aristaenetus.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0707.2
Τοῖν μὲν ξένοις ἐπεμελήθην ὡς παρεχάλεῖς , καὶ τὸν ἐν τῷ δήμῳ συναγορευούσαν αὐτοῖς ἐσχεμάχην τῶν ἡμετέρων τινὰ ἑταίρων , ὃς ὑπηρετήσειν ἐφη προθυμητέρον διὰ τὸ καὶ σοὶ χρηχίσεσθαι ἠθέλειν . περὶ δὲ τοῦ χρηματισμοῦ καὶ περὶ ὧν προσπαίζων ἔγραψες τὸ μὲν ἐπιπλήττειν ἐνίοις οὐδὲν ἴσως ἀτόπον , εἰ πρῶτον μὲν ἐσπουδαχότων τῶν ἄλλων περὶ πλοῦτον ἐγὼ πέννης αἰρούμαι βιοῦν , ἔπειτα ἐξὼν μοι παρὰ πολλῶν πολλὰ λαμβάνειν οὐ τὰς παρὰ ζώντων μόνον δωρεὰς τῶν φίλων ἀλλὰ καὶ ὅσα ἂν τελευτῶντές μοι ἀφῶσιν ἔχων παραῖτοῦμαι · τὸν δ' αὐτὸν διαχειμένον οὐδὲν θαυμαστὸν μαινόμενον παρὰ τοὺς ἄλλους νομίζεσθαι . ( 2 ) χρή δὲ μὴ τοῦτο μόνον ἀλλὰ καὶ τὸν ἄλλον ἡμῶν προσεπιθωρεῖν βίον , καὶ εἰ περὶ τὴν χρῆσιν τῶν χρημάτων διαφέροντες φανοῦμεθα , μὴ θαυμάζειν ὅτι καὶ περὶ τὸν πορισμὸν διεστήχαμεν . ἐμοὶ μὲν τοίνυν ἀπαρκεῖ τροφή τε χρησθαι τῇ λιτοτάτῃ καὶ ἐσθῆτι θέρους τε καὶ χειμῶνος τῇ αὐτῇ , ὑποδήμασι δὲ πάμπαν οὐ χρῶμαι , οὐδὲ πολιτικῆς ἐξίεμαι δόξης πλὴν ὅσον ἐκ τοῦ σώφρονα εἶναι καὶ δικαίους · οἱ δὲ πολυτελείας μὲν τῆς περὶ τὴν δίαιταν οὐδὲν ἀπολείπουσιν , ἐσθῆτας δὲ διαφόρους οὐχ ὅτι γε ἔτους τοῦ αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ ἡμέρας τῆς αὐτῆς ἀμφιένυσθαι ζητοῦσι , πολλὰ δὲ χραιζονται καὶ ταῖς ἀπορρήτοις ἡδοναῖς . ( 3 ) καὶ ὃν τρόπον οἱ τὴν κατὰ φύσιν χροῖαν διεφθορῶτες ἐπαχτοὺς χρώμασι κασμοῦνται , καλχεῖν τὴν ἐξ ἀρετῆς ἀληθινὴν δόξαν ἀπολωλεκότες , ἢν εἴκῃ περιγίνεσθαι ἐκάστῳ , εἰς τὴν ἐκ τῆς ἀρεσκείας καταφεύγουσι , διανομαῖς καὶ ἐστιάσσει πανδήμοις τὴν παρὰ τῶν πλήθων εὐφημίαν παραχαλούμενοι . ὅθεν εἰκότως σίμαι πολλῶν αὐτοὺς δεῖσθαι συμβαίνει · οὔτε γὰρ αὐτοὶ ζῆν δύνανται ἀπ' ὀλίγων , οὐδὲ τε πλήσιον ἀποδέχεσθαι αὐτοὺς οὐκ ἐθέλουσι , μὴ μισθὸν τῆς εὐλογίας φερόμενοι . ἐμοὶ μὲν πρὸς ἄμψω ταῦτα χαλῶς ἔχει ὁ βίος . καὶ εἰ μὲν τί με τῶν ἀληθῶν ἐκφεύγει , οὐκ ἂν ἰσχυρισάμην · ὅτι μέντοι ταῦτα μὲν οἱ χρεῖττους φασι εἶναι βελτίω , ἐκεῖνα δὲ οἱ πολλοί , σαφῶς οἶδα . ( 4 ) πολλάκις δὲ καὶ περὶ τοῦ θεοῦ κατ' ἐμαυτὸν ἐννοοῦμενος καθ' ὃ τι εὐδαίμων εἴη καὶ μακάριος , ὁρῶ τῷ μηδὲν δεῖσθαι αὐτὸν ὑπερβάλλοντα ἡμᾶς · φύσεως γὰρ λαμπροτάτης ἐκεῖνο ἦν , οὐ τὸ πολλῶν δεόμενον ἐτοίμως ἔχειν ἀπολαύειν . χαίτοι σοφώτερόν τε εἶναι εἴκως ὅστις ἑαυτὸν ἀπεικάζει τῷ σωφωτάτῳ , καὶ μακαριώτερον ὑπάρχειν ὅς ἂν ὅτι μάλιστα ὁμοιωθῇ τῷ μακαριωτάτῳ . τοῦτο δὲ εἰ μὲν πλοῦτος ποιεῖν ἐδύνατο , πλοῦτόν γ' ἂν ἐχρὴν αἱρεῖσθαι · ἐπεὶ δὲ ἀρετὴ μόνη φαίνεται παρασκευάζειν , εὐθὲς ἀφέντας τὸ ἂν ἀγαθὸν τὸ δοκοῦν μεταδιώκειν . ( 5 ) ὡς μὲν οὖν τάμὰ οὐχ οὕτω βελτίον ἔχει , οὐκ ἂν μέ τις ῥάδιως μεταπείσειε · περὶ δὲ τῶν παίδων ὅπερ ἐφησθα δεῖν προνοεῖσθαι , ἢ διανοοῦμαι περὶ αὐτῶν , μαθεῖν ἐξεστι πᾶσιν ἀνθρώποις . μίαν ἀρχὴν εὐδαιμονίας ἐγὼ νομίζω φρονεῖν εὑ , τὸν δὲ νοῦ μὲν μὴ μετεῖλη -
