aristaenetus.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0558.1
καὶ πότερον αὐτοὺς εἶναι βραβεῦτας ἢ πείσαι τινὰς ἑτέρους · καὶ λογίζεσθ’ ὡς ἀλογὸν ἐστὶν Ἀθηναίους Θασιῶς μὲν καὶ Μαρωνείτας ἀναγκάζει περὶ Στρύμης διακρίνεσθαι λόγοις , αὐτοὺς δὲ πρὸς ἐμὲ μὴ διαλύεσθαι περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν τὸν τρόπον τούτων , ἀλλὰς τε καὶ γιγνώσκοντας ὅτι νικῆντες μὲν οὐδὲν ἀποβαλεῖτε , κρατήσαντες δὲ λήψεσθε τὰ νῦν ὑφ’ ἡμῶν ὄντα . 18 πάντων δὲ μοι δοκεῖ παραλογώτατον εἶναι , διότι πέμψαντος ἐμοῦ πρέσβεις ἀπὸ τῆς συμμαχίας πάσης , ἦν’ ὧσι μάρτυρες , καὶ βουλομένου ποιήσασθαι πρὸς ὑμᾶς δικαίας ὁμολογίας ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων , οὐδὲ τοὺς περὶ τούτων λόγους ἐδέξασθε παρὰ τῶν πρεσβευσόντων , ἐξὼν ὑμῖν ἢ τῶν κινδύνων ἀπαλλάξαι τοὺς δυσχερεῖς ὑποπτεύοντας τι καθ’ ἡμῶν , ἢ φανερῶς ἐξελέγξαι με φαυλότατον ὄντα τῶν ἀπάντων . 19 τῷ μὲν οὖν δήμαρ ταύτα συνέβησε , τοῖς δὲ λέγουσιν οὐκ ἐλυσιτελεῖ . φασι γὰρ οἱ τῆς πολιτείας τῆς παρ’ ὑμῖν ἐμπειροὶ τὴν μὲν εἰρήνην πόλεμον αὐτοῖς εἶναι , τὸν δὲ πόλεμον εἰρήνην · ἢ γὰρ συναγχιολομένοις τοῖς στρατηγοῖς ἢ συκοφαντοῦντας ἀεὶ τι λαμβάνειν παρ’ αὐτῶν , ἐπεὶ δὲ τῶν πολιτῶν τοῖς γνωριμωτάτοις καὶ τῶν ἐξωθὲν τοῖς ἐνδοξοτάτοις λοιδορουμένοις ἐπὶ τοῦ βήματος περιποιεῖσθαι παρὰ τοῦ πλήθους δόξαν ὡς εἰσὶ δημοτικοί . 20 ῥᾴδιον μὲν οὖν ἐστὶ μοι παῦσαι τῆς βλασφημίας αὐτῶς μικρὰ πάνυ προειπών , καὶ ποιήσαι λέγειν ἐπαίνους ὑπὲρ ὑμῶν . ἀλλ’ αἰσχυνοίμην ἂν , εἰ τὴν πρὸς ἡμᾶς εὔνοιαν παρὰ τούτων φαινοίμην ὀνοῦμενος , οἱ πρὸς τοὺς ἄλλους εἰς τοῦτο τόλμης ἤκουσιν , ὥστε καὶ περὶ Ἀμφιπόλεως πρὸς ἡμᾶς ἀμφισβητεῖν ἐπιχειροῦσιν , ὑπὲρ ἧς τῶν ἀντιποιουμένων αὐτῆς οἷμαι πολλὸ δικαιότερα λέγειν αὐτούς . 21 εἰτε γὰρ τῶν ἐξ ἀρχῆς κρατησάντων γίγνεται , πῶς οὐ δικαίως ἡμεῖς αὐτὴν ἔχομεν , Ἀλεξάνδρου τοῦ προγόνου πρώτου κατασχόντος τὸν τόπον , ὅθεν καὶ τῶν αἰχμαλώτων Μήδων ἀπαρχὴν ἀνδριάντα χρυσοῦν ἀνέστησεν εἰς Δελφούς · εἰτε τούτων μὲν ἀμφισβητησέ τις , ἀξιοὶ δὲ γίγνεσθαι τῶν ὑστερον γενομένων κυρίων , ὑπάρχει μοι καὶ τοῦτο τὸ δίκαιον · ἐκπολιορκήσας γὰρ τοὺς ὑμᾶς ἐκβαλόντας ὑπὸ Λακεδαιμονίων δὲ κατοικισθέντας ἐλαβὼν τὸ χωρίον . 22 καίτοι πάντες οἰκοῦμεν τὰς πόλεις ἢ τῶν προγόνων παραδότων ἢ κατὰ πόλεμον κύριοι καταστάντες . ὁμῶς δὲ οὔτε πρώτοι λαβόντες οὔτε νῦν ἔχοντες , ἀλλὰ χιστον δὲ χρόνον ἐν τοῖς τόποις ἐμεινάντες , ἀντιποιεῖσθε τῆς πόλεως , καὶ ταῦτα πίστιν ὑπὲρ ἡμῶν αὐτοὶ βεβαιωτάτην ἐπιθέντες · πολλάκις γὰρ ἐμοῦ γράφοντος ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς ὑπὲρ αὐτῆς ἐγνώκατε δικαίως ἔχειν ἡμᾶς , τότε μὲν ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην ἔχοντος ἐμοῦ τὴν πόλιν , νῦν δὲ συμμάχων ἐπὶ ταῖς αὐταῖς ὁμολογίαις . 23 καίτοι πῶς ἂν ἕτερα γένοιτο βεβαιότερα ταύτης κτῆσις , τῆς τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς καταλειφθείσης ἡμῖν ὑπὸ τῶν προγόνων , πάλιν δὲ κατὰ πόλεμον ἐμῆς γεγενημένης , τρίτον δὲ συγχωρηθείσης ὑφ’ ὑμῶν τῶν εἰθισμένων ἀμφισβητεῖν καὶ τῶν οὐδὲν
