aristoteles-et-corpus-aristotelicum.politica 4.1289a
χρὴ δὲ τοιαύτην εἰσηγεῖσθαι τάξιν ἧς ῥᾳδίως ἐκ τῶν ὑπαρχόντων καὶ πεισθήσονται καὶ δυνήσονται κοινωνεῖν , ὡς ἔστιν οὐκ ἔλαττον ἔργον τὸ ἐπανορθῶσαι πολιτείαν ἢ κατασκευάζειν ἐξ ἀρχῆς , ὥσπερ καὶ τὸ μεταμανθάνειν ἢ μανθάνειν ἐξ ἀρχῆς · διὸ πρὸς τοῖς εἰρημένοις καὶ ταῖς ὑπαρχούσαις πολιτείαις δεῖ δύνασθαι βοηθεῖν τὸν πολιτικόν , καθάπερ ἐλέχθη καὶ πρότερον . τοῦτο δὲ ἀδύνατον ἀγνοοῦντα πόσα πολιτείας ἔστιν εἴδη . νῦν δὲ μίαν δημοκρατίαν οἴονταί τινες εἶναι καὶ μίαν ὀλιγαρχίαν · οὐκ ἔστι δὲ τοῦτʼ ἀληθές . ὥστε δεῖ τὰς διαφορὰς μὴ λανθάνειν τὰς τῶν πολιτειῶν , πόσαι , καὶ συντίθενται ποσαχῶς . μετὰ δὲ ταῦτα τῆς αὐτῆς φρονήσεως ταύτης καὶ νόμους τοὺς ἀρίστους ἰδεῖν καὶ τοὺς ἑκάστῃ τῶν πολιτειῶν ἁρμόττοντας . πρὸς γὰρ τὰς πολιτείας τοὺς νόμους δεῖ τίθεσθαι καὶ τίθενται πάντες , ἀλλʼ οὐ τὰς πολιτείας πρὸς τοὺς νόμους . πολιτεία μὲν γάρ ἐστι τάξις ταῖς πόλεσιν ἡ περὶ τὰς ἀρχάς , τίνα τρόπον νενέμηνται , καὶ τί τὸ κύριον τῆς πολιτείας καὶ τί τὸ τέλος ἑκάστης τῆς κοινωνίας ἐστίν · νόμοι δʼ οἱ κεχωρισμένοι τῶν δηλούντων τὴν πολιτείαν , καθʼ οὓς δεῖ τοὺς ἄρχοντας ἄρχειν καὶ φυλάττειν τοὺς παραβαίνοντας αὐτούς . ὥστε δῆλον ὅτι τὰς διαφορὰς ἀναγκαῖον καὶ τὸν ὁρισμὸν ἔχειν τῆς πολιτείας ἑκάστης καὶ πρὸς τὰς τῶν νόμων θέσεις · οὐ γὰρ οἷόν τε τοὺς αὐτοὺς νόμους συμφέρειν ταῖς ὀλιγαρχίαις οὐδὲ ταῖς δημοκρατίαις πάσαις , εἴπερ δὴ πλείους καὶ μὴ μία δημοκρατία μηδὲ ὀλιγαρχία μόνον ἔστιν . ἐπεὶ δʼ ἐν τῇ πρώτῃ μεθόδῳ περὶ τῶν πολιτειῶν διειλόμεθα τρεῖς μὲν τὰς ὀρθὰς πολιτείας , βασιλείαν ἀριστοκρατίαν πολιτείαν , τρεῖς δὲ τὰς τούτων παρεκβάσεις , τυραννίδα μὲν βασιλείας ὀλιγαρχίαν δὲ ἀριστοκρατίας δημοκρατίαν δὲ πολιτείας , καὶ περὶ μὲν ἀριστοκρατίας καὶ βασιλείας εἴρηται ( τὸ γὰρ περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας θεωρῆσαι ταὐτὸ καὶ περὶ τούτων ἐστὶν εἰπεῖν τῶν ὀνομάτων · βούλεται γὰρ ἑκατέρα κατʼ ἀρετὴν συνεστάναι κεχορηγημένην ) , ἔτι δὲ τί διαφέρουσιν ἀλλήλων ἀριστοκρατία καὶ βασιλεία , καὶ πότε δεῖ βασιλείαν νομίζειν , διώρισται πρότερον , λοιπὸν περὶ πολιτείας διελθεῖν τῆς τῷ κοινῷ προσαγορευομένης ὀνόματι , καὶ περὶ τῶν ἄλλων πολιτειῶν , ὀλιγαρχίας τε καὶ δημοκρατίας καὶ τυραννίδος . φανερὸν μὲν οὖν καὶ τούτων τῶν παρεκβάσεων τίς χειρίστη καὶ δευτέρα τίς . ἀνάγκη γὰρ τὴν μὲν τῆς πρώτης καὶ θειοτάτης παρέκβασιν εἶναι χειρίστην , τὴν δὲ βασιλείαν ἀναγκαῖον ἢ τοὔνομα μόνον ἔχειν οὐκ οὖσαν ,
