ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.1
Ἀιδιον εἶναι φησιν εἴ τί ἐστιν , εἴπερ μὴ ἐνδέχεται γενέσθαι μηδὲν ἐκ μηδενός . Εἴτε γὰρ ἅπαντα γέγονεν εἴτε μὴ πάντα ἀΐδιʼ ἀμφοτέρως . Ἐξ οὐδενὸς γὰρ αὐτῶν ἂν γινόμενα . Ἀπάντων τε γὰρ γινομένων οὐδὲν προϋπάρχειν · εἴτ' ὄντων τινῶν ἀεὶ ἕτερα προσγίνοιτο , πλέον ἂν καὶ μεῖζον τὸ · ἓν γεγονέναι .
Lemmas: ἀίδιος εἰμί φημί εἰ τις εἰμί , εἴπερ μή ἐνδέχομαι γίγνομαι μηδείς ἐκ μηδείς . εἴτε γάρ ἅπας γίγνομαι εἴτε μή πᾶς ἀΐδιος ἀμφοτέρως . ἐκ οὐδείς γάρ αὐτός ἄν γίγνομαι . ἅπας τε γάρ γίγνομαι οὐδείς προυπάρχω · εἴτε εἰμί τις ἀεί ἕτερος προσγίγνομαι , πολύς ἄν καί μέγας ὁ · εἷς γίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.2
Ὦι δὴ πλέον καὶ μεῖζον , τοῦτο γενέσθαι ἂν ἐξ οὐδενός · τῷ γὰρ ἐλάττονι τὸ πλέον , ἢ δ’ ἐν τῷ μικροτέρῳ τὸ μεῖζον οὐχ ὑπάρχειν . Αΐδιον δὲ ὂν ἄπειρον εἶναι , ὅτι οὐκ ἔχει ἀρχὴν ὅθεν ἐγένετο , οὐδὲ τελευτὴν εἰς ὃ γινόμενον ἐτελεύτησέ ποτε · πᾶν δὲ καὶ ἄπειρον ὂν εἶναι . Εἰ γὰρ πλέον ἢ δύο εἴη , πέρατʼ ἂν εἶναι ταῦτα πρὸς ἄλληλα .
Lemmas: ὅς δή πολύς καί μέγας , οὗτος γίγνομαι ἄν ἐκ οὐδείς · ὁ γάρ ἐλαχύς ὁ πολύς , ἤ δέ ἐν ὁ μικρός ὁ μέγας οὐ ὑπάρχω . ἀίδιος δέ εἰμί ἄπειρος εἰμί , ὅτι οὐ ἔχω ἀρχή ὅθεν γίγνομαι , οὐδέ τελευτή εἰς ὅς γίγνομαι τελευτάω ποτέ · πᾶς δέ καί ἄπειρος εἰμί εἰμί . εἰ γάρ πολύς ἤ δύο εἰμί , πέρατος ἄν εἰμί οὗτος πρός ἀλλήλων .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.3
Ἔν δὲ ὅμοιον εἶναι πάντα · εἰ γὰρ ἀνόμοια πλείω ὄντα , οὐκ ἂν ἔτι ἓν θεῖναι ἀλλὰ πολλά . Ἀΐδιον δὲ ὂν μέτριόν τε καὶ ὅμοιον πάντῃ ἀκίνητον εἶναι τὸ ἕν . Οὐ γὰρ ἂν κινηθῆναι μὴ ἔς τι ὑποχωρῆσαν . Ὑποχωρῆσαι δὲ ἀνάγκην εἶναι ἤτοι εἰς πλῆρες ἰὸν ἢ κενόν . Τούτων δὲ τὸ μὲν οὐκ ἂν δέξασθαι τὸ πλῆρες , τὸ δὲ οὐκ εἶναι οὐδὲν [ ἢ ] τὸ κενόν .
Lemmas: εἷς δέ ὅμοιος εἰμί πᾶς · εἰ γάρ ἀνόμοιος πολύς εἰμί , οὐ ἄν ἔτι εἷς τίθημι ἀλλά πολύς . ἀίδιος δέ εἰμί μέτριος τε καί ὅμοιος πάντῃ ἀκίνητος εἰμί ὁ εἷς . οὐ γάρ ἄν κινέω μή εἰς τις ὑποχωρέω . ὑποχωρέω δέ ἀνάγκη εἰμί ἤτοι εἰς πλήρης ἔρχομαι ἤ κενός . οὗτος δέ ὁ μέν οὐ ἄν δέχομαι ὁ πλήρης , ὁ δέ οὐ εἰμί οὐδείς [ ἤ ] ὁ κενός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.4
rΤοιοῦτο δὲ ὂν τὸ ἓν ἀνώδυνόν τε καὶ ἀνάλγητον ὑγιές τε καὶ ἄνοσον εἶναι , οὔτε μετακοσμούμενον θέσει , οὔτε ἑτεροιούμενον εἴδει , οὔτε μιγνύμενον ἄλλῳ . Κατὰ πάντα γὰρ ταῦτα πολλά τε τὸ ἓν γίνεσθαι καὶ τὸ μὴ ὂν τεκνοῦσθαι καὶ τὸ ὂν φθείρεσθαι ἀναγκάζεσθαι .
Lemmas: Τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ εἷς ἀνώδυνος τε καί ἀνάλγητος ὑγιής τε καί ἄνοσος εἰμί , οὔτε μετακοσμέω θέσις , οὔτε ἑτεροιόω εἶδος , οὔτε μείγνυμι ἄλλος . κατά πᾶς γάρ οὗτος πολύς τε ὁ εἷς γίγνομαι καί ὁ μή εἰμί τεκνόω καί ὁ εἰμί φθείρω ἀναγκάζω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.5
Ταῦτα δὲ ἀδύνατα εἶναι . Καὶ γὰρ εἰ τὸ μεμῖχθαί τι ἓν ἐκ πλειόνων λέγοιτο , καὶ εἴη πολλὰ κινούμενα εἰς ἄλληλα τὰ πράγματα , καὶ ἡ μῖξις ἡ ὡς ἐν ἑνὶ σύνθεσις εἴη τῶν πλειόνων , ἢ τῇ ἀπαλλάξει οἶον ἐπιπρόσθησις γίνοιτο τῶν μιχθέντων , ἐκείνους μὲν ἂν δι' ἀλλήλων χωριζόντων εἶναι τὰ μιχθέντα , ἐπιπροσθήσεως δʼ οὔσης ἐν τῇ τρίψει γίνεσθαι ἂν ἕκαστον φανερόν , ἀφαιρουμένων τῶν πρώτων τὰ ὑπʼ ἄλληλα τεθέντα τῶν μιχθέντων · ὧν οὐδέτερον συμβαίνειν .
Lemmas: οὗτος δέ ἀδύνατος εἰμί . καί γάρ εἰ ὁ μείγνυμι τις εἷς ἐκ πολύς λέγω , καί εἰμί πολύς κινέω εἰς ἀλλήλων ὁ πρᾶγμα , καί ὁ μῖξις ὁ ὡς ἐν εἷς σύνθεσις εἰμί ὁ πολύς , ἤ ὁ ἀπάλλαξις οἷος ἐπιπρόσθησις γίγνομαι ὁ μείγνυμι , ἐκεῖνος μέν ἄν διά ἀλλήλων χωρίζω εἰμί ὁ μείγνυμι , ἐπιπρόσθησις δέ εἰμί ἐν ὁ τρῖψις γίγνομαι ἄν ἕκαστος φανερός , ἀφαιρέω ὁ πρῶτος ὁ ὑπό ἀλλήλων τίθημι ὁ μείγνυμι · ὅς οὐδέτερος συμβαίνω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.6
Διὰ τοῦτον δὲ τὸν τρόπον κἂν εἶναι πολλὰ κἂν ἡμῖν , ὡς τὸ φαίνεσθαι μόνως . Ὤστʼ ἐπειδὴ οὐχ οἶόν θʼ οὕτως , οὐδὲ πολλὰ δυνατὸν εἶναι τὰ ὄντα , ἀλλὰ ταῦτα δοκεῖν οὐκ ὀρθῶς . Πολλὰ γὰρ καὶ ἄλλα κατὰ τὴν αἴσθησιν φαντάζεσθαι ἅπασαν .
Lemmas: διά οὗτος δέ ὁ τρόπος ἄν εἰμί πολύς ἄν ἐγώ , ὡς ὁ φαίνω μόνος . ὥστε ἐπειδή οὐ οἷος τε οὕτως , οὐδέ πολύς δυνατός εἰμί ὁ εἰμί , ἀλλά οὗτος δοκέω οὐ ὀρθός . πολύς γάρ καί ἄλλος κατά ὁ αἴσθησις φαντάζω ἅπας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.7
Λόγον δ' οὔτʼ ἀναιρεῖ τὰ αὐτὰ γίνεσθαι , οὔτε πολλὰ εἶναι τὸ ὄν , ἀλλʼ ἀΐδιόν τε καὶ ἅπειρον καὶ πάντῃ ὅμοιον αὐτὸ αὐτῷ . Ἆρʼ οὖν δεῖ πρῶτον μὲν μὴ πᾶσαν λαβόντα δόξαν ἄρχεσθαι , ἀλλ' ἀεὶ μάλιστα ὂν βέβαιον .
Lemmas: λόγος δέ οὔτε ἀναιρέω ὁ αὐτός γίγνομαι , οὔτε πολύς εἰμί ὁ εἰμί , ἀλλά ἀίδιος τε καί ἄπειρος καί πάντῃ ὅμοιος αὐτός ἑαυτοῦ . ἆρα οὖν δέω πρῶτος μέν μή πᾶς λαμβάνω δόξα ἄρχω , ἀλλά ἀεί μάλα εἰμί βέβαιος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.8
Ὤστʼ εἰ μὲν ἅπαντα τὰ δοκοῦντα μὴ ὀρθῶς ὑπολαμβάνεται , οὐθὲν ἴσως προσήκει οὐδὲ τούτῳ προχρῆσθαι τῷ δόγματι , οὐκ ἄν ποτε οὐδὲν γένοιτο ἐκ μηδενός , Μία γάρ τίς ἐστι δόξα καὶ αὕτη τῶν οὐκ ὀρθῶν , ἢν ἐκ τοῦ αἰσθάνεσθαί πως ἐπὶ πολλῶν ὄντες ὑπειλήφαμεν .
Lemmas: ὥστε εἰ μέν ἅπας ὁ δοκέω μή ὀρθός ὑπολαμβάνω , οὐδείς ἴσως προσήκω οὐδέ οὗτος προχράω ὁ δόγμα , οὐ ἄν ποτέ οὐδείς γίγνομαι ἐκ μηδείς , εἷς γάρ τις εἰμί δόξα καί οὗτος ὁ οὐ ὀρθός , ὅς ἐκ ὁ αἰσθάνομαι πως ἐπί πολύς εἰμί ὑπολαμβάνω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.9
Εἰ δὲ μὴ πάντα ἡμῖν ψευδῆ τὰ φαινόμενα , ἀλλὰ τινές εἰσι καὶ τούτων ὀρθαὶ ὑπολήψεις ἢ ἐπιδεῖξαι τὰς τοιαύτας ποιότητας μάλιστα δοκούσας ὀρθάς , ταύτας ληπτέον , ἂς ἀεὶ βεβαιοτέρας εἶναι δεῖ ἢ αἳ μέλλουσιν ἐξ ἐκείνων τῶν λόγων δειχθήσεσθαι . Εἰ γὰρ καὶ εἶεν δύο δόξαι ὑπεναντίαι ἀλλήλαις , ὥσπερ οἴεται , εἰ μὴ πολλὰ γενέσθαι φησίν , ἀνάγκη εἶναι ἐκ μὴ ὄντων .