Lemmas: ὁ μέν ξένος ἐπιμελέομαι ὡς παρακαλέω , καί ὁ ἐν ὁ δῆμος συναγορεύω αὐτός ἔχω ὁ ἡμέτερος τις ἑταῖρος , ὅς ὑπηρετέω φημί προθυμητέρον διά ὁ καί σύ χρῄζω ἐθέλω . περί δέ ὁ χρηματισμός καί περί ὅς προσπαίζω γρείψω ὁ μέν ἐπιπλήσσω ἔνιοι οὐδείς ἴσως ἄτοπος , εἰμί πρῶτος μέν σπουδάζω ὁ ἄλλος περί πλοῦτος ἐγώ Πέννης αἱρέω βιόω , ἔπειτα ἔχω ἐγώ παρά πολύς πολύς λαμβάνω οὖον ὁ παρά ζῶ μόνος δωρεά ὁ Φίλων ἀλλά καί ὅσος εἄν τελευτάω ἐγώ ἀφίημι ἔχω παραιτέομαι · ὁ δέ αὐτός διαχέω οὐδείς θαυμαστός μαίνομαι παρά ὁ ἄλλος νομίζω . ( 2 ) χρή δέ μή οὗτος μόνος ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἐγώ προσεπιθωρω βίος , καί εἰμί περί ὁ χρῆσις ὁ χρῆμα διαφέρω φαίνω , μή θαυμάζω ὅτι καί περί ὁ πορισμός διΐστημι . ἐγώ μέν τοίνυν ἀπαρκέω τροφή τε χράω ὁ λιτός καί ἐσθής θέρος τε καί χειμών ὁ αὐτός , ὑπόδημα δέ πάμπαν οὖον χράω , οὐδέ πολιτικός ἐξίημι δόξα πλήν ὅσος ἐκ ὁ σώφρων εἰμί καί Δίκαιος · ὁ δέ πολυτέλεια μέν ὁ περί ὁ δίαιτα οὐδείς ἀπολείπω , ἐσθής δέ διάφορος οὐ ὅτι γε ἔτος ὁ αὐτός ἀλλά καί ἡμέρα ὁ αὐτός ἀμφιέννυμι ζητέω , πολύς δέ χραιζοντ καί ὁ ἀπόρρητος ἡδονή . ( 3 ) καί ὅς τρόπος ὁ ὁ κατά φύσις χρόα διαφθείρω ἐπακτός χρῶμα κασμουντ , καλέω ὁ ἐκ ἀρετή ἀληθινός δόξα ἀπόλλυμι , εἄν εἴκω περιγίγνομαι ἕκαστος , εἰς ὁ ἐκ ὁ ἀρέσκεια καταφεύγω , διανομή καί στιάζω πάνδημος ὁ παρά ὁ πλήθω Εὐφημία παραχαλάω . ὅθεν εἰκότως σίμαι πολύς αὐτός δήω συμβαίνω · οὔτε γάρ αὐτός ζῶ δύναμαι ἀπό ὀλίγος , οὐδέ τε πλησίος ἀποδέχομαι αὐτός οὐ ἐθέλω , μή μισθός ὁ εὐλογία φέρω . ἐγώ μέν πρός ἄμφω οὗτος χαλάω ἔχω ὁ βίος . καί εἰμί μέν τίς ἐγώ ὁ ἀληθής ἐκφεύγω , οὐ εἄν ἰσχυρίζομαι · ὅτι μέντοι οὗτος μέν ὁ χρέω φημί εἰμί ἀγαθός , ἐκεῖνος δέ ὁ πολύς , σαφῶς οἶδα . ( 4 ) πολλάκις δέ καί περί ὁ θεός κατά ἐμαυτοῦ ἐννοέω κατά ὅς τίς εὐδαίμων εἰμί καί μακάριος , ὁράω ὁ μηδείς δήω αὐτός ὑπερβάλλω ἐγώ · φύσις γάρ λαμπρός ἐκεῖνος εἰμί , οὖον ὁ πολύς δήω ἑτοίμως ἔχω ἀπολαύω . χαίτος σοφός τε εἰμί ἵημι ὅστις ἑαυτοῦ ἀπεικάζω ὁ σοφός , καί μακάριος ὑπάρχω ὅς εἄν ὅτι μάλιστα ὁμοιόω ὁ μακάριος . οὗτος δέ εἰμί μέν πλοῦτος ποιέω δύναμαι , πλοῦτος γε εἄν χρή αἱρέω · ἐπεί δέ ἀρετή μόνος φαίνω παρασκευάζω , εὐθύς ἀφίημι ὁ εἄν ἀγαθός ὁ δοκέω μεταδιώκω . ( 5 ) ὡς μέν οὖν τάμα οὐ οὗτος βελτίων ἔχω , οὐ εἄν ἐγώ τις ῥᾳδίως μεταπείθω · περί δέ ὁ παῖς ὅσπερ φημί δήω προνοέω , ἢ διανοέομαι περί αὐτός , μανθάνω ἔξεστι πᾶς ἄνθρωπος . εἷς ἀρχή εὐδαιμονία ἐγώ νομίζω φρονέω ὅς , ὁ δέ νόος μέν μή μετέρχομαι -