Lemmas: χρή δέ τοιοῦτος εἰσηγέομαι τάξις ὅς ῥᾴδιος ἐκ ὁ ὑπάρχω καί πείθω καί δύναμαι κοινωνέω , ὡς εἰμί οὐ ἐλαχύς ἔργον ὁ ἐπανορθόω πολιτεία ἤ κατασκευάζω ἐκ ἀρχή , ὥσπερ καί ὁ μεταμανθάνω ἤ μανθάνω ἐκ ἀρχή · διό πρός ὁ λέγω καί ὁ ὑπάρχω πολιτεία δέω δύναμαι βοηθέω ὁ πολιτικός , καθά λέγω καί πρότερος . οὗτος δέ ἀδύνατος ἀγνοέω πόσος πολιτεία εἰμί εἶδος . νῦν δέ εἷς δημοκρατία οἴομαι τις εἰμί καί εἷς ὀλιγαρχία · οὐ εἰμί δέ οὗτος ἀληθής . ὥστε δέω ὁ διαφορά μή λανθάνω ὁ ὁ πολιτεία , πόσος , καί συντίθημι ποσαχῶς . μετά δέ οὗτος ὁ αὐτός φρόνησις οὗτος καί νόμος ὁ ἀγαθός ὁράω καί ὁ ἕκαστος ὁ πολιτεία ἁρμόζω . πρός γάρ ὁ πολιτεία ὁ νόμος δέω τίθημι καί τίθημι πᾶς , ἀλλά οὐ ὁ πολιτεία πρός ὁ νόμος . πολιτεία μέν γάρ εἰμί τάξις ὁ πόλις ὁ περί ὁ ἀρχή , τίς τρόπος νέμω , καί τίς ὁ κύριος ὁ πολιτεία καί τίς ὁ τέλος ἕκαστος ὁ κοινωνία εἰμί · νόμος δέ ὁ χωρίζω ὁ δηλόω ὁ πολιτεία , κατά ὅς δέω ὁ ἄρχω ἄρχω καί φυλάσσω ὁ παραβαίνω αὐτός . ὥστε δῆλος ὅτι ὁ διαφορά ἀναγκαῖος καί ὁ ὁρισμός ἔχω ὁ πολιτεία ἕκαστος καί πρός ὁ ὁ νόμος θέσις · οὐ γάρ οἷος τε ὁ αὐτός νόμος συμφέρω ὁ ὀλιγαρχία οὐδέ ὁ δημοκρατία πᾶς , εἴπερ δή πολύς καί μή εἷς δημοκρατία μηδέ ὀλιγαρχία μόνος εἰμί . ἐπεί δέ ἐν ὁ πρῶτος μέθοδος περί ὁ πολιτεία διαιρέω τρεῖς μέν ὁ ὀρθός πολιτεία , βασιλεία ἀριστοκρατία πολιτεία , τρεῖς δέ ὁ οὗτος παρέκβασις , τυραννίς μέν βασιλεία ὀλιγαρχία δέ ἀριστοκρατία δημοκρατία δέ πολιτεία , καί περί μέν ἀριστοκρατία καί βασιλεία λέγω ( ὁ γάρ περί ὁ ἀγαθός πολιτεία θεωρέω αὐτός καί περί οὗτος εἰμί λέγω ὁ ὄνομα · βούλομαι γάρ ἑκάτερος κατά ἀρετή συνίστημι χορηγέω ) , ἔτι δέ τίς διαφέρω ἀλλήλων ἀριστοκρατία καί βασιλεία , καί πότε δέω βασιλεία νομίζω , διορίζω πρότερος , λοιπός περί πολιτεία διέρχομαι ὁ ὁ κοινός προσαγορεύω ὄνομα , καί περί ὁ ἄλλος πολιτεία , ὀλιγαρχία τε καί δημοκρατία καί τυραννίς . φανερός μέν οὖν καί οὗτος ὁ παρέκβασις τίς κακός καί δεύτερος τίς . ἀνάγκη γάρ ὁ μέν ὁ πρῶτος καί θεῖος παρέκβασις εἰμί κακός , ὁ δέ βασιλεία ἀναγκαῖος ἤ ὄνομα μόνος ἔχω οὐ εἰμί ,