Lemmas: εἰ δέ μή πᾶς ἐγώ ψευδής ὁ φαίνω , ἀλλά τις εἰμί καί οὗτος ὀρθός ὑπόληψις ἤ ἐπιδείκνυμι ὁ τοιοῦτος ποιότης μάλα δοκέω ὀρθός , οὗτος λαμβάνω , ὅς ἀεί βέβαιος εἰμί δέω ἤ ὅς μέλλω ἐκ ἐκεῖνος ὁ λόγος δείκνυμι . εἰ γάρ καί εἰμί δύο δόξα ὑπεναντίος ἀλλήλων , ὥσπερ οἴομαι , εἰ μή πολύς γίγνομαι φημί , ἀνάγκη εἰμί ἐκ μή εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.10
Εἰ δὲ τοῦτο μὴ οἶόν τε , οὐκ εἶναι τὰ ὄντα πολλά . Γένοιτο γὰρ ἂν ὅν , ὅτι ἔστιν ἄπειρον εἶναι . Εἰ δ' οὕτως , καὶ ἔν . Ὁμοίως μὲν δὴ ἡμῖν ὁ ἀμφοτέρων π οὐδὲν μᾶλλόν τι ἕν , ἢ ὅτι πολλὰ δείκνυται .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος μή οἷος τε , οὐ εἰμί ὁ εἰμί πολύς . γίγνομαι γάρ ἄν εἰμί , ὅτι εἰμί ἄπειρος εἰμί . εἰ δέ οὕτως , καί εἷς . ὅμοιος μέν δή ἐγώ ὁ ἀμφότερος π οὐδείς μάλα τις εἷς , ἤ ὅτι πολύς δείκνυμι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.11
Εἰ δὲ βέβαιος μᾶλλον ἡ ἑτέρα , ἀπὸ ταύτης ξυμπερανθέντα μᾶλλον δέδεικται . Τυγχανόμενα δέ , ἔχοντος ἀμφοτέρας τὰς ὑπολήψεις ταύτας , καὶ κινούμενα μέν ἐστι τὰ ὄντα . Ἀμφοῖν δὲ πιστὴ μᾶλλον αὕτη , καὶ θᾶττον ἂν προεῖντο πάντες ταύτην ἐκείνης τὴν δόξαν .
Lemmas: εἰ δέ βέβαιος μάλα ὁ ἕτερος , ἀπό οὗτος συμπεραίνω μάλα δείκνυμι . τυγχάνω δέ , ἔχω ἀμφότερος ὁ ὑπόληψις οὗτος , καί κινέω μέν εἰμί ὁ εἰμί . ἄμφω δέ πιστός μάλα οὗτος , καί ταχύς ἄν προίημι πᾶς οὗτος ἐκεῖνος ὁ δόξα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.12
Ὤσηʼ εἰ καὶ συμβαίνει ἐναντίας εἶναι τὰς φάσεις , καὶ ἀδύνατον γίνεσθαί τε ἐκ μὴ ὄντος καὶ μὴ πολλὰ εἶναι τὰ πράγματα , ἐλέγχοιτο μὲν ἂν ὑπʼ ἀλλήλων ταῦτα , ἀλλὰ τί μᾶλλον οὕτως ἂν ἔχοι ; Ἴσως τε κἂν φαίη τις τούτοις τἀναντία . Οὔτε γὰρ δείξας ὅτι ὀρθὴ δόξα ἀφʼ ἦς ἄρχεται , οὔτε μᾶλλον βέβαιον ἢ περὶ ἦς δείκνυσι λαβών , διελέχθη .
Lemmas: Ὡσηέ εἰ καί συμβαίνω ἐναντίος εἰμί ὁ φάσις , καί ἀδύνατος γίγνομαι τε ἐκ μή εἰμί καί μή πολύς εἰμί ὁ πρᾶγμα , ἐλέγχω μέν ἄν ὑπό ἀλλήλων οὗτος , ἀλλά τίς μάλα οὕτως ἄν ἔχω ; ἴσως τε ἄν φημί τις οὗτος ἐναντίος . οὔτε γάρ δείκνυμι ὅτι ὀρθός δόξα ἀπό ὅς ἄρχω , οὔτε μάλα βέβαιος ἤ περί ὅς δείκνυμι λαμβάνω , διαλέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.13
Μᾶλλον γὰρ λαμβάνεται εἰκὸς εἶναι γίνεσθαι ἐκ μὴ ὄντος ἢ μὴ πολλὰ εἶναι . Λέγεταί τε καὶ σφόδρα ὑπὲρ αὐτῶν γίγνεσθαί τε τὰ μὴ ὄντα , καὶ μὴ γεγονέναι πολλὰ ἐκ μὴ ὄντων , καὶ οὐχ ὅτι οἱ τυγχάνοντες , ἀλλὰ καὶ τῶν δοξάντων εἶναι σοφῶν τινὲς εἰρήκασιν .
Lemmas: μάλα γάρ λαμβάνω ἔοικα εἰμί γίγνομαι ἐκ μή εἰμί ἤ μή πολύς εἰμί . λέγω τε καί σφόδρα ὑπέρ αὐτός γίγνομαι τε ὁ μή εἰμί , καί μή γίγνομαι πολύς ἐκ μή εἰμί , καί οὐ ὅτι ὁ τυγχάνω , ἀλλά καί ὁ δοκέω εἰμί σοφός τις λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.14
Αὐτίκα δ' Ἡσίοδος πρῶτον μὲν πάντων ( φησὶ ) χάος ἐγένετʼ , αὐτὰρ ἔπειτα γαῖ εὐρύστερνος , πάντων ἕδος ἀσφαλὲς αἰεί , ἠδʼ ἔρος , ὃς πάντεσσι μεταπρέπει ἀθανάτοισιν .
Lemmas: αὐτίκα δέ Ἡσίοδος πρῶτος μέν πᾶς ( φημί ) χάος γίγνομαι , ἀτάρ ἔπειτα γῆ εὐρύστερνος , πᾶς ἕδος ἀσφαλής ἀεί , ἠδέ ἔρος , ὅς πᾶς μεταπρέπω ἀθάνατος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.1.15
Τὰ δʼ ἄλλα φησὶ γενέσθαι , ταῦτα δʼ ἐξ οὐδενός . Πολλοὶ δὲ καὶ ἕτεροι εἶναι μὲν οὐδέν φασι , γίγνεσθαι δὲ πάντα , λέγοντες ἐξ οὐκ ὄντων γίνεσθαι τὰ γινόμενα . Ὤστε τοῦτο μὲν δῆλον , ὅτι ἐνίοις γε δοκεῖ καὶ ἐξ οὐκ ὄντων ἂν γενέσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος φημί γίγνομαι , οὗτος δέ ἐκ οὐδείς . πολύς δέ καί ἕτερος εἰμί μέν οὐδείς φημί , γίγνομαι δέ πᾶς , λέγω ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι ὁ γίγνομαι . ὥστε οὗτος μέν δῆλος , ὅτι ἔνιοι γε δοκέω καί ἐκ οὐ εἰμί ἄν γίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.1
Ἀλλ' ἄρα εἰ μὲν δυνατά ἐστιν ἢ ἀδύνατα ἃ λέγει , ἐατέον . Τὸ δὲ πότερον συμπεραίνεται αὐτὸ ἐξ ὦν λαμβάνει , ἢ οὐδὲν κωλύει καὶ ἄλλως ἔχειν , ἱκανῶς σκέψασθαι · ἕτερον γὰρ ἄν τι τοῦτʼ ἴσως ἐκείνου εἴη .
Lemmas: ἀλλά ἄρα εἰ μέν δυνατός εἰμί ἤ ἀδύνατος ὅς λέγω , ἐάω . ὁ δέ πότερος συμπεραίνω αὐτός ἐκ ὅς λαμβάνω , ἤ οὐδείς κωλύω καί ἄλλος ἔχω , ἱκανός σκοπέω · ἕτερος γάρ ἄν τις οὗτος ἴσως ἐκεῖνος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.2
Καὶ πρῶτον τεθέντος , ὃ πρῶτον λαμβάνει , μηδὲν γενέσθαι ἂν ἐκ μὴ ὄντος , ἆρα ἀνάγκη ἀγέννητα πάντα εἶναι , ἢ οὐδὲν κωλύει γεγονέναι ἕτερα ἐξ ἑτέρων , καὶ τοῦτο εἰς ἄπειρον ἕναι ; Ἣ καὶ ἀνακάμπτει κύκλῳ , ὥστε τὸ ἕτερον ἐκ τοῦ ἑτέρου γεγονέναι , ἀεί τε οὕτως ὄντος τινός , καὶ ἀπειράκις ἑκάστου γεγενημένου ἐξ ἀλλήλων .
Lemmas: καί πρῶτος τίθημι , ὅς πρῶτος λαμβάνω , μηδείς γίγνομαι ἄν ἐκ μή εἰμί , ἆρα ἀνάγκη ἀγέννητος πᾶς εἰμί , ἤ οὐδείς κωλύω γίγνομαι ἕτερος ἐκ ἕτερος , καί οὗτος εἰς ἄπειρος εἶμαι ; ἤ καί ἀνακάμπτω κύκλος , ὥστε ὁ ἕτερος ἐκ ὁ ἕτερος γίγνομαι , ἀεί τε οὕτως εἰμί τις , καί ἀπειράκις ἕκαστος γίγνομαι ἐκ ἀλλήλων .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.3
Ὤστε οὐδὲν ἂν κωλύοιτο ἅπαντα γεγονέναι , κειμένου τοῦ μηδὲν γενέσθαι ἂν ἐκ μὴ ὄντος , καὶ ἄπειρα ὄντα πρὸς ἐκεῖνον προσαγορεῦσαι οὐδὲν κωλύει τῶν τῷ ἑνὶ ἑπομένων ὀνομάτων . Ἄπαντα γὰρ εἶναι καὶ λέγεσθαι καὶ ἐκεῖνος τῷ ἀπείρῳ προσάπτει . Οὐδέν τε κωλύει , καὶ μὴ ἀπείρων ὄντων , κύκλῳ αὐτῶν εἶναι τὴν γένεσιν .
Lemmas: ὥστε οὐδείς ἄν κωλύω ἅπας γίγνομαι , κεῖμαι ὁ μηδείς γίγνομαι ἄν ἐκ μή εἰμί , καί ἄπειρος εἰμί πρός ἐκεῖνος προσαγορεύω οὐδείς κωλύω ὁ ὁ εἷς ἕπομαι ὄνομα . ἅπας γάρ εἰμί καί λέγω καί ἐκεῖνος ὁ ἄπειρος προσάπτω . οὐδείς τε κωλύω , καί μή ἄπειρος εἰμί , κύκλος αὐτός εἰμί ὁ γένεσις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.4
Ἔτι εἰ ἅπαντα γίγνεσθαι , ἔστι δὲ οὐδέν , ὥς τινες λέγουσιν , πῶς ἓν ἀδΰα εἴη ; Ἄλλὰ γὰρ τοῦ μὲν εἶναι ἕν τι ὡς ὄντος καὶ κειμένου διαλέγεται . Εἰ γάρ , φησί , μὴ ἐγένετο , ἔστω δὲ ἀΐδια , ὡς δέον ὑπάρχειν τὸ εἶναι τοῖς πράγμασιν .
Lemmas: ἔτι εἰ ἅπας γίγνομαι , εἰμί δέ οὐδείς , ὡς τις λέγω , πῶς εἷς ἀδΰα εἰμί ; ἀλλά γάρ ὁ μέν εἰμί εἷς τις ὡς εἰμί καί κεῖμαι διαλέγω . εἰ γάρ , φημί , μή γίγνομαι , εἰμί δέ ἀΐδιος , ὡς δέω ὑπάρχω ὁ εἰμί ὁ πρᾶγμα .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.5
Ἔτι εἰ καὶ ὅτι μάλιστα μήτε τὸ μὴ ὅν ἐνδέχεται γενέσθαι μήτε ἀπολέσθαι τὸ μὴ ὄν , ὅμως τί κωλύει τὰ μὲν γενόμενα αὐτῶν εἶναι , τὰ δ' ἀΐδια , ὡς καὶ Ἐμπεδοκλῆς λέγει ;
Lemmas: ἔτι εἰ καί ὅτι μάλα μήτε ὁ μή εἰμί ἐνδέχομαι γίγνομαι μήτε ἀπόλλυμι ὁ μή εἰμί , ὅμως τίς κωλύω ὁ μέν γίγνομαι αὐτός εἰμί , ὁ δέ ἀΐδιος , ὡς καί Ἐμπεδοκλῆς λέγω ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.6
῎Απαντα γὰρ κἀκεῖνος ταὐτὰ ὁμολογήσας , ὅτι ἔκ τε μὴ ὄντος ἀμήχανόν ἐστι γενέσθαι , τό τε ὄν ἐξόλλυσθαι ἀνήνυστον καὶ ἄπρηκτον , ἀεὶ γὰρ θήσεσθαι ὅπῃ κέ τις αἰὲν ἐρείδῃ , ὅμως τῶν ὄντων τὰ μὲν ἀΐδια εἶναί φησι , πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γῆν καὶ ἀέρα , τὰ δ' ἄλλα γίνεσθαί τε καὶ γεγονέναι ἐκ τούτων .
Lemmas: ῎Απαντα γάρ ἐκεῖνος αὐτός ὁμολογέω , ὅτι ἐκ τε μή εἰμί ἀμήχανος εἰμί γίγνομαι , ὁ τε εἰμί ἐξόλλυμι ἀνήνυστος καί ἄπρακτος , ἀεί γάρ τίθημι ὅπῃ ἄν τις ἀεί ἐρείδω , ὅμως ὁ εἰμί ὁ μέν ἀΐδιος εἰμί φημί , πῦρ καί ὕδωρ καί γῆ καί ἀήρ , ὁ δέ ἄλλος γίγνομαι τε καί γίγνομαι ἐκ οὗτος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.7
Οὐδεμία γὰρ ἑτέρα , ὡς οἴεται , γένεσίς ἐστι τοῖς οὗσιν , ἀλλὰ μόνον μῖξίς τε διάλλαξίς τε μιγέντων yἐστί · φύσις δʼ ἐπὶ τοῖς ὀνομάζεται ἀνθρώποισιν . Τὴν δὲ γένεσιν προσιοῦσαν τοῖς ἀϊδίοις καὶ τῷ ὅτι γίνεσθαι λέγει , ἐπεὶ τοῦτό γε ἀδύνατον ᾤετο .
Lemmas: οὐδείς γάρ ἕτερος , ὡς οἴομαι , γένεσις εἰμί ὁ εἰμί , ἀλλά μόνος μῖξις τε διάλλαξις τε μείγνυμι εἰμί · φύσις δέ ἐπί ὁ ὀνομάζω ἄνθρωπος . ὁ δέ γένεσις προσέρχομαι ὁ ἀίδιος καί ὁ ὅτι γίγνομαι λέγω , ἐπεί οὗτος γε ἀδύνατος οἴομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.8
Πῶς γάρ , φήσει , καὶ ἔπαρξις ἴετο , παντί τε καὶ ποθὲν ἐλθόν ; Ἀλλὰ μισγομένων τε καὶ συντιθεμένων πυρὸς καὶ τῶν μετὰ πυρὸς γίγνεσθαι τὰ πολλά , διαλλαττομένων τε καὶ διακρινομμένων φθείρεσθαι πάλιν , καὶ εἶναι τῇ μὲν μίξει πολλά τε καὶ τῇ διακρίσει , τῇ δὲ φύσει τέτταρʼ ἄνευ τῶν αἰτίων , ἢ ἕν · ἢ εἰ καὶ ἄπειρα εὐθὺς εἴη ταῦτα , ἐξ ὧν συντιθεμένων γίγνεται , διακρινομένων δὲ φθείρεται , ὡς καὶ τὸν Ἀναξαγόραν φασί τινες λέγειν ἐξ ἀεὶ ὄντων καὶ ἀπείρων τὰ γινόμενα γίνεσθαι .
Lemmas: πῶς γάρ , φημί , καί ἔπαρξις ἴω , πᾶς τε καί ποθεν ἔρχομαι ; ἀλλά μείγνυμι τε καί συντίθημι πῦρ καί ὁ μετά πῦρ γίγνομαι ὁ πολύς , διαλλάσσω τε καί διακρίνω φθείρω πάλιν , καί εἰμί ὁ μέν μίξις πολύς τε καί ὁ διάκρισις , ὁ δέ φύσις τέσσαρες ἄνευ ὁ αἴτιος , ἤ εἷς · ἤ εἰ καί ἄπειρος εὐθύς εἰμί οὗτος , ἐκ ὅς συντίθημι γίγνομαι , διακρίνω δέ φθείρω , ὡς καί ὁ Ἀναξαγόρας φημί τις λέγω ἐκ ἀεί εἰμί καί ἄπειρος ὁ γίγνομαι γίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.9
Κἂν οὕτως , οὐκ ἂν εἴη ἀΐδια πάντα , ἀλλὰ καὶ γιγνόμενα ἄττα καὶ γενόμενά τʼ ἐξ ὄντων καὶ φθειρόμενα εἰς οὐσίας τινὰς ἄλλας . Ἔτι οὐδὲν κωλύει μίαν τινὰ οὐσίαν τὸ πᾶν μορφήν , ὡς καὶ ὁ Ἀναξίμανόρος καὶ ὁ Ἀναξιμένης λέγουσιν , ὁ μὲν ὕδωρ εἶναι φάμενος τὸ πᾶν , ὁ δέ , ὁ Ἀναξιμένης , ἀέρα , καὶ ὅσοι ἄλλοι οὕτως εἶναι τὸ πᾶν ἓν ἠξιώκασιν .
Lemmas: ἄν οὕτως , οὐ ἄν εἰμί ἀΐδιος πᾶς , ἀλλά καί γίγνομαι τις καί γίγνομαι τε ἐκ εἰμί καί φθείρω εἰς οὐσία τις ἄλλος . ἔτι οὐδείς κωλύω εἷς τις οὐσία ὁ πᾶς μορφή , ὡς καί ὁ Ἀναξίμανόρος καί ὁ Ἀναξιμένης λέγω , ὁ μέν ὕδωρ εἰμί φημί ὁ πᾶς , ὁ δέ , ὁ Ἀναξιμένης , ἀήρ , καί ὅσος ἄλλος οὕτως εἰμί ὁ πᾶς εἷς ἀξιόω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.10
Τοῦτο ἤδη σχήμασί τε καὶ πλήθεσι καὶ ὀλιγότητι , καὶ τῷ μανὸν ἢ πυκνὸν γίνεσθαι , πολλὰ καὶ ἄπειρα ὄντα τε καὶ γιγνόμενα ἀπεργάζεται τὸ ὅλον , Φησὶ δὲ καὶ ὁ Δημόκριτος τὸ ὕδωρ τε καὶ τὸν ἀέρα ἕκαστόν τε τῶν πολλῶν , τοῦτο ὅν , ῥυθμῷ διαφέρειν .
Lemmas: οὗτος ἤδη σχῆμα τε καί πλῆθος καί ὀλιγότης , καί ὁ μανός ἤ πυκνός γίγνομαι , πολύς καί ἄπειρος εἰμί τε καί γίγνομαι ἀπεργάζομαι ὁ ὅλος , φημί δέ καί ὁ Δημόκριτος ὁ ὕδωρ τε καί ὁ ἀήρ ἕκαστος τε ὁ πολύς , οὗτος εἰμί , ῥυθμός διαφέρω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.11
Τί δὴ κωλύει καὶ οὕτως τὰ πολλὰ γίγνεσθαί τε καὶ ἀπόλλυσθαι , ἐξ ὄντος ἀεὶ ἐς ὂν μεταβάλλοντος ταῖς εἰρημέναις διαφοραῖς τοῦ ἑνός , καὶ οὐδὲν οὔτε πλέονος οὕτε ἐλάττονος γιγνομένον τοῦ ὅλου ; Ἔτι τί κωλύει ποτὲ μὲν ἐξ ἄλλων τὰ σώματα γίγνεσθαί τε καὶ ἀπόλλυσθαι πάλιν ;
Lemmas: τίς δή κωλύω καί οὕτως ὁ πολύς γίγνομαι τε καί ἀπόλλυμι , ἐκ εἰμί ἀεί εἰς εἰμί μεταβάλλω ὁ λέγω διαφορά ὁ εἷς , καί οὐδείς οὔτε πολύς ἵημι ἐλαχύς γίγνομαι ὁ ὅλος ; ἔτι τίς κωλύω ποτέ μέν ἐκ ἄλλος ὁ σῶμα γίγνομαι τε καί ἀπόλλυμι πάλιν ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.12
Εἰ δὲ καὶ ταῦτά τις συγχωροίη , καὶ εἴη τι καὶ ἀγένητον , τί μᾶλλον ἄπειρον δείκνυται ; Ἄπειρον γὰρ εἶναί φησιν , εἰ ἔστι μέν , μὴ γεγονέναι . Πέρατα γὰρ εἶναι τὴν τῆς γενέσεως ἀρχήν τε καὶ τελευτήν .
Lemmas: εἰ δέ καί οὗτος τις συγχωρέω , καί εἰμί τις καί ἀγένητος , τίς μάλα ἄπειρος δείκνυμι ; ἄπειρος γάρ εἰμί φημί , εἰ εἰμί μέν , μή γίγνομαι . πέρας γάρ εἰμί ὁ ὁ γένεσις ἀρχή τε καί τελευτή .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.13
Καίτοι τί κωλύει ἀγένητον ὂν ἔχειν πέρας ἐκ τῶν εἰρημένων ; Εἰ γὰρ ἐγένετο , ἀρχὴν ἔχειν ἄξιοι ταύτην ὅθεν γίγνοιτο , εἰ γιγνόμενα . Τί δὴ κωλύει , καὶ εἰ μὴ ἐγένετο , ἔχειν ἀρχήν ; Οὐ μέντοι γε ἐξ ἧς γε ἐγένετο , ἀλλὰ καὶ ἑτέραν , καὶ εἶναι περαίνοντα πρὸς ἄλληλα ἀΐδια ὄντα .
Lemmas: καίτοι τίς κωλύω ἀγένητος εἰμί ἔχω πέρας ἐκ ὁ λέγω ; εἰ γάρ γίγνομαι , ἀρχή ἔχω ἀξιόω οὗτος ὅθεν γίγνομαι , εἰ γίγνομαι . τίς δή κωλύω , καί εἰ μή γίγνομαι , ἔχω ἀρχή ; οὐ μέντοι γε ἐκ ὅς γε γίγνομαι , ἀλλά καί ἕτερος , καί εἰμί περαίνω πρός ἀλλήλων ἀΐδιος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.14
Ἔτι τί κωλύει τὸ μὲν ὅλον ἀγέννητον ὂν ἄπειρον εἶναι , τὰ δʼ ἐν αὐτῷ γιγνόμενα πεπεράνθαι , ἔχοντʼ ἀρχὴν καὶ τελευτὴν γενέσεως ; Ἔτι καὶ ὡς ὁ Παρμενίδης φησί , τί κωλύει καὶ τὸ πᾶν ἓν ὂν καὶ ἀγένητον ὅμως πεπεράνθαι , καὶ εἶναι πάντοθεν ἐγκύκλου σφαίρας ἐναλίγκιον ὄγκῳ , μέσσοθεν ἰσοπαλὲς πάντη · τὸ γὰρ οὔτε τι μεῖζον οὔτε τι βαιότερον εἶναι μέχρι ὅν ἐστι τῇ ἢ τῇ .
Lemmas: ἔτι τίς κωλύω ὁ μέν ὅλος ἀγέννητος εἰμί ἄπειρος εἰμί , ὁ δέ ἐν αὐτός γίγνομαι περαίνω , ἔχω ἀρχή καί τελευτή γένεσις ; ἔτι καί ὡς ὁ Παρμενίδης φημί , τίς κωλύω καί ὁ πᾶς εἷς εἰμί καί ἀγένητος ὅμως περαίνω , καί εἰμί πάντοθεν ἔγκυκλος σφαῖρα ἐναλίγκιος ὄγκος , μέσσοθεν ἰσοπαλής πάντῃ · ὁ γάρ οὔτε τις μέγας οὔτε τις βαιός εἰμί μέχρι εἰμί εἰμί ὁ ἤ ὁ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.15
Ἔχον δὲ μέσον καὶ ἔσχατα , πέρας ἔχει ἀγέννητον ὅν , ἐπεὶ εἰ καί , ὡς αὐτὸς λέγει , ἕν ἐστι , καὶ τοῦτο σῶμα , ἔχει ἄλλα ἑαυτοῦ μέρη , εἰ τάδε ὅμοια πάντα . Καὶ γὰρ ὅμοιον οὕτω λέγει τὸ πᾶν εἶναι οὐ . . . ἄλλῳ τινὶ ὃ περανθῆναι ὁρᾷς , ἐλέγχει εἴ τι ὅμοιον τὸ ἄπειρον .
