aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 7.1327a
ἔτι δʼ ὥσπερ τὸ πλῆθος τὸ τῶν ἀνθρώπων εὐσύνοπτον ἔφαμεν εἶναι δεῖν , οὕτω καὶ τὴν χώραν · τὸ δʼ εὐσύνοπτον τὸ εὐβοήθητον εἶναι τὴν χώραν ἐστίν . τῆς δὲ πόλεως τὴν θέσιν εἰ χρὴ ποιεῖν κατʼ εὐχήν , πρός τε τὴν θάλατταν προσήκει κεῖσθαι καλῶς πρός τε τὴν χώραν . εἷς μὲν οὖν ὁ λεχθεὶς ὅρος ( δεῖ γὰρ πρὸς τὰς ἐκβοηθείας κοινὴν εἶναι τῶν τόπων ἁπάντων ) · ὁ δὲ λοιπὸς πρὸς τὰς τῶν γινομένων καρπῶν παραπομπάς , ἔτι δὲ τῆς περὶ ξύλα ὕλης , κἂν εἴ τινα ἄλλην ἐργασίαν ἡ χώρα τυγχάνοι κεκτημένη τοιαύτην εὐπαρακόμιστον . περὶ δὲ τῆς πρὸς τὴν θάλατταν κοινωνίας , πότερον ὠφέλιμος ταῖς εὐνομουμέναις πόλεσιν ἢ βλαβερά , πολλὰ τυγχάνουσιν ἀμφισβητοῦντες · τό τε γὰρ ἐπιξενοῦσθαί τινας ἐν ἄλλοις τεθραμμένους νόμοις ἀσύμφορον εἶναί φασι πρὸς τὴν εὐνομίαν , καὶ τὴν πολυανθρωπίαν · γίνεσθαι μὲν γὰρ ἐκ τοῦ χρῆσθαι τῇ θαλάττῃ διαπέμποντας καὶ δεχομένους ἐμπόρων πλῆθος , ὑπεναντίαν δʼ εἶναι πρὸς τὸ πολιτεύεσθαι καλῶς . ὅτι μὲν οὖν , εἰ ταῦτα μὴ συμβαίνει , βέλτιον καὶ πρὸς ἀσφάλειαν καὶ πρὸς εὐπορίαν τῶν ἀναγκαίων μετέχειν τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν τῆς θαλάττης , οὐκ ἄδηλον . καὶ γὰρ πρὸς τὸ ῥᾷον φέρειν τοὺς πολέμους εὐβοηθήτους εἶναι δεῖ κατʼ ἀμφότερα τοὺς σωθησομένους , καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν , καὶ πρὸς τὸ βλάψαι τοὺς ἐπιτιθεμένους , εἰ μὴ κατʼ ἄμφω δυνατόν , ἀλλὰ κατὰ θάτερον ὑπάρξει μᾶλλον ἀμφοτέρων μετέχουσιν . ὅσα τʼ ἂν μὴ τυγχάνῃ παρʼ αὑτοῖς ὄντα , δέξασθαι ταῦτα , καὶ τὰ πλεονάζοντα τῶν γιγνομένων ἐκπέμψασθαι τῶν ἀναγκαίων ἐστίν . αὑτῇ γὰρ ἐμπορικήν , ἀλλʼ οὐ τοῖς ἄλλοις , δεῖ εἶναι τὴν πόλιν · οἱ δὲ παρέχοντες σφᾶς αὐτοὺς πᾶσιν ἀγορὰν προσόδου χάριν ταῦτα πράττουσιν · ἣν δὲ μὴ δεῖ πόλιν τοιαύτης μετέχειν πλεονεξίας , οὐδʼ ἐμπόριον δεῖ κεκτῆσθαι τοιοῦτον . ἐπεὶ δὲ καὶ νῦν ὁρῶμεν πολλαῖς ὑπάρχοντα καὶ χώραις καὶ πόλεσιν ἐπίνεια καὶ λιμένας εὐφυῶς κείμενα πρὸς τὴν πόλιν , ὥστε μήτε τὸ αὐτὸ νέμειν ἄστυ μήτε πόρρω λίαν , ἀλλὰ κρατεῖσθαι τείχεσι καὶ τοιούτοις ἄλλοις ἐρύμασι , φανερὸν ὡς εἰ μὲν ἀγαθόν τι συμβαίνει γίνεσθαι διὰ τῆς κοινωνίας αὐτῶν , ὑπάρξει τῇ πόλει τοῦτο τὸ ἀγαθόν , εἰ δέ τι βλαβερόν , φυλάξασθαι ῥᾴδιον τοῖς νόμοις φράζοντας καὶ διορίζοντας τίνας οὐ δεῖ καὶ τίνας ἐπιμίσγεσθαι δεῖ πρὸς ἀλλήλους . περὶ δὲ τῆς ναυτικῆς δυνάμεως , ὅτι μὲν βέλτιστον ὑπάρχειν μέχρι τινὸς πλήθους , οὐκ ἄδηλον
