aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 2.1264a
δεῖ δὲ μηδὲ τοῦτο αὐτὸ ἀγνοεῖν , ὅτι χρὴ προσέχειν τῷ πολλῷ χρόνῳ καὶ τοῖς πολλοῖς ἔτεσιν , ἐν οἷς οὐκ ἂν ἔλαθεν , εἰ ταῦτα καλῶς εἶχεν · πάντα γὰρ σχεδὸν εὕρηται μέν , ἀλλὰ τὰ μὲν οὐ συνῆκται , τοῖς δʼ οὐ χρῶνται γινώσκοντες . μάλιστα δʼ ἂν γένοιτο φανερὸν εἴ τις τοῖς ἔργοις ἴδοι τὴν τοιαύτην πολιτείαν κατασκευαζομένην · οὐ γὰρ δυνήσεται μὴ μερίζων αὐτὰ καὶ χωρίζων ποιῆσαι τὴν πόλιν , τὰ μὲν εἰς συσσίτια τὰ δὲ εἰς φατρίας καὶ φυλάς . ὥστε οὐδὲν ἄλλο συμβήσεται νενομοθετημένον πλὴν μὴ γεωργεῖν τοὺς φύλακας · ὅπερ καὶ νῦν Λακεδαιμόνιοι ποιεῖν ἐπιχειροῦσιν . οὐ μὴν ἀλλʼ οὐδὲ ὁ τρόπος τῆς ὅλης πολιτείας τίς ἔσται τοῖς κοινωνοῦσιν , οὔτʼ εἴρηκεν ὁ Σωκράτης οὔτε ῥᾴδιον εἰπεῖν . καίτοι σχεδὸν τό γε πλῆθος τῆς πόλεως τὸ τῶν ἄλλων πολιτῶν γίνεται πλῆθος , περὶ ὧν οὐδὲν διώρισται , πότερον καὶ τοῖς γεωργοῖς κοινὰς εἶναι δεῖ τὰς κτήσεις ἢ καὶ καθʼ ἕκαστον ἰδίας , ἔτι δὲ καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας ἰδίους ἢ κοινούς . εἰ μὲν γὰρ τὸν αὐτὸν τρόπον κοινὰ πάντα πάντων , τί διοίσουσιν οὗτοι ἐκείνων τῶν φυλάκων ; ἢ τί πλεῖον αὐτοῖς ὑπομένουσι τὴν ἀρχὴν αὐτῶν , ἢ τί μαθόντες ὑπομενοῦσι τὴν ἀρχήν , ἐὰν μή τι σοφίζωνται τοιοῦτον οἷον Κρῆτες ; ἐκεῖνοι γὰρ τἆλλα ταὐτὰ τοῖς δούλοις ἐφέντες μόνον ἀπειρήκασι τὰ γυμνάσια καὶ τὴν τῶν ὅπλων κτῆσιν . εἰ δέ , καθάπερ ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσι , καὶ παρʼ ἐκείνοις ἔσται τὰ τοιαῦτα , τίς ὁ τρόπος ἔσται τῆς κοινωνίας ; ἐν μιᾷ γὰρ πόλει δύο πόλεις ἀναγκαῖον εἶναι , καὶ ταύτας ὑπεναντίας ἀλλήλαις . ποιεῖ γὰρ τοὺς μὲν φύλακας οἷον φρουρούς , τοὺς δὲ γεωργοὺς καὶ τοὺς τεχνίτας καὶ τοὺς ἄλλους πολίτας · ἐγκλήματα δὲ καὶ δίκαι , καὶ ὅσα ἄλλα ταῖς πόλεσιν ὑπάρχειν φησὶ κακά , πάνθʼ ὑπάρξει καὶ τούτοις . καίτοι λέγει ὁ Σωκράτης ὡς οὐ πολλῶν δεήσονται νομίμων διὰ τὴν παιδείαν , οἷον ἀστυνομικῶν καὶ ἀγορανομικῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων , ἀποδιδοὺς μόνον τὴν παιδείαν τοῖς φύλαξιν . ἔτι δὲ κυρίους ποιεῖ τῶν κτημάτων τοὺς γεωργοὺς τοὺς ἀποφορὰν φέροντας · ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον εἰκὸς εἶναι χαλεποὺς καὶ φρονημάτων πλήρεις , ἢ τὰς παρʼ ἐνίοις εἱλωτείας τε καὶ πενεστείας καὶ δουλείας . ἀλλὰ γὰρ εἴτʼ ἀναγκαῖα ταῦθʼ ὁμοίως εἴτε μή , νῦν γε οὐδὲν διώρισται . καὶ περὶ τῶν ἐχομένων τίς ἡ τούτων τε πολιτεία καὶ παιδεία καὶ νόμοι τίνες . ἔστι δʼ οὔθʼ εὑρεῖν ῥᾴδιον , οὔτε τὸ διαφέρον μικρὸν , τὸ ποιούς τινας εἶναιτούτους πρὸς τὸ σῴζεσθαι τὴν τῶν φυλάκων κοινωνίαν .
