aristoteles-et-corpus-aristotelicum.physica 5.4
Μία δὲ κίνησις λέγεται πολλαχῶς · τὸ γὰρ ἓν πολλαχῶς λέγομεν . γένει μὲν οὖν μία κατὰ τὰ σχήματα τῆς κατηγορίας ἐστί ( φορὰ μὲν γὰρ πάσῃ φορᾷ τῷ γένει μία , ἀλλοίωσις δὲ φορᾶς ἑτέρα τῷ γένε ) , εἴδει δὲ μία , ὅταν τῷ γένει μία οὖσα καὶ ἐν ἀτόμῳ εἴδει ᾖ . οἷον χρώματος μὲν εἰσὶ διαφοραί—τοιγαροῦν ἄλλη τῷ εἴδει μέλανσις καὶ λεύκανσις — λευκότητος δʼ οὐκέτι · διὸ τῷ εἴδει μία λεύκανσις λευκάνσει πάσῃ . εἰ δʼ ἔστιν ἀτθ’ ἃ καὶ γένη ἅμα καὶ εἶδη ἐστίν , δῆλον ὡς ἔστιν ὡς εἴδει μία ἔσται , ἁπλῶς δὲ μία εἴδει οὔ , οἷον ἡ μάθησις , εἰ ἡ ἐπιστήμη εἶδος μὲν ὑπολήψεως , γένος δὲ τῶν ἐπιστημῶν . ἀπορήσειν δʼ ἄν τις εἰ εἴδει μία ἡ κίνησις , ὅταν ἐκ τοῦ αὐτοῦ τὸ αὐτὸ εἰς τὸ αὐτὸ μεταβάλλῃ , οἷον ἡ μία στιγμὴ ἐκ τοῦδε τοῦ τόπου εἰς τόνδε τὸν τόπον πάλιν καὶ πάλιν . εἰ δὲ τοῦτʼ , ἔσται ἡ κυκλοφορία τῇ εὐθυφορίᾳ ἡ αὐτὴ καὶ ἡ κύλισις τῇ βαδίσει . ἢ διώρισται , τὸ ἐν ᾧ ἂν ἕτερον ᾖ τῷ εἴδει , ὅτι ἑτέρα ἡ κίνησις , τὸ δὲ περιφερὲς τοῦ εὐθέος ἕτερον τῷ εἴδει ; γένει μὲν οὖν καὶ εἴδει κίνησις μία οὕτως , ἀπλῶς δὲ μία κίνησις ἡ τῇ οὐσίᾳ μία καὶ τῷ ἀριθμῷ τίς δʼ ἡ τοιϲύτη , δῆλον διελομένοις . τρία γάρ ἐστι τὸν ἀριθμὸν περὶ ἃ λέγομεν τὴν κίνησιν , ὃ καὶ ἐν ᾧ καὶ ὅτε . λέγω δʼ ὅτι ἀνάγκη εἶναί τι τὸ κινούμενον , οἶον ἄνθρωπον ἢ χρυσόν , καὶ ἔν τινι τοῦτο κινεῖσθαι , σἴον ἐν τόπῳ ἢ ἐν πάθει , καὶ ποτέ · ἐν χρόνῳ γὰρ πᾶν κινεῖται . τούτων δὲ τὸ μὲν εἶναι τῷ γένει ἢ τῷ εἴδει μίαν ἐστὶν ἐν τῷ πράγματι ἐν ᾧ κινεῖται , τὸ δʼ ἐχομένην ἐν τῷ χρόννῳ τὸ δʼ ἀπλῶς μίαν ἐν ἅπασι τούτοις · καὶ ἐν ᾧ γὰρ ἓν δεῖ εἶναι καὶ ἄτομον , οἶον τὸ εἶδος , καὶ τὸ ὅτε , οἶον τὸν χρόνον ἕνα καὶ μὴ διωαλείπειν , καὶ τὸ κινούμενον ἓν εἶναι μὴ κατὰ συμβεβηκός , ὥσπερ τὸ λευκὸν μελαίνεσθαι καὶ Κορίσκον βαδίζειν ( ἓν δὲ Κορίσκος καὶ λευκόν , ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός ) , μηδὲ κοινόν · εἴη γὰρ ἂν ἅμα δύο