aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-spiritu 7
7 Τὴν τῶν ὀστῶν φύσιν ἄρα σκεπτέον εἰ πρὸς κίνησιν ἢ πρὸς ἔρεισμα καὶ πρὸς τὸ στέγειν καὶ περιέχειν , ἔτι δʼ εἰ ὥσπερ ἀρχαὶ ἔνια , καθάπερ ὁ πόλος . λέγω δὲ πρὸς μὲν κίνησιν , οἷον ποδὸς ἢ χειρὸς ἢ σκέλους ἢ ἀγκῶνος , ὁμοίως τήν τε καμπτικὴν καὶ τὴν κατὰ τόπον · οὐδὲ γὰρ τὴν τοπικὴν οἷόν τε ἄνευ κάμψεως . σχεδὸν δὲ καὶ τὰ ἐρείσματα ἐν τούτοις . τὴν δὲ τοῦ στέγειν καὶ περιέχειν , οἷον τὰ ἐν τῇ κεφαλῆ τὸν ἐγκέφαλον , καὶ ὅσοι δὴ τὸν μυελὸν ἀρχήν . αἱ δὲ πλευραὶ τοῦ συγκλείειν . ἀρχὴ δὲ καὶ μένον ἡ ῥάχις , ἀφʼ ἧς καὶ αἱ πλευραὶ πρὸς τὴν σύγκλεισιν . ἀνάγκη γὰρ εἶναί τι τοιοῦτον · ἅπαν γὰρ τὸ κινούμενον ἐξ ἠρεμοῦντος . ἅμα δὲ καὶ δεῖ γε εἶναι τὸ οὗ ἕνεκα . ἐν ᾧ δὴ καὶ τὴν ἀρχὴν ἔνιοι , τόν τε ῥαχίτην καὶ τὸν ἐγκέφαλον . ἔτι δὲ παρὰ ταῦτʼ ἐπισυναφῆς καὶ συγκλείσεως χάριν , οἷον ἡ κλείς · ὅθεν ἴσως καὶ τοὔνομα . πρὸς δὲ τὴν χρείαν ἕκαστον καλῶς . οὐδὲ γὰρ ἡ κάμψις , οὔτε τοῦ ὅλου οὔτε τῶν μερῶν , εἰ μὴ τοιαῦτα , οἷον ῥάχις , πούς , ἀγκών . εἴσω γὰρ δεῖ τὴν κάμψιν πρὸς τὴν χρείαν , ὁμοίως δὲ καὶ τὴν τοῦ ποδὸς καὶ τῶν ἄλλων τοιαύτην . ἅπαντα δὲ ἕνεκά του , καὶ τὰ ἐν τούτοις ὀστᾶ , οἷον ἡ ἐν τῷ ἀγκῶνι κερκὶς ἕνεκα τῆς στροφῆς τοῦ ἀγκῶνος καὶ τῆς χειρός . οὐ γὰρ ἂν ἐδυνάμεθα πρηνῆ καὶ ὑπτίαν κινεῖν ἄνευ ταύτης , οὐδὲ τοὺς πόδας ἐπαίρειν καὶ κάμπτειν , εἰ μὴ δύο αἱ ἐν τῇ κινήσει κερκίδες . ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ἄλλα σκεπτέον , οἷον ἡ τοῦ τραχήλου κίνησις , εἰ ἓν τὸ ὀστοῦν . δεῖ δὲ καὶ ὅσα πρὸς κατάληψιν ἢ σύνδεσμον , οἷον ἡ μύλη ἡ ἐπὶ τῷ γόνατι . ἀλλὰ καὶ διὰ τί τοῖς ἄλλοις οὔ . ὅσα μὲν οὖν κινητικά , πάντα μὲν μετὰ νεύρων , ἴσως δʼ ὅσα πρακτικῶς , μάλιστα , οἷον τὰ περὶ ἀγκῶνα καὶ σκέλη καὶ χεῖρας καὶ πόδας . τὰ δʼ ἄλλα συνδέσμου χάριν , ὅσα δεῖται . ἐνίοις γὰρ ἴσως οὐδὲν ἢ ἐπʼ ὀλίγον , οἷον ἡ ῥάχις · ἀλλʼ ἡ κάμψις . || καὶ γὰρ ἡ πρὸς ἄλληλα κόλλησις ἰχώρ ἐστι καὶ ὑγρότης μυξώδης . || τὰ δὲ καὶ συνδεῖται νεύροις , οἷον τὰ περὶ τὰ ἄρθρα .
