aristoteles-et-corpus-aristotelicum.ethica-nicomachea 7.5
ἐπεὶ δʼ ἐστὶν ἔνια μὲν ἡδέα φύσει , καὶ τούτων τὰ μὲν ἁπλῶς τὰ δὲ κατὰ γένη καὶ ζῴων καὶ ἀνθρώπων , τὰ δʼ οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ τὰ μὲν διὰ πηρώσεις τὰ δὲ διʼ ἔθη γίνεται , τὰ δὲ διὰ μοχθηρὰς φύσεις , ἔστι καὶ περὶ τούτων ἕκαστα παραπλησίας ἰδεῖν ἕξεις · λέγω δὲ τὰς θηριώδεις , οἷον τὴν ἄνθρωπον ἣν λέγουσι τὰς κυούσας ἀνασχίζουσαν τὰ παιδία κατεσθίειν , ἢ οἵοις χαίρειν φασὶν ἐνίους τῶν ἀπηγριωμένων περὶ τὸν Πόντον , τοὺς μὲν ὠμοῖς τοὺς δὲ ἀνθρώπων κρέασιν , τοὺς δὲ τὰ παιδία δανείζειν ἀλλήλοις εἰς εὐωχίαν , ἢ τὸ περὶ Φάλαριν λεγόμενον . αὗται μὲν θηριώδεις , αἳ δὲ διὰ νόσους γίνονται ( καὶ διὰ μανίαν ἐνίοις , ὥσπερ ὁ τὴν μητέρα καθιερεύσας καὶ φαγών , καὶ ὁ τοῦ συνδούλου τὸ ἧπαρ ) αἳ δὲ νοσηματώδεις ἢ ἐξ ἔθους , οἷον τριχῶν τίλσεις καὶ ὀνύχων τρώξεις , ἔτι δʼ ἀνθράκων καὶ γῆς , πρὸς δὲ τούτοις ἡ τῶν ἀφροδισίων τοῖς ἄρρεσιν · τοῖς μὲν γὰρ φύσει τοῖς δʼ ἐξ ἔθους συμβαίνουσιν , οἷον τοῖς ὑβριζομένοις ἐκ παίδων . ὅσοις μὲν οὖν φύσις αἰτία , τούτους μὲν οὐδεὶς ἂν εἴπειεν ἀκρατεῖς , ὥσπερ οὐδὲ τὰς γυναῖκας , ὅτι οὐκ ὀπύουσιν ἀλλʼ ὀπύονται · ὡσαύτως δὲ καὶ ὅσοι νοσηματώδως ἔχουσι διʼ ἔθος . τὸ μὲν οὖν ἔχειν ἕκαστα τούτων ἔξω τῶν ὅρων ἐστὶ τῆς κακίας , καθάπερ καὶ ἡ θηριότης · τὸν δʼ ἔχοντα κρατεῖν ἢ κρατεῖσθαι οὐχ ἡ ἁπλῆ ἀκρασία ἀλλʼ ἡ καθʼ ὁμοιότητα , καθάπερ καὶ τὸν περὶ τοὺς θυμοὺς ἔχοντα τοῦτον τὸν τρόπον τοῦ πάθους , ἀκρατῆ δʼ οὐ λεκτέον . πᾶσα γὰρ ὑπερβάλλουσα καὶ ἀφροσύνη καὶ δειλία καὶ ἀκολασία καὶ χαλεπότης αἳ μὲν θηριώδεις αἳ δὲ νοσηματώδεις εἰσίν · ὁ μὲν γὰρ φύσει τοιοῦτος οἷος δεδιέναι πάντα , κἂν ψοφήσῃ μῦς , θηριώδη δειλίαν δειλός , ὃ δὲ τὴν γαλῆν ἐδεδίει διὰ νόσον · καὶ τῶν ἀφρόνων οἱ μὲν ἐκ φύσεως ἀλόγιστοι καὶ μόνον τῇ αἰσθήσει ζῶντες θηριώδεις , ὥσπερ ἔνια γένη τῶν πόρρω βαρβάρων , οἱ δὲ διὰ νόσους , οἷον τὰς ἐπιληπτικάς , ἢ μανίας νοσηματώδεις . τούτων δʼ ἔστι μὲν ἔχειν τινὰ ἐνίοτε μὲν μόνον , μὴ κρατεῖσθαι δέ , λέγω δὲ οἷον εἰ Φάλαρις κατεῖχεν ἐπιθυμῶν παιδίου φαγεῖν ἢ πρὸς ἀφροδισίων ἄτοπον ἡδονήν · ἔστι δὲ καὶ κρατεῖσθαι , μὴ μόνον ἔχειν · ὥσπερ οὖν καὶ μοχθηρίας ἡ μὲν κατʼ ἄνθρωπον ἁπλῶς λέγεται μοχθηρία , ἣ δὲ κατὰ πρόσθεσιν , ὅτι θηριώδης ἢ νοσηματώδης , ἁπλῶς δʼ οὔ , τὸν αὐτὸν τρόπον δῆλον ὅτι καὶ ἀκρασία ἐστὶν ἣ μὲν θηριώδης ἣ δὲ νοσηματώδης , ἁπλῶς δὲ ἡ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην ἀκολασίαν μόνη . ὅτι μὲν οὖν ἀκρασία καὶ ἐγκράτειά ἐστι μόνον περὶ ἅπερ ἀκολασία καὶ σωφροσύνη , καὶ ὅτι περὶ τὰ ἄλλα ἐστὶν ἄλλο εἶδος ἀκρασίας , λεγόμενον κατὰ μεταφορὰν καὶ οὐχ ἁπλῶς , δῆλον .