ἀνθρώπους ὑγιάζεσθαι τὴν αὐτὴν ὑγίανσιν , οἷον ὀφθαλμίας · ἀλλʼ οὐ μία αὕτη , ἀλλʼ εἴδει μία . τὸ δὲ Σωκράτη τὴν αὐτὴν μὲν ἀλλοίωσιν ἀλλοιοῦσθαι τῷ εἴδει , ἐν ἄλλῳ δὲ χρόνῳ καὶ πάλιν ἐν ἄλλῳ , εἰ μὲν ἐνδέχεται τὸ φθαρὲν πάλιν ἓν γίγνεσθαι τῷ ἀριθμῷ , εἴη ἂν καὶ αὕτη μία , εἰ δὲ μή , ἡ αὐτὴ μέν , μία δʼ οὔ . ἔχει δʼ ἀπορίαν ταύτῃ παραπλησίαν καὶ πότερον μία ἡ ὑγίεια καὶ ὅλως αἱ ἕξεις καὶ τὰ πάθη τῇ οὐσίᾳ εἰσὶν ἐν τοῖς σώμασιν · κινούμενα γὰρ φαίνεται τὰ ἔχοντα καὶ ῥέοντα . εἰ δὴ ἡ αὐτὴ καὶ μία ἡ ἔωθεν καὶ νῦν ὑγίεια , διὰ τί οὐκ ἂν καὶ ὅταν διαλ ιπὼν λάβη πάλιν τὴν ὑγίειαν , καὶ αὕτη κἀκείνη μία τῷ ἀριθμῷ ἂν εἴη ; ὁ γὰρ αὐτὸς λόγος · πλὴν τοσοῦτον διαφέρει , ὅτι εἰ μὲν δύο , διʼ αὐτὸ τοῦτο , ὡς τῷ ἀριθμῷ , καὶ τὰς ἐνεργείας ἀνάγκη ( μία γὰρ ἀριθμῷ ἐνέργεια ἑνὸς ἀριθμῷ ) · εἰ δʼ ἡ ἕξις μία , ἴσως οὐκ ἄν τῳ δόξειέ πω μία καὶ ἡ ἐνέργεια εἶναι ( ὅταν γὰρ παύσηται βαδίζων , οὐκέτι ἔστιν ἡ βάδισις , πάλιν δὲ βαδίζοντος ἔσται ) . εἰ δʼ οὖν μία καὶ ἡ αὐτή , ἐνδέχοιτʼ ἂν τὸ αὐτὸ καὶ ἓν καὶ φθείρεσθαι καὶ εἶναι πολλάκις . αὗται μὲν οὖν εἰσιν αἱ ἀπορίαι ἔξω τῆς νῦν σκέψεως · ἐπεὶ δὲ συνεχὴς πᾶσα κίνησις , τήν τε ἁπλῶς μίαν ἀνάγκη καὶ συνεχῆ εἶναι , εἴπερ πᾶσα διαιρετή , καὶ εἰ συνεχής , μίαν . οὐ γὰρ πᾶσα γένοιτ’ ἂν συνεχὴς πάσῃ , ὥσπερ οὐδʼ ἄλλο οὐδὲν τῷ τυχόντι τὸ τυχόν , ἀλλʼ ὅσων ἓν τὰ ἔσχατα . ἔσχατα δὲ τῶν μὲν οὐκ ἔστι , τῶν δʼ ἔστιν ἄλλα τῷ εἴδει καὶ ὁμώνυμα · πῶς γὰρ ἂν ἅψαιτο ἢ ἓν γένοιτο τὸ ἔσχατον γραμμῆς καὶ βαδίσεως ; ἐχόμεναι μὲν οὖν εἶεν ἂν καὶ αἱ μὴ αἱ αὐταὶ τῷ εἴδει μηδὲ τῷ γένει ( δραμών γὰρ ἄν τις πυρέξειεν εὐθύς ) , καὶ οἷον ἡ λαμπὰς ἡ ἐκ διαδοχῆς φορὰ ἐχομένη , συνεχὴς δʼ οὔ . κεῖται γὰρ τὸ συνεχές , ὧν τὰ ἔσχατα ἕν . ὥστʼ ἐχόμεναι καὶ ἐφεξῆς εἰσὶ τῷ τὸν χρόνον εἶναι συνεχῆ , συνεχὴς δὲ τῷ τὰς κινήσεις · τοῦτο δʼ , ὅταν ἓν τὸ ἔσχατον γένηται ἀμφοῖν . διὸ ἀνάγκη τὴν αὐτὴν εἶναι τῷ εἴδει καὶ ἑνὸς καὶ ἐν ἑνὶ χρόνῳ τὴν