aristoteles-et-corpus-aristotelicum.physica 8.7
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἄλλην ποιησαμένοις ἀρχὴν μᾶλλον ἔσται περὶ τούτων φανερόν . σκεπτέον γὰρ πότερον ἐνδέχεταί τινα κίνησιν εἶναι συνεχῆ ἢ οὔ , καὶ εἰ ἐνδέχεται , τίς αὕτη , καὶ τίς πρώτη τῶν κινήσεων · δῆλον γὰρ ὡς εἴπερ ἀναγκαῖον μὲν ἀεὶ κίνησιν εἶναι , πρώτη δὲ ὕδε καὶ συνεχής , ὅτι τὸ πρῶτον κινοῦν κινεῖ ταύτην τὴν κίνησιν , ἣν ἀναγκαῖον μίαν καὶ τὴν αὐτὴν εἶναι καὶ συνεχῆ καὶ πρώτην . τριῶν δʼ οὐσῶν κινήσεων , τῆς τε κατὰ μέγεθος καὶ τῆς κατὰ πάθος καὶ τῆς κατὰ τόπον , ἣν καλοῦμεν φοράν , ταύτην ἀναγκαῖον εἶναι πρώτην . ἀδύνατον γὰρ αὔξησιν εἶναι ἀλλοιώσεως μὴ προϋπαρχούσης · τὸ γὰρ αὐξανόμενον ἔστιν μὲν ὡς ὁμοίῳ αὐξάνεται , ἔστιν δʼ ὡς ἀνομοίῳ · τροφὴ γὰρ λέγεται τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐναντίον . προσγίγνεται δὲ πᾶν γιγνόμενον ὅμοιον ὁμοίῳ . ἀνάγκη οὖν ἀλλοίωσιν εἶναι τὴν εἰς τἀναντία μεταβολήν . ἀλλὰ μὴν εἴ γε ἀλλοιοῦται , δεῖ τι εἶναι τὸ ἀλλοιοῦν καὶ ποιοῦν ἐκ τοῦ δυνάμει θερμοῦ ἐνεργείᾳ θερμόν . δῆλον οὖν ὅτι τὸ κινοῦν οὐχ ὁμοίως ἔχει , ἀλλʼ ὁτὲ μὲν ἐγγύτερον ὁτὲ δὲ πορρώτερον τοῦ ἀλλοιουμένου ἐστίν . ταῦτα δʼ ἄνευ φορᾶς οὐκ ἐνδέχεται ὑπάρχειν . εἰ ἄρα ἀνάγκη ἀεὶ κίνησιν εἶναι , ἀνάγκη καὶ φορὰν ἀεὶ εἶναι πρώτην τῶν κινήσεων , καὶ φορᾶς , εἰ ἔστιν ἡ μὲν πρώτη ἡ δʼ ὑστέρα , τὴν πρώτην . ἔτι δὲ πάντων τῶν παθημάτων ἀρχὴ πύκνωσις καὶ μάνωσις · καὶ γὰρ βαρὺ καὶ κοῦφον καὶ μαλακὸν καὶ σκληρὸν καὶ θερμὸν καὶ ψυχρὸν πυκνότητες δοκοῦσιν καὶ ἀραιότητες εἶναί τινες . πύκνωσις δὲ καὶ μάνωσις σύγκρισις καὶ διάκρισις , καθʼ ἃς γένεσις καὶ φθορὰ λέγεται τῶν οὐσιῶν . συγκρινόμενα δὲ καὶ διακρινόμενα ἀνάγκη κατὰ τόπον μεταβάλλειν . ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦ αὐξανομένου καὶ φθίνοντος μεταβάλλει κατὰ τόπον τὸ μέγεθος . ἔτι καὶ ἐντεῦθεν ἐπισκοποῦσιν ἔσται φανερὸν ὅτι ἡ φορὰ πρώτη . τὸ γὰρ πρῶτον , ὥσπερ ἐφʼ ἑτέρων , οὕτω καὶ ἐπὶ κινήσεως ἂν λέγοιτο πλεοναχῶς . λέγεται δὲ πρότερον οὗ τε μὴ ὄντος οὐκ ἔσται τἆλλα , ἐκεῖνο δὲ ἄνευ τῶν ἄλλων , καὶ τὸ τῷ χρόνῳ , καὶ τὸ κατʼ οὐσίαν . ὥστʼ ἐπεὶ κίνησιν μὲν ἀναγκαῖον