aristoteles-et-corpus-aristotelicum.historia-animalium 6.18
Περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ζῴων καὶ πλωτῶν καὶ πτηνῶν , καὶ περὶ τῶν πεζῶν ὅσα ᾠοτοκεῖ , σχεδὸν εἴρηται περὶ πάντων , περί τε ὀχείας καὶ κυήσεως καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμοιοτρόπων τούτοις · περὶ δὲ τῶν πεζῶν ὅσα ζῳοτοκεῖ καὶ περὶ ἀνθρώπου λεκτέον τὰ συμβαίνοντα τὸν αὐτὸν τρόπον . Περὶ μὲν οὖν ὀχείας εἴρηται καὶ ἰδίᾳ καὶ κοινῇ κατὰ πάντων . Πάντων δὲ κοινὸν τῶν ζῴων τὸ περὶ τὴν ἐπιθυμίαν καὶ τὴν ἡδονὴν ἐπτοῆσθαι τὴν ἀπὸ τῆς ὀχείας μάλιστα . Τὰ μὲν οὖν θήλεα χαλεπώτατα , ὅταν ἐκτέκωσι πρῶτον , οἱ δ’ ἄρρενες περὶ τὴν ὀχείαν . Οἵ τε γὰρ ἵπποι δάκνουσι τοὺς ἵππους καὶ καταβάλλουσι καὶ διώκουσι τοὺς ἱππέας , καὶ οἱ ὕες οἱ ἄγριοι χαλεπώτατοι , καίπερ ἀσθενέστατοι περὶ τὸν καιρὸν τοῦτον ὄντες , διὰ τὴν ὀχείαν , καὶ πρὸς ἀλλήλους μὲν ποιοῦνται μάχας θαυμαστάς , θωρακίζοντες ἑαυτοὺς καὶ ποιοῦντες τὸ δέρμα ὡς παχύτατον ἐκ παρασκευῆς , πρὸς τὰ δένδρα τρίβοντες καὶ τῷ πηλῷ μολύνοντες πολλάκις καὶ ξηραίνοντες ἑαυτούς · μάχονται δὲ πρὸς ἀλλήλους , ἐξελαύνοντες ἐκ τῶν συοφορβίων , οὕτω σφοδρῶς ὥστε πολλάκις ἀμφότεροι ἀποθνήσκουσιν . Ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ ταῦροι καὶ οἱ κριοὶ καὶ οἱ τράγοι · πρότερον γὰρ ὄντες σύννομοι ἕκαστοι περὶ τοὺς καιροὺς τῆς ὀχείας μάχονται διιστάμενοι πρὸς ἀλλήλους . Χαλεπὸς δὲ καὶ ὁ κάμηλος περὶ τὴν ὀχείαν ὁ ἄρρην , ἐάν τε ἄνθρωπος ἐάν τε κάμηλος πλησιάζῃ · ἵππῳ μὲν γὰρ ὅλως ἀεὶ πολεμεῖ . Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν ἀγρίων · καὶ γὰρ ἄρκτοι καὶ λύκοι καὶ λέοντες χαλεποὶ τοῖς πλησιάζουσι γίνονται περὶ τὸν καιρὸν τοῦτον , πρὸς ἀλλήλους δ’ ἧττον μάχονται διὰ τὸ μὴ ἀγελαῖον εἶναι μηθὲν τῶν τοιούτων ζῴων . Χαλεπαὶ δὲ καὶ αἱ θήλειαι ἄρκτοι ἀπὸ τῶν σκύμνων , ὥσπερ καὶ αἱ κύνες ἀπὸ τῶν σκυλακίων . Ἐξαγριαίνονται δὲ καὶ οἱ ἐλέφαντες περὶ τὴν ὀχείαν , διό περ φασὶν οὐκ ἐᾶν αὐτοὺς ὀχεύειν τὰς θηλείας τοὺς τρέφοντας ἐν τοῖς Ἰνδοῖς · ἐμμανεῖς γὰρ γινομένους ἐν τοῖς χρόνοις τούτοις ἀνατρέπειν τὰς οἰκήσεις αὐτῶν ἅτε φαύλως