aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-generatione-animalium 1.19
μετὰ δὲ ταῦτα διοριστέον περίττωμά τε ποίας τροφῆς , καὶ περὶ καταμηνίων · γίγνεται γάρ τισι καταμήνια τῶν ζῳοτόκων . διὰ τούτων γὰρ φανερὸν ἔσται καὶ περὶ τοῦ θήλεος , πότερον προΐεται σπέρμα ὥσπερ τὸ ἄρρεν καὶ ἔστιν ἓν μῖγμα τὸ γινόμενον ἐκ δυοῖν σπερμάτοιν , ἢ οὐθὲν σπέρμα ἀποκρίνεται ἀπὸ τοῦ θήλεος · καὶ εἰ μηθέν , πότερον οὐδὲ ἄλλο οὐθὲν συμβάλλεται εἰς τὴν γένεσιν ἀλλὰ μόνον παρέχει τόπον , ἢ συμβάλλεταί τι , καὶ τοῦτο πῶς καὶ τίνα τρόπον . ὅτι μὲν οὖν ἐστὶν ἐσχάτη τροφὴ τὸ αἷμα τοῖς ἐναίμοις , τοῖς δ᾽ ἀναίμοις τὸ ἀνάλογον , εἴρηται πρότερον · ἐπεὶ δὲ καὶ ἡ γονὴ περίττωμά ἐστι τροφῆς καὶ τῆς ἐσχάτης , ἤτοι αἷμα ἂν εἴη ἢ τὸ ἀνάλογον ἢ ἐκ τούτων τι . ἐπεὶ δ᾽ ἐκ τοῦ αἵματος πεττομένου καὶ μεριζομένου πως γίνεται τῶν μορίων ἕκαστον , τὸ δὲ σπέρμα πεφθὲν μὲν ἀλλοιότερον ἀποκρίνεται τοῦ αἵματος , ἄπεπτον δ᾽ ὄν , καὶ ὅταν τις προσβιάζηται πλεονάκις χρώμενος τῷ ἀφροδισιάζειν , ἐνίοις αἱματῶδες ἤδη προελήλυθεν , φανερὸν ὅτι τῆς αἱματικῆς ἂν εἴη περίττωμα τροφῆς τὸ σπέρμα , τῆς εἰς τὰ μέρη διαδιδομένης τελευταίας . καὶ διὰ τοῦτο μεγάλην ἔχει δύναμιν · καὶ γὰρ ἡ τοῦ καθαροῦ καὶ ὑγιεινοῦ αἵματος ἀποχώρηρησις ἐκλυτικόν · καὶ τὸ ὅμοια γίγνεσθαι τὰ ἔκγονα τοῖς γεννήσασιν εὔλογον · ὅμοιον γὰρ τὸ προσελθὸν πρὸς τὰ μέρη τῷ ὑπολειφθέντι . ὥστε τὸ σπέρμα ἐστὶ τὸ τῆς χειρὸς ἢ τὸ τοῦ προσώπου ἢ ὅλου τοῦ ζῴου ἀδιορίστως χεὶρ ἢ πρόσωπον ἢ ὅλον ζῷον · καὶ οἷον ἐκείνων ἕκαστον ἐνεργείᾳ , τοιοῦτον τὸ σπέρμα δυνάμει , ἢ κατὰ τὸν ὄγκον τὸν ἑαυτοῦ , ἢ ἔχει τινὰ δύναμιν ἐν ἑαυτῷ . τοῦτο γὰρ οὔπω δῆλον ἡμῖν ἐκ τῶν διωρισμένων , πότερον τὸ σῶμα τοῦ σπέρματός ἐστι τὸ αἴτιον τῆς γενέσεως , ἢ ἔχει τινὰ ἕξιν καὶ ἀρχὴν κινήσεως γεννητικήν · οὐδὲ γὰρ ἡ χεὶρ οὐδ᾽ ἄλλο τῶν μορίων οὐδὲν ἄνευ ψυχῆς ἢ ἄλλης τινὸς