aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 6.1317b
τούτου γὰρ στοχάζεσθαί φασι πᾶσαν δημοκρατίαν ) · ἐλευθερίας δὲ ἓν μὲν τὸ ἐν μέρει ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν . καὶ γὰρ τὸ δίκαιον τὸ δημοτικὸν τὸ ἴσον ἔχειν ἐστὶ κατὰ ἀριθμὸν ἀλλὰ μὴ κατʼ ἀξίαν , τούτου δʼ ὄντος τοῦ δικαίου τὸ πλῆθος ἀναγκαῖον εἶναι κύριον , καὶ ὅ τι ἂν δόξῃ τοῖς πλείοσι , τοῦτʼ εἶναι τέλος καὶ τοῦτʼ εἶναι τὸ δίκαιον · φασὶ γὰρ δεῖν ἴσον ἔχειν ἕκαστον τῶν πολιτῶν · ὥστε ἐν ταῖς δημοκρατίαις συμβαίνει κυριωτέρους εἶναι τοὺς ἀπόρους τῶν εὐπόρων · πλείους γάρ εἰσι , κύριον δὲ τὸ τοῖς πλείοσι δόξαν . ἓν μὲν οὖν τῆς ἐλευθερίας σημεῖον τοῦτο , ὃν τίθενται πάντες οἱ δημοτικοὶ τῆς πολιτείας ὅρον · ἓν δὲ τὸ ζῆν ὡς βούλεταί τις . τοῦτο γὰρ τῆς ἐλευθερίας ἔργον εἶναί φασιν , εἴπερ τοῦ δουλεύοντος τὸ ζῆν μὴ ὡς βούλεται . τῆς μὲν οὖν δημοκρατίας ὅρος οὗτος δεύτερος · ἐντεῦθεν δʼ ἐλήλυθε τὸ μὴ ἄρχεσθαι , μάλιστα μὲν ὑπὸ μηθενός , εἰ δὲ μή , κατὰ μέρος , καὶ συμβάλλεται ταύτῃ πρὸς τὴν ἐλευθερίαν τὴν κατὰ τὸ ἴσον . τούτων δʼ ὑποκειμένων καὶ τοιαύτης οὔσης τῆς ἀρχῆς τὰ τοιαῦτα δημοτικά · τὸ αἱρεῖσθαι τὰς ἀρχὰς πάντας ἐκ πάντων , τὸ ἄρχειν πάντας μὲν ἑκάστου ἕκαστον δʼ ἐν μέρει πάντων , τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς ἀρχὰς ἢ πάσας ἢ ὅσαι μὴ ἐμπειρίας δέονται καὶ τέχνης , τὸ μὴ ἀπὸ τιμήματος μηθενὸς εἶναι τὰς ἀρχὰς ἢ ὅτι μικροτάτου , τὸ μὴ δὶς τὸν αὐτὸν ἄρχειν μηδεμίαν ἢ ὀλιγάκις ἢ ὀλίγας ἔξω τῶν κατὰ πόλεμον , τὸ ὀλιγοχρονίους εἶναι τὰς ἀρχὰς ἢ πάσας ἢ ὅσας ἐνδέχεται , τὸ δικάζειν πάντας καὶ ἐκ πάντων , καὶ περὶ πάντων , ἢ περὶ τῶν πλείστων καὶ τῶν μεγίστων καὶ τῶν κυριωτάτων , οἷον περὶ εὐθυνῶν καὶ πολιτείας καὶ τῶν ἰδίων συναλλαγμάτων , τὸ τὴν ἐκκλησίαν κυρίαν εἶναι πάντων ἢ τῶν μεγίστων , ἀρχὴν δὲ μηδεμίαν μηθενὸς ἢ ὅτι ὀλιγίστων , ἢ τῶν μεγίστων βουλὴν κυρίαν ( τῶν δʼ ἀρχῶν δημοτικώτατον βουλή , ὅπου μὴ μισθοῦ εὐπορία πᾶσιν · ἐνταῦθα γὰρ ἀφαιροῦνται καὶ ταύτης τῆς ἀρχῆς τὴν δύναμιν · εἰς αὑτὸν γὰρ ἀνάγει τὰς κρίσεις πάσας ὁ δῆμος εὐπορῶν μισθοῦ , καθάπερ εἴρηται πρότερον ἐν τῇ μεθόδῳ τῇ πρὸ ταύτης ) , ἔπειτα τὸ μισθοφορεῖν μάλιστα μὲν πάντας , ἐκκλησίαν δικαστήρια ἀρχάς , εἰ δὲ μή , τὰς ἀρχὰς καὶ τὰ δικαστήρια καὶ τὴν βουλὴν καὶ τὰς ἐκκλησίας τὰς κυρίας , ἢ τῶν ἀρχῶν ἃς ἀνάγκη συσσιτεῖν μετʼ ἀλλήλων . ἔτι ἐπειδὴ ὀλιγαρχία καὶ γένει καὶ πλούτῳ καὶ παιδείᾳ ὁρίζεται , τὰ δημοτικὰ δοκεῖ τἀναντία τούτων εἶναι , ἀγένεια πενία βαναυσία · ἔτι δὲ τῶν ἀρχῶν τὸ μηδεμίαν ἀίδιον εἶναι ,
