aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-motu-animalium 1
Περὶ δὲ κινήσεως τῆς τῶν ζῴων , ὅσα μὲν αὐτῶν περὶ 1 ἕκαστον ὑπάρχει γένος , καὶ τίνες διαφοραί , καὶ τίνες αἰτίαι τῶν καθʼ ἕκαστον συμβεβηκότων αὐτοῖς , ἐπέσκεπται περὶ ἁπάντων ἐν ἑτέροις · ὅλως δὲ περὶ τῆς κοινῆς αἰτίας τοῦ κινεῖσθαι κίνησιν ὁποιανοῦν ( τὰ μὲν γὰρ πτήσει κινεῖται τὰ δὲ νεύσει τὰ δὲ πορείᾳ τῶν ζῴων , τὰ δὲ κατʼ ἄλλους τρόπους τοιούτους ) ἐπισκεπτέον νῦν . ὅτι μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν ἄλλων κινήσεων τὸ αὐτὸ ἑαυτὸ κινοῦν , τούτου δὲ τὸ ἀκίνητον , καὶ ὅτι τὸ πρῶτον κινοῦν ἀναγκαῖον ἀκίνητον εἶναι , διώρισται πρότερον , ὅτεπερ καὶ περὶ κινήσεως ἀϊδίου , πότερον ἔστιν ἢ οὐκ ἔστι , καὶ εἰ ἔστι , τίς ἐστιν . δεῖ δὲ τοῦτο μὴ μόνον τῷ λόγῳ λαβεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν καθʼ ἕκαστα καὶ τῶν αἰσθητῶν , δι᾿ ἅπερ καὶ τοὺς καθόλου ζητοῦμεν λόγους , καὶ ἐφʼ ὧν ἐφαρμόττειν οἰόμεθα δεῖν αὐτούς . φανερὸν γὰρ καὶ ἐπὶ τούτων ὅτι ἀδύνατον κινεῖσθαι μηδενὸς ἠρεμοῦντος , πρῶτον μὲν οὖν ἐν αὐτοῖς τοῖς ζῴοις · δεῖ γάρ , ἂν κινῆταί τι τῶν μορίων , ἠρεμεῖν τι · καὶ διὰ τοῦτο αἱ καμπαὶ τοῖς ζῴοις εἰσίν . ὥσπερ γὰρ κέντρῳ χρῶνται ταῖς καμπαῖς , καὶ γίνεται τὸ ὅλον μέρος , ἐν ᾧ ἡ καμπή , καὶ ἓν καὶ δύο , καὶ εὐθὺ καὶ κεκαμμένον , μεταβάλλον δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ διὰ τὴν καμπήν . καμπτομένου δὲ καὶ κινουμένου τὸ μὲν κινεῖται σημεῖον τὸ δὲ μένει τῶν ἐν ταῖς καμπαῖς , ὥσπερ ἂν εἰ τῆς διαμέτρου ἡ μὲν Α καὶ ἡ ∠ μένοι , ἡ δὲ Β κινοῖτο , καὶ γίνοιτο ἡ ΑΓ . ἀλλ᾿ ἐνταῦθα μὲν δοκεῖ πάντα τρόπον ἀδιαίρετον εἶναι τὸ κέντρον ( καὶ γὰρ τὸ κινεῖσθαι , ὡς φασί , πλάττουσιν ἐπʼ αὐτῶν · οὐ γὰρ κινεῖσθαι τῶν μαθηματικῶν οὐδέν ) , τὰ δʼ ἐν ταῖς καμπαῖς δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ γίνεται ὁτὲ μὲν ἓν ὁτὲ δὲ διαιρετά . ἀλλ᾿ οὖν ἀεὶ ἡ ἀρχὴ ἡ πρὸς ὅ,ᾗ ἀρχή , ἠρεμεῖ κινουμένου τοῦ μορίου τοῦ κάτωθεν , οἷον τοῦ μὲν βραχίονος κινουμένου τὸ ὠλέκρανον , ὅλου δὲ τοῦ κώλου ὁ ὦμος , καὶ τῆς μὲν κνήμης τὸ γόνυ , ὅλου δὲ τοῦ σκέλους τὸ ἰσχίον . ὅτι μὲν οὖν καὶ ἐν αὐτῷ ἕκαστόν τι δεῖ - ἔχειν ἠρεμοῦν , ὅθεν ἡ ἀρχὴ τοῦ κινουμένου ἔσται , καὶ πρὸς ὃ ἀπερειδόμενον καὶ ὅλον ἀθρόον κινηθήσεται καὶ κατὰ μέρος , φανερόν .
Lemmas: περί δέ κίνησις ὁ ὁ ζῷον , ὅσος μέν αὐτός περί 1 ἕκαστος ὑπάρχω γένος , καί τίς διαφορά , καί τίς αἰτία ὁ κατά ἕκαστος συμβαίνω αὐτός , ἐπισκοπέω περί ἅπας ἐν ἕτερος · ὅλος δέ περί ὁ κοινός αἰτία ὁ κινέω κίνησις ὁποῖος ( ὁ μέν γάρ πτῆσις κινέω ὁ δέ νέος ὁ δέ πορεία ὁ ζῷον , ὁ δέ κατά ἄλλος τρόπος τοιοῦτος ) ἐπισκοπέω νῦν . ὅτι μέν οὖν ἀρχή ὁ ἄλλος κίνησις ὁ αὐτός ἑαυτοῦ κινέω , οὗτος δέ ὁ ἀκίνητος , καί ὅτι ὁ πρῶτος κινέω ἀναγκαῖος ἀκίνητος ἔρχομαι , διορίζω πρότερος , ὅτεπερ καί περί κίνησις ἀΐδιος , πότερος εἰμί ἤ οὐ εἰμί , καί εἰ εἰμί , τίς εἰμί . δέω δέ οὗτος μή μόνος ὁ λόγος λαμβάνω , ἀλλά καί ἐπί ὁ κατά ἕκαστος καί ὁ αἰσθητός , διά ὅς καί ὁ καθόλου ζητέω λόγος , καί ἐπί ὅς ἐφαρμόζω οἴομαι δεῖ αὐτός . φανερός γάρ καί ἐπί οὗτος ὅτι ἀδύνατος κινέω μηδείς ἠρεμέω , πρῶτος μέν οὖν ἐν αὐτός ὁ ζῷον · δέω γάρ , ἄν κινέω τίς ὁ μόριον , ἠρεμέω τίς · καί διά οὗτος ὁ καμπή ὁ ζῷον εἰμί . ὥσπερ γάρ κέντρον χράω ὁ καμπή , καί γίγνομαι ὁ ὅλος μέρος , ἐν ὅς ὁ καμπή , καί εἷς καί δύο , καί εὐθύς καί κάπτω , μεταβάλλω δύναμις καί ἐνέργεια διά ὁ καμπή . κάμπτω δέ καί κινέω ὁ μέν κινέω σημεῖον ὁ δέ μένω ὁ ἐν ὁ καμπή , ὥσπερ ἄν εἰ ὁ διάμετρος ὁ μέν Α καί ὁ ∠ μένω , ὁ δέ Β κινέω , καί γίγνομαι ὁ ΑΓ . ἀλλά ἐνταῦθα μέν δοκέω πᾶς τρόπος ἀδιαίρετος ἔρχομαι ὁ κέντρον ( καί γάρ ὁ κινέω , ὡς φημί , πλήσσω ἐπί αὐτός · οὐ γάρ κινέω ὁ μαθηματικός οὐδείς ) , ὁ δέ ἐν ὁ καμπή δύναμις καί ἐνέργεια γίγνομαι ὅτε μέν εἷς ὅτε δέ διαιρετός . ἀλλά οὖν ἀεί ὁ ἀρχή ὁ πρός ὅς ἀρχή , ἠρεμέω κινέω ὁ μόριον ὁ κάτωθεν , οἷος ὁ μέν βραχίων κινέω ὁ ὠλέκρανον , ὅλος δέ ὁ κῶλον ὁ ὦμος , καί ὁ μέν κνήμη ὁ γόνυ , ὅλος δέ ὁ σκέλος ὁ ἰσχίον . ὅτι μέν οὖν καί ἐν αὐτός ἕκαστος τίς δέω - ἔχω ἠρεμέω , ὅθεν ὁ ἀρχή ὁ κινέω εἰμί , καί πρός ὁ ἀπερείδω καί ὅλος ἀθρόος κινέω καί κατά μέρος , φανερός .