aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 2.1269a
οἷον ἐν Κύμῃ περὶ τὰ φονικὰ νόμος ἔστιν , ἂν πλῆθός τι παράσχηται μαρτύρων ὁ διώκων τὸν φόνον τῶν αὑτοῦ συγγενῶν , ἔνοχον εἶναι τῷ φόνῳ τὸν φεύγοντα . ζητοῦσι δʼ ὅλως οὐ τὸ πάτριον ἀλλὰ τἀγαθὸν πάντες · εἰκός τε τοὺς πρώτους , εἴτε γηγενεῖς ἦσαν εἴτʼ ἐκ φθορᾶς τινος ἐσώθησαν , ὁμοίους εἶναι καὶ τοὺς τυχόντας καὶ τοὺς ἀνοήτους , ὥσπερ καὶ λέγεται κατὰ τῶν γηγενῶν , ὥστε ἄτοπον τὸ μένειν ἐν τοῖς τούτων δόγμασιν . πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲ τοὺς γεγραμμένους ἐᾶν ἀκινήτους βέλτιον . ὥσπερ γὰρ καὶ περὶ τὰς ἄλλας τέχνας , καὶ τὴν πολιτικὴν τάξιν ἀδύνατον ἀκριβῶς πάντα γραφῆναι · καθόλου γὰρ ἀναγκαῖον γράφειν , αἱ δὲ πράξεις περὶ τῶν καθʼ ἕκαστόν εἰσιν . ἐκ μὲν οὖν τούτων φανερὸν ὅτι κινητέοι καὶ τινὲς καὶ ποτὲ τῶν νόμων εἰσίν · ἄλλον δὲ τρόπον ἐπισκοποῦσιν εὐλαβείας ἂν δόξειεν εἶναι πολλῆς . ὅταν γὰρ ᾖ τὸ μὲν βέλτιον μικρόν , τὸ δʼ ἐθίζειν εὐχερῶς λύειν τοὺς νόμους φαῦλον , φανερὸν ὡς ἐατέον ἐνίας ἁμαρτίας καὶ τῶν νομοθετῶν καὶ τῶν ἀρχόντων · οὐ γὰρ τοσοῦτον ὠφελήσεται κινήσας ὅσον βλαβήσεται τοῖς ἄρχουσιν ἀπειθεῖν ἐθισθείς . ψεῦδος δὲ καὶ τὸ παράδειγμα τὸ περὶ τῶν τεχνῶν · οὐ γὰρ ὅμοιον τὸ κινεῖν τέχνην καὶ νόμον · ὁ γὰρ νόμος ἰσχὺν οὐδεμίαν ἔχει πρὸς τὸ πείθεσθαι παρὰ τὸ ἔθος , τοῦτο δʼ οὐ γίνεται εἰ μὴ διὰ χρόνου πλῆθος , ὥστε τὸ ῥᾳδίως μεταβάλλειν ἐκ τῶν ὑπαρχόντων νόμων εἰς ἑτέρους νόμους καινοὺς ἀσθενῆ ποιεῖν ἐστι τὴν τοῦ νόμου δύναμιν . ἔτι δʼ εἰ καὶ κινητέοι , πότερον πάντες καὶ ἐν πάσῃ πολιτείᾳ , ἢ οὔ ; καὶ πότερον τῷ τυχόντι ἢ τισίν ; ταῦτα γὰρ ἔχει μεγάλην διαφοράν . διὸ νῦν μὲν ἀφῶμεν ταύτην τὴν σκέψιν · ἄλλων γάρ ἐστι καιρῶν . περὶ δὲ τῆς Λακεδαιμονίων πολιτείας καὶ τῆς Κρητικῆς , σχεδὸν δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων πολιτειῶν , δύο εἰσὶν αἱ σκέψεις , μία μὲν εἴ τι καλῶς ἢ μὴ καλῶς πρὸς τὴν ἀρίστην νενομοθέτηται τάξιν , ἑτέρα δʼ εἴ τι πρὸς τὴν ὑπόθεσιν καὶ τὸν τρόπον ὑπεναντίως τῆς προκειμένης αὐτοῖς πολιτείας . ὅτι μὲν οὖν δεῖ τῇ μελλούσῃ καλῶς πολιτεύεσθαι τὴν τῶν ἀναγκαίων ὑπάρχειν σχολήν , ὁμολογούμενόν ἐστιν · τίνα δὲ τρόπον ὑπάρχειν , οὐ ῥᾴδιον λαβεῖν . ἥ τε γὰρ Θετταλῶν πενεστεία πολλάκις ἐπέθετο τοῖς Θετταλοῖς , ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς Λάκωσιν οἱ εἵλωτες ( ὥσπερ γὰρ ἐφεδρεύοντες τοῖς ἀτυχήμασι διατελοῦσιν ) · περὶ δὲ τοὺς Κρῆτας οὐδέν πω τοιοῦτον συμβέβηκεν . αἴτιον δʼ ἴσως τὸ τὰς γειτνιώσας πόλεις ,