εἶναι συνεχῶς , εἴη δʼ ἂν συνεχῶς ἢ συνεχὴς οὖσα ἢ ἐφεξῆς , μᾶλλον δʼ ἡ συνεχής , καὶ βέλτιον συνεχῆ ἢ ἐφεξῆς εἶναι , τὸ δὲ βέλτιον ἀεὶ ὑπολαμβάνομεν ἐν τῇ φύσει ὑπάρχειν , ἂν ᾖ δυνατόν , δυνατὸν δὲ συνεχῇ εἶναι ( δειχθήσεται δʼ ὕστερον · νῦν δὲ τοῦτο ὑποκείσθω , καὶ ταύτην οὐδεμίαν ἄλλην οἷόν τε εἶναι ἀλλʼ ἢ φοράν , ἀνάγκη τὴν φορὰν εἶναι πρώτην . οὐδεμία γὰρ ἀνάγκη οὔτε αὔξεσθαι οὔτε ἀλλοιοῦσθαι τὸ φερόμενον , οὐδὲ δὴ γίγνεσθαι ἢ φθείρεσθαι · τούτων δὲ οὐδεμίαν ἐνδέχεται τῆς συνεχοῦς μὴ οὔσης , ἣν κινεῖ τὸ πρῶτον κινοῦν . ἔτι χρόνῳ πρώτην · τοῖς γὰρ ἀϊδίοις μόνον ἐνδέχεται κινεῖσθαι ταύτην . ἀλλʼ ἐφʼ ἑνὸς μὲν ὁτουοῦν τῶν ἐχόντων γένεσιν τὴν φορὰν ἀναγκαῖον ὑστάτην εἶναι τῶν κινήσεων · μετὰ γὰρ τὸ γενέσθαι πρῶτον ἀλλοίωσις καὶ αὔξησις , φορὰ δʼ ἤδη τετελειωμένων κίνησίς ἐστιν . ἀλλ᾿ ἕτερον ἀνάγκη κινούμενον εἶναι κατὰ φορὰν πρότερον , ὃ καὶ τὴς γενέσεως αἴτιον ἔσται τοῖς γιγνομένοις , οὐ γιγνόμενον , οἷον τὸ γεννῆσαν τοῦ γεννηθέντος , ἐπεὶ δόξειέ γʼ ἂν ἡ γένεσις εἶναι πρώτη τῶν κινήσεων διὰ τοῦτο , ὅτι γενέσθαι δεῖ τὸ πρᾶγμα πρῶτον . τὸ δʼ ἐφʼ ἑνὸς μὲν ὁτουοῦν τῶν γιγνομένων οὕτως ἔχει , ἀλλʼ ἕτερον ἀναγκαῖον πρότερόν τι κινεῖσθαι τῶν γιγνομένων ὂν αὐτὸ καὶ μὴ γιγνόμενον , καὶ τούτου ἕτερον πρότερον . ἐπεὶ δὲ γένεσιν ἀδύνατον εἶναι πρώτην ( πάντα γὰρ ἂν εἴη τὰ κινούμενα φθαρτά , δῆλον ὡς οὐδὲ τῶν ἐφεξῆς κινήσεων οὐδεμία προτέρα · λέγω δʼ ἐφεξῆς αὔξησιν , εἶτʼ ἀλλοίωσιν καὶ φθίσιν καὶ φθοράν · πᾶσαι γὰρ ὕστεραι γενέσεως , ὥστʼ εἰ μηδὲ γένεσις προτέρα φορᾶς , οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδεμία μεταβολῶν . ὅλως τε φαίνεται τὸ γιγνόμενον ἀτελὲς καὶ ἐπʼ ἀρχὴν ἰόν , ὥστε τὸ τῇ γενέσει ὕστερον τῇ φύσει πρότερον εἶναι . τελευταῖον δὲ φορὰ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ἐν γενέσει . διὸ τὰ μὲν ὅλως ἀκίνητα τῶν ζώντων διʼ ἔνδειαν , οἷον τὰ φυτὰ καὶ πολλὰ γένη τῶν ζῴων , τοῖς δὲ τελειουμένοις ὑπάρχει . ὥστʼ εἰ μᾶλλον ὑπάρχει φορὰ τοῖς μᾶλλον ἀπειληφόσιν τὴν φύσιν , καὶ ἡ κίνησις αὕτη πρώτη τῶν ἄλλων ἂν εἴη κατʼ οὐσίαν , διά τε ταῦτα καὶ διότι ἥκιστα τῆς οὐσίας ἐξίσταται τὸ κινούμενον τῶν κινήσεων