aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 6.1319a
ὥστε ἀναγκαῖον συμβαίνειν ὅπερ ἐστὶν ὠφελιμώτατον ἐν ταῖς πολιτείαις , ἄρχειν τοὺς ἐπιεικεῖς ἀναμαρτήτους ὄντας , μηδὲν ἐλαττουμένου τοῦ πλήθους . ὅτι μὲν οὖν αὕτη τῶν δημοκρατιῶν ἀρίστη , φανερόν , καὶ διὰ τίνʼ αἰτίαν , ὅτι διὰ τὸ ποιόν τινα εἶναι τὸν δῆμον · πρὸς δὲ τὸ κατασκευάζειν γεωργὸν τὸν δῆμον τῶν τε νόμων τινὲς τῶν παρὰ πολλοῖς κειμένων τὸ ἀρχαῖον χρήσιμοι πάντως , ἢ τὸ ὅλως μὴ ἐξεῖναι κεκτῆσθαι πλείω γῆν μέτρου τινὸς ἢ ἀπό τινος τόπου πρὸς τὸ ἄστυ καὶ τὴν πόλιν ( ἦν δὲ τό γε ἀρχαῖον ἐν πολλαῖς πόλεσι νενομοθετημένον μηδὲ πωλεῖν ἐξεῖναι τοὺς πρώτους κλήρους · ἔστι δὲ καὶ ὃν λέγουσιν Ὀξύλου νόμον εἶναι τοιοῦτόν τι δυνάμενος , τὸ μὴ δανείζειν εἴς τι μέρος τῆς ὑπαρχούσης ἑκάστῳ γῆς ) , νῦν δὲ δεῖ διορθοῦν καὶ τῷ Ἀφυταίων νόμῳ , πρὸς γὰρ ὃ λέγομέν ἐστι χρήσιμος · ἐκεῖνοι γάρ , καίπερ ὄντες πολλοὶ κεκτημένοι δὲ γῆν ὀλίγην , ὅμως πάντες γεωργοῦσιν · τιμῶνται γὰρ οὐχ ὅλας τὰς κτήσεις , ἀλλὰ κατὰ τηλικαῦτα μόρια διαιροῦντες ὥστʼ ἔχειν ὑπερβάλλειν ταῖς τιμήσεσι καὶ τοὺς πένητας . μετὰ δὲ τὸ γεωργικὸν πλῆθος βέλτιστος δῆμός ἐστιν ὅπου νομεῖς εἰσι καὶ ζῶσιν ἀπὸ βοσκημάτων · πολλὰ γὰρ ἔχει τῇ γεωργίᾳ παραπλησίως , καὶ τὰ πρὸς τὰς πολεμικὰς πράξεις μάλισθʼ οὗτοι γεγυμνασμένοι τὰς ἕξεις καὶ χρήσιμοι τὰ σώματα καὶ δυνάμενοι θυραυλεῖν . τὰ δʼ ἄλλα πλήθη πάντα σχεδόν , ἐξ ὧν αἱ λοιπαὶ δημοκρατίαι συνεστᾶσι , πολλῷ φαυλότερα τούτων · ὁ γὰρ βίος φαῦλος , καὶ οὐθὲν ἔργον μετʼ ἀρετῆς ὧν μεταχειρίζεται τὸ πλῆθος τό τε τῶν βαναύσων καὶ τὸ τῶν ἀγοραίων ἀνθρώπων καὶ τὸ θητικόν , ἔτι δὲ διὰ τὸ περὶ τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ ἄστυ κυλίεσθαι πᾶν τὸ τοιοῦτον γένος ὡς εἰπεῖν ῥᾳδίως ἐκκλησιάζει · οἱ δὲ γεωργοῦντες διὰ τὸ διεσπάρθαι κατὰ τὴν χώραν οὔτʼ ἀπαντῶσιν οὔθʼ ὁμοίως δέονται τῆς συνόδου ταύτης . ὅπου δὲ καὶ συμβαίνει τὴν χώραν τὴν θέσιν ἔχειν τοιαύτην ὥστε πολὺ τῆς πόλεως ἀπηρτῆσθαι , ῥᾴδιον καὶ δημοκρατίαν ποιεῖσθαι χρηστὴν καὶ πολιτείαν · ἀναγκάζεται γὰρ τὸ πλῆθος ἐπὶ τῶν ἀγρῶν ποιεῖσθαι τὰς ἀποικίας , ὥστε δεῖ , κἂν ἀγοραῖος ὄχλος ᾖ , μὴ ποιεῖν ἐν ταῖς δημοκρατίαις ἐκκλησίας ἄνευ τοῦ κατὰ τὴν χώραν πλήθους . πῶς μὲν οὖν δεῖ κατασκευάζειν τὴν βελτίστην καὶ πρώτην δημοκρατίαν , εἴρηται · φανερὸν δὲ καὶ πῶς τὰς ἄλλας . ἑπομένως γὰρ δεῖ παρεκβαίνειν καὶ τὸ χεῖρον ἀεὶ πλῆθος χωρίζειν .
