aristoteles-et-corpus-aristotelicum.historia-animalium 2.1
Τῶν δ’ ἄλλων ζῴων τὰ μόρια τὰ μὲν κοινὰ πάντων ἐστίν , ὥσπερ εἴρηται πρότερον , τὰ δὲ γενῶν τινῶν . Ταὐτὰ δὲ καὶ ἕτερά ἐστιν ἀλλήλων τὸν ἤδη πολλάκις εἰρημένον τρόπον . Σχεδὸν γὰρ ὅσα γ’ ἐστὶ γένει ἕτερα τῶν ζῴων , καὶ τὰ πλεῖστα τῶν μερῶν ἔχει ἕτερα τῷ εἴδει , καὶ τὰ μὲν κατ’ ἀναλογίαν ἀδιάφορα μόνον , τῷ γένει δ’ ἕτερα , τὰ δὲ τῷ γένει μὲν ταὐτὰ τῷ εἴδει δ’ ἕτερα · πολλὰ δὲ τοῖς μὲν ὑπάρχει , τοῖς δ’ οὐχ ὑπάρχει . Τὰ μὲν οὖν τετράποδα καὶ ζῳοτόκα κεφαλὴν μὲν ἔχει καὶ αὐχένα καὶ τὰ ἐν τῇ κεφαλῇ μόρια ἅπαντα , διαφέρει δὲ τὰς μορφὰς τῶν μορίων ἕκαστον . Καὶ ὅ γε λέων τὸ τοῦ αὐχένος ἔχει ἓν ὀστοῦν , σφονδύλους δ’ οὐκ ἔχει · τὰ δὲ ἐντὸς ἀνοιχθεὶς ὅμοια πάντ’ ἔχει κυνί . Ἔχει δὲ τὰ τετράποδα ζῷα καὶ ζῳοτόκα ἀντὶ τῶν βραχιόνων σκέλη πρόσθια , πάντα μὲν τὰ τετράποδα , μάλιστα δὲ ἀνάλογον ταῖς χερσὶ τὰ πολυσχιδῆ αὐτῶν · χρῆται γὰρ πρὸς πολλὰ ὡς χερσίν . Καὶ τὰ ἀριστερὰ δ’ ἧττον ἔχει ἀπολελυμένα τῶν ἀνθρώπων , πλὴν ἐλέφαντος · οὗτος δὲ τά τε περὶ τοὺς δακτύλους ἀδιαρθρωτότερα ἔχει τῶν ποδῶν , καὶ τὰ πρόσθια σκέλη πολλῷ μείζω . Ἔστι δὲ πενταδάκτυλον , καὶ πρὸς τοῖς ὀπισθίοις σκέλεσι σφυρὰ ἔχει βραχέα . Ἔχει δὲ μυκτῆρα τοιοῦτον καὶ τηλικοῦτον ὥστε ἀντὶ χειρῶν ἔχειν αὐτόν · πίνει γὰρ καὶ ἐσθίει ὀρέγων τούτῳ εἰς τὸ στόμα , καὶ τῷ ἐλεφαντιστῇ ἀνορέγει ἄνω . Τούτῳ καὶ δένδρα ἀνασπᾷ , καὶ διὰ τοῦ ὕδατος βαδίζων τούτῳ ἀναφυσᾷ . Τῷ δ’ ἄκρῳ ἐγκλίνει , οὐ κάμπτεται δέ · χονδρῶδες γὰρ ἔχει . Μόνον δὲ καὶ ἀμφιδέξιον γίνεται τῶν ἄλλων ζῴων ἄνθρωπος . Τῷ δὲ στήθει τῷ τοῦ ἀνθρώπου πάντα τὰ ζῷα ἀνάλογον ἔχει τοῦτο τὸ μόριον , ἀλλ’ οὐχ ὅμοιον · ὁ μὲν γὰρ πλατὺ τὸ στῆθος , τὰ δ’ ἄλλα στενόν . Μαστοὺς δ’ οὐκ ἔχει οὐθὲν ἐν τῷ πρόσθεν ἀλλ’ ἢ ἄνθρωπος · ὁ δ’ ἐλέφας ἔχει μὲν μαστοὺς δύο , ἀλλ’ οὐκ ἐν τῷ στήθει ἀλλὰ πρὸς τῷ στήθει . Τὰς δὲ κάμψεις τῶν κώλων καὶ τῶν ἔμπροσθεν καὶ τῶν ὄπισθεν ὑπεναντίας ἔχουσι καὶ ἑαυταῖς καὶ ταῖς τοῦ ἀνθρώπου καμπαῖς , πλὴν ἐλέφαντος . Τοῖς μὲν γὰρ ζῳοτόκοις τῶν τετραπόδων κάμπτεται τὰ μὲν πρόσθια εἰς τὸ πρόσθεν τὰ δ’ ὀπίσθια εἰς τοὔπισθεν , καὶ ἔχουσι τὰ κοῖλα τῆς περιφερείας πρὸς ἄλληλα ἀντεστραμμένα · ὁ δ’ ἐλέφας οὐχ ὡς ἔλεγόν τινες , ἀλλὰ συγκαθίζει καὶ κάμπτει τὰ σκέλη , πλὴν οὐ δύναται διὰ τὸ βάρος ἐπ’ ἀμφότερα ἅμα , ἀλλ’ ἀνακλίνεται ἢ ἐπὶ τὰ εὐώνυμα ἢ ἐπὶ τὰ δεξιά , καὶ καθεύδει ἐν τούτῳ τῷ σχήματι , κάμπτει δὲ τὰ ὀπίσθια σκέλη ὥσπερ ἄνθρωπος . Τοῖς ᾠοτόκοις δέ , οἷον κροκοδείλῳ καὶ σαύρᾳ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς τοιούτοις ἅπασιν , ἀμφότερα τὰ σκέλη καὶ τὰ πρόσθια καὶ τὰ ὀπίσθια εἰς τὸ πρόσθεν κάμπτεται , μικρὸν εἰς τὸ πλάγιον παρεγκλίνοντα . Ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς πολύποσιν · πλὴν τὰ μεταξὺ τῶν ἐσχάτων ἀεὶ ἐπαμφοτερίζει καὶ τὴν κάμψιν ἔχει εἰς τὸ πλάγιον μᾶλλον . Ὁ δ’ ἄνθρωπος ἄμφω τὰς καμπὰς τῶν κώλων ἐπὶ ταὐτὸ ἔχει καὶ ἐξ ἐναντίας · τοὺς μὲν γὰρ βραχίονας εἰς τοὔπισθεν κάμπτει , πλὴν μικρὸν ἐβλαίσωται ἐπὶ τὰ πλάγια τὰ ἐντός , τὰ δὲ σκέλη εἰς τοὔμπροσθεν . Εἰς δὲ τὸ ὄπισθεν τά τε πρόσθια καὶ τὰ ὀπίσθια οὐθὲν κάμπτει τῶν ζῴων . Ἐναντίως δὲ τοῖς ἀγκῶσι καὶ τοῖς προσθίοις σκέλεσιν ἠ τῶν ὤμων ἔχει καμπὴ πᾶσι , καὶ τῶν ὄπισθεν γονάτων ἡ τῶν ἰσχίων , ὥστ’ ἐπεὶ ὁ ἄνθρωπος τοῖς πολλοῖς ἐναντίως κάμπτει , καὶ οἱ τὰ τοιαῦτ’ ἔχοντες ἐναντίως . Παραπλησίους δὲ τὰς καμπὰς ἔχει καὶ ὁ ὄρνις τοῖς τετράποσι ζῴοις · δίπους γὰρ ὢν τὰ μὲν σκέλη εἰς τὸ ὄπισθεν κάμπτει , ἀντὶ δὲ βραχιόνων καὶ σκελῶν τῶν ἔμπροσθεν πτέρυγας ἔχει , ὧν ἡ κάμψις ἐστὶν εἰς τὸ πρόσθεν . Ἡ δὲ φώκη ὥσπερ πεπηρωμένον ἐστὶ τετράπουν · εὐθὺς γὰρ ἔχει μετὰ τὴν ὠμοπλάτην τοὺς πόδας ὁμοίους χερσίν , ὥσπερ καὶ οἱ τῆς ἄρκτου · πενταδάκτυλοι γάρ εἰσι , καὶ ἕκαστος τῶν