aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 4.1294b
εἷς μὲν οὖν οὗτος τοῦ συνδυασμοῦ τρόπος , ἕτερος δὲ τὸ τὸ μέσον λαμβάνειν ὧν ἑκάτεροι τάττουσιν , οἷον ἐκκλησιάζειν οἱ μὲν ἀπὸ τιμήματος οὐθενὸς ἢ μικροῦ πάμπαν , οἱ δʼ ἀπὸ μακροῦ τιμήματος , κοινὸν δέ γε οὐδέτερον , ἀλλὰ τὸ μέσον ἑκατέρου τίμημα τούτων . τρίτον δʼ ἐκ δυοῖν ταγμάτοιν , τὰ μὲν ἐκ τοῦ ὀλιγαρχικοῦ νόμου τὰ δʼ ἐκ τοῦ δημοκρατικοῦ . λέγω δʼ οἷον δοκεῖ δημοκρατικὸν μὲν εἶναι τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς ἀρχάς , τὸ δʼ αἱρετὰς ὀλιγαρχικόν , καὶ δημοκρατικὸν μὲν τὸ μὴ ἀπὸ τιμήματος , ὀλιγαρχικὸν δὲ τὸ ἀπὸ τιμήματος · ἀριστοκρατικὸν τοίνυν καὶ πολιτικὸν τὸ ἐξ ἑκατέρας ἑκάτερον λαβεῖν , ἐκ μὲν τῆς ὀλιγαρχίας τὸ αἱρετὰς ποιεῖν τὰς ἀρχάς , ἐκ δὲ τῆς δημοκρατίας τὸ μὴ ἀπὸ τιμήματος . ὁ μὲν οὖν τρόπος τῆς μίξεως οὗτος · τοῦ δʼ εὖ μεμεῖχθαι δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν ὅρος , ὅταν ἐνδέχηται λέγειν τὴν αὐτὴν πολιτείαν δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν . δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτο πάσχουσιν οἱ λέγοντες διὰ τὸ μεμεῖχθαι καλῶς · πέπονθε δὲ τοῦτο καὶ τὸ μέσον , ἐμφαίνεται γὰρ ἑκάτερον ἐν αὐτῷ τῶν ἄκρων · ὅπερ συμβαίνει περὶ τὴν Λακεδαιμονίων πολιτείαν . πολλοὶ γὰρ ἐγχειροῦσι λέγειν ὡς δημοκρατίας οὔσης διὰ τὸ δημοκρατικὰ πολλὰ τὴν τάξιν ἔχειν , οἷον πρῶτον τὸ περὶ τὴν τροφὴν τῶν παίδων ( ὁμοίως γὰρ οἱ τῶν πλουσίων τρέφονται τοῖς τῶν πενήτων , καὶ παιδεύονται τὸν τρόπον τοῦτον ὃν ἂν δύναιντο καὶ τῶν πενήτων οἱ παῖδες ) , ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐχομένης ἡλικίας , καὶ ὅταν ἄνδρες γένωνται , τὸν αὐτὸν τρόπον ( οὐθὲν γὰρ διάδηλος ὁ πλούσιος καὶ ὁ πένης οὕτω ) τὰ περὶ τὴν τροφὴν ταὐτὰ πᾶσιν ἐν τοῖς συσσιτίοις , καὶ τὴν ἐσθῆτα οἱ πλούσιοι τοιαύτην οἵαν ἄν τις παρασκευάσαι δύναιτο καὶ τῶν πενήτων ὁστισοῦν · ἔτι τὸ δύο τὰς μεγίστας ἀρχὰς τὴν μὲν αἱρεῖσθαι τὸν δῆμον , τῆς δὲ μετέχειν ( τοὺς μὲν γὰρ γέροντας αἱροῦνται , τῆς δʼ ἐφορείας μετέχουσιν ) · οἱ δʼ ὀλιχαρχίαν διὰ τὸ πολλὰ ἔχειν ὀλιγαρχικά , οἷον τὸ πάσας αἱρετὰς εἶναι καὶ μηδεμίαν κληρωτήν , καὶ ὀλίγους εἶναι κυρίους θανάτου καὶ φυγῆς , καὶ ἄλλα τοιαῦτα πολλά . δεῖ δʼ ἐν τῇ πολιτείᾳ τῇ μεμειγμένῃ καλῶς ἀμφότερα δοκεῖν εἶναι καὶ μηδέτερον , καὶ σῴζεσθαι διʼ αὑτῆς καὶ μὴ ἔξωθεν , καὶ διʼ αὑτῆς μὴ τῷ πλείους ἔξωθεν εἶναι τοὺς βουλομένους ( εἴη γὰρ ἂν καὶ πονηρᾷ πολιτείᾳ τοῦθʼ ὑπάρχον’ ἀλλὰ τῷ μηδʼ ἂν βούλεσθαι πολιτείαν ἑτέραν μηθὲν τῶν τῆς πόλεως μορίων ὅλως . τίνα μὲν οὖν τρόπον δεῖ καθιστάναι πολιτείαν , ὁμοίως δὲ καὶ τὰς ὀνομαζομένας ἀριστοκρατίας , νῦν εἴρηται .
