τὸ τὰς ἀπὸ τούτων γινομένας ἡδονὰς κοινὰς εἶναι ἡμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις ; ἅτε οὖν οὖσαι κοιναὶ ἀτιμόταταί εἰσι καὶ μάλιστα ἢ μόναι ἐπονείδιστοι , ὥστε τὸν ὑπὸ τούτων ἡττώμενον ψέγομεν καὶ ἀκρατῆ καὶ ἀκόλαστον λέγομεν διὰ τὸ ὑπὸ τῶν χειρίστων ἡδονῶν ἡττᾶσθαι . οὐσῶν δὲ τῶν αἰσθήσεων πέντε , τά τε ἄλλα ζῷα ἀπὸ δύο μόνων τῶν προειρημένων ἥδεται , κατὰ δὲ τὰς ἄλλας ἢ ὅλως οὐχ ἥδεται ἢ κατὰ συμβεβηκὸς τοῦτο πάσχει . ὁρῶν μὲν γὰρ ὁ ὁρῶν ἢ ὀσφραινόμενος χαίρει ὅτι ἀπολαύει · καὶ ὅταν πληρωθῇ , οὐδὲ τὰ τοιαῦτα ἡδέα αὐτῷ , ὥσπερ οὐδὲ ἡμῖν ἡ τοῦ ταρίχου ὀδμή , ὅταν ἄδην ἔχωμεν τοῦ φαγεῖν . ὅταν δὲ ἐνδεεῖς ὦμεν , ἡδέα . ἡ δὲ τοῦ ῥόδου ἀεὶ ἡδεῖα .
Lemmas: διά τίς ὁ κατά ὁ ὁ ἁφή ἤ γεῦσις ἡδονή , ὅς ἄν ὑπερβάλλω , ἀκρατής λέγω ; ὁ τε γάρ περί ὁ ἀφροδίσιος ἀκόλαστος , ὁ τε περί ὁ ὁ τροφή ἀπόλαυσις . ὁ δέ κατά ὁ τροφή ἀπό ἔνιοι μέν ἐν ὁ γλῶσσα ὁ ἡδύς , ἀπό ἔνιοι δέ ἐν ὁ λάρυγξ , διό καί Φιλόξενος γέρανος φάρυγξ εὔχομαι ἔχω . ὁ δέ κατά ὁ ὄψις καί ὁ ἀκοή οὐκέτι . ἤ διά ὁ ὁ ἀπό οὗτος γίγνομαι ἡδονή κοινός εἰμί ἐγώ καί ὁ ἄλλος ζῷον ; ἅτε οὖν εἰμί κοινός ἄτιμος εἰμί καί μάλα ἤ μόνος ἐπονείδιστος , ὥστε ὁ ὑπό οὗτος ἡσσάομαι ψέγω καί ἀκρατής καί ἀκόλαστος λέγω διά ὁ ὑπό ὁ κακός ἡδονή ἡσσάομαι . εἰμί δέ ὁ αἴσθησις πέντε , ὁ τε ἄλλος ζῷον ἀπό δύο μόνος ὁ προλέγω ἥδομαι , κατά δέ ὁ ἄλλος ἤ ὅλος οὐ ἥδομαι ἤ κατά συμβαίνω οὗτος πάσχω . ὁράω μέν γάρ ὁ ὁράω ἤ ὀσφραίνομαι χαίρω ὅτι ἀπολαύω · καί ὅταν πληρόω , οὐδέ ὁ τοιοῦτος ἡδύς αὐτός , ὥσπερ οὐδέ ἐγώ ὁ ὁ τάριχον ὀσμή , ὅταν ἅδην ἔχω ὁ ἐσθίω . ὅταν δέ ἐνδεής εἰμί , ἡδύς . ὁ δέ ὁ ῥόδος ἀεί ἡδύς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 28.8
Διὰ τί ἧττον κατέχουσι τὸν γέλωτα παρόντων τῶν γνωρίμων ; ἢ ὅταν σφόδρα ἐξηρμένον ᾖ τι , εὐκίνητόν ἐστιν ; ἡ δ’ εὔνοια εἰπεῖν μᾶλλον γελοῖον , ὥστε κινεῖ .
Lemmas: διά τίς ἥσσων κατέχω ὁ γέλως πάρειμι ὁ γνώριμος ; ἤ ὅταν σφόδρα ἐξαίρω εἰμί τις , εὐκίνητος εἰμί ; ὁ δέ εὔνοια λέγω μάλα γέλοιος , ὥστε κινέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.1
Διὰ τί μείζονος ὄντος ἀδικήματος , ἐάν τις βλάπτῃ εἰς τὸ μεῖζον ἀγαθόν , τῆς δὲ τιμῆς οὔσης μείζονος ἀγαθοῦ , ἡ τῶν χρημάτων ἀδικία μᾶλλον δοκεῖ , καὶ οἱ ἄδικοι μᾶλλον εἶναι δοκοῦσι περὶ τὰ χρήματα ; ἢ διότι αἱροῦνται τὰ χρήματα μᾶλλον τῆς τιμῆς , καὶ πᾶσίν ἐστι κοινότατον , ἡ δὲ τιμὴ ὀλίγοις , καὶ ὀλιγάκις συμβαίνει ἡ χρῆσις αὐτῆς .
Lemmas: διά τίς μέγας εἰμί ἀδίκημα , ἐάν τις βλάπτω εἰς ὁ μέγας ἀγαθός , ὁ δέ τιμή εἰμί μέγας ἀγαθός , ὁ ὁ χρῆμα ἀδικία μάλα δοκέω , καί ὁ ἄδικος μάλα εἰμί δοκέω περί ὁ χρῆμα ; ἤ διότι αἱρέω ὁ χρῆμα μάλα ὁ τιμή , καί πᾶς εἰμί κοινός , ὁ δέ τιμή ὀλίγος , καί ὀλιγάκις συμβαίνω ὁ χρῆσις αὐτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.2
Διὰ τί παρακαταθήκην δεινότερον ἀποστερεῖν ἢ δάνειον ; ἢ ὅτι αἰσχρὸν ἀδικεῖν φίλον . ὁ μὲν οὖν τὴν παρακαταθήκην ἀποστερῶν φίλον ἀδικεῖ · οὐδεὶς γὰρ παρακατατίθεται μὴ πιστεύων . οὗ δὲ τὸ χρέος , οὐ φίλος · οὐ γὰρ δανείζει , ἐὰν ᾖ φίλος , ἀλλὰ δίδωσιν . ἢ ὅτι μεῖζον τὸ ἀδίκημα · πρὸς γὰρ τῇ ζημίᾳ καὶ τὴν πίστιν παραβαίνει , δι’ ἥν , εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον . δεῖ ἀπέχεσθαι τοῦ ἀδικεῖν . ἔτι τὸ μὴ τοῖς ἴσοις ἀμύνεσθαι φαῦλον · ὁ μὲν οὖν ἔδωκεν ὡς φίλῳ , ὁ δὲ ἀπεστέρησεν ὡς ἐχθρόν · ὁ δὲ δανείζων οὐχ ὡς φίλος ἔδωκεν . ἔτι τῶν μὲν ἡ δόσις φυλακῆς καὶ ἀποδόσεως χάριν , τῶν δὲ καὶ ὠφελείας · ἧττον δὲ ἀγανακτοῦμεν ἀποβάλλοντες , εἰ κέρδος θήρεύομεν , οἷον οἱ ἁλιεῖς τὰ δελέατα · προφανὴς γὰρ ὁ κίνδυνος . ἔτι παρακατατίθενται μὲν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ οἱ ἐπιβουλευόμενοι καὶ ἀτυχοῦντες , δανείζουσι δὲ οἱ εὐποροῦντες · δεινότερον δέ ἐστι τὸν ἀτυχοῦντα ἢ τὸν εὐτυχοῦντα ἀδικεῖν .
Lemmas: διά τίς παρακαταθήκη δεινός ἀποστερέω ἤ δάνειον ; ἤ ὅτι αἰσχρός ἀδικέω φίλος . ὁ μέν οὖν ὁ παρακαταθήκη ἀποστερέω φίλος ἀδικέω · οὐδείς γάρ παρακατατίθεμαι μή πιστεύω . ὅς δέ ὁ χρέος , οὐ φίλος · οὐ γάρ δανείζω , ἐάν εἰμί φίλος , ἀλλά δίδωμι . ἤ ὅτι μέγας ὁ ἀδίκημα · πρός γάρ ὁ ζημία καί ὁ πίστις παραβαίνω , διά ὅς , εἰ καί μηδείς ἕτερος . δέω ἀπέχω ὁ ἀδικέω . ἔτι ὁ μή ὁ ἴσος ἀμύνω φαῦλος · ὁ μέν οὖν δίδωμι ὡς φίλος , ὁ δέ ἀποστερέω ὡς ἐχθρός · ὁ δέ δανείζω οὐ ὡς φίλος δίδωμι . ἔτι ὁ μέν ὁ δόσις φυλακή καί ἀπόδοσις χάριν , ὁ δέ καί ὠφέλεια · ἥσσων δέ ἀγανακτέω ἀποβάλλω , εἰ κέρδος θηρεύω , οἷος ὁ ἁλιεύς ὁ δέλεαρ · προφανής γάρ ὁ κίνδυνος . ἔτι παρακατατίθεμαι μέν ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ ἐπιβουλεύω καί ἀτυχέω , δανείζω δέ ὁ εὐπορέω · δεινός δέ εἰμί ὁ ἀτυχέω ἤ ὁ εὐτυχέω ἀδικέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.3
Διὰ τί ἐνίοις δικαστηρίοις τοῖς γένεσι μᾶλλον ἢ ταῖς διαθήκαις ψηφιοῦνται ; ἢ ὅτι γένους μὲν οὐκ ἔστι καταψεύσασθαι , ἀλλὰ τὸ ὂν ἀποφαίνειν · διαθῆκαι δὲ πολλαὶ ψευδεῖς ἤδη ἐξηλέγχθησαν οὖσαι .
Lemmas: διά τίς ἔνιοι δικαστήριον ὁ γένος μάλα ἤ ὁ διαθήκη ψηφίζω ; ἤ ὅτι γένος μέν οὐ εἰμί καταψεύδομαι , ἀλλά ὁ εἰμί ἀποφαίνω · διαθήκη δέ πολύς ψευδής ἤδη ἐξελέγχω εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.4
Διὰ τί ἡ πενία παρὰ τοῖς χρηστοῖς τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἢ παρὰ τοῖς φαύλοις ἐστίν ; ἢ διὰ τὸ ὑπὸ πάντων μισεῖσθαι καὶ ἐξελαύνεσθαι πρὸς τοὺς ἐπιεικεῖς καταφεύγει , οἰομένη μάλιστα παρὰ τούτοις σωτηρίας τυχεῖν καὶ διαμεῖναι · εἰ δὲ πρὸς πονηροὺς ἔλθοι , οὐκ ἂν διαμεῖναι ἐν τῇ αὐτῇ δυνάμει αὐτούς , ἀλλ’ ἢ κλέπτειν ἢ ληΐζεσθαι , ὧν γινομένων οὐκ ἂν ἔτι εἶναι αὐτὴν παρ’ αὐτοῖς . ἢ ὅτι τοὺς ἐπιεικεῖς οἴεται τῶν ἀνθρώπων ἄριστα ἂν αὐτῇ χρῆσθαι , καὶ ἥκιστα ἂν ὑβρισθῆναι ὑπ’ αὐτῶν . καθάπερ οὖν τὰς τῶν χρημάτων παρακαταθήκας πρὸς τοὺς ἐπιεικεῖς τιθέμενα , οὕτω καὶ αὐτὴ ὑπὲρ αὐτῆς διατάττεται . ἢ ὅτι θήλεια οὖσα ἀπορωτέρα ἐστίν , ὥστε τῶν ἐπιεικῶν δεῖται . ἢ ὅτι αὐτὴ κακὸν οὖσα πρὸς τὸ κακὸν οὐκ ἂν ἔλθοι . εἰ γὰρ τὸ κακὸν ἕλοιτο , παντάπασιν ἂν δυσίατον εἴη .
Lemmas: διά τίς ὁ πενία παρά ὁ χρηστός ὁ ἄνθρωπος μάλα ἤ παρά ὁ φαῦλος εἰμί ; ἤ διά ὁ ὑπό πᾶς μισέω καί ἐξελαύνω πρός ὁ ἐπιεικής καταφεύγω , οἴομαι μάλα παρά οὗτος σωτηρία τυγχάνω καί διαμένω · εἰ δέ πρός πονηρός ἔρχομαι , οὐ ἄν διαμένω ἐν ὁ αὐτός δύναμις αὐτός , ἀλλά ἤ κλέπτω ἤ ληΐζομαι , ὅς γίγνομαι οὐ ἄν ἔτι εἰμί αὐτός παρά αὐτός . ἤ ὅτι ὁ ἐπιεικής οἴομαι ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός ἄν αὐτός χράω , καί ἦκα ἄν ὑβρίζω ὑπό αὐτός . καθά οὖν ὁ ὁ χρῆμα παρακαταθήκη πρός ὁ ἐπιεικής τίθημι , οὕτως καί αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ διατάσσω . ἤ ὅτι θῆλυς εἰμί ἄπορος εἰμί , ὥστε ὁ ἐπιεικής δέω . ἤ ὅτι αὐτός κακός εἰμί πρός ὁ κακός οὐ ἄν ἔρχομαι . εἰ γάρ ὁ κακός αἱρέω , παντάπασι ἄν δυσίατος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.5
Διὰ τί οὐχ ὁμοίως αἱ ἀδικίαι μείζους περὶ τὰ ῥήματα καὶ τὰ ἄλλα , οἷον ὁ μικρὸν εἰπὼν οὐκ ἂν καὶ τὸ ἀπόρρητον εἴποι , ἀλλ’ ὁ ἕνα προδοὺς καὶ πόλιν , ὥσπερ ὁ ὀβολὸν ἀποστερήσας καὶ τάλαντον ; ἢ ὅτι ἀπὸ μείζονος ἀδικίας ἔνια ἐλάττω ἐστὶ δι’ ἀδυναμίαν .
Lemmas: διά τίς οὐ ὅμοιος ὁ ἀδικία μέγας περί ὁ ῥῆμα καί ὁ ἄλλος , οἷος ὁ μικρός λέγω οὐ ἄν καί ὁ ἀπόρρητος λέγω , ἀλλά ὁ εἷς προδίδωμι καί πόλις , ὥσπερ ὁ ὀβολός ἀποστερέω καί τάλαντον ; ἤ ὅτι ἀπό μέγας ἀδικία ἔνιοι ἐλαχύς εἰμί διά ἀδυναμία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.6
Διὰ τί παρακαταθήκην αἰσχρὸν ἀποστερῆσαι μικρὰν ἢ πολὺ δανεισάμενον ; ἢ ὅτι ὁ τὴν παρακαταθήκην ἀποστερῶν τὸν ὑπολαβόντα εἶναι αὐτὸν ἐπιεικῆ ἐξαπατᾶται ; ἢ ὅτι ὁ τοῦτο κἂν ἐκεῖνο ποιήσειεν ;
Lemmas: διά τίς παρακαταθήκη αἰσχρός ἀποστερέω μικρός ἤ πολύς δανείζω ; ἤ ὅτι ὁ ὁ παρακαταθήκη ἀποστερέω ὁ ὑπολαμβάνω εἰμί αὐτός ἐπιεικής ἐξαπατάω ; ἤ ὅτι ὁ οὗτος ἄν ἐκεῖνος ποιέω ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.7
Διὰ τί ἄνθρωπος μάλιστα παιδείας μετέχων ζῴων ἀπάντων ἀδικώτατόν ἐστιν ; ἢ ὅτι πλείστου λογισμοῦ κεκοινώνηκεν ; μάλιστα οὖν τὰς ἡδονὰς καὶ τὴν εὐδαιμονίαν ἐξήτακεν · ταῦτα δ’ ἄνευ ἀδικίας οὐκ ἔστιν .
Lemmas: διά τίς ἄνθρωπος μάλα παιδεία μετέχω ζῷον ἅπας ἄδικος εἰμί ; ἤ ὅτι πολύς λογισμός κοινωνέω ; μάλα οὖν ὁ ἡδονή καί ὁ εὐδαιμονία ἐξετάζω · οὗτος δέ ἄνευ ἀδικία οὐ εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.8
Διὰ τί ὁ πλοῦτος ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ παρὰ τοῖς φαύλοις μᾶλλον ἢ τοῖς ἐπιεικέσιν ἐστίν ; ἢ διότι τυφλὸς ὢν τὴν διάνοιαν οὐ δύναται κρίνειν οὐδὲ αἱρεῖσθαι τὸ βέλτιστον ;
Lemmas: διά τίς ὁ πλοῦτος ὡς ἐπί ὁ πολύς παρά ὁ φαῦλος μάλα ἤ ὁ ἐπιεικής εἰμί ; ἤ διότι τυφλός εἰμί ὁ διάνοια οὐ δύναμαι κρίνω οὐδέ αἱρέω ὁ ἀγαθός ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.9
Διὰ τί δικαιότερον εἶναι νενόμισται τοῖς τετελευτηκόσιν ἢ τοῖς ζῶσιν ἐπαμύνειν ; ἢ ὅτι οἱ μὲν ζῶντες δύναιντ’ ἂν ἑαυτοῖς ἐπαρκέσαι , ὁ δὲ τετελευτηκὼς οὐκέτι ;
Lemmas: διά τίς δίκαιος εἰμί νομίζω ὁ τελευτάω ἤ ὁ ζάω ἐπαμύνω ; ἤ ὅτι ὁ μέν ζάω δύναμαι ἄν ἑαυτοῦ ἐπαρκέω , ὁ δέ τελευτάω οὐκέτι ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.10
Διὰ τί ὑγιαίνοντι μὲν ὁ συνὼν οὐδὲν ὑγιέστερος γίνεται , οὐδὲ ἰσχυρῷ ἢ καλῷ εἰς τὰς ἕξεις ἐπιδίδωσιν οὐθέν , δικαίῳ δὲ καὶ σώφρονι καὶ ἀγαθῷ ; ἢ διότι τὰ μὲν ἀμίμητα , τὰ δὲ μιμητὰ τῇ ψυχῇ ; ἀγαθὸς δὲ τῇ ψυχῇ ὑγιὴς δὲ τῷ σώματι · ἐθίζεται οὖν χαίρειν ὀρθῶς καὶ λυπεῖσθαι . ὁ δὲ ὑγιεῖ συνὼν οὐκέτι · οὐ γὰρ ἐν τῷ τισὶ χαίρειν ἢ μὴ ὁ ὑγιής · οὐθὲν γὰρ τούτων ποιεῖ ὑγίειαν .
Lemmas: διά τίς ὑγιαίνω μέν ὁ σύνειμι οὐδείς ὑγιής γίγνομαι , οὐδέ ἰσχυρός ἤ καλός εἰς ὁ ἕξις ἐπιδίδωμι οὐδείς , δίκαιος δέ καί σώφρων καί ἀγαθός ; ἤ διότι ὁ μέν ἀμίμητος , ὁ δέ μιμητός ὁ ψυχή ; ἀγαθός δέ ὁ ψυχή ὑγιής δέ ὁ σῶμα · ἐθίζω οὖν χαίρω ὀρθός καί λυπέω . ὁ δέ ὑγιής σύνειμι οὐκέτι · οὐ γάρ ἐν ὁ τις χαίρω ἤ μή ὁ ὑγιής · οὐδείς γάρ οὗτος ποιέω ὑγίεια .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.11
Διὰ τί δεινότερον γυναῖκα ἀποκτεῖναι ἢ ἄνδρα ; καίτοι βέλτιον τὸ ἄρρεν τοῦ θήλεος φύσει . ἢ διότι ἀσθενέστερον , ὥστε ἐλάττω ἀδικεῖ . ἢ ὅτι οὐ νεανικὸν τὸ ἰσχυρίζεσθαι πρὸς τὸ πολὺ ἧττον ;
Lemmas: διά τίς δεινός γυνή ἀποκτείνω ἤ ἀνήρ ; καίτοι ἀγαθός ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς φύσις . ἤ διότι ἀσθενής , ὥστε ἐλαχύς ἀδικέω . ἤ ὅτι οὐ νεανικός ὁ ἰσχυρίζομαι πρός ὁ πολύς ἥσσων ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.12
Διὰ τί ποτε τῷ φεύγοντι ἐν τῷ δικαστηρίῳ τὴν δεξιὰν στάσιν διδόασιν ; ἢ ὅτι ἐπανισοῦν βούλονται ; πλεονεκτοῦντος οὖν τοῦ διώκοντος τὴν στάσιν τῷ φεύγοντι διδόασιν . εἶθ’ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ οἱ φεύγοντες παραφυλάττονται · ἐπὶ δεξιὰ δὲ ἡ φυλακὴ γίνεται , ἐὰν ὁ φεύγων ἔχῃ τὴν ἐν δεξιᾷ στάσιν .