ἐν τῶ φέρεσθαι · κατὰ μόνην γὰρ οὐδὲν μεταβάλλει τοῦ εἶναι , ὥσπερ ἀλλοιουμένου μὲν τὸ ποιόν , αὐξανομένου δὲ καὶ φθίνοντος τὸ ποσόν . μάλιστα δὲ δῆλον ὅτι τὸ κινοῦν αὐτὸ αὐτὸ μάλιστα ταύτην κινεῖ κυρίως , τὴν κατὰ τόπον · καίτοι φαμὲν τοῦτο εἶναι τῶν κινουμένων καὶ κινούντων ἀρχὴν καὶ πρῶτον τοῖς κινουμένοις , τὸ αὐτὸ αὐτὸ κινοῦν . ὅτι μὲν τοίνυν τῶν κινήσεων ἡ φορὰ πρώτη , φανερὸν ἐκ τούτων · τίς δὲ φορὰ πρώτη , νῦν δεικτέον . ἅμα δὲ καὶ τὸ νῦν καὶ πρότερον ὑποτεθέν , ὅτι ἐνδέχεταί τινα κίνησιν εἶναι συνεχῆ καὶ ἀΐδιον , φανερὸν ἔσται τῇ αὐτῇ μεθόδῳ . ὅτι μὲν οὖν τῶν ἄλλων κινήσεων οὐδεμίαν ἐνδέχεται συνεχῆ εἶναι , ἐκ τῶνδε φανερόν . ἅπασαι γὰρ ἐξ ἀντικειμένων εἰς ἀντικείμενά εἰσιν αἱ κινήσεις καὶ μεταβολαί , οἷον γενέσει μὲν καὶ φθορᾷ τὸ ὂν καὶ τὸ μὴ ὂν ὅροι , ἀλλοιώσει δὲ τὰ ἐναντία πάθη , αὐξήσει δὲ καὶ φθίσει ἢ μέγεθος καὶ μικρότης ἢ τελειότης μεγέθους καὶ ἀτέλεια · ἐναντίαι δʼ αἱ εἰς τὰ ἐναντία . τὸ δὲ μὴ αἰεὶ κινούμενον τήνδε τὴν κίνησιν , ὂν δὲ πρότερον , ἀνάγκη πρότερον ἠρεμεῖν . φανερὸν οὖν ὅτι ἠρεμήσει ἐν τῷ ἐναντίῳ τὸ μεταβάλλον . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν μεταβολῶν · ἀντίκειται γὰρ φθορὰ καὶ γένεσις ἀπλῶς καὶ ἡ καθʼ ἕκαστον τῇ καθʼ ἕκαστον . ὥστʼ εἰ ἀδύνατον ἅμα μεταβάλλειν τὰς ἀντικειμένας , οὐκ ἔσται συνεχὴς ἡ μεταβολή , ἀλλὰ μεταξὺ ἔσται αὐτῶν χρόνος . οὐδὲν γὰρ διαφέρει ἐναντίας ἢ μὴ ἐναντίας εἶναι τὰς κατʼ ἀντίφασιν μεταβολάς , εἰ μόνον ἀδύνατον ἅμα τῷ αὐτῷ παρεῖναι ( τοῦτο γὰρ τῷ λόγῳ οὐδὲν χρήσιμον ) , οὐδʼ εἰ μὴ ἀνάγκη ἠρεμῆσαι ἐν τῇ ἀντιφάσει , μηδʼ ἐστὶν μεταβολὴ ἠρεμίᾳ ἐναντίον ( οὐ γὰρ ἴσως ἠρεμεῖ τὸ μὴ ὄν , ἡ δὲ φθορὰ εἰς τὸ μὴ ὄν ) , ἀλλʼ εἰ μόνον μεταξὺ γίγνεται χρόνος · οὕτω γὰρ οὐκ ἔστιν ἡ μεταβολὴ συνεχής · οὐδὲ γὰρ ἐν τοῖς πρότερον ἡ ἐναντίωσις χρήσιμον , ἀλλὰ τὸ μὴ ἐνδέχεσθαι ἅμα ὑπάρχειν . οὐ δεῖ δὲ ταράττεσθαι ὅτι τὸ αὐτὸ πλείοσιν ἔσται ἐναντίον , οἷον ἡ κίνησις καὶ στάσει καὶ κινήσει τῇ εἰς τοὐναντίον , ἀλλὰ μόνον τοῦτο λαμβάνειν , ὅτι ἀντίκειταί πως καὶ τῇ κινήσει καὶ τῇ ἠρεμίᾳ ἡ κίνησις ἡ ἐναντία , καθάπερ τὸ ἴσον καὶ τὸ μέτριον τῷ ὑπερέχοντι καὶ τῷ ὑπερεχομένῳ , καὶ ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἅμα τὰς ἀντικειμένας οὔτε κινήσεις οὔτε μεταβολὰς ὑπάρχειν . ἔτι δʼ ἐπί τε τῆς γενέσεως καὶ τῆς φθορᾶς καὶ παντελῶς ἄτοπον ἂν εἶναι δόξειεν , εἰ γενόμενον εὐθὺς ἀνάγκη φθαρῆναι καὶ μηδένα χρόνον διαμεῖναι . ὥστε ἐκ τούτων ἂν ἡ πίστις γένοιτο ταῖς ἄλλαις · φυσικὸν γὰρ τὸ ὁμοίως ἔχειν ἐν ἀπάσαις .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά καί ἄλλος ποιέω ἀρχή μάλα εἰμί περί οὗτος φανερός . σκοπέω γάρ πότερος ἐνδέχομαι τις κίνησις εἰμί συνεχής ἤ οὐ , καί εἰ ἐνδέχομαι , τίς οὗτος , καί τίς πρῶτος ὁ κίνησις · δῆλος γάρ ὡς εἴπερ ἀναγκαῖος μέν ἀεί κίνησις εἰμί , πρῶτος δέ ἔπηλ-υς καί συνεχής , ὅτι ὁ πρῶτος κινέω κινέω οὗτος ὁ κίνησις , ὅς ἀναγκαῖος εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί καί συνεχής καί πρῶτος . τρεῖς δέ εἰμί κίνησις , ὁ τε κατά μέγεθος καί ὁ κατά πάθος καί ὁ κατά τόπος , ὅς καλέω φορά , οὗτος ἀναγκαῖος εἰμί πρῶτος . ἀδύνατος γάρ αὔξησις εἰμί ἀλλοίωσις μή προϋπάρχω · ὁ γάρ αὐξάνω εἰμί μέν ὡς ὅμοιος αὐξάνω , εἰμί δέ ὡς ἀνόμοιος · τροφή γάρ λέγω ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος . προσγίγνομαι δέ πᾶς γίγνομαι ὅμοιος ὅμοιος . ἀνάγκη οὖν ἀλλοίωσις εἰμί ὁ εἰς ἐναντίος μεταβολή . ἀλλά μήν εἰ γε ἀλλοιόω , δέω τις εἰμί ὁ ἀλλοιόω καί ποιέω ἐκ ὁ δύναμις θερμός ἐνέργεια θερμός . δῆλος οὖν ὅτι ὁ κινέω οὐ ὅμοιος ἔχω , ἀλλά ὅτε μέν ἐγγύς ὅτε δέ πρόσω ὁ ἀλλοιόω εἰμί . οὗτος δέ ἄνευ φορά οὐ ἐνδέχομαι ὑπάρχω . εἰ ἄρα ἀνάγκη ἀεί κίνησις εἰμί , ἀνάγκη καί φορά ἀεί εἰμί πρῶτος ὁ κίνησις , καί φορά , εἰ εἰμί ὁ μέν πρῶτος ὁ δέ ὕστερος , ὁ πρῶτος . ἔτι δέ πᾶς ὁ πάθημα ἀρχή πύκνωσις καί μάνωσις · καί γάρ βαρύς καί κοῦφος καί μαλακός καί σκληρός καί θερμός καί ψυχρός πυκνότης δοκέω καί ἀραιότης εἰμί τις . πύκνωσις δέ καί μάνωσις σύγκρισις καί διάκρισις , κατά ὅς γένεσις καί φθορά λέγω ὁ οὐσία . συγκρίνω δέ καί διακρίνω ἀνάγκη κατά τόπος μεταβάλλω . ἀλλά μήν καί ὁ αὐξάνω καί φθίω μεταβάλλω κατά τόπος ὁ μέγεθος . ἔτι καί ἐντεῦθεν ἐπισκοπέω εἰμί φανερός ὅτι ὁ φορά πρῶτος . ὁ γάρ πρῶτος , ὥσπερ ἐπί ἕτερος , οὕτως καί ἐπί κίνησις ἄν λέγω πλεοναχός . λέγω