Lemmas: οὗτος γάρ στοχάζομαι φημί πᾶς δημοκρατία ) · ἐλευθερία δέ εἷς μέν ὁ ἐν μέρος ἄρχω καί ἄρχω . καί γάρ ὁ δίκαιος ὁ δημοτικός ὁ ἴσος ἔχω εἰμί κατά ἀριθμός ἀλλά μή κατά ἀξία , οὗτος δέ εἰμί ὁ δίκαιος ὁ πλῆθος ἀναγκαῖος εἰμί κύριος , καί ὅς τις ἄν δοκέω ὁ πολύς , οὗτος εἰμί τέλος καί οὗτος εἰμί ὁ δίκαιος · φημί γάρ δέω ἴσος ἔχω ἕκαστος ὁ πολίτης · ὥστε ἐν ὁ δημοκρατία συμβαίνω κύριος εἰμί ὁ ἄπορος ὁ εὔπορος · πολύς γάρ εἰμί , κύριος δέ ὁ ὁ πολύς δοκέω . εἷς μέν οὖν ὁ ἐλευθερία σημεῖον οὗτος , ὅς τίθημι πᾶς ὁ δημοτικός ὁ πολιτεία ὅρος · εἷς δέ ὁ ζάω ὡς βούλομαι τις . οὗτος γάρ ὁ ἐλευθερία ἔργον εἰμί φημί , εἴπερ ὁ δουλεύω ὁ ζάω μή ὡς βούλομαι . ὁ μέν οὖν δημοκρατία ὅρος οὗτος δεύτερος · ἐντεῦθεν δέ ἔρχομαι ὁ μή ἄρχω , μάλα μέν ὑπό μηθενός , εἰ δέ μή , κατά μέρος , καί συμβάλλω οὗτος πρός ὁ ἐλευθερία ὁ κατά ὁ ἴσος . οὗτος δέ ὑπόκειμαι καί τοιοῦτος εἰμί ὁ ἀρχή ὁ τοιοῦτος δημοτικός · ὁ αἱρέω ὁ ἀρχή πᾶς ἐκ πᾶς , ὁ ἄρχω πᾶς μέν ἕκαστος ἕκαστος δέ ἐν μέρος πᾶς , ὁ κληρωτός εἰμί ὁ ἀρχή ἤ πᾶς ἤ ὅσος μή ἐμπειρία δέω καί τέχνη , ὁ μή ἀπό τίμημα μηθενός εἰμί ὁ ἀρχή ἤ ὅτι μικρός , ὁ μή δίς ὁ αὐτός ἄρχω μηδείς ἤ ὀλιγάκις ἤ ὀλίγος ἔξω ὁ κατά πόλεμος , ὁ ὀλιγοχρόνιος εἰμί ὁ ἀρχή ἤ πᾶς ἤ ὅσος ἐνδέχομαι , ὁ δικάζω πᾶς καί ἐκ πᾶς , καί περί πᾶς , ἤ περί ὁ πολύς καί ὁ μέγας καί ὁ κύριος , οἷος περί εὔθυνα καί πολιτεία καί ὁ ἴδιος συνάλλαγμα , ὁ ὁ ἐκκλησία κύριος εἰμί πᾶς ἤ ὁ μέγας , ἀρχή δέ μηδείς μηθενός ἤ ὅτι ὀλίγιστος , ἤ ὁ μέγας βουλή κύριος ( ὁ δέ ἀρχή δημοτικός βουλή , ὅπου μή μισθός εὐπορία πᾶς · ἐνταῦθα γάρ ἀφαιρέω καί οὗτος ὁ ἀρχή ὁ δύναμις · εἰς ἑαυτοῦ γάρ ἀνάγω ὁ κρίσις πᾶς ὁ δῆμος εὐπορέω μισθός , καθά λέγω πρότερος ἐν ὁ μέθοδος ὁ πρό οὗτος ) , ἔπειτα ὁ μισθοφορέω μάλα μέν πᾶς , ἐκκλησία δικαστήριον ἀρχή , εἰ δέ μή , ὁ ἀρχή καί ὁ δικαστήριον καί ὁ βουλή καί ὁ ἐκκλησία ὁ κύριος , ἤ ὁ ἀρχή ὅς ἀνάγκη συσσιτέω μετά ἀλλήλων . ἔτι ἐπειδή ὀλιγαρχία καί γένος καί πλοῦτος καί παιδεία ὁρίζω , ὁ δημοτικός δοκέω ἐναντίος οὗτος εἰμί , ἀγένεια πενία βαναυσία · ἔτι δέ ὁ ἀρχή ὁ μηδείς ἀίδιος εἰμί ,