aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-generatione-animalium 2.8
ἐν μὲν οὖν τοῖς ἀνθρώποις καὶ τοῖς ἄλλοις γένεσιν , ὥσπερ εἴρηται πρότερον , κατὰ μέρος ἡ τοιαύτη συμβαίνει πήρωσις , τὸ δὲ τῶν ἡμιόνων γένος ὅλον ἄγονόν ἐστιν . περὶ δὲ τῆς αἰτίας , ὡς μὲν λέγουσιν Ἐμπεδοκλῆς καὶ Δημόκριτος , λέγων ὁ μὲν οὐ σαφῶς , Δημόκριτος δὲ γνωρίμως μᾶλλον , οὐ οκαλῶς εἰρήκασιν . λέγουσι γὰρ ἐπὶ πάντων ὁμοίως τὴν ἀπόδειξιν τῶν παρὰ τὴν συγγένειαν συνδυαζομένων . Δημόκριτος μὲν γάρ φησι διεφθάρθαι τοὺς πόρους τῶν ἡμιόνων ἐν ταῖς ὑστέραις διὰ τὸ μὴ ἐκ συγγενῶν γίνεσθαι τὴν ἀρχὴν τῶν ζῴων . συμβαίνει δ’ ἐφ’ ἑτέρων ζῴων τοῦτο μὲν ὑπάρχειν , γεννᾶν δὲ μηδὲν ἧττον · καίτοι χρῆν , εἴπερ αἴτιον τοῦτ’ ἦν , ἄγονα καὶ τἇλλ’ εἶναι τὰ μιγνύμενα τὸν τρόπον τοῦτον . Ἐμπεδοκλῆς δ’ αἰτιᾶται τὸ μῖγμα τὸ τῶν σπερμάτων γίνεσθαι πυκνὸν ἐκ μαλακῆς τῆς γονῆς οὔσης ἑκατέρας · συναρμόττειν γὰρ τὰ κοῖλα τοῖς πυκνοῖς ἀλλήλων , ἐκ δὲ τῶν τοιούτων γίνεσθαι ἐκ μαλακῶν σκληρόν , ὥσπερ τῷ καττιτέρῳ μιχθέντα τὸν χαλκόν , λέγων οὔτ’ ἐπὶ τοῦ χαλκοῦ καὶ τοῦ καττιτέρου τὴν αἰτίαν ὀρθῶς ( εἴρηται δ’ ἐν τοῖς προβλήμασι περὶ αὐτῶν ) οὖθ᾽ ὅλως ἐκ γνωρίμων ποιούμενος τὰς ἀρχάς . τὰ γὰρ κοῖλα καὶ τὰ στερεὰ ἁρμόττοντα ἀλλήλοις πῶς ποιεῖ τὴν μίξιν , οἷον οἴνου καὶ ὕδατος ; τοῦτο γὰρ ὑπὲρ ἡμᾶς ἐστὶ τὸ λεγόμενον · πῶς γὰρ δεῖ λαβεῖν τὰ κοῖλα τοῦ οἴνου καὶ τοῦ ὕδατος , λίαν ἐστὶ παρὰ τὴν αἴσθησιν . ἔτι δ’ ἐπειδὴ συμβαίνει καὶ ἐξ ἵππων γίνεσθαι ἵππον καὶ ἐξ ὄνων ὄνον καὶ ἐξ ἵππου καὶ ὄνου ἡμίονον , ἀμφοτέρως ἄρρενος καὶ θήλεος ὁποτερουοῦν ὄντος , διὰ τί ἐκ μὲν τούτων γίνεται πυκνὸν οὕτως ὥστ’ ἄγονον εἶναι τὸ γενόμενον , ἐκ δ’ ἵππου θήλεος καὶ ἄρρενος ἢ ὄνου θήλεος καὶ ἄρρενος οὐ γίνεται ἄγονον ; καίτοι μαλακὸν καὶ τὸ τοῦ ἄρρενος ἵππου ἐστὶ καὶ τὸ τοῦ θήλεος . μίγνυται δὲ καὶ ὁ θῆλυς ἵππος καὶ ὁ ἄρρην τῷ ὄνῳ , καὶ τῷ ἄρρενι καὶ τῷ θήλει . καὶ διὰ τοῦτο γίνονται ἄγονα ἐξ ἀμφοτέρων , ὡς φησίν , ὅτι ἐξ ἀμφοῖν ἕν τι γίνεται , μαλακῶν ὄντων τῶν σπερμάτων . ἔδει οὖν καὶ τὸ ἐξ ἵππου ἄρρενος καὶ θήλεος γινόμενον . εἰ μὲν γὰρ θάτερον ἐμίγνυτο μόνον , ἐνῆν ἂν λέγειν ὅτι θάτερον αἴτιον τοῦ μὴ γεννᾶν ὅμοιον τῇ τοῦ ὄνου γονῇ · νῦν δ’ οἵᾳπερ οὔσῃ ἐκείνῃ μίγνυται , τοιαύτῃ καὶ τῇ τοῦ συγγενοῦς . ἔτι δ’ ἡ μὲν ἀπόδειξις κατ’ ἀμφοτέρων εἴρηται ὁμοίως καὶ τοῦ θήλεος καὶ τοῦ ἄρρενος , γεννᾷ δ’ ὁ ἄρρην ἑπταέτης ὢν μόνος , ὡς φασίν · ἀλλ’ ἡ θήλεια ἄγονος ὅλως , καὶ αὕτη τῷ μὴ ἐκτρέφειν εἰς τέλος , ἐπεὶ ἤδη κύημα ἔσχεν ἡμίονος . ἴσως δὲ μᾶλλον ἂν δόξειεν ἀπόδειξις εἶναι πιθανὴ τῶν εἰρημένων λογική . λέγω δὲ λογικὴν διὰ τοῦτο , ὅτι ὅσῳ καθόλου μᾶλλον , πορρωτέρω τῶν οἰκείων ἐστὶν ἀρχῶν . ἔστι δὲ τοιαύτη τις . εἰ γὰρ ἐξ ὁμοειδῶν ἄρρενος καὶ θήλεος ὁμοειδὲς γίνεσθαι πέφυκε τοῖς γεννήσασιν ἄρρεν ἢ θῆλυ , οἷον ἐκ κυνὸς ἄρρενος καὶ θήλεος κύων ἄρρην ἢ θήλεια , καὶ ἐξ ἑτέρων εἴδει ἕτερον τῷ εἴδει , οἷον εἰ κύων ἕτερον λέοντος , καὶ ἐκ κυνὸς ἄρρενος καὶ λέοντος θήλεος ἕτερον καὶ ἐκ λέοντος ἄρρενος καὶ κυνὸς θήλεος ἕτερον · ὥστ’ ἐπειδὴ γίνεται ἡμίονος ἄρρην καὶ θῆλυς ἀδιαφόρων ὄντων τῷ εἴδει ἀλλήλοις , γίνεται δ’ ἐξ ἵππου καὶ ὅνου ἡμίονος , ἕτερα δ’ ἐστὶ τῷ εἴδει ταῦτα καὶ οἱ ἡμίονοι , ἀδύνατον γενέσθαι ἐξ ἡμιόνων . ἕτερον γὰρ γένος οὐχ οἷόν τε διὰ τὸ ἐξ ἄρρενος καὶ θήλεος τῶν ὁμοειδῶν ταὐτὸ γίνεσθαι τῷ εἴδει · ἡμίονος δ’ ὅτι ἐξ ἵππου καὶ ὄνου γίνεται ἑτέρων ὄντων τῷ εἴδει , ἐκ δὲ τῶν ἑτέρων τῷ εἴδει ἕτερον ἐτέθη γίνεσθαι ζῷον . οὕτος μὲν οὖν ὁ λόγος καθόλου λίαν καὶ κενός . οἱ γὰρ μὴ ἐκ τῶν οἰκείων ἀρχῶν λόγος κενοί , ἀλλὰ δοκοῦσιν εἶναι τῶν πραγμάτων οὐκ ὄντες . οἱ γὰρ ἐκ τῶν ἀρχῶν τῶν γεωμετρικῶν γεωμετρικοί , ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων · τὸ δὲ κενὸν δοκεῖ μὲν εἶναί τι , ἔστι δ’ οὐθέν . οὐκ ἀληθὲς δέ , ὅτι πολλὰ τῶν μὴ ὁμοειδῶν γενομένων γίνεται γόνιμα , καθάπερ ἐλέχθη πρότερον . τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον οὔτε περὶ τῶν ἄλλων δεῖ ζητεῖν οὔτε περὶ τῶν φυσικῶν · ἐκ δὲ τῶν ὑπαρχόντων τῷ γένει τῷ τῶν ἵππων καὶ τῷ τῶν ὄνων θεωρῶν ἄν τις μᾶλλον λάβοι τὴν αἰτίαν , ὅτι πρῶτον μὲν ἑκάτερον αὐτῶν ἐστὶ μονοτόκον ἐκ τῶν συγγενῶν ζῴων , ἔπειτ’ οὐ συλληπτικὰ τὰ θήλεα ἐκ τῶν ἀρρένων ἀεί , διόπερ τοὺς ἴππους διαλείποντες ὀχεύουσι διὰ τὸ μὴ δύνασθαι συνεχῶς φέρειν . ἀλλ’ ἡ μὲν ἵππος οὐ καταμηνιώδης , ἀλλ’ ἐλάχιστον προΐεται τῶν τετραπόδων · ἡ δ’ ὄνος οὐ δέχεται τὴν ὀχείαν , ἀλλ’ ἐξουρεῖ τὸν γόνον , διὸ μαστιγοῦσιν ἀκολουθοῦντες . ἔτι δὲ ψυχρὸν τὸ ζῷον ὁ ὂνος ἐστί , διόπερ ἐν τοῖς χειμερινοῖς οὐ θέλει γίνεσθαι τόποις διὰ τὸ δύσριγον εἶναι τὴν φύσιν , οἷον περὶ Σκύθας καὶ τὴν ὅμορον χώραν , οὐδὲ περὶ Κελτοὺς τοὺς ὑπὲρ τῆς Ἰβηρίας · ψυχρὰ γὰρ καὶ αὕτη ἡ χώρα . διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ τὰ ὀχεῖα ἐπιβάλλουσι τοῖς ὄνοις οὐχ ὥσπερ τοῖς ἵπποις κατ’ ἰσημερίαν , ἀλλὰ περὶ τροπὰς θερινάς , ὅπως ἐν ἀλεεινῇ γίνηται ὥρᾳ τὰ πωλία · ἐν τῇ αὐτῇ γὰρ γίνεται ἐν ᾗ ἂν ὀχευθῇ · ἐνιαυτὸν γὰρ κύει καὶ ἵππος καὶ ὄνος . ὄντος δ’ ὥσπερ εἴρηται ψυχροῦ τὴν φύσιν , καὶ τὴν γονὴν ἀναγκαῖον εἶναι τοῦ τοιούτου ψυχράν . σημεῖον δὲ τούτου · διὰ τοῦτο γάρ , ἐὰν μὲν ἵππος ἀναβῇ ἐπὶ ὠχευμένην ὑπὸ ὄνου , οὐ διαφθείρει τὴν τοῦ ὄνου ὀχείαν , ὁ δ’ ὄνος ἐὰν ἐπαναβῇ , διαφθείρει τὴν τοῦ ἵππου διὰ ψυχρότητα τὴν τοῦ σπέρματος . ὅταν μὲν οὖν ἀλλήλοις μιχθῶσι , σώζεται διὰ τὴν θατέρου θερμότητα . θερμότερον γὰρ τὸ ἀπὸ τοῦ ἵππου ἀποκρινόμενον · ἡ μὲν γὰρ τοῦ ὅνου ψυχρὰ καὶ ἡ ὕλη καὶ ἡ γονή , ἡ δὲ τοῦ ἵππου θερμοτέρα . ὅταν δὲ μιχθῇ ἢ θερμὸν ἐπὶ ψυχρὸν ἤ ψυχρὸν ἐπὶ θερμόν , συμβαίνει αὐτὸ μὲν τὸ ἐκ τούτων κύημα γίνομενον