δυνάμεώς ἐστι χεὶρ οὐδὲ μόριον οὐθέν , ἀλλὰ μόνον ὁμώνυμον . φανερὸν δὲ καὶ ὅτι ὅσοις σύντηξις γίνετο σπερματική , καὶ τοῦτο περίττωμά ἐστιν . συμβαίνει δὲ τοῦτο ὅταν ἀναλύηται εἰς τὸ προσελθόν , ὥσπερ ὅταν ἀποπέσῃ τὸ ἐναλειφθὲν τοῦ κονιάματος εὐθύς · ταὐτὸν γάρ ἐστι τὸ ἀπελθὸν τῷ πρώτῳ προστεθέντι . τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὸ τελευταῖον περίττωμα τῷ πρώτῳ συντήγματι ταὐτόν ἐστιν . καὶ περὶ μὲν τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον . ἐπεὶ δ᾽ ἀναγκαῖον καὶ τῷ ἀσθενεστέρῳ γίγνεσθαι περίττωμα πλεῖον καὶ ἧττον πεπεμμένον , τοιοῦτον δ᾽ ὂν ἀναγκαῖον εἶναι αἱματώδους ὑγρότητος πλῆθος , ἀσθενέστερον δὲ τὸ ἐλάττονος θερμότητος κοινωνοῦν κατὰ φύσιν , τὸ δὲ θῆλυ ὅτι τοιοῦτον εἴρηται πρότερον , ἀναγκαῖον καὶ τὴν ἐν τῷ θήλει γινομένην αἱματώδη ἀπόκρισιν περίττωμα εἶναι . γίνεται δὲ τοιαύτη ἡ τῶν καλουμένων καταμηνίων ἔκκρισις . ὅτι μὲν οὖν ἐστὶ τὰ καταμήνια περίττωμα , καὶ ὅτι ἀνάλογον ὡς τοῖς ἄρρεσιν ἡ γονὴ οὕτω τοῖς θήλεσι τὰ καταμήνια , φανερόν . ὅτι δ᾽ ὀρθῶς εἴρηται , σημεῖα τὰ συμβαίνοντα περὶ αὐτά . κατὰ γὰρ τὴν αὐτὴν ἡλικίαν τοῖς μὲν ἄρρεσιν ἄρχεται ἐγγίνεσθαι γονὴ καὶ ἀποκρίνεται , τοῖς δὲ θήλεσι ῥήγνυται τὰ καταμήνια καὶ φωνήν τε μεταβάλλουσι καὶ ἐπισημαίνει τὰ περὶ τοὺς μαστούς . καὶ παύεται τῆς ἡλικίας ληγούσης τοῖς μὲν τὸ δύνασθαι γεννᾶν , ταῖς δὲ τὰ καταμήνια . ἔτι δὲ καὶ τὰ τοιάδε σημεῖα ὅτι περίττωμά ἐστιν αὕτη ἡ ἔκκρισις τοῖς θήλεσιν . ὡς γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ οὔθ’ αἱμορροΐδες γίνονται ταῖς γυναιξὶν οὔτ᾽ ἐκ τῶν ῥινῶν ῥύσις αἵματος οὔτε τι ἄλλο μὴ τῶν καταμηνίων ἱσταμένων · ἐάν τε συμβῇ τι τούτων , χείρους γίγνονται αἱ καθάρσεὶς ὡς ἀναλισκομένης εἰς ταῦτα τῆς ἀποχρίσεως . ἔτι δὲ οὔτε φλεβώδεις ὀμοίως γλαφυρώτερά τε καὶ λειότερα τὰ θήλεα τῶν ἀρρένων ἐστὶ διὰ τὸ συνεκκρίνεσθαι