Lemmas: διά τίς ποτέ ὁ φεύγω ἐν ὁ δικαστήριον ὁ δεξιός στάσις δίδωμι ; ἤ ὅτι ἐπανισόω βούλομαι ; πλεονεκτέω οὖν ὁ διώκω ὁ στάσις ὁ φεύγω δίδωμι . εἶτα ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ φεύγω παραφυλάσσω · ἐπί δεξιός δέ ὁ φυλακή γίγνομαι , ἐάν ὁ φεύγω ἔχω ὁ ἐν δεξιός στάσις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.15
Διὰ τί ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἐὰν ἴσαι γένωνται ψῆφοι τοῖς ἀντιδίκοις , ὁ φεύγων νικᾷ ; ἢ ὅτι ὁ φεύγων ὑπὸ τοῦ διώκοντος οὐθὲν πέπονθεν , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἴσοις αὐτῷ ἤδη ἔμελλε νικᾶν ;
Lemmas: διά τίς ἐν ὁ δικαστήριον ἐάν ἴσος γίγνομαι ψῆφος ὁ ἀντίδικος , ὁ φεύγω νικάω ; ἤ ὅτι ὁ φεύγω ὑπό ὁ διώκω οὐδείς πάσχω , ἀλλά ἐν ὁ ἴσος αὐτός ἤδη μέλλω νικάω ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 29.16
Διὰ τί ἐπὶ μὲν κλοπῇ θάνατος ἡ ζημία , ἐπὶ δὲ ὕβρει , μείζονι οὔσῃ ἀδικίᾳ , τίμησις τί χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτῖσαι ; ἢ διότι τὸ μὲν ὑβρίζειν ἀνθρώπινόν ἐστι πάθος , καὶ πάντες πλέον ἢ ἔλαττον αὐτοῦ μετέχουσι , τὸ δὲ κλέπτειν οὐ τῶν ἀναγκαίων ; καὶ ὅτι ὁ κλέπτειν ἐπιχειρῶν καὶ ὑβρίζειν ἂν προέλοιτο .
Lemmas: διά τίς ἐπί μέν κλοπή θάνατος ὁ ζημία , ἐπί δέ ὕβρις , μέγας εἰμί ἀδικία , τίμησις τίς χρή πάσχω ἤ ἀποτίνω ; ἤ διότι ὁ μέν ὑβρίζω ἀνθρώπινος εἰμί πάθος , καί πᾶς πολύς ἤ ἐλαχύς αὐτός μετέχω , ὁ δέ κλέπτω οὐ ὁ ἀναγκαῖος ; καί ὅτι ὁ κλέπτω ἐπιχειρέω καί ὑβρίζω ἄν προαιρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.2
Διὰ τί κατ’ ἐνίας μὲν τῶν ἐπιστημῶν ἕξιν ἔχειν λέγομεν , κατ’ ἐνίας δὲ οὔ ; ἢ καθ’ ὅσας εὑρετικοί ἐσμεν , ἕξιν ἔχειν λεγόμεθα ; τὸ γὰρ εὑρίσκειν ἀπὸ ἕξεως .
Lemmas: διά τίς κατά ἔνιοι μέν ὁ ἐπιστήμη ἕξις ἔχω λέγω , κατά ἔνιοι δέ οὐ ; ἤ κατά ὅσος εὑρετικός εἰμί , ἕξις ἔχω λέγω ; ὁ γάρ εὑρίσκω ἀπό ἕξις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.3
Διὰ τί τῶν ζῴων ὁ ἄνθρωπος φρονιμώτατον ; πότερον ὅτι μικροκεφαλώτατον κατὰ λόγον τοῦ σώματος ; ἢ ὅτι ἀνωμάλως ἐλάχιστον ; διὰ γὰρ τοῦτο καὶ μικροκέφαλον , καὶ αὐτῶν οἱ τοιοῦτοι μᾶλλον τῶν μεγαλοκεφάλων φρονιμώτεροι .
Lemmas: διά τίς ὁ ζῷον ὁ ἄνθρωπος φρόνιμος ; πότερος ὅτι μικροκέφαλος κατά λόγος ὁ σῶμα ; ἤ ὅτι ἀνώμαλος ἐλαχύς ; διά γάρ οὗτος καί μικροκέφαλος , καί αὐτός ὁ τοιοῦτος μάλα ὁ μεγαλοκέφαλος φρόνιμος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.4
Διὰ τί δοκεῖ ἡμῖν πλείων εἶναι ἡ ὁδός , ὅταν μὴ εἰδότες πόση τίς ἐστι βαδίζωμεν , μᾶλλον ἢ ὅταν εἰδότες , ἐὰν τὰ ἄλλα ὁμοίως τύχωμεν ἔχοντες ; ἢ ὅτι τὸ εἰδέναι πόση , ἐστὶν εἰδέναι ἀριθμόν ; τὸ γὰρ ἄπειρον καὶ ἀναρίθμητον ταὐτόν , καὶ πλέον ἀεὶ τὸ ἄπειρον τοῦ ὡρισμένου . ὥσπερ οὖν εἰ ᾔδει ὅτι τοσήδε ἐστί , πεπερασμένην αὐτὴν ἀνάγκη εἶναι , οὕτως εἰ μὴ οἶδε πόση τίς ἐστιν , ὡς ἀντιστρέφοντος παραλογίζεται ἡ ψυχή , καὶ φαίνεται αὕτη εἶναι ἄπειρος , ἐπεὶ τὸ ποσὸν ὡρισμένον ἐστὶ καὶ τὸ ὡρισμένον ποσόν . ὅταν τοίνυν μὴ φαίνηται ὡρισμένον , ὥσπερ ἄπειρον δόξει εἶναι , διὰ τὸ τὸ πεφυκὸς ὡρίσθαι , ἂν μὴ ᾖ ὡρισμένον , ἄπειρον εἶναι , καὶ τὸ φαινόμενον μὴ ὡρίσθαι φαίνεσθαι ἀνάγκη πως ἀπέραντον .
Lemmas: διά τίς δοκέω ἐγώ πολύς εἰμί ὁ ὁδός , ὅταν μή οἶδα πόσος τίς εἰμί βαδίζω , μάλα ἤ ὅταν οἶδα , ἐάν ὁ ἄλλος ὅμοιος τυγχάνω ἔχω ; ἤ ὅτι ὁ οἶδα πόσος , εἰμί οἶδα ἀριθμός ; ὁ γάρ ἄπειρος καί ἀναρίθμητος αὐτός , καί πολύς ἀεί ὁ ἄπειρος ὁ ὁρίζω . ὥσπερ οὖν εἰ οἶδα ὅτι τοσόσδε εἰμί , περαίνω αὐτός ἀνάγκη εἰμί , οὕτως εἰ μή οἶδα πόσος τις εἰμί , ὡς ἀντιστρέφω παραλογίζομαι ὁ ψυχή , καί φαίνω οὗτος εἰμί ἄπειρος , ἐπεί ὁ ποσός ὁρίζω εἰμί καί ὁ ὁρίζω ποσός . ὅταν τοίνυν μή φαίνω ὁρίζω , ὥσπερ ἄπειρος δοκέω εἰμί , διά ὁ ὁ φύω ὁρίζω , ἐάν μή εἰμί ὁρίζω , ἄπειρος εἰμί , καί ὁ φαίνω μή ὁρίζω φαίνω ἀνάγκη πως ἀπέραντος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.5
Διὰ τί πρεσβύτεροι μὲν γινόμενοι μᾶλλον νοῦν ἔχομεν , νεώτεροι δὲ ὄντες θᾶττον μανθάνομεν ; ἢ ὅτι ὁ θεὸς ὄργανα ἐν ἑαυτοῖς ἡμῖν δέδωκε δύο , ἐν οἷς χρησόμεθα τοῖς ἐκτὸς ὀργάνοις , σώματι μὲν χεῖρα , ψυχῇ δὲ νοῦν . ἔστι γὰρ καὶ ὁ νοῦς τῶν φύσει ἐν ἡμῖν ὥσπερ ὄργανον ὑπάρχων · αἱ δὲ ἄλλαι ἐπιστῆμαι καὶ τέχναι τῶν ὑφ’ ἡμῶν ποιητῶν εἰσίν , ὁ δὲ νοῦς τῶν φύσει . καθάπερ οὖν τῇ χειρὶ οὐκ εὐθὺς γενόμενοι χρώμεθα βέλτιστα , ἀλλ’ ὅταν ἡ φύσις αὐτὴν ἐπιτελέσῃ ( προϊούσης γὰρ τῆς ἡλικίας ἡ χεὶρ μάλιστα δύναται ἀποτελεῖν τὸ ἑαυτῆς ἔργον ) , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ νοῦς τῶν φύσει οὐκ εὐθὺς ἀλλ’ ἐπὶ γήρως ἡμῖν μάλιστα παραγίνεται καὶ τότε ἀποτελεῖται μάλιστα , ἢν μὴ ὑπό τινος πηρωθῇ , καθάπερ καὶ τὰ ἄλλα τὰ φύσει ὑπάρχοντα . ὕστερον δὲ τῆς τῶν χειρῶν δυνάμεως ὁ νοῦς παραγίνεται ἡμῖν , ὅτι καὶ τὰ τοῦ νοῦ ὄργανά ἐστι τῶν τῆς χειρός . ἔστι γὰρ νοῦ μὲν ὄργανον ἐπιστήμη ( τούτῳ γάρ ἐστι χρήσιμος , καθάπερ αὐλοὶ αὐλητῇ ) , χειρῶν δὲ πολλὰ τῶν φύσει ὄντων · ἡ δὲ φύσις αὐτή γε ἐπιστήμης πρότερον , καὶ τὰ ὑπ’ αὐτῆς γινόμενα . ὧν δὲ τὰ ὄργανα πρότερα , καὶ τὰς δυνάμεις πρότερον εἰκὸς ἐγγίνεσθαι ἡμῖν · τούτοις γὰρ χρώμενοι ἕξιν λαμβάνομεν , καὶ ἔχει ὁμοίως τὸ ἑκάστου ὄργανον πρὸς αὐτό · καὶ ἀνάπαλιν , ὡς τὰ ὄργανα πρὸς ἄλληλα , οὕτω τὰ ὄργανα πρὸς αὐτά . ὁ μὲν οὖν νοῦς διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν πρεσβυτέροις οὖσιν ἡμῖν μᾶλλον ἐγγίνεται . μανθάνομεν δὲ θᾶττον νεώτεροι ὄντες διὰ τὸ μηδέν πω ἐπίστασθαι . ὅταν δὲ ἐπιστώμεθα , οὐκέτι ὁμοίως δυνάμεθα . δυνάμεθα δὲ ἔχεσθαι , καθάπερ καὶ μνημονεύομεν μᾶλλον οἷς ἂν ἕωθεν πρῶτον ἐντυγχάνωμεν , ἔπειτα προϊούσης τῆς ἡμέρας οὐκέτι ὁμοίως διὰ τὸ πολλοῖς ἐντετυχηκέναι .
