aristaenetus.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0488.3
( 25 ) Τί ταῦτα ληρεῖς , ὦ ὦτος , ἐμοὶ περὶ τῶν παρὄντων ἐπιστέλλων καὶ ἀναδαμῶν τῶν ἀγαθῶν ποιεῖν κελεύων ; τὸ δὲ ἕτεροῦ ἂν εἴη , τοῦ νῦν ἀρχοντος . Ὀαυμάζω γὰρ σε εἰ μόνος ἀπάντων ἀγνοεῖς ὅς ἐγὼ μὲν πάλαι βασιλεύς ὤν πέπαυμαι , τοῖς παισὶ διανείμας τὴν ἀρχήν , ὁ δὲ Ζεὺς μάλιστα τῶν τοιούτων ἐπιμελεται · τὰ δὲ ἡμέτερα ταῦτα μέχρι πεπτῶν καὶ κρότου καὶ φθῆς καὶ μύθης , καὶ τοῦτο οὐ πλέον ἡμερῶν ἑπτά · ὥστε περὶ τῶν μειζόνων ἂ φής , ἀφελεῖν τὸ ἄνισον καὶ ἐκ τῆς ὁμοίας ἢ πένεσθαι ἢ πλουτεῖν ἀπαντας , ὁ Ζεὺς ἂν χρηματίσειεν ὑμῖν . εἰ δὲ τι τῶν ἐκ τῆς ἑορτῆς ἀδικοῖ-ό τις ἢ πλεονεκτοῖτο , ἐμὸν ἂν εἴη δικάζειν . καὶ ἐπιστέλλω δὲ τοῖς πλουσίοις περὶ τῶν δεῖπνων καὶ τοῦ γοίνους τοῦ χρυσίου καὶ τῶν ἐσθῆτων , ὅς καὶ ὁμὶν πέμπουσι ἐς τὴν ἑορτήν · δίκαια γὰρ ταῦτα καὶ ἀξία αὐτοὺς ποιεῖν , ὅς φατέ , ἂν μὴ τι εὐλόγουν ἐκεῖνοι πρὸς ταῦτα λέγειν ἔχῃσι . ( 26 ) τὸ δὲ ὅλον , ὅστε οἱ πέντητες ὑμεῖς ἐξηπατημένοι καὶ οὐκ ὀρθῶς δοξάζοντες περὶ τῶν πλουσίων , οἳ γε πανευδαίμονας αὐτοὺς οἴεσθε εἶναι καὶ μόνους ἡδὺν τινὰ βιοῦν τὸν βίον , ὅτι δεῖπνεῖν τε πολυτελῶς ἐστιν αὐτοῖς καὶ μεθύσκεσθαι οἴνου ἡδέος καὶ παισὶν ὡραίοις καὶ γυναιξὶν ὁμιλεῖν καὶ σθῆσι μαλακαῖς χρῆσθαι · τὸ δὲ πᾶν ἀγνοεῖτε ὁποῖόν ἐστιν . αἱ γὰρ φροντίδες αἱ περὶ τούτων οὐ μικραί , ἀλλ' ἀνάγκη ἐπαγρυπνεῖν ἐκάστοις , μὴ τι ὁ οἰκονόμος βλακεύσας ἢ ὑφελόμενος λάβῃ , μὴ ὁ οἶνος ὀξυνθῇ , μὴ ὁ οἶτος φθείρῃ ζέση , μὴ ληστῆς ὑφέληται τὰ ἐκπώματα , μὴ πιατεύση τοὺς συκοφάντας ὁ σῆμος λέγουσι τυραννεῖν αὐτὸν θολεῖν . ταῦτα δὲ πάντα οὐδὲ τὸ πολλοστόν ἂν εἴη μέρος τῶν ἀνιῶντων αὐτούς · εἰ γοῦν ἡπίστασθε τοὺς φόβους καὶ τὰς μερίμνας ἅς ἔχουσι , πᾶνι ἂν ὁμῖν φευκτόν ὁ πλοῦτος ἐδοξεν . ( 27 ) ἕπεὶ τοι οἶε με αὐτὸν οὕτως ἂν ποτε χορδακνίσθαι , ὅς εἰ καλὸν ἂν τὸ πλουτεῖν καὶ βασιλεύειν , ἀφέντα ἂν αὐτὰ καὶ παραχωρήσαντα ἄλλοις καθῆσθαι ἰδιωτεύοντα καὶ ἀνέχεσθαι ὑπ' ἄλλῳ ταττόμενον ; ἀλλὰ τὰ πολλὰ ταῦτα εἰδώς , ἅ τοῖς πλουσίοις καὶ ἄρχουσι προσεῖναι ἀνάγκη ,
