aristocles-messanius.fragmenta-2 1
Ἐφιλοσόφησε δὲ Πλάτων , εἰ καί τις ἄλλος τῶν πώποτε , γνησίως καὶ τελείως . Οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ Θαλοῦ φυσιολογοῦντες διετέλεσαν · οἱ δὲ περὶ Πυθαγόραν ἀπεκρύψαντο πάντα · Ξενοφάνης δὲ καὶ οἱ ἀπ’ ἐκείνου τοὺς ἐριστικοὺς κινήσαντες λόγους , πολὺν μὲν ἐνέβαλον ἴλιγγον τοῖς φιλοσόφοις , οὐ μὴν ἐπόρισάν γέ τινα βοήθειαν . Οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ Σωκράτης , αὐτὸ δὴ τὸ λεγόμενον , ἐγένετο πῦρ ἐπὶ πυρί , καθάπερ αὐτὸς ἔφη Πλάτων . Εὐφυέστατος γὰρ ὤν , καὶ δεινὸς ἀπορῆσαι περὶ παντὸς ὁτουοῦν , ἐπεισήνεγκε τάς τε ἠθικὰς καὶ πολιτικὰς σκέψεις , ἔτι δὲ τὴν περὶ τῶν ἰδεῶν πρῶτος ἐπιχειρήσας ὁρίζεσθαι · πάντα δὲ ἐγείρων λόγον , καὶ περὶ πάντων ζητῶν , ἔφθη τελευτήσας . Ἄλλοι δ’ ἀποτεμόμενοι μέρη τινά , περὶ ταῦτα διέτριψαν , οἱ μὲν ἰατρικήν , οἱ δὲ τὰς μαθηματικὰς ἐπιστήμας · ἔνιοι δὲ περὶ τοὺς ποιητὰς καὶ τὴν μουσικήν . Οἱ μέντοι πολλοὶ τὰς τῶν λόγων δυνάμεις ἐθαύμασαν , ὧν οἱ μὲν ῥήτορας , οἱ δὲ διαλεκτικοὺς προσεῖπον ἑαυτούς . Οἱ μέντοι Σωκράτην διαδεξάμενοι καὶ πάνυ τινὲς ἐγένοντο παντοῖοι καὶ ὑπεναντίοι τὰς γνώμας . Οἱ μὲν γὰρ κυνισμοὺς καὶ ἀτυφίας καὶ ἀπαθείας ὕμνουν · ἄλλοι δ’ αὖ πάλιν ἡδονάς . Καὶ οἱ μὲν εἰδέναι πάντα ἐκόμπαζον · οἱ δὲ ἁπλῶςᵃ μηθέν . Ἔτι δ’ οἱ μὲν ἐν μέσῳ καὶ ἐν ὄψει πάντων ἐκαλινδοῦντο τοῖς πολλοῖς ἐξομιλοῦντες · ἄλλοι δ’ αὖ τοὐναντίον ἀπρόσιτοι καὶ ἀπροσαύδητοι διετέλουν ὄντες . Πλάτων μέντοι κατανοήσας , ὡς εἴη μία τις ἡ τῶν θείων καὶ ἀνθρωπίνων ἐπιστήμη , πρῶτος διεῖλε , καὶ ἔφη τὴν μέν τινα περὶ τῆς τοῦ παντὸς φύσεως εἶναι πραγματείαν · τὴν δὲ περὶ τῶν ἀνθρωπίνων · τρίτην δέ , τὴν περὶ τοὺς λόγους . Ἠξίου δὲ μὴ δύνασθαι τὰ ἀνθρώπινα κατιδεῖν ἡμᾶς , εἰ μὴ τὰ θεῖα πρότερον ὀφθείη . Καθάπερ γὰρ οἱ ἰατροὶ μέρη τινὰ θεραπεύοντες , ἐπιμελοῦνται τῶν ὅλων σωμάτων πρῶτον · οὕτω χρῆναι καὶ τὸν μέλλοντα τἀνθάδε κατόψεσθαι τὴν τῶν ὅλων φύσιν εἰδέναι πρότερον , μέρος τε τῶν ὄντων τὸν ἄνθρωπον · καὶ τἀγαθὸν διττόν , τὸ μὲν ἡμέτερον , τὸ δὲ τοῦ παντός , κυριώτερον δὲ τὸ τοῦ παντός · διὰ γὰρ ἐκεῖνοᵇ καὶ τοῦτο γίνεσθαι . Φησὶ δ’ Ἀριστόξενος ὁ μουσικός , Ἰνδῶν εἶναι τὸν λόγον τοῦτον . Ἀθήνῃσι γὰρ ἐντυχεῖν Σωκράτει τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων ἕνα τινά , κᾄπειτα αὐτοῦ πυνθάνεσθαι , τί ποιῶν φιλοσοφοίη · τοῦ δὲ εἰπόντος , ὅτι ζητῶν περὶ τοῦ ἀνθρωπίνου βίου , καταγελάσαι τὸν Ἰνδόν , λέγοντα μὴ δύνασθαί τινα τὰ ἀνθρώπινα κατιδεῖν , ἀγνοοῦντά γε τὰ θεῖα . Τοῦτο μὲν οὖν εἰ ἀληθές ἐστιν , οὐκ ἂν δύναιτό τις διατεινόμενος εἰπεῖν . Διεῖλε δ’ οὖν Πλάτων τήν τε περὶ τῶν ὅλων φιλοσοφίαν , καὶ τὴν πολιτικήν , ἔτι δὲ τὴν λογικήν .
