aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 3.1284a
καθʼ ἑκάστην δὲ πολιτείαν ἕτερος , πρὸς δὲ τὴν ἀρίστην ὁ δυνάμενος καὶ προαιρούμενος ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν πρὸς τὸν βίον τὸν κατʼ ἀρετήν . εἰ δέ τις ἔστιν εἷς τοσοῦτον διαφέρων κατʼ ἀρετῆς ὑπερβολήν , ἢ πλείους μὲν ἑνὸς μὴ μέντοι δυνατοὶ πλήρωμα παρασχέσθαι πόλεως , ὥστε μὴ συμβλητὴν εἶναι τὴν τῶν ἄλλων ἀρετὴν πάντων μηδὲ τὴν δύναμιν αὐτῶν τὴν πολιτικὴν πρὸς τὴν ἐκείνων , εἰ πλείους , εἰ δʼ εἷς , τὴν ἐκείνου μόνον , οὐκέτι θετέον τούτους μέρος πόλεως · ἀδικήσονται γὰρ ἀξιούμενοι τῶν ἴσων , ἄνισοι τοσοῦτον κατʼ ἀρετὴν ὄντες καὶ τὴν πολιτικὴν δύναμιν · ὥσπερ γὰρ θεὸν ἐν ἀνθρώποις εἰκὸς εἶναι τὸν τοιοῦτον . ὅθεν δῆλον ὅτι καὶ τὴν νομοθεσίαν ἀναγκαῖον εἶναι περὶ τοὺς ἴσους καὶ τῷ γένει καὶ τῇ δυνάμει , κατὰ δὲ τῶν τοιούτων οὐκ ἔστι νόμος · αὐτοὶ γάρ εἰσι νόμος . καὶ γὰρ γελοῖος ἂν εἴη νομοθετεῖν τις πειρώμενος κατʼ αὐτῶν . λέγοιεν γὰρ ἂν ἴσως ἅπερ Ἀντισθένης ἔφη τοὺς λέοντας δημηγορούντων τῶν δασυπόδων καὶ τὸ ἴσον ἀξιούντων πάντας ἔχειν . διὸ καὶ τίθενται τὸν ὀστρακισμὸν αἱ δημοκρατούμεναι πόλεις , διὰ τὴν τοιαύτην αἰτίαν · αὗται γὰρ δὴ δοκοῦσι διώκειν τὴν ἰσότητα μάλιστα πάντων , ὥστε τοὺς δοκοῦντας ὑπερέχειν δυνάμει διὰ πλοῦτον ἢ πολυφιλίαν ἤ τινα ἄλλην πολιτικὴν ἰσχὺν ὠστράκιζον καὶ μεθίστασαν ἐκ τῆς πόλεως χρόνους ὡρισμένους . μυθολογεῖται δὲ καὶ τοὺς Ἀργοναύτας τὸν Ἡρακλέα καταλιπεῖν διὰ τοιαύτην αἰτίαν · οὐ γὰρ ἐθέλειν αὐτὸν ἄγειν τὴν Ἀργὼ μετὰ τῶν πλωτήρων τῶν ἄλλων , ὡς ὑπερβάλλοντα πολύ . διὸ καὶ τοὺς ψέγοντας τὴν τυραννίδα καὶ τὴν Περιάνδρου Θρασυβούλῳ συμβουλίαν οὐχ ἁπλῶς οἰητέον ὀρθῶς ἐπιτιμᾶν ( φασὶ γὰρ τὸν Περίανδρον εἰπεῖν μὲν οὐδὲν πρὸς τὸν πεμφθέντα κήρυκα περὶ τῆς συμβουλίας , ἀφαιροῦντα δὲ τοὺς ὑπερέχοντας τῶν σταχύων ὁμαλῦναι τὴν ἄρουραν · ὅθεν ἀγνοοῦντος μὲν τοῦ κήρυκος τοῦ γιγνομένου τὴν αἰτίαν , ἀπαγγείλαντος δὲ τὸ συμπεσόν , συννοῆσαι τὸν Θρασύβουλον ὅτι δεῖ τοὺς ὑπερέχοντας ἄνδρας ἀναιρεῖν ) . τοῦτο γὰρ οὐ μόνον συμφέρει τοῖς τυράννοις , οὐδὲ μόνον οἱ τύραννοι ποιοῦσιν , ἀλλʼ ὁμοίως ἔχει καὶ περὶ τὰς ὀλιγαρχίας καὶ τὰς δημοκρατίας · ὁ γὰρ ὀστρακισμὸς τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν τρόπον τινὰ τῷ κολούειν τοὺς ὑπερέχοντας καὶ φυγαδεύειν . τὸ δʼ αὐτὸ καὶ περὶ τὰς πόλεις καὶ τὰ ἔθνη ποιοῦσιν οἱ κύριοι τῆς δυνάμεως , οἷον Ἀθηναῖοι μὲν περὶ Σαμίους καὶ Χίους καὶ Λεσβίους ( ἐπεὶ γὰρ θᾶττον ἐγκρατῶς ἔσχον τὴν ἀρχήν , ἐταπείνωσαν αὐτοὺς παρὰ τὰς συνθήκας ) ,
