aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 4.1298a
δεύτερον δὲ τὸ περὶ τὰς ἀρχάς , τοῦτο δʼ ἐστὶ τίνας δεῖ καὶ τίνων εἶναι κυρίας , καὶ ποίαν τινὰ δεῖ γίνεσθαι τὴν αἵρεσιν αὐτῶν , τρίτον δέ τί τὸ δικάζον . κύριον δʼ ἐστὶ τὸ βουλευόμενον περὶ πολέμου καὶ εἰρήνης , καὶ συμμαχίας καὶ διαλύσεως , καὶ περὶ νόμων , καὶ περὶ θανάτου καὶ φυγῆς καὶ δημεύσεως , καὶ περὶ ἀρχῶν αἱρέσεως καὶ τῶν εὐθυνῶν . ἀναγκαῖον δʼ ἤτοι πᾶσι τοῖς πολίταις ἀποδίδοσθαι πάσας ταύτας τὰς κρίσεις ἢ τισὶ πάσας ( οἷον ἀρχῇ τινὶ μιᾷ ἢ πλείοσιν , ἢ ἑτέραις ἑτέρας ) ἢ τινὰς μὲν αὐτῶν πᾶσι τινὰς δὲ τισίν . τὸ μὲν οὖν πάντας καὶ περὶ ἁπάντων δημοτικόν · τὴν τοιαύτην γὰρ ἰσότητα ζητεῖ ὁ δῆμος . εἰσὶ δὲ οἱ τρόποι τοῦ πάντας πλείους , εἷς μὲν τὸ κατὰ μέρος ἀλλὰ μὴ πάντας ἀθρόους ( ὥσπερ ἐν τῇ πολιτείᾳ τῇ Τηλεκλέους ἐστὶ τοῦ Μιλησίου · καὶ ἐν ἄλλαις δὲ πολιτείαις βουλεύονται αἱ συναρχίαι συνιοῦσαι , εἰς δὲ τὰς ἀρχὰς βαδίζουσι πάντες κατὰ μέρος ἐκ τῶν φυλῶν καὶ τῶν μορίων τῶν ἐλαχίστων παντελῶς , ἕως ἂν διεξέλθῃ διὰ πάντων ) , συνιέναι δὲ μόνον περί τε νόμων θέσεως καὶ τῶν περὶ τῆς πολιτείας , καὶ τὰ παραγγελλόμενα ἀκουσομένους ὑπὸ τῶν ἀρχόντων · ἄλλος δὲ τρόπος τὸ πάντας ἀθρόους , συνιέναι δὲ μόνον πρός τε τὰς ἀρχαιρεσίας καὶ πρὸς τὰς νομοθεσίας καὶ περὶ πολέμου καὶ εἰρήνης καὶ πρὸς εὐθύνας , τὰ δʼ ἄλλα τὰς ἀρχὰς βουλεύεσθαι τὰς ἐφʼ ἑκάστοις τεταγμένας , αἱρετὰς οὔσας ἐξ ἁπάντων ἢ κληρωτάς · ἄλλος δὲ τρόπος τὸ περὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς εὐθύνας ἀπαντᾶν τοὺς πολίτας , καὶ περὶ πολέμου βουλευσομένους καὶ συμμαχίας , τὰ δʼ ἄλλα τὰς ἀρχὰς διοικεῖν αἱρετὰς οὔσας , ὅσας ἐνδέχεται , τοιαῦται δʼ εἰσὶν ὅσας ἄρχειν ἀναγκαῖον τοὺς ἐπισταμένους · τέταρτος δὲ τρόπος τὸ πάντας περὶ πάντων βουλεύεσθαι συνιόντας , τὰς δʼ ἀρχὰς περὶ μηθενὸς κρίνειν ἀλλὰ μόνον προανακρίνειν , ὅνπερ ἡ τελευταία δημοκρατία νῦν διοικεῖται τρόπον , ἣν ἀνάλογόν φαμεν εἶναι ὀλιγαρχίᾳ τε δυναστευτικῇ καὶ μοναρχίᾳ τυραννικῇ . οὗτοι μὲν οὖν οἱ τρόποι δημοκρατικοὶ πάντες , τὸ δὲ τινὰς περὶ πάντων ὀλιγαρχικόν . ἔχει δὲ καὶ τοῦτο διαφορὰς πλείους . ὅταν μὲν γὰρ ἀπὸ τιμημάτων μετριωτέρων αἱρετοί τε ὦσι καὶ πλείους διὰ τὴν μετριότητα τοῦ τιμήματος , καὶ περὶ ὧν ὁ νόμος ἀπαγορεύει μὴ κινῶσιν ἀλλʼ ἀκολουθῶσι , καὶ ἐξῇ κτωμένῳ τὸ τίμημα μετέχειν , ὀλιγαρχία μὲν πολιτικὴ δέ ἐστιν ἡ τοιαύτη διὰ τὸ μετριάζειν · ὅταν δὲ μὴ πάντες τοῦ βουλεύεσθαι μετέχωσιν ἀλλʼ πρόκριτοι ,
