aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 8.1341b
καὶ πάντα τὰ δεόμενα χειρουργικῆς ἐπιστήμης . εὐλόγως δʼ ἔχει καὶ τὸ περὶ τῶν αὐλῶν ὑπὸ τῶν ἀρχαίων μεμυθολογημένον . φασὶ γὰρ δὴ τὴν Ἀθηνᾶν εὑροῦσαν ἀποβαλεῖν τοὺς αὐλούς . οὐ κακῶς μὲν οὖν ἔχει φάναι καὶ διὰ τὴν ἀσχημοσύνην τοῦ προσώπου τοῦτο ποιῆσαι δυσχεράνασαν τὴν θεόν · οὐ μὴν ἀλλὰ μᾶλλον εἰκὸς ὅτι πρὸς τὴν διάνοιαν οὐθέν ἐστιν ἡ παιδεία τῆς αὐλήσεως , τῇ δὲ Ἀθηνᾷ τὴν ἐπιστήμην περιτίθεμεν καὶ τὴν τέχνην . ἐπεὶ δὲ τῶν τε ὀργάνων καὶ τῆς ἐργασίας ἀποδοκιμάζομεν τὴν τεχνικὴν παιδείαν ( τεχνικὴν δὲ τίθεμεν τὴν πρὸς τοὺς ἀγῶνας · ἐν ταύτῃ γὰρ ὁ πράττων οὐ τῆς αὑτοῦ μεταχειρίζεται χάριν ἀρετῆς , ἀλλὰ τῆς τῶν ἀκουόντων ἡδονῆς , καὶ ταύτης φορτικῆς , διόπερ οὐ τῶν ἐλευθέρων κρίνομεν εἶναι τὴν ἐργασίαν , ἀλλὰ θητικωτέραν · καὶ βαναύσους δὴ συμβαίνει γίγνεσθαι · πονηρὸς γὰρ ὁ σκοπὸς πρὸς ὃν ποιοῦνται τὸ τέλος · ὁ γὰρ θεατὴς φορτικὸς ὢν μεταβάλλειν εἴωθε τὴν μουσικήν , ὥστε καὶ τοὺς τεχνίτας τοὺς πρὸς αὐτὸν μελετῶντας αὐτούς τε ποιούς τινας ποιεῖ καὶ τὰ σώματα διὰ τὰς κινήσεις ) , σκεπτέον δή τι περί τε τὰς ἁρμονίας καὶ τοὺς ῥυθμούς , καὶ πρὸς παιδείαν πότερον πάσαις χρηστέον ταῖς ἁρμονίαις καὶ πᾶσι τοῖς ῥυθμοῖς ἢ διαιρετέον , ἔπειτα τοῖς πρὸς παιδείαν διαπονοῦσι πότερον τὸν αὐτὸν διορισμὸν θήσομεν ἢ δεῖ τινα ἕτερον . ἐπεὶ δὴ τὴν μὲν μουσικὴν ὁρῶμεν διὰ μελοποιίας καὶ ῥυθμῶν οὖσαν , τούτων δʼ ἑκάτερον οὐ δεῖ λεληθέναι τίνα δύναμιν ἔχει πρὸς παιδείαν , καὶ πότερον προαιρετέον μᾶλλον τὴν εὐμελῆ μουσικὴν ἢ τὴν εὔρυθμον , νομίσαντες οὖν πολλὰ καλῶς λέγειν περὶ τούτων τῶν τε νῦν μουσικῶν ἐνίους καὶ τῶν ἐκ φιλοσοφίας ὅσοι τυγχάνουσιν ἐμπείρως ἔχοντες τῆς περὶ τὴν μουσικὴν παιδείας , τὴν μὲν καθʼ ἕκαστον ἀκριβολογίαν ἀποδώσομεν ζητεῖν τοῖς βουλομένοις παρʼ ἐκείνων , νῦν δὲ νομικῶς διέλωμεν , τοὺς τύπους μόνον εἰπόντες περὶ αὐτῶν . ἐπεὶ δὲ τὴν διαίρεσιν ἀποδεχόμεθα τῶν μελῶν ὡς διαιροῦσί τινες τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ , τὰ μὲν ἠθικὰ τὰ δὲ πρακτικὰ τὰ δʼ ἐνθουσιαστικὰ τιθέντες , καὶ τῶν ἁρμονιῶν τὴν φύσιν τὴν πρὸς ἕκαστα τούτων οἰκείαν , ἄλλην πρὸς ἄλλο μέρος , τιθέασι , φαμὲν δʼ οὐ μιᾶς ἕνεκεν ὠφελείας τῇ μουσικῇ χρῆσθαι δεῖν ἀλλὰ καὶ πλειόνων χάριν ( καὶ γὰρ παιδείας ἕνεκεν καὶ καθάρσεως—τί δὲ λέγομεν τὴν κάθαρσιν , νῦν μὲν ἁπλῶς , πάλιν δʼ ἐν τοῖς περὶ ποιητικῆς ἐροῦμεν σαφέστερον—τρίτον δὲ πρὸς διαγωγὴν πρὸς ἄνεσίν τε καὶ πρὸς τὴν τῆς συντονίας ἀνάπαυσιν ) ,
