aristoteles-et-corpus-aristotelicum.historia-animalium 4.8
Περὶ δὲ τῶν αἰσθήσεων νῦν λεκτέον · οὐ γὰρ ὁμοίως πᾶσιν ὑπάρχουσιν , ἀλλὰ τοῖς μὲν πᾶσαι τοῖς δ’ ἐλάττους . Εἰσὶ δ’ αἱ πλεῖσται , καὶ παρ’ ἃς οὐδεμία φαίνεται ἴδιος ἑτέρα , πέντε τὸν ἀριθμόν , ὄψις , ἀκοή , ὄσφρησις , γεῦσις , ἁφή . Ἄνθρωπος μὲν οὖν καὶ τὰ ζῳοτόκα καὶ πεζά , πρὸς δὲ τούτοις καὶ ὅσα ἔναιμα καὶ ζῳοτόκα , πάντα φαίνεται ἔχοντα ταύτας πάσας , πλὴν εἴ τι πεπήρωται γένος ἕν , οἷον τὸ τῶν ἀσπαλάκων . Τοῦτο γὰρ ὄψιν οὐκ ἔχει · ὀφθαλμοὺς γὰρ ἐν μὲν τῷ φανερῷ οὐκ ἔχει , ἀφαιρεθέντος δὲ τοῦ δέρματος ὄντος παχέος ἀπὸ τῆς κεφαλῆς κατὰ τὴν χώραν τὴν ἔξω τῶν ὀμμάτων ἔσωθέν εἰσιν οἱ ὀφθαλμοὶ διεφθαρμένοι , πάντ’ ἔχοντες ταὐτὰ τὰ μέρη τοῖς ἀληθινοῖς · ἔχουσι γὰρ τό τε μέλαν καὶ τὸ ἐντὸς τοῦ μέλανος , τὴν καλουμένην κόρην , καὶ τὸ κυκλώπιον , ἐλάττω μέντοι ταῦτα πάντα τῶν φανερῶν ὀφθαλμῶν . Εἰς δὲ τὸ ἔξω οὐδὲν σημαίνει τούτων διὰ τὸ τοῦ δέρματος πάχος , ὡς ἐν τῇ γενέσει πηρουμένης τῆς φύσεως · εἰσὶ γὰρ ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου , ᾗ συνάπτει τῷ μυελῷ , δύο πόροι νευρώδεις καὶ ἰσχυροὶ παρ’ αὐτὰς τείνοντες τὰς ἕδρας τῶν ὀφθαλμῶν , τελευτῶντες δ’ εἰς τοὺς ἄνω χαυλιόδοντας . Τὰ δ’ ἄλλα καὶ τῶν χρωμάτων αἴσθησιν ἔχει καὶ τῶν ψόφων , ἔτι δ’ ὀσμῆς καὶ χυμῶν . Τὴν δὲ πέμπτην αἴσθησιν τὴν ἁφὴν καλουμένην καὶ τἆλλα πάντ’ ἔχει ζῷα . Ἐν μὲν οὖν ἐνίοις καὶ τὰ αἰσθητήρια φανερώτατα ἐστί , τὰ μὲν τῶν ὀμμάτων καὶ μᾶλλον . Διωρισμένον γὰρ ἔχει τὸν τόπον τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τὸν τῆς ἀκοῆς · ἔνια μὲν γὰρ ὦτα ἔχει , ἔνια δὲ τοὺς πόρους φανερούς . Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ ὀσφρήσεως · τὰ μὲν γὰρ ἔχει μυκτῆρας , τὰ δὲ τοὺς πόρους τοὺς τῆς ὀσφρήσεως , οἷον τὸ τῶν ὀρνίθων γένος . Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ τῶν χυμῶν αἰσθητήριον τὴν γλῶτταν . Ἐν δὲ τοῖς ἐνύδροις , καλουμένοις δὲ ἰχθύσι , τὸ μὲν τῶν χυμῶν αἰσθητήριον , τὴν γλῶτταν , ἔχουσι μέν , ἔχουσι δ’ ἀμυδρῶς · ὀστώδη γὰρ καὶ οὐκ ἀπολελυμένην ἔχουσιν . Ἀλλ’ ἐνίοις τῶν ἰχθύων ὁ οὐρανός ἐστι σαρκώδης , οἷον τῶν ποταμίων ἐν τοῖς κυπρίνοις , ὥστε τοῖς μὴ σκοπουμένοις