aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 7.1330a
ἀλλὰ τῇ χρήσει φιλικῶς γινομένῃ κοινήν , οὔτʼ ἀπορεῖν οὐθένα τῶν πολιτῶν τροφῆς . περὶ συσσιτίων τε συνδοκεῖ πᾶσι χρήσιμον εἶναι ταῖς εὖ κατεσκευασμέναις πόλεσιν ὑπάρχειν · διʼ ἣν δʼ αἰτίαν συνδοκεῖ καὶ ἡμῖν , ὕστερον ἐροῦμεν . δεῖ δὲ τούτων κοινωνεῖν πάντας τοὺς πολίτας , οὐ ῥᾴδιον δὲ τοὺς ἀπόρους ἀπὸ τῶν ἰδίων τε εἰσφέρειν τὸ συντεταγμένον καὶ διοικεῖν τὴν ἄλλην οἰκίαν . ἔτι δὲ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς δαπανήματα κοινὰ πάσης τῆς πόλεώς ἐστιν . ἀναγκαῖον τοίνυν εἰς δύο μέρη διῃρῆσθαι τὴν χώραν , καὶ τὴν μὲν εἶναι κοινὴν τὴν δὲ τῶν ἰδιωτῶν , καὶ τούτων ἑκατέραν διῃρῆσθαι δίχα πάλιν , τῆς μὲν κοινῆς τὸ μὲν ἕτερον μέρος εἰς τὰς πρὸς τοὺς θεοὺς λειτουργίας τὸ δὲ ἕτερον εἰς τὴν τῶν συσσιτίων δαπάνην , τῆς δὲ τῶν ἰδιωτῶν τὸ ἕτερον μέρος τὸ πρὸς τὰς ἐσχατιάς , τὸ δὲ ἕτερον πρὸς πόλιν , ἵνα δύο κλήρων ἑκάστῳ νεμηθέντων ἀμφοτέρων τῶν τόπων πάντες μετέχωσιν . τό τε γὰρ ἴσον οὕτως ἔχει καὶ τὸ δίκαιον καὶ τὸ πρὸς τοὺς ἀστυγείτονας πολέμους ὁμονοητικώτερον . ὅπου γὰρ μὴ τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον , οἱ μὲν ὀλιγωροῦσι τῆς πρὸς τοὺς ὁμόρους ἔχθρας , οἱ δὲ λίαν φροντίζουσι καὶ παρὰ τὸ καλόν . διὸ παρʼ ἐνίοις νόμος ἐστὶ τοὺς γειτνιῶντας τοῖς ὁμόροις μὴ συμμετέχειν βουλῆς τῶν πρὸς αὐτοὺς πολέμων , ὡς διὰ τὸ ἴδιον οὐκ ἂν δυναμένους βουλεύσασθαι καλῶς . τὴν μὲν οὖν χώραν ἀνάγκη διῃρῆσθαι τὸν τρόπον τοῦτον διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας · τοὺς δὲ γεωργήσοντας μάλιστα μέν , εἰ δεῖ κατʼ εὐχήν , δούλους εἶναι , μήτε ὁμοφύλων πάντων μήτε θυμοειδῶν ( οὕτω γὰρ ἂν πρός τε τὴν ἐργασίαν εἶεν χρήσιμοι καὶ πρὸς τὸ μηδὲν νεωτερίζειν ἀσφαλεῖς ) , δεύτερον δὲ βαρβάρους περιοίκους παραπλησίους τοῖς εἰρημένοις τὴν φύσιν , τούτων δὲ τοὺς μὲν ἐν τοῖς ἰδίοις εἶναι τῶν κεκτημένων τὰς οὐσίας , τοὺς δʼ ἐπὶ τῇ κοινῇ γῇ κοινούς . τίνα δὲ δεῖ τρόπον χρῆσθαι δούλοις , καὶ διότι βέλτιον πᾶσι τοῖς δούλοις ἆθλον προκεῖσθαι τὴν ἐλευθερίαν , ὕστερον ἐροῦμεν . τὴν δὲ πόλιν ὅτι μὲν δεῖ κοινὴν εἶναι τῆς ἠπείρου τε καὶ τῆς θαλάττης καὶ τῆς χώρας ἁπάσης ὁμοίως ἐκ τῶν ἐνδεχομένων , εἴρηται πρότερον · αὐτῆς δὲ προσάντη τὴν θέσιν εὔχεσθαι δεῖ κατατυγχάνειν πρὸς τέτταρα βλέποντας , πρῶτον μὲν ὡς ἀναγκαῖον πρὸς ὑγίειαν ( αἵ τε γὰρ πρὸς ἕω τὴν ἔγκλισιν ἔχουσαι καὶ πρὸς τὰ πνεύματα τὰ πνέοντα ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς ὑγιεινότεραι , δεύτερον δʼ αἱ κατὰ βορέαν · εὐχείμεροι γὰρ αὗται μᾶλλον ) ·