ᾠκοδομημένας , καὶ ἄλλα πολλὰ ἐργάζεσθαι . Φασὶ δὲ καὶ τὴν τῆς τροφῆς δαψίλειαν πραοτέρους αὐτοὺς παρέχειν · καὶ προσάγοντες δ’ αὐτοῖς ἑτέρους κολάζουσι καὶ δουλοῦνται προστάττοντες τύπτειν τοῖς προσαγομένοις . Τὰ δὲ πολλάκις ποιούμενα τὰς ὀχείας καὶ μὴ κατὰ μίαν ὥραν , οἷον τὰ συνανθρωπευόμενα , ὕες τε καὶ κύνες , ἧττον τοιαῦτα ποιοῦντα φαίνεται διὰ τὴν ἀφθονίαν τῆς ὁμιλίας . Τῶν δὲ θηλειῶν ὁρμητικῶς ἔχουσι πρὸς τὸν συνδυασμὸν μάλιστα μὲν ἵππος , ἔπειτα βοῦς . Αἱ μὲν οὖν ἵπποι αἱ θήλειαι ἱππομανοῦσιν · ὅθεν καὶ ἐπὶ τὴν βλασφημίαν τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐπιφέρουσιν ἀπὸ μόνου τῶν ζῴων τὴν ἐπὶ τῶν ἀκολάστων περὶ τὸ ἀφροδισιάζεσθαι . Λέγονται δὲ καὶ ἐξανεμοῦσθαι περὶ τὸν καιρὸν τοῦτον · διὸ ἐν Κρήτῃ οὐκ ἐξαιροῦσι τὰ ὀχεῖα ἐκ τῶν θηλειῶν . Ὅταν δὲ τοῦτο πάθωσι , θέουσιν ἐκ τῶν ἄλλων ἵππων . Ἔστι δὲ τὸ πάθος ὅπερ ἐπὶ τῶν ὑῶν λέγεται τὸ καπρίζειν . Θέουσι δὲ οὔτε πρὸς ἕω οὔτε πρὸς δυσμάς , ἀλλὰ πρὸς ἄρκτον ἤ νότον . Ὅταν δ’ ἐμπέσῃ τὸ πάθος , οὐδένα ἐῶσι πλησιάζειν , ἕως ἂν ἢ ἀπείπωσι διὰ τὸν πόνον ἢ πρὸς θάλατταν ἔλθωσιν · τότε δ’ ἐκβάλλουσί τι . Καλοῦσι δὲ καὶ τοῦτο , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ τικτομένου , ἱππομανές · ἔστι δ’ οἷον ἡ καπρία , καὶ ζητοῦσι τοῦτο μάλιστα πάντων αἱ περὶ τὰς φαρμακείας . Περὶ δὲ τὴν ὥραν τῆς ὀχείας συγκύπτουσί τε πρὸς ἀλλήλας μᾶλλον ἢ πρότερον , καὶ τὴν κέρκον κινοῦσι πυκνά , καὶ τὴν φωνὴν ἀφιᾶσιν ἀλλοιοτέραν ἢ κατὰ τὸν ἄλλον χρόνον · ῥεῖ δ’ αὐταῖς ἐκ τοῦ αἰδοίου ὅμοιον γονῇ , λεπτότερον δὲ πολὺ ἢ τὸ τοῦ ἄρρενος · καὶ καλοῦσι τοῦτό τινες ἱππομανές , ἀλλ’ οὐ τὸ ἐπὶ τοῖς πώλοις ἐπιφυόμενον · ἐργῶδες δ’ εἶναί φασι λαβεῖν · κατὰ μικρὸν γὰρ ῥεῖν . Καὶ οὐροῦσι δὲ πολλάκις , ὅταν σκυζῶσι , καὶ πρὸς αὑτὰς παίζουσιν . Τὰ μὲν οὖν περὶ τοὺς ἵππους τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον , αἱ δὲ βόες ταυρῶσιν · οὕτω δὲ σφόδρα κατακώχιμαι τῷ πάθει γίνονται , ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτῶν κρατεῖν μηδὲ λαμβάνεσθαι τοὺς βουκόλους . Δῆλαι δ’ εἰσὶ καὶ αἱ ἵπποι καὶ αἱ βόες , ὅταν ὀργῶσι