aristoteles-et-corpus-aristotelicum.physica 8.4
Γῶν δὴ κινούντων καὶ κινουμένων τὰ μὲν κατὰ συμβεβηκὸς κινεῖ καὶ κινεῖται , τὰ δὲ καθʼ αὐτά , κατὰ συμβεβηκὸς μὲν οἷον ὅσα τε τῷ ὑπάρχειν τοῖς κινοῦσιν ἢ κινουμένοις καὶ τὰ κατὰ μόριον , τὰ δὲ καθʼ αὐτά , ὅσα μὴ τῷ ὑπάρχειν τῷ κινοῦντι ἢ τῷ κινουμένῳ , μηδὲ τῷ μόριόν τι αὐτῶν κινεῖν ἢ κινεῖσθαι . τῶν δὲ καθʼ αὐτὰ τὰ μὲν ὑφʼ ἑαυτοῦ τὰ δʼ ὐηʼ ἄλλου , καὶ τὰ μὲν φύσει τὰ δὲ βίᾳ καὶ παρὰ φύσιν . τό τε γὰρ αὐτὸ ὑφʼ αὐτοῦ κινούμενον φύσει κινεῖται , οἶον ἕκαστον τῶν ζῴν ( κινεῖται γὰρ τὸ ζῶον αὐτὸ ὑφʼ αὐτοῦ , ὅσων δʼ ἡ ἀρχὴ ἐν αὐτοῖς τῆς κινήσεως , ταῦτα φύσει φαμὲν κινεῖσθαι · διὸ τὸ μὲν ζῶον ὅλον φύσει αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖ , τὸ μέντοι σῶμα ἐνδέχεται καὶ φύσει καὶ παρὰ φύσιν κινεῖσθαι · διαφέρει γὰρ ὁποίαν τε ἂν κίνησιν κινούμενον τύχῃ καὶ ἐκ ποίου στοιχείου συνεστηκός , καὶ τῶν ὑπʼ ἄλλου κινουμένων τὰ μὲν φύσει κινεῖται τὰ δὲ παρὰ φύσιν , παρὰ φύσιν μὲν οἷον τὰ γεηρὰ ἄνω καὶ τὸ πῦρ κάτω , ἔτι δὲ τὰ μόρια τῶν ζῴων πολλάκις κινεῖται παρὰ φύσιν , παρὰ τὰς θέσεις καὶ τοὺς τρόπους τῆς κινήσεαως . καὶ μάλιστα τὸ ὑπό τινος κινεῖσθαι τὸ κινούμενον ἐν τοῖς παρὰ φύσιν κινουμένοις ἐστὶ φανερὸν διὰ τὸ δῆλον εἶναι ὑπʼ ἄλλου κινούμενον . μετὰ δὲ τὰ παρὰ φύσιν τῶν κατὰ φύσιν τὰ αὐτὰ ὑφʼ αὐτῶν , οἶον τὰ ζα · οὐ γὰρ τοῦτʼ ἄδηλον , εἰ ὑπό τινος κινεῖται , ἀλλὰ πῶς δεῖ διαλαβεῖν αὐτοῦ τὸ κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον · ἔοικεν γὰρ ὥσπερ ἐν τοῖς πλοίοις καὶ τοῖς μὴ φύσει συνισταμένοις , οὕτω καὶ ἐν τοῖς ζοις εἶναι διηρημένον τὸ κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον , καὶ οὗτω τὸ ἅπαν αὐτὸ αὑτὸ κι . νεῖν . μάλιστα δʼ ἀπορεῖται τὸ λοιπὸν τῆς εἰρημένης τελευταίας διαιρέσεως · τῶν γὰρ ὑπʼ ἄλλου κινουμένων τὰ μὲν παρὰ φύσιν ἐθήκαμεν κινεῖσθαι , τὰ δὲ λείπεται ἀντιθεῖναι ὅτι φύσει . ταῦτα δʼ ἐστὶν ἃ τὴν ἀπορίαν παράσχοι ἂν ὑπὸ τίνος κινεῖται , οἷον τὰ κοῦφα καὶ τὰ βαρέα . ταῦτα γὰρ εἰς μὲν τοὺς ἀντικειμένους τόπους βίᾳ κινεῖται , εἰς δὲ τοὺς οἰκείους , τὸ μὲν κοῦφον ἄνω τὸ δὲ βαρὺ κάτω , φύσει · τὸ δʼ ὑπὸ τίνος οὐκέτι φανερόν , ὥσπερ ὅταν κινῶνται παρὰ φύσιν . τό τε γὰρ αὐτὰ ὑφʼ αὐτῶν φάναι ἀδύνατον · ζωτικόν τε γὰρ τοῦτο καὶ τῶν ἐμψύχων ἴδιον , καὶἱστάναι ἂν ἐδύνατο αὐτὰ αὐτά ( λέγω δʼ οἷον , εἰ τοῦ βαδίζειν αἴτιον αὐτῷ , καὶ τοῦ μὴ βαδίζειν ) , ὥστʼ εἰ ἐπʼ αὐτῷ τὸ ἄνω φέρεσθαι τῷ πυρί , δῆλον ὅτι ἐπʼ αὐτῷ καὶ τὸ κάτω . ἄλογον δὲ καὶ τὸ μίαν κίνησιν κινεῖσθαι μόνην ὑφʼ αὐτῶν , εἴγε αὐτὰ ἑαυτὰ κινοῦσιν . ἔτι πῶς ἐνδέχεται συνεχές τι καὶ συμφυὲς αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖν ; ᾗ γὰρ ἓν καὶ συνεχὲς μὴ ἀφῇ , ταύτη ἀπαθές · ἀλλʼ ᾗ κεχώρισται , ταύτῃ τὸ μὲν πέφυκε ποιεῖν τὸ δὲ πάσχειν . οὔτʼ ἄρα τούτων οὐθὲν αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖ ( συμφυῆ γάρ . οὔτʼ ἄλλο συνεχὲς οὐδέν , ἀλλʼ ἀνάγκη διηρῆσθαι τὸ κινοῦν ἐν ἑκάστρ πρὸς τὸ κινούμενον , οἷον ἐπὶ τῶν ἀψύχων ὁρῶμεν , ὅταν κινῇ τι τῶν ἐμψύχων . ἀλλὰ συμβαίνει καὶ ταῦτα ὑπό τινος ἀεὶ κινεῖσθαι · γένοιτο δʼ ἂν φανερὸν διαιροῦσι τὰς αἰτίας . ἔστιν δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κινούντων λαβεῖν τὰ εἰρημένα · τὰ μὲν γὰρ παρὰ φύσιν αὐτῶν κινητικά ἐστιν , οἶον ὁ μοχλὸς οὐ φύσει τοῦ βάρους κινητικός , τὰ δὲ φύσει , οἶον τὸ ἐνεργείᾳ θερμὸν κινητικὸν τοῦ δυνάμει θερμοῦ . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων . καὶ κινητὸν δʼ σαύτως φύσει τὸ δυνάμει ποιὸν ἢ ποσὸν ἢ πού , ὅταν ἔχη τὴν ἀρχὴν τὴν τοιαύτην ἐν αὐτῷ καὶ μὴ κατὰ συμβεβηκός ( εἶη γὰρ ἂν τὸ αὐτὸ καὶ ποιὸν καὶ ποσόν , ἀλλὰ θατέρῳ θάτερον συμβέβηκεν καὶ οὐ καθʼ αὑτὸ ὑπάρχει . τὸ δὴ πῦρ καὶ ἡ γῆ κινοῦνται ὑπό τινος βίᾳ μέν ὅταν παρὰ φύσιν , φύσει δʼ ὅταν εἰς τὰς αὐτῶν ἐνεργείας δυνάμει ὄντα . ἐπεὶ δὲ τὸ δυνάμει πλεοναχῶς λέγεται , τοῦτʼ σιτίον τοῦ μὴ φανερὸν εἶ . ναι ὑπὸ τίνος τὰ τοιαῦτα κινεῖται , οἶον τὸ πῦρ ἄνω καὶ ἡ γῆ κάτω . ἔστι δὲ δυνάμει ἄλλως ὁ μανθάνων ἐπιστήμων καὶ ὁ ἔχων ἤδη καὶ μὴ ἐνεργῶν . ἀεὶ δʼ , ὅταν ἄμα τὸ ποιητικὸν καὶ τὸ παθητικὸν ὦσιν , γίγνεται