aristoteles-et-corpus-aristotelicum.categoriae 6
Τοῦ δὲ ποσοῦ τὸ μέν ἐστι διωρισμένον , τὸ δὲ συνεχές , καὶ τὸ μὲν ἐκ θέσιν ἐχόντων πρὸς ἄλληλα τῶν ἐν αὑτοῖς μορίων συνέστηκε , τὸ δὲ οὐκ ἐξ ἐχόντων θέσιν . Ἔστι δὲ διωρισμένον μὲν οἷον ἀριθμὸς καὶ λόγος , συνεχὲς δὲ οἷον γραμμή , ἐπιφάνεια , σῶμα , ἔτι δὲ παρὰ ταῦτα χρόνος καὶ τόπος . Τῶν μὲν γὰρ τοῦ ἀριθμοῦ μορίων οὐδείς ἐστι κοινὸς ὅρος , πρὸς ὃν συνάπτει τὰ μόρια αὐτοῦ , οἷον τὰ πέντε εἰ ἔστι τῶν δέκα μόριον , πρὸς οὐδένα κοινὸν ὅρον συνάπτει τὰ πέντε καὶ τὰ πέντε , ἀλλὰ διώρισται · καὶ τὰ τρία γε καὶ τὰ ἑπτὰ πρὸς οὐδένα κοινὸν ὅρον συνάπτει · οὐδ᾿ ὅλως ἂν ἔχοις ἐπ᾿ ἀριθμοῦ κοινὸν ὅρον λαβεῖν τῶν μορίων , ἀλλ᾿ ἀεὶ διώρισται · ὥστε ὁ μὲν ἀριθμὸς τῶν διωρισμένων ἐστίν . Ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ λόγος τῶν διωρισμένων ἐστίν . Ὅτι μὲν γὰρ ποσόν ἐστιν ὁ λόγος , φανερόν · καταμετρεῖται γὰρ συλλαβῇ βραχείᾳ καὶ μακρᾷ . Λέγω δὲ αὐτὸν τὸν μετὰ φωνῆς λόγον γιγνόμενον . Πρὸς οὐδένα γὰρ κοινὸν ὅρον αὐτοῦ τὰ μόρια συνάπτει · οὐ γὰρ ἔστι κοινὸς ὅρος πρὸς ὃν αἱ συλλαβαὶ συνάπτουσιν , ἀλλ᾿ ἑκάστη διώρισται αὐτὴ καθ᾿ αὑτήν . Ἡ δὲ γραμμὴ συνεχής ἐστιν · ἔστι γὰρ λαβεῖν κοινὸν ὅρον πρὸς ὃν τὰ μόρια αὐτῆς συνάπτει , στιγμήν , καὶ τῆς ἐπιφανείας γραμμήν · τὰ γὰρ τοῦ ἐπιπέδου μόρια πρός τινα κοινὸν ὅρον συνάπτει . Ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος ἔχοις ἂν λαβεῖν κοινὸν ὅρον , γραμμὴν ἢ ἐπιφάνειαν , πρὸς ἃ τὰ τοῦ σώματος μόρια συνάπτει . Ἔστι δὲ καὶ ὁ χρόνος καὶ ὁ τόπος τῶν τοιούτων · ὁ γὰρ νῦν χρόνος συνάπτει πρὸς τὸν παρεληλυθότα καὶ τὸν μέλλοντα . Πάλιν ὁ τόπος τῶν συνεχῶν ἐστί · τόπον γάρ τινα τὰ τοῦ σώματος μόρια κατέχει , ἃ πρός τινα κοινὸν ὅρον συνάπτει · οὐκοῦν καὶ τὰ τοῦ τόπου μόρια , ἃ κατέχει ἕκαστον τῶν τοῦ σώματος μορίων , πρὸς τὸν αὐτὸν ὅρον συνάπτει πρὸς ὃν καὶ τὰ τοῦ σώματος μόρια . Ὥστε συνεχὴς ἂν εἴη καὶ ὁ τόπος · πρὸς γὰρ ἕνα κοινὸν ὅρον αὐτοῦ τὰ μόρια συνάπτει . Ἔτι δὲ τὰ μὲν ἐκ θέσιν ἐχόντων πρὸς ἄλληλα τῶν ἐν αὑτοῖς μορίων συνέστηκε , τὰ δὲ οὐκ ἐξ ἐχόντων θέσιν , οἷον τὰ μὲν τῆς γραμμῆς μόρια θέσιν ἔχει πρὸς ἄλληλα · ἕκαστον γὰρ αὐτῶν κεῖταί που , καὶ ἔχοις ἂν διαλαβεῖν καὶ ἀποδοῦναι ὅπου ἕκαστον κεῖται ἐν τῷ ἐπιπέδῳ καὶ πρὸς ποῖον μόριον τῶν λοιπῶν συνάπτει . Ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ τοῦ ἐπιπέδου μόρια θέσιν ἔχει τινά · ὁμοίως γὰρ ἂν ἀποδοθείη ἕκαστον οὗ κεῖται , καὶ ποῖα συνάπτει πρὸς ἄλληλα . καὶ τὰ τοῦ στερεοῦ δὲ ὡσαύτως , καὶ τὰ τοῦ τοποῦ . Ἐπὶ δέ γε τοῦ ἀριθμοῦ οὐκ ἂν ἔχοι τις ἐπιδεῖξαι ὡς τὰ μόρια αὐτοῦ θέσιν τινὰ ἔχει πρὸς ἄλληλα ἢ κεῖταί που , ἢ ποῖά γε πρὸς ἄλληλα συνάπτει τῶν μορίων . Οὐδὲ τὰ τοῦ χρόνου · ὑπομένει γὰρ οὐδὲν τῶν τοῦ χρόνου μορίων · ὃ δὲ μή ἐστιν ὑπομένον , πῶς ἂν τοῦτο θέσιν τινὰ ἔχοι ; ἀλλὰ μᾶλλον τάξιν τινὰ εἴποις ἂν ἔχειν τῷ τὸ μὲν πρότερον εἶναι τοῦ χρόνου τὸ δ᾿ ὕστερον . Καὶ ἐπὶ τοῦ ἀριθμοῦ δὲ ὡσαύτως τῷ τὸ ἓν πρότερον ἀριθμεῖσθαι τῶν δύο καὶ τὰ δύο τῶν τριῶν · καὶ οὕτω τάξιν τινὰ ἂν ἔχοι , θέσιν δὲ οὐ πάνυ λάβοις ἄν . Καὶ ὁ λόγος δὲ ὡσαύτως · οὐδὲν γὰρ ὑπομένει τῶν μορίων αὐτοῦ , ἀλλ᾿ εἴρηταί τε καὶ οὐκ ἔστιν ἔτι τοῦτο λαβεῖν , ὥστε οὐκ ἂν εἴη θέσις τῶν μορίων αὐτοῦ , εἴγε μηδὲν ὑπομένει . Τὰ μὲν οὖν ἐκ θέσιν ἐχόντων τῶν μορίων συνέστηκε , τὰ δὲ οὐκ ἐξ ἐχόντων θέσιν . Κυρίως δὲ ποσὰ ταῦτα μόνα λέγεται τὰ εἰρημένα , τὰ δὲ ἄλλα πάντα κατὰ συμβεβηκός · εἰς ταῦτα γὰρ ἀποβλέποντες καὶ τἆλλα ποσὰ λέγομεν , οἷον πολὺ τὸ λευκὸν λέγεται τῷ τὴν ἐπιφάνειαν πολλὴν εἶναι , καὶ ἡ πρᾶξις μακρὰ τῷ γε τὸν χρόνον πολὺν εἶναι , καὶ ἡ κίνησις πολλή . Οὐ γὰρ καθ᾿ αὑτὸ ἕκαστον τούτων ποσὸν λέγεται . Οἷον ἐὰν ἀποδιδῷ τις πόση τις ἡ πρᾶξίς ἐστι , τῷ χρόνῳ ὁριεῖ , ἐνιαυσιαίαν ἢ οὕτω πως ἀποδιδούς . Καὶ τὸ λευκὸν ποσόν τι ἀποδιδοὺς τῇ ἐπιφανείᾳ ὁριεῖ · ὅση γὰρ ἂν ἡ ἐπιφάνεια ᾖ , τοσοῦτον καὶ τὸ λευκὸν φήσειεν ἂν εἶναι . Ὥστε μόνα κυρίως καὶ καθ᾿ αὑτὰ ποσὰ λέγεται τὰ εἰρημένα , τῶν δὲ ἄλλων οὐδὲν καθ᾿ αὑτό , ἀλλ᾿ εἰ ἄρα , κατὰ συμβεβηκός . Ἔτι τῷ ποσῷ οὐδέν ἐστιν ἐναντίον . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἀφωρισμένων φανερὸν ὅτι οὐδέν ἐστιν ἐναντίον , οἷον τῷ διπήχει ἢ τριπήχει ἢ τῇ ἐπιφανείᾳ ἢ τῶν τοιούτων τινί · οὐδὲν γάρ ἐστιν αὐτοῖς ἐναντίον , εἰ μὴ ἄρα τὸ πολὺ τῷ ὀλίγῳ φαίη τις εἶναι ἐναντίον ἢ τὸ μέγα τῷ μικρῷ . Τούτων δὲ οὐδέν ἐστι ποσὸν ἀλλὰ τῶν πρός τι · οὐδὲν γὰρ αὐτὸ καθ᾿ αὑτὸ μέγα λέγεται ἢ μικρόν , ἀλλὰ τῷ πρὸς ἕτερον ἀναφέρεσθαι , οἷον ὄρος μὲν μικρὸν λέγεται , κέγχρος δὲ μεγάλη τῷ τὴν μὲν τῶν ὁμογενῶν μείζονα εἶναι , τὸ δὲ ἔλαττον τῶν ὁμογενῶν . Οὐκοῦν πρὸς ἕτερον ἡ ἀναφορά , ἐπεὶ εἴγε καθ᾿ αὑτὸ μικρὸν ἢ μέγα ἐλέγετο , οὐκ ἄν ποτε τὸ μὲν ὄρος μικρὸν ἐλέγετο , ἡ δὲ κέγχρος μεγάλη . Πάλιν ἐν μὲν τῇ κώμῃ φαμὲν πολλοὺς ἀνθρώπους εἶναι , ἐν Ἀθήναις δὲ ὀλίγους πολλαπλασίους αὐτῶν ὄντας , καὶ ἐν μὲν τῇ οἰκίᾳ πολλούς , ἐν δὲ τῷ θεάτρῳ ὀλίγους πολλῷ πλείους ὄντας . Ἔτι τὸ μὲν δίπηχυ καὶ τρίπηχυ καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων ποσὸν σημαίνει , τὸ δὲ μέγα ἢ μικρὸν οὐ σημαίνει ποσὸν ἀλλὰ μᾶλλον πρός τι · πρὸς γὰρ ἕτερον θεωρεῖται τὸ μέγα καὶ τὸ μικρόν . Ὥστε φανερὸν ὅτι ταῦτα τῶν πρός τί ἐστιν . Ἔτι ἐάν τε τιθῇ τις ταῦτα ποσὰ εἶναι ἐάν τε μὴ τιθῇ , οὐκ ἔστιν αὐτοῖς ἐναντίον οὐδέν · ὃ γὰρ μή ἐστιν αὐτὸ καθ᾿ αὑτὸ λαβεῖν ἀλλὰ πρὸς ἕτερον ἀναφέρεται , πῶς ἂν φαίη τις τούτῳ τι ἐναντίον ; ἔτι δὲ εἰ ἔσται τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν ἐναντία , συμβήσεται τὸ αὐτὸ ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεσθαι καὶ αὐτὰ ἑαυτοῖς εἶναι ἐναντία . Συμβαίνει γάρ ποτε ἅμα τὸ αὐτὸ μέγα τε καὶ μικρὸν εἶναι · ἔστι γὰρ πρὸς μὲν τοῦτο μικρόν , πρὸς ἕτερον δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο μέγα . Ὥστε τὸ αὐτὸ καὶ μέγα καὶ μικρὸν κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον εἶναι συμβαίνει · ὥστε ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεσθαι . Ἀλλ᾿ οὐδὲν δοκεῖ ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεσθαι , οἷον ἐπὶ τῆς οὐσίας · δεκτικὴ μὲν τῶν ἐναντίων δοκεῖ εἶναι , ἀλλ᾿ οὔτι γε ἅμα νοσεῖ καὶ ὑγιαίνει . Ἀλλ᾿ οὐδὲ λευκὸν καὶ μέλαν ἐστὶν ἅμα . Ἀλλ᾿ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδέν ἐστιν ὃ ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεται . Καὶ αὐτὰ δ᾿ ἑαυτοῖς συμβαίνει ἐναντία εἶναι . Εἰ γάρ ἐστι τὸ μέγα τῷ μικρῷ ἐναντίον , τὸ δ᾿ αὐτό ἐστιν ἅμα μέγα καὶ μικρόν , αὐτὸ ἑαυτῷ εἴη ἂν ἐναντίον . Ἀλλὰ τῶν ἀδυνάτων ἐστὶν αὐτὸ ἑαυτῷ εἶναί τι ἐναντίον . Οὐκ ἔστιν ἄρα τὸ μέγα τῷ μικρῷ ἐναντίον , οὐδὲ τὸ πολὺ τῷ ὀλίγῳ . Ὥστε εἰ καὶ μὴ τῶν πρός τι ταῦτά τις ἐρεῖ ἀλλὰ τοῦ ποσοῦ , οὐδὲν ἐναντίον ἕξει . Μάλιστα δὲ ἡ ἐναντιότης τοῦ ποσοῦ περὶ τὸν τόπον δοκεῖ ὑπάρχειν . Τὸ γὰρ ἄνω τῷ κάτω ἐναντίον τιθέασι , τὴν πρὸς τὸ μέσον χώραν κάτω λέγοντες διὰ τὸ πλείστην τῷ μέσῳ διάστασιν πρὸς τὰ πέρατα τοῦ κόσμου εἶναι . Ἐοίκασι δὲ καὶ τὸν τῶν ἄλλων ἐναντίων ὁρισμὸν ἀπὸ τούτων ἐπιφέρειν · τὰ γὰρ πλεῖστον ἀλλήλων διεστηκότα τῶν ἐν τῷ αὐτῷ γένει ἐναντία ὁρίζονται . Οὐ δοκεῖ δὲ τὸ ποσὸν ἐπιδέχεσθαι τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον , οἷον τὸ δίπηχυ · οὐ γάρ ἐστιν ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον δίπηχυ . Οὐδ᾿ ἐπὶ τοῦ ἀριθμοῦ , οἷον τὰ τρία τῶν πέντε οὐδὲν μᾶλλον τὰ τρία , οὐδὲ τὰ πέντε τῶν τριῶν . Οὐδὲ χρόνος ἕτερος ἑτέρου μᾶλλον χρόνος εἶναι λέγεται . Οὐδ᾿ ἐπὶ τῶν εἰρημένων ὅλως οὐδενὸς τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον λέγεται . Ὥστε καὶ τὸ ποσὸν οὐκ ἐπιδέχεται τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον . Ἴδιον δὲ μάλιστα τοῦ ποσοῦ τὸ ἴσον τε καὶ ἄνισον λέγεσθαι . Ἕκαστον γὰρ τῶν εἰρημένων ποσῶν ἴσον τε καὶ ἄνισον λέγεται , οἷον σῶμα καὶ ἴσον καὶ ἄνισον λέγεται , καὶ χρόνος καὶ ἴσος καὶ ἄνισος . Ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ῥηθέντων ἕκαστον ἴσον τε καὶ ἄνισον λέγεται . Τῶν δὲ λοιπῶν ὅσα μή ἐστι ποσά , οὐ πάνυ ἂν δόξαι ἴσα τε καὶ ἄνισα λέγεσθαι , οἷον ἡ διάθεσις οὐ πάνυ ἴση τε καὶ ἄνισος λέγεται , ἀλλὰ μᾶλλον ὁμοία , καὶ τὸ λευκὸν ἴσον τε καὶ ἄνισον οὐ πάνυ , ἀλλ᾿ ὅμοιον . Ὥστε τοῦ ποσοῦ μάλιστα ἂν εἴη ἴδιον τὸ ἴσον τε καὶ ἄνισον λέγεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ πός ὁ μέν εἰμί διορίζω , ὁ δέ συνεχής , καί ὁ μέν ἐκ θέσις ἔχω πρός ἀλλήλων ὁ ἐν ἑαυτοῦ μόριον συνίστημι , ὁ δέ οὐ ἐκ ἔχω θέσις . εἰμί δέ διορίζω μέν οἷος ἀριθμός καί λόγος , συνεχής δέ οἷος γραμμή , ἐπιφάνεια , σῶμα , ἔτι δέ παρά οὗτος χρόνος καί τόπος . ὁ μέν γάρ ὁ ἀριθμός μόριον οὐδείς εἰμί κοινός ὅρος , πρός ὅς συνάπτω ὁ μόριον αὐτός , οἷος ὁ πέντε εἰ εἰμί ὁ δέκα μόριον , πρός οὐδείς κοινός ὅρος συνάπτω ὁ πέντε καί ὁ πέντε , ἀλλά διορίζω · καί ὁ τρεῖς γε καί ὁ ἑπτά πρός οὐδείς κοινός ὅρος συνάπτω · οὐδέ ὅλος ἄν ἔχω ἐπί ἀριθμός κοινός ὅρος λαμβάνω ὁ μόριον , ἀλλά ἀεί διορίζω · ὥστε ὁ μέν ἀριθμός ὁ διορίζω εἰμί . ὡσαύτως δέ καί ὁ λόγος ὁ διορίζω εἰμί . ὅτι μέν γάρ ποσός εἰμί ὁ λόγος , φανερός · καταμετρέω γάρ συλλαβή βραχύς καί μακρός . λέγω δέ αὐτός ὁ μετά φωνή λόγος γίγνομαι . πρός οὐδείς γάρ κοινός ὅρος αὐτός ὁ μόριον συνάπτω · οὐ γάρ εἰμί κοινός ὅρος πρός ὅς ὁ συλλαβή συνάπτω , ἀλλά ἕκαστος διορίζω αὐτός κατά ἑαυτοῦ . ὁ δέ γραμμή συνεχής εἰμί · εἰμί γάρ λαμβάνω κοινός ὅρος πρός ὅς ὁ μόριον αὐτός συνάπτω , στιγμή , καί ὁ ἐπιφάνεια γραμμή · ὁ γάρ ὁ ἐπίπεδος μόριον πρός τις κοινός ὅρος συνάπτω . ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ σῶμα ἔχω ἄν λαμβάνω κοινός ὅρος , γραμμή ἤ ἐπιφάνεια , πρός ὅς ὁ ὁ σῶμα μόριον συνάπτω . εἰμί δέ καί ὁ χρόνος καί ὁ τόπος ὁ τοιοῦτος · ὁ γάρ νῦν χρόνος συνάπτω πρός ὁ παρέρχομαι καί ὁ μέλλω . πάλιν ὁ τόπος ὁ συνεχής εἰμί · τόπος γάρ τις ὁ ὁ σῶμα μόριον κατέχω , ὅς πρός τις κοινός ὅρος συνάπτω · οὐκοῦν καί ὁ ὁ τόπος μόριον , ὅς κατέχω ἕκαστος ὁ ὁ σῶμα μόριον , πρός ὁ αὐτός ὅρος συνάπτω πρός ὅς καί ὁ ὁ σῶμα μόριον . ὥστε συνεχής ἄν εἰμί καί ὁ τόπος · πρός γάρ εἷς κοινός ὅρος αὐτός ὁ μόριον συνάπτω . ἔτι δέ ὁ μέν ἐκ θέσις ἔχω πρός ἀλλήλων ὁ ἐν ἑαυτοῦ μόριον συνίστημι , ὁ δέ οὐ ἐκ ἔχω θέσις , οἷος ὁ μέν ὁ γραμμή μόριον θέσις ἔχω πρός ἀλλήλων · ἕκαστος γάρ αὐτός κεῖμαι που , καί ἔχω ἄν διαλαμβάνω καί ἀποδίδωμι ὅπου ἕκαστος κεῖμαι ἐν ὁ ἐπίπεδος καί πρός ποῖος μόριον ὁ λοιπός συνάπτω . ὡσαύτως δέ καί ὁ ὁ ἐπίπεδος μόριον θέσις ἔχω τις · ὅμοιος γάρ ἄν ἀποδίδωμι ἕκαστος ὅς κεῖμαι , καί ποῖος συνάπτω πρός ἀλλήλων . καί ὁ ὁ στερεός δέ ὡσαύτως , καί ὁ ὁ τόπος . ἐπί δέ γε ὁ ἀριθμός οὐ ἄν ἔχω τις ἐπιδείκνυμι ὡς ὁ μόριον αὐτός θέσις τις ἔχω πρός ἀλλήλων ἤ κεῖμαι που , ἤ ποῖος γε πρός ἀλλήλων συνάπτω ὁ μόριον . οὐδέ ὁ ὁ χρόνος · ὑπομένω γάρ οὐδείς ὁ ὁ χρόνος μόριον · ὅς δέ μή εἰμί ὑπομένω , πῶς ἄν οὗτος θέσις τις ἔχω ; ἀλλά μάλα τάξις τις λέγω ἄν ἔχω ὁ ὁ μέν πρότερος εἰμί ὁ χρόνος ὁ δέ ὕστερον . καί ἐπί ὁ ἀριθμός δέ ὡσαύτως ὁ ὁ εἷς πρότερος ἀριθμέω ὁ δύο καί ὁ δύο ὁ τρεῖς · καί οὕτως τάξις τις ἄν ἔχω , θέσις δέ οὐ πάνυ λαμβάνω ἄν . καί ὁ λόγος δέ ὡσαύτως · οὐδείς γάρ ὑπομένω ὁ μόριον αὐτός , ἀλλά λέγω τε καί οὐ εἰμί ἔτι οὗτος λαμβάνω , ὥστε οὐ ἄν εἰμί θέσις ὁ μόριον αὐτός , εἰ μηδείς ὑπομένω . ὁ μέν οὖν ἐκ θέσις ἔχω ὁ μόριον συνίστημι , ὁ δέ οὐ ἐκ ἔχω θέσις . κύριος δέ ποσός οὗτος μόνος λέγω ὁ λέγω , ὁ δέ ἄλλος πᾶς κατά συμβαίνω · εἰς οὗτος γάρ ἀποβλέπω καί ἄλλος ποσός λέγω , οἷος πολύς ὁ λευκός λέγω ὁ ὁ ἐπιφάνεια πολύς εἰμί , καί ὁ πρᾶξις μακρός ὁ γε ὁ χρόνος πολύς εἰμί , καί ὁ κίνησις πολύς . οὐ γάρ κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος οὗτος ποσός λέγω . οἷος ἐάν ἀποδίδωμι τις πόσος τις ὁ πρᾶξις εἰμί , ὁ χρόνος ὁρίζω , ἐνιαυσιαῖος