aristoteles-et-corpus-aristotelicum.de-generatione-animalium 3.10
Ἡ δὲ τῶν μελιττῶν γένεσις ἔχει πολλὴν ἀπορίαν . ἐπεὶ γάρ ἐστι καὶ περὶ τοὺς ἰχθῦς τοιαύτη τις γένεσις ἐνίων ὥστ᾽ ἄνευ ὀχείας γεννᾶν , τοῦτο συμβαίνειν ἔοικε καὶ περὶ τὰς μελίττας ἐκ τῶν φαινομένων . ἀνάγκη γὰρ ἤτοι φέρειν αὐτὰς ἄλλοθεν τὸν γόνον , ὥσπερ τινές φασι , καὶ τοῦτον ἢ φυόμενον αὐτόματον ἢ ἄλλου τινὸς ζῴου τίκτοντος , ἢ γεννᾶν αὐτάς , ἢ τὸν μὲν φέρειν τὸν δὲ γεννᾶν ( καὶ γὰρ τοῦτο λέγουσί τινες , ὡς τὸν τῶν κηφήνων μόνων φέρουσι γόνον ) , καὶ γεννᾶν ἢ ὀχευομένας ἢ ἀνοχεύτους , καὶ ὀχευομένας γεννᾶν ἤτοι ἕκαστον γένος καθ᾽ αὑτὸ ἢ ἕν τι αὐτῶν τἆλλα ἢ συνδυαζόμενον ἄλλο γένος ἄλλῳ , λέγω δ᾽ οἷον μελίττας μὲν γίγνεσθαι ἐκ μελιττῶν συνδυαζομένων , κηφῆνας δ᾽ ἐκ κηφήνων καὶ τοὺς βασιλεῖς ἐκ τῶν βασιλέων , ἢ πάντα τἆλλα ἐξ ἑνὸς οἷον ἐκ τῶν καλουμένων βασιλέων καὶ ἡγεμόνων , ἢ ἐκ τῶν κηφήνων καὶ τῶν μελιττῶν · φασὶ γάρ τινες τοὺς μὲν ἄρρενας εἶναι τοὺς δὲ θήλεις , οἷον τὰς μὲν μελίττας ἄρρενας τοὺς δὲ κηφῆνας θήλεας . ταῦτα δ᾽ ἐστὶ πάντα ἀδύνατα συλλογιζομένοις τὰ μὲν ἐκ τῶν συμβαινόντων ἰδίᾳ περὶ τὰς μελίττας , τὰ δ᾽ ἐκ τῶν κοινοτέρων τοῖς ἄλλοις ζῴοις . εἴτε γὰρ μὴ τίκτουσαι φέρουσιν ἄλλοθεν , ἔδει γίγνεσθαι μελίττας καὶ μὴ φερουσῶν τῶν μελιττῶν ἐκ τοῦ τόπου ἐξ οὗ τὸ σπέρμα φέρουσιν . διὰ τί γὰρ μετενεχθέντος μὲν ἔσται , ἐκεῖ δ᾽ οὐκ ἔσται ; προσήκει γὰρ οὐδὲν ἧττον , εἴτε φυόμενον ἐν τοῖς ἄνθεσιν αὐτόματον εἴτε ζῴου τινὸς τίκτοντος . κἂν εἴ γε ζῴου τινὸς ἑτέρου τὸ σπέρμα ἦν , ἐκεῖνο ἔδει γίγνεσθαι ἐξ αὐτοῦ , ἀλλὰ μὴ μελίττας . ἔτι δὲ τὸ μὲν μέλι κομίζειν εὔλογον ( τροφὴ γάρ ) , τὸ δὲ τὸν γόνον ἀλλότριον ὄντα καὶ μὴ τροφὴν ἄτοπον . τίνος γὰρ χάριν πάντα γὰρ ὅσα πραγματεύεται περὶ τὰ τέκνα , περὶ τὸν φαινόμενον οἰκεῖον διαπονεῖται γόνον . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὰς μὲν μελίττας θηλείας εἶναι τοὺς δὲ κηφῆνας ἄρρενας εὔλογον · οὐδενὶ γὰρ τὸ πρὸς ἀλκὴν ὅπλον τῶν θηλειῶν ἀποδίδωσιν ἡ φύσις , εἰσὶ δ᾽ οἱ μὲν κηφῆνες ἄκεντροι , αἱ δὲ μέλιτται πᾶσαι κέντρον ἔχουσιν . οὐδὲ τοὐναντίον εὔλογον , τὰς μὲν μελίττας ἄρρενας τοὺς δὲ κηφῆνας θήλεας · οὐδὲν γὰρ τῶν ἀρρένων εἴωθε διαπονεῖσθαι περὶ τὰ τέκνα , νῦν δ᾽ αἱ μέλιτται τοῦτο ποιοῦσιν . ὅλως δ᾽ ἐπειδὴ φαίνεται ὁ μὲν τῶν κηφήνων γόνος ἐγγινόμενος καὶ μηθενὸς ὄντος κηφῆνος , ὁ δὲ τῶν μελιττῶν οὐκ ἐγγινόμενος ἄνευ τῶν βασιλέων , διὸ καὶ φασί τινες τὸν τῶν κηφήνων φέρεσθαι μόνον , δῆλον ὡς οὔτ᾽ ἐξ ὀχείας γίνονται , οὔτ’ ἐξ ἑκατέρου τοῦ γένους αὐτοῦ αὑτῷ συνδυαζομένου , οὔτ᾽ ἐκ μελιττῶν καὶ κηφήνων . τό τε τοῦτον φέρειν μόνον διά τε τὰ εἰρημένα ἀδύνατον , καὶ οὐκ εὔλογον μὴ περὶ πᾶν τὸ γένος αὐτῶν ὅμοιόν τι συμβαίνειν πάθος . ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ αὐτὰς τὰς μελίττας ἐνδέχεται τὰς μὲν ἄρρενας εἶναι τὰς δὲ θηλείας · ἐν πᾶσι γὰρ διαφέρει τοῖς γένεσι τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν . κἂν ἐγέννων αὐταὶ αὑτάς · νῦν δ᾽ οὐ φαίνεται γιγνόμενος ὁ γόνος αὐτῶν , ἐὰν μὴ ἐνῶσιν οἱ ἡγεμόνες , ὡς φασίν . κοινὸν δὲ καὶ πρὸς τὴν ἐξ ἀλλήλων γένεσιν καὶ πρὸς τὴν ἐκ τῶν κηφήνων , καὶ χωρὶς καὶ μετ᾽ ἀλλήλων , τὸ μηδέποτε ὧφθαι ὀχευόμενον μηθὲν αὐτῶν · εἰ δ᾽ ἦν ἐν αὐτοῖς τὸ μὲν θῆλυ τὸ δ᾽ ἄρρεν , πολλάκις ἂν τοῦτο συνέβαινεν . λείπεται δ᾽ , εἴπερ ἐξ ὀχείας γίγνεται , τοὺς βασιλεῖς γεννᾶν συνδυαζομένους . ἀλλ᾽ οἱ κηφῆνες φαίνονται γιγνόμενοι καὶ μὴ ἐνόντων ἡγεμόνων , ὧν οὔτε φέρειν οἷόν τε τὸν γόνον τὰς μελίττας οὔτε γεννᾶν αὐτὰς ὀχευομένας . λείπεται δή , καθάπερ φαίνεται συμβαῖνον ἐπί τινων ἰχθύων , τὰς μελίττας ἄνευ ὀχείας γεννᾶν τοὺς κηφῆνας , τῷ μὲν γεννᾶν οὔσας θηλείας , ἐχούσας δ᾽ ἐν αὑταῖς , ὥσπερ τὰ φυτά , καὶ τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν . διὸ καὶ τὸ πρὸς τὴν ἀλκὴν ἔχουσιν ὄργανον · οὐ γὰρ δεῖ θῆλυ καλεῖν ἐν ᾧ ἄρρεν μή ἐστι κεχωρισμένον . εἰ δ᾽ ἐπὶ τῶν κηφήνων τοῦτο φαίνεται συμβαῖνον καὶ γιγνόμενοι μὴ ἐξ ὀχείας , ἤδη καὶ κατὰ τῶν μελιττῶν καὶ τῶν βασιλέων τὸν αὐτὸν ἀναγκαῖον εἶναι λόγον καὶ μὴ γεννᾶσθαι ἐξ ὀχείας . εἰ μὲν οὖν ἄνευ τῶν βασιλέων ἐφαίνετ᾽ ἐγγινόμενος ὁ γόνος τῶν μελιττῶν , κἂν τὰς μελίττας ἀναγκαῖον ἦν ἐξ αὑτῶν ἄνευ ὀχείας