aristobulus.fhg3 aristobulus_fhg3_0089.2
82 . Ταῦτ’ εἰπὼν καὶ πολὺν θρήνον ἄμα τοῖς λόγοις καταχεόμενος ἡξίου τιμωρὸν τοῖς κακοῖσις αὐτοῦ τὸν Ῥώμιον γενέσθαι . Ἀσμένως δὲ ὑποδεξάμενος τὸν λόγον τοῦ μειρακίου , καὶ πάλαι τάττειν αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἔργον ἀξιούντος , ἐπαινέσας ὁ Νομίτωρ τὴν προθυμίαν , « Τίς μὲν πράξεως , ἔφη , τὸν καιρὸν ἐγὼ τακτεύσομαι , σὺ δὲ τέως πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἀπόρρητον τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀγγελαὶν πέμψον , ὅτι σὺχὴ τε δηλῶν καὶ διὰ παγίων αὐτὸν ἡξεῖν ἀξιῶν . » Ἐκ δὲ τούτου πέμπεται τις ἐξευρεθείς , ὃς ἐδόκει ὑπηρετήσειν , καὶ περιτυχὼν οὐ πρόσω τῆς πόλεως ὄντι Ῥωμίῳ , διασαφεῖ τὰς ἀγγελίας . Ὁ δὲ περιγχορὴς γενόμενος ἔρχεται σπουδὴ πρὸς Νομίτωρα , καὶ περιπλακεὶς ἄμφωι ἀσπάζεται μὲν πρῶτον , ἔπειτα φράζει τὴν ἐκθεσιν σφῶν καὶ τροφὴν καὶ τὰλλα ὅσα παρὰ τοῦ σωματοφύλακος ἐπύθετο . Τοῖς δὲ βουλομένοις τε καὶ οὐ πολλῶν ἵνα πιστεύσειαν τεκμηρίων δεομένοις καθ’ ὧνδον τὸ λεγόμενον ἦν . Ἔπει δὲ ἀνέγνωστοι ἀληθῆσιν , αὐτίκα συνετάττοντο καὶ διεσκόπουν ὅστις ἔσται τρόπος ἢ καιρὸς εἰς τὴν ἐπίθεσιν ἐπιτήδειος . Ἐν ᾧ δὲ οὕτοι περὶ ταῦτα ἦσαν , ὁ Φαυστύλος ἀπάγεται πρὸς Ἀμολίων · δεδοικὼς γὰρ μὴ οὐ πιστὰ δοξὴ τῷ Νομίτωρι λέγειν ὁ Φαυστύλος ἄνευ σημείων ἐμφανῶν μεγάλου πράγματος μηνυτὴς γενόμενος , τὸ γνῶρισμα τῆς ἐκθέσεως τῶν βρεφῶν τὴν σκάφην ἀναλαβὼν , ὀλίγου ὕστερον ἐδίδωκεν εἰς τὴν πόλιν . Διερχόμενον δ’ αὐτὸν τὰς πύλας ταραχωδῶς πάνυ καὶ περὶ πολλοῦ ποιούμενον μηδενὶ ποιήσαι καταφανὲς τὸ λεγόμενον , τῶν φυλάκων τις καταμαθὼν ( ἢν δὲ πολεμίων ἐξόδου δέος , καὶ τὰς πύλας οἱ μάλιστα πιστευόμενοι πρὸς τοῦ βασιλέως ἐφρούρουν ) συλλαμβάνει τε καὶ τὸ κρυπτὸν ὃ τι δὴποτ’ ἢν καταμαθεῖν ἀξιῶν ἀποκαλύπτει βίᾳ τὴν περιβολήν . Ὡς δὲ τὴν σκάφην ὁρῶσατο καὶ τὸν ἄνθρωπον ἔμαθεν ἀπορούμενον , ἡξίου λέγειν τίς ἢ ταρραχὴ καὶ τί τὸ βούλημα τοῦ μὴ φανερῶς ἐκφέρειν σκεῦος οὐδὲν δεόμενον ἀπορρήτου φορᾶς . Ἐν δὲ τούτῳ πλείους τῶν φυλάκων συνέρεσον καὶ τις αὐτῶν γνωρίζει τὴν σκάφην , αὐτὸς ἐν ἐκείνῃ τὰ παιδία κοιμίας ἐπὶ τὸν ποταμόν , καὶ φράζει πρὸς τοὺς παρόντας . Οἱ δὲ συλλαβόντες τὸν Φαυστύλον ἄγουσιν ἐπὶ τὸν βασιλέα . Ἀμολίος δὲ ἀπειλὴ βασάνων καταπληξάμενος τὸν ἄνθρωπον , εἰ μὴ λέξῃ τὰς ἀληθείας ἔχων , πρῶτον μὲν εἰ ζῶσιν οἱ παῖδες ἤρετο · ὡς δὲ τοῦτ’ ἔμαθεν , ὅστις αὐτοῖς ὁ τρόπος τῆς σωτηρίας ἐγένετο , διηγησαμένω αὐτοῦ πάντα ὡς ἐπράχθη , « Ἄγε δή , φησὶν ὁ βασιλεὺς , ἐπεὶδὴ ταῦτα ἀληθεύσας ἔχεις , φράσον ὅπου ἂν νῦν εὑρέσθαι · οὐ γὰρ ἐτὶ δίκαιοι εἰσὶν ἐν βουκόλοις καὶ ἀδόξῳ βίῳ ζῆν , ἔμοιγε ὄντες συγγενεῖς , ἄλλως τε καὶ θεῶν προνοίᾳ σωζόμενοι . »
