aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 2.1265a
τῶν δὲ Νόμων τὸ μὲν πλεῖστον μέρος νόμοι τυγχάνουσιν ὄντες , ὀλίγα δὲ περὶ τῆς πολιτείας εἴρηκεν , καὶ ταύτην βουλόμενος κοινοτέραν ποιεῖν ταῖς πόλεσι κατὰ μικρὸν περιάγει πάλιν πρὸς τὴν ἑτέραν πολιτείαν . ἔξω γὰρ τῆς τῶν γυναικῶν κοινωνίας καὶ τῆς κτήσεως , τὰ ἄλλα ταὐτὰ ἀποδίδωσιν ἀμφοτέραις ταῖς πολιτείαις · καὶ γὰρ παιδείαν τὴν αὐτήν , καὶ τὸ τῶν ἔργων τῶν ἀναγκαίων ἀπεχομένους ζῆν , καὶ περὶ συσσιτίων ὡσαύτως · πλὴν ἐν ταύτῃ φησὶ δεῖν εἶναι συσσίτια καὶ γυναικῶν , καὶ τὴν μὲν χιλίων τῶν ὅπλα κεκτημένων , ταύτην δὲ πεντακισχιλίων . τὸ μὲν οὖν περιττὸν ἔχουσι πάντες οἱ τοῦ Σωκράτους λόγοι καὶ τὸ κομψὸν καὶ τὸ καινοτόμον καὶ τὸ ζητητικόν , καλῶς δὲ πάντα ἴσως χαλεπόν , ἐπεὶ καὶ τὸ νῦν εἰρημένον πλῆθος δεῖ μὴ λανθάνειν ὅτι χώρας δεήσει τοῖς τοσούτοις Βαβυλωνίας ἤ τινος ἄλλης ἀπεράντου τὸ πλῆθος , ἐξ ἧς ἀργοὶ πεντακισχίλιοι θρέψονται , καὶ περὶ τούτους γυναικῶν καὶ θεραπόντων ἕτερος ὄχλος πολλαπλάσιος . δεῖ μὲν οὖν ὑποτίθεσθαι κατʼ εὐχήν , μηδὲν μέντοι ἀδύνατον . λέγεται δʼ ὡς δεῖ τὸν νομοθέτην πρὸς δύο βλέποντα τιθέναι τοὺς νόμους , πρός τε τὴν χώραν καὶ τοὺς ἀνθρώπους . ἔτι δὲ καλῶς ἔχει προσθεῖναι καὶ πρὸς τοὺς γειτνιῶντας τόπους , πρῶτον μὲν εἰ δεῖ τὴν πόλιν ζῆν βίον πολιτικόν ( οὐ γὰρ μόνον ἀναγκαῖόν ἐστιν αὐτὴν τοιούτοις χρῆσθαι πρὸς τὸν πόλεμον ὅπλοις ἃ χρήσιμα κατὰ τὴν οἰκείαν χώραν ἐστίν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ἔξω τόπους ) · εἰ δέ τις μὴ τοιοῦτον ἀποδέχεται βίον , μήτε τὸν ἴδιον μήτε τὸν κοινὸν τῆς πόλεως , ὅμως οὐδὲν ἧττον δεῖ φοβεροὺς εἶναι τοῖς πολεμίοις , μὴ μόνον ἐλθοῦσιν εἰς τὴν χώραν ἀλλὰ καὶ ἀπελθοῦσιν . καὶ τὸ πλῆθος δὲ τῆς κτήσεως ὁρᾶν δεῖ , μή ποτε βέλτιον ἑτέρως διορίσαι τῷ σαφῶς μᾶλλον . τοσαύτην γὰρ εἶναί φησι δεῖν ὥστε ζῆν σωφρόνως , ὥσπερ ἂν εἴ τις εἶπεν ὥστε ζῆν εὖ . τοῦτο δʼ ἄρʼ ἐστι καθόλου μᾶλλον , ἐπειδὴ ἔστι σωφρόνως μὲν ταλαιπώρως δὲ ζῆν , ἀλλὰ βελτίων ὅρος τὸ σωφρόνως καὶ ἐλευθερίως ( χωρὶς γὰρ ἑκατέρῳ τῷ μὲν τὸ τρυφᾶν ἀκολουθήσει , τῷ δὲ τὸ ἐπιπόνως ) , ἐπεὶ μόναι γʼ εἰσὶν ἕξεις αἱρεταὶ περὶ τὴν τῆς οὐσίας χρῆσιν αὗται , οἷον οὐσίᾳ πράως μὲν ἢ ἀνδρείως χρῆσθαι οὐκ ἔστιν , σωφρόνως δὲ καὶ ἐλευθερίως ἔστιν , ὥστε καὶ τὰς ἕξεις ἀναγκαῖον περὶ αὐτὴν εἶναι ταύτας . ἄτοπον δὲ καὶ τὸ τὰς κτήσεις ἰσάζοντα τὸ περὶ τὸ πλῆθος τῶν πολιτῶν μὴ κατασκευάζειν , ἀλλʼ ἀφεῖναι τὴν τεκνοποιίαν ἀόριστον ὡς ἱκανῶς ἀνομαλισθησομένην εἰς τὸ αὐτὸ πλῆθος διὰ τὰς ἀτεκνίας ὁσωνοῦν γεννωμένων ,
