aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-generatione-animalium 3.11
Καὶ περὶ μὲν τῶν ἐντόμων τῆς γενέσεως εἴρηται πάντων , περὶ δὲ τῶν ὀστρακοδέρμων λεκτέον . ἔχει δὲ καὶ τούτων τὰ περὶ τὴν γένεσιν τῇ μὲν ὁμοίως τῇ δ’ οὐχ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις . καὶ τοῦτ’ εὐλόγως συμβαίνει . πρὸς μὲν γὰρ τὰ ζῷα φυτοῖς ἐοίκασι , πρὸς δὲ τὰ φυτὰ ζῴοις , ὥστε τρόπον μέν τινα ἀπὸ σπέρματος φαίνεσθαι γινόμενα , τρόπον δ’ ἄλλον οὐκ ἀπὸ σπέρματος , καὶ τῇ μὲν αὐτόματα τῇ δ’ ἀφ’ αὑτῶν , ἢ τὰ μὲν οὕτως τὰ δ’ ἐκείνως . διὰ δὲ τὸ τοῖς φυτοῖς ἀντίστροφον ἔχειν τὴν φύσιν , διὰ τοῦτο ἐν μὲν τῇ γῇ τῶν ὀστρακοδέρμων οὐθὲν ἢ μικρόν τι γίγνεται γένος , οἷον τὸ τῶν κοχλιῶν κἂν ᾖ τι τοιοῦτον ἕτερον μὲν σπάνιον δέ , ἐν δὲ τῇ θαλάττῃ καὶ τοῖς ὁμοίοις ὑγροῖς πολλὰ καὶ παντοδαπὴν ἔχοντα μορφήν . τὸ δὲ τῶν φυτῶν γένος ἐν μὲν τῇ θαλάττῃ καὶ τοῖς τοιούτοις μικρὸν καὶ πάμπαν ὡς εἰπεῖν οὐθέν , ἐν δὲ τῇ γῇ τὰ τοιαῦτα γίνεται πάντα . τὴν γὰρ φύσιν ἀνάλογον ἔχει καὶ διέστηκεν , ὅσῳ ζωτικώτερον τὸ ὑγρὸν τοῦ ξηροῦ καὶ γῆς ὕδωρ , τοσοῦτον ἡ τῶν ὀστρακοδέρμων φύσις τῆς τῶν φυτῶν , ἐπεὶ βούλεταί γε ὡς τὰ φυτὰ πρὸς τὴν γῆν , οὕτως ἔχειν τὰ ὀστρακόδερμα πρὸς τὸ ὑγρόν , ὡς ὄντα τὰ μὲν φυτὰ ὡσπερανεὶ ὄστρεα χερσαῖα , τὰ δὲ ὄστρεα ὡσπερανεὶ φυτὰ ἔνυδρα . διὰ τοιαύτην δ’ αἰτίαν καὶ πολύμορφα τὰ ἐν τῷ ὑγρῷ μᾶλλόν ἐστι τῶν ἐν τῇ γῇ . τό τε γὰρ ὑγρὸν εὐπλαστοτέραν ἔχει τὴν φύσιν τῆς γῆς καὶ σωματικὴν οὐ πολλῷ ἧττον , καὶ μάλιστα τὰ ἐν τῇ θαλάττῃ τοιαῦτα . τὸ μὲν γὰρ πότιμον γλυκὺ μὲν καὶ τρόφιμον , ἧττον δὲ σωματῶδες καὶ ψυχρόν ἐστιν . διόπερ ὅσα ἄναιμα καὶ μὴ θερμὰ τὴν φύσιν , οὐ γίνεται ἐν ταῖς λίμναις οὐδὲ τῶν ἁλμυρῶν ἐν τοῖς ποτιμωτέροις , ἀλλ’ ἧττον , οἷον τὰ ὀστρακόδερμα καὶ τὰ μαλάκια καὶ τὰ μαλακόστρακα ( πάντα γὰρ ἄναιμα καὶ ψυχρὰ ταῦτα τὴν φύσιν ἐστίν ) , ἐν δὲ ταῖς λιμνοθαλάτταις καὶ πρὸς ταῖς ἐκβολαῖς τῶν ποταμῶν γίνονται . ζητοῦσι γὰρ ἅμα τήν τ’ ἀλέαν καὶ τὴν τροφήν , ἡ δὲ θάλαττα ὑγρά τε καὶ σωματώδης πολλῷ μᾶλλον τοῦ ποτίμου καὶ θερμὴ τὴν φύσιν ἐστί , καὶ κεκοινώνηκε πάντων τῶν μορίων , ὑγροῦ καὶ πνεύματος καὶ γῆς , ὥστε καὶ πάντων μετέχειν τῶν καθ’ ἕκαστον γινομένων ἐν τοῖς τόποις ζῴων . τὰ μὲν γὰρ φυτὰ θείη τις ἂν γῆς , ὕδατος δὲ τὰ ἔνυδρα , τὰ δὲ πεζὰ ἀέρος · τὸ δὲ μᾶλλον καὶ ἧττον καὶ ἐγγύτερον καὶ πορρώτερον πολλὴν ποιεῖ καὶ θαυμαστὴν διαφοράν . τὸ δὲ τέταρτον γένος οὐκ ἐπὶ τούτων τῶν τόπων δεῖ ζητεῖν · καίτοι βούλεταί γέ τι κατὰ τὴν τοῦ πυρὸς εἶναι τάξιν · τοῦτο γὰρ τέταρτον ἀριθμεῖται τῶν σωμάτων . ἀλλὰ τὸ μὲν πῦρ ἀεὶ φαίνεται τὴν μορφὴν οὐκ ἰδίαν ἔχον , ἀλλ’ ἐν ἑτέρῳ τῶν σωμάτων · ἢ γὰρ ἀὴρ ἢ καπνὸς ἢ γῆ φαίνεται τὸ πεπυρωμένον . ἀλλὰ δεῖ τὸ τοιοῦτον γένος ζητεῖν ἐπὶ τῆς σελήνης · αὕτη γὰρ φαίνεται κοινωνοῦσα τῆς τετάρτης ἀποστάσεως . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἄλλος ἂν εἴν λόγος · ἡ δὲ τῶν ὀστρακοδέρμων συνίσταται φύσις τῶν μὲν αὐτομάτως , ἐνίων δὲ προϊεμένων τινὰ δύναμιν ἀφ’ αὑτῶν , πολλάκις δὲ γινομένων καὶ τούτων ἀπὸ συστάσεως αὐτομάτης . δεῖ δὲ λαβεῖν τὰς γενέσεις τὰς τῶν φυτῶν . τούτων γὰρ γίνεται τὰ μὲν ἀπὸ σπέρματος , τὰ δ’ ἀπὸ σπαραγμάτων ἀποφυτευομένων , ἔνια δὲ τῷ παραβλαστάνειν , οἷον τὸ τῶν κρομμύων γένος . τοῦτον μὲν οὖν οἱ μύες γίνονται τὸν τρόπον · παραφύονται γὰρ ἐλάττους ἀεὶ παρὰ τὴν ἀρχήν · κήρυκες δὲ καὶ πορφύραι καὶ τὰ λεγόμενα κηριάζειν οἷον ἀπὸ σπερματικῆς φύσεως προΐενται μυξώδεις ὑγρότητας . σπέρμα δ’ οὐθὲν τούτων δεῖ νομίζειν , ἀλλὰ κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον μετέχειν τῆς ὁμοιότητος τοῖς φυτοῖς . διὸ καὶ γίνεται πλῆθος τῶν τοιούτων , ὅταν ἅπαξ γένηταί τι . πάντα μὲν γὰρ ταῦτα καὶ αὐτόματα συμβαίνει γίνεσθαι , κατὰ λόγον δὲ καὶ ὑπαρξάντων συνίστασθαι μᾶλλον . περιγίγνεσθαι γάρ τι περίττωμα πρὸς ἑκάστῳ τῆς ἀρχῆς εὔλογον , ἀφ’ ἧς παραβλαστάνει τῶν παραφυομένων ἕκαστον . ἐπεὶ δὲ παραπλησίαν ἔχει τὴν δύναμιν ἡ τροφὴ καὶ τὸ ταύτης περίττωμα , τῶν κηριαζόντων ὁμοίαν εἰκός ἐστιν εἶναι τῇ ἐξ ἀρχῆς συστάσει οὐσίαν . διόπερ εὔλογον γίνεσθαι καὶ ἐκ ταύτης . ὅσα δὲ μήτε παραβλαστάνει μήτε κηριάζει , τούτων δὲ πάντων ἡ γένεσις αὐτόματός ἐστιν . πάντα δὲ τὰ συνιστάμενα τὸν τρόπον τοῦτον καὶ ἐν γῇ καὶ ἐν ὕδατι φαίνεται . γινόμενα μετὰ σήψεως καὶ μιγνυμένου τοῦ ὀμβρίου ὕδατος . ἀποκρινομένου γὰρ τοῦ γλυκέος εἰς τὴν συνισταμένην ἀρχὴν τὸ περιττεῦον τοιαύτην λαμβάνει μορφήν . γίνεται δ’ οὐθὲν σηπόμενον ἀλλὰ πεττόμενον . ἡ δὲ σῆψις καὶ τὸ σηπτὸν περίττωμα τοῦ πεφθέντος ἐστίν . οὐθὲν γὰρ ἐκ παντὸς γίνεται , καθάπερ οὐδ’ ἐν τοῖς ὑπὸ τῆς τέχνης δημιουργουμένοις . οὐθὲν γὰρ ἂν ἔδει ποιεῖν · νῦν δὲ τὸ μὲν ἡ τέχνη τῶν ἀχρήστων ἀφαιρεῖ , τὸ δ’ ἡ φύσις . γίνεται δ’ ἐν γῇ καὶ ἐν ὑγρῷ τὰ ζῷα καὶ τὰ φυτὰ διὰ τὸ ἐν γῇ μὲν ὕδωρ ὑπάρχειν , ἐν δ’ ὕδατι πνεῦμα , ἐν δὲ τούτῳ παντὶ θερμότητα ψυχικήν , ὥστε τρόπον τινὰ πάντα ψυχῆς εἶναι πλήρη . διὸ συνίσταται ταχέως , ὁπόταν ἐμπεριληφθῇ . ἐμπεριλαμβάνεται δὲ καὶ γίνεται θερμαινομένων τῶν σωματικῶν ὑγρῶν οἷον ἀφρώδης πομφόλυξ . αἱ μὲν οὖν διαφοραὶ τοῦ τιμιώτερον εἶναι τὸ γένος καὶ ἀτιμότερον τὸ συνιστάμενον ἐν τῇ περιλήψει τῆς ἀρχῆς τῆς ψυχικῆς ἐστίν . τούτου δὲ καὶ οἱ τόποι αἴτιοι καὶ τὸ σῶμα τὸ περιλαμβανόμενον . ἐν δὲ τῇ θαλάττῃ πολὺ τὸ γεῶδες ἔνεστιν · διόπερ ἐκ τῆς τοιαύτης συστάσεως ἡ τῶν ὀστρακοδέρμων γίνεται φύσις , κύκλῳ μὲν τοῦ γεώδους σκληρυνομένου καὶ πηγνυμένου τὴν αὐτὴν πῆξιν τοῖς ὀστοῖς καὶ τοῖς κέρασι ( πυρὶ γὰρ ἄτηκτα ταῦτ’ ἐστίν ) , ἐντὸς δὲ περιλαμωδιςτ . βανομένου τοῦ τὴν ζωὴν ἔχοντος σώματος . μόνον δὲ τῶν δ’ ἐκ τοῦ συνδυασμοῦ ἡ γένεσις αὐτῶν ἐστὶν ἢ μή , οὕπω συνῶπται ἱκανῶς . ζητήσειε δ’ ἄν τις βουλόμενος ὀρθῶς ζητεῖν , τί τὸ κατὰ τὴν ὑλικὴν ἀρχὴν συνιστάμενόν ἐστιν ἐν τοῖς τοιούτοις . ἐν μὲν γὰρ τοῖς θήλεσι περίττωμά τι τοῦ ζῴου τοῦτ’ ἐστίν , ὃ ἡ παρὰ τοῦ ἄρρενος ἀρχὴ κινοῦσα , δυνάμει τοιοῦτον ὂν οἷον ἀφ’ οὑπερ ἦλθεν , ἀποτελεῖ τὸ ζῷον . ἐνταῦθα δὲ τί δεῖ λέγειν τὸ τοιοῦτον , καὶ πόθεν καὶ τίς ἡ κινοῦσα ἀρχὴ ἡ κατὰ τὸ ἄρρεν ; δεῖ δὴ λαβεῖν ὅτι καὶ ἐν τοῖς ζῴοις τοῖς γεννῶσιν ἐκ τῆς εἰσούσης τροφῆς ἡ ἐν τῷ ζῴῳ θερμότης ἀποκρίνουσα καὶ συμπέττουσα ποιεῖ τὸ περίττωμα , τὴν ἀρχὴν τοῦ κυήματος . ὁμοίως δὲ καὶ ἐν φυτοῖς · πλὴν ἐν μὲν τούτοις καὶ ἔν τισι τῶν ζῴων οὐθὲν προσδεῖται τῆς τοῦ ἄρρενος ἀρχῆς ( ἔχει γὰρ ἐν αὑτοῖς μεμιγμένην ) , τὸ δὲ τῶν πλείστων ζῴων περίττωμα προσδεῖται . τροφὴ δ’ ἐστὶ τοῖς μὲν ὕδωρ καὶ γῆ , τοῖς δὲ τὰ ἐκ τούτων , ὥσθ’ ὅπερ ἡ ἐν τοῖς ζῴοις θερμότης ἐκ τῆς τροφῆς ἀπεργάζεται , τοῦθ’ ἡ τῆς ὥρας ἐν τῷ περιέχοντι θερμότης ἐκ θαλάττης καὶ γῆς συγκρίνει πέττουσα καὶ συνίστησιν . τὸ δ’ ἐναπολαμβανόμενον ἢ ἀποκρινόμενον ἐν τῷ πνεύματι τῆς ψυχικῆς ἀρχῆς κύημα ποιεῖ καὶ κίνησιν ἐντίθησιν . ἡ μὲν οὖν τῶν φυτῶν τῶν ἀπὸ ταὐτομάτου γινομένων σύστασις ὁμοειδής ἐστιν · ἔκ τινος γὰρ μορίου γίνεται , καὶ τὸ μὲν ἀρχὴ τὸ δὲ τροφὴ γίνεται ἡ πρώτη τοῖς ἐκφυομένοις . τὰ δὲ τῶν ζῴων σκωληκοτοκεῖται καὶ τῶν ἀναίμων ὅσα μὴ ἀπὸ ζῴων γίνεται καὶ τῶν ἐναίμων , οἷον γένος τι κεστρέων καὶ ἄλλων ποταμίων ἰχθύων , ἔτι δὲ τὸ τῶν ἐγχέλεων γένος . ἅπαντα γὰρ ταῦτα , καίπερ ὀλίγαιμον ἔχοντα τὴν φύσιν , ὅμως ἔναιμά ἐστι , καὶ καρδίαν ἔχουσι τὴν ἀρχὴν τὴν τῶν μορίων αἱματικήν . τὰ δὲ καλούμενα γῆς ἔντερα σκώληκος ἔχει φύσιν , ἐν οἷς ἐγγίνεται τὸ σῶμα τὸ τῶν ἐγχέλεων . διὸ καὶ περὶ τῆς τῶν ἀνθρώπων καὶ τετραπόδων γενέσεως ὑπολάβοι τις ἄν , εἴπερ ἐγίγνοντό ποτε γηγενεῖς , ὥσπερ φασί τινες , δύο τρόπων γίνεσθαι τὸν ἕτερον · ἢ γὰρ ὡς σκώληκος συνισταμένου τὸ πρῶτον ἢ ἐξ ᾠῶν . ἀναγκαῖον γὰρ ἢ ἐν αὑτοῖς ἔχειν τὴν τροφὴν εἰς τὴν αὔξησιν τὸ δὲ τοιοῦτον κύημα σκώληξ ἐστίν ) ἢ λαμβάνειν