aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 4.1293b
ἀριστοκρατίαν μὲν οὖν καλῶς ἔχει καλεῖν περὶ ἧς διήλθομεν ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις ( τὴν γὰρ ἐκ τῶν ἀρίστων ἁπλῶς κατʼ ἀρετὴν πολιτείαν καὶ μὴ πρὸς ὑπόθεσίν τινα ἀγαθῶν ἀνδρῶν μόνην δίκαιον προσαγορεύειν ἀριστοκρατίαν · ἐν μόνῃ γὰρ ἁπλῶς ὁ αὐτὸς ἀνὴρ καὶ πολίτης ἀγαθός ἐστιν , οἱ δʼ ἐν ταῖς ἄλλαις ἀγαθοὶ πρὸς τὴν πολιτείαν εἰσὶ τὴν αὑτῶν ) · οὐ μὴν ἀλλʼ εἰσί τινες αἳ πρός τε τὰς ὀλιγαρχουμένας ἔχουσι διαφορὰς καὶ πρὸς τὴν καλουμένην πολιτείαν . ὅπου γὰρ μὴ μόνον πλουτίνδην ἀλλὰ καὶ ἀριστίνδην αἱροῦνται τὰς ἀρχάς , αὕτη ἡ πολιτεία διαφέρει τε ἀμφοῖν καὶ ἀριστοκρατικὴ καλεῖται . καὶ γὰρ ἐν ταῖς μὴ ποιουμέναις κοινὴν ἐπιμέλειαν ἀρετῆς εἰσὶν ὅμως τινὲς οἱ εὐδοκιμοῦντες καὶ δοκοῦντες εἶναι ἐπιεικεῖς . ὅπου οὖν ἡ πολιτεία βλέπει εἴς τε πλοῦτον καὶ ἀρετὴν καὶ δῆμον , οἷον ἐν Καρχηδόνι , αὕτη ἀριστοκρατική ἐστιν , καὶ ἐν αἷς εἰς τὰ δύο μόνον , οἷον ἡ Λακεδαιμονίων , εἴς τε ἀρετὴν καὶ δῆμον , καὶ ἔστι μίξις τῶν δύο τούτων , δημοκρατίας τε καὶ ἀρετῆς . ἀριστοκρατίας μὲν οὖν παρὰ τὴν πρώτην τὴν ἀρίστην πολιτείαν ταῦτα δύο εἴδη , καὶ τρίτον ὅσαι τῆς καλουμένης πολιτείας ῥέπουσι πρὸς τὴν ὀλιγαρχίαν μᾶλλον . λοιπὸν δʼ ἐστὶν ἡμῖν περί τε τῆς ὀνομαζομένης πολιτείας εἰπεῖν καὶ περὶ τυραννίδος . ἐτάξαμεν δʼ οὕτως οὐκ οὖσαν οὔτε ταύτην παρέκβασιν οὔτε τὰς ἄρτι ῥηθείσας ἀριστοκρατίας , ὅτι τὸ μὲν ἀληθὲς πᾶσαι διημαρτήκασι τῆς ὀρθοτάτης πολιτείας , ἔπειτα καταριθμοῦνται μετὰ τούτων εἰσί τʼ αὐτῶν αὗται παρεκβάσεις ἅσπερ ἐν τοῖς κατʼ ἀρχὴν εἴπομεν . τελευταῖον δὲ περὶ τυραννίδος εὔλογόν ἐστι ποιήσασθαι μνείαν διὰ τὸ πασῶν ἥκιστα ταύτην εἶναι πολιτείαν , ἡμῖν δὲ τὴν μέθοδον εἶναι περὶ πολιτείας . διʼ ἣν μὲν οὖν αἰτίαν τέτακται τὸν τρόπον τοῦτον , εἴρηται · νῦν δὲ δεικτέον ἡμῖν περὶ πολιτείας . φανερωτέρα γὰρ ἡ δύναμις αὐτῆς διωρισμένων τῶν περὶ ὀλιγαρχίας καὶ δημοκρατίας . ἔστι γὰρ ἡ πολιτεία ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν μίξις ὀλιγαρχίας καὶ δημοκρατίας . εἰώθασι δὲ καλεῖν τὰς μὲν ἀποκλινούσας πρὸς τὴν δημοκρατίαν πολιτείας , τὰς δὲ πρὸς τὴν ὀλιγαρχίαν μᾶλλον ἀριστοκρατίας διὰ τὸ μᾶλλον ἀκολουθεῖν παιδείαν καὶ εὐγένειαν τοῖς εὐπορωτέροις . ἔτι δὲ δοκοῦσιν ἔχειν οἱ εὔποροι ὧν ἕνεκεν οἱ ἀδικοῦντες ἀδικοῦσιν · ὅθεν καὶ καλοὺς κἀγαθοὺς καὶ γνωρίμους τούτους προσαγορεύουσιν . ἐπεὶ οὖν ἡ ἀριστοκρατία βούλεται τὴν ὑπεροχὴν ἀπονέμειν τοῖς ἀρίστοις τῶν πολιτῶν , καὶ τὰς ὀλιγαρχίας εἶναί φασιν ἐκ τῶν καλῶν κἀγαθῶν μᾶλλον .