Lemmas: ὥστε ἀναγκαῖος συμβαίνω ὅς εἰμί ὠφέλιμος ἐν ὁ πολιτεία , ἄρχω ὁ ἐπιεικής ἀναμάρτητος εἰμί , μηδείς ἐλασσόω ὁ πλῆθος . ὅτι μέν οὖν οὗτος ὁ δημοκρατία ἀγαθός , φανερός , καί διά τίς αἰτία , ὅτι διά ὁ ποιός τις εἰμί ὁ δῆμος · πρός δέ ὁ κατασκευάζω γεωργός ὁ δῆμος ὁ τε νόμος τις ὁ παρά πολύς κεῖμαι ὁ ἀρχαῖος χρήσιμος πάντως , ἤ ὁ ὅλος μή ἔξεστι κτάομαι πολύς γῆ μέτρον τις ἤ ἀπό τις τόπος πρός ὁ ἄστυ καί ὁ πόλις ( εἰμί δέ ὁ γε ἀρχαῖος ἐν πολύς πόλις νομοθετέω μηδέ πωλέω ἔξεστι ὁ πρῶτος κλῆρος · εἰμί δέ καί ὅς λέγω Ὄξυλος νόμος εἰμί τοιοῦτος τις δύναμαι , ὁ μή δανείζω εἰς τις μέρος ὁ ὑπάρχω ἕκαστος γῆ ) , νῦν δέ δέω διορθόω καί ὁ Ἀφυταῖος νόμος , πρός γάρ ὅς λέγω εἰμί χρήσιμος · ἐκεῖνος γάρ , καίπερ εἰμί πολύς κτάομαι δέ γῆ ὀλίγος , ὅμως πᾶς γεωργέω · τιμάω γάρ οὐ ὅλος ὁ κτῆσις , ἀλλά κατά τηλικοῦτος μόριον διαιρέω ὥστε ἔχω ὑπερβάλλω ὁ τίμησις καί ὁ πένης . μετά δέ ὁ γεωργικός πλῆθος ἀγαθός δῆμος εἰμί ὅπου νομεύς εἰμί καί ζάω ἀπό βόσκημα · πολύς γάρ ἔχω ὁ γεωργία παραπλήσιος , καί ὁ πρός ὁ πολεμικός πρᾶξις μάλα οὗτος γυμνάζω ὁ ἕξις καί χρήσιμος ὁ σῶμα καί δύναμαι θυραυλέω . ὁ δέ ἄλλος πλῆθος πᾶς σχεδόν , ἐκ ὅς ὁ λοιπός δημοκρατία συνίστημι , πολύς φαῦλος οὗτος · ὁ γάρ βίος φαῦλος , καί οὐδείς ἔργον μετά ἀρετή ὅς μεταχειρίζω ὁ πλῆθος ὁ τε ὁ βάναυσος καί ὁ ὁ ἀγοραῖος ἄνθρωπος καί ὁ θητικός , ἔτι δέ διά ὁ περί ὁ ἀγορά καί ὁ ἄστυ κυλίω πᾶς ὁ τοιοῦτος γένος ὡς λέγω ῥᾴδιος ἐκκλησιάζω · ὁ δέ γεωργέω διά ὁ διασπείρω κατά ὁ χώρα οὔτε ἀπαντάω οὔτε ὅμοιος δέω ὁ σύνοδος οὗτος . ὅπου δέ καί συμβαίνω ὁ χώρα ὁ θέσις ἔχω τοιοῦτος ὥστε πολύς ὁ πόλις ἀπαρτάω , ῥᾴδιος καί δημοκρατία ποιέω χρηστός καί πολιτεία · ἀναγκάζω γάρ ὁ πλῆθος ἐπί ὁ ἀγρός ποιέω ὁ ἀποικία , ὥστε δέω , ἐάν ἀγοραῖος ὄχλος εἰμί , μή ποιέω ἐν ὁ δημοκρατία ἐκκλησία ἄνευ ὁ κατά ὁ χώρα πλῆθος . πῶς μέν οὖν δέω κατασκευάζω ὁ ἀγαθός καί πρῶτος δημοκρατία , λέγω · φανερός δέ καί πῶς ὁ ἄλλος . ἑπομένως γάρ δέω παρεκβαίνω καί ὁ κακός ἀεί πλῆθος χωρίζω .