Lemmas: δέω δέ μηδέ οὗτος αὐτός ἀγνοέω , ὅτι χρή προσέχω ὁ πολύς χρόνος καί ὁ πολύς ἔτος , ἐν ὅς οὐ ἄν λανθάνω , εἰ οὗτος καλός ἔχω · πᾶς γάρ σχεδόν εὑρίσκω μέν , ἀλλά ὁ μέν οὐ συνάγω , ὁ δέ οὐ χράω γιγνώσκω . μάλα δέ ἄν γίγνομαι φανερός εἰ τις ὁ ἔργον ὁράω ὁ τοιοῦτος πολιτεία κατασκευάζω · οὐ γάρ δύναμαι μή μερίζω αὐτός καί χωρίζω ποιέω ὁ πόλις , ὁ μέν εἰς συσσίτιον ὁ δέ εἰς φράτρα καί φυλή . ὥστε οὐδείς ἄλλος συμβαίνω νομοθετέω πλήν μή γεωργέω ὁ φύλαξ · ὅς καί νῦν Λακεδαιμόνιος ποιέω ἐπιχειρέω . οὐ μήν ἀλλά οὐδέ ὁ τρόπος ὁ ὅλος πολιτεία τίς εἰμί ὁ κοινωνέω , οὔτε λέγω ὁ Σωκράτης οὔτε ῥᾴδιος λέγω . καίτοι σχεδόν ὁ γε πλῆθος ὁ πόλις ὁ ὁ ἄλλος πολίτης γίγνομαι πλῆθος , περί ὅς οὐδείς διορίζω , πότερος καί ὁ γεωργός κοινός εἰμί δέω ὁ κτῆσις ἤ καί κατά ἕκαστος ἴδιος , ἔτι δέ καί γυνή καί παῖς ἴδιος ἤ κοινός . εἰ μέν γάρ ὁ αὐτός τρόπος κοινός πᾶς πᾶς , τίς διαφέρω οὗτος ἐκεῖνος ὁ φύλαξ ; ἤ τίς πολύς αὐτός ὑπομένω ὁ ἀρχή αὐτός , ἤ τίς μανθάνω ὑπομένω ὁ ἀρχή , ἐάν μή τις σοφίζω τοιοῦτος οἷος Κρής ; ἐκεῖνος γάρ ἄλλος αὐτός ὁ δοῦλος ἐφίημι μόνος ἀπολέγω ὁ γυμνάσιον καί ὁ ὁ ὅπλον κτῆσις . εἰ δέ , καθά ἐν ὁ ἄλλος πόλις , καί παρά ἐκεῖνος εἰμί ὁ τοιοῦτος , τίς ὁ τρόπος εἰμί ὁ κοινωνία ; ἐν εἷς γάρ πόλις δύο πόλις ἀναγκαῖος εἰμί , καί οὗτος ὑπεναντίος ἀλλήλων . ποιέω γάρ ὁ μέν φύλαξ οἷος φρουρός , ὁ δέ γεωργός καί ὁ τεχνίτης καί ὁ ἄλλος πολίτης · ἔγκλημα δέ καί δίκη , καί ὅσος ἄλλος ὁ πόλις ὑπάρχω φημί κακός , πᾶς ὑπάρχω καί οὗτος . καίτοι λέγω ὁ Σωκράτης ὡς οὐ πολύς δέω νόμιμος διά ὁ παιδεία , οἷος ἀστυνομικός καί ἀγορανομικός καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος , ἀποδίδωμι μόνος ὁ παιδεία ὁ φύλαξ . ἔτι δέ κύριος ποιέω ὁ κτῆμα ὁ γεωργός ὁ ἀποφορά φέρω · ἀλλά πολύς μάλα ἔοικα εἰμί χαλεπός καί φρόνημα πλήρης , ἤ ὁ παρά ἔνιοι Εἱλωτεία τε καί πενεστεία καί δουλεία . ἀλλά γάρ εἴτε ἀναγκαῖος οὗτος ὅμοιος εἴτε μή , νῦν γε οὐδείς διορίζω . καί περί ὁ ἔχω τίς ὁ οὗτος τε πολιτεία καί παιδεία καί νόμος τις . εἰμί δέ οὔτε εὑρίσκω ῥᾴδιος , οὔτε ὁ διαφέρω μικρός , ὁ ποιός τις ειναιουτος πρός ὁ σῴζω ὁ ὁ φύλαξ κοινωνία .