ἀπλῶς συνεχῆ κίνησιν καὶ μίαν , τῷ χρόνῳ μέν , ὅπως μὴ ἀκινησία μεταξὺ ᾖ ( ἐν τῷ διαλείποντι γὰρ ἠρεμεῖν ἀνάγκη · πολλαὶ οὖν καὶ οὐ μία ἡ κίνησις , ὧν ἐστὶν ἠρεμία μεταξύ , ὥστε εἴ τις κίνησις στάσει διαλαμβάνεται , οὐ μία οὐδὲ συνεχής · διαλαμβάνεται δέ , εἰ μεταξὺ χρόνος ) · τῆς δὲ τῷ εἴδει μὴ μιᾶς , καὶ εἰ μὴ διαλείπεται , ὁ μὲν χρόνος εἶς , τῷ εἴδει δʼ ἡ κίνησις ἄλλη · τὴν μὲν γὰρ μίαν ἀνάγκη καὶ τῷ εἴδει μίαν εἶναι , ταύτην δʼ ἁπλῶς μίαν οὐκ ἀνάγκη . τίς μὲν οὖν κίνησις ἀπλῶς μία , εἴρηται · ἔτι δὲ λέγεται μία καὶ ἡ τέλειος , ἐάν τε κατὰ γένος ἐάν τε κατʼ εἶδος ἦ ἐάν τε κατʼ οὐσίαν , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τὸ τέλειον καὶ ὅλον τοῦ ἑνός . ἔστι δʼ ὅτε κἂν ἀτελὴς ᾖ μία λέγεται , ἐὰν μόνον ᾖ συνεχής . ἔτι δʼ ἄλλως παρὰ τὰς εἰρημένας λέγεται μία κίνησις ἡ ὁμαλής . ἡ γὰρ ἀνώμαλος ἔστιν ὡς οὐ δοκεῖ . μία , ἀλλὰ μᾶλλον ἡ ὁμαλής , ὥσπερ ἡ εὐθεῖσ · ἡ γὰρ ἀνώμαλος διαιρετή . ἔοικε δὲ διαφέρειν ὡς τὸ μᾶλλον καὶ ἦττον . ἔστιν δὲ ἐν ἁπάσῃ κινήσει τὸ ὁμαλῶς ἢ μή · καὶ γὰρ ἂν ἀλλοιοῖτο ὁμαλῶς , καὶ φέροιτο ἐφʼ ὁμαλοῦ οἶον κύκλου ἢ εὐθείας , καὶ περὶ αὔξησιν ὡσαύτως καὶ φθίσιν . ἀνωμαλία δʼ ἐστὶν διαφορὰ ὁτὲ μὲν ἐφʼ ᾦ κινεῖται ( ἀδύνατον γὰρ ὁμαλὴν εἶναι τὴν κίνησιν μὴ ἐπὶ ὁμαλῷ μεγέθει , οἷον ἡ τῆς κεκλασμένης κίνησις ἢ ἡ τῆς ἕλικος ἢ ἄλλου μεγέθους , ὧν μὴ ἐφαρμόττει τὸ τυχὸν ἐπὶ τὸ τυχὸν μέρος ) · ἡ δὲ οὔτε ἐν τῷ ὃ οὔτʼ ἐν τῷ πότε οὔτε ἐν τῷ εἰς ὅ , ἀλλʼ ἐν τῷ ὥς . ταχυτῆτι γὰρ καὶ βραδυτῆτι ἐνίοτε διώρισται · ἧς μὲν γὰρ τὸ αὐτὸ τάχος , ὁμαλής , ἧς δὲ μή , ἀνώμαλος . διὸ οὐκ εἴδη κινήσεως οὐδὲ διαφοραὶ τάχος καὶ βραδυτής , ὅτι πάσαις ἀκολουθεῖ ταῖς διμαφόροις κατʼ εἶδος . ὥστε οὐδὲ βαρύτης καὶ κουφότης ἡ εἰς τὸ αὐτό , οἶον γῆς πρὸς αὐτὴν ἢ πυρὸς πρὸς αὐτό . μία μὲν οὖν ἡ ἀνώμαλος τῷ συνεχὴς εἶναι , ἧττον δέ , ὅπερ τῇ κεκλασμένῃ συμβαίνει φορᾷ τὸ δʼ ἧττον μίξις αἰεὶ τοῦ ἐναντίου . εἰ δὲ πᾶσαν τὴν μίαν ἐνδέχεται καὶ ὁμαλὴν εἶναι καὶ μή , οὐκ ἂν εἴησαν αἱ ἐχόμεναι αἱ μὴ κατʼ εἶδος αἱ αὐται μία καὶ συνεχής · πῶς γὰρ ἂν εἴη ὁμαλὴς ἠ ἐξ ἀλλοιώσεως συγκειμένη καὶ φορᾶς ; δέοι γὰρ ἂν ἐφαρμόττειν .
Lemmas: εἷς δέ κίνησις λέγω πολλαχῶς · ὁ γάρ εἷς πολλαχῶς λέγω . γένος μέν οὖν εἷς κατά ὁ σχῆμα ὁ κατηγορία εἰμί ( φορά μέν γάρ πᾶς φορά ὁ γένος εἷς , ἀλλοίωσις δέ φορά ἕτερος ὁ γένος ) , εἶδος δέ εἷς , ὅταν ὁ γένος εἷς εἰμί καί ἐν ἄτομος εἶδος εἰμί . οἷον χρῶμα μέν εἰμί διαφοραί—τοιγαροῦν ἄλλος ὁ εἶδος μέλανσις καί λεύκανσις — λευκότης δέ οὐκέτι · διό ὁ εἶδος εἷς λεύκανσις λεύκανσις πᾶς . εἰ δέ εἰμί ἄττα ὅς καί γένος ἅμα καί εἶδος εἰμί , δῆλος ὡς εἰμί ὡς εἶδος εἷς εἰμί , ἁπλῶς δέ εἷς εἶδος οὐ , οἷος ὁ μάθησις , εἰ ὁ ἐπιστήμη εἶδος μέν ὑπόληψις , γένος δέ ὁ ἐπιστήμη . ἀπορέω δέ ἄν τις εἰ εἶδος εἷς ὁ κίνησις , ὅταν ἐκ ὁ αὐτός ὁ αὐτός εἰς ὁ αὐτός μεταβάλλω , οἷος ὁ εἷς στιγμή ἐκ ὅδε ὁ τόπος εἰς ὅδε ὁ τόπος πάλιν καί πάλιν . εἰ δέ οὗτος , εἰμί ὁ κυκλοφορία ὁ εὐθυφορία ὁ αὐτός καί ὁ κύλισις ὁ βάδισις . ἤ διορίζω , ὁ ἐν ὅς ἄν ἕτερος εἰμί ὁ εἶδος , ὅτι ἕτερος ὁ κίνησις , ὁ δέ περιφερής ὁ εὐθύς ἕτερος ὁ εἶδος ; γένος μέν οὖν καί εἶδος κίνησις εἷς οὕτως , ἁπλῶς δέ εἷς κίνησις ὁ ὁ οὐσία εἷς καί ὁ ἀριθμός τίς δέ ὁ τοισύτη , δῆλος διαιρέω . τρεῖς γάρ εἰμί ὁ ἀριθμός περί ὅς λέγω ὁ κίνησις , ὅς καί ἐν ὅς καί ὅτε . λέγω δέ ὅτι ἀνάγκη εἰμί τις ὁ κινέω , οἷος ἄνθρωπος ἤ χρυσός , καί ἐν τις οὗτος κινέω , σίον ἐν τόπος ἤ ἐν πάθος , καί ποτέ · ἐν χρόνος γάρ πᾶς κινέω . οὗτος δέ ὁ μέν εἰμί ὁ γένος ἤ ὁ εἶδος εἷς εἰμί ἐν ὁ πρᾶγμα ἐν ὅς κινέω , ὁ δέ ἔχω ἐν ὁ χρόνος ὁ δέ ἁπλῶς εἷς ἐν ἅπας οὗτος · καί ἐν ὅς γάρ εἷς δέω εἰμί καί ἄτομος , οἷος ὁ εἶδος , καί ὁ ὅτε , οἷος ὁ χρόνος εἷς καί μή διαλείπω , καί ὁ κινέω εἷς εἰμί μή κατά συμβαίνω , ὥσπερ ὁ λευκός μελαίνω καί Κορίσκος βαδίζω ( εἷς δέ Κορίσκος καί λευκός , ἀλλά κατά συμβαίνω ) , μηδέ κοινός · εἰμί γάρ ἄν ἅμα δύο ἄνθρωπος ὑγιάζω ὁ αὐτός ὑγίανσις , οἷος ὀφθαλμία · ἀλλά οὐ εἷς οὗτος , ἀλλά εἶδος εἷς . ὁ δέ Σωκράτης ὁ αὐτός μέν ἀλλοίωσις ἀλλοιόω ὁ εἶδος , ἐν ἄλλος δέ χρόνος καί πάλιν ἐν ἄλλος , εἰ μέν ἐνδέχομαι ὁ φθείρω πάλιν εἷς γίγνομαι ὁ ἀριθμός , εἰμί ἄν καί οὗτος εἷς , εἰ δέ μή , ὁ αὐτός μέν , εἷς δέ οὐ . ἔχω δέ ἀπορία οὗτος παραπλήσιος καί πότερος εἷς ὁ ὑγίεια καί ὅλος ὁ ἕξις καί ὁ πάθος ὁ οὐσία εἰμί ἐν ὁ σῶμα · κινέω γάρ φαίνω ὁ ἔχω καί ῥέω . εἰ δή ὁ αὐτός καί εἷς ὁ ἕωθεν καί νῦν ὑγίεια , διά τίς οὐ ἄν καί ὅταν διαλ ἴψ λαμβάνω πάλιν ὁ ὑγίεια , καί οὗτος ἐκεῖνος εἷς ὁ ἀριθμός ἄν εἰμί ; ὁ γάρ αὐτός λόγος · πλήν τοσοῦτος διαφέρω , ὅτι εἰ μέν δύο , διά αὐτός οὗτος , ὡς ὁ ἀριθμός , καί ὁ ἐνέργεια ἀνάγκη ( εἷς γάρ ἀριθμός ἐνέργεια εἷς ἀριθμός ) · εἰ δέ ὁ ἕξις εἷς , ἴσως οὐ ἄν τις δοκέω πω εἷς καί ὁ ἐνέργεια εἰμί ( ὅταν γάρ παύω βαδίζω , οὐκέτι εἰμί ὁ βάδισις , πάλιν δέ βαδίζω εἰμί ) . εἰ δέ οὖν εἷς καί ὁ αὐτός , ἐνδέχομαι ἄν ὁ αὐτός καί εἷς καί φθείρω καί εἰμί πολλάκις . οὗτος μέν οὖν εἰμί ὁ ἀπορία ἔξω ὁ νῦν σκέψις · ἐπεί δέ συνεχής πᾶς κίνησις , ὁ τε ἁπλῶς εἷς ἀνάγκη καί συνεχής εἰμί , εἴπερ πᾶς διαιρετός , καί εἰ συνεχής , εἷς . οὐ γάρ πᾶς γίγνομαι ἄν συνεχής πᾶς , ὥσπερ οὐδέ ἄλλος οὐδείς ὁ τυγχάνω ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὅσος εἷς ὁ ἔσχατος . ἔσχατος δέ ὁ μέν οὐ εἰμί , ὁ δέ εἰμί ἄλλος ὁ εἶδος καί ὁμώνυμος · πῶς γάρ ἄν ἅπτω ἤ εἷς γίγνομαι ὁ ἔσχατος γραμμή καί βάδισις ; ἔχω μέν οὖν εἰμί ἄν καί ὁ μή ὁ αὐτός ὁ εἶδος μηδέ ὁ γένος ( τρέχω γάρ ἄν τις πυρέσσω εὐθύς ) , καί οἷος ὁ λαμπάς ὁ ἐκ διαδοχή φορά ἔχω , συνεχής δέ οὐ . κεῖμαι γάρ ὁ συνεχής , ὅς ὁ ἔσχατος εἷς . ὥστε ἔχω καί ἐφεξῆς εἰμί ὁ ὁ χρόνος εἰμί συνεχής , συνεχής δέ ὁ ὁ κίνησις · οὗτος δέ , ὅταν εἷς ὁ ἔσχατος γίγνομαι ἄμφω . διό ἀνάγκη ὁ αὐτός εἰμί ὁ εἶδος καί εἷς καί ἐν εἷς χρόνος ὁ ἁπλῶς συνεχής κίνησις καί εἷς , ὁ χρόνος μέν , ὅπως μή