δακτύλων καμπὰς ἔχει τρεῖς καὶ ὄνυχα οὐ μέγαν · οἱ δ’ ὀπίσθιοι πόδες πενταδάκτυλοι μέν εἰσι , καὶ τὰς καμπὰς καὶ τοὺς ὄνυχας ὁμοίους ἔχουσι τοῖς προσθίοις , τῷ δὲ σχήματι παραπλήσιοι ταῖς τῶν ἰχθύων οὐραῖς εἰσίν . Αἱ δὲ κινήσεις τῶν ζῴων τῶν μὲν τετραπόδων καὶ πολυπόδων κατὰ διάμετρόν εἰσι , καὶ ἑστᾶσιν οὕτως · ἡ δ’ ἀρχὴ ἀπὸ τῶν δεξιῶν πᾶσιν . Κατὰ σκέλος δὲ βαδίζουσιν ὅ τε λέων καὶ αἱ κάμηλοι ἀμφότεραι , αἵ τε Βακτριαναὶ καὶ αἱ Ἀράβιαι . Τὸ δὲ κατὰ σκέλος ἐστὶν ὅτε οὐ προβαίνει τῷ ἀριστερῷ τὸ δεξιόν , ἀλλ’ ἐπακολουθεῖ . Ἔχουσι δὲ τὰ τετράποδα ζῷα , ὅσα μὲν ὁ ἄνθρωπος μόρια ἔχει ἐν τῷ πρόσθεν , κάτω ἐν τοῖς ὑπτίοις , τὰ δὲ ὀπίσθια ἐν τοῖς πρανέσιν . Ἔτι δὲ τὰ πλεῖστα κέρκον ἔχει · καὶ γὰρ ἡ φώκη μικρὰν ἔχει , ὁμοίαν τῇ τοῦ ἐλάφου . Περὶ δὲ τῶν πιθηκοειδῶν ζῴων ὕστερον διορισθήσεται . Πάντα δ’ ὅσα τετράποδα καὶ ζῳοτόκα , δασέα ὡς εἰπεῖν ἐστί , καὶ οὐχ ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος ὀλιγότριχον καὶ μικρότριχον πλὴν τῆς κεφαλῆς , τὴν δὲ κεφαλὴν δασύτατον τῶν ζῴων . Ἔτι δὲ τῶν μὲν ἄλλων ζῴων τῶν ἐχόντων τρίχας τὰ πρανῆ δασύτερα , τὰ δ’ ὕπτια ἢ λεῖα πάμπαν ἢ ἧττον δασέα · ὁ δ’ ἄνθρωπος τοὐναντίον . Καὶ βλεφαρίδας ὁ μὲν ἄνθρωπος ἐπ’ ἄμφω ἔχει , καὶ ἐν μασχάλαις ἔχει τρίχας καὶ ἐπὶ τῆς ἥβης · τῶν δ’ ἄλλων οὐθὲν οὔτε τούτων οὐδέτερον οὔτε τὴν κάτω βλεφαρίδα , ἀλλὰ κάτωθεν τοῦ βλεφάρου ἐνίοις μαναὶ τρίχες πεφύκασιν . Αὐτῶν δὲ τῶν τετραπόδων καὶ τρίχας ἐχόντων τῶν μὲν ἅπαν τὸ σῶμα δασύ , καθάπερ ὑὸς καὶ ἄρκτου καὶ κυνός · τὰ δὲ δασύτερα τὸν αὐχένα ὁμοίως πάντῃ , οἷον ὅσα χαίτην ἔχει , ὥσπερ λέων · τὰ δ’ ἐπὶ τῷ πρανεῖ τοῦ αὐχένος ἀπὸ τῆς κεφαλῆς μέχρι τῆς ἀκρωμίας , οἷον ὅσα λοφιὰν ἔχει , ὥσπερ ἵππος καὶ ὀρεὺς καὶ τῶν ἀγρίων καὶ κερατοφόρων βόνασος . Ἔχει δὲ καὶ ὁ ἱππέλαφος καλούμενος ἐπὶ τῇ ἀκρωμίᾳ χαίτην καὶ τὸ θηρίον τὸ πάρδιον ὀνομαζόμενον · ἀπὸ δὲ τῆς κεφαλῆς ἐπὶ τὴν ἀκρωμίαν λεπτὴν ἑκάτερον · ἰδίᾳ δὲ ὁ ἱππέλαφος πώγωνα ἔχει κατὰ τὸν λάρυγγα . Ἔστι δ’ ἀμφότερα κερατοφόρα καὶ διχαλά · ἡ δὲ θήλεια ἱππέλαφος οὐκ ἔχει κέρατα . Τὸ δὲ μέγεθός ἐστι τούτου τοῦ ζῴου ἐλάφῳ προσεμφερές . Γίνονται δ’ οἱ ἱππέλαφοι ἐν Ἀραχώταις , οὗπερ καὶ οἱ βόες οἱ ἄγριοι . Διαφέρουσι δ’ οἱ ἄγριοι τῶν ἡμέρων ὅσον περ οἱ ὕες οἱ ἄγριοι πρὸς τοὺς ἡμέρους · μέλανές τε γάρ εἰσι καὶ ἰσχυροὶ τῷ εἴδει καὶ ἐπίγρυποι , τὰ δὲ κέρατα ἐξυπτιάζοντα ἔχουσι μᾶλλον · τὰ δὲ τῶν ἱππελάφων κέρατα παραπλήσια τοῖς τῆς δορκάδος ἐστίν . Ὁ δ’ ἐλέφας ἥκιστα δασύς ἐστι τῶν τετραπόδων . Ἀκολουθοῦσι δὲ κατὰ τὸ σῶμα καὶ αἱ κέρκοι δασύτητι καὶ ψιλότητι , ὅσων αἱ κέρκοι μέγεθος ἔχουσιν · ἔνια γὰρ μικρὰν ἔχει πάμπαν . Αἱ δὲ κάμηλοι ἴδιον ἔχουσι παρὰ τἆλλα τετράποδα τὸν καλούμενον ὕβον ἐπὶ τῷ νώτῳ . Διαφέρουσι δ’ αἱ Βάκτριαι τῶν Ἀραβίων · αἱ μὲν γὰρ δύο ἔχουσιν ὕβους , αἱ δ’ ἕνα μόνον , ἄλλον δ’ ἔχουσιν ὕβον τοιοῦτον οἷον ἄνω ἐν τοῖς κάτω , ἐφ’ οὗ , ὅταν κατακλιθῇ εἰς γόνατα , ἐστήρικται τὸ ἄλλο σῶμα . Θηλὰς δ’ ἔχει τέτταρας ἡ κάμηλος ὥσπερ βοῦς , καὶ κέρκον ὁμοίαν ὄνῳ , καὶ τὸ αἰδοῖον ὄπισθεν . Καὶ γόνυ δ’ ἔχει ἐν ἑκάστῳ τῷ σκέλει ἕν , καὶ τὰς καμπὰς οὐ πλείους , ὥσπερ λέγουσί τινες , ἀλλὰ φαίνεται διὰ τὴν ὑπόστασιν τῆς κοιλίας . Καὶ ἀστράγαλον ὅμοιον μὲν βοΐ , ἰσχνὸν δὲ καὶ μικρὸν ὡς κατὰ τὸ μέγεθος . Ἔστι δὲ διχαλὸν καὶ οὐκ ἄμφωδον , διχαλὸν δὲ ὧδε . Ἐκ μὲν τοῦ ὄπισθεν μικρὸν ἔσχισται μέχρι τῆς δευτέρας καμπῆς τῶν δακτύλων · τὸ δ’ ἔμπροσθεν ἔσχισται μικρά , ὅσον ἄχρι τῆς πρώτης καμπῆς τῶν δακτύλων ἐπ’ ἄκρῳ τέτταρα · καὶ ἔστι τι καὶ διὰ μέσου τῶν σχισμάτων , ὥσπερ τοῖς χησίν . Ὁ δὲ πούς ἐστι κάτωθεν σαρκώδης , ὥσπερ καὶ οἱ ἄρκτων · διὸ καὶ τὰς εἰς πόλεμον ἰούσας ὑποδοῦσι καρβατίναις , ὅταν ἀλγήσωσιν . Πάντα δὲ τὰ τετράποδα ὀστώδη τὰ σκέλη ἔχει καὶ νευρώδη καὶ ἄσαρκα · ὅλως δὲ καὶ τἆλλα ζῷα ἅπαντα , ὅσα ἔχει πόδας , ἐκτὸς ἀνθρώπου . Ἔστι δὲ καὶ ἀνίσχια · καὶ γὰρ οἱ ὄρνιθες ἔτι μᾶλλον τοῦτο πεπόνθασιν . Ὁ δ’ ἄνθρωπος τοὐναντίον · σαρκώδη γὰρ ἔχει σχεδὸν μάλιστα τοῦ σώματος τὰ ἰσχία καὶ τοὺς μηροὺς καὶ τὰς κνήμας · αἱ γὰρ καλούμεναι γαστροκνημίαι ἐν ταῖς κνήμαις εἰσὶ σαρκώδεις . Τῶν δὲ τετραπόδων καὶ ἐναίμων καὶ ζῳοτόκων τὰ μέν ἐστι πολυσχιδῆ , ὥσπερ αἱ τοῦ ἀνθρώπου χεῖρες καὶ οἱ πόδες ( πολυδάκτυλα γὰρ ἔνιά ἐστιν , οἷον κύων , λέων , πάρδαλις ) , τὰ δὲ δισχιδῆ , καὶ ἀντὶ τῶν ὀνύχων χηλὰς ἔχει , ὥσ περ πρόβατον καὶ αἲξ καὶ ἔλαφος καὶ ἵππος ὁ ποτάμιος · τὰ δ’ ἀσχιδῆ , οἷον τὰ μώνυχα , ὥσπερ ἵππος καὶ ὀρεύς . Τὸ δὲ τῶν ὑῶν γένος ἐπαμφοτερίζει · εἰσὶ γὰρ καὶ ἐν Ἰλλυριοῖς καὶ ἐν Παιονίᾳ καὶ ἄλλοθι μώνυχες ὕες . Τὰ μὲν οὖν διχαλὰ δύο ἔχει σχίσεις ὄπισθεν · τοῖς δὲ μώνυξι τοῦτ’ ἐστὶ συνεχές . Ἔστι δὲ καὶ τὰ μὲν κερατοφόρα τῶν ζῴων τὰ δ’ ἄκερα . Τὰ μὲν οὖν πλεῖστα τῶν ἐχόντων κέρατα διχαλὰ κατὰ φύσιν ἐστίν , οἷον βοῦς καὶ ἔλαφος καὶ αἴξ · μώνυχον δὲ καὶ δίκερων οὐθὲν ἡμῖν ὦπται . Μονοκέρατα δὲ καὶ μώνυχα ὀλίγα , οἷον ὁ Ἰνδικὸς ὄνος . Μονόκερων δὲ καὶ διχαλὸν ὄρυξ . Καὶ ἀστράγαλον δ’ ὁ Ἰνδικὸς ὄνος ἔχει τῶν μωνύχων μόνον · ἡ γὰρ ὗς , ὥσπερ ἐλέχθη πρότερον , ἐπαμφοτερίζει , διὸ καὶ οὐ καλλιαστράγαλόν ἐστιν . Τῶν δὲ διχαλῶν πολλὰ ἔχει ἀστράγαλον . Πολυσχιδὲς δὲ οὐθὲν ὦπται τοιοῦτον ἔχον ἀστράγαλον , ὥσπερ οὐδ’ ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἡ μὲν λὺγξ ὅμοιον ἡμιαστραγαλίῳ , ὁ δὲ λέων , οἷόν περ πλάττουσι , λαβυρινθώδη . Πάντα δὲ τὰ ἔχοντα ἀστράγαλον ἐν τοῖς ὄπισθεν ἔχει σκέλεσιν . Ἔχει δ’ ὀρθὸν τὸν ἀστράγαλον ἐν τῇ καμπῇ , τὸ μὲν πρανὲς ἔξω , τὸ δ’ ὕπτιον εἴσω , καὶ τὰ μὲν κῷα ἐντὸς ἐστραμμένα πρὸς ἄλληλα , τὰ δὲ χῖα καλούμενα ἔξω , καὶ τὰς κεραίας ἄνω . Ἡ μὲν οὖν θέσις τῶν ἀστραγάλων τοῖς ἔχουσι πᾶσι τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον . Διχαλὰ δ’ ἅμα καὶ χαίτην ἔχοντα καὶ κέρατα δύο κεκαμμένα εἰς αὑτά ἐστιν ἔνια τῶν ζῴων , οἷον ὁ βόνασος , ὃς γίνεται περὶ τὴν Παιονίαν καὶ τὴν Μαιδικήν . Πάντα δὲ ὅσα κερατοφόρα , τετράποδά ἐστιν , εἰ μή τι κατὰ μεταφορὰν λέγεται ἔχειν κέρας καὶ λόγου χάριν , ὥσπερ τοὺς περὶ Θήβας ὄφεις οἱ Αἰγύπτιοί φασιν , ἔχοντας ἐπανάστασιν ὅσον προφάσεως χάριν . Τῶν δ’ ἐχόντων κέρας δι’ ὅλου μὲν ἔχει στερεὸν μόνον ἔλαφος , τὰ δ’ ἄλλα κοῖλα μέχρι τινός , τὸ δ’ ἔσχατον στερεόν . Τὸ μὲν οὖν κοῖλον ἐκ τοῦ δέρματος πέφυκε μᾶλλον · περὶ δὲ τοῦτο περιήρμοσται τὸ στερεὸν ἐκ τῶν ὀστῶν , οἷον τὰ κέρατα τῶν βοῶν . Ἀποβάλλει δὲ τὰ κέρατα μόνον ἔλαφος κατ’ ἔτος , ἀρξάμενος ἀπὸ διετοῦς , καὶ πάλιν φύει · τὰ δ’ ἄλλα συνεχῶς ἔχει , ἐὰν μή τι βίᾳ πηρωθῇ . Ἔτι δὲ περί τε τοὺς μαστοὺς ὑπεναντίως ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις ὑπάρχει πρὸς αὐτά τε καὶ πρὸς τὸν ἄνθρωπον , καὶ περὶ τὰ ὄργανα τὰ χρήσιμα πρὸς τὴν ὀχείαν . Τὰ μὲν γὰρ ἔμπροσθεν ἔχει τοὺς μαστοὺς ἐν τῷ στήθει ἢ πρὸς τῷ στήθει , καὶ δύο μαστοὺς καὶ δύο θηλάς , ὥσπερ ἄνθρωπος καὶ ἐλέφας , καθάπερ εἴρηται πρότερον . Καὶ γὰρ ὁ ἐλέφας ἔχει τοὺς μαστοὺς δύο περὶ τὰς μασχάλας · ἔχει δὲ καὶ ἡ θήλεια τοὺς μαστοὺς μικροὺς παντελῶς καὶ οὐ κατὰ λόγον τοῦ σώματος , ὥστ’ ἐκ τοῦ πλαγίου μὴ πάνυ ὁρᾶν · ἔχουσι δὲ καὶ οἱ ἄρρενες μαστούς , ὥσπερ αἱ θήλειαι , μικροὺς παντελῶς . Ἡ δ’ ἄρκτος τέτταρας . Τὰ δὲ δύο μὲν μαστοὺς ἔχει , ἐν τοῖς μηροῖς δ’ ἔχει , καὶ τὰς θηλὰς δύο , ὥσπερ πρόβατον · τὰ δὲ τέτταρας θηλάς , ὥσπερ βοῦς . Τὰ δ’ οὔτ’ ἐν τῷ στήθει ἔχει τοὺς μαστοὺς οὔτ’ ἐν τοῖς μηροῖς , ἀλλ’ ἐν τῇ γαστρί , οἷον κύων καὶ ὗς , καὶ πολλούς , οὐ πάντας δ’ ἴσους . Τὰ μὲν οὖν ἄλλα πλείους ἔχει , ἡ δὲ πάρδαλις τέτταρας ἐν τῇ γαστρί , ἡ δὲ λέαινα δύο ἐν τῇ γαστρί . Ἔχει δὲ καὶ ἡ κάμηλος μαστοὺς δύο καὶ θηλὰς τέτταρας , ὥσπερ ὁ βοῦς . Τῶν δὲ μωνύχων τὰ ἄρρενα οὐκ ἔχουσι μαστούς , πλὴν ὅσα ἐοίκασι τῇ μητρί , ὅπερ συμβαίνει ἐπὶ τῶν ἵππων . Τὰ δ’ αἰδοῖα τῶν μὲν ἀρρένων τὰ μὲν ἔξω ἔχει , οἷον ἄνθρωπος καὶ ἵππος καὶ ἄλλα πολλά , τὰ δ’ ἐντός , ὥσπερ δελφίς · καὶ τῶν ἔξω δ’ ἐχόντων τὰ μὲν εἰς τὸ πρόσθεν , ὥσπερ καὶ τὰ εἰρημένα , καὶ τούτων τὰ μὲν ἀπολελυμένα καὶ τὸ αἰδοῖον καὶ τοὺς ὄρχεις , ὥσπερ ἄνθρωπος , τὰ δὲ πρὸς τῇ γαστρὶ καὶ τοὺς ὄρχεις καὶ τὸ αἰδοῖον , καὶ τὰ μὲν μᾶλλον τὰ δ’ ἧττον ἀπολελυμένα · οὐ γὰρ ὡσαύτως ἀπολέλυται κάπρῳ καὶ ἵππῳ τοῦτο τὸ μόριον . Ἔχει δὲ καὶ ὁ ἐλέφας τὸ αἰδοῖον ὅμοιον μὲν ἵππῳ , μικρὸν δὲ καὶ οὐ κατὰ λόγον τοῦ σώματος , τοὺς δ’ ὄρχεις οὐκ ἔξω φανερούς , ἀλλ’ ἐντὸς περὶ τοὺς νεφρούς · διὸ καὶ ἐν τῇ ὀχείᾳ ἀπαλλάττεται ταχέως . Ἡ δὲ θήλεια τὸ αἰδοῖον ἔχει ἐν ᾧ τόπῳ τὰ οὔθατα τῶν προβάτων ἐστίν . ὅταν δ’ ὀργᾷ ὀχεύεσθαι , ἀνασπᾷ ἄνω καὶ ἐκτρέπει πρὸς τὸν ἔξω τόπον , ὥστε ῥᾳδίαν εἶναι τῷ ἄρρενι τὴν ὀχείαν · ἀνέρρωγε δὲ ἐπιεικῶς ἐπὶ πολὺ τὸ αἰδοῖον . Τοῖς μὲν οὖν πλείστοις αὐτῶν τὰ αἰδοῖα τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον · ἔνια δ’ ὀπισθουρητικά ἐστιν , οἷον λὺγξ καὶ λέων καὶ κάμηλος καὶ δασύπους . Τὰ μὲν οὖν ἄρρενα ὑπεναντίως ἔχει ἀλλήλοις , καθάπερ εἴρηται , τὰ δὲ θήλεα πάντα ὀπισθουρητικά ἐστιν · καὶ γὰρ ὁ θῆλυς ἐλέφας ἔχει τὰ αἰδοῖα ὑπὸ τοῖς μηροῖς , καθάπερ καὶ τἆλλα . Τῶν δ’ αἰδοίων διαφορὰ πολλή ἐστιν . Τὰ μὲν γὰρ ἔχει χονδρῶδες τὸ αἰδοῖον καὶ σαρκῶδες , ὥσπερ ἄνθρωπος · τὸ μὲν οὖν σαρκῶδες οὐκ ἐμφυσᾶται , τὸ δὲ χονδρῶδες ἔχει αὔξησιν . Τὰ δὲ νευρώδη , οἷον καμήλου καὶ ἐλάφου , τὰ δ’ ὀστώδη , ὥσπερ ἀλώπεκος καὶ λύκου καὶ ἰκτίδος καὶ γαλῆς · καὶ γὰρ ἡ γαλῆ ὀστοῦν ἔχει τὸ αἰδοῖον . Πρὸς δὲ τούτοις ὁ μὲν ἄνθρωπος τελεωθεὶς τὰ ἄνω ἔχει ἐλάττω τῶν κάτωθεν , τὰ δ’ ἄλλα ζῷα , ὅσα ἔναιμα , τοὐναντίον . Λέγομεν δὲ ἄνω τὸ ἀπὸ κεφαλῆς μέχρι τοῦ μορίου ᾗ ἡ τοῦ περιττώματός ἐστιν ἔξοδος , κάτω δὲ τὸ ἀπὸ τούτου λοιπόν . Τοῖς μὲν οὖν ἔχουσι πόδας τὸ ὀπίσθιόν ἐστι σκέλος τὸ κάτωθεν μέρος πρὸς τὸ μέγεθος , τοῖς δὲ μὴ ἔχουσιν οὐραὶ καὶ κέρκοι καὶ τὰ τοιαῦτα . Τελεούμενα μὲν οὖν τοιαῦτ’ ἐστίν , ἐν δὲ τῇ αὐξήσει διαφέρει · ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος μείζω τὰ ἄνω ἔχει νέος ὢν ἢ τὰ κάτω , αὐξανόμενος δὲ μεταβάλλει τοὐναντίον ( διὸ καὶ μόνον οὐ τὴν αὐτὴν ποιεῖται κίνησιν τῆς πορείας νέος ὢν καὶ τελεωθείς , ἀλλὰ τὸ πρῶτον παιδίον ὂν ἕρπει τετραποδίζον ) , τὰ δ’ ἀνάλογον ἀποδίδωσι τὴν αὔξησιν , οἷον κύων . Ἔνια δὲ τὸ πρῶτον ἐλάττω τὰ ἄνω , τὰ δὲ κάτω μείζω ἔχει , αὐξανόμενα δὲ τὰ ἄνω γίνεται μείζω , ὥσπερ τὰ λοφοῦρα · τούτων γὰρ οὐδὲν γίνεται μεῖζον ὕστερον τὸ ἀπὸ τῆς ὁπλῆς μέχρι τοῦ ἰσχίου . Ἔστι δὲ καὶ περὶ τοὺς ὀδόντας πολλὴ διαφορὰ τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ πρὸς αὑτὰ καὶ πρὸς τὸν ἄνθρωπον . Ἔχει μὲν γὰρ πάντα ὀδόντας ὅσα τετράποδα καὶ ἔναιμα καὶ ζῳοτόκα , ἀλλὰ πρῶτον τὰ μέν ἐστιν ἀμφώδοντα τὰ δ’ οὔ . Ὅσα μὲν γάρ ἐστι κερατοφόρα , οὐκ ἀμφώδοντά ἐστιν · οὐ γὰρ ἔχει τοὺς προσθίους ὀδόντας ἐπὶ τῆς ἄνω σιαγόνος . Ἔστι δ’ ἔναι οὐκ ἀμφώδοντα καὶ ἀκέρατα , οἷον κάμηλος . Καὶ τὰ μὲν χαυλιόδοντας ἔχει , ὥσπερ οἱ ἄρρενες ὕες , τὰ δ’ οὐκ ἔχει . Ἔτι δὲ τὰ μέν ἐστι καρχαρόδοντα αὐτῶν , οἷον λέων καὶ πάρδαλις καὶ κύων , τὰ δὲ ἀνεπάλλακτα , οἷον ἵππος καὶ βοῦς · καρχαρόδοντα γάρ ἐστιν ὅσα ἐπαλλάττει τοὺς ὀδόντας τοὺς ὀξεῖς . Ἄμα δὲ χαυλιόδοντα καὶ κέρας οὐδὲν ἔχει ζῷον , οὐδὲ καρχαρόδουν καὶ τούτων θάτερον . Τὰ δὲ πλεῖστα τοὺς προσθίους ἔχει ὀξεῖς , τοὺς δ’ ἐντὸς πλατεῖς . Ἡ δὲ φώκη καρχαρόδουν ἐστὶ πᾶσι τοῖς ὀδοῦσιν , ὡς ἐπαλλάττουσα τῷ γένει τῶν ἰχθύων · οἱ γὰρ ἰχθύες πάντες σχεδὸν καρχαρόδοντές εἰσιν . Διστοίχους δὲ ὀδόντας οὐδὲν ἔχει τούτων τῶν γενῶν . Ἔστι δέ τι , εἰ δεῖ πιστεῦσαι Κτησίᾳ · ἐκεῖνος γὰρ τὸ ἐν Ἰνδοῖς θηρίον , ᾧ ὄνομα εἶναι μαρτιχόραν , τοῦτ’ ἔχειν ἐπ’ ἀμφότερά φησι τριστοίχους τοὺς ὀδόντας · εἶναι δὲ μέγεθος μὲν ἡλίκον λέοντα καὶ δασὺ ὁμοίως , καὶ πόδας ἔχειν ὁμοίους , πρόσωπον δὲ καὶ ὦτα ἀνθρωποειδές , τὸ δ’ ὄμμα γλαυκόν , τὸ δὲ χρῶμα κινναβάρινον , τὴν δὲ κέρκον ὁμοίαν τῇ τοῦ σκορπίου τοῦ χερσαίου , ἐν ᾗ κέντρον ἔχειν καὶ τὰς ἀποφυάδας ἀπακοντίζειν , φθέγγεσθαι δ’ ὅμοιον φωνῇ ἅμα σύριγγος καὶ σάλπιγγος , ταχὺ δὲ θεῖν οὐχ ἧττον τῶν ἐλάφων , καὶ εἶναι ἄγριον καὶ ἀνθρωποφάγον . Ἄνθρωπος μὲν οὖν βάλλει τοὺς ὀδόντας , βάλλει δὲ καὶ ἄλλα τῶν ζῴων , οἷον ἵππος καὶ ὀρεὺς καὶ ὄνος . Βάλλει δ’ ἄνθρωπος τοὺς προσθίους , τοὺς δὲ γομφίους οὐθὲν βάλλει τῶν ζῴων . Ὗς δ’ ὅλως οὐθένα βάλλει τῶν ὀδόντων .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ζῷον ὁ μόριον ὁ μέν κοινός πᾶς εἰμί , ὥσπερ λέγω πρότερος , ὁ δέ γένος τις . αὐτός δέ καί ἕτερος εἰμί ἀλλήλων ὁ ἤδη πολλάκις λέγω τρόπος . σχεδόν γάρ ὅσος γε εἰμί γένος ἕτερος ὁ ζῷον , καί ὁ πολύς ὁ μέρος ἔχω ἕτερος ὁ εἶδος , καί ὁ μέν κατά ἀναλογία ἀδιάφορος μόνος , ὁ γένος δέ ἕτερος , ὁ δέ ὁ γένος μέν αὐτός ὁ εἶδος δέ ἕτερος · πολύς δέ ὁ μέν ὑπάρχω , ὁ δέ οὐ ὑπάρχω . ὁ μέν οὖν τετράπους καί ζῳοτόκος κεφαλή μέν ἔχω καί αὐχήν καί ὁ ἐν ὁ κεφαλή μόριον ἅπας , διαφέρω δέ ὁ μορφή ὁ μόριον ἕκαστος . καί ὁ γε λέων ὁ ὁ αὐχήν ἔχω εἷς ὀστέον , σφόνδυλος δέ οὐ ἔχω · ὁ δέ ἐντός ἀνοίγνυμι ὅμοιος πᾶς ἔχω κύων . ἔχω δέ ὁ τετράπους ζῷον καί ζῳοτόκος ἀντί ὁ βραχίων σκέλος πρόσθιος , πᾶς μέν ὁ τετράπους , μάλα δέ ἀνάλογος ὁ χείρ ὁ πολύσχιστος αὐτός · χράω γάρ πρός πολύς ὡς χείρ . καί ὁ ἀριστερός δέ ἥσσων ἔχω ἀπολύω ὁ ἄνθρωπος , πλήν ἐλέφας · οὗτος δέ ὁ τε περί ὁ δάκτυλος ἀδιάρθρωτος ἔχω ὁ πούς , καί ὁ πρόσθιος σκέλος πολύς μέγας . εἰμί δέ πενταδάκτυλος , καί πρός ὁ ὀπίσθιος σκέλος σφυρόν ἔχω βραχύς . ἔχω δέ μυκτήρ τοιοῦτος καί τηλικοῦτος ὥστε ἀντί χείρ ἔχω αὐτός · πίνω γάρ καί ἐσθίω ὀρέγω οὗτος εἰς ὁ στόμα , καί ὁ ἐλεφαντιστής ἀνορέγω ἄνω . οὗτος καί δένδρον ἀνασπάω , καί διά ὁ ὕδωρ βαδίζω οὗτος ἀναφυσάω . ὁ δέ ἄκρον ἐγκλίνω , οὐ κάμπτω δέ · χονδρώδης γάρ ἔχω . μόνος δέ καί ἀμφιδέξιος γίγνομαι ὁ ἄλλος ζῷον ἄνθρωπος . ὁ δέ στῆθος ὁ ὁ ἄνθρωπος πᾶς ὁ ζῷον ἀνάλογος ἔχω οὗτος ὁ μόριον , ἀλλά οὐ ὅμοιος · ὁ μέν γάρ πλατύς ὁ στῆθος , ὁ δέ ἄλλος στενός . μαστός δέ οὐ ἔχω οὐδείς ἐν ὁ πρόσθεν ἀλλά ἤ ἄνθρωπος · ὁ δέ ἐλέφας ἔχω μέν μαστός δύο , ἀλλά οὐ ἐν ὁ στῆθος ἀλλά πρός ὁ στῆθος . ὁ δέ κάμψις ὁ κῶλον καί ὁ ἔμπροσθεν καί ὁ ὄπισθεν ὑπεναντίος ἔχω καί ἑαυτοῦ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος καμπή , πλήν ἐλέφας . ὁ μέν γάρ ζῳοτόκος ὁ τετράπους κάμπτω ὁ μέν πρόσθιος εἰς ὁ πρόσθεν ὁ δέ ὀπίσθιος εἰς ὄπισθεν , καί ἔχω ὁ κοῖλος ὁ περιφέρεια πρός ἀλλήλων ἀντιστρέφω · ὁ δέ ἐλέφας οὐ ὡς λέγω τις , ἀλλά συγκαθίζω καί κάμπτω ὁ σκέλος , πλήν οὐ δύναμαι διά ὁ βάρος ἐπί ἀμφότερος ἅμα , ἀλλά ἀνακλίνω ἤ ἐπί ὁ εὐώνυμος ἤ ἐπί ὁ δεξιός , καί καθεύδω ἐν οὗτος ὁ σχῆμα , κάμπτω δέ ὁ ὀπίσθιος σκέλος ὥσπερ ἄνθρωπος . ὁ ᾠότοκος δέ , οἷος κροκόδειλος καί σαύρα καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ἅπας , ἀμφότερος ὁ σκέλος καί ὁ πρόσθιος καί ὁ ὀπίσθιος εἰς ὁ πρόσθεν κάμπτω , μικρός εἰς ὁ πλάγιος παρεγκλίνω . ὅμοιος δέ καί ὁ ἄλλος ὁ πολύπους · πλήν ὁ μεταξύ ὁ ἔσχατος ἀεί ἐπαμφοτερίζω καί ὁ κάμψις ἔχω εἰς ὁ πλάγιος μάλα . ὁ δέ ἄνθρωπος ἄμφω ὁ καμπή ὁ κῶλον ἐπί αὐτός ἔχω καί ἐκ ἐναντίος · ὁ μέν γάρ βραχίων εἰς ὄπισθεν κάμπτω , πλήν μικρός βλαισόομαι ἐπί ὁ πλάγιος ὁ ἐντός , ὁ δέ σκέλος εἰς ἔμπροσθεν . εἰς δέ ὁ ὄπισθεν ὁ τε πρόσθιος καί ὁ ὀπίσθιος οὐδείς κάμπτω ὁ ζῷον . ἐναντίος δέ ὁ ἀγκών καί ὁ πρόσθιος σκέλος ὁ ὁ ὦμος ἔχω καμπή πᾶς , καί ὁ ὄπισθεν γόνυ ὁ ὁ ἴσχιον , ὥστε ἐπεί ὁ ἄνθρωπος ὁ πολύς ἐναντίος κάμπτω , καί ὁ ὁ τοιοῦτος ἔχω ἐναντίος . παραπλήσιος δέ ὁ καμπή ἔχω καί ὁ ὄρνις ὁ τετράπους ζῷον · δίπους γάρ εἰμί ὁ μέν σκέλος εἰς ὁ ὄπισθεν κάμπτω , ἀντί δέ βραχίων καί σκέλος ὁ ἔμπροσθεν πτέρυξ ἔχω , ὅς ὁ κάμψις εἰμί εἰς ὁ πρόσθεν . ὁ δέ φώκη ὥσπερ πηρόω εἰμί τετράπους · εὐθύς γάρ ἔχω μετά ὁ ὠμοπλάτη ὁ πούς ὅμοιος χείρ , ὥσπερ καί ὁ ὁ ἄρκτος · πενταδάκτυλος γάρ εἰμί , καί ἕκαστος ὁ δάκτυλος καμπή ἔχω τρεῖς καί ὄνυξ οὐ μέγας · ὁ δέ ὀπίσθιος πούς πενταδάκτυλος μέν εἰμί , καί ὁ καμπή καί ὁ ὄνυξ ὅμοιος ἔχω ὁ πρόσθιος , ὁ δέ σχῆμα παραπλήσιος ὁ ὁ ἰχθῦς οὐρά εἰμί . ὁ δέ κίνησις ὁ ζῷον ὁ μέν τετράπους καί πολύπους κατά διάμετρος εἰμί , καί ἵστημι οὕτως · ὁ δέ ἀρχή ἀπό ὁ δεξιός πᾶς . κατά σκέλος δέ βαδίζω ὁ τε λέων καί ὁ κάμηλος ἀμφότερος , ὁ τε Βακτριανός καί ὁ Ἄραψ . ὁ δέ κατά σκέλος εἰμί ὅτε οὐ προβαίνω ὁ ἀριστερός ὁ δεξιός , ἀλλά ἐπακολουθέω . ἔχω δέ ὁ τετράπους ζῷον , ὅσος μέν ὁ ἄνθρωπος μόριον ἔχω ἐν ὁ πρόσθεν , κάτω ἐν ὁ ὕπτιος , ὁ δέ ὀπίσθιος ἐν ὁ πρανής . ἔτι δέ ὁ πολύς κέρκος ἔχω · καί γάρ ὁ φώκη μικρός ἔχω , ὅμοιος ὁ ὁ ἔλαφος . περί δέ ὁ πιθηκοειδής ζῷον ὕστερον διορίζω . πᾶς δέ ὅσος τετράπους καί ζῳοτόκος , δασύς ὡς λέγω εἰμί , καί οὐ ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος ὀλιγότριχος καί μικρότριχος πλήν ὁ κεφαλή , ὁ δέ κεφαλή δασύς ὁ ζῷον . ἔτι δέ ὁ μέν ἄλλος ζῷον ὁ ἔχω θρίξ ὁ πρανής δασύς , ὁ δέ ὕπτιος ἤ λεῖος πάμπαν ἤ ἥσσων δασύς · ὁ δέ ἄνθρωπος ἐναντίος . καί βλεφαρίς ὁ μέν ἄνθρωπος ἐπί ἄμφω ἔχω , καί ἐν μασχάλη ἔχω θρίξ καί ἐπί ὁ ἥβη · ὁ δέ ἄλλος οὐδείς οὔτε οὗτος οὐδέτερος οὔτε ὁ κάτω βλεφαρίς , ἀλλά κάτωθεν ὁ βλέφαρον ἔνιοι μανός θρίξ φύω . αὐτός δέ ὁ τετράπους καί θρίξ ἔχω ὁ μέν ἅπας ὁ σῶμα δασύς , καθά ὗς καί ἄρκτος καί κύων · ὁ δέ δασύς ὁ αὐχήν ὅμοιος πάντῃ , οἷος ὅσος χαίτη ἔχω , ὥσπερ λέων · ὁ δέ ἐπί ὁ πρανής ὁ αὐχήν ἀπό ὁ κεφαλή μέχρι ὁ ἀκρωμία , οἷος ὅσος λοφιά ἔχω , ὥσπερ ἵππος καί ὀρεύς καί ὁ ἄγριος καί κερατοφόρος βόνασος . ἔχω δέ καί ὁ ἱππέλαφος καλέω ἐπί ὁ ἀκρωμία χαίτη καί ὁ θηρίον ὁ πάρδιον ὀνομάζω · ἀπό δέ ὁ κεφαλή ἐπί ὁ ἀκρωμία λεπτός ἑκάτερος · ἴδιος δέ ὁ ἱππέλαφος πώγων ἔχω κατά ὁ λάρυγξ . εἰμί δέ ἀμφότερος κερατοφόρος καί δίχαλος · ὁ δέ θῆλυς ἱππέλαφος οὐ ἔχω κέρας . ὁ δέ μέγεθος εἰμί οὗτος ὁ ζῷον ἔλαφος προσεμφερής . γίγνομαι δέ ὁ ἱππέλαφος ἐν Ἀραχῶται , οὗπερ καί ὁ βοῦς ὁ ἄγριος . διαφέρω δέ ὁ ἄγριος ὁ ἥμερος ὅσος περ ὁ ὗς ὁ ἄγριος πρός ὁ ἥμερος · μέλας τε γάρ εἰμί καί ἰσχυρός ὁ εἶδος καί ἐπίγρυπος , ὁ δέ κέρας ἐξυπτιάζω ἔχω μάλα · ὁ δέ ὁ ἱππέλαφος κέρας παραπλήσιος ὁ ὁ δορκάς εἰμί . ὁ δέ ἐλέφας ἦκα δασύς εἰμί ὁ τετράπους . ἀκολουθέω δέ κατά ὁ σῶμα καί ὁ κέρκος δασύτης καί ψιλότης , ὅσος ὁ κέρκος μέγεθος ἔχω · ἔνιοι γάρ μικρός ἔχω πάμπαν . ὁ δέ κάμηλος ἴδιος ἔχω παρά ἄλλος τετράπους ὁ καλέω ὗβος ἐπί ὁ νῶτον . διαφέρω δέ ὁ Βάκτριος ὁ Ἀράβιος · ὁ μέν γάρ δύο ἔχω ὗβος , ὁ δέ εἷς μόνος , ἄλλος δέ ἔχω ὗβος τοιοῦτος οἷος ἄνω ἐν ὁ κάτω , ἐπί ὅς , ὅταν κατακλίνω εἰς γόνυ , στηρίζω ὁ ἄλλος σῶμα . θηλή δέ ἔχω τέσσαρες ὁ κάμηλος ὥσπερ βοῦς , καί κέρκος ὅμοιος ὄνος , καί ὁ αἰδοῖον ὄπισθεν . καί γόνυ δέ ἔχω ἐν ἕκαστος ὁ σκέλος εἷς , καί ὁ καμπή οὐ πολύς , ὥσπερ λέγω τις , ἀλλά φαίνω διά ὁ ὑπόστασις ὁ κοιλία . καί ἀστράγαλος ὅμοιος μέν βοῦς , ἰσχνός δέ καί μικρός ὡς κατά ὁ μέγεθος . εἰμί δέ δίχαλος καί οὐ ἀμφώδων , δίχαλος δέ ὧδε . ἐκ μέν ὁ ὄπισθεν μικρός σχίζω μέχρι ὁ δεύτερος καμπή ὁ δάκτυλος · ὁ δέ ἔμπροσθεν σχίζω μικρός , ὅσος ἄχρι ὁ πρῶτος καμπή ὁ δάκτυλος ἐπί ἄκρον τέσσαρες · καί εἰμί τις καί διά μέσος ὁ σχίσμα , ὥσπερ ὁ χήν . ὁ δέ πούς εἰμί κάτωθεν σαρκώδης , ὥσπερ καί ὁ ἄρκτος · διό καί ὁ εἰς πόλεμος ἔρχομαι ὑφοδόω καρβάτιναι , ὅταν ἀλγέω . πᾶς δέ ὁ τετράπους ὀστώδης ὁ σκέλος ἔχω