Lemmas: 7 ὁ ὁ ὀστέον φύσις ἄρα σκοπέω εἰ πρός κίνησις ἤ πρός ἔρεισμα καί πρός ὁ στέγω καί περιέχω , ἔτι δέ εἰ ὥσπερ ἀρχή ἔνιοι , καθά ὁ πόλος . λέγω δέ πρός μέν κίνησις , οἷος πούς ἤ χείρ ἤ σκέλος ἤ ἀγκών , ὅμοιος ὁ τε καμπτικός καί ὁ κατά τόπος · οὐδέ γάρ ὁ τοπικός οἷος τε ἄνευ κάμψις . σχεδόν δέ καί ὁ ἔρεισμα ἐν οὗτος . ὁ δέ ὁ στέγω καί περιέχω , οἷος ὁ ἐν ὁ κεφαλή ὁ ἐγκέφαλος , καί ὅσος δή ὁ μυελός ἀρχή . ὁ δέ πλευρά ὁ συγκλείω . ἀρχή δέ καί μένω ὁ ῥάχις , ἀπό ὅς καί ὁ πλευρά πρός ὁ σύγκλεισις . ἀνάγκη γάρ εἰμί τις τοιοῦτος · ἅπας γάρ ὁ κινέω ἐκ ἠρεμέω . ἅμα δέ καί δέω γε εἰμί ὁ ὅς ἕνεκα . ἐν ὅς δή καί ὁ ἀρχή ἔνιοι , ὁ τε ῥαχίτης καί ὁ ἐγκέφαλος . ἔτι δέ παρά οὗτος ἐπισυναφή καί σύγκλεισις χάριν , οἷος ὁ κλείς · ὅθεν ἴσως καί ὄνομα . πρός δέ ὁ χρεία ἕκαστος καλός . οὐδέ γάρ ὁ κάμψις , οὔτε ὁ ὅλος οὔτε ὁ μέρος , εἰ μή τοιοῦτος , οἷος ῥάχις , πούς , ἀγκών . εἴσω γάρ δέω ὁ κάμψις πρός ὁ χρεία , ὅμοιος δέ καί ὁ ὁ πούς καί ὁ ἄλλος τοιοῦτος . ἅπας δέ ἕνεκα τις , καί ὁ ἐν οὗτος ὀστέον , οἷος ὁ ἐν ὁ ἀγκών κερκίς ἕνεκα ὁ στροφή ὁ ἀγκών καί ὁ χείρ . οὐ γάρ ἄν δύναμαι πρηνής καί ὕπτιος κινέω ἄνευ οὗτος , οὐδέ ὁ πούς ἐπαίρω καί κάμπτω , εἰ μή δύο ὁ ἐν ὁ κίνησις κερκίς . ὡσαύτως δέ καί ὁ ἄλλος σκοπέω , οἷος ὁ ὁ τράχηλος κίνησις , εἰ εἷς ὁ ὀστέον . δέω δέ καί ὅσος πρός κατάληψις ἤ σύνδεσμος , οἷος ὁ μύλη ὁ ἐπί ὁ γόνυ . ἀλλά καί διά τίς ὁ ἄλλος οὐ . ὅσος μέν οὖν κινητικός , πᾶς μέν μετά νεῦρον , ἴσως δέ ὅσος πρακτικός , μάλα , οἷος ὁ περί ἀγκών καί σκέλος καί χείρ καί πούς . ὁ δέ ἄλλος σύνδεσμος χάριν , ὅσος δέω . ἔνιοι γάρ ἴσως οὐδείς ἤ ἐπί ὀλίγος , οἷος ὁ ῥάχις · ἀλλά ὁ κάμψις . || καί γάρ ὁ πρός ἀλλήλων κόλλησις ἰχώρ εἰμί καί ὑγρότης μυξώδης . || ὁ δέ καί συνδέω νεῦρον , οἷος ὁ περί ὁ ἄρθρον .