σώζεσθαι καὶ ταῦτ’ ἐξ ἀλλήλων εἶναι γόνιμα , τὸ δ’ ἐκ τούτων μηκέτι γόνιμον ἀλλ’ ἄγονον εἰς τελειογονίαν . ὅλως δ’ ὑπάρχοντος ἑκατέρου εὐφυοῦς πρὸς ἀγονίαν , τῷ τε γὰρ ὄνῳ ὑπάρχει τὰ ἄλλα τὰ εἰρημένα , καὶ ἐὰν μὴ μετὰ τὸν βόλον τὸν πρῶτον ἄρξηται γεννᾶν , οὐκέτι γεννᾷ τὸ παράπαν · οὕτως ἐπὶ μικροῦ ἔχεται τὸ ἄγονον εἶναι τὸ σῶμα τῶν ὄνων . ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἵππος · εὐφυὴς γὰρ πρὸς τὴν ἀγονίαν , καὶ τοσοῦτον λείπει τοῦ ἄγονος εἶναι ὅσον τὸ γενέσθαι τὸ ἐκ τούτου ψυχρότερον · τοῦτο δὲ γίνεται , ὅταν μιχθῇ τῇ τοῦ ὅου ἀποκρίσει . καὶ ὁ ὄνος δὲ ὡσαύτως μικροῦ δεῖν κατὰ τὸν οἰκεῖον συνδυασμὸν ἄγονον γεννᾷ ὥστε ὅταν προσγένηται τὸ παρὰ φύσιν , εἰ τότε ἑνὸς μόλις γεννητικὸν ἐξ ἀλλήλων ἦν , τὸ ἐκ τούτων ἔτι μᾶλλον ἄγονον καὶ παρὰ φύσιν οὐθενὸς δεήσει τοῦ ἄγονον εἶναι , ἀλλ’ ἐξ ἀνάγκης ἔσται ἄγονον . συμβαίνει δὲ καὶ τὰ σώματα τὰ τῶν ἡμιόνων μεγάλα γίνεσθαι διὰ τὸ τὴν ἀπόκρισιν τὴν εἰς τὰ καταμήνια τρέπεσθαι εἰς τὴν αὔξησιν . ἐπεὶ δ’ ἐνιαύσιος ὁ τοκετὸς τῶν τοιούτων , οὐ μόνον συλλαβεῖν δεῖ τὴν ἡμίονον ἀλλὰ καὶ ἐκθρέψαι · τοῦτο δ’ ἀδύνατον μὴ γινομένων καταοὐδὲ μηνίων . ταῖς δ᾽ ἡμιόνοις οὐ γίνεται ἀλλὰ τὸ μὲν ἄχπμστον μετὰ τοῦ περιττώματος τοῦ ἐκ τῆς κύστεως ἐκκρίνεται ( διόπερ τῶν ἄθρῶν οἱ ἡμίονοι οἰ ἄρρενες ὁσφραίνονται τῶν θηλειῶν , ὥσπερ τἄλλα τὰ μώνυχα , ἀλλ’ αὐτοῦ τοῦ περιττώματος ) , τὰ δ’ ἄλλα τρέπεται εἰς τὴν αὔξησιν καὶ τὸ μέγεθος . ὥστε συλλαβεῖν μὲν ἐνδέχεταί ποτε τὴν θήλειαν , ὅπερ ἤδη φαίνεται γεγονός , ἐκθρέψαι δὲ καὶ ἐξενεγκεῖν εἰς τέλος ἀδύνατον . ὁ δ ἄρρην ποτὲ γεννήσειεν ἂν διά τε τὸ θερμότερον εἶναι τοῦ θήλεος φύσει τὸ ἄρρεν , καὶ διὰ τὸ μὴ συμβάλλεσθαι πρὸς τὴν μίξιν σῶμα μηδὲν τὸ ἄρρεν . τὸ δ’ ἀποτελεσθὲν γίνεται γῖννος . τοῦτο δ’ ἐστὶν ἡμίονος ἀνάπηρος · καὶ γὰρ ἐκ τοῦ ἵππου καὶ τοῦ ὄνου γίνονται γῖννοι , ὅταν