aristoteles-et-corpus-aristotelicum.physica 7.4
Ἀπορήσειε δʼ ἄν τις πότερόν ἐστι κίνησις πᾶσα πάση συμβλητὴ ἢ οὔ . εἰ δή ἐστιν πᾶσα συμβλητή , καὶ μοταχὲς τὸ ἐν ἴσῳ χρόνῳ ἴσον κινούμενον , ἔσται περιφερής τις ἴση εὐθείᾳ , καὶ μείζων δὴ καὶ ἐλάττων . ἔτι ἀλλοίωσις καὶ φορά τις ἴση , ὅταν ἐν ἴσῳ χρόνῳ τὸ μὲν ἀλλοιωθῇ τὸ δʼ ἐνεχθῇ . ἔσται ἄρα ἴσον πάθος μήκει . ἀλλʼ ἀδύνατον . ἀλλʼ ἄρα ὅταν ἐν ἴσῳ ἴσον κινηθῇ , τότε ἰσοταχές , ἴσον δʼ οὐκ ἔστιν πάθος μήκει , ὥστε οὐκ ἔστιν ἀλλοίωσις φορή ἴση οὐδʼ ἐλάττων , ὥστʼ οὐ πᾶσα συμβλητή ; ἐπὶ δὲ τοῦ κύκλου καὶ τῆς εὐθείας πῶς συμβήσεται ; ἄτοπόν τε γὰρ εἰ μὴ ἔστιν κύκλῳ ὁμοίως τουτὶ κινεῖσθαι καὶ τουτὶ ἐπὶ τῆς εὐθείας , ἀλλʼ εὐθὺς ἀνάγκη ἢ θᾶττον ἢ βραδύτερον , ὥσπερ ἂν εἰ κάταντες , τὸ δʼ ἄναντες · οὐδὲ διαφέρει οὐδὲν τῷ λόγῳ , εἴ τίς φησιν ἀνάγκην εἶναι θᾶττον εὐθὺς ἢ βραδύτερον κινεῖσθαι · ἔσται γὰρ μείζων καὶ ἐλάττων ἡ περιφερὴς τῆς εὐθείας , ὥστε καὶ ἴση . εἰ γὰρ ἐν τῷ Α χρόνην τὴν B διλήλυθε τὸ δὲ τὴν Γ . μείζων ἂν εη B τῆς Γ · οὕτω γὰρ τὸ θᾶττον ἐλέγετο . οὐκοῦν καὶ εἰ ἐν ἐλάττονι ἴσον , θᾶττον · ὥστʼ ἔσται τι μέρος τοῦ A ἐν τὸ B τοῦ κύκλου τὸ ἴσον δίεισι καὶ τὸ Γ ἐν ὅλῳ τῷ Α . ἀλλὰ μὴν εἰ ἔστιν συμβλητά , συμβαίνει τὸ ἄρτι ῥηθέν , ἴσην εὐθεῖαν εἶναι κύκλῳ . ἀλλʼ οὐ συμβλητά οὐδʼ ἄρα αἱ κινήσεις , ἀλλʼ ὅσα μὴ συνώνυμα , πάντʼ ἀσύμβλητα . οον διὰ τί,οὺ συμβλητὸν πότερον ὀξύτερον τὸ γραφεῖον ἢ ὁ οἶνος ἢ ἡ νήτη ; ὅτι ὁμώνυμα , οὐ συμβλητά · ἀλλʼ ἡ νήτη τῇ παρανήτῃ συμβλητή , ὅτι τὸ αὐτὸ σημαίνει τὸ ὀξύ ἐπʼ ἀμφοῖν . ἇρʼ οὖν οὐ ταὐτὸν τὸ ταχὺ ἐνταῦθα κἀκεῖ , πολὺ δʼ ἔτι ἦττον ἐν ἀλλοιώσει καὶ φορᾷ ; ἢ πρῶτον μὲν τοῦτο οὐκ ἀληθές , ὡς εἰ μὴ ὁμώνυμα συμβλητά ; τὸ γὰρ πολὺ τὸ αὐτὸ σημαίνει ἐν ὕδατι καὶ ἀέρι , καὶ οὐ συμβλητά . εἰ δὲ μή , τό γε διπλάσιον ταὐτό ( δύο γὰρ πρὸς ἕν ) , καὶ οὐ συμβλητά . ἢ καὶ ἐπὶ τούτων ὁ αὐτὸς λόγος ; καὶ γὰρ τὸ πολὺ ὁμώνυμον . ἀλλʼ ἐνίων καὶ οἱ λόγοι ὁμώνυμοι , οἷον εἰ λέγοι τις ὅτι τὸ πολὺ τὸ τοσοῦτον καὶ ἔτι , ἄλλο τὸ τοσοῦτον · καὶ τὸ ἴσον ὁμώνυμον , καὶ τὸ ἓν δέ , εἰ ἔτυχεν , εὐθὺς ὁμώνυμον . εἰ δὲ τοῦτο , καὶ τὰ δύο , ἐπεὶ διὰ τί τὰ μὲν συμβλητὰ τὰ δʼ οὔ , εἴπερ ἦν μία φύσις ; ἢ ὅτι ἐν ἄλλῳ πρώτῳ δεκτικῷ ; ὁ μὲν οὖν ἵππος καὶ ὁ κύων συμβλητά , πότερον λευκότερον ( ἐν γὰρ πρώτῳ , τὸ αὐτό , ἡ ἐπιφάνεια ) , καὶ κατὰ μέγεθος ὡσαύτως · ὕδωρ δὲ καὶ φωνὴ οὔ · ἐν ἄλλῳ γάρ . ἢ δῆλον ὅτι ἔσται οῦτω γε πάντα ἓν ποιεῖν , ἐν ἄλλῳ δὲ ἕκαστον φάσκειν εἶναι , καὶ ἔσται ταὐτὸ τὸ ἴσον καὶ γλυκὺ καὶ λευκόν , ἀλλʼ ἄλλο ἐν ἄλλῳ ; ἔτι δεκτικὸν οὐ τὸ τυχὸν τοῦ τυχόντος ἐστίν , ἀλλʼ ἓν ἑνὸς τὸ πρῶτον . ἀλλʼ ἄρα οὐ μόνον δεῖ τὰ συμβλητὰ μὴ ὁμώνυμα εἶναι ἀλλὰ καὶ μὴ ἔχειν διαφοράν , μήτε ὃ μήτε ἐν ᾧ ; λέγω δὲ οἷον χρῶμα ἔχει διαίρεσιν · τοιγαροῦν οὐ συμβλητὸν κατὰ τοῦτο ( οἷον πότερον κεχρωμάτισται μᾶλλον , μὴ κατὰ τὶ χρῶμα , ἀλλʼ ᾗ χρῶμα ) ἀλλὰ κατὰ τὸ λευκόν . οὕτω καὶ περὶ κίνησιν ὁμοταχὲς τῷ ἐν ἴσῳ χρόνῳ κινεῖσθαι ἴσον τοσονδί · εἰ δὴ τοῦ μήκους ἐν τῳδὶ τὸ μὲν ἠλλοιώθη τὸ δʼ νέχθη , ἴση ἄρα αὕτη ἡ ἀλλοίωσις καὶ ὁμοταχὴς τὴ φορᾷ ; ἀλλʼ ἄτοπον . αἴτιον δʼ ὅτι ἡ κίνησις ἔχει εἴδη , ὥστʼ εἰ τὰ ἐν ἴσῳ χρόνῳ ἐνεχθέντα ἴσον μῆκος ἰσοταχῆ ἔσται , ἴση ἡ εὐθεῖα καὶ ἡ περιφερής . πότερον οὖν αἴτίον , ὅτι ἡ φορὰ γένος ἢ ὅτι ἡ γραμμὴ γένος ; ὁ μὲν γὰρ χρόνος ὁ αὐτός , ἂν δὲ τῷ εἴδει ἦ ἄλλα , καὶ ἐκεῖνα εἴδει διαφέρει . καὶ γὰρ ἡ φορὰ εἴδη ἔχει , ἂν ἐκεῖνο ἔχῃ εἴδη ἐφʼ οὗ κινεῖται ( ὁτὲ δὲ ἐὰν ᾧ , οἷον εἰ πόδες , βάδισις , εἰ δὲ πτέρυγες , πτῆσις . ἢ οὔ , ἀλλὰ τοῖς σχήμασιν ἡ φορὰ ἄλλη ; ) . ὥστε τὰ ἐν ἴσῳ ταὐτὸ μέγεθος κινούμενα ἰσοταχῆ , τὸ αὐτὸ δὲ καὶ ἀδιάφορον εἴδει καὶ κινήσει ἀδιάφορον · ὥστε τοῦτο σκεπτέον , τίς διαφορὰ κινήσεαως . καὶ σημαίνει ὁ λόγος οὗτος ὅτι τὸ γένος οὐχ ἕν τι , ἀλλὰ παρὰ τοῦτο λανθάνει πολλά , εἰσίν τε τῶν ὁμωνυμιῶν αἱ μὲν