πρὸς τὴν ὀχείαν , καὶ τῇ ἐπάρσει τῶν αἰδοίων , καὶ τῷ πυκνὰ οὐρεῖν αἱ βόες ὥσπερ αἱ ἵπποι . Ἔτι δ’ αἵ γε βόες ἐπὶ τοὺς ταύρους ἀναβαίνουσι , καὶ παρακολουθοῦσιν ἀεί , καὶ παρεστᾶσιν . Πρότερα δὲ τὰ νεώτερα ὀργᾷ πρὸς τὴν ὀχείαν καὶ ἐν τοῖς ἵπποις καὶ ἐν τοῖς βουσίν · καὶ ὅταν εὐημερίαι γίνωνται καὶ τὰ σώματα εὖ ἔχωσι , μᾶλλον ὀργῶσιν . Αἱ μὲν οὖν ἵπποι ὅταν ἀποκείρωνται , ἀποπαύονται τῆς ὁρμῆς μᾶλλον καὶ γίνονται κατηφέστεραι . Οἱ δ’ ἄρρενες ἵπποι διαγινώσκουσι τὰς θηλείας τὰς συννόμους ταῖς ὀσμαῖς , κἂν ὀλίγας ἡμέρας ἅμα γένωνται πρὸ τῆς ὀχείας · κἂν ἀναμιχθῶσιν ἀλλήλοις , ἐξελαύνουσι δάκνοντες , καὶ νέμονται χωρίς , ἕκαστοι τὰς ἑαυτῶν ἔχοντες . Διδόασι δ’ ἑκάστῳ περὶ τριάκοντα ἢ μικρῷ πλείους . Ὅταν δὲ προσίῃ τις ἄρρην , συστρέψας εἰς ταὐτὸ καὶ περιδραμὼν κύκλῳ , προσελθὼν μάχεται · κἄν τις κινῆται , δάκνει καὶ κωλύει . Ὁ δὲ ταῦρος , ὅταν ὥρα τῆς ὀχείας ᾖ , τότε γίνεται σύννομος καὶ μάχεται τοῖς ἄλλοις , τὸν δὲ πρότερον χρόνον μετ’ ἀλλήλων εἰσίν , ὃ καλεῖται ἀτιμαγελεῖν · πολλάκις γὰρ οἵ γ’ ἐν τῇ Ἠπείρῳ οὐ φαίνονται τριῶν μηνῶν . Ὅλως δὲ τὰ ἄγρια πάντα ἢ τὰ πλεῖστα οὐ συννέμονται τοῖς θήλεσι πρὸ τῆς ὥρας τοῦ ὀχεύειν , ἀλλ’ ἐκκρίνονται , ὅταν εἰς ἡλικίαν ἔλθωσι , καὶ χωρὶς βόσκονται τὰ ἄρρενα τῶν θηλειῶν . Καὶ αἱ ὕες δ’ ὅταν ἔχωσι πρὸς τὴν ὀχείαν ὁρμητικῶς , ὃ καλεῖται καπρᾶν , ὠθοῦνται καὶ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους . Περὶ δὲ τὰς κύνας τὸ τοιοῦτον πάθος καλεῖται σκυζᾶν . Ἔπαρσις μὲν οὖν τοῖς θήλεσιν ἐγγίνεται τῶν αἰδοίων , ὅταν πρὸς τὴν ὀχείαν ὀργῶσι , καὶ ὑγρασία περὶ τὸν τόπον · αἱ δ’ ἵπποι καὶ ἀπορραίνουσι λευκὴν ὑγρότητα περὶ τὸν καιρὸν τοῦτον . Καθάρσεις δὲ γίνονται μὲν καταμηνίων , οὐ μὴν ὅσαι γε ταῖς γυναιξὶν οὐθενὶ τῶν ἄλλων ζῴων . Τοῖς μὲν οὖν προβάτοις καὶ αἰξίν , ἐπειδὰν ὥρα ᾖ ὀχεύεσθαι , ἐπισημαίνει πρὸ τοῦ ὀχεύεσθαι · καὶ ἐπειδὰν ὀχευθῶσι , γίνεται τὰ σημεῖα , εἶτα διαλείπει , μέχρι οὗ ἂν μέλλωσι τίκτειν . Τότε δ’ ἐπισημαίνει , καὶ οὕτω γινώσκουσιν ὅτι ἐπίτοκοι οἱ ποιμένες . Ἐπειδὰν δὲ τέκῃ , κάθαρσις γίνεται πολλή , τὸ μὲν πρῶτον οὐ σφόδρα αἱματώδης , ὕστερον μέντοι σφόδρα . Βοῒ δὲ καὶ ὄνῳ καὶ ἵππῳ πλείω μὲν τούτων διὰ τὸ μέγεθος , ἐλάττω δὲ κατὰ λόγον πολλῷ . Ἡ μὲν οὖν βοῦς ὅταν ὀργᾷ πρὸς τὴν ὀχείαν ἡ θήλεια , καθαίρεται κάθαρσιν βραχεῖαν ὅσον ἡμικοτύλιον ἢ μικρῷ πλέον · καιρὸς δὲ γίνεται τῆς ὀχείας μάλιστα περὶ τὴν κάθαρσιν . Ἵππος δὲ τῶν τετραπόδων ἁπάντων εὐτοκώτατον καὶ λοχίων καθαρώτατον , καὶ ἐλαχίστην προΐεται αἵματος ῥύσιν , ὡς κατὰ τὸ τοῦ σώματος μέγεθος . Μάλιστα δὲ καὶ ταῖς βουσὶ καὶ ταῖς ἵπποις τὰ καταμήνια ἐπισημαίνει διαλείποντα δίμηνον καὶ τετράμηνον καὶ ἑξάμηνον · ἀλλ’ οὐ ῥᾴδιον γνῶναι μὴ παρεπομένῳ μηδὲ συνήθει σφόδρα , διὸ ἔνιοι οὐκ οἴονται γίνεσθαι αὐτοῖς . Τοῖς δ’ ὀρεῦσι τοῖς θήλεσιν οὐθὲν γίνεται καταμήνιον , ἀλλὰ τὸ οὖρον παχύτερον τὸ τῆς θηλείας . Ὅλως μὲν οὖν τὸ τῆς κύστεως περίττωμα τοῖς τετράποσι παχύτερον ἢ τὸ τῶν ἀνθρώπων , τὸ δὲ τῶν προβάτων καὶ τῶν αἰγῶν τῶν θηλειῶν παχύτερον ἔτι ἢ τὸ τῶν ἀρρένων · ὄνου δὲ λεπτότερον τὸ τῶν θηλειῶν , βοὸς δὲ δριμύτερον τὸ τῆς θηλείας . Μετὰ δὲ τοὺς τόκους ἁπάντων τῶν τετραπόδων παχύτερον τὸ οὖρον γίνεται , καὶ μᾶλλον τῶν ἐλάττω προϊεμένων κάθαρσιν . Τὸ δὲ γάλα γίνεται , ὅταν ὀχεύεσθαι ἄρχωνται , πυοειδές · χρήσιμον δὲ γίνεται , ἐπειδὰν τέκωσιν ὕστερον . Κύοντα δὲ καὶ πρόβατα καὶ αἶγες πιότερα γίνονται καὶ ἐσθίουσι μᾶλλον · καὶ βόες δὲ ὡσαύτως καὶ τἆλλα τὰ τετράποδα πάντα . Ὁρμητικώτατα μὲν οὖν ὡς ἐπὶ τὸ πᾶν εἰπεῖν πρὸς τὴν ὀχείαν τὴν ἐαρινὴν ὥραν ἐστίν · οὐ μὴν τὰ πάντα γε ποιεῖται τὸν αὐτὸν καιρὸν τῆς ὀχείας , ἀλλὰ πρὸς τὴν ἐκτροφὴν τῶν τέκνων ἐν τοῖς καθήκουσι καιροῖς . Αἱ μὲν οὖν ἥμεροι ὕες κύουσι τέτταρας μῆνας , τίκτουσι δὲ τὰ πλεῖστα εἴκοσιν · πλὴν ἂν πολλὰ τέκωσιν , οὐ δύνανται ἐκτρέφειν πάντα . Γηράσκουσαι δὲ τίκτουσι μὲν ὁμοίως , ὀχεύονται δὲ βραδύτερον · κυΐσκονται δ’ ἐκ μιᾶς ὀχείας , ἀλλὰ πολλάκις ἐπιβιβάσκουσι διὰ τὸ ἐκβάλλειν μετὰ τὴν ὀχείαν τὴν καλουμένην ὑπό τινων καπρίαν . Τοῦτο μὲν οὖν συμβαίνει πάσαις , ἔνιαι δ’ ἅμα τούτῳ καὶ τὸ σπέρμα προΐενται . Ἐν δὲ τῇ κυήσει ὃ ἂν βλαφθῇ τῶν τέκνων καὶ τῷ μεγέθει πηρωθῇ , καλεῖται μετάχοιρον · τοῦτο δὲ γίνεται ὅπου ἂν