τὴν εἰς ταῦτα περίττωσιν ἐν τοῖς καταμηνίοις . τὸ δ’ αὐτὸ τοῦτο δεῖ νομίζειν αἴτιον εἶναι καὶ τοῦ τοὺς ὄγκους ἐλάττους εἶναι τῶν σωμάτων τοῖς θήλεσιν ἢ τοῖς ἄρρεσιν ἐν τοῖς ζῳοτοκοῦσιν · ἐν τούτοις γὰρ ἡ τῶν καταμηνίων γίνεται ῥύσις θύραζε μόνοις , καὶ τούτων ἐπιδηλότατα ἐν ταῖς γυναιξίν · πλείστην γὰρ ἀφίησιν ἀπόκρισιν γυνὴ τῶν ζῴων . διόπερ ἐπιδηλοτάτως ἀεὶ ὠχρόν τέ ἐστι καὶ ἀδηλόφλεβον , καὶ τὴν ἔλλειψιν πρὸς τοὺς ἄρρενας ἔχει τοῦ σώματος φανεράν . ἐπεὶ δὲ τοῦτ’ ἐστὶν ὃ γίγεται τοῖς θήλεσιν ὡς ἡ γονὴ τοῖς ἄρρεσιν , δύο δ’ οὐκ ἐνδέχεται σπερματικὰς ἅμα γίνεσθαι ἀποκρίσεις , φανερὸν ὅτι τὸ θῆλυ οὐ συμβάλλεται σπέρμα εἰς τὴν γένεσιν · εἰ μὲν γὰρ σπέρμα ἦν , τὰ καταμήνια οὐκ ἂν ἦν · νῦν δὲ διὰ τὸ ταῦτα γίγνεσθαι ἐκεῖνο οὐκ ἔστιν . διότι μὲν οὖν , ὥσπερ τὸ σπέρμα , καὶ τὰ καταμήνια περίττωμά ἐστιν , εἴρηται · λάβοι δ’ ἄν τις εἰς τοῦτο μαρτύρια ἔνια τῶν συμβαινόντων τοῖς ζῴοις . τά τε γὰρ πίονα ἧττόν ἐστι σπερματικὰ τῶν ἀπιμέλων , ὥσπερ εἴρηται πρότερον . αἴτιον δ’ ὅτι καὶ ἡ πιμελὴ περίττωμά ἐστι καθάπερ τὸ σπέρμα , καὶ πεπεμμένον αἷμα , ἀλλ’ οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον τῷ σπέρματι . ὥστ’ εὐλόγως εἰς τὴν πιμελὴν ἀνηλωμένης τῆς περιττώσεως ἐλλείπει τὰ περὶ τὴν γονήν , οἷον τῶν τε ἀναίμων τὰ μαλάκια καὶ τὰ μαλακόστρακα περὶ τὴν κύησίν ἐστιν ἄριστα . διὰ τὸ ἄναιμα γὰρ εἶναι καὶ μὴ γίνεσθαι πιμελὴν ἐν αὐτοῖς , τὸ ἀνάλογον αὐτοῖς τῇ πιμελῇ ἀποκρίνεται εἰς τὸ περίττωμα τὸ σπερματικόν . σημεῖον δ’ ὅτι οὐ τοιοῦτο σπέρμα προΐεται τὸ θῆλυ οἷον τὸ ἄρρεν . οὐδὲ μιγνυμένων ἀμφοῖν γίνεται , ὥσπερ τινές φασιν , ὅτι πολλάκις τὸ θῆλυ συλλαμβάνει οὐ γενομένης αὐτῇ τῆς ἐν τῇ ὁμιλίᾳ ἡδονῆς · καὶ γιγνομένης πάλιν οὐδὲν ἧττον , καὶ ἰσοδρομησάντων παρὰ τοῦ ἄρρενος καὶ τοῦ θήλεος , οὐ γίγνεται , ἐὰν μὴ ἡ τῶν καλουμένων καταμηνίων ἰκμὰς ὑπάρχῃ σύμμετρος . διὸ οὔτε ὅλως μὴ γιγνομένων αὐτῶν γεννᾷ τὸ θῆλυ , οὔτε γιγνομένων ὅταν ἐξικμάζῃ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ , ἀλλὰ μετὰ τὴν κάθαρσιν . ὁτὲ μὲν γὰρ οὐκ ἔχει τροφὴν οὐδ’ ὕλην , ἐξ ἧς δυνήσεται συστῆσαι τὸ ζῷον ἡ ἀπὸ τοῦ ἄρρενος ἐνυπάρχουσα ἐν τῇ γονῇ δύναμις · ὁτὲ δὲ συνεκκλύζεται διὰ τὸ πλῆθος . ὅταν δὲ γενομένων ἀπέλθῃ , τὸ ὑπολειφθὲν συνίσταται . ὅσαι δὲ μὴ γιγνομένων τῶν καταμηνίων συλλαμβάνουσιν , ἢ μεταξὺ γιγνομένων ὕστερον δὲ μή , αἴτιον ὅτι ταῖς μὲν τοσαύτη γίνεται ἰκμὰς ὅση μετὰ τὴν κάθαρσιν ὑπολείπεται ταῖς γονίμοις , πλείων δ’ οὐ γίγνεται περίττωσις ὥστε καὶ θύραζε ἀπελθεῖν , ταῖς δὲ μετὰ τὴν κάθαρσιν συμμύει τὸ στόμα τῶν ὑστερῶν . ὅταν οὖν πολὺ μὲν τὸ ἀπεληλυθὸς ᾖ , ἔτι δὲ γίγνηται μὲν κάθαρσις , μὴ τοσαύτη δὲ ὥστε ἐξικμάζειν τὸ σπέρμα , τότε πλησιάζουσαι συλλαμβάνουσι πάλιν . οὐδὲν δὲ ἄτοπον τὸ συνειληφυίαις ἔτι γίγνεσθαι · καὶ γὰρ ὕστερον μέχρι τινὸς φοιτᾷ τὰ καταμήνια , ὀλίγα δὲ καὶ οὐ διὰ παντός . ἀλλὰ τοῦτο μὲν νοσηματῶδες , διόπερ ὀλίγαις καὶ ὀλιγάκις συμβαίνει · τὰ δ’ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ γινόμενα μάλιστα κατὰ φύσιν ἐστίν . Ὅτι μὲν οὖν συμβάλλεται τὸ θῆλυ εἰς τὴν γένεσιν τὴν ὕλην , τοῦτο δ’ ἐστὶν ἐν τῇ τῶν καταμηνίων συστάσει , τὰ δὲ καταμήνια περίττωμα , δῆλον .
Lemmas: μετά δέ οὗτος διοριστέον περίσσωμα τε ποῖος τροφή , καί περί καταμήνιος · γίγνομαι γάρ τις καταμήνιος ὁ ζῳοτόκος . διά οὗτος γάρ φανερός εἰμί καί περί ὁ θῆλυς , πότερος προίημι σπέρμα ὥσπερ ὁ ἄρσην καί εἰμί εἷς μίγμα ὁ γίγνομαι ἐκ δύο σπέρμα , ἤ οὐδείς σπέρμα ἀποκρίνω ἀπό ὁ θῆλυς · καί εἰ μηδείς , πότερος οὐδέ ἄλλος οὐδείς συμβάλλω εἰς ὁ γένεσις ἀλλά μόνος παρέχω τόπος , ἤ συμβάλλω τις , καί οὗτος πῶς καί τίς τρόπος . ὅτι μέν οὖν εἰμί ἔσχατος τροφή ὁ αἷμα ὁ ἔναιμος , ὁ δέ ἄναιμος ὁ ἀνάλογος , λέγω πρότερος · ἐπεί