γίγνεσθαι . νῦν δ᾽ ἐπειδὴ τοῦτ᾽ οὔ φασιν οἱ περὶ τὴν θεραπείαν τούτων τῶν ζῴων ὄντες , λείπεται τοὺς βασιλεῖς καὶ αὑτοὺς γεννᾶν καὶ τὰς μελίττας . ὄντος δὲ περιττοῦ τοῦ γένους καὶ ἰδίου τοῦ τῶν μελιττῶν , καὶ ἡ γένεσις αὐτῶν ἴδιος εἶναι φαίνεται . τὸ μὲν γὰρ γεννᾶν τὰς μελίττας ἄνευ ὀχείας εἴη ἂν καὶ ἐπ᾽ ἄλλων ζῴων συμβαῖνον , ἀλλὰ μὴ τὸ αὐτὸ γένος γεννᾶν ἴδιον · οἱ γὰρ ἐρυθρῖνοι γεννῶσιν ἐρυθρίνους καὶ αἱ χάνναι χάννας . αἴτιον δ᾽ ὅτι καὶ αὐταὶ γεννῶνται αἱ μέλιτται οὐχ ὥσπερ αἱ μυῖαι καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων , ἀλλ᾽ ἐξ ἑτέρου μὲν συγγενοῦς δὲ γένους . γίγνονται γὰρ ἐκ τῶν ἡγεμόνων . διὸ καὶ ἔχει ἀνάλογόν πως ἡ γένεσις αὐτῶν . οἱ μὲν γὰρ ἡγεμόνες μεγέθει μὲν ὅμοιοί εἰσι τοῖς κηφῆσι , τῷ δὲ κέντρον ἔχειν ταῖς μελίτταις . αἱ μὲν οὖν μέλιτται κατὰ τοῦτ᾽ ἐοίκασιν αὐτοῖς , οἱ δὲ κηφῆνες κατὰ τὸ μέγεθος . ἀνάγκη γάρ τι παραλλάττειν , εἰ μὴ δεῖ ἀεὶ τὸ αὐτὸ γένος ἐξ ἑκάστου γίνεσθαι . τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον · πᾶν γὰρ ἂν τὸ γένος ἡγεμόνες ἦσαν . αἱ μὲν οὖν μέλιτται κατὰ τὴν δύναμιν αὐτοῖς ὡμοίωνται καὶ τῷ τίκτειν , οἱ δὲ κηφῆνες κατὰ τὸ μέγεθος εἰ δ᾽ εἶχον καὶ κέντρον , ἡγεμόνες ἂν ἦσαν . νῦν δὲ τοῦτο λείπεται τῆς ἀπορίας · οἱ γὰρ ἡγεμόνες ἀμφοτέροις ἐοίκασιν ἐν τῷ αὐτῷ τοῖς γένεσι , τῷ μὲν κέντρον ἔχειν ταῖς μελίτταις , τῷ δὲ μεγέθει τοῖς κηφῆσιν . ἀναγκαῖον δὲ καὶ τοὺς ἡγεμόνας γίνεσθαι ἔκ τινος . ἐπεὶ οὖν οὔτ’ ἐκ τῶν μελιττῶν οὔτ’ ἐκ τῶν κηφήνων , αὐτοῖς ἀναγκαῖον καὶ αὑτοὺς γεννᾶν . γίνονται δ’ ἐπὶ τέλει οἱ κύτταροι αὐτῶν καὶ οὐ πολλοὶ τὸν ἀριθμόν . ὥστε συμβαίνει τοὺς μὲν ἡγεμόνας γεννᾶν μὲν καὶ αὑτούς , γεννᾶν δὲ καὶ ἄλλο τι γένος ( τοῦτο δ’ ἐστὶ τὸ τῶν μελιττῶν ) , τὰς δὲ μελίττας ἄλλο μέν τι γεννᾶν , τοὺς κηφῆνας , αὑτὰς δὲ μηκέτι γεννᾶν , ἀλλὰ τοῦτ’ ἀφῃρῆσθαι αὐτῶν . ἐπεὶ δ’ ἀεὶ τὸ κατὰ φύσιν ἔχει τάξιν , διὰ τοῦτο τῶν κηφήνων ἀναγκαῖον καὶ τὸ ἄλλο τι γένος γεννᾶν ἀφῃρῆσθαι . ὅπερ καὶ φαίνεται συμβαῖνον · αὐτοὶ μὲν γὰρ γίγνονται , ἄλλο δ’ οὐθὲν γεννῶσιν , ἀλλ’ ἐν τῷ τρίτῳ ἀριθμῷ πέρας ἔσχεν ἡ γένεσις . καὶ οὕτω