aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 2.1266b
τοῦτο δὲ κατοικιζομέναις μὲν εὐθὺς οὐ χαλεπὸν ᾤετο ποιεῖν , τὰς δʼ ἤδη κατοικουμένας ἐργωδέστερον μέν , ὅμως δὲ τάχιστʼ ἂν ὁμαλισθῆναι τῷ τὰς προῖκας τοὺς μὲν πλουσίους διδόναι μὲν λαμβάνειν δὲ μή , τοὺς δὲ πένητας μὴ διδόναι μὲν λαμβάνειν δέ . Πλάτων δὲ τοὺς Νόμους γράφων μέχρι μέν τινος ᾤετο δεῖν ἐᾶν , πλεῖον δὲ τοῦ πενταπλασίαν εἶναι τῆς ἐλαχίστης μηδενὶ τῶν πολιτῶν ἐξουσίαν εἶναι κτήσασθαι , καθάπερ εἴρηται καὶ πρότερον . δεῖ δὲ μηδὲ τοῦτο λανθάνειν τοὺς οὕτω νομοθετοῦντας , ὃ λανθάνει νῦν , ὅτι τὸ τῆς οὐσίας τάττοντας πλῆθος προσήκει καὶ τῶν τέκνων τὸ πλῆθος τάττειν · ἐὰν γὰρ ὑπεραίρῃ τῆς οὐσίας τὸ μέγεθος ὁ τῶν τέκνων ἀριθμός , ἀνάγκη τόν γε νόμον λύεσθαι , καὶ χωρὶς τῆς λύσεως φαῦλον τὸ πολλοὺς ἐκ πλουσίων γίνεσθαι πένητας · ἔργον γὰρ μὴ νεωτεροποιοὺς εἶναι τοὺς τοιούτους . διότι μὲν οὖν ἔχει τινὰ δύναμιν εἰς τὴν πολιτικὴν κοινωνίαν ἡ τῆς οὐσίας ὁμαλότης , καὶ τῶν πάλαι τινὲς φαίνονται διεγνωκότες , οἷον καὶ Σόλων ἐνομοθέτησεν , καὶ παρʼ ἄλλοις ἔστι νόμος ὃς κωλύει κτᾶσθαι γῆν ὁπόσην ἂν βούληταί τις , ὁμοίως δὲ καὶ τὴν οὐσίαν πωλεῖν οἱ νόμοι κωλύουσιν , ὥσπερ ἐν Λοκροῖς νόμος ἐστὶ μὴ πωλεῖν ἐὰν μὴ φανερὰν ἀτυχίαν δείξῃ συμβεβηκυῖαν , ἔτι δὲ τοὺς παλαιοὺς κλήρους διασῴζειν ( τοῦτο δὲ λυθὲν καὶ περὶ Λευκάδα δημοτικὴν ἐποίησε λίαν τὴν πολιτείαν αὐτῶν · οὐ γὰρ ἔτι συνέβαινεν ἀπὸ τῶν ὡρισμένων τιμημάτων εἰς τὰς ἀρχὰς βαδίζειν ) · ἀλλʼ ἔστι τὴν ἰσότητα μὲν ὑπάρχειν τῆς οὐσίας , ταύτην δʼ ἢ λίαν εἶναι πολλήν , ὥστε τρυφᾶν , ἢ λίαν ὀλίγην , ὥστε ζῆν γλίσχρως . δῆλον οὖν ὡς οὐχ ἱκανὸν τὸ τὰς οὐσίας ἴσας ποιῆσαι τὸν νομοθέτην , ἀλλὰ τοῦ μέσου στοχαστέον . ἔτι δʼ εἴ τις καὶ τὴν μετρίαν τάξειεν οὐσίαν πᾶσιν , οὐδὲν ὄφελος · μᾶλλον γὰρ δεῖ τὰς ἐπιθυμίας ὁμαλίζειν ἢ τὰς οὐσίας , τοῦτο δʼ οὐκ ἔστι μὴ παιδευομένοις ἱκανῶς ὑπὸ τῶν νόμων . ἀλλʼ ἴσως ἂν εἴπειεν ὁ Φαλέας ὅτι ταῦτα τυγχάνει λέγων αὐτός · οἴεται γὰρ δυοῖν τούτοιν ἰσότητα δεῖν ὑπάρχειν ταῖς πόλεσιν , κτήσεως καὶ παιδείας . ἀλλὰ τήν παιδείαν ἥτις ἔσται δεῖ λέγειν , καὶ τὸ μίαν εἶναι καὶ τὴν αὐτὴν οὐδὲν ὄφελος · ἔστι γὰρ τὴν αὐτὴν μὲν εἶναι καὶ μίαν , ἀλλὰ ταύτην εἶναι τοιαύτην ἐξ ἧς ἔσονται προαιρετικοὶ τοῦ πλεονεκτεῖν ἢ χρημάτων ἢ τιμῆς ἢ συναμφοτέρων . ἔτι στασιάζουσιν οὐ μόνον διὰ τὴν ἀνισότητα τῆς κτήσεως , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν τῶν τιμῶν , τοὐναντίον δὲ περὶ ἑκάτερον · οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ διὰ τὸ περὶ τὰς κτήσεις ἄνισον ,
