aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 3.1279b
ἀλλὰ μάλιστα τὴν πολεμικήν · αὕτη γὰρ ἐν πλήθει γίγνεται · διόπερ κατὰ ταύτην τὴν πολιτείαν κυριώτατον τὸ προπολεμοῦν καὶ μετέχουσιν αὐτῆς οἱ κεκτημένοι τὰ ὅπλα . ) παρεκβάσεις δὲ τῶν εἰρημένων τυραννὶς μὲν βασιλείας , ὀλιγαρχία δὲ ἀριστοκρατίας , δημοκρατία δὲ πολιτείας . ἡ μὲν γὰρ τυραννίς ἐστι μοναρχία πρὸς τὸ συμφέρον τὸ τοῦ μοναρχοῦντος , ἡ δʼ ὀλιγαρχία πρὸς τὸ τῶν εὐπόρων , ἡ δὲ δημοκρατία πρὸς τὸ συμφέρον τὸ τῶν ἀπόρων · πρὸς δὲ τὸ τῷ κοινῷ λυσιτελοῦν οὐδεμία αὐτῶν . δεῖ δὲ μικρῷ διὰ μακροτέρων εἰπεῖν τίς ἑκάστη τούτων τῶν πολιτειῶν ἐστιν · καὶ γὰρ ἔχει τινὰς ἀπορίας , τῷ δὲ περὶ ἑκάστην μέθοδον φιλοσοφοῦντι καὶ μὴ μόνον ἀποβλέποντι πρὸς τὸ πράττειν οἰκεῖόν ἐστι τὸ μὴ παρορᾶν μηδέ τι καταλείπειν , ἀλλὰ δηλοῦν τὴν περὶ ἕκαστον ἀλήθειαν . ἔστι δὲ τυραννὶς μὲν μοναρχία , καθάπερ εἴρηται , δεσποτικὴ τῆς πολιτικῆς κοινωνίας , ὀλιγαρχία δʼ ὅταν ὦσι κύριοι τῆς πολιτείας οἱ τὰς οὐσίας ἔχοντες , δημοκρατία δὲ τοὐναντίον ὅταν οἱ μὴ κεκτημένοι πλῆθος οὐσίας ἀλλʼ ἄποροι . πρώτη δʼ ἀπορία πρὸς τὸν διορισμόν ἐστιν . εἰ γὰρ εἶεν οἱ πλείους , ὄντες εὔποροι , κύριοι τῆς πόλεως , δημοκρατία δʼ ἐστὶν ὅταν ᾖ κύριον τὸ πλῆθος—ὁμοίως δὲ πάλιν κἂν εἴ που συμβαίνοι τοὺς ἀπόρους ἐλάττους μὲν εἶναι τῶν εὐπόρων , κρείττους δʼ ὄντας κυρίους εἶναι τῆς πολιτείας , ὅπου δʼ ὀλίγον κύριον πλῆθος , ὀλιγαρχίαν εἶναί φασιν—οὐκ ἂν καλῶς δόξειεν διωρίσθαι περὶ τῶν πολιτειῶν . ἀλλὰ μὴν κἄν εἴ τις συνθεὶς τῇ μὲν εὐπορίᾳ τὴν ὀλιγότητα τῇ δʼ ἀπορίᾳ τὸ πλῆθος οὕτω προσαγορεύῃ τὰς πολιτείας , ὀλιγαρχίαν μὲν ἐν ᾗ τὰς ἀρχὰς ἔχουσιν οἱ εὔποροι , ὀλίγοι τὸ πλῆθος ὄντες , δημοκρατίαν δὲ ἐν ᾗ οἱ ἄποροι , πολλοὶ τὸ πλῆθος ὄντες , ἄλλην ἀπορίαν ἔχει . τίνας γὰρ ἐροῦμεν τὰς ἄρτι λεχθείσας πολιτείας , τὴν ἐν ᾗ πλείους οἱ εὔποροι καὶ τὴν ἐν ᾗ ἐλάττους οἱ ἄποροι , κύριοι δʼ ἑκάτεροι τῶν πολιτειῶν , εἴπερ μηδεμία ἄλλη πολιτεία παρὰ τὰς εἰρημένας ἔστιν ; ἔοικε τοίνυν ὁ λόγος ποιεῖν δῆλον ὅτι τὸ μὲν ὀλίγους ἢ πολλοὺς εἶναι κυρίους συμβεβηκός ἐστιν , τὸ μὲν ταῖς ὀλιγαρχίαις τὸ δὲ ταῖς δημοκρατίαις , διὰ τὸ τοὺς μὲν εὐπόρους ὀλίγους , πολλοὺς δʼ εἶναι τοὺς ἀπόρους πανταχοῦ ( διὸ καὶ οὐ συμβαίνει τὰς ῥηθείσας αἰτίας αἰτίας γίνεσθαι διαφορᾶς ) , ᾧ δὲ διαφέρουσιν ἥ τε δημοκρατία καὶ ἡ ὀλιγαρχία ἀλλήλων πενία καὶ πλοῦτός ἐστιν ,