δέ πρότερος ὅς τε μή εἰμί οὐ εἰμί ἄλλος , ἐκεῖνος δέ ἄνευ ὁ ἄλλος , καί ὁ ὁ χρόνος , καί ὁ κατά οὐσία . ὥστε ἐπεί κίνησις μέν ἀναγκαῖος εἰμί συνεχής , εἰμί δέ ἄν συνεχής ἤ συνεχής εἰμί ἤ ἐφεξῆς , μάλα δέ ὁ συνεχής , καί ἀγαθός συνεχής ἤ ἐφεξῆς εἰμί , ὁ δέ ἀγαθός ἀεί ὑπολαμβάνω ἐν ὁ φύσις ὑπάρχω , ἐάν εἰμί δυνατός , δυνατός δέ συνεχής εἰμί ( δείκνυμι δέ ὕστερον · νῦν δέ οὗτος ὑπόκειμαι , καί οὗτος οὐδείς ἄλλος οἷος τε εἰμί ἀλλά ἤ φορά , ἀνάγκη ὁ φορά εἰμί πρῶτος . οὐδείς γάρ ἀνάγκη οὔτε αὐξάνω οὔτε ἀλλοιόω ὁ φέρω , οὐδέ δή γίγνομαι ἤ φθείρω · οὗτος δέ οὐδείς ἐνδέχομαι ὁ συνεχής μή εἰμί , ὅς κινέω ὁ πρῶτος κινέω . ἔτι χρόνος πρῶτος · ὁ γάρ ἀίδιος μόνος ἐνδέχομαι κινέω οὗτος . ἀλλά ἐπί εἷς μέν ὅστις ὁ ἔχω γένεσις ὁ φορά ἀναγκαῖος ὕστερος εἰμί ὁ κίνησις · μετά γάρ ὁ γίγνομαι πρῶτος ἀλλοίωσις καί αὔξησις , φορά δέ ἤδη τελειόω κίνησις εἰμί . ἀλλά ἕτερος ἀνάγκη κινέω εἰμί κατά φορά πρότερος , ὅς καί ὁ γένεσις αἴτιος εἰμί ὁ γίγνομαι , οὐ γίγνομαι , οἷος ὁ γεννάω ὁ γεννάω , ἐπεί δοκέω γε ἄν ὁ γένεσις εἰμί πρῶτος ὁ κίνησις διά οὗτος , ὅτι γίγνομαι δέω ὁ πρᾶγμα πρῶτος . ὁ δέ ἐπί εἷς μέν ὅστις ὁ γίγνομαι οὕτως ἔχω , ἀλλά ἕτερος ἀναγκαῖος πρότερος τις κινέω ὁ γίγνομαι εἰμί αὐτός καί μή γίγνομαι , καί οὗτος ἕτερος πρότερος . ἐπεί δέ γένεσις ἀδύνατος εἰμί πρῶτος ( πᾶς γάρ ἄν εἰμί ὁ κινέω φθαρτός , δῆλος ὡς οὐδέ ὁ ἐφεξῆς κίνησις οὐδείς πρότερος · λέγω δέ ἐφεξῆς αὔξησις , εἶτα ἀλλοίωσις καί φθίσις καί φθορά · πᾶς γάρ ὕστερος γένεσις , ὥστε εἰ μηδέ γένεσις πρότερος φορά , οὐδέ ὁ ἄλλος οὐδείς μεταβολή . ὅλος τε φαίνω ὁ γίγνομαι ἀτελής καί ἐπί ἀρχή ἔρχομαι , ὥστε ὁ ὁ γένεσις ὕστερον ὁ φύσις πρότερος εἰμί . τελευταῖος δέ φορά πᾶς ὑπάρχω ὁ ἐν γένεσις . διό ὁ μέν ὅλος ἀκίνητος ὁ ζάω διά ἔνδεια , οἷος ὁ φυτόν καί πολύς γένος ὁ ζῷον , ὁ δέ τελειόω ὑπάρχω . ὥστε εἰ μάλα ὑπάρχω φορά ὁ μάλα ἀπολαμβάνω ὁ φύσις , καί ὁ κίνησις οὗτος πρῶτος ὁ ἄλλος ἄν εἰμί κατά οὐσία , διά τε οὗτος καί διότι ἦκα ὁ οὐσία ἐξίστημι ὁ κινέω ὁ κίνησις ἐν ὁ φέρω · κατά μόνος γάρ οὐδείς μεταβάλλω ὁ εἰμί , ὥσπερ ἀλλοιόω μέν ὁ ποιός , αὐξάνω δέ καί φθίω ὁ ποσός . μάλα δέ δῆλος ὅτι ὁ κινέω