δέ καί ὁ γονή περίσσωμα εἰμί τροφή καί ὁ ἔσχατος , ἤτοι αἷμα ἄν εἰμί ἤ ὁ ἀνάλογος ἤ ἐκ οὗτος τις . ἐπεί δέ ἐκ ὁ αἷμα πέσσω καί μερίζω πως γίγνομαι ὁ μόριον ἕκαστος , ὁ δέ σπέρμα πέσσω μέν ἀλλοῖος ἀποκρίνω ὁ αἷμα , ἄπεπτος δέ εἰμί , καί ὅταν τις προσβιάζομαι πλεονάκις χράω ὁ ἀφροδισιάζω , ἔνιοι αἱματώδης ἤδη προέρχομαι , φανερός ὅτι ὁ αἱματικός ἄν εἰμί περίσσωμα τροφή ὁ σπέρμα , ὁ εἰς ὁ μέρος διαδίδωμι τελευταῖος . καί διά οὗτος μέγας ἔχω δύναμις · καί γάρ ὁ ὁ καθαρός καί ὑγιεινός αἷμα ἀποχώρησις ἐκλυτικός · καί ὁ ὅμοιος γίγνομαι ὁ ἔκγονος ὁ γεννάω εὔλογος · ὅμοιος γάρ ὁ προσέρχομαι πρός ὁ μέρος ὁ ὑπολείπω . ὥστε ὁ σπέρμα εἰμί ὁ ὁ χείρ ἤ ὁ ὁ πρόσωπον ἤ ὅλος ὁ ζῷον ἀδιόριστος χείρ ἤ πρόσωπον ἤ ὅλος ζῷον · καί οἷος ἐκεῖνος ἕκαστος ἐνέργεια , τοιοῦτος ὁ σπέρμα δύναμις , ἤ κατά ὁ ὄγκος ὁ ἑαυτοῦ , ἤ ἔχω τις δύναμις ἐν ἑαυτοῦ . οὗτος γάρ οὔπω δῆλος ἐγώ ἐκ ὁ διορίζω , πότερος ὁ σῶμα ὁ σπέρμα εἰμί ὁ αἴτιος ὁ γένεσις , ἤ ἔχω τις ἕξις καί ἀρχή κίνησις γεννητικός · οὐδέ γάρ ὁ χείρ οὐδέ ἄλλος ὁ μόριον οὐδείς ἄνευ ψυχή ἤ ἄλλος τις δύναμις εἰμί χείρ οὐδέ μόριον οὐδείς , ἀλλά μόνος ὁμώνυμος . φανερός δέ καί ὅτι ὅσος σύντηξις γίγνομαι σπερματικός , καί οὗτος περίσσωμα εἰμί . συμβαίνω δέ οὗτος ὅταν ἀναλύω εἰς ὁ προσέρχομαι , ὥσπερ ὅταν ἀποπίπτω ὁ ἐναλείφω ὁ κονίαμα εὐθύς · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀπέρχομαι ὁ πρῶτος προστίθημι . ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ τελευταῖος περίσσωμα ὁ πρῶτος σύντηγμα αὐτός εἰμί . καί περί μέν οὗτος διορίζω ὁ τρόπος οὗτος . ἐπεί δέ ἀναγκαῖος καί ὁ ἀσθενής γίγνομαι περίσσωμα πολύς καί ἥσσων πέμπω , τοιοῦτος δέ εἰμί ἀναγκαῖος εἰμί αἱματώδης ὑγρότης πλῆθος , ἀσθενής δέ ὁ ἐλαχύς θερμότης κοινωνέω κατά φύσις , ὁ δέ θῆλυς ὅτι τοιοῦτος λέγω πρότερος , ἀναγκαῖος καί ὁ ἐν ὁ θῆλυς γίγνομαι αἱματώδης