τύχῃ τῆς ὑστέρας . Ὅταν δὲ γεννήσῃ , τῷ πρώτῳ τὸν πρῶτον παρέχει μαστόν . Θυῶσαν δ’ οὐ δεῖ εὐθὺς βιβάζειν , πρὶν ἂν μὴ τὰ ὦτα καταβάλῃ · εἰ δὲ μή , ἀναθυᾷ πάλιν · ἂν δ’ ὀργῶσαν βιβάσῃ , μία ὀχεία , ὥσπερ εἴρηται , ἀρκεῖ . Συμφέρει δ’ ὀχεύοντι μὲν τῷ κάπρῳ παρέχειν κριθάς , τετοκυίᾳ δὲ τῇ ὑῒ κριθὰς ἑφθάς . Εἰσὶ δὲ τῶν ὑῶν αἱ μὲν εὐθὺς καλλίχοιροι μόνον , αἱ δ’ ἐπαυξανόμεναι τὰ τέκνα καὶ τὰς δέλφακας χρηστὰς γεννῶσιν . Φασὶ δέ τινες , ἐὰν τὸν ἕτερον ὀφθαλμὸν ἐκκοπῇ ἡ ὗς , ἀποθνήσκειν διὰ ταχέων ὡς ἐπὶ τὸ πολύ . Ζῶσι δ’ αἱ πλεῖσται μὲν περὶ ἔτη πεντεκαίδεκα , ἔνιαι δὲ καὶ τῶν εἴκοσιν ὀλίγον ἀπολείπουσιν .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ ἄλλος ζῷον καί πλωτός καί πτηνός , καί περί ὁ πεζός ὅσος ᾠοτοκέω , σχεδόν λέγω περί πᾶς , περί τε ὀχεία καί κύησις καί ὁ ἄλλος ὁ ὁμοιότροπος οὗτος · περί δέ ὁ πεζός ὅσος ζῳοτοκέω καί περί ἄνθρωπος λεκτέος ὁ συμβαίνω ὁ αὐτός τρόπος . περί μέν οὖν ὀχεία λέγω καί ἴδιος καί κοινῇ κατά πᾶς . πᾶς δέ κοινός ὁ ζῷον ὁ περί ὁ ἐπιθυμία καί ὁ ἡδονή πτοέω ὁ ἀπό ὁ ὀχεία μάλα . ὁ μέν οὖν θῆλυς χαλεπός , ὅταν ἐκτίκτω πρῶτος , ὁ δέ ἄρσην περί ὁ ὀχεία . ὁ τε γάρ ἵππος δάκνω ὁ ἵππος καί καταβάλλω καί διώκω ὁ ἱππεύς , καί ὁ ὗς ὁ ἄγριος χαλεπός , καίπερ ἀσθενής περί ὁ καιρός οὗτος εἰμί , διά ὁ ὀχεία , καί πρός ἀλλήλων μέν ποιέω μάχη θαυμαστός , θωρακίζω ἑαυτοῦ καί ποιέω ὁ δέρμα ὡς παχύς ἐκ παρασκευή , πρός ὁ δένδρον τρίβω καί ὁ πηλός μολύνω πολλάκις καί ξηραίνω ἑαυτοῦ · μάχομαι δέ πρός ἀλλήλων , ἐξελαύνω ἐκ ὁ συοφόρβιον , οὕτως σφοδρός ὥστε πολλάκις ἀμφότερος ἀποθνῄσκω . ὡσαύτως δέ καί ὁ ταῦρος καί ὁ κριός καί ὁ τράγος · πρότερος γάρ εἰμί σύννομος ἕκαστος περί ὁ καιρός ὁ ὀχεία μάχομαι διίστημι πρός ἀλλήλων . χαλεπός δέ καί ὁ κάμηλος περί ὁ ὀχεία ὁ ἄρσην , ἐάν τε ἄνθρωπος ἐάν τε κάμηλος πλησιάζω · ἵππος μέν γάρ ὅλος ἀεί πολεμέω . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ἐπί ὁ ἄγριος · καί γάρ ἄρκτος καί λύκος καί λέων χαλεπός ὁ πλησιάζω γίγνομαι περί ὁ καιρός οὗτος , πρός ἀλλήλων δέ ἥσσων μάχομαι διά ὁ μή ἀγελαῖος εἰμί μηδείς ὁ τοιοῦτος ζῷον . χαλεπός δέ καί ὁ θῆλυς ἄρκτος ἀπό ὁ σκύμνος , ὥσπερ καί ὁ κύων ἀπό ὁ σκυλάκιον . ἐξαγριαίνω δέ καί ὁ ἐλέφας περί ὁ ὀχεία , διό περ φημί οὐ ἐάω αὐτός ὀχεύω ὁ θῆλυς ὁ τρέφω ἐν ὁ Ἰνδός · ἐμμανής γάρ γίγνομαι ἐν ὁ χρόνος οὗτος ἀνατρέπω ὁ οἴκησις αὐτός ἅτε φαῦλος οἰκοδομέω , καί ἄλλος πολύς ἐργάζομαι . φημί δέ καί ὁ ὁ τροφή δαψίλεια πρᾶος αὐτός παρέχω · καί προσάγω δέ αὐτός ἕτερος κολάζω καί δουλόω προστάσσω τύπτω ὁ προσάγω . ὁ δέ πολλάκις ποιέω ὁ ὀχεία καί μή κατά εἷς ὥρα , οἷος ὁ συνανθρωπεύομαι , ὗς τε καί κύων , ἥσσων τοιοῦτος ποιέω φαίνω διά ὁ ἀφθονία ὁ ὁμιλία . ὁ δέ θῆλυς ὁρμητικός ἔχω πρός ὁ συνδυασμός μάλα μέν ἵππος , ἔπειτα βοῦς . ὁ μέν οὖν ἵππος ὁ θῆλυς ἱππομανέω · ὅθεν καί ἐπί ὁ βλασφημία ὁ ὄνομα αὐτός ἐπιφέρω ἀπό μόνος ὁ ζῷον ὁ ἐπί ὁ ἀκόλαστος περί ὁ ἀφροδισιάζω . λέγω δέ καί ἐξανεμόω περί ὁ καιρός οὗτος · διό ἐν Κρήτη οὐ ἐξαιρέω ὁ ὀχεῖον ἐκ ὁ θῆλυς . ὅταν δέ οὗτος πάσχω , θέω ἐκ ὁ ἄλλος ἵππος . εἰμί δέ ὁ πάθος ὅς ἐπί ὁ ὗς λέγω ὁ καπρίζω . θέω δέ οὔτε πρός ἠώς οὔτε πρός δυσμή , ἀλλά πρός ἄρκτος ἤ νότος . ὅταν δέ ἐμπίπτω ὁ πάθος , οὐδείς ἐάω πλησιάζω , ἕως ἄν ἤ ἀπολέγω διά ὁ πόνος ἤ πρός θάλασσα ἔρχομαι · τότε δέ ἐκβάλλω τις . καλέω δέ καί οὗτος , ὥσπερ ἐπί ὁ τίκτω , ἱππομανής · εἰμί δέ οἷος ὁ καπρία , καί ζητέω οὗτος μάλα πᾶς ὁ περί ὁ φαρμακεία . περί δέ ὁ ὥρα ὁ ὀχεία συγκύπτω τε πρός ἀλλήλων μάλα ἤ πρότερος , καί ὁ κέρκος κινέω πυκνός , καί ὁ φωνή ἀφίημι ἀλλοῖος ἤ κατά ὁ ἄλλος χρόνος · ῥέω δέ αὐτός ἐκ ὁ αἰδοῖον ὅμοιος γονή , λεπτός δέ πολύς ἤ ὁ ὁ ἄρσην · καί καλέω οὗτος τις ἱππομανής , ἀλλά οὐ ὁ ἐπί ὁ πῶλος ἐπιφύω · ἐργώδης δέ εἰμί φημί λαμβάνω · κατά μικρός γάρ ῥέω . καί οὐρέω δέ πολλάκις , ὅταν σκυζάω , καί πρός ἑαυτοῦ παίζω . ὁ μέν οὖν περί ὁ ἵππος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος , ὁ δέ βοῦς ταυράω · οὕτως δέ σφόδρα καθακώχιμας ὁ πάθος γίγνομαι , ὥστε μή δύναμαι αὐτός κρατέω μηδέ λαμβάνω ὁ βουκόλος . δῆλος δέ εἰμί καί ὁ ἵππος καί ὁ βοῦς , ὅταν ὀργάω πρός ὁ ὀχεία , καί ὁ ἔπαρσις ὁ αἰδοῖον , καί ὁ πυκνός οὐρέω ὁ βοῦς ὥσπερ ὁ ἵππος . ἔτι δέ ὁ γε βοῦς ἐπί ὁ ταῦρος ἀναβαίνω , καί παρακολουθέω ἀεί , καί παρίστημι . πρότερος δέ ὁ νέος ὀργάω πρός ὁ ὀχεία καί ἐν ὁ ἵππος καί ἐν ὁ βοῦς · καί ὅταν εὐημερία γίγνομαι καί ὁ σῶμα εὖ ἔχω , μάλα ὀργάω . ὁ μέν οὖν ἵππος ὅταν ἀποκείρω , ἀποπαύω ὁ ὁρμή μάλα καί γίγνομαι κατηφής . ὁ δέ ἄρσην ἵππος διαγιγνώσκω ὁ θῆλυς ὁ σύννομος ὁ ὀσμή , ἐάν ὀλίγος ἡμέρα ἅμα γίγνομαι πρό ὁ ὀχεία · ἐάν ἀναμίσγω ἀλλήλων , ἐξελαύνω δάκνω , καί νέμω χωρίς , ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ἔχω . δίδωμι δέ ἕκαστος περί τριάκοντα ἤ μικρός πολύς . ὅταν δέ προσέρχομαι τις ἄρσην , συστρέφω εἰς αὐτός καί περιτρέχω κύκλος , προσέρχομαι μάχομαι · ἐάν τις κινέω , δάκνω καί κωλύω . ὁ δέ ταῦρος , ὅταν ὥρα ὁ ὀχεία εἰμί , τότε γίγνομαι σύννομος καί μάχομαι ὁ ἄλλος , ὁ δέ πρότερος χρόνος μετά ἀλλήλων εἰμί , ὅς καλέω ἀτιμαγελέω · πολλάκις γάρ ὁ γε ἐν ὁ Ἤπειρος οὐ φαίνω τρεῖς μείς . ὅλος δέ ὁ ἄγριος πᾶς ἤ ὁ πολύς οὐ συννέμω ὁ θῆλυς πρό ὁ ὥρα ὁ ὀχεύω , ἀλλά ἐκκρίνω , ὅταν εἰς ἡλικία ἔρχομαι , καί χωρίς βόσκω ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς . καί ὁ ὗς δέ ὅταν ἔχω πρός ὁ ὀχεία ὁρμητικός , ὅς καλέω καπράω , ὠθέω καί πρός ὁ ἄνθρωπος . περί δέ ὁ κύων ὁ τοιοῦτος πάθος καλέω σκυζάω . ἔπαρσις μέν οὖν ὁ θῆλυς ἐγγίγνομαι ὁ αἰδοῖον , ὅταν πρός ὁ ὀχεία ὀργάω , καί ὑγρασία περί ὁ τόπος · ὁ δέ ἵππος καί ἀπορραίνω λευκός ὑγρότης περί ὁ καιρός οὗτος . κάθαρσις δέ γίγνομαι μέν καταμήνιος , οὐ μήν ὅσος γε ὁ γυνή οὐδείς ὁ ἄλλος ζῷον . ὁ μέν οὖν πρόβατον καί αἴξ , ἐπειδάν ὥρα εἰμί ὀχεύω , ἐπισημαίνω πρό ὁ ὀχεύω · καί ἐπειδάν ὀχεύω , γίγνομαι ὁ σημεῖον , εἶτα διαλείπω , μέχρι ὅς ἄν μέλλω τίκτω . τότε δέ ἐπισημαίνω , καί οὕτως γιγνώσκω ὅτι ἐπίτοκος ὁ ποιμήν . ἐπειδάν δέ τίκτω , κάθαρσις γίγνομαι πολύς , ὁ μέν πρῶτος οὐ σφόδρα αἱματώδης , ὕστερον μέντοι σφόδρα . βοῦς δέ καί ὄνος καί ἵππος πολύς μέν οὗτος διά ὁ μέγεθος , ἐλαχύς δέ κατά λόγος πολύς . ὁ μέν οὖν βοῦς ὅταν ὀργάω πρός ὁ ὀχεία ὁ θῆλυς , καθαίρω κάθαρσις βραχύς ὅσος ἡμικοτύλιον ἤ μικρός πολύς · καιρός δέ γίγνομαι ὁ ὀχεία μάλα περί ὁ κάθαρσις . ἵππος δέ ὁ τετράπους ἅπας εὔτοκος καί