aristaenetus.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0443.1
φαίνουσα εἰς τὸν τῆς δυάδος ἀριθμὸν περιχλείεται . 21 δεδομένου δὴ τούτου , φαίην ἂν οἷμαι τῆς πρώτης δεκάδος τὴν εἰς αὐτὸ περιφέρειαν ἀναχυλούσης εἰς τὸν τῆς ἑκατοντάδος ἀριθμὸν τὸ ὅλον διαβαίνειν , ὡς τῷ μὲν ἐνὶ τὴν αὐξήσιν ἂν εἰς δέκα συντείνειν , πάλιν δ’ αὐ τὴν δεκάδα δι’ αὐτῆς ἀνιούσαν εἰς τὸν τῶν ἑκατὸν ἀριθμὸν συντελεῖσθαι . 22 χάντευθεν αὐ πάλιν ἐξ ἑκατοντάδων τὸ ὅλον τῶν ἀριθμῶν τὴν δύναμιν καρποῦσθαι , μήτε τοῦ ἑνὸς ἡρεμοῦντος , εἰ μὴ τι τῆς δυάδος ἐν τῇ μίξει τὸ περιττὸν ἀεὶ τικτούσης τε καὶ εἰς ἑαυτὴν αὐθὶς ἀνακαλουμένης , ἄχρις ἂν ἑτέρα πάλιν ἑκατοντάδι τῶν ἀριθμῶν τὸ συναγόμενον καταχάλειψιν , καὶ τὸν τέλεον αὐτῷ προσάπτουσα πάλιν ἐξ αὐτοῦ πρὸς τὸ ἕτερον ἐρρύση , ταῖς τῶν ἑκατοντάδων ἐπηγορίαις ἀεὶ τὸ ὅλον εἰς τὸ τῆς καταλήψεως ἄπειρον ἀναφέρουσα . 23 δοκεῖ δὲ μοι καὶ Ὀμηρος οὐχ ἀπλῶς οὕδ’ ἀργῶς ἐν τοῖς ἔπεσι τὴν ἑκατονταθύσανον αἰγίδα τῷ Δι περιθεῖναι , ἀλλὰ τινὶ κρείττονι καὶ ἀπορρήτῳ λόγῳ τοῦτο αἰνίττεσθαι λέγων , ὡς ἄρα τῷ τελευταίῳ θεῷ τὸν τελευταίον ἀριθμὸν περιάλψει καὶ ὁ μόνος παρὰ τοὺς ἄλλους ἂν δικαιότερον κοσμοῖτο , ἥ ὅτε τὸν ζῷμπαντα κόσμον , ἂν εἰς αἰγίδος σχῆμα τῆς τῆς εἰκόνος περιφέρει ἐννεῖληφεν , οὐχ ἄλλος πῶς ἢ ὁ τῶν ἑκατὸν ἀριθμὸς περιγράφει , τῇ κατὰ κύκλον ἑκατοντάδι τὴν ἐς τὸ ὅλον τοῦ νοητοῦ κατανόησιν ἐφαρμόττων . 24 ὁ δ’ αὐτὸς λόγος οὕτος καὶ τὸν ἑκατοντάχειρα τὸν Βριάρεω καθίζει πλάρεδρον τῷ Δι , καὶ πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ἀμιλλᾶσθαι συγχωρεῖ δύναμιν , οἷον ἐν τῷ τοῦ ἀριθμοῦ τελείῳ τὸ τέλεον αὐτῷ τῆς ἰσχύος ἀποδιδοὺς . 