aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-generatione-animalium 4.4
καὶ γὰρ τὸ τέρας ἀναπηρία τις ἐστίν . Δημόκριτος μὲν οὖν ἔφησε γίγνεσθαι τὰ τέρατα διὰ τὸ δύο γονὰς πίπτειν , τὴν μὲν πρότερον ὁρμήσασαν τὴν δ᾽ ὕστερον , καὶ ταύτην ἐξελθοῦσαν ἐλθεῖν εἰς τὴν ὑστέραν ὥστε συμφύεσθαι καὶ ἐπαλλάττειν τὰ μόρια . ταῖς δ᾽ ὄρνισιν ἐπεὶ συμβαίνει ταχεῖαν γίνεσθαι τὴν ὀχείαν , ἀεὶ τά τ᾽ ᾠὰ καὶ τὴν χρόαν αὐτῶν ἐπαλλάττειν φησίν . εἰ δὲ συμβαίνει ἐξ ἑνὸς σπέρματος πλείω γίνεσθαι καὶ μιᾶς συνουσίας , ὅπερ φαίνεται , βέλτιον μὴ κύκλῳ περιιέναι παρέντας τὴν σύντομον . τοῖς γὰρ τοιούτοις μάλιστ᾽ ἀναγκαῖον τοῦτο συμβαίνειν , ὅταν μὴ διακριθῶσιν ἀλλ᾽ ἅμα τὰ σπέρματα ἔλθωσιν . εἰ μὲν οὖν αἰτιάσασθαι δεῖ τὴν ἀπὸ τοῦ ἄρρενος γονήν , τοῦτον ἂν τὸν τρόπον εἴη λεκτέον · ὅλως δὲ μᾶλλον τὴν αἰτίαν οἰητέον ἐν τῇ ὕλῃ καὶ τοῖς συνισταμένοις κυήμασιν εἶναι . διὸ καὶ γίνονται τὰ τοιαῦτα τῶν τεράτων ἐν μὲν τοῖς μονοτόκοις σπάνια πάμπαν , ἐν δὲ τοῖς πολυτόκοις μᾶλλον , καὶ μάλιστ’ ἐν ὄρνισι , τῶν δ᾽ ὀρνίθων ἐν ταῖς ἀλεκτορίσιν . αὗται γὰρ πολυτοκοῦσιν , οὐ μόνον τῷ πολλάκις τίκτειν ὥσπερ τὸ τῶν περιστερῶν γένος , ἀλλὰ καὶ τῷ πολλὰ ἅμα ἔχειν κυήματα καὶ πᾶσαν ὥραν ὀχεύεσθαι . διόπερ καὶ πολλὰ δίδυμα τίκτουσιν · συμφύεται γὰρ διὰ τὸ πλησίον ἀλλήλων εἶναι τὰ κυήματα , καθάπερ ἐνίοτε πολλὰ τῶν περικαρπίων , τούτων δὲ ὅσων μὲν ἂν αἱ λέκιθοι διορίζωνται κατὰ τὸν ὑμένα , δύο γίνονται νεοττοὶ κεχωρισμένοι , περιττὸν οὐδὲν ἔχοντες · ὅσων δὲ συνεχεῖς καὶ μὴ διείργει μηθέν , ἐκ τούτων οἱ νεοττοὶ γίνονται τερατώδεις , σῶμα μὲν καὶ κεφαλὴν μίαν ἔχοντες , σκέλη δὲ τέτταρα καὶ πτέρυγας διὰ τὸ τὰ μὲν ἄνωθεν ἐκ τοῦ λευκοῦ γίνεσθαι καὶ πρότερον , ταμιευομένης ἐκ τῆς λεκίθου τῆς τροφῆς αὐτοῖς , τὸ δὲ κάτω μόριον ὑστερίζειν μέν , τὴν δὲ τροφὴν εἶναι μίαν καὶ ἀδιόριστον . ἤδη δὲ καὶ ὄφις ὦπται δικέφαλος διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν · ᾠοτοκεῖ γὰρ καὶ πολυτοκεῖ καὶ τοῦτο τὸ γένος . σπανιώτερον δὲ τὸ τερατῶδες ἐπ᾽ αὐτῶν διὰ τὸ σχῆμα τῆς ὑστέρας · στοιχηδὸν γὰρ κεῖται τὸ πλῆθος τῶν ᾠῶν διὰ τὸ μῆκος αὐτῆς . καὶ περὶ τὰς μελίττας καὶ τοὺς σφῆκας οὐδὲν γίνεται τοιοῦτον · ἐν κεχωρισμένοις γὰρ κυτταρίοις ὁ τόκος ἐστὶν αὐτῶν . περὶ δὲ τὰς ἀλεκτορίδας τοὐναντίον συμβέβηκεν , ᾗ καὶ δῆλον ὡς ἐν τῇ ὕλῃ τὴν αἰτίαν δεῖ νομίζειν τῶν τοιούτων · καὶ γὰρ τῶν ἄλλων ἐν τοῖς πολυτόκοις μᾶλλον . διὸ ἐν ἀνθρώπῳ ἧττον · ὡς γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ μονοτόκον ἐστὶ καὶ τελειογόνον , ἐπεὶ καὶ τούτων ἐν οἷς τόποις πολύγονοι αἱ γυναῖκές εἰσι , τοῦτο συμβαίνει μᾶλλον , οἷον περὶ Αἴγυπτον . ἐν δὲ ταῖς αἰξὶ καὶ τοῖς προβάτοις γίνεται μᾶλλον · πολυτοκώτερα γάρ ἐστιν . ἔτι δὲ μᾶλλον ἐν τοῖς πολυσχιδέσιν · ἔστι γὰρ τὰ τοιαῦτα πολυτόκα τῶν ζῴων καὶ οὐ τελειογόνα , καθάπερ ἡ κύων · τὰ γὰρ πολλὰ τίκτει τυφλὰ τούτων . δι᾽ ἣν δ᾽ αἰτίαν τοῦτο συμβαίνει καὶ δι᾽ ἣν αἰτίαν πολυτοκοῦσιν , ὕστερον λεκτέον . ἀλλὰ προωδοποίηται τῇ φύσει πρὸς τὸ τερατοτοκεῖν τὸ μὴ γεννᾶν ὅμοια διὰ τὴν ἀτέλειαν · ἔστι δὲ καὶ τὸ τέρας τῶν ἀνομοίων . διόπερ ἐπαλλάττει τοῦτο τὸ σύμπτωμα τοῖς τοιούτοις τὴν φύσιν . ἐν γὰρ τούτοις μάλιστα γίνεται καὶ τὰ μετάχοιρα καλούμενα . ταῦτα δ᾽ ἐστὶ κατά τι πεπονθότα τερατῶδες · τὸ γὰρ ἐκλείπειν ἢ προσεῖναί τι τερατῶδες . ἔστι γὰρ τὸ τέρας τῶν παρὰ φύσιν τι , παρὰ φύσιν δ᾽ οὐ πᾶσαν ἀλλὰ τὴν ὡς ἐπὶ τὸ πολύ · περὶ γὰρ τὴν ἀεὶ καὶ τὴν ἐξ ἀνάγκης οὐθὲν γίνεται παρὰ φύσιν , ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ μὲν οὕτω γινομένοις , ἐνδεχομένοις δὲ καὶ ἄλλως , ἐπεὶ καὶ τούτων ἐν ὅσοις συμβαίνει παρὰ τὴν τάξιν μὲν ταύτην , ἀεὶ μέντοι μὴ τυχόντως , ἧττον εἶναι δοκεῖ τέρας διὰ τὸ καὶ τὸ παρὰ φύσιν εἶναι τρόπον τινὰ κατὰ φύσιν , ὅταν μὴ κρατήσῃ τὴν κατὰ τὴν ὕλην ἡ κατὰ τὸ εἶδος φύσις . διόπερ οὔτε τὰ τοιαῦτα τέρατα λέγουσιν , οὔτ᾽ ἐν τοῖς ἄλλοις ἐν ὅσοις εἴωθέ τι γίνεσθαι , καθάπερ ἐν τοῖς περικαρπίοις . ἔστι γάρ τις ἄμπελος ἣν καλοῦσί τινες κάπνεον , ἥν , ἂν ἐνέγκῃ μέλανας βότρυς , οὐ κρίνουσι τέρας διὰ τὸ πλειστάκις εἰωθέναι ταύτην τοῦτο ποιεῖν . αἴτιον δ᾽ ὅτι μεταξὺ λευκῆς ἐστὶ τὴν φύσιν καὶ μελαίνης , ὥστ᾽ οὐ πόρρωθεν ἡ μετάβασις οὐδ᾽ ὡσπερανεὶ παρὰ φύσιν · οὐ γὰρ εἰς ἄλλην φύσιν . ἐν δὲ τοῖς πολυτόκοις ταὐτά τε συμβαίνει , καὶ διὰ τὴν πολυτοκίαν ἐμποδίζειν τὰς τελειώσεις ἀλλήλων καὶ τὰς κινήσεις τὰς γεννητικάς . Περὶ δὲ τῆς πολυτοκίας καὶ τοῦ πλεονασμοῦ τοῦ τῶν μερῶν , καὶ τῆς ὀλιγοτοκίας καὶ μονοτοκίας καὶ τῆς ἐνδείας τῶν μερῶν , ἀπορήσειεν ἄν τις . γίνεται γὰρ ἐνίοτε τὰ μὲν πλείους ἔχοντα δακτύλους , τὰ δ᾽ ἕνα μόνον , καὶ περὶ τὰ ἄλλα μέρη τὸν αὐτὸν τρόπον · καὶ γὰρ πλεονάζει καὶ κολοβὰ γίνεται , τὰ δὲ καὶ δύο ἔχοντα αἰδοῖα , τὸ μὲν ἄρρενος τὸ δὲ θήλεος , καὶ ἐν ἀνθρώποις καὶ μάλιστα περὶ τὰς αἶγας . γίνονται γὰρ ἃς καλοῦσι τραγαίνας διὰ τὸ θήλεος καὶ ἄρρενος ἔχειν αἰδοῖον · ἤδη δὲ καὶ κέρας αἲξ ἔχουσα ἐγένετο πρὸς τῷ σκέλει . γίνονται δὲ μεταβολαὶ καὶ πηρώσεις καὶ περὶ τὰ ἐντὸς μόρια , τῷ ἢ μὴ ἔχειν ἔνια ἢ κεκολοβωμένα ἔχειν καὶ πλείω καὶ μεθεστῶτα τοὺς τόπους . καρδίαν μὲν οὖν οὐθὲν πώποτε ἐγένετο ζῷον οὐκ ἔχον , σπλῆνα δ᾽ οὐκ ἔχον , καὶ δύο ἔχον , καὶ νεφρὸν ἕνα · ἧπαρ δ᾽ οὐκ ἔχον μὲν οὐθέν , οὐχ ὅλον δὲ ἔχον . ταῦτα δὲ πάντα ἐν τοῖς τελειωθεῖσι καὶ ζῶσιν . εὑρίσκεται καὶ χολὴν οὐκ ἔχοντα , πεφυκότα ἔχειν · τὰ δὲ πλείους ἔχοντα μιᾶς . ἤδη δ᾽ ἐγένετο καὶ μεθεστηκότα κατὰ τόπον , τὸ μὲν ἧπαρ ἐν τοῖς ἀριστεροῖς , ὁ δὲ σπλὴν ἐν τοῖς δεξιοῖς . καὶ ταῦτα μὲν ἔν γε τετελεσμένοις ὦπται τοῖς ζῴοις , ὥσπερ εἴρηται · ἐν δὲ τοῖς τικτομένοις ἔχοντα πολλὴν καὶ παντοδαπὴν ταραχήν . τὰ μὲν οὖν μικρὸν παρεκβαίνοντα τὴν φύσιν ζῆν εἴωθεν , τὰ δὲ πλεῖον οὐ ζῆν , ὅταν ἐν τοῖς κυρίοις τοῦ ζῆν γένηται τὸ παρὰ φύσιν . ἡ δὲ σκέψις ἐστὶν ἡ περὶ τούτων , πότερον τὴν αὐτὴν αἰτίαν δεῖ νομίζειν τῆς μονοτοκίας καὶ τῆς ἐνδείας τῶν μερῶν καὶ τοῦ πλεονασμοῦ καὶ τῆς πολυτοκίας ἢ μὴ τὴν αὐτήν . πρῶτον μὲν οὖν διὰ τί τὰ μέν ἐστι πολυτόκα τὰ δὲ μονοτόκα , τοῦτ᾽ ἄν τις δόξειεν εὐλόγως θαυμάζειν . τὰ γὰρ μέγιστα μονοτόκα τῶν ζῴων ἐστίν , οἷον ἐλέφας κάμηλος ἵππος καὶ τὰ μώνυχα · τούτων δὲ τὰ μὲν μείζω τῶν ἄλλων , τὰ δὲ πολὺ διαφέρει κατὰ τὸ μέγεθος . κύων δὲ καὶ λύκος καὶ τὰ πολυσχιδῆ πάντα πολυτόκα σχεδόν , καὶ τὰ μικρὰ τῶν τοιούτων , οἷον τὸ τῶν μυῶν γένος . τὰ δὲ διχηλὰ ὀλιγοτόκα πλὴν ὑός · αὕτη δὲ τῶν πολυτόκων ἐστίν . εὔλογον γὰρ τὰ μὲν μεγάλα πλείω δύνασθαι γεννᾶν καὶ σπέρμα φέρειν πλεῖον . αἴτιον δ᾽ αὐτὸ τὸ θαυμαζόμενον τοῦ μὴ θαυμάζειν · διὰ γὰρ τὸ μέγεθος οὐ πολυτοκοῦσιν · ἡ γὰρ τροφὴ καταναλίσκεται τοῖς τοιούτοις εἰς τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος . τοῖς δ᾽ ἐλάττοσιν ἀπὸ τοῦ μεγέθους ἡ φύσις ἀφαιροῦσα πρὸς τὸ περίττωμα προστίθησι τὸ σπερματικὸν τὴν ὑπεροχήν . ἔτι δὲ τὸ γεννῆσαν σπέρμα πλεῖον μὲν τὸ τοῦ μείζονος ἀναγκαῖον εἶναι , μικρὸν δὲ τὸ τῶν ἐλαττόνων . πολλὰ μὲν οὖν καὶ μικρὰ γένοιτ᾽ ἂν ἐν ταὐτῷ , μεγάλα δὲ πολλὰ χαλεπόν · τοῖς δὲ μέσοις μεγέθεσι τὸ μέσον ἀπέδωκεν ἡ φύσις . τοῦ μὲν οὖν τὰ μὲν εἶναι μεγάλα τῶν ζῴων τὰ δ᾽ ἐλάττω τὰ δὲ μέσα πρότερον εἰρήκαμεν τὴν αἰτίαν · μονοτόκα δέ , τὰ δ᾽ ὀλιγοτόκα , τὰ δὲ πολυτόκα τῶν ζῴων ἐστὶν ὡς μὲν ἐπὶ τὸ πολὺ τὰ μὲν μώνυχα μονοτόκα , τὰ δὲ διχηλὰ ὀλιγοτόκα , τὰ δὲ πολυσχιδῆ πολυτόκα . τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὰ μεγέθη διώρισται κατὰ τὰς διαφορὰς ταύτας . οὐ μὴν ἔχει γ᾽ οὕτως ἐπὶ πάντων · αἴτιον γὰρ μέγεθος καὶ μικρότης τῶν σωμάτων τῆς ὀλιγοτοκίας καὶ πολυτοκίας , ἀλλ᾽ οὐ τὸ μώνυχον ἢ πολυσχιδὲς ἢ διχηλὸν εἶναι τὸ γένος . τούτου δὲ μαρτύριον · ὁ γὰρ ἐλέφας μέγιστον τῶν ζῴων , ἔστι δὲ πολυσχιδές , ἥ τε κάμηλος διχηλὸν τῶν λοιπῶν μέγιστον ὄν . οὐ μόνον δ᾽ ἐν τοῖς πεζοῖς ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς πτηνοῖς καὶ ἐν τοῖς πλωτοῖς τὰ μὲν μεγάλα ὀλιγοτόκα ἐστὶ τὰ δὲ μικρὰ πολυτόκα , διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν . ὁμοίως δὲ καὶ τῶν φυτῶν οὐ τὰ μέγιστα φέρει πλεῖστον καρπόν . διὰ τί μὲν οὖν τῶν ζῴων τὰ μὲν πολυτόκα τὰ δ᾽ ὀλιγοτόκα τὴν φύσιν ἐστίν , εἴρηται · τῆς δὲ νῦν ῥηθείσης ἀπορίας μᾶλλον ἄν τις θαυμάσειεν ἐπὶ τῶν πολυτοκούντων , ἐπειδὴ φαίνεται πολλάκις ἀπὸ μιᾶς ὀχείας κυϊσκόμενα τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων , τὸ δὲ σπέρμα τὸ τοῦ ἄρρενος , εἴτε συμβάλλεται πρὸς τὴν ὕλην μόριον γινόμενον τοῦ κυήματος καὶ τῷ τοῦ θήλεος σπέρματι μιγνύμενον , εἴτε καὶ μὴ τοῦτον τὸν τρόπον , ἀλλ᾽ ὥσπερ φαμὲν συνάγον καὶ δημιουργοῦν τὴν ὕλην τὴν ἐν τῷ θήλει καὶ τὸ περίττωμα τὸ σπερματικόν , καθάπερ ὁ ὀπὸς τὴν ὑγρότητα τοῦ γάλακτος , διὰ τίνα ποτ᾽ αἰτίαν οὐχ ἓν ἀποτελεῖ ζῷον μέγεθος ἔχον ; ὥσπερ ἐνταῦθα ὁ ὀπὸς οὐ κεχώρισται τῷ συνιστάναι ποσόν τι , ἀλλ᾽ ὅσῳπερ ἂν εἰς πλεῖον ἔλθῃ καὶ πλείων , τοσούτῳ τὸ πηγνύμενόν ἐστι μεῖζον . τὸ μὲν οὖν ἕλκειν φάναι τοὺς τόπους τῆς ὑστέρας τὸ σπέρμα , καὶ διὰ τοῦτο πλείω γίνεσθαι , διὰ τὸ τῶν τόπων πλῆθος καὶ τὰς κοτυληδόνας οὐχ ἓν οὔσας , ου έν ἐστιν . ἐν ταὐτῷ γὰρ γίνονται τόπῳ τῆς ὑστέρας δύο πολλάκις , ἐν δὲ τοῖς πολυτόκοις , ὅταν πληρωθῇ τῶν ἐμβρύων , ἐφεξῆς κείμενα φαίνεται . τοῦτο δὲ δῆλον ἐκ τῶν ἀνατομῶν ἐστίν . ἀλλ᾽ ὥσπερ καὶ τελεουμένων τῶν ζῴων ἔστιν ἑκάστου τι μέγεθος καὶ ἐπὶ τὸ μεῖζον καὶ ἐπὶ τὸ ἔλαττον , ὧν οὔτ᾽ ἂν μεῖζον γένοιτο οὔτ᾽ ἔλαττον , ἀλλ᾽ ἐν τῷ μεταξὺ διαστήματι τοῦ μεγέθους λαμβάνουσι πρὸς ἄλληλα τὴν ὑπεροχὴν καὶ τὴν ἔλλειψιν , καὶ γίνεται μείζων ὁ δ᾽ ἐλάττων ἄνθρωπος καὶ τῶν ἄλλων ζῴων ὁτιοῦν , οὕτω καὶ ἐξ ἧς γίνεται ὕλης σπερματικῆς , οὐκ ἔστιν ἀόριστος οὔτ᾽ ἐπὶ τὸ πλεῖον οὔτ᾽ ἐπὶ τὸ ἔλαττον , ὥστ᾽ ἐξ ὁποσησοῦν γίνεσθαι τῷ πλήθει . ὅσα οὖν τῶν ζῴων διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν πλεῖον προΐεται περίττωμα ἢ εἰς ἑνὸς ζῴου ἀρχήν , οὐκ ἐνδέχεται ἐκ ταύτης ἓν γίνεσθαι πάσης , ἀλλὰ τοσαῦτα ὅσα τοῖς μεγέθεσιν ὤρισται τοῖς ἱκνουμένοις . οὐδὲ τὸ τοῦ ἄρρενος σπέρμα ἢ ἡ δύναμις ἡ ἐν τῷ σπέρματι οὐθὲν συνίστησι πλέον ἢ ἔλαττον τοῦ πεφυκότος . ὁμοίως τ᾽ εἰ πλέον σπέρμα ἀφίησι τὸ ἄρρεν ἢ δυνάμεις πλείους ἐν διαιρουμένῳ τῷ σπέρματι , οὐθὲν ποιήσει μεῖζον τὸ πλεῖστον , ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον διαφθερεῖ καταξηραῖνον . οὐδὲ γὰρ τὸ πῦρ θερμαίνει τὸ ὕδωρ μᾶλλον , ὅσῳπερ ἂν ᾖ πλέον , ἀλλ᾽ ἔστιν ὅρος τῆς θερμότητος , ἧς ὑπαρχούσης ἐὰν αὔξῃ τις τὸ πῦρ , θερμὸν μὲν οὐκέτι γίνεται μᾶλλον , ἐξατμίζει δὲ μᾶλλον , καὶ τέλος ἀφανίζεται καὶ γίνεται ξηρόν . ἐπεὶ δὲ φαίνεται συμμετρίας δεῖσθαί τινος πρὸς ἄλληλα τό τε περίττωμα τὸ τοῦ θήλεος καὶ τὸ παρὰ τοῦ ἄρρενος , ὅσα προΐεται σπέρμα τῶν ἀρρένων , τὰ πολυτόκα τῶν ζῴων εὐθὺς ἀφίησι τὸ μὲν ἄρρεν δυνάμενον πλείω συνιστάναι μεριζόμενον , τὸ δὲ θῆλυ τοσοῦτον ὥστε πλείους γίνεσθαι συστάσεις . τὸ δ᾽ ἐπὶ τοῦ γάλακτος παράδειγμα λεχθὲν οὐχ ὅμοιόν ἐστιν · ἡ μὲν γὰρ τοῦ σπέρματος θερμότης οὐ μόνον συνίστησι ποσὸν ἀλλὰ καὶ ποιόν τι , ἡ δ᾽ ἐν τῷ ὀπῷ καὶ τῇ πυετίᾳ τὸ ποσὸν μόνον . τοῦ μὲν οὖν πολλὰ γίνεσθαι τὰ κυήματα καὶ μὴ συνεχὲς ἓν ἐκ πάντων ἐν τοῖς πολυτόκοις τοῦτ᾽ αὐτὸ αἴτιον , ὅτι οὐκ ἐξ ὁποσουοῦν γίνεται κύημα , ἀλλ᾽ ἐάν τε ὀλίγον ᾖ , οὐκ ἔσται , ἐάν τε πολὺ λίαν · ὥρισται γὰρ ἡ δύναμις καὶ τοῦ πάσχοντος καὶ τῆς θερμότητος τῆς ποιούσης . ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς μονοτόκοις καὶ μεγάλοις τῶν ζῴων οὐ πολλὰ γίγνεται ἐκ πολλοῦ περιττώματος · καὶ γὰρ ἐν ἐκείνοις ἐκ ποσοῦ τινὸς ποσόν τι τὸ ἐργαζόμενόν ἐστιν . οὐ προΐεται μὲν οὖν πλείω τοιαύτην ὕλην διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν · ἣν δὲ προΐεται , τοσαύτη κατὰ φύσιν ἐστὶν ἐξ ἧς ἓν γίνεται κύημα μόνον . ἐὰν δέ ποτε πλεῖον ἔλθῃ , διτοκεῖ τότε . διὸ καὶ δοκεῖ τερατώδη τὰ τοιαῦτ᾽ εἶναι μᾶλλον , ὅτι γίνεται παρὰ τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ τὸ εἰωθός . ὁ δὲ ἄνθρωπος ἐπαμφοτερίζει πᾶσι τοῖς γένεσιν · καὶ γὰρ μονοτοκεῖ καὶ πολυτοκεῖ καὶ ὀλιγοτοκεῖ ποτέ , μάλιστα δὲ μονοτόκον τὴν φύσιν ἐστί , διὰ μὲν τὴν ὑγρότητα τοῦ σώματος καὶ θερμότητα πολυτόκον ( τοῦ γὰρ σπέρματος ἡ φύσις ὑγρὰ καὶ θερμή ) , διὰ δὲ τὸ μέγεθος ὀλιγοτόκον καὶ μονοτόκον . διὰ δὲ τοῦτο καὶ τοὺς τῆς κυήσεως χρόνους μόνῳ τῶν ζῴων ἀνωμάλους εἶναι συμβέβηκεν . τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις εἷς ἐστὶν ὁ χρόνος , τοῖς δ᾽ ἀνθρώποις πλείους · καὶ γὰρ ἑπτάμηνα καὶ δεκάμηνα γεννῶνται καὶ κατὰ τοὺς μεταξὺ χρόνους · καὶ γὰρ τὰ ὀκτάμηνα ζῇ μέν , ἧττον δέ . τὸ δ᾽ αἴτιον ἐκ τῶν νῦν λεχθέντων συνίδοι τις ἄν , εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς προβλήμασιν . καὶ περὶ μὲν τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον · τῶν δὲ πλεοναζόντων μορίων παρὰ φύσιν τὸ αὐτὸ αἴτιον καὶ τῆς διδυμοτοκίας . ἤδη γὰρ ἐν τοῖς κυήμασι συμβαίνει τὸ αἴτιον , ἐὰν πλείω ὕλην συστήσῃ ἢ κατὰ τὴν τοῦ μορίου φύσιν . τότε γὰρ συμβαίνει μὲν μόριον μεῖζον τῶν ἄλλων ἔχειν , οἷον δάκτυλον ἢ χεῖρα ἢ πόδα ἤ τι τῶν ἄλλων ἀκρωτηρίων ἢ μελῶν , ἢ σχισθέντος τοῦ κυήματος πλείω γίνεσθαι , καθάπερ ἐν τοῖς ποταμοῖς αἱ δῖναι . καὶ γὰρ ἐν τούτοις τὸ φερόμενον ὑγρὸν καὶ κίνησιν ἔχον ἂν ἀντικρούσῃ , δύο ἐξ ἑνὸς γίνονται συστάσεις , ἔχουσαι τὴν αὐτὴν κίνησιν · τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν κυημάτων συμβαίνει . προσφύεται δὲ μάλιστα μὲν πλησίον ἀλλήλων , ἐνίοτε δὲ καὶ πόρρω διὰ τὴν γιγνομένην ἐν τῷ κυήματι κίνησιν , μάλιστα δὲ διὰ τὸ τὴν τῆς ὕλης ὑπεροχήν , ὅθεν ἀφῃρέθη , ἐκεῖ ἀποδιδόναι , τὸ δ᾽ εἶδος ἔχειν , ὅθεν ἐπλεόνασεν . ὅσα δὲ συμβαίνει τοιαῦτα ὥστε δύο ἔχειν αἰδοῖα , τὸ μὲν ἄρρενος τὸ δὲ θήλεος , ἀεὶ μὲν τῶν πλεοναζόντων γίνεται τὸ μὲν κύριον τὸ δ᾽ ἄκυρον τῷ κατὰ τὴν τροφὴν ἀεὶ ἀμαυροῦσθαι ἅτε παρὰ φύσιν ὄν , προσπέφυκε δ᾽ ὥσπερ τὰ φύματα · καὶ γὰρ ταῦτα λαμβάνει τροφήν , καίπερ ὄντα ὑστερογενῆ καὶ παρὰ φύσιν . γίνεται δὲ κρατήσαντος μὲν τοῦ δημιουργοῦντος ὅμοια δύο καὶ κρατηθέντος ὅλως · ἂν δὲ τῇ μὲν κρατήσῃ τῇ δὲ κρατηθῇ , τὸ μὲν θῆλυ τὸ δὲ ἄρρεν . οὐθὲν γὰρ διαφέρει τοῦτο λέγειν ἐπὶ τῶν μορίων ἢ ἐπὶ τοῦ ὅλου , δι᾽ ἣν αἰτίαν γίνεται τὸ μὲν θῆλυ τὸ δ᾽ ἄρρεν . ὅσα δ᾽ ἐλλείποντα γίνεται τῶν τοιούτων μορίων , οἷον ἀκρωτηρίου τινὸς ἢ τῶν ἄλλων μελῶν , τὴν αὐτὴν δεῖ νομίζειν αἰτίαν , ὅμοιον γάρ , κἂν ὅλως τὸ γινόμενον ἀμβλωθῇ . ἀμβλώσεις δὲ γίνονται πολλαὶ τῶν κυημάτων . διαφέρουσι δ᾽ αἱ μὲν παραφύσεις τῆς πολυτοκίας τὸν εἰρημένον τρόπον , τὰ δὲ τέρατα τούτων τῷ πολλὰ εἶναι αὐτῶν σύμφυσιν . ἔνια δὲ καὶ τοῦτον τὸν τρόπον , ἐὰν ἐπὶ μειζόνων γένωνται καὶ κυριωτέρων μορίων , οἷον ἔνια ἔχει δύο σπλῆνας καὶ πλείους νεφρούς . ἔτι δὲ μεταστάσεις τῶν μορίων παρατρεπομένων τῶν κινήσεών εἰσι καὶ τῆς ὕλης μεθισταμένης . ἓν δ᾽ εἶναι τὸ ζῷον τὸ τερατῶδες ἢ πλείω συμπεφυκότα δεῖ νομίζειν κατὰ τὴν ἀρχήν , οἷον εἰ τοιοῦτόν ἐστιν ἡ καρδία μόριον , τὸ μὲν μίαν ἔχον καρδίαν ἓν ζῷον , τὰ δὲ πλεονάζοντα μόρια παραφύσεις , τὰ δὲ πλείω