Lemmas: ἀλλά ὁ χρῆσις φιλικός γίγνομαι κοινός , οὔτε ἀπορέω οὐδείς ὁ πολίτης τροφή . περί συσσίτιον τε συνδοκέω πᾶς χρήσιμος εἰμί ὁ εὖ κατασκευάζω πόλις ὑπάρχω · διά ὅς δέ αἰτία συνδοκέω καί ἐγώ , ὕστερον λέγω . δέω δέ οὗτος κοινωνέω πᾶς ὁ πολίτης , οὐ ῥᾴδιος δέ ὁ ἄπορος ἀπό ὁ ἴδιος τε εἰσφέρω ὁ συντάσσω καί διοικέω ὁ ἄλλος οἰκία . ἔτι δέ ὁ πρός ὁ θεός δαπάνημα κοινός πᾶς ὁ πόλις εἰμί . ἀναγκαῖος τοίνυν εἰς δύο μέρος διαιρέω ὁ χώρα , καί ὁ μέν εἰμί κοινός ὁ δέ ὁ ἰδιώτης , καί οὗτος ἑκάτερος διαιρέω δίχα πάλιν , ὁ μέν κοινός ὁ μέν ἕτερος μέρος εἰς ὁ πρός ὁ θεός λειτουργία ὁ δέ ἕτερος εἰς ὁ ὁ συσσίτιον δαπάνη , ὁ δέ ὁ ἰδιώτης ὁ ἕτερος μέρος ὁ πρός ὁ ἐσχατιά , ὁ δέ ἕτερος πρός πόλις , ἵνα δύο κλῆρος ἕκαστος νέμω ἀμφότερος ὁ τόπος πᾶς μετέχω . ὁ τε γάρ ἴσος οὕτως ἔχω καί ὁ δίκαιος καί ὁ πρός ὁ ἀστυγείτων πόλεμος ὁμονοητικός . ὅπου γάρ μή οὗτος ἔχω ὁ τρόπος , ὁ μέν ὀλιγωρέω ὁ πρός ὁ ὅμορος ἔχθρα , ὁ δέ λίαν φροντίζω καί παρά ὁ καλός . διό παρά ἔνιοι νόμος εἰμί ὁ γειτνιάω ὁ ὅμορος μή συμμετέχω βουλή ὁ πρός αὐτός πόλεμος , ὡς διά ὁ ἴδιος οὐ ἄν δύναμαι βουλεύω καλός . ὁ μέν οὖν χώρα ἀνάγκη διαιρέω ὁ τρόπος οὗτος διά ὁ προλέγω αἰτία · ὁ δέ γεωργέω μάλα μέν , εἰ δέω κατά εὐχή , δοῦλος εἰμί , μήτε ὁμόφυλος πᾶς μήτε θυμοειδής ( οὕτως γάρ ἄν πρός τε ὁ ἐργασία εἰμί χρήσιμος καί πρός ὁ μηδείς νεωτερίζω ἀσφαλής ) , δεύτερος δέ βάρβαρος περίοικος παραπλήσιος ὁ λέγω ὁ φύσις , οὗτος δέ ὁ μέν ἐν ὁ ἴδιος εἰμί ὁ κτάομαι ὁ οὐσία , ὁ δέ ἐπί ὁ κοινός γῆ κοινός . τίς δέ δέω τρόπος χράω δοῦλος , καί διότι ἀγαθός πᾶς ὁ δοῦλος ἆθλον πρόκειμαι ὁ ἐλευθερία , ὕστερον λέγω . ὁ δέ πόλις ὅτι μέν δέω κοινός εἰμί ὁ ἤπειρος τε καί ὁ θάλασσα καί ὁ χώρα ἅπας ὅμοιος ἐκ ὁ ἐνδέχομαι , λέγω πρότερος · αὐτός δέ προσάντης ὁ θέσις εὔχομαι δέω κατατυγχάνω πρός τέσσαρες βλέπω , πρῶτος μέν ὡς ἀναγκαῖος πρός ὑγίεια ( ὁ τε γάρ πρός ἠώς ὁ ἔγκλισις ἔχω καί πρός ὁ πνεῦμα ὁ πνέω ἀπό ὁ ἀνατολή ὑγιεινός , δεύτερος δέ ὁ κατά βορέας · εὐχείμερος γάρ οὗτος μάλα ) ·