ἀπόκρισις περίσσωμα εἰμί . γίγνομαι δέ τοιοῦτος ὁ ὁ καλέω καταμήνιος ἔκκρισις . ὅτι μέν οὖν εἰμί ὁ καταμήνιος περίσσωμα , καί ὅτι ἀνάλογος ὡς ὁ ἄρσην ὁ γονή οὕτως ὁ θῆλυς ὁ καταμήνιος , φανερός . ὅτι δέ ὀρθός λέγω , σημεῖον ὁ συμβαίνω περί αὐτός . κατά γάρ ὁ αὐτός ἡλικία ὁ μέν ἄρσην ἄρχω ἐγγίγνομαι γονή καί ἀποκρίνω , ὁ δέ θῆλυς ῥήγνυμι ὁ καταμήνιος καί φωνή τε μεταβάλλω καί ἐπισημαίνω ὁ περί ὁ μαστός . καί παύω ὁ ἡλικία λήγω ὁ μέν ὁ δύναμαι γεννάω , ὁ δέ ὁ καταμήνιος . ἔτι δέ καί ὁ τοιόσδε σημεῖον ὅτι περίσσωμα εἰμί οὗτος ὁ ἔκκρισις ὁ θῆλυς . ὡς γάρ ἐπί ὁ πολύς οὔτε αἱμορροΐς γίγνομαι ὁ γυνή οὔτε ἐκ ὁ ῥίς ῥύσις αἷμα οὔτε τις ἄλλος μή ὁ καταμήνιος ἵστημι · ἐάν τε συμβαίνω τις οὗτος , κακός γίγνομαι ὁ κάθαρσις ὡς ἀναλίσκω εἰς οὗτος ὁ αποχρισις . ἔτι δέ οὔτε φλεβώδης ὅμοιος γλαφυρός τε καί λεῖος ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην εἰμί διά ὁ συνεκκρίνω ὁ εἰς οὗτος περίσσωσις ἐν ὁ καταμήνιος . ὁ δέ αὐτός οὗτος δέω νομίζω αἴτιος εἰμί καί ὁ ὁ ὄγκος ἐλαχύς εἰμί ὁ σῶμα ὁ θῆλυς ἤ ὁ ἄρσην ἐν ὁ ζωοτοκέω · ἐν οὗτος γάρ ὁ ὁ καταμήνιος γίγνομαι ῥύσις θύραζε μόνος , καί οὗτος ἐπίδηλος ἐν ὁ γυνή · πολύς γάρ ἀφίημι ἀπόκρισις γυνή ὁ ζῷον . διόπερ ἐπίδηλος ἀεί ὠχρός τε εἰμί καί ἀδηλόφλεβος , καί ὁ ἔλλειψις πρός ὁ ἄρσην ἔχω ὁ σῶμα φανερός . ἐπεί δέ οὗτος εἰμί ὅς γίγνυμι ὁ θῆλυς ὡς ὁ γονή ὁ ἄρσην , δύο δέ οὐ ἐνδέχομαι σπερματικός ἅμα γίγνομαι ἀπόκρισις , φανερός ὅτι ὁ θῆλυς οὐ συμβάλλω σπέρμα εἰς ὁ γένεσις · εἰ μέν γάρ σπέρμα εἰμί , ὁ καταμήνιος οὐ ἄν εἰμί · νῦν δέ διά ὁ οὗτος γίγνομαι ἐκεῖνος οὐ εἰμί . διότι μέν οὖν , ὥσπερ ὁ σπέρμα , καί ὁ καταμήνιος περίσσωμα εἰμί , λέγω · λαμβάνω δέ ἄν τις εἰς οὗτος μαρτύριον ἔνιοι ὁ συμβαίνω ὁ ζῷον . ὁ τε γάρ πίων ἥσσων εἰμί σπερματικός ὁ ἀπίμελος , ὥσπερ λέγω πρότερος . αἴτιος δέ ὅτι καί ὁ πιμελή περίσσωμα εἰμί καθά ὁ σπέρμα , καί πέμπω αἷμα , ἀλλά οὐ ὁ αὐτός τρόπος ὁ σπέρμα . ὥστε εὔλογος εἰς ὁ πιμελή ἀναλίσκω ὁ περίσσωσις ἐλλείπω ὁ περί ὁ γονή , οἷος ὁ τε ἄναιμος ὁ μαλάκια καί ὁ μαλακόστρακος περί ὁ κύησις εἰμί ἀγαθός . διά ὁ ἄναιμος γάρ εἰμί καί μή γίγνομαι πιμελή ἐν αὐτός , ὁ ἀνάλογος αὐτός ὁ πιμελή ἀποκρίνω εἰς ὁ περίσσωμα ὁ σπερματικός . σημεῖον δέ ὅτι οὐ τοιοῦτος σπέρμα προίημι ὁ θῆλυς οἷος ὁ ἄρσην . οὐδέ μείγνυμι ἄμφω γίγνομαι , ὥσπερ τις φημί , ὅτι πολλάκις ὁ θῆλυς συλλαμβάνω οὐ γίγνομαι αὐτός ὁ ἐν ὁ ὁμιλία ἡδονή · καί γίγνομαι πάλιν οὐδείς ἥσσων , καί ἰσοδρομέω παρά ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς , οὐ γίγνομαι , ἐάν μή ὁ ὁ καλέω καταμήνιος ἰκμάς ὑπάρχω σύμμετρος . διό οὔτε ὅλος μή γίγνομαι αὐτός γεννάω ὁ θῆλυς , οὔτε γίγνομαι ὅταν ἐξικμάζω ὡς ἐπί ὁ πολύς , ἀλλά μετά ὁ κάθαρσις . ὅτε μέν γάρ οὐ ἔχω τροφή οὐδέ ὕλη , ἐκ ὅς δύναμαι συνίστημι ὁ ζῷον ὁ ἀπό ὁ ἄρσην ἐνυπάρχω ἐν ὁ γονή δύναμις · ὅτε δέ συνεκκλύζω διά ὁ πλῆθος . ὅταν δέ γίγνομαι ἀπέρχομαι , ὁ ὑπολείπω συνίστημι . ὅσος δέ μή γίγνομαι ὁ καταμήνιος συλλαμβάνω , ἤ μεταξύ γίγνομαι ὕστερον δέ μή , αἴτιος ὅτι ὁ μέν τοσοῦτος γίγνομαι ἰκμάς ὅσος μετά ὁ κάθαρσις ὑπολείπω ὁ γόνιμος , πολύς δέ οὐ γίγνομαι περίσσωσις ὥστε καί θύραζε ἀπέρχομαι , ὁ δέ μετά ὁ κάθαρσις συμμύω ὁ στόμα ὁ ὑστέρα . ὅταν οὖν πολύς μέν ὁ ἀπέρχομαι εἰμί , ἔτι δέ γίγνομαι μέν κάθαρσις , μή τοσοῦτος δέ ὥστε ἐξικμάζω ὁ σπέρμα , τότε πλησιάζω συλλαμβάνω πάλιν . οὐδείς δέ ἄτοπος ὁ συλλαμβάνω ἔτι γίγνομαι · καί γάρ ὕστερον μέχρι τις φοιτάω ὁ καταμήνιος , ὀλίγος δέ καί οὐ διά πᾶς . ἀλλά οὗτος μέν νοσηματώδης , διόπερ ὀλίγος καί ὀλιγάκις συμβαίνω · ὁ δέ ὡς ἐπί ὁ πολύς γίγνομαι μάλα κατά φύσις εἰμί . ὅτι μέν οὖν συμβάλλω ὁ θῆλυς εἰς ὁ γένεσις ὁ ὕλη , οὗτος δέ εἰμί ἐν ὁ ὁ καταμήνιος σύστασις , ὁ δέ καταμήνιος περίσσωμα , δῆλος .