Lemmas: καί πᾶς ὁ δέω χειρουργικός ἐπιστήμη . εὔλογος δέ ἔχω καί ὁ περί ὁ αὐλός ὑπό ὁ ἀρχαῖος μυθολογέω . φημί γάρ δή ὁ Ἀθήνη εὑρίσκω ἀποβάλλω ὁ αὐλός . οὐ κακός μέν οὖν ἔχω φημί καί διά ὁ ἀσχημοσύνη ὁ πρόσωπον οὗτος ποιέω δυσχεραίνω ὁ θεός · οὐ μήν ἀλλά μάλα ἔοικα ὅτι πρός ὁ διάνοια οὐδείς εἰμί ὁ παιδεία ὁ αὔλησις , ὁ δέ Ἀθήνη ὁ ἐπιστήμη περιτίθημι καί ὁ τέχνη . ἐπεί δέ ὁ τε ὄργανον καί ὁ ἐργασία ἀποδοκιμάζω ὁ τεχνικός παιδεία ( τεχνικός δέ τίθημι ὁ πρός ὁ ἀγών · ἐν οὗτος γάρ ὁ πράσσω οὐ ὁ ἑαυτοῦ μεταχειρίζω χάριν ἀρετή , ἀλλά ὁ ὁ ἀκούω ἡδονή , καί οὗτος φορτικός , διόπερ οὐ ὁ ἐλεύθερος κρίνω εἰμί ὁ ἐργασία , ἀλλά θητικός · καί βάναυσος δή συμβαίνω γίγνομαι · πονηρός γάρ ὁ σκοπός πρός ὅς ποιέω ὁ τέλος · ὁ γάρ θεατής φορτικός εἰμί μεταβάλλω εἴωθα ὁ μουσική , ὥστε καί ὁ τεχνίτης ὁ πρός αὐτός μελετάω αὐτός τε ποιός τις ποιέω καί ὁ σῶμα διά ὁ κίνησις ) , σκοπέω δή τις περί τε ὁ ἁρμονία καί ὁ ῥυθμός , καί πρός παιδεία πότερος πᾶς χράω ὁ ἁρμονία καί πᾶς ὁ ῥυθμός ἤ διαιρετέον , ἔπειτα ὁ πρός παιδεία διαπονέω πότερος ὁ αὐτός διορισμός τίθημι ἤ δέω τις ἕτερος . ἐπεί δή ὁ μέν μουσική ὁράω διά μελοποιία καί ῥυθμός εἰμί , οὗτος δέ ἑκάτερος οὐ δέω λανθάνω τίς δύναμις ἔχω πρός παιδεία , καί πότερος προαιρέω μάλα ὁ εὐμελής μουσική ἤ ὁ εὔρυθμος , νομίζω οὖν πολύς καλός λέγω περί οὗτος ὁ τε νῦν μουσικός ἔνιοι καί ὁ ἐκ φιλοσοφία ὅσος τυγχάνω ἔμπειρος ἔχω ὁ περί ὁ μουσική παιδεία , ὁ μέν κατά ἕκαστος ἀκριβολογία ἀποδίδωμι ζητέω ὁ βούλομαι παρά ἐκεῖνος , νῦν δέ νομικός διαιρέω , ὁ τύπος μόνος λέγω περί αὐτός . ἐπεί δέ ὁ διαίρεσις ἀποδέχομαι ὁ μέλος ὡς διαιρέω τις ὁ ἐν φιλοσοφία , ὁ μέν ἠθικός ὁ δέ πρακτικός ὁ δέ ἐνθουσιαστικός τίθημι , καί ὁ ἁρμονία ὁ φύσις ὁ πρός ἕκαστος οὗτος οἰκεῖος , ἄλλος πρός ἄλλος μέρος , τίθημι , φημί δέ οὐ εἷς ἕνεκα ὠφέλεια ὁ μουσική χράω δέω ἀλλά καί πολύς χάριν ( καί γάρ παιδεία ἕνεκα καί καθάρσεως—τί δέ λέγω ὁ κάθαρσις , νῦν μέν ἁπλῶς , πάλιν δέ ἐν ὁ περί ποιητικός λέγω σαφής δέ πρός διαγωγή πρός ἄνεσις τε καί πρός ὁ ὁ συντονία ἀνάπαυσις ) ,