Lemmas: ἔχω δέ μέσος καί ἔσχατος , πέρας ἔχω ἀγέννητος εἰμί , ἐπεί εἰ καί , ὡς αὐτός λέγω , εἷς εἰμί , καί οὗτος σῶμα , ἔχω ἄλλος ἑαυτοῦ μέρος , εἰ ὅδε ὅμοιος πᾶς . καί γάρ ὅμοιος οὕτως λέγω ὁ πᾶς εἰμί οὐ . . . Ἆλλος τις ὅς περαίνω ὁράω , ἐλέγχω εἰ τις ὅμοιος ὁ ἄπειρος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.16
Τό γε ὅμοιον ἑτέρῳ ὅμοιον , ὥστε δύο ἢ πλείω ὄντα οὐκ ἂν ἓν οὐδʼ ἅπειρον εἶναι . Ἀλλ’ ἴσως τὸ ὅμοιον πρὸς αὐτὸ λέγει , καὶ φησὶν αὐτὸ ὅμοιον εἶναι πᾶν , ὅτι ὁμοιομερὲς ὕδωρ ὂν ἅπαν ἢ γῆ ἢ εἴ τι τοιοῦτον ἄλλο .
Lemmas: ὁ γε ὅμοιος ἕτερος ὅμοιος , ὥστε δύο ἤ πολύς εἰμί οὐ ἄν εἷς οὐδέ ἄπειρος εἰμί . ἀλλά ἴσως ὁ ὅμοιος πρός αὐτός λέγω , καί φημί αὐτός ὅμοιος εἰμί πᾶς , ὅτι ὁμοιομερής ὕδωρ εἰμί ἅπας ἤ γῆ ἤ εἰ τις τοιοῦτος ἄλλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.17
Δῆλος γὰρ οὖτος ἀξιῶν εἶναι ἓν τῶν διμερῶν ἕκαστον σῶμα ὅν , οὐκ ἄπειρόν ἐστιν . Τὸ γὰρ ὅλον ἅπειρον , ὥστε ταῦτα περαίνει πρὸς ἄλληλα ἀγέννητα ὄντα . Ἔτι εἰ ἀΐδιόν τε καὶ ἅπειρόν ἐστι , πῶς ἂν εἴη ἓν σῶμα ὅν ; Εἰ μὲν γὰρ ἀνομοίων ἀμερῶν εἴη , πολλά , καὶ αὐτὸς οὕτω γʼ εἶναι ἄξιοῖ .
Lemmas: δῆλος γάρ οὗτος ἀξιόω εἰμί εἷς ὁ διμερής ἕκαστος σῶμα εἰμί , οὐ ἄπειρος εἰμί . ὁ γάρ ὅλος ἄπειρος , ὥστε οὗτος περαίνω πρός ἀλλήλων ἀγέννητος εἰμί . ἔτι εἰ ἀίδιος τε καί ἄπειρος εἰμί , πῶς ἄν εἰμί εἷς σῶμα εἰμί ; εἰ μέν γάρ ἀνόμοιος ἀμερής εἰμί , πολύς , καί αὐτός οὕτως γε εἰμί ἀξιόω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.18
Εἰ δὲ ἅπαν ὕδωρ ἢ ἅπαν γῆ ἢ ὅ τι δὴ τὸ ὅν τοῦτʼ ἐστί , πολλὰ ἂν ἔχοι μέρη , ὡς καὶ Ζήνων ἐπιχειρεῖ ὂν δεικνύναι τὸ οὕτως ὂν ἔν . Εἴη οὖν ἂν καὶ πλείονα αὐτοῦ μέρη ἐλαττόνων τε καὶ μικροτέρων , ἀλλά τε πάντῃ ἂν ταύτῃ ἀλλοῖον εἴη οὐδενὸς προσγιγνομένου σώματος οὐδʼ ἀπογιγνομένου .
Lemmas: εἰ δέ ἅπας ὕδωρ ἤ ἅπας γῆ ἤ ὅς τις δή ὁ εἰμί οὗτος εἰμί , πολύς ἄν ἔχω μέρος , ὡς καί Ζήνων ἐπιχειρέω εἰμί δείκνυμι ὁ οὕτως εἰμί εἷς . εἰμί οὖν ἄν καί πολύς αὐτός μέρος ἐλαχύς τε καί μικρός , ἀλλά τε πάντῃ ἄν ταύτῃ ἀλλοῖος εἰμί οὐδείς προσγίγνομαι σῶμα οὐδέ ἀπογίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.19
Εἰ δὲ μήτε σῶμα μήτε πλάτος μήτε μῆκος ἔχον μηδέν , πῶς ἂν ἄπειρον ἂν εἴη ; Τί κωλύει πολλὰ καὶ ἐνάριθμα τοιαῦτα εἶναι ; Τί κωλύει καὶ πλείω ὄντα ἑνὸς μεγέθει ἄπειρα εἶναι ; Ὡς καὶ Ξενοφάνης ἄπειρον τό τε βάθος τῆς γῆς καὶ τοῦ ἀέρος φησὶν εἶναι .
Lemmas: εἰ δέ μήτε σῶμα μήτε πλάτος μήτε μῆκος ἔχω μηδείς , πῶς ἄν ἄπειρος ἄν εἰμί ; τίς κωλύω πολύς καί ἐνάριθμος τοιοῦτος εἰμί ; τίς κωλύω καί πολύς εἰμί εἷς μέγεθος ἄπειρος εἰμί ; ὡς καί Ξενοφάνης ἄπειρος ὁ τε βάθος ὁ γῆ καί ὁ ἀήρ φημί εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.20
Δηλοῖ δὲ καὶ ὁ Εμπεδοκλῆς · ἐπιτιμᾷ γὰρ ὡς λεγόντων τινῶν τοιαῦτα ἀδύνατα εἶναι , οὕτως ἐχόντων ξυμβαίνειν αὐτά , εἴπερ ἀπείρονα γῆς τε βάθη καὶ δαψιλὸς αἰθήρ , ὃς διὰ πολλῶν δὴ βροτέων ῥηθέντα ματαίως ἐκκέχυται στομάτων , ὀλίγον τοῦ παντὸς ἰδόντων . Ἕτι ὂν ἓν οὐδὲν ἄτοπον εἰ μὴ πάντη ὅμοιόν ἐστιν .
Lemmas: δηλόω δέ καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς · ἐπιτιμάω γάρ ὡς λέγω τις τοιοῦτος ἀδύνατος εἰμί , οὕτως ἔχω συμβαίνω αὐτός , εἴπερ ἀπείρων γῆ τε βάθος καί δαψιλός αἰθήρ , ὅς διά πολύς δή βρότειος λέγω μάταιος ἐκχέω στόμα , ὀλίγος ὁ πᾶς ὁράω . ἔτι εἰμί εἷς οὐδείς ἄτοπος εἰ μή πάντῃ ὅμοιος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.21
Εἰ γάρ ἐστιν ὕδωρ ἅπαν ἢ πῦρ ἢ ὅ τι δὴ ἄλλο τοιοῦτον , οὐδὲν κωλύει πλείω εἰπεῖν τοῦ ὄντος ἑνός , εἰ δὴ δι' ἕκαστον ὅμοιον αὐτὸ ἑαυτῷ . Καὶ γὰρ μανόν , τὸ δὲ πυκνὸν εἶναι , μὴ ὄντος ἐν τῷ μανῷ κενοῦ ,
Lemmas: εἰ γάρ εἰμί ὕδωρ ἅπας ἤ πῦρ ἤ ὅς τις δή ἄλλος τοιοῦτος , οὐδείς κωλύω πολύς λέγω ὁ εἰμί εἷς , εἰ δή διά ἕκαστος ὅμοιος αὐτός ἑαυτοῦ . καί γάρ μανός , ὁ δέ πυκνός εἰμί , μή εἰμί ἐν ὁ μανός κενός ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.22
Οὐδὲν κωλύειν γάρ , τῷ μανῷ οὐκ ἔστιν ἔν τισι μέρεσι χωρὶς ἀποκεκριμένον τὸ κενόν , ὡς τὸ τοῦ ὅλου , τὸ μὲν εἶναι πυκνόν , καὶ τουτὶ δέ ἐστι μανὸν τὸ πᾶν οὕτως ἔχον · ἀλλʼ ὁμοίως ἅπαν πλῆρες ὅν , ὁμοίως ἧττον πλῆρές ἐστι τοῦ πυκνοῦ ,
Lemmas: οὐδείς κωλύω γάρ , ὁ μανός οὐ εἰμί ἐν τις μέρος χωρίς ἀποκρίνω ὁ κενός , ὡς ὁ ὁ ὅλος , ὁ μέν εἰμί πυκνός , καί οὗτος δέ εἰμί μανός ὁ πᾶς οὕτως ἔχω · ἀλλά ὅμοιος ἅπας πλήρης εἰμί , ὅμοιος ἥσσων πλήρης εἰμί ὁ πυκνός ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.23
Εἱ δὲ καὶ ἔστιν , ἀγέννητόν ἐστιν , καὶ διὰ τοῦτο δοθείη ἄπειρον εἶναι , καὶ μηδὲ ἐνδέχεσθαι ἄλλο καὶ ἄλλο ἄπειρον εἶναι . Διὰ τοῦτο καὶ ἐν τούτῳ ἤδη προσαγορευτέον καὶ ἀδύνατον · πῶς γὰρ ἂν τὸ ἄπειρον ὅσον ἧ τὸ κενὸν μὴ ὅλον ἂν οἶόν τε εἶναι ; Ἀκίνητον δʼ εἶναι φησίν εἰ κενὸν μή ἐστιν · ἅπαντα γὰρ κινεῖσθαι τῷ ἀλλάττειν τόπον .
Lemmas: εἰ δέ καί εἰμί , ἀγέννητος εἰμί , καί διά οὗτος δίδωμι ἄπειρος εἰμί , καί μηδέ ἐνδέχομαι ἄλλος καί ἄλλος ἄπειρος εἰμί . διά οὗτος καί ἐν οὗτος ἤδη προσαγορευτέος καί ἀδύνατος · πῶς γάρ ἄν ὁ ἄπειρος ὅσος ἠμί ὁ κενός μή ὅλος ἄν οἷος τε εἰμί ; ἀκίνητος δέ εἰμί φημί εἰ κενός μή εἰμί · ἅπας γάρ κινέω ὁ ἀλλάσσω τόπος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.24
Πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο πολλοῖς οὐ συνδοκεῖ , ἀλλ’ , εἶναί τι κενόν , οὐ μέντοι τοῦτό γέ τι σῶμα εἶναι , ἀλλʼ οἶον καὶ ὁ Ἡσίοδος ἐν τῇ γενέσει πρῶτον τὸ χάος φησὶ γενέσθαι , ὡς δὲ χώραν πρῶτον ὑπάρχειν τοῖς οὖσιν . Τοιοῦτον δέ τι καὶ τὸ κενὸν οἶον ἀγγεῖόν τι ἀνὰ μέσον εἶναι ζητοῦμεν .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν οὗτος πολύς οὐ συνδοκέω , ἀλλά , εἰμί τις κενός , οὐ μέντοι οὗτος γε τις σῶμα εἰμί , ἀλλά οἷος καί ὁ Ἡσίοδος ἐν ὁ γένεσις πρῶτος ὁ χάος φημί γίγνομαι , ὡς δέ χώρα πρῶτος ὑπάρχω ὁ εἰμί . τοιοῦτος δέ τις καί ὁ κενός οἷος ἀγγεῖον τις ἀνά μέσος εἰμί ζητέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.25
Ἀλλὰ δὴ καὶ εἰ μή ἐστι κενόν , μηδέ τι ἦσσον ἂν κινοῖτο , ἐπεὶ καὶ Ἀναξαγόρας τὸ πρὸς αὐτὸ πραγματευθείς , καὶ οὐ μόνον ἀποχρῆσαν αὐτῷ ἀποφήνασθαι ὅτι οὐκ ἔστιν , ὅμως κινεῖσθαί φησι τὰ ὄντα , οὐκ ὄντος κενοῦ , Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ Ἐμπεδοκλῆς κινεῖσθαι μὲν ἀεί φησι συγκινούμενα τὸν ἅπαντα ἐνδελεχῶς χρόνον , οὐδὲν εἶναι λέγων ὡς τοῦ παντός , οὐδὲ κενεόν .
Lemmas: ἀλλά δή καί εἰ μή εἰμί κενός , μηδέ τις ἥσσων ἄν κινέω , ἐπεί καί Ἀναξαγόρας ὁ πρός αὐτός πραγματεύομαι , καί οὐ μόνος ἀποχράω αὐτός ἀποφαίνω ὅτι οὐ εἰμί , ὅμως κινέω φημί ὁ εἰμί , οὐ εἰμί κενός , ὅμοιος δέ καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς κινέω μέν ἀεί φημί συγκινέω ὁ ἅπας ἐνδελεχής χρόνος , οὐδείς εἰμί λέγω ὡς ὁ πᾶς , οὐδέ κενός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.26
Πόθεν οὖν τί κʼ ἐπέλθοι ; Ὄταν δὲ εἰς μίαν μορφὴν συγκριθῇ , ὡς ἓν εἶναι , οὐδέν φησι τό γε κενεὸν πέλει οὐδὲ περισσόν . Τί γὰρ κωλύει εἰς ἄλληλα φέρεσθαι καὶ περιίστασθαι ἅμα ὁτουοῦν εἰς ἄλλο , καὶ τούτου εἰς ἕτερον , καὶ εἰς τὸ πρῶτον , ἄλλου μεταβάλλοντος ἀεί .
Lemmas: πόθεν οὖν τίς ἄν ἐπέρχομαι ; ὅταν δέ εἰς εἷς μορφή συγκρίνω , ὡς εἷς εἰμί , οὐδείς φημί ὁ γε κενός πέλω οὐδέ περισσός . τίς γάρ κωλύω εἰς ἀλλήλων φέρω καί περιίστημι ἅμα ὅστις εἰς ἄλλος , καί οὗτος εἰς ἕτερος , καί εἰς ὁ πρῶτος , ἄλλος μεταβάλλω ἀεί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.27
Ἔτι καὶ τὴν ἐν τῷ αὐτῷ μένοντος τοῦ πράγματος τόπῳ τοῦ εἴδους μεταβολήν , ἣν ἀλλοίωσιν οἵ τʼ ἄλλοι κἀκεῖνος λέγει , [ οὐδὲν ] ἐκ τῶν εἰρημένων αὑτῷ κωλύει κινεῖσθαι τὰ πράγματα , ὅταν ἐκ λευκοῦ μέλαν ἢ ἐκ πικροῦ γένηται γλυκύ .
Lemmas: ἔτι καί ὁ ἐν ὁ αὐτός μένω ὁ πρᾶγμα τόπος ὁ εἶδος μεταβολή , ὅς ἀλλοίωσις ὁ τε ἄλλος ἐκεῖνος λέγω , [ οὐδείς ] ἐκ ὁ λέγω αὐτός κωλύω κινέω ὁ πρᾶγμα , ὅταν ἐκ λευκός μέλας ἤ ἐκ πικρός γίγνομαι γλυκύς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.28
Οὐδὲν γὰρ τὸ μὴ εἶναι κενὸν ἢ μὴ δέχεσθαι τὸ πλῆρες ἀλλοιοῦσθαι κωλύει . Ὤστε οὔτε ἅπαντα ἀΐδια οὔθʼ ἓν οὔτʼ ἄπειρον ἀνάγκη εἶναι , ἀλλʼ ἄπειρα πολλά . Οὔτε ἕν θʼ ὅμοιον , οὔτʼ ἀκίνητον , οὔτʼ εἰ ἓν οὔτʼ εἰ πόλλ' ἄττα .
Lemmas: οὐδείς γάρ ὁ μή εἰμί κενός ἤ μή δέχομαι ὁ πλήρης ἀλλοιόω κωλύω . ὥστε οὔτε ἅπας ἀΐδιος οὔτε εἷς οὔτε ἄπειρος ἀνάγκη εἰμί , ἀλλά ἄπειρος πολύς . οὔτε εἷς τε ὅμοιος , οὔτε ἀκίνητος , οὔτε εἰ εἷς οὔτε εἰ πολύς τις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.29
Τούτων δὲ κειμένων καὶ μετακοσμεῖσθαι καὶ ἑτεροιοῦσθαι τὰ ὄντα οὐδὲν κωλύει ἐκ τῶν ὑπʼ ἐκείνῳ εἰρημένων , καὶ ἑνὸς ὄντος τοῦ παντὸς κινήσεως οὔσης , καὶ πλήθει καὶ ὀλιγότητι διαφέροντας , καὶ ἀλλοιουμένου προσγιγνομένου . Εἴ δʼ ἅρα τινός , οὐ τοῦ σώματος , καὶ εἰ πολλὰ συμμισγομένων καὶ συνδιακρινομένων ἀλλήλοις . Τὴν γὰρ μῖξιν οὔτʼ ἐπιπρόσθεσιν τοιαύτην εἶναι οὔτε σύνθεσιν εἰκὸς οἵαν λέγειν .
Lemmas: οὗτος δέ κεῖμαι καί μετακοσμέω καί ἑτεροιόω ὁ εἰμί οὐδείς κωλύω ἐκ ὁ ὑπό ἐκεῖνος λέγω , καί εἷς εἰμί ὁ πᾶς κίνησις εἰμί , καί πλῆθος καί ὀλιγότης διαφέρω , καί ἀλλοιόω προσγίγνομαι . εἰ δέ ἄρα τις , οὐ ὁ σῶμα , καί εἰ πολύς συμμείγνυμι καί συνδιακρίνω ἀλλήλων . ὁ γάρ μίξις οὔτε ἐπιπρόσθεσις τοιοῦτος εἰμί οὔτε σύνθεσις ἔοικα οἷος λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Xenoph.2.30
Ὥστε ἢ χωρὶς εὐθὺς εἶναι , ἢ καὶ ἀποστρεφθέντος ἐπίπροσθεν ἕτερα ἑτέρων φέρεσθαι χωρὶς ἀλλήλων ταῦτα , ἀλλʼ οὕτω συγκεῖσθαι ταχθέντα ὥστε ὁτιοῦν μιγνυμένου παρʼ ὁτιοῦν ᾧ μίγνυσθαι μέρος , οὕτως ὡς μὴ ἀναληφθῆναι συγκείμενα , ἀλλὰ μεμιγμένα , μηδʼ ὁποιαοῦν αὐτῷ μέρη . Ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἔστι σῶμα τὸ ἐλάχιστον , ἅπαν ἅπαντι μέρος μέμικται ὁμοίως καὶ τὸ ὅλον .
Lemmas: ὥστε ἤ χωρίς εὐθύς εἰμί , ἤ καί ἀποστρέφω ἐπίπροσθεν ἕτερος ἕτερος φέρω χωρίς ἀλλήλων οὗτος , ἀλλά οὕτως σύγκειμαι τάσσω ὥστε ὁστισοῦν μείγνυμι παρά ὁστισοῦν ὅς μείγνυμι μέρος , οὕτως ὡς μή ἀναλαμβάνω σύγκειμαι , ἀλλά μείγνυμι , μηδέ ὁποιοσοῦν αὐτός μέρος . ἐπεί γάρ οὐ εἰμί σῶμα ὁ ἐλαχύς , ἅπας ἅπας μέρος μείγνυμι ὅμοιος καί ὁ ὅλος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.1
Ἄδύνατόν φησιν εἶναι , εἴ τι ἔστι , γενέσθαι , τοῦτο λέγων ἐπὶ τοῦ θεοῦ , Ἀνάγκη γὰρ ἤτοι ἐξ ὁμοίων ἢ ἐξ ἀνομοίων γενέσθαι τὸ γενόμενον . Δυνατὸν δὲ οὐδέτερον . Οὔτε γὰρ ὅμοιον ὑφʼ ὁμοίου προσήκειν τεκνωθῆναι μᾶλλον ἢ τεκνῶσαι ( ταὐτὰ γὰρ ἅπαντα τοῖς γε ἴσοις ἢ ὁμοίοις ὑπάρχειν πρὸς ἄλληλα ) οὔτʼ ἂν ἐξ ἀνομοίου τὸ ἀνόμοιον γενέσθαι .
Lemmas: ἀδύνατος φημί εἰμί , εἰ τις εἰμί , γίγνομαι , οὗτος λέγω ἐπί ὁ θεός , ἀνάγκη γάρ ἤτοι ἐκ ὅμοιος ἤ ἐκ ἀνόμοιος γίγνομαι ὁ γίγνομαι . δυνατός δέ οὐδέτερος . οὔτε γάρ ὅμοιος ὑπό ὅμοιος προσήκω τεκνόω μάλα ἤ τεκνόω ( αὐτός γάρ ἅπας ὁ γε ἴσος ἤ ὅμοιος ὑπάρχω πρός ἀλλήλων ) οὔτε ἄν ἐκ ἀνόμοιος ὁ ἀνόμοιος γίγνομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.2
Εἰ γὰρ γίγνοιτο ἐξ ἀσθενεστέρου τὸ ἰσχυρότερον ἢ ἐξ ἐλάττονος τὸ μεῖζον ἢ ἐκ χείρονος τὸ κρεῖττον , ἢ τοὐναντίον τὰ χείρω ἐκ τῶν κρειττόνων , τὸ οὐκ ὂν ἐξ ὄντος ἂν γενέσθαι · ὅπερ ἀδύνατον . Αΐδιον μὲν οὖν διὰ ταῦτʼ εἶναι τὸν θεόν . Εἰ δ' ἔστιν ὁ θεὸς ἁπάντων κράτιστον , ἕνα φησὶν αὐτὸν προσήκειν εἶναι .
Lemmas: εἰ γάρ γίγνομαι ἐκ ἀσθενής ὁ ἰσχυρός ἤ ἐκ ἐλαχύς ὁ μέγας ἤ ἐκ κακός ὁ κρατύς , ἤ ἐναντίος ὁ κακός ἐκ ὁ κρατύς , ὁ οὐ εἰμί ἐκ εἰμί ἄν γίγνομαι · ὅς ἀδύνατος . ἀίδιος μέν οὖν διά οὗτος εἰμί ὁ θεός . εἰ δέ εἰμί ὁ θεός ἅπας κρατύς , εἷς φημί αὐτός προσήκω εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.3
Εἰ γὰρ δύο ἢ ἔτι πλείους εἶεν , οὐκ ἂν ἔτι κράτιστον καὶ βέλτιστον αὐτὸν εἶναι πάντων . Ἔκαστος γὰρ ἂν θεὸς τῶν πολλῶν ὅμοιος ὢν τοιοῦτος εἴη . Τοῦτο γὰρ θεὸν καὶ θεοῦ δύναμιν εἶναι , κρατεῖν , ἀλλὰ μὴ κρατεῖσθαι , καὶ πάντα κρατεῖσθαι εἶναι , Ὤστε καθὸ μὴ κρείττων , κατὰ τοσοῦτον οὐκ εἶναι θεόν .
Lemmas: εἰ γάρ δύο ἤ ἔτι πολύς εἰμί , οὐ ἄν ἔτι κρατύς καί ἀγαθός αὐτός εἰμί πᾶς . ἕκαστος γάρ ἄν θεός ὁ πολύς ὅμοιος εἰμί τοιοῦτος εἰμί . οὗτος γάρ θεός καί θεός δύναμις εἰμί , κρατέω , ἀλλά μή κρατέω , καί πᾶς κρατέω εἰμί , ὥστε καθό μή κρατύς , κατά τοσοῦτος οὐ εἰμί θεός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.4
Πλειόνων οὖν ὄντων , εἰ μὲν εἶεν τὰ μὲν ἀλλήλων κρείττους τὰ δὲ ἥττους , οὐκ ἂν εἶναι θεούς · πεφυκέναι γὰρ θεὸν μὴ κρατεῖσθαι . Ἴσων δὲ ὄντων , οὐκ ἂν ἔχειν θεὸν φύσιν δεῖν εἶναι κράτιστον · τὸ δὲ ἴσον οὔτε βέλτιον οὔτε χεῖρον εἶναι τοῦ ἴσου . Ὤστʼ εἴπερ εἴη τε καὶ τοιοῦτον εἴη θεός , ἔνα μόνον εἶναι τὸν θεόν . Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ πάντα δύνασθαι ἂν ἃ βούλοιτο .
