ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.1_col1
: διῄρει δέ , φησὶν Ἀριστοτέλης , καὶ τὰ πράγματα τοῦτον τὸν τρόπον : τῶν ἀγαθῶν ἔστι τὰ μὲν ἐν ψυχῇ , τὰ δὲ ἐν σώματι , τὰ δὲ ἐκτός · οἷον ἡ μὲν δικαιοσύνη καὶ ἡ φρόνησις καὶ ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ σωφροσύνη καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν ψυχῇ · τὸ δὲ κάλλος καὶ ἡ εὐεξία καὶ ἡ ὑγίεια καὶ ἡ ἰσχὺς ἐν σώματι · οἱ δὲ φίλοι καὶ ἡ τῆς πατρίδος εὐδαιμονία καὶ ὁ πλοῦτος ἐν τοῖς ἐκτός . | τῶν ἀγαθῶν ἄρα τρία εἴδη ἐστί : τὰ μὲν ἐν ψυχῇ , τὰ δὲ ἐν σώματι , τὰ δὲ ἐκτός .
Lemmas: : διαιρέω δέ , φημί Ἀριστοτέλης , καί ὁ πρᾶγμα οὗτος ὁ τρόπος : ὁ ἀγαθός εἰμί ὁ μέν ἐν ψυχή , ὁ δέ ἐν σῶμα , ὁ δέ ἐκτός · οἷον ὁ μέν δικαιοσύνη καί ὁ φρόνησις καί ὁ ἀνδρεία καί ὁ σωφροσύνη καί ὁ τοιοῦτος ἐν ψυχή · ὁ δέ κάλλος καί ὁ εὐεξία καί ὁ ὑγίεια καί ὁ ἰσχύς ἐν σῶμα · ὁ δέ φίλος καί ὁ ὁ πατρίς εὐδαιμονία καί ὁ πλοῦτος ἐν ὁ ἐκτός . | ὁ ἀγαθός ἄρα τρεῖς εἶδος εἰμί : ὁ μέν ἐν ψυχή , ὁ δέ ἐν σῶμα , ὁ δέ ἐκτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.5_col2
διαιρεῖται τὰ ἀγαθὰ εἰς τρία . ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἐν τῇ ψυχῇ , τὰ δὲ ἐν σώματι , τὰ δὲ ἐκτός . ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ φρόνησις δικαιοσύνη ἀνδρεία σωφροσύνη καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα , τὰ δὲ ἐν σώματι ἰσχὺς κάλλος ὑγεία εὐεξία καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα , τὰ δὲ ἐκτὸς φίλοι πλοῦτος εὐδοξία πατρίδος εὐδαιμονία . τῶν ἀγαθῶν ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἐν ψυχῇ , τὰ δὲ ἐν σώματι , τὰ δὲ ἐκτός .
Lemmas: διαιρέω ὁ ἀγαθός εἰς τρεῖς . εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν εἷς ὁ ψυχή , ὁ δέ ἐν σῶμα , ὁ δέ ἐκτός . εἰμί δέ ὁ μέν ἐν ψυχή φρόνησις δικαιοσύνη ἀνδρεία σωφροσύνη καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ ἐν σῶμα ἰσχύς κάλλος ὑγεία εὐεξία καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ ἐκτός φίλος πλοῦτος εὐδοξία πατρίς εὐδαιμονία . ὁ ἀγαθός ἄρα ὁ μέν εἰμί ἐν ψυχή , ὁ δέ ἐν σῶμα , ὁ δέ ἐκτός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.2_col1
τῆς φιλίας τρία εἴδη ἐστίν · ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι φυσική , ἡ δὲ ἑταιρική , ἡ δὲ ξενική . φυσικὴν μὲν οὖν ταύτην λέγομεν , ἣν οἱ γονεῖς πρὸς τὰ ἔκγονα ἔχουσι καὶ οἱ συγγενεῖς πρὸς ἀλλήλους · ταύτην δὲ κεκλήρωται καὶ τἆλλα ζῷα . ἑταιρικὴν δὲ καλοῦμεν τὴν ἀπὸ συνηθείας γινομένην καὶ μηδὲν προσήκουσαν γένει , ἀλλ’ οἷον ἡ Πυλάδου πρὸς Ὀρέστην . ἡ δὲ ξενικὴ φιλία ἡ ἀπὸ συστάσεως καὶ διὰ γραμμάτων γινομένη πρὸς τοὺς ξένους . τῆς ἄρα φιλίας ἡ μέν ἐστι φυσική , ἡ δὲ ἑταιρική , ἡ δὲ ξενική · προστιθέασι δέ τινες τετάρτην ἐρωτικήν .
Lemmas: ὁ φίλιος τρεῖς εἶδος εἰμί · ὁ μέν γάρ αὐτηες͂ς εἰμί φυσικός , ὁ δέ ἑταιρικός , ὁ δέ ξενικός . φυσικός μέν οὖν οὗτος λέγω , ὅς ὁ γονεύς πρός ὁ ἔκγονος ἔχω καί ὁ συγγενής πρός ἀλλήλων · οὗτος δέ κληρόω καί ἄλλος ζῷον . ἑταιρικός δέ καλέω ὁ ἀπό συνήθεια γίγνομαι καί μηδείς προσήκω γένος , ἀλλά οἷος ὁ Πυλάδης πρός Ὀρέστης . ὁ δέ ξενικός φίλιος ὁ ἀπό σύστασις καί διά γράμμα γίγνομαι πρός ὁ ξένος . ὁ ἄρα φίλιος ὁ μέν εἰμί φυσικός , ὁ δέ ἑταιρικός , ὁ δέ ξενικός · προστίθημι δέ τις τέταρτος ἐρωτικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.58_col2
διαιρεῖται ἡ φιλία εἰς τέσσάρα · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἡ μὲν συγγενική , ἡ δὲ ἑταιρική , ἡ δὲ ξενική , ἡ δὲ ἐρωτική . ἔστι δὲ ἡ μὲν συγγενικὴ οἷον πατὴρ πρὸς υἱοὺς καὶ ἀδελφοὶ πρὸς ἀδελφοὺς καὶ οἱ ἄλλοι οἱ οἰκεῖοι , ἡ δὲ ἑταιρικὴ ᾗ κοινωνοῦσιν οἱ διὰ συνήθειαν φίλοι γινόμενοι , ἡ δὲ ξενικὴ ἡ διὰ γραμμάτων καὶ συστάσεως ποιοῦσα φίλους , ἡ δὲ ἐρωτικὴ ἡ δι’ ἐπιθυμίαν τῆς τῶν καλῶν φιλίας κοινωνίαν παρασκευάζουσα .
Lemmas: διαιρέω ὁ φίλιος εἰς τέσσερα · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς ὁ μέν συγγενικός , ὁ δέ ἑταιρικός , ὁ δέ ξενικός , ὁ δέ ἐρωτικός . εἰμί δέ ὁ μέν συγγενικός οἷος πατήρ πρός υἱός καί ἀδελφός πρός ἀδελφός καί ὁ ἄλλος ὁ οἰκεῖος , ὁ δέ ἑταιρικός ὅς κοινωνέω ὁ διά συνήθεια φίλος γίγνομαι , ὁ δέ ξενικός ὁ διά γράμμα καί σύστασις ποιέω φίλος , ὁ δέ ἐρωτικός ὁ διά ἐπιθυμία ὁ ὁ καλός φίλιος κοινωνία παρασκευάζω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.3_col1
τῆς πολιτείας ἐστὶν εἴδη πέντε · τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι δημοκρατικόν , ἄλλο δὲ ἀριστοκρατικόν , τρίτον δὲ ὀλιγαρχικόν , τέταρτον βασιλικόν , πέμπτον τυραννικόν . δημοκρατικὸν μὲν οὖν ἐστιν , ἐν αἷς πόλεσι κρατεῖ τὸ πλῆθος καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τοὺς νόμους δι’ ἑαυτοῦ αἱρεῖται · ἀριστοκρατία δέ ἐστιν , ἐν ᾗ μήθ’ οἱ πλούσιοι μήθ’ οἱ πένητες μήθ’ οἱ ἔνδοξοι ἄρχουσιν , ἀλλ’ οἱ ἄριστοι τῆς πόλεως προστατοῦσιν . ὀλιγαρχία δέ ἐστιν , ὅταν ἀπὸ τιμημάτων αἱ ἀρχαὶ αἱρῶνται · ἐλάττους γάρ εἰσιν οἱ πλούσιοι τῶν πενήτῶν . τῆς δὲ βασιλείας ἡ μὲν κατὰ νόμον , ἡ δὲ κατὰ γένος ἐστίν . ἡ μὲν οὖν ἐν Καρχηδόνι κατὰ νόμον · πωλητὴ γάρ ἐστιν . | ἡ δὲ ἐν Λακεδαίμονι καὶ Μακεδονίᾳ κατὰ γένος · ἀπὸ γάρ τινος γένους ποιοῦνται τὴν βασιλείαν . τυραννὶς δέ ἐστιν , ἐν ᾗ παρακρουσθέντες ἢ βιασθέντες ὑπό τινος ἄρχονται . τῆς ἄρα πολιτείας ἡ μέν ἐστι δημοκρατία , ἡ δὲ ἀριστοκρατία , ἡ δὲ ὀλιγαρχία , ἡ δὲ βασιλεία , ἡ δὲ τυραννίς .
Lemmas: ὁ πολιτεία εἰμί εἶδος πέντε · ὁ μέν γάρ αὐτηες͂ς εἰμί δημοκρατικός , ἄλλος δέ ἀριστοκρατικός , τρίτος δέ ὀλιγαρχικός , τέταρτος βασιλικός , πέμπτος τυραννικός . δημοκρατικός μέν οὖν εἰμί , ἐν ὅς πόλις κρατέω ὁ πλῆθος καί ὁ ἀρχή καί ὁ νόμος διά ἑαυτοῦ αἱρέω · ἀριστοκρατία δέ εἰμί , ἐν ὅς μήτε ὁ πλούσιος μήτε ὁ πένης μήτε ὁ ἔνδοξος ἄρχω , ἀλλά ὁ ἀγαθός ὁ πόλις προστατέω . ὀλιγαρχία δέ εἰμί , ὅταν ἀπό τίμημα ὁ ἀρχή αἱρέω · μικρός γάρ εἰμί ὁ πλούσιος ὁ πένης . ὁ δέ βασίλεια ὁ μέν κατά νόμος , ὁ δέ κατά γένος εἰμί . ὁ μέν οὖν ἐν Καρχηδόνιος κατά νόμος · πωλητός γάρ εἰμί . | ὁ δέ ἐν Λακεδαίμων καί Μακεδονία κατά γένος · ἀπό γάρ τις γένος ποιέω ὁ βασίλειος . τυραννίς δέ εἰμί , ἐν ὅς παρακρούω ἤ βιάζω ὑπό τις ἄρχω . ὁ ἄρα πολιτεία ὁ μέν εἰμί δημοκρατία , ὁ δέ ἀριστοκρατία , ὁ δέ ὀλιγαρχία , ὁ δέ βασίλειος , ὁ δέ τυραννίς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.7_col2
διαιρεῖται ἡ πολιτεία εἰς πέντε . ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν δημοκρατία , ἓν δὲ ἀριστοκρατία , ἓν δὲ ὀλιγαρχία , ἓν δὲ τυραννίς , ἓν δε βασιλεία . ἔστι δὲ ἡ μὲν δημοκρατία , ἐν ᾗ τὸ πλῆθος τῆς πόλεως κυριεύει , ἀριστοκρατεία δέ , ἐν ᾗ οἱ κράτιστοι ἡγοῦνται μήτε διὰ γένος μήτε διὰ πλοῦτον ἀλλὰ δι’ ἀρετήν · ἡ δὲ ὀλιγαρχία , ἐν ᾗ τὰ τιμήματα μεγάλα ποιήσαντες ἀπὸ τούτων πολιτεύονταί τινες ἢ δι’ ἑταιρίαν βιασάμενοι τὸ πλῆθος τὴν πόλιν διοικοῦσι · τυραννὶς δέ , ἐν ᾗ παρακρουσάμενός τις τὸ πλῆθος ἢ βιασάμενος τὴν πόλιν διοικεῖ · βασιλεία δέ , ὅταν ἢ κατὰ νόμον ἢ κατὰ γένος βασιλεὺς τὰ πράγματα διοικῇ τῆς πόλεως · τῆς πολιτείας ἄρα τὸ μέν ἐστι δημοκρατία , τὸ δὲ ἀριστοκρα τία , τὸ δὲ ὀλιγαρχία , τὸ δὲ τυραννίς , τὸ δὲ βασιλεία .
