aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-somno-et-vigilia 3
Ἐχόμενον δὲ τῶν εἰρημένων ἐστὶν ἐπελθεῖν τίνων γινομένων καὶ πόθεν ἡ ἀρχὴ τοῦ πάθους γίγνεται , τοῦ τ’ ἐγρηγορέναι καὶ τοῦ καθεύδειν . Φανερὸν δὴ ὅτι ἐπεὶ ἀναγκαῖον τῷ ζῴῳ , ὅταν αἴσθησιν ἔχῃ , τότε πρῶτον τροφήν τε λαμβάνειν καὶ αὔξησιν , τροφὴ δ’ ἐστὶ πᾶσιν ἡ ἐσχάτη τοῖς μὲν ἐναίμοις ἡ τοῦ αἵματος φύσις τοῖς δ’ ἀναίμοις τὸ ἀνάλογον , τόπος δὲ τοῦ αἵματος αἱ φλέβες , τούτων δ’ ἀρχὴ ἡ καρδία · φανερὸν δὲ τὸ λεχθὲν ἐκ τῶν ἀνατομῶν . Τῆς μὲν οὖν θύραθεν τροφῆς εἰσιούσης εἰς τοὺς δεκτικοὺς τόπους γίνεται ἡ ἀναθυμίασις εἰς τὰς φλέβας , ἐκεῖ δὲ μεταβάλλουσα ἐξαιματοῦται καὶ πορεύεται ἐπὶ τὴν ἀρχήν . Εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἐν τοῖς περὶ τροφῆς · νῦν δ’ ἀναληπτέον ὑπὲρ αὐτῶν τούτου χάριν , ὅπως τὰς ἀρχὰς τῆς κινήσεως θεωρήσωμεν , καὶ τί πάσχοντος τοῦ μορίου τοῦ αἰσθητικοῦ συμβαίνει ἡ ἐγρήγορσις καὶ ὁ ὕπνος . Οὐ γάρ ἐστιν ὁ ὕπνος ἡτισοῦν ἀδυναμία τοῦ αἰσθητικοῦ , καθάπερ εἴρηται · καὶ γὰρ ἔκνοια καὶ πνιγμός τις καὶ λιποψυχία ποιεῖ τὴν τοιαύτην ἀδυναμίαν . Ἤδη δὲ γεγένηταί τισι καὶ φαντασίᾳ λιποψυχήσασιν ἰσχυρῶς . Τοῦτο μὲν οὖν ἔχει τινὰ ἀπορίαν · εἰ γὰρ ἐνδέχεται καταδαρθεῖν τὸν λιποψυχήσαντα , ἐνδέχοιτ’ ἂν ἐνύπνιον εἶναι καὶ τὸ φάντασμα . Πολλὰ δ’ ἐστὶν ἃ λέγουσιν οἱ σφόδρα λιποψυχήσαντες καὶ δόξαντες τεθνάναι · περὶ ὧν τὸν αὐτὸν λόγον ὑποληπτέον εἶναι πάντων . Ἀλλὰ γὰρ ὥσπερ εἴπομεν , οὐκ ἔστιν ὁ ὕπνος ἀδυναμία πᾶσα τοῦ αἰσθητικοῦ , ἀλλ’ ἐκ τῆς περὶ τὴν τροφὴν ἀναθυμιάσεως γίνεται τὸ πάθος τοῦτο · ἀναγκαῖον γὰρ τὸ ἀναθυμιώμενον μέχρι του ὠθεῖσθαι , εἶτ’ ἀντιστρέφειν καὶ μεταβάλλειν καθάπερ εὔριπον . Τὸ δὲ θερμὸν ἑκάστου τῶν ζῴων πρὸς τὸ ἄνω πέφυκε φέρεσθαι · ὅταν δ’ ἐν τοῖς ἄνω τόποις γένηται , ἀθρόον πάλιν ἀντιστρέφει καὶ καταφέρεται . Διὸ μάλιστα γίνονται ὕπνοι ἀπὸ τῆς τροφῆς · ἀθρόον γὰρ πολὺ τότε ὑγρὸν καὶ τὸ σωματῶδες ἀναφέρεται . Ἱστάμενον μὲν οὖν βαρύνει