Lemmas: οὗτος δέ κατοικίζω μέν εὐθύς οὐ χαλεπός οἴομαι ποιέω , ὁ δέ ἤδη κατοικέω ἐργώδης μέν , ὅμως δέ ταχύς ἄν ὁμαλίζω ὁ ὁ προίξ ὁ μέν πλούσιος δίδωμι μέν λαμβάνω δέ μή , ὁ δέ πένης μή δίδωμι μέν λαμβάνω δέ . Πλάτων δέ ὁ νόμος γράφω μέχρι μέν τις οἴομαι δέω ἐάω , πολύς δέ ὁ πενταπλάσιος εἰμί ὁ ἐλαχύς μηδείς ὁ πολίτης ἐξουσία εἰμί κτάομαι , καθά λέγω καί πρότερος . δέω δέ μηδέ οὗτος λανθάνω ὁ οὕτως νομοθετέω , ὅς λανθάνω νῦν , ὅτι ὁ ὁ οὐσία τάσσω πλῆθος προσήκω καί ὁ τέκνον ὁ πλῆθος τάσσω · ἐάν γάρ ὑπεραίρω ὁ οὐσία ὁ μέγεθος ὁ ὁ τέκνον ἀριθμός , ἀνάγκη ὁ γε νόμος λύω , καί χωρίς ὁ λύσις φαῦλος ὁ πολύς ἐκ πλούσιος γίγνομαι πένης · ἔργον γάρ μή νεωτεροποιός εἰμί ὁ τοιοῦτος . διότι μέν οὖν ἔχω τις δύναμις εἰς ὁ πολιτικός κοινωνία ὁ ὁ οὐσία ὁμαλότης , καί ὁ πάλαι τις φαίνω διαγιγνώσκω , οἷος καί Σόλων νομοθετέω , καί παρά ἄλλος εἰμί νόμος ὅς κωλύω κτάομαι γῆ ὁπόσος ἄν βούλομαι τις , ὅμοιος δέ καί ὁ οὐσία πωλέω ὁ νόμος κωλύω , ὥσπερ ἐν Λοκροί νόμος εἰμί μή πωλέω ἐάν μή φανερός ἀτυχία δείκνυμι συμβαίνω , ἔτι δέ ὁ παλαιός κλῆρος διασῴζω ( οὗτος δέ λύω καί περί Λευκάς δημοτικός ποιέω λίαν ὁ πολιτεία αὐτός · οὐ γάρ ἔτι συμβαίνω ἀπό ὁ ὁρίζω τίμημα εἰς ὁ ἀρχή βαδίζω ) · ἀλλά εἰμί ὁ ἰσότης μέν ὑπάρχω ὁ οὐσία , οὗτος δέ ἤ λίαν εἰμί πολύς , ὥστε τρυφάω , ἤ λίαν ὀλίγος , ὥστε ζάω γλίσχρος . δῆλος οὖν ὡς οὐ ἱκανός ὁ ὁ οὐσία ἴσος ποιέω ὁ νομοθέτης , ἀλλά ὁ μέσος στοχάζομαι . ἔτι δέ εἰ τις καί ὁ μέτριος τάσσω οὐσία πᾶς , οὐδείς ὄφελος · μάλα γάρ δέω ὁ ἐπιθυμία ὁμαλίζω ἤ ὁ οὐσία , οὗτος δέ οὐ εἰμί μή παιδεύω ἱκανός ὑπό ὁ νόμος . ἀλλά ἴσως ἄν λέγω ὁ Φαλέας ὅτι οὗτος τυγχάνω λέγω αὐτός · οἴομαι γάρ δύο οὗτος ἰσότης δέω ὑπάρχω ὁ πόλις , κτῆσις καί παιδεία . ἀλλά ὁ παιδεία ὅστις εἰμί δέω λέγω , καί ὁ εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός οὐδείς ὄφελος · εἰμί γάρ ὁ αὐτός μέν εἰμί καί εἷς , ἀλλά οὗτος εἰμί τοιοῦτος ἐκ ὅς εἰμί προαιρετικός ὁ πλεονεκτέω ἤ χρῆμα ἤ τιμή ἤ συναμφότεροι . ἔτι στασιάζω οὐ μόνος διά ὁ ἀνισότης ὁ κτῆσις , ἀλλά καί διά ὁ ὁ τιμή , ἐναντίος δέ περί ἑκάτερος · ὁ μέν γάρ πολύς διά ὁ περί ὁ κτῆσις ἄνισος ,