Lemmas: δεύτερος δέ ὁ περί ὁ ἀρχή , οὗτος δέ εἰμί τίς δέω καί τίς εἰμί κύριος , καί ποῖος τις δέω γίγνομαι ὁ αἵρεσις αὐτός , τρίτος δέ τίς ὁ δικάζω . κύριος δέ εἰμί ὁ βουλεύω περί πόλεμος καί εἰρήνη , καί συμμαχία καί διάλυσις , καί περί νόμος , καί περί θάνατος καί φυγή καί δήμευσις , καί περί ἀρχή αἵρεσις καί ὁ εὔθυνα . ἀναγκαῖος δέ ἤτοι πᾶς ὁ πολίτης ἀποδίδωμι πᾶς οὗτος ὁ κρίσις ἤ τις πᾶς ( οἷος ἀρχή τις εἷς ἤ πολύς , ἤ ἕτερος ἕτερος ) ἤ τις μέν αὐτός πᾶς τις δέ τις . ὁ μέν οὖν πᾶς καί περί ἅπας δημοτικός · ὁ τοιοῦτος γάρ ἰσότης ζητέω ὁ δῆμος . εἰμί δέ ὁ τρόπος ὁ πᾶς πολύς , εἷς μέν ὁ κατά μέρος ἀλλά μή πᾶς ἀθρόος ( ὥσπερ ἐν ὁ πολιτεία ὁ Τηλεκλῆς εἰμί ὁ Μιλήσιος · καί ἐν ἄλλος δέ πολιτεία βουλεύω ὁ συναρχία συνέρχομαι , εἰς δέ ὁ ἀρχή βαδίζω πᾶς κατά μέρος ἐκ ὁ φυλή καί ὁ μόριον ὁ ἐλαχύς παντελής , ἕως ἄν διεξέρχομαι διά πᾶς ) , συνίημι δέ μόνος περί τε νόμος θέσις καί ὁ περί ὁ πολιτεία , καί ὁ παραγγέλλω ἀκούω ὑπό ὁ ἄρχων · ἄλλος δέ τρόπος ὁ πᾶς ἀθρόος , συνίημι δέ μόνος πρός τε ὁ ἀρχαιρεσία καί πρός ὁ νομοθεσία καί περί πόλεμος καί εἰρήνη καί πρός εὔθυνα , ὁ δέ ἄλλος ὁ ἀρχή βουλεύω ὁ ἐπί ἕκαστος τάσσω , αἱρετός εἰμί ἐκ ἅπας ἤ κληρωτός · ἄλλος δέ τρόπος ὁ περί ὁ ἀρχή καί ὁ εὔθυνα ἀπαντάω ὁ πολίτης , καί περί πόλεμος βουλεύω καί συμμαχία , ὁ δέ ἄλλος ὁ ἀρχή διοικέω αἱρετός εἰμί , ὅσος ἐνδέχομαι , τοιοῦτος δέ εἰμί ὅσος ἄρχω ἀναγκαῖος ὁ ἐπίσταμαι · τέταρτος δέ τρόπος ὁ πᾶς περί πᾶς βουλεύω συνέρχομαι , ὁ δέ ἀρχή περί μηθενός κρίνω ἀλλά μόνος προανακρίνω , ὅς ὁ τελευταῖος δημοκρατία νῦν διοικέω τρόπος , ὅς ἀνάλογος φημί εἰμί ὀλιγαρχία τε δυναστευτικός καί μοναρχία τυραννικός . οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος δημοκρατικός πᾶς , ὁ δέ τις περί πᾶς ὀλιγαρχικός . ἔχω δέ καί οὗτος διαφορά πολύς . ὅταν μέν γάρ ἀπό τίμημα μέτριος αἱρετός τε εἰμί καί πολύς διά ὁ μετριότης ὁ τίμημα , καί περί ὅς ὁ νόμος ἀπαγορεύω μή κινέω ἀλλά ἀκολουθέω , καί ἐξέρχομαι κτάομαι ὁ τίμημα μετέχω , ὀλιγαρχία μέν πολιτικός δέ εἰμί ὁ τοιοῦτος διά ὁ μετριάζω · ὅταν δέ μή πᾶς ὁ βουλεύω μετέχω ἀλλά πρόκριτος ,