aristoteles-et-corpus-aristotelicum.ethica-nicomachea 8.5
ὥσπερ δʼ ἐπὶ τῶν ἀρετῶν οἳ μὲν καθʼ ἕξιν οἳ δὲ κατʼ ἐνέργειαν ἀγαθοὶ λέγονται , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς φιλίας · οἱ μὲν γὰρ συζῶντες χαίρουσιν ἀλλήλοις καὶ πορίζουσι τἀγαθά , οἱ δὲ καθεύδοντες ἢ κεχωρισμένοι τοῖς τόποις οὐκ ἐνεργοῦσι μέν , οὕτω δʼ ἔχουσιν ὥστʼ ἐνεργεῖν φιλικῶς · οἱ γὰρ τόποι οὐ διαλύουσι τὴν φιλίαν ἁπλῶς , ἀλλὰ τὴν ἐνέργειαν . ἐὰν δὲ χρόνιος ἡ ἀπουσία γίνηται , καὶ τῆς φιλίας δοκεῖ λήθην ποιεῖν · ὅθεν εἴρηται πολλὰς δὴ φιλίας ἀπροσηγορία διέλυσεν . οὐ φαίνονται δʼ οὔθʼ οἱ πρεσβῦται οὔθʼ οἱ στρυφνοὶ φιλικοὶ εἶναι · βραχὺ γὰρ ἐν αὐτοῖς τὸ τῆς ἡδονῆς , οὐδεὶς δὲ δύναται συνημερεύειν τῷ λυπηρῷ οὐδὲ τῷ μὴ ἡδεῖ · μάλιστα γὰρ ἡ φύσις φαίνεται τὸ λυπηρὸν φεύγειν , ἐφίεσθαι δὲ τοῦ ἡδέος . οἱ δʼ ἀποδεχόμενοι ἀλλήλους , μὴ συζῶντες δέ , εὔνοις ἐοίκασι μᾶλλον ἢ φίλοις . οὐδὲνγὰρ οὕτως ἐστὶ φίλων ὡς τὸ συζῆν ʽὡ̓φελείας μὲν γὰρ οἱ ἐνδεεῖς ὀρέγονται , συνημερεύειν δὲ καὶ οἱ μακάριοι · μονώταις γὰρ εἶναι τούτοις ἥκιστα προσήκεἰ · συνδιάγειν δὲ μετʼ ἀλλήλων οὐκ ἔστι μὴ ἡδεῖς ὄντας μηδὲ χαίροντας τοῖς αὐτοῖς , ὅπερ ἡ ἑταιρικὴ δοκεῖ ἔχειν . μάλιστα μὲν οὖν ἐστὶ φιλία ἡ τῶν ἀγαθῶν , καθάπερ πολλάκις εἴρηται · δοκεῖ γὰρ φιλητὸν μὲν καὶ αἱρετὸν τὸ ἁπλῶς ἀγαθὸν ἢ ἡδύ , ἑκάστῳ δὲ τὸ αὑτῷ τοιοῦτον · ὁ δʼ ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ διʼ ἄμφω ταῦτα . ἔοικε δʼ ἡ μὲν φίλησις πάθει , ἡ δὲ φιλία ἕξει · ἡ γὰρ φίλησις οὐχ ἧττον πρὸς τὰ ἄψυχά ἐστιν , ἀντιφιλοῦσι δὲ μετὰ προαιρέσεως , ἡ δὲ προαίρεσις ἀφʼ ἕξεως · καὶ τἀγαθὰ βούλονται τοῖς φιλουμένοις ἐκείνων ἕνεκα , οὐ κατὰ πάθος ἀλλὰ καθʼ ἕξιν . καὶ φιλοῦντες τὸν φίλον τὸ αὑτοῖς ἀγαθὸν φιλοῦσιν · ὁ γὰρ ἀγαθὸς φίλος γινόμενος ἀγαθὸν γίνεται ᾧ φίλος . ἑκάτερος οὖν φιλεῖ τε τὸ αὑτῷ ἀγαθόν , καὶ τὸ ἴσον ἀνταποδίδωσι τῇ βουλήσει καὶ τῷ ἡδεῖ · λέγεται γὰρ φιλότης ἰσότης , μάλιστα δὲ τῇ τῶν ἀγαθῶν ταῦθʼ ὑπάρχει .