πολὺ ἀπέχουσαι , αἱ δὲ ἔχουσαί τινα ὀμοιότητα , αἱ δʼ ἐγγὺς ἢ γένει ἢ ἀναλογίᾳ , διὸ οὐ δοκοῦσιν ὁμωνυμίαι εἶναι οὔσαι . πότε οὖν ἕτερον τὸ εἶδος , ἐὰν ταὐτὸ ἐν ἄλλῳ , ἢ ἂν ἄλλο ἐν ἄλλῳ ; καὶ τίς ὅρος ; ἢ τῷ κρινοῦμεν ὅτι ταὐτὸν τὸ λευκὸν καὶ τὸ γλυκὺ ἢ ἄλλο—ὅτι ἐν ἄλλῳ φαίνεται ἕτερον , ἢ ὅτι ὅλως οὐ ταὐτό ; περὶ δὲ δὴ ἀλλοιώσεως , πῶς ἔσται ἰσσταχὴς ἑτέρᾳ ἑτέρα ; εἰ δή ἐστι τὸ ὑγιάζεσθαι ἀλλοιοῦσθαι , ἔστι τὸν μὲν ταχὺ τὸν δὲ βραδέως ἰαθῆναι , καὶ ἅμα τινάς , ὥστʼ ἔσται ἀλλοίωσις ἰσοταχής · ἐν ἴσῳ γὰρ χρόνῳ ἠλλοιώθη . ἀλλὰ τί ἠλλοιώθη ; τὸ γὰρ ἴσον οὐκ ἔστιν ἐνταῦθα λεγόμενον , ἀλλʼ ὡς ἐν τῷ ποσῷ ἰσότης , ἐνταῦθα ὁμοιότης . ἀλλʼ ἔστω ἰσοταχὲς τὸ ἐν ἴσῳ χρόνῳ τὸ αὐτὸ μεταβάλλον . πότερον οὖν ἐν τὸ πάθος ἢ τὸ πάθος δεῖ συμβάλλειν ; ἐνταῦθα μὲν δὴ ὅτι ὑγίεια ἡ αὐτή , ἔστιν λαβεῖν ὅτι οὔτε μᾶλλον οὔτε ἧττον ἀλλʼ ὁμοίως ὑπάρχει . ἐὰν δὲ τὸ πάθος ἄλλο ᾖ , οἷον ἀλλοιοῦται τὸ λευκαινόμενον καὶ τὸ ὑγιαζόμενον , τούτοις οὐδὲν τὸ αὐτὸ οὐδʼ ἴσον οὐδʼ ὅμοιον , ᾗ ἤδη ταῦτα εἴδη ποιεῖ ἀλλοιώσεως , καὶ οὐκ ἔστι μία ὥσπερ οὐδʼ αἱ φοραί . ὥστε ληπτέον πόσα εἴδη ἀλλοιώσεως καὶ πόσα φορᾶς . εἰ μὲν οὖν τὰ κινούμενα εἴδει διαφέρει , ὧν εἰσὶν αἱ κινήσεις καθʼ αὑτὰ καὶ μὴ κατὰ συμβεβηκός , καὶ αἱ κινήσεις εἴδει διοίσουσιν · εἰ δὲ γένει , γένει , εἰ δʼ ἀριθμῷ , ἀριθμῷ . ἀλλὰ δὴ πότερον εἰς τὸ πάθος δεῖ βλέψαι , ἐὰν τὸ αὐτὸ ἢ ὅμοιμον , εἰ ἰσοταχεῖς αἱ ἀλλοιώσεις , ἢ εἰς τὸ ἀλλοιούμενον , οἷον εἰ τοῦ μὲν τοσονδὶ λελεύκανται τοῦ δὲ τοσονδί ; ἢ εἰς ἄμφω , καὶ ἡ αὐτὴ μὲν ἢ ἄλλη τῷ πάθει , εἰ τὸ αὐτὸ ἢ μὴ τὸ αὐτό , ἴση δʼ ἢ ἄνισος , εἰ ἐκεῖνοἴσον ἢ ἄνισον ; καὶ ἐπὶ γενέσεως δὲ καὶ φθορᾶς τὸ αὐτὸ σκεπτέον . πῶς ἰσοταχὴς ἡ γένεσις ; εἰ ἐν ἴσῳ χρόνῳ τὸ αὐτὸ καὶ ἄτομον , οἷον ἄνθρωπος ἀλλὰ μὴ ζῶον · θάτ . τῶν δʼ , εἰ ἐν ἴσῳ ἕτερον ( οὐ γὰρ ἔχομέν τινα δύο ἐν οἷς ἡ ἑτερότης ὡς ἡ ἀνομοιότης ) , ἢ , εἰ ἔστιν ἀριθμὸς ἡ οὐσία , πλείων καὶ ἐλάττων ἀριθμὸς ὁμοειδής · ἀλλʼ ἀνώνυμον τὸ κοινόν , καὶ τὸ ἑκάτερον , ὥσπερ τὸ πλεῖον πάθος ἢ τὸ ὑπερέχον μᾶλλον , τὸ δὲ ποσὸν μεῖζον .