ἄλλοθεν , τοῦτο δ’ ἢ ἐκ τῆς γεννώσης ἢ ἐκ μορίου τοῦ κυήματος . ὥστ’ εἰ θάτερον ἀδύνατον , ἐπιρρεῖν ἐκ τῆς γῆς ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις ἐκ τῆς μητρός , ἀναγκαῖον ἐκ μορίου λαμβάνειν τοῦ κυήματος · τὴν δὲ τοιαύτην ἐξ ᾠοῦ λέγομεν εἶναι γένεσιν . ὅτι μὲν οὖν , εἴπερ ἦν τις ἀρχὴ τῆς γενέσεως πᾶσι τοῖς ζῴοις , εὔλογον τοῖν δυοῖν τούτοιν εἶναι τὴν ἑτέραν , φανερόν · ἧττον δ’ ἔχει λόγον ἐκ τῶν ᾠῶν . οὐθενὸς γὰρ τοιαύτην ὁρῶμεν ζῴου γένεσιν , ἀλλὰ τὴν ἑτέραν , καὶ τῶν ἐναίμων τῶν ῥηθέντων καὶ τῶν ἀναίμων . τοιαῦτα δ’ ἐστὶ τῶν τ’ ἐντόμων ἔνια καὶ τὰ ὀστρακόδερμα , περὶ ὧν ὁ λόγος · οὐ γὰρ ἐκ μορίου γίνονταί τινος , ὥσπερ τὰ ᾠοτοκούμενα . ποιοῦνται δὲ καὶ τὴν αὔξησιν ὁμοίως τοῖς σκώληξιν . ἐπὶ τὰ ἄνω γὰρ καὶ τὴν ἀρχὴν αὐξάνονται οἱ σκώληκες · ἐν τῷ κάτω γὰρ ἡ τροφὴ τοῖς ἄνω . καὶ τοῦτό γε ὁμοίως ἔχει τοῖς ἐκ τῶν ᾠῶν , πλὴν ἐκεῖνα μὲν καταναλίσκει πᾶν , ἐν δὲ τοῖς σκωληκοτοκουμένοις , ὅταν αὐξηθῇ ἐκ τῆς ἐν τῷ κάτω μορίῳ συστάσεως τὸ ἄνω μόριον , οὕτως ἐκ τοῦ ὑπολοίπου διαρθροῦται τὸ κάτωθεν . αἴτιον δ’ ὅτι καὶ ὕστερον ἡ τροφὴ ἐν τῷ μορίῳ τῷ ὑπὸ τὸ ὑπόζωμα γίνεται πᾶσιν . ὅτι δὲ τοῦτον τὸν τρόπον ποιεῖται τὰ σκωληκώδη τὴν αὔξησιν , δῆλον ἐπὶ τῶν μελιττῶν καὶ τῶν τοιούτων · κατ’ ἀρχὰς γὰρ τὸ μὲν κοούτω μόριον μέγα ἔχουσι , τὸ δ’ ἄνω ἔλαττον . καὶ ἐπὶ τῶν ὀστρακοδέρμων δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον ἔχει τὰ περὶ τὴν αὔξησιν . φανερὸν δὲ καὶ τοῦτ’ ἐπὶ τῶν στρομβωδῶν ταῖς ἑλίκαις · ἀεὶ γὰρ αὐξανομένων γίνονται πλείους ἐπὶ τὸ πρόσθιον καὶ τὴν καλουμένην κεφαλήν . ὃν μὲν οὗν τρόπον ἔχει ἡ γένεσις καὶ τούτων καὶ τῶν ἄλλων τῶν αὐτομάτων , εἴρηται σχεδόν · ὅτι δὲ συνίσταται αὐτόματα πάντα τὰ ὀστρακόδερμα , φανερὸν ἐκ τῶν τοιούτων , ὅτι πρός τε τοῖς πλοίοις γίνεται σηπομένης τῆς ἀφρώδους ἰλύος , καὶ πολλαχοῦ , οὗ πρότερον οὐθὲν ὑπῆρχε τοιοῦτον , ὕστερον δι’ ἔνδειαν ὑγροῦ τοῦ τόπου βορβορωθέντος ἐγένετο τὰ καλούμενα λιμνόστρεα τῶν ὀστρακηρῶν , οἷον περὶ Ῥόδον παραβαλόντος ναυτικοῦ στόλου καὶ ἐκβληθέντων κεραμίων εἰς τὴν θάλατταν , χρόνου γενομένου καὶ βορβόρου περὶ αὐτὰ συναλισθέντος , ὄστρεα εὑρίσκοντ’ ἐν αὐτοῖς , ὅτι δ’ οὐδ’ ἀφίησι τὰ τοιαῦτα οὐθὲν ἀφ’ αὑτῶν γεννητικόν , τεκμήριον · ἐπεὶ γὰρ Χῖοί τινες ἐκ Πύρρας τῆς ἐν Λέσβῳ τῶν ὀστρέων διεκόμισαν ζῶντα καὶ εἰς τόπους τινὰς τῆς θαλάττης εὐριπώδεις καὶ ὁμοίους ἀφεῖσαν , πλείω μὲν τῷ χρόνῳ οὐδὲν ἐγένετο , τὸ δὲ μέγεθος εἰς αὔξησιν ἐπέδωκε πολύ . τὰ δὲ λεγόμενα ᾠὰ οὐθὲν συμβάλλεται πρὸς τὴν γένεσιν , ἀλλ’ ἐστὶν εὐτροφίας