Lemmas: κατά ἕκαστος δέ πολιτεία ἕτερος , πρός δέ ὁ ἀγαθός ὁ δύναμαι καί προαιρέω ἄρχω καί ἄρχω πρός ὁ βίος ὁ κατά ἀρετή . εἰ δέ τις εἰμί εἷς τοσοῦτος διαφέρω κατά ἀρετή ὑπερβολή , ἤ πολύς μέν εἷς μή μέντοι δυνατός πλήρωμα παρέχω πόλις , ὥστε μή συμβλητός εἰμί ὁ ὁ ἄλλος ἀρετή πᾶς μηδέ ὁ δύναμις αὐτός ὁ πολιτικός πρός ὁ ἐκεῖνος , εἰ πολύς , εἰ δέ εἷς , ὁ ἐκεῖνος μόνος , οὐκέτι τίθημι οὗτος μέρος πόλις · ἀδικέω γάρ ἀξιόω ὁ ἴσος , ἄνισος τοσοῦτος κατά ἀρετή εἰμί καί ὁ πολιτικός δύναμις · ὥσπερ γάρ θεός ἐν ἄνθρωπος ἔοικα εἰμί ὁ τοιοῦτος . ὅθεν δῆλος ὅτι καί ὁ νομοθεσία ἀναγκαῖος εἰμί περί ὁ ἴσος καί ὁ γένος καί ὁ δύναμις , κατά δέ ὁ τοιοῦτος οὐ εἰμί νόμος · αὐτός γάρ εἰμί νόμος . καί γάρ γέλοιος ἄν εἰμί νομοθετέω τις πειράω κατά αὐτός . λέγω γάρ ἄν ἴσως ὅς Ἀντισθένης φημί ὁ λέων δημηγορέω ὁ δασύπους καί ὁ ἴσος ἀξιόω πᾶς ἔχω . διό καί τίθημι ὁ ὀστρακισμός ὁ δημοκρατέομαι πόλις , διά ὁ τοιοῦτος αἰτία · οὗτος γάρ δή δοκέω διώκω ὁ ἰσότης μάλα πᾶς , ὥστε ὁ δοκέω ὑπερέχω δύναμις διά πλοῦτος ἤ πολυφιλία ἤ τις ἄλλος πολιτικός ἰσχύς ὀστρακίζω καί μεθίστημι ἐκ ὁ πόλις χρόνος ὁρίζω . μυθολογέω δέ καί ὁ Ἀργοναύτης ὁ Ἡρακλῆς καταλείπω διά τοιοῦτος αἰτία · οὐ γάρ ἐθέλω αὐτός ἄγω ὁ Ἀργώ μετά ὁ πλωτήρ ὁ ἄλλος , ὡς ὑπερβάλλω πολύς . διό καί ὁ ψέγω ὁ τυραννίς καί ὁ Περίανδρος Θρασύβουλος συμβουλία οὐ ἁπλῶς οἴομαι ὀρθός ἐπιτιμάω ( φημί γάρ ὁ Περίανδρος λέγω μέν οὐδείς πρός ὁ πέμπω κῆρυξ περί ὁ συμβουλία , ἀφαιρέω δέ ὁ ὑπερέχω ὁ στάχυς ὁμαλύνω ὁ ἄρουρα · ὅθεν ἀγνοέω μέν ὁ κῆρυξ ὁ γίγνομαι ὁ αἰτία , ἀπαγγέλλω δέ ὁ συμπίπτω , συννοέω ὁ Θρασύβουλος ὅτι δέω ὁ ὑπερέχω ἀνήρ ἀναιρέω ) . οὗτος γάρ οὐ μόνος συμφέρω ὁ τύραννος , οὐδέ μόνος ὁ τύραννος ποιέω , ἀλλά ὅμοιος ἔχω καί περί ὁ ὀλιγαρχία καί ὁ δημοκρατία · ὁ γάρ ὀστρακισμός ὁ αὐτός ἔχω δύναμις τρόπος τις ὁ κολούω ὁ ὑπερέχω καί φυγαδεύω . ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ πόλις καί ὁ ἔθνος ποιέω ὁ κύριος ὁ δύναμις , οἷος Ἀθηναῖος μέν περί Σάμος καί Χῖος καί Λέσβιος ( ἐπεί γάρ ταχύς ἐγκρατής ἔχω ὁ ἀρχή , ταπεινόω αὐτός παρά ὁ συνθήκη ) ,