aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 2.1265b
ὅτι δοκεῖ τοῦτο καὶ νῦν συμβαίνειν περὶ τὰς πόλεις . δεῖ δὲ τοῦτʼ οὐχ ὁμοίως ἀκριβῶς ἔχειν περὶ τὰς πόλεις τότε καὶ νῦν · νῦν μὲν γὰρ οὐδεὶς ἀπορεῖ , διὰ τὸ μερίζεσθαι τὰς οὐσίας εἰς ὁποσονοῦν πλῆθος , τότε δὲ ἀδιαιρέτων οὐσῶν ἀνάγκη τοὺς παράζυγας μηδὲν ἔχειν , ἐάν τʼ ἐλάττους ὦσι τὸ πλῆθος ἐάν τε πλείους . μᾶλλον δὲ δεῖν ὑπολάβοι τις ἂν ὡρίσθαι τῆς οὐσίας τὴν τεκνοποιίαν , ὥστε ἀριθμοῦ τινὸς μὴ πλείονα γεννᾶν , τοῦτο δὲ τιθέναι τὸ πλῆθος ἀποβλέποντα πρὸς τὰς τύχας , ἂν συμβαίνῃ τελευτᾶν τινας τῶν γεννηθέντων , καὶ πρὸς τὴν τῶν ἄλλων ἀτεκνίαν . τὸ δʼ ἀφεῖσθαι , καθάπερ ἐν ταῖς πλείσταις πόλεσι , πενίας ἀναγκαῖον αἴτιον γίνεσθαι τοῖς πολίταις , ἡ δὲ πενία στάσιν ἐμποιεῖ καὶ κακουργίαν . Φείδων μὲν οὖν ὁ Κορίνθιος , ὢν νομοθέτης τῶν ἀρχαιοτάτων , τοὺς οἴκους ἴσους ᾠήθη δεῖν διαμένειν καὶ τὸ πλῆθος τῶν πολιτῶν , καὶ εἰ τὸ πρῶτον τοὺς κλήρους ἀνίσους εἶχον πάντες κατὰ μέγεθος · ἐν δὲ τοῖς νόμοις τούτοις τοὐναντίον ἐστίν . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων πῶς οἰόμεθα βέλτιον ἂν ἔχειν , λεκτέον ὕστερον · ἐλλέλειπται δʼ ἐν τοῖς νόμοις τούτοις καὶ τὰ περὶ τοὺς ἄρχοντας πῶς ἔσονται διαφέροντες τῶν ἀρχομένων . φησὶ γὰρ δεῖν , ὥσπερ ἐξ ἑτέρου τὸ στημόνιον ἐρίου γίνεται τῆς κρόκης , οὕτω καὶ τοὺς ἄρχοντας ἔχειν πρὸς τοὺς ἀρχομένους . ἐπεὶ δὲ τὴν πᾶσαν οὐσίαν ἐφίησι γίνεσθαι μείζονα μέχρι πενταπλασίας , διὰ τί τοῦτʼ οὐκ ἂν εἴη ἐπὶ τῆς γῆς μέχρι τινός ; καὶ τὴν τῶν οἰκοπέδων δὲ διαίρεσιν δεῖ σκοπεῖν , μή ποτʼ οὐ συμφέρει πρὸς οἰκονομίαν · δύο γὰρ οἰκόπεδα ἑκάστῳ ἔνειμε διελὼν χωρίς , χαλεπὸν δὲ οἰκίας δύο οἰκεῖν . ἡ δὲ σύνταξις ὅλη βούλεται μὲν εἶναι μήτε δημοκρατία μήτε ὀλιγαρχία , μέση δὲ τούτων , ἣν καλοῦσι πολιτείαν · ἐκ γὰρ τῶν ὁπλιτευόντων ἐστίν . εἰ μὲν οὖν ὡς κοινοτάτην ταύτην κατασκευάζει ταῖς πόλεσι τῶν ἄλλων πολιτειῶν , καλῶς εἴρηκεν ἴσως · εἰ δʼ ὡς ἀρίστην μετὰ τὴν πρώτην πολιτείαν , οὐ καλῶς . τάχα γὰρ τὴν τῶν Λακώνων ἄν τις ἐπαινέσειε μᾶλλον , ἢ κἂν ἄλλην τινὰ ἀριστοκρατικωτέραν . ἔνιοι μὲν οὖν λέγουσιν ὡς δεῖ τὴν ἀρίστην πολιτείαν ἐξ ἁπασῶν εἶναι τῶν πολιτειῶν μεμειγμένην , διὸ καὶ τὴν τῶν Λακεδαιμονίων ἐπαινοῦσιν ( εἶναι γὰρ αὐτὴν οἱ μὲν ἐξ ὀλιγαρχίας καὶ μοναρχίας καὶ δημοκρατίας φασίν , λέγοντες τὴν μὲν βασιλείαν μοναρχίαν , τὴν δὲ τῶν γερόντων ἀρχὴν ὀλιγαρχίαν , δημοκρατεῖσθαι δὲ κατὰ τὴν τῶν ἐφόρων ἀρχὴν διὰ τὸ ἐκ τοῦ δήμου εἶναι τοὺς ἐφόρους · οἱ δὲ τὴν μὲν ἐφορείαν εἶναι τυραννίδα , δημοκρατεῖσθαι δὲ κατά τε τὰ συσσίτια καὶ τὸν ἄλλον βίον τὸν καθʼ ἡμέραν ) ·