σημεῖον , οἷον ἐν τοῖς ἐναίμοις ἡ πιότης · διὸ καὶ πρὸς τὴν ἐδωδὴν γίνεται εὔχυμα κατὰ τοὺς καιροὺς τούτους . σημεῖον δ’ ὅτι τὰ τοιαῦτα ἀεὶ ἔχουσιν , οἷον αἱ πίνναι καὶ οἱ κήρυκες καὶ αἱ πορφύραι , πλὴν ὁτὲ μὲν μείζω ὁτὲ δ’ ἐλάττω . ἔνια δ’ οὐκ ἀεί , ἀλλὰ τοῦ μὲν ἔαρος ἔχουσι , προβαινούσης δὲ φθίνει τῆς ὥρας , καὶ τέλος ἀφανίζεται πάμπαν , οἷον οἵ τε κτένες καὶ οἱ μύες καὶ τὰ καλούμενα λιμνόστρεα · ἡ γὰρ ὥρα αὕτη συμφέρει τοῖς σώμασιν αὐτῶν . τοῖς δὲ συμβαίνει τοιοῦτον οὐδὲν ἐπίδηλον , οἷον τοῖς τηθύοις . τὰ δὲ καθ’ ἕκαστα περὶ τούτων , καὶ ἐν οἷς γίνονται τόποις , ἐκ τῆς ἱστορίας θεωρείσθω .
Lemmas: καί περί μέν ὁ ἔντομος ὁ γένεσις λέγω πᾶς , περί δέ ὁ ὀστρακόδερμος λεκτέος . ἔχω δέ καί οὗτος ὁ περί ὁ γένεσις ὁ μέν ὅμοιος ὁ δέ οὐ ὅμοιος ὁ ἄλλος . καί οὗτος εὔλογος συμβαίνω . πρός μέν γάρ ὁ ζῷον φυτόν ἔοικα , πρός δέ ὁ φυτόν ζῷον , ὥστε τρόπος μέν τις ἀπό σπέρμα φαίνω γίγνομαι , τρόπος δέ ἄλλος οὐ ἀπό σπέρμα , καί ὁ μέν αὐτόματος ὁ δέ ἀπό ἑαυτοῦ , ἤ ὁ μέν οὕτως ὁ δέ ἐκεῖνος . διά δέ ὁ ὁ φυτόν ἀντίστροφος ἔχω ὁ φύσις , διά οὗτος ἐν μέν ὁ γῆ ὁ ὀστρακόδερμος οὐδείς ἤ μικρός τις γίγνομαι γένος , οἷος ὁ ὁ κοχλιός ἄν εἰμί τις τοιοῦτος ἕτερος μέν σπάνιος δέ , ἐν δέ ὁ θάλασσα καί ὁ ὅμοιος ὑγρός πολύς καί παντοδαπός ἔχω μορφή . ὁ δέ ὁ φυτόν γένος ἐν μέν ὁ θάλασσα καί ὁ τοιοῦτος μικρός καί πάμπαν ὡς λέγω οὐδείς , ἐν δέ ὁ γῆ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι πᾶς . ὁ γάρ φύσις ἀνάλογος ἔχω καί διΐστημι , ὅσος ζωτικός ὁ ὑγρός ὁ ξηρός καί γῆ ὕδωρ , τοσοῦτος ὁ ὁ ὀστρακόδερμος φύσις ὁ ὁ φυτόν , ἐπεί βούλομαι γε ὡς ὁ φυτόν πρός ὁ γῆ , οὕτως ἔχω ὁ ὀστρακόδερμος πρός ὁ ὑγρός , ὡς εἰμί ὁ μέν φυτόν ὥσπερ ὄστρεον χερσαῖος , ὁ δέ ὄστρεον ὥσπερ φυτόν ἔνυδρος . διά τοιοῦτος δέ αἰτία καί πολύμορφος ὁ ἐν ὁ ὑγρός μάλα εἰμί ὁ ἐν ὁ γῆ . ὁ τε γάρ ὑγρός εὔπλαστος ἔχω ὁ φύσις ὁ γῆ καί σωματικός οὐ πολύς ἥσσων , καί μάλα ὁ ἐν ὁ θάλασσα τοιοῦτος . ὁ μέν γάρ πότιμος γλυκύς μέν καί τρόφιμος , ἥσσων δέ σωματώδης καί ψυχρός εἰμί . διόπερ ὅσος ἄναιμος καί μή θερμός ὁ φύσις , οὐ γίγνομαι ἐν ὁ λίμνη οὐδέ ὁ ἁλμυρός ἐν ὁ πότιμος , ἀλλά ἥσσων , οἷος ὁ ὀστρακόδερμος καί ὁ μαλάκια καί ὁ μαλακόστρακος ( πᾶς γάρ ἄναιμος καί ψυχρός οὗτος ὁ φύσις εἰμί ) , ἐν δέ ὁ λιμνοθάλασσα καί πρός ὁ ἐκβολή ὁ ποταμός γίγνομαι . ζητέω γάρ ἅμα ὁ τε ἀλέα καί ὁ τροφή , ὁ δέ θάλασσα ὑγρός τε καί σωματώδης πολύς μάλα ὁ πότιμος καί θερμός ὁ φύσις εἰμί , καί κοινωνέω πᾶς ὁ μόριον , ὑγρός καί πνεῦμα καί γῆ , ὥστε καί πᾶς μετέχω ὁ κατά ἕκαστος