aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-partibus-animalium 4.13.1
13 Τα μὲν οὖν τῶν ὀρνίθων μόρια τὸν τρόπον ἔχει τοῦτον . τὸ δὲ τῶν ἐχθύων γένος ἔτι μᾶλλον κεκολόβωται τῶν ἐκτὸς μορίων . οὔτε γὰρ σκέλη οὔτε χεῖρας οὔτε πτέρυγας ἔχουσιν ( εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἡ αἰτία πρότερον ) , ἀλλ᾿ ὅλον ἀπὸ τῆς κεφαλῆς τὸ κύτος συνεχές ἐστι μέχρι τῆς οὐρᾶς . ταύτην δʼ οὐχ ὁμοίαν ἔχουσι πάντες , ἀλλὰ τὰ μὲν παραπλησίαν , τῶν δὲ πλατέων ἔνια ἀκανθώδη καὶ μακράν · ἡ ἐκεῖθεν γὰρ αὔξησις γίνεται εἰς τὸ πλάτος , οἷόν ἐστι νάρκαις καὶ τρυγόσι καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἄλλο σέλαχός ἐστιν . τῶν μὲν οὖν τοιούτων ἀκανθῶδες καὶ μακρὸν τὸ οὐραῖόν ἐστιν , ἐνίων δὲ σαρκῶδες μὲν βραχὺ δὲ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν διʼ ἥνπερ ταῖς νάρκαις · διαφέρει γὰρ οὐδέν , ἢ βραχὺ μὲν σαρκωδέστερον δέ , ἢ μακρὸν μὲν ἀσαρκότερον δʼ εἶναι . ἐπὶ δὲ τῶν βατράχων τὸ ἐναντίον συμβέβηκεν · διὰ γὰρ τὸ μὴ σαρκῶδες εἶναι τὸ πλάτος αὐτῶν τὸ ἐμπρόσθιον , ὅσον ἀφῄρηται σαρκῶδες , πρὸς τὸ ὄπισθεν αὐτὸ ἔθηκεν ἡ φύσις καὶ τὴν οὐράν . οὐκ ἔχουσι δʼ ἀπηρτημένα κῶλα οἱ ἰχθύες διὰ τὸ νευστικὴν εἶναι τὴν φύσιν αὐτῶν κατὰ τὸν τῆς οὐσίας λόγον , ἐπεὶ οὔτε περίεργον οὐδὲν οὔτε μάτην ἡ φύσις ποιεῖ . ἐπεὶ δʼ ἔναιμά ἐστι κατὰ τὴν οὐσίαν , διὰ μὲν τὸ νευστικὰ εἶναι πτερύγια ἔχει , διὰ δὲ τὸ μὴ πεζεύειν οὐκ ἔχει πόδας · ἡ γὰρ τῶν ποδῶν πρόσθεσις πρὸς τὴν ἐπὶ τῷ πεδίῳ κίνησιν χρὴσιμός ἐστιν . ἅμα δὲ πτερύγια τέτταρα καὶ πόδας οὐχ οἷόν τʼ ἔχειν , οὐδʼ ἄλλο κῶλον τοιοῦτον οὐδέν · ἔναιμα γάρ . οἱ δὲ κορδύλοι βράγχια ἔχοντες πόδας ἔχουσιν · πτερύγια γὰρ οὐκ ἔχουσιν , ἀλλὰ τὴν οὐρὰν μανώδη καὶ πλατεῖαν . ἔχουσι δὲ τῶν ἰχθύων ὅσοι μὴ πλατεῖς , καθάπερ βάτος καὶ τρυγών , τέτταρα πτερύγια , δύο μὲν ἐν τοῖς πρανέσι , δύο δʼ ἐν τοῖς ὑπτίοις . πλείω δὲ τούτων οὐδείς · ἄναιμοι γὰρ ἂν ἦσαν . τούτων δὲ τὰ μὲν ἐν τῷ πρανεῖ σχεδὸν πάντες ἔχουσι , τὰ δʼ ἐν τοῖς ὑπτίοις ἔνιοι τῶν μακρῶν καὶ πάχος ἐχόντων οὐκ ἔχουσιν , οἷον ἐγχέλυς καὶ γόγγρος καὶ κεστρέων τι γένος τὸ ἐν τῇ λίμνῃ τῇ ἐν Σιφαῖς . ὅσα δʼ ἐστὶ μακροφυέστερα καὶ ὀφιώδη μᾶλλον , οἷον σμύραινα , οὐδὲν ἔχουσι πτερύγιον ἀπλῶς , ἀλλὰ ταῖς καμπαῖς κινοῦνται , χρώμεναι τῷ ὑγρῷ ὡσπερ οἱ ὄφεις τῇ γῇ · τοῦτον γὰρ τὸν τρόπον οἱ ὄφεις νέουσιν ὅνπερ ἐπὶ τῆς γῆς ἕρπουσιν . αἰτία δὲ τού μὴ ἔχειν τοὺς ὀφιώδεις τῶν ἐχθύων πτερύγια , ἥπερ καὶ τῶν ὄφεων τοῦ ἄποδας εἶναι . τὸ δʼ αἴτιον ἐν τοῖς περὶ πορείας καὶ κινήσεως τῶν ζῴων εἴρηται . ἢ γὰρ κακῶς ἂν ἐκινοῦντο , τέτταρσι σημείοις κινούμενα . εἴτε γὰρ σύνεγγυς εἶχον τὰ πτερύγια , μόγις ἂν ἐκινοῦντο , εἴτε πόρρω , διὰ τὸ πολὺ μεταξύ . εἰ δὲ πλείω τὰ κινητικὰ σημεῖα εἶχον , ἄναιμα ἂν ἦν . ἡ δʼ αὐτὴ αἰτία καὶ ἐπὶ τῶν δύο μόνον ἐχόντων πτερύγια ἰχθύων · ὀφιώδη γάρ ἐστι καὶ εὐμηκέστερα , καὶ χρῆται τῇ κάμψει ἀντὶ τῶν δύο πτερυγίων . διὸ καὶ ἐν τῷ ξηρῷ ἕρπουσι καὶ ζῶσι πολύν χρόνον , καὶ τὰ μὲν οὐκ εὐθύ , τὰ δʼ οἰκεῖα τῆς πεξῆς ὄντα φύσεως ἧττον ἀσπαρίζει . αὐτῶν δὲ τῶν πτερυγίων τὰ ἐν τοῖς πρανέσιν ἔχει τὰ δύο ἔχοντα πτερύγια μόνον , ὅσα μὴ κωλύεται διὰ τὸ πλάτος . τὰ δʼ ἔχοντα πρὸς τῇ κεφαλῇ ἔχει διὰ τὸ μὴ ἔχειν μῆκος ἐν τῷ τόπῳ , ᾧ ἀντὶ τούτων κινήσεται · ἐπὶ γὰρ τὴν οὐρὰν πρόμηκες τὸ τῶν τοιούτων ἐστὶν ἐχθύων σῶμα . οἱ δὲ βάτοι καὶ τὰ τοιαῦτα ἀντὶ τῶν πτερυγίων τῷ ἐσχάτῳ πλάτει νέουσιν . τὰ δʼ ἧττον ἔχοντα πλάτος πτερύγια ἔχουσιν , οἷον ἡ νάρκη καὶ ὁ βάτραχος , τὰ μὲν ἐν τῷ πρανεῖ κάτω διὰ τὸ πλάτος τῶν ἄνω , τὰ δʼ ἐν τοῖς ὑπτίοις πρὸς τῇ κεφαλῇ · ( οὐ γὰρ κωλύει κινεῖσθαι τὸ πλάτος · ) ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ ἄνω ἔλαττω ταῦτα τῶν ἐν τῷ πρανεῖ . ἔχει δʼ ἡ νάρκη πρὸς τῇ οὐρᾷ τὰ δύο πτερύγια · ἀντὶ δὲ τῶν δύο τῷ πλάτει χρῆται ὡς δυσὶ πτερυγίοις ἑκατέρῳ τῷ ἡμικυκλίῳ . περὶ δὲ τῶν ἐν τῇ κεφαλῇ μορίων καὶ αἰσθητηρίων εἴρηται πρότερον . ἴδιον δʼ ἔχατ τὸ τῶν ἰχθύων γένος πρὸς τἆλλα τὰ ἔναιμα ζῴα τὴν τῶν βραγχίων φύσιν · διʼ ἣν δʼ αἰτίαν , εἴρηται ἐν τοῖς περὶ ἀναπνοῆς . καὶ ἔχει δὲ τὰ ἔχοντα βράγχια τὰ μὲν ἐπικαλύμματα τοῖς βραγχίοις , τὰ δὲ σελάχη πάντα ( χονδράκανθα γάρ ) ἀκάλυπτα . αἴτιον δʼ ὅτι οἱ μὲν ἀκανθώδεις εἰσί , τὸ δʼ ἐπικάλυμμα ἀκανθῶδες , τὰ δὲ σελάχη πάντα χονδράκανθα . ἔτι δʼ αἱ κινήσεις τῶν μὲν νωθραὶ διὰ τὸ μὴ ἀκανθώδη εἶναι μηδὲ νευρώδη , τῶν δʼ ἀκανθωδῶν ταχεῖα · τσῦ δʼ ἐπικαλύμματος ταχεῖαν δεῖ γίνεσθαι τὴν κίνησιν · ὥσπερ γὰρ πρὸς ἐκπνοὴν ἡ τῶν βραγχίων ἐστὶ φύσις . διὰ τοῦτο τοῖς σελαχύδεσι καὶ αὐτῶν τῶν πόρων ἡ συναγωγὴ γίνεται τῶν βραγχίων , καὶ οὐ δεῖ ἐπικαλύμματος , ὅπως γίνηται ταχεῖα . οἱ μὲν οὖν αὐτῶν ἔχουσι πολλὰ βράγχια οἱ δʼ ὀλίγα , καὶ οἱ μὲν διπλᾶ οἱ δʼ ἁπλά · τὸ δʼ ἔσχαυον ἁπλοῦν οἱ πλεῖστοι . τὴν δʼ ἀκρίβοαν ἐκ τῶν ἀνατομῶν περὶ τούτωυ καὶ ἐν ταῖς ἱστορίαις ταῖς περὶ τὰ ζῷα δεῖ θεωρεῖν . αἴτιον δὲ τοῦ πλήθους καὶ τῆς ὀλιγότητος τὸ τοῦ ἐν τῇ καρδίᾳ θερμοῦ πλῆθος καὶ ὀλιγότης · θάττω γὰρ καὶ ἰσχυροτέραν τὴν κίνησιν δεῖ εἶναι τοῖς πλείω ἔχουσι θερμότητα . τὰ δὲ πλείω καὶ διπλᾶ βράγχια τοιαύτην ἔχει τὴν φύσιν μᾶλλον τῶν ἁπλῶν καὶ ἐλαττόνων . διὸ καὶ ἔνια αὐτῶν ἔξω ζῆν δύναται πολύν χρόνον , τῶν ἐχόντων ἐλάττω καὶ ἧττον ἐγκρατῆ τὰ βρέγχια , οἷον ἐγχέλυς καὶ ὅσα ὀφιώδη · οὐ γὰρ πολλῆς δέονται κατατψύξεως . ἔχει δὲ καὶ περὶ τὸ στόμα διαφορές . τὰ μὲν γὰρ κατ᾿ ἀντικρὺ ἔχει τὸ στόμα καὶ εἰς τὸ πρόσθεν , τὰ δʼ ἐν τοῖς ὑπτίοις , οἷον οἵ τε δελφῖνες καὶ τὰ σελαχώδη · διὸ καὶ ὕπτια στρεφόμενα λαμβάνει τὴν τροφήν . φαίνεται δʼ ἡ φύσις οὐ μόνον σωτηρίας ἕνεκεν ποιῆσαι τοῦτο τῶν ἄλλων ζῴων ( ἐν γὰρ τῇ στρέψει σώζεται τἆλλα βραδυνόντων · πάντα γὰρ τὰ τοιαῦτα ζῳοφάγα ἐστίν ) , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ μὴ ἀκολουθεῖν τῇ λαιμαργίᾳ τῇ περὶ τὴν τροφήν · ῥᾷον γὰρ λαμβάνοντα διεφθείρετʼ ἂν διὰ τὴν πλήρωσιν ταχέως . πρὸς δὲ τούτοις περιφερῆ καὶ λεπτὴν ἔχοντα τὴν τοῦ ῥύγχους φύσιν οὐχ οἷόν τʼ εὐδιαίρετον ἔχειν . ἔτι δὲ καὶ τῶν ἄνω τὸ στόμα ἐχόντων τὰ μὲν ἀνερρωγὸς ἔχει τὸ στόμα τὰ δὲ μύουρον , ὅσα μὲν σαρκοφάγα , ἀνερρωγὸς , ὥσπερ τὰ καρχαρόδοντα , διὰ τὸ ἐν τῷ στόματι εἶναι τοῖς τοιούτοις τὴν ἰσχύν , ὅσα δὲ μὴ σαρκοφάγα , μύουρον . τὸ δὲ δέρμα οἱ μὲν λεπιδωτὸν ἔχουσιν αὐτῶν ( ἡ δὲ λεπὶς διὰ λαμπρότητα καὶ λεπτότητα τού σώματος ἀφίσταται ) , οἱ δὲ τραχύ , οἷον ῥίνη καὶ βάτος καὶ τὰ τοιαῦτα · ἐλάχιστα δὲ τὰ λεῖα . τὰ δὲ σελάχη ἀλεπίδωτα μὲν τραχέα δʼ ἐστὶ διὰ τὸ χονδράκανθα εἶναι · τὸ γὰρ γεῶδες ἐκεῖθεν ἡ φύσις εἰς τὸ δέρμα κατανήλωκεν . ὄρχεις δʼ οὐδεὶς ἔχει ἰχθὺς οὔτ᾿ ἐκτὸς οὔτʼ ἐντός , οὐδʼ ἄλλο τι τῶν ἀπόδων οὐδέν , διὸ οὐδʼ οἱ ὄφεις . πόρον δὲ τοῦ περιττώματος καὶ τῶν περὶ τὴν γένεσιν τὸν αὐτόν , καθάπερ καὶ τἆλλα ᾠοτόκα πάντα καὶ τετράποδα , διὰ τὸ μὴ ἔχειν κύστιν μηδὲ γίνεσθαι περίττωμ᾿ αὐτοῖς ὑγρόν . τὸ μὲν οὖν τῶν ἰχθύων γένος πρὸς τἆλλα ζῷα ταύτας ἔχει τἀς διαφοράς , οἱ δὲ δελφῖνες καὶ αἱ φάλαιναι καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα τῶν κητῶν βράγχια μὲν οὐκ ἔχουσιν , αὐλὸν δὲ διὰ τὸ πνεύμονα ἔχειν · δεχόμενα γὰρ κατὰ τὸ στόμα τὴν θάλατταν ἀφιᾶσι κατὰ τὸν αὐλόν . ἀνάγκη μὲν γὰρ δέξασθαι τὸ ὑγρὸν διὰ τὸ λαμβάνειν τὴν τροφὴν ἐν τῷ ὑγρῷ · δεξάμενα δ᾿ ἀφιέναι ἀναγκαῖον . τὰ μὲν οὖν βράγχιά ἐστι χρήσιμα τοῖς μὴ ἀναπνέουσιν · διʼ ἣν δʼ αἰτίαν , εἴρηται ἐν τοῖς περὶ ἀναπνοῆς · ἀδύνατον γὰρ ἅμα τὸ αὐτὸ ἀναπνεῖν καὶ βράγχια ἔχειν · ἀλλἀ πρὸς τὴν ἄφεσιν τοῦ ὕδατος ἔχουσι τὸν αὐλόν . κεῖται δʼ αὐτοῖς οὗτος πρὸ τοῦ ἐγκεφάλου · διελάμβανε γὰρ ἂν ἀπὸ τῆς ῥάχεως αὐτόν . αἴτιον δὲ τοῦ πνεύμονα ταῦτʼ ἔχειν καὶ ἀναπνεῖν , ὅτι τὰ μεγάλα τῶν ζῴων πλείονος δεῖται θερμότητος , ἵνα κινῆται · διὸ ὁ πνεύμων ἔγκειται αὐτοῖς θερμότητος ὢν πλήρης αἱματικῆς . ἔστι δὲ ταῦτα τρόπον τινὰ πεζὰ καὶ ἔνυδρα · τὸν μὲν γὰρ ἀέρα δέχεται ὡς πεζά , ἄποδα δʼ ἐστὶ καὶ λαμβάνει ἐκ τοῦ ὑγροῦ τὴν τροφὴν ὥσπερ τὰ ἔνυδρα . καὶ αἱ φῶκαι δὲ καὶ αἱ νυκτερίδες διὰ τὸ ἐπαμφοτερίζειν αἱ μὲν τοῖς ἐνύδροις καὶ πεζοῖς , αἱ δὲ τοῖς πτηνοῖς καὶ πεζοῖς , διὰ τοῦτο ἀμφοτέρων τε μετέχουσι καὶ οὐδετέρων . αἵ τε γὰρ φῶκαι ὡς μὲν ἔνυδροι πόδας ἔχουσιν , ὡς δὲ πεζαὶ πτέρυγας ( τοὺς γὰρ ὄπισθεν πόδας ἰχθυώδεις ἔχουσι πάμπαν , ἔτι δὲ τοὺς ὀδόντας πάντας καρχαρόδοντας καὶ ὀξεῖς ) · καὶ αἱ νυκτερίδες ὡς μὲν πτηνὰ ἔχουσι πόδας , ὡς δὲ τετράποδα οὐκ ἔχουσι , καὶ οὔτε κέρκον ἔχουσιν οὔτʼ οὐροπύγιον , διὰ μὲν τὸ πτηνὰ εἶναι κέρκον , διὰ δὲ τὸ πεζὰ ούροπύγιον . συμβέβηκε δʼ αὐταῖς τοῦτʼ ἐξ ἀνάγκης · εἰσὶ γὰρ δερμόπτεροι , οὐδὲν δʼ ἔχει οὐροπύγιον μὴ σχιζόπτερον · ἐκ τοιούτου γὰρ πτεροῦ γίνεται τὸ οὐροπύγιον . ἡ δὲ κέρκος καὶ ἐμπόδιος ἂν ἦν ὑπάρχουσα ἐν τοῖς πτερσῖς . τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ὁ στρουθὸς ὁ Λιβυκός · τὰ μὲν γὰρ ὄρνιθος ἔχει , τὰ δὲ ζῴου τετράποδος . ὡς μὲν γὰρ οὐκ ὢν τετράπους πτερὰ ἔχει , ὡς δʼ οὐκ ὢν ὄρνις οὔτε πέταται μετεωριζόμενος , καὶ τὰ πτερὰ οὐ χρήσιμα πρὸς πτῆσιν ἀλλὰ τριχώδη . ἔτι δὲ ὡς μὲν τετράπους ὢν βλεφαρίδας ἔχει τὰς ἄνωθεν καὶ ψιλός ἐστι τὰ περὶ τὴν κεφαλὴν καὶ τὰ ἄνω τού αὐχένος , ὥστε τριχωδεστέρας ἔχειν τὰς βλεφαρίδας , ὡς δʼ ὄρνις ὢν τὰ κάτωθεν ἐπτέρωται , καὶ δίπους μέν ἐστιν ὡς ὄρνις , διχαλὸς δʼ ὡς τετράπους · οὐ γὰρ δακτύλους ἔχει ἀλλὰ χηλάς . τούτου δ᾿ αἴτιον ὅτι τὸ μέγεθος οὐκ ὅρνιθος ἔχει ἀλλὰ τετράποδος · ἐλάχιστον γὰρ ἀναγκαῖον εἶναι τὸ μέγεθος ὡς καθόλου εἰπεῖν τὸ τῶν ὀρνίθων · οὐ γὰρ ῥᾴδιον πολύν ὄγκον κινεῖσθαι σύματος μετέωρον . Περὶ μὲν οὖν τῶν μορίων , διὰ τίνʼ αἰτίαν ἕκαστόν ἐστιν ἐν τοῖς ζῴοις , εἴρηται περὶ πάντων τῶν ζῴων καθʼ ἕκαστον · τούτων δὲ διωρισμένων ἐφεξῆς ἐστὶ τὰ περὶ τὰς γενέσεις αὐτῶν διελθεῖν .
Lemmas: 13 ὁ μέν οὖν ὁ ὄρνις μόριον ὁ τρόπος ἔχω οὗτος . ὁ δέ ὁ ἐχθῦοι γένος ἔτι μάλα κολοβόω ὁ ἐκτός μόριον . οὔτε γάρ σκέλος οὔτε χείρ οὔτε πτέρυξ ἔχω ( λέγω δέ περί οὗτος ὁ αἰτία πρότερος ) , ἀλλά ὅλος ἀπό ὁ κεφαλή ὁ κύτος συνεχής εἰμί μέχρι ὁ οὐρά . οὗτος δέ οὐ ὅμοιος ἔχω πᾶς , ἀλλά ὁ μέν παραπλήσιος , ὁ δέ πλατύς ἔνιοι ἀκανθώδης καί μακρός · ὁ ἐκεῖθεν γάρ αὔξησις γίγνομαι εἰς ὁ πλάτος , οἷος εἰμί νάρκη καί τρυγών καί εἰ τις τοιοῦτος ἄλλος σέλαχος εἰμί . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος ἀκανθώδης καί μακρός ὁ οὐραῖος εἰμί , ἔνιοι δέ σαρκώδης μέν βραχύς δέ διά ὁ αὐτός αἰτία διά ὅς ὁ νάρκη · διαφέρω γάρ οὐδείς , ἤ βραχύς μέν σαρκώδης δέ , ἤ μακρός μέν ἄσαρκος δέ εἰμί . ἐπί δέ ὁ βάτραχος ὁ ἐναντίος συμβαίνω · διά γάρ ὁ μή σαρκώδης εἰμί ὁ πλάτος αὐτός ὁ ἐμπρόσθιος , ὅσος ἀφαιρέω σαρκώδης , πρός ὁ ὄπισθεν αὐτός τίθημι ὁ φύσις καί ὁ οὐρά . οὐ ἔχω δέ ἀπαρτάω κῶλον ὁ ἰχθῦς διά ὁ νευστικός εἰμί ὁ φύσις αὐτός κατά ὁ ὁ οὐσία λόγος , ἐπεί οὔτε περίεργος οὐδείς οὔτε μάτην ὁ φύσις ποιέω . ἐπεί δέ ἔναιμος εἰμί κατά ὁ οὐσία , διά μέν ὁ νευστικός εἰμί πτερύγιον ἔχω , διά δέ ὁ μή πεζεύω οὐ ἔχω πούς · ὁ γάρ ὁ πούς πρόσθεσις πρός ὁ ἐπί ὁ πεδίον κίνησις χρήσιμος εἰμί . ἅμα δέ πτερύγιον τέσσαρες καί πούς οὐ οἷος τε ἔχω , οὐδέ ἄλλος κῶλον τοιοῦτος οὐδείς · ἔναιμος γάρ . ὁ δέ κορδύλος βράγχιον ἔχω πούς ἔχω · πτερύγιον γάρ οὐ ἔχω , ἀλλά ὁ οὐρά μανώδης καί πλατύς . ἔχω δέ ὁ ἰχθῦς ὅσος μή πλατύς , καθά βάτος καί τρυγών , τέσσαρες πτερύγιον , δύο μέν ἐν ὁ πρανής , δύο δέ ἐν ὁ ὕπτιος . πολύς δέ οὗτος οὐδείς · ἄναιμος γάρ ἄν εἰμί . οὗτος δέ ὁ μέν ἐν ὁ πρανής σχεδόν πᾶς ἔχω , ὁ δέ ἐν ὁ ὕπτιος ἔνιοι ὁ μακρός καί πάχος ἔχω οὐ ἔχω , οἷος ἔγχελυς καί γόγγρος καί κεστρεύς τις γένος ὁ ἐν ὁ λίμνη ὁ ἐν Σιφή . ὅσος δέ εἰμί μακροφυής καί ὀφιώδης μάλα , οἷος σμύραινα , οὐδείς ἔχω πτερύγιον ἁπλῶς , ἀλλά ὁ καμπή κινέω , χράω ὁ ὑγρός ὥσπερ ὁ ὄφις ὁ γῆ · οὗτος γάρ ὁ τρόπος ὁ ὄφις νέω ὅς ἐπί ὁ γῆ ἕρπω . αἰτία δέ ὁ μή ἔχω ὁ ὀφιώδης ὁ ἐχθῦοι πτερύγιον , ὅς καί ὁ ὄφις ὁ ἄπους εἰμί . ὁ δέ αἴτιος ἐν ὁ περί πορεία καί κίνησις ὁ ζῷον λέγω . ἤ γάρ κακός ἄν κινέω , τέσσαρες σημεῖον κινέω . εἴτε γάρ σύνεγγυς ἔχω ὁ πτερύγιον , μόγις ἄν κινέω , εἴτε πρόσω , διά ὁ πολύς μεταξύ . εἰ δέ πολύς ὁ κινητικός σημεῖον ἔχω , ἄναιμος ἄν εἰμί . ὁ δέ αὐτός αἰτία καί ἐπί ὁ δύο μόνος ἔχω πτερύγιον ἰχθῦς · ὀφιώδης γάρ εἰμί καί εὐμήκης , καί χράω ὁ κάμψις ἀντί ὁ δύο πτερύγιον . διό καί ἐν ὁ ξηρός ἕρπω καί ζάω πολύς χρόνος , καί ὁ μέν οὐ εὐθύς , ὁ δέ οἰκεῖος ὁ πέκω εἰμί φύσις ἥσσων ἀσπαρίζω . αὐτός δέ ὁ πτερύγιον ὁ ἐν ὁ πρανής ἔχω ὁ δύο ἔχω πτερύγιον μόνος , ὅσος μή κωλύω διά ὁ πλάτος . ὁ δέ ἔχω πρός ὁ κεφαλή ἔχω διά ὁ μή ἔχω μῆκος ἐν ὁ τόπος , ὅς ἀντί οὗτος κινέω · ἐπί γάρ ὁ οὐρά προμήκης ὁ ὁ τοιοῦτος εἰμί ἐχθῦοι σῶμα . ὁ δέ βάτος καί ὁ τοιοῦτος ἀντί ὁ πτερύγιον ὁ ἔσχατος πλάτος νέω . ὁ δέ κακός ἔχω πλάτος πτερύγιον ἔχω , οἷος ὁ νάρκη καί ὁ βάτραχος , ὁ μέν ἐν ὁ πρανής κάτω διά ὁ πλάτος ὁ ἄνω , ὁ δέ ἐν ὁ ὕπτιος πρός ὁ κεφαλή · ( οὐ γάρ κωλύω κινέω ὁ πλάτος · ) ἀλλά ἀντί ὁ ἄνω ἐλαχύς οὗτος ὁ ἐν ὁ πρανής . ἔχω δέ ὁ νάρκη πρός ὁ οὐρά ὁ δύο πτερύγιον · ἀντί δέ ὁ δύο ὁ πλάτος χράω ὡς δύο πτερύγιον ἑκάτερος ὁ ἡμικύκλιον . περί δέ ὁ ἐν ὁ κεφαλή μόριον καί αἰσθητήριον λέγω πρότερος . ἴδιος δέ ἔχατ ὁ ὁ ἰχθῦς γένος πρός ἄλλος ὁ ἔναιμος ζῷον ὁ ὁ βράγχιον φύσις · διά ὅς δέ αἰτία , λέγω ἐν ὁ περί ἀναπνοή . καί ἔχω δέ ὁ ἔχω βράγχιον ὁ μέν ἐπικάλυμμα ὁ βράγχιον , ὁ δέ σέλαχος πᾶς ( χονδράκανθος γάρ ) ἀκάλυπτος . αἴτιος δέ ὅτι ὁ μέν ἀκανθώδης εἰμί , ὁ δέ ἐπικάλυμμα ἀκανθώδης , ὁ δέ σέλαχος πᾶς χονδράκανθος . ἔτι δέ ὁ κίνησις ὁ μέν νωθρός διά ὁ μή ἀκανθώδης εἰμί μηδέ νευρώδης , ὁ δέ ἀκανθώδης ταχύς · τσῦ δέ ἐπικάλυμμα ταχύς δέω γίγνομαι ὁ κίνησις · ὥσπερ γάρ πρός ἐκπνοή ὁ ὁ βράγχιον εἰμί φύσις . διά οὗτος ὁ σελαχυδεσις καί αὐτός ὁ πόρος ὁ συναγωγή γίγνομαι ὁ βράγχιον , καί οὐ δέω ἐπικάλυμμα , ὅπως γίγνομαι ταχύς . ὁ μέν οὖν αὐτός ἔχω πολύς βράγχιον ὁ δέ ὀλίγος , καί ὁ μέν διπλόος ὁ δέ ἁπλόος · ὁ δέ σχάζω ἁπλόος ὁ πολύς . ὁ δέ ἀκριβόω ἐκ ὁ ἀνατομή περί τοῦτος καί ἐν ὁ ἱστορία ὁ περί ὁ ζῷον δέω θεωρέω . αἴτιος δέ ὁ πλῆθος καί ὁ ὀλιγότης ὁ ὁ ἐν ὁ καρδία θερμός πλῆθος καί ὀλιγότης · ταχύς γάρ καί ἰσχυρός ὁ κίνησις δέω εἰμί ὁ πολύς ἔχω θερμότης . ὁ δέ πολύς καί διπλόος βράγχιον τοιοῦτος ἔχω ὁ φύσις μάλα ὁ ἁπλόος καί ἐλαχύς . διό καί ἔνιοι αὐτός ἔξω ζάω δύναμαι πολύς χρόνος , ὁ ἔχω ἐλαχύς καί ἥσσων ἐγκρατής ὁ βρέγχια , οἷος ἔγχελυς καί ὅσος ὀφιώδης · οὐ γάρ πολύς δέω κατατψυξις . ἔχω δέ καί περί ὁ στόμα διάφορος . ὁ μέν γάρ κατά ἀντικρύ ἔχω ὁ στόμα καί εἰς ὁ πρόσθεν , ὁ δέ ἐν ὁ ὕπτιος , οἷος ὁ τε δελφίς καί ὁ σελαχώδης · διό καί ὕπτιος στρέφω λαμβάνω ὁ τροφή . φαίνω δέ ὁ φύσις οὐ μόνος σωτηρία ἕνεκα ποιέω οὗτος ὁ ἄλλος ζῷον ( ἐν γάρ ὁ στρέψις σῴζω ἄλλος βραδύνω · πᾶς γάρ ὁ τοιοῦτος ζῳόφαγος εἰμί ) , ἀλλά καί πρός ὁ μή ἀκολουθέω ὁ λαιμαργία ὁ περί ὁ τροφή · ῥᾴδιος γάρ λαμβάνω διαφθείρω ἄν διά ὁ πλήρωσις ταχύς . πρός δέ οὗτος περιφερής καί λεπτός ἔχω ὁ ὁ ῥύγχος φύσις οὐ οἷος τε εὐδιαίρετος ἔχω . ἔτι δέ καί ὁ ἄνω ὁ στόμα ἔχω ὁ μέν ἀναρρήγνυμι ἔχω ὁ στόμα ὁ δέ μύουρος , ὅσος μέν σαρκοφάγος , ἀναρρήγνυμι , ὥσπερ ὁ καρχαρόδους , διά ὁ ἐν ὁ στόμα εἰμί ὁ τοιοῦτος ὁ ἰσχύς , ὅσος δέ μή σαρκοφάγος , μύουρος . ὁ δέ δέρμα ὁ μέν λεπιδωτός ἔχω αὐτός ( ὁ δέ λεπίς διά λαμπρότης καί λεπτότης ὁ σῶμα ἀφίστημι ) , ὁ δέ τραχύς , οἷος ῥίνη καί βάτος καί ὁ τοιοῦτος · ἐλαχύς δέ ὁ λεῖος . ὁ δέ σέλαχος ἀλεπίδωτος μέν τραχύς δέ εἰμί διά ὁ χονδράκανθος εἰμί · ὁ γάρ γεώδης ἐκεῖθεν ὁ φύσις εἰς ὁ δέρμα καταναλίσκω . ὄρχις δέ οὐδείς ἔχω ἰχθῦς οὔτε ἐκτός οὔτε ἐντός , οὐδέ ἄλλος τις ὁ ἄφοδος οὐδείς , διό οὐδέ ὁ ὄφις . πόρος δέ ὁ περίσσωμα καί ὁ περί ὁ γένεσις ὁ αὐτός , καθά καί ἄλλος ᾠότοκος πᾶς καί τετράπους , διά ὁ μή ἔχω κύστις μηδέ γίγνομαι περίσσωμα αὐτός ὑγρός . ὁ μέν οὖν ὁ ἰχθῦς γένος πρός ἄλλος ζῷον οὗτος ἔχω ὁ διαφορά , ὁ δέ δελφίς καί ὁ φάλαινα καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ κήτα βράγχιον μέν οὐ ἔχω , αὐλός δέ διά ὁ πνεύμων ἔχω · δέχομαι γάρ κατά ὁ στόμα ὁ θάλασσα ἀφίημι κατά ὁ αὐλός . ἀνάγκη μέν γάρ δέχομαι ὁ ὑγρός διά ὁ λαμβάνω ὁ τροφή ἐν ὁ ὑγρός · δείκνυμι δέ ἀφίημι ἀναγκαῖος . ὁ μέν οὖν βράγχιον εἰμί χρήσιμος ὁ μή ἀναπνέω · διά ὅς δέ αἰτία , λέγω ἐν ὁ περί ἀναπνοή · ἀδύνατος γάρ ἅμα ὁ αὐτός ἀναπνέω καί βράγχιον ἔχω · ἀλλά πρός ὁ ἄφεσις ὁ ὕδωρ ἔχω ὁ αὐλός . κεῖμαι δέ αὐτός οὗτος πρό ὁ ἐγκέφαλος · διαλαμβάνω γάρ ἄν ἀπό ὁ ῥάχις αὐτός . αἴτιος δέ ὁ πνεύμων οὗτος ἔχω καί ἀναπνέω , ὅτι ὁ μέγας ὁ ζῷον πολύς δέω θερμότης , ἵνα κινέω · διό ὁ πνεύμων ἔγκειμαι αὐτός θερμότης εἰμί πλήρης αἱματικός . εἰμί δέ οὗτος τρόπος τις πεζός καί ἔνυδρος · ὁ μέν γάρ ἀήρ δέχομαι ὡς πεζός , ἄπους δέ εἰμί καί λαμβάνω ἐκ ὁ ὑγρός ὁ τροφή ὥσπερ ὁ ἔνυδρος . καί ὁ φώκη δέ καί ὁ νυκτερίς διά ὁ ἐπαμφοτερίζω ὁ μέν ὁ ἔνυδρος καί πεζός , ὁ δέ ὁ πτηνός καί πεζός , διά οὗτος ἀμφότερος τε μετέχω καί οὐδέτερος . ὁ τε γάρ φώκη ὡς μέν ἔνυδρος πούς ἔχω , ὡς δέ πεζός πτέρυξ ( ὁ γάρ ὄπισθεν πούς ἰχθυώδης ἔχω πάμπαν , ἔτι δέ ὁ ὀδούς πᾶς καρχαρόδων καί ὀξύς ) · καί ὁ νυκτερίς ὡς μέν πτηνός ἔχω πούς , ὡς δέ τετράπους οὐ ἔχω , καί οὔτε κέρκος ἔχω οὔτε οὐροπύγιον , διά μέν ὁ πτηνός εἰμί κέρκος , διά δέ ὁ πεζός οὐροπύγιον . συμβαίνω δέ αὐτός οὗτος ἐκ ἀνάγκη · εἰμί γάρ δερμόπτερος , οὐδείς δέ ἔχω οὐροπύγιον μή σχιζόπτερος · ἐκ τοιοῦτος γάρ πτερόν γίγνομαι ὁ οὐροπύγιον . ὁ δέ κέρκος καί ἐμπόδιος ἄν εἰμί ὑπάρχω ἐν ὁ πτερσῖς . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ὁ στρουθός ὁ Λιβυκός · ὁ μέν γάρ ὄρνις ἔχω , ὁ δέ ζῷον τετράπους . ὡς μέν γάρ οὐ εἰμί τετράπους πτερόν ἔχω , ὡς δέ οὐ εἰμί ὄρνις οὔτε πέτομαι μετεωρίζω , καί ὁ πτερόν οὐ χρήσιμος πρός πτῆσις ἀλλά τριχώδης . ἔτι δέ ὡς μέν τετράπους εἰμί βλεφαρίς ἔχω ὁ ἄνωθεν καί ψιλός εἰμί ὁ περί ὁ κεφαλή καί ὁ ἄνω ὁ αὐχήν , ὥστε τριχώδης ἔχω ὁ βλεφαρίς , ὡς δέ ὄρνις εἰμί ὁ κάτωθεν πτερόω , καί δίπους μέν εἰμί ὡς ὄρνις , διχαλός δέ ὡς τετράπους · οὐ γάρ δάκτυλος ἔχω ἀλλά χηλή . οὗτος δέ αἴτιος ὅτι ὁ μέγεθος οὐ ὄρνις ἔχω ἀλλά τετράπους · ἐλαχύς γάρ ἀναγκαῖος εἰμί ὁ μέγεθος ὡς καθόλου λέγω ὁ ὁ ὄρνις · οὐ γάρ ῥᾴδιος πολύς ὄγκος κινέω σῦμα μετέωρος . περί μέν οὖν ὁ μόριον , διά τίς αἰτία ἕκαστος εἰμί ἐν ὁ ζῷον , λέγω περί πᾶς ὁ ζῷον κατά ἕκαστος · οὗτος δέ διορίζω ἐφεξῆς εἰμί ὁ περί ὁ γένεσις αὐτός διέρχομαι .