λοχέος καθαρός , καί ἐλαχύς προίημι αἷμα ῥύσις , ὡς κατά ὁ ὁ σῶμα μέγεθος . μάλα δέ καί ὁ βοῦς καί ὁ ἵππος ὁ καταμήνιος ἐπισημαίνω διαλείπω δίμηνος καί τετράμηνος καί ἑξαμηνος · ἀλλά οὐ ῥᾴδιος γιγνώσκω μή παρέπομαι μηδέ συνήθης σφόδρα , διό ἔνιοι οὐ οἴομαι γίγνομαι αὐτός . ὁ δέ ὀρεύς ὁ θῆλυς οὐδείς γίγνομαι καταμήνιος , ἀλλά ὁ οὖρος παχύς ὁ ὁ θῆλυς . ὅλος μέν οὖν ὁ ὁ κύστις περίσσωμα ὁ τετράπους παχύς ἤ ὁ ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ πρόβατον καί ὁ αἴξ ὁ θῆλυς παχύς ἔτι ἤ ὁ ὁ ἄρσην · ὄνος δέ λεπτός ὁ ὁ θῆλυς , βοῦς δέ δριμύς ὁ ὁ θῆλυς . μετά δέ ὁ τόκος ἅπας ὁ τετράπους παχύς ὁ οὖρος γίγνομαι , καί μάλα ὁ ἐλαχύς προίημι κάθαρσις . ὁ δέ γάλα γίγνομαι , ὅταν ὀχεύω ἄρχω , πυοειδής · χρήσιμος δέ γίγνομαι , ἐπειδάν τίκτω ὕστερον . κύω δέ καί πρόβατον καί αἴξ πῖος γίγνομαι καί ἐσθίω μάλα · καί βοῦς δέ ὡσαύτως καί ἄλλος ὁ τετράπους πᾶς . ὁρμητικός μέν οὖν ὡς ἐπί ὁ πᾶς λέγω πρός ὁ ὀχεία ὁ ἐαρινός ὥρα εἰμί · οὐ μήν ὁ πᾶς γε ποιέω ὁ αὐτός καιρός ὁ ὀχεία , ἀλλά πρός ὁ ἐκτροφή ὁ τέκνον ἐν ὁ καθήκω καιρός . ὁ μέν οὖν ἥμερος ὗς κύω τέσσαρες μείς , τίκτω δέ ὁ πολύς εἴκοσι · πλήν ἐάν πολύς τίκτω , οὐ δύναμαι ἐκτρέφω πᾶς . γηράσκω δέ τίκτω μέν ὅμοιος , ὀχεύω δέ βραδύς · κυίσκομαι δέ ἐκ εἷς ὀχεία , ἀλλά πολλάκις ἐπιβιβάσκω διά ὁ ἐκβάλλω μετά ὁ ὀχεία ὁ καλέω ὑπό τις καπρία . οὗτος μέν οὖν συμβαίνω πᾶς , ἔνιοι δέ ἅμα οὗτος καί ὁ σπέρμα προίημι . ἐν δέ ὁ κύησις ὅς ἄν βλάπτω ὁ τέκνον καί ὁ μέγεθος πηρόω , καλέω μετάχοιρον · οὗτος δέ γίγνομαι ὅπου ἄν τυγχάνω ὁ ὑστέρα . ὅταν δέ γεννάω , ὁ πρῶτος ὁ πρῶτος παρέχω μαστός . θυάω δέ οὐ δέω εὐθύς βιβάζω , πρίν ἄν μή ὁ οὖς καταβάλλω · εἰ δέ μή , ἀναθυάω πάλιν · ἐάν δέ ὀργάω βιβάζω , εἷς ὀχεία , ὥσπερ λέγω , ἀρκέω . συμφέρω δέ ὀχεύω μέν ὁ κάπρος παρέχω κριθή , τίκτω δέ ὁ ὗς κριθή ἑφθός . εἰμί δέ ὁ ὗς ὁ μέν εὐθύς καλλίχοιρος μόνος , ὁ δέ ἐπαυξάνω ὁ τέκνον καί ὁ δέλφαξ χρηστός γεννάω . φημί δέ τις , ἐάν ὁ ἕτερος ὀφθαλμός ἐκκόπτω ὁ ὗς , ἀποθνῄσκω διά ταχύς ὡς ἐπί ὁ πολύς . ζάω δέ ὁ πολύς μέν περί ἔτος πεντεκαίδεκα , ἔνιοι δέ καί ὁ εἴκοσι ὀλίγος ἀπολείπω .