δὴ συνέστηκε τῇ φύσει καλῶς ὥστ’ αἰεὶ διαμένειν ὄντα τὰ γένη καὶ μηδὲν ἐλλείπειν , μὴ πάντων γεννώντων . εὔλογον δὲ καὶ τοῦτο συμβαίνειν , ἐν μὲν ταῖς εὐετηρίαις μέλι καὶ κηφῆνας γίνεσθαι πολλούς , ἐν δὲ ταῖς ἐπομβρίαις ὅλως γόνον πολύν . αἱ μὲν γὰρ ὑγρότητες περίττωμα ποιοῦσι πλεῖον ἐν τοῖς σώμασι τῶν ἡγεμόνων , αἱ δ’ εὐετηρίαι ἐν τοῖς τῶν μελιττῶν · ἔλαττον γὰρ ὂν τῷ μεγέθει δεῖται τῆς εὐετηρίας μᾶλλον . εὖ δὲ καὶ τὸ τοὺς βασιλεῖς ὥσπερ πεποιημένους ἐπὶ τέκνωσιν ἔσω μένειν , ἀφειμένους τῶν ἀναγκαίων ἔργων , καὶ μέγεθος δὲ ἔχειν , ὥσπερ ἐπὶ τεκνοποιίαν συστάντος τοῦ σώματος αὐτῶν · τούς τε κηφῆνας ἀργοὺς ἅτ’ οὐδὲν ἔχοντας ὅπλον πρὸς τὸ διαμάχεσθαι περὶ τῆς τροφῆς , καὶ διὰ τὴν βραδυτῆτα τὴν τοῦ σώματος . αἱ δὲ μέλιτται μέσαι τὸ μέγεθός εἰσιν ἀμφοῖν ( χρήσιμοι γὰρ οὕτω πρὸς τὴν ἐργασίαν ) , καὶ ἐργάτιδες ὡς καὶ τέκνα τρέφουσαι καὶ πατέρας . ὁμολογούμενον δ’ ἐστὶ καὶ τὸ ἐπακολουθεῖν τοῖς βασιλεῦσι τῷ τὴν γένεσιν ἐκ τούτων εἶναι τὴν τῶν μελιττῶν ( εἰ γὰρ μηθὲν τοιοῦτον ὑπῆρχεν , οὐκ εἶχε λόγον τὰ συμβαίνοντα περὶ τὴν ἡγεμονίαν αὐτῶν ) , καὶ τὸ τοὺς μὲν ἐᾶν μηθὲν ἐργαζομένους ὡς γονεῖς , τοὺς δὲ κηφῆνας κολάζειν ὡς τέκνα · κάλλιον γὰρ τὰ τέκνα κολάζειν καὶ ὧν μηθέν ἐστιν ἔργον . τὸ δὲ τὰς μελίττας γεννᾶν πολλὰς αὐτοὺς ὄντας ὀλίγους τοὺς ἡγεμόνας παραπλήσιον ἔοικε συμβαίνειν τῇ γενέσει τῇ τῶν λεόντων , οἳ τὸ πρῶτον πέντε γεννήσαντες ὕστερον ἐλάττω γεννῶσι καὶ τέλος ἕν , εἶτ’ ὀυδέν . οἱ δ’ ἡγεμόνες τὸ μὲν πρῶτον πλῆθος , ὕστερον δ’ ὀλίγους αὑτούς , κἀκείνων μὲν ἐλάττω τὸν γόνον , αὐτῶν δ’ ἐπεὶ τοῦ πλήθους ἀφεῖλε , τὸ μέγεθος αὐτοῖς ἀπέδωκεν ἡ φύσις . ἐκ μὲν οὖν τοῦ λόγου τὰ περὶ τὴν γένεσιν τῶν μελιττῶν τοῦτον ἔχειν φαίνεται τὸν τρόπον , καὶ ἐκ τῶν συμβαίνειν δοκούντων περὶ αὐτάς · οὐ μὴν εἴληπταί γε τὰ συμβαίνοντα ἱκανῶς , ἀλλ’ ἐάν ποτε ληφθῇ , τότε τῇ αἰσθήσει μᾶλλον τῶν λόγων πιστευτέον , καὶ τοῖς λόγοις , ἐὰν ὁμολογούμενα δεικνύωσι τοῖς φαινομένοις . πρὸς δὲ τὸ μὴ ἐξ ὀχείας γίνεσθαι σημεῖον καὶ τὸ τὸν γόνον φαίνεσθαι μικρὸν ἐν τοῖς τοῦ κηρίου κυτταρίοις · ὅσα δ’ ἐξ ὀχείας