καὶ ποιεῖ νυστάζειν · ὅταν δὲ ῥέψῃ κάτω καὶ ἀντιστρέψαν ἀπώσῃ τὸ θερμόν , τότε γίνεται ὁ ὕπνος καὶ τὸ ζῷον καθεύδει . Σημεῖον δὲ τούτων καὶ τὰ ὑπνωτικά · πάντα γὰρ καρηβαρίαν ποιεῖ , καὶ τὰ ποτὰ καὶ τὰ βρωτά , μήκων , μανδραγόρας , οἶνος , αἶραι . Καὶ καταφερόμενοι καὶ νυστάζοντες τοῦτο δοκοῦσι πάσχειν , καὶ ἀδυνατοῦσιν αἴρειν τὴν κεφαλὴν καὶ τὰ βλέφαρα . Καὶ μετὰ τὰ σῖτα μάλιστα τοιοῦτος ὁ ὕπνος · πολλὴ γὰρ ἡ ἀπὸ τῶν σιτίων ἀναθυμίασις . Ἔτι δ’ ἐκ κόπων ἐνίων · ὁ μὲν γὰρ κόπος συντηκτικόν , τὸ δὲ σύντηγμα γίνεται ὥσπερ τροφὴ ἄπεπτος , ἂν μὴ ψυχρὸν ᾖ . Καὶ νόσοι δέ τινες ταὐτὸ τοῦτο ποιοῦσιν , ὅσαι ἀπὸ περιττώματος ὑγροῦ καὶ θερμοῦ , οἷον συμβαίνει τοῖς πυρέττουσι καὶ ἐν τοῖς ληθάργοις . Ἔτι δ’ ἡ πρώτη ἡλικία · τὰ γὰρ παιδία καθεύδει σφόδρα διὰ τὸ τὴν τροφὴν ἄνω φέρεσθαι πᾶσαν . Σημεῖον δὲ τὸ ὑπερβάλλειν τὸ μέγεθος τῶν ἄνω πρὸς τὰ κάτω κατὰ τὴν πρώτην ἡλικίαν , διὰ τὸ ἐπὶ ταῦτα γίνεσθαι τὴν αὔξησιν . Διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ ἐπιληπτικὰ γίνεται · ὅμοιον γὰρ ὁ ὕπνος ἐπιλήψει , καὶ ἔστι τρόπον τινὰ ὁ ὕπνος ἐπίληψις . Διὸ καὶ συμβαίνει πολλοῖς ἡ ἀρχὴ τούτου τοῦ πάθους καθεύδουσιν , καὶ καθεύδοντες μὲν ἁλίσκονται , ἐγρηγορότες δ’ οὔ · ὅταν γὰρ πολὺ φέρηται τὸ πνεῦμα ἄνω , καταβαῖνον πάλιν τὰς φλέβας ὀγκοῖ , καὶ συνθλίβει τὸν πόρον δι’ οὗ ἡ ἀναπνοὴ γίνεται . Διὸ τοῖς παιδίοις οὐ συμφέρουσιν οἱ οἶνοι , οὐδὲ ταῖς τίτθαις ( διαφέρει γὰρ ἴσως οὐδὲν αὐτὰ πίνειν ἢ τὰς τίτθας ) , ἀλλὰ δεῖ πίνειν ὑδαρῆ καὶ ὀλίγον · πνευματῶδες γὰρ ὁ οἶνος , καὶ τούτου μᾶλλον ὁ μέλας . Οὕτω δὲ τὰ ἄνω πλήρη τῆς τροφῆς τοῖς παιδίοις , ὥστε πέντε μηνῶν οὐδὲ στρέφουσι τὸν αὐχένα · ὥσπερ γὰρ τοῖς σφόδρα μεθύουσιν , ὑγρότης ἀναφέρεται πολλή . Εὔλογον δὲ τοῦτ’ εἶναι τὸ πάθος αἴτιον καὶ τοῦ ἠρεμεῖν ἐν ταῖς μήτραις τὰ ἔμβρυα τὸ πρῶτον . Καὶ τὸ ὅλον δὲ φίλυπνοι οἱ ἀδηλόφλεβοι καὶ οἱ νανώδεις καὶ οἱ μεγαλοκέφαλοι · τῶν μὲν γὰρ αἱ φλέβες στεναί , ὥστ’ οὐ ῥᾴδιον