ἀκριβῶς δοκεῖν ταύτην εἶναι γλῶτταν . Ὅτι δ’ αἰσθάνονται γευόμενα , φανερόν · ἰδίοις τε γὰρ πολλὰ χαίρει χυμοῖς , καὶ τὸ τῆς ἀμίας λαμβάνουσι μάλιστα δέλεαρ καὶ τὸ τῶν πιόνων ἰχθύων , ὡς χαίροντες ἐν τῇ γεύσει καὶ ἐδωδῇ τοῖς τοιούτοις δελέασιν . Τῆς δ’ ἀκοῆς καὶ τῆς ὀσφρήσεως οὐδὲν ἔχουσι φανερὸν αἰσθητήριον · ὃ γὰρ ἄν τισιν εἶναι δόξειε κατὰ τοὺς τόπους τῶν μυκτήρων , οὐδὲν περαίνει πρὸς τὸν ἐγκέφαλον , ἀλλὰ τὰ μὲν τυφλά , τὰ δὲ φέρει μέχρι τῶν βραγχίων . Ὅτι δὲ καὶ ἀκούουσι καὶ ὀσφραίνονται , φανερόν · τούς τε γὰρ ψόφους φεύγοντα φαίνεται τοὺς μεγάλους , οἷον τὰς εἰρεσίας τῶν τριήρων , ὥστε λαμβάνεσθαι ῥᾳδίως ἐν ταῖς θαλάμαις · καὶ γὰρ ἂν μικρὸς ᾖ ὁ ἔξω ψόφος , ὅμως τοῖς ἐν τῷ ὑγρῷ τὴν ἀκοὴν ἔχουσι χαλεπὸς καὶ μέγας καὶ βαρὺς φαίνεται πᾶσιν . Ὃ συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῆς τῶν δελφίνων θήρας · ὅταν γὰρ ἀθρόως περικυκλώσωσι τοῖς μονοξύλοις , ψοφοῦντες ἐξ αὐτῶν ἐν τῇ θαλάττῃ ἀθρόους ποιοῦσιν ἐξοκέλλειν φεύγοντας εἰς τὴν γῆν , καὶ λαμβάνουσιν ὑπὸ τοῦ ψόφου καρηβαροῦντας . Καίτοι οὐδ’ οἱ δελφῖνες τῆς ἀκοῆς οὐδὲν φανερὸν ἔχουσιν αἰσθητήριον . Ἔτι δ’ ἐν ταῖς θήραις τῶν ἰχθύων ὅτι μάλιστα εὐλαβοῦνται ψόφον ποιεῖν ἢ κώπης ἢ δικτύων οἱ περὶ τὴν θήραν ταύτην ὄντες · ἀλλ’ ὅταν κατανοήσωσιν ἔν τινι τόπῳ πολλοὺς ἀθρόους ὄντας , ἐκ τοσούτου τόπου τεκμαιρόμενοι καθιᾶσι τὰ δίκτυα , ὅπως μήτε κώπης μήτε τῆς ῥύμης τῆς ἁλιάδος ἀφίκηται πρὸς τὸν τόπον ἐκεῖνον ὁ ψόφος · παραγγέλλουσί τε πᾶσι τοῖς ναύταις ὅτι μάλιστα σιγῇ πλεῖν , μέχρι περ ἂν συγκυκλώσωνται . Ἐνίοτε δ’ ὅταν βούλωνται συνδραμεῖν , ταὐτὸν ποιοῦσιν ὅπερ ἐπὶ τῆς τῶν δελφίνων θήρας · ψοφοῦσι γὰρ λίθοις , ἵνα φοβηθέντες συνθέωσιν εἰς ταὐτὸ καὶ τοῖς δικτύοις οὕτω περιβάλλωνται . Καὶ πρὶν μὲν συγκλεῖσαι , καθάπερ εἴρηται , κωλύουσι ψοφεῖν , ὅταν δὲ κυκλώσωσι , κελεύουσιν ἤδη βοᾶν καὶ ψοφεῖν · τὸν γὰρ ψόφον καὶ τὸν θόρυβον ἀκούοντες ἐμπίπτουσι διὰ τὸν φόβον . Ἔτι δ’ ὅταν ἴδωσιν οἱ ἁλιεῖς ἐκ πάνυ πολλοῦ νεμομένους ἀθρόους πολλοὺς ἐν ταῖς γαλήναις καὶ εὐδίαις ἐπιπολάζοντας , καὶ βουληθῶσιν ἰδεῖν τὰ μεγέθη καὶ τί τὸ γένος αὐτῶν , ἂν μὲν ἀψοφητὶ προσπλεύσωσι , λανθάνουσι καὶ καταλαμβάνουσιν ἐπιπολάζοντας ἔτι , ἐὰν δέ τις τύχῃ ψοφήσας πρότερον , φανεροί εἰσι φεύγοντες . Ἔτι δ’ ἐν τοῖς ποταμοῖς εἰσὶν ἰχθύδια ἄττα ἃ καλοῦσί τινες κόττους · ταῦτα θηρεύουσί τινες διὰ τὸ ὑπὸ ταῖς πέτραις ὑποδεδυκέναι κόπτοντες τὰς πέτρας λίθοις · τὰ δ’ ἐκπίπτει παραφερόμενα ὡς ἀκούοντα καὶ καρηβαροῦντα ὑπὸ τοῦ ψόφου . Ὅτι μὲν οὖν ἀκούουσιν , ἐκ τῶν τοιούτων ἐστὶ φανερόν · εἰσὶ δέ τινες οἵ φασι καὶ μάλιστα ὀξυηκόους εἶναι τῶν ζῴων τοὺς ἰχθῦς , ἐκ τοῦ διατρίβοντας περὶ τὴν θάλατταν ἐντυγχάνειν τοιούτοις πολλοῖς . Μάλιστα δ’ εἰσὶ τῶν ἰχθύων ὀξυήκοοι κεστρεύς , χρέμψ , λάβραξ , σάλπη , χρομίς , καὶ ὅσοι ἄλλοι τοιοῦτοι τῶν ἰχθύων · οἱ δ’ ἄλλοι τούτων ἧττον , διὸ μᾶλλον πρὸς τῷ ἐδάφει τῆς θαλάττης ποιοῦνται τὰς διαγωγάς . Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ ὀσφρήσεως ἔχει . Τοῦ τε γὰρ μὴ προσφάτου δελέατος οὐκ ἐθέλουσιν ἅπτεσθαι οἱ πλεῖστοι τῶν ἰχθύων , τοῖς τε δελέασιν οὐ τοῖς αὐτοῖς ἁλίσκονται πάντες ἀλλὰ ἰδίοις , διαγινώσκοντες τῷ ὀσφραίνεσθαι · ἔνια γὰρ δελεάζεται τοῖς δυσώδεσιν , ὥσπερ ἡ σάλπη τῇ κόπρῳ . Ἔτι δὲ πολλοὶ τῶν ἰχθύων διατρίβουσιν ἐν σπηλαίοις , οὓς ἐπειδὰν βούλωνται προκαλέσασθαι πρὸς τὴν θήραν οἱ ἁλιεῖς , τὸ στόμα τοῦ σπηλαίου περιαλείφουσι ταριχηραῖς ὀσμαῖς , πρὸς ἃς ἐξέρχονται ταχέως . Ἁλίσκεται δὲ καὶ ἡ ἔγχελυς τοῦτον τὸν τρόπον · τιθέασι γὰρ τῶν ταριχηρῶν τι κεραμίων , ἐνθέντες εἰς τὸ στόμα τοῦ κεραμίου τὸν καλούμενον ἠθμόν . Καὶ ὅλως δὲ πρὸς τὰ κνισώδη πάντες φέρονται μᾶλλον . Καὶ τῶν σηπιῶν δὲ τὰ σαρκία σταθεύσαντες ἕνεκα τῆς ὀσμῆς δελεάζουσι τούτοις · προσέρχονται γὰρ μᾶλλον . Τοὺς δὲ πολύπους φασὶν ὀπτήσαντες εἰς τοὺς κύρτους ἐντιθέναι οὐδενὸς ἄλλου χάριν ἢ τῆς κνίσης . Ἔτι δ’ οἱ ῥυάδες ἰχθύες , ὅταν ἐκχυθῇ τὸ πλύμα τῶν ἰχθύων , ἢ τῆς ἀντλίας ἐκχυθείσης , φεύγουσιν ὡς ὀσφραινόμενοι τῆς ὀσμῆς αὐτῶν . Καὶ τοῦ αὑτῶν δὲ αἵματος ταχὺ ὀσφραίνεσθαί φασιν αὐτούς · δῆλον δὲ ποιοῦσι φεύγοντες καὶ ἐκτοπίζοντες μακράν , ὅταν γένηται αἷμα ἰχθύων . Καὶ ὅλως δὲ ἐὰν μὲν σαπρῷ τις δελέατι δελεάσῃ τὸν κύρτον , οὐκ ἐθέλουσιν εἰσδύνειν οὐδὲ πλησιάζειν , ἐὰν δὲ νεαρῷ δελέατι καὶ κεκνισωμένῳ , εὐθὺς φερόμενοι πόρρωθεν εἰσδύνουσιν . Μάλιστα δὲ φανερόν ἐστι περὶ τῶν εἰρημένων ἐπὶ τῶν δελφίνων · οὗτοι γὰρ τῆς ἀκοῆς αἰσθητήριον μὲν οὐδὲν ἔχουσι φανερόν , ἁλίσκονται δὲ διὰ τὸ καρηβαρεῖν ὑπὸ τοῦ ψόφου , καθάπερ εἴρηται πρότερον . Οὐδὲ δὴ τῆς ὀσφρήσεως αἰσθητήριον οὐδὲν ἔχει φανερόν , ὀσφραίνεται δ’ ὀξέως . Ὅτι μὲν οὖν πάσας τὰς αἰσθήσεις ταῦτα ἔχει τὰ ζῷα , φανερόν · τὰ δὲ λοιπὰ γένη τῶν ζῴων ἔστι μὲν τέτταρα διῃρημένα εἰς γένη , ἃ περιέχει τὸ πλῆθος τῶν λοιπῶν ζῴων , τά τε μαλάκια καὶ τὰ μαλακόστρακα καὶ τὰ ὀστρακόδερμα καὶ ἔτι τὰ ἔντομα , τούτων δὲ τὰ μὲν μαλάκια καὶ τὰ μαλακόστρακα καὶ τὰ ἔντομα ἔχει πάσας τὰς αἰσθήσεις · καὶ γὰρ ὄψιν ἔχει καὶ ὄσφρησιν καὶ γεῦσιν . Τά τε γὰρ ἔντομα ὄντα πόρρω συναισθάνεται , καὶ τὰ πτερωτὰ καὶ τὰ ἄπτερα , οἷον αἱ μέλιτται καὶ οἱ κνῖπες τοῦ μέλιτος · ἐκ πολλοῦ γὰρ αἰσθάνονται ὡς τῇ ὀσμῇ γινώσκοντα . Καὶ ὑπὸ τῆς τοῦ θείου ὀσμῆς πολλὰ ἀπόλλυται . Ἔτι δ’ οἱ μύρμηκες ὑπ’ ὀριγάνου καὶ θείου περιπαττομένων λείων ἐκλείπουσι τὰς μυρμηκίας , καὶ ἐλαφείου κέρατος θυμιωμένου τὰ πλεῖστα φεύγει τῶν τοιούτων · μάλιστα δὲ φεύγουσι θυμιωμένου τοῦ στύρακος . Αἵ τε σηπίαι καὶ οἱ πολύποδες καὶ οἱ κάραβοι τοῖς δελέασιν ἁλίσκονται · καὶ οἵ γε πολύποδες οὕτω μὲν προσέχονται ὥστε μὴ ἀποσπᾶσθαι ἀλλ’ ὑπομένειν τεμνόμενοι , ἐὰν δέ τις κόνυζαν προσενέγκῃ , ἀφιᾶσιν εὐθέως ὀσμώμενοι . Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ γεύσεως · τήν τε γὰρ τροφὴν ἑτέραν διώκουσι , καὶ οὐ τοῖς αὐτοῖς πάντα χαίρει χυμοῖς , οἷον ἡ μέλιττα πρὸς οὐδὲν προσιζάνει σαπρὸν ἀλλὰ πρὸς τὰ γλυκέα , ὁ δὲ κώνωψ πρὸς οὐδὲν γλυκὺ ἀλλὰ πρὸς τὰ ὀξέα . Τὸ δὲ τῇ ἁφῇ αἰσθάνεσθαι , ὅπερ καὶ πρότερον εἴρηται , πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ζῴοις . Τὰ δ’ ὀστρακόδερμα ὄσφρησιν μὲν καὶ γεῦσιν ἔχει , φανερὸν δ’ ἐκ τῶν δελεασμῶν , οἷον ἐπὶ τῆς πορφύρας · αὕτη γὰρ δελεάζεται τοῖς σαπροῖς , καὶ προσέρχεται πρὸς τὸ τοιοῦτον δέλεαρ ὡς αἴσθησιν ἔχουσα πόρρωθεν . Καὶ τῶν χυμῶν δὲ ὅτι αἴσθησιν ἔχει , φανερὸν ἐκ τῶν αὐτῶν · πρὸς ἃ γὰρ διὰ τὰς ὀσμὰς προσέρχεται κρίνοντα , τούτων χαίρει καὶ τοῖς χυμοῖς ἕκαστα . Ἔτι δὲ ὅσα ἔχει στόμα , χαίρει καὶ λυπεῖται τῇ τῶν χυμῶν ἅψει . Περὶ δ’ ὄψεως καὶ ἀκοῆς βέβαιον μὲν οὐθέν ἐστιν οὐδὲ λίαν