Lemmas: ἀριστοκρατία μέν οὖν καλός ἔχω καλέω περί ὅς διέρχομαι ἐν ὁ πρῶτος λόγος ( ὁ γάρ ἐκ ὁ ἀγαθός ἁπλῶς κατά ἀρετή πολιτεία καί μή πρός ὑπόθεσις τις ἀγαθός ἀνήρ μόνος δίκαιος προσαγορεύω ἀριστοκρατία · ἐν μόνος γάρ ἁπλῶς ὁ αὐτός ἀνήρ καί πολίτης ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ ἐν ὁ ἄλλος ἀγαθός πρός ὁ πολιτεία εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ) · οὐ μήν ἀλλά εἰμί τις ὅς πρός τε ὁ ὀλιγαρχέω ἔχω διαφορά καί πρός ὁ καλέω πολιτεία . ὅπου γάρ μή μόνος πλουτίνδην ἀλλά καί ἀριστίνδην αἱρέω ὁ ἀρχή , οὗτος ὁ πολιτεία διαφέρω τε ἄμφω καί ἀριστοκρατικός καλέω . καί γάρ ἐν ὁ μή ποιέω κοινός ἐπιμέλεια ἀρετή εἰμί ὅμως τις ὁ εὐδοκιμέω καί δοκέω εἰμί ἐπιεικής . ὅπου οὖν ὁ πολιτεία βλέπω εἰς τε πλοῦτος καί ἀρετή καί δῆμος , οἷος ἐν Καρχηδόνιος , οὗτος ἀριστοκρατικός εἰμί , καί ἐν ὅς εἰς ὁ δύο μόνος , οἷος ὁ Λακεδαιμόνιος , εἰς τε ἀρετή καί δῆμος , καί εἰμί μίξις ὁ δύο οὗτος , δημοκρατία τε καί ἀρετή . ἀριστοκρατία μέν οὖν παρά ὁ πρῶτος ὁ ἀγαθός πολιτεία οὗτος δύο εἶδος , καί τρίτος ὅσος ὁ καλέω πολιτεία ῥέπω πρός ὁ ὀλιγαρχία μάλα . λοιπός δέ εἰμί ἐγώ περί τε ὁ ὀνομάζω πολιτεία λέγω καί περί τυραννίς . τάσσω δέ οὕτως οὐ εἰμί οὔτε οὗτος παρέκβασις οὔτε ὁ ἄρτι λέγω ἀριστοκρατία , ὅτι ὁ μέν ἀληθής πᾶς διαμαρτάνω ὁ ὀρθός πολιτεία , ἔπειτα καταριθμέω μετά οὗτος εἰμί τε αὐτός οὗτος παρέκβασις ὅς ἐν ὁ κατά ἀρχή λέγω . τελευταῖος δέ περί τυραννίς εὔλογος εἰμί ποιέω μνεία διά ὁ πᾶς ἦκα οὗτος εἰμί πολιτεία , ἐγώ δέ ὁ μέθοδος εἰμί περί πολιτεία . διά ὅς μέν οὖν αἰτία τάσσω ὁ τρόπος οὗτος , λέγω · νῦν δέ δείκνυμι ἐγώ περί πολιτεία . φανερός γάρ ὁ δύναμις αὐτός διορίζω ὁ περί ὀλιγαρχία καί δημοκρατία . εἰμί γάρ ὁ πολιτεία ὡς ἁπλῶς λέγω μίξις ὀλιγαρχία καί δημοκρατία . εἴωθα δέ καλέω ὁ μέν ἀποκλίνω πρός ὁ δημοκρατία πολιτεία , ὁ δέ πρός ὁ ὀλιγαρχία μάλα ἀριστοκρατία διά ὁ μάλα ἀκολουθέω παιδεία καί εὐγένεια ὁ εὔπορος . ἔτι δέ δοκέω ἔχω ὁ εὔπορος ὅς ἕνεκα ὁ ἀδικέω ἀδικέω · ὅθεν καί καλός ἀγαθός καί γνώριμος οὗτος προσαγορεύω . ἐπεί οὖν ὁ ἀριστοκρατία βούλομαι ὁ ὑπεροχή ἀπονέμω ὁ ἀγαθός ὁ πολίτης , καί ὁ ὀλιγαρχία εἰμί φημί ἐκ ὁ καλός ἀγαθός μάλα .