aristaenetus.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0323.1
καὶ μικροῦ πρὸ ἧν ὑπὸ τούτων ὧς νῦν ὑπηρετῶν τοὺς κατ’ ἐμοῦ λόγους ἔγραφε , 30 ἐπειδὴ δ’ ἀ κατηγόρει τότε τῶν ἄλλων , νῦν αὐτὸς πράττει , εὐποροῦντα μὲν οὕτως , ὥστε οὐ’ ἔχειν ἑταίρας , αἱ μέγρι φόβος καλῶς ποιοῦσαι προπεπόμφασιν αὐτόν , πέντε τάλαντα δ’ ὁφλοῦντα ἤδη ἐκτίσει ἢ πέντε δραχμὰς ἀνέξεισαι πρότερον , πρὸς δὲ τούτοις παρ’ ὑμῶν , τοῦ δήμου , οὐ μόνον τῆς πολιτείας μετειληφότα , δ κοινὸν δνειδὸς ἐστὶν ἅπασιν , ἀλλὰ καὶ θύοντα ὑπὲρ ὑμῶν τὰς πατρώους θυσίας ἐν Δελφοῖς ; 31 ὅταν οὖν τοιαῦτα καὶ τηλικαῦτα πᾶσιν ἴδεῖν ἢ παραδείγματα , ἀρ’ ὧν ἀλιευτελὲς προελθεῖν τὰ τοῦ δήμου πᾶς τις ἂν κρίναι , φοβοῦμαι μήποτε’ ἐρημοῖ τῶν ὑπὲρ ὑμῶν ἐρωτῶν γένῃτε , ἀλλὰ τε καὶ ὅταν τῶν δημοτικῶν τοὺς μὲν ἢ καθήκουσα μοῖρα καὶ ἢ τύχη καὶ ὁ χρόνος παραλίπῃ , οἷον Ναυσικλέα καὶ Χάρητα καὶ Διότιμον καὶ Μενεσθέα καὶ Εὐδόξον , ἐπ’ δ’ Εὐδίκον καὶ Ἐφιάλτην καὶ Λυκούργον , 32 τοὺς δ’ ὑμεῖς πρόσθε , ὥσπερ Χαρίδημον καὶ Φιλοκλέα καὶ ἐμέ , ὧν ἕτερους εὐνουστερούς οὐδ’ αὐτοὶ νομίζετε · εἰ δ’ ὁμοίως τινὰς , οὐ φωνῶ . βουλοίμην δ’ ἄν , εἴπερ ὑμεῖς δικαίως αὐτοῖς προσείπεσθε καὶ μὴ ταχὺ ἀλλὰ ἄτερ ἡμεῖς πείσονται , ὡς πλείστους αὐτοὺς γενήσεσθαι . ἀλλ’ ὅταν γε τοιαῦτα οἷα τὰ νῦν παραδείγματα ἐκφέρητε , τίς ἐστιν ὅστις ταύτην τὴν τάξιν ἐκ τῶν γνωρίων ὑμῖν θελήσει δόναι ; 33 ἀλλὰ μὴν τῶν γε προσηγορημένων οὐκ ἀπορήσετε · οὐδὲ γὰρ πρότερον . μὴ γένοιτο δὲ ἴδειν ἐξεληγθόντας αὐτοὺς ὁμοίως ἐκεῖνοις , οἱ φανερώς , ἄ τότε ἤρουντο , νῦν πολιτευόμενοι οὐδὲν ὑμῶν οὔτε δεδοίκασι οὔτε αἰσχύνονται . ἀ χρὴ λογιζομένους , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μῆτε τῶν εὐνῶν ὀλιγωρεῖν μῆτε τοὺς προάγουσιν εἰς πικρίαν καὶ ὀψότητα τὴν πόλιν πείσεσθαι . 34 πολὺ γὰρ μᾶλλον εὐνοίας καὶ φιλανθρωπίας τὰ παρόντα πράγματα δεῖται ἢ ταραχῆς καὶ δυσμενείας , ὧν ὑπερβολὴ χρόνιοι τινες ἐργολαβοῦσι καθ’ ὑμῶν εἰς ὑποδοχὴν πραγμάτων , ὧν διαψεύσειεν αὐτοὺς ὁ λογισμός . εἰ δὲ τις ὑμῶν διασώρει ταῦτα , πολλῆς ἐστὶν εὐηθείας μεστός . εἰ γὰρ , ἂ μηδεὶς ἂν ἠπίσεν , ὁρῶν γεγενημένα , ἂ καὶ πρότερον γέγονε τοῦ δήμου πρὸς τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ λέγοντας ὑπ’ ἀνθρώπων ἐγκαθετῶν διαβληθέντος , νῦν μὴ ἂν οἴεται γενέσθαι , πῶς οὐ τετύφρωται ;