Lemmas: καί πότερος αὐτός εἰμί βραβευτής ἢ πείθω τις ἕτερος · καί λογίζομαι ὡς ἄλογος εἰμί Ἀθηναῖος Τασιώ μέν καί Μαρωνείτης ἀναγκάζω περί Στρύμη διακρίνω λόγος , αὐτός δέ πρός ἐγώ μή διαλύω περί ὅς ἀμφισβητέω ὁ τρόπος οὗτος , ἀλλᾶς τε καί γιγνώσκω ὅτι νικάω μέν οὐδείς ἀποβάλλω , κρατέω δέ λαμβάνω ὁ νῦν ὑπό ἐγώ εἰμί . 18 πᾶς δέ ἐγώ δοκέω παράλογος εἰμί , διότι πέμπω ἐγώ πρέσβυς ἀπό ὁ συμμαχία πᾶς , εἶμαι ἵημι μάρτυς , καί βούλομαι ποιέω πρός σύ Δίκαιος ὁμολογία ὑπέρ ὁ Ἕλλην , οὐδέ ὁ περί οὗτος λόγος δέχομαι παρά ὁ πρεσβεύω , ἔχω σύ ἢ ὁ κίνδυνος ἀπαλλάσσω ὁ δυσχερής ὑποπτεύω τίς κατά ἐγώ , ἢ φανερῶς ἐξελέγχω ἐγώ φαῦλος εἰμί ὁ ἀπαντάω . 19 ὁ μέν οὖν δήμαρος οὗτος συμβαίνω , ὁ δέ λέγω οὐ λυσιτελέω . φημί γάρ ὁ ὁ πολιτεία ὁ παρά σύ ἔμπειρος ὁ μέν εἰρήνη πόλεμος αὐτός εἰμί , ὁ δέ πόλεμος εἰρήνη · ἢ γάρ συναγχιολομενω ὁ στρατηγός ἢ συκοφαντέω ἀεί τίς λαμβάνω παρά αὐτός , ἐπεί δέ ὁ πολίτης ὁ γνώριμος καί ὁ ἔξωθεν ὁ ἔνδοξος λοιδορέω ἐπί ὁ βῆμα περιποιέω παρά ὁ πλῆθος δόξα ὡς εἰμί δημοτικός . 20 ῥᾴδιος μέν οὖν εἰμί ἐγώ παύω ὁ βλασφημία αὔτως μικρός πάνυ προεῖπον , καί ποιέω λέγω ἔπαινος ὑπέρ σύ . ἀλλά αἰσχύνω εἄν , εἰμί ὁ πρός ἐγώ εὔνοια παρά οὗτος φαίνω ὀνέω , ὁ πρός ὁ ἄλλος εἰς οὗτος τόλμα ἥκω , ὥστε καί περί Ἀμφίπολις πρός ἐγώ ἀμφισβητέω ἐπιχειρέω , ὑπέρ ὅς ὁ ἀντιποιέω αὐτός οἴομαι πολύς Δίκαιος λέγω αὐτός . 21 εἴτε γάρ ὁ ἐκ ἀρχή κρατέω γίγνομαι , πῶς οὖον δικαίως ἐγώ αὐτός ἔχω , Ἀλέξανδρος ὁ πρόγονος πρῶτος κατέχω ὁ τόπος , ὅθεν καί ὁ αἰχμάλωτος Μῆδος ἀπαρχή ἀνδριάς χρύσεος ἀνίστημι εἰς Δελφοί · εἴτε οὗτος μέν αμφισβητώ τις , ἀξιόω δέ γίγνομαι ὁ ὕστερος γίγνομαι κύριος , ὑπάρχω ἐγώ καί οὗτος ὁ Δίκαιος · ἐκπολιορκέω γάρ ὁ σύ ἐκβάλλω ὑπό Λακεδαιμόνιος δέ κατοικίζω λαμβάνω ὁ χωρίον . 22 καίτοι πᾶς οἰκέω ὁ πόλις ἢ ὁ πρόγονος παραδίδωμι ἢ κατά πόλεμος κύριος καθίστημι . ὁμῶς δέ οὔτε πρῶτος λαμβάνω οὔτε νῦν ἔχω , ἀλλά κίστος δέ χρόνος ἐν ὁ τόπος μένω , ἀντιποιέω ὁ πόλις , καί οὗτος πίστις ὑπέρ ἐγώ αὐτός βεβαῖος ἐπιτίθημι · πολλάκις γάρ ἐγώ γράφω ἐν ὁ ἐπιστολή ὑπέρ αὐτός γιγνώσκω δικαίως ἔχω ἐγώ , τότε μέν ποιέω ὁ εἰρήνη ἔχω ἐγώ ὁ πόλις , νῦν δέ σύμμαχος ἐπί ὁ αὐτός ὁμολογία . 23 καίτοι πῶς εἄν ἕτερος γίγνομαι βέβαιος οὗτος κτῆσις , ὁ ὁ μέν ἐκ ἀρχή καταλείπω ἐγώ ὑπό ὁ πρόγονος , πάλιν δέ κατά πόλεμος ἐμός γίγνομαι , τρίτος δέ συγχωρέω ὑπό σύ ὁ ἐθίζω ἀμφισβητέω καί ὁ οὐδείς