Lemmas: διαιρέω ὁ πολιτεία εἰς πέντε . εἰμί γάρ αὐτός εἷς μέν δημοκρατία , εἷς δέ ἀριστοκρατία , εἷς δέ ὀλιγαρχία , εἷς δέ τυραννίς , ἐν ε βασίλειος . εἰμί δέ ὁ μέν δημοκρατία , ἐν ὅς ὁ πλῆθος ὁ πόλις κυριεύω , Ἀριστοκράτεια δέ , ἐν ὅς ὁ ἀγαθός ἡγέομαι μήτε διά γένος μήτε διά πλοῦτος ἀλλά διά ἀρετή · ὁ δέ ὀλιγαρχία , ἐν ὅς ὁ τίμημα μέγας ποιέω ἀπό οὗτος πολιτεύω τις ὁ διά ἑταιρεία βιάζω ὁ πλῆθος ὁ πόλις διοικέω · τυραννίς δέ , ἐν ὅς παρακρούω τις ὁ πλῆθος ἤ βιάζω ὁ πόλις διοικέω · βασίλειος δέ , ὅταν ἤ κατά νόμος ἤ κατά γένος βασιλεύς ὁ πρᾶγμα διοικέω ὁ πόλις · ὁ πολιτεία ἄρα ὁ μέν εἰμί δημοκρατία , ὁ δέ αριστοκρης Τία , ὁ δέ ὀλιγαρχία , ὁ δέ τυραννίς , ὁ δέ βασίλειος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.4_col1
τῆς δὲ δικαιοσύνης ἐστὶν εἴδη τρία · ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι περὶ θεούς , ἡ δὲ περὶ ἀνθρώπους , ἡ δὲ περὶ τοὺς ἀποιχομένους . οἱ μὲν γὰρ θύοντες κατὰ νόμους καὶ τῶν ἱερῶν ἐπιμελούμενοι δῆλον ὅτι περὶ θεοὺς εὐσεβοῦσιν · οἱ δὲ δάνεια ἀποδιδόντες καὶ παρακαταθήκας δικαιοπραγοῦσι περὶ ἀνθρώπους · οἱ δὲ τῶν μνημείων ἐπιμελούμενοι δῆλον ὅτι περὶ τοὺς ἀποιχομένους . τῆς ἄρα δικαιοσύνης ἡ μὲν πρὸς τοὺς θεούς ἐστιν , ἡ δὲ περὶ ἀνθρώπους , ἡ δὲ περὶ τοὺς ἀποιχομένους .
Lemmas: ὁ δέ δικαιοσύνη εἰμί εἶδος τρεῖς · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί περί θεός , ὁ δέ περί ἄνθρωπος , ὁ δέ περί ὁ ἀποίχομαι . ὁ μέν γάρ θύω κατά νόμος καί ὁ ἱερός ἐπιμελέομαι δῆλος ὅτι περί θεός εὐσεβέω · ὁ δέ δάνειον ἀποδίδωμι καί παρακαταθήκη δικαιοπραγέω περί ἄνθρωπος · ὁ δέ ὁ μνημεῖον ἐπιμελέομαι δῆλος ὅτι περί ὁ ἀποίχομαι . ὁ ἄρα δικαιοσύνη ὁ μέν πρός ὁ θεός εἰμί , ὁ δέ περί ἄνθρωπος , ὁ δέ περί ὁ ἀποίχομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.4_col2
διαιρεῖται ἡ δικαιοσύνη εἰς τρία · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν πρὸς τὸν θεόν , ἓν δὲ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους , ἓν δὲ πρὸς τοὺς ἀποιχομένους . ἔστι δὲ ἡ μὲν πρὸς τὸν θεὸν δικαιοσύνη μετ’ εὐσεβείας εὐχαριστία καὶ τὰς αὐτοῦ ἐκπληροῦν ἐντολάς , ἡ δὲ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους περὶ τὰ συμβόλαια εὐνομία καὶ περὶ τὰ ἄλλα νομιζόμενα δίκαια , ἡ δὲ πρὸς τοὺς ἀποιχομένους δικαιοσύνη ἐστὶ θάπτειν καὶ τὰ ἄλλα ἐπιφέρειν . τῆς δικαιοσύνης ἄρα ἐστὶν ἓν μὲν πρὸς τὸν θεόν , ἓν δὲ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους , ἓν δὲ πρὸς τοὺς ἀποιχομένους .
Lemmas: διαιρέω ὁ δικαιοσύνη εἰς τρεῖς · εἰμί γάρ αὐτός εἷς μέν πρός ὁ θεός , εἷς δέ πρός ὁ ἄνθρωπος , εἷς δέ πρός ὁ ἀποίχομαι . εἰμί δέ ὁ μέν πρός ὁ θεός δικαιοσύνη μετά εὐσέβεια εὐχαριστία καί ὁ αὐτός ἐκπληρόω ἐντολή , ὁ δέ πρός ὁ ἄνθρωπος περί ὁ συμβόλαιον εὐνομία καί περί ὁ ἄλλος νομίζω δίκαιος , ὁ δέ πρός ὁ ἀποίχομαι δικαιοσύνη εἰμί θάπτω καί ὁ ἄλλος ἐπιφέρω . ὁ δικαιοσύνη ἄρα εἰμί εἷς μέν πρός ὁ θεός , εἷς δέ πρός ὁ ἄνθρωπος , εἷς δέ πρός ὁ ἀποίχομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.5_col1
τῆς ἐπιστήμης ἐστὶν εἴδη τρία · τὸ μὲν γάρ ἐστι πρακτικόν , τὸ δὲ ποιητικόν , τὸ δὲ θεωρητικόν . ἡ μὲν οἰκοδομικὴ καὶ ναυπηγικὴ ποιητικαί εἰσιν · ἔστι γὰρ αὐτῶν ἰδεῖν ἔργον πεποιημένον . πολιτικὴ δὲ καὶ αὐλητικὴ καὶ κιθαριστικὴ καὶ αἱ τοιαῦται πρακτικαί · οὐ γὰρ ἔστιν ἰδεῖν ἔργον αὐτῶν πεποιημένον , ἀλλὰ πράττουσί τι · ὁ μὲν γὰρ αὐλεῖ καὶ κιθαρίζει , ὁ δὲ πολιτεύεται . ἡ δὲ γεωμετρικὴ καὶ ἁρμονικὴ καὶ ἀστρολογικὴ θεωρητικαί · οὔτε γὰρ πράττουσιν οὔτε ποιοῦσιν οὐδέν · ἀλλ’ ὁ μὲν γεωμέτρης θεωρεῖ , πῶς πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν αἱ γραμμαί , ὁ δὲ ἁρμονικὸς τοὺς φθόγγους , ὁ δὲ ἀστρολογικὸς τὰ ἄστρα καὶ τὸν κόσμον . τῶν ἄρα ἐπιστημῶν αἱ μέν εἰσι θεωρητικαί , αἱ δὲ πρακτικαί , αἱ δὲ ποιητικαί .
Lemmas: ὁ ἐπιστήμη εἰμί εἶδος τρεῖς · ὁ μέν γάρ εἰμί πρακτικός , ὁ δέ ποιητικός , ὁ δέ θεωρητικός . ὁ μέν οἰκοδομικός καί ναυπηγικός ποιητικός εἰμί · εἰμί γάρ αὐτός ὁράω ἔργον ποιέω . πολιτικός δέ καί αὐλητικός καί κιθαριστικός καί ὁ τοιοῦτος πρακτικός · οὐ γάρ εἰμί ὁράω ἔργον αὐτός ποιέω , ἀλλά πράσσω τίς · ὁ μέν γάρ αὐλέω καί κιθαρίζω , ὁ δέ πολιτεύω . ὁ δέ γεωμετρικός καί ἁρμονικός καί ἀστρολογικός θεωρητικός · οὔτε γάρ πράσσω οὔτε ποιέω οὐδείς · ἀλλά ὁ μέν γεωμέτρης θεωρέω , πῶς πρός ἀλλήλων ἔχω ὁ γραμμή , ὁ δέ ἁρμονικός ὁ φθόγγος , ὁ δέ ἀστρολογικός ὁ ἄστρον καί ὁ κόσμος . ὁ ἄρα ἐπιστήμη ὁ μέν εἰμί θεωρητικός , ὁ δέ πρακτικός , ὁ δέ ποιητικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.8_col2
διαιρεῖται ἡ ἐπιστήμη εἰς τρία · ἔστι γὰρ αὐτῆς τὸ μὲν θεωρητικόν , τὸ δὲ ποιητικόν , τὸ δὲ πρακτικόν . ἔστι δὲ ἡ μὲν θεωρητικὴ , 〈 ἧς 〉 τὸ κεφάλαιον θεωρία [ δὲ ] ἐστίν , οἷον ἡ γεωμετρικὴ καὶ ἀριθμητικὴ καὶ ἁρμονικὴ καὶ αἱ τοιαῦται · ἡ δὲ ποιητική , ἧς τὸ κεφάλαιόν ἐστιν ἔργου συντελεστικὸν , οἷον οἰκοδομικὴ καὶ ἀνδριαντοποιητικὴ καὶ ἄλλαι τοιαῦται · ἡ δὲ πρακτική , ἧς τὸ κεφάλαιόν ἐστι πρᾶξις , οἷον ἰατρικὴ καὶ στρατηγικὴ καὶ πολιτικὴ καὶ ἄλλαι τοιαῦται . τῆς ἐπιστήμης ἄρα ἡ μέν ἐστι θεωρητική , ἡ δὲ ποιητική , ἡ δὲ πρακτική .
Lemmas: διαιρέω ὁ ἐπιστήμη εἰς τρεῖς · εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν θεωρητικός , ὁ δέ ποιητικός , ὁ δέ πρακτικός . εἰμί δέ ὁ μέν θεωρητικός , 〈 ὅς 〉 ὁ κεφάλαιος θεωρία [ δέ ] εἰμί , οἷος ὁ γεωμετρικός καί ἀριθμητικός καί ἁρμονικός καί ὁ τοιοῦτος · ὁ δέ ποιητικός , ὅς ὁ κεφάλαιος εἰμί ἔργον συντελεστικός , οἷος οἰκοδομικός καί ἀνδριαντοποιηδικός καί ἄλλος τοιοῦτος · ὁ δέ πρακτικός , ὅς ὁ κεφάλαιος εἰμί πρᾶξις , οἷος ἰατρικός καί στρατηγικός καί πολιτικός καί ἄλλος τοιοῦτος . ὁ ἐπιστήμη ἄρα ὁ μέν εἰμί θεωρητικός , ὁ δέ ποιητικός , ὁ δέ πρακτικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.6_col1
τῆς ἰατρικῆς ἐστιν εἴδη πέντε · ἡ μὲν φαρμακευτική , ἡ δὲ χειρουργική , ἡ δὲ διαιτητική , ἡ δὲ νοσογνωμονική , ἡ δὲ βοηθητική . ἡ μὲν φαρμακευτικὴ διὰ φαρμάκων ἰᾶται τὰς ἀρρωστίας ἡδὲ χειρουργικὴ διὰ τοῦ τέμνειν καὶ καίειν ὑγιάζει , ἡ δὲ διαιτητικὴ διὰ τοῦ διαιτᾶν ἀπαλλάττει τῆς ἀρρωστίας , ἡ δὲ νοσογνωμονικὴ διὰ τοῦ γνῶναι τὸ ἀρρώστημα , ἡ δὲ βοηθητικὴ διὰ τοῦ βοηθῆσαι εἰς τὸ παραχρῆμα ἀπαλλάττει τῆς ἀλγηδόνος . τῆς ἄρα ἰατρικῆς ἡ μέν ἐστι φαρμακευτική , ἡ δὲ χειρουργική , ἡ δὲ διαιτητική , ἡ δὲ νοσογνωμονική , ἡ δὲ βοηθητική .