τῶν ἐντόμων γεννᾶται , συνδυάζεται μὲν πολὺν χρόνον , τίκτει δὲ ταχέως καὶ μέγεθος ἔχον σκωληκοειδές . περὶ δὲ τὴν γένεσιν τὴν τῶν συγγενῶν ζῴων αὐταῖς , οἷον ἀνθρηνῶν τε καὶ σφηκῶν , τρόπον τιν’ ἔχει παραπλησίως πᾶσιν , ἀφῄρηται δὲ τὸ περιττὸν εὐλόγως · οὐ γὰρ ἔχουσιν οὐθὲν θεῖον , ὥσπερ τὸ γένος τὸ τῶν μελιττῶν . γεννῶσι μὲν γὰρ αἱ μῆτραι καλούμεναι , καὶ τὰ πρῶτα συμπλάττουσι τῶν κηρίων , ὀχευόμεναι δὲ γεννῶσιν ὑπ’ ἀλλήλων · ὦπται γὰρ πολλάκις ὁ συνδυασμὸς αὐτῶν . πόσας δ’ ἔχουσι διαφορὰς ἢ πρὸς ἄλληλα τῶν τοιούτων γενῶν ἕκαστον ἢ πρὸς τὰς μελίττας , ἐκ τῶν περὶ τὰς ἱστορίας ἀναγεγραμμένων δεῖ θεωρεῖν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μέλισσα γένεσις ἔχω πολύς ἀπορία . ἐπεί γάρ εἰμί καί περί ὁ ἰχθῦς τοιοῦτος τις γένεσις ἔνιοι ὥστε ἄνευ ὀχεία γεννάω , οὗτος συμβαίνω ἔοικα καί περί ὁ μέλισσα ἐκ ὁ φαίνω . ἀνάγκη γάρ ἤτοι φέρω αὐτός ἄλλοθεν ὁ γόνος , ὥσπερ τις φημί , καί οὗτος ἤ φύω αὐτόματος ἤ ἄλλος τις ζῷον τίκτω , ἤ γεννάω αὐτός , ἤ ὁ μέν φέρω ὁ δέ γεννάω ( καί γάρ οὗτος λέγω τις , ὡς ὁ ὁ κηφήν μόνος φέρω γόνος ) , καί γεννάω ἤ ὀχεύω ἤ ἀνόχευτος , καί ὀχεύω γεννάω ἤτοι ἕκαστος γένος κατά ἑαυτοῦ ἤ εἷς τις αὐτός ἄλλος ἤ συνδυάζω ἄλλος γένος ἄλλος , λέγω δέ οἷος μέλισσα μέν γίγνομαι ἐκ μέλισσα συνδυάζω , κηφήν δέ ἐκ κηφήν καί ὁ βασιλεύς ἐκ ὁ βασιλεύς , ἤ πᾶς ἄλλος ἐκ εἷς οἷος ἐκ ὁ καλέω βασιλεύς καί ἡγεμών , ἤ ἐκ ὁ κηφήν καί ὁ μέλισσα · φημί γάρ τις ὁ μέν ἄρσην εἰμί ὁ δέ θῆλυς , οἷος ὁ μέν μέλισσα ἄρσην ὁ δέ κηφήν θῆλυς . οὗτος δέ εἰμί πᾶς ἀδύνατος συλλογίζομαι ὁ μέν ἐκ ὁ συμβαίνω ἴδιος περί ὁ μέλισσα , ὁ δέ ἐκ ὁ κοινός ὁ ἄλλος ζῷον . εἴτε γάρ μή τίκτω φέρω ἄλλοθεν , δέω γίγνομαι μέλισσα καί μή φέρω ὁ μέλισσα ἐκ ὁ τόπος ἐκ ὅς ὁ σπέρμα φέρω . διά τίς γάρ μεταφέρω μέν εἰμί , ἐκεῖ δέ οὐ εἰμί ; προσήκω γάρ οὐδείς ἥσσων , εἴτε φύω ἐν ὁ ἄνθος αὐτόματος εἴτε ζῷον τις τίκτω . ἄν εἰ γε ζῷον τις ἕτερος ὁ σπέρμα εἰμί , ἐκεῖνος δέω γίγνομαι ἐκ αὐτός , ἀλλά μή μέλισσα . ἔτι δέ ὁ μέν μέλι κομίζω εὔλογος ( τροφή γάρ ) , ὁ δέ ὁ γόνος ἀλλότριος εἰμί καί μή τροφή ἄτοπος . τίς γάρ χάριν πᾶς γάρ ὅσος πραγματεύομαι περί ὁ τέκνον , περί ὁ φαίνω οἰκεῖος διαπονέω γόνος . ἀλλά μήν οὐδέ ὁ μέν μέλισσα θῆλυς εἰμί ὁ δέ κηφήν ἄρσην εὔλογος · οὐδείς γάρ ὁ πρός ἀλκή ὅπλον ὁ θῆλυς ἀποδίδωμι ὁ φύσις , εἰμί δέ ὁ μέν κηφῆνες ἄκεντρος , ὁ δέ μέλισσα πᾶς κέντρον ἔχω . οὐδέ ἐναντίος εὔλογος , ὁ μέν μέλισσα ἄρσην ὁ δέ κηφήν θῆλυς · οὐδείς γάρ ὁ ἄρσην εἴωθα διαπονέω περί ὁ τέκνον , νῦν δέ ὁ μέλισσα οὗτος ποιέω . ὅλος δέ ἐπειδή φαίνω ὁ μέν ὁ κηφήν γόνος ἐγγίγνομαι καί μηθενός εἰμί κηφήν , ὁ δέ ὁ μέλισσα οὐ ἐγγίγνομαι ἄνευ ὁ βασιλεύς , διό καί φημί τις ὁ ὁ κηφήν φέρω μόνος , δῆλος ὡς οὔτε ἐκ ὀχεία γίγνομαι , οὔτε ἐκ ἑκάτερος ὁ γένος αὐτός ἑαυτοῦ συνδυάζω , οὔτε ἐκ μέλισσα καί κηφήν . ὁ τε οὗτος φέρω μόνος διά τε ὁ λέγω ἀδύνατος , καί οὐ εὔλογος μή περί πᾶς ὁ γένος αὐτός ὅμοιος τις συμβαίνω πάθος . ἀλλά μήν οὐδέ αὐτός ὁ μέλισσα ἐνδέχομαι ὁ μέν ἄρσην εἰμί ὁ δέ θῆλυς · ἐν πᾶς γάρ διαφέρω ὁ γένος ὁ θῆλυς καί ὁ ἄρσην . ἄν γεννάω αὐτός ἑαυτοῦ · νῦν δέ οὐ φαίνω γίγνομαι ὁ γόνος αὐτός , ἐάν μή ἔνειμι ὁ ἡγεμών , ὡς φημί . κοινός δέ καί πρός ὁ ἐκ ἀλλήλων γένεσις καί πρός ὁ ἐκ ὁ κηφήν , καί χωρίς καί μετά ἀλλήλων , ὁ μηδέποτε ὁράω ὀχεύω μηδείς αὐτός · εἰ δέ εἰμί ἐν αὐτός ὁ μέν θῆλυς ὁ δέ ἄρσην , πολλάκις ἄν οὗτος συμβαίνω . λείπω δέ , εἴπερ ἐκ ὀχεία γίγνομαι , ὁ βασιλεύς γεννάω συνδυάζω . ἀλλά ὁ κηφῆνες φαίνω γίγνομαι καί μή ἔνειμι ἡγεμών , ὅς οὔτε φέρω οἷος τε ὁ γόνος ὁ μέλισσα οὔτε γεννάω αὐτός ὀχεύω . λείπω δή , καθά φαίνω συμβαίνω ἐπί τις ἰχθῦς , ὁ μέλισσα ἄνευ ὀχεία γεννάω ὁ κηφήν , ὁ μέν γεννάω εἰμί θῆλυς , ἔχω δέ ἐν ἑαυτοῦ , ὥσπερ ὁ φυτόν , καί ὁ θῆλυς καί ὁ ἄρσην . διό καί ὁ πρός ὁ ἀλκή ἔχω ὄργανον · οὐ γάρ δέω θῆλυς καλέω ἐν ὅς ἄρσην μή εἰμί χωρίζω . εἰ δέ ἐπί ὁ κηφήν οὗτος φαίνω συμβαίνω καί γίγνομαι μή ἐκ ὀχεία , ἤδη καί κατά ὁ μέλισσα καί ὁ βασιλεύς ὁ αὐτός ἀναγκαῖος εἰμί λόγος καί μή γεννάω ἐκ ὀχεία . εἰ μέν οὖν ἄνευ ὁ βασιλεύς φαίνω ἐγγίγνομαι ὁ γόνος ὁ μέλισσα , ἄν ὁ μέλισσα ἀναγκαῖος εἰμί ἐκ ἑαυτοῦ ἄνευ ὀχεία γίγνομαι . νῦν δέ ἐπειδή οὗτος οὐ φημί ὁ περί ὁ θεραπεία οὗτος ὁ ζῷον εἰμί , λείπω ὁ βασιλεύς καί ἑαυτοῦ γεννάω καί ὁ μέλισσα . εἰμί δέ περισσός ὁ γένος καί ἴδιος ὁ ὁ μέλισσα , καί ὁ γένεσις αὐτός ἴδιος εἰμί φαίνω . ὁ μέν γάρ γεννάω ὁ μέλισσα ἄνευ ὀχεία εἰμί ἄν καί ἐπί ἄλλος ζῷον συμβαίνω , ἀλλά μή ὁ αὐτός γένος γεννάω ἴδιος · ὁ γάρ ἐρυθρῖνος γεννάω ἐρυθρῖνος καί ὁ χάννη χάννη . αἴτιος δέ ὅτι καί αὐτός γεννάω ὁ μέλισσα οὐ ὥσπερ ὁ μυῖα καί ὁ τοιοῦτος ὁ ζῷον , ἀλλά ἐκ ἕτερος μέν συγγενής δέ γένος . γίγνομαι γάρ ἐκ ὁ ἡγεμών . διό καί ἔχω ἀνάλογος πως ὁ γένεσις αὐτός . ὁ μέν γάρ ἡγεμών μέγεθος μέν ὅμοιος εἰμί ὁ κηφήν , ὁ δέ κέντρον ἔχω ὁ μέλισσα . ὁ μέν οὖν μέλισσα κατά οὗτος ἔοικα αὐτός , ὁ δέ κηφῆνες κατά ὁ μέγεθος . ἀνάγκη γάρ τις παραλλάσσω , εἰ μή δέω ἀεί ὁ αὐτός γένος ἐκ ἕκαστος γίγνομαι . οὗτος δέ ἀδύνατος · πᾶς γάρ ἄν ὁ γένος ἡγεμών εἰμί . ὁ μέν οὖν μέλισσα κατά ὁ δύναμις αὐτός ὁμοιόω καί ὁ τίκτω , ὁ δέ κηφῆνες κατά ὁ μέγεθος εἰ δέ ἔχω καί κέντρον , ἡγεμών ἄν εἰμί . νῦν δέ οὗτος λείπω ὁ ἀπορία · ὁ γάρ ἡγεμών ἀμφότερος ἔοικα ἐν ὁ αὐτός ὁ γένος , ὁ μέν κέντρον ἔχω ὁ μέλισσα , ὁ δέ μέγεθος ὁ κηφήν . ἀναγκαῖος δέ καί ὁ ἡγεμών γίγνομαι ἐκ τις . ἐπεί οὖν οὔτε ἐκ ὁ μέλισσα οὔτε ἐκ ὁ κηφήν , αὐτός ἀναγκαῖος καί ἑαυτοῦ γεννάω . γίγνομαι δέ ἐπί τέλος ὁ κύτταρος αὐτός καί οὐ πολύς ὁ ἀριθμός . ὥστε συμβαίνω ὁ μέν ἡγεμών γεννάω μέν καί ἑαυτοῦ , γεννάω δέ καί ἄλλος τις γένος ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ μέλισσα ) , ὁ δέ μέλισσα ἄλλος μέν τις γεννάω , ὁ κηφήν , ἑαυτοῦ δέ μηκέτι γεννάω , ἀλλά οὗτος ἀφαιρέω αὐτός . ἐπεί δέ ἀεί ὁ κατά φύσις ἔχω τάξις , διά οὗτος ὁ κηφήν ἀναγκαῖος καί ὁ ἄλλος τις γένος γεννάω ἀφαιρέω . ὅς καί φαίνω συμβαίνω · αὐτός μέν γάρ γίγνομαι , ἄλλος δέ οὐδείς γεννάω , ἀλλά ἐν ὁ τρίτος ἀριθμός πέρας ἔχω ὁ γένεσις . καί οὕτως δή συνίστημι ὁ φύσις καλός ὥστε ἀεί διαμένω εἰμί ὁ γένος καί μηδείς ἐλλείπω , μή πᾶς γεννάω . εὔλογος δέ καί οὗτος συμβαίνω , ἐν μέν ὁ εὐετηρία μέλι καί κηφήν γίγνομαι πολύς , ἐν δέ ὁ ἐπομβρία ὅλος γόνος πολύς . ὁ μέν γάρ ὑγρότης περίσσωμα ποιέω πολύς ἐν ὁ σῶμα ὁ ἡγεμών , ὁ δέ εὐετηρία ἐν ὁ ὁ μέλισσα · μικρός γάρ εἰμί ὁ μέγεθος δέω ὁ εὐετηρία μάλα . εὖ δέ καί ὁ ὁ βασιλεύς ὥσπερ ποιέω ἐπί τέκνωσις ἔσω μένω , ἀφίημι ὁ ἀναγκαῖος ἔργον , καί μέγεθος δέ ἔχω , ὥσπερ ἐπί τεκνοποιΐα συνίστημι ὁ σῶμα αὐτός · ὁ τε κηφήν ἀργός ὅστε οὐδείς ἔχω ὅπλον πρός ὁ διαμάχομαι περί ὁ τροφή , καί διά ὁ βραδυτής ὁ ὁ σῶμα . ὁ δέ μέλισσα μέσος ὁ μέγεθος εἰμί ἄμφω ( χρήσιμος γάρ οὕτως πρός ὁ ἐργασία ) , καί ἔργατις ὡς καί τέκνον τρέφω καί πατήρ . ὁμολογέω δέ εἰμί καί ὁ ἐπακολουθέω ὁ βασιλεύς ὁ ὁ γένεσις ἐκ οὗτος εἰμί ὁ ὁ μέλισσα ( εἰ γάρ μηδείς τοιοῦτος ὑπάρχω , οὐ ἔχω λόγος ὁ συμβαίνω περί ὁ ἡγεμονία αὐτός ) , καί ὁ ὁ μέν ἐάω μηδείς ἐργάζομαι ὡς γονεύς , ὁ δέ κηφήν κολάζω ὡς τέκνον · καλός γάρ ὁ τέκνον κολάζω καί ὅς μηδείς εἰμί ἔργον . ὁ δέ ὁ μέλισσα γεννάω πολύς αὐτός εἰμί ὀλίγος ὁ ἡγεμών παραπλήσιος ἔοικα συμβαίνω ὁ γένεσις ὁ ὁ λέων , ὅς ὁ πρῶτος πέντε γεννάω ὕστερον ἐλαχύς γεννάω καί τέλος εἷς , εἶτα οὐδείς . ὁ δέ ἡγεμών ὁ μέν πρῶτος πλῆθος , ὕστερον δέ ὀλίγος ἑαυτοῦ , ἐκεῖνος μέν ἐλαχύς ὁ γόνος , αὐτός δέ ἐπεί ὁ πλῆθος ἀφαιρέω , ὁ μέγεθος αὐτός ἀποδίδωμι ὁ φύσις . ἐκ μέν οὖν ὁ λόγος ὁ περί ὁ γένεσις ὁ μέλισσα οὗτος ἔχω φαίνω ὁ τρόπος , καί ἐκ ὁ συμβαίνω δοκέω περί αὐτός · οὐ μήν λαμβάνω γε ὁ συμβαίνω ἱκανός , ἀλλά ἐάν ποτέ λαμβάνω , τότε ὁ αἴσθησις μάλα ὁ λόγος πιστευτέος , καί ὁ λόγος , ἐάν ὁμολογέω δείκνυμι ὁ φαίνω . πρός δέ ὁ μή ἐκ ὀχεία γίγνομαι σημεῖον καί ὁ ὁ γόνος φαίνω μικρός ἐν ὁ ὁ κηρίον κυττάριον · ὅσος δέ ἐκ ὀχεία ὁ ἔντομος γεννάω , συνδυάζω μέν πολύς χρόνος , τίκτω δέ ταχύς καί μέγεθος ἔχω σκωληκοειδής . περί δέ ὁ γένεσις ὁ ὁ συγγενής ζῷον αὐτός , οἷος ἀνθρήνη τε καί σφήξ , τρόπος τις ἔχω παραπλήσιος πᾶς , ἀφαιρέω δέ ὁ περισσός εὔλογος · οὐ γάρ ἔχω οὐδείς θεῖος , ὥσπερ ὁ γένος ὁ ὁ μέλισσα . γεννάω μέν γάρ ὁ μήτρα καλέω , καί ὁ πρῶτος συμπλάσσω ὁ κηρίον , ὀχεύω δέ γεννάω ὑπό ἀλλήλων · ὁράω γάρ πολλάκις ὁ συνδυασμός αὐτός . πόσος δέ ἔχω διαφορά ἤ πρός ἀλλήλων ὁ τοιοῦτος γένος ἕκαστος ἤ πρός ὁ μέλισσα , ἐκ ὁ περί ὁ ἱστορία ἀναγράφω δέω θεωρέω .