aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-generatione-et-corruptione 1.8
8 Πῶρ δὲ ἐνδέχεται τοῦτο συμβαίνειν , πάλιν λέγωμεν . τοῖς μὲν οὖν δοκεῖ πάσχειν ἕκαστον διά τινων πόρων εἰσιόντος τοῦ ποιοῦντος ἐσχάτου καὶ κυριωτάτου , καὶ τοῦτον τὸν τρόπον καὶ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν ἡμᾶς φασὶ καὶ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις αἰσθάνεσθαι πάσας , ἔτι δὲ ὁρᾶσθαι διά τε ἀέρος καὶ ὕδατος καὶ τῶν διαφανῶν , διὰ τὸ πόρους ἔχειν ἀοράτους μὲν διὰ μικρότητα , πυκνούς δὲ καὶ κατὰ στοῖχον , καὶ μᾶλλον ἔχειν τὰ διαφανῆ μᾶλλον . οἱ μὲν οὖν ἐπί τινων οὕτω διώρισαν , ὥσπερ καὶ Ἐμπεδοκλῆς , οὐ μόνον ἐπὶ τῶν ποιούντων καὶ πασχόντων , ἀλλὰ καὶ μίγνυσθαί φησιν ὅσων οἱ πόροι σύμμετροι πρὸς ἀλλήλους εἰσίν · ὁδῷ δὲ μάλιστα καὶ περὶ πάντων ἑνὶ λόγῳ διωρίκασι Λεύκιππος καὶ Δημόκριτος , ἀρχὴν ποιησάμενοι κατὰ φύσιν ἥπερ ἐστίν . ἐνίοις γὰρ τῶν ἀρχαίων ἔδοξε τὸ ὂν ἐξ ἀνάγκης ἓν εἶναι καὶ ἀκίνητον · τὸ μὲν γὰρ κενὸν οὐκ ὄν , κινηθῆναι δʼ οὐκ ἂν δύνασθαι μὴ ὄντος κενοῦ κεχωρισμένου . οὐδʼ αὖ πολλὰ εἶναι μὴ ὄντος τοῦ διείργοντος . τοῦτο δὲ μηδὲν διαφέρειν , εἴ τις οἴεται μὴ συνεχὲς εἶναι τὸ πᾶν ἀλλʼ ἅπτεσθαι διῃρημένον , τού φάναι πολλὰ καὶ μὴ ἓν εἶναι καὶ κενόν . εἰ μὲν γὰρ πάντῃ διαιρετόν , οὐθὲν εἶναι ἕν , ὥστε οὐδὲ πολλά , ἀλλὰ κενὸν τὸ ὅλον · εἰ δὲ τῇ μὲν τῇ δὲ μή , πεπλασμένῳ τινὶ τοῦτʼ ἐοικέναι · μέχρι πόσου γὰρ καὶ διὰ τί τὸ μὲν οὕτως ἔχει τοῦ ὅλου καὶ πλῆρές ἐστι , τὸ δὲ διηρημένον ; ἔτι ὁμοίως φάναι ἀναγκαῖον μὴ εἶναι κίνησιν . ἐκ μὲν οὖν τούτων τῶν λόγων , ὑπερβάντες τὴν αἴσθησιν καὶ παριδόντες αὐτὴν ὡς τῷ λόγῳ δέον ἀκολουθεῖν , ἓν καὶ ἀκίνητον τὸ πᾶν εἶναί φασι καὶ ἄπειρον ἔνιοι · τὸ γὰρ πέρας περαίνειν ἂν πρὸς τὸ κενόν . οἱ μὲν οὖν οὕτως καὶ διὰ ταύτας τὰς αἰτίας ἀπεφήναντο περὶ τῆς ἀληθείας · ἐπεὶ δὲ ἐπὶ μὲν τῶν λόγων δοκεῖ ταῦτα συμβαίνειν , ἐπὶ δὲ τῶν πραγμάτων μανίᾳ παραπλήσιον εἶναι τὸ δοξάζειν οὕτως · οὐδένα γὰρ τῶν μαινομένων ἐξεστάναι τοσοῦτον ὥστε τὸ πῦρ ἓν εἶναι δοκεῖν καὶ τὸν κρύσταλλον , ἀλλὰ μόνον τὰ καλὰ καὶ τὰ φαινόμενα διὰ συνήθειαν , ταῦτʼ ἐνίοις διὰ τῆν μανίαν οὐθὲν δοκεῖν διαφέρειν . Λεύκιππος δʼ ἔχειν ᾠήθη λόγους οἵ τινες πρὸς τὴν αἴσθησιν ὁμολογούμενα λέγοντες οὐκ ἀναιρήσουσιν οὔτε γένεσιν οὔτε φθορὰν οὔτε κίνησιν καὶ τὸ πλῆθος τῶν ὄντων . ὁμολογήσας δὲ ταῦτα μὲν τοῖς φαινομένοις , τοῖς δὲ τὸ ἓν κατασκευάζουσιν ὡς οὐκ ἂν κίνησιν οὖσαν ἄνευ κεινοῦ τό τε κενὸν μὴ ὄν , ⟨ ποιεῖ κενὸν μὴ ὂν ⟩ καὶ τοῦ ὄντος οὐθὲν μὴ ὄν φησιν εἶναι . τὸ γὰρ κυρίως ὂν παμπλῆρες ὄν · ἀλλʼ εἶναι τὸ τοιοῦτον οὐχ ἕν , ἀλλʼ ἄπειρα τὸ πλῆθος καὶ ἀόρατα διὰ σμικρότητα τῶν ὄγκων . ταῦτα δʼ ἐν τῷ κενῷ φέρεσθαι ( κενὸν γὰρ εἶναι ) , καὶ συνιστάμενα μὲν γένεσινποιεῖν , διαλυόμενα δὲ φθοράν . ποιεῖν δὲ καὶ πάσχειν ᾗ τυγχάνουσιν ἁπτόμενα · ταύτῃ γὰρ οὐχ ἓν εἶναι . καὶ συντιθέμενα δὲ καὶ περιπλεκόμενα γεννᾶν · ἐκ δὲ τοῦ κατʼ ἀλήθειαν ἑνὸς οὐκ ἂν γενέσθαι πλῆθος , οὐδʼ ἐκ τῶν ἀληθῶς πολλῶν ἕν , ἀλλʼ εἷναι τοῦτʼ ἀδύνατον , ἀλλʼ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς καὶ τῶν ἄλλων τινές φασι πάσχειν διὰ πόρων , οὕτω πᾶσαν ἀλλοίωσιν καὶ πᾶν τὸ πάσχειν τοῦτον γίνεσθαι τὸν τρόπον , διὰ τοῦ κενοῦ γινομένης τῆς διαλύσεως καὶ τῆς φθορὰς , ὁμοίως δὲ καὶ τῆς αὐξήσεως , ὑπεισδυομένων στερεῶν . σχεδὸν δὲ καὶ Ἐμνπεδοκλεῖ ἀναγκαῖον λέγειν , ὥσπερ καὶ Λεύκιππός φησιν · εἶναι γὰρ ἄττα στερεά , ἀδιαίρετα δέ , εἰ μὴ πάντῃ πόροι συνεχεῖς εἰσίν . τοῦτο δʼ ἀδόνατον · οὐθὲν γὰρ ἔσται ἕτερον στερεὸν παρὰ τοὺς πόρους , ἀλλὰ πᾶν κενόν . ἀνάγκη ἄρα τὰ μὲν ἁπτόμενα εἶναι ἀδιαίρετα , τὰ δὲ μεταξὺ αὐτῶν κενά , οὓς ἐκεῖνος λέγει πόρους . οὕτως δὲ καὶ Λεύκιππος λέγει περὶ τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν · οἱ μὲν οὖν τρόποι καθʼ οὓς τὰ μὲν ποιεῖ τὰ δὲ πάσχει , σχεδὸν οὗτοι λέγονται · καὶ περὶ μὲν τούτων , καὶ πῶς λέγουσι , δῆλον , καὶ πρὸς τὰς αὐτῶν θέσεις αἷς χρῶνται σχεδὸν ὁμολογουμένως φαίνεται συμβαῖνον . τοῖς δʼ ἄλλοις ἧττον , οἷον Ἐμπεδοκλεῖ τίνα τρόπον ἔσται γένεσις καὶ φθορὰ καὶ ἀλλοίωσις , οὐ δῆλον . τοῖς μὲν γάρ ἐστιν ἀδιαίρετα τὰ πρῶτα τῶν σωμάτων , σχήματι διαφέροντα μόνον , ἐξ ὧν πρώτων σύγκειται καὶ εἰς ἃ ἔσχατα διαλύεται · Ἐμπεδοκλεῖ δὲ τὰ μὲν ἄλλα φανερὸν