aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 7.1329b
ἐν Αἰγύπτῳ τε γὰρ ἔχει τὸν τρόπον τοῦτον ἔτι καὶ νῦν , τά τε περὶ τὴν Κρήτην , τὰ μὲν οὖν περὶ Αἴγυπτον Σεσώστριος , ὥς φασιν , οὕτω νομοθετήσαντος , Μίνω δὲ τὰ περὶ Κρήτην . ἀρχαία δὲ ἔοικεν εἶναι καὶ τῶν συσσιτίων ἡ τάξις , τὰ μὲν περὶ Κρήτην γενόμενα περὶ τὴν Μίνω βασιλείαν , τὰ δὲ περὶ τὴν Ἰταλίαν πολλῷ παλαιότερα τούτων . φασὶ γὰρ οἱ λόγιοι τῶν ἐκεῖ κατοικούντων Ἰταλόν τινα γενέσθαι βασιλέα τῆς Οἰνωτρίας , ἀφʼ οὗ τό τε ὄνομα μεταβαλόντας Ἰταλοὺς ἀντʼ Οἰνωτρῶν κληθῆναι καὶ τὴν ἀκτὴν ταύτην τῆς Εὐρώπης Ἰταλίαν τοὔνομα λαβεῖν , ὅση τετύχηκεν ἐντὸς οὖσα τοῦ κόλπου τοῦ Σκυλλητικοῦ καὶ τοῦ Λαμητικοῦ · ἀπέχει δὲ ταῦτα ἀπʼ ἀλλήλων ὁδὸν ἡμισείας ἡμέρας . τοῦτον δὴ λέγουσι τὸν Ἰταλὸν νομάδας τοὺς Οἰνωτροὺς ὄντας ποιῆσαι γεωργούς , καὶ νόμους ἄλλους τε αὐτοῖς θέσθαι καὶ τὰ συσσίτια καταστῆσαι πρῶτον · διὸ καὶ νῦν ἔτι τῶν ἀπʼ ἐκείνου τινὲς χρῶνται τοῖς συσσιτίοις καὶ τῶν νόμων ἐνίοις . ᾤκουν δὲ τὸ μὲν πρὸς τὴν Τυρρηνίαν Ὀπικοὶ καὶ πρότερον καὶ νῦν καλούμενοι τὴν ἐπωνυμίαν Αὔσονες , τὸ δὲ πρὸς τὴν Ἰαπυγίαν καὶ τὸν Ἰόνιον Χῶνες , τὴν καλουμένην Σύρτιν · ἦσαν δὲ καὶ οἱ Χῶνες Οἰνωτροὶ τὸ γένος . ἡ μὲν οὖν τῶν συσσιτίων τάξις ἐντεῦθεν γέγονε πρῶτον , ὁ δὲ χωρισμὸς ὁ κατὰ γένος τοῦ πολιτικοῦ πλήθους ἐξ Αἰγύπτου · πολὺ γὰρ ὑπερτείνει τοῖς χρόνοις τὴν Μίνω βασιλείαν ἡ Σεσώστριος . σχεδὸν μὲν οὖν καὶ τὰ ἄλλα δεῖ νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ χρόνῳ , μᾶλλον δʼ ἀπειράκις . τὰ μὲν γὰρ ἀναγκαῖα τὴν χρείαν διδάσκειν εἰκὸς αὐτήν , τὰ δʼ εἰς εὐσχημοσύνην καὶ περιουσίαν ὑπαρχόντων ἤδη τούτων εὔλογον λαμβάνειν τὴν αὔξησιν · ὥστε καὶ τὰ περὶ τὰς πολιτείας οἴεσθαι δεῖ τὸν αὐτὸν ἔχειν τρόπον . ὅτι δὲ πάντα ἀρχαῖα , σημεῖον τὰ περὶ Αἴγυπτόν ἐστιν · οὗτοι γὰρ ἀρχαιότατοι μὲν δοκοῦσιν εἶναι , νόμων δὲ τετυχήκασιν ἀεὶ καὶ τάξεως πολιτικῆς . διὸ δεῖ τοῖς μὲν εὑρημένοις ἱκανῶς χρῆσθαι , τὰ δὲ παραλελειμμένα πειρᾶσθαι ζητεῖν . ὅτι μὲν οὖν δεῖ τὴν χώραν εἶναι τῶν ὅπλα κεκτημένων καὶ τῶν τῆς πολιτείας μετεχόντων , εἴρηται πρότερον , καὶ διότι τοὺς γεωργοῦντας αὐτῶν ἑτέρους εἶναι δεῖ , καὶ πόσην τινὰ χρὴ καὶ ποίαν εἶναι τὴν χώραν · περὶ δὲ τῆς διανομῆς καὶ τῶν γεωργούντων , τίνας καὶ ποίους εἶναι χρή , λεκτέον πρῶτον , ἐπειδὴ οὔτε κοινήν φαμεν εἶναι δεῖν τὴν κτῆσιν ὥσπερ τινὲς εἰρήκασιν ,
