aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 2.1266a
ἐν δὲ τοῖς νόμοις εἴρηται τούτοις ὡς δέον συγκεῖσθαι τὴν ἀρίστην πολιτείαν ἐκ δημοκρατίας καὶ τυραννίδος , ἃς ἢ τὸ παράπαν οὐκ ἄν τις θείη πολιτείας ἢ χειρίστας πασῶν . βέλτιον οὖν λέγουσιν οἱ πλείους μιγνύντες · ἡ γὰρ ἐκ πλειόνων συγκειμένη πολιτεία βελτίων . ἔπειτʼ οὐδʼ ἔχουσα φαίνεται μοναρχικὸν οὐδέν , ἀλλʼ ὀλιγαρχικὰ καὶ δημοκρατικά · μᾶλλον δʼ ἐγκλίνειν βούλεται πρὸς τὴν ὀλιγαρχίαν . δῆλον δὲ ἐκ τῆς τῶν ἀρχόντων καταστάσεως · τὸ μὲν γὰρ ἐξ αἱρετῶν κληρωτοὺς κοινὸν ἀμφοῖν , τὸ δὲ τοῖς μὲν εὐπορωτέροις ἐπάναγκες ἐκκλησιάζειν εἶναι καὶ φέρειν ἄρχοντας ἤ τι ποιεῖν ἄλλο τῶν πολιτικῶν , τοὺς δʼ ἀφεῖσθαι , τοῦτο δʼ ὀλιγαρχικόν , καὶ τὸ πειρᾶσθαι πλείους ἐκ τῶν εὐπόρων εἶναι τοὺς ἄρχοντας , καὶ τὰς μεγίστας ἐκ τῶν μεγίστων τιμημάτων . ὀλιγαρχικὴν δὲ ποιεῖ καὶ τὴν τῆς βουλῆς αἵρεσιν . αἱροῦνται μὲν γὰρ πάντες ἐπάναγκες , ἀλλʼ ἐκ τοῦ πρώτου τιμήματος , εἶτα πάλιν ἴσους ἐκ τοῦ δευτέρου · εἶτʼ ἐκ τῶν τρίτων , πλὴν οὐ πᾶσιν ἐπάναγκες ἦν τοῖς ἐκ τῶν τρίτων ἢ τετάρτων , ἐκ δὲ τοῦ τετάρτου μόνοις ἐπάναγκες τοῖς πρώτοις καὶ τοῖς δευτέροις · εἶτʼ ἐκ τούτων ἴσον ἀφʼ ἑκάστου τιμήματος ἀποδεῖξαί φησι δεῖν ἀριθμόν . ἔσονται δὴ πλείους οἱ ἐκ τῶν μεγίστων τιμημάτων καὶ βελτίους διὰ τὸ ἐνίους μὴ αἱρεῖσθαι τῶν δημοτικῶν διὰ τὸ μὴ ἐπάναγκες . ὡς μὲν οὖν οὐκ ἐκ δημοκρατίας καὶ μοναρχίας δεῖ συνιστάναι τὴν τοιαύτην πολιτείαν , ἐκ τούτων φανερὸν καὶ τῶν ὕστερον ῥηθησομένων , ὅταν ἐπιβάλλῃ περὶ τῆς τοιαύτης πολιτείας ἡ σκέψις · ἔχει δὲ καὶ περὶ τὴν αἵρεσιν τῶν ἀρχόντων τὸ ἐξ αἱρετῶν αἱρετοὺς ἐπικίνδυνον . εἰ γάρ τινες συστῆναι θέλουσι καὶ μέτριοι τὸ πλῆθος , αἰεὶ κατὰ τὴν τούτων αἱρεθήσονται βούλησιν . τὰ μὲν οὖν περὶ τὴν πολιτείαν τὴν ἐν τοῖς Νόμοις τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον . εἰσὶ δέ τινες πολιτεῖαι καὶ ἄλλαι , αἱ μὲν ἰδιωτῶν αἱ δὲ φιλοσόφων καὶ πολιτικῶν , πᾶσαι δὲ τῶν καθεστηκυιῶν καὶ καθʼ ἃς πολιτεύονται νῦν ἐγγύτερόν εἰσι τούτων ἀμφοτέρων . οὐδεὶς γὰρ οὔτε τὴν περὶ τὰ τέκνα κοινότητα καὶ τὰς γυναῖκας ἄλλος κεκαινοτόμηκεν , οὔτε περὶ τὰ συσσίτια τῶν γυναικῶν , ἀλλʼ ἀπὸ τῶν ἀναγκαίων ἄρχονται μᾶλλον . δοκεῖ γάρ τισι τὸ περὶ τὰς οὐσίας εἶναι μέγιστον