Lemmas: οἷος ἐν Κύμη περί ὁ φονικός νόμος εἰμί , ἐάν πλῆθος τις παρέχω μάρτυς ὁ διώκω ὁ φόνος ὁ ἑαυτοῦ συγγενής , ἔνοχος εἰμί ὁ φόνος ὁ φεύγω . ζητέω δέ ὅλος οὐ ὁ πάτριος ἀλλά ἀγαθός πᾶς · ἔοικα τε ὁ πρότερος , εἴτε γηγενής εἰμί εἴτε ἐκ φθορά τις σῴζω , ὅμοιος εἰμί καί ὁ τυγχάνω καί ὁ ἀνόητος , ὥσπερ καί λέγω κατά ὁ γηγενής , ὥστε ἄτοπος ὁ μένω ἐν ὁ οὗτος δόγμα . πρός δέ οὗτος οὐδέ ὁ γράφω ἐάω ἀκίνητος ἀγαθός . ὥσπερ γάρ καί περί ὁ ἄλλος τέχνη , καί ὁ πολιτικός τάξις ἀδύνατος ἀκριβής πᾶς γράφω · καθόλου γάρ ἀναγκαῖος γράφω , ὁ δέ πρᾶξις περί ὁ κατά ἕκαστος εἰμί . ἐκ μέν οὖν οὗτος φανερός ὅτι κινητέος καί τις καί ποτέ ὁ νόμος εἰμί · ἄλλος δέ τρόπος ἐπισκοπέω εὐλάβεια ἄν δοκέω εἰμί πολύς . ὅταν γάρ εἰμί ὁ μέν ἀγαθός μικρός , ὁ δέ ἐθίζω εὐχερής λύω ὁ νόμος φαῦλος , φανερός ὡς ἐάω ἔνιοι ἁμαρτία καί ὁ νομοθέτης καί ὁ ἄρχω · οὐ γάρ τοσοῦτος ὠφελέω κινέω ὅσος βλάπτω ὁ ἄρχω ἀπειθέω ἐθίζω . ψεῦδος δέ καί ὁ παράδειγμα ὁ περί ὁ τέχνη · οὐ γάρ ὅμοιος ὁ κινέω τέχνη καί νόμος · ὁ γάρ νόμος ἰσχύς οὐδείς ἔχω πρός ὁ πείθω παρά ὁ ἔθος , οὗτος δέ οὐ γίγνομαι εἰ μή διά χρόνος πλῆθος , ὥστε ὁ ῥᾴδιος μεταβάλλω ἐκ ὁ ὑπάρχω νόμος εἰς ἕτερος νόμος καινός ἀσθενής ποιέω εἰμί ὁ ὁ νόμος δύναμις . ἔτι δέ εἰ καί κινέω , πότερος πᾶς καί ἐν πᾶς πολιτεία , ἤ οὐ ; καί πότερος ὁ τυγχάνω ἤ τις ; οὗτος γάρ ἔχω μέγας διαφορά . διό νῦν μέν ἀφίημι οὗτος ὁ σκέψις · ἄλλος γάρ εἰμί καιρός . περί δέ ὁ Λακεδαιμόνιος πολιτεία καί ὁ Κρητικός , σχεδόν δέ καί περί ὁ ἄλλος πολιτεία , δύο εἰμί ὁ σκέψις , εἷς μέν εἰ τις καλός ἤ μή καλός πρός ὁ ἀγαθός νομοθετέω τάξις , ἕτερος δέ εἰ τις πρός ὁ ὑπόθεσις καί ὁ τρόπος ὑπεναντίος ὁ πρόκειμαι αὐτός πολιτεία . ὅτι μέν οὖν δέω ὁ μέλλω καλός πολιτεύω ὁ ὁ ἀναγκαῖος ὑπάρχω σχολή , ὁμολογέω εἰμί · τίς δέ τρόπος ὑπάρχω , οὐ ῥᾴδιος λαμβάνω . ὁ τε γάρ Θεσσαλός πενεστεία πολλάκις ἐπιτίθημι ὁ Θεσσαλός , ὅμοιος δέ καί ὁ Λάκων ὁ Εἵλως ( ὥσπερ γάρ ἐφεδρεύω ὁ ἀτύχημα διατελέω ) · περί δέ ὁ Κρής οὐδείς πω τοιοῦτος συμβαίνω . αἴτιος δέ ἴσως ὁ ὁ γειτνιάω πόλις ,