Lemmas: ὥσπερ δέ ἐπί ὁ ἀρετή ὁ μέν κατά ἕξις ὁ δέ κατά ἐνέργεια ἀγαθός λέγω , οὕτως καί ἐπί ὁ φιλία · ὁ μέν γάρ συζάω χαίρω ἀλλήλων καί πορίζω ἀγαθός , ὁ δέ καθεύδω ἤ χωρίζω ὁ τόπος οὐ ἐνεργέω μέν , οὕτως δέ ἔχω ὥστε ἐνεργέω φιλικός · ὁ γάρ τόπος οὐ διαλύω ὁ φιλία ἁπλῶς , ἀλλά ὁ ἐνέργεια . ἐάν δέ χρόνιος ὁ ἀπουσία γίγνομαι , καί ὁ φιλία δοκέω λήθη ποιέω · ὅθεν λέγω πολύς δή φιλία ἀπροσηγορία διαλύω . οὐ φαίνω δέ οὔτε ὁ πρεσβύτης οὔτε ὁ στρυφνός φιλικός εἰμί · βραχύς γάρ ἐν αὐτός ὁ ὁ ἡδονή , οὐδείς δέ δύναμαι συνημερεύω ὁ λυπηρός οὐδέ ὁ μή ἡδύς · μάλα γάρ ὁ φύσις φαίνω ὁ λυπηρός φεύγω , ἐφίημι δέ ὁ ἡδύς . ὁ δέ ἀποδέχομαι ἀλλήλων , μή συζάω δέ , εὔνους ἔοικα μάλα ἤ φίλος . οὐδὲνγὰρ οὕτως εἰμί φίλος ὡς ὁ συζάω ὁράω μέν γάρ ὁ ἐνδεής ὀρέγω , συνημερεύω δέ καί ὁ μακάριος · μονώτης γάρ εἰμί οὗτος ἦκα προσήκω · συνδιάγω δέ μετά ἀλλήλων οὐ εἰμί μή ἡδύς εἰμί μηδέ χαίρω ὁ αὐτός , ὅς ὁ ἑταιρικός δοκέω ἔχω . μάλα μέν οὖν εἰμί φιλία ὁ ὁ ἀγαθός , καθά πολλάκις λέγω · δοκέω γάρ φιλητός μέν καί αἱρετός ὁ ἁπλῶς ἀγαθός ἤ ἡδύς , ἕκαστος δέ ὁ ἑαυτοῦ τοιοῦτος · ὁ δέ ἀγαθός ὁ ἀγαθός διά ἄμφω οὗτος . ἔοικα δέ ὁ μέν φίλησις πάθος , ὁ δέ φιλία ἕξις · ὁ γάρ φίλησις οὐ ἥσσων πρός ὁ ἄψυχος εἰμί , ἀντιφιλέω δέ μετά προαίρεσις , ὁ δέ προαίρεσις ἀπό ἕξις · καί ἀγαθός βούλομαι ὁ φιλέω ἐκεῖνος ἕνεκα , οὐ κατά πάθος ἀλλά κατά ἕξις . καί φιλέω ὁ φίλος ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός φιλέω · ὁ γάρ ἀγαθός φίλος γίγνομαι ἀγαθός γίγνομαι ὅς φίλος . ἑκάτερος οὖν φιλέω τε ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός , καί ὁ ἴσος ἀνταποδίδωμι ὁ βούλησις καί ὁ ἡδύς · λέγω γάρ φιλότης ἰσότης , μάλα δέ ὁ ὁ ἀγαθός οὗτος ὑπάρχω .