ἐνεργείᾳ τὸ δυνότον , οἶον τὸ μανθάνον ἐκ δυνάμει ὄντος ἕτερον γίγνεται δυνάμει ( ὁ γὰρ ἔχων ἐπιστήμην μὴ θεωρῶν δὲ δυνάμει ἐστὶν ἐπιστήμων πως , ἀλλʼ οὐχ ὡς καὶ πρὶν . μαθεῖν ) , ὅταν δʼ οῦτως ἔχη , ἐάν τι μὴ κωλύῃ , ἐνεργεῖ καὶ θεωρεῖ , ἢ ἔσται ἐν τῇ ἀντιφάσει καὶ ἐν ἀγνοίᾳ . ὁμοίως δὲ ταῦτʼ ἔχει καὶ ἐπὶ τῶν φυσικῶν · τὸ γὰρ ψυχρὸν δυνάμει θερμόν , ὅταν δὲ μεταβαίη , ἤδη πῦρ , καίει δέ , ἂν μή τι κωλύῃ καὶ ἐμποδίζῃ . ὁμοίως δʼ ἔχει καὶ περὶ τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον · τὸ γὰρ κοῦφον γίγνεται ἐκ βαρέος , οἷον ἐξ ὕδατος ἀήρ ( τοῦτο γὰρ δυνάμει πρῶτον , καὶ ἤδη κοῦφον , καὶ ἐνεργήσει γʼ εὐθύς , ἂν μή τι κωλύῃ . ἐνέργεια δὲ τοῦ κούφου τὸ ποὺ εἶναι καὶ ἄνω , κωλύεται δʼ , ὅταν ἐν τῷ ἐναντίῳ τόπῳ ᾖ . καὶ τοῦθʼ ὁμοίως ἔχει καὶ ἐπὶ τοῦ ποσοῦ καὶ ἐπὶ τοῦ ποιοῦ . καίτοι τοῦτο ζητεῖται , διὰ τί ποτε κινεῖται εἰς τὸν αὑτῶν τόπον τὰ κοῦφα καὶ τὰ βαρέα . σἴτιον δʼ ὅτι πέφυκέν ποι , καὶ τοῦτʼ ἔστιν τὸ κούφῳ καὶ βαρεῖ εἶναι , τὸ μὲν τῷ ἄνω τὸ δὲ τῷ κάτω διωρισμένον . δυνάμει δʼ ἐστὶν κοῦφον καὶ βαρὺ πολλαχῶς , ὥσπερ εἴρηται · ὅταν τε γὰρ ὕδωρ , δυνάμει γέ πώς ἐστι κοῦφον , καὶ ὅταν ἀήρ , ἔστιν ὡς ἔτι δυνάμει ( ἐνδέχεται γὰρ ἐμποδιζόμενον μὴ ἄνω εἶναι ) · ἀλλʼ ἐὰν ἀφαιρεθῇ τὸ ἐμποδίζον , ἐνεργεῖ καὶ ἀεὶ ἀνωτέρω γίγνεται . ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ποιὸν εἰς τὸ ἐνεργείᾳ εἶναι μεταβάλλει · εὐθὺς γὰρ θεωρεῖ τὸ ἐπιστῆμον , ἐὰν μή τι κωλύῃ · καὶ τὸ ποσὸν ἐκτείνεται , ἐὰν μή τι κωλύῃ . ὁ δὲ τὸ ὑφιστάμενον καὶ κωλῦον κινήσας ἔστιν ὡς κινεῖ ἔστι δʼ ὡς οὔ , οἷον ὁ τὸν κίονα ὑποσπάσας ἢ ὁ τὸν λίθον ἀφελὼν ἀπὸ τοῦ ἀσκοῦ ἐν τῷ ὕδατι · κατὰ συμβεβηκὸς γὰρ κινεῖ , ὥσπερ καὶ ἡ ἀνακλασθεῖσα σφαῖρα οὐχ ὑπὸ τοῦ τοίχου ἐκινήθη ἀλλʼ ὑπὸ τοῦ βάλλοντος . ὅτι μὲν τοίνυν οὐδὲν τούτων αὐτὸ κινεῖ ἑαυτό , δῆλον · ἀλλὰ κινήσεως ἀρχὴν ἔχει , οὐ τοῦ κινεῖν οὐδὲ τοῦ ποιεῖν , ἀλλὰ τοῦ πάσχειν . εἰ δὴ πάντα τὰ κινούμενα ἢ φύσει κινεῖται ἢ παρὰ φύσιν καὶ βίᾳ , καὶ τά τε βίᾳ καὶ παρὰ φύσιν πάντα ὑπό τινος καὶ ὑπʼ ἄλλου , τῶν δὲ φύσει πάλιν τά θʼ ὑφ’ αὑτῶν κινούμενα ὑπό τινος κινεῖται καὶ τὰ μὴ ὑφʼ αὑτῶν , οἷον τὰ κοῦφα καὶ τὰ βαρέα ( ἢ γὰρ ὑπὸ τοῦ γεννήσαντος καὶ ποιήσαντος κοῦφον ἢ βαρύ , ἢ ὑπὸ τοῦ τὰ ἐμποδίζοντα καὶ κωλύοντα λύσαντος ) , ἅπόντα ἂν τὰ κινούμενα ὑπό τινος κινοῖτο .