καί νευρώδης καί ἄσαρκος · ὅλος δέ καί ἄλλος ζῷον ἅπας , ὅσος ἔχω πούς , ἐκτός ἄνθρωπος . εἰμί δέ καί ἀνίσχιος · καί γάρ ὁ ὄρνις ἔτι μάλα οὗτος πάσχω . ὁ δέ ἄνθρωπος ἐναντίος · σαρκώδης γάρ ἔχω σχεδόν μάλα ὁ σῶμα ὁ ἰσχίον καί ὁ μηρός καί ὁ κνήμη · ὁ γάρ καλέω γαστροκνημία ἐν ὁ κνήμη εἰμί σαρκώδης . ὁ δέ τετράπους καί ἔναιμος καί ζῳοτόκος ὁ μέν εἰμί πολύσχιστος , ὥσπερ ὁ ὁ ἄνθρωπος χείρ καί ὁ πούς ( πολυδάκτυλος γάρ ἔνιοι εἰμί , οἷος κύων , λέων , πάρδαλις ) , ὁ δέ δισχιδής , καί ἀντί ὁ ὄνυξ χηλή ἔχω , ὡς περ πρόβατον καί αἴξ καί ἔλαφος καί ἵππος ὁ ποτάμιος · ὁ δέ ἀσχιδής , οἷος ὁ μώνυχος , ὥσπερ ἵππος καί ὀρεύς . ὁ δέ ὁ ὗς γένος ἐπαμφοτερίζω · εἰμί γάρ καί ἐν Ἰλλυριοί καί ἐν Παιονία καί ἄλλοθι μῶνυξ ὗς . ὁ μέν οὖν δίχαλος δύο ἔχω σχίσις ὄπισθεν · ὁ δέ μῶνυξ οὗτος εἰμί συνεχής . εἰμί δέ καί ὁ μέν κερατοφόρος ὁ ζῷον ὁ δέ ἄκερος . ὁ μέν οὖν πολύς ὁ ἔχω κέρας δίχαλος κατά φύσις εἰμί , οἷος βοῦς καί ἔλαφος καί αἴξ · μώνυχος δέ καί δίκερως οὐδείς ἐγώ ὁράω . μονοκέρατος δέ καί μώνυχος ὀλίγος , οἷος ὁ Ἰνδικός ὄνος . μονόκερως δέ καί δίχαλος ὄρυξ . καί ἀστράγαλος δέ ὁ Ἰνδικός ὄνος ἔχω ὁ μώνυχος μόνος · ὁ γάρ ὗς , ὥσπερ λέγω πρότερος , ἐπαμφοτερίζω , διό καί οὐ καλλιαστράγαλος εἰμί . ὁ δέ διχάλα πολύς ἔχω ἀστράγαλος . πολύσχιστος δέ οὐδείς ὁράω τοιοῦτος ἔχω ἀστράγαλος , ὥσπερ οὐδέ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ μέν λύγξ ὅμοιος ἡμιαστραγάλιον , ὁ δέ λέων , οἷος περ πλήσσω , λαβυρινθώδης . πᾶς δέ ὁ ἔχω ἀστράγαλος ἐν ὁ ὄπισθεν ἔχω σκέλος . ἔχω δέ ὀρθός ὁ ἀστράγαλος ἐν ὁ καμπή , ὁ μέν πρανής ἔξω , ὁ δέ ὕπτιος εἴσω , καί ὁ μέν κῷος ἐντός στρέφω πρός ἀλλήλων , ὁ δέ χῖος καλέω ἔξω , καί ὁ κεραία ἄνω . ὁ μέν οὖν θέσις ὁ ἀστράγαλος ὁ ἔχω πᾶς οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . δίχαλος δέ ἅμα καί χαίτη ἔχω καί κέρας δύο κάπτω εἰς ἑαυτοῦ εἰμί ἔνιοι ὁ ζῷον , οἷος ὁ βόνασος , ὅς γίγνομαι περί ὁ Παιονία καί ὁ Μαιδικός . πᾶς δέ ὅσος κερατοφόρος , τετράπους εἰμί , εἰ μή τις κατά μεταφορά λέγω ἔχω κέρας καί λόγος χάριν , ὥσπερ ὁ περί Θῆβαι ὄφις ὁ Αἰγύπτιος φημί , ἔχω ἐπανάστασις ὅσος πρόφασις χάριν . ὁ δέ ἔχω κέρας διά ὅλος μέν ἔχω στερεός μόνος ἔλαφος , ὁ δέ ἄλλος κοῖλος μέχρι τις , ὁ δέ ἔσχατος στερεός . ὁ μέν οὖν κοῖλος ἐκ ὁ δέρμα φύω μάλα · περί δέ οὗτος περιαρμόζω ὁ στερεός ἐκ ὁ ὀστέον , οἷος ὁ κέρας ὁ βοῦς . ἀποβάλλω δέ ὁ κέρας μόνος ἔλαφος κατά ἔτος , ἄρχω ἀπό διετής , καί πάλιν φύω · ὁ δέ ἄλλος συνεχής ἔχω , ἐάν μή τις βία πηρόω . ἔτι δέ περί τε ὁ μαστός ὑπεναντίος ἐν ὁ ἄλλος ζῷον ὑπάρχω πρός αὐτός τε καί πρός ὁ ἄνθρωπος , καί περί ὁ ὄργανον ὁ χρήσιμος πρός ὁ ὀχεία . ὁ μέν γάρ ἔμπροσθεν ἔχω ὁ μαστός ἐν ὁ στῆθος ἤ πρός ὁ στῆθος , καί δύο μαστός καί δύο θηλή , ὥσπερ ἄνθρωπος καί ἐλέφας , καθά λέγω πρότερος . καί γάρ ὁ ἐλέφας ἔχω ὁ μαστός δύο περί ὁ μασχάλη · ἔχω δέ καί ὁ θῆλυς ὁ μαστός μικρός παντελής καί οὐ κατά λόγος ὁ σῶμα , ὥστε ἐκ ὁ πλάγιος μή πάνυ ὁράω · ἔχω δέ καί ὁ ἄρσην μαστός , ὥσπερ ὁ θῆλυς , μικρός παντελής . ὁ δέ ἄρκτος τέσσαρες . ὁ δέ δύο μέν μαστός ἔχω , ἐν ὁ μηρός δέ ἔχω , καί ὁ θηλή δύο , ὥσπερ πρόβατον · ὁ δέ τέσσαρες θηλή , ὥσπερ βοῦς . ὁ δέ οὔτε ἐν ὁ στῆθος ἔχω ὁ μαστός οὔτε ἐν ὁ μηρός , ἀλλά ἐν ὁ γαστήρ , οἷος κύων καί ὗς , καί πολύς , οὐ πᾶς δέ ἴσος . ὁ μέν οὖν ἄλλος πολύς ἔχω , ὁ δέ πάρδαλις τέσσαρες ἐν ὁ γαστήρ , ὁ δέ λέαινα δύο ἐν ὁ γαστήρ . ἔχω δέ καί ὁ κάμηλος μαστός δύο καί θηλή τέσσαρες , ὥσπερ ὁ βοῦς . ὁ δέ μώνυχος ὁ ἄρσην οὐ ἔχω μαστός , πλήν ὅσος ἔοικα ὁ μήτηρ , ὅς συμβαίνω ἐπί ὁ ἵππος . ὁ δέ αἰδοῖον ὁ μέν ἄρσην ὁ μέν ἔξω ἔχω , οἷος ἄνθρωπος καί ἵππος καί ἄλλος πολύς , ὁ δέ ἐντός , ὥσπερ δελφίς · καί ὁ ἔξω δέ ἔχω ὁ μέν εἰς ὁ πρόσθεν , ὥσπερ καί ὁ λέγω , καί οὗτος ὁ μέν ἀπολύω καί ὁ αἰδοῖον