διαρρεῖν κατιὸν τὸ ὑγρόν , τοῖς δὲ νανώδεσι καὶ μεγαλοκεφάλοις ἡ ἄνω ὁρμὴ πολλὴ καὶ ἀναθυμίασις . Οἱ δὲ φλεβώδεις οὐχ ὑπνωτικοὶ δι’ εὔροιαν τῶν φλεβῶν , ἂν μή τι ἄλλο πάθος ἔχωσιν ὑπεναντίον . Οὐδ’ οἱ μελαγχολικοί · κατέψυκται γὰρ ὁ εἴσω τόπος , ὥστ’ οὐ γίνεται πλῆθος αὐτοῖς ἀναθυμιάσεως . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ βρωτικοὶ σκληροὶ ὄντες · ὥσπερ γὰρ οὐδὲν ἀπολελαυκότα διάκειται τὰ σώματα αὐτοῖς . Ἡ δὲ μέλαινα χολὴ φύσει ψυχρὰ οὖσα καὶ τὸν θρεπτικὸν τόπον ψυχρὸν ποιεῖ καὶ τἆλλα μόρια , ὅπου ἂν ὑπάρχῃ δυνάμει τὸ τοιοῦτον περίττωμα . Ὥστε φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι ὁ ὕπνος ἐστὶ σύνοδός τις τοῦ θερμοῦ εἴσω καὶ ἀντιπερίστασις φυσικὴ διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν . Διὸ πολλὴ ἡ κίνησις τοῦ ὑπνοῦντος . Ὅθεν δ’ ἐκλείπει , καταψύχεται , καὶ διὰ ψύξιν καταπίπτει τὰ βλέφαρα . Καὶ τὰ μὲν ἄνω κατέψυκται καὶ τὰ ἔξω , τὰ δ’ ἐντὸς καὶ τὰ κάτω θερμά , οἷον τὰ περὶ τοὺς πόδας καὶ τὰ εἴσω . Καίτοι τις ἀπορήσειεν ἄν , ὅτι μετὰ τὰ σιτία ἰσχυρότατος ὁ ὕπνος γίνεται , καὶ ἔστιν ὑπνωτικὰ οἶνος καὶ ἄλλα θερμότητας ἔχοντα τοιαύτας . Ἔστι δ’ οὐκ εὔλογον τὸν μὲν ὕπνον εἶναι κατάψυξιν , τὰ δ’ αἴτια τοῦ καθεύδειν θερμά . Πότερον οὖν τοῦτο συμβαίνει ὅτι ὥσπερ ἡ κοιλία κενὴ μὲν οὖσα θερμή ἐστιν , ἡ δὲ πλήρωσις αὐτὴν καταψύχει διὰ τὴν κίνησιν , οὕτω καὶ οἱ ἐν τῇ κεφαλῇ πόροι καὶ τόποι καταψύχονται ἀναφερομένης τῆς ἀναθυμιάσεως ; Ἢ ὥσπερ τοῖς προσχεομένοις τὸ θερμὸν ἐξαίφνης φρίκη γίνεται , κἀκεῖ ἀνιόντος τοῦ θερμοῦ ἀθροιζόμενον τὸ ψυχρὸν καταψύχει , καὶ τὸ κατὰ φύσιν θερμὸν ποιεῖ ἐξαδυνατεῖν καὶ ὑποχωρεῖν ; Ἔτι δὲ πολλῆς ἐμπιπτούσης τροφῆς , ἣν ἀνάγει τὸ θερμόν , ὥσπερ τὸ πῦρ ἐπιτιθεμένων τῶν ξύλων , καταψύχεται , ἕως ἂν καταπεφθῇ . Γίνεται γὰρ ὁ ὕπνος , ὥσπερ εἴρηται , τοῦ σωματώδους ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ θερμοῦ διὰ τῶν φλεβῶν πρὸς τὴν κεφαλήν . Ὅταν δὲ μηκέτι δύνηται , ἀλλὰ τῷ πλήθει ὑπερβάλλῃ τὸ ἀναχθέν , πάλιν ἀνταπωθεῖται καὶ κάτω ῥεῖ . Διὸ καταπίπτουσί τε ὑποσπωμένου τοῦ θερμοῦ τοῦ ἀνάγοντος οἱ ἄνθρωποι ( μόνον γὰρ ὀρθὸν τῶν ζῴων ) , καὶ ἐπιπεσὸν μὲν ἔκνοιαν ποιεῖ , ὕστερον δὲ φαντασίαν . Ἢ αἱ μὲν νῦν λεγόμεναι λύσεις ἐνδεχόμεναι μέν εἰσι τοῦ γίνεσθαι τὴν κατάψυξιν · οὐ μὴν ἀλλὰ κύριός γ’ ἐστὶν ὁ τόπος ὁ περὶ τὸν ἐγκέφαλον , ὥσπερ ἐν ἄλλοις εἴρηται . Πάντων δ’ ἐστὶ τῶν ἐν τῷ σώματι ψυχρότατον ὁ ἐγκέφαλος , τοῖς δὲ μὴ ἔχουσι τὸ ἀνάλογον τούτῳ μόριον . Ὥσπερ οὖν τὸ ἀπατμίζον ὑγρὸν ὑπὸ τῆς τοῦ ἡλίου θερμότητος , ὅταν ἔλθῃ εἰς τὸν ἄνω τόπον , διὰ τὴν ψυχρότητα αὐτοῦ καταψύχεται καὶ συστὰν καταφέρεται γενόμενον πάλιν ὕδωρ , οὕτως ἐν τῇ ἀναφορᾷ τοῦ θερμοῦ τῇ πρὸς τὸν ἐγκέφαλον ἡ μὲν περιττωματικὴ ἀναθυμίασις εἰς φλέγμα συνέρχεται ( διὸ καὶ οἱ κατάρροι φαίνονται γιγνόμενοι ἐκ τῆς κεφαλῆς ) , ἡ δὲ τρόφιμος καὶ μὴ νοσώδης καταφέρεται συνισταμένη καὶ καταψύχει τὸ θερμόν . Πρὸς δὲ τὸ καταψύχεσθαι καὶ μὴ δέχεσθαι ῥᾳδίως τὴν ἀναθυμίασιν συμβάλλεται καὶ ἡ λεπτότης καὶ ἡ στενότης τῶν περὶ τὸν ἐγκέφαλον φλεβῶν . Τῆς μὲν οὖν καταψύξεως τοῦτ’ ἐστὶν αἴτιον , καίπερ τῆς ἀναθυμιάσεως ὑπερβαλλούσης τῇ θερμότητι . Ἐγείρεται δ’ , ὅταν πεφθῇ καὶ κρατήσῃ ἡ συνεωσμένη θερμότης ἐν ὀλίγῳ πολλὴ ἐκ τοῦ περιεστῶτος , καὶ διακριθῇ τό τε σωματωδέστερον αἷμα καὶ τὸ καθαρώτατον . Ἔστι δὲ λεπτότατον μὲν αἷμα καὶ καθαρώτατον τὸ ἐν τῇ κεφαλῇ , παχύτατον δὲ καὶ θολερώτατον τὸ ἐν τοῖς κάτω μέρεσιν . Παντὸς δὲ τοῦ αἵματος ἀρχή , ὥσπερ εἴρηται καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐν ἄλλοις , ἡ καρδία . Τῶν δ’ ἐν τῇ καρδίᾳ ἑκατέρας τῆς θαλάμης κοινὴ ἡ μέση · ἐκείνων δ’ ἑκατέρα δέχεται ἐξ ἑκατέρας τῆς φλεβός , τῆς τε μεγάλης καλουμένης καὶ τῆς ἀορτῆς · ἐν δὲ τῇ μέσῃ γίνεται ἡ διάκρισις . Ἀλλὰ τὸ μὲν διορίζειν περὶ τούτων ἑτέρων ἐστὶ λόγων οἰκειότερον . Διὰ δὲ τὸ γίνεσθαι ἀδιακριτώτερον τὸ αἷμα μετὰ τὴν τῆς τροφῆς προσφορὰν ὁ ὕπνος γίνεται , ἕως ἂν