Lemmas: ἔτι δέ ὥσπερ ὁ πλῆθος ὁ ὁ ἄνθρωπος εὐσύνοπτος φημί εἰμί δέω , οὕτως καί ὁ χώρα · ὁ δέ εὐσύνοπτος ὁ εὐβοήθητος εἰμί ὁ χώρα εἰμί . ὁ δέ πόλις ὁ θέσις εἰ χρή ποιέω κατά εὐχή , πρός τε ὁ θάλασσα προσήκω κεῖμαι καλός πρός τε ὁ χώρα . εἷς μέν οὖν ὁ λέγω ὅρος ( δέω γάρ πρός ὁ ἐκβοήθεια κοινός εἰμί ὁ τόπος ἅπας ) · ὁ δέ λοιπός πρός ὁ ὁ γίγνομαι καρπός παραπομπή , ἔτι δέ ὁ περί ξύλον ὕλη , ἄν εἰ τις ἄλλος ἐργασία ὁ χώρα τυγχάνω κτάομαι τοιοῦτος εὐπαρακόμιστος . περί δέ ὁ πρός ὁ θάλασσα κοινωνία , πότερος ὠφέλιμος ὁ εὐνομέομαι πόλις ἤ βλαβερός , πολύς τυγχάνω ἀμφισβητέω · ὁ τε γάρ ἐπιξενόομαι τις ἐν ἄλλος τρέφω νόμος ἀσύμφορος εἰμί φημί πρός ὁ εὐνομία , καί ὁ πολυανθρωπία · γίγνομαι μέν γάρ ἐκ ὁ χράω ὁ θάλασσα διαπέμπω καί δέχομαι ἔμπορος πλῆθος , ὑπεναντίος δέ εἰμί πρός ὁ πολιτεύω καλός . ὅτι μέν οὖν , εἰ οὗτος μή συμβαίνω , ἀγαθός καί πρός ἀσφάλεια καί πρός εὐπορία ὁ ἀναγκαῖος μετέχω ὁ πόλις καί ὁ χώρα ὁ θάλασσα , οὐ ἄδηλος . καί γάρ πρός ὁ ῥᾴδιος φέρω ὁ πόλεμος εὐβοήθητος εἰμί δέω κατά ἀμφότερος ὁ σῴζω , καί κατά γῆ καί κατά θάλασσα , καί πρός ὁ βλάπτω ὁ ἐπιτίθημι , εἰ μή κατά ἄμφω δυνατός , ἀλλά κατά ἕτερος ὑπάρχω μάλα ἀμφότερος μετέχω . ὅσος τε ἄν μή τυγχάνω παρά ἑαυτοῦ εἰμί , δέχομαι οὗτος , καί ὁ πλεονάζω ὁ γίγνομαι ἐκπέμπω ὁ ἀναγκαῖος εἰμί . ἑαυτοῦ γάρ ἐμπορικός , ἀλλά οὐ ὁ ἄλλος , δέω εἰμί ὁ πόλις · ὁ δέ παρέχω σφεῖς αὐτός πᾶς ἀγορά πρόσοδος χάριν οὗτος πράσσω · ὅς δέ μή δέω πόλις τοιοῦτος μετέχω πλεονεξία , οὐδέ ἐμπόριον δέω κτάομαι τοιοῦτος . ἐπεί δέ καί νῦν ὁράω πολύς ὑπάρχω καί χώρα καί πόλις ἐπίνειον καί λιμήν εὐφυής κεῖμαι πρός ὁ πόλις , ὥστε μήτε ὁ αὐτός νέμω ἄστυ μήτε πρόσω λίαν , ἀλλά κρατέω τεῖχος καί τοιοῦτος ἄλλος ἔρυμα , φανερός ὡς εἰ μέν ἀγαθός τις συμβαίνω γίγνομαι διά ὁ κοινωνία αὐτός , ὑπάρχω ὁ πόλις οὗτος ὁ ἀγαθός , εἰ δέ τις βλαβερός , φυλάσσω ῥᾴδιος ὁ νόμος φράζω καί διορίζω τίς οὐ δέω καί τίς ἐπιμείγνυμι δέω πρός ἀλλήλων . περί δέ ὁ ναυτικός δύναμις , ὅτι μέν ἀγαθός ὑπάρχω μέχρι τις πλῆθος , οὐ ἄδηλος