νοσήσῃ τὸ κύημα ἐν τῇ ὑστέρᾳ . ἔστι γὰρ ὁ γῖννος ὥσπερ τὰ μετάχοιρα ἐν τοῖς χοίροις · καὶ γὰρ ἐκεῖ τὸ πηρωθὲν ἐν τῇ ὑστέρᾳ καλεῖται μετάχοιρον . γίνεται δὲ τοιοῦτος ὃς ἂν τύχη τῶν χοίρων . ὁμοίως δὲ γίνονται καὶ οἱ πυγμαῖοι · καὶ γὰρ οὔτοι πηροῦνται τὰ μέρη καὶ τὸ μέγεθος ἐν τῇ κυήσει , καὶ εἰσὶν ὥσπερ μετάχοιρα καὶ γῖννοι .
Lemmas: ἐν μέν οὖν ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἄλλος γένεσις , ὥσπερ λέγω πρότερος , κατά μέρος ὁ τοιοῦτος συμβαίνω πήρωσις , ὁ δέ ὁ ἡμίονος γένος ὅλος ἄγονος εἰμί . περί δέ ὁ αἰτία , ὡς μέν λέγω Ἐμπεδοκλῆς καί Δημόκριτος , λέγω ὁ μέν οὐ σαφής , Δημόκριτος δέ γνώριμος μάλα , οὐ οκαλῶς λέγω . λέγω γάρ ἐπί πᾶς ὅμοιος ὁ ἀπόδειξις ὁ παρά ὁ συγγένεια συνδυάζω . Δημόκριτος μέν γάρ φημί διαφθείρω ὁ πόρος ὁ ἡμίονος ἐν ὁ ὑστέρα διά ὁ μή ἐκ συγγενής γίγνομαι ὁ ἀρχή ὁ ζῷον . συμβαίνω δέ ἐπί ἕτερος ζῷον οὗτος μέν ὑπάρχω , γεννάω δέ μηδείς ἥσσων · καίτοι χρή , εἴπερ αἴτιος οὗτος εἰμί , ἄγονος καί ἄλλος εἰμί ὁ μείγνυμι ὁ τρόπος οὗτος . Ἐμπεδοκλῆς δέ αἰτιάομαι ὁ μίγμα ὁ ὁ σπέρμα γίγνομαι πυκνός ἐκ μαλακός ὁ γονή εἰμί ἑκάτερος · συναρμόζω γάρ ὁ κοῖλος ὁ πυκνός ἀλλήλων , ἐκ δέ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ἐκ μαλακός σκληρός , ὥσπερ ὁ κασσίτερος μείγνυμι ὁ χαλκός , λέγω οὔτε ἐπί ὁ χαλκός καί ὁ κασσίτερος ὁ αἰτία ὀρθός ( λέγω δέ ἐν ὁ Πρόβλημα περί αὐτός ) οὔτε ὅλος ἐκ γνώριμος ποιέω ὁ ἀρχή . ὁ γάρ κοῖλος καί ὁ στερεός ἁρμόζω ἀλλήλων πῶς ποιέω ὁ μίξις , οἷος οἶνος καί ὕδωρ ; οὗτος γάρ ὑπέρ ἐγώ εἰμί ὁ λέγω · πῶς γάρ δέω λαμβάνω ὁ κοῖλος ὁ οἶνος καί ὁ ὕδωρ , λίαν εἰμί παρά ὁ αἴσθησις . ἔτι δέ ἐπειδή συμβαίνω καί ἐκ ἵππος γίγνομαι ἵππος καί ἐκ ὄνος ὄνος καί ἐκ ἵππος καί ὄνος ἡμίονος , ἀμφοτέρως ἄρσην καί θῆλυς ὁποτέσρις εἰμί , διά τίς ἐκ μέν οὗτος γίγνομαι πυκνός οὕτως ὥστε ἄγονος εἰμί ὁ γίγνομαι , ἐκ δέ ἵππος