γίγνομαι ἐν ὁ τόπος ζῷον . ὁ μέν γάρ φυτόν τίθημι τις ἄν γῆ , ὕδωρ δέ ὁ ἔνυδρος , ὁ δέ πεζός ἀήρ · ὁ δέ μάλα καί ἥσσων καί ἐγγύς καί πρόσω πολύς ποιέω καί θαυμαστός διαφορά . ὁ δέ τέταρτος γένος οὐ ἐπί οὗτος ὁ τόπος δέω ζητέω · καίτοι βούλομαι γε τις κατά ὁ ὁ πῦρ εἰμί τάξις · οὗτος γάρ τέταρτος ἀριθμέω ὁ σῶμα . ἀλλά ὁ μέν πῦρ ἀεί φαίνω ὁ μορφή οὐ ἴδιος ἔχω , ἀλλά ἐν ἕτερος ὁ σῶμα · ἤ γάρ ἀήρ ἤ καπνός ἤ γῆ φαίνω ὁ πυρόω . ἀλλά δέω ὁ τοιοῦτος γένος ζητέω ἐπί ὁ σελήνη · οὗτος γάρ φαίνω κοινωνέω ὁ τέταρτος ἀπόστασις . ἀλλά περί μέν οὗτος ἄλλος ἄν εἰμί λόγος · ὁ δέ ὁ ὀστρακόδερμος συνίστημι φύσις ὁ μέν αὐτόματος , ἔνιοι δέ προίημι τις δύναμις ἀπό ἑαυτοῦ , πολλάκις δέ γίγνομαι καί οὗτος ἀπό σύστασις αὐτόματος . δέω δέ λαμβάνω ὁ γένεσις ὁ ὁ φυτόν . οὗτος γάρ γίγνομαι ὁ μέν ἀπό σπέρμα , ὁ δέ ἀπό σπάραγμα ἀποφυτεύω , ἔνιοι δέ ὁ παραβλαστάνω , οἷος ὁ ὁ κρόμμυον γένος . οὗτος μέν οὖν ὁ μῦς γίγνομαι ὁ τρόπος · παραφύω γάρ ἐλαχύς ἀεί παρά ὁ ἀρχή · κῆρυξ δέ καί πορφύρα καί ὁ λέγω κηριάζω οἷος ἀπό σπερματικός φύσις προίημι μυξώδης ὑγρότης . σπέρμα δέ οὐδείς οὗτος δέω νομίζω , ἀλλά κατά ὁ λέγω τρόπος μετέχω ὁ ὁμοιότης ὁ φυτόν . διό καί γίγνομαι πλῆθος ὁ τοιοῦτος , ὅταν ἅπαξ γίγνομαι τις . πᾶς μέν γάρ οὗτος καί αὐτόματος συμβαίνω γίγνομαι , κατά λόγος δέ καί ὑπάρχω συνίστημι μάλα . περιγίγνομαι γάρ τις περίσσωμα πρός ἕκαστος ὁ ἀρχή εὔλογος , ἀπό ὅς παραβλαστάνω ὁ παραφύω ἕκαστος . ἐπεί δέ παραπλήσιος ἔχω ὁ δύναμις ὁ τροφή καί ὁ οὗτος περίσσωμα , ὁ κηριάζω ὅμοιος ἔοικα εἰμί εἰμί ὁ ἐκ ἀρχή σύστασις οὐσία . διόπερ εὔλογος γίγνομαι καί ἐκ οὗτος . ὅσος δέ μήτε παραβλαστάνω μήτε κηριάζω , οὗτος δέ πᾶς ὁ γένεσις αὐτόματος εἰμί . πᾶς δέ ὁ συνιστάω ὁ τρόπος οὗτος καί ἐν γῆ καί ἐν ὕδωρ φαίνω . γίγνομαι μετά σῆψις καί μείγνυμι ὁ ὄμβριος ὕδωρ . ἀποκρίνω γάρ ὁ γλυκύς εἰς ὁ συνίστημι ἀρχή ὁ περισσεύω τοιοῦτος λαμβάνω μορφή . γίγνομαι δέ οὐδείς σήπω ἀλλά πέσσω . ὁ δέ σῆψις καί ὁ σηπτός περίσσωμα ὁ πέσσω εἰμί . οὐδείς γάρ ἐκ πᾶς γίγνομαι , καθά οὐδέ ἐν ὁ ὑπό ὁ τέχνη δημιουργέω . οὐδείς γάρ ἄν δέω ποιέω · νῦν δέ ὁ μέν ὁ τέχνη ὁ ἄχρηστος ἀφαιρέω , ὁ δέ ὁ φύσις . γίγνομαι δέ ἐν γῆ καί ἐν ὑγρός ὁ ζῷον καί ὁ φυτόν διά ὁ ἐν γῆ μέν ὕδωρ ὑπάρχω , ἐν δέ ὕδωρ πνεῦμα , ἐν δέ οὗτος πᾶς θερμότης ψυχικός , ὥστε τρόπος τις πᾶς ψυχή εἰμί πλήρης . διό συνίστημι ταχύς , ὁπόταν ἐμπεριλαμβάνω . ἐμπεριλαμβάνω δέ καί γίγνομαι θερμαίνω ὁ σωματικός ὑγρός οἷος ἀφρώδης πομφόλυξ . ὁ μέν οὖν διαφορά ὁ τίμιος εἰμί ὁ γένος καί ἄτιμος ὁ συνίστημι ἐν ὁ περίληψις ὁ ἀρχή ὁ ψυχικός εἰμί . οὗτος δέ καί ὁ τόπος αἴτιος καί ὁ σῶμα ὁ περιλαμβάνω . ἐν δέ ὁ θάλασσα πολύς ὁ γεώδης ἔνειμι · διόπερ ἐκ ὁ τοιοῦτος σύστασις ὁ ὁ ὀστρακόδερμος γίγνομαι φύσις , κύκλος μέν ὁ γεώδης σκληρύνω καί πήγνυμι ὁ αὐτός πῆξις ὁ ὀστέον καί ὁ κέρας ( πῦρ γάρ ἄτηκτος οὗτος εἰμί ) , ἐντός δέ περιλαμωδιςτ . βαίνω ὁ ὁ ζωή ἔχω σῶμα . μόνος δέ ὁ δέ ἐκ ὁ συνδυασμός ὁ γένεσις αὐτός εἰμί ἤ μή , οὔπω συνοράω ἱκανός . ζητέω δέ ἄν τις βούλομαι ὀρθός ζητέω , τίς ὁ κατά ὁ ὑλικός ἀρχή συνίστημι εἰμί ἐν ὁ τοιοῦτος . ἐν μέν γάρ ὁ θῆλυς περίσσωμα τις ὁ ζῷον οὗτος εἰμί , ὅς ὁ παρά ὁ ἄρσην ἀρχή κινέω , δύναμις τοιοῦτος εἰμί οἷος ἀπό ὅς ἔρχομαι , ἀποτελέω ὁ ζῷον . ἐνταῦθα δέ τίς δέω λέγω ὁ τοιοῦτος , καί πόθεν καί τίς ὁ κινέω ἀρχή ὁ κατά ὁ ἄρσην ; δέω δή λαμβάνω ὅτι καί ἐν ὁ ζῷον ὁ γεννάω ἐκ ὁ εἴσειμι τροφή ὁ ἐν ὁ ζῷον θερμότης ἀποκρίνω καί συμπέσσω ποιέω ὁ περίσσωμα , ὁ ἀρχή ὁ κύημα . ὅμοιος δέ καί ἐν φυτόν · πλήν ἐν μέν οὗτος καί ἐν τις ὁ ζῷον οὐδείς προσδέω ὁ ὁ ἄρσην ἀρχή ( ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ μείγνυμι ) , ὁ δέ ὁ πολύς ζῷον περίσσωμα προσδέω . τροφή δέ εἰμί ὁ μέν ὕδωρ καί γῆ , ὁ δέ ὁ ἐκ οὗτος , ὥστε ὅς ὁ ἐν ὁ ζῷον θερμότης ἐκ ὁ τροφή ἀπεργάζομαι , οὗτος ὁ ὁ ὥρα ἐν ὁ περιέχω θερμότης ἐκ θάλασσα καί γῆ συγκρίνω πέσσω καί συνίστημι . ὁ δέ ἐναπολαμβάνω ἤ ἀποκρίνω ἐν ὁ πνεῦμα ὁ ψυχικός ἀρχή κύημα ποιέω καί κίνησις ἐντίθημι . ὁ μέν οὖν ὁ φυτόν ὁ ἀπό αὐτόματος γίγνομαι σύστασις ὁμοειδής εἰμί · ἐκ τις γάρ μόριον γίγνομαι , καί ὁ μέν ἀρχή ὁ δέ τροφή γίγνομαι ὁ πρῶτος ὁ ἐκφύω . ὁ δέ ὁ ζῷον σκωληκοτοκέω καί ὁ ἄναιμος ὅσος μή ἀπό ζῷον γίγνομαι καί ὁ ἔναιμος , οἷος γένος τις κεστρεύς καί ἄλλος ποτάμιος ἰχθῦς , ἔτι δέ ὁ ὁ ἔγχελυς γένος . ἅπας γάρ οὗτος , καίπερ ὀλίγαιμος ἔχω ὁ φύσις , ὅμως ἔναιμος εἰμί , καί καρδία ἔχω ὁ ἀρχή ὁ ὁ μόριον αἱματικός . ὁ δέ καλέω γῆ ἔντερον σκώληξ ἔχω φύσις , ἐν ὅς ἐγγίγνομαι ὁ σῶμα ὁ ὁ ἔγχελυς . διό καί περί ὁ ὁ ἄνθρωπος καί τετράπους γένεσις ὑπολαμβάνω τις ἄν , εἴπερ γίγνομαι ποτέ γηγενής , ὥσπερ φημί τις , δύο τρόπος γίγνομαι ὁ ἕτερος · ἤ γάρ ὡς σκώληξ συνίστημι ὁ πρῶτος ἤ ἐκ ᾠόν . ἀναγκαῖος γάρ ἤ ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ τροφή εἰς ὁ αὔξησις ὁ δέ τοιοῦτος κύημα σκώληξ εἰμί ) ἤ λαμβάνω ἄλλοθεν , οὗτος δέ ἤ ἐκ ὁ γεννάω ἤ ἐκ μόριον ὁ κύημα . ὥστε εἰ ἕτερος ἀδύνατος , ἐπιρρέω ἐκ ὁ γῆ ὥσπερ ἐν ὁ ἄλλος ζῷον ἐκ ὁ μήτηρ , ἀναγκαῖος ἐκ μόριον λαμβάνω ὁ κύημα · ὁ δέ τοιοῦτος ἐκ ᾠόν λέγω εἰμί γένεσις . ὅτι μέν οὖν , εἴπερ εἰμί τις ἀρχή ὁ γένεσις πᾶς ὁ ζῷον , εὔλογος ὁ δύο οὗτος εἰμί ὁ ἕτερος , φανερός · ἥσσων δέ ἔχω λόγος ἐκ ὁ ᾠόν . οὐδείς γάρ τοιοῦτος ὁράω ζῷον γένεσις , ἀλλά ὁ ἕτερος , καί ὁ ἔναιμος ὁ λέγω καί ὁ ἄναιμος . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ τε ἔντομος ἔνιοι καί ὁ ὀστρακόδερμος , περί ὅς ὁ λόγος · οὐ γάρ ἐκ μόριον γίγνομαι τις , ὥσπερ ὁ ᾠοτοκέω . ποιέω δέ καί ὁ αὔξησις ὅμοιος ὁ σκώληξ . ἐπί ὁ ἄνω γάρ καί ὁ ἀρχή αὐξάνω ὁ σκώληξ · ἐν ὁ κάτω γάρ ὁ τροφή ὁ ἄνω . καί οὗτος γε ὅμοιος ἔχω ὁ ἐκ ὁ ᾠόν , πλήν ἐκεῖνος μέν καταναλίσκω πᾶς , ἐν δέ ὁ σκωληκοτοκέω , ὅταν αὐξάνω ἐκ ὁ ἐν ὁ κάτω μόριον σύστασις ὁ ἄνω μόριον , οὕτως ἐκ ὁ ὑπόλοιπος διαρθρόω ὁ κάτωθεν . αἴτιος δέ ὅτι καί ὕστερον ὁ τροφή ἐν ὁ μόριον ὁ ὑπό ὁ ὑπόζωμα γίγνομαι πᾶς . ὅτι δέ οὗτος ὁ τρόπος ποιέω ὁ σκωληκώδης ὁ αὔξησις , δῆλος ἐπί ὁ μέλισσα καί ὁ τοιοῦτος · κατά ἀρχή γάρ ὁ μέν κοῦτος μόριον μέγας ἔχω , ὁ δέ ἄνω μικρός . καί ἐπί ὁ ὀστρακόδερμος δέ ὁ αὐτός τρόπος ἔχω ὁ περί ὁ αὔξησις . φανερός δέ καί οὗτος ἐπί ὁ στρομβώδης ὁ ἑλίκη · ἀεί γάρ αὐξάνω γίγνομαι πολύς ἐπί ὁ πρόσθιος καί ὁ καλέω κεφαλή . ὅς μέν οὖν τρόπος ἔχω ὁ γένεσις καί οὗτος καί ὁ ἄλλος ὁ αὐτόματος , λέγω σχεδόν · ὅτι δέ συνίστημι αὐτόματος πᾶς ὁ ὀστρακόδερμος , φανερός ἐκ ὁ τοιοῦτος , ὅτι πρός τε ὁ πλοῖον γίγνομαι σήπω ὁ ἀφρώδης ἰλύς , καί πολλαχοῦ , ὅς πρότερος οὐδείς ὑπάρχω τοιοῦτος , ὕστερον διά ἔνδεια ὑγρός ὁ τόπος βορβορόω γίγνομαι ὁ καλέω λιμνόστρεον ὁ ὀστρακηρός , οἷος περί Ῥόδος παραβάλλω ναυτικός στόλος καί ἐκβάλλω κεράμιον εἰς ὁ θάλασσα , χρόνος γίγνομαι καί βόρβορος περί αὐτός συναλίζω , ὄστρεον εὑρίσκω ἐν αὐτός , ὅτι δέ οὐδέ ἀφίημι ὁ τοιοῦτος οὐδείς ἀπό ἑαυτοῦ γεννητικός , τεκμήριον · ἐπεί γάρ Χῖος τις ἐκ Πύρρα ὁ ἐν Λέσβος ὁ ὄστρεον διακομίζω ζάω καί εἰς τόπος τις ὁ θάλασσα εὐριπώδης καί ὅμοιος ἀφίημι , πολύς μέν ὁ χρόνος οὐδείς γίγνομαι , ὁ δέ μέγεθος εἰς αὔξησις ἐπιδίδωμι πολύς . ὁ δέ λέγω ᾠόν οὐδείς συμβάλλω πρός ὁ γένεσις , ἀλλά εἰμί εὐτροφία σημεῖον , οἷος ἐν ὁ ἔναιμος ὁ πιότης · διό καί πρός ὁ ἐδωδή γίγνομαι εὔχυμος κατά ὁ καιρός οὗτος . σημεῖον δέ ὅτι ὁ τοιοῦτος ἀεί ἔχω , οἷος ὁ πίννα καί ὁ κῆρυξ καί ὁ πορφύρα , πλήν ὅτε μέν μέγας ὅτε δέ ἐλαχύς . ἔνιοι δέ οὐ ἀεί , ἀλλά ὁ μέν ἔαρ ἔχω , προβαίνω δέ φθίω ὁ ὥρα , καί τέλος ἀφανίζω πάμπαν , οἷος ὁ τε κτείς καί ὁ μῦς καί ὁ καλέω λιμνόστρεον · ὁ γάρ ὥρα οὗτος συμφέρω ὁ σῶμα αὐτός . ὁ δέ συμβαίνω τοιοῦτος οὐδείς ἐπίδηλος , οἷος ὁ τήθυον . ὁ δέ κατά ἕκαστος περί οὗτος , καί ἐν ὅς γίγνομαι τόπος , ἐκ ὁ ἱστορία θεωρέω .