Lemmas: πολύς οὖν εἰμί , εἰ μέν εἰμί ὁ μέν ἀλλήλων κρατύς ὁ δέ ἥσσων , οὐ ἄν εἰμί θεός · φύω γάρ θεός μή κρατέω . ἴσος δέ εἰμί , οὐ ἄν ἔχω θεός φύσις δέω εἰμί κρατύς · ὁ δέ ἴσος οὔτε ἀγαθός οὔτε κακός εἰμί ὁ ἴσος . ὥστε εἴπερ εἰμί τε καί τοιοῦτος εἰμί θεός , εἷς μόνος εἰμί ὁ θεός . οὐδέ γάρ οὐδέ πᾶς δύναμαι ἄν ὅς βούλομαι .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.5
Οὐδὲ γὰρ ἂν δύνασθαι πλειόνων ὄντων ἕνα εἶναι μόνον . Ἔνα δ' ὄντα ὅμοιον εἶναι πάντῃ , ὁρᾶν τε καὶ ἀκούειν , τάς τε ἄλλας αἰσθήσεις ἔχοντα πάνῃ . Εἰ γὰρ μή , κρατεῖν ἂν καὶ κρατεῖσθαι ὑπʼ ἀλλήλων τὰ μέρη θεοῦ ὄντα · ὅπερ ἀδύνατον . Πάντῃ δʼ ὅμοιον ὄντα σφαιροειδῆ εἶναι · οὐ γὰρ τῇ μὲν τῇ δʼ οὐ τοιοῦτον εἶναι , ἀλλὰ πάντη . Αΐδιον δʼ ὄντα καὶ ἕνα καὶ σφαιροειδῆ οὔτʼ ἄπειρον οὔτε πεπεράσθαι . Ἄπειρον ὃ μὴ ὄν εἶναι · τοῦτο γὰρ οὔτε μέσον οὔτʼ ἀρχὴν καὶ τέλος οὔτʼ ἄλλο μέρος οὐδὲν ἔχειν , τοιοῦτον δʼ εἶναι τὸ ἄπειρον . Οἶον δὲ τὸ μὴ ὅν , οὐκ ἂν εἶναι τὸ ὄν , περαίνειν δὲ πρὸς ἄλληλα , εἰ πλείω εἶεν .
Lemmas: οὐδέ γάρ ἄν δύναμαι πολύς εἰμί εἷς εἰμί μόνος . εἷς δέ εἰμί ὅμοιος εἰμί πάντῃ , ὁράω τε καί ἀκούω , ὁ τε ἄλλος αἴσθησις ἔχω Πάνη . εἰ γάρ μή , κρατέω ἄν καί κρατέω ὑπό ἀλλήλων ὁ μέρος θεός εἰμί · ὅς ἀδύνατος . πάντῃ δέ ὅμοιος εἰμί σφαιροειδής εἰμί · οὐ γάρ ὁ μέν ὁ δέ οὐ τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά πάντῃ . ἀίδιος δέ εἰμί καί εἷς καί σφαιροειδής οὔτε ἄπειρος οὔτε περάω . ἄπειρος ὅς μή εἰμί εἰμί · οὗτος γάρ οὔτε μέσος οὔτε ἀρχή καί τέλος οὔτε ἄλλος μέρος οὐδείς ἔχω , τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ἄπειρος . οἷος δέ ὁ μή εἰμί , οὐ ἄν εἰμί ὁ εἰμί , περαίνω δέ πρός ἀλλήλων , εἰ πολύς εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.7
Τὸ δὲ ἓν οὔτε τῷ οὐκ ὄντι οὔτε τοῖς πολλοῖς ὁμοιοῦσθαι · ἓν γὰρ οὐκ ἔχει πρὸς ὅ τι περανεῖ . Τὸ δὲ τοιοῦτον ὂν ἕν , ὃν τὸν θεὸν εἶναι λέγει , οὔτε κινεῖσθαι οὔτε κινητὸν εἶναι . Ἀκίνητον μὲν γὰρ εἶναι τὸ μὴ ὄν . Οὔτε γὰρ ἂν εἰς αὐτὸ ἕτερον οὔτε ἐκεῖνο εἰς ἄλλο ἐλθεῖν ,
Lemmas: ὁ δέ εἷς οὔτε ὁ οὐ εἰμί οὔτε ὁ πολύς ὁμοιόω · εἷς γάρ οὐ ἔχω πρός ὅς τις περιανέω . ὁ δέ τοιοῦτος εἰμί εἷς , ὅς ὁ θεός εἰμί λέγω , οὔτε κινέω οὔτε κινητός εἰμί . ἀκίνητος μέν γάρ εἰμί ὁ μή εἰμί . οὔτε γάρ ἄν εἰς αὐτός ἕτερος οὔτε ἐκεῖνος εἰς ἄλλος ἔρχομαι ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.8
Κινεῖσθαι δὲ τὰ πλείω ὄντα ἑνός . Ἔτερον γὰρ εἰς ἕτερον δεῖν κινεῖσθαι . Εἰς μὲν οὖν τὸ μὴ ὂν οὐδὲν ἂν κινηθῆναι · τὸ γὰρ μὴ ὂν οὐδαμῇ εἶναι . Εἰ δὲ εἰς ἄλληλα μεταβάλλοι , πλείω αὐτὸν εἶναι ἑνός . Διὰ ταῦτα δὴ κινεῖσθαι μὲν ἂν τὰ δύο ἢ πλείω ἑνός , ἠρεμεῖν δὲ καὶ ἀκίνητον εἶναι τὸ οὐδέν .
Lemmas: κινέω δέ ὁ πολύς εἰμί εἷς . ἕτερος γάρ εἰς ἕτερος δέω κινέω . εἰς μέν οὖν ὁ μή εἰμί οὐδείς ἄν κινέω · ὁ γάρ μή εἰμί οὐδαμῇ εἰμί . εἰ δέ εἰς ἀλλήλων μεταβάλλω , πολύς αὐτός εἰμί εἷς . διά οὗτος δή κινέω μέν ἄν ὁ δύο ἤ πολύς εἷς , ἠρεμέω δέ καί ἀκίνητος εἰμί ὁ οὐδείς .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.3.9
Τὸ δὲ ἓν οὔτε ἀτρεμεῖν οὔτε κινεῖσθαι · οὔτε γὰρ τῷ μὴ ὄντι οὔτε τοῖς πολλοῖς ὅμοιον εἶναι . Κατὰ πάντα δὲ οὕτως ἔχειν τὸν θεόν , ἀΐδιόν τε καὶ ἕνα , ὅμοιόν τε καὶ σφαιροειδῆ ὄντα , οὔτε ἄπειρον οὔτε πεπερασμένον , οὔτε ἠρεμεῖν οὔτε ἀκίνητον εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ εἷς οὔτε ἀτρεμέω οὔτε κινέω · οὔτε γάρ ὁ μή εἰμί οὔτε ὁ πολύς ὅμοιος εἰμί . κατά πᾶς δέ οὕτως ἔχω ὁ θεός , ἀίδιος τε καί εἷς , ὅμοιος τε καί σφαιροειδής εἰμί , οὔτε ἄπειρος οὔτε περαίνω , οὔτε ἠρεμέω οὔτε ἀκίνητος εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.1
Πρῶτον μὲν οὖν λαμβάνει καὶ ουτος τὸ γιγνόμενον γίγνεσθαι ἐξ ὄντος , ὥσπερ ὁ Μέλισσος . Καίτοι τί κωλύει μήτʼ ἐξ ὁμοίου τὸ γιγνόμενον γίγνεσθαι , ἀλλʼ ἐκ μὴ ὄντος ; Ἔτι οὐδὲν μᾶλλον ὁ θεὸς ἀγέννητος ἢ καὶ τἄλλα πάντα , εἴπερ ἅπαντα ἐξ ὁμοίου ἢ ἀνομοίου γέγονεν · ὅπερ ἀδύνατον .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν λαμβάνω καί οὗτος ὁ γίγνομαι γίγνομαι ἐκ εἰμί , ὥσπερ ὁ Μέλισσος . καίτοι τίς κωλύω μήτε ἐκ ὅμοιος ὁ γίγνομαι γίγνομαι , ἀλλά ἐκ μή εἰμί ; ἔτι οὐδείς μάλα ὁ θεός ἀγέννητος ἤ καί ἄλλος πᾶς , εἴπερ ἅπας ἐκ ὅμοιος ἤ ἀνόμοιος γίγνομαι · ὅς ἀδύνατος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.2
Ὤστε ἢ οὐδέν ἐστι παρὰ τὸν θεόν , ἢ καὶ τἆλλα ἀΐδια πάντα , Ἔτι κράτιστον τὸν θεὸν λαμβάνει , τοῦτο δυνατώτατον καὶ βέλτιστον λέγων . Οὐ δοκεῖ δὲ τοῦτο κατὰ τὸν νόμον , ἀλλὰ πολλὰ κρείττους εἶναι ἀλλήλων οἱ θεοί , Οὐκ οὖν ἐκ τοῦ δοκοῦντος εἴληφε ταύτην κατὰ τοῦ θεοῦ τὴν ὁμολογίαν .
Lemmas: ὥστε ἤ οὐδείς εἰμί παρά ὁ θεός , ἤ καί ἄλλος ἀΐδιος πᾶς , ἔτι κρατύς ὁ θεός λαμβάνω , οὗτος δυνατός καί ἀγαθός λέγω . οὐ δοκέω δέ οὗτος κατά ὁ νόμος , ἀλλά πολύς κρατύς εἰμί ἀλλήλων ὁ θεός , οὐ οὖν ἐκ ὁ δοκέω λαμβάνω οὗτος κατά ὁ θεός ὁ ὁμολογία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.3
Τό τε κράτιστον εἶναι τὸν θεὸν οὐχ οὕτως ὑπολαμβάνων λέγεται ὡς πρὸς ἄλλο τι τοιαύτη ἡ τοῦ θεοῦ φύσις , ἀλλὰ πρὸς τὴν αὐτοῦ διάθεσιν , ἐπεὶ τοί γε πρὸς ἕτερον οὐδὲν ἂν κωλύοι μὴ τῇ αὐτοῦ ἐπιεικείᾳ καὶ ῥώμῃ ὑπερέχειν , ἀλλὰ διὰ τὴν τῶν ἄλλων ἀσθένειαν .
Lemmas: ὁ τε κρατύς εἰμί ὁ θεός οὐ οὕτως ὑπολαμβάνω λέγω ὡς πρός ἄλλος τις τοιοῦτος ὁ ὁ θεός φύσις , ἀλλά πρός ὁ αὐτός διάθεσις , ἐπεί τοι γε πρός ἕτερος οὐδείς ἄν κωλύω μή ὁ αὐτός ἐπιείκεια καί ῥώμη ὑπερέχω , ἀλλά διά ὁ ὁ ἄλλος ἀσθένεια .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.4
Θέλοι δʼ ἂν οὐδεὶς οὔτω τὸν θεὸν φάναι κράτιστον εἶναι , ἀλλ' ὅτι αὐτὸς ἔχει ὡς οἶόν τε ἄριστα , καὶ οὐδὲν ἐκλείπει καὶ εὖ καὶ καλῶς ἔχειν αὐτῷ · ἅμα γὰρ ἴσως ἔχοντι κάκεῖνο ἂν συμβαίη . Οὕτω δὲ διακεῖσθαι καὶ πλείους αὐτοὺς ὄντας οὐδὲν κωλύει , ἅπαντας ὡς οἶόν τε ἄριστα διακειμένους , καὶ κρατίστους τῶν ἄλλων , οὐχ αὐτῶν ὄντας .
Lemmas: ἐθέλω δέ ἄν οὐδείς οὕτως ὁ θεός φημί κρατύς εἰμί , ἀλλά ὅτι αὐτός ἔχω ὡς οἷος τε ἀγαθός , καί οὐδείς ἐκλείπω καί εὖ καί καλός ἔχω αὐτός · ἅμα γάρ ἴσως ἔχω ἐκεῖνος ἄν συμβαίνω . οὕτως δέ διάκειμαι καί πολύς αὐτός εἰμί οὐδείς κωλύω , ἅπας ὡς οἷος τε ἀγαθός διάκειμαι , καί κρατύς ὁ ἄλλος , οὐ ἑαυτοῦ εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.5
Ἒστι δ' , ὡς ἔοικε , καὶ ἄλλα . Κράτιστον γὰρ εἶναι τὸν θεόν φησι , τοῦτο δέ τινι εἶναι ἀνάγκη , ἕνα τὰ πάντα ὁρᾶν καὶ ἀκούειν οὐδὲν προσήκει · οὐ γὰρ εἰ μὴ καὶ τῇδ’ ὁρᾷ . χεῖρον ὁρᾷ ταύτῃ , ἀλλʼ οὐχ ὁρᾷ . Ἀλλ' ἴσως τοῦτο βούλεται τὸ πάντῃ αἰσθάνεσθαι , ὅτι οὕτως ἂν βέλτιστα ἔχοι , ὅμοιος ὢν πάντη .