ὅτι μέχρι τῶν στοιχείων ἔχει τὴν γένεσιν καὶ τὴν φθοράν , αὐτῶν δὲ τούτων πῶς γίνεται καὶ φθείρεται τὸ σωρευόμενον μέγεθος , οὔτε δῆλον οὔτε ἐνδέχεται λέγειν αὐτῷ μὴ λέγοντι καὶ τοῦ πυρὸς εἶναι στοιχεῖον , ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων , ὥσπερ ἐν τῷ Τιφιαίῳ γέγραφε Πλάτων · τοσοῦτον γὰρ διαφέρει τοῦ μὴ τὸν αὐτὸν τρόπον Λεύκιππῳ λέγειν , ὅτι ὁ μὲν στερεά ὁ δʼ ἐπίπεδα λέγει τὰ ἀδιαίρετα , καὶ ὁ μὲν ἀπείροις ὡρίσθαι σχήμασι τῶν ἀδιαιρέτων στερεῶν ἕκαστον , ὁ δὲ ὡρισμένοις , ἐπεὶ ἀδιαίρετά γε ἀμφότεροι λέγουσι καὶ ὡρισμένα σχήμασιν . ἐκ δὴ τούτων αἱ γενέσεις καὶ αἱ διακρίσεις Λευκίππῳ μὲν δύο τρόποι ἂν εἶεν , διά τε τοῦ κενοῦ καὶ διὰ τῆς ἁρῆς ( ταύτῃ γὰρ διαιρετὸν ἕκαστον ) , Πλάτωνι δὲ κατὰ τὴν ἁρὴν μόνον · κενὸν γὰρ οὐκ εἶναί φησιν . καὶ περὶ μὲν τῶν ἀδιαιρέτων ἐπιπέδων εἰρήκαμεν ἐν τοῖς πρότερον λόγοις · περὶ δὲ τῶν ἀδιαιρέτων στερεῶν τὸ μὲν ἐπὶ πλέον θεωρῆσαι τὸ συμβαῖνον ἀφείσθω τὸ νῦν , ὡς δὲ μικρὸν παρεκβᾶσιν εἰπεῖν , ἀναγκαῖον ἀπαθές τε ἕκαστον λέγειν τῶν ἀδιαιρέτων ( οὐ γὰρ οἶόν τε πάσχειν ἀλλʼ ἢ διὰ τοῦ κενοῦ ) καὶ μηθενὸς ποιητικὸν πάθους · οὔτε γὰρ ψυχρὸν οὔτε σκληρὸν οἷόν τʼ εἶναι . καίτοι τοῦτο γε ἄτοπον , τὸ μόνον ἀποδοῦναι τῷ περιφερεῖ σχήματι το θερμόν · ἀνάγκη γὰρ καὶ τοὐναπντίον τὸ ψυχρὸν ἄλλῳ τινὶ προσήκειν τῶν σχημάτων . ἄτοπον δὲ κἂν εἰ ταῦτα μὲν ὑπάρχει , λέγω δὲ θερμότης καὶ ψυχρότης , βαρύτης δὲ καὶ κουφότης καὶ σκληρότης καὶ μαλακότης μὴ ὑπάρξει · καίτοι βαρύτερόν γε κατὰ τὴν ὑπεροχήν φησιν εἶναι Δημόκριτος ἕκαστον τῶν ἀδιαιρέτων , ὥστε δῆλον ὅτι καὶ θερμότερον . τοιαῦτα δʼ ὄντα μὴ πάσχειν ὑπʼ ἀλλήλων ἀδύνατον , οἷον ὑπὸ τοῦ πολὺ ὑπερβάλλοντος θερμοῦ τὸ ἠρέμα θερμόν . ἀλλὰ μὴν εἰ σκληρόν , καὶ μαλακόν . τὸ δὴ μαλακὸν ἤδη τῷ πάσχειν τι λέγεται · τὸ γὰρ ὑπεικτικὸν μαλακόν . ἀλλὰ μὴν ἄτοπον καὶ εἰ μηθὲν ὑπάρχει ἀλλʼ ἢ μόνον σχῆμα · καὶ εἰ ὑπάρχει , ἓν δὲ μόνον , οἷον τὸ μὲν ψυχρὸν τὸ δὲ θερμόν · οὐδὲ γὰρ ἂν μία τις εἴη ἡ φύσις αὐτῶν . ὁμοίως δὲ ἀδύνατον καὶ εἰ πλείω τῷ ἑνί · ἀδιαίρετον γὰρ ὂν ἐν τῷ αὐτῷ ἕξει τὰ πάθη , ὥστε καὶ ἐὰν πάσχῃ εἴπερ ψύχεται , ταὐτῷ τοι καὶ ἄλλο τι ποιήσει ἢ πείσεται . τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων παθημάτων · τοῦτο γὰρ καὶ τοῖς στερεὰ καὶ τοῖς ἐπίπεδα λέγουσιν ἀδιαίρετα συμβαίνει τὸν αὐτὸν τρόπον · οὕτε γὰρ μανότερα οὔτε πυκνότερα οἷόν τε γίνεσθαι κενοῦ μὴ ὄντος ἐν τοῖς ἀδιαιρέτοις . ἔτι δʼ ἄτοπον καὶ τὸ μικρὰ μὲν ἀδιαίρετα εἶναι , μεγάλα δὲ μή · νῦν μὲν γὰρ εὐλόγως τὰ μείζω θραύεται μᾶλλον τῶν μικρῶν · τὰ μὲν γὰρ διαλύεται ῥᾳδίως , οἷον τὰ μεγάλα · προσκόπτει γὰρ πολλοῖς · τὸ δὲ ἀδιαίρετον ὅλως διὰ τί μᾶλλον ὑπάρχει τῶν μεγάλων τοῖς μικροῖς , ἔτι δὲ πότερον μία πάντων ἡ φύσις ἐκείνων τῶν στερεῶν , ἢ διαφέρει θάτερα τῶν ἑτέρων , ὥσπερ ἂν εἰ τὰ μὲν εἴη πύρινα , τὰ δὲ γήινα τὸν ὄγκον ; εἰ μὲν γὰρ μία φύσις ἐστὶν ἀπάντων , τί τὸ χωρίσαν ; ἢ δια τί οὐ γίγνεται ἁψάμενα ἕν , ὥσπερ ὕδωρ ὕδατος ὅταν θίγῃ ; οὐδὲν γὰρ διαφέρει τὸ ὕστερον τοῦ προτέρου . εἰ δʼ ἕτερα , ποῖα ταῦτα ; καὶ δῆλον ὡς ταῦτα θετέον ἀρχὰς καὶ αἰτίας τῶν συμβαινόντων μᾶλλον ἢ τα σχήματα . ἔτι δὲ διαφέροντα τὴν φύσιν , κἂν ποιῇ κἂν πάσχῃ θιγγάνοντα ἀλλήλων . ἔτι δὲ τί τὸ κινοῦν ; εἰ μὲν γὰρ ἕτερον , παθητικόν · εἰ δʼ αὐτὸ αὑτὸ ἕκαστον , ἢ διαιρετὸν ἔσται , κατʼ ἄλλο μὲν κινοῦν κατʼ ἄλλο δʼ κινούμενον , ἢ κατὰ ταὐτὸ τἀναντία ὑπάρξει , καὶ ἡ ὕλη οὐ μόνον ἀριθμῷ ἔσται μία ἀλλὰ καὶ δυνάμει . ὅσοι μὲν οὖν διὰ τῆς τῶν πόρων τρήσεώς φασι τὰ πάθη συμβαίνειν , εἰ μὲν καὶ πεμπληρωμένων τῶν πόρων , περίεργον οἱ πόροι · εἰ γὰρ ταύτῃ τι πάσχει τὸ πᾶν , κἂν μὴ πόρους ἔχον ἀλλʼ αὐτὸ συνεχὲς ὂν πάσχοι τὸν αὐτὸν τρόπον . ἔτι δὲ πῶς ἐνδέχεται περὶ τοῦ διορᾶν συμβαίνειν ὡς λέγουσιν ; οὔτε γὰρ κατὰ τὰς ἁρὰς ἐνδέχεται διιέναι διὰ τῶν διαφανῶν , οὔτε διὰ τῶν πόρων , εἰ πλήρης ἕκαστος · τί γὰρ διοίσει τοῦ μὴ ἔχειν πόρους ; πᾶν γὰρ ὁμοίως ἔσται πλῆρες . ἀλλὰ μὴν εἰ καὶ κενὰ μὲν ταῦτα , ἀνάγκη δὲ σώματα ἐν αὑτοῖς ἔχειν , ταὐτὸ συμβήσεται πάλιν . εἰ δὲ τηλικαῦτα τὸ μέγεθος ὥστε μὴ δέχεσθαι σῶμα μηδέν , γελοῖον τὸ μικρὸν μὲν οἴεσθαι κενὸν εἶναι , μέγα δὲ μὴ μηδʼ ὁπηλικονοῦν , ἢ τὸ κενὸν ἄλλο τι οἴεσθαι λέγειν πλὴν χώραν σώματος , ὥστε δῆλον ὅτι παντὶ σώματι τὸν ὄγκον