Lemmas: ὁ δέ νόμος ὁ μέν πολύς μέρος νόμος τυγχάνω εἰμί , ὀλίγος δέ περί ὁ πολιτεία λέγω , καί οὗτος βούλομαι κοινός ποιέω ὁ πόλις κατά μικρός περιάγω πάλιν πρός ὁ ἕτερος πολιτεία . ἔξω γάρ ὁ ὁ γυνή κοινωνία καί ὁ κτῆσις , ὁ ἄλλος αὐτός ἀποδίδωμι ἀμφότερος ὁ πολιτεία · καί γάρ παιδεία ὁ αὐτός , καί ὁ ὁ ἔργον ὁ ἀναγκαῖος ἀπέχω ζάω , καί περί συσσίτιον ὡσαύτως · πλήν ἐν οὗτος φημί δέω εἰμί συσσίτιον καί γυνή , καί ὁ μέν χίλιοι ὁ ὅπλον κτάομαι , οὗτος δέ πεντακισχίλιοι . ὁ μέν οὖν περισσός ἔχω πᾶς ὁ ὁ Σωκράτης λόγος καί ὁ κομψός καί ὁ καινοτόμος καί ὁ ζητητικός , καλός δέ πᾶς ἴσως χαλεπός , ἐπεί καί ὁ νῦν λέγω πλῆθος δέω μή λανθάνω ὅτι χώρα δέω ὁ τοσοῦτος Βαβυλωνία ἤ τις ἄλλος ἀπέραντος ὁ πλῆθος , ἐκ ὅς ἀργός πεντακισχίλιοι τρέφω , καί περί οὗτος γυνή καί θεράπων ἕτερος ὄχλος πολλαπλάσιος . δέω μέν οὖν ὑποτίθημι κατά εὐχή , μηδείς μέντοι ἀδύνατος . λέγω δέ ὡς δέω ὁ νομοθέτης πρός δύο βλέπω τίθημι ὁ νόμος , πρός τε ὁ χώρα καί ὁ ἄνθρωπος . ἔτι δέ καλός ἔχω προστίθημι καί πρός ὁ γειτνιάω τόπος , πρότερος μέν εἰ δέω ὁ πόλις ζάω βίος πολιτικός ( οὐ γάρ μόνος ἀναγκαῖος εἰμί αὐτός τοιοῦτος χράω πρός ὁ πόλεμος ὅπλον ὅς χρήσιμος κατά ὁ οἰκεῖος χώρα εἰμί , ἀλλά καί πρός ὁ ἔξω τόπος ) · εἰ δέ τις μή τοιοῦτος ἀποδέχομαι βίος , μήτε ὁ ἴδιος μήτε ὁ κοινός ὁ πόλις , ὅμως οὐδείς ἥσσων δέω φοβερός εἰμί ὁ πολέμιος , μή μόνος ἔρχομαι εἰς ὁ χώρα ἀλλά καί ἀπέρχομαι . καί ὁ πλῆθος δέ ὁ κτῆσις ὁράω δέω , μή ποτέ ἀγαθός ἑτέρως διορίζω ὁ σαφής μάλα . τοσοῦτος γάρ εἰμί φημί δέω ὥστε ζάω σώφρων , ὥσπερ ἄν εἰ τις λέγω ὥστε ζάω εὖ . οὗτος δέ ἄρα εἰμί καθόλου μάλα , ἐπειδή εἰμί σώφρων μέν ταλαίπωρος δέ ζάω , ἀλλά ἀγαθός ὅρος ὁ σώφρων καί ἐλευθέριος ( χωρίς γάρ ἑκάτερος ὁ μέν ὁ τρυφάω ἀκολουθέω , ὁ δέ ὁ ἐπίπονος ) , ἐπεί μόνος γε εἰμί ἕξις αἱρετός περί ὁ ὁ οὐσία χρῆσις οὗτος , οἷος οὐσία πρᾶος μέν ἤ ἀνδρεῖος χράω οὐ εἰμί , σώφρων δέ καί ἐλευθέριος εἰμί , ὥστε καί ὁ ἕξις ἀναγκαῖος περί αὐτός εἰμί οὗτος . ἄτοπος δέ καί ὁ ὁ κτῆσις ἰσάζω ὁ περί ὁ πλῆθος ὁ πολίτης μή κατασκευάζω , ἀλλά ἀφίημι ὁ τεκνοποιΐα ἀόριστος ὡς ἱκανός ἀνομαλίζω εἰς ὁ αὐτός πλῆθος διά ὁ ἀτεκνία ὁσωνοῦν γεννάω ,