Lemmas: ( 25 ) τις οὗτος ληρέω , εἰμί ὦτος , ἐγώ περί ὁ πάρειμι ἐπιστέλλω καί ἀναδαμῶν ὁ ἀγαθός ποιέω κελεύω ; ὁ δέ ἕτερος εἄν εἰμί , ὁ νῦν ἄρχω . οαυμαστος γάρ σύ εἰμί μόνος ἀπαντάω ἀγνοέω ὅς ἐγώ μέν πάλαι βασιλεύς εἰμί παύω , ὁ παῖς διανέμω ὁ ἀρχή , ὁ δέ Ζεύς μάλιστα ὁ τοιοῦτος ἐπιμελετής · ὁ δέ ἡμέτερος οὗτος μέχρι πεπτός καί κρότος καί φθάνω καί Μύθης , καί οὗτος οὖον πλέω ἡμέρα ἑπτά · ὥστε περί ὁ μείζων ὅς φημί , ἀφαιρέω ὁ ἄνισος καί ἐκ ὁ ὅμοιος ἢ πένομαι ἢ πλουτέω ἅπας , ὁ Ζεύς εἄν χρηματίζω σύ . εἰμί δέ τίς ὁ ἐκ ὁ ἑορτή ἀδικέω τις ἢ πλεονεκτέω , ἐμός εἄν εἰμί δικάζω . καί ἐπιστέλλω δέ ὁ πλούσιος περί ὁ δεῖπνον καί ὁ γοῖνος ὁ χρυσίον καί ὁ ἐσθής , ὅς καί ὅς πέμπω εἰς ὁ ἑορτή · Δίκαιος γάρ οὗτος καί ἄξιος αὐτός ποιέω , ὅς φημί , εἄν μή τίς εὐλογέω ἐκεῖνος πρός οὗτος λέγω ἔχω . ( 26 ) ὁ δέ ὅλος , ὅστε ὁ πέντητες σύ ἐξαπατάω καί οὐ ὀρθῶς δοξάζω περί ὁ πλούσιος , ἕ γε πανευδαίμων αὐτός οἴομαι εἰμί καί μόνος ἡδύς τις βιόω ὁ βίος , ὅτι δειπνέω τε πολυτελής εἰμί αὐτός καί μεθύσκω οἶνος ἡδύς καί παῖς ὡραῖος καί γυνή ὁμιλέω καί ἵημι μαλακός χράω · ὁ δέ πᾶς ἀγνοέω ὁποῖος εἰμί . ὁ γάρ φροντίς ὁ περί οὗτος οὖον μικρός , ἀλλά ἀνάγκη ἐπαγρυπνέω ἕκαστος , μή τίς ὁ οἰκονόμος βλακεύω ἢ ὑφαιρέω λαμβάνω , μή ὁ οἶνος ὀξύνω , μή ὁ οἶτος φθείρω ζέω , μή λῃστής ὑφαιρέω ὁ ἔκπωμα , μή πιατεύση ὁ συκοφάντης ὁ Σῆμος λέγω τυραννέω αὐτός θολόω . οὗτος δέ πᾶς οὐδέ ὁ πολλοστός εἄν εἰμί μέρος ὁ ἀνία αὐτός · εἰμί γοῦν ἐπίσταμαι ὁ φόβος καί ὁ μέριμνα ὅς ἔχω , Πάν εἄν ὁμός φευκτός ὁ πλοῦτος δοκέω . ( 27 ) ἐπεί ὅς οἶς ἐγώ αὐτός οὕτως εἄν ποτός χορδακνιεπομαι , ὅς εἰμί καλός εἄν ὁ πλουτέω καί βασιλεύω , ἀφίημι εἄν αὐτός καί παραχωρέω ἄλλος κάθημαι ἰδιωτεύω καί ἀνέχω ὑπό ἄλλος τάσσω ; ἀλλά ὁ πολύς οὗτος οἶδα , ὅς ὁ πλούσιος καί ἄρχω πρόσειμι ἀνάγκη ,