Lemmas: γῆ δή κινέω καί κινέω ὁ μέν κατά συμβαίνω κινέω καί κινέω , ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ , κατά συμβαίνω μέν οἷος ὅσος τε ὁ ὑπάρχω ὁ κινέω ἤ κινέω καί ὁ κατά μόριον , ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ , ὅσος μή ὁ ὑπάρχω ὁ κινέω ἤ ὁ κινέω , μηδέ ὁ μόριον τις αὐτός κινέω ἤ κινέω . ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ ὁ μέν ὑπό ἑαυτοῦ ὁ δέ ὐηʼ ἄλλος , καί ὁ μέν φύσις ὁ δέ βία καί παρά φύσις . ὁ τε γάρ αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ κινέω φύσις κινέω , οἷος ἕκαστος ὁ ζῳῦς ( κινέω γάρ ὁ ζῷον αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ , ὅσος δέ ὁ ἀρχή ἐν αὐτός ὁ κίνησις , οὗτος φύσις φημί κινέω · διό ὁ μέν ζῷον ὅλος φύσις αὐτός ἑαυτοῦ κινέω , ὁ μέντοι σῶμα ἐνδέχομαι καί φύσις καί παρά φύσις κινέω · διαφέρω γάρ ὁποῖος τε ἄν κίνησις κινέω τυγχάνω καί ἐκ ποῖος στοιχεῖον συνίστημι , καί ὁ ὑπό ἄλλος κινέω ὁ μέν φύσις κινέω ὁ δέ παρά φύσις , παρά φύσις μέν οἷος ὁ γεηρός ἄνω καί ὁ πῦρ κάτω , ἔτι δέ ὁ μόριον ὁ ζῷον πολλάκις κινέω παρά φύσις , παρά ὁ θέσις καί ὁ τρόπος ὁ κίνησις . καί μάλα ὁ ὑπό τις κινέω ὁ κινέω ἐν ὁ παρά φύσις κινέω εἰμί φανερός διά ὁ δῆλος εἰμί ὑπό ἄλλος κινέω . μετά δέ ὁ παρά φύσις ὁ κατά φύσις ὁ αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ , οἷος ὁ γῆ · οὐ γάρ οὗτος ἄδηλος , εἰ ὑπό τις κινέω , ἀλλά πῶς δέω διαλαμβάνω αὐτός ὁ κινέω καί ὁ κινέω · ἔοικα γάρ ὥσπερ ἐν ὁ πλοῖον καί ὁ μή φύσις συνίστημι , οὕτως καί ἐν ὁ ζέω εἰμί διερέω ὁ κινέω καί ὁ κινέω , καί οὕτως ὁ ἅπας αὐτός ἑαυτοῦ κις . νέος . μάλα δέ ἀφοράω ὁ λοιπός ὁ λέγω τελευταῖος διαίρεσις · ὁ γάρ ὑπό ἄλλος κινέω ὁ μέν παρά φύσις τίθημι κινέω , ὁ δέ λείπω ἀντιτίθημι ὅτι φύσις . οὗτος δέ εἰμί ὅς ὁ ἀπορία παρέχω ἄν ὑπό τίς κινέω , οἷος ὁ κοῦφος καί ὁ βαρύς . οὗτος γάρ εἰς μέν ὁ ἀντίκειμαι τόπος βία κινέω , εἰς δέ ὁ οἰκεῖος , ὁ μέν κοῦφος ἄνω ὁ δέ βαρύς κάτω , φύσις · ὁ δέ ὑπό τίς οὐκέτι φανερός , ὥσπερ ὅταν κινέω παρά φύσις . ὁ τε γάρ αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ φημί ἀδύνατος · ζωτικός τε γάρ οὗτος καί ὁ ἔμψυχος ἴδιος , καιιστημι ἄν δύναμαι αὐτός ἑαυτοῦ ( λέγω δέ οἷος , εἰ ὁ βαδίζω αἴτιος ἑαυτοῦ , καί ὁ μή βαδίζω ) , ὥστε εἰ ἐπί αὐτός ὁ ἄνω φέρω ὁ πῦρ , δῆλος ὅτι ἐπί αὐτός καί ὁ κάτω . ἄλογος δέ καί ὁ εἷς κίνησις κινέω μόνος ὑπό ἑαυτοῦ , εἰ αὐτός ἑαυτοῦ κινέω . ἔτι πῶς ἐνδέχομαι συνεχής τις καί συμφυής αὐτός ἑαυτοῦ κινέω ; ᾗ γάρ εἷς καί συνεχής μή ἁφή , ταύτῃ ἀπαθής · ἀλλά ᾗ χωρίζω , ταύτῃ ὁ μέν φύω ποιέω ὁ δέ πάσχω . οὔτε ἄρα οὗτος οὐδείς αὐτός ἑαυτοῦ κινέω ( συμφυής γάρ . οὔτε ἄλλος συνεχής οὐδείς , ἀλλά ἀνάγκη διερέω ὁ κινέω ἐν ἑκάστρ πρός ὁ κινέω , οἷος ἐπί ὁ ἄψυχος ὁράω , ὅταν κινέω τις ὁ ἔμψυχος . ἀλλά συμβαίνω καί οὗτος ὑπό τις ἀεί κινέω · γίγνομαι δέ ἄν φανερός διαιρέω ὁ αἰτία . εἰμί δέ καί ἐπί ὁ κινέω λαμβάνω ὁ λέγω · ὁ μέν γάρ παρά φύσις αὐτός κινητικός εἰμί , οἷος ὁ μοχλός οὐ φύσις ὁ βάρος κινητικός , ὁ δέ φύσις , οἷος ὁ ἐνέργεια θερμός κινητικός ὁ δύναμις θερμός . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος . καί κινητός δέ σαυος φύσις ὁ δύναμις ποιός ἤ ποσός ἤ που , ὅταν ἔχω ὁ ἀρχή ὁ τοιοῦτος ἐν ἑαυτοῦ καί μή κατά συμβαίνω ( εἰμί γάρ ἄν ὁ αὐτός καί ποιός καί ποσός , ἀλλά ἕτερος ἕτερος συμβαίνω καί οὐ κατά ἑαυτοῦ ὑπάρχω . ὁ δή πῦρ καί ὁ γῆ κινέω ὑπό τις βία μέν ὅταν παρά φύσις , φύσις δέ ὅταν εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐνέργεια δύναμις εἰμί . ἐπεί δέ ὁ δύναμις πλεοναχός λέγω , οὗτος σιτίον ὁ μή φανερός εἰμί . ναι ὑπό τίς ὁ τοιοῦτος κινέω , οἷος ὁ πῦρ ἄνω καί ὁ γῆ κάτω . εἰμί δέ δύναμις ἄλλος ὁ μανθάνω ἐπιστήμων καί ὁ ἔχω ἤδη καί μή ἐνεργέω . ἀεί δέ , ὅταν ἅμα ὁ ποιητικός καί ὁ παθητικός εἰμί , γίγνομαι ἐνέργεια ὁ δύω , οἷος