φανερόν , δοκοῦσι δ’ οἵ τε σωλῆνες , ἄν τις ψοφήσῃ , καταδύεσθαι , καὶ φεύγειν κατωτέρω , ὅταν αἴσθωνται τὸ σιδήριον προσιόν ( ὑπερέχει γὰρ αὐτῶν μικρόν , τὸ δ’ ἄλλο ὥσπερ ἐν θαλάμῃ ἐστίν ) , καὶ οἱ κτένες , ἐάν τις προσφέρῃ τὸν δάκτυλον , χάσκουσι καὶ συμμύουσιν ὡς ὁρῶντες . Καὶ τοὺς νηρείτας δ’ οἱ θηρεύοντες οὐ κατὰ πνεῦμα προσιόντες θηρεύουσιν , ὅταν θηρεύσωσιν αὐτοὺς εἰς τὸ δέλεαρ , οὐδὲ φθεγγόμενοι ἀλλὰ σιωπῶντες ὡς ὀσφραινομένων καὶ ἀκουόντων · ἐὰν δὲ φθέγγωνται , φασὶν ὑποφεύγειν αὐτούς . Ἥκιστα δὲ τὴν ὄσφρησιν τῶν ὀστρακοδέρμων φαίνεται ἔχειν τῶν μὲν πορευτικῶν ἐχῖνος , τῶν δ’ ἀκινήτων τήθυα καὶ βάλανοι . Περὶ μὲν οὖν τῶν αἰσθητηρίων τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον τοῖς ζῴοις πᾶσιν , περὶ δὲ φωνῆς τῶν ζῴων ὧδ’ ἔχει .
Lemmas: περί δέ ὁ αἴσθησις νῦν λεκτέος · οὐ γάρ ὅμοιος πᾶς ὑπάρχω , ἀλλά ὁ μέν πᾶς ὁ δέ ἐλαχύς . εἰμί δέ ὁ πολύς , καί παρά ὅς οὐδείς φαίνω ἴδιος ἕτερος , πέντε ὁ ἀριθμός , ὄψις , ἀκοή , ὄσφρησις , γεῦσις , ἁφή . ἄνθρωπος μέν οὖν καί ὁ ζῳοτόκος καί πεζός , πρός δέ οὗτος καί ὅσος ἔναιμος καί ζῳοτόκος , πᾶς φαίνω ἔχω οὗτος πᾶς , πλήν εἰ τις πηρόω γένος εἷς , οἷος ὁ ὁ ἀσπάλαξ . οὗτος γάρ ὄψις οὐ ἔχω · ὀφθαλμός γάρ ἐν μέν ὁ φανερός οὐ ἔχω , ἀφαιρέω δέ ὁ δέρμα εἰμί παχύς ἀπό ὁ κεφαλή κατά ὁ χώρα ὁ ἔξω ὁ ὄμμα ἔσωθεν εἰμί ὁ ὀφθαλμός διαφθείρω , πᾶς ἔχω αὐτός ὁ μέρος ὁ ἀληθινός · ἔχω γάρ ὁ τε μέλας καί ὁ ἐντός ὁ μέλας , ὁ καλέω κόρη , καί ὁ κυκλώπιον , ἐλαχύς μέντοι οὗτος πᾶς ὁ φανερός ὀφθαλμός . εἰς δέ ὁ ἔξω οὐδείς σημαίνω οὗτος διά ὁ ὁ δέρμα πάχος , ὡς ἐν ὁ γένεσις πηρόω ὁ φύσις · εἰμί γάρ ἀπό ὁ ἐγκέφαλος , ᾗ συνάπτω ὁ μυελός , δύο πόρος νευρώδης καί ἰσχυρός παρά αὐτός τείνω ὁ ἕδρα ὁ ὀφθαλμός , τελευτάω δέ εἰς ὁ ἄνω χαυλιόδων . ὁ δέ ἄλλος καί ὁ χρῶμα αἴσθησις ἔχω καί ὁ ψόφος , ἔτι δέ ὀσμή καί χυμός . ὁ δέ πέμπτος αἴσθησις ὁ ἁφή καλέω καί ἄλλος πᾶς ἔχω ζῷον . ἐν μέν οὖν ἔνιοι καί ὁ αἰσθητήριον φανερός εἰμί , ὁ μέν ὁ ὄμμα καί μάλα . διορίζω γάρ ἔχω ὁ τόπος ὁ ὀφθαλμός καί ὁ ὁ ἀκοή · ἔνιοι μέν γάρ οὖς ἔχω , ἔνιοι δέ ὁ πόρος φανερός . ὅμοιος δέ καί περί ὄσφρησις · ὁ μέν γάρ ἔχω μυκτήρ , ὁ δέ ὁ πόρος ὁ ὁ ὄσφρησις , οἷος ὁ ὁ ὄρνις