ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.physica 1.1
Ἐπειθὴ τὸ εἰδέναι καὶ τὸ ἐπίστασθαι συμβαίνει περὶ πάσας τὰς μεθόδους , ὧν εἰσὶν ἀρχαὶ ἢ αἴτια ἢ στοιχεῖα , ἐκ τοῦ ταῦτα γνωρίζειν ( τότε γὰρ οἰόμεθα γιγνώσκειν ἕκαστον , ὅταν τὰ αἴτια γνωρίσωμεν τὰ πρῶτα καὶ τὰς ἀρχὰς τὰς πρώτας καὶ μέχρι τῶν στοιχείων ) , δῆλον ὅτι καὶ τῆς περὶ φύσεως ἐπιστήμης πειρατέον διορίσασθαι πρῶτον τὰ περὶ τὰς ἀρχάς . πέφυκε δὲ ἐκ τῶν γνωριμωτέρων ἡμῖν ἡ ὁδὸς καὶ σαφεστέρων ἐπὶ τὰ σαφέστερα τῇ φύσει καὶ γνωριμώτερα · οὐ γὰρ ταὐτὰ ἡμῖν τε γνώριμα καὶ ἀπλῶς . διόπερ ἀνάγκη τὸν τρόπον τοῦτον προάγειν ἐκ τῶν ἀσαφεστέρων μὲν τῇ φύσει ἡμῖν δὲ σαφεστέρων ἐπὶ τὰ σαφέστερα τῇ φύσει καὶ γνωριμώτερα . ἔστι δʼ ἡμῖν τὸ πρῶτον δῆλα καὶ σαφῆ τὰ συγκεχυμένα μᾶλλον · ὕστερον δʼ ἐκ τούτων γίγνεται γνώριμα τὰ στοιχεῖα καὶ αἱ ἀρχαὶ διαιροῦσι ταῦτα , διὸ ἐκ τῶν καθόλου ἐπὶ τὰ καθʼ ἕκαστα δεῖ προϊέναι · τὸ γὰρ ὅλον κατὰ τὴν αἴσθησιν γνωριμώτερον , τὸ δὲ καθόλου ὅλον τί ἐστι · πολλὰ γὰρ περιλαμβάνει ὡς μέρη τὸ καθόλου . πέπονθε δὲ ταὐτὸ τοῦτο τρόπον τινὰ καὶ τὰ ὀνόματα πρὸς τὸν λόγον · ὅλον γάρ τι καὶ ἀδιορίστως σημαίνει , οἷον ὁ κύκλος , ὁ δὲ ὁρισμὸς αὐτοῦ διαιρεῖ εἰς τὰ καθʼ ἕκαστα . καὶ τὰ παιδία τὸ μὲν πρῶτον προσαγορεύει πάντας τοὺς ἄνδρας πατέρας καὶ μητέρας τὰς γυναῖκας , ὕστερον δὲ διορίζει τούτων ἑκάτερον .
Lemmas: πειθός ὁ οἶδα καί ὁ ἐπίσταμαι συμβαίνω περί πᾶς ὁ μέθοδος , ὅς εἰμί ἀρχή ἤ αἴτιος ἤ στοιχεῖον , ἐκ ὁ οὗτος γνωρίζω ( τότε γάρ οἴομαι γιγνώσκω ἕκαστος , ὅταν ὁ αἴτιος γνωρίζω ὁ πρῶτος καί ὁ ἀρχή ὁ πρῶτος καί μέχρι ὁ στοιχεῖον ) , δῆλος ὅτι καί ὁ περί φύσις ἐπιστήμη πειράω διορίζω πρῶτος ὁ περί ὁ ἀρχή . φύω δέ ἐκ ὁ γνώριμος ἐγώ ὁ ὁδός καί σαφής ἐπί ὁ σαφής ὁ φύσις καί γνώριμος · οὐ γάρ αὐτός ἐγώ τε γνώριμος καί ἁπλῶς . διόπερ ἀνάγκη ὁ τρόπος οὗτος προάγω ἐκ ὁ ἀσαφής μέν ὁ φύσις ἐγώ δέ σαφής ἐπί ὁ σαφής ὁ φύσις καί γνώριμος . εἰμί δέ ἐγώ ὁ πρῶτος δῆλος καί σαφής ὁ συγχέω μάλα · ὕστερον δέ ἐκ οὗτος γίγνομαι γνώριμος ὁ στοιχεῖον καί ὁ ἀρχή διαιρέω οὗτος , διό ἐκ ὁ καθόλου ἐπί ὁ κατά ἕκαστος δέω προέρχομαι · ὁ γάρ ὅλος κατά ὁ αἴσθησις γνώριμος , ὁ δέ καθόλου ὅλος τις εἰμί · πολύς γάρ περιλαμβάνω ὡς μέρος ὁ καθόλου . πάσχω δέ αὐτός οὗτος τρόπος τις καί ὁ ὄνομα πρός ὁ λόγος · ὅλος γάρ τις καί ἀδιόριστος σημαίνω , οἷος ὁ κύκλος , ὁ δέ ὁρισμός αὐτός διαιρέω εἰς ὁ κατά ἕκαστος . καί ὁ παιδίον ὁ μέν πρῶτος προσαγορεύω πᾶς ὁ ἀνήρ πατήρ καί μήτηρ ὁ γυνή , ὕστερον δέ διορίζω οὗτος ἑκάτερος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.physica 3.8