Lemmas: ὁ ἰατρικός εἰμί εἶδος πέντε · ὁ μέν φαρμακευτικός , ὁ δέ χειρουργικός , ὁ δέ διαιτητικός , ὁ δέ νοσογνωμονικός , ὁ δέ βοηθητικός . ὁ μέν φαρμακευτικός διά φάρμακον ἰάομαι ὁ ἀρρωστία ἡδύς χειρουργικός διά ὁ τέμνω καί καίω ὑγιάζω , ὁ δέ διαιτητικός διά ὁ διαιτάω ἀπαλλάσσω ὁ ἀρρωστία , ὁ δέ νοσογνωμονικός διά ὁ γιγνώσκω ὁ ἀρρώστημα , ὁ δέ βοηθητικός διά ὁ βοηθέω εἰς ὁ παραχρῆμα ἀπαλλάσσω ὁ ἀλγηδών . ὁ ἄρα ἰατρικός ὁ μέν εἰμί φαρμακευτικός , ὁ δέ χειρουργικός , ὁ δέ διαιτητικός , ὁ δέ νοσογνωμονικός , ὁ δέ βοηθητικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.61_col2
διαιρεῖται ἡ ἰατρικὴ εἰς πέντε · τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι φαρμακευτικόν , τὸ δὲ χειρουργικόν , τὸ δὲ διαιτητικόν , τὸ δὲ νοσογνωμικόν , τὸ δὲ βοηθητικόν . καὶ ἡ μὲν φαρμακευτικὴ διὰ φαρμακείας ἰᾶται τὰς ἀρρωστίας , ἡ δὲ χειρουργικὴ διὰ 〈 τοῦ τέμνειν καὶ καίειν ὑγιάζει , ἡ δὲ διαιτητικὴ διὰ 〉 τοῦ διαιτᾶν ἀπαλλάττει τῆς ἀρρωστίας , ἡ δὲ νοσογνωμικὴ διὰ τοῦ γνῶναι τὴν νόσον οὕτως ἰᾶται τὸν νοσοῦντα , ἡ δὲ βοηθητικὴ διὰ τῶν βοηθημάτων ὑγιάζει τοὺς ἀσθενοῦντας .
Lemmas: διαιρέω ὁ ἰατρικός εἰς πέντε · ὁ μέν γάρ αὐτηες͂ς εἰμί φαρμακευτικός , ὁ δέ χειρουργικός , ὁ δέ διαιτητικός , ὁ δέ νοσογνωμικόν , ὁ δέ βοηθητικός . καί ὁ μέν φαρμακευτικός διά φαρμακεία ἰάομαι ὁ ἀρρωστία , ὁ δέ χειρουργικός διά 〈 ὁ τέμνω καί καίω ὑγιάζω , ὁ δέ διαιτητικός διά 〉 ὁ διαιτάω ἀπαλλάσσω ὁ ἀρρωστία , ὁ δέ νοσογνωμικος διά ὁ γιγνώσκω ὁ νόσος οὕτως ἰάομαι ὁ νοσέω , ὁ δέ βοηθητικός διά ὁ βοήθημα ὑγιάζω ὁ ἀσθενέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.7_col1
νόμου διαιρέσεις δύο · ὁ μὲν γὰρ αὐτοῦ γεγραμμένος , ὁ δὲ ἄγραφος . ᾧ μὲν ἐν ταῖς πόλεσι πολιτευόμεθα , γεγραμμένος ἐστίν · ὁ δὲ κατὰ ἔθη γινόμενος οὗτος ἄγραφος καλεῖται · οἷον τὸ μὴ γυμνὸν πορεύεσθαι εἰς τὴν ἀγορὰν μηδὲ γυναικεῖον ἱμάτιον περιβάλλεσθαι . ταῦτα γὰρ οὐθεὶς νόμος κωλύει , ἀλλ’ ὅμως οὐ πράττομεν διὰ τὸ ἀγράφῳ νόμῳ κωλύεσθαι . τοῦ ἄρα νόμου ἐστὶν ὁ μὲν γεγραμμένος , ὁ δὲ ἄγραφος .
Lemmas: νόμος διαίρεση δύο · ὁ μέν γάρ αὐτός γράφω , ὁ δέ ἄγραφος . ὅς μέν ἐν ὁ πόλις πολιτεύω , γράφω εἰμί · ὁ δέ κατά ἔθος γίγνομαι οὗτος ἄγραφος καλέω · οἷος ὁ μή γυμνός πορεύω εἰς ὁ ἀγορά μηδέ γυναικεῖος ἱμάτιον περιβάλλω . οὗτος γάρ οὐδείς νόμος κωλύω , ἀλλά ὅμως οὐ πράσσω διά ὁ ἄγραφος νόμος κωλύω . ὁ ἄρα νόμος εἰμί ὁ μέν γράφω , ὁ δέ ἄγραφος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.20_col2
διαιρεῖται ὁ νόμος εἰς δύο · ἔστι γὰρ αὐτοῦ ἓν μὲν γεγραμμένον , ἓν δὲ ἄγραφον . ἔστι δὲ ὁ μὲν γεγραμμένος , καθ’ ὃν τὰ συμβόλαια συναλλάσσομεν καὶ τὰς ἄλλας πρὸς ἀλλήλους πράξεις διακρίνομεν καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα οἰκονομοῦμεν , ὁ δὲ ἄγραφος , καθ’ ὃν τὰ ἔθη ἐν ταῖς πόλεσιν αὔξεται καὶ διαμένει .
Lemmas: διαιρέω ὁ νόμος εἰς δύο · εἰμί γάρ αὐτός εἷς μέν γράφω , εἷς δέ ἄγραφος . εἰμί δέ ὁ μέν γράφω , κατά ὅς ὁ συμβόλαιον συναλλάσσω καί ὁ ἄλλος πρός ἀλλήλων πρᾶξις διακρίνω καί πᾶς ὁ τοιοῦτος οἰκονομέω , ὁ δέ ἄγραφος , κατά ὅς ὁ ἔθος ἐν ὁ πόλις αὐξάνω καί διαμένω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.8_col1
ὁ λόγος διαιρεῖται εἰς πέντε , ὧν εἷς μέν ἐστιν , ὃν οἱ πολιτευόμενοι λέγουσιν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις , ὃς καλεῖται πολιτικός · ἑτέρα δὲ διαίρεσις λόγου ὃν οἱ ῥήτορες γράφουσι καὶ εἰς ἐπίδειξίν τε προφέρουσι καὶ εἰς 〈 δικαστήρίον , οἷον 〉 ἐγκώμια καὶ ψόγους καὶ κατηγορίας 〈 καὶ ἀπολογίας 〉 . . . . τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδός ἐστι ῥητορικόν . τρίτη δὲ διαίρεσις λόγου , ὃν οἱ ἰδιῶται διαλέγονται πρὸς ἀλλήλους · οὗτος δὴ ὁ τρόπος προσαγορεύεται ἰδιωτικός . | ἑτέρα δὲ διαίρεσις λόγου , ὃν οἱ κατὰ βραχὺ ἐρωτῶντες καὶ ἀποκρινόμενοι τοῖς ἐρωτῶσι διαλέγονται · οὗτος δὲ καλεῖται ὁ λόγος διαλεκτικός . πέμπτη δὲ διαίρεσις λόγου , ὃν οἱ τεχνῖται περὶ τῆς ἑαυτῶν διαλέγονται τέχνης · ὃς δὴ καλεῖται τεχνικός . τοῦ λόγου ἄρα τὸ μέν ἐστι πολιτικόν , τὸ δὲ ῥητορικόν , τὸ δὲ ἰδιωτικόν , τὸ δὲ διαλεκτικόν , τὸ δὲ τεχνικόν .
Lemmas: ὁ λόγος διαιρέω εἰς πέντε , ὅς εἷς μέν εἰμί , ὅς ὁ πολιτεύω λέγω ἐν ὁ ἐκκλησία , ὅς καλέω πολιτικός · ἕτερος δέ διαίρεσις λόγος ὅς ὁ ῥήτωρ γράφω καί εἰς ἐπίδειξις τε προφέρω καί εἰς 〈 δικαστήριον , οἷος 〉 ἐγκώμιον καί ψόγος καί κατηγορία 〈 καί ἀπολογία 〉 . . . . ὁ δή τοιοῦτος εἶδος εἰμί ῥητορικός . τρίτος δέ διαίρεσις λόγος , ὅς ὁ ἰδιώτης διαλέγω πρός ἀλλήλων · οὗτος δή ὁ τρόπος προσαγορεύω ἰδιωτικός . | ἕτερος δέ διαίρεσις λόγος , ὅς ὁ κατά βραχύς ἐρωτάω καί ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω διαλέγω · οὗτος δέ καλέω ὁ λόγος διαλεκτικός . πέμπτος δέ διαίρεσις λόγος , ὅς ὁ τεχνίτης περί ὁ ἑαυτοῦ διαλέγω τέχνη · ὅς δή καλέω τεχνικός . ὁ λόγος ἄρα ὁ μέν εἰμί πολιτικός , ὁ δέ ῥητορικός , ὁ δέ ἰδιωτικός , ὁ δέ διαλεκτικός , ὁ δέ τεχνικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.16_col2
διαιρεῖται ὁ λόγος εἰς πέντε · ἔστι γὰρ αὐτοῦ ὁ μὲν ῥητορικός , ὁ δὲ πολιτικός , ὁ δὲ διαλεκτικός , ὁ δὲ τεχνικός , ὁ δὲ ἰδιωτικός . ἔστι δὲ ὁ μὲν ῥητορικὸς καὶ ἐπιδεικτικὸς καὶ κατηγορικὸς καὶ ἀπο λογητικός , ὁ δὲ πολιτικὸς συμβουλευτικὸς καὶ παρακλητικός , διαλεκτικὸς δὲ ὁ κατὰ βραχὺ τῷ ἐρωτᾶν ἐμφανίζων ἃ προαιρεῖται , τεχνικὸς δὲ , ὃν λέγουσιν οἱ τεχνῖται ὑπὲρ τῶν κατὰ τὴν τέχνην ἑκάστου [ τῶν ] αὐτῶν , ἰδιωτικὸς δὲ , ὃν οἱ ἰδιῶται λέγουσι πρὸς ἀλλήλους καθ’ ἑκάστην ἡμέραν διαλεγόμενοι .
Lemmas: διαιρέω ὁ λόγος εἰς πέντε · εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν ῥητορικός , ὁ δέ πολιτικός , ὁ δέ διαλεκτικός , ὁ δέ τεχνικός , ὁ δέ ἰδιωτικός . εἰμί δέ ὁ μέν ῥητορικός καί ἐπιδεικτικός καί κατηγορικός καί ἀπος λογητικός , ὁ δέ Πολιτικὸς συμβουλευτικός καί παρακλητικός , διαλεκτικός δέ ὁ κατά βραχύς ὁ ἐρωτάω ἐμφανίζω ὅς προαιρέω , τεχνικός δέ , ὅς λέγω ὁ τεχνίτης ὑπέρ ὁ κατά ὁ τέχνη ἕκαστος [ ὁ ] αὐτός , ἰδιωτικός δέ , ὅς ὁ ἰδιώτης λέγω πρός ἀλλήλων κατά ἕκαστος ἡμέρα διαλέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.9_col1
ἡ μουσικὴ εἰς τρία διαιῥεῖται · ἔστι γὰρ ἡ μὲν διὰ τοῦ στόματος μόνον , οἷον ἡ ᾠδή · δεύτερον δὲ διὰ τοῦ στόματος καὶ τῶν χειρῶν , οἷον ἡ κιθαρῳδία · τρίτον ἀπὸ τῶν χειρῶν μόνον , οἷον ἡ κιθαριστική . τῆς ἄρα μουσικῆς ἔστι τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ στόματος μόνον , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ στόματος καὶ τῶν χειρῶν , τὸ δὲ ἀπὸ τῶν χειρῶν .