Lemmas: εἷς μέν οὖν οὗτος ὁ συνδυασμός τρόπος , ἕτερος δέ ὁ ὁ μέσος λαμβάνω ὅς ἑκάτερος τάσσω , οἷος ἐκκλησιάζω ὁ μέν ἀπό τίμημα οὐδείς ἤ μικρός πάμπαν , ὁ δέ ἀπό μακρός τίμημα , κοινός δέ γε οὐδέτερος , ἀλλά ὁ μέσος ἑκάτερος τίμημα οὗτος . τρίτος δέ ἐκ δύο τάγμα , ὁ μέν ἐκ ὁ ὀλιγαρχικός νόμος ὁ δέ ἐκ ὁ δημοκρατικός . λέγω δέ οἷος δοκέω δημοκρατικός μέν εἰμί ὁ κληρωτός εἰμί ὁ ἀρχή , ὁ δέ αἱρετός ὀλιγαρχικός , καί δημοκρατικός μέν ὁ μή ἀπό τίμημα , ὀλιγαρχικός δέ ὁ ἀπό τίμημα · ἀριστοκρατικός τοίνυν καί πολιτικός ὁ ἐκ ἑκάτερος ἑκάτερος λαμβάνω , ἐκ μέν ὁ ὀλιγαρχία ὁ αἱρετός ποιέω ὁ ἀρχή , ἐκ δέ ὁ δημοκρατία ὁ μή ἀπό τίμημα . ὁ μέν οὖν τρόπος ὁ μίξις οὗτος · ὁ δέ εὖ μείγνυμι δημοκρατία καί ὀλιγαρχία ὅρος , ὅταν ἐνδέχομαι λέγω ὁ αὐτός πολιτεία δημοκρατία καί ὀλιγαρχία . δῆλος γάρ ὅτι οὗτος πάσχω ὁ λέγω διά ὁ μείγνυμι καλός · πάσχω δέ οὗτος καί ὁ μέσος , ἐμφαίνω γάρ ἑκάτερος ἐν αὐτός ὁ ἄκρον · ὅς συμβαίνω περί ὁ Λακεδαιμόνιος πολιτεία . πολύς γάρ ἐγχειρέω λέγω ὡς δημοκρατία εἰμί διά ὁ δημοκρατικός πολύς ὁ τάξις ἔχω , οἷος πρῶτος ὁ περί ὁ τροφή ὁ παῖς ( ὅμοιος γάρ ὁ ὁ πλούσιος τρέφω ὁ ὁ πένης , καί παιδεύω ὁ τρόπος οὗτος ὅς ἄν δύναμαι καί ὁ πένης ὁ παῖς ) , ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ ἔχω ἡλικία , καί ὅταν ἀνήρ γίγνομαι , ὁ αὐτός τρόπος ( οὐδείς γάρ διάδηλος ὁ πλούσιος καί ὁ πένης οὕτως ) ὁ περί ὁ τροφή αὐτός πᾶς ἐν ὁ συσσίτιον , καί ὁ ἐσθής ὁ πλούσιος τοιοῦτος οἷος ἄν τις παρασκευάζω δύναμαι καί ὁ πένης ὅστις · ἔτι ὁ δύο ὁ μέγας ἀρχή ὁ μέν αἱρέω ὁ δῆμος , ὁ δέ μετέχω ( ὁ μέν γάρ γέρων αἱρέω , ὁ δέ ἐφορεία μετέχω ) · ὁ δέ ὀλιχαρχία διά ὁ πολύς ἔχω ὀλιγαρχικός , οἷος ὁ πᾶς αἱρετός εἰμί καί μηδείς κληρωτός , καί ὀλίγος εἰμί κύριος θάνατος καί φυγή , καί ἄλλος τοιοῦτος πολύς . δέω δέ ἐν ὁ πολιτεία ὁ μείγνυμι καλός ἀμφότερος δοκέω εἰμί καί μηδέτερος , καί σῴζω διά ἑαυτοῦ καί μή ἔξωθεν , καί διά ἑαυτοῦ μή ὁ πολύς ἔξωθεν εἰμί ὁ βούλομαι ( εἰμί γάρ ἄν καί πονηρός πολιτεία οὗτος ὑπάρχω ἀλλά ὁ μηδέ ἄν βούλομαι πολιτεία ἕτερος μηδείς ὁ ὁ πόλις μόριον ὅλος . τίς μέν οὖν τρόπος δέω καθίστημι πολιτεία , ὅμοιος δέ καί ὁ ὀνομάζω ἀριστοκρατία , νῦν λέγω .