Lemmas: 82 . ταῦτα εἶπον καί πολύς θρῆνος ἄμη ὁ λόγος καταχέω ἀξιόω τιμωρός ὁ κακός αὐτός ὁ Ῥῶμις γίγνομαι . Ἄσμενος δέ ὑποδείκνυμι ὁ λόγος ὁ μειράκιον , καί πάλαι τάσσω αὐτός ἐπί ὁ ἔργον ἄξιος , ἐπαινέω ὁ Νομίτωρ ὁ προθυμία , « Τῖς μέν πρᾶξις , φημί , ὁ καιρός ἐγώ τήκω , σύ δέ τέως πρός ὁ ἀδελφός ἀπόρρητος ὁ ἄλλος ἅπας ἀγγελή πέμπω , ὅτι σὺχὴ τε δηλόω καί διά πάγιος αὐτός ἥκω ἄξιος . » ἐκ δέ οὗτος πέμπω τις ἐξευρίσκω , ὅς δοκέω ὑπηρετέω , καί περιτυγχάνω οὖον πρόσω ὁ πόλις εἰμί Ῥωμίῳ , διασαφέω ὁ ἀγγελία . ὁ δέ περιγχορεω γίγνομαι ἔρχομαι σπουδή πρός Νομίτωρ , καί περιπλέκω ἄμφω ἀσπάζομαι μέν πρῶτος , ἔπειτα φράζω ὁ ἔκθεσις σφεῖς καί τροφή καί ὅς ὅσος παρά ὁ σωματοφύλαξ πυνθάνομαι . ὁ δέ βούλομαι τε καί οὖον πολύς ἵνα πιστεύω τεκμήριον δήω κατά ὅδος ὁ λέγω εἰμί . ἔπος δέ ἀναγιγνώσκω ἀλέω , αὐτίκα συντάσσω καί διασκοπέω ὅστις εἰμί τρόπος ἢ καιρός εἰς ὁ ἐπίθεσις ἐπιτήδειος . ἐν ὅς δέ οὕτος περί οὗτος εἰμί , ὁ Φαυστύλος ἀπάγω πρός ἀμολία · δείδω γάρ μή οὖον πιστόν δόξα ὁ Νομίτωρι λέγω ὁ Φαυστύλος ἄνευ σημεῖον ἐμφαίνω μέγας πρᾶγμα μηνυτής γίγνομαι , ὁ γνώρισμα ὁ ἔκθεσις ὁ βρέφος ὁ σκάφη ἀναλαμβάνω , ὀλίγος ὕστερος διώκω εἰς ὁ πόλις . διέρχομαι δέ αὐτός ὁ πύλη ταραχώδης πάνυ καί περί πολύς ποιέω μηδείς ποιέω καταφανής ὁ λέγω , ὁ φύλαξ τις καταμανθάνω ( εἄν δέ πολέμιος ἔξοδος δέος , καί ὁ πύλη ὁ μάλιστα πιστεύω πρός ὁ βασιλεύς φρουρέω ) συλλαμβάνω τε καί ὁ κρυπτός ὅς τίς δήποτε εἄν καταμανθάνω ἄξιος ἀποκαλύπτω βία ὁ περιβολή . ὡς δέ ὁ σκάφη ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος μανθάνω ἀπορέω , ἀξιόω λέγω τίς ἢ ταρραχὴ καί τίς ὁ βούλημα ὁ μή φανερῶς ἐκφέρω σκεῦος οὐδείς δήω ἀπόρρητος φορός . ἐν δέ οὗτος πλείων ὁ φύλαξ συρρέω καί τις αὐτός γνωρίζω ὁ σκάφη , αὐτός ἐν ἐκεῖνος ὁ παιδίον κοιεις ἐπί ὁ ποταμός , καί φράζω πρός ὁ πάρειμι . ὁ δέ συλλαμβάνω ὁ Φαυστύλος ἄγω ἐπί ὁ βασιλεύς . Ἀμούλιος δέ ἀπειλή βάσανος καταπλήσσω ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή λέγω ὁ ἀλήθεια ἔχω , πρῶτος μέν εἰμί ζῶ ὁ παῖς ἔρομαι · ὡς δέ οὗτος μανθάνω , ὅστις αὐτός ὁ τρόπος ὁ σωτηρία γίγνομαι , διηγέομαι αὐτός πᾶς ὡς πράσσω , « ἄγω δή , φημί ὁ βασιλεύς , ἐπειδή οὗτος ἀληθεύω ἔχω , φράζω ὅπου εἄν νῦν εὑρίσκω · οὖον γάρ τίμι Δίκαιος εἰμί ἐν βουκόλος καί ἄδοξος βίος ζῶ , ἐγώ εἰμί συγγενής , ἄλλως τε καί θεός πρόνοια σώζω . »