Lemmas: ὁ μουσική εἰς τρεῖς διαιρέω · εἰμί γάρ ὁ μέν διά ὁ στόμα μόνος , οἷος ὁ ἀοιδή · δεύτερος δέ διά ὁ στόμα καί ὁ χείρ , οἷος ὁ κιθαρῳδία · τρίτος ἀπό ὁ χείρ μόνος , οἷος ὁ κιθαριστικός . ὁ ἄρα μουσική εἰμί ὁ μέν ἀπό ὁ στόμα μόνος , ὁ δέ ἀπό ὁ στόμα καί ὁ χείρ , ὁ δέ ἀπό ὁ χείρ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.60_col2
διαιρεῖται ἡ μουσικὴ εἰς τρία · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν αὐτοῦ τοῦ στόματος ἔργον , ἓν δὲ χειρῶν καὶ στόματος , ἓν δὲ μόνον 〈 τῶν χειρῶν . τὸ μὲν οὖν 〉 αὐτοῦ τοῦ στόματος ἔργον οἷον αἵ τε ᾠδαὶ καὶ οἱ τερετισμοὶ καὶ τὰ τοιαῦτα , τῶν δὲ χειρῶν καὶ τοῦ στόματος ἥ τε χοραυλητικὴ καὶ [ αὐλητικὴ ] τὰ ὅμοια , τῶν δὲ χειρῶν ἡ κιθαριστικὴ καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: διαιρέω ὁ μουσική εἰς τρεῖς · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς εἷς μέν αὐτός ὁ στόμα ἔργον , εἷς δέ χείρ καί στόμα , ἐν δέ μόνος 〈 ὁ χείρ . ὁ μέν οὖν 〉 αὐτός ὁ στόμα ἔργον οἷος ὁ τε ᾠδή καί ὁ τερετισμός καί ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ χείρ καί ὁ στόμα ἤ τε χοραυλητική καί [ αὐλητικός ] ὁ ὅμοιος , ὁ δέ χείρ ὁ κιθαριστικός καί ὁ τοιοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.10_col1
διαιρεῖται δὲ ἡ εὐγένεια εἰς εἴδη τέτταρα . ἓν μέν , ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι καλοὶ κἀγαθοῖ καὶ δίκαιοι , τοὺς ἐκ τούτων γεγεννημένους εὐγενεῖς φασιν εἶναι · ἄλλο δέ , ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι δεδυναστευκότες καὶ ἄρχοντες γεγενημένοι , τοὺς ἐκ τούτων εὐγενεῖς φασιν εἶναι . ἄλλο δέ , ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι ὀνομαστοί , οἷον ἀπὸ στρατηγίας , ἀπὸ στεφανιτῶν ἀγώνων · καὶ γὰρ τοὺς ἐκ τούτων γεγεννημένους εὐγενεῖς προσαγορεύομεν . | ἄλλο εἶδος , ἐὰν αὐτός τις ᾖ γεννάδας τὴν ψυχὴν καὶ μεγαλόψυχος , καὶ τοῦτον εὐγενῆ φασὶν εἶναι · καὶ τῆς γε εὐγενείας αὕτη κρατίστη . τῆς ἄρα εὐγενείας τὸ μὲν ἀπὸ προγόνων ἐπιεικῶν , τὸ δὲ δυναστῶν , τὸ δὲ ἐνδόξων , τὸ δὲ ἀπὸ τῆς αὐτοῦ καλοκἀγαθίας .
Lemmas: διαιρέω δέ ὁ εὐγένεια εἰς εἶδος τέσσαρες . εἷς μέν , ἐάν εἰμί ὁ πρόγονος καλός ἀγαθός καί δίκαιος , ὁ ἐκ οὗτος γεννάω εὐγενής φημί ἔρχομαι · ἄλλος δέ , ἐάν εἰμί ὁ πρόγονος δυναστεύω καί ἄρχων γίγνομαι , ὁ ἐκ οὗτος εὐγενής φημί ἔρχομαι . ἄλλος δέ , ἐάν εἰμί ὁ πρόγονος ὀνομαστός , οἷος ἀπό στρατηγία , ἀπό στεφανίτης ἀγών · καί γάρ ὁ ἐκ οὗτος γεννάω εὐγενής προσαγορεύω . | ἄλλος εἶδος , ἐάν αὐτός τις εἰμί γεννάδας ὁ ψυχή καί μεγαλόψυχος , καί οὗτος εὐγενής φημί ἔρχομαι · καί ὁ γε εὐγένεια οὗτος ἀγαθός . ὁ ἄρα εὐγένεια ὁ μέν ἀπό πρόγονος ἐπιεικής , ὁ δέ δυνάστης , ὁ δέ ἔνδοξος , ὁ δέ ἀπό ὁ αὐτός καλοκἀγαθία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.10_col2
διαιρεῖται ἡ εὐγένεια εἰς τρία · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν ἀπὸ ἐνδόξων καὶ ὀνομαστῶν γονέων γεγονέναι , οἷον ἀπὸ βασιλέων καὶ ἀρχόντων [ γεγονέναι ] ἢ ἄλλην τινὰ δόξαν ἐχόντων · τὸ δὲ ἀπὸ σπουδαίων καὶ δικαίων , οἷον ἀπὸ Ξενοφῶντος καὶ Νείλου καὶ τῶν τοιούτων · τὸ δὲ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος ἀρετῆς , οἷον ἐὰν ᾖ γενναῖος καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ δίκαιος καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα . τῆς εὐγενείας 〈 ἄρα 〉 ἓν μέν ἐστι τὸ ἀπὸ ἐνδόξων καὶ ὀνομαστῶν προγόνων γεγονέναι , ἓν δὲ τὸ ἀπὸ σπουδαίων καὶ δικαίων , ἓν δὲ τὸ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος ἀρετῆς .
Lemmas: διαιρέω ὁ εὐγένεια εἰς τρεῖς · εἰμί γάρ αὐτός εἷς μέν ἀπό ἔνδοξος καί ὀνομαστός γονεύς γίγνομαι , οἷος ἀπό βασιλεύς καί ἄρχων [ γίγνομαι ] ἤ ἄλλος τις δόξα ἔχω · ὁ δέ ἀπό σπουδαῖος καί δίκαιος , οἷος ἀπό Ξενοφῶν καί Νεῖλος καί ὁ τοιοῦτος · ὁ δέ ἀπό αὐτηες͂ς ὁ ὁ ἔχω ἀρετή , οἷος ἐάν εἰμί γενναῖος καί μεγαλοπρεπής καί δίκαιος καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος . ὁ εὐγένεια 〈 ἄρα 〉 εἷς μέν εἰμί ὁ ἀπό ἔνδοξος καί ὀνομαστός πρόγονος γίγνομαι , εἷς δέ ὁ ἀπό σπουδαῖος καί δίκαιος , εἷς δέ ὁ ἀπό αὐτηες͂ς ὁ ὁ ἔχω ἀρετή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.11_col1
τὸ κάλλος διαιρεῖται εἰς τρία · ἓν μὲν γὰρ αὐτοῦ ἐστιν ἐπαινετόν , οἷον ἡ διὰ τῆς ὄψεως εὐμορφία · ἄλλο δὲ χρηστικόν , οἷον ὄργανον καὶ οἰκία καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς χρῆσίν ἐστι καλά · τὰ δὲ πρὸς νόμους καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς ὠφέλειάν ἐστι καλά . τοῦ ἄρα κάλλους τὸ μέν ἐστι πρὸς ἔπαινον , τὸ δὲ πρὸς χρῆσιν , τὸ δὲ πρὸς ὠφέλειαν .
Lemmas: ὁ κάλλος διαιρέω εἰς τρεῖς · εἷς μέν γάρ αὐτός εἰμί ἐπαινετός , οἷος ὁ διά ὁ ὄψις εὐμορφία · ἄλλος δέ χρηστικός , οἷος ὄργανον καί οἰκία καί ὁ τοιοῦτος πρός χρῆσις εἰμί καλός · ὁ δέ πρός νόμος καί ἐπιτήδευμα καί ὁ τοιοῦτος πρός ὠφέλεια εἰμί καλός . ὁ ἄρα κάλλος ὁ μέν εἰμί πρός ἔπαινος , ὁ δέ πρός χρῆσις , ὁ δέ πρός ὠφέλεια .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.62_col2
διαιρεῖται τὸ κάλλος εἰς τρία · ἓν μὲν γὰρ αὐτοῦ ἐστιν ἐπαινετόν , οἷον ἡ διὰ τῆς ὄψεως εὐμορφία · ἄλλο δὲ χρηστικόν , οἷον ὄργανον καὶ οἰκία καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς χρῆσίν εἰσι καλά · τὰ δὲ πρὸς ὠφέλειαν , οἷον νόμος καλὸς καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς ὠφέλειάν εἰσι καλά .
Lemmas: διαιρέω ὁ κάλλος εἰς τρεῖς · εἷς μέν γάρ αὐτός εἰμί ἐπαινετός , οἷος ὁ διά ὁ ὄψις εὐμορφία · ἄλλος δέ χρηστικός , οἷος ὄργανον καί οἰκία καί ὁ τοιοῦτος πρός χρῆσις εἰμί καλός · ὁ δέ πρός ὠφέλεια , οἷος νόμος καλός καί ἐπιτήδευμα καί ὁ τοιοῦτος πρός ὠφέλεια εἰμί καλός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.12_col1
ἡ ψυχὴ διαιρεῖται εἰς τρία · τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι λογιστικόν , τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν , τὸ δὲ θυμικόν . τούτων δὲ τὸ μὲν λογιστικόν ἐστιν αἴτιον τοῦ βουλεύεσθαί τε καὶ λογίζεσθαι καὶ διανοεῖσθαι καὶ τῶν τοιούτων πάντῶν · τὸ δὲ ἐπιθυμητικὸν μέρος τῆς ψυχῆς ἐστιν αἴτιον τοῦ ἐπιθυμεῖν φαγεῖν καὶ τοῦ πλησιάσαι καὶ τῶν τοιούτων πάντων . τὸ δὲ θυμικὸν μέρος αἴτιόν ἐστι τοῦ θαρρεῖν καὶ ἥδεσθαι καὶ λυπεῖσθαι καὶ ὀργίζεσθαι . τῆς ἄρα ψυχῆς ἐστι τὸ μὲν λογιστικόν , τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν , τὸ δὲ θυμικόν .
Lemmas: ὁ ψυχή διαιρέω εἰς τρεῖς · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί λογιστικός , ὁ δέ ἐπιθυμητικός , ὁ δέ θυμικός . οὗτος δέ ὁ μέν λογιστικός εἰμί αἴτιος ὁ βουλεύω τε καί λογίζομαι καί διανοέω καί ὁ τοιοῦτος πᾶς · ὁ δέ ἐπιθυμητικός μέρος ὁ ψυχή εἰμί αἴτιος ὁ ἐπιθυμέω ἐσθίω καί ὁ πλησιάζω καί ὁ τοιοῦτος πᾶς . ὁ δέ θυμικός μέρος αἴτιος εἰμί ὁ θαρσέω καί ἥδομαι καί λυπέω καί ὀργίζω . ὁ ἄρα ψυχή εἰμί ὁ μέν λογιστικός , ὁ δέ ἐπιθυμητικός , ὁ δέ θυμικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.1_col2
διαιρεῖται ἡ ψυχὴ εἰς τρία · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν λογιστικόν , ἓν δὲ θυμικόν , ἓν δὲ ἐπιθυμητικόν . ἔστι δὲ τὸ μὲν λογιστικόν , ᾧ λογιζόμεθα · τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν , ᾧ τὰς ἐπιθυμίας ἀναλαμβάνομεν · τὸ δὲ θυμικόν , ᾧ θυμούμεθα καὶ ὀργιζόμεθα καὶ θαρσοῦμεν καὶ ἀμυνόμεθα καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα . τῆς ψυχῆς ἄρα τὸ μέν ἐστι λογιστικόν , τὸ δὲ θυμικόν , τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν .
Lemmas: διαιρέω ὁ ψυχή εἰς τρεῖς · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς εἷς μέν λογιστικός , εἷς δέ θυμικός , εἷς δέ ἐπιθυμητικός . εἰμί δέ ὁ μέν λογιστικός , ὅς λογίζομαι · ὁ δέ ἐπιθυμητικός , ὅς ὁ ἐπιθυμία ἀναλαμβάνω · ὁ δέ θυμικός , ὅς θυμόω καί ὀργίζω καί θαρσέω καί ἀμύνω καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος . ὁ ψυχή ἄρα ὁ μέν εἰμί λογιστικός , ὁ δέ θυμικός , ὁ δέ ἐπιθυμητικός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.13_col1
τῆς τελείας ἀρετῆς εἴδη ἐστὶ τέτταρα · ἓν μὲν φρόνησις , ἓν δὲ δικαιοσύνη , ἄλλο δ’ ἀνδρεία , τέταρτον | σωφροσύνῃ . τούτων ἡ μὲν φρόνησις αἰτία τοῦ πράττειν ὀρθῶς τὰ πράγματα · ἡ δὲ δικαιοσύνη τοῦ ἐν ταῖς κοινωνίαις καὶ τοῖς συναλλάγμασι δικαιοπραγεῖν · ἡ δὲ ἀνδρεία τοῦ ἐν τοῖς κινδύνοις καὶ φοβεροῖς μὴ [ ἐξίστασθαι ] τρεῖν , ἀλλὰ μένειν · ἡ δὲ σωφροσύνη τοῦ κρατεῖν τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ὑπὸ μηδεμιᾶς ἡδονῆς δουλοῦσθαι , ἀλλὰ κοσμίως ζῆν . τῆς ἀρετῆς ἄρα τὸ μέν ἐστι φρόνησις , ἄλλο δικαιοσύνη , τρίτον ἀνδρεία , τέταρτον σωφροσύνη .
Lemmas: ὁ τέλειος ἀρετή εἶδος εἰμί τέσσαρες · εἷς μέν φρόνησις , εἷς δέ δικαιοσύνη , ἄλλος δέ ἀνδρεία , τέταρτος | σωφροσύνη . οὗτος ὁ μέν φρόνησις αἴτιος ὁ πράσσω ὀρθός ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ δικαιοσύνη ὁ ἐν ὁ κοινωνία καί ὁ συνάλλαγμα δικαιοπραγέω · ὁ δέ ἀνδρεία ὁ ἐν ὁ κίνδυνος καί φοβερός μή [ ἐξίστημι ] τρέω , ἀλλά μένω · ὁ δέ σωφροσύνη ὁ κρατέω ὁ ἐπιθυμία καί ὑπό μηδείς ἡδονή δουλόω , ἀλλά κόσμιος ζάω . ὁ ἀρετή ἄρα ὁ μέν εἰμί φρόνησις , ἄλλος δικαιοσύνη , τρίτος ἀνδρεία , τέταρτος σωφροσύνη .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.2_col2
διαιρεῖται ἡ ἀρετὴ εἰς τέσσαρα · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν φρόνησις , ἓν δὲ δικαιοσύνη , ἓν δὲ ἀνδρεία , ἓν δὲ σωφροσύνη . ἔστι δὲ ἡ μὲν φρόνησις ἐν τῷ λογιστικῷ , ἡ δὲ δικαιοσύνη ἐν πᾶσι τούτοις τοῖς μέρεσι γίνεται , ἡ δὲ ἀνδρεία ἐν τῷ θυμικῷ , ἡ δὲ σωφροσύνη ἐν τῷ ἐπιθυμητικῷ . τῆς ἀρετῆς ἄρα ἓν μέν ἐστι φρόνησις , ἓν δὲ δικαιοσύνη , ἓν δὲ ἀνδρεία , ἓν δὲ σωφροσύνη .
Lemmas: διαιρέω ὁ ἀρετή εἰς τέσσερα · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς εἷς μέν φρόνησις , εἷς δέ δικαιοσύνη , εἷς δέ ἀνδρεία , εἷς δέ σωφροσύνη . εἰμί δέ ὁ μέν φρόνησις ἐν ὁ λογιστικός , ὁ δέ δικαιοσύνη ἐν πᾶς οὗτος ὁ μέρος γίγνομαι , ὁ δέ ἀνδρεία ἐν ὁ θυμικός , ὁ δέ σωφροσύνη ἐν ὁ ἐπιθυμητικός . ὁ ἀρετή ἄρα εἷς μέν εἰμί φρόνησις , εἷς δέ δικαιοσύνη , εἷς δέ ἀνδρεία , εἷς δέ σωφροσύνη .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.14_col1
ἡ ἀρχὴ διαιρεῖται εἰς μέρη πέντε · ἓν μὲν εἰς τὸ κατὰ νόμον , ἓν δὲ εἰς τὸ κατὰ φύσιν , ἓν δὲ εἰς τὸ κατὰ ἔθος , τέταρτον δὲ εἰς τὸ κατὰ γένος , πέμπτον δὲ εἰς τὸ κατὰ βίαν . οἱ μὲν οὖν ἐν ταῖς πόλεσιν ἄρχοντες ὑπὸ τῶν πολιτῶν ἐπὰν αἱρεθῶσι , κατὰ νόμον ἄρχουσιν · οἱ δὲ κατὰ φύσιν , οἶ〈ον οἱ 〉 ἄρσενες , οὐ μόνον ἐν τοῖς ἀνθρώποις , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις · ἐπὶ πολὺ γὰρ πανταχοῦ τὰ ἄρσενα τῶν θηλειῶν ἄρχει · ἡ δὲ τοῦ κατὰ ἔθος ἀρχὴ τοιαύτη ἐστίν , οἵαν οἱ παιδαγωγοὶ τῶν παίδων ἄρχουσι καὶ οἱ διδάσκαλοι τῶν φοιτώντων . κατὰ γένος δὲ ἀρχὴ τοιαύτη τις λέγεται , οἵαν οἱ Λακεδαιμόνιοι βασιλεῖς ἄρχουσιν · ἀπὸ γὰρ γένους τινὸς ἡ βασιλεία . καὶ ἐν Μακεδονίᾳ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον ἄρχουσι · καὶ γὰρ ἐκεῖ ἀπὸ γένους ἡ βασιλεία καθίσταται . οἱ δὲ βιασάμενοι ἢ παρακρουσάμενοι ἄρχουσιν ἀκόντων τῶν πολιτῶν , ἡ τοιαύτη ἀρχὴ κατὰ βίαν λέγεται εἶναι . τῆς ἀρχῆς ἄρα ἐστὶ τὸ μὲν κατὰ νόμον , τὸ δὲ κατὰ φύσιν , τὸ δὲ κατὰ ἔθος , τὸ δὲ κατὰ γένος , τὸ δὲ κατὰ βίαν .
Lemmas: ὁ ἀρχή διαιρέω εἰς μέρος πέντε · εἷς μέν εἰς ὁ κατά νόμος , εἷς δέ εἰς ὁ κατά φύσις , εἷς δέ εἰς ὁ κατά ἔθος , τέταρτος δέ εἰς ὁ κατά γένος , πέμπτος δέ εἰς ὁ κατά βία . ὁ μέν οὖν ἐν ὁ πόλις ἄρχω ὑπό ὁ πολίτης ἐπάν αἱρέω , κατά νόμος ἄρχω · ὁ δέ κατά φύσις , ὁράω ὁ 〉 ἄρσην , οὐ μόνος ἐν ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος ζῷον · ἐπί πολύς γάρ πανταχοῦ ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς ἄρχω · ὁ δέ ὁ κατά ἔθος ἀρχή τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὁ παιδαγωγός ὁ παῖς ἄρχω καί ὁ διδάσκαλος ὁ φοιτάω . κατά γένος δέ ἀρχή τοιοῦτος τις λέγω , οἷος ὁ Λακεδαιμόνιος βασιλεύς ἄρχω · ἀπό γάρ γένος τις ὁ βασίλειος . καί ἐν Μακεδονία δέ ὁ αὐτός τρόπος ἄρχω · καί γάρ ἐκεῖ ἀπό γένος ὁ βασίλειος καθίστημι . ὁ δέ βιάζω ἤ παρακρούω ἄρχω ἀέκων ὁ πολίτης , ὁ τοιοῦτος ἀρχή κατά βία λέγω ἔρχομαι . ὁ ἀρχή ἄρα εἰμί ὁ μέν κατά νόμος , ὁ δέ κατά φύσις , ὁ δέ κατά ἔθος , ὁ δέ κατά γένος , ὁ δέ κατά βία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.63_51_col2
διαιρεῖται ἡ ἀρχὴ εἰς μέρη πέντε · ἓν μὲν εἰς τὸ κατὰ νόμον , ἓν δὲ εἰς τὸ κατὰ φύσιν , ἓν δὲ εἰς τὸ κατὰ ἔθος , ἓν δὲ εἰς τὸ κατὰ γένος , πέμπτον δὲ εἰς τὸ κατὰ βίαν . οἱ μὲν οὖν ἐν ταῖς πόλεσιν ἄρχοντες ὅταν ὑπὸ τῶν πολιτῶν αἱρεθῶσιν , οὗτοι κατὰ νόμον ἄρχουσιν . ἡ δὲ τοῦ κατὰ φύσιν ἀρχὴ οὐ μόνον ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις ἐστίν · ἐπὶ πολὺ γὰρ πανταχοῦ τὰ ἄρρενα τῶν ζῴων τῶν θηλειῶν ἄρχει . ἡ δὲ τοῦ κατὰ ἔθος ἀρχὴ τοιαύτη ἐστίν , οἷον οἱ παιδαγωγοὶ τῶν παίδων ἄρχουσι καὶ οἱ διδάσκαλοι τῶν φοιτητῶν . κατὰ γένος δὲ ἀρχὴ τοιαύτη τις λέγεται , ὅταν πατέρα βασιλέα τελευτήσαντα υἱὸς διαδέξηται καὶ πάλιν τοῦτον ὁ τούτου υἱὸς καὶ ἐφεξῆς δὲ ὡσαύτως . ὅσοι δὲ βιασάμενοι ἄρχουσιν ἀκόντων τῶν πολιτῶν , ἡ τοιαύτη ἀρχὴ κατὰ βίαν λέγεται εἶναι . διαιρεῖται ἡ ἀρχὴ εἰς τρία · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν κατὰ φύσιν , ἓν δὲ κατὰ βίαν , ἓν δὲ κατὰ τάξιν καὶ θέσιν . κατὰ φύσιν μὲν οὖν ἄρχει τὸ ἄρρεν τοῦ θήλεος καὶ τὸ ἰσχυρότερον τοῦ ἀσθενεστέρου , οἷον ἐν μὲν βουσὶ ταῦρος , ἐν δὲ προβάτοις κριὸς καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα · 〈 κατὰ βίαν δέ 〉 , οἷον οἱ δεσπόται τῶν δούλων καὶ οἱ τύραννοι τῶν πόλεων καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα · κατὰ τάξιν δὲ καὶ θέσιν , οἷον τὸ πρῶτον ταχθέν · ἐντεῦθεν ἀρχή ἐστι τῆς μὲν τραγῳδίας ὦ παλαιὸν Ἄργος , τῶν δὲ στοιχείων τὸ ἄλφα καὶ ἀριθμοῦ τὸ ἕν .
Lemmas: διαιρέω ὁ ἀρχή εἰς μέρος πέντε · εἷς μέν εἰς ὁ κατά νόμος , εἷς δέ εἰς ὁ κατά φύσις , εἷς δέ εἰς ὁ κατά ἔθος , εἷς δέ εἰς ὁ κατά γένος , πέμπτος δέ εἰς ὁ κατά βία . ὁ μέν οὖν ἐν ὁ πόλις ἄρχω ὅταν ὑπό ὁ πολίτης αἱρέω , οὗτος κατά νόμος ἄρχω . ὁ δέ ὁ κατά φύσις ἀρχή οὐ μόνος ἐν ὁ ἄνθρωπος ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος ζῷον εἰμί · ἐπί πολύς γάρ πανταχοῦ ὁ ἄρσην ὁ ζῷον ὁ θῆλυς ἄρχω . ὁ δέ ὁ κατά ἔθος ἀρχή τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὁ παιδαγωγός ὁ παῖς ἄρχω καί ὁ διδάσκαλος ὁ φοιτητής . κατά γένος δέ ἀρχή τοιοῦτος τις λέγω , ὅταν πατέρας βασιλεύς τελευτάω γιός διαδέχομαι καί πάλιν οὗτος ὁ οὗτος γιός καί ἐφεξῆς δέ ὡσαύτως . ὅσος δέ βιάζω ἄρχω ἀέκων ὁ πολίτης , ὁ τοιοῦτος ἀρχή κατά βία λέγω ἔρχομαι . διαιρέω ὁ ἀρχή εἰς τρεῖς · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς εἷς μέν κατά φύσις , εἷς δέ κατά βία , εἷς δέ κατά τάξις καί θέσις . κατά φύσις μέν οὖν ἄρχω ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς καί ὁ ἰσχυρός ὁ ἀσθενής , οἷος ἐν μέν βοῦς ταῦρος , ἐν δέ πρόβατον κριός καί πᾶς ὁ τοιοῦτος · 〈 κατά βία δέ 〉 , οἷος ὁ δεσπότης ὁ δοῦλος καί ὁ τύραννος ὁ πόλις καί πᾶς ὁ τοιοῦτος · κατά τάξις δέ καί θέσις , οἷος ὁ πρῶτος τάσσω · ἐντεῦθεν ἀρχή εἰμί ὁ μέν τραγῳδία ὦ παλαιός Ἄργος , ὁ δέ στοιχεῖον ὁ ἄλφα καί ἀριθμός ὁ εἷς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.15_col1
τῆς ῥητορείας εἴδη ἐστὶν ἕξ . ὅταν μὲν γὰρ κελεύωσι πολεμεῖν ἢ συμμαχεῖν πρός τινα , καλεῖται τὸ τοιοῦτον εἶδος προτροπή · ὅταν δὲ ἀξιῶσι μὴ πολεμεῖν μηδὲ συμμαχεῖν , ἀλλὰ ἡσυχίαν ἄγειν , τὸ τοιοῦτον εἶδος ἀποτροπή ἐστι . τρίτον εἶδος τῆς ῥητορείας , ὅταν τις φάσκῃ ἀδικεῖσθαι ὑπό τινος καὶ πολλῶν κακῶν αἴτιον ἀποφαίνῃ · τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδος κατηγορία ὀνομάζεται . τέταρτον εἶδος τῆς ῥητορείας [ ἀπολογία καλεῖται ] , ὅταν ἀποφαίνῃ τις αὑτὸν μηθὲν ἀδικοῦντα μήτε ἄλλο ἄτοπον μηθὲν πράττοντα · τὸ δὴ τοιοῦτον ἀπολογίαν καλοῦσι . | πέμπτον εἶδος ῥητορείας , ὅταν τις εὖ λέγῃ καὶ ἀποφαίνῃ καλὸν κἀγαθόν · τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδος καλεῖται ἐγκώμιον . ἕκτον εἶδος , ὅταν τις ἀποφαίνῃ φαῦλον · τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδος καλεῖται ψόγος . τῆς ἄρα ῥητορείας ἐστὶ τὸ μὲν ἐγκώμιον , τὸ δὲ ψόγος , τὸ δὲ προτροπή , τὸ δὲ ἀποτροπή , τὸ δὲ κατηγορία , τὸ δὲ ἀπολογία .
Lemmas: ὁ ῥητορεία εἶδος εἰμί ἕξ . ὅταν μέν γάρ κελεύω πολεμέω ἤ συμμαχέω πρός τις , καλέω ὁ τοιοῦτος εἶδος προτροπή · ὅταν δέ ἀξιόω μή πολεμέω μηδέ συμμαχέω , ἀλλά ἡσυχία ἄγω , ὁ τοιοῦτος εἶδος ἀποτροπή εἰμί . τρίτος εἶδος ὁ ῥητορεία , ὅταν τις φάσκω ἀδικέω ὑπό τις καί πολύς κακός αἴτιος ἀποφαίνω · ὁ δή τοιοῦτος εἶδος κατηγορία ὀνομάζω . τέταρτος εἶδος ὁ ῥητορεία [ ἀπολογία καλέω ] , ὅταν ἀποφαίνω τις ἑαυτοῦ μηδείς ἀδικέω μήτε ἄλλος ἄτοπος μηδείς πράσσω · ὁ δή τοιοῦτος ἀπολογία καλέω . | πέμπτος εἶδος ῥητορεία , ὅταν τις εὖ λέγω καί ἀποφαίνω καλός ἀγαθός · ὁ δή τοιοῦτος εἶδος καλέω ἐγκώμιον . ἕκτος εἶδος , ὅταν τις ἀποφαίνω φαῦλος · ὁ δή τοιοῦτος εἶδος καλέω ψόγος . ὁ ἄρα ῥητορεία εἰμί ὁ μέν ἐγκώμιον , ὁ δέ ψόγος , ὁ δέ προτροπή , ὁ δέ ἀποτροπή , ὁ δέ κατηγορία , ὁ δέ ἀπολογία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.17_col2
διαιρεῖται ἡ ῥητορεία εἰς πέντε · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν κατηγορία , ἓν δὲ ἀπολογία , ἓν δὲ συμβουλία , ἓν δὲ ἐγκώμιον , ἓν δὲ ψόγος .
Lemmas: διαιρέω ὁ ῥητορεία εἰς πέντε · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς εἷς μέν κατηγορία , εἷς δέ ἀπολογία , εἷς δέ συμβουλία , εἷς δέ ἐγκώμιον , εἷς δέ ψόγος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.16_col1
τὸ ὀρθῶς λέγειν διαιρεῖται εἰς τέτταρα · ἓν μὲν ἃ δεῖ λέγειν , ἓν δὲ ὅσα δεῖ λέγειν , τρίτον πρὸς οὓς δεῖ λέγειν , τέταρτον δὲ πηνίκα λέγειν δεῖ . ἃ μὲν οὖν δεῖ λέγειν , ἃ μέλλει συμφέρειν τῷ λέγοντι καὶ τῷ ἀκούοντι · τὸ δὲ ὅσα δεῖ λέγειν , μὴ πλείω μηδὲ ἐλάττω τῶν ἱκανῶν . | τὸ δὲ πρὸς οὓς δεῖ λέγειν , ἐάν τε πρὸς πρεσβυτέρους ἁμαρτάνοντας διαλέγῃ , ἁρμόττοντας δεῖ τοὺς λόγους διαλέγεσθαι ὡς πρεσβυτέροις · ἐάν τε πρὸς νεωτέρους , ἁρμόττοντας δεῖ λέγεσθαι ὡς νεωτέροις . πηνίκα δὲ λέγειν ἐστὶ μήτε πρότερον μήτε ὕστερον · εἰ δὲ μή , διαμαρτήσεσθαι καὶ κακῶς ἐρεῖν .
Lemmas: ὁ ὀρθός λέγω διαιρέω εἰς τέσσαρες · εἷς μέν ὅς δέω λέγω , εἷς δέ ὅσος δέω λέγω , τρίτος πρός ὅς δέω λέγω , τέταρτος δέ πηνίκα λέγω δέω . ὅς μέν οὖν δέω λέγω , ὅς μέλλω συμφέρω ὁ λέγω καί ὁ ἀκούω · ὁ δέ ὅσος δέω λέγω , μή πλείων μηδέ μικρός ὁ ἱκανός . | ὁ δέ πρός ὅς δέω λέγω , ἐάν τε πρός πρεσβύτερος ἁμαρτάνω διαλέγω , ἁρμόζω δέω ὁ λόγος διαλέγω ὡς πρέσβυς · ἐάν τε πρός νέος , ἁρμόζω δέω λέγω ὡς νέος . πηνίκα δέ λέγω εἰμί μήτε πρότερος μήτε ὕστερον · εἰ δέ μή , διαμαρτάνω καί κακῶς λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.52_col2
διαιρεῖται τὸ ὀρθῶς λέγειν εἰς πέντε · ἔστι γὰρ αὐτοῦ ἓν μὲν ὅσα δεῖ λέγειν , ἓν δὲ ὅπου δεῖ λέγειν , ἓν δὲ πρὸς οὓς δεῖ λέγειν , ἓν δὲ ἡνίκα δεῖ λέγειν , ἓν δὲ ἃ δεῖ λέγειν . τὸ μὲν οὖν ὅσα δεῖ λέγειν ἐστὶ τὸ μήτε πλείω μήτε ἐλάσσω τῶν ἱκανῶν , τὸ δὲ ὅπου δεῖ λέγειν ἐστὶν ἐν τόπῳ , οἷον ἐν ἀγορᾷ καὶ ἐν γυμνασίῳ καὶ ἐν διατριβῇ καὶ ἐν τοῖς δέουσιν ἄλλοις τόποις , τὸ δὲ πρὸς οὓς δεῖ λέγειν ἑκάστῳ τὸ ἁρμόττον [ καὶ πρὸς ὃν ὃ ἁρμόττει ] , οἷον πρὸς πρεσβυτέρους 〈 ἢ νεωτέρους καὶ 〉 πρὸς μοχθηροῦς ἢ ἡδεῖς καὶ πρὸς ἐχθροὺς ἢ φίλους , τὸ δὲ ἡνίκα δεῖ , οἷον τὸ μήτε πρότερον μήτε ὕστερον μήτε διὰ μέσου ἄτερ τοῦ καιροῦ λέγειν , ἀλλ’ ἐγκαίρως , τὸ δὲ ἃ δεῖ λέγειν οἷον τὰ συμφέροντα καὶ ὠφέλιμα καὶ αὐτῷ καὶ τῷ φίλῳ .
Lemmas: διαιρέω ὁ ὀρθός λέγω εἰς πέντε · εἰμί γάρ αὐτός εἷς μέν ὅσος δέω λέγω , εἷς δέ ὅπου δέω λέγω , εἷς δέ πρός ὅς δέω λέγω , εἷς δέ ἡνίκα δέω λέγω , εἷς δέ ὅς δέω λέγω . ὁ μέν οὖν ὅσος δέω λέγω εἰμί ὁ μήτε πλείων μήτε μικρός ὁ ἱκανός , ὁ δέ ὅπου δέω λέγω εἰμί ἐν τόπος , οἷος ἐν ἀγορά καί ἐν γυμνάσιον καί ἐν διατριβή καί ἐν ὁ δέω ἄλλος τόπος , ὁ δέ πρός ὅς δέω λέγω ἕκαστος ὁ ἁρμόζω [ καί πρός ὅς ὁ ἁρμόζω ] , οἷος πρός πρεσβύτερος 〈 ἤ νέος καί 〉 πρός μοχθηρός ἤ ἡδύς καί πρός ἐχθρός ἤ φίλος , ὁ δέ ἡνίκα δέω , οἷος ὁ μήτε πρότερος μήτε ὕστερον μήτε διά μέσος ἄτερ ὁ καιρός λέγω , ἀλλά ἔγκαιρος , ὁ δέ ὅς δέω λέγω οἷος ὁ συμφέρω καί ὠφέλιμος καί αὐτός καί ὁ φίλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.17_col1
ἡ εὐεργεσία διαιρεῖται εἰς τέτταρα · ἢ γὰρ χρήμασιν ἢ σώμασιν ἢ ταῖς ἐπιστήμαις ἢ τοῖς λόγοις . τοῖς μὲν οὖν χρήμασιν , ὅταν δεομένῳ παραβοηθήσῃ τις εἰς χρημάτων λόγον εὐπορῆσαι · τοῖς δὲ σώμασιν εὖ ποιοῦσιν ἄλλους , ὅταν παραγενόμενοι τυπτομένοις παραβοηθῶσιν · | οἱ δὲ παιδεύοντες καὶ ἰατρεύοντες καὶ διδάσκοντες ἀγαθόν τι , οὗτοι ταῖς ἐπιστήμαις εὐεργετοῦσιν · ὅταν δὲ εἰσέλθωσιν εἰς δικαστήριον ἄλλος ὑπὲρ ἄλλου βοηθὸς καὶ λόγον τινὰ ἐπιεικῆ εἴπῃ ὑπὲρ αὐτοῦ , οὗτος δὴ λόγῳ εὐεργετεῖ . τῆς ἄρα εὐεργεσίας ἡ μέν ἐστι διὰ χρημάτων , ἡ δὲ διὰ σωμάτων , ἡ δὲ διὰ ἐπιστημῶν , τετάρτη δὲ διὰ λόγων .
