aristoteles-et-corpus-aristotelicum.physica 4.4
Τί δέ ποτʼ ἐστὶν ὁ τόπος , ὧδʼ ἂν γένοιτο φανερόν . λά · βωμεν δὲ περὶ αὐτοῦ ὅσα δοκεῖ ἀληθῶς καθʼ αὐτὸ ὑπάρχειν αὐτῷ . ἀξιοῦμεν δὴ τὸν τόπον εἶναι πρῶτον μὲν περιέ · χον ἐκεῖνο οὗ τόπος ἐστί , καὶ μηδὲν τοῦ πράγματος , ἔτι τὸν πρῶτον μήτʼ ἐλάττω μήτε μείζω , ἔτι ἀπολείπεσθαι ἑκάστου καὶ χωριστόν εἶναι , πρὸς δὲ τούτοις πάντα τόπον ἔχειν τὸ ἄνω καὶ κάτω , καὶ φέρεσθαι φύσει καὶ μέ · νειν ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις ἕκαστον τῶν σωμάτων , τοῦτο δὲ ποιεῖν ἢ ἄνω ἢ κάτω . ὑποκειμένων δὲ τούτων τὰ λοιπὰ θεωρητέον . δεῖ δὲ πειρᾶσθαι τὴν σκέψιν οὕτω ποιεῖσθαι ὅπως τὸ τί ἐστιν ἀποδοθήσεται , ὥστε τά τε ἀπορούμενα λύεσθαι , καὶ τὰ δοκοῦντα ὑπάρχειν τῷ τόπῳ ὑπάρχοντα ἔσται , καὶ ἔτι τὸ τῆς δυσκολίας αἴτιον καὶ τῶν περὶ αὐτὸν ἀπορημάτων ἔσται φανερόν · οὕτω γὰρ ἂν κάλλιστα δεικνύοιτο ἕκαστον . πρῶτον μὲν οὖν δεῖ κατανοῆσαι ὅτι οὐκ ἂν ἐζητεῖτο ὁ τόπος , εἰ μὴ κίνησις ἦν ἡ κατὰ τόπον · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὸν οὐρανὸν μάλιστʼ οἰόμεθα ἐν τόπῳ , ὅτι ἀεὶ ἐν κινήσει . ταύτης δὲ τὸ μὲν φορά , τὸ δὲ αὔξησις καὶ φθίσις · καὶ γὰρ ἐν τῇ αὐξήσει καὶ φθίσει μεταβάλλει , καὶ ὃ πρότερον ἦν ἐνταῦθα , πάλιν μεθέστηκεν εἰς ἔλαττον ἢ μεῖζον . ἔστι δὲ κινούμενον τὸ μὲν καθʼ αὐτὸ ἐνεργείᾳ , τὸ δὲ κατὰ συμβεβηκός · κατὰ συμβεβηκὸς δὲ τὸ μὲν ἐνδεχόμενον κινεῖσθαι καθʼ αὐτό , οἷον τὰ μόρια τοῦ σώματος καὶ ὁ ἐν τῷ πλοίῳ ἧλος , τὰ δʼ οὐκ ἐνδεχόμενα ἀλλʼ αἰεὶ κατὰ συμβεβηκός , οἷον ἡ λευκότης καὶ ἡ ἐπιστήμη · ταῦτα γὰρ οὕτω μεταβέβληκε τὸν τόπον , ὅτι ἐν ὑπάρχουσι μεταβάλλει . ἐπεὶ δὲ λέγομεν εἶναι ὡς ἐν τόπῳ ἐν τῷ , οὐρανῶ , διότι ἐν τῷ ἀέρι οὗτος δὲ ἐν τῷ οὐρανῷ · καὶ ἐν τῷ ἀέρι δὲ οὐκ ἐν παντί , ἀλλὰ διὰ τὸ ἔσχατον αὐτοῦ καὶ περιέχον ἐν τῷ ἀέρι φαμὲν εἶναι ( εἰ γὰρ πᾶς ὁ ἀὴρ τόπος , οὐκ ἂν ἴσος εἴη ἑκάστου ὁ τόπος καὶ ἕκαστον , δοκεῖ δέ γε ἴσος εἶναι , τοιοῦτος δʼ ὁ πρῶτος ἐν ᾧ ἐστιν ) · ὅταν