γένος . ὅμοιος δέ καί ὁ ὁ χυμός αἰσθητήριον ὁ γλῶσσα . ἐν δέ ὁ ἔνυδρος , καλέω δέ ἰχθῦς , ὁ μέν ὁ χυμός αἰσθητήριον , ὁ γλῶσσα , ἔχω μέν , ἔχω δέ ἀμυδρός · ὀστώδης γάρ καί οὐ ἀπολύω ἔχω . ἀλλά ἔνιοι ὁ ἰχθῦς ὁ οὐρανός εἰμί σαρκώδης , οἷος ὁ ποτάμιος ἐν ὁ κύπρινον , ὥστε ὁ μή σκοπέω ἀκριβής δοκέω οὗτος εἰμί γλῶσσα . ὅτι δέ αἰσθάνομαι γεύω , φανερός · ἴδιος τε γάρ πολύς χαίρω χυμός , καί ὁ ὁ ἀμία λαμβάνω μάλα δέλεαρ καί ὁ ὁ πίων ἰχθῦς , ὡς χαίρω ἐν ὁ γεῦσις καί ἐδωδή ὁ τοιοῦτος δέλεαρ . ὁ δέ ἀκοή καί ὁ ὄσφρησις οὐδείς ἔχω φανερός αἰσθητήριον · ὅς γάρ ἄν τις εἰμί δοκέω κατά ὁ τόπος ὁ μυκτήρ , οὐδείς περαίνω πρός ὁ ἐγκέφαλος , ἀλλά ὁ μέν τυφλός , ὁ δέ φέρω μέχρι ὁ βράγχιον . ὅτι δέ καί ἀκούω καί ὀσφραίνομαι , φανερός · ὁ τε γάρ ψόφος φεύγω φαίνω ὁ μέγας , οἷος ὁ εἰρεσία ὁ τριήρης , ὥστε λαμβάνω ῥᾴδιος ἐν ὁ θαλάμη · καί γάρ ἐάν μικρός εἰμί ὁ ἔξω ψόφος , ὅμως ὁ ἐν ὁ ὑγρός ὁ ἀκοή ἔχω χαλεπός καί μέγας καί βαρύς φαίνω πᾶς . ὅς συμβαίνω καί ἐπί ὁ ὁ δελφίς θήρα · ὅταν γάρ ἀθρόος περικυκλόω ὁ μονόξυλος , ψοφέω ἐκ αὐτός ἐν ὁ θάλασσα ἀθρόος ποιέω ἐξοκέλλω φεύγω εἰς ὁ γῆ , καί λαμβάνω ὑπό ὁ ψόφος καρηβαρέω . καίτοι οὐδέ ὁ δελφίς ὁ ἀκοή οὐδείς φανερός ἔχω αἰσθητήριον . ἔτι δέ ἐν ὁ θήρα ὁ ἰχθῦς ὅτι μάλα εὐλαβέομαι ψόφος ποιέω ἤ κώπη ἤ δίκτυον ὁ περί ὁ θήρα οὗτος εἰμί · ἀλλά ὅταν κατανοέω ἐν τις τόπος πολύς ἀθρόος εἰμί , ἐκ τοσοῦτος τόπος τεκμαίρομαι καθίημι ὁ δίκτυον , ὅπως μήτε κώπη μήτε ὁ ῥύμη ὁ ἁλιάς ἀφικνέομαι πρός ὁ τόπος ἐκεῖνος ὁ ψόφος · παραγγέλλω τε πᾶς ὁ ναύτης ὅτι μάλα σιγή πλέω , μέχρι περ ἄν συγκυκλόομαι . ἐνίοτε δέ ὅταν βούλομαι συντρέχω , αὐτός ποιέω ὅς ἐπί ὁ ὁ δελφίς θήρα · ψοφέω γάρ λίθος , ἵνα φοβέω συντίθημι εἰς αὐτός καί ὁ δίκτυον οὕτως περιβάλλω . καί πρίν μέν συγκλείω , καθά λέγω , κωλύω ψοφέω , ὅταν δέ κυκλόω , κελεύω ἤδη βοάω καί ψοφέω · ὁ γάρ ψόφος καί ὁ θόρυβος ἀκούω ἐμπίπτω διά ὁ φόβος . ἔτι δέ ὅταν ὁράω ὁ ἁλιεύς ἐκ πάνυ πολύς νέμω ἀθρόος πολύς ἐν ὁ γαλήνη καί εὐδία ἐπιπολάζω , καί βούλομαι ὁράω ὁ μέγεθος καί τίς ὁ γένος αὐτός , ἐάν μέν ἀψοφητί προσπλέω , λανθάνω καί καταλαμβάνω ἐπιπολάζω ἔτι , ἐάν δέ τις τυγχάνω ψοφέω πρότερος , φανερός εἰμί φεύγω . ἔτι δέ ἐν ὁ ποταμός εἰμί ἰχθύδιον τις ὅς καλέω τις κόττος · οὗτος θηρεύω τις διά ὁ ὑπό ὁ πέτρα ὑποδύω κόπτω ὁ πέτρα λίθος · ὁ δέ ἐκπίπτω παραφέρω ὡς ἀκούω καί καρηβαρέω ὑπό ὁ ψόφος . ὅτι μέν οὖν ἀκούω , ἐκ ὁ τοιοῦτος εἰμί φανερός · εἰμί δέ τις ὅς φημί καί μάλα ὀξυήκοος εἰμί ὁ ζῷον ὁ ἰχθῦς , ἐκ ὁ διατρίβω περί ὁ θάλασσα ἐντυγχάνω τοιοῦτος πολύς . μάλα δέ εἰμί ὁ ἰχθῦς ὀξυήκοος κεστρεύς , χρέμψ , λάβραξ , σάλπη , χρομίς , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος ὁ ἰχθῦς · ὁ δέ ἄλλος οὗτος ἥσσων , διό μάλα πρός ὁ ἔδαφος ὁ θάλασσα ποιέω ὁ διαγωγή . ὅμοιος δέ καί περί ὄσφρησις ἔχω . ὁ τε γάρ μή πρόσφατος δέλεαρ οὐ ἐθέλω ἅπτω ὁ πολύς ὁ ἰχθῦς , ὁ τε δέλεαρ οὐ ὁ αὐτός ἁλίσκομαι πᾶς ἀλλά ἴδιος , διαγιγνώσκω ὁ ὀσφραίνομαι · ἔνιοι γάρ δελεάζω ὁ δυσώδης , ὥσπερ ὁ σάλπη ὁ κόπρος . ἔτι δέ πολύς ὁ ἰχθῦς διατρίβω ἐν σπήλαιον , ὅς ἐπειδάν βούλομαι προκαλέω πρός ὁ θήρα ὁ ἁλιεύς , ὁ στόμα ὁ σπήλαιον περιαλείφω ταριχηρός ὀσμή , πρός ὅς ἐξέρχομαι ταχύς . ἁλίσκομαι δέ καί ὁ ἔγχελυς οὗτος ὁ τρόπος · τίθημι γάρ ὁ ταριχηρός τις κεράμιον , ἐντίθημι εἰς ὁ στόμα ὁ κεράμιον ὁ καλέω ἠθμός . καί ὅλος δέ πρός ὁ κνισώδης πᾶς φέρω μάλα . καί ὁ σηπία δέ ὁ σαρκίον σταθεύω ἕνεκα ὁ ὀσμή δελεάζω οὗτος · προσέρχομαι γάρ μάλα . ὁ δέ πολύπους φημί ὀπτάω εἰς ὁ κύρτος ἐντίθημι οὐδείς ἄλλος χάριν ἤ ὁ κνῖσα . ἔτι δέ ὁ ῥυάς ἰχθῦς , ὅταν ἐκχέω ὁ πλύμα ὁ ἰχθῦς , ἤ ὁ ἀντλία ἐκχέω , φεύγω ὡς ὀσφραίνομαι ὁ ὀσμή αὐτός . καί ὁ ἑαυτοῦ δέ αἷμα ταχύς ὀσφραίνομαι φημί αὐτός · δῆλος δέ ποιέω φεύγω καί ἐκτοπίζω μακρός , ὅταν γίγνομαι αἷμα ἰχθῦς . καί ὅλος δέ ἐάν μέν σαπρός τις δέλεαρ δελεάζω ὁ κύρτος , οὐ ἐθέλω εἰσδύνω οὐδέ πλησιάζω , ἐάν δέ νεαρός δέλεαρ καί κεκνισόω , εὐθύς φέρω πρόσωθεν εἰσδύνω . μάλα δέ φανερός εἰμί περί ὁ λέγω ἐπί ὁ δελφίς · οὗτος γάρ ὁ ἀκοή αἰσθητήριον μέν οὐδείς ἔχω φανερός , ἁλίσκομαι δέ διά ὁ καρηβαρέω ὑπό ὁ ψόφος , καθά λέγω πρότερος . οὐδέ δή ὁ ὄσφρησις αἰσθητήριον οὐδείς ἔχω φανερός , ὀσφραίνομαι δέ ὀξύς . ὅτι μέν οὖν πᾶς ὁ αἴσθησις οὗτος ἔχω ὁ ζῷον , φανερός · ὁ δέ λοιπός γένος ὁ ζῷον εἰμί μέν τέσσαρες διαιρέω εἰς γένος , ὅς περιέχω ὁ πλῆθος ὁ λοιπός ζῷον , ὁ τε μαλάκια καί ὁ μαλακόστρακος καί ὁ ὀστρακόδερμος καί ἔτι ὁ ἔντομος , οὗτος δέ ὁ μέν μαλάκια καί ὁ μαλακόστρακος καί ὁ ἔντομος ἔχω πᾶς ὁ αἴσθησις · καί γάρ ὄψις ἔχω καί ὄσφρησις καί γεῦσις . ὁ τε γάρ ἔντομος εἰμί πρόσω συναισθάνομαι , καί ὁ πτερωτός καί ὁ ἄπτερος , οἷος ὁ μέλισσα καί ὁ κνίψ ὁ μέλι · ἐκ πολύς γάρ αἰσθάνομαι ὡς ὁ ὀσμή γιγνώσκω . καί ὑπό ὁ ὁ θεῖος ὀσμή πολύς ἀπόλλυμι . ἔτι δέ ὁ μύρμηξ ὑπό ὀρίγανος καί θεῖος περιπάσσω λεῖος ἐκλείπω ὁ μυρμηκία , καί ἐλάφειος κέρας θυμιάω ὁ πολύς φεύγω ὁ τοιοῦτος · μάλα δέ φεύγω θυμιάω ὁ στύραξ . ὁ τε σηπία καί ὁ πολύπους καί ὁ κάραβος ὁ δέλεαρ ἁλίσκομαι · καί ὁ γε πολύπους οὕτως μέν προσέχω ὥστε μή ἀποσπάω ἀλλά ὑπομένω τέμνω , ἐάν δέ τις κόνυζα προσφέρω , ἀφίημι εὐθύς ὀσμάομαι . ὅμοιος δέ καί περί γεῦσις · ὁ τε γάρ τροφή ἕτερος διώκω , καί οὐ ὁ αὐτός πᾶς χαίρω χυμός , οἷος ὁ μέλισσα πρός οὐδείς προσιζάνω σαπρός ἀλλά πρός ὁ γλυκύς , ὁ δέ κώνωψ πρός οὐδείς γλυκύς ἀλλά πρός ὁ ὀξύς . ὁ δέ ὁ ἁφή αἰσθάνομαι , ὅς καί πρότερος λέγω , πᾶς ὑπάρχω ὁ ζῷον . ὁ δέ ὀστρακόδερμος ὄσφρησις μέν καί γεῦσις ἔχω , φανερός δέ ἐκ ὁ δελεασμός , οἷος ἐπί ὁ πορφύρα · οὗτος γάρ δελεάζω ὁ σαπρός , καί προσέρχομαι πρός ὁ τοιοῦτος δέλεαρ ὡς αἴσθησις ἔχω πρόσωθεν . καί ὁ χυμός δέ ὅτι αἴσθησις ἔχω , φανερός ἐκ ὁ αὐτός · πρός ὅς γάρ διά ὁ ὀσμή προσέρχομαι κρίνω , οὗτος χαίρω καί ὁ χυμός ἕκαστος . ἔτι δέ ὅσος ἔχω στόμα , χαίρω καί λυπέω ὁ ὁ χυμός ἅψις . περί δέ ὄψις καί ἀκοή βέβαιος μέν οὐδείς εἰμί οὐδέ λίαν φανερός , δοκέω δέ ὁ τε σωλήν , ἐάν τις ψοφέω , καταδύω , καί φεύγω κάτω , ὅταν αἰσθάνομαι ὁ σιδήριον προσέρχομαι ( ὑπερέχω γάρ αὐτός μικρός , ὁ δέ ἄλλος ὥσπερ ἐν θαλάμη εἰμί ) , καί ὁ κτείς , ἐάν τις προσφέρω ὁ δάκτυλος , χάσκω καί συμμύω ὡς ὁράω . καί ὁ νηρείτης δέ ὁ θηρεύω οὐ κατά πνεῦμα προσέρχομαι θηρεύω , ὅταν θηρεύω αὐτός εἰς ὁ δέλεαρ , οὐδέ φθέγγομαι ἀλλά σιωπάω ὡς ὀσφραίνομαι καί ἀκούω · ἐάν δέ φθέγγομαι , φημί ὑποφεύγω αὐτός . ἦκα δέ ὁ ὄσφρησις ὁ ὀστρακόδερμος φαίνω ἔχω ὁ μέν πορευτικός ἐχῖνος , ὁ δέ ἀκίνητος τήθυον καί βάλανος . περί μέν οὖν ὁ αἰσθητήριον οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ὁ ζῷον πᾶς , περί δέ φωνή ὁ ζῷον ὧδε ἔχω .