Lemmas: ὁ εὐεργεσία διαιρέω εἰς τέσσαρες · ἤ γάρ χρῆμα ἤ σῶμα ἤ ὁ ἐπιστήμη ἤ ὁ λόγος . ὁ μέν οὖν χρῆμα , ὅταν δέω παραβοηθέω τις εἰς χρῆμα λόγος εὐπορέω · ὁ δέ σῶμα εὖ ποιέω ἄλλος , ὅταν παραγίνομαι τύπτω παραβοηθέω · | ὁ δέ παιδεύω καί ἰατρεύω καί διδάσκω ἀγαθός τίς , οὗτος ὁ ἐπιστήμη εὐεργετέω · ὅταν δέ εἰσέρχομαι εἰς δικαστήριον ἄλλος ὑπέρ ἄλλος βοηθός καί λόγος τις ἐπιεικής λέγω ὑπέρ αὐτός , οὗτος δή λόγος εὐεργετέω . ὁ ἄρα εὐεργεσία ὁ μέν εἰμί διά χρῆμα , ὁ δέ διά σῶμα , ὁ δέ διά ἐπιστήμη , τέταρτος δέ διά λόγος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.44_col2
διαιρεῖται ἡ εὐεργεσία εἰς τέσσαρα · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν λόγῳ εὐεργετεῖν , ἓν δὲ δι’ ἐπιστήμης καὶ τεχνῶν , ἓν δὲ εἰς ἀργυρίου λόγον καὶ ἓν διὰ σωμάτων . διὰ λόγων οὖν εὐεργετοῦσιν οἱ συνηγοροῦντες καὶ συνδικάζοντες καὶ ἐγκωμιάζοντες καὶ οἱ τοιοῦτοι , δι’ ἐπιστήμης δὲ καὶ τέχνης οἱ παιδεύοντες καὶ ἰατρεύοντες καὶ οἱ 〈 τὰ 〉 πρὸς τὸν βίον χρήσιμα δημιουργοῦντες , εἰς ἀργυρίου δὲ λόγον οἱ προιστάμενοι τῆς [ εἰς ] ἀργυρίου χρείας , διὰ τῶν σωμάτων δὲ εὐεργετοῦσιν οἱ ἀμύνοντες καὶ βοηθοῦντες 〈 τυπτομένοις καὶ 〉 ἐν τοῖς τοιούτοις συμπτώμασι .
Lemmas: διαιρέω ὁ εὐεργεσία εἰς τέσσερα · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς εἷς μέν λόγος εὐεργετέω , εἷς δέ διά ἐπιστήμη καί τέχνη , εἷς δέ εἰς Ἀργύριος λόγος καί εἷς διά σῶμα . διά λόγος οὖν εὐεργετέω ὁ συνηγορέω καί συνδικάζω καί ἐγκωμιάζω καί ὁ τοιοῦτος , διά ἐπιστήμη δέ καί τέχνη ὁ παιδεύω καί ἰατρεύω καί ὁ 〈 ὁ 〉 πρός ὁ βίος χρήσιμος δημιουργέω , εἰς Ἀργύριος δέ λόγος ὁ προϊστάμενος ὁ [ εἰς ] Ἀργύριος χρεία , διά ὁ σῶμα δέ εὐεργετέω ὁ ἀμύνω καί βοηθέω 〈 τύπτω καί 〉 ἐν ὁ τοιοῦτος σύμπτωμα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.18_col1
διαιρεῖται τὸ τέλος τῶν πραγμάτων εἰς τέτταρα εἴδη · ἓν μὲν κατὰ νόμον τέλος τὰ πράγματα λαμβάνει , ὅταν ψήφισμα γένηται καὶ τοῦθ’ ὁ νόμος τελέσῃ · κατὰ φύσιν δὲ τέλος τὰ πράγματα λβάνει , βάνει , 〈 οἷον 〉 ἥ τε ἡμέρα καὶ ὁ ἐνιαυτὸς καὶ αἱ ὧραι . κατὰ τέχνην δὲ τέλος τὰ πράγματα λαμβάνει , οἷον ἡ οἰκοδομική . οἰκίαν γὰρ [ τις ] ἐπιτελεῖ · καὶ ἡ ναυπηγική · πλοῖα γάρ . | κατὰ τύχην δὲ γίνεται τοῖς πράγμασι τέλος , ὅταν ἄλλως καὶ μὴ ὡς ὑπολαμβάνει τις ἀποβαίνῃ . τοῦ τέλους ἄρα τῶν πραγμάτων τὸ μὲν κατὰ νόμον , τὸ δὲ κατὰ φύσιν , τὸ δὲ κατὰ τέχνην , τὸ δὲ κατὰ τύχην ἐστίν .
Lemmas: διαιρέω ὁ τέλος ὁ πρᾶγμα εἰς τέσσαρες εἶδος · εἷς μέν κατά νόμος τέλος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω , ὅταν ψήφισμα γίγνομαι καί οὗτος ὁ νόμος τελέω · κατά φύσις δέ τέλος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω , βάνω , 〈 οἷος 〉 ὁ τε ἡμέρα καί ὁ ἐνιαυτός καί ὁ ὥρα . κατά τέχνη δέ τέλος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω , οἷος ὁ οἰκοδομικός . οἰκία γάρ [ τις ] ἐπιτελέω · καί ὁ ναυπηγικός · πλοῖον γάρ . | κατά τύχη δέ γίγνομαι ὁ πρᾶγμα τέλος , ὅταν ἄλλως καί μή ὡς ὑπολαμβάνω τις ἀποβαίνω . ὁ τέλος ἄρα ὁ πρᾶγμα ὁ μέν κατά νόμος , ὁ δέ κατά φύσις , ὁ δέ κατά τέχνη , ὁ δέ κατά τύχη εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.48_col2
ἕκαστον τῶν ὄντων ἀποτελεῖται διὰ τέσσαρας αἰτίας · ἢ γὰρ διὰ [ τὸ περὶ χρηστὴν ὑπάρχειν ἀπρόσδεκτον ] τύχην ἢ δι’ ἐπιστήμην ἢ διὰ φύσιν ἢ διὰ βίαν καὶ ἀνάγκην . τὰ μὲν διὰ τύχην ἐστὶ τὸ ἀπὸ ταὐτομάτου καὶ ἄνευ προνοίας ἀποτελούμενον , τὰ δὲ δι’ ἐπιστήμην αἵ τε οἰκίαι καὶ αἱ νῆες καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , τὰ δὲ διὰ φύσιν , οἷον οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ δένδρα καὶ τὰ ζῷα πάντα , διὰ δὲ βίαν καὶ ἀνάγκην , οἷον αἱ τῶν ἀλόγων ζῴων δαμάσεις καὶ αἱ κρατήσεις καὶ δεσποτεῖαι καὶ τυραννίδες καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: ἕκαστος ὁ εἰμί ἀποτελέω διά τέσσαρες αἰτία · ἤ γάρ διά [ ὁ περί χρηστός ὑπάρχω ἀπρόσδεκτος ] τύχη ἤ διά ἐπιστήμη ἤ διά φύσις ἤ διά βία καί ἀνάγκη . ὁ μέν διά τύχη εἰμί ὁ ἀπό αὐτόματος καί ἄνευ πρόνοια ἀποτελέω , ὁ δέ διά ἐπιστήμη ὁ τε οἰκία καί ὁ ναῦς καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ διά φύσις , οἷος ὁ ἄνθρωπος καί ὁ δέντρο καί ὁ ζῷον πᾶς , διά δέ βία καί ἀνάγκη , οἷος ὁ ὁ ἄλογος ζῷον δαμάζω καί ὁ κράτηση καί δεσποτεία καί τυραννίς καί ὁ τοιοῦτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.19_col1
ἡ δύναμις διαιρεῖται εἰς τέτταρα εἴδη · ἓν μὲν ὃ δυνάμεθα τῇ διανοίᾳ , 〈 οἷον 〉 λογίζεσθαι καὶ ὑπονοεῖν · ἕτερον δὲ τῷ σώματι , οἷον πορεύεσθαι καὶ διδόναι καὶ λαμβάνειν καὶ τὰ τοιαῦτα · τρίτον ὃ δυνάμεθα πλήθει στρατιωτῶν καὶ χρημάτων , ὅθεν καλεῖται πολλὴν δύναμιν ἔχων βασιλεύς · τετάρτη δὲ διαίρεσις δυνάμεως πάσχειν καὶ ποιεῖν εὗ καὶ κακῶς · οἷον ἀρρωστεῖν καὶ παιδεύεσθαι δυνάμεθα καὶ ὑγιεῖς γίνεσθαι καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα . τῆς ἄρα δυνάμεως ἡ μέν ἐστιν ἐν διανοίᾳ , ἡ δὲ ἐν τῷ σώματι , ἡ δὲ ἐν στρατοπέδῳ καὶ χρήμασιν , ἡ δὲ ἐν τῷ ποιεῖν καὶ πάσχειν .
Lemmas: ὁ δύναμις διαιρέω εἰς τέσσαρες εἶδος · εἷς μέν ὁ δύναμαι ὁ διάνοια , 〈 οἷος 〉 λογίζομαι καί ὑπονοέω · ἕτερος δέ ὁ σῶμα , οἷος πορεύω καί δίδωμι καί λαμβάνω καί ὁ τοιοῦτος · τρίτος ὁ δύναμαι πλῆθος στρατιώτης καί χρῆμα , ὅθεν καλέω πολύς δύναμις ἔχω βασιλεύς · τέταρτος δέ διαίρεσις δύναμις πάσχω καί ποιέω ἵημι καί κακῶς · οἷος ἀρρωστέω καί παιδεύω δύναμαι καί ὑγιής γίγνομαι καί πᾶς ὁ τοιοῦτος . ὁ ἄρα δύναμις ὁ μέν εἰμί ἐν διάνοια , ὁ δέ ἐν ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐν στρατόπεδον καί χρῆμα , ὁ δέ ἐν ὁ ποιέω καί πάσχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.33_col2
διαιρεῖται ἡ δύναμις εἰς πέντε · ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν ἐν ψυχῇ , ἓν δὲ ἐν σώματι , ἓν δὲ ἐν ταῖς πράξεσιν , ἓν δὲ ἐν ἐνίοις τῶν μὴ ὄντων , ἓν δὲ ἐν τῷ παθεῖν ἢ ποιῆσαι . ἐν ψυχῇ μὲν ἃ μανθάνομεν καὶ διανοούμεθα , ἐν σώματι δὲ οἷον αἵ τε κινήσεις καὶ αἱ ἄλλαι δυνάμεις , καθ’ ἃς πράττειν τι [ ἐν ] τῷ σώματι δυνάμεθα , ἐν δὲ ταῖς πράξεσιν οἷον αἱ στρατιωτικαὶ δυνάμεις · λέγεται γὰρ μεγάλην ἔχειν δύναμιν , ὅταν χρήματα καὶ στρατιῶται πολλοὶ συνηθροισμένοι ὦσι . τῶν δὲ μὴ ὄντων ἐν ἐνίοις ὅσα δυνατά ἐστι γενέσθαι ἢ ποιηθῆναι · ἐν δὲ τῷ παθεῖν ἢ ποιῆσαι , ὅσα δυνατά ἐστιν ἀναιρεῖν ἢ ἀναιρεθῆναι .
Lemmas: διαιρέω ὁ δύναμις εἰς πέντε · εἰμί γάρ αὐτηες͂ς εἷς μέν ἐν ψυχή , εἷς δέ ἐν σῶμα , εἷς δέ ἐν ὁ πρᾶξις , εἷς δέ ἐν ἔνιοι ὁ μή εἰμί , εἷς δέ ἐν ὁ πάσχω ἤ ποιέω . ἐν ψυχή μέν ὅς μανθάνω καί διανοέω , ἐν σῶμα δέ οἷος ὁ τε κίνησις καί ὁ ἄλλος δύναμις , κατά ὅς πράσσω τίς [ ἐν ] ὁ σῶμα δύναμαι , ἐν δέ ὁ πρᾶξις οἷος ὁ στρατιωτικός δύναμις · λέγω γάρ μέγας ἔχω δύναμις , ὅταν χρῆμα καί στρατιώτης πολύς συναθροίζω εἰμί . ὁ δέ μή εἰμί ἐν ἔνιοι ὅσος δυνατός εἰμί γίγνομαι ἤ ποιέω · ἐν δέ ὁ πάσχω ἤ ποιέω , ὅσος δυνατός εἰμί ἀναιρέω ἤ ἀναιρέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.20_col1
τῆς φιλανθρωπίας ἐστὶν εἴδη τρία · ἓν μὲν διὰ τῆς προσηγορίας γινόμενον , οἷον ἐν ᾧ τινες τὸν ἐντυχόντα πάντα προσαγορεύουσι καὶ τὴν δεξιὰν ἐμβάλλοντες χαιρετίζουσιν · ἄλλο εἶδος , ὅταν τις βοηθητικὸς ᾖ παντὶ τῷ ἀτυχοῦντι · ἕτερον εἶδός ἐστι τῆς φιλανθρωπίας , ἐν ᾧ τινες φιλοδειπνισταί εἰσι . τῆς ἄρα φιλανθρωπίας τὸ μέν ἐστι διὰ τοῦ προσαγορεύειν , τὸ δὲ διὰ τοῦ εὐεργετεῖν , τὸ δὲ διὰ τοῦ ἑστιᾶν καὶ φιλοσυνουσιάζειν .
Lemmas: ὁ φιλανθρωπία εἰμί εἶδος τρεῖς · εἷς μέν διά ὁ προσηγορία γίγνομαι , οἷος ἐν ὅς τις ὁ ἐντυγχάνω πᾶς προσαγορεύω καί ὁ δεξιός ἐμβάλλω χαιρετίζω · ἄλλος εἶδος , ὅταν τις βοηθητικός εἰμί πᾶς ὁ ἀτυχέω · ἕτερος εἶδος εἰμί ὁ φιλανθρωπία , ἐν ὅς τις φιλοδειπνιστής εἰμί . ὁ ἄρα φιλανθρωπία ὁ μέν εἰμί διά ὁ προσαγορεύω , ὁ δέ διά ὁ εὐεργετέω , ὁ δέ διά ὁ ἑστιάω καί φιλοσυνουσιάζω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.21_col1
ἡ εὐδαιμονία διαιρεῖται εἰς πέντε μέρη · ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστιν εὐβουλία , ἕτερον δὲ εὐαισθησία καὶ ὑγεία τοῦ σώματος , τρίτον εὐτυχία ἐν ταῖς πράξεσι , τέταρτον εὐδοξία παρὰ τοῖς ἀνθρώποις , πέμπτον εὐπορία χρημάτων καὶ τῶν εἰς τὸν βίον χρησίμων . | ἡ μὲν οὖν εὐβουλία γίνεται ἐκ παιδείας καὶ ἐκ τοῦ πολλῶν ἔμπειρον γενέσθαι . ἡ δὲ εὐαισθησία ἐκ τῶν τοῦ σώματος μερῶν · οἷον ἐάν τις ὀφθαλμοῖς ὁρᾷ καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούῃ καὶ τῇ ῥινὶ καὶ τῷ στόματι αἰσθάνηται ὧν δεῖ αἰσθάνεσθαι · τὸ δὲ τοιοῦτον εὐαισθησία . ἡ δὲ εὐτυχία , ὅταν ἐφ’ ἃ σκοπεῖ πράξῃ κατορθῶν ἃ δεῖ πράττειν τὸν σπουδαῖον · εὐδοξία δέ ἐστιν ὅταν τις εὖ ἀκούῃ . εὐπορία δέ ἐστιν , ὅταν τις πρὸς τὰς ἐν τῷ βίῳ χρήσεις οὕτως ἔχῃ , ὥστε καὶ φίλους εὗ ποιῆσαι καὶ φιλοτίμως καὶ εὐπόρως ἀπολειτουργῆσαι . ᾧ δὲ ὑπάρχει πάντα ταῦτα , οὗτός ἐστιν εὐδαίμων τελέως . τῆς ἄρα εὐδαιμονίας ἐστὶ τὸ μὲν εὐβουλία , τὸ δὲ εὐαισθησία καὶ ὑγεία τοῦ σώματος , τὸ δὲ εὐτυχία , τὸ δὲ εὐδοξία , τὸ δὲ εὐπορία .
Lemmas: ὁ εὐδαιμονία διαιρέω εἰς πέντε μέρος · ὁ μέν γάρ αὐτηες͂ς εἰμί εὐβουλία , ἕτερος δέ εὐαισθησία καί ὑγεία ὁ σῶμα , τρίτος εὐτυχία ἐν ὁ πρᾶξις , τέταρτος εὐδοξία παρά ὁ ἄνθρωπος , πέμπτος εὐπορία χρῆμα καί ὁ εἰς ὁ βίος χρήσιμος . | ὁ μέν οὖν εὐβουλία γίγνομαι ἐκ παιδεία καί ἐκ ὁ πολύς ἔμπειρος γίγνομαι . ὁ δέ εὐαισθησία ἐκ ὁ ὁ σῶμα Μέρα · οἷος ἐάν τις ὀφθαλμός ορά καί ὁ οὖς ἀκούω καί ὁ ῥίς καί ὁ στόμα αἰσθάνομαι ὅς δέω αἰσθάνομαι · ὁ δέ τοιοῦτος εὐαισθησία . ὁ δέ εὐτυχία , ὅταν ἐπί ὅς σκοπέω πράσσω κατορθόω ὅς δέω πράσσω ὁ σπουδαῖος · εὐδοξία δέ εἰμί ὅταν τις εὖ ἀκούω . εὐπορία δέ εἰμί , ὅταν τις πρός ὁ ἐν ὁ βίος χρῆσις οὕτως ἔχω , ὥστε καί φίλος ἵημι ποιέω καί φιλότιμος καί εὔπορος ἀπολειτουργέω . ὅς δέ ὑπάρχω πᾶς οὗτος , οὗτος εἰμί εὐδαίμων τέλειος . ὁ ἄρα εὐδαιμονία εἰμί ὁ μέν εὐβουλία , ὁ δέ εὐαισθησία καί ὑγεία ὁ σῶμα , ὁ δέ εὐτυχία , ὁ δέ εὐδοξία , ὁ δέ εὐπορία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.22_col1
αἱ τέχναι εἰς τρία διαιροῦνται · ἡ μὲν πρώτη , ἡ δὲ δευτέρα , ἡ δὲ τρίτη . πρώτη μὲν οὖν ἡ μεταλλευτικὴ καὶ ὑλοτομική · παρασκευαστικαὶ γάρ εἰσιν . ἡ δὲ χαλκευτικὴ καὶ ἡ τεκτονικὴ μετασχηματικτικαί εἰσιν · ἐκ μὲν γὰρ τοῦ σιδήρου ἡ χαλκευτικὴ ὅπλα ποιεῖ , ἡ δὲ τεκτονικὴ ἐκ τῶν ξύλων αὐλοὺς καὶ λύρας . ἡ δὲ χρηστική οἷον ἱππική τοῖς χαλινοῖς χρῆται · ἡ πολεμικὴ τοῖς ὅπλοις · ἡ μουσικὴ τοῖς αὐλοῖς καὶ τῇ λύρᾳ . τῆς τέχνης ἄρα τρία εἴδη ἐστί · τὸ μέν τι πρῶτον , τὸ δέ τι δεύτερον , τὸ δέ τι τρίτον .
Lemmas: ὁ τέχνη εἰς τρεῖς διαιρέω · ὁ μέν πρῶτος , ὁ δέ δεύτερος , ὁ δέ τρίτος . πρῶτος μέν οὖν ὁ μεταλλευτικός καί ὑλοτομικός · παρασκευαστικός γάρ εἰμί . ὁ δέ χαλκευτικός καί ὁ τεκτονικός μετασχηματικτικαί εἰμί · ἐκ μέν γάρ ὁ σίδηρος ὁ χαλκευτικός ὅπλον ποιέω , ὁ δέ τεκτονικός ἐκ ὁ ξυλών αὐλός καί λύρα . ὁ δέ χρηστικός οἷος ἱππικός ὁ χαλινός χράω · ὁ πολεμικός ὁ ὅπλον · ὁ μουσική ὁ αὐλός καί ὁ λύρα . ὁ τέχνη ἄρα τρεῖς εἶδος εἰμί · ὁ μέν τίς πρῶτος , ὁ δέ τίς δεύτερος , ὁ δέ τίς τρίτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.divisiones-aristoteleae A.53_col2
διαιροῦνται αἱ ἐπιστῆμαι [ τῶν πρώτων καὶ τῶν δευ τερῶν ] εἰς τρία · εἰσὶ γὰρ αὐτῶν αἱ μὲν πρῶται , αἱ δὲ δεύτεραι , αἱ δὲ τρίται . πρῶτον μὲν οὖν εἰσὶν αἱ παρασκευαστικαί τε καὶ μεταλλευτικαὶ καὶ ὑλοτομικαὶ καὶ λιθοτομικαί , δεύτεραι δὲ αἵ τε ποιητικαὶ καὶ μετασχηματιστικαί , οἷον ἡ μὲν χαλκευτικὴ τὸν σίδηρον παραλαβοῦσα μετεσχημάτισε καὶ ἐποίησε χάλινοὺς καὶ ὅπλα καὶ τὰ τοιαῦτα , ἡ δὲ τεκτονικὴ τὴν ὕλην παραλαβοῦσα μετεσχημάτισε καὶ ἐποίησεν αὐλοὺς καὶ πλοῖα καὶ οἴκους καὶ τὰ τοιαῦτα , ἡ δὲ λιθουργικὴ τοὺς λίθους παραλαβοῦσα μετεσχημάτισε καὶ ἐποίησε τείχη καὶ οἰκίας καὶ τὰ τοιαῦτα . πάλιν αἱ τρίται · ἡ μὲν γὰρ ἱππικὴ παραλαβοῦσα τὸν χαλινὸν ἐχρήσατο καλῶς καὶ ἡ πολεμικὴ τὰ ὅπλα καὶ ἐπὶ τῶν τοιούτων , καὶ πάλιν ἡ αὐλητικὴ παραλαβοῦσα τοὺς αὐλοὺς ἐχρήσατο καλῶς καὶ ἡ κυβερνητικὴ τοὺς οἴακας παραλαβοῦσα καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων .
Lemmas: διαιρέω ὁ ἐπιστήμη [ ὁ πρῶτος καί ὁ δήω τέρας ] εἰς τρεῖς · εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν πρῶτος , ὁ δέ δεύτερος , ὁ δέ τρίτος . πρῶτος μέν οὖν εἰμί ὁ παρασκευαστικός τε καί μεταλλευτικός καί ὑλοτομικός καί λιθοτομικός , δεύτερος δέ ὁ τε ποιητικός καί μετασχηματισδικός , οἷος ὁ μέν χαλκευτικός ὁ σίδηρος παραλαμβάνω μετασχηματίζω καί ποιέω χαλινός καί ὅπλον καί ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ τεκτονικός ὁ ὕλη παραλαμβάνω μετασχηματίζω καί ποιέω αὐλός καί πλοῖον καί οἶκος καί ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ λιθουργικός ὁ λίθος παραλαμβάνω μετασχηματίζω καί ποιέω τεῖχος καί οἰκία καί ὁ τοιοῦτος . πάλιν ὁ τρίτος · ὁ μέν γάρ ἱππικός παραλαμβάνω ὁ χαλινός χράω καλός καί ὁ πολεμικός ὁ ὅπλον καί ἐπί ὁ τοιοῦτος , καί πάλιν ὁ αὐλητικός παραλαμβάνω ὁ αὐλός χράω καλός καί ὁ κυβερνητικός ὁ οἴαξ παραλαμβάνω καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος .