ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-longitudine-et-brevitate-vitae 1
Περὶ δὲ τοῦ τὰ μὲν εἶναι μακρόβια τῶν ζῴων τὰ δὲ βραχύβια , καὶ περὶ ζωῆς ὅλως μήκους καὶ βραχύτητος ἐπισκεπτέον τὰς αἰτίας . Ἀρχὴ δὲ τῆς σκέψεως ἀναγκαία πρῶτον ἐκ τοῦ διαπορῆσαι περὶ αὐτῶν . Οὐ γάρ ἐστι δῆλον πότερον ἕτερον ἢ τὸ αὐτὸ αἴτιον πᾶσι τοῖς ζῴοις καὶ φυτοῖς τοῦ τὰ μὲν εἶναι μακρόβια τὰ δὲ βραχύβια · καὶ γὰρ τῶν φυτῶν · τὰ μὲν ἐπέτειον τὰ δὲ πολυχρόνιον ἔχει τὴν ζωήν . Ἔτι δὲ πότερον ταὐτὰ μακρόβια καὶ τὴν φύσιν ὑγιεινὰ τῶν φύσει συνεστώτων , ἢ κεχώρισται καὶ τὸ βραχύβιον καὶ τὸ νοσῶδες , ἢ κατ’ ἐνίας μὲν νόσους ἐπαλλάττει τὰ νοσώδη τὴν φύσιν σώματα τοῖς βραχυβίοις , κατ’ ἐνίας δ’ οὐδὲν κωλύει νοσώδεις εἶναι μακροβίους ὄντας . Περὶ μὲν οὖν ὕπνου καὶ ἐγρηγόρσεως εἴρηται πρότερον , περὶ δὲ ζωῆς καὶ θανάτου λεκτέον ὕστερον , ὁμοίως δὲ καὶ περὶ νόσου καὶ ὑγιείας , ὅσον ἐπιβάλλει τῇ φυσικῇ φιλοσοφίᾳ · νῦν δὲ περὶ τῆς αἰτίας τοῦ τὰ μὲν εἶναι μακρόβια τὰ δὲ βραχύβια , καθάπερ εἴρηται πρότερον , θεωρητέον . Ἔστι δ’ ἔχοντα τὴν διαφορὰν ταύτην ὅλα τε πρὸς ὅλα γένη , καὶ τῶν ὑφ’ ἓν εἶδος ἕτερα πρὸς ἕτερα . Λέγω δὲ κατὰ γένος μὲν διαφέρειν οἷον ἄνθρωπον πρὸς ἵππον ( μακροβιώτερον γὰρ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἢ τὸ τῶν ἵππων ) , κατ’ εἶδος δ’ ἄνθρωπον πρὸς ἄνθρωπον · εἰσὶ γὰρ καὶ ἄνθρωποι οἱ μὲν μακρόβιοι οἱ δὲ βραχύβιοι ἕτεροι καθ’ ἑτέρους τόπους διεστῶτες · τὰ μὲν γὰρ ἐν τοῖς θερμοῖς τῶν ἐθνῶν μακροβιώτερα , τὰ δ’ ἐν τοῖς ψυχροῖς βραχυβιώτερα . Καὶ τῶν τὸν αὐτὸν δὲ τόπον οἰκούντων διαφέρουσιν ὁμοίως τινὲς ταύτην πρὸς ἀλλήλους τὴν διαφοράν .
Lemmas: περί δέ ὁ ὁ μέν εἰμί μακρόβιος ὁ ζῷον ὁ δέ βραχύβιος , καί περί ζωή ὅλος μῆκος καί βραχύτης ἐπισκοπέω ὁ αἰτία . ἀρχή δέ ὁ σκέψις ἀναγκαῖος πρῶτος ἐκ ὁ διαπορέω περί αὐτός . οὐ γάρ εἰμί δῆλος πότερος ἕτερος ἤ ὁ αὐτός αἴτιος πᾶς ὁ ζῷον καί φυτόν ὁ ὁ μέν εἰμί μακρόβιος ὁ δέ βραχύβιος · καί γάρ ὁ φυτόν · ὁ μέν ἐπέτειος ὁ δέ πολυχρόνιος ἔχω ὁ ζωή . ἔτι δέ πότερος αὐτός μακρόβιος καί ὁ φύσις ὑγιεινός ὁ φύσις συνίστημι , ἤ χωρίζω καί ὁ βραχύβιος καί ὁ νοσώδης , ἤ κατά ἔνιοι μέν νόσος ἐπαλλάσσω ὁ νοσώδης ὁ φύσις σῶμα ὁ βραχύβιος , κατά ἔνιοι δέ οὐδείς κωλύω νοσώδης εἰμί μακρόβιος εἰμί . περί μέν οὖν ὕπνος καί ἐγρήγορσις λέγω πρότερος , περί δέ ζωή καί θάνατος λεκτέος ὕστερον , ὅμοιος δέ καί περί νόσος καί ὑγίεια , ὅσος ἐπιβάλλω ὁ φυσικός φιλοσοφία · νῦν δέ περί ὁ αἰτία ὁ ὁ μέν εἰμί μακρόβιος ὁ δέ βραχύβιος , καθά λέγω πρότερος , θεωρέω . εἰμί δέ ἔχω ὁ διαφορά οὗτος ὅλος τε πρός ὅλος γένος , καί ὁ ὑπό εἷς εἶδος ἕτερος πρός ἕτερος . λέγω δέ κατά γένος μέν διαφέρω οἷος ἄνθρωπος πρός ἵππος ( μακρόβιος γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ἤ ὁ ὁ ἵππος ) , κατά εἶδος δέ ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος · εἰμί γάρ καί ἄνθρωπος ὁ μέν μακρόβιος ὁ δέ βραχύβιος ἕτερος κατά ἕτερος τόπος διΐστημι · ὁ μέν γάρ ἐν ὁ θερμός ὁ ἔθνος μακρόβιος , ὁ δέ ἐν ὁ ψυχρός βραχύβιος . καί ὁ ὁ αὐτός δέ τόπος οἰκέω διαφέρω ὅμοιος τις οὗτος πρός ἀλλήλων ὁ διαφορά .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-longitudine-et-brevitate-vitae 2
Δεῖ δὴ λαβεῖν τί τὸ εὔφθαρτον ἐν τοῖς φύσει συνεστῶσι καὶ τί τὸ οὐκ εὔφθαρτον . Πῦρ γὰρ καὶ ὕδωρ καὶ τὰ τούτοις συγγενῆ , οὐκ ἔχοντα τὴν αὐτὴν δύναμιν , τυγχάνει γενέσεως καὶ φθορᾶς αἴτια ἀλλήλοις , ὥστε καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον ἐκ τούτων ὄντα καὶ συνεστῶτα μετέχειν τῆς τούτων φύσεως εὔλογον , ὅσα μὴ συνθέσει ἐκ πολλῶν ἐστίν , οἷον οἰκία . Περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ἕτερος λόγος · εἰσὶ γὰρ ἴδιαι φθοραὶ πολλοῖς τῶν ὄντων , οἷον ἐπιστήμῃ καὶ ὑγιείᾳ καὶ νόσῳ · ταῦτα γὰρ φθείρεται καὶ μὴ φθειρομένων τῶν δεκτικῶν ἀλλὰ σωζομένων , οἷον ἀγνοίας μὲν φθορὰ ἀνάμνησις καὶ μάθησις , ἐπιστήμης δὲ λήθη καὶ ἀπάτη . Κατὰ σημβεβηκὸς δ’ ἀκολουθοῦσι τοῖς φυσικοῖς αἱ τῶν ἄλλων φθοραί · φθειρομένων γὰρ τῶν ζῴων φθείρεται καὶ ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ ὑγίεια ἡ ἐν τοῖς ζῴοις . Διὸ καὶ περὶ ψυχῆς συλλογίσαιτ’ ἄν τις ἐκ τούτων · εἰ γάρ ἐστι μὴ φύσει ἀλλ’ ὥσπερ ἐπιστήμη ἐν ψυχῇ , οὕτω καὶ ψυχὴ ἐν σώματι , εἴη ἄν τις αὐτῆς καὶ ἄλλη φθορὰ παρὰ τὴν φθορὰν ἣν φθείρεται φθειρομένου τοῦ σώματος . Ὥστ’ ἐπεὶ οὐ φαίνεται τοιαύτη οὖσα , ἄλλως ἂν ἔχοι πρὸς τὴν τοῦ σώματος κοινωνίαν .
Lemmas: δέω δή λαμβάνω τίς ὁ εὔφθαρτος ἐν ὁ φύσις συνίστημι καί τίς ὁ οὐ εὔφθαρτος . πῦρ γάρ καί ὕδωρ καί ὁ οὗτος συγγενής , οὐ ἔχω ὁ αὐτός δύναμις , τυγχάνω γένεσις καί φθορά αἴτιος ἀλλήλων , ὥστε καί ὁ ἄλλος ἕκαστος ἐκ οὗτος εἰμί καί συνίστημι μετέχω ὁ οὗτος φύσις εὔλογος , ὅσος μή σύνθεσις ἐκ πολύς εἰμί , οἷος οἰκίον . περί μέν οὖν ὁ ἄλλος ἕτερος λόγος · εἰμί γάρ ἴδιος φθορά πολύς ὁ εἰμί , οἷος ἐπιστήμη καί ὑγίεια καί νόσος · οὗτος γάρ φθείρω καί μή φθείρω ὁ δεκτικός ἀλλά σῴζω , οἷος ἄγνοια μέν φθορά ἀνάμνησις καί μάθησις , ἐπιστήμη δέ λήθη καί ἀπάτη . κατά σημβαίνω δέ ἀκολουθέω ὁ φυσικός ὁ ὁ ἄλλος φθορά · φθείρω γάρ ὁ ζῷον φθείρω καί ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ὑγίεια ὁ ἐν ὁ ζῷον . διό καί περί ψυχή συλλογίζομαι ἄν τις ἐκ οὗτος · εἰ γάρ εἰμί μή φύσις ἀλλά ὥσπερ ἐπιστήμη ἐν ψυχή , οὕτως καί ψυχή ἐν σῶμα , εἰμί ἄν τις αὐτός καί ἄλλος φθορά παρά ὁ φθορά ὅς φθείρω φθείρω ὁ σῶμα . ὥστε ἐπεί οὐ φαίνω τοιοῦτος εἰμί , ἄλλος ἄν ἔχω πρός ὁ ὁ σῶμα κοινωνία .
aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-longitudine-et-brevitate-vitae 4
Ἔστι δ’ οὔτε τὰ μέγιστα ἀφθαρτότερα ( ἵππος γὰρ ἀνθρώπου βραχυβιώτερον ) οὔτε τὰ μικρά ( ἐπέτεια γὰρ τὰ πολλὰ τῶν ἐντόμων ) οὔτε τὰ φυτὰ ὅλως τῶν ζῴων ( ἐπέτεια γὰρ ἔνια τῶν φυτῶν ) οὔτε τὰ ἔναιμα ( μέλιττα γὰρ πολυχρονιώτερον ἐνίων ἐναίμων ) οὔτε τὰ ἄναιμα ( τὰ γὰρ μαλάκια ἐπέτεια μέν , ἄναιμα δέ ) οὔτε τὰ ἐν τῇ γῇ ( καὶ γὰρ φυτὰ ἐπέτειά ἐστι καὶ ζῷα πεζά ) οὔτε τὰ ἐν τῇ θαλάττῃ · καὶ γὰρ ἐκεῖ βραχύβια καὶ τὰ ὀστρακηρὰ καὶ τὰ μαλάκια . Ὅλως δὲ τὰ μακροβιώτατα ἐν τοῖς φυτοῖς ἐστίν , οἷον ὁ φοῖνιξ · εἶτ’ ἐν τοῖς ἐναίμοις ζῴοις μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς ἀναίμοις , καὶ ἐν τοῖς πεζοῖς ἢ ἐν τοῖς ἐνύδροις . Ὥστε καὶ συνδυασθέντων ἐν τοῖς ἐναίμοις καὶ πεζοῖς τὰ μακροβιώτατα τῶν ζῴων ἐστίν , οἷον ἄνθρωπος καὶ ἐλέφας . Καὶ δὴ καὶ τὰ μείζω ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ εἰπεῖν τῶν ἐλαττόνων μακροβιώτερα · καὶ γὰρ καὶ τοῖς ἄλλοις συμβέβηκε τοῖς μακροβιωτάτοις μέγεθος , ὥσπερ καὶ τοῖς εἰρημένοις .
Lemmas: εἰμί δέ οὔτε ὁ μέγας ἄφθαρτος ( ἵππος γάρ ἄνθρωπος βραχύβιος ) οὔτε ὁ μικρός ( ἐπέτειος γάρ ὁ πολύς ὁ ἔντομος ) οὔτε ὁ φυτόν ὅλος ὁ ζῷον ( ἐπέτειος γάρ ἔνιοι ὁ φυτόν ) οὔτε ὁ ἔναιμος ( μέλισσα γάρ πολυχρόνιος ἔνιοι ἔναιμος ) οὔτε ὁ ἄναιμος ( ὁ γάρ μαλάκια ἐπέτειος μέν , ἄναιμος δέ ) οὔτε ὁ ἐν ὁ γῆ ( καί γάρ φυτόν ἐπέτειος εἰμί καί ζῷον πεζός ) οὔτε ὁ ἐν ὁ θάλασσα · καί γάρ ἐκεῖ βραχύβιος καί ὁ ὀστρακηρός καί ὁ μαλάκια . ὅλος δέ ὁ μακρόβιος ἐν ὁ φυτόν εἰμί , οἷος ὁ φοῖνιξ · εἶτα ἐν ὁ ἔναιμος ζῷον μάλα ἤ ἐν ὁ ἄναιμος , καί ἐν ὁ πεζός ἤ ἐν ὁ ἔνυδρος . ὥστε καί συνδυάζω ἐν ὁ ἔναιμος καί πεζός ὁ μακρόβιος ὁ ζῷον εἰμί , οἷος ἄνθρωπος καί ἐλέφας . καί δή καί ὁ μέγας ὡς ἐπί ὁ πολύς λέγω ὁ ἐλαχύς μακρόβιος · καί γάρ καί ὁ ἄλλος συμβαίνω ὁ μακρόβιος μέγεθος , ὥσπερ καί ὁ λέγω .