Lemmas: διά τίς πρέσβυς μέν γίγνομαι μάλα νόος ἔχω , νέος δέ εἰμί ταχύς μανθάνω ; ἤ ὅτι ὁ θεός ὄργανον ἐν ἑαυτοῦ ἐγώ δίδωμι δύο , ἐν ὅς χράω ὁ ἐκτός ὄργανον , σῶμα μέν χείρ , ψυχή δέ νόος . εἰμί γάρ καί ὁ νόος ὁ φύσις ἐν ἐγώ ὥσπερ ὄργανον ὑπάρχω · ὁ δέ ἄλλος ἐπιστήμη καί τέχνη ὁ ὑπό ἐγώ ποιητής εἰμί , ὁ δέ νόος ὁ φύσις . καθά οὖν ὁ χείρ οὐ εὐθύς γίγνομαι χράω ἀγαθός , ἀλλά ὅταν ὁ φύσις αὐτός ἐπιτελέω ( προέρχομαι γάρ ὁ ἡλικία ὁ χείρ μάλα δύναμαι ἀποτελέω ὁ ἑαυτοῦ ἔργον ) , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ νόος ὁ φύσις οὐ εὐθύς ἀλλά ἐπί γῆρας ἐγώ μάλα παραγίγνομαι καί τότε ἀποτελέω μάλα , ἐάν μή ὑπό τις πηρόω , καθά καί ὁ ἄλλος ὁ φύσις ὑπάρχω . ὕστερον δέ ὁ ὁ χείρ δύναμις ὁ νόος παραγίγνομαι ἐγώ , ὅτι καί ὁ ὁ νόος ὄργανον εἰμί ὁ ὁ χείρ . εἰμί γάρ νόος μέν ὄργανον ἐπιστήμη ( οὗτος γάρ εἰμί χρήσιμος , καθά αὐλός αὐλητής ) , χείρ δέ πολύς ὁ φύσις εἰμί · ὁ δέ φύσις αὐτός γε ἐπιστήμη πρότερος , καί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι . ὅς δέ ὁ ὄργανον πρότερος , καί ὁ δύναμις πρότερος ἔοικα ἐγγίγνομαι ἐγώ · οὗτος γάρ χράω ἕξις λαμβάνω , καί ἔχω ὅμοιος ὁ ἕκαστος ὄργανον πρός αὐτός · καί ἀνάπαλιν , ὡς ὁ ὄργανον πρός ἀλλήλων , οὕτως ὁ ὄργανον πρός αὐτός . ὁ μέν οὖν νόος διά οὗτος ὁ αἰτία πρέσβυς εἰμί ἐγώ μάλα ἐγγίγνομαι . μανθάνω δέ ταχύς νέος εἰμί διά ὁ μηδείς πω ἐπίσταμαι . ὅταν δέ ἐφίστημι , οὐκέτι ὅμοιος δύναμαι . δύναμαι δέ ἔχω , καθά καί μνημονεύω μάλα ὅς ἄν ἕωθεν πρῶτος ἐντυγχάνω , ἔπειτα προέρχομαι ὁ ἡμέρα οὐκέτι ὅμοιος διά ὁ πολύς ἐντυγχάνω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.6
Διὰ τί ἀνθρώπῳ πειστέον μᾶλλον ἢ ἄλλῳ ζῴῳ ; πότερον ὥσπερ Πλάτων Νεοκλεῖ ἀπεκρίνατο , ὅτι ἀριθμεῖν μόνον ἐπίσταται τῶν ἄλλων ζῴων ; ἢ ὅτι θεοὺς νομίζει μόνον ; ἢ ὅτι μιμητικώτατον ; μανθάνειν γὰρ δύναται διὰ τοῦτο .
Lemmas: διά τίς ἄνθρωπος πείθω μάλα ἤ ἄλλος ζῷον ; πότερος ὥσπερ Πλάτων Νεοκλῆς ἀποκρίνω , ὅτι ἀριθμέω μόνος ἐπίσταμαι ὁ ἄλλος ζῷον ; ἤ ὅτι θεός νομίζω μόνος ; ἤ ὅτι μιμητικός ; μανθάνω γάρ δύναμαι διά οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.7
Διὰ τί οὐ χαίρομεν θεώμενοι οὐδὲ ἐλπίζοντες ὅτι τὸ τρίγωνον δύο ὀρθαῖς ἴσας ἔχει τὰς ἐντὸς γωνίας , οὐδὲ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων οὐθέν , εἰ μὴ τῇ θεωρίᾳ , αὕτη δὲ ὁμοίως ἐστὶν ἡδεῖα κἂν εἰ τρισὶν ὀρθαῖς ἢ πλείοσιν ἴσας ἔσχεν . ἀλλ’ ὅτι Ὀλυμπίᾳ ἐνικῶμεν , καὶ περὶ τῆς ναυμαχίας τῆς ἐν Σαλαμῖνι , χαίρομεν καὶ μεμνημένοι καὶ ἐλπίζοντες τοιαῦτα , ἀλλ’ οὐ τἀναντία τοῖς τοιούτοις , [ ἢ ] ὅτι ἐπὶ μὲν τοῖς τοιούτοις χαίρομεν ὡς γενομένοις ἢ οὖσιν , ἐπὶ δὲ τοῖς κατὰ φύσιν ὡς κατὰ ἀλήθειαν θεωρίας ἡδονήν , ὡς ἔχει , μόνην ἡμῖν ποιεῖν , τὰς δὲ πράξεις τὴν ἀπὸ τῶν συμβαινόντων ἀπ’ αὐτῶν . ἀνομοίων οὖν οὐσῶν τῶν πράξεων , καὶ τὰ ἀποβαίνοντα ἀπ’ αὐτῶν γίνεται τὰ μὲν λυπηρά , τὰ δὲ ἡδέα · φεύγομεν δὲ καὶ διώκομεν καθ’ ἡδονὴν καὶ λύπην ἅπαντα .
Lemmas: διά τίς οὐ χαίρω θεάομαι οὐδέ ἐλπίζω ὅτι ὁ τρίγωνος δύο ὀρθός ἴσος ἔχω ὁ ἐντός γωνία , οὐδέ ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς , εἰ μή ὁ θεωρία , οὗτος δέ ὅμοιος εἰμί ἡδύς ἄν εἰ τρεῖς ὀρθός ἤ πολύς ἴσος ἔχω . ἀλλά ὅτι Ὀλυμπία νικάω , καί περί ὁ ναυμαχία ὁ ἐν Σαλαμίς , χαίρω καί μιμνῄσκω καί ἐλπίζω τοιοῦτος , ἀλλά οὐ ἐναντίος ὁ τοιοῦτος , [ ἤ ] ὅτι ἐπί μέν ὁ τοιοῦτος χαίρω ὡς γίγνομαι ἤ εἰμί , ἐπί δέ ὁ κατά φύσις ὡς κατά ἀλήθεια θεωρία ἡδονή , ὡς ἔχω , μόνος ἐγώ ποιέω , ὁ δέ πρᾶξις ὁ ἀπό ὁ συμβαίνω ἀπό αὐτός . ἀνόμοιος οὖν εἰμί ὁ πρᾶξις , καί ὁ ἀποβαίνω ἀπό αὐτός γίγνομαι ὁ μέν λυπηρός , ὁ δέ ἡδύς · φεύγω δέ καί διώκω κατά ἡδονή καί λύπη ἅπας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.8
Διὰ τί μέχρι ὑγιείας πραγματεύονται οἱ ἰατροί ; ἰσχναίναι γάρ , εἶτα ἐκ τούτου ξηραίνει , εἶτα ὑγείαν ἐποίησεν , εἶτα ἐνταῦθα ἔστη . πότερον οὐκ ἔστι δυνατὸν ἐκ τούτου γενέσθαι ἄλλο ; ἢ εἰ δυνατόν , ἄλλης ἐπιστήμης , καὶ ἔσται ὅ τις ἐξ ὑγείας ποιήσει ἄλλο τι ; εἰ δὴ γίνεται ἐκ τῶν ἐναντίων καὶ τῶν μεταξύ , δῆλον ὅτι ἀρρωστεῖ , ἢ ξηρότερος ἢ ὑγρότερος ἤ τι τοιοῦτον . ποιεῖ δὴ ἐκ ψύχους ἧττον σφόδρα , καὶ τέλεον ὡδὶ θερμὸν καὶ ὡδὶ ξηρὸν ἢ ὑγρὸν μεταβαῖνον ἐκ τῶν ἐναντίων , ἢ μεταξύ , ἕως ἂν ἔλθῃ εἰς τὸ οὕτως ἔχειν , ὃ ἦν τοῦ ὑγιαίνειν · ἔκ τε τούτου οὐ πέφυκεν ἄλλο τι ὂν ἢ τὸ μεταξύ . δύναται μὲν οὖν ποιῆσαι ὁ ἔχων . ὡς γὰρ ἦλθεν , ἀναλῦσαι δύναται καὶ ἀπελθεῖν , οὐ μὴν ἥ γε τέχνη τούτου ἐστίν . ἀεὶ γὰρ βέλτιον . ὥστε οὐδὲ ἄλλη , οὔτε αὐτὴ ποιήσει ἐξ ὑγείας ἄλλο τι · οὐθὲν γὰρ ἐγίνετο ἢ τὸ ἐναντίον τούτου , εἴπερ ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη . οὕτω καὶ ἐπὶ οἰκίας οὐδὲν ποιήσειεν ἂν τοὐναντίον · οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῃ τέχνη ἐκ τούτου ποιήσουσα , πλὴν ὡς μέρους , οἷον ἡ σκυτικὴ ὑπόδημα ἐκ προσχίσματος . ἐξ ἑκατέρου γὰρ γίνεται διττῶς , ἢ συντιθεμένου ἢ φθειρομένου .
Lemmas: διά τίς μέχρι ὑγίεια πραγματεύομαι ὁ ἰατρός ; ἰσχναίνω γάρ , εἶτα ἐκ οὗτος ξηραίνω , εἶτα ὑγεία ποιέω , εἶτα ἐνταῦθα ἵστημι . πότερος οὐ εἰμί δυνατός ἐκ οὗτος γίγνομαι ἄλλος ; ἤ εἰ δυνατός , ἄλλος ἐπιστήμη , καί εἰμί ὅς τις ἐκ ὑγεία ποιέω ἄλλος τις ; εἰ δή γίγνομαι ἐκ ὁ ἐναντίος καί ὁ μεταξύ , δῆλος ὅτι ἀρρωστέω , ἤ ξηρός ἤ ὑγρός ἤ τις τοιοῦτος . ποιέω δή ἐκ ψῦχος ἥσσων σφόδρα , καί τέλειος ὡδί θερμός καί ὡδί ξηρός ἤ ὑγρός μεταβαίνω ἐκ ὁ ἐναντίος , ἤ μεταξύ , ἕως ἄν ἔρχομαι εἰς ὁ οὕτως ἔχω , ὅς εἰμί ὁ ὑγιαίνω · ἐκ τε οὗτος οὐ φύω ἄλλος τις εἰμί ἤ ὁ μεταξύ . δύναμαι μέν οὖν ποιέω ὁ ἔχω . ὡς γάρ ἔρχομαι , ἀναλύω δύναμαι καί ἀπέρχομαι , οὐ μήν ὁ γε τέχνη οὗτος εἰμί . ἀεί γάρ ἀγαθός . ὥστε οὐδέ ἄλλος , οὔτε αὐτός ποιέω ἐκ ὑγεία ἄλλος τις · οὐδείς γάρ γίγνομαι ἤ ὁ ἐναντίος οὗτος , εἴπερ ὁ αὐτός ἐπιστήμη . οὕτως καί ἐπί οἰκία οὐδείς ποιέω ἄν ἐναντίος · οὐ εἰμί ἐν ἄλλος τέχνη ἐκ οὗτος ποιέω , πλήν ὡς μέρος , οἷος ὁ σκυτικός ὑπόδημα ἐκ πρόσχισμα . ἐκ ἑκάτερος γάρ γίγνομαι δισσός , ἤ συντίθημι ἤ φθείρω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.9
Διὰ τί τὸν φιλόσοφον τοῦ ῥήτορος οἴονται διαφέρειν ; ἢ ὅτι ὁ μὲν φιλόσοφος περὶ αὐτὰ τὰ εἴδη τῶν πραγμάτων διατρίβει , ὁ δὲ περὶ τὰ μετέχοντα , οἷον ὁ μὲν τί ἐστιν ἀδικία , ὁ δὲ ὡς ἄδικος ὁ δεῖνα , καὶ ὁ μὲν τί ἡ τυραννίς , ὁ δὲ οἷόν τι ὁ τύραννος .
Lemmas: διά τίς ὁ φιλόσοφος ὁ ῥήτωρ οἴομαι διαφέρω ; ἤ ὅτι ὁ μέν φιλόσοφος περί αὐτός ὁ εἶδος ὁ πρᾶγμα διατρίβω , ὁ δέ περί ὁ μετέχω , οἷος ὁ μέν τίς εἰμί ἀδικία , ὁ δέ ὡς ἄδικος ὁ δεῖνα , καί ὁ μέν τίς ὁ τυραννίς , ὁ δέ οἷος τις ὁ τύραννος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.10
Διὰ τί οἱ Διονυσιακοὶ τεχνῖται ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ πονηροί εἰσιν ; ἢ ὅτι ἥκιστα λόγου σοφίας κοινωνοῦσι διὰ τὸ περὶ τὰς ἀναγκαίας τέχνας τὸ πολὺ μέρος τοῦ βίου εἶναι , καὶ ὅτι ἐν ἀκρασίαις τὸ πολὺ τοῦ βίου εἰσίν , τὰ δὲ καὶ ἐν ἀπορίαις ; ἀμφότερα δὲ φαυλότητος παρασκευαστικά .
Lemmas: διά τίς ὁ Διονυσιακός τεχνίτης ὡς ἐπί ὁ πολύς πονηρός εἰμί ; ἤ ὅτι ἦκα λόγος σοφία κοινωνέω διά ὁ περί ὁ ἀναγκαῖος τέχνη ὁ πολύς μέρος ὁ βίος εἰμί , καί ὅτι ἐν ἀκρασία ὁ πολύς ὁ βίος εἰμί , ὁ δέ καί ἐν ἀπορία ; ἀμφότερος δέ φαυλότης παρασκευαστικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.11
Διὰ τί οἱ ἐξ ἀρχῆς τῆς μὲν κατὰ τὸ σῶμα ἀγωνίας ἆθλόν τι προὔταξαν , σοφίας δὲ οὐθὲν ἔθηκαν ; ἢ ὅτι ἐπιεικῶς δεῖ τοὺς κριτάς , ἃ περὶ διάνοιάν ἐστιν , ἢ μηθὲν χείρους τῶν ἀγωνιστῶν εἶναι ἢ κρείττους ; εἰ δὲ ἔδει σοφίᾳ τοὺς πρωτεύοντας ’ἀγωνίζεσθαι καὶ ἆθλον προὐτέτακτο , κριτῶν ἂν ἠπόρουν αὐτοῖς . ἐπὶ δὲ τῶν γυμνικῶν ἀγώνων ἅπαντός ἐστι κρῖναι , τῇ ὄψει μόνῃ θεασάμενον . ἔτι δὲ ὁ ἐξ ἀρχῆς κατασκευάζων οὐκ ἐβούλετο τοιαύτην ἀγωνίαν προθεῖναι τοῖς Ἕλλησιν , ἐξ ὧν ἔμελλον στάσεις καὶ ἔχθραι μεγάλαι ἔσεσθαι · οἷον οἱ ἄνθρωποι , ὅταν τις ἢ ἐκκριθῇ ἢ προσδεχθῇ εἴς τι τῶν κατὰ τὸ σῶμα ἀθλημάτων , οὐ πάντη χαλεπῶς φέρουσιν οὐδὲ εἰς ἔχθραν καθίστανται τοῖς κρίνουσιν , ὑπὲρ δὲ τοῦ φρονιμωτέρους ἣ μοχθηροτέρους εἶναι τοῖς κρίνουσι μάλιστα ὀργίζονται καὶ ἀγανακτοῦσιν . στασιῶδες δὲ καὶ μοχθηρὸν τὸ τοιοῦτόν ἐστιν . ἔτι δὲ δεῖ τῆς ἀγωνίας τὸ ἆθλον κρεῖττον εἶναι . ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν γυμνικῶν ἀθλημάτων τὸ ἆθλον αἱρετώτερον καὶ βέλτιον τῆς ἀγωνίας · σοφίας δὲ τί ἂν ἆθλον βέλτιον γένοιτο ;
Lemmas: διά τίς ὁ ἐκ ἀρχή ὁ μέν κατά ὁ σῶμα ἀγωνία ἆθλον τις προτάσσω , σοφία δέ οὐδείς τίθημι ; ἤ ὅτι ἐπιεικής δέω ὁ κριτής , ὅς περί διάνοια εἰμί , ἤ μηδείς κακός ὁ ἀγωνιστής εἰμί ἤ κρατύς ; εἰ δέ δέω σοφία ὁ πρωτεύω ἀγωνίζομαι καί ἆθλον προτάσσω , κριτής ἄν ἀπορέω αὐτός . ἐπί δέ ὁ γυμνικός ἀγών ἅπας εἰμί κρίνω , ὁ ὄψις μόνος θεάομαι . ἔτι δέ ὁ ἐκ ἀρχή κατασκευάζω οὐ βούλομαι τοιοῦτος ἀγωνία προτίθημι ὁ Ἕλλην , ἐκ ὅς μέλλω στάσις καί ἔχθρα μέγας εἰμί · οἷος ὁ ἄνθρωπος , ὅταν τις ἤ ἐκκρίνω ἤ προσδείκνυμι εἰς τις ὁ κατά ὁ σῶμα ἄθλημα , οὐ πάντῃ χαλεπός φέρω οὐδέ εἰς ἔχθρα καθίστημι ὁ κρίνω , ὑπέρ δέ ὁ φρόνιμος ἤ μοχθηρός εἰμί ὁ κρίνω μάλα ὀργίζω καί ἀγανακτέω . στασιώδης δέ καί μοχθηρός ὁ τοιοῦτος εἰμί . ἔτι δέ δέω ὁ ἀγωνία ὁ ἆθλον κρατύς εἰμί . ἐπί μέν γάρ ὁ γυμνικός ἄθλημα ὁ ἆθλον αἱρετός καί ἀγαθός ὁ ἀγωνία · σοφία δέ τίς ἄν ἆθλον ἀγαθός γίγνομαι ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.12
Διὰ τί ἄλλο νοεῖ καὶ ποιεῖ ἄνθρωπος μάλιστα ; ἢ ὅτι τῶν ἐναντίων ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη ; ἢ ὅτι ὁ μὲν νοῦς πολλῶν ἐστίν , ἡ δὲ ὄρεξις ἑνός ; ὁ μὲν οὖν ἄνθρωπος τῷ νῷ τὰ πλεῖστα ζῇ , τὰ δὲ θηρία ὀρέξει καὶ θυμῷ καὶ ἐπιθυμίᾳ .