Lemmas: ἀπορέω δέ ἄν τις πότερος εἰμί κίνησις πᾶς πᾶς συμβλητός ἤ οὐ . εἰ δή εἰμί πᾶς συμβλητός , καί μοταχὲς ὁ ἐν ἴσος χρόνος ἴσος κινέω , εἰμί περιφερής τις ἴσος εὔθεια , καί μέγας δή καί ἐλαχύς . ἔτι ἀλλοίωσις καί φορά τις ἴσος , ὅταν ἐν ἴσος χρόνος ὁ μέν ἀλλοιόω ὁ δέ φέρω . εἰμί ἄρα ἴσος πάθος μῆκος . ἀλλά ἀδύνατος . ἀλλά ἆρα ὅταν ἐν ἴσος ἴσος κινέω , τότε ἰσοταχής , ἴσος δέ οὐ εἰμί πάθος μῆκος , ὥστε οὐ εἰμί ἀλλοίωσις φορά ἴσος οὐδέ ἐλαχύς , ὥστε οὐ πᾶς συμβλητός ; ἐπί δέ ὁ κύκλος καί ὁ εὐθεῖα πῶς συμβαίνω ; ἄτοπος τε γάρ εἰ μή εἰμί κύκλος ὅμοιος οὗτος κινέω καί οὗτος ἐπί ὁ εὐθεῖα , ἀλλά εὐθύς ἀνάγκη ἤ ταχύς ἤ βραδύς , ὥσπερ ἄν εἰ κατάντης , ὁ δέ ἀνάντης · οὐδέ διαφέρω οὐδείς ὁ λόγος , εἰ τις φημί ἀνάγκη εἰμί ταχύς εὐθύς ἤ βραδύς κινέω · εἰμί γάρ μέγας καί ἐλαχύς ὁ περιφερής ὁ εὐθεῖα , ὥστε καί ἴσος . εἰ γάρ ἐν ὁ Α χρόνη ὁ B διέρχομαι ὁ δέ ὁ Γ . μέγας ἄν εἰμί B ὁ Γ · οὕτως γάρ ὁ ταχύς λέγω . οὐκοῦν καί εἰ ἐν ἐλαχύς ἴσος , ταχύς · ὥστε εἰμί τις μέρος ὁ A ἐν ὁ B ὁ κύκλος ὁ ἴσος δίειμι καί ὁ Γ ἐν ὅλος ὁ Α . ἀλλά μήν εἰ εἰμί συμβλητός , συμβαίνω ὁ ἄρτι λέγω , ἴσος εὐθύς εἰμί κύκλος . ἀλλά οὐ συμβλητός οὐδέ ἄρα ὁ κίνησις , ἀλλά ὅσος μή συνώνυμος , πᾶς ἀσύμβλητος . ὄον διά τίος συμβλητός πότερος ὀξύς ὁ γραφεῖον ἤ ὁ οἶνος ἤ ὁ νήτη ; ὅτι ὁμώνυμος , οὐ συμβλητός · ἀλλά ὁ νήτη ὁ παρανήτη συμβλητός , ὅτι ὁ αὐτός σημαίνω ὁ ὀξύς ἐπί ἄμφω . ἆρα οὖν οὐ αὐτός ὁ ταχύς ἐνταῦθα ἐκεῖ , πολύς δέ ἔτι ἥσσων ἐν ἀλλοίωσις καί φορά ; ἤ πρῶτος μέν οὗτος οὐ ἀληθής , ὡς εἰ μή ὁμώνυμος συμβλητός ; ὁ γάρ πολύς ὁ αὐτός σημαίνω ἐν ὕδωρ καί ἀήρ , καί οὐ συμβλητός . εἰ δέ μή , ὁ γε διπλάσιος αὐτός ( δύο γάρ πρός εἷς ) , καί οὐ συμβλητός . ἤ καί ἐπί οὗτος ὁ αὐτός λόγος ; καί γάρ ὁ πολύς ὁμώνυμος . ἀλλά ἔνιοι καί ὁ λόγος ὁμώνυμος , οἷος εἰ λέγω τις ὅτι ὁ πολύς ὁ τοσοῦτος καί ἔτι , ἄλλος ὁ τοσοῦτος · καί ὁ ἴσος ὁμώνυμος , καί ὁ εἷς δέ , εἰ τυγχάνω , εὐθύς ὁμώνυμος . εἰ δέ οὗτος , καί ὁ δύο , ἐπεί διά τίς ὁ μέν συμβλητός ὁ δέ οὐ , εἴπερ εἰμί εἷς φύσις ; ἤ ὅτι ἐν ἄλλος πρῶτος δεκτικός ; ὁ μέν οὖν ἵππος καί ὁ κύων συμβλητός , πότερος λευκός ( ἐν γάρ πρῶτος , ὁ αὐτός , ὁ ἐπιφάνεια ) , καί κατά μέγεθος ὡσαύτως · ὕδωρ δέ καί φωνή οὐ · ἐν ἄλλος γάρ . ἤ δῆλος ὅτι εἰμί οὕτως γε πᾶς εἷς ποιέω , ἐν ἄλλος δέ ἕκαστος φάσκω εἰμί , καί εἰμί αὐτός ὁ ἴσος καί γλυκύς καί λευκός , ἀλλά ἄλλος ἐν ἄλλος ; ἔτι δεκτικός οὐ ὁ τυγχάνω ὁ τυγχάνω εἰμί , ἀλλά εἷς εἷς ὁ πρῶτος . ἀλλά ἆρα οὐ μόνος δέω ὁ συμβλητός μή ὁμώνυμος εἰμί ἀλλά καί μή ἔχω διαφορά , μήτε ὅς μήτε ἐν ὅς ; λέγω δέ οἷος χρῶμα ἔχω διαίρεσις · τοιγαροῦν οὐ συμβλητός κατά οὗτος ( οἷος πότερος χρωματίζω μάλα , μή κατά τίς χρῶμα , ἀλλά ᾗ χρῶμα ) ἀλλά κατά ὁ λευκός . οὕτως καί περί κίνησις ὁμοταχής ὁ ἐν ἴσος χρόνος κινέω ἴσος τοσονδ́ς · εἰ δή ὁ μῆκος ἐν ᾳδίς ὁ μέν ἀλλοιόω ὁ δέ νέχθη , ἴσος ἄρα οὗτος ὁ ἀλλοίωσις καί ὁμοταχής ὁ φορά ; ἀλλά ἄτοπος . αἴτιος δέ ὅτι ὁ κίνησις ἔχω εἶδος , ὥστε εἰ ὁ ἐν ἴσος χρόνος φέρω ἴσος μῆκος ἰσοταχής εἰμί , ἴσος ὁ εὐθύς καί ὁ περιφερής . πότερος οὖν αἴτιος , ὅτι ὁ φορά γένος ἤ ὅτι ὁ γραμμή γένος ; ὁ μέν γάρ χρόνος ὁ αὐτός , ἐάν δέ ὁ εἶδος ἠμί ἄλλος , καί ἐκεῖνος εἶδος διαφέρω . καί γάρ ὁ φορά εἶδος ἔχω , ἐάν ἐκεῖνος ἔχω εἶδος ἐπί ὅς κινέω ( ὅτε δέ ἐάν ὅς , οἷος εἰ πούς , βάδισις , εἰ δέ πτέρυξ , πτῆσις . ἤ οὐ , ἀλλά ὁ σχῆμα ὁ φορά ἄλλος ; ) . ὥστε ὁ ἐν ἴσος αὐτός μέγεθος κινέω ἰσοταχής , ὁ αὐτός δέ καί ἀδιάφορος εἶδος καί κίνησις ἀδιάφορος · ὥστε οὗτος σκοπέω , τίς διαφορά κίνησις . καί σημαίνω ὁ λόγος οὗτος ὅτι ὁ γένος οὐ εἷς τις , ἀλλά παρά οὗτος λανθάνω πολύς , εἰμί τε ὁ ὁμωνυμία ὁ μέν πολύς ἀπέχω , ὁ δέ ἔχω τις