Lemmas: ὅτι δοκέω οὗτος καί νῦν συμβαίνω περί ὁ πόλις . δέω δέ οὗτος οὐ ὅμοιος ἀκριβής ἔχω περί ὁ πόλις τότε καί νῦν · νῦν μέν γάρ οὐδείς ἀπορέω , διά ὁ μερίζω ὁ οὐσία εἰς ὁπόσος πλῆθος , τότε δέ ἀδιαίρετος εἰμί ἀνάγκη ὁ πάραζυξ μηδείς ἔχω , ἐάν τε ἐλαχύς εἰμί ὁ πλῆθος ἐάν τε πολύς . μάλα δέ δέω ὑπολαμβάνω τις ἄν ὁρίζω ὁ οὐσία ὁ τεκνοποιΐα , ὥστε ἀριθμός τις μή πολύς γεννάω , οὗτος δέ τίθημι ὁ πλῆθος ἀποβλέπω πρός ὁ τύχη , ἐάν συμβαίνω τελευτάω τις ὁ γεννάω , καί πρός ὁ ὁ ἄλλος ἀτεκνία . ὁ δέ ἀφίημι , καθά ἐν ὁ πολύς πόλις , πενία ἀναγκαῖος αἴτιος γίγνομαι ὁ πολίτης , ὁ δέ πενία στάσις ἐμποιέω καί κακουργία . Φείδων μέν οὖν ὁ Κορίνθιος , εἰμί νομοθέτης ὁ ἀρχαῖος , ὁ οἶκος ἴσος οἴομαι δέω διαμένω καί ὁ πλῆθος ὁ πολίτης , καί εἰ ὁ πρότερος ὁ κλῆρος ἄνισος ἔχω πᾶς κατά μέγεθος · ἐν δέ ὁ νόμος οὗτος ἐναντίος εἰμί . ἀλλά περί μέν οὗτος πῶς οἴομαι ἀγαθός ἄν ἔχω , λεκτέος ὕστερος · ἐλλείπω δέ ἐν ὁ νόμος οὗτος καί ὁ περί ὁ ἄρχω πῶς εἰμί διαφέρω ὁ ἄρχω . φημί γάρ δέω , ὥσπερ ἐκ ἕτερος ὁ στημόνιον ἔριον γίγνομαι ὁ κρόκη , οὕτως καί ὁ ἄρχω ἔχω πρός ὁ ἄρχω . ἐπεί δέ ὁ πᾶς οὐσία ἐφίημι γίγνομαι μέγας μέχρι πενταπλάσιος , διά τίς οὗτος οὐ ἄν εἰμί ἐπί ὁ γῆ μέχρι τις ; καί ὁ ὁ οἰκόπεδον δέ διαίρεσις δέω σκοπέω , μή ποτέ οὐ συμφέρω πρός οἰκονομία · δύο γάρ οἰκόπεδον ἕκαστος νέμω διαιρέω χωρίς , χαλεπός δέ οἰκία δύο οἰκέω . ὁ δέ σύνταξις ὅλος βούλομαι μέν εἰμί μήτε δημοκρατία μήτε ὀλιγαρχία , μέση δέ οὗτος , ὅς καλέω πολιτεία · ἐκ γάρ ὁ ὁπλιτεύω εἰμί . εἰ μέν οὖν ὡς κοινός οὗτος κατασκευάζω ὁ πόλις ὁ ἄλλος πολιτεία , καλός λέγω ἴσως · εἰ δέ ὡς ἀγαθός μετά ὁ πρότερος πολιτεία , οὐ καλός . τάχα γάρ ὁ ὁ Λάκων ἄν τις ἐπαινέω μάλα , ἤ ἄν ἄλλος τις ἀριστοκρατικός . ἔνιοι μέν οὖν λέγω ὡς δέω ὁ ἀγαθός πολιτεία ἐκ ἅπας εἰμί ὁ πολιτεία μείγνυμι , διό καί ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος ἐπαινέω ( εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν ἐκ ὀλιγαρχία καί μοναρχία καί δημοκρατία φημί , λέγω ὁ μέν βασιλεία μοναρχία , ὁ δέ ὁ γέρων ἀρχή ὀλιγαρχία , δημοκρατέομαι δέ κατά ὁ ὁ ἔφορος ἀρχή διά ὁ ἐκ ὁ δῆμος εἰμί ὁ ἔφορος · ὁ δέ ὁ μέν ἐφορεία εἰμί τυραννίς , δημοκρατέομαι δέ κατά τε ὁ συσσίτιον καί ὁ ἄλλος βίος ὁ κατά ἡμέρα ) ·