25 καὶ μὴν καὶ Πίνδαρος ὁ Θηβαῖος τὴν ἀναίρεσιν τοῦ Τυφωέως ἐν ἐπινικίῳ χρηστῶν καὶ τὸ τοῦ μεγίστου τούτου γίγαντος κράτος τῷ μεγίστῳ βασιλεῖ τῶν θεῶν περιτιθεὶς οὐχ ἑτέρωθεν αὐτῷ τῆς εὐφημίας κρατοῦντε τὴν ὑπερβολὴν ἢ ὅτι τὸν γίγαντα τὸν ἑκατοντακέφαλον ἐνὶ βλήματι καθελὲν ἤρκεσεν , ὡς οὔτε τινὸς ἄλλου εἰς χεῖρα τοῦ Διὸς ἐλθεῖν ἀντιμάχου γίγαντος νομισθέντος ἢ ὃν ἡ μήτηρ μόνον τῶν ἄλλων ἑκατὸν κεφαλαῖς ὠπλίσεν , οὔτε ἑτέρου τινὸς θεῶν ἢ μόνου Διὸς ἀξιονοκοτέρου πρὸς τὴν τοῦ τοιούτου γίγαντος καθαίρεσιν δύνος . 26 Σιμωνίδῃ δὲ ἀρὰ τῷ μελικῷ πρὸς τὴν Ἀπολλώνιος εὐφημίαν ἀρκεῖ τὸν θεὸν ἑκατὸν προσειπόντι καὶ καθάπερ ἀντ’ ἄλλου τινὸς ἱεροῦ γνωρίσματος αὐτοῦ τὴν ἐπωνυμίαν κοσμήσαι , διότι τὸν Πύθωνα τὸν δράκοντα βέλσειν ἑκατὸν ὡς φησιν ἐχειρώσατο · καὶ μᾶλλον αὐτὸν ἑκατὸν ἢ Πύθιον χαίρειν προσαγορευομένου , οἷον δλοκληροῦ τινὸς ἐπωνυμίας συμβόλῳ προσφωνούμενον . 27 ἢ γε μὴν τὸν Διὰ θρεφθεμένην νῆσον ἢ Κρήτη καθάπερ τροφεῖα τῆς Διὸς ὑποδοχῆς ἀντιλαβοῦσα τῷ τῶν ἑκατὸν πόλεων ἀριθμῷ τετίμηται . καὶ Θήβας δὲ ἄρα τὰς ἑκατονταπύλους οὐχ ἄλλου τινὸς ἢ τούτου χάριν ἐπαινεῖ Ὀμηρος , διότι ταῖς πύλαις ταῖς ἑκατὸν κάλλος ἤν θαυμαστόν . καὶ σιωπῶ θεῶν ἑκατόμβας καὶ νεὼς ἑκατονταπέδους καὶ βωμοὺς ἑκατοντακρύπιδας καὶ τοὺς ἑκατονταδύχους ἀνδρώνας , καὶ τὰς ἀρούρας δὲ τὰς
Lemmas: φαίνω εἰς ὁ ὁ δυάς ἀριθμός περιχλειω . 21 δίδωμι δή οὗτος , φημί εἄν οἴομαι ὁ πρῶτος δεκάς ὁ εἰς αὐτός περιφέρεια ἀναχέω εἰς ὁ ὁ ἑκατοντάς ἀριθμός ὁ ὅλος διαβαίνω , ὡς ὁ μέν ἐν ὁ αὔξησις εἄν εἰς δέκα συντείνω , πάλιν δέ αὖος ὁ δεκάς διά αὐτός ἀνέρχομαι εἰς ὁ ὁ ἑκατόν ἀριθμός συντελέω . 22 χάντευθεν αὖος πάλιν ἐκ ἑκατοντάς ὁ ὅλος ὁ ἀριθμός ὁ δύναμις καρπόω , μήτε ὁ εἷς ἠρεμέω , εἰμί μή τίς ὁ δυάς ἐν ὁ μίξις ὁ περισσός ἀεί τίκτω τε καί εἰς ἑαυτοῦ αὐθίς ἀνακαλέω , ἄχρι εἄν ἕτερος πάλιν ἑκατοντάς ὁ ἀριθμός ὁ συνάγω καταχάλειψιν , καί ὁ τελέω αὐτός προσάπτω πάλιν ἐκ αὐτός πρός ὁ ἕτερος ῥύομαι , ὁ ὁ ἑκατοντάς ἐπηγορία ἀεί ὁ ὅλος εἰς ὁ ὁ κατάληψις ἤπειρος ἀναφέρω . 