διακριθῇ τοῦ αἵματος τὸ μὲν καθαρώτερον εἰς τὰ ἄνω , τὸ δὲ θολερώτερον εἰς τὰ κάτω · ὅταν δὲ τοῦτο συμβῇ , ἐγείρονται ἀπολυθέντα τοῦ ἐκ τῆς τροφῆς βάρους . Τί μὲν οὖν τὸ αἴτιον τοῦ καθεύδειν , εἴρηται , ὅτι ἡ ὑπὸ τοῦ σωματώδους τοῦ ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ συμφύτου θερμοῦ ἀντιπερίστασις ἀθρόως ἐπὶ τὸ πρῶτον αἰσθητήριον · καὶ τί ἐστιν ὁ ὕπνος , ὅτι τοῦ πρώτου αἰσθητηρίου κατάληψις πρὸς τὸ μὴ δύνασθαι ἐνεργεῖν , ἐξ ἀνάγκης μὲν γινόμενος ( οὐ γὰρ ἐνδέχεται ζῷον εἶναι μὴ συμβαινόντων τῶν ἀπεργαζομένων αὐτό , ) ἕνεκα δὲ σωτηρίας · σώζει γὰρ ἡ ἀνάπαυσις .
Lemmas: ἔχω δέ ὁ λέγω εἰμί ἐπέρχομαι τίς γίγνομαι καί πόθεν ὁ ἀρχή ὁ πάθος γίγνομαι , ὁ τε ἐγείρω καί ὁ καθεύδω . φανερός δή ὅτι ἐπεί ἀναγκαῖος ὁ ζῷον , ὅταν αἴσθησις ἔχω , τότε πρῶτος τροφή τε λαμβάνω καί αὔξησις , τροφή δέ εἰμί πᾶς ὁ ἔσχατος ὁ μέν ἔναιμος ὁ ὁ αἷμα φύσις ὁ δέ ἄναιμος ὁ ἀνάλογος , τόπος δέ ὁ αἷμα ὁ φλέψ , οὗτος δέ ἀρχή ὁ καρδία · φανερός δέ ὁ λέγω ἐκ ὁ ἀνατομή . ὁ μέν οὖν θύραθεν τροφή εἰσέρχομαι εἰς ὁ δεκτικός τόπος γίγνομαι ὁ ἀναθυμίασις εἰς ὁ φλέψ , ἐκεῖ δέ μεταβάλλω ἐξαιματόω καί πορεύω ἐπί ὁ ἀρχή . λέγω δέ περί οὗτος ἐν ὁ περί τροφή · νῦν δέ ἀναληπτέον ὑπέρ αὐτός οὗτος χάριν , ὅπως ὁ ἀρχή ὁ κίνησις θεωρέω , καί τίς πάσχω ὁ μόριον ὁ αἰσθητικός συμβαίνω ὁ ἐγρήγορσις καί ὁ ὕπνος . οὐ γάρ εἰμί ὁ ὕπνος ὅστις ἀδυναμία ὁ αἰσθητικός , καθά λέγω · καί γάρ ἔκνοια καί πνιγμός τις καί λιποψυχία ποιέω ὁ τοιοῦτος ἀδυναμία . ἤδη δέ γίγνομαι τις καί φαντασία λιποψυχέω ἰσχυρός . οὗτος μέν οὖν ἔχω τις ἀπορία · εἰ γάρ ἐνδέχομαι καταδαρθάνω ὁ λιποψυχέω , ἐνδέχομαι ἄν ἐνύπνιον εἰμί καί ὁ φάντασμα . πολύς δέ εἰμί ὅς λέγω ὁ σφόδρα λιποψυχέω καί δοκέω θνῄσκω · περί ὅς ὁ αὐτός λόγος ὑπολαμβάνω εἰμί πᾶς . ἀλλά γάρ ὥσπερ λέγω , οὐ εἰμί ὁ ὕπνος ἀδυναμία πᾶς ὁ αἰσθητικός , ἀλλά ἐκ ὁ περί ὁ τροφή ἀναθυμίασις γίγνομαι ὁ πάθος οὗτος · ἀναγκαῖος γάρ ὁ ἀναθυμιάω μέχρι τις ὠθέω , εἶτα ἀντιστρέφω