ἤ οὕτως πως ἀποδίδωμι . καί ὁ λευκός ποσός τις ἀποδίδωμι ὁ ἐπιφάνεια ὁρίζω · ὅσος γάρ ἄν ὁ ἐπιφάνεια εἰμί , τοσοῦτος καί ὁ λευκός φημί ἄν εἰμί . ὥστε μόνος κύριος καί κατά ἑαυτοῦ ποσός λέγω ὁ λέγω , ὁ δέ ἄλλος οὐδείς κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά εἰ ἄρα , κατά συμβαίνω . ἔτι ὁ πός οὐδείς εἰμί ἐναντίος . ἐπί μέν γάρ ὁ ἀφορίζω φανερός ὅτι οὐδείς εἰμί ἐναντίος , οἷος ὁ δίπηχυς ἤ τρίπηχυς ἤ ὁ ἐπιφάνεια ἤ ὁ τοιοῦτος τις · οὐδείς γάρ εἰμί αὐτός ἐναντίος , εἰ μή ἄρα ὁ πολύς ὁ ὀλίγος φημί τις εἰμί ἐναντίος ἤ ὁ μέγας ὁ μικρός . οὗτος δέ οὐδείς εἰμί ποσός ἀλλά ὁ πρός τις · οὐδείς γάρ αὐτός κατά ἑαυτοῦ μέγας λέγω ἤ μικρός , ἀλλά ὁ πρός ἕτερος ἀναφέρω , οἷος ὄρος μέν μικρός λέγω , κέγχρος δέ μέγας ὁ ὁ μέν ὁ ὁμογενής μέγας εἰμί , ὁ δέ ἐλαχύς ὁ ὁμογενής . οὐκοῦν πρός ἕτερος ὁ ἀναφορά , ἐπεί εἰ κατά ἑαυτοῦ μικρός ἤ μέγας λέγω , οὐ ἄν ποτέ ὁ μέν ὄρος μικρός λέγω , ὁ δέ κέγχρος μέγας . πάλιν ἐν μέν ὁ κώμη φημί πολύς ἄνθρωπος εἰμί , ἐν Ἀθῆναι δέ ὀλίγος πολλαπλάσιος αὐτός εἰμί , καί ἐν μέν ὁ οἰκία πολύς , ἐν δέ ὁ θέατρον ὀλίγος πολύς πολύς εἰμί . ἔτι ὁ μέν δίπηχυς καί τρίπηχυς καί ἕκαστος ὁ τοιοῦτος ποσός σημαίνω , ὁ δέ μέγας ἤ μικρός οὐ σημαίνω ποσός ἀλλά μάλα πρός τις · πρός γάρ ἕτερος θεωρέω ὁ μέγας καί ὁ μικρός . ὥστε φανερός ὅτι οὗτος ὁ πρός τίς εἰμί . ἔτι ἐάν τε τίθημι τις οὗτος ποσός εἰμί ἐάν τε μή τίθημι , οὐ εἰμί αὐτός ἐναντίος οὐδείς · ὅς γάρ μή εἰμί αὐτός κατά ἑαυτοῦ λαμβάνω ἀλλά πρός ἕτερος ἀναφέρω , πῶς ἄν φημί τις οὗτος τις ἐναντίος ; ἔτι δέ εἰ εἰμί ὁ μέγας καί ὁ μικρός ἐναντίος , συμβαίνω ὁ αὐτός ἅμα ὁ ἐναντίος ἐπιδέχομαι καί αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί ἐναντίος . συμβαίνω γάρ ποτέ ἅμα ὁ αὐτός μέγας τε καί μικρός εἰμί · εἰμί γάρ πρός μέν οὗτος μικρός , πρός ἕτερος δέ ὁ αὐτός οὗτος μέγας . ὥστε ὁ αὐτός καί μέγας καί μικρός κατά ὁ αὐτός χρόνος εἰμί συμβαίνω · ὥστε ἅμα ὁ ἐναντίος ἐπιδέχομαι . ἀλλά οὐδείς δοκέω ἅμα ὁ ἐναντίος ἐπιδέχομαι , οἷος ἐπί ὁ οὐσία · δεκτικός μέν ὁ ἐναντίος δοκέω εἰμί , ἀλλά οὔτι γε ἅμα νοσέω καί ὑγιαίνω . ἀλλά οὐδέ λευκός καί μέλας εἰμί ἅμα . ἀλλά οὐδέ ὁ ἄλλος οὐδείς εἰμί ὅς ἅμα ὁ ἐναντίος ἐπιδέχομαι . καί αὐτός δέ ἑαυτοῦ συμβαίνω ἐναντίος εἰμί . εἰ γάρ εἰμί ὁ μέγας ὁ μικρός ἐναντίος , ὁ δέ αὐτός εἰμί ἅμα μέγας καί μικρός , αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί ἄν ἐναντίος . ἀλλά ὁ ἀδύνατος εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί τις ἐναντίος . οὐ εἰμί ἄρα ὁ μέγας ὁ μικρός ἐναντίος , οὐδέ ὁ πολύς ὁ ὀλίγος . ὥστε εἰ καί μή ὁ πρός τις οὗτος τις λέγω ἀλλά ὁ πός , οὐδείς ἐναντίος ἔχω . μάλα δέ ὁ ἐναντιότης ὁ πός περί ὁ τόπος δοκέω ὑπάρχω . ὁ γάρ ἄνω ὁ κάτω ἐναντίος τίθημι , ὁ πρός ὁ μέσος χώρα κάτω λέγω διά ὁ πολύς ὁ μέσος διάστασις πρός ὁ πέρας ὁ κόσμος εἰμί . ἔοικα δέ καί ὁ ὁ ἄλλος ἐναντίος ὁρισμός ἀπό οὗτος ἐπιφέρω · ὁ γάρ πολύς ἀλλήλων διΐστημι ὁ ἐν ὁ αὐτός γένος ἐναντίος ὁρίζω . οὐ δοκέω δέ ὁ ποσός ἐπιδέχομαι ὁ μάλα καί ἥσσων , οἷος ὁ δίπηχυς · οὐ γάρ εἰμί ἕτερος ἕτερος μάλα δίπηχυς . οὐδέ ἐπί ὁ ἀριθμός , οἷος ὁ τρεῖς ὁ πέντε οὐδείς μάλα ὁ τρεῖς , οὐδέ ὁ πέντε ὁ τρεῖς . οὐδέ χρόνος ἕτερος ἕτερος μάλα χρόνος εἰμί λέγω . οὐδέ ἐπί ὁ λέγω ὅλος οὐδείς ὁ μάλα καί ὁ ἥσσων λέγω . ὥστε καί ὁ ποσός οὐ ἐπιδέχομαι ὁ μάλα καί ὁ ἥσσων . ἴδιος δέ μάλα ὁ πός ὁ ἴσος τε καί ἄνισος λέγω . ἕκαστος γάρ ὁ λέγω πόσος ἴσος τε καί ἄνισος λέγω , οἷος σῶμα καί ἴσος καί ἄνισος λέγω , καί χρόνος καί ἴσος καί ἄνισος . ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ λέγω ἕκαστος ἴσος τε καί ἄνισος λέγω . ὁ δέ λοιπός ὅσος μή εἰμί ποσός , οὐ πάνυ ἄν δοκέω ἴσος τε καί ἄνισος λέγω , οἷος ὁ διάθεσις οὐ πάνυ ἴσος τε καί ἄνισος λέγω , ἀλλά μάλα ὅμοιος , καί ὁ λευκός ἴσος τε καί ἄνισος οὐ πάνυ , ἀλλά ὅμοιος . ὥστε ὁ πός μάλα ἄν εἰμί ἴδιος ὁ ἴσος τε καί ἄνισος λέγω .