καί ὁ ὄρχις , ὥσπερ ἄνθρωπος , ὁ δέ πρός ὁ γαστήρ καί ὁ ὄρχις καί ὁ αἰδοῖον , καί ὁ μέν μάλα ὁ δέ ἥσσων ἀπολύω · οὐ γάρ ὡσαύτως ἀπολύω κάπρος καί ἵππος οὗτος ὁ μόριον . ἔχω δέ καί ὁ ἐλέφας ὁ αἰδοῖον ὅμοιος μέν ἵππος , μικρός δέ καί οὐ κατά λόγος ὁ σῶμα , ὁ δέ ὄρχις οὐ ἔξω φανερός , ἀλλά ἐντός περί ὁ νεφρός · διό καί ἐν ὁ ὀχεία ἀπαλλάσσω ταχύς . ὁ δέ θῆλυς ὁ αἰδοῖον ἔχω ἐν ὅς τόπος ὁ οὖθαρ ὁ πρόβατον εἰμί . ὅταν δέ ὀργάω ὀχεύω , ἀνασπάω ἄνω καί ἐκτρέπω πρός ὁ ἔξω τόπος , ὥστε ῥᾴδιος εἰμί ὁ ἄρσην ὁ ὀχεία · ἀναρρήγνυμι δέ ἐπιεικής ἐπί πολύς ὁ αἰδοῖον . ὁ μέν οὖν πολύς αὐτός ὁ αἰδοῖον οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · ἔνιοι δέ ὀπισθουρητικός εἰμί , οἷος λύγξ καί λέων καί κάμηλος καί δασύπους . ὁ μέν οὖν ἄρσην ὑπεναντίος ἔχω ἀλλήλων , καθά λέγω , ὁ δέ θῆλυς πᾶς ὀπισθουρητικός εἰμί · καί γάρ ὁ θῆλυς ἐλέφας ἔχω ὁ αἰδοῖον ὑπό ὁ μηρός , καθά καί ἄλλος . ὁ δέ αἰδοῖος διαφορά πολύς εἰμί . ὁ μέν γάρ ἔχω χονδρώδης ὁ αἰδοῖον καί σαρκώδης , ὥσπερ ἄνθρωπος · ὁ μέν οὖν σαρκώδης οὐ ἐμφυσάω , ὁ δέ χονδρώδης ἔχω αὔξησις . ὁ δέ νευρώδης , οἷος κάμηλος καί ἔλαφος , ὁ δέ ὀστώδης , ὥσπερ ἀλώπηξ καί λύκος καί ἰκτίς καί γαλέη · καί γάρ ὁ γαλέη ὀστέον ἔχω ὁ αἰδοῖον . πρός δέ οὗτος ὁ μέν ἄνθρωπος τελειόω ὁ ἄνω ἔχω ἐλαχύς ὁ κάτωθεν , ὁ δέ ἄλλος ζῷον , ὅσος ἔναιμος , ἐναντίος . λέγω δέ ἄνω ὁ ἀπό κεφαλή μέχρι ὁ μόριον ᾗ ὁ ὁ περίσσωμα εἰμί ἔξοδος , κάτω δέ ὁ ἀπό οὗτος λοιπός . ὁ μέν οὖν ἔχω πούς ὁ ὀπίσθιος εἰμί σκέλος ὁ κάτωθεν μέρος πρός ὁ μέγεθος , ὁ δέ μή ἔχω οὐρά καί κέρκος καί ὁ τοιοῦτος . τελειόω μέν οὖν τοιοῦτος εἰμί , ἐν δέ ὁ αὔξησις διαφέρω · ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος μέγας ὁ ἄνω ἔχω νέος εἰμί ἤ ὁ κάτω , αὐξάνω δέ μεταβάλλω ἐναντίος ( διό καί μόνος οὐ ὁ αὐτός ποιέω κίνησις ὁ πορεία νέος εἰμί καί τελειόω , ἀλλά ὁ πρῶτος παιδίον εἰμί ἕρπω τετραποδίζω ) , ὁ δέ ἀνάλογος ἀποδίδωμι ὁ αὔξησις , οἷος κύων . ἔνιοι δέ ὁ πρῶτος ἐλαχύς ὁ ἄνω , ὁ δέ κάτω μέγας ἔχω , αὐξάνω δέ ὁ ἄνω γίγνομαι μέγας , ὥσπερ ὁ λοφοῦρον · οὗτος γάρ οὐδείς γίγνομαι μέγας ὕστερον ὁ ἀπό ὁ ὁπλή μέχρι ὁ ἴσχιον . εἰμί δέ καί περί ὁ ὀδούς πολύς διαφορά ὁ ἄλλος ζῷον καί πρός ἑαυτοῦ καί πρός ὁ ἄνθρωπος . ἔχω μέν γάρ πᾶς ὀδούς ὅσος τετράπους καί ἔναιμος καί ζῳοτόκος , ἀλλά πρῶτος ὁ μέν εἰμί ἀμφώδων ὁ δέ οὐ . ὅσος μέν γάρ εἰμί κερατοφόρος , οὐ ἀμφώδων εἰμί · οὐ γάρ ἔχω ὁ πρόσθιος ὀδούς ἐπί ὁ ἄνω σιαγών . εἰμί δέ ἔνη οὐ ἀμφώδων καί ἀκέρατος , οἷος κάμηλος . καί ὁ μέν χαυλιόδων ἔχω , ὥσπερ ὁ ἄρσην ὗς , ὁ δέ οὐ ἔχω . ἔτι δέ ὁ μέν εἰμί καρχαρόδους αὐτός , οἷος λέων καί πάρδαλις καί κύων , ὁ δέ ἀνεπάλλακτος , οἷος ἵππος καί βοῦς · καρχαρόδους γάρ εἰμί ὅσος ἐπαλλάσσω ὁ ὀδούς ὁ ὀξύς . ἅμα δέ χαυλιόδων καί κέρας οὐδείς ἔχω ζῷον , οὐδέ καρχαρόδους καί οὗτος ἕτερος . ὁ δέ πολύς ὁ πρόσθιος ἔχω ὀξύς , ὁ δέ ἐντός πλατύς . ὁ δέ φώκη καρχαρόδους εἰμί πᾶς ὁ ὀδούς , ὡς ἐπαλλάσσω ὁ γένος ὁ ἰχθῦς · ὁ γάρ ἰχθῦς πᾶς σχεδόν καρχαρόδων εἰμί . δίστοιχος δέ ὀδούς οὐδείς ἔχω οὗτος ὁ γένος . εἰμί δέ τις , εἰ δέω πιστεύω Κτησίας · ἐκεῖνος γάρ ὁ ἐν Ἰνδός θηρίον , ὅς ὄνομα εἰμί μαρτιχόρας , οὗτος ἔχω ἐπί ἀμφότερος φημί τρίστοιχος ὁ ὀδούς · εἰμί δέ μέγεθος μέν ἡλίκος λέων καί δασύς ὅμοιος , καί πούς ἔχω ὅμοιος , πρόσωπον δέ καί οὖς ἀνθρωποειδής , ὁ δέ ὄμμα γλαυκός , ὁ δέ χρῶμα κινναβάρινος , ὁ δέ κέρκος ὅμοιος ὁ ὁ σκορπίος ὁ χερσαῖος , ἐν ὅς κέντρον ἔχω καί ὁ ἀποφυάς ἀπακοντίζω , φθέγγομαι δέ ὅμοιος φωνή ἅμα σῦριγξ καί σάλπιγξ , ταχύς δέ θέω οὐ ἥσσων ὁ ἔλαφος , καί εἰμί ἄγριος καί ἀνθρωποφάγος . ἄνθρωπος μέν οὖν βάλλω ὁ ὀδούς , βάλλω δέ καί ἄλλος ὁ ζῷον , οἷος ἵππος καί ὀρεύς καί ὄνος . βάλλω δέ ἄνθρωπος ὁ πρόσθιος , ὁ δέ γομφίος οὐδείς βάλλω ὁ ζῷον . ὗς δέ ὅλος οὐδείς βάλλω ὁ ὀδούς .