καί μεταβάλλω καθά εὔριπος . ὁ δέ θερμός ἕκαστος ὁ ζῷον πρός ὁ ἄνω φύω φέρω · ὅταν δέ ἐν ὁ ἄνω τόπος γίγνομαι , ἀθρόος πάλιν ἀντιστρέφω καί καταφέρω . διό μάλα γίγνομαι ὕπνος ἀπό ὁ τροφή · ἀθρόος γάρ πολύς τότε ὑγρός καί ὁ σωματώδης ἀναφέρω . ἵστημι μέν οὖν βαρύνω καί ποιέω νυστάζω · ὅταν δέ ῥέπω κάτω καί ἀντιστρέφω ἀπωθέω ὁ θερμός , τότε γίγνομαι ὁ ὕπνος καί ὁ ζῷον καθεύδω . σημεῖον δέ οὗτος καί ὁ ὑπνωτικός · πᾶς γάρ καρηβαρία ποιέω , καί ὁ ποτός καί ὁ βρωτός , μήκων , μανδραγόρας , οἶνος , αἶρα . καί καταφέρω καί νυστάζω οὗτος δοκέω πάσχω , καί ἀδυνατέω ἀείρω ὁ κεφαλή καί ὁ βλέφαρον . καί μετά ὁ σῖτος μάλα τοιοῦτος ὁ ὕπνος · πολύς γάρ ὁ ἀπό ὁ σιτίον ἀναθυμίασις . ἔτι δέ ἐκ κόπος ἔνιοι · ὁ μέν γάρ κόπος συντηκτικός , ὁ δέ σύντηγμα γίγνομαι ὥσπερ τροφή ἄπεπτος , ἐάν μή ψυχρός εἰμί . καί νόσος δέ τις αὐτός οὗτος ποιέω , ὅσος ἀπό περίσσωμα ὑγρός καί θερμός , οἷος συμβαίνω ὁ πυρέσσω καί ἐν ὁ λήθαργος . ἔτι δέ ὁ πρῶτος ἡλικία · ὁ γάρ παιδίον καθεύδω σφόδρα διά ὁ ὁ τροφή ἄνω φέρω πᾶς . σημεῖον δέ ὁ ὑπερβάλλω ὁ μέγεθος ὁ ἄνω πρός ὁ κάτω κατά ὁ πρῶτος ἡλικία , διά ὁ ἐπί οὗτος γίγνομαι ὁ αὔξησις . διά οὗτος δέ ὁ αἰτία καί ἐπιληπτικός γίγνομαι · ὅμοιος γάρ ὁ ὕπνος ἐπίληψις , καί εἰμί τρόπος τις ὁ ὕπνος ἐπίληψις . διό καί συμβαίνω πολύς ὁ ἀρχή οὗτος ὁ πάθος καθεύδω , καί καθεύδω μέν ἁλίσκομαι , ἐγείρω δέ οὐ · ὅταν γάρ πολύς φέρω ὁ πνεῦμα ἄνω , καταβαίνω πάλιν ὁ φλέψ ὀγκόω , καί συνθλίβω ὁ πόρος διά ὅς ὁ ἀναπνοή γίγνομαι . διό ὁ παιδίον οὐ συμφέρω ὁ οἶνος , οὐδέ ὁ τίτθη ( διαφέρω γάρ ἴσως οὐδείς αὐτός πίνω ἤ ὁ τίτθη ) , ἀλλά δέω πίνω ὑδαρής καί ὀλίγος · πνευματώδης γάρ ὁ οἶνος , καί οὗτος μάλα ὁ μέλας . οὕτως δέ ὁ ἄνω πλήρης ὁ τροφή ὁ παιδίον , ὥστε πέντε μείς οὐδέ στρέφω ὁ αὐχήν · ὥσπερ γάρ ὁ σφόδρα μεθύω , ὑγρότης ἀναφέρω πολύς . εὔλογος δέ οὗτος εἰμί ὁ πάθος αἴτιος καί ὁ ἠρεμέω ἐν ὁ μήτρα ὁ ἔμβρυον ὁ πρῶτος . καί ὁ ὅλος δέ φίλυπνος ὁ ἀδηλόφλεβος καί ὁ νανώδης καί