Lemmas: διά τίς ἄλλος νοέω καί ποιέω ἄνθρωπος μάλα ; ἤ ὅτι ὁ ἐναντίος ὁ αὐτός ἐπιστήμη ; ἤ ὅτι ὁ μέν νόος πολύς εἰμί , ὁ δέ ὄρεξις εἷς ; ὁ μέν οὖν ἄνθρωπος ὁ νόος ὁ πολύς ζάω , ὁ δέ θηρίον ὄρεξις καί θυμός καί ἐπιθυμία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 30.13
Διὰ τί φρόνιμοί τινες κτώμενοι οὐ χρώμενοι διατελοῦσιν ; πότερον ὅτι τῷ ἔθει χρῶνται ; ἢ διὰ τὸ ἐν ἐλπίδι ἡδύ ;
Lemmas: διά τίς φρόνιμος τις κτάομαι οὐ χράω διατελέω ; πότερος ὅτι ὁ ἔθος χράω ; ἤ διά ὁ ἐν ἐλπίς ἡδύς ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.1
Διὰ τί τρίψαντες τὸν ὀφθαλμὸν παυόμεθα τῶν πταρμῶν ; ἢ ὅτι ἀναπνοὴ ταύτῃ γίνεται τῷ ὑγρῷ ; δακρύει γὰρ ὁ ὀφθαλμὸς μετὰ τὴν τρῖψιν · ὁ δὲ πταρμὸς διὰ πλῆθος ὑγροῦ . ἢ ὅτι τὸ ἔλαττον θερμὸν φθείρεται ὑπὸ τοῦ πλείονος ; ὁ δὲ ὀφθαλμὸς τριφθεὶς πλείω λαμβάνει θερμότητα τῆς ἐν τῇ ῥινί . διὰ τοῦτο δὲ κἄν τις αὐτὴν τὴν ῥῖνα τρίψῃ , παύεται ὁ πταρμός .
Lemmas: διά τίς τρίβω ὁ ὀφθαλμός παύω ὁ πταρμός ; ἤ ὅτι ἀναπνοή ταύτῃ γίγνομαι ὁ ὑγρός ; δακρύω γάρ ὁ ὀφθαλμός μετά ὁ τρῖψις · ὁ δέ πταρμός διά πλῆθος ὑγρός . ἤ ὅτι ὁ ἐλαχύς θερμός φθείρω ὑπό ὁ πολύς ; ὁ δέ ὀφθαλμός τρίβω πολύς λαμβάνω θερμότης ὁ ἐν ὁ ῥίς . διά οὗτος δέ ἐάν τις αὐτός ὁ ῥίς τρίβω , παύω ὁ πταρμός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.2
Διὰ τί τῷ ἑνὶ ὀφθαλμῷ ἀκριβέστερον ὁρῶσιν ἢ τοῖν δυοῖν ; ἢ ὅτι πλείους οὖσαι κινήσεις τοῖν δυοῖν γίνονται , οἷον τοῖς διεστραμμένοις ; οὔκουν μία ἡ κίνησις , τοῦ δὲ ἑνὸς ἁπλῆ . ἧττον οὖν ὁρῶσιν ἀκριβέστερον .
Lemmas: διά τίς ὁ εἷς ὀφθαλμός ἀκριβής ὁράω ἤ ὁ δύο ; ἤ ὅτι πολύς εἰμί κίνησις ὁ δύο γίγνομαι , οἷος ὁ διαστρέφω ; οὔκουν εἷς ὁ κίνησις , ὁ δέ εἷς ἁπλόος . ἥσσων οὖν ὁράω ἀκριβής .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.3
Διὰ τί ὀργιζόμενοι μὲν τοὺς ὀφθαλμοὺς μάλιστα ἐπιδιδόασι πρὸς τὸ ἐρυθριᾶν , αἰσχυνόμενοι δὲ τὰ ὦτα ἢ διότι οἱ μὲν καταψύχονται ἐν τῇ αἰδοῖ ( ἐν ὀφθαλμοῖς γὰρ αἰδώς ) ἀντιβλέπειν οὐ δύνανται ; καὶ ἡ δειλία κατάψυξίς τίς ἐστιν ἐνταῦθα . μεθίσταται δὲ εἰς τοὐναντίον τῷ ἔμπροσθεν τὸ ὄπισθεν . τὰ δὲ ὦτα ἀντίκειται · διὸ καὶ μάλιστα ἐρυθριῶσιν αἰσχυνόμενοι . ἐν δὲ τῷ κνήθεσθαι ἐπὶ τὸ αἰσθητικώτερον καὶ κινητικώτερον ἡ βοήθεια ὡς ἀδικουμένου · φοβουμένοις γὰρ ἐνταῦθα ἐκλείπει μάλιστα .
Lemmas: διά τίς ὀργίζω μέν ὁ ὀφθαλμός μάλιστα ἐπιδίδωμι πρός ὁ ἐρυθριάω , αἰσχύνω δέ ὁ οὖς ἤ διότι ὁ μέν καταψύχω ἐν ὁ αἰδώς ( ἐν ὀφθαλμός γάρ αἰδώς ) ἀντιβλέπω οὐ δύναμαι ; καί ὁ δειλία κατάψυξις τις εἰμί ἐνταῦθα . μεθίστημι δέ εἰς ἐναντίος ὁ ἔμπροσθεν ὁ ὄπισθεν . ὁ δέ οὖς ἀντίκειμαι · διό καί μάλα ἐρυθριάω αἰσχύνω . ἐν δέ ὁ κνήθω ἐπί ὁ αἰσθητικός καί κινητικός ὁ βοήθεια ὡς ἀδικέω · φοβέω γάρ ἐνταῦθα ἐκλείπω μάλα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.4
Διὰ τί θατέρου καταληφθέντος ὀφθαλμοῦ ὁ ἕτερος ἀτενίζει μᾶλλον ; ἢ διότι ἐκ ταὐτοῦ ἤρτηνται αἱ ἀρχαὶ τῶν ὀφθαλμῶν ; θατέρου οὖν κινουμένου καὶ ἡ κοινὴ ἀρχὴ κινεῖται , ἐκείνης δὲ κινουμένης καὶ ὁ ἕτερος . ληφθέντος οὖν θατέρου ἡ κίνησις κινήσει αὐτόν , ὥστε δύναται ἀτενίζειν μᾶλλον .
Lemmas: διά τίς ἕτερος καταλαμβάνω ὀφθαλμός ὁ ἕτερος ἀτενίζω μάλα ; ἤ διότι ἐκ αὐτός ἀρτάω ὁ ἀρχή ὁ ὀφθαλμός ; ἕτερος οὖν κινέω καί ὁ κοινός ἀρχή κινέω , ἐκεῖνος δέ κινέω καί ὁ ἕτερος . λαμβάνω οὖν ἕτερος ὁ κίνησις κινέω αὐτός , ὥστε δύναμαι ἀτενίζω μάλα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.5
Διὰ τί οἱ ἐκ γενετῆς τυφλοὶ οὐ γίνονται φαλακροί ; ἢ ὅτι πημαίνει τὰ ὄμματα ὑγρότης οὖσα πολλὴ ἐν τῷ περὶ τὴν κεφαλὴν τόπῳ ; διὸ τῶν ῥευματικῶν εἰς τοὺς ὀφθαλμοὺς τάς τε περὶ τοὺς κροτάφους φλέβας κάουσι , πυκνοῦντες τοὺς τῶν ὑγρῶν πόρους , καὶ ξύουσι τὴν κεφαλήν , διατέμνοντες τὸ ἐν αὐτῇ δέρμα . ἐπεὶ οὖν πημαίνει τοὺς ὀφθαλμοὺς τὸ ἐν αὐτῇ περίττωμα γινόμενον , κωλύοι ἂν αὑτοὺς ταὐτὸ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς γίνεσθαι , πλέον συνιστάμενον ἐν αὐτῇ . ἐπεὶ δὲ ἐκ περιττωμάτων θρὶξ φύεται , τοῦτο δὲ ἐν τῇ τῶν τυφλῶν κεφαλῇ ἐκ γενετῆς ἐστὶ πολύ , εἰκότως οὐκ εἰσὶ φαλακροί .
Lemmas: διά τίς ὁ ἐκ γενετή τυφλός οὐ γίγνομαι φαλακρός ; ἤ ὅτι πημαίνω ὁ ὄμμα ὑγρότης εἰμί πολύς ἐν ὁ περί ὁ κεφαλή τόπος ; διό ὁ ῥευματικός εἰς ὁ ὀφθαλμός ὁ τε περί ὁ κρόταφος φλέψ καίω , πυκνόω ὁ ὁ ὑγρός πόρος , καί ξύω ὁ κεφαλή , διατέμνω ὁ ἐν αὐτός δέρμα . ἐπεί οὖν πημαίνω ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐν αὐτός περίσσωμα γίγνομαι , κωλύω ἄν αὐτός αὐτός οὗτος ἐκ ἀρχή γίγνομαι , πολύς συνίστημι ἐν αὐτός . ἐπεί δέ ἐκ περίσσωμα θρίξ φύω , οὗτος δέ ἐν ὁ ὁ τυφλός κεφαλή ἐκ γενετή εἰμί πολύς , ἔοικα οὐ εἰμί φαλακρός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.6
Διὰ τί οἱ ἐξόφθαλμοι καπνίζονται μᾶλλον ; ἢ ὅτι τάχιστα προσπίπτει προέχοντα ;
Lemmas: διά τίς ὁ ἐξόφθαλμος καπνίζω μάλα ; ἤ ὅτι ταχύς προσπίπτω προέχω ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.8
Διὰ τί οἱ μύωπες μικρὰ γράμματα γράφουσιν ; ἄτοπον γὰρ τὸ μὴ ὀξὺ ὁρῶντας ποιεῖν ἔργον ὀξὺ ὁρώντων . πότερον ὅτι μεγάλα φαίνεται τὰ μικρά , ἐὰν ᾖ ἐγγύς · οἱ δὲ προσάγοντες γράφουσιν ; ἢ διὰ τὸ συνάγοντας τὰ βλέφαρα γράφειν ; δι’ ἀσθένειαν γὰρ τῆς ὄψεως , ἂν μὲν ἀναπεπταμένοις γράφωσι τοῖς ὄμμασι , διασπωμένη ἡ ὄψις ἀμβλὺ ὁρᾷ , οὕτω δὲ ἀθρόως προσπίπτει · γωνίαν δὲ μικρὰν ποιοῦσα ἐξ ἀνάγκης ποιεῖ μικρὰ γράφειν .
Lemmas: διά τίς ὁ μύωψ μικρός γράμμα γράφω ; ἄτοπος γάρ ὁ μή ὀξύς ὁράω ποιέω ἔργον ὀξύς ὁράω . πότερος ὅτι μέγας φαίνω ὁ μικρός , ἐάν εἰμί ἐγγύς · ὁ δέ προσάγω γράφω ; ἤ διά ὁ συνάγω ὁ βλέφαρον γράφω ; διά ἀσθένεια γάρ ὁ ὄψις , ἐάν μέν ἀναπετάννυμι γράφω ὁ ὄμμα , διασπάω ὁ ὄψις ἀμβλύς ὁράω , οὕτως δέ ἀθρόος προσπίπτω · γωνία δέ μικρός ποιέω ἐκ ἀνάγκη ποιέω μικρός γράφω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.9
Διὰ τί ὀφθαλμιάσαντες ἔνιοι ὀξύτερον ὁρῶσιν ; ἢ διὰ τὸ ἀποκεκαθάρθαι τὰ ὄμματα ; πολλάκις γὰρ ἡ ἔξω πυκνότης ἀποστέγει τὴν ὄψιν , ἀποδακρύσαντι δὲ λύεται . διὸ καὶ τὸ ἀποδάκνεσθαι συμφέρει , οἷον κρόμμυον · θάτερον δὲ πολέμιον , οἷον ὀρίγανον .
Lemmas: διά τίς ὀφθαλμιάω ἔνιοι ὀξύς ὁράω ; ἤ διά ὁ ἀποκακαθέρω ὁ ὄμμα ; πολλάκις γάρ ὁ ἔξω πυκνότης ἀποστέγω ὁ ὄψις , ἀποδακρύω δέ λύω . διό καί ὁ ἀποδάκνω συμφέρω , οἷος κρόμμυον · ἕτερος δέ πολέμιος , οἷος ὀρίγανον .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.10
Διὰ τί τῇ μιᾷ ὄψει ἀπαθέστεροι ; ἢ διότι ἔλαττον ἡ ψυχὴ πάσχει , ὥστε ἔλαττον τὸ πάθος .
Lemmas: διά τίς ὁ εἷς ὄψις ἀπαθής ; ἤ διότι ἐλαχύς ὁ ψυχή πάσχω , ὥστε ἐλαχύς ὁ πάθος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.11
Διὰ τί τοῖς διισταμένοις δύο φαίνεται ; ἢ διότι οὐκ ἀφικνεῖται ἐπὶ τὸ αὐτὸ σημεῖον ἑκατέρου τῶν ὀμμάτων ἡ κίνησις ; ὥσπερ οὖν δύο ὁρᾶν τὸ δὶς ὁρᾶν οἴεται ἡ ψυχή . ὅμοιον καὶ ἐπὶ τῶν δακτύλων τῆς ἐπαλλάξεως · δύο γὰρ τὸ ἓν δοκεῖ ὡς δὶς ἁπτομένῃ ἑνί .
Lemmas: διά τίς ὁ διίστημι δύο φαίνω ; ἤ διότι οὐ ἀφικνέομαι ἐπί ὁ αὐτός σημεῖον ἑκάτερος ὁ ὄμμα ὁ κίνησις ; ὥσπερ οὖν δύο ὁράω ὁ δίς ὁράω οἴομαι ὁ ψυχή . ὅμοιος καί ἐπί ὁ δάκτυλος ὁ ἐπάλλαξις · δύο γάρ ὁ εἷς δοκέω ὡς δίς ἅπτω εἷς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.12
Διὰ τί οὐ διαφέρουσιν αἱ αἰσθήσεις αἱ ἐν τοῖς δεξιοῖς τῶν ἀριστερῶν , ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις πᾶσι κρείττω τὰ δεξιά ; πότερον διὰ τὸ ἔθος , ὅτι εὐθὺς ὁμοίως ἀμφοῖν ἐθιζόμεθα αἰσθάνεσθαι ; τὰ δὲ δεξιὰ τῷ ἔθει δοκεῖ διαφέρειν , ἐπεὶ ἐθισθεῖσιν ἀμφιδέξιοι γίνονται . ἢ ὅτι τὸ μὲν αἰσθάνεσθαι πάσχειν τί ἐστι , τὰ δὲ δεξιὰ διαφέρει τῷ ποιητικώτερα εἶναι καὶ ἀπαθέστερα τῶν ἀριστερῶν .
Lemmas: διά τίς οὐ διαφέρω ὁ αἴσθησις ὁ ἐν ὁ δεξιός ὁ ἀριστερός , ἐν δέ ὁ ἄλλος πᾶς κρατύς ὁ δεξιός ; πότερος διά ὁ ἔθος , ὅτι εὐθύς ὅμοιος ἄμφω ἐθίζω αἰσθάνομαι ; ὁ δέ δεξιός ὁ ἔθος δοκέω διαφέρω , ἐπεί ἐθίζω ἀμφιδέξιος γίγνομαι . ἤ ὅτι ὁ μέν αἰσθάνομαι πάσχω τις εἰμί , ὁ δέ δεξιός διαφέρω ὁ ποιητικός εἰμί καί ἀπαθής ὁ ἀριστερός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.13
Διὰ τί ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις κρείττω τὰ δεξιά , ἐν δὲ ταῖς αἰσθήσεσιν ὅμοια ; ἢ διότι ταῦτα μὲν ὁμοίως ἐθιζόμεθα κατ’ ἀμφότερα τῷ ἔθει ; ἔτι τὸ μὲν αἰσθάνεσθαι πάσχειν τί ἐστιν , ἡ δὲ τῶν δεξιῶν διαφορὰ τῷ εἰς τὸ ποιεῖν καὶ οὐκ εἰς τὸ πάσχειν .
Lemmas: διά τίς ἐν μέν ὁ ἄλλος κρατύς ὁ δεξιός , ἐν δέ ὁ αἴσθησις ὅμοιος ; ἤ διότι οὗτος μέν ὅμοιος ἐθίζω κατά ἀμφότερος ὁ ἔθος ; ἔτι ὁ μέν αἰσθάνομαι πάσχω τίς εἰμί , ὁ δέ ὁ δεξιός διαφορά ὁ εἰς ὁ ποιέω καί οὐ εἰς ὁ πάσχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.14
Διὰ τί τὸ γυμνάζεσθαι ἀσύμφορον πρὸς ὀξυωπίαν ; ἢ ὅτι ξηρὸν ποιεῖ τὸ ὄμμα ἡ γυμνασία , ὥσπερ καὶ τὸ ἄλλο σῶμα ; ἡ δὲ ξηρότης σκληρύνει τὸ δέρμα πᾶν , ὥστε καὶ τὸ ἐπὶ τῇ κόρῃ . διὸ καὶ οἱ πρεσβῦται οὐκ ὀξὺ ὁρῶσιν · καὶ γὰρ τῶν γερόντων σκληρόδερμα , ἅμα δὲ καὶ ῥυσά , ὥστε ἐπικαλύπτεται ἡ ὄψις .
Lemmas: διά τίς ὁ γυμνάζω ἀσύμφορος πρός ὀξυωπία ; ἤ ὅτι ξηρός ποιέω ὁ ὄμμα ὁ γυμνασία , ὥσπερ καί ὁ ἄλλος σῶμα ; ὁ δέ ξηρότης σκληρύνω ὁ δέρμα πᾶς , ὥστε καί ὁ ἐπί ὁ κόρη . διό καί ὁ πρεσβύτης οὐ ὀξύς ὁράω · καί γάρ ὁ γέρων σκληρόδερμος , ἅμα δέ καί ῥυσός , ὥστε ἐπικαλύπτω ὁ ὄψις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.15
Διὰ τί οἱ μύωπες βλέπουσι μὲν οὐκ ὀξύ , γράφουσι δὲ μικρά ; καίτοι τὸ μικρὸν ὀξὺ βλέποντος καθορᾶν ἐστίν . ἢ διότι ἀσθενῆ ἔχοντες τὴν ὄψιν συνάγουσι τὰ βλέφαρα εἰς μικρόν ; ἀθρόα γὰρ ἐξιοῦσα ἡ ὄψις μᾶλλον ὁρᾷ , ἀναπεπταμένου δὲ τοῦ ὄμματος διασπᾶται . διὰ μὲν οὖν τὴν ἀσθένειαν συνάγουσι εἰς μικρὸν τὸ βλέφαρον διὰ δὲ τὸ ἐκ μικροῦ ὁρᾶν μικρὸν μέγεθος ὁρῶσιν . ὅσον δὲ ὁρῶσι μέγεθος , τοσοῦτον καὶ γράφουσιν .