Lemmas: ἐπεί δέ εἰμί ἔνιοι μέν ἡδύς φύσις , καί οὗτος ὁ μέν ἁπλῶς ὁ δέ κατά γένος καί ζῷον καί ἄνθρωπος , ὁ δέ οὐ εἰμί , ἀλλά ὁ μέν διά πήρωσις ὁ δέ διά ἔθος γίγνομαι , ὁ δέ διά μοχθηρός φύσις , εἰμί καί περί οὗτος ἕκαστος παραπλήσιος ὁράω ἕξις · λέγω δέ ὁ θηριώδης , οἷος ὁ ἄνθρωπος ὅς λέγω ὁ κύω ἀνασχίζω ὁ παιδίον κατεσθίω , ἤ οἷος χαίρω φημί ἔνιοι ὁ ἀπαγριόομαι περί ὁ Πόντος , ὁ μέν ὠμός ὁ δέ ἄνθρωπος κρέας , ὁ δέ ὁ παιδίον δανείζω ἀλλήλων εἰς εὐωχία , ἤ ὁ περί Φάλαρις λέγω . οὗτος μέν θηριώδης , ὁ δέ διά νόσος γίγνομαι ( καί διά μανία ἔνιοι , ὥσπερ ὁ ὁ μήτηρ καθιερεύω καί ἐσθίω , καί ὁ ὁ σύνδουλος ὁ ἧπαρ ) ὁ δέ νοσηματώδης ἤ ἐκ ἔθος , οἷος θρίξ τίλσις καί ὄνυξ τρῶξις , ἔτι δέ ἄνθραξ καί γῆ , πρός δέ οὗτος ὁ ὁ ἀφροδίσιος ὁ ἄρσην · ὁ μέν γάρ φύσις ὁ δέ ἐκ ἔθος συμβαίνω , οἷος ὁ ὑβρίζω ἐκ παῖς . ὅσος μέν οὖν φύσις αἴτιος , οὗτος μέν οὐδείς ἄν λέγω ἀκρατής , ὥσπερ οὐδέ ὁ γυνή , ὅτι οὐ ὀπυίω ἀλλά ὀπυίω · ὡσαύτως δέ καί ὅσος νοσηματώδης ἔχω διά ἔθος . ὁ μέν οὖν ἔχω ἕκαστος οὗτος ἔξω ὁ ὅρος εἰμί ὁ κακία , καθά καί ὁ θηριότης · ὁ δέ ἔχω κρατέω ἤ κρατέω οὐ ὁ ἁπλόος ἀκρασία ἀλλά ὁ κατά ὁμοιότης , καθά καί ὁ περί ὁ θυμός ἔχω οὗτος ὁ τρόπος ὁ πάθος , ἀκρατής δέ οὐ λεκτέος . πᾶς γάρ ὑπερβάλλω καί ἀφροσύνη καί δειλία καί ἀκολασία καί χαλεπότης ὁ μέν θηριώδης ὁ δέ νοσηματώδης εἰμί · ὁ μέν γάρ φύσις τοιοῦτος οἷος δείδω πᾶς , ἐάν ψοφέω μῦς , θηριώδης δειλία δειλός , ὁ δέ ὁ γαλέη δείδω διά νόσος · καί ὁ ἄφρων ὁ μέν ἐκ φύσις ἀλόγιστος καί μόνος ὁ αἴσθησις ζάω θηριώδης , ὥσπερ ἔνιοι γένος ὁ πρόσω βάρβαρος , ὁ δέ διά νόσος , οἷος ὁ ἐπιληπτικός , ἤ μανία νοσηματώδης . οὗτος δέ εἰμί μέν ἔχω τις ἐνίοτε μέν μόνος , μή κρατέω δέ , λέγω δέ οἷος εἰ Φάλαρις κατέχω ἐπιθυμέω παιδίον ἐσθίω ἤ πρός ἀφροδίσιος ἄτοπος ἡδονή · εἰμί δέ καί κρατέω , μή μόνος ἔχω · ὥσπερ οὖν καί μοχθηρία ὁ μέν κατά ἄνθρωπος ἁπλῶς λέγω μοχθηρία , ὁ δέ κατά πρόσθεσις , ὅτι θηριώδης ἤ νοσηματώδης , ἁπλῶς δέ οὐ , ὁ αὐτός τρόπος δῆλος ὅτι καί ἀκρασία εἰμί ὁ μέν θηριώδης ὁ δέ νοσηματώδης , ἁπλῶς δέ ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος ἀκολασία μόνος . ὅτι μέν οὖν ἀκρασία καί ἐγκράτεια εἰμί μόνος περί ὅς ἀκολασία καί σωφροσύνη , καί ὅτι περί ὁ ἄλλος εἰμί ἄλλος εἶδος ἀκρασία , λέγω κατά μεταφορά καί οὐ ἁπλῶς , δῆλος .