θῆλυς καί ἄρσην ἤ ὄνος θῆλυς καί ἄρσην οὐ γίγνομαι ἄγονος ; καίτοι μαλακός καί ὁ ὁ ἄρσην ἵππος εἰμί καί ὁ ὁ θῆλυς . μείγνυμι δέ καί ὁ θῆλυς ἵππος καί ὁ ἄρσην ὁ ὄνος , καί ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς . καί διά οὗτος γίγνομαι ἄγονος ἐκ ἀμφότερος , ὡς φημί , ὅτι ἐκ ἄμφω εἷς τις γίγνομαι , μαλακός εἰμί ὁ σπέρμα . δέω οὖν καί ὁ ἐκ ἵππος ἄρσην καί θῆλυς γίγνομαι . εἰ μέν γάρ ἕτερος μείγνυμι μόνος , ἔνειμι ἄν λέγω ὅτι ἕτερος αἴτιος ὁ μή γεννάω ὅμοιος ὁ ὁ ὄνος γονή · νῦν δέ οἵᾳπερ εἰμί ἐκεῖνος μείγνυμι , τοιοῦτος καί ὁ ὁ συγγενής . ἔτι δέ ὁ μέν ἀπόδειξις κατά ἀμφότερος λέγω ὅμοιος καί ὁ θῆλυς καί ὁ ἄρσην , γεννάω δέ ὁ ἄρσην ἑπταετής εἰμί μόνος , ὡς φημί · ἀλλά ὁ θῆλυς ἄγονος ὅλος , καί οὗτος ὁ μή ἐκτρέφω εἰς τέλος , ἐπεί ἤδη κύημα ἔχω ἡμίονος . ἴσως δέ μάλα ἄν δοκέω ἀπόδειξις εἰμί πιθανός ὁ λέγω λογικός . λέγω δέ λογικός διά οὗτος , ὅτι ὅσος καθόλου μάλα , πρόσω ὁ οἰκεῖος εἰμί ἀρχή . εἰμί δέ τοιοῦτος τις . εἰ γάρ ἐκ ὁμοειδής ἄρσην καί θῆλυς ὁμοειδής γίγνομαι φύω ὁ γεννάω ἄρσην ἤ θῆλυς , οἷος ἐκ κύων ἄρσην καί θῆλυς κύων ἄρσην ἤ θῆλυς , καί ἐκ ἕτερος εἶδος ἕτερος ὁ εἶδος , οἷος εἰ κύων ἕτερος λέων , καί ἐκ κύων ἄρσην καί λέων θῆλυς ἕτερος καί ἐκ λέων ἄρσην καί κύων θῆλυς ἕτερος · ὥστε ἐπειδή γίγνομαι ἡμίονος ἄρσην καί θῆλυς ἀδιάφορος εἰμί ὁ εἶδος ἀλλήλων , γίγνομαι δέ ἐκ ἵππος καί ὄνος ἡμίονος , ἕτερος δέ εἰμί ὁ εἶδος οὗτος καί ὁ ἡμίονος , ἀδύνατος γίγνομαι ἐκ ἡμίονος . ἕτερος γάρ γένος οὐ οἷος τε διά ὁ ἐκ ἄρσην καί θῆλυς ὁ ὁμοειδής αὐτός γίγνομαι ὁ εἶδος · ἡμίονος δέ ὅτι ἐκ ἵππος καί ὄνος γίγνομαι ἕτερος εἰμί ὁ εἶδος , ἐκ δέ ὁ ἕτερος ὁ εἶδος ἕτερος τίθημι γίγνομαι ζῷον . οὗτος μέν οὖν ὁ λόγος καθόλου λίαν καί κενός . ὁ γάρ μή ἐκ ὁ οἰκεῖος ἀρχή λόγος κενός , ἀλλά δοκέω εἰμί ὁ πρᾶγμα οὐ εἰμί . ὁ γάρ ἐκ ὁ ἀρχή ὁ γεωμετρικός γεωμετρικός , ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος · ὁ δέ κενός δοκέω μέν εἰμί τις , εἰμί δέ οὐδείς . οὐ ἀληθής δέ , ὅτι πολύς ὁ μή ὁμοειδής γίγνομαι γίγνομαι γόνιμος , καθά λέγω πρότερος . οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος οὔτε περί ὁ ἄλλος δέω ζητέω οὔτε περί ὁ φυσικός · ἐκ δέ ὁ ὑπάρχω ὁ γένος ὁ ὁ ἵππος καί ὁ ὁ ὄνος θεωρέω ἄν τις μάλα λαμβάνω ὁ αἰτία , ὅτι πρῶτος μέν ἑκάτερος αὐτός εἰμί μονοτόκος ἐκ ὁ συγγενής ζῷον , ἔπειτα οὐ συλληπτικός ὁ θῆλυς ἐκ ὁ ἄρσην ἀεί , διόπερ ὁ ἵππος διαλείπω ὀχεύω διά ὁ μή δύναμαι συνεχής φέρω . ἀλλά ὁ μέν ἵππος οὐ καταμηνιώδης , ἀλλά ἐλαχύς προίημι ὁ τετράπους · ὁ δέ ὄνος οὐ δέχομαι ὁ ὀχεία , ἀλλά ἐξουρέω ὁ γόνος , διό μαστιγόω ἀκολουθέω . ἔτι δέ ψυχρός ὁ ζῷον ὁ ὄνος εἰμί , διόπερ ἐν ὁ χειμερινός οὐ ἐθέλω γίγνομαι τόπος διά ὁ δύσριγος εἰμί ὁ φύσις , οἷος περί Σκύθης καί ὁ ὅμορος χώρα , οὐδέ περί Κελτοί ὁ ὑπέρ ὁ Ἰβηρία · ψυχρός γάρ καί οὗτος ὁ χώρα . διά οὗτος δέ ὁ αἰτία καί ὁ ὀχεῖον ἐπιβάλλω ὁ ὄνος οὐ ὥσπερ ὁ ἵππος κατά ἰσημερία , ἀλλά περί τροπή θερινός , ὅπως ἐν ἀλεεινός γίγνομαι ὥρα ὁ πωλίον · ἐν ὁ αὐτός γάρ γίγνομαι ἐν ὅς ἄν ὀχεύω · ἐνιαυτός γάρ κύω καί ἵππος καί ὄνος . εἰμί δέ ὥσπερ λέγω ψυχρός ὁ φύσις , καί ὁ γονή ἀναγκαῖος εἰμί ὁ τοιοῦτος ψυχρός . σημεῖον δέ οὗτος · διά οὗτος γάρ , ἐάν μέν ἵππος ἀναβαίνω ἐπί ὀχεύω ὑπό ὄνος , οὐ διαφθείρω ὁ ὁ ὄνος ὀχεία , ὁ δέ ὄνος ἐάν ἐπαναβαίνω , διαφθείρω ὁ ὁ ἵππος διά ψυχρότης ὁ ὁ σπέρμα . ὅταν μέν οὖν ἀλλήλων μείγνυμι , σῴζω διά ὁ ἕτερος θερμότης . θερμός γάρ ὁ ἀπό ὁ ἵππος ἀποκρίνω · ὁ μέν γάρ ὁ ὄνος ψυχρός καί ὁ ὕλη καί ὁ γονή , ὁ δέ ὁ ἵππος θερμός . ὅταν δέ μείγνυμι ἤ θερμός ἐπί ψυχρός ἤ ψυχρός ἐπί θερμός , συμβαίνω αὐτός μέν ὁ ἐκ οὗτος κύημα γίγνομαι σῴζω καί οὗτος ἐκ ἀλλήλων εἰμί γόνιμος , ὁ δέ ἐκ οὗτος μηκέτι γόνιμος ἀλλά ἄγονος εἰς τελειογονία . ὅλος δέ ὑπάρχω ἑκάτερος εὐφυής πρός ἀγονία , ὁ τε γάρ ὄνος ὑπάρχω ὁ ἄλλος ὁ λέγω , καί ἐάν μή μετά ὁ βόλος ὁ πρῶτος ἄρχω γεννάω , οὐκέτι γεννάω ὁ παράπαν · οὕτως ἐπί μικρός ἔχω ὁ ἄγονος εἰμί ὁ σῶμα ὁ ὄνος . ὅμοιος δέ καί ὁ ἵππος · εὐφυής γάρ πρός ὁ ἀγονία , καί τοσοῦτος λείπω ὁ ἄγονος εἰμί ὅσος ὁ γίγνομαι ὁ ἐκ οὗτος ψυχρός · οὗτος δέ γίγνομαι , ὅταν μείγνυμι ὁ ὁ ὅς ἀπόκρισις . καί ὁ ὄνος δέ ὡσαύτως μικρός δέω κατά ὁ οἰκεῖος συνδυασμός ἄγονος γεννάω ὥστε ὅταν προσγίγνομαι ὁ παρά φύσις , εἰ τότε εἷς μόλις γεννητικός ἐκ ἀλλήλων εἰμί , ὁ ἐκ οὗτος ἔτι μάλα ἄγονος καί παρά φύσις οὐδείς δέω ὁ ἄγονος εἰμί , ἀλλά ἐκ ἀνάγκη εἰμί ἄγονος . συμβαίνω δέ καί ὁ σῶμα ὁ ὁ ἡμίονος μέγας γίγνομαι διά ὁ ὁ ἀπόκρισις ὁ εἰς ὁ καταμήνιος τρέπω εἰς ὁ αὔξησις . ἐπεί δέ ἐνιαύσιος ὁ τοκετός ὁ τοιοῦτος , οὐ μόνος συλλαμβάνω δέω ὁ ἡμίονος ἀλλά καί ἐκτρέφω · οὗτος δέ ἀδύνατος μή γίγνομαι καταοὐδὲ μῆνις . ὁ δέ ἡμίονος οὐ γίγνομαι ἀλλά ὁ μέν ἄχπμστον μετά ὁ περίσσωμα ὁ ἐκ ὁ κύστις ἐκκρίνω ( διόπερ ὁ ἀθρέω ὁ ἡμίονος ὁ ἄρσην ὀσφραίνομαι ὁ θῆλυς , ὥσπερ ἄλλος ὁ μώνυχος , ἀλλά αὐτός ὁ περίσσωμα ) , ὁ δέ ἄλλος τρέπω εἰς ὁ αὔξησις καί ὁ μέγεθος . ὥστε συλλαμβάνω μέν ἐνδέχομαι ποτέ ὁ θῆλυς , ὅς ἤδη φαίνω γίγνομαι , ἐκτρέφω δέ καί ἐκφέρω εἰς τέλος ἀδύνατος . ὁ δεσποινίδα ἄρσην ποτέ γεννάω ἄν διά τε ὁ θερμός εἰμί ὁ θῆλυς φύσις ὁ ἄρσην , καί διά ὁ μή συμβάλλω πρός ὁ μίξις σῶμα μηδείς ὁ ἄρσην . ὁ δέ ἀποτελέω γίγνομαι γίννος . οὗτος δέ εἰμί ἡμίονος ἀνάπηρος · καί γάρ ἐκ ὁ ἵππος καί ὁ ὄνος γίγνομαι γίννος , ὅταν νοσέω ὁ κύημα ἐν ὁ ὑστέρα . εἰμί γάρ ὁ γίννος ὥσπερ ὁ μετάχοιρον ἐν ὁ χοῖρος · καί γάρ ἐκεῖ ὁ πηρόω ἐν ὁ ὑστέρα καλέω μετάχοιρον . γίγνομαι δέ τοιοῦτος ὅς ἄν τύχη ὁ χοῖρος . ὅμοιος δέ γίγνομαι καί ὁ πυγμαῖος · καί γάρ οὗτος πηρόω ὁ μέρος καί ὁ μέγεθος ἐν ὁ κύησις , καί εἰμί ὥσπερ μετάχοιρον καί γίννος .