Lemmas: καί μικρός πρό ἧμαι ὑπό οὗτος ὅς νῦν ὑπηρέτης ὁ κατά ἐγώ λόγος γράφω , 30 ἐπεί δέ ὅς κατηγορέω τότε ὁ ἄλλος , νῦν αὐτός πράσσω , εὐπορέω μέν οὕτως , ὥστε οὐά ἔχω ἑταίρα , ὁ μέγρι φόβος καλῶς ποιέω προπέμπω αὐτός , πέντε τάλαντον δέ ὁράω ἤδη ἔκτεισις ἢ πέντε δραχμή ἀνέχω πρότερος , πρός δέ οὗτος παρά σύ , ὁ δῆμος , οὖον μόνος ὁ πολιτεία μεταλαμβάνω , δ κοινός δνειδὸς εἰμί ἅπας , ἀλλά καί θύω ὑπέρ σύ ὁ πατρῷος θυσία ἐν Δελφοί ; 31 ὅταν οὖν τοιοῦτος καί τηλικόσδε πᾶς ὁράω ἢ παράδειγμα , ἀρά ὅς αλιευτελης προέρχομαι ὁ ὁ δῆμος πᾶς τις εἄν κρίνω , φοβέω μήπω ἐρημόω ὁ ὑπέρ σύ ἐρωτάω γίγνομαι , ἀλλά τε καί ὅταν ὁ δημοτικός ὁ μέν ἢ καθήκω μοῖρα καί ἢ τύχη καί ὁ χρόνος παραλείπω , οἷος Ναυσικλῆς καί Χάρης καί Διότιμος καί Μενεσθεύς καί Εὔδοξος , ἐπί δέ Εὔδικος καί Ἐφιάλτης καί Λυκοῦργος , 32 ὁ δέ σύ πρόσθεν , ὥσπερ Χαρίδημος καί Φιλοκλέα καί ἐγώ , ὅς έτερος εὐνούστερος οὐδέ αὐτός νομίζω · εἰμί δέ ὁμοίως τις , οὖον φωνέω . βούλομαι δέ ἄν , εἴπερ σύ δικαίως αὐτός προσεῖπον καί μή ταχύς ἀλλά ἄτερ ἐγώ πείθω , ὡς πλεῖστος αὐτός γίγνομαι . ἀλλά ὅταν γε τοιοῦτος οἷος ὁ νῦν παράδειγμα ἐκφέρω , τίς εἰμί ὅστις οὗτος ὁ τάξις ἐκ ὁ γνωρίζω σύ ἐθέλω δόνη ; 33 ἀλλά μήv ὁ γε προσηγορέω οὐ ἀπορέω · οὐδέ γάρ πρότερος . μή γίγνομαι δέ ὁράω ἐξέρχομαι αὐτός ὁμοίως ἐκεῖνος , ὁ φανερῶς , ὅς τότε ἀρόω , νῦν πολιτεύω οὐδείς σύ οὔτε δείδω οὔτε αἰσχύνω . ὅς χρή λογίζομαι , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , μήτε ὁ εὐνή ὀλιγωρέω μήτε ὁ προάγω εἰς πικρία καί οψοτηταω ὁ πόλις πείθω . 34 πολύς γάρ μᾶλλον εὔνοια καί φιλανθρωπία ὁ πάρειμι πρᾶγμα δήω ἢ ταραχή καί δυσμένεια , ὅς ὑπερβολή χρόνιος τις ἐργολαβέω κατά σύ εἰς ὑποδοχή πρᾶγμα , ὅς διαψεύδω αὐτός ὁ λογισμός . εἰμί δέ τις σύ διασώρει οὗτος , πολύς εἰμί εὐήθεια μεστός . εἰμί γάρ , ὅς μηδείς εἄν ἀφίημι , ὁράω γίγνομαι , ὅς καί πρότερος γίγνομαι ὁ δῆμος πρός ὁ ὑπέρ αὐτός λέγω ὑπό ἄνθρωπος εγκάθετος διαβάλλω , νῦν μή εἄν οἴομαι γίγνομαι , πῶς οὖον τετύφρωται ;