ὁμοιότης , ὁ δέ ἐγγύς ἤ γένος ἤ ἀναλογία , διό οὐ δοκέω ὁμωνυμία εἰμί εἰμί . πότε οὖν ἕτερος ὁ εἶδος , ἐάν αὐτός ἐν ἄλλος , ἤ ἐάν ἄλλος ἐν ἄλλος ; καί τίς ὅρος ; ἤ τίς κρίνω ὅτι αὐτός ὁ λευκός καί ὁ γλυκύς ἤ ἄλλος ἐν ἄλλος φαίνω ἕτερος , ἤ ὅτι ὅλος οὐ αὐτός ; περί δέ δή ἀλλοίωσις , πῶς εἰμί ἰσσταχὴς ἕτερος ἕτερος ; εἰ δή εἰμί ὁ ὑγιάζω ἀλλοιόω , εἰμί ὁ μέν ταχύς ὁ δέ βραδύς ἰάομαι , καί ἅμα τις , ὥστε εἰμί ἀλλοίωσις ἰσοταχής · ἐν ἴσος γάρ χρόνος ἀλλοιόω . ἀλλά τίς ἀλλοιόω ; ὁ γάρ ἴσος οὐ εἰμί ἐνταῦθα λέγω , ἀλλά ὡς ἐν ὁ πός ἰσότης , ἐνταῦθα ὁμοιότης . ἀλλά εἰμί ἰσοταχής ὁ ἐν ἴσος χρόνος ὁ αὐτός μεταβάλλω . πότερος οὖν ἐν ὁ πάθος ἤ ὁ πάθος δέω συμβάλλω ; ἐνταῦθα μέν δή ὅτι ὑγίεια ὁ αὐτός , εἰμί λαμβάνω ὅτι οὔτε μάλα οὔτε ἥσσων ἀλλά ὅμοιος ὑπάρχω . ἐάν δέ ὁ πάθος ἄλλος εἰμί , οἷος ἀλλοιόω ὁ λευκαίνω καί ὁ ὑγιάζω , οὗτος οὐδείς ὁ αὐτός οὐδέ ἴσος οὐδέ ὅμοιος , ὅς ἤδη οὗτος εἶδος ποιέω ἀλλοίωσις , καί οὐ εἰμί εἷς ὥσπερ οὐδέ ὁ φορά . ὥστε λαμβάνω πόσος εἶδος ἀλλοίωσις καί πόσος φορά . εἰ μέν οὖν ὁ κινέω εἶδος διαφέρω , ὅς εἰμί ὁ κίνησις κατά ἑαυτοῦ καί μή κατά συμβαίνω , καί ὁ κίνησις εἶδος διαφέρω · εἰ δέ γένος , γένος , εἰ δέ ἀριθμός , ἀριθμός . ἀλλά δή πότερος εἰς ὁ πάθος δέω βλέπω , ἐάν ὁ αὐτός ἤ ὅμοιμον , εἰ ἰσοταχής ὁ ἀλλοίωσις , ἤ εἰς ὁ ἀλλοιόω , οἷος εἰ ὁ μέν τοσονδὶ λελευαν́ννυμι ὁ δέ τοσονδὶ ; ἤ εἰς ἄμφω , καί ὁ αὐτός μέν ἤ ἄλλος ὁ πάθος , εἰ ὁ αὐτός ἤ μή ὁ αὐτός , ἴσος δέ ἤ ἄνισος , εἰ ἐκεῖνος ἤ ἄνισος ; καί ἐπί γένεσις δέ καί φθορά ὁ αὐτός σκοπέω . πῶς ἰσοταχής ὁ γένεσις ; εἰ ἐν ἴσος χρόνος ὁ αὐτός καί ἄτομος , οἷος ἄνθρωπος ἀλλά μή ζῷον · θάσσω . ὁ δέ , εἰ ἐν ἴσος ἕτερος ( οὐ γάρ ἔχω τις δύο ἐν ὅς ὁ ἑτερότης ὡς ὁ ἀνομοιότης ) , ἤ , εἰ εἰμί ἀριθμός ὁ οὐσία , πολύς καί ἐλαχύς ἀριθμός ὁμοειδής · ἀλλά ἀνώνυμος ὁ κοινός , καί ὁ ἑκάτερος , ὥσπερ ὁ πολύς πάθος ἤ ὁ ὑπερέχω μάλα , ὁ δέ ποσός μέγας .