τετάχθαι καλῶς · περὶ γὰρ τούτων ποιεῖσθαί φασι τὰς στάσεις πάντας . διὸ Φαλέας ὁ Χαλκηδόνιος τοῦτʼ εἰσήνεγκε πρῶτος · φησὶ γὰρ δεῖν ἴσας εἶναι τὰς κτήσεις τῶν πολιτῶν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ νόμος λέγω οὗτος ὡς δέω σύγκειμαι ὁ ἀγαθός πολιτεία ἐκ δημοκρατία καί τυραννίς , ὅς ἤ ὁ παράπαν οὐ ἄν τις τίθημι πολιτεία ἤ χείριστος πᾶς . ἀγαθός οὖν λέγω ὁ πολύς μείγνυμι · ὁ γάρ ἐκ πολύς σύγκειμαι πολιτεία ἀγαθός . ἔπειτα οὐδέ ἔχω φαίνω μοναρχικός οὐδείς , ἀλλά ὀλιγαρχικός καί δημοκρατικός · μάλα δέ ἐγκλίνω βούλομαι πρός ὁ ὀλιγαρχία . δῆλος δέ ἐκ ὁ ὁ ἄρχω κατάστασις · ὁ μέν γάρ ἐκ αἱρετός κληρωτός κοινός ἄμφω , ὁ δέ ὁ μέν εὔπορος ἐπανάγκης ἐκκλησιάζω εἰμί καί φέρω ἄρχω ἤ τις ποιέω ἄλλος ὁ πολιτικός , ὁ δέ ἀφίημι , οὗτος δέ ὀλιγαρχικός , καί ὁ πειράω πολύς ἐκ ὁ εὔπορος εἰμί ὁ ἄρχω , καί ὁ μέγας ἐκ ὁ μέγας τίμημα . ὀλιγαρχικός δέ ποιέω καί ὁ ὁ βουλή αἵρεσις . αἱρέω μέν γάρ πᾶς ἐπανάγκης , ἀλλά ἐκ ὁ πρότερος τίμημα , εἶτα πάλιν ἴσος ἐκ ὁ δεύτερος · εἶτα ἐκ ὁ τρίτος , πλήν οὐ πᾶς ἐπανάγκης εἰμί ὁ ἐκ ὁ τρίτος ἤ τέταρτος , ἐκ δέ ὁ τέταρτος μόνος ἐπανάγκης ὁ πρότερος καί ὁ δεύτερος · εἶτα ἐκ οὗτος ἴσος ἀπό ἕκαστος τίμημα ἀποδείκνυμι φημί δέω ἀριθμός . εἰμί δή πολύς ὁ ἐκ ὁ μέγας τίμημα καί ἀγαθός διά ὁ ἔνιοι μή αἱρέω ὁ δημοτικός διά ὁ μή ἐπανάγκης . ὡς μέν οὖν οὐ ἐκ δημοκρατία καί μοναρχία δέω συνίστημι ὁ τοιοῦτος πολιτεία , ἐκ οὗτος φανερός καί ὁ ὕστερος λέγω , ὅταν ἐπιβάλλω περί ὁ τοιοῦτος πολιτεία ὁ σκέψις · ἔχω δέ καί περί ὁ αἵρεσις ὁ ἄρχω ὁ ἐκ αἱρετός αἱρετός ἐπικίνδυνος . εἰ γάρ τις συνίστημι ἐθέλω καί μέτριος ὁ πλῆθος , ἀεί κατά ὁ οὗτος αἱρέω βούλησις . ὁ μέν οὖν περί ὁ πολιτεία ὁ ἐν ὁ νόμος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . εἰμί δέ τις πολιτεία καί ἄλλος , ὁ μέν ἰδιώτης ὁ δέ φιλόσοφος καί πολιτικός , πᾶς δέ ὁ καθίστημι καί κατά ὅς πολιτεύω νῦν ἐγγύς εἰμί οὗτος ἀμφότερος . οὐδείς γάρ οὔτε ὁ περί ὁ τέκνον κοινότης καί ὁ γυνή ἄλλος καινοτομέω , οὔτε περί ὁ συσσίτιον ὁ γυνή , ἀλλά ἀπό ὁ ἀναγκαῖος ἄρχω μάλα . δοκέω γάρ τις ὁ περί ὁ οὐσία εἰμί μέγας τάσσω καλός · περί γάρ οὗτος ποιέω φημί ὁ στάσις πᾶς . διό Φαλέας ὁ Χαλκηδόνιος οὗτος εἰσφέρω πρότερος · φημί γάρ δέω ἴσος εἰμί ὁ κτῆσις ὁ πολίτης .