ὁ μεγαλοκέφαλος · ὁ μέν γάρ ὁ φλέψ στενός , ὥστε οὐ ῥᾴδιος διαρρέω κατέρχομαι ὁ ὑγρός , ὁ δέ νανώδης καί μεγαλοκέφαλος ὁ ἄνω ὁρμή πολύς καί ἀναθυμίασις . ὁ δέ φλεβώδης οὐ ὑπνωτικός διά εὔροια ὁ φλέψ , ἐάν μή τις ἄλλος πάθος ἔχω ὑπεναντίος . οὐδέ ὁ μελαγχολικός · καταψύχω γάρ ὁ εἴσω τόπος , ὥστε οὐ γίγνομαι πλῆθος αὐτός ἀναθυμίασις . διά οὗτος γάρ καί βρωτικός σκληρός εἰμί · ὥσπερ γάρ οὐδείς ἀπολαύω διάκειμαι ὁ σῶμα αὐτός . ὁ δέ μέλας χολή φύσις ψυχρός εἰμί καί ὁ θρεπτικός τόπος ψυχρός ποιέω καί ἄλλος μόριον , ὅπου ἄν ὑπάρχω δύναμις ὁ τοιοῦτος περίσσωμα . ὥστε φανερός ἐκ ὁ λέγω ὅτι ὁ ὕπνος εἰμί σύνοδος τις ὁ θερμός εἴσω καί ἀντιπερίστασις φυσικός διά ὁ λέγω αἰτία . διό πολύς ὁ κίνησις ὁ ὑπνόω . ὅθεν δέ ἐκλείπω , καταψύχω , καί διά ψῦξις καταπίπτω ὁ βλέφαρον . καί ὁ μέν ἄνω καταψύχω καί ὁ ἔξω , ὁ δέ ἐντός καί ὁ κάτω θερμός , οἷος ὁ περί ὁ πούς καί ὁ εἴσω . καίτοι τις ἀπορέω ἄν , ὅτι μετά ὁ σιτίον ἰσχυρός ὁ ὕπνος γίγνομαι , καί εἰμί ὑπνωτικός οἶνος καί ἄλλος θερμότης ἔχω τοιοῦτος . εἰμί δέ οὐ εὔλογος ὁ μέν ὕπνος εἰμί κατάψυξις , ὁ δέ αἴτιος ὁ καθεύδω θερμός . πότερος οὖν οὗτος συμβαίνω ὅτι ὥσπερ ὁ κοιλία κενός μέν εἰμί θερμός εἰμί , ὁ δέ πλήρωσις αὐτός καταψύχω διά ὁ κίνησις , οὕτως καί ὁ ἐν ὁ κεφαλή πόρος καί τόπος καταψύχω ἀναφέρω ὁ ἀναθυμίασις ; ἤ ὥσπερ ὁ προσχέω ὁ θερμός ἐξαίφνης φρίκη γίγνομαι , ἐκεῖ ἀνέρχομαι ὁ θερμός ἀθροίζω ὁ ψυχρός καταψύχω , καί ὁ κατά φύσις θερμός ποιέω ἐξαδυνατέω καί ὑποχωρέω ; ἔτι δέ πολύς ἐμπίπτω τροφή , ὅς ἀνάγω ὁ θερμός , ὥσπερ ὁ πῦρ ἐπιτίθημι ὁ ξύλον , καταψύχω , ἕως ἄν καταπέσσω . γίγνομαι γάρ ὁ ὕπνος , ὥσπερ λέγω , ὁ σωματώδης ἀναφέρω ὑπό ὁ θερμός διά ὁ φλέψ πρός ὁ κεφαλή . ὅταν δέ μηκέτι δύναμαι , ἀλλά ὁ πλῆθος ὑπερβάλλω ὁ ἀνάγω , πάλιν ἀνταπωθέω καί κάτω ῥέω . διό καταπίπτω τε ὑποσπάω ὁ θερμός ὁ ἀνάγω ὁ ἄνθρωπος ( μόνος γάρ ὀρθός ὁ ζῷον ) , καί ἐπιπίπτω μέν ἔκνοια ποιέω , ὕστερον δέ φαντασία . ἤ ὁ μέν νῦν λέγω λύσις ἐνδέχομαι μέν εἰμί ὁ γίγνομαι ὁ κατάψυξις · οὐ μήν ἀλλά κύριος γε εἰμί ὁ τόπος ὁ περί ὁ ἐγκέφαλος , ὥσπερ ἐν ἄλλος λέγω . πᾶς δέ εἰμί ὁ ἐν ὁ σῶμα ψυχρός ὁ ἐγκέφαλος , ὁ δέ μή ἔχω ὁ ἀνάλογος οὗτος μόριον . ὥσπερ οὖν ὁ ἀπατμίζω ὑγρός ὑπό ὁ ὁ ἥλιος θερμότης , ὅταν ἔρχομαι εἰς ὁ ἄνω τόπος , διά ὁ ψυχρότης αὐτός καταψύχω καί συνίστημι καταφέρω γίγνομαι πάλιν ὕδωρ , οὕτως ἐν ὁ ἀναφορά ὁ θερμός ὁ πρός ὁ ἐγκέφαλος ὁ μέν περισσωματικός ἀναθυμίασις εἰς φλέγμα συνέρχομαι ( διό καί ὁ κατάρρος φαίνω γίγνομαι ἐκ ὁ κεφαλή ) , ὁ δέ τρόφιμος καί μή νοσώδης καταφέρω συνίστημι καί καταψύχω ὁ θερμός . πρός δέ ὁ καταψύχω καί μή δέχομαι ῥᾴδιος ὁ ἀναθυμίασις συμβάλλω καί ὁ λεπτότης καί ὁ στενότης ὁ περί ὁ ἐγκέφαλος φλέψ . ὁ μέν οὖν κατάψυξις οὗτος εἰμί αἴτιος , καίπερ ὁ ἀναθυμίασις ὑπερβάλλω ὁ θερμότης . ἐγείρω δέ , ὅταν πέσσω καί κρατέω ὁ συνωθέω θερμότης ἐν ὀλίγος πολύς ἐκ ὁ περιίστημι , καί διακρίνω ὁ τε σωματώδης αἷμα καί ὁ καθαρός . εἰμί δέ λεπτός μέν αἷμα καί καθαρός ὁ ἐν ὁ κεφαλή , παχύς δέ καί θολερός ὁ ἐν ὁ κάτω μέρος . πᾶς δέ ὁ αἷμα ἀρχή , ὥσπερ λέγω καί ἐνταῦθα καί ἐν ἄλλος , ὁ καρδία . ὁ δέ ἐν ὁ καρδία ἑκάτερος ὁ θαλάμη κοινός ὁ μέσος · ἐκεῖνος δέ ἑκάτερος δέχομαι ἐκ ἑκάτερος ὁ φλέψ , ὁ τε μέγας καλέω καί ὁ ἀορτή · ἐν δέ ὁ μέσος γίγνομαι ὁ διάκρισις . ἀλλά ὁ μέν διορίζω περί οὗτος ἕτερος εἰμί λόγος οἰκεῖος . διά δέ ὁ γίγνομαι ἀδιάκριτος ὁ αἷμα μετά ὁ ὁ τροφή προσφορά ὁ ὕπνος γίγνομαι , ἕως ἄν διακρίνω ὁ αἷμα ὁ μέν καθαρός εἰς ὁ ἄνω , ὁ δέ θολερός εἰς ὁ κάτω · ὅταν δέ οὗτος συμβαίνω , ἐγείρω ἀπολύω ὁ ἐκ ὁ τροφή βάρος . τίς μέν οὖν ὁ αἴτιος ὁ καθεύδω , λέγω , ὅτι ὁ ὑπό ὁ σωματώδης ὁ ἀναφέρω ὑπό ὁ σύμφυτος θερμός ἀντιπερίστασις ἀθρόος ἐπί ὁ πρῶτος αἰσθητήριον · καί τίς εἰμί ὁ ὕπνος , ὅτι ὁ πρῶτος αἰσθητήριον κατάληψις πρός ὁ μή δύναμαι ἐνεργέω , ἐκ ἀνάγκη μέν γίγνομαι ( οὐ γάρ ἐνδέχομαι ζῷον εἰμί μή συμβαίνω ὁ ἀπεργάζομαι αὐτός , ) ἕνεκα δέ σωτηρία · σῴζω γάρ ὁ ἀνάπαυσις .