Lemmas: εἰμί δέ , ὡς ἔοικα , καί ἄλλος . κρατύς γάρ εἰμί ὁ θεός φημί , οὗτος δέ τις εἰμί ἀνάγκη , εἷς ὁ πᾶς ὁράω καί ἀκούω οὐδείς προσήκω · οὐ γάρ εἰ μή καί τῇδε ὁράω . κακός ὁράω ταύτῃ , ἀλλά οὐ ὁράω . ἀλλά ἴσως οὗτος βούλομαι ὁ πάντῃ αἰσθάνομαι , ὅτι οὕτως ἄν ἀγαθός ἔχω , ὅμοιος εἰμί πάντῃ .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.6
Ἔτι τοιοῦτος ὢν διὰ τί σφαιροειδὴς ἂν εἴη , ἀλλ' οὐχ ὅτι ἑτέραν τινὰ μᾶλλον ἔχων ἰδέαν , ὅτι πάντῃ ἀκούει καὶ πάντῃ κρατεῖ ; Ὤσπερ γὰρ ὅταν λέγωμεν τὸ ψιμμύθιον ὅτι πάντα ἐστὶ λευκόν , οὐδὲν ἄλλο τι σημαίνομεν ἢ ὅτι ἐν ἅπασιν αὐτοῦ τοῖς μέρεσιν ἐγκέχρωσται ἡ λευκότης · τί δὴ κωλύει οὕτω κἀκεῖ τὸ πάντῃ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν καὶ κρατεῖν λέγεσθαι , ὅτι ἅπαν ὃ ἄν τις αὐτοῦ λαμβάνῃ μέρος , τοῦτʼ ἔσται πεπονθός ; Ὤσπερ δὲ οὐδὲ τὸ ψιμμύθιον , οὐδὲ τὸν θεὸν ἀνάγκη διὰ τοῦτο εἶναι σφαιροειδῆ ,
Lemmas: ἔτι τοιοῦτος εἰμί διά τίς σφαιροειδής ἄν εἰμί , ἀλλά οὐ ὅτι ἕτερος τις μάλα ἔχω ἰδέα , ὅτι πάντῃ ἀκούω καί πάντῃ κρατέω ; ὥσπερ γάρ ὅταν λέγω ὁ ψιμύθιον ὅτι πᾶς εἰμί λευκός , οὐδείς ἄλλος τις σημαίνω ἤ ὅτι ἐν ἅπας αὐτός ὁ μέρος ἐγχρώζομαι ὁ λευκότης · τίς δή κωλύω οὕτως ἐκεῖ ὁ πάντῃ ὁράω καί ἀκούω καί κρατέω λέγω , ὅτι ἅπας ὅς ἄν τις αὐτός λαμβάνω μέρος , οὗτος εἰμί πάσχω ; ὥσπερ δέ οὐδέ ὁ ψιμύθιον , οὐδέ ὁ θεός ἀνάγκη διά οὗτος εἰμί σφαιροειδής ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.7
Ἔτι μήτε ἄπειρον μήτε πεπεράνθαι σῶμά γε ὂν καὶ ἔχον μέγεθος πῶς οἶόν τε , εἴπερ τοῦτʼ ἐστὶν ἄπειρον ὃ ἂν μὴ ἔχῃ πέρας δεκτικὸν ὂν πέρατος . Πέρας δ' ἐν μεγέθει καὶ πλήθει ἐγγίνεται , καὶ ἐν ἅπαντι τῷ ποσῷ , ὥστε ἂν μὴ ἔχῃ πέρας μέγεθος ὄν , ἄπειρόν ἐστιν . Ἔτι δὲ σφαιροειδῆ ὄντα ἀνάγκη πέρας ἔχειν .
Lemmas: ἔτι μήτε ἄπειρος μήτε περαίνω σῶμα γε εἰμί καί ἔχω μέγεθος πῶς οἷος τε , εἴπερ οὗτος εἰμί ἄπειρος ὅς ἄν μή ἔχω πέρας δεκτικός εἰμί πέρας . πέρας δέ ἐν μέγεθος καί πλῆθος ἐγγίγνομαι , καί ἐν ἅπας ὁ πός , ὥστε ἐάν μή ἔχω πέρας μέγεθος εἰμί , ἄπειρος εἰμί . ἔτι δέ σφαιροειδής εἰμί ἀνάγκη πέρας ἔχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.8
Ἔσχατα γὰρ ἔχει , εἴπερ μέσον ἔχει αὐτοῦ τοῦ πλεῖστον ἀπέχειν . Μέσον δʼ ἔχει , σφαιροειδὲς ὄν , τοῦτο γάρ ἐστι σφαιροειδὲς ὃ ἐκ τοῦ μέσου ὁμοίως πρὸς τὰ ἔσχατα . Σῶμα ἔσχατα ἢ πέρατα ἔχειν , οἶον διαφορεῖ . Εἰ γὰρ καὶ τὸ μὴ ὂν ἀπλοῦν , οὐκ ἂν καὶ τὸ ὂν ἄπειρον .
Lemmas: ἔσχατος γάρ ἔχω , εἴπερ μέσος ἔχω αὐτός ὁ πολύς ἀπέχω . μέσος δέ ἔχω , σφαιροειδής εἰμί , οὗτος γάρ εἰμί σφαιροειδής ὅς ἐκ ὁ μέσος ὅμοιος πρός ὁ ἔσχατος . σῶμα ἔσχατος ἤ πέρας ἔχω , οἷος διαφορέω . εἰ γάρ καί ὁ μή εἰμί ἁπλόος , οὐ ἄν καί ὁ εἰμί ἄπειρος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.9
Τί γὰρ κωλύει ἔνια ταὐτὰ λεχθῆναι κατὰ τοῦ ὄντος καὶ μὴ ὄντος ; Τό τε γὰρ ὂν οὐκ ὂν οὐδεὶς νῦν αἰσθάνεται , καὶ ὂν δέ τις οὐκ ἂν αἰσθάνοιτο νῦν · ἄμφω δὲ λεκτά , ὅπως διανοητά .
Lemmas: τίς γάρ κωλύω ἔνιοι αὐτός λέγω κατά ὁ εἰμί καί μή εἰμί ; ὁ τε γάρ εἰμί οὐ εἰμί οὐδείς νῦν αἰσθάνομαι , καί εἰμί δέ τις οὐ ἄν αἰσθάνομαι νῦν · ἄμφω δέ λεκτός , ὅπως διανοητός .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.10
Οὐ λευκὸν δὲ τὸ μὴ ὄν · εἰ οὖν διὰ τοῦτο τὰ ὄντα πάντα λευκά , ὅπως μή τι ταὐτὸ κατὰ τοῦ ὄντος σημαίνωμεν καὶ μὴ ὄντος , ἢ οὐδὲν κωλύει καὶ τῶν ὄντων τι μὴ εἶναι λευκόν ; Οὕτω δὲ καὶ ἄλλην ἄν ἀπόφασιν δέξαιτο τὸ ἄπειρον ; εἰ μὴ τὸ πάλαι λεχθέντι μᾶλλον , παρὰ τὸ μὴ ἔχειν ἢ μὴ ἔχειν ἐστὶν ἅπαν .
Lemmas: οὐ λευκός δέ ὁ μή εἰμί · εἰ οὖν διά οὗτος ὁ εἰμί πᾶς λευκός , ὅπως μή τις αὐτός κατά ὁ εἰμί σημαίνω καί μή εἰμί , ἤ οὐδείς κωλύω καί ὁ εἰμί τις μή εἰμί λευκός ; οὕτως δέ καί ἄλλος ἄν ἀπόφασις δέχομαι ὁ ἄπειρος ; εἰ μή ὁ πάλαι λέγω μάλα , παρά ὁ μή ἔχω ἤ μή ἔχω εἰμί ἅπας .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.11
Ὤστε καὶ τὸ ὃν ἢ ἄπειρον ἢ πέρας ἔχον ἐστίν . Ἴσως δὲ ἄτοπον καὶ τὸ προσάπτειν τῷ μὴ ὄντι ἀπειρίαν . Οὐ γὰρ πᾶν , εἰ μὴ ἔχει πέρας , ἄπειρον λέγομεν , ὥσπερ οὐδʼ ἄνισον οὐκ ἂν φαῖμεν εἶναι τὸ μὴ ὄν . Ἔτι οὐκ ἂν ἔχοι ὁ θεὸς πέρας εἶς ὤν , ἀλλʼ οὐ πρὸς θεόν . Εἰ δὲ ἓν μόνον ἐστίν , ὁ θεὸς ἂν εἴη μόνον καὶ τὰ τοῦ θεοῦ μέρη .
Lemmas: ὥστε καί ὁ εἰμί ἤ ἄπειρος ἤ πέρας ἔχω εἰμί . ἴσως δέ ἄτοπος καί ὁ προσάπτω ὁ μή εἰμί ἀπειρία . οὐ γάρ πᾶς , εἰ μή ἔχω πέρας , ἄπειρος λέγω , ὥσπερ οὐδέ ἄνισος οὐ ἄν φημί εἰμί ὁ μή εἰμί . ἔτι οὐ ἄν ἔχω ὁ θεός πέρας εἷς εἰμί , ἀλλά οὐ πρός θεός . εἰ δέ εἷς μόνος εἰμί , ὁ θεός ἄν εἰμί μόνος καί ὁ ὁ θεός μέρος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.12
Ἐπεὶ καὶ τοῦτʼ ἄτοπον , εἰ τοῖς πολλοῖς συμβέβηκε πεπεράνθαι πρὸς ἄλληλα , διὰ τοῦτο τὸ ἓν μὴ ἔχειν πέρας . Πολλὰ γὰρ τοῖς πολλοῖς καὶ τῷ ἑνὶ ὑπάρχει ταὐτά , ἐπεὶ καὶ τὸ εἶναι κοινὸν αὐτοῖς ἐστίν . Ἄτοπον οὖν ἴσως ἂν εἴη , εἰ διὰ τοῦτο μὴ φαῖμεν εἶναι τὸν θεόν , εἰ τὰ πολλά ἐστιν , ὅπως μὴ ὅμοιον ἔσται αὐτοῖς ταύτῃ ,
Lemmas: ἐπεί καί οὗτος ἄτοπος , εἰ ὁ πολύς συμβαίνω περαίνω πρός ἀλλήλων , διά οὗτος ὁ εἷς μή ἔχω πέρας . πολύς γάρ ὁ πολύς καί ὁ εἷς ὑπάρχω αὐτός , ἐπεί καί ὁ εἰμί κοινός αὐτός εἰμί . ἄτοπος οὖν ἴσως ἄν εἰμί , εἰ διά οὗτος μή φημί εἰμί ὁ θεός , εἰ ὁ πολύς εἰμί , ὅπως μή ὅμοιος εἰμί αὐτός οὗτος ,
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.13
Ἔτι τί κωλύει πεπεράνθαι καὶ ἔχειν πέρατα ἓν ὄντα τὸν θεόν ; Ὡς καὶ ὁ Παρμενίδης λέγει ἓν ὄν εἶναι αὐτὸν πάντοθεν εὐκύκλου σφαίρας ἐναλίγκιον ὄγκῳ , μεσσόθεν ἰσοπαλές , Τὸ γὰρ πέρας τινὸς μὲν ἀνάγκη ἴσως εἶναι , οὐ μέντοι πρός τί γε , οὐδὲ ἀνάγκη τὸ ἔχον πέρας πρός τι ἔχειν πέρας , ὡς πεπερασμένον πρὸς τὸ μὴ ἐφεξῆς ἀπείρου , ἀλλʼ ἐστὶ τὸ πεπεράνθαι ἔσχατα ἔχειν , ἔσχατα δʼ ἔχον οὐκ ἀνάγκη πρός τι ἔχειν .
Lemmas: ἔτι τίς κωλύω περαίνω καί ἔχω πέρας εἷς εἰμί ὁ θεός ; ὡς καί ὁ Παρμενίδης λέγω εἷς εἰμί εἰμί αὐτός πάντοθεν εὔκυκλος σφαῖρα ἐναλίγκιος ὄγκος , μεσσόθεν ἰσοπαλής , ὁ γάρ πέρας τις μέν ἀνάγκη ἴσως εἰμί , οὐ μέντοι πρός τις γε , οὐδέ ἀνάγκη ὁ ἔχω πέρας πρός τις ἔχω πέρας , ὡς περαίνω πρός ὁ μή ἐφεξῆς ἄπειρος , ἀλλά εἰμί ὁ περαίνω ἔσχατος ἔχω , ἔσχατος δέ ἔχω οὐ ἀνάγκη πρός τις ἔχω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.14
Ἐνίοις μὲν οὐ συμβαίνει πᾶν καὶ πεπεράνθαι . Πάλιν περὶ τοῦ ἀκίνητον εἶναι τὸ ἓν καὶ τὸ ὅν , ὅτι καὶ τὸ ὂν κινεῖται , ἴσως ὁμοίως τοῖς ἔμπροσθεν ἄτοπον .