Lemmas: φιλοσοφέω δέ Πλάτων , εἰμί καί τις ἄλλος ὁ πώποτε , γνήσιος καί τέλειος . ὁ μέν γάρ ἀπό Θαλῆς φυσιολογέω διατελέω · ὁ δέ περί Πυθαγόρας ἀποκρύπτω πᾶς · Ξενοφάνης δέ καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἐριστικός κινέω λόγος , πολύς μέν ἐμβάλλω ἶλιγξ ὁ φιλόσοφος , οὐ μήν πορίζω γε τις βοήθεια . οὐ ἦκα δέ καί Σωκράτης , αὐτός δή ὁ λέγω , γίνομαι πῦρ ἐπί πῦρ , καθά αὐτός φημί Πλάτων . εὐφυής γάρ εἰμί , καί δεινός ἀπορέω περί πᾶς ὅστις , ἐπεισφέρω ὁ τε ἠθικός καί πολιτικός σκέψις , ἔτι δέ ὁ περί ὁ ἰδέα πρῶτος ἐπιχειρέω ὁρίζω · πᾶς δέ ἐγείρω λόγος , καί περί πᾶς ζητέω , φθάνω τελευτάω . ἄλλος δέ ἀποτέμνω μέρος τις , περί οὗτος διατρίβω , ὁ μέν ἰατρικός , ὁ δέ ὁ μαθηματικός ἐπιστήμη · ἔνιοι δέ περί ὁ ποιητής καί ὁ μουσικός . ὁ μέντοι πολύς ὁ ὁ λόγος δύναμις θαυμάζω , ὅς ὁ μέν ῥήτωρ , ὁ δέ διαλεκτικός προσλέγω ἑαυτοῦ . ὁ μέντοι Σωκράτης διαδέχομαι καί πάνυ τις γίνομαι παντοῖος καί ὑπεναντίος ὁ γνώμη . ὁ μέν γάρ κυνισμός καί ἀτυφία καί ἀπάθεια ὑμνέω · ἄλλος δέ αὖ πάλιν ἡδονή . καί ὁ μέν οἶδα πᾶς κομπάζω · ὁ δέ ἁπλός μηδείς . ἔτι δέ ὁ μέν ἐν μέσος καί ἐν ὄψις πᾶς καλινδέομαι ὁ πολύς ἐξομιλέω · ἄλλος δέ αὖ ἐναντίος ἀπρόσιτος καί ἀπροσαύδητος διατελέω ο . Πλάτων μέντοι κατανοέω , ὡς εἰμί εἷς τις ὁ ὁ θεῖος καί ἀνθρώπινος ἐπιστήμη , πρῶτος διαιρέω , καί φημί ὁ μέν τις περί ὁ ὁ πᾶς φύσις ἔρχομαι πραγματεία · ὁ δέ περί ὁ ἀνθρώπινος · τρίτος δέ , ὁ περί ὁ λόγος . ἀξιόω δέ μή δύναμαι ὁ ἀνθρώπινος κατοράω ἐγώ , εἰμί μή ὁ θεῖος πρότερος ὁράω . καθά γάρ ὁ ἰατρός μέρος τις θεραπεύω , ἐπιμελέομαι ὁ ὅλος σῶμα πρῶτος · οὕτως χρή καί ὁ μέλλω ἐνθάδε καθοράω ὁ ὁ ὅλος φύσις οἶδα πρότερος , μέρος τε ὁ εἰμί ὁ ἄνθρωπος · καί ἀγαθός δισσός , ὁ μέν ἡμέτερος , ὁ δέ ὁ πᾶς , κύριος δέ ὁ ὁ πᾶς · διά γάρ κεῖνος καί οὗτος γίγνομαι . φημί δέ Ἀριστόξενος ὁ μουσικός , Ἰνδός ἔρχομαι ὁ λόγος οὗτος . Ἀθῆναι γάρ ἐντυγχάνω Σωκράτης ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος εἷς τις , ᾄπειτα αὐτός πυνθάνομαι , τίς ποιέω φιλοσοφέω · ὁ δέ λέγω , ὅτι ζητέω περί ὁ ἀνθρώπινος βίος , καταγελάω ὁ Ἰνδός , λέγω μή δύναμαι τις ὁ ἀνθρώπινος κατοράω , ἀγνοέω γε ὁ θεῖος . Τοῦτης μέν οὖν εἰμί ἀληθής εἰμί , οὐ ἄν δύναμαι τις διατείνω λέγω . διαιρέω δέ οὖν Πλάτων ὁ τε περί ὁ ὅλος φιλοσοφία , καί ὁ πολιτικός , ἔτι δέ ὁ λογικός .