Λοιπὸν δʼ ἐπελθεῖν καθʼ οὓς λόγους τὸ ἄπειρον εἶναι δοκεῖ οὐ μόνον δυνάμει ἀλλʼ ὡς ἀφωρισμένον · τὰ μὲν γάρ ἐστιν αὐτῶν οὐκ ἀναγκαῖα , τὰ δʼ ἔχει τινὰς ἑτέρας ἀληθεῖς ἀπαντήσεις . οὔτε γὰρ ἵνα ἡ γένεσις μὴ ἐπιλείπῃ , ἀναγκαῖον ἐνεργείᾳ ἄπειρον εἶναι σῶμα αἰσθητόν · ἐνδέχεται γὰρ τὴν θατέρου φθορὰν θατέρου εἶναι γένεσιν , πεπερασμένου ὄντος τοῦ παντός . ἔτι τὸ ἄπτεσθαι καὶ τὸ πεπεράνθαι ἕτερον . τὸ μὲν γὰρ πρός τι καὶ τινός ( ἅπτεται γὰρ πᾶν τινός ) , καὶ τῶν πεπερασμένων τινὶ συμβέβηκεν , τὸ δὲ πεπερασμένον οὐ πρός τι · οὐδʼ ἅψασθαι τῷ τυχόντι τοῦ τυχόντος ἔστιν . τὸ δὲ τῇ νοήσει πιστεύειν ἄτοπον · οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ πράγματος ἡ ὑπεροχὴ καὶ ἡ ἔλλειψις , ἀλλʼ ἐπὶ τῆς νοήσεως . ἕκαστον γὰρ ἡμῶν νοήσειέν ἄν τις πολλαπλάσιον ἑαυτοῦ αὔξων εἰς ἄπειρον · ἀλλʼ οὐ διὰ τοῦτο ἔξω τίς ἐστιντοῦ τηλικούτου μεγέθους ὃ ἔχομεν , ὅτι νοεῖ τις , ἀλλʼ ὅτι ἔστι · τοῦτο δὲ συμβέβηκεν . ὁ δὲ χρόνος καὶ ἡ κίνησις ἄπειρά ἐστι καὶ ἡ νόησις οὐχ ὑπομένοντος τοῦ λαμβανομένου . μέγεθος δὲ οὔτε τῇ καθαιρέσει οὔτε τῇ νοητικῇ αὐξήσει ἔστιν ἄπειρον . ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦ ἀπείρου , πῶς ἔστι καὶ πῶς οὐκ ἔστι καὶ τί ἐστιν , εἴρηται .
Lemmas: λοιπός δέ ἐπέρχομαι κατά ὅς λόγος ὁ ἄπειρος εἰμί δοκέω οὐ μόνος δύναμις ἀλλά ὡς ἀφορίζω · ὁ μέν γάρ εἰμί αὐτός οὐ ἀναγκαῖος , ὁ δέ ἔχω τις ἕτερος ἀληθής ἀπάντησις . οὔτε γάρ ἵνα ὁ γένεσις μή ἐπιλείπω , ἀναγκαῖος ἐνέργεια ἄπειρος εἰμί σῶμα αἰσθητός · ἐνδέχομαι γάρ ὁ ἕτερος φθορά ἕτερος εἰμί γένεσις , περαίνω εἰμί ὁ πᾶς . ἔτι ὁ ἅπτω καί ὁ περαίνω ἕτερος . ὁ μέν γάρ πρός τις καί τις ( ἅπτω γάρ πᾶς τις ) , καί ὁ περαίνω τις συμβαίνω , ὁ δέ περαίνω οὐ πρός τις · οὐδέ ἅπτω ὁ τυγχάνω ὁ τυγχάνω εἰμί . ὁ δέ ὁ νόησις πιστεύω ἄτοπος · οὐ γάρ ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁ ὑπεροχή καί ὁ ἔλλειψις , ἀλλά ἐπί ὁ νόησις . ἕκαστος γάρ ἐγώ νοέω ἄν τις πολλαπλάσιος ἑαυτοῦ αὐξάνω εἰς ἄπειρος · ἀλλά οὐ διά οὗτος ἔξω τις ἐστιντοῦ τηλικοῦτος μέγεθος ὅς ἔχω , ὅτι νοέω τις , ἀλλά ὅτι εἰμί · οὗτος δέ συμβαίνω . ὁ δέ χρόνος καί ὁ κίνησις ἄπειρος εἰμί καί ὁ νόησις οὐ ὑπομένω ὁ λαμβάνω . μέγεθος δέ οὔτε ὁ καθαίρεσις οὔτε ὁ νοητικός αὔξησις εἰμί ἄπειρος . ἀλλά περί μέν ὁ ἄπειρος , πῶς εἰμί καί πῶς οὐ εἰμί καί τίς εἰμί , λέγω .