ἴσον ἔσται κενόν . ὅλως δὲ τὸ πόρους ποιεῖν περίεργον · εἰ μὲν γὰρ μηδὲν ποιεῖ κατὰ τὴν ἁρήν , οὐδὲ διά τῶν πόρων ποιήσει διιόν · εἰ δὲ τῷ ἅπτεσθαι , καὶ μὴ πόρων ὄντων τὰ μὲν πείσεται τὰ δὲ ποιήσει τῶν πρὸς ἄλληλα τοῦτον τὸν τρόπον πεφυκότων . ὅτι μὲν οὖν οὕτως λέγειν τοὺς πόρους ὥς τινες ὑπολαμβάνουσιν , ἢ ψεῦδος ἢ μάταιον , φανερὸν ἐκ τούτων ἐστίν · διαιρετῶν δʼ ὄντων πάντῃ τῶν σωμάτων πόρους ποιεῖν γελοῖον · ᾗ γὰρ διαιρετά , δύναται χωρίζεσθαι .
Lemmas: 8 Πῶρος δέ ἐνδέχομαι οὗτος συμβαίνω , πάλιν λέγω . ὁ μέν οὖν δοκέω πάσχω ἕκαστος διά τις πόρος εἰσέρχομαι ὁ ποιέω ἔσχατος καί κύριος , καί οὗτος ὁ τρόπος καί ὁράω καί ἀκούω ἐγώ φημί καί ὁ ἄλλος αἴσθησις αἰσθάνομαι πᾶς , ἔτι δέ ὁράω διά τε ἀήρ καί ὑδατος καί ὁ διαφανής , διά ὁ πόρος ἔχω ἀόρατος μέν διά μικρότης , πυκνός δέ καί κατά στοῖχος , καί μάλα ἔχω ὁ διαφανής μάλα . ὁ μέν οὖν ἐπί τις οὕτως διορίζω , ὥσπερ καί Ἐμπεδοκλῆς , οὐ μόνος ἐπί ὁ ποιέω καί πάσχω , ἀλλά καί μείγνυμι φημί ὅσος ὁ πόρος σύμμετρος πρός ἀλλήλων εἰμί · ὁδός δέ μάλα καί περί πᾶς εἷς λόγος διορίζω Λεύκιππος καί Δημόκριτος , ἀρχή ποιέω κατά φύσις ὅς εἰμί . ἔνιοι γάρ ὁ ἀρχαῖος δοκέω ὁ εἰμί ἐκ ἀνάγκη εἷς εἰμί καί ἀκίνητος · ὁ μέν γάρ κενός οὐ εἰμί , κινέω δέ οὐ ἄν δύναμαι μή εἰμί κενός χωρίζω . οὐδέ αὖ πολύς εἰμί μή εἰμί ὁ διείργω . οὗτος δέ μηδείς διαφέρω , εἰ τις οἴομαι μή συνεχής εἰμί ὁ πᾶς ἀλλά ἅπτω διαιρέω , ὁ φημί πολύς καί μή εἷς εἰμί καί κενός . εἰ μέν γάρ πάντῃ διαιρετός , οὐδείς εἰμί εἷς , ὥστε οὐδέ πολύς , ἀλλά κενός ὁ ὅλος · εἰ δέ ὁ μέν ὁ δέ μή , πλάσσω τις οὗτος ἔοικα · μέχρι πόσος γάρ καί διά τίς ὁ μέν οὕτως ἔχω ὁ ὅλος καί πλήρης εἰμί , ὁ δέ διερέω ; ἔτι ὅμοιος φημί ἀναγκαῖος μή εἰμί κίνησις . ἐκ μέν οὖν οὗτος ὁ λόγος , ὑπερβαίνω ὁ αἴσθησις καί παροράω αὐτός ὡς ὁ λόγος δέω ἀκολουθέω , εἷς καί ἀκίνητος ὁ πᾶς εἰμί φημί καί ἄπειρος ἔνιοι · ὁ γάρ πέρας περαίνω ἄν πρός ὁ κενός . ὁ μέν οὖν οὕτως καί διά οὗτος ὁ αἰτία ἀποφαίνω περί ὁ ἀλήθεια · ἐπεί δέ ἐπί μέν ὁ λόγος δοκέω οὗτος συμβαίνω , ἐπί δέ ὁ πρᾶγμα μανία παραπλήσιος εἰμί ὁ δοξάζω οὕτως · οὐδείς γάρ ὁ μαίνομαι ἐξίστημι τοσοῦτος ὥστε ὁ πῦρ ἐν εἰμί δοκέω καί ὁ κρύσταλλος , ἀλλά μόνος ὁ καλός καί ὁ φαίνω διά συνήθεια , οὗτος ἔνιοι διά ὁ μανία οὐδείς δοκέω διαφέρω . Λεύκιππος δέ ἔχω οἴομαι λόγος ὅς τις πρός ὁ αἴσθησις ὁμολογέω λέγω οὐ ἀναιρέω οὔτε γένεσις οὔτε φθορά οὔτε κίνησις καί ὁ πλῆθος ὁ εἰμί . ὁμολογέω δέ οὗτος μέν ὁ φαίνω , ὁ δέ ὁ εἷς κατασκευάζω ὡς οὐ ἄν κίνησις εἰμί ἄνευ ἐκεῖνος ὁ τε κενός μή εἰμί , ⟨ ποιέω κενός μή εἰμί ⟩ καί ὁ εἰμί οὐδείς μή εἰμί φημί εἰμί . ὁ γάρ κύριος εἰμί παμπλήρης εἰμί · ἀλλά εἰμί ὁ τοιοῦτος οὐ εἷς , ἀλλά ἄπειρος ὁ πλῆθος καί ἀόρατος διά μικρότης ὁ ὄγκος . οὗτος δέ ἐν ὁ κενός φέρω ( κενός γάρ εἰμί ) , καί συνιστάω μέν γενεσινποιημι , διαλύω δέ φθορά . ποιέω δέ καί πάσχω ᾗ τυγχάνω ἅπτω · ταύτῃ γάρ οὐ εἷς εἰμί . καί συντίθημι δέ καί περιπλέκω γεννάω · ἐκ δέ ὁ κατά ἀλήθεια εἷς οὐ ἄν γίγνομαι πλῆθος , οὐδέ ἐκ ὁ ἀληθής πολύς εἷς , ἀλλά εἰμί οὗτος ἀδύνατος , ἀλλά ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς καί ὁ ἄλλος τις φημί πάσχω διά πόρος , οὕτως πᾶς ἀλλοίωσις καί πᾶς ὁ πάσχω οὗτος γίγνομαι ὁ τρόπος , διά ὁ κενός γίγνομαι ὁ διάλυσις καί ὁ φθορά , ὅμοιος δέ καί ὁ αὔξησις , ὑπεισδύομαι στερεός . σχεδόν δέ καί εμνπεδοκαλεω ἀναγκαῖος λέγω , ὥσπερ καί Λεύκιππος φημί · εἰμί γάρ τις στερεός , ἀδιαίρετος δέ , εἰ μή πάντῃ πόρος συνεχής εἰμί . οὗτος δέ ἄδων · οὐδείς γάρ εἰμί ἕτερος στερεός παρά ὁ πόρος , ἀλλά πᾶς κενός . ἀνάγκη ἄρα ὁ μέν ἅπτω εἰμί ἀδιαίρετος , ὁ δέ μεταξύ αὐτός κενός , ὅς ἐκεῖνος λέγω πόρος . οὕτως δέ καί Λεύκιππος λέγω περί ὁ ποιέω καί πάσχω · ὁ μέν ἐν τρόπος κατά ὅς ὁ μέν ποιέω ὁ δέ πάσχω , σχεδόν οὗτος λέγω · καί περί μέν οὗτος , καί πῶς λέγω , δῆλος , καί πρός ὁ αὐτός θέσις ὅς χράω σχεδόν ὁμολογουμένως φαίνω συμβαίνω . ὁ δέ ἄλλος ἥσσων , οἷος Ἐμπεδοκλῆς τίς τρόπος εἰμί γένεσις καί φθορά καί ἀλλοίωσις , οὐ δῆλος . ὁ μέν γάρ εἰμί ἀδιαίρετος ὁ πρῶτος ὁ σῶμα , σχῆμα διαφέρω μόνος , ἐκ ὅς πρῶτος σύγκειμαι καί εἰς ὅς ἔσχατος διαλύω · Ἐμπεδοκλῆς δέ ὁ μέν ἄλλος φανερός ὅτι μέχρι ὁ στοιχεῖον ἔχω ὁ γένεσις καί ὁ φθορά , αὐτός δέ οὗτος πῶς γίγνομαι καί φθείρω ὁ σωρεύω μέγεθος , οὔτε δῆλος οὔτε ἐνδέχομαι λέγω αὐτός μή λέγω καί ὁ πῦρ εἰμί στοιχεῖον , ὅμοιος δέ καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω , ὥσπερ ἐν ὁ Τιφιαίῳ γράφω Πλάτων · τοσοῦτος γάρ διαφέρω ὁ μή ὁ αὐτός τρόπος Λεύκιππος λέγω , ὅτι ὁ μέν στερεός ὁ δέ ἐπίπεδος λέγω ὁ ἀδιαίρετος , καί ὁ μέν ἄπειρος ὁρίζω σχῆμα ὁ ἀδιαίρετος στερεός ἕκαστος , ὁ δέ ὁρίζω , ἐπεί ἀδιαίρετος γε ἀμφότερος λέγω καί ὁρίζω σχῆμα . ἐκ δή οὗτος ὁ γένεσις καί ὁ διάκρισις Λεύκιππος μέν δύο τρόπος ἄν εἰμί , διά τε ὁ κενός καί διά ὁ ἀρή ( ταύτῃ γάρ διαιρετός ἕκαστος ) , Πλάτων δέ κατά ὁ ἀρά μόνος · κενός γάρ οὐ εἰμί φημί . καί περί μέν ὁ ἀδιαίρετος ἐπίπεδος λέγω ἐν ὁ πρότερος λόγος · περί δέ ὁ ἀδιαίρετος στερεός ὁ μέν ἐπί πολύς θεωρέω ὁ συμβαίνω ἀφίημι ὁ νῦν , ὡς δέ μικρός παρεκβαίνω λέγω , ἀναγκαῖος ἀπαθής τε ἕκαστος λέγω ὁ ἀδιαίρετος ( οὐ γάρ οἷος τε πάσχω ἀλλά ἤ διά ὁ κενός ) καί μηθενός ποιητικός πάθος · οὔτε γάρ ψυχρός οὔτε σκληρός οἶος τε εἰμί . καίτοι οὗτος γε ἄτοπος , ὁ μόνος ἀποδίδωμι ὁ περιφερής σχῆμα ὁ θερμός · ἀνάγκη γάρ καί τοὐναπντίον ὁ ψυχρός ἄλλος τις προσήκω ὁ σχῆμα . ἄτοπος δέ κἀν εἰ οὗτος μέν ὑπάρχω , λέγω δέ θερμότης καί ψυχρότης , βαρύτης δέ καί κουφότης καί σκληρότης καί μαλακότης μή ὑπάρχω · καίτοι βαρύς γε κατά ὁ ὑπεροχή φημί εἰμί Δημόκριτος ἕκαστος ὁ ἀδιαίρετος , ὥστε δῆλος ὅτι καί θερμός . τοιοῦτος δέ εἰμί μή πάσχω ὑπό ἀλλήλων ἀδύνατος , οἷος ὑπό ὁ πολύς ὑπερβάλλω θερμός ὁ ἡρέμα θερμός . ἀλλά μήν εἰ σκληρός , καί μαλακός . ὁ δή μαλακός ἤδη ὁ πάσχω τις λέγω · ὁ γάρ ὑπεικτικός μαλακός . ἀλλά μήν ἄτοπος καί εἰ μηδείς ὑπάρχω ἀλλά ἤ μόνος σχῆμα · καί εἰ ὑπάρχω , εἷς δέ μόνος , οἷος ὁ μέν ψυχρός ὁ δέ θερμός · οὐδέ γάρ ἄν εἷς τις εἰμί ὁ φύσις αὐτός . ὅμοιος δέ ἀδύνατος καί εἰ πολύς ὁ εἷς · ἀδιαίρετος γάρ εἰμί ἐν ὁ αὐτός ἔχω ὁ πάθος , ὥστε καί ἐάν πάσχω εἴπερ ψύχω , αὐτός τοι καί ἄλλος τίς ποιέω ἤ πάσχω . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ἐπί ὁ ἄλλος πάθημα · οὗτος γάρ καί ὁ στερεός καί ὁ ἐπίπεδος λέγω ἀδιαίρετος συμβαίνω ὁ αὐτός τρόπος · ἵημι γάρ μανός οὔτε πυκνός οἷος τε γίγνομαι κενός μή εἰμί ἐν ὁ ἀδιαίρετος . ἔτι δέ ἄτοπος καί ὁ μικρός μέν ἀδιαίρετος εἰμί , μέγας δέ μή · νῦν μέν γάρ εὔλογος ὁ μέγας θραύω μάλα ὁ μικρός · ὁ μέν γάρ διαλύω ῥᾴδιος , οἷος ὁ μέγας · προσκόπτω γάρ πολύς · ὁ δέ ἀδιαίρετος ὅλος διά τίς μάλα ὑπάρχω ὁ μέγας ὁ μικρός , ἔτι δέ πότερος εἷς πᾶς ὁ φύσις ἐκεῖνος ὁ στερεός , ἤ διαφέρω ἕτερος ὁ ἕτερος , ὥσπερ ἄν εἰ ὁ μέν εἰμί πύρινος , ὁ δέ γήϊνος ὁ ὄγκος ; εἰ μέν γάρ εἷς φύσις εἰμί ἀπαντάω , τίς ὁ χωρίζω ; ἤ διά τίς οὐ γίγνομαι ἅπτω εἷς , ὥσπερ ὕδωρ ὕδωρ ὅταν θιγγάνω ; οὐδείς γάρ διαφέρω ὁ ὕστερον ὁ πρότερος . εἰ δέ ἕτερος , ποῖος οὗτος ; καί δῆλος ὡς οὗτος τίθημι ἀρχή καί αἰτία ὁ συμβαίνω μάλα ἤ ὁ σχῆμα . ἔτι δέ διαφέρω ὁ φύσις , ἐάν ποιέω ἐάν πάσχω θιγγάνω ἀλλήλων . ἔτι δέ τίς ὁ κινέω ; εἰ μέν γάρ ἕτερος , παθητικός · εἰ δέ αὐτός αὐτός ἕκαστος , ἤ διαιρετός εἰμί , κατά ἄλλος μέν κινέω κατά ἄλλος δέ κινέω , ἤ κατά αὐτός ἐναντίος ὑπάρχω , καί ὁ ὕλη οὐ μόνος ἀριθμός εἰμί εἷς ἀλλά καί δύναμις . ὅσος μέν οὖν διά ὁ ὁ πόρος τρῆσις φημί ὁ πάθος συμβαίνω , εἰ μέν καί πληρόω ὁ πόρος , περίεργος ὁ πόρος · εἰ γάρ ταύτῃ τις πάσχω ὁ πᾶς , ἄν μή πόρος ἔχω ἀλλά αὐτός συνεχής εἰμί πάσχω ὁ αὐτός τρόπος . ἔτι δέ πῶς ἐνδέχομαι περί ὁ διοράω συμβαίνω ὡς λέγω ; οὔτε γάρ κατά ὁ ἀρή ἐνδέχομαι διΐημι διά ὁ διαφανής , οὔτε διά ὁ πόρος , εἰ πλήρης ἕκαστος · τίς γάρ διαφέρω ὁ μή ἔχω πόρος ; πᾶς γάρ ὅμοιος εἰμί πλήρης . ἀλλά μήν εἰ καί κενός μέν οὗτος , ἀνάγκη δέ σῶμα ἐν ἑαυτοῦ ἔχω , αὐτός συμβαίνω πάλιν . εἰ δέ τηλικοῦτος ὁ μέγεθος ὥστε μή δέχομαι σῶμα μηδείς , γέλοιος ὁ μικρός μέν οἴομαι κενός εἰμί , μέγας δέ μή μηδέ ὁπηλίκος , ἤ ὁ κενός ἄλλος τις οἴομαι λέγω πλήν χώρα σῶμα , ὥστε δῆλος ὅτι πᾶς σῶμα ὁ ὄγκος ἴσος εἰμί κενός . ὅλος δέ ὁ πόρος ποιέω περίεργος · εἰ μέν γάρ μηδείς ποιέω κατά ὁ ἀρή , οὐδέ διά ὁ πόρος ποιέω δίειμι · εἰ δέ ὁ ἅπτω , καί μή πόρος εἰμί ὁ μέν πάσχω ὁ δέ ποιέω ὁ πρός ἀλλήλων οὗτος ὁ τρόπος φύζω . ὅτι μέν οὖν οὕτως λέγω ὁ πόρος ὡς τις ὑπολαμβάνω , ἤ ψεῦδος ἤ μάταιος , φανερός ἐκ οὗτος εἰμί · διαιρετός δέ εἰμί πάντῃ ὁ σῶμα πόρος ποιέω γέλοιος · ᾗ γάρ διαιρετός , δύναμαι χωρίζω .