αὐτός ἑαυτοῦ μάλα οὗτος κινέω κύριος , ὁ κατά τόπος · καίτοι φημί οὗτος εἰμί ὁ κινέω καί κινέω ἀρχή καί πρῶτος ὁ κινέω , ὁ αὐτός ἑαυτοῦ κινέω . ὅτι μέν τοίνυν ὁ κίνησις ὁ φορά πρῶτος , φανερός ἐκ οὗτος · τίς δέ φορά πρῶτος , νῦν δείκνυμι . ἅμα δέ καί ὁ νῦν καί πρότερος ὑποτίθημι , ὅτι ἐνδέχομαι τις κίνησις εἰμί συνεχής καί ἀίδιος , φανερός εἰμί ὁ αὐτός μέθοδος . ὅτι μέν οὖν ὁ ἄλλος κίνησις οὐδείς ἐνδέχομαι συνεχής εἰμί , ἐκ ὅδε φανερός . ἅπας γάρ ἐκ ἀντίκειμαι εἰς ἀντίκειμαι εἰμί ὁ κίνησις καί μεταβολή , οἷος γένεσις μέν καί φθορά ὁ εἰμί καί ὁ μή εἰμί ὅρος , ἀλλοίωσις δέ ὁ ἐναντίος πάθος , αὔξησις δέ καί φθίσις ἤ μέγεθος καί μικρότης ἤ τελειότης μέγεθος καί ἀτέλεια · ἐναντίος δέ ὁ εἰς ὁ ἐναντίος . ὁ δέ μή ἀεί κινέω ὅδε ὁ κίνησις , εἰμί δέ πρότερος , ἀνάγκη πρότερος ἠρεμέω . φανερός οὖν ὅτι ἠρεμέω ἐν ὁ ἐναντίος ὁ μεταβάλλω . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ μεταβολή · ἀντίκειμαι γάρ φθορά καί γένεσις ἁπλῶς καί ὁ κατά ἕκαστος ὁ κατά ἕκαστος . ὥστε εἰ ἀδύνατος ἅμα μεταβάλλω ὁ ἀντίκειμαι , οὐ εἰμί συνεχής ὁ μεταβολή , ἀλλά μεταξύ εἰμί αὐτός χρόνος . οὐδείς γάρ διαφέρω ἐναντίος ἤ μή ἐναντίος εἰμί ὁ κατά ἀντίφασις μεταβολή , εἰ μόνος ἀδύνατος ἅμα ὁ αὐτός πάρειμι ( οὗτος γάρ ὁ λόγος οὐδείς χρήσιμος ) , οὐδέ εἰ μή ἀνάγκη ἠρεμέω ἐν ὁ ἀντίφασις , μηδέ εἰμί μεταβολή ἠρεμία ἐναντίος ( οὐ γάρ ἴσως ἠρεμέω ὁ μή εἰμί , ὁ δέ φθορά εἰς ὁ μή εἰμί ) , ἀλλά εἰ μόνος μεταξύ γίγνομαι χρόνος · οὕτως γάρ οὐ εἰμί ὁ μεταβολή συνεχής · οὐδέ γάρ ἐν ὁ πρότερος ὁ ἐναντίωσις χρήσιμος , ἀλλά ὁ μή ἐνδέχομαι ἅμα ὑπάρχω . οὐ δέω δέ ταράσσω ὅτι ὁ αὐτός πολύς εἰμί ἐναντίος , οἷος ὁ κίνησις καί στάσις καί κίνησις ὁ εἰς ἐναντίος , ἀλλά μόνος οὗτος λαμβάνω , ὅτι ἀντίκειμαι πως καί ὁ κίνησις καί ὁ ἠρεμία ὁ κίνησις ὁ ἐναντίος , καθά ὁ ἴσος καί ὁ μέτριος ὁ ὑπερέχω καί ὁ ὑπερέχω , καί ὅτι οὐ ἐνδέχομαι ἅμα ὁ ἀντίκειμαι οὔτε κίνησις οὔτε μεταβολή ὑπάρχω . ἔτι δέ ἐπί τε ὁ γένεσις καί ὁ φθορά καί παντελής ἄτοπος ἄν εἰμί δοκέω , εἰ γίγνομαι εὐθύς ἀνάγκη φθείρω καί μηδείς χρόνος διαμένω . ὥστε ἐκ οὗτος ἄν ὁ πίστις γίγνομαι ὁ ἄλλος · φυσικός γάρ ὁ ὅμοιος ἔχω ἐν ἅπας .