Lemmas: διά τίς ὁ μύωψ βλέπω μέν οὐ ὀξύς , γράφω δέ μικρός ; καίτοι ὁ μικρός ὀξύς βλέπω καθοράω εἰμί . ἤ διότι ἀσθενής ἔχω ὁ ὄψις συνάγω ὁ βλεφαρόν εἰς μικρός ; ἀθρόος γάρ ἐξέρχομαι ὁ ὄψις μάλα ὁράω , ἀναπετάννυμι δέ ὁ ὄμμα διασπάω . διά μέν οὖν ὁ ἀσθένεια συνάγω εἰς μικρός ὁ βλέφαρον διά δέ ὁ ἐκ μικρός ὁράω μικρός μέγεθος ὁράω . ὅσος δέ ὁράω μέγεθος , τοσοῦτος καί γράφω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.16
Διὰ τί οἱ μύωπες συνάγοντες τὰ βλέφαρα ὁρῶσιν ; ἢ δι’ ἀσθένειαν τῆς ὄψεως , ὥσπερ καὶ οἱ πρὸς τὰ πόρρω τὴν χεῖρα προσάγοντες , οὕτω καὶ τὰ βλέφαρα πρὸς τὰ ἐγγὺς προστίθενται ὥσπερ χεῖρα ; τοῦτο δὲ ποιοῦσιν , ἵνα ἀθροωτέρα ἡ ὄψις ἐξίῃ , δι’ ἐλάττονος ἐξιοῦσα , καὶ μὴ εὐθὺς ἐξ ἀναπεπταμένου ἐξιοῦσα διασπασθῇ , ὁρᾷ δὲ ἡ πλείων μεῖζον .
Lemmas: διά τίς ὁ μύωψ συνάγω ὁ βλέφαρον ὁράω ; ἤ διά ἀσθένεια ὁ ὄψις , ὥσπερ καί ὁ πρός ὁ πρόσω ὁ χείρ προσάγω , οὕτως καί ὁ βλέφαρον πρός ὁ ἐγγύς προστίθημι ὥσπερ χείρ ; οὗτος δέ ποιέω , ἵνα ἀθρόος ὁ ὄψις ἐξέρχομαι , διά ἐλαχύς ἐξέρχομαι , καί μή εὐθύς ἐκ ἀναπετάννυμι ἐξέρχομαι διασπάω , ὁράω δέ ὁ πολύς μέγας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.17
Διὰ τί εἰς τὸ πλάγιον κινοῦσι τὸν ὀφθαλμὸν οὐ φαίνεται δύο τὸ ἕν ; ἢ ὅτι ἐπὶ τῆς αὐτῆς γίνεται γραμμῆς ἡ ἀρχή ; δύο δὲ φαίνεται ταύτης μεταβαλλούσης ἄνω ἢ κάτω . εἰς δὲ πλάγιον οὐδὲν διαφέρει , ἐὰν μὴ ἅμα καὶ ἄνω . τί δὴ ἐπὶ μὲν τῆς ὄψεώς ἐστιν ὥστε φαίνεσθαι τὸ ἓν δύο , ἄν πως τεθῶσιν οἱ ὀφθαλμοὶ πρὸς ἀλλήλους , ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων οὐκ ἔστιν ; ἢ καὶ ἐπὶ τῆς ἁφῆς γίνεται τῇ ἐπαλλάξει τῶν δακτύλων τὸ ἓν δύο ; ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐ γίνεται , ὅτι οὔτε ἔξω ἀποτεινομένων αἰσθάνεται , οὐδὲ δύο . γίνεται δὲ [ διὰ ] τοῦτο διόπερ καὶ ἐπὶ τῶν δακτύλων · μιμεῖται γὰρ τὴν ὄψιν .
Lemmas: διά τίς εἰς ὁ πλάγιος κινέω ὁ ὀφθαλμός οὐ φαίνω δύο ὁ εἷς ; ἤ ὅτι ἐπί ὁ αὐτός γίγνομαι γραμμή ὁ ἀρχή ; δύο δέ φαίνω οὗτος μεταβάλλω ἄνω ἤ κάτω . εἰς δέ πλάγιος οὐδείς διαφέρω , ἐάν μή ἅμα καί ἄνω . τίς δή ἐπί μέν ὁ ὄψις εἰμί ὥστε φαίνω ὁ εἷς δύο , ἐάν πως τίθημι ὁ ὀφθαλμός πρός ἀλλήλων , ἐπί δέ ὁ ἄλλος αἴσθησις οὐ εἰμί ; ἤ καί ἐπί ὁ ἁφή γίγνομαι ὁ ἐπάλλαξις ὁ δάκτυλος ὁ εἷς δύο ; ἐπί δέ ὁ ἄλλος οὐ γίγνομαι , ὅτι οὔτε ἔξω ἀποτείνω αἰσθάνομαι , οὐδέ δύο . γίγνομαι δέ [ διά ] οὗτος διόπερ καί ἐπί ὁ δάκτυλος · μιμέομαι γάρ ὁ ὄψις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.18
Διὰ τί τοῦ μὲν ἄλλου σώματος τὰ ἀριστερὰ ἀσθενέστερα , τῶν δὲ ὀφθαλμῶν οὔ , ἀλλ’ ὁμοίως ὀξύ ; ἢ ὅτι τὰ μὲν δεξιὰ τῷ ποιητικὰ εἶναι διαφέρουσιν , τῷ δὲ παθητικὰ οὐ διαφέρουσιν ; αἱ δὲ ὄψεις παθητικαί .
Lemmas: διά τίς ὁ μέν ἄλλος σῶμα ὁ ἀριστερός ἀσθενής , ὁ δέ ὀφθαλμός οὐ , ἀλλά ὅμοιος ὀξύς ; ἤ ὅτι ὁ μέν δεξιός ὁ ποιητικός εἰμί διαφέρω , ὁ δέ παθητικός οὐ διαφέρω ; ὁ δέ ὄψις παθητικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.19
Διὰ τί τῇ ὄψει πρὸς μὲν τὰ ἄλλα ἀτενίζοντες χεῖρον διατιθέμεθα , πρὸς δὲ τὰ χλωρὰ καὶ ποώδη , οἷον λάχανα καὶ τὰ τούτοις ὅμοια , βέλτιον ; ἢ ὅτι πρὸς μὲν τὸ λευκὸν καὶ μέλαν ἥκιστα δυνάμεθα ἀτενίζειν ( ἄμφω γὰρ λυμαίνεται τὴν ὄψιν ) , τὰ δὲ τοιαῦτα τῶν χρωμάτων μέσον ἔχει τούτων · διὸ μετρίως τῆς ὄψεως διατιθεμένης οὐδὲ ἐξαδυνατοῦμεν αὐτῇ , βέλτιον δὲ διατιθέμεθα . τάχα δὲ ἴσως καθάπερ ἐπὶ τῶν σωμάτων σφοδρότερον πονοῦντες χεῖρον ἔχομεν , τὸ μέσον δὲ βέλτιστα διατίθησιν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὴν ὄψιν . πρὸς μὲν γὰρ στερεὰ ἀτενίζοντες πονοῦμεν αὐτήν , πρὸς δὲ τὰ ὑγρὰ μηδενὸς ἀντιφράττοντος οὐ διαπονοῦμεν . τὰ δὲ χλωρὰ στερεά τε μετρίως , καὶ ὑγρὸν ἐν αὐτοῖς ἱκανόν . διὸ βλάπτει τε οὐθέν , καὶ διαναγκάζει τὴν ὄψιν πρὸς τούτοις εἶναι διὰ τὸ τὴν τοῦ χρώματος κρᾶσιν σύμμετρον ἔχειν πρὸς τὴν ὄψιν .
Lemmas: διά τίς ὁ ὄψις πρός μέν ὁ ἄλλος ἀτενίζω κακός διατίθημι , πρός δέ ὁ χλωρός καί ποώδης , οἷος λάχανον καί ὁ οὗτος ὅμοιος , ἀγαθός ; ἤ ὅτι πρός μέν ὁ λευκός καί μέλας ἦκα δύναμαι ἀτενίζω ( ἄμφω γάρ λυμαίνομαι ὁ ὄψις ) , ὁ δέ τοιοῦτος ὁ χρῶμα μέσος ἔχω οὗτος · διό μέτριος ὁ ὄψις διατίθημι οὐδέ ἐξαδυνατέω αὐτός , ἀγαθός δέ διατίθημι . τάχα δέ ἴσως καθά ἐπί ὁ σῶμα σφοδρός πονέω κακός ἔχω , ὁ μέσος δέ ἀγαθός διατίθημι , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὄψις . πρός μέν γάρ στερεός ἀτενίζω πονέω αὐτός , πρός δέ ὁ ὑγρός μηδείς ἀντιφράσσω οὐ διαπονέω . ὁ δέ χλωρός στερεός τε μέτριος , καί ὑγρός ἐν αὐτός ἱκανός . διό βλάπτω τε οὐδείς , καί διαναγκάζω ὁ ὄψις πρός οὗτος εἰμί διά ὁ ὁ ὁ χρῶμα κρᾶσις σύμμετρος ἔχω πρός ὁ ὄψις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.problemata 31.20
Διὰ τί τὰ μὲν ἄλλα ἀμφοτέροις τοῖς ὀφθαλμοῖς μᾶλλον ὁρῶμεν , τὰ δὲ εὐθὺ τὸ ἐπὶ τῶν στίχων τῷ ἑνὶ προσάγοντες πρὸς τὰ γράμματα μᾶλλον καθορῶμεν ; ἢ ἀμφότεραι μὲν αἱ ὄψεις συμπίπτουσαι , καθάπερ λέγουσιν οἱ περὶ τὰ ὀπτικά , ταραχὴν παρέχουσιν , ἐπειδὰν δὲ τῇ μιᾷ θεωρῶμεν , πρὸς εὐθεῖαν τὴν ὄψιν , ὥσπερ πρὸς κανόνα , μᾶλλον φαίνεται τὸ εὐθύ .
Lemmas: διά τίς ὁ μέν ἄλλος ἀμφότερος ὁ ὀφθαλμός μάλα ὁράω , ὁ δέ εὐθύς ὁ ἐπί ὁ στίχος ὁ εἷς προσάγω πρός ὁ γράμμα μάλα καθοράω ; ἤ ἀμφότερος μέν ὁ ὄψις συμπίπτω , καθά λέγω ὁ περί ὁ ὀπτικός , ταραχή παρέχω , ἐπειδάν δέ ὁ εἷς θεωρέω , πρός εὐθύς ὁ ὄψις , ὥσπερ πρός κανών , μάλα φαίνω ὁ εὐθύς .