Lemmas: ἐν Αἴγυπτος τε γάρ ἔχω ὁ τρόπος οὗτος ἔτι καί νῦν , ὁ τε περί ὁ Κρήτη , ὁ μέν οὖν περί Αἴγυπτος Σέσωστρις , ὡς φημί , οὕτως νομοθετέω , Μίνως δέ ὁ περί Κρήτη . ἀρχαῖος δέ ἔοικα εἰμί καί ὁ συσσίτιον ὁ τάξις , ὁ μέν περί Κρήτη γίγνομαι περί ὁ Μίνως βασιλεία , ὁ δέ περί ὁ Ἰταλία πολύς παλαιός οὗτος . φημί γάρ ὁ λόγιος ὁ ἐκεῖ κατοικέω Ἰταλός τις γίγνομαι βασιλεύς ὁ Οἰνωτρία , ἀπό ὅς ὁ τε ὄνομα μεταβάλλω Ἰταλός ἀντί Οί̓νωτρα καλέω καί ὁ ἀκτή οὗτος ὁ Εὐρώπη Ἰταλία ὄνομα λαμβάνω , ὅσος τυγχάνω ἐντός εἰμί ὁ κόλπος ὁ Σκυλλητικός καί ὁ Λαμητικός · ἀπέχω δέ οὗτος ἀπό ἀλλήλων ὁδός ἥμισυς ἡμέρα . οὗτος δή λέγω ὁ Ἰταλός νομάς ὁ Οἰνωτρός εἰμί ποιέω γεωργός , καί νόμος ἄλλος τε αὐτός τίθημι καί ὁ συσσίτιον καθίστημι πρῶτος · διό καί νῦν ἔτι ὁ ἀπό ἐκεῖνος τις χράω ὁ συσσίτιον καί ὁ νόμος ἔνιοι . οἰκέω δέ ὁ μέν πρός ὁ Τυρρηνία Ὀπικοί καί πρότερος καί νῦν καλέω ὁ ἐπωνυμία Αὔσονες , ὁ δέ πρός ὁ Ἰαπυγία καί ὁ Ἰόνιος Χών , ὁ καλέω Σύρτις · εἰμί δέ καί ὁ Χών Οἰνωροί ὁ γένος . ὁ μέν οὖν ὁ συσσίτιον τάξις ἐντεῦθεν γίγνομαι πρῶτος , ὁ δέ χωρισμός ὁ κατά γένος ὁ πολιτικός πλῆθος ἐκ Αἴγυπτος · πολύς γάρ ὑπερτείνω ὁ χρόνος ὁ Μίνως βασιλεία ὁ Σέσωστρις . σχεδόν μέν οὖν καί ὁ ἄλλος δέω νομίζω εὑρίσκω πολλάκις ἐν ὁ πολύς χρόνος , μάλα δέ ἀπειράκις . ὁ μέν γάρ ἀναγκαῖος ὁ χρεία διδάσκω ἔοικα αὐτός , ὁ δέ εἰς εὐσχημοσύνη καί περιουσία ὑπάρχω ἤδη οὗτος εὔλογος λαμβάνω ὁ αὔξησις · ὥστε καί ὁ περί ὁ πολιτεία οἴομαι δέω ὁ αὐτός ἔχω τρόπος . ὅτι δέ πᾶς ἀρχαῖος , σημεῖον ὁ περί Αἴγυπτος εἰμί · οὗτος γάρ ἀρχαῖος μέν δοκέω εἰμί , νόμος δέ τυγχάνω ἀεί καί τάξις πολιτικός . διό δέω ὁ μέν εὑρίσκω ἱκανός χράω , ὁ δέ παραλείπω πειράω ζητέω . ὅτι μέν οὖν δέω ὁ χώρα εἰμί ὁ ὅπλον κτάομαι καί ὁ ὁ πολιτεία μετέχω , λέγω πρότερος , καί διότι ὁ γεωργέω αὐτός ἕτερος εἰμί δέω , καί πόσος τις χρή καί ποῖος εἰμί ὁ χώρα · περί δέ ὁ διανομή καί ὁ γεωργέω , τίς καί ποῖος εἰμί χρή , λεκτέος πρῶτος , ἐπειδή οὔτε κοινός φημί εἰμί δέω ὁ κτῆσις ὥσπερ τις λέγω ,