23 δοκέω δέ ἐγώ καί Ὅμηρος οὐ ἀπλόος οὐδέ ἀργός ἐν ὁ ἔπος ὁ ἑκατονταθύσανος αἰγίς ὁ Ζεύς περιτίθημι , ἀλλά τις ἀγαθός καί ἀπόρρητος λόγος οὗτος αἰνίσσομαι λέγω , ὡς ἄρα ὁ τελευταῖος θεός ὁ τελευταῖος ἀριθμός περιάλψει καί ὁ μόνος παρά ὁ ἄλλος εἄν Δίκαιος κοσμέω , ὅς ὅτε ὁ ζάμπας κόσμος , εἄν εἰς αἰγίς σχῆμα ὁ ὁ εἰκών περιφέρω ἐννεῖληφεν , οὐ ἄλλος πῶς ἢ ὁ ὁ ἑκατόν ἀριθμός περιγράφω , ὁ κατά κύκλος ἑκατοντάς ὁ εἰς ὁ ὅλος ὁ νοητός κατανόησις ἐφαρμόζω . 24 ὁ δέ αὐτός λόγος οὗτος καί ὁ ἑκατοντάχειρ ὁ Βριάρεως καθίζω πλάρεδρον ὁ Ζεύς , καί πρός ὁ ὁ πατήρ ἁμιλλάω συγχωρέω δύναμις , οἷος ἐν ὁ ὁ ἀριθμός τέλειος ὁ τελέω αὐτός ὁ ἰσχύς ἀποδίδωμι . 25 καί μήv καί Πίνδαρος ὁ Θηβαῖος ὁ ἀναίρεσις ὁ Τυφωεύς ἐν ἐπινίκιος χρηστός καί ὁ ὁ μέγας οὗτος Γίγας κράτος ὁ μέγας βασιλεύς ὁ θεός περιτίθημι οὐ ἑτέρωθεν αὐτός ὁ Εὐφημία κράτος ὁ ὑπερβολή ἢ ὅτι ὁ Γίγας ὁ ἑκατοντακέφαλος ἐν βλῆμα καθαιρέω ἀρκέω , ὡς οὔτε τις ἄλλος εἰς χείρ ὁ Ζεύς ἔρχομαι Ἀντίμαχος Γίγας νομίζω ἢ ὅς ὁ μήτηρ μόνος ὁ ἄλλος ἑκατόν κεφαλή ὁπλίζω , οὔτε ἕτερος τις θεός ἢ μόνος Ζεύς αξιονοκοτερεω πρός ὁ ὁ τοιοῦτος Γίγας καθαίρεσις δύνος . 26 Σιμωνίδης δέ ἀρά ὁ μελικός πρός ὁ Ἀπολλώνιος Εὐφημία ἀρκέω ὁ θεός ἑκατόν προσεῖπον καί καθάπερ ἀντί ἄλλος τις ἱερός γνώρισμα αὐτός ὁ ἐπωνυμία κοσμέω , διότι ὁ Πύθων ὁ δράκων βέλσειν ἑκατόν ὡς φημί χειρόομαι · καί μᾶλλον αὐτός ἑκατόν ἢ Πύθιον χαίρω προσαγορεύω , οἷος δλοκληρος τις ἐπωνυμία σύμβολον προσφωνέω . 27 ἢ γε μήv ὁ Ζεύς τρέφω νῆσος ἢ Κρήτη καθάπερ τροφεῖον ὁ Ζεύς ὑποδοχή ἀντιλαμβάνω ὁ ὁ ἑκατόν πόλις ἀριθμός τιμάω . καί Θῆβαι δέ ἄρα ὁ ἑκατοντάπυλος οὐ ἄλλος τις ἢ οὗτος χάρις ἐπαινέω Ὅμηρος , διότι ὁ πύλη ὁ ἑκατόν κάλλος ἐάν θαυμαστός . καί σιωπάω θεός ἑκατόμβη καί ναός ἑκατοντάπεδος καί βωμός εκατοντακρυπιδαω καί ὁ ἑκατονταδύχους ἀνδρών , καί ὁ ἄρουρα δέ ὁ