ἔχοντα δύο μὲν εἶναι , συμπεφυκέναι δὲ διὰ τὴν τῶν κυημάτων σύνα ψιν . συμβαίνει δὲ πολλάκις καὶ τῶν οὐ δοκούντων ἀναπήρων εἶναι ζῴων πολλοῖς ἤδη τετελειωμένοις τοὺς μὲν συμπεφυκέναι τῶν πόρων τοὺς δὲ παρεκτετράφθαι . καὶ γὰρ θήλεσί τισιν ἤδη τὸ στόμα τῶν ὑστερῶν συμπεφυκὸς διετέλεσεν , ἤδη δ᾽ ὥρας οὔσης τῶν καταμηνίων καὶ πόνων γιγνομένων ταῖς μὲν αὐτόματον ἐρράγη , ταῖς δ᾽ ὑπὸ ἰατρῶν διῃρέθη · τὰς δὲ διαφθαρῆναι συνέπεσεν ἢ βίᾳ γενομένης τῆς ῥήξεως ἢ γενέσθαι μὴ δυναμένης . καὶ τῶν παίδων ἐνίοις οὐ κατὰ τὸ αὐτὸ συνέπεσε τὸ πέρας τοῦ αἰδοίου καὶ ὁ πόρος ᾗ διέρχεται τὸ περίττωμα τὸ ἐκ τῆς κύστεως , ἀλλ᾽ ὑποκάτωθεν · διὸ καὶ καθήμενοι οὐροῦσι , τῶν δὲ ὄρχεων ἀνεσπασμένων ἄνω δοκοῦσι τοῖς ἄποθεν ἅμα θήλεος ἔχειν αἰδοῖον καὶ ἄρρενος . ἤδη δὲ καὶ ὁ τῆς ξηρᾶς τροφῆς πόρος συμπεφυκὼς ἐπί τινων ζῴων γέγονε , καὶ προβάτων καὶ ἄλλων , ἐπεὶ καὶ βοῦς ἐν Περίνθῳ ἐγένετο ᾗ διὰ τῆς κύστεως λεπτὴ διηθουμένη τροφὴ διεχώρει , καὶ ἀνατμηθέντος τοῦ ἀρχοῦ ταχὺ πάλιν συνεφύετο , καὶ οὐκ ἐπεκράτουν διαιροῦντες .
Lemmas: καί γάρ ὁ τέρας ἀναπηρία τις εἰμί . Δημόκριτος μέν οὖν φημί γίγνομαι ὁ τέρας διά ὁ δύο γονή πίπτω , ὁ μέν πρότερος ὁρμάω ὁ δέ ὕστερον , καί οὗτος ἐξέρχομαι ἔρχομαι εἰς ὁ ὑστέρα ὥστε συμφύω καί ἐπαλλάσσω ὁ μόριον . ὁ δέ ὄρνις ἐπεί συμβαίνω ταχύς γίγνομαι ὁ ὀχεία , ἀεί ὁ τε ᾠόν καί ὁ χροιά αὐτός ἐπαλλάσσω φημί . εἰ δέ συμβαίνω ἐκ εἷς σπέρμα πολύς γίγνομαι καί εἷς συνουσία , ὅς φαίνω , ἀγαθός μή κύκλος περιέρχομαι πείρω ὁ σύντομος . ὁ γάρ τοιοῦτος μάλα ἀναγκαῖος οὗτος συμβαίνω , ὅταν μή διακρίνω ἀλλά ἅμα ὁ σπέρμα ἔρχομαι . εἰ μέν οὖν αἰτιάομαι δέω ὁ ἀπό ὁ ἄρσην γονή , οὗτος ἄν ὁ τρόπος εἰμί λεκτέος · ὅλος δέ μάλα ὁ αἰτία οἴομαι ἐν ὁ ὕλη καί ὁ συνίστημι κύημα εἰμί . διό καί γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ὁ τέρας ἐν μέν ὁ μονοτόκος σπάνιος πάμπαν , ἐν δέ ὁ πολυτόκος μάλα , καί μάλα ἐν ὄρνις , ὁ δέ ὄρνις ἐν ὁ ἀλεκτορίς . οὗτος γάρ πολυτοκέω , οὐ μόνος ὁ πολλάκις τίκτω ὥσπερ ὁ ὁ περιστερά γένος , ἀλλά καί ὁ πολύς ἅμα ἔχω κύημα καί πᾶς ὥρα ὀχεύω . διόπερ καί πολύς δίδυμος τίκτω · συμφύω γάρ διά ὁ πλησίον ἀλλήλων εἰμί ὁ κύημα , καθά ἐνίοτε πολύς ὁ περικάρπιον , οὗτος δέ ὅσος μέν ἄν ὁ λέκιθος διορίζω κατά ὁ ὑμήν , δύο γίγνομαι νεοσσός χωρίζω , περισσός οὐδείς ἔχω · ὅσος δέ συνεχής καί μή διείργω μηδείς , ἐκ οὗτος ὁ νεοσσός γίγνομαι τερατώδης , σῶμα μέν καί κεφαλή εἷς ἔχω , σκέλος δέ τέσσαρες καί πτέρυξ διά ὁ ὁ μέν ἄνωθεν ἐκ ὁ λευκός γίγνομαι καί πρότερος , ταμιεύω ἐκ ὁ λέκιθος ὁ τροφή αὐτός , ὁ δέ κάτω μόριον ὑστερίζω μέν , ὁ δέ τροφή εἰμί εἷς καί ἀδιόριστος . ἤδη δέ καί ὄφις ὁράω δικέφαλος διά ὁ αὐτός αἰτία · ᾠοτοκέω γάρ καί πολυτοκέω καί οὗτος ὁ γένος . σπάνιος δέ ὁ τερατώδης ἐπί αὐτός διά ὁ σχῆμα ὁ ὑστέρα · στοιχηδόν γάρ κεῖμαι ὁ πλῆθος ὁ ᾠόν διά ὁ μῆκος αὐτός . καί περί ὁ μέλισσα καί ὁ σφήξ οὐδείς γίγνομαι τοιοῦτος · ἐν χωρίζω γάρ κυττάριον ὁ τόκος εἰμί αὐτός . περί δέ ὁ ἀλεκτορίς ἐναντίος συμβαίνω , ὅς καί δῆλος ὡς ἐν ὁ ὕλη ὁ αἰτία δέω νομίζω ὁ τοιοῦτος · καί γάρ ὁ ἄλλος ἐν ὁ πολυτόκος μάλα . διό ἐν ἄνθρωπος ἥσσων · ὡς γάρ ἐπί ὁ πολύς μονοτόκος εἰμί καί τελειόγονος , ἐπεί καί οὗτος ἐν ὅς τόπος πολύγονος ὁ γυνή εἰμί , οὗτος συμβαίνω μάλα , οἷος περί Αἴγυπτος . ἐν δέ ὁ αἴξ καί ὁ πρόβατον γίγνομαι μάλα · πολυτόκος γάρ εἰμί . ἔτι δέ μάλα ἐν ὁ πολύσχιστος · εἰμί γάρ ὁ τοιοῦτος πολυτόκος ὁ ζῷον καί οὐ τελειόγονος , καθά ὁ κύων · ὁ γάρ πολύς τίκτω τυφλός οὗτος . διά ὅς δέ αἰτία οὗτος συμβαίνω καί διά ὅς αἰτία πολυτοκέω , ὕστερον λεκτέος . ἀλλά προοδοποιέω ὁ φύσις πρός ὁ τερατοτοκέω ὁ μή γεννάω ὅμοιος διά ὁ ἀτέλεια · εἰμί δέ καί ὁ τέρας ὁ ἀνόμοιος . διόπερ ἐπαλλάσσω οὗτος ὁ σύμπτωμα ὁ τοιοῦτος ὁ φύσις . ἐν γάρ οὗτος μάλα γίγνομαι καί ὁ μετάχοιρον καλέω . οὗτος δέ εἰμί κατά τις πάσχω τερατώδης · ὁ γάρ ἐκλείπω ἤ πρόσειμι τις τερατώδης . εἰμί γάρ ὁ τέρας ὁ παρά φύσις τις , παρά φύσις δέ οὐ πᾶς ἀλλά ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς · περί γάρ ὁ ἀεί καί ὁ ἐκ ἀνάγκη οὐδείς γίγνομαι παρά φύσις , ἀλλά ἐν ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς μέν οὕτως γίγνομαι , ἐνδέχομαι δέ καί ἄλλος , ἐπεί καί οὗτος ἐν ὅσος συμβαίνω παρά ὁ τάξις μέν οὗτος , ἀεί μέντοι μή τυχόντως , ἥσσων εἰμί δοκέω τέρας διά ὁ καί ὁ παρά φύσις εἰμί τρόπος τις κατά φύσις , ὅταν μή κρατέω ὁ κατά ὁ ὕλη ὁ κατά ὁ εἶδος φύσις . διόπερ οὔτε ὁ τοιοῦτος τέρας λέγω , οὔτε ἐν ὁ ἄλλος ἐν ὅσος εἴωθα τις γίγνομαι , καθά ἐν ὁ περικάρπιον . εἰμί γάρ τις ἄμπελος ὅς καλέω τις κάπνεος , ὅς , ἄν φέρω μέλας βότρυς , οὐ κρίνω τέρας διά ὁ πλειστάκις εἴωθα οὗτος οὗτος ποιέω . αἴτιος δέ ὅτι μεταξύ λευκός εἰμί ὁ φύσις καί μέλας , ὥστε οὐ πρόσωθεν ὁ μετάβασις οὐδέ ὥσπερ παρά φύσις · οὐ γάρ εἰς ἄλλος φύσις . ἐν δέ ὁ πολυτόκος οὗτος τε συμβαίνω , καί διά ὁ πολυτοκία ἐμποδίζω ὁ τελείωσις ἀλλήλων καί ὁ κίνησις ὁ γεννητικός . περί δέ ὁ πολυτοκία καί ὁ πλεονασμός ὁ ὁ μέρος , καί ὁ ὀλιγοτοκία καί μονοτοκία καί ὁ ἔνδεια ὁ μέρος , ἀπορέω ἄν τις . γίγνομαι γάρ ἐνίοτε ὁ μέν πολύς ἔχω δάκτυλος , ὁ δέ εἷς μόνος , καί περί ὁ ἄλλος μέρος ὁ αὐτός τρόπος · καί γάρ πλεονάζω καί κολοβός γίγνομαι , ὁ δέ καί δύο ἔχω αἰδοῖον , ὁ μέν ἄρσην ὁ δέ θῆλυς , καί ἐν ἄνθρωπος καί μάλα περί ὁ αἴξ . γίγνομαι γάρ ὅς καλέω τράγαινα διά ὁ θῆλυς καί ἄρσην ἔχω αἰδοῖον · ἤδη δέ καί κέρας αἴξ ἔχω γίγνομαι πρός ὁ σκέλος . γίγνομαι δέ μεταβολή καί πήρωσις καί περί ὁ ἐντός μόριον , ὁ ἤ μή ἔχω ἔνιοι ἤ κολοβόω ἔχω καί πολύς καί μεθίστημι ὁ τόπος . καρδία μέν οὖν οὐδείς πώποτε γίγνομαι ζῷον οὐ ἔχω , σπλήν δέ οὐ ἔχω , καί δύο ἔχω , καί νεφρός εἷς · ἧπαρ δέ οὐ ἔχω μέν οὐδείς , οὐ ὅλος δέ ἔχω . οὗτος δέ πᾶς ἐν ὁ τελειόω καί ζάω . εὑρίσκω καί χολή οὐ ἔχω , φύω ἔχω · ὁ δέ πολύς ἔχω εἷς . ἤδη δέ γίγνομαι καί μεθίστημι κατά τόπος , ὁ μέν ἧπαρ ἐν ὁ ἀριστερός , ὁ δέ σπλήν ἐν ὁ δεξιός . καί οὗτος μέν ἐν γε τελέω ὁράω ὁ ζῷον , ὥσπερ λέγω · ἐν δέ ὁ τίκτω ἔχω πολύς καί παντοδαπός ταραχή . ὁ μέν οὖν μικρός παρεκβαίνω ὁ φύσις ζάω εἴωθα , ὁ δέ πολύς οὐ ζάω , ὅταν ἐν ὁ κύριος ὁ ζάω γίγνομαι ὁ παρά φύσις . ὁ δέ σκέψις εἰμί ὁ περί οὗτος , πότερος ὁ αὐτός αἰτία δέω νομίζω ὁ μονοτοκία καί ὁ ἔνδεια ὁ μέρος καί ὁ πλεονασμός καί ὁ πολυτοκία ἤ μή ὁ αὐτός . πρῶτος μέν οὖν διά τίς ὁ μέν εἰμί πολυτόκος ὁ δέ μονοτόκος , οὗτος ἄν τις δοκέω εὔλογος θαυμάζω . ὁ γάρ μέγας μονοτόκος ὁ ζῷον εἰμί , οἷος ἐλέφας κάμηλος ἵππος καί ὁ μώνυχος · οὗτος δέ ὁ μέν μέγας ὁ ἄλλος , ὁ δέ πολύς διαφέρω κατά ὁ μέγεθος . κύων δέ καί λύκος καί ὁ πολύσχιστος πᾶς πολυτόκος σχεδόν , καί ὁ μικρός ὁ τοιοῦτος , οἷος ὁ ὁ μῦς γένος . ὁ δέ δίχηλος ὀλιγότοκος πλήν ὗς · οὗτος δέ ὁ πολυτόκος εἰμί . εὔλογος γάρ ὁ μέν μέγας πολύς δύναμαι γεννάω καί σπέρμα φέρω πολύς . αἴτιος δέ αὐτός ὁ θαυμάζω ὁ μή θαυμάζω · διά γάρ ὁ μέγεθος οὐ πολυτοκέω · ὁ γάρ τροφή καταναλίσκω ὁ τοιοῦτος εἰς ὁ αὔξησις ὁ σῶμα . ὁ δέ ἐλαχύς ἀπό ὁ μέγεθος ὁ φύσις ἀφαιρέω πρός ὁ περίσσωμα προστίθημι ὁ σπερματικός ὁ ὑπεροχή . ἔτι δέ ὁ γεννάω σπέρμα πολύς μέν ὁ ὁ μέγας ἀναγκαῖος εἰμί , μικρός δέ ὁ ὁ ἐλαχύς . πολύς μέν οὖν καί μικρός γίγνομαι ἄν ἐν αὐτός , μέγας δέ πολύς χαλεπός · ὁ δέ μέσος μέγεθος ὁ μέσος ἀποδίδωμι ὁ φύσις . ὁ μέν οὖν ὁ μέν εἰμί μέγας ὁ ζῷον ὁ δέ ἐλαχύς ὁ δέ μέσος πρότερος λέγω ὁ αἰτία · μονοτόκος δέ , ὁ δέ ὀλιγότοκος , ὁ δέ πολυτόκος ὁ ζῷον εἰμί ὡς μέν ἐπί ὁ πολύς ὁ μέν μώνυχος μονοτόκος , ὁ δέ δίχηλος ὀλιγότοκος , ὁ δέ πολύσχιστος πολυτόκος . οὗτος δέ αἴτιος ὅτι ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ μέγεθος διορίζω κατά ὁ διαφορά οὗτος . οὐ μήν ἔχω γε οὕτως ἐπί πᾶς · αἴτιος γάρ μέγεθος καί μικρότης ὁ σῶμα ὁ ὀλιγοτοκία καί πολυτοκία , ἀλλά οὐ ὁ μώνυχος ἤ πολύσχιστος ἤ δίχηλος εἰμί ὁ γένος . οὗτος δέ μαρτύριον · ὁ γάρ ἐλέφας μέγας ὁ ζῷον , εἰμί δέ πολύσχιστος , ὁ τε κάμηλος δίχηλος ὁ λοιπός μέγας εἰμί . οὐ μόνος δέ ἐν ὁ πεζός ἀλλά καί ἐν ὁ πτηνός καί ἐν ὁ πλωτός ὁ μέν μέγας ὀλιγότοκος εἰμί ὁ δέ μικρός πολυτόκος , διά ὁ αὐτός αἰτία . ὅμοιος δέ καί ὁ φυτόν οὐ ὁ μέγας φέρω πολύς καρπός . διά τίς μέν οὖν ὁ ζῷον ὁ μέν πολυτόκος ὁ δέ ὀλιγότοκος ὁ φύσις εἰμί , λέγω · ὁ δέ νῦν λέγω ἀπορία μάλα ἄν τις θαυμάζω ἐπί ὁ πολυτοκέω , ἐπειδή φαίνω πολλάκις ἀπό εἷς ὀχεία κυίσκω ὁ τοιοῦτος ὁ ζῷον , ὁ δέ σπέρμα ὁ ὁ ἄρσην , εἴτε συμβάλλω πρός ὁ ὕλη μόριον γίγνομαι ὁ κύημα καί ὁ ὁ θῆλυς σπέρμα μείγνυμι , εἴτε καί μή οὗτος ὁ τρόπος , ἀλλά ὥσπερ φημί συνάγω καί δημιουργέω ὁ ὕλη ὁ ἐν ὁ θῆλυς καί ὁ περίσσωμα ὁ σπερματικός , καθά ὁ ὄψ ὁ ὑγρότης ὁ γάλα , διά τίς ποτέ αἰτία οὐ εἷς ἀποτελέω ζῷον μέγεθος ἔχω ; ὥσπερ ἐνταῦθα ὁ ὄψ οὐ χωρίζω ὁ συνίστημι ποσός τις , ἀλλά ὅσος ἄν εἰς πολύς ἔρχομαι καί πολύς , τοσοῦτος ὁ πήγνυμι εἰμί μέγας . ὁ μέν οὖν ἕλκω φημί ὁ τόπος ὁ ὑστέρα ὁ σπέρμα , καί διά οὗτος πολύς γίγνομαι , διά ὁ ὁ τόπος πλῆθος καί ὁ κοτυληδών οὐ εἷς εἰμί , οὐ ἐν εἰμί . ἐν αὐτός γάρ γίγνομαι τόπος ὁ ὑστέρα δύο πολλάκις , ἐν δέ ὁ πολυτόκος , ὅταν πληρόω ὁ ἔμβρυον , ἐφεξῆς κεῖμαι φαίνω . οὗτος δέ δῆλος ἐκ ὁ ἀνατομή εἰμί . ἀλλά ὥσπερ καί τελειόω ὁ ζῷον εἰμί ἕκαστος τις μέγεθος καί ἐπί ὁ μέγας καί ἐπί ὁ ἐλαχύς , ὅς οὔτε ἄν μέγας γίγνομαι οὔτε ἐλαχύς , ἀλλά ἐν ὁ μεταξύ διάστημα ὁ μέγεθος λαμβάνω πρός ἀλλήλων ὁ ὑπεροχή καί ὁ ἔλλειψις , καί γίγνομαι μέγας ὁ δέ ἐλαχύς ἄνθρωπος καί ὁ ἄλλος ζῷον ὁστισοῦν , οὕτως καί ἐκ ὅς γίγνομαι ὕλη σπερματικός , οὐ εἰμί ἀόριστος οὔτε ἐπί ὁ πολύς οὔτε ἐπί ὁ ἐλαχύς , ὥστε ἐκ ὅποσης γίγνομαι ὁ πλῆθος . ὅσος οὖν ὁ ζῷον διά ὁ λέγω αἰτία πολύς προίημι περίσσωμα ἤ εἰς εἷς ζῷον ἀρχή , οὐ ἐνδέχομαι ἐκ οὗτος εἷς γίγνομαι πᾶς , ἀλλά τοσοῦτος ὅσος ὁ μέγεθος ὁρίζω ὁ ἱκνέομαι . οὐδέ ὁ ὁ ἄρσην σπέρμα ἤ ὁ δύναμις ὁ ἐν ὁ σπέρμα οὐδείς συνίστημι πλείων ἤ ἐλαχύς ὁ φύω . ὅμοιος τε εἰ πλείων σπέρμα ἀφίημι ὁ ἄρσην ἤ δύναμις πολύς ἐν διαιρέω ὁ σπέρμα , οὐδείς ποιέω μέγας ὁ πολύς , ἀλλά καί ἐναντίος διαφθείρω καταξηραίνω . οὐδέ γάρ ὁ πῦρ θερμαίνω ὁ ὕδωρ μάλα , ὅσος ἄν εἰμί πλείων , ἀλλά εἰμί ὅρος ὁ θερμότης , ὅς ὑπάρχω ἐάν αὐξάνω τις ὁ πῦρ , θερμός μέν οὐκέτι γίγνομαι μάλα , ἐξατμίζω δέ μάλα , καί τέλος ἀφανίζω καί γίγνομαι ξηρός . ἐπεί δέ φαίνω συμμετρία δέω τις πρός ἀλλήλων ὁ τε περίσσωμα ὁ ὁ θῆλυς καί ὁ παρά ὁ ἄρσην , ὅσος προίημι σπέρμα ὁ ἄρσην , ὁ πολυτόκος ὁ ζῷον εὐθύς ἀφίημι ὁ μέν ἄρσην δύναμαι πολύς συνίστημι μερίζω , ὁ δέ θῆλυς τοσοῦτος ὥστε πολύς γίγνομαι σύστασις . ὁ δέ ἐπί ὁ γάλα παράδειγμα λέγω οὐ ὅμοιος εἰμί · ὁ μέν γάρ ὁ σπέρμα θερμότης οὐ μόνος συνίστημι ποσός ἀλλά καί ποιός τις , ὁ δέ ἐν ὁ ὀπός καί ὁ πυετία ὁ ποσός μόνος . ὁ μέν οὖν πολύς γίγνομαι ὁ κύημα καί μή συνεχής εἷς ἐκ πᾶς ἐν ὁ πολυτόκος οὗτος αὐτός αἴτιος , ὅτι οὐ ἐκ ὁπόσσις γίγνομαι κύημα , ἀλλά ἐάν τε ὀλίγος εἰμί , οὐ εἰμί , ἐάν τε πολύς λίαν · ὁρίζω γάρ ὁ δύναμις καί ὁ πάσχω καί ὁ θερμότης ὁ ποιέω . ὅμοιος δέ καί ἐν ὁ μονοτόκος καί μέγας ὁ ζῷον οὐ πολύς γίγνομαι ἐκ πολύς περίσσωμα · καί γάρ ἐν ἐκεῖνος ἐκ πός τις ποσός τις ὁ ἐργάζομαι εἰμί . οὐ προίημι μέν οὖν πολύς τοιοῦτος ὕλη διά ὁ προλέγω αἰτία · ὅς δέ προίημι , τοσοῦτος κατά φύσις εἰμί ἐκ ὅς εἷς γίγνομαι κύημα μόνος . ἐάν δέ ποτέ πολύς ἔρχομαι , διτοκέω τότε . διό καί δοκέω τερατώδης ὁ τοιοῦτος εἰμί μάλα , ὅτι γίγνομαι παρά ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς καί ὁ εἴωθα . ὁ δέ ἄνθρωπος ἐπαμφοτερίζω πᾶς ὁ γένεσις · καί γάρ μονοτοκέω καί πολυτοκέω καί ὀλιγοτοκέω ποτέ , μάλα δέ μονοτόκος ὁ φύσις εἰμί , διά μέν ὁ ὑγρότης ὁ σῶμα καί θερμότης πολυτόκος ( ὁ γάρ σπέρμα ὁ φύσις ὑγρός καί θερμός ) , διά δέ ὁ μέγεθος ὀλιγότοκος καί μονοτόκος . διά δέ οὗτος καί ὁ ὁ κύησις χρόνος μόνος ὁ ζῷον ἀνώμαλος εἰμί συμβαίνω . ὁ μέν γάρ ἄλλος εἷς εἰμί ὁ χρόνος , ὁ δέ ἄνθρωπος πολύς · καί γάρ ἑπτάμηνος καί δεκάμηνος γεννάω καί κατά ὁ μεταξύ χρόνος · καί γάρ ὁ ὀκτάμηνος ζάω μέν , ἥσσων δέ . ὁ δέ αἴτιος ἐκ ὁ νῦν λέγω συνοράω τις ἄν , λέγω δέ περί αὐτός ἐν ὁ Πρόβλημα . καί περί μέν οὗτος διορίζω ὁ τρόπος οὗτος · ὁ δέ πλεονάζω μόριον παρά φύσις ὁ αὐτός αἴτιος καί ὁ διδυμοτοκία . ἤδη γάρ ἐν ὁ κύημα συμβαίνω ὁ αἴτιος , ἐάν πλείων ὕλη συνίστημι ἤ κατά ὁ ὁ μόριον φύσις . τότε γάρ συμβαίνω μέν μόριον μέγας ὁ ἄλλος ἔχω , οἷος δάκτυλος ἤ χείρ ἤ πούς ἤ τις ὁ ἄλλος ἀκρωτήριον ἤ μέλος , ἤ σχίζω ὁ κύημα πολύς γίγνομαι , καθά ἐν ὁ ποταμός ὁ δίνη . καί γάρ ἐν οὗτος ὁ φέρω ὑγρός καί κίνησις ἔχω ἐάν ἀντικρούω , δύο ἐκ εἷς γίγνομαι σύστασις , ἔχω ὁ αὐτός κίνησις · ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ἐπί ὁ κύημα συμβαίνω . προσφύω δέ μάλα μέν πλησίον ἀλλήλων , ἐνίοτε δέ καί πρόσω διά ὁ γίγνομαι ἐν ὁ κύημα κίνησις , μάλα δέ διά ὁ ὁ ὁ ὕλη ὑπεροχή , ὅθεν ἀφαιρέω , ἐκεῖ ἀποδίδωμι , ὁ δέ εἶδος ἔχω , ὅθεν πλεονάζω . ὅσος δέ συμβαίνω τοιοῦτος ὥστε δύο ἔχω αἰδοῖον , ὁ μέν ἄρσην ὁ δέ θῆλυς , ἀεί μέν ὁ πλεονάζω γίγνομαι ὁ μέν κύριος ὁ δέ ἄκυρος ὁ κατά ὁ τροφή ἀεί ἀμαυρόω ἅτε παρά φύσις εἰμί , προσφύω δέ ὥσπερ ὁ φῦμα · καί γάρ οὗτος λαμβάνω τροφή , καίπερ εἰμί ὑστερογενής καί παρά φύσις . γίγνομαι δέ κρατέω μέν ὁ δημιουργέω ὅμοιος δύο καί κρατέω ὅλος · ἐάν δέ ὁ μέν κρατέω ὁ δέ κρατέω , ὁ μέν θῆλυς ὁ δέ ἄρσην . οὐδείς γάρ διαφέρω οὗτος λέγω ἐπί ὁ μόριον ἤ ἐπί ὁ ὅλος , διά ὅς αἰτία γίγνομαι ὁ μέν θῆλυς ὁ δέ ἄρσην . ὅσος δέ ἐλλείπω γίγνομαι ὁ τοιοῦτος μόριον , οἷος ἀκρωτήριον τις ἤ ὁ ἄλλος μέλος , ὁ αὐτός δέω νομίζω αἰτία , ὅμοιος γάρ , κἀν ὅλος ὁ γίγνομαι ἀμβλίσκω . ἄμβλωσις δέ γίγνομαι πολύς ὁ κύημα . διαφέρω δέ ὁ μέν παράφυσις ὁ πολυτοκία ὁ λέγω τρόπος , ὁ δέ τέρας οὗτος ὁ πολύς εἰμί αὐτός σύμφυσις . ἔνιοι δέ καί οὗτος ὁ τρόπος , ἐάν ἐπί μέγας γίγνομαι καί κύριος μόριον , οἷος ἔνιοι ἔχω δύο σπλήν καί πολύς νεφρός . ἔτι δέ μετάστασις ὁ μόριον παρατρέπω ὁ κίνησις εἰμί καί ὁ ὕλη μεθίστημι . εἷς δέ εἰμί ὁ ζῷον ὁ τερατώδης ἤ πολύς συμφύω δέω νομίζω κατά ὁ ἀρχή , οἷος εἰ τοιοῦτος εἰμί ὁ καρδία μόριον , ὁ μέν εἷς ἔχω καρδία εἷς ζῷον , ὁ δέ πλεονάζω μόριον παράφυσις , ὁ δέ πολύς ἔχω δύο μέν εἰμί , συμφύω δέ διά ὁ ὁ κύημα Σύνα ψεῖ . συμβαίνω δέ πολλάκις καί ὁ οὐ δοκέω ἀνάπηρος εἰμί ζῷον πολύς ἤδη τελειόω ὁ μέν συμφύω ὁ πόρος ὁ δέ παρεκτρέπω . καί γάρ θῆλυς τις ἤδη ὁ στόμα ὁ ὑστέρα συμφύω διατελέω , ἤδη δέ ὥρα εἰμί ὁ καταμήνιος καί πόνος γίγνομαι ὁ μέν αὐτόματος ῥήγνυμι , ὁ δέ ὑπό ἰατρός διαιρέω · ὁ δέ διαφθείρω συμπίπτω ἤ βία γίγνομαι ὁ ῥῆξις ἤ γίγνομαι μή δύναμαι . καί ὁ παῖς ἔνιοι οὐ κατά ὁ αὐτός συμπίπτω ὁ πέρας ὁ αἰδοῖον καί ὁ πόρος ᾗ διέρχομαι ὁ περίσσωμα ὁ ἐκ ὁ κύστις , ἀλλά ὑποκάτωθεν · διό καί κάθημαι οὐρέω , ὁ δέ ὄρχις ἀνασπάω ἄνω δοκέω ὁ ἄποθεν ἅμα θῆλυς ἔχω αἰδοῖον καί ἄρσην . ἤδη δέ καί ὁ ὁ ξηρός τροφή πόρος συμφύω ἐπί τις ζῷον γίγνομαι , καί πρόβατον καί ἄλλος , ἐπεί καί βοῦς ἐν Πέρινθος γίγνομαι ὅς διά ὁ κύστις λεπτός διηθέω τροφή διαχωρέω , καί ἀνατέμνω ὁ ἀρχός ταχύς πάλιν συμφύω , καί οὐ ἐπικρατέω διαιρέω .