Lemmas: ἔνιοι μέν οὐ συμβαίνω πᾶς καί περαίνω . πάλιν περί ὁ ἀκίνητος εἰμί ὁ εἷς καί ὁ εἰμί , ὅτι καί ὁ εἰμί κινέω , ἴσως ὅμοιος ὁ ἔμπροσθεν ἄτοπος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.15
Καὶ ἔτι ἆρά γε οὐ ταὐτὸ ἄν τις ὑπολάβοι τὸ μὴ κινεῖσθαι καὶ τὸ ἀκίνητον εἶναι , ἀλλὰ τὸ μὲν ἀπόφασιν τοῦ κινεῖσθαι , ὥσπερ τὸ μὴ ἴσον , ὅπερ καὶ κατὰ τοῦ μὴ ὄντος , εἴπερ ἀληθές , τὸ δὲ ἀκίνητον τῷ ἔχειν πως ἤδη λέγεσθαι , ὥσπερ τὸ ἄνισον , καὶ ἐπὶ τῷ ἐναντίῳ τοῦ κινεῖσθαι τῷ ἠρεμεῖν , ὡς καὶ σχεδὸν οἱ ἀπὸ τοῦ α ἀποφάσεις ἐπὶ ἐναντίοις λέγονται .
Lemmas: καί ἔτι ἆρα γε οὐ αὐτός ἄν τις ὑπολαμβάνω ὁ μή κινέω καί ὁ ἀκίνητος εἰμί , ἀλλά ὁ μέν ἀπόφασις ὁ κινέω , ὥσπερ ὁ μή ἴσος , ὅς καί κατά ὁ μή εἰμί , εἴπερ ἀληθής , ὁ δέ ἀκίνητος ὁ ἔχω πως ἤδη λέγω , ὥσπερ ὁ ἄνισος , καί ἐπί ὁ ἐναντίος ὁ κινέω ὁ ἠρεμέω , ὡς καί σχεδόν ὁ ἀπό ὁ α ἀπόφασις ἐπί ἐναντίος λέγω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.16
Τὸ μὲν οὖν μὴ κινεῖσθαι ἀληθὲς ἐπὶ τοῦ μὴ ὄντος , τὸ δὲ ἠρεμεῖν οὐχ ὑπάρχει τῷ μὴ ὄντι . Ὁμοίως δὲ οὐδὲ ἀκίνητον εἶναι σημαίνει ταὐτόν . Ἀλλ' οὗτος ἐπὶ τῷ ἠρεμεῖν αὐτῷ χρῆται , καὶ φησὶ τὸ μὴ ὂν ρεμεῖν , ὅτι οὐκ ἔχει μετάβασιν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν μή κινέω ἀληθής ἐπί ὁ μή εἰμί , ὁ δέ ἠρεμέω οὐ ὑπάρχω ὁ μή εἰμί . ὅμοιος δέ οὐδέ ἀκίνητος εἰμί σημαίνω αὐτός . ἀλλά οὗτος ἐπί ὁ ἠρεμέω αὐτός χράω , καί φημί ὁ μή εἰμί ῥέμω , ὅτι οὐ ἔχω μετάβασις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.17
Ὄπερ τε καὶ ἐν τοῖς ἄνω εἴπομεν , ἄτοπον ἴσως , εἴ τι τῷ μὴ ὄντι προσάπτομεν , τοῦτο μὴ ἀληθὲς εἶναι κατὰ τοῦ ὄντος εἰπεῖν , ἄλλως τε κἂν ἀπόφασις ᾖ τὸ λεχθέν , τῶν καὶ τὸ μὴ κινεῖσθαι μηδὲ μεταλαμβάνειν ἐστίν . Πολλὰ γὰρ ἄν , καθάπερ καὶ ἐλέχθη , ἀφαιροῖτο τῶν ὄντων κατηγορεῖ .
Lemmas: ὅς τε καί ἐν ὁ ἄνω λέγω , ἄτοπος ἴσως , εἰ τις ὁ μή εἰμί προσάπτω , οὗτος μή ἀληθής εἰμί κατά ὁ εἰμί λέγω , ἄλλος τε ἐάν ἀπόφασις εἰμί ὁ λέγω , των καί ὁ μή κινέω μηδέ μεταλαμβάνω εἰμί . πολύς γάρ ἄν , καθά καί λέγω , ἀφαιρέω ὁ εἰμί κατηγορέω .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.18
Οὐδὲ γὰρ ἂν πολλὰ ἀληθὲς εἰπεῖν εἴη μὴ ἕν , εἴπερ καὶ τὸ μὴ ὂν ἐστὶ μὴ ἕν , εἴτε ἐπʼ ἐνίων τἀναντία ξυμβαίνειν δοκεῖ κατὰ τοσαύτας ἀποφάσεις · ὦν ἀνάγκη ἢ ἴσον ἢ ἄνισον , ἄν τι πλῆθος ᾖ , καὶ μὴ ὡς ἢ καὶ ἄρτιον ἢ περιττόν , ἂν ἀριθμὸς ᾖ . Ὁμοίως δὲ ὡς καὶ τὸ ἠρεμεῖν ἢ κινεῖσθαι ἀνάγκη , ἂν σῶμα ᾖ .
Lemmas: οὐδέ γάρ ἄν πολύς ἀληθής λέγω εἰμί μή εἷς , εἴπερ καί ὁ μή εἰμί εἰμί μή εἷς , εἴτε ἐπί ἔνιοι ἐναντίος συμβαίνω δοκέω κατά τοσοῦτος ἀπόφασις · ὅς ἀνάγκη ἤ ἴσος ἤ ἄνισος , ἐάν τις πλῆθος εἰμί , καί μή ὡς ἤ καί ἄρτιος ἤ περισσός , ἐάν ἀριθμός εἰμί . ὅμοιος δέ ὡς καί ὁ ἠρεμέω ἤ κινέω ἀνάγκη , ἐάν σῶμα εἰμί .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.19
Ἔτι εἰ καὶ διὰ τοῦτο μὴ κινεῖται ὁ θεός τε καὶ τὸ ἔν , ὅτι τὰ πολλὰ κινεῖται τῷ εἰς ἄλληλα ἰέναι , τί κωλύει καὶ τὸν θεὸν κινεῖσθαι εἰς ἄλλο ; Οὐδα τι μόνον , ἀλλʼ ὅτι εἶς μόνος θεός . Εἰ δὲ καὶ αὐτός , τί κωλύει εἰς ἄλληλα κινουμένων τῶν μερῶν τοῦ...κύκλῳ φε...θεόν ; Οὐ γὰρ δὴ τὸ τοιοῦτον ἕν , ὥσπερ ὁ Ζήνων πολλὰ εἶναι φύσει .
Lemmas: ἔτι εἰ καί διά οὗτος μή κινέω ὁ θεός τε καί ὁ εἷς , ὅτι ὁ πολύς κινέω ὁ εἰς ἀλλήλων ἔρχομαι , τίς κωλύω καί ὁ θεός κινέω εἰς ἄλλος ; οὐδή τίς μόνος , ἀλλά ὅτι εἷς μόνος θεός . εἰ δέ καί αὐτός , τίς κωλύω εἰς ἀλλήλων κινέω ὁ μέρος του...κυκλαω ἵημι ; οὐ γάρ δή ὁ τοιοῦτος εἷς , ὥσπερ ὁ Ζήνων πολύς εἰμί φύσις .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Zenon.4.20
Αὐτὸς γὰρ σῶμα λέγει εἶναι τὸν θεόν , εἴτε τόδε τὸ πᾶν , εἴτε ὅ τι δήποτε αὐτὸ λέγων . Ἀσώματος γὰρ ὢν πῶς ἂν σφαιροειδὴς εἴη ἐπιμόνως , ὅταν οὕτως οὔτʼ ἂν κινοῖτο οὔτʼ ἂν ἠρεμοῖ μηδαμοῦ γε ὤν ; Ἐπεὶ δὲ σῶμά ἐστι , τί ἂν αὐτὸ κωλύοι κινεῖσθαι ὡς ἐλέχθη ;
Lemmas: αὐτός γάρ σῶμα λέγω εἰμί ὁ θεός , εἴτε ὅδε ὁ πᾶς , εἴτε ὅς τις δήποτε αὐτός λέγω . ἀσώματος γάρ εἰμί πῶς ἄν σφαιροειδής εἰμί ἐπίμονος , ὅταν οὕτως οὔτε ἄν κινέω οὔτε ἄν ἠρεμέω μηδαμοῦ γε εἰμί ; ἐπεί δέ σῶμα εἰμί , τίς ἄν αὐτός κωλύω κινέω ὡς λέγω ;
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Georg.5.1
Οὐκ εἶναί φησιν οὐδέν · εἰ δʼ ἔστιν , ἄγνωστον εἶναι · εἰ δὲ καὶ ἔστι καὶ γνωστόν , ἀλλʼ οὐ δηλωτὸν ἄλλοις . Καὶ ὅτι μὲν οὐκ ἔστι , συνθεὶς τὰ ἑτέροις εἰρημένα , ὅσοι περὶ τῶν ὄντων λέγοντες τἀναντία , ὡς δοκοῦσιν , ἀποφαίνονται αὐτοῖς , οἱ μὲν ὅτι ἓν καὶ οὐ πολλά , οἱ δὲ αὗ ὅτι πολλὰ καὶ οὐχ ἕν , καὶ οἱ μὲν ὅτι ἀγένητα , οἱ δʼ ὡς γενόμενα ἐπιδεικνύντες ταῦτα , συλλογίζεται κατʼ ἀμφοτέρων .
Lemmas: οὐ εἰμί φημί οὐδείς · εἰ δέ εἰμί , ἄγνωστος εἰμί · εἰ δέ καί εἰμί καί γνωστός , ἀλλά οὐ δηλωτός ἄλλος . καί ὅτι μέν οὐ εἰμί , συντίθημι ὁ ἕτερος λέγω , ὅσος περί ὁ εἰμί λέγω ἐναντίος , ὡς δοκέω , ἀποφαίνω ἑαυτοῦ , ὁ μέν ὅτι εἷς καί οὐ πολύς , ὁ δέ αὖ ὅτι πολύς καί οὐ εἷς , καί ὁ μέν ὅτι ἀγένητος , ὁ δέ ὡς γίγνομαι ἐπιδείκνυμι οὗτος , συλλογίζομαι κατά ἀμφότερος .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-xenophane-de-zenone-de-gorgia Georg.5.2
Ἀνάγκη γάρ , φησίν , εἴ τί ἐστι , μήτε ἓν μήτε πολλὰ εἶναι , μήτε ἀγέννητα μήτε γενόμενα , οὐδὲν ἂν εἴη . Εἰ γὰρ μὴ εἴη τι , τούτων ἂν θάτερα εἴη . Ὅτι οὐκ ἔστιν οὔτε ἓν οὔτε πολλά , οὔτε ἀγέννητα οὔτε γενόμενα , τὰ μὲν ὡς Μέλισσος , τὰ δὲ ὡς Ζήνων ἐπιχειρεῖ δεικνύειν μετὰ τὴν πρώτην ἴδιον αὐτοῦ ἀπόδειξιν , ἐν ᾖ λέγει ὅτι οὐκ ἔστιν οὔτε εἶναι οὔτε μὴ εἶναι .
Lemmas: ἀνάγκη γάρ , φημί , εἰ τις εἰμί , μήτε εἷς μήτε πολύς εἰμί , μήτε ἀγέννητος μήτε γίγνομαι , οὐδείς ἄν εἰμί . εἰ γάρ μή εἰμί τις , οὗτος ἄν ἕτερος εἰμί . ὅτι οὐ εἰμί οὔτε εἷς οὔτε πολύς , οὔτε ἀγέννητος οὔτε γίγνομαι , ὁ μέν ὡς Μέλισσος , ὁ δέ ὡς Ζήνων ἐπιχειρέω δείκνυμι μετά ὁ πρῶτος ἴδιος αὐτός ἀπόδειξις , ἐν ὅς λέγω ὅτι οὐ εἰμί οὔτε εἰμί οὔτε μή εἰμί .