ὁ μανθάνω ἐκ δύναμις εἰμί ἕτερος γίγνομαι δύναμις ( ὁ γάρ ἔχω ἐπιστήμη μή θεωρέω δέ δύναμις εἰμί ἐπιστήμων πως , ἀλλά οὐ ὡς καί πρίν . μανθάνω ) , ὅταν δέ οὕτως ἔχω , ἐάν τις μή κωλύω , ἐνεργέω καί θεωρέω , ἤ εἰμί ἐν ὁ ἀντίφασις καί ἐν ἄγνοια . ὅμοιος δέ οὗτος ἔχω καί ἐπί ὁ φυσικός · ὁ γάρ ψυχρός δύναμις θερμός , ὅταν δέ μεταβαίνω , ἤδη πῦρ , καίω δέ , ἐάν μή τις κωλύω καί ἐμποδίζω . ὅμοιος δέ ἔχω καί περί ὁ βαρύς καί κοῦφος · ὁ γάρ κοῦφος γίγνομαι ἐκ βαρύς , οἷος ἐκ ὕδωρ ἀήρ ( οὗτος γάρ δύναμις πρῶτος , καί ἤδη κοῦφος , καί ἐνεργέω γε εὐθύς , ἐάν μή τις κωλύω . ἐνέργεια δέ ὁ κοῦφος ὁ που εἰμί καί ἄνω , κωλύω δέ , ὅταν ἐν ὁ ἐναντίος τόπος εἰμί . καί οὗτος ὅμοιος ἔχω καί ἐπί ὁ πός καί ἐπί ὁ ποιός . καίτοι οὗτος ζητέω , διά τίς ποτέ κινέω εἰς ὁ ἑαυτοῦ τόπος ὁ κοῦφος καί ὁ βαρύς . σιτίον δέ ὅτι φύω ποι , καί οὗτος εἰμί ὁ κοῦφος καί βαρύς εἰμί , ὁ μέν ὁ ἄνω ὁ δέ ὁ κάτω διορίζω . δύναμις δέ εἰμί κοῦφος καί βαρύς πολλαχῶς , ὥσπερ λέγω · ὅταν τε γάρ ὕδωρ , δύναμις γε πως εἰμί κοῦφος , καί ὅταν ἀήρ , εἰμί ὡς ἔτι δύναμις ( ἐνδέχομαι γάρ ἐμποδίζω μή ἄνω εἰμί ) · ἀλλά ἐάν ἀφαιρέω ὁ ἐμποδίζω , ἐνεργέω καί ἀεί ἀνώτερος γίγνομαι . ὅμοιος δέ καί ὁ ποιός εἰς ὁ ἐνέργεια εἰμί μεταβάλλω · εὐθύς γάρ θεωρέω ὁ ἐπιστήμων , ἐάν μή τις κωλύω · καί ὁ ποσός ἐκτείνω , ἐάν μή τις κωλύω . ὁ δέ ὁ ὑφίστημι καί κωλύω κινέω εἰμί ὡς κινέω εἰμί δέ ὡς οὐ , οἷος ὁ ὁ κίων ὑποσπάω ἤ ὁ ὁ λίθος ἀφαιρέω ἀπό ὁ ἀσκός ἐν ὁ ὕδωρ · κατά συμβαίνω γάρ κινέω , ὥσπερ καί ὁ ἀνακλάζω σφαῖρα οὐ ὑπό ὁ τοῖχος κινέω ἀλλά ὑπό ὁ βάλλω . ὅτι μέν τοίνυν οὐδείς οὗτος αὐτός κινέω ἑαυτοῦ , δῆλος · ἀλλά κίνησις ἀρχή ἔχω , οὐ ὁ κινέω οὐδέ ὁ ποιέω , ἀλλά ὁ πάσχω . εἰ δή πᾶς ὁ κινέω ἤ φύσις κινέω ἤ παρά φύσις καί βία , καί ὁ τε βία καί παρά φύσις πᾶς ὑπό τις καί ὑπό ἄλλος , ὁ δέ φύσις πάλιν ὁ τε ὑπό ἑαυτοῦ κινέω ὑπό τις κινέω καί ὁ μή ὑπό ἑαυτοῦ , οἷος ὁ κοῦφος καί ὁ βαρύς ( ἤ γάρ ὑπό ὁ γεννάω καί ποιέω κοῦφος ἤ βαρύς , ἤ ὑπό ὁ ὁ ἐμποδίζω καί κωλύω λύω ) , ἅπων ἄν ὁ κινέω ὑπό τις κινέω .