Lemmas: ἀλλά μάλα ὁ πολεμικός · οὗτος γάρ ἐν πλῆθος γίγνομαι · διόπερ κατά οὗτος ὁ πολιτεία κύριος ὁ προπολεμέω καί μετέχω αὐτός ὁ κτάομαι ὁ ὅπλον . ) παρέκβασις δέ ὁ λέγω τυραννίς μέν βασιλεία , ὀλιγαρχία δέ ἀριστοκρατία , δημοκρατία δέ πολιτεία . ὁ μέν γάρ τυραννίς εἰμί μοναρχία πρός ὁ συμφέρω ὁ ὁ μοναρχέω , ὁ δέ ὀλιγαρχία πρός ὁ ὁ εὔπορος , ὁ δέ δημοκρατία πρός ὁ συμφέρω ὁ ὁ ἄπορος · πρός δέ ὁ ὁ κοινός λυσιτελέω οὐδείς αὐτός . δέω δέ μικρός διά μακρός λέγω τίς ἕκαστος οὗτος ὁ πολιτεία εἰμί · καί γάρ ἔχω τις ἀπορία , ὁ δέ περί ἕκαστος μέθοδος φιλοσοφέω καί μή μόνος ἀποβλέπω πρός ὁ πράσσω οἰκεῖος εἰμί ὁ μή παροράω μηδέ τις καταλείπω , ἀλλά δηλόω ὁ περί ἕκαστος ἀλήθεια . εἰμί δέ τυραννίς μέν μοναρχία , καθά λέγω , δεσποτικός ὁ πολιτικός κοινωνία , ὀλιγαρχία δέ ὅταν εἰμί κύριος ὁ πολιτεία ὁ ὁ οὐσία ἔχω , δημοκρατία δέ ἐναντίος ὅταν ὁ μή κτάομαι πλῆθος οὐσία ἀλλά ἄπορος . πρῶτος δέ ἀπορία πρός ὁ διορισμός εἰμί . εἰ γάρ εἰμί ὁ πολύς , εἰμί εὔπορος , κύριος ὁ πόλις , δημοκρατία δέ εἰμί ὅταν εἰμί κύριος ὁ πληθος—ομοιος δέ πάλιν ἄν εἰ που συμβαίνω ὁ ἄπορος ἐλαχύς μέν εἰμί ὁ εὔπορος , κρατύς δέ εἰμί κύριος εἰμί ὁ πολιτεία , ὅπου δέ ὀλίγος κύριος πλῆθος , ὀλιγαρχία εἰμί φασιν—οὐκ ἄν καλός δοκέω διορίζω περί ὁ πολιτεία . ἀλλά μήν ἄν εἰ τις συντίθημι ὁ μέν εὐπορία ὁ ὀλιγότης ὁ δέ ἀπορία ὁ πλῆθος οὕτως προσαγορεύω ὁ πολιτεία , ὀλιγαρχία μέν ἐν ὅς ὁ ἀρχή ἔχω ὁ εὔπορος , ὀλίγος ὁ πλῆθος εἰμί , δημοκρατία δέ ἐν ὅς ὁ ἄπορος , πολύς ὁ πλῆθος εἰμί , ἄλλος ἀπορία ἔχω . τίς γάρ λέγω ὁ ἄρτι λέγω πολιτεία , ὁ ἐν ὅς πολύς ὁ εὔπορος καί ὁ ἐν ὅς ἐλαχύς ὁ ἄπορος , κύριος δέ ἑκάτερος ὁ πολιτεία , εἴπερ μηδείς ἄλλος πολιτεία παρά ὁ λέγω εἰμί ; ἔοικα τοίνυν ὁ λόγος ποιέω δῆλος ὅτι ὁ μέν ὀλίγος ἤ πολύς εἰμί κύριος συμβαίνω εἰμί , ὁ μέν ὁ ὀλιγαρχία ὁ δέ ὁ δημοκρατία , διά ὁ ὁ μέν εὔπορος ὀλίγος , πολύς δέ εἰμί ὁ ἄπορος πανταχοῦ ( διό καί οὐ συμβαίνω ὁ λέγω αἰτία αἴτιος γίγνομαι διαφορά ) , ὅς δέ διαφέρω ὁ τε δημοκρατία καί ὁ ὀλιγαρχία ἀλλήλων πενία καί πλοῦτος εἰμί ,