ἀκινησία μεταξύ εἰμί ( ἐν ὁ διαλείπω γάρ ἠρεμέω ἀνάγκη · πολύς οὖν καί οὐ εἷς ὁ κίνησις , ὅς εἰμί ἠρεμία μεταξύ , ὥστε εἰ τις κίνησις στάσις διαλαμβάνω , οὐ εἷς οὐδέ συνεχής · διαλαμβάνω δέ , εἰ μεταξύ χρόνος ) · ὁ δέ ὁ εἶδος μή εἷς , καί εἰ μή διαλείπω , ὁ μέν χρόνος εἷς , ὁ εἶδος δέ ὁ κίνησις ἄλλος · ὁ μέν γάρ εἷς ἀνάγκη καί ὁ εἶδος εἷς εἰμί , οὗτος δέ ἁπλῶς εἷς οὐ ἀνάγκη . τίς μέν οὖν κίνησις ἁπλῶς εἷς , λέγω · ἔτι δέ λέγω εἷς καί ὁ τέλειος , ἐάν τε κατά γένος ἐάν τε κατά εἶδος ἤ ἐάν τε κατά οὐσία , ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ τέλειος καί ὅλος ὁ εἷς . εἰμί δέ ὅτε ἐάν ἀτελής εἰμί εἷς λέγω , ἐάν μόνος εἰμί συνεχής . ἔτι δέ ἄλλος παρά ὁ λέγω λέγω εἷς κίνησις ὁ ὁμαλής . ὁ γάρ ἀνώμαλος εἰμί ὡς οὐ δοκέω . εἷς , ἀλλά μάλα ὁ ὁμαλής , ὥσπερ ὁ εὐθύς · ὁ γάρ ἀνώμαλος διαιρετός . ἔοικα δέ διαφέρω ὡς ὁ μάλα καί ἥσσων . εἰμί δέ ἐν ἅπας κίνησις ὁ ὁμαλής ἤ μή · καί γάρ ἄν ἀλλοιόω ὁμαλής , καί φέρω ἐπί ὁμαλός οἷος κύκλος ἤ εὐθεῖα , καί περί αὔξησις ὡσαύτως καί φθίσις . ἀνωμαλία δέ εἰμί διαφορά ὅτε μέν ἐπί ὅς κινέω ( ἀδύνατος γάρ ὁμαλός εἰμί ὁ κίνησις μή ἐπί ὁμαλός μέγεθος , οἷος ὁ ὁ κλάω κίνησις ἤ ὁ ὁ ἕλιξ ἤ ἄλλος μέγεθος , ὅς μή ἐφαρμόζω ὁ τυγχάνω ἐπί ὁ τυγχάνω μέρος ) · ὁ δέ οὔτε ἐν ὁ ὅς οὔτε ἐν ὁ πότε οὔτε ἐν ὁ εἰς ὅς , ἀλλά ἐν ὁ ὡς . ταχυτής γάρ καί βραδυτής ἐνίοτε διορίζω · ὅς μέν γάρ ὁ αὐτός τάχος , ὁμαλής , ὅς δέ μή , ἀνώμαλος . διό οὐ εἶδος κίνησις οὐδέ διαφορά τάχος καί βραδυτής , ὅτι πᾶς ἀκολουθέω ὁ διμαφοροος κατά εἶδος . ὥστε οὐδέ βαρύτης καί κουφότης ὁ εἰς ὁ αὐτός , οἷος γῆ πρός ἑαυτοῦ ἤ πῦρ πρός ἑαυτοῦ . εἷς μέν οὖν ὁ ἀνώμαλος ὁ συνεχής εἰμί , ἥσσων δέ , ὅς ὁ κλάω συμβαίνω φορά ὁ δέ ἥσσων μίξις ἀεί ὁ ἐναντίος . εἰ δέ πᾶς ὁ εἷς ἐνδέχομαι καί ὁμαλός εἰμί καί μή , οὐ ἄν εἰμί ὁ ἔχω ὁ μή κατά εἶδος ὁ αὐτός εἷς καί συνεχής · πῶς γάρ ἄν εἰμί ὁμαλής ὁ ἐκ ἀλλοίωσις σύγκειμαι καί φορά ; δέω γάρ ἄν ἐφαρμόζω .