μὲν οὖν μὴ διῃρημένον ᾖ τὸ περιέχον ἀλλὰ συνεχές , οὐχ ὡς ἐν τόπῳ λέγεται εἶναι ἐν ἐκείνῳ , ἀλλʼ ὡς μέρος ἐν ὅλῳ · ὅταν δὲ διηρημένον ᾖ καὶ ἁπτόμενον , ἐν πρώτῳ ἐστὶ τῷ ἐσχάτῳ τοῦ περιέχοντος , ὃ οὔτε ἐστὶ μέρος τοῦ ἐν αὐτῷ οὔτε μεῖζον τοῦ διαστήματος ἀλλʼ ἴσον · ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ τὰ ἔσχατα τῶν ἁπτομένων . καὶ συνεχὲς μὲν ὄν οὐκ ἐν ἐκείνῳ κινεῖται ἀλλὰ μετʼ ἐκείνου , διηρημένον δὲ ἐν ἐκείνῳ · καὶ ἐάν τε κινῆται τὸ περιέχον ἐάν τε μή , οὐδὲν ἧττον . ἤδη τοίνυν φανερὸν ἐκ τούτων τί ἐστιν ὁ τόπος . σχεδὸν γὰρ τέτταρά ἐστιν ὧν ἀνάγκη τὸν τόπον ἕν τι εἶναι · ἢ γὰρ μορφὴ ἢ ὕλη ἢ διάστημά τι τὸ μεταξὺ τῶν ἐσχάτων , ἢ τὰ ἔσχατα εἰ μὴ ἔστι μηδὲν διάστημα παρὰ τὸ τοῦ ἐγγιγνομένου σώματος μέγεθος . τούτων δʼ ὅτι οὐκ ἐνδέχεται τὰ τρία εἶναι , φανερόν · ἀλλὰ διὰ μὲν τὸ περιέχειν δοκεῖ ἡ μορφὴ εἶναι · ἐν ταὐτῷ γὰρ τὰ ἔσχατα τοῦ περιέχουτος καὶ τοῦ περιεχομένου . ἔστι μὲν οὖν ἄμφω πέρατα , ἀλλʼ οὐ τοῦ αὐτοῦ , ἀλλὰ τὸ μὲν εἶδος τοῦ πράγματος , ὁ δὲ τόπος τοῦ περιέχοντος σώματος . διὰ δὲ τὸ μεταβάλλειν πολλάκις μένοντος τοῦ περιέχοντος τὸ περιεχόμενον καὶ διηρημένον , οἷον ἐξ ἀγγείου ὕδωρ , τὸ μεταξὺ εἶναί τι δοκεῖ διάστημα , ὡς ὄν τι παρὰ τὸ σῶμα τὸ μεθιστάμενον . τὸ δʼ οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ τὸ τυχὸν ἐμπίπτει σῶμα τῶν μεθισταμένων καὶ ἅπτεσθαι πεφυκότων . εἰ δʼ ἦν τι διάστημα τὸ πεφυκὸς καὶ μένον , ἐν τῷ αὐτῷ ἄπειροι ἂν ἦσαν τόποι ( μεθισταμένου γὰρ τοῦ ὕδατος καὶ τοῦ ἀέρος ταὐτὸ ποιήσει τὰ μόρια πάντα ἐν τῷ ὅλῳ ὅπερ ἅπαν τὸ ὕδωρ ἐν τῷ ἀγγείῳ ) · ἅμα δὲ καὶ ὁ τόπος ἔσται μεταβάλλων · ὥστʼ ἔσται τοῦ τόπου τʼ ἄλλος τόπος , καὶ πολλοὶ τόποι ἅμα ἔσονται . οὐκ ἔστι δὲ ἄλλος ὁ τόπος τοῦ μορίου , ἐν ᾧ κινεῖται , ὅταν ὅλον τὸ ἀγγεῖον μεθίστηται , ἀλλʼ ὁ αὐτός · ἐν ᾧ γὰρ ἔστιν , ἀντιμεθίσταται ὁ ἀὴρ καὶ τὸ ὕδωρ ἢ τὰ μόρια τοῦ ὕδατος , ἀλλʼ οὐκ ἐν ᾧ γίγνονται τόπῳ , ὃς μέρος ἐστὶ τοῦ τόπου ὅς ἐστι τόπος ὅλου τοῦ οὐρανοῦ . καὶ ἡ ὕλη δὲ δόξειεν ἂν εἶναι τόπος , εἴ γε ἐν ἠρεμοῦντί τις σκοποίη καὶ μὴ κεχωρισμένῳ ἀλλὰ συνεχεῖ . ὥσπερ γὰρ εἰ ἀλλοιοῦται , ἔστι τι ὃ νῦν μὲν λευκὸν πάλαι δὲ μέλαν , καὶ νῦν μὲν σκληρὸν πάλαι δὲ μαλακόν ( διό φαμεν εἶναί τι τὴν ὕλην ) , οὕτω καὶ ὁ τόπος διὰ τοιαύτης τινὸς εἶναι δοκεῖ φαντασίας , πλὴν ἐκεῖνο μὲν διότι ὃ ἦν ἀήρ , τοῦτο νῦν ὕδωρ , ὁ δὲ τόπος ὅτι οὗ ἦν ἀήρ , ἐνταῦθʼ ἔστι νῦν ὕδωρ . ἀλλʼ ἡ μὲν ὕλη , ὥσπερ ἐλέχθη ἐν τοῖς πρότερον , οὔτε χωριστὴ τοῦ πράγματος οὔτε περιέχει , ὁ δὲ τόπος ἄμφω . εἰ τοίνυν μηδὲν τῶν τριῶν ὁ τόπος ἐστίν , μήτε τὸ εἶδος μήτε ἡ ὕλη μήτε διάστημά τι ἀεὶ ὑπάρχον ἕτερον παρὰ τὸ τοῦ πράγματος τοῦ μεθισταμένου , ἀνάγκη τὸν τόπον εἶναι τὸ λοιπὸν τῶν τεττάρων , τὸ πέρας τοῦ περιέχοντος σώματος καθʼ ὃ συνάπτει τῷ περιεχομένῳ . λέγω δὲ τὸ περιεχόμενον σῶμα τὸ κινητὸν κατὰ φοράν . δοκεῖ δὲ μέγα τι εἶναι καὶ χαλεπὸν ληφθῆναι ὁ τόπος διά τε τὸ παρεμφαίνεσθαι τὴν ὕλην καὶ τὴν μορφήν , καὶ διὰ τὸ ἐν ἠρεμοῦντι τῷ περιέχοντι γίγνεσθαι τὴν μετάστασιν τοῦ φερομένου · ἐνδέχεσθαι γὰρ φαίνεται εἶναι διάστημα μεταξὺ ἄλλο τι τῶν κινουμένων μεγεθῶν . συμβάλλεται δέ τι καὶ ὁ ἀὴρ δοκῶν ἀσώματος εἶναι · φαίνεται γὰρ οὐ μόνον τὰ πέρατα τοῦ ἀγγείου·εἶναι ὁ τόπος , ἀλλὰ καὶ τὸ μεταξὺ ὡς κενὸν . ἔστι δʼ ὥσπερ τὸ ἀγγεῖον τόπος μεταφορητός , οὕτως καὶ ὁ τόπος ἀγγεῖον ἀμετακίνητον . διὸ ὅταν μὲν ἐν κινουμένῳ κινῆται καὶ μεταβάλλῃ τὸ ἐντός , οἶον ἐν ποταμῷ πλοῖον , ὡς’ ἀγγείῳ χρῆται μᾶλλον ἢ τόπῳ τῷ περιέχοντι . βούλεται δʼ ἀκίνητος εἶναι ὁ τόπος · διὸ ὁ πᾶς μᾶλλον ποταμὸς τόπος , ὅτι ἀκίνητος ὁ πᾶς . ὥστε τὸ τοῦ περιέχοντος πέρας ἀκίνητον πρῶτον , τοῦτʼ ἔστιν ὁτόπος . καὶ διὰ τοῦτο τὸ μέσον τοῦ οὐρανοῦ καὶ τὸ ἔσχα · τον τὸ πρὸς . ἡμᾶς τῆς κύκλῳ φορᾶς δοκεῖ εἶναι τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ κάτω μάλιστα πᾶσι κυρίως , ὅτι τὸ μὲν αἰεὶ μένει , τοῦ δὲ κύκλῳ τὸ ἔσχατον ὡσαύτως ἔχον μένει . ὥστʼ ἐπεὶ τὸ μὲν κοῦφον τὸ ἄνω φερόμενόν ἐστι φύσει , τὸ δὲ βαρὺ τὸ κάτω , τὸ μὲν πρὸς τὸ μέσον περιέχον πέρας κάτω ἐστίν , καὶ αὐτὸ τὸ μέσον , τὸ δὲ πρὸς τὸ ἔσχατον ἄνω , καὶ αὐτὸ τὸ ἔσχατον · καὶ διὰ τοῦτο δοκεῖ ἐπίπεδόν τι εἶναι καὶ οἶον ἀγγεῖον ὁ τόπος καὶ περιέχον . ἔτι ἅμα τῷ πράγματι ὁ τόπος · ἅμα γὰρ τῷ πεπερασμένῳ τὰ πέρατα .
Lemmas: τίς δέ ποτέ εἰμί ὁ τόπος , ὧδε ἄν γίγνομαι φανερός . λάω · βαίνω δέ περί αὐτός ὅσος δοκέω ἀληθής κατά ἑαυτοῦ ὑπάρχω αὐτός . ἀξιόω δή ὁ τόπος εἰμί πρῶτος μέν περιὲ · Χον ἐκεῖνος ὅς τόπος εἰμί , καί μηδείς ὁ πρᾶγμα , ἔτι ὁ πρῶτος μήτε ἐλαχύς μήτε μέγας , ἔτι ἀπολείπω ἕκαστος καί χωριστός εἰμί , πρός δέ οὗτος πᾶς τόπος ἔχω ὁ ἄνω καί κάτω , καί φέρω φύσις καί ἐγώ · νέος ἐν ὁ οἰκεῖος τόπος ἕκαστος ὁ σῶμα , οὗτος δέ ποιέω ἤ ἄνω ἤ κάτω . ὑπόκειμαι δέ οὗτος ὁ λοιπός θεωρέω . δέω δέ πειράω ὁ σκέψις οὕτως ποιέω ὅπως ὁ τις εἰμί ἀποδίδωμι , ὥστε ὁ τε ἀφοράω λύω , καί ὁ δοκέω ὑπάρχω ὁ τόπος ὑπάρχω εἰμί , καί ἔτι ὁ ὁ δυσκολία αἴτιος καί ὁ περί αὐτός ἀπόρημα εἰμί φανερός · οὕτως γάρ ἄν καλός δείκνυμι ἕκαστος . πρῶτος μέν οὖν δέω κατανοέω ὅτι οὐ ἄν ζητέω ὁ τόπος , εἰ μή κίνησις εἰμί ὁ κατά τόπος · διά γάρ οὗτος καί ὁ οὐρανός μάλα οἴομαι ἐν τόπος , ὅτι ἀεί ἐν κίνησις . οὗτος δέ ὁ μέν φορά , ὁ δέ αὔξησις καί φθίσις · καί γάρ ἐν ὁ αὔξησις καί φθίσις μεταβάλλω , καί ὅς πρότερος εἰμί ἐνταῦθα , πάλιν μεθίστημι εἰς ἐλαχύς ἤ μέγας . εἰμί δέ κινέω ὁ μέν κατά ἑαυτοῦ ἐνέργεια , ὁ δέ κατά συμβαίνω · κατά συμβαίνω δέ ὁ μέν ἐνδέχομαι κινέω κατά ἑαυτοῦ , οἷος ὁ μόριον ὁ σῶμα καί ὁ ἐν ὁ πλοῖον ἧλος , ὁ δέ οὐ ἐνδέχομαι ἀλλά ἀεί κατά συμβαίνω , οἷος ὁ λευκότης καί ὁ ἐπιστήμη · οὗτος γάρ οὕτως μεταβάλλω ὁ τόπος , ὅτι ἐν ὑπάρχω μεταβάλλω . ἐπεί δέ λέγω εἰμί ὡς ἐν τόπος ἐν ὁ , οὐρανός , διότι ἐν ὁ ἀήρ οὗτος δέ ἐν ὁ οὐρανός · καί ἐν ὁ ἀήρ δέ οὐ ἐν πᾶς , ἀλλά διά ὁ ἔσχατος αὐτός καί περιέχω ἐν ὁ ἀήρ φημί εἰμί ( εἰ γάρ πᾶς ὁ ἀήρ τόπος , οὐ ἄν ἴσος εἰμί ἕκαστος ὁ τόπος καί ἕκαστος , δοκέω δέ γε ἴσος εἰμί , τοιοῦτος δέ ὁ πρῶτος ἐν ὅς εἰμί ) · ὅταν μέν οὖν μή διαιρέω εἰμί ὁ περιέχω ἀλλά συνεχής , οὐ ὡς ἐν τόπος λέγω εἰμί ἐν ἐκεῖνος , ἀλλά ὡς μέρος ἐν ὅλος · ὅταν δέ διερέω εἰμί καί ἅπτω , ἐν πρῶτος εἰμί ὁ ἔσχατος ὁ περιέχω , ὅς οὔτε εἰμί μέρος ὁ ἐν αὐτός οὔτε μέγας ὁ διάστημα ἀλλά ἴσος · ἐν γάρ ὁ αὐτός ὁ ἔσχατος ὁ ἅπτω . καί συνεχής μέν εἰμί οὐ ἐν ἐκεῖνος κινέω ἀλλά μετά ἐκεῖνος , διερέω δέ ἐν ἐκεῖνος · καί ἐάν τε κινέω ὁ περιέχω ἐάν τε μή , οὐδείς ἥσσων . ἤδη τοίνυν φανερός ἐκ οὗτος τίς εἰμί ὁ τόπος . σχεδόν γάρ τέσσαρες εἰμί ὅς ἀνάγκη ὁ τόπος εἷς τις εἰμί · ἤ γάρ μορφή ἤ ὕλη ἤ διάστημα τις ὁ μεταξύ ὁ ἔσχατος , ἤ ὁ ἔσχατος εἰ μή εἰμί μηδείς διάστημα παρά ὁ ὁ ἐγγίγνομαι σῶμα μέγεθος . οὗτος δέ ὅτι οὐ ἐνδέχομαι ὁ τρεῖς εἰμί , φανερός · ἀλλά διά μέν ὁ περιέχω δοκέω ὁ μορφή εἰμί · ἐν αὐτός γάρ ὁ ἔσχατος ὁ περιέχω καί ὁ περιέχω . εἰμί μέν οὖν ἄμφω πέρας , ἀλλά οὐ ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ μέν εἶδος ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ τόπος ὁ περιέχω σῶμα . διά δέ ὁ μεταβάλλω πολλάκις μένω ὁ περιέχω ὁ περιέχω καί διερέω , οἷος ἐκ ἀγγεῖον ὕδωρ , ὁ μεταξύ εἰμί τις δοκέω διάστημα , ὡς εἰμί τις παρά ὁ σῶμα ὁ μεθίστημι . ὁ δέ οὐ εἰμί , ἀλλά ὁ τυγχάνω ἐμπίπτω σῶμα ὁ μεθίστημι καί ἅπτω φύζω . εἰ δέ εἰμί τις διάστημα ὁ φύω καί μένω , ἐν ὁ αὐτός ἄπειρος ἄν εἰμί τόπος ( μεθιστάω γάρ ὁ ὕδωρ καί ὁ ἀήρ αὐτός ποιέω ὁ μόριον πᾶς ἐν ὁ ὅλος ὅς ἅπας ὁ ὕδωρ ἐν ὁ ἀγγεῖον ) · ἅμα δέ καί ὁ τόπος εἰμί μεταβάλλω · ὥστε εἰμί ὁ τόπος τε ἄλλος τόπος , καί πολύς τόπος ἅμα εἰμί . οὐ εἰμί δέ ἄλλος ὁ τόπος ὁ μόριον , ἐν ὅς κινέω , ὅταν ὅλος ὁ ἀγγεῖον μεθίστημι , ἀλλά ὁ αὐτός · ἐν ὅς γάρ εἰμί , ἀντιμεθίστημι ὁ ἀήρ καί ὁ ὕδωρ ἤ ὁ μόριον ὁ ὕδωρ , ἀλλά οὐ ἐν ὅς γίγνομαι τόπος , ὅς μέρος εἰμί ὁ τόπος ὅς εἰμί τόπος ὅλος ὁ οὐρανός . καί ὁ ὕλη δέ δοκέω ἄν εἰμί τόπος , εἰ γε ἐν ἠρεμέω τις σκοπέω καί μή χωρίζω ἀλλά συνεχής . ὥσπερ γάρ εἰ ἀλλοιόω , εἰμί τις ὅς νῦν μέν λευκός πάλαι δέ μέλας , καί νῦν μέν σκληρός πάλαι δέ μαλακός ( διό φημί εἰμί τις ὁ ὕλη ) , οὕτως καί ὁ τόπος διά τοιοῦτος τις εἰμί δοκέω φαντασία , πλήν ἐκεῖνος μέν διότι ὅς εἰμί ἀήρ , οὗτος νῦν ὕδωρ , ὁ δέ τόπος ὅτι οὗ εἰμί ἀήρ , ἐνταῦθα εἰμί νῦν ὕδωρ . ἀλλά ὁ μέν ὕλη , ὥσπερ λέγω ἐν ὁ πρότερος , οὔτε χωριστός ὁ πρᾶγμα οὔτε περιέχω , ὁ δέ τόπος ἄμφω . εἰ τοίνυν μηδείς ὁ τρεῖς ὁ τόπος εἰμί , μήτε ὁ εἶδος μήτε ὁ ὕλη μήτε διάστημα τις ἀεί ὑπάρχω ἕτερος παρά ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ μεθιστάω , ἀνάγκη ὁ τόπος εἰμί ὁ λοιπός ὁ τέσσαρες , ὁ πέρας ὁ περιέχω σῶμα κατά ὅς συνάπτω ὁ περιέχω . λέγω δέ ὁ περιέχω σῶμα ὁ κινητός κατά φορά . δοκέω δέ μέγας τις εἰμί καί χαλεπός λαμβάνω ὁ τόπος διά τε ὁ παρεμφαίνω ὁ ὕλη καί ὁ μορφή , καί διά ὁ ἐν ἠρεμέω ὁ περιέχω γίγνομαι ὁ μετάστασις ὁ φέρω · ἐνδέχομαι γάρ φαίνω εἰμί διάστημα μεταξύ ἄλλος τις ὁ κινέω μέγεθος . συμβάλλω δέ τις καί ὁ ἀήρ δοκέω ἀσώματος εἰμί · φαίνω γάρ οὐ μόνος ὁ πέρας ὁ ἀγγείου·εἶναι ὁ τόπος , ἀλλά καί ὁ μεταξύ ὡς κενός . εἰμί δέ ὥσπερ ὁ ἀγγεῖον τόπος μεταφορητός , οὕτως καί ὁ τόπος ἀγγεῖον ἀμετακίνητος . διό ὅταν μέν ἐν κινέω κινέω καί μεταβάλλω ὁ ἐντός , οἷος ἐν ποταμός πλοῖον , ὡς ἀγγεῖον χράω μάλα ἤ τόπος ὁ περιέχω . βούλομαι δέ ἀκίνητος εἰμί ὁ τόπος · διό ὁ πᾶς μάλα ποταμός τόπος , ὅτι ἀκίνητος ὁ πᾶς . ὥστε ὁ ὁ περιέχω πέρας ἀκίνητος πρῶτος , οὗτος εἰμί οτοπους . καί διά οὗτος ὁ μέσος ὁ οὐρανός καί ὁ σχάζω · τον ὁ πρός . ἐγώ ὁ κύκλος φορά δοκέω εἰμί ὁ μέν ἄνω ὁ δέ κάτω μάλα πᾶς κύριος , ὅτι ὁ μέν ἀεί μένω , ὁ δέ κύκλος ὁ ἔσχατος ὡσαύτως ἔχω μένω . ὥστε ἐπεί ὁ μέν κοῦφος ὁ ἄνω φέρω εἰμί φύσις , ὁ δέ βαρύς ὁ κάτω , ὁ μέν πρός ὁ μέσος περιέχω πέρας κάτω εἰμί , καί αὐτός ὁ μέσος , ὁ δέ πρός ὁ ἔσχατος ἄνω , καί αὐτός ὁ ἔσχατος · καί διά οὗτος δοκέω ἐπίπεδος τις εἰμί καί οἷος ἀγγεῖον ὁ